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O templo de Deus
DOUTRINAS | gamaliel | julho 25, 2013 1:50 pm

A idia de que os homens haveriam de ser templo de Deus surgiu das promessas anunciada pelos profetas do Antigo Testamento. Deus prometeu por intermdio do Profeta Isaias que haveria de vivificar o esprito dos abatidos, e vivificar o corao dos contritos fazendo neles morada. O profeta Ez

equiel anunciou que Deus poria dentro dos homens o seu Esprito, agraciando-os com um novo esprito e um novo corao ( Ez 36:27 ). O templo que Deus habita no se refere ao prdio onde os cristos se renem, ou seja, a igreja de Deus no se constri com tijolos, cimento, telhas, mosaicos, vidraas e portas. De onde surgiu a idia de que os cristos so templo, casa, habitao, morada e santurio de Deus? Por que os cristos so efetivamente templo e morada do Esprito? Por que os cristos no so nomeados no plural de templo-s, santurio-s, etc.? A idia de que os homens haveriam de ser templo de Deus surgiu das promessas anunciada pelos profetas do Antigo Testamento. Deus prometeu por intermdio do Profeta Isaias que haveria de vivificar o esprito dos abatidos, e vivificar o corao dos contritos fazendo neles morada. O profeta Ezequiel anunciou que Deus poria dentro dos homens o seu Esprito, agraciando-os com um novo esprito e um novo corao ( Ez 36:27 ). Como Deus haveria de vivific-los? Fazendo neles morada: Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade, e cujo nome Santo: Num alto e santo lugar habito; como tambm com o contrito
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0 e abatido de esprito, para vivificar o esprito dos abatidos, e para vivificar o corao dos contritos (

