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Tnia Abreu (EBP/AMP)
Editorial
MMM
Wi Fi
Comisso Cientfica Atividades Preparatrias Comisso Financeira Cartazes Conversao sobre o Autismo
TEXTOS Editorial
Esse nmero do Outras Palavras privilegia dois eixos de pesquisa, salientados pela comisso cientfica e publicados no nosso site (www. mulheresdehoje.com.br): o empuxo ao infinito do gozo que caracteriza o feminino, aqui representado pela figura de Oflia que, como nos diz Sandra Viola, ao ser degradada e abandonada por Laertes muito se entristece tendo como leito da infinitude dessa tristeza as margens de um rio no fundo do qual se afoga. Ou ainda, como no pequeno texto de Laura Arias, colega argentina que, ao trazer Roland Barthes, aproxima o gesto alimentar dos orientais que comem se servindo de palitos da estrutura aberta do gesto infinito do gozo feminino. Vale a pena conferir a leituras desses dois textos que compem respectivamente nossas rubricas WI FI e MMM. O texto sobre Oflia nos remete a Virgnia Wolf, a outra inglesa que encontra no fundo das guas alvio para sua angstia, e exibio do filme AS HORAS que ocorrer durante os meses de agosto e setembro em todas as Delegaes e Sees da Escola Brasileira de Psicanlise. Esta atividade ter como fruto a edio de um nmero especial do Outras Palavras, dedicado a um dilogo em rede sobre o feminino declinado deste filme e tecido em resenhas feitas pelos colegas da Comisso de Comunicao. Este projeto visa estender a ideia de Escola Una organizao de um evento em um Foto-anxiety Fotgrafo - Beethy pas de to grande proporo. Atentem para datas de exibio do filme em suas cidades, na tabela que elaboramos para este nmero. Nossa colega Ceclia Galletti Ferretti, ao demarcar trs vias para configurar a angstia na mulher - sua relao com um homem, a maternidade e a mascarada feminina -, dialoga com os textos selecionados pelo foco antenado da comisso cientfica que destacam que atravs das ferramentas flicas, como vus e burkas, as mulheres fazem existir algo onde no h. Ali onde o que comparece o furo, A mulher se reinventa. Do texto de Ceclia destacamos ainda que as mulheres no so perversas porque so mes. Dos textos de Mrcia Rosa e Raquel Amin salientamos que no partre que as mulheres confinam a eficcia das aparncias. Ao destacar vrias passagens extradas dos eixos tericos sugeridos pela Comisso cientfica queremos tambm lembrar a todos a data limite de entrega dos trabalhos a serem debatidos no XIX Encontro: 31 de agosto de 2012. Lembramos ainda que os novos valores das inscries constam deste nmero, assim como as condies de inscries em todos os demais eventos do Campo freudiano que ocorrero na Bahia em novembro: Conversao dos Institutos, CIEN, CEREDA e Conversao clnica sobre o autismo. A propsito desta ltima, nossos colegas doutorandos e mestrandos em Paris VIII nos enviaram uma extensa resenha dos trabalhos apresentados na Conversao UFORCA que ocorreu em Paris no dia 30 de junho de 2012. Ali podemos conferir o cotidiano do trabalho psicanaltico com autistas, movimento essencial em tempos de consolidao da clnica psicanaltica neste campo. Boa leitura a todos! Tnia Abreu (EBP/AMP) -2-
OUTROS TEXTOS
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TEXTOS MM&M
Hbitos alimentcios e escritura de um gesto. Um gesto, a comida, tal como assinala em Por uma psicosociologia da alimentao, torna-se escritura: pode-se dizer afirma Barthes- que o mundo que se coloca na comida a ttulo de coisa significada. O que aponta estrutura aberta do gesto infinito (gozo feminino). Por acaso o feminino no o que se l nas bordas das palavras e se desprende delas? Libera a significao: divide, distancia, separa. Porque ao ler o gesto alimentcio, a escritura remete a um modo de vida que diz mais do que diretamente expressa....
1 2 Coordenadora do Grupo de Investigao sobre Violncia e Modernidade do Instituto Clinico de Buenos Aires Barthes, R. El Imperio de los signos, Barcelona, Seix Barral, 2007.
