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Schopenhauer e a vontade de um mundo sem sentido

Schopenhauer apresentou um mundo que no possua nenhum propsito elevado, que no tinha sentido algum, mas em cujo centro existia uma estranha atividade que punha tudo em movimento.

Schopenhauer (1788-1860) foi um filsofo que apresentou ao mundo um pensamento forte e original, destoando do pensamento filosfico de sua poca. A filosofia at ento valorizava a razo e havia descoberto o eu (penso, logo existo). Dentro do contexto da filosofia moderna (sc. XV ao XIX), a razo era a salvadora da ptria, seria ela que finalmente levaria a humanidade a um destino glorioso. No entanto, para Schopenhauer a razo no era mais que um livro-caixa, que registra entradas e sadas de mercadorias. Para ele, a razo de forma alguma direciona nossas aes. Ela pode auxiliar o comerciante a se organizar e criar estratgias de vendas, mas o que o motiva, o que o faz agir, pode ser o desejo de poder, o orgulho, o amor de uma mulher ou a proteo de sua famlia, enfim, algo arraigado em nveis mais profundos. O que esse algo? Schopenhauer chamou esse algo de vontade. O mundo vontade. Vontade de viver, vontade de vencer, vontade de amar e ser amado. A vontade, muito alm da razo humana, se estende a toda a natureza, que nos demonstra todos os dias que a vontade, irracional e cega, move todos os seres vivos. Todos os seres lutam por sua vida, desde insetos at as plantas, e o ser humano no est alm da natureza. A razo iludiu o homem com a sensao de poder e domnio, mas Schopenhauer mostrou que o ser humano mal tem o domnio de si mesmo, sendo ele mesmo movido por uma vontade irracional. Descartes descobriu o eu, e Schopenhauer mostrou que no temos controle algum sobre este eu. Schopenhauer chegou a esta concluso depois de voltar seu pensamento para nosso mundo interior, onde observou o movimento de foras irracionais e poderosas que do energia a todo o teatro humano. Ele ainda faz outra afirmao ousada: a vontade que move o mundo no tem um objetivo elevado, ou um sentido maior. O mundo movido por esta fora irracional e sem sentido seria, ele mesmo, sem sentido profundo algum. Resta ao homem a coragem de aceitar esse fato ou se refugiar de forma ilusria naquilo que Schopenhauer chamou de metafsicas populares, as religies. Esta nova perspectiva filosfica provocou grande impacto em Nietzsche e posteriormente em Freud, que deram prosseguimento observao destas foras inconscientes que direcionam as aes humanas. Schopenhauer considerado um dos precursores da psicanlise e teve o mrito de descortinar o grande teatro de marionetes da vida.