Bibliographie occultiste et maonnique. Tome I, jusqu' l'anne 1717 : rpertoire d'ouvrages imprims et manuscrits [...

]
Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Jouin, Ernest (1844-1932),Descreux, V.. Bibliographie occultiste et maonnique. Tome I, jusqu' l'anne 1717 : rpertoire d'ouvrages imprims et manuscrits relatifs la francmaonnerie, les socits secrtes, la magie, etc. / Mgr E. Jouin et V. Descreux ; publ. d'aprs les fiches recueillies par A. Peeters Baertsoen. 1930.

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Mgr E,

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DESCREUX

BIBLIOGRAPHIE
OCCULTISTE ET MAONNIQUE

RPERTOIRE D'OUVRAGES IMPRIMS relatifs LA FRANC-MAONNERIE, LA LES ET SOCITS MANUSCRITS -/* $#&TS^ ' ;/j

MAGIE, s Et.
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BIBLIOGRAPHIE
OCCULTISTE ET^ MAONNIQUE

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BIBLIOGRAPHIE
OCCULTISTE ET MAONNIQUE

REPERTOIRE DOUVRAGES IMPRIMS relatifs LA FRANC-MAONNERIE,. LA LES MAGIE,

PUBLI

ET

MANUSCRITS

SOCITS ETC.

SECRTES

d'aprs

les fiches recueillies.

PAR

A.-PEETERS
et avec des notes

BAERTSOEN
et bibliographiques

historiques

jTome

Jusqu' Tanne 1717

PARIS
REVUE
DES

INTERNATIONALE
SOCITS SECRETES

MILE-PAUL
'"'" EDITEURS

FRRES

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Avenue

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VIII'

100, Faubourg 1930

St-Hdnor,

VI'

BIBLIOGRAPHIE
DES OUVRAGES IMPRIMS
Q.-u.i ont paru,

ET MANUSCRITS
sur

LA FRANC-MAONNERIE, LES ILLUMINS, LA

LES ROSE-CROIX,

LES TEMPLIERS SECRTES,

LES CARBONARI, MAGIE,

LES SOCITS etc.

LE MESMRISME,

est celui que le F.-. Peeters, un reproduit au cataavait donn lui-mme franc-maon belge de marque, collection de livres sur la franc-maonogue de l'importante la magie, l'astrologie, etc., nerie,les socits secrtes,l'occultisme, fut disavait runie durant sa vie. Cette bibliothque qu'il Mais le catalogue en perse au vent des enchres publiques. de Belgique est rest dpos la Bibliothque..royale (Manuscrits, Srie II, n 217). Il forme sep't forts volumes et constitue une vritable curiosit d'une importance bibliographique, car il enregistre des ouvrags ne trouve considrable, qu'on pas signals dans les bibliographies classiques de Kloss et de Taute. ce catalogue tait assez peu connu. Il Jusqu'ici cependant . n'est gure mentionn que dans le Compte rendu des Sances du Congrs maonnique international de 1902 Genve (Berne, un sort meilleur. Aussi 1902), p. 119. A vrai dire il mritait avons-nous in extenso, en accompagnant jug utile de l'diter de notes et chaque rubrique complmentaires, historiques Le titre ci-dessus critiques. PEETERS-BAERTSOEN (Adolphe) Dans naquit Gand le 2 mars 1826.

sa jeunesse, il se consacra aux tudes juridiques t . conquit le grade de docteur en droit. Il publia mme quelques .brochures d'ordre conomique, dont voici les titres .

BlfetiOGRAi>HI

de coton. question du trait anglo-belge, par un filateur 1861 ; in-8, 16 pages. Gand, Van Cleemputte, Le trait anglo-belge et Vavenir de l'industrie cotonniere. Bruxelles, Decq, 1862 ; in-8, 55 pages. Les intrts du commerce .dans la question de Vescompte. 1866 ; in-8, 71 pages. Bruxelles, Muquardt, La Il avait quarante ans, lorsque, le 26 avril 1866, il se fit initier la loge des Vrais Amis de l'Union et du. Progrs runis, de Bruxelles. Il ne tarda pas y jouer un rle important, et bien vite il obtint le grade de Matre (3e degr). C'est en cette qualit que, le 3 fvrier 1868, il donna sa Loge et qui fut reproduite une confrence fort remarque, en une brochure de 45 pages, sous le titre suivant : La Belgique l'Exposition de Paris, 1867, et. la Maonnerie belge. Discours prononc dans la ten:. du Rr. At.\ Les Vrais Amis de l'Union et du Progrs A. Parys, 1868; le 3e ;.\ 12e m.\ 5867. Bruxelles, runis, in-8. Quatre ans plus tard, le 27 dcembre 1872, Peeters entretint aussi les confrres de sa Loge de la faiblesse de l'enseignement . et des moyens qui pourraient y remdier maonnique Dj sans doute il avait commenc la grande oeuvre de sa vie, savoir de runir la bibliothque maonnique qu'il laissa aprs lui. En tout cas, il tait l'objet, de la part de ses confrres, d'une Il en reut des tmoignages significatifs. vritable admiration. Le 27 mai 1874, en effet, le F. 1. Riche sollicita pour lui le Royale-Hache (22e degr du Rite Ecossais grade de Chevalier fut favorablement Ancien et Accept). La proposition accueillie. le Suprme Conseil accordait ce grade au F.\ Le 10 juillet, eut lieu le 28 dcembre. Peeters, et la crmonie de conscration A quelques mois del, le 16 avril 1875, le grade de Chevalier Commandeurdu Temple (27 degr)fut demand pourlui,toujours par le F.*. Riche. Le 3 Mai, le Suprme Conseil en dcidait favorablement, et le 10 mai, le F.-. Peeters tait promu ce grade. Ce fut sa dernire satisfaction Il ne devait pas, maonnique. en effet, voir la fin de cette mme anne. Il mourut Naples le 8 dcembre 1875. Mais, avant de mourir, il n'avait pas oubli ses FF.'.^Ds le 19 dcembre 1875, dans une sance du Grand Orient de Belgique, le F.\ Hanssens communiquait nouvelle suivante : l'importante *Le F.*-. Peeters-Baertsoen, de la R.\ .'. Les Vrais Amis de V Union et du Progrs runis, a lgu ses excuteurs testamentaires une somme de 20,000 francs, dont les revenus consti-

felBLOGRAfrttl

un prix 'dcerner tous les 10 ans par le Gr.\ Or.-, l'ouvrage le plus utile la maonnerie. du Gr.\ M.-., une triple batterie Sur la proposition sourde fut tire la mmoire du F.*. Peeters. Elle fut renouvele le 21 janvier 1876. Trois an-s plus tard, la clause testamentaire de Peeters fut ralise. Par un dcret en date du 23 mars 1879, le Grand Orient un prix dcennal, de Belgique a, en effet, institu perptuit en faveur de l'oeuvre la plus mridit Prix Peeters-Baertsoen, toire au point de vue des principes maonniques publie en Belgique ou l'tranger par un Franc-Maon. Depuis lors, trois concours ont dj t jugs. Le dernier a eu lieu en 1910. Ds 1904, le Congrs maonnique international de Bruxelles l'annonait ; voir le Compte rendu des Sances du laurat fut le F.-, Congrs (Berne, 1905), p. 36. Le principal Robert Freke GOULD, avec son ouvrage intitul : A Concise History of Freemasonry, Londres, Gale and Polden, 1903. Une traduction franaise de ce livre a t donne par M. Louis LARTIR.-F. GOULD, Histoire GUE, sous le titre suivant: abrge de la Traduit de l'anglais. J. Lebgue Franc-Maonnerie. Bruxelles, et Cie, 1910 ; in-12, 476 pages. (Cf. Bulletin antimaonnique, mars 1911, p. 5, col. 2.) tueront
* * *