TEXTOS WIFI
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que o inibe. Deste modo, no caminho para realizar o mandato superegoico do pai, Hamlet se desvia, a cada ao, daquela que seria a execuo do ato. Mata os amigos Polonius, Rozencratz e Guildersten, equivocadamente, justo porque est aturdido, situado muito mais na posio de objeto do que de sujeito. preciso tomar o ato como seu, mas enfrentar o gozo excessivo da me no tarefa pouca. No seu desejo por sua me, o desejo de sua me (LACAN, Sem VI, p. 34). Para se deslocar da posio de falo da me, na qual ainda se encontra, e chegar a cumprir o luto pelo objeto o objeto perdido de Freud, que Lacan conceituar, bem mais tarde, como objeto a Hamlet precisar de um longo tempo e de uma contingncia: a morte de Oflia. Esta, que antes fora seu objeto amoroso, esquecida desde a revelao do ghost, ou seja, do encontro de Hamlet com a morte. S a partir da perda de Oflia, da identificao ao objeto perdido, da perplexidade e da inveja da dor de Laertes, seu outrora amigo e irmo amantssimo da moa, que Hamlet remetido sua prpria falta. Apenas que o encontro marcado do sujeito com a hora de sua perda, a sorte comum, significativa para todo destino humano (LACAN, Sem VI, p. 65). A se inicia sua marcha desejosa. Com Oflia, objeto deste escrito, ocorre o seguinte: degradada e abandonada por um Hamlet enlouquecido, e com o amado irmo Laertes na Frana, destino que seguira em outro momento, desencontrada dos ocorridos no castelo do Rei Claudius, ela muito se entristece. Seus cuidados, do que lhe cabia na casa, foram se desbordando pouco a pouco. No conseguia, quase, fiar, nem confiar. Restava-lhe, entretanto, o amor do pai, o amor pelo pai Polnius. A, neste ponto, Oflia ainda bordava, apostando, quem sabe, que seu irmo deixasse o pas do outro, e que o olhar de Hamlet lhe desse, de novo, um bom lugar. E no este, estrangeiro. O que nos mantm vivos a chama do desejo, ouvimos de Freud. Um pai, diz Lacan, seja l como for, quem nos empresta esta chama e assim que nos livramos de ser to somente uma sombra do objeto perdido, uma sombra da morte. A morte de Polnios, efeito do obtuso ato de Hamlet, roubara de Oflia o resto de sua alma. Na ausncia da borda paterna, sozinha no aberto campo do feminino, sem eira nem beira, no empuxo do infinito do gozo, enlouquece. E, como bem mais tarde o faz Virgnia, outra mulher inglesa, Oflia procura outras margens, a de um rio, morrendo no fundo das guas. De dor! -5-
BURKAS
As civilizaes orientais tentam se opor loucura do develamento ocidental com uma loucura do velamento. DOWNLOAD
(Clique na frase para ler o texto)
Entre as muitas imagens que circulam na Web, recentemente uma me deteve a ateno: uma mulher desnuda, de costas para quem a v, sentada no div de Freud. A imagem provoca pela dimenso esttica (prazer escpico) que prope ao seu espectador, mas tambm, e principalmente, pela concepo de tratamento psicanaltico que transmite: a psicanlise como um trabalho de desnudamento total, provavelmente sustentado na promessa inicial de se dizer toda a verdade, nada mais do que a verdade! Diante disso, uma questo: seria essa a visada do trabalho analtico, a constatao de que o rei, ou melhor, a rainha estaria nua? Obviamente, o enunciado jurdico da regra fundamental (diga toda a verdade!), desconsidera que se trata de dizer qualquer coisa; Lacan j nos advertiu de que a tentativa de dizer toda a verdade no encontra outra coisa seno o campo do gozo! A verdade irm do gozo, observou, no sem malcia, ao lembrar o suposto affaire entre Freud e a irm de sua mulher, sua cunhada. Assim, a esposa Marta estaria para a verdade, castrao, tal como a cunhada, Mirna, est para o gozo. Entre saber e gozo, saber e verdade o parentesco se faz exatamente pela impossibilidade! Desse modo, a psicanlise d ao desnudamento total o estatuto de uma fantasia e distancia-se de qualquer absoluto na medida em que no dispensa os semblantes. Verdade e mulher no so seno entre-vistas atravs ou atrs de seus vus! No entanto, existem semblantes sombrios, existem revestimentos que filtram muito pouca luz. Tal o caso das Burkas fotografadas por Gatian Clrambault, o mestre de Lacan em Psiquiatria. Gatan Gatian de Clrambault evocado com frequncia a propsito das suas formulaes sobre a erotomania, uma posio em geral delirante na qual o sujeito acredita que uma outra, de status social elevado, est enamorada dele. No entanto, cabe lembrar que o psiquiatra francs tambm se interessou pelas vestimentas femininas, as Burkas, fotografando-as amplamente, principalmente no Marrocos. Diante das Burkas de Clrambault h quem diga que ele queria mostrar que, ao esmagar as suas almas e os seus corpos em uma represso to intensa, essas mulheres j estavam mortas, eram ghosts. Ser? (http://infinitesimalquantity.blogspot.com.br/2011/11/veil.htm Acesso: maio 2012). Ao apresentar o livro Automatismo Mental: Parania (Paids, 2004), o seu editor, Juan Carlos Stagna-
