Circo es una publicacin editada por CIRCO M.R.T. Cooperativa de ideas, integrada originalmente por: Luis M.

Mansilla, Luis Rojo y Emilio Tun. Con la colaboracin de Jess Vassallo. Calle Artistas 59, 28020 - Madrid.

Ilustracin de la primera pgina: Cinema Aterrado, Belo Horizonte, Brasil. Laboratorio de Arquitectura y Paisaje

2013. 188
LA METACALMA

LA LIBERTAD DE LOS FRAGMENTOS

SEBASTIN MEJA Y EDGAR MAZO

CIRCO

tiempo; cada superficie, cada volumen y cada vaco se pueden entender como una construccin cotidiana de mquinas de deseo y placer, para el discurrir de las horas, para la libre interpretacin de los sucesos espaciales.

Introduccin: Cinema aterrado. Cinema Aterrado es un proyecto fruto de la

colaboracin entre los arquitectos Sebastin Meja y Edgar Mazo (LAP) con el Artista Plstico Alejandro Tobn y el Video Artista Vijai Patchineelam en Belo Horizonte, Brasil. Cinema Aterrado es una instalacin efmera, un cine al aire libre excavado en la arcilla con una mquina retroexcavadora, en el que durante una noche se proyect una pelcula de terror. En el presente texto, los autores intentan desgranar las ideas implcitas en este proyecto y reflexionan sobre el drama de la condicin inestable del
Este texto se acab de escribir por Laboratorio de Arquitectura y Paisaje en Medelln el da 17 de Marzo de 2013. En su formulacin contamos con el apoyo de Alejandro Tobn Rojas - Maestro en Artes Plsticas, Ricardo Meja - Ingeniero Mecnico, Federico Londoo Historiador y Maestro en Esttica.

territorio frente al deseo humano por permanecer.

direccin de los fenmenos lumnicos, cambiantes ante los influjos del tiempo. Cinema Aterrado no es ms que un corte en la tierra, un proceso de modelado del vaco para desvelar capas y sustratos que se han decantado y cohesionado all sin ms influjos que los de un olvido; lote baldo. Producto de accionar las mquinas surge una nueva superficie granulares de de contacto la tierra donde los sustratos miradas

Metacalma: Notas sobre el Cinema Aterrado. La historia de la tierra, y con ella la del hombre como especie animal, est regulada por los

intempestivos pulsos meteorolgicos, ambientales, tectnicos y csmicos. Estos pulsos son

incontrolables e impredecibles. La historia de la humanidad, y con ella la de la arquitectura, est regulada por los pulsos

soportan

las

culturales, sociales, polticos y en mayor medida tectnicos, meteorolgicos y geolgicos porque construimos segn estos parmetros. Arquitecturas de piedra para ser habitadas por dioses y durar tanto como ellos, casi imposibles de degradar sin el despliegue de la tecnologa militar en su mxima expresin - la guerra. Hablamos de construcciones eternas, porque pensamos en polticas, culturas y sociedades eternas.

inamovibles de algunas pocas personas que desean el cine; maquinas de placer. La energa liberada permite pantalla con de un simple accionar La idea remembrar una e

proyeccin.

primigenia

infantil de sentarse en las ramas de los rboles permite hacer de races bancas; de races y personas sobre ellas: teatro, de tierra cortada e imgenes proyectadas en movimiento: pantalla. No es la forma aparentemente imperturbable,

Por otra parte, las historias de los hombres, de los individuos, estn reguladas por el deseo, por la bsqueda incesante del placer, porque somos mquinas de deseo, sujetos a impulsos

producto del proceso constructivo la que interesa, si no la lenta la o acelerada como erosin acto de sus del

componentes,

ruina

ltimo

construir. Esa porcin de tierra olvidada que ya no ser olvidada, aun cuando rpidamente volver a ser un tenue relieve en aquel solar abandonado. Porque finalmente, la vida no tiene estructura alguna ms all del devenir y el discurrir del

intempestivos, imprevisibles y casi incontrolables - arritmias. Las mquinas arquitectnicas del deseo estn hechas para satisfacer deseos y producir mquinas de placer, puramente, sin otro objetivo, sin otra condicin. Esa especie de refugios

itinerantes que se construyen alrededor de los cuerpos, que son delgados y frgiles; esas

imperceptible, la que lentamente va permitiendo la degradacin de las formas, transformando las lneas en membranas porosas y el edificio en ruina, en memoria del espacio. Lo que nos importa es el conflicto entre la liberacin de energa y la transformacin del vaco, mas no el vaco en s mismo; Lo que nos importa es la renuencia del material a ser transformado, mas no su

arquitecturas que tratan sobre "construcciones de lo cotidiano", construcciones de energa mas all de la materia, y halos en lugar de de formas;

delimitaciones inesperadas.

figuraciones

coreografas

Todo parece estar en calma, todo parece estar esttico, cada piedra en su lugar. Sin embargo, todo est en continua conmocin interior, en

transformacin. Lo que nos importa es la erosin de las membranas bajo el influjo de los diversos agentes, climticos y de ocupacin humana. Si los impulsos que rigen el devenir de cada ser humano se materializaran en configuraciones

constante excitacin. Los pulsos arrtmicos del deseo solo pueden devenir en respuestas entrpicas, donde no importa la energa materializada en

"trabajo," donde no importa la forma esttica del objeto construido ni el volumen de vaco capturado; arquitecturas azarosas, donde la energa liberada en la ejecucin permite encontrar el valor de las membranas que delimitan temporalmente el vaco. No interesa esa porcin de energa que est contenida en el material y que mantiene sus partculas en estrecha cohesin para capturar el vaco en la eternidad, interesa por el contrario esa energa que no es liberada en los procesos de ejecucin del espacio, pero que tampoco es retenida por el objeto en pro de la forma; interesa aquella energa que se libera lentamente en forma de calor y ruido

espaciales para suplir en manifestacin de placer el deseo de vivir, hablaramos entonces de

construcciones aculturales esquemas y

intempestivas, asociales;

apolticas, de e

materializaciones intuitivos

espaciales

ntimos,

intensamente ligados a la idea de humanidad que cada uno lleva en s y que se redefine con el devenir del tiempo; formas y espacios ligados a mquinas de deseo, mquinas del placer; vaco como forma espacial, espejos de las trazas coreogrficas del devenir del ser humano en y alrededor de s mismo; delimitaciones temporales, cambiantes,

membranas porosas, mutantes ante los cambios de