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PAULO, PRESO E JULGADO | Portal da Teologia

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PAULO, PRESO E JULGADO


HISTRIA DA IGREJA | gamaliel | junho 6, 2013 12:35 pm | Edit

Os cristos de Jerusalm ficaram felizes ao ouvir o relatrio de Paulo sobre a divulgao da f crist. Contudo, alguns cristos judeus duvidaram da sinceridade de Paulo. Para mostrar seu respeito pela tradio judaica, Paulo juntou-se a quatro homens que cumpriam um voto de nazireu no templo. Alguns judeus da sia agarraram Paulo e falsamente o acusaram de introduzir gentios no templo (At 21:27-29). O tribuno da guarnio romana levou Paulo em custdia para impedir um levante. Ao saber que Paulo era cidado romano, o tribuno retirou-lhe as cadeias e pediu aos judeus que convocassem o Sindrio para interrog-lo. Paulo percebeu que a multido enfurecida poderia mat-lo. Assim, ele disse ao Sindrio que fora preso por ser fariseu e crer na ressurreio dos mortos. Esta afirmao dividiu o Sindrio em suas faces de fariseus e saduceus, e o comandante romano teve de salvar Paulo de novo. Ouvindo dizer que os judeus tramavam uma emboscada contra Paulo, o comandante enviou-o de noite a Cesaria, onde ficou guardado no palcio de Herodes. Paulo passou dois anos presos a. Quando os acusadores de Paulo chegaram, acusaram-no de haver tentado profanar o templo e de ter criado uma revolta civil em Jerusalm (At 24:1-9). Flix, procurador romano, exigiu mais provas do tribuno em Jerusalm. Mas antes que estas chegassem, Flix foi substitudo por um novo procurador, Prcio Festo. Este novo oficial pediu aos acusadores de Paulo que viessem de novo a Cesaria. Ao chegarem, Paulo fez valer os seus direitos como cidado romano de apresentar seu caso perante Csar. Enquanto aguardava o navio para Roma, Paulo teve oportunidde de defender a sua causa perante o rei Agripa II que visitava Festo. O captulo 26 de Atos registra o discurso de Paulo no qual ele contou de novo os eventos de sua vida at aquele ponto. Festo entregou Paulo aos cuidados de um centurio chamado Jlio, que estava levando um navio carregado de prisioneiros para a cidade imperial. Aps uma viagem acidentada, o navio naufragou na ilha de Malta. Trs meses depois, Paulo e os demais prisioneiros tomaram outro navio para Roma. Os cristos de Roma viajaram quase cinqenta quilmetros para dar as boas-vindas a Paulo (At 28:15). Em Roma Paulo foi posto sob priso domiciliar, e em At 28:30 lemos que ele alugou uma casa por dois
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O Novo Testamento no nos fala da morte de Paulo. Muitos estudiosos modernos crem que Csar libertou o apstolo, e que ele empenhou-se em mais trabalho missionrio antes de ser preso pela segunda 8 vez e executado.3
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livros escritos antes do ano 200 d.C. a Primeira Epstola de Clemente e os Atos de Paulo que isso aconteceu. Indicam que Paulo foi decapitado em Roma perto do fim do reinado do imperador Nero (c. 67 d.C.).
A personalidade do Apostolo:

As epstolas de Paulo so o espelho de sua alma. Revelam seus motivos ntimos, suas mais profundas paixes, suas convices fundamentais. Sem a sobrevivncia das cartas de Paulo, ele seria para ns uma figura vaga, confusa. Paulo estava mais interessado nas pessoas e no que lhes acontecia do que em formalidades literrias. A medida que lemos os escritos de Paulo, notamos que suas palavras podem vir aos borbotes, como no primeiro captulo da carta aos Glatas. As vezes ele irrompe abruptamente para mergulhar numa nova linha de pensamento. Nalguns pontos ele toma um longo flego e dita uma sentena quase sem fim. Temos em 2 Co 10:10 uma pista de como as epstolas de Paulo eram recebidas e consideradas. Mesmo seus inimigos e crticos reconheciam o impacto do que ele tinha para dizer, pois sabemos que comentavam: As cartas, com efeito, dizem, so graves e fortes.. (2 Co 10:10). Lderes fortes, como Paulo, tendem a atrair ou repelir os que eles buscam influenciar. Paulo tinha tanto seguidores devotados quanto inimigos figadais. Como conseqncia, seus contemporneos mantinham opinies variadssimas a seu respeito. Os mais antigos escritos de Paulo antedata a maioria dos quatro Evangelhos. Refletem-no como um homem de coragem (2 Co 2:3), de integridade e elevados motivos (vv. 4-5), de humildade (v. 6), e de benignidade (v. 7). Paulo sabia diferenar entre sua prpria opinio e o mandamento do Senhor (1 Co 7:25). Era humilde bastante para dizer segundo minha opinio sobre alguns assuntos (1 Co 7:40). Ele estava bem cnscio da urgncia de sua comisso (1 Co 9:16-17), e do fato de no estar fora do perigo de ser desqualificado por sucumbir tentao (1Co 9.27). Ele se recorda com pesar de que outrora perseguia a Igreja de Deus (1Co 15.9). Leia o captulo 16 da carta aos Romanos com especial ateno atitude generosa de Paulo para com os seus colaboradores. Ele era um homem que amava e prezava as pessoas e tinha em alto apreo a comunho dos crentes. Na carta aos Colossenses vemos quo afetivo e amistoso Paulo poderia ser, mesmo com cristos com os quais ainda no se havia encontrado. Gostaria, pois, que saibais, quo grande luta venho mantendo por vs. . . e por quantos no me viram face a face, escreve ele (Cl 2:1). Na carta aos Colossenses lemos tambm a respeito de um homem chamado Onsimo, escravo fugitivo (Cl 4:9; Fm 10), que evidentemente havia acrescentado ao furto o crime de abandonar o seu dono, Filemom. Agora Paulo o havia conquistado para a f crist e o persuadira de voltar ao seu senhor. Mas conhecendo a severidade do castigo imposto aos escravos fugitivos, o apstolo desejava convencer a Filemom a tratar Onsimo como irmo. Aqui vemos Paulo, o reconciliador. E tudo isso ele fez a favor de um homem que estava no degrau mais baixo da escada da sociedade romana. Contraste essa atitude com o comportamento do jovem Saulo guardando as vestes dos apedrejadores de Estevo. Observe quo profundamente Paulo havia mudado em sua atitude para com as pessoas.

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Nesses escritos vemos Paulo como amigo generoso, afetivo, um homem de grande f e coragem mesmo em face de circunstncias extremas. Ele estava totalmente comprometido com Cristo, quer na vida, quer na morte. Seu testemunho profundamente firmado nas realidades espirituais: Tanto sei estar humilhado, como tambm ser honrado; de tudo e em todas as circunstncias j tenho experincia, tanto de fartura, como de fome; assim de abundncia, como de escassez; tudo posso naquele que me fortalece (Fp 4:12-13).
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