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ro, observa, a propsito do Anexo no qual inclui parte da obra fotogrfica sobre as Burkas, que o olhar, estruturante da clnica clerambaultiana, vai do paroxismo ao trgico: desde a busca esquadrinhadora do menor gesto que fosse revelador durante uma entrevista at a interpretao da mensagem de uma dobra das vestimentas, tudo registrado por ele com mincia e paixo. Essa paixo (desejo ou fantasia?) terminar tragicamente quando, aos 62 anos, Clrambault, diante de um espelho, coloca fim ao sofrimento, gerado pelo fracasso de uma operao de catarata, com um tiro de pistola. A sombra do objeto, de um olhar enevoado ou sombrio, ter-lhe-ia cado sobre o eu? Assim, mais alm da questo flica, trazida pelo desnudar ou revestir, a pulso escpica e o objeto olhar no apenas enquadram como dominam a cena! Fotografias enviadas pela autora: As Burkas de Clrambault
http://2.bp.blogspot.com/9TYetxMwVdY/TrJlC6gC5DI/AAAAAAAAAQ8/ZcyEucuIRJ4/s1600/catalogue_clerambault+p.jpg http://4.bp.blogspot.com/6L8Nxgajl1o/TrJlCmapg3I/AAAAAAAAAQw/FzDrQiRwlkY/s1600/clerambault+larga+006+p.jpg http://3.bp.blogspot.com/-cY1Z6-ZCI_4/TrJk24RvsqI/AAAAAAAAAQA/IVR6Ww8PVaQ/s1600/clerambault108_draps.jpg http://4.bp.blogspot.com/-cqwFvaKsMas/TrJk3H8TgUI/AAAAAAAAAQI/O9HJ2SzpAK4/s1600/clerambault+larga+002+p.jpg http://3.bp.blogspot.com/-AMksaQGL1eI/TrJk33zji8I/AAAAAAAAAQk/tTAd4adv16o/s1600/clerambault+larga+004+p.jpg http://3.bp.blogspot.com/-IwNB7RqV_5A/TrJk3ReZ27I/AAAAAAAAAQY/igsVEVbdmos/s1600/clerambault+larga+003+p.jpg http://3.bp.blogspot.com/-cY1Z6-ZCI_4/TrJk24RvsqI/AAAAAAAAAQA/IVR6Ww8PVaQ/s1600/clerambault108_draps.jpg http://2.bp.blogspot.com/-BQceSJeBNdY/TrJkVP2RAkI/AAAAAAAAAO4/ITLs3OkvnKw/s1600/Clerambault+%282%29+p.jpg http://4.bp.blogspot.com/-U6v16UtvP20/TrJkVjpJTEI/AAAAAAAAAPQ/nyG0_VX2gqY/s1600/clerambault2.jpg
Miller diz que um dos desejos da me que os homens sejam feminizados. O prprio vu nega esse direito ao homem, ao mesmo tempo em que afirma sua ausncia nas mes.Mas a inovao de Lacan aqui dizer que a verdadeira natureza do falo velada. abordvel na psicose e na homossexualidade masculina.Enquanto o homossexual masculino renuncia sua identificao com a me ou o pai (Miller, 27 de maio de 1992), o homossexual feminino se identifica com a mulher como Outra.Ressoa, nas relaes heterossexuais, a questo da complexidade da mulher como sintoma do homem.O vu, eu diria, uma tentativa desesperada de fazer A MULHER existir. Se se olha a mscara flica do vu em termos das estruturas do desejo como elaborado por Lacan as psicoses, a perverso, a mascarada, as neuroses a mscara pode ser removida na psicose porque o psictico faz Um com a mulher que foi sua me.Ele a mscara, o semblante do ser como mulher.Na perverso, o objetivo remover a mscara e fazer do sexo um equivalente do gozo primordial (Miller, junho de 2009).Aqui h tambm um vnculo entre imagem e significante, o falo servindo de semblante a ser articulado na ordem simblica.Na mascarada da normatividade, o vu o que quer que esteja na moda, preenche a falta-a-ser.Na verdade, na mascarada o vu cobre, e parece, inversamente, ser uma negao dapre-version da sexualidade.Entretanto, h o falo e seu gozo. Traduo: Roberto Dias (IPB-Bahia)
(...) Dizei s mulheres crentes que recatem seus olhares, Conservem seus pudores e no mostrem seus ornamentos, Alm dos que aparecem; que cubram o peito com seus vus (...) . Coro - Surata da Luz -7-
Leia especialmente:
Revista Estudos Lacanianos, Ano I, n. 2, Agosto-Dezembro 2008 - ISSN 1983-0769, Publicao do Programa de Ps-graduao em Psicologia da Universidade Federal de Minas Gerais em parceria com a Livraria e Editora Scriptum, Belo Horizonte, Minas Gerais. HADDAD MARQUES MASSARA, Izabel. Sobre mulheres e tecidos (apresentao Paixo ertica pelos tecidos na mulher de Clrambault) http://www.fafich.ufmg.br/estudoslacanianos/pdf/art02_n01_Izabel.pdf CLRAMBAULT, Gatan Gatian de. Paixo ertica pelos tecidos na mulher (1908) Traduo: Izabel Haddad Marques Massara. http://www.fafich.ufmg.br/estudoslacanianos/pdf/art02_n02_Clerambault.pdf
Vdeos
Burka Boogie Woogie por Sietske Tjallingii http://vimeo.com/12038901 Behind The Burka por Olivia Abtahi http://vimeo.com/30332777
LIVROS
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Esse trabalho diz respeito ao tema da Feminilidade abordado em sua multiplicidade, Feminilidades, palavra que se insurge para tocar o tema no campo do mltiplo, pois a feminilidade abordada pela via do mltiplo permite que o gozo feminino seja contado por um. A proposta recriar as condies de emergncia da formulao lacaniana da sexuao. Nesse contexto, buscamos as referncias de Lacan ao discurso filosfico e cientfico. Desse modo, parte deste trabalho tem por base uma questo sobre a insero da noo de pensamento formal em Lacan. O efeito disso leva a percorrer o ponto de articulao entre o discurso analtico e o discurso filosfico at que seus limites sejam desenhados. Alm da referncia lacaniana filosofia, abordamos o domnio das suas referncias lgica e matemtica. A lgica de Aristteles, seus progressos, assim como a ligao entre a lgica e a matemtica formam as bases da construo e do encaminhamento da lgica lacaniana. Nesse ponto, a questo da aproximao e do distanciamento da proposta lacaniana em face de tais disciplinas, dirige nosso estudo. A noo de matema em psicanlise, originria dessas referncias, um alicerce na elaborao lacaniana da lgica da sexuao. Seguimos as consideraes de Lacan sobre os matemas colocando em relevo sua caracterstica fundamental: assegurar a transmisso da psicanlise. Alm disso, recorremos ao mito cada vez que chegamos aos limites dos outros modos de discurso. Desse modo, o mito faz circular a palavra entre os limites do indizvel, l onde as referncias ao discurso filosfico e ao discurso cientfico no se recobrem. Seguindo esta perspectiva, buscamos nos aproximar da elaborao lacaniana da noo de ser sexuado. Para tanto, concentramos parte de nossas pesquisas sobre a noo de Outro e de suas implicaes com as noes de Um e de Ser.
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XIX Encontro Brasileiro do Campo Freudiano, dias 23 e 24 de novembro MULHERES DE HOJE, FIGURAS DO FEMININO NO DISCURSO ANALTICO
17/08, s 19h00:Comentrio do filmeSonata de outono, de Igmar Bergman, na Associao do Badesc. Debatedoras: Cleudes Slongo Denise Wendhausen Responsvel: Soraya Valerim 22/08 (incio), 19h00 s 20h30 Curso Histeria e Feminino - sede da EBP-SC - sala 901 Ministrante: Laureci Nunes aulas quinzenais, agosto a outubro - Inscries abertas 23/08, s 20h00 Mesa redonda sobre comentrios de trs textos do livro editado pela EBP, O feminino que acontece no corpo. Coordenao: Oscar Reymundo e Soraya Valerim 25/08, s 10h00 Mesa redonda, na sede da EBP-SC -As mulheres e o feminino -por Adriana Limas - O feminino e o contemporneo - por Jussara Jovita da Rosa - A devastao na relao me-filha -por Denise Wendhausen - Nome prprio: Camila, a devastada - por Tatiane Fuggi - Verdadeiras loucas! - por Daphne Fayad - Mal-ditas mulheres - por Cleudes Slongo Coordenao: Ncleo de investigao da clnica do feminino 14/09. s 19h00 - Filme As Horas,exibio e debate -Associao Cultural Badesc por Laureci Nunes e Flvia Cera (doutora em literatura) Responsvel: Soraya Valerim 19/09, s 20h00.Mesa redonda sobre comentrios de trs textos do livro editado pela EBP, O feminino que acontece no corpo. Coordenao: Oscar Reymundo e Soraya Valerim 08/11, s 19h00. Atividade pr-jornada: Colquio-seminrio com a participao de Silvia Salman Ttulo: O feminino e o amor Local: Barca do Livros LIC Coordenao: Ncleo de investigao da clnica do feminino Informaes /inscries: (48) 3222-2962 www.ebpsc.com.br/ http://www.ebpsc.com.br/wordpress/wp-content/uploads/boletim1.pdf
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Comisso financeira
Prezados, Comunicamos novos valores de inscries promocionais para o XIX Encontro Brasileiro do Campo Freudiano, at 30 de outubro 2012.
VALORES DE INSCRIES:
R$ 270,00 para profissionais da rede pblica, estudantes de graduao e ps-graduao (at 26 anos) e alunos dos Institutos do Campo Freudiano, eR$ 380,00para Membros e Aderentes da EBP, participantes e profissionais.
Salientamos que a partir de 1 de novembro os valores passaro respectivamente para R$ 290,00 e R$400,00. Informamos-lhes passo a passo, como voc pode participar:
1.DEPSITO EM CONTA CORRENTE Banco 237- Bradesco | Agncia 3072 | Contacorrente 79.541-0 Aps efetuar o depsito, enviar o comprovante com o nome completo do inscrito, telefone, e-mail e cpia do documento que justifique o desconto. Opes de envio: Fax: 71 3235-9020e713235-0080 e-mails:contato@mulheresdehoje.com.br ebpbahia@terra.com.br 2. INSCRIES NAS SEES E DELEGAES Dirija-se secretaria e efetue sua inscrio. O pagamento poder ser parcelado com cheques pr-datados, sendo que o ltimo vencimento dever ser at 30 de outubro de 2012. 3. INSCRIES PARA OS QUE ESTO NO EXTERIOR Enviar e-mail para Pablo. Pablo Sauce (pablosauce@hotmail.com) 4. PAGSEGURO - Entrar no site -http://www.mulheresdehoje.com.br,ever as opes para pagamentos.
EVENTOS PARALELOS
CEREDA: 3 ENCONTRO DOS NCLEOS DA NOVA REDE CEREDA TEMA: ANGSTIA E SEUS EFEITOS NA CRIANA Data: 22 de novembro de 2012 Horrio: 8:30h s 15:00h Valor: R$ 30,00 Conferencista: Cristina Drummond (Diretora da EBP) Depoimento de Passe: Ana Lydia Santiago (AE da Escola Uma) Informaes: Cristina Vidigal -crvidigal@gmail.com Ftima Sarmento -fatimasarmento@uol.com.br CIEN: III MANH DE TRABALHO DO CIEN NO BRASIL TEMA: FURANDO ETIQUETAS Data: 25 de novembro de 2012 Horrio: 9: 00h s 13: 00h Valor: R$ 30,00 Convidado internacional: ric Laurent - 11 -
Participao especial: Ana Lydia Santiago (AE) Os inscritos no CEREDA e CIEN podem participar da Conversao sobre Autismo, gratuitamente; porm precisam se escrever nesta conversao. Vagas limitadas! CONVERSAO SOBRE AUTISMO TEMA: O AUTISMO HOJE E SEUS MAL-ENTENDIDOS Data: 25 de novembro de 2012 Horrio: 15:00h s18:00h Valor: R$20,00 Coordenadora da Comisso: Paula Borsoi (borsoi.paula@gmail.com) Conferencista: ric Laurent LOCAL: HOTEL PESTANA INSCRIES: EBP. BAHIA Sandra ou Claudia Bandeira, tel.(71) 3235-9020. Depsito em conta corrente: Banco Bradesco, 237 | Agncia: 3072-4 | Conta corrente: 75.599-0 Favor enviar e-mail do depsito para ebpbahia@terra.com.brou fax(71) 3235-9020, contendo no corpo, o telefone, e-mail do participante, para que possamos confirmar a inscries. Contamos com a presena de todos em Salvador, e desejamos-lhes um excelente encontro. Atenciosamente, Pablo Sauce TesoureiroXIX-EBCF
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Linhas de Investigao
Bibliografia
Filmografia
Expediente
Salvador, 21 de agosto de 2012
Elisa Monteiro (revisora) Tnia Abreu (Editora) Email: contato@boletimoutraspalavras.com.br Bruno Senna (Layout e editorao)
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