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UNIVERSIDADE FEDERAL DA FRONTEIRA SUL Filosofia da Educao Professor Odair Neitzel OLIVEIRA, M. A. DE. Reviravolta lingstico-pragmtica na filosofia contempornea.

So Paulo, SP: Loyola, 1996. CITAES John R. Searle Teoria dos atos de fala II
Searle se mostra mais sistemtico do que Witgenstein e Austin. Parte da concepo de que a Teoria dos aos de fala uma cincia que compem a linguagem. Sendo cincia, ele define objeto e mtodo de estudos. Outras questes se somam a essa problemtica, entre elas, diferencias o que seria a filosofia da linguagem(Tem pretenso de chegar a descries esclarecedoras de determinadas caractersticas universais) e filosofia lingustica(ocupa-se com solues da linguagem ordinria), sendo que Searle se ocupara da linguagem no de modo especfico, como Alemo, portugus, mas desta como problema humano .(p. 172) A partir desta definio torna-se necessrio decidir o modo de proceder ou metodologia. Define ento dois grande modos de observao. (1)caracterizaes lingusticas e (2) explicaes lingusticas. O primeiro so fatos lingusticos ligados ao uso das expresses lingusticas, em que por exemplo um filsofo se cerca para poder se expressar. O segundo se ocupa das generalizaes que so usadas na tentativa de estabelecer regras que possam servir de fundamento para os fatos lingusticos. Para Searle, toda pessoa conhece fatos lingusticos, mesmo que no saiba elaborar os critrios de seus uso. A explicaes posteriores somente sero vlidas se puderem explicar esses fatos lingusticos. A questo ento , como as pessoas ento se apoderam dessa capacidade de se expressar, de argumentar e se expressar sem a capacidade de formular regras de emprego. Em nota de rodap, Oliveira(1996) observa: A tarefa da filosofia consiste simplesmete em elevar ao nvel da conscincia aquilo que sempre se soube. Para realizar isso, Searle parte de dois pressupostos bsicos[...]: 1)O princpio-Frege: a significao de seus componentes singulares; 2)

APRECIAO

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Princpio de expressibilidade: tudo o que se pode pensar( to mean), pode-se dizer. Tratando-se da fora performativa, este princpio significa: pode-se transformar todo proferimento performativo implcito num proferimento performativo explcito.(p. 173)

Searle concebe a linguagem humana uma forma altamente complexa de comportamento humano regrado, e aprender uma lngua significa dominar as regras desse comportamento. As caracterizaes lingusticas mostra-se como domnio das regras em questo, que so intudas pelo simples uso de determinada lngua. Por esta razo nos tornamos capazes de (1)estabelecer fatos lingusticos desta lngua e (2) articular regras que explicam os fatos lingusticos. (p. 174) Searle descreve o tipo de verificao especfico dessa reflexo do seguinte modo: por que sei como se fala determinada lngua, tenho domnio de um sistema de regras subjacente ao meu uso de elementos da lngua em questo. Toda e qualquer pessoa que domina uma lngua tem um saber atemtico, implcito, inconsciente do sistema de regras que constitui essa lngua enquanto tal(OLIVEIRA, 1996, p. 174) A reflexo permite tirar esse saber do anonimato, conhecer as caracterizaes e regras, transcendo passado e presente e tenho a possibilidade de projetar o futuro. TEORIA DA LINGUAGEM a) consideraes bsicas A primeira coisa a se fazer so algumas distines, e para tal usa Searle o exemplo ao lado. Sam fuma costumeiramente: fuma Sam costumeiramente? Sam,

UNIVERSIDADE FEDERAL DA FRONTEIRA SUL Filosofia da Educao Professor Odair Neitzel fuma costumeiramente: se Sam fumasse costumeiramente!(OLIVEIRA, 1996, p. 177) Nesse exemplo podmos perceber uma (1)afirmao, (2) questionamento, (3) ordena, (4) exprime um desejo. So senteas semelhantes, que executam trs atos diferentes: 1. Expresso de palavras(morfemas, sentenas), 2. referncia e predicao; 3. afirmar, perguntar e ordenar etc. Assim, o ato de fala executa trs diferentes aes 1. Execuo de atos de expresso; 2. Atos proposicionais; 3. Atos ilocucionrios.
A t o l o c u c i o n ri o ( 1 ) , o u s e j a , o a t o d e d i z e r a f r a s e . A t o il o c u c i o n ri o ( 2 ) , o a t o e x e c u t a d o n a f a l a , o u s e j a , a o p r o f e r ir u m a t o l o c u c i o n r i o . N e s s e c a s o , a o di z er " o s e n h or e s t pi s a n d o n o m e u p " n o ti v e a si m pl e s in t e n o d e c o n s t a t ar u m a si t u a o , m a s a d e p r o t e s t ar o u a d v e r tir p a r a q u e a o u t r a p e s s o a p a r a s s e d e p i s a r n o m e u p . P o r fi m , A t o p e r l o c u c i o n ri o ( 3 ) , q u e o d e p r o v o c a r u m e f e i t o e m o u t r a p e s s o a a t r a v s d a m i n h a l o c u o , i n fl u e n c i a n d o e m s e u s s e n ti m e n t o s o u p e n s a m e n t o s . N a si t u a o d e s c rit a, p a r a q u e o o u t r o tir e o p d e ci m a d o m e u .