En publiant la bibliographie de Peeters, nous avons respect le manuscrit. Quand il prsente des inexactitudes, intgralement celles-ci sont signales par le mot : sic et rectifies dans les notes explicatives. Pour ces annotations nous avons largement complmentaires, puis dans les ouvrages classiques allemands de bibliographie fastidieuse des Aussi, pour viter la rptition maonnique. titres de ces ouvrages, avons-nous adopt les abrviations suivantes : KLSS = Bibliographie von G. KLOSS. der Freimaurerei, Frankfurt am Main, 1844. TAUTE = Maurerische Bcherkunde, von R. TAUTE. Leipzig, 1886. = Bibliographie der freimaurerischen Literatur, Bibliographie von Aug. WOLFSTIEG. Tome Ier. Burg B. M., 1911. Handbuch = Allgemeines H andbuch der Freimaurerei. Troisime dition en 2 volumes. Leipzig, 1900.

BIBLIOGRAPHIE

selon l'ordre Peeters a class ses documents chronologique. fiche il a accompagn Dans sa rdaction dfinitive, chaque d'un numro spcial. Mais, comme il tait natubibliographique docuil a rencontr de nouveaux rel, au cours de cette rdaction, ments qu'il a introduits aprs coup dans sa srie chronologique, Les fiches ainsi intercales la place qui convenait. portent un numro d'ordre accessoire, par exemple dans le manuscrit l 1, 21, 261, etc. Nous avons jug plus commode, en vue surtout numces mentions de l'index, de supprimer de l'tablissement contiriques accessoires, et nous avons adopt une numrotation la srie 1, l 1, 2, 21, 3, 4, etc. du manuscrit nue. En consquence, et est devenue ici la srie 1, 2, 3, 4, 5, 6, etc. Toute ambigut toute erreur sont ainsi vites. Il restera au lecteur curieux de consulter le manuscrit original le soin de se rappeler cette dispoentre les numros du une concordance sition, s'il veut tablir manuscrit et ceux du texte imprim.

BIBLIOGRAPHIE von J.G. LINDNER.

1. Brief an die Gold(S. L), 1468 ; in-12.

[Lettre aux Croix-d'or

und Bosenkreuzer,

Ri aux Rose-Croix,

par J. G. LINDNEH.]

de mmoire ou d'aprs des documents de seconde Peeters a d citer cet ouvrage du titre. main, car il ne donne que la substance est le suivant : Ganz besonderer und n 2690, le titre complet Kxoss, D'aprs Obern Gold- und Rosenkreuzer merkwurdiger Brief an die II, II. Hohen unbekannten tout fait singulire und andern Ldndern. [Lettre Systems in Deutsphland et des Rose-Croix inconnus des Croix-d'or curieuse MM. les hauts suprieurs et autres pays.] In-8, 16 pages. l'Ancien Systme en Allemagne Alten La date et de

fut crite cette lettre n'est pas connue d'une faon positive. laquelle les avec toute vraisemblance, En tout cas, ce ne peut tre en 1468. KLO'SS indique, de l'anne 1768. environs et professeur en effet, Johann Gotthilf docteur en thologie L'auteur, Lindner, 1729 et mourut le 29 mars 1776. de Knigsberg, l'Universit naquit le 11 septembre et fut membre do la loge Aux trois Couronnes Il appartenait la stricte Observance au mot Lindner). aurait t rimprime de Knigsberg Sa lettre (Handbuch, vers 1816 (KLOSS). nombreux exemplaires Les Croix-d'or formaient une secte intimement du firent leur apparition vers le commencement tradition des alchimistes qui, aux sicles antrieurs, Cf. GLAHN, Bilcher-Verz'eichnis la pierre philosophale. am Main, Licht, Frankfurt p. 138, n1865 ; THORY, celle xvnr 5 sicle. lie des Rose-Croix. Ils continuaient la recherche zum Ils la de

aufgehenden ActaLatomorum, I, 335-337. Il existe un Jean Lindner, n Mnchberg en 1440, mort en 1524, auquel FABRIde l'erreur CIUS, Bibl. med. mt., IV, 813, a consacr une notice. Ce doit tre l l'origine de Peeters. Cf. U. CHEVALIER, Bio-bibl., II, col. 2839.

se proposaient der L. Cari

BIBLIOGRAPHIE

2. Biblia in-folio.
[Bible latine.]

latina,

etc. Colonioe, C. de Honsborch,

1479 ; gr. i

et le lumires sent l'querre La Bible est une des trois^grandes (les deux autres au mot Lichter) et aussi un des plus importants symboles compas ; voir Handbuch, Toutefois Peeters est tomb dans l'exagration en catalode la franc-maonnerie. un grand nombre d'ditions de la Bible. Ni KLOSS ni guant dans sa bibliographie d'une TAUTE ne l'ont fait, et juste titre. Sous le n 218, KLOSS indique seulement, la Sainte Ecriture dans les diverses C'est dans une langues. faon gnrale, bibliographie la Bible. des sciences religieuses que doivent tre mentionnes les ditions de

3. Biblia. Venetiis, gallicum, 1479 ; in-8.

[Bible latine.]

per inclytum

virum

Nicolaum

Jenson

4. Biblia in-4.
[Bible latine].

latina.

Venetiis,

Herbert

de Selgenstat,

1484 ;

5. L. ApuLEiiplatoniciMetamorphoseos 1493 ; in-folio. Venetiis,

[Ai'ULE, Livre des Mtamorphoses et OEuvres en 190, fut le regarde on 114 et mort Apule, n Madaure ms de son temps. La franc-maonnerie au mme titre que tous les occultistes.

liber
compltes.]

et Opra omnia.

un des magiciens les plus renomdonc comme un de ses anctres, Le catalogue du Grandde la bibliothque Orient de France accuse trois exemplaires de l'Ane d'Or (n 03 32, 33, 34).. Saint Augustin a souvent crit sur Apule : car, Africain comme nous, dit-il, (MICNE, P. L., XXXIII, nous le connaissons mieux c. iv, n. 18, JSpist. cxxxvin,

col. 533). Il explique que son discours sur la Magie, Oralio de Magia, fut un plaidoyer d'avoir sduit par des moyens magiques une riche veuve, Pudehpour se dfendre d'avoir intitul un de ses opuscules : Du Dieu de tille, qu'il pousa. Il lui reproche Socrate. Ce passage do saint Augustin bien qu'Apule dans la Cit de Dieu montre avec les dmons et qu'il essayait de le cacher. Apule pour avoir des rapports crit saint Augustin, en a tant do honte (de la familiarit d'un dmon lui-mme, avec Socrate) qu'il intitule : Du Dieu de Sacrale cotte longue et laborieuse dissertation sur la diffrence des dieux et des dmons, qu'il devrait non pas : Du Dieus intituler, niais : Du Dmon de Socrate. Il a prfr dans le corps du placer cette expression passait trait qu'au litre du livre,... car quiconque et jet les yeux sur le titre : Du Dmon de Socrate, n'et pas cru l'auteur en possession de sa raison. (MIGNE, P. L., XLI, col 239.) Il n'est pas tonnant des xvie et xvir 3 sicles aient crit que les dmonographes sur Apule. On peut consulter des sorciers, ch. LUI ; onguement BOGUET, Discours Trait de l'apparition, des esprits, ch. xv ; Pierre DE LANCRE, Tableau TAILLEPIED, de l'inconstance des dmons, 1. IV, discours I, p. 239, Paris, Buon 1613. KLOSS, n" 3764, no mentionne traduction allemande de VAne d'Or, dite qu'une Berlin en 1782 ot 1790, on 2 volumes in-8. Cf. TAUTE, n 1595, note.