Somente quando o Autor da Vida passa a habitar no homem que se d a nova vida. Para que possa obter nova vida imprescindvel que Deus faa do homem morada. 1 anunciou aos seus discpulos esta verdade dizendo: Se algum me ama, guardar a minha palavra, e meu Pai o amar, e viremos para ele, e faremos nele morada ( Jo 14:23 ). Enviar Somente quem cr em Cristo Jesus como diz as escrituras guarda as suas palavras, e o Pai juntamente com o Filho far nele morada. Ento, cumpre-se o predito pelo profeta Isaias: O Alto e o Sublime que habitam a eternidade viro para o homem que cr e faro nele morada. O objetivo de Deus em vivific-los, concedendo-lhes um novo corao e um novo esprito o de serem templo, lugar de habitao do Eterno ( Sl 51:10 ; Ez 36:27 ; Is 57:15 e Jo 14:23 ). O Pai o Altssimo, e o Filho o Servo do Senhor, que ao ser entronizado no trono da sua glria, ser mui Sublime, e ambos faro dos que crem morada ( Is 52:13 ). Quais as caractersticas das pessoas que so chamadas a compor o templo do Senhor? So pobres, abatidos, contritos, sedentos, oprimidos, tristes, etc ( Is 61:1 ; Mt 11:28 ). A mensagem de Cristo sempre foi voltada aos pobres de esprito, aos cansados e oprimidos. Cristo veio em busca das ovelhas perdidas E ele, respondendo, disse: Eu no fui enviado seno s ovelhas perdidas da casa de Israel ( Mt 15:24 ; Ez 34:16 ). Os cristos de Corintos pareciam desconhecer o que foi concedido gratuitamente por Deus, pois, alm de no suportarem o ensinamento de do apstolo Paulo (alimento slido) ( 1Co 2:12 e 1Co 3:2 ), foram questionados: No sabeis vs que sois santurio de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? ( 1Co 3:16 ). assente entre os cristos que todos so templo, morada, edifcio e lavoura do Esprito de Deus ( 1Co 3:9 ), porm, esquecem que o santurio de Deus sagrado. Cada cristo sagrado, santo, morada do Altssimo porque Deus habita em seu interior. Ou seja, o templo de Deus santo, sagrado, pois foi separado para propriedade e habitao inviolvel de Deus (santo e santificao so respectivamente hagios e hagiaz). Deus estabeleceu uma nica morada, e todos os cristos so morada de Deus. por isso que Jesus disse aos discpulos: Tomai, comei; isto o meu corpo que partido por vs; fazei isto em memria de mim ( 1Co 11:24 ). O po que foi repartido entre os discpulos representava o corpo de Cristo, que passaria a ser cada um dos cristos. Na santificao no existe um mero aspecto posicional, como alguns apregoam Este aspecto da santificao posicional Bblia de Scofield com referncias, Rm 1:7 , Pg. 1142. A santificao no posicional porque Deus efetivamente habita, ou seja, fez morada no Cristo. Cada cristo uma pedra viva, edificados por Deus casa espiritual ( 1Pe 2:5 )! Diferente do Antigo Testamento em que os homens construram um templo de pedra e madeira, no Novo Testamento Deus edificou uma casa santa para sua habitao em Esprito ( Ef 2:22 ). Ora, como possvel Deus habitar em algo posicionalmente santo? Como possvel Deus edificar uma casa que no efetivamente santa? Se Deus habita o crente, como possvel haver uma santificao posicional? Se o corpo de Cristo repartido pelos cristos, como possvel no serem santos? Lembrando que, a idia de santificao, que hoje muitos adotaram, foi construda ao longo dos sculos, como foi exposto pelo Dr. Bancroft: A raiz da qual se originam esta e outras palavras correlatas, o vocbulo grego hgios. O pensamento mais prximo da santidade de que era capaz o grego secular era o sublime, o consagrado, o venervel. O elemento moral est totalmente ausente. Ao ser adotada esta palavra nas Escrituras, entretanto, foi necessrio proporcionar-lhe novo sentido. Empregando a palavra
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santo em seu sentido mais elevado, quando aplicada a Deus, os melhores lexicgrafos definem-na como aquilo que merece e exige reverncia moral e religiosa Teologia Elementar, Bancroft, Emery H., pg. 260. No o servio do Cristo que o torna separado (santo), antes o que torna o homem santo o fato de o Pai e o Filho vir e fazer nele morada, o que ocorre no momento em que ele cr na mensagem do evangelho. O que faz saltar uma fonte de gua que jorra para a vida eterna o fato de o homem beber da gua ministrada por Cristo, e no o servio que o homem prestar. O crente casa espiritual, pois como pedras vivas foram edificados pelo Senhor como casa espiritual ( 1Pe 2:5 ; Hb 3:6 ). O cristo templo e santurio de Deus, pois quem edificou a sua prpria casa o Senhor ( Hb 3:4 ), e no o servio e a voluntariedade do homem ( 1Pe 1:2 ). Quem serve no templo do Senhor? O servio no templo do Senhor ficou a cargo da gerao eleita, ou seja, da gerao que descende do ltimo Ado, que Cristo. A gerao de Ado, por mais que construssem templos, no podiam servir no templo. Porm, a nova gerao de homens, criados segundo a palavra de Deus constituem uma linhagem de sacerdcio real, segundo a ordem de Melquisedeque ( 1Pe 2:9 ; Hb 7:11 ). com ousadia que os cristos entram no santo dos santos para oferecer sacrifcios de louvor ( Hb 13:15 ), pois os seus prprios corpos constituem-se de per si sacrifcio vivo ( Rm 12:1 ). Ora, como os cristos so filhos por adoo para louvor e glria da sua graa, os seus corpos constituem em sacrifcios de louvor a Deus ( Ef 1:5 e 6; Ef 1:11 e 12). Assim como o sacrifcio de Cristo foi submeter o seu corpo vontade de Deus ( Hb 10:5 -10), o cristo deve apresentar o seu corpo como instrumento de justia, seguindo a Cristo, que : a justia, a f, o amor, a santificao, a paz, etc. ( 2Tm 2:22 ). Onde estiver o cristo templo e morada do Esprito. O cristo onde for oferece sacrifcio vivo. Em todos os lugares e em qualquer tempo o cristo adora a Deus em esprito e em verdade, pois todos os elementos essenciais ao culto esto presentes nele.

O culto e adorao no cessam no cristo, pois templo, santurio de Deus. sacerdote e sacrifcio. O louvor perene, pois Deus criou o novo homem para louvor e glria de sua graa. O Cristo jamais se ausenta da presena de Deus, pois assim como o Pai e o Filho so um, todos que crem so um, pois da sua glria os cristos receberam ( Jo 17:21 -23).

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