UNIVERSIDADE FEDERAL DA FRONTEIRA SUL Filosofia da Educao Professor Odair Neitzel Vale ressaltar que no so trs atos executados isoladamente, mas os trs compem um ato de fala. Alm das trs dimenses constitutivas de uma ato de fala, Searle acrescenta o elemento que Austin denominou de Perlocucionrio, ou seja, os efeitos que causados no ouvinte. Geralmente os atos ilocucionrios partem de fases completas, e os atos preposicional de partes da fase. Masatos proposicionais no existem sem atos ilocucionrios. No posso predicar, por exemplo, sem fazer uma afirmao ou um a pergunta etc. Referncia e predicao s so, pois, possveis como parte integrante de um ato ilocucionrio.(OLIVEIRA, 1996, p. 179) Searle passa ento a fazer algumas considerae sem relao a tudo isso: a) Referncia, serve para identificar as expresses indicativas. tu, Cesar, a batalha de Wateloo. Referem-se a realidades singulares e com elas podemos responder a perguntas sobre quem, o qu, qual. Elas ainda podem ser distinguidas entre expresses indicativas determinadas e indeterminadas(um homem) e entre uso indicativo e no indicativo(predicativos). b) Preposio aquilo que em um ato de afirmao afirmado, na pergunta e o que se pergunta. Nem todos os atos ilocucionrios tem um contedo proposicional. Ex. Ai! H doi elementos sintticos, um indicador proposicional e um de fora ilocucionria(entonao, acentuao), que no uso concreto se percebe pelo contexto. c)Regras Searle contribui com a tese de Wittgenstein de o comportamtneo humano regrado e distingue dois tipos de regras. As (1)regulativas que so regras de comportamento, e as (2)constitutivas que integram um comportamento, como o jogo de

UNIVERSIDADE FEDERAL DA FRONTEIRA SUL Filosofia da Educao Professor Odair Neitzel xadrez. Um jogo de xadrez s jogo de xadrez na medida em que h acordo com as regras regulativas, as quais regulam atividades cuja existncia logicamente independente delas, enquanto as constitutivas dizem respeito a atividades cuja existncia depende logicamente delas.(OLIVEIRA, 1996, p. 180) Importante frisar que a regra regulativa o comportamento pode ser descrito e especificado sem a existncia da regra, o que no acontece com a regra constitutiva. Ora, a linguagem implica regras, porm regras constitutivas anlogas s do jogo de xadrez, de tal modo que a hiptese inicial da teoria de Searle exprime-se agora: a estrutura semntica de uma lngua a realizao de uma srie de regras constitutivas subjacentes que se fundamentam m convenes. Os atos de fala se caracterizam por se realizarem de acordo com essas regras. Por exemplo, se compararmos pescar e falar, vemos que, por exemplo, se, sob determinadas condies, se pesca peixe, osso no depende, de modo alum, de convenes, mas, antes, de estratgias tcnicas, de procedimentos ou de fatos naturais, o que no ocorre , porm, no caso de tal ou qual expresso lingustica ser uma promessa.(OLIVEIRA, 1996, p. 181) d) Significao o que distingue um ato ilocucionrio de outros sinais e sons, que ele possui um significado, e que o uso pretende dizer algo. Searle se opem a P. Greice, de que quando algum exprime uma sentena queira dizer algo com aquela sentena e de que o a compreenso um ato correlativo. Para tanto faz uma distino importante entre inteno e significao. Para ele a

UNIVERSIDADE FEDERAL DA FRONTEIRA SUL Filosofia da Educao Professor Odair Neitzel significao ultrapassa a inteno e em muitas vezes fruto de convenes e) Fatos naturais e institucionais A ESTRUTURA DOS ATOS ILOCUCIONRIOS