6. Biblia
[Bible latine.]

sacra latina.

Lugduni,

J. Moylin,

1500 ; in-folio.

BIBLIOGRAPHIE

BELLANTI Defensio 7. Lucii contra Senensis, Astrlogise et in Disputationes J. Picii adversus Johan. Picum Mirandolum Venetiis, Venetum de per Bernard responsiones. Astrologos 1502 ; in-folio. Vitalibus,
contre J. Pic de la Mirandole, [L.. BELLANTIUS de Sienne, Dfense de l'Astrologie contre les Astrologues.] et Rponse aux attaques de J. Pic de la Mirandole Les Disputationes du clbre Pic de la Mirandole, adversus astrologiam divinalricem, de ses oeuvres fut donne furent publies Bologne en 1495, et une dition collective dans la mme ville en 1496. lui avait Lucius Bellancius de Sienne, contemporain do Pic de la Mirandole, prdit qu'il ne vivrait pas au del de 33 ans. Voici le titre complet dont il s'agit de l'ouvrage Mathematici ac Physici, Liber de astrologica veritate adversus astrologos responsiones. Au recto de l'avant dernier feuillet, Lucii Bellantii civis Senensis artium Pici comitis objectionesquas adversus commentatus anno a natali finiunt et : Fliciter M.CCCCC.II. Christiano on lit : doctoris responsiones quamvis Venetum ad Ioannis nonediderit de Vitalibus ici : Lucii Senensis BELLANTII et in disputationes Joannis Pici

et medicince

veritatem astrologicam Venetiis per Bernardinum

8. L'Ordre de Chevalerie, o est contenu [sic] la manire de faire les Chevaliers et l'honneur et la qui leur appartient de leurs armes et harnois de guerre, compos par signification un Chevalier, fut hermite. Lyon, lequel dans sa vieillesse de PortMriis, 1510 ; in-4.
de Symphorien est le sommaire qu'on lit en tte d'un opuscule, CIIAMPIER, et imprime Lyon, en L'Ordre de Chevalerie. Cette brochure compose Nancy intitul : Le recueil ou croniques des hystoires des royaulmes 1510, termine l'ouvrage art. CIIAMPIER (Symphorien),etc.. d'Austrasie, BRUNET, I, col. 1772-1773, D'aprs A la fin de cet exemplaire, l'Ordre de Chevalerie a figur part la vente La Vallire. : Cy finist l'ordre de chevalerie o on peult facilleon lit la suscription suivante ment congnoistre et faire les chevaliers et la signiflance de leurs harnoys et insa est nouvellement Lyon sur rosne et de guerre livre irumens imprim lequel achev le xie iour de iullet lan de grce mille cinq cens et dix pour Vincent Portunaris de Trinc libraire demourant au dict Lyon en la rue Mercire. Cf. KLOSS, n 2172. Ce titre

9. Biblia cum concordantiis Vetris et Novi Testamenti et sacrorum canonum textimm... in margino (ac diversitatibus Albertum CASTELLANUM Venepositis), per N. Patrem Fratrem tum emendata, Sacon, Lugduni per M. Jacobum impressa, M.n.xni ; in-folio, fig. sur bois.
entre l'Ancien [Bible latine, avec concordances Testament, sacrs et les de textes.] canons, ainsi_que des variantes le Nouveau Testament

BIBLfpGRAPHIE

cum 10. Biblia chal, 1513 ; in-8.

[Bible latine,

summariorum

apparatu.

Lugduni,

Mar-

avec sommaires.]

11. Grimorium in-8.

[Grimoire vridique.]

verum,

traduit

en franais.

Memphis,

1517 ;

verum vel probatissimee Salode cet ouvrage : Grimorium Voici le titre complet tuin naturalia, tum in quibus monis claviculse rabbini supernaturalia Hebraici, et contenta inpromptu scrta, licet abditissima apparent, modo operator pernecessaria traduit de dumtaxat potentia peragantur, fdciat ; scit tamen oportet dssmonum de secrets curieux. avec un recueil l'hbreu dominicain, par PLAINGIRE, jsuite 1517. Et sur le revers du titre : Les vritables chez Alibeck A Memphis, l'Egyptien, Memphis, chez Alibeck clavicules de Salomon, 1517, iri-16. l'Egyptien, occulte de Stanislas DE GUAITA, n 1432, aprs l'indication de Dans la Bibliothque : vers n'est 1780. Plaingire, la date, 1517, on corrige, entre parenthses que le dominidu traducteur qui se qualifie en outre, par ironie, de jsuite pseudonyme cain . Ce livre forme, avec le Grimoire du Pape Honorius et le Grand Grimoire avec la grande clavicule de Salomon, les trois grimoires les plus connus.

12. Hori Apollonis TREBATIUM, latinitate 1518 ; in-4.

[B. TREBATIUS, Bernadin

notis, per Bern. niliaci, de hieroglyphicis donatum. Basilicoe [sic], Jo. Froben,
de Horus, l'Apollon du Nil.]

Des signes hiroglyphiques

TREBATIUS a publi en grec et traduit en latin les prtendus hiroglyphes de Hor-Apollon. Cette dition de Ble n'est pas mentionne dans Brunet.

13. Den Bibel, ghetraslateert en vermeerdert, involghede allen die boecke als inde latyne enmitte figure. Gheprent tt Antwerpen bi Mi. Claes die Grave, 1518 ; in-4, fig. sur bois.
[La Bible traduite Nouveau Testament).] (en nerlandais) et contenant tous les livres (de l'Ancien et du

Malleus maleficarum, maleficas, et earum hoeresim, ut conterens. (Auctore- SPRENGER). Colophramea potentissima nioe, J. Gymnieus, 1520 ; in-12.
[SPRENGER. Le marteau faon d'une trs puissante des sorcires, massue.] crasant les sorcires et leur hrsie, la

14.

Ce livre a pour auteur Jacques Sprenger, l'un des trois moines mendiants charges dans plusieurs par le pape Innocent VIII de la recherche du crime de sorcellerie diocses d'Allemagne. est divis en trois par.ties et traite del sorcellerie L'ouvrage on gnral, de la manire de s'en prserver et do la procdure juridique employe contre elle. Imprim fois en 1489, Cologne, le Malleus eut une pour la premire

BIBLIOGRAPHIE de procs de sorcellerie du xve au xvne le P. Frdprocdure que s'leva en particulier contra dans son crit intitul : Cautio criminalibus, seu de processibus (Procs de), dans GOSCHLER, Dict. encyc. de la ihol. nombre

dans un grand influence regrettable sicle. C'est contre les excs de cette ric Spe, jsuite, sagas, publi en 1631, Rinthel. Cf. P. GAMS, art. Sorcellerie callu, XXII, 302-307.

Lusus Asini.libri 15. LUCUAPULEJI Metamorphoseos,sive Venetiis, in oedibus Aldi et Andras Soceri, 1521 ; in-8u,
[L. Voir APULE, Les Mtamorphoses n 5. ou le Jeu de l'Ane (l'Ane d'Or).]

XI.

ci-dessus,

De Occulta 16. AGRIPPA A^on Netteshein, 1521 ; in-12. Batav., Lugduni

[AGRIPPA, Il doit De la philosophie occulte.]

philosophia

libri
'

III,
' ' '

; il faut lire sans doute y avoir erreur au sujet de la date de publication 1531, au lieu de 1521. fut accus de magie l'occaHenri-Corneille de Nettesheim (1486-1534) Agrippa une anne De la Philosophie sion de son ouvrage occulte, et emprisonn'durant Bruxelles. datedition des trois livres de cet ouvrage GUAITA, n 1100, la premire D'aprs aurait livre MICKAUD, rait de 1533, mais le premier Biogr., paru antrieurement. ditions d'Anvers et de Paris, et 1533 univ., I, 247, fixe 1531 les premires Cf. BRUNET, I, col. 114, et G. NAUD, celle ds notre catalogue. Apologie pour les Bernard, 1712, p. 285-306. grands hommes souponnes de Magie, Amsterdam, des de la science occulte et fondateur comme propagateur Pour le rle d'Agrippa 1898. Doctrine du mal, p.256-260, socits secrtes, voir ANTONINI, Paris, Briguet,

cum concordantiis, Biblia avec figures. in-folio, 17.

[Bible latine, avec concordances, j

etc. Norembergensis,

1522;
i

begint die Bibel int - Delft, Pieter en gecorrigeert. 1525 ; 4 vol. in-16. Roemunde, 18. Hier
[La Voir Bible, en traduction n 13. nerlandaise

diutsche neersteljek, Kaetr ; Antwerpen,

et corrige.]

overgheset Hans vaii

revue

ci-dessus,

tgeheele Oude en de Nieuwe text na den latynschc naersticleyt grooter 1528 ; in-folio. Willem Nosterman, Antwerpen, 19. Den Bibel,
[La Bible, contenant latin et revue.] Autre traduction l'Ancien elle Nouveau Tustament,

Testament, gecorrigeert.
d'aprs

met

traduite

le texte

de la Bible

en hollandais.

Cf. n 35.

''

BIBLIOGRAPHIE-,

20. Biblia. Sacra scriptura 1530 ; 2 vol. pet. in-4.

' [Bible latine.]

Veteris Testamenti,etc.

Basileae

Sl.Biblie Testamenti,

Veteris ac Novi textus, cum eoncordantiis Lugduni, [sic], etc. canonibusque Evangelicorum industria impressum Scipionis de Gabiano et fratrum Astensium J. Myt, 1531 ; in-folio, fig. sur bois. sacre
avec concordances latine, [Bible ment et les sacrs canons, etc.] Voir doute ci-dessus, '.canonibus n 9. Au Conciliorum. lieu entre l'Ancien Testament, le Nouveau Testa-

de : canonibus

Evangelicorum,

il .faut

lire

sans

22. Deincertitudineetvanitate AGRIPPA ab Nettesheim.

[AGRIPPA, De l'incertitude

et artium, (S. L), 1531, pet. in-8.

des sciences et des arts.] Voir supra,

scientiarum

auctore

et de la vanit celui

Cet ouvrage parut avant GUAITA, n 2 et 1655.

de la Philosophie

occulte.

n. 16, et cf.

23. Biblia Jpan. Moylen,

[Bible latine,

sacra cum eoncordantiis, 1533 ; in-folio. Philosophia,

occulte.]

etc. Lugduni,

per

avec concordances.]

24. De occulta 1533 ; in-folio.

[AGRIPPA, Voir supra, n 16.

auct.

AGRIPPE.Mechlensis,

De la philosophie

25. La traduction

Saincte Bible en francoys, translate selon la pure de sainct Hierom.e (par Jacques LE FVRE D'ESTAPLES). En Anvers 1534; in-folio par Martin L'Empereur, goth. 2 col., figures sur bois.
traduction autres qui n'taient est celle qui parut son firent caractre mettre La de J. Le Fvre d'Estaples fut prcde de plusieurs imprime de manuscrits dont la premire que la reproduction antrieurs.ot Lyon en 1477 ou 1478. Le travail de Le Fvre se distingue par mais l'index les notes en 1546. marginales, entaches de protestantisme,

littral, l'ouvrage

26.
[Bible

Biblia,
latine.]

etc.

Lugduni,

1536 ; in-folio,

gravures

sur

bois-

L. APULEII Madaurensis philosophi . .27. phoses libri. Paisiis, 1536 ; in-8.

[APULE, Voir supra, Les Mtamorphoses n 5 ot 15. (l'Ane d'or).]

platonici

Mtamor<

10

BIBLIOGRAPHIE

28.

Biblia.

interpretationibus 1537; gr. in-8.

Brves in eadem et Hebraeorum

ex annotations, cornmentafii.

doctissimis Antverpise>
savantes

avec brves annotations [Bible latine, et des commentaires hbreux.]

empruntes

des interprtations

Hebraea, Chaldaea, Graeca et Latina mulierum, idolorum, urbium..., populorum, cum latina restituta leguntur, interpretatione. officina B. Stephani, 1537 ; in-8.

29.

nomina

virorum, quae in Biblis Parisiis, ex

de villes, etc., qui et latin, avec inter-

des noms d'hommes, de femmes, de peuples, [Index d'idoles, se trouvent dans les livres bibliques, en hbreu, chajden, grec prtations en latin.]

30. Biblia sacra. mis interpretationibus pi 1538 ; in-8.

[Bible latine, avec brves la seconde Probablement

Brves in eadem et Hebraeorum

annotations, commentariis.

ex doctissi Antver-

annotations, dition

etc.] que ce ne soit la mme.

du n 28, moins

Biblia sacra. Vulgata editio Veteris ac Novi Testamenti, etc., authore Isid. Clario BRIXIANO. Venetiis, apud P.,Schoeffer, 1540 ; in-folio. 31.
[Bible latine. L'Ancien et le Nouveau Testament selon le texte'de la Vulgate.]

32.

LORICHI
Petit

./Enigmatum
livre des nigmes.]

libellus.

Marpurg,

1540 ; in-8.

[J. LORICH, Voici le

varia simul rerum cognilione : JEnigmatum ac libellus, complet cum sacris, tutti ethnicis, non vulgari studio festivo sale refertus, ex optimis authoribus, Iohannem LORICHIUM Hadamarium.Marpurcollectus, ornatoque carmin redditus,ev D coepta secundent incumbantem. en Franconie] bonis litteris gi [d'Hademar excudebat. cum gratia et privilegio Caesareo, Christianus Bgenolphus titre A la dernire Lorich, Jean anno XL (1540). page : Marpurgi fut tu dans le parti secrtaire, de Guillaume, d'Orange, prince 1570. Cf. MORERI, Grand Dict. hist., IV, 1027, de France en juillet

des protestants art. Lorich.

33. Das alte und LUTHER. Wittemberg 1541 ; 2 vol. Wolrab),

[L'Ancien Le but et le Nouveau de Luther aux mains

Testament, zu (gedruckt in-folio.

Version de donner

neue

deutsch Leipzig

von Martin durch. Nicol.

Testament.

allemande

de LUTHER.] littrale de la Bible que C'est ce de la lui fit

fut moins

une traduction

du peuple un texte parfaitement intelligible pour lui. de cette oeuvre sur le dveloppement l'influence considrable qui explique et grecque des langues hbraque Son peu de connaissance langue allemande. de mettre

BIBLIOGRAPHIE

erreurs de dtail qui ont t releves en particulier par de nombreuses commettre tendances modifications dogmatiques Emser, ds 1523. Plus tard, de regrettables dans le rtablir dans ce texte ; mais, depuis 1855, on a travaill furent introduites sa teneur primitive. Cf. I. M. BEBB, art. Volume, p. 413-414. Continental versions, dans HASTINGS, Dict. of the Bible, Extra

34.
[La Autre

Den
Bible

Antwerpen,

Bybel, met grooter neersticheyt by J. van Eysvelt, 1542 ; in-folio,

hollandaise) corrige.] Voir supra, de la Bible en hollandais.

ghecorrigeert. fig. sur bois.

n 03 13, 18, 19.

(en traduction

traduction

Den Bibel, tgeheele Oude en de Nieuwe Testament, met text na den gecorrigeert. latynsche naersticheyt grooter 1542 ; in-folio, fig. sur bois. Antwerpen, by Willem Nostermann, 35.
[La Bible, contenant texte latin et revue.] Voir titre. supra, l'Ancien et le Nouveau Testament, traduite d'aprs le

n 19, une premire

dition

de cette

version

hollandaise,

avec le' mme

36. Retratos o tablas de las historias del Testamento Viego. Lion de Francia, so el escudo de Colonio, 1543 ; in-12, figures[Portraits ou tableaux emprunts aux histoires de l'Ancien Testament.] En espagnol.

in volgare dal Conte M.M. BOIARDO. 37. L'pulegio tradotto Nuovamente con ogni diligenza. revisto e ricorretto presso con tavola. aggiuntovi un brve discorso dlia vita dell'autore, In 1544 ; pet. in-8. Venegia, al segno dell'Imperadore,
[APULE, (L'oeuvre une vie de l'auteur.] Voir IV, spra 614. n" 5,15, d') traduite en langue (italienne) vulgaire, par BOJARDO, avec

27. Cf. GINGUEN,

art.

Bojardo

dans

MIOUAUD,

Biogr.

univ.,

38. Flavius 1544 ; in-folio.

[OEuvres de Flavius

JOSEPHUS. Opra
JOSPHE en grec]

(Graece). Basileoe, Froben

d'une faon collective les Antiquits de JosKLOSS, n 3751, mentionne judaques Flavius sa latines. pho dans le texte grec et en traductions Josphe n'a d'ailleurs place ici qu'indirectement, Aussi par, suite des affinits juives et franc-maonnes. fait-il dfaut dans la plupart des catalogues des loges. Nous en bibliographiques trouvons un double exemplaire dans celui du Grand Orient de Franco cependant (nra 14 et 15) et dans celui do la loge de S.-. Jean, 0.\ chnis der Biichersammlung a Zur der S. Johannis-loge Schl., 1908, p. 166, xuV.30). Vcrzei. (HILLCER, Hirschberg Iwissen i, Quelle , Hirschberg

12

BIBLIOGRAPHIE

39. 2 vol.
[Bible

Biblia. in-8.
latine.]

Lutetiae,

ex officina

Roberti

Stephani,

1545 ;

40.
[J. Voici

TRITEMII.
TRITHME.

De septem
causes

secundiis.
secondes.]

(S. L), 1545 ; in-12,

Des sept

le titre orbes posl Deum

De septem secundeis, id est, Intelligentiis, seu Spiritibus complet: reconditissimx scientise et eruditionis libellus. moventibus, de 1545 est d'Augsbourg L'dition] ; celle de Cologne, de 1567, va se retrouver au n 85 du prsent catalogue. Il s'agit du thologien 1462J. Tritheim ou Trithme, 1516, savant abb de Spanheim, accus de magie. qui fut fortement en question est cit dans l'Histoire de la Philosophie occulte de LENGLET L'ouvrage DU FRESNOV, III, p. 315, n 833, et dans le catalogue de GUAITA, n 31029 et 2173, avec la npte suivante du fameux occultiste: Edition fort rare (Cologne 1667 ; ce doit tre pour 1567) du Trait des Causes secondes de l'abb Jean Trithme, auquel on a des amis ; il est frquemment de sciences joint un choix de ses lettres question Cf. MIGNE, occultes. Dictionnaire des sciences occultes, II, col. 753 ; MICHAUD, des grands hommes Biogr. univ., XLI, 178, art. Trithme ; G. NAUD, Apologie souponns de magie, p. 362.

Jesuiticum (S. L), 1545; in-18.

[Elixir Voici Elixir jsuitique le titre et la date exacte

41.

Elixir

sive quinta

essentiu

jesuiticarum

[sic]

ou quintessence

de ce qui a rapport :

aux Jsuites.]

du livre

ex variis, sive quinta essentia jesuitarum, Jesuiticum, imprimis pontificiis alembico veritatis Jesuitis accommoauthoribus, tracta, una cum valicinio Hildegardis Gratiano Leosthene Cf. data, collectore SALICETO, 1645, in-12 (par WEIDNER). de la Compagnie de Jsus, 1864, n 3119. CARAYON, Bibliographie historique Il ne faut pas s'tonner de trouver dans le plus grand catalogue d'une ce pamphlet disait au Congrs maonnique interbibliothque franc-maonne ; le F.-. Tempels national de 1902, Genve : C'est celui-l faut frapper, c'est l'ennemi du qu'il (Compte rendu c'est le papisme, et son garde du corps, le jsuite. progrs humain, des sances du Congrs, G.'. L.-. Alpina, p. 35.)

42. Raymundi 1546 ; in-4.

[Raymond LULLE,

LULLII
Opuscules

de Alchimia
sur Alchimie.]

opuscula.

Norombcrg,

vers Lulle (1235-1315), Raymond aprs une jeunesse assez dissipe, se convertit neuf annes, des pendant l'ge de trente ans et fit Palma, lieu de sa naissance, sur la langue et la littrature tudes approfondies, arabes, dans particulirement des philole but de convertir les Mahomtans. les subtilits Latscienco cabalistique, et son dsir de convainscholasliques sophes arabes, l'emploi exagr des distinctions d'abord son systme tholofirent concevoir sur les dans son Grand Art, puis son ouvrage dvelopp gique et philosophique et enfin ses livres ou dissertations sciences naturelles et l'alchimie, mystiques qui lui sur . Toutes les sources bibliographiques le titre de docteur illumin valurent Lulle SG trouvent dans Ulysse CHEVALIER, Bio-Bibliogr., II, col. 3891, et Raymond cre les infidles par le raisonnement lui

BIBLIOGRAPHIE

13

dans les Bollandistes, avec le catalogue sa vie est dtaille d'une~grande partie de ses oeuvres, Acta Sanctorum, Jun., VII, 581-676, Paris, Palma, 1867. Son systme, fort compliqu d'ailleurs, expliquait par la raison toutes les vrits de la foi, mme le mystre de la Sainte Trinit. De ce fait, Raymond Lulle fut souvent trait de fou par les uns et d'hrtique ne se par les autres. Les Sarrasins attaqu, convertirent gure, mauvais traitements et son dernier voyage, il mourut des coups de pierre et des comme martyr Palma. Ses qu'ils lui firent subir. On l'honore non sans raison, que ses ouvrages furent interpols, dfenseurs prtendent, et mme accuser de sorcellerie, lui sont faussement d'alchimie, que les livres qui le firent attibus. le rclament Quoi qu'il en soit, les occultistes pour l'un des leurs, comme Albert le Grand. LENGLET DU FRESNOY, Hist. de la Phil. hermt., III, 380, revendique plus de 150 ouvrages hermtiques de Raymond Lulle. Il est difficile de savoir ceux que veut dsigner Peeters sous le titre trop vague : De Alchimia opuscula. DU FRESNOY, p. 212, un Liber de Alchimia et quidem 1546 ; et, p. 21.4, une. Clavicula et Apertorium, in quv 'Apertorium, in-8", Noremberg, venuste declarantur omnia, quoe in opre Alchimioe requiruntur, (inTheatro Ghimico). Lulle assure lui-mme Lenglet ajoute : Raymond que ce trait est ncessaire pouo bien entendre ce qu'il crit sur la philosophie ; cependant, hermtique quand on l'a 'u, on n'en une Magia Encore Nuremberg, en .1546, pas beaucoup plus qu'auparavant. in-8 (p. 212). Enfin (p. 223), le titre suivant naturalis, qui doit correspondre, sauf la date, celui de Peeters : Raymundi id LULLII, Opuscula Chimica, Magia naturalis. De Secretis Naturae seu de est Apertorium. Quinta Essentia.- Tertia distinctio de transmutatione 1546 ; ce qui Metallorum, in-4, Norimbergoe, concorde avec les Bollandistes (l.c., p. 649), dans lesquels nous lisons : Liber dictus : Sapientes asserunt. Hic cum Magia, et De secretis Apertorium. Incipit natures; de quibus statim editus fuit Norimbergaa, Petreium. MDCLVI, in-4, per Joannem , DU FRESNOY ajoute ce catalogue: Je n'ai pas lu tous les Lulle ; j'en serais bien fch ; ainsi je ne puis pas dsigner ouvrages de Raymond eux qui me paraissent de ceux qui auront besoin de les supposs. Ce sera l'affaire savoir. J'ai tir une partie de cette liste de la Bibliothque de Pierre Borel, mais je l'ai rectifie sur la Bibliothque de Nicolas Antonio et sur celle des Bolland'Espagne pas tre surpris d'apprendre que Raymond Lulle cents volumes sur la Science hermtique. Je ne doute pas nanmoins il n'y en ait quelques-uns que dans le nombre qui lui est attribu, de supposs, cela ne saurait tre autrement. Il suffit qu'un grand auteur ait russi, sur un sujet, pour se voir charg de productions, souvent il n'a pas pens. auxquelles Mais si j'en tais cru, je ne conseillerais dans la lecture de Raymond Lulle, que ceux qui sont dans le Manget. Cf. G. NAUD, Apologie pour les grands hommes souponns de magie, p. 265 ; MORIN, Dict. de Phil. et de theol. art. Raymond Lulle \ scholastiques, MIGNE, t. II, col. 693-700. distes. Ainsi, aprs ce dtail, avait fait plus de cinq on ne doit D'ailleursLp.NGLiT sait On trouve dans LENGLET

Biblia ad vetustissima Graeca et Latina. Hebraea, folio.

[Bible^en hbreu, grec et latin, revue

43.

exemplaria Lovanii,

nunc recens castigata B. Cravius, 1547; inrecensions.] "[

sur les plus anciennes

ARTEMIDORO philosopho, 1547 ; in-12. Venetia,

[ARTMIDORE. De l'interprtation

44.

dell'interpretazione

dei sogni,

des Songes.]

4 Arlmidore

BIBLIOGRAPHIE

vivait au ir 3 sicle, sous Antonin le Pieux. La premire d'Ephse dition de son Explication des songes, en cinq livres, grecque parut Venise en 1518 Manuco. La traduction italienne de 1547, est due par les soins d'Aide ci-dessus, Pierre LAURO, de Modne.

45.
[Sur

De Alchemia
l'Achimie. Onze

dilogi
dialogues.]

XI.

Norimbergioe,

1548.;

in-4.

46. Den gheheelen Bybel, inhoudende het Oude ende Nieuwe Testament. Loeven, 1548; pet. in-folio, fig.
[La Autre Bible, Bible contenant l'Ancien et le Nouveau n" Testament.] 13, 18, 19, 34. en hollandais. Cf. ci-dessus,

47. Biblia in-folio.

[Bible latine.]

sacra.

Lugduni,

apud

Gryphium,

1550 ; 2 vol.

48. Jac. GoHORii,de 1550 ; in^l2.

[Jacques Voici litterrum 1550 GOHORRY, entier De l'usage de ce livre le titre

Usu et Mysteriis
et des mystres : De usu

Notarum.

Parisiis,

des notations.]

et numerorurh

et divinorum

notarum et mysteriis liber, in quo vetusta Parisiisi ratio explicatur, ex sibylla nominum de mathmatiques, par son Commentaire mourut en 1576. de la

; in-8., et professeur l'occultisme sur le livre

Jacques Gohorry, philosophe Il se rattache particulirement fontaine contenant tion

de posie antique oeuvre trs excellente avec la charte d'Amours, prilleuse, et par la traducla Stganographie des mystres secrets de la science minrale, Cf. LENGLET DU des Occultes merveilles LEHNIUS. et Secrets de nature de Levin Biogr. univ., XVII,98

FRESNOY, Hist. de la Phil. herm., III, 178, n 345 ; MICHAUD, art. Gohorry ; GUAITA, Calai., nos 357, 484, 052.

49. rum,

De Alchymia cum plura veterum Opuscula etc. Francofurti, 1550 ; in-4.

sur l'Alchimie, DU FRESNOY, par op. cit., divers philosophes anciens.]

philosopho-

[Opuscules LENGLET

De Alchimia opuscula Complura On trouve dans ce recueil, I. Correctio ructum II. III. IV. V. dum VI. VII. VIII. eorum qui absque

comme il suit le prsent III, 34, analyse veterum Philosophorum, in-4, Francofurti, suivants les Traits qui n'est pas commun, studio Philosophico conantur Artis

ouvrage 1550 : :

Alchemisticoe

percipere. Buccinse Clangor

: petit ouvrage estim. Semita seu de Lapide Semita;, Vegetabili. Metallorum. AVICENN. Tractaculus de Tinctura transmutationis Ruperto Anglorum rgi, per Raymun-

anima; Compendium LULLIUM transmissum. Scala

: assez bon. Philosophorum : estime. Opus mulierum LULLIUS de Tincluris Raymundus

Melallrum.

.;.

BIBLIOGRAPHIE de Praetica Cet auteur fut

15 un des disciples est le numro

ARISTOTELES d'Avicenne. IX.

Lapidis

Philosophici. le Rosarium

Le tome II de ce Recueil de notre catalogue. suivant

contient

philosophorum,

qui

50. in-4.
[Le Comme

Rosarium
Rosaire

philosophorum,

.etc.

Francofurti,

1550 ;

des philosophes.]

de le dire, le Rosarium philosophorum compose le tome II LENGLET DU FRESNOY, loe cit.; ajoute; De Alchimia intitul: de l'ouvrage Opuscula. en sont bons et assez estims ds connaiset les Traits Ce Recueil n'est pas commun, comme l'auteur de cette compiseurs. Il nomme ailleurs, p. 40 et 310, Toletanus dans les traits de la Pierre philolation de livres philosophiques, qui fut reproduite voluLeyde, 1599, et aussi dans le troisime sophale publis par JUSTE DE BALBIAN, nous venons me du Thtre chimique. Qui est ce Toletanus ? Nous ne saurions l'identifier.

51^
[ALCIAT. Voici

ALCIATI
le titre de

Emblemata.
ce livre

Lugduni,

1551;
en vers par

in-8.
JEAN LE FVRE :

Les Emblmes.] et de la traduction

mis en rime francoyse des Emblmes de Maistre Andr et prsent Livret ALCIAT, de France, rue St Jacques l'Escu Mon Seigneur Ladmiral Paris, Chrtien Wethel, de Basle, 1536. un grand ce qui ne l'empcha Andr Alciat fut (1492-1550) jurisconsulte, un recueil de petites de quatre, six, huit ou douze pas de composer pices latines : Emblemata. Bien plus que tous ses nombreux de droit vers, qu'il intitula ouvrages ou d'histoire, lui valurent une immense ses Emblmes Ils ne rentrent rputation. ne semble avoir quelque et cet auteur droit dans une pas au reste dans l'occultisme, que par son opuscule : Contra vitam monasticam, 1695, in-8. bibliothque maonnique

Biblia sacra juxta Parisiis, 1552 ; in-4.

[La Bible selon le texte

52.

Vulgata

quam

dicunt

editionm.

de la Vulgate.]

53. Biblia, d. i. die gantze Heyl. Schrift Altes und Testaments. Teutsch D. Martin LUTHERS. Nurnberg, 12 portraits et cartes. gr. in-folio,
[La Bible, c'est--dire Traduction allemande toute de Martin la Sainte Ecriture, Ancien et Nouveau LUTHER.]

Neues 1552 ;

Testament.

54. Den gheheelen Testament. Loven,

[La Bible Bible, contenant en traduction

het Oude ende Nieuwe Bibel, inhoudende 1553 ; in-folio, fig. sur bois.
et le Nouveau Voir ci-dessus, Testament.] n 46.

l'Ancien hollandaise.

55. Mercurii Trismegisti Poemander, seu de potestate et sapientia divina : Aesculapii definitiones ad Ammonem regem (texte 1554 ; in-4. grec et latin). Parisiis,
[Le Poemander sagesse divine, de Mercure (le Pasteur) Trismgiste, au roi Ammon.] Dfinitions d'Esculape ou de la puissance et de l

16 f" ' D'aprs

BIBLIOGRAPHIE

col. 1646-1647, cette dition, due Ang. Bargitius et BRUNET, III, est la premire dition du texte grec. La traduction latine est publie par Turnbe, de Marsile Ficin. KLOSS, n 3766, ne mentionne allemande. qu'une traduction On sait que Mercure Trismgiste est un personnage Herms chez lgendaire, chrtienne a connu un trs grand les Grecs, Thot chez les Egyptiens. L'antiquit nombre de livres circulant sous sou nom. Nous ne possdons plus aujourd'hui que des fragments, dont une dition critique a t donne par M. Parthey, en 1854. Le de ces fragments et le plus important le Pocmander premier s'appelle ; un autre assez considrable est le Discours ou Asclepios ; le dernier se d'initiation, auquel les Dfinitions au roi rfre le second titre de notre catalogue contient d'Asclepios Ammon. Les crits d'Herms datent seulement des premiers sicles de Trismgiste les plus rcents, ils paraissent avoir t compol're chrtienne. D'aprs les travaux ss dans le milieu judo-chrtien d'Alexandrie ; leur tendance gnrale est gnostique et noplatonicienne. Cf. Clem. Alex., MIGNE, P. G., IX, Strom., liv. VI, col. 256, et Dissert, de LE NOURRY, col. 1335 ; - Lactance, MIGNE, P. L., VI, Divin. Insl., 1. I, ch. vi, col. 138 et seq ; - S. Augustin, ccxxxiv MIGNE, P. L., t. XXXIII, Epist. col. 1031 ; t. XLI, De civit. Dei, 1. VIII, ch. xxm. col. 247 ; ch. col. 254 ;' xxvi, ch. XL, col. 599 ; t. XLII, Cont. Paustum,l. ch, i, col. 281 ; ch. xv XVIII, XIII, col. 290 ; et ch. xvir, col. 292 ; t. XLIII, De Baptismo, l.VI. ch. xnv, col. 224., D. CALMET, Dict. Il, p. 56-57, art. Mercurius, 1759 ; II. Ang. Vind., Ig. Adam, Exerc. sect., p. 73-180, Norimbergae, 1661 ; URSINUS, De Herm. Trism., Endter, LENGLET DU FRESNOY, III, p. 372 ; GUAITA, Catal., nos 394, 415, 634, 805, 1451 1910. Paris, Perrin, 1462,1612, 1613 ; Louis MNARD, Herms Trismgiste,

56. Biblia Veteris 1554 ; in-folio.

[Bible, latine. Ancien

ac Novi

Testamenti
Edition

(VATABLE).
de VATABLE.]

Basile*,

et Nouveau

Testament.

Biblia sacrosancta Veteris editionem. Vulgatam Lugduni, 57.

[Bible latine. L'Ancien et le Nouveau

et Novi Testamenti, 1555 ; in-8,

selon la Vulgatc,]

.juxta

Testament

58. Biblia 1555 ; in-8.

[Bible latine

sacra Vulgatoe
selon la Vulgate.]

editionis.

Parisiis,

R. Stephanus,
!

Biblia (Veteris 1556 ; in-folio Stephani,

[Bible latine.] volume est not Le second

59.

et

Novi

(premier

Testamenti). volume).

Oliva,

Rob.

ci-dessous,

n 63.

seu Liber de Secretis naturoe, per Cselum philosophorum, J. A. CAMPEULSTADIUM.... Nunc recens adiecimus Philippum summoe summarium ,.SII [sic] Directorium medicinoe.Lugdu1557 ; in-16, fig. ,'ni, G.Rovillius, 60.

BtBLIOGRAPHI [Ph.

ou Livre des Secrets de la- Nature ULSTADE. Le Ciel des philosophes, ; avec de haute mdecine, le Directoire sommaire en appendice par J. A. CAMPANIUS.] LENGLET DU FRESNOY, III, 326 : Phil. ULSTADII, Grmani, seu.Scrta est quomodo ex rbus omnibus Ceelum philosophorum, naturse,'id Quinta 1553 (bonne dition), Essentia in-12, Lugduni, 1557, 1571 . Et, III, 327 : paretur, ou Secrets de Nature Le ciel des philosophes, ULSTADE et autres, in-8, , par Philip. ditions de ce livre font voir qu'il est estiai et recherch Paris, 1547. Los diffrentes Nous lisons dans eh 1525, Fribourg vivait en Brisgau . BRUNT, V, col. 1008, dition fut suivie fut imprime, dit que la premire 1526,et qu'elle Strasbourg,en il cite celle de 1557, chez Rovillius, d'un grand nombre d'autres, lesquelles parmi avec l'addition-du Direclorium de Jean Antoine Lyon, CAMPANIUS, et non pas des amateurs. Campesius. Le livre se peult du tenir en sant, et longuement extraict de Amauld de Villeneufve, vivre,... autres bons Jehan de la Roche, Tranche, et plusieurs Lulle, grand Albert, Raymond * auteurs ; Cf. FELLER, Biogr. 1834. < univ., XII, 232, Paris, Gauthier, nature, des livres comme l'homme d'Ulstade contient les Secretz de et L'auteur

61. Christoph. h. e. de origine, varieENCELII, de re metallica, tate et natura metallicorum, corporum lapidum, gemmarum, eruuntur rerm, ad medicinoe atque aliarum quse ex fodinis Libri usum deservientium, III.-Francofurti, 1557, in-12.
ENCELIUS. Des mtaux, de l'origine, c'est--dire [Chr. des corps mtalliques, des pierres, et autres gemmes l'usage de la mdecine.] mines, et qui servent ' Dans LENGLET DU FRESNOY, ENCELII Libri III, gemmarum ad de la varit minraux et de la nature extrait des qu'on

Ghristophori Metallicorum, 1557.

III, 155, n 277, le titre, est un peu modifi de re Metallica, sive de Origine et Natura corporum Medicina; usum deservientium, in-8, Francofurti, ,

62. Biblia sacrosancta, Isid. CLARIO. Venetiis,

[Bible latine, avec gloses

cum scholiis apud

et commentariis, Juntas, 1557; in-folio.

auctore

et commentaires.]

Biblia (Veteris 1557 ; in-folio Stephani,

[Bible latine.] n 59. Cf. ci-dessus,

63.

et Novi (second
'

Testamenti). volume).
t ' , '

Oliva,
.'..''

Rob.

64. Bonum Makrolcosmikon, h. e. Naturse per artem Gatholicon... H. F. VRISE pinxit. -^ (S. L), 1560 ; quatre planches rondes, graves sur cuivre.
[Le VRISE.] grand Univers, c'est--dire l'Universalit (des choses)., dessine.par H. F.

65.

De Bibel,

inhoudende

het Oude en Nieuwe Testament,

18

BIBLIOGRAPHIE

by die Weduwe Antwerpen, in-folio, planches.

[La Bible, contenant hollandaise l'Ancien Traduction de la Bible

van

Jacob

van

Liesveldt,
,

1560; .
..,,..;

et le Nouveau

Testament.] n'%46 et 54.

; cf. ci-dessus,

66* Verse Alchemioe, .doctrina certusque modus 1561 ; in-folio.

[Doctrine GRATAROLE.] et mode certain

artisque (auctore

metallica? citra aenigmata, G. GRATAROLUS). Basilea?,

et de l'Art des mtaux, par G.

de la vraie

Alchimie

: Vera comme il suit le prsent ouvrage LENGLET DU FRESNOY, III, 35, dtaille Basileoe, Perna, 1561 Alchemioe Artisque Metallice doctrina, certusque modus, in-folio, Idem, in-8, Basile, 1572, 2 vol. Cette estims collection est de Guillaume des connaisseurs : Gratarole et contient les ouvrages qui suivent,

I. Chrysorrhoas, sive, de Arte Chemica Dialogus. II. Lignum BRASESCHI de Materia vite, Dialogus III. TRULADANI animadversio in BRASESCHUM. IV. Demogorgon Dialogus. V. Spculum Alchimioe Rogerii BACCHONIS. VI. Correctorium RICHARDI ANGLICI. VII. Rosarius Minor. VIII. ALBERTUS MAGNUS de Alchimia. Dans le second volume, I. Incertus auctor de Magni II. ARISTOTELES de Perfecto III. ARNOLDI VILLANOVANI, EFFERARIUS Monachus in-8", on trouve :

Lapidis.

': .". '

IV. V. Practiea ODOMARI. Magistri VI. Tractatus de Marchasita. VII. vtus de Metallorum materia, Epistola VIII. Johan. DK RUPECISSA de Confectione veri t IX. IDEM, De Quinta Essentia. X. De Viribus Aqua: ardentis.

Lapidis compositione. Magisterio. Liber Perfectionis Magisterii. de Thesauro Philosophorum.

Lapidis.

XL Michael SAVONAROLA de Conficienda Aqua Vit*. XII. Aqua aurea, Balsamum et oleum nigrum. Johan. Augustini XIII. AUGURELLI Chrysopoeia. ; XIV. EJUSDEM Gerontic'on Liber. XV. Succosa Carduina ARNOLDO attributa. Cf. BkuNETi II, col. 1712-1713.

*", ,-.; ,, ... :

67. Das Alte Testament durch D. Martin LUTHER.Wittemberg, H. Luft, 1561 ; 3 parties en un gros vol. in-folio (imprim sur parchemin).
[LJAncien Testament, traduction de LUTHBR.]

BIBLIOGRAPHIE

,19

68. Biblia,. die gantze heylige Schrifft, teutsch LUTHERS. Frankfurt, 1561 ; 2 vol. Feyerabendt,
[La Bible, toute la Sainte Ecriture, traduite eh allemand

Dr. Martin in-folio.

par LUTHER.]

et universelle 69. Polygraphie escriture cabalistique de M. J. TRITHME, traduite J. par Gabriel t de COLLANGE. Paris, Rver, 1561 ; in-4, fig.
de constater supra n 40. Il est assez curieux que dition, orne de neuf planches rotatives, porte dans* l'encadrement avec la vignette et la devise du libraire. le compas, le tablier, Voir cette magnifique du titre l'querre,

70.

PORTAE Magia
naturelle.] Porta

naturalis.

(S.I.),

1562 ; in-8.;

'.

?|

[PORTA. Magie Jean Baptiste

en 1615), clbre physicien aurait, (mort napolitain, dit-on, compos son ouvrage de la Magie naturelle l'ge de quinze ans. La premire trois livres ; les suivantes, de 1560,1561, dition, de 1558, n contientque en contiennent quatre ; enfin la premire dition complte "(Naples, 1589) est compose de allemandes et franaises vingt livres. Nous en avons des traductions italiennes, Porta a fond Naples l'Acadmie des Secrets, cole de magie trs pernicieuse Cf. LENGLET DU FRESNOY, III, 269, qui ne cite que le livre : De ASris transmutationibus, in-4, Romse, 1610 ; BRUNET, IV, col. 826 ; GUAITA, 124-126 ; ANTONINI, 2001, 2002, 2003; MICHAUD, XXXIV, n 857, 858, 859, 2000, Doctrine du mal, p. 264

La Biblia, che si chiama il Vecchio (ed il Nuovo) Testain lingua volgare secondo la verita tradutto mento, nuovamente del testo hebreo, etc. Stampato (in Genevra) appresso Francesco Durone, 1562 ; pet. in-folio.
[La vulgaire Bible, c'est--dire (italienne) l'Ancien d'aprs le texte (et le Nouveau) hbreu.] Testament, traduite en.langue

71.

72. La Biblia italiana, tradutto in lingua volgare co Durone, 1562 ; in-4.

[La vulgaire Bible en italien ; l'Ancien (italienne).]

il

Testamento(e Nuovo) (S.I.), stampato appresso FrancesTestament, traduits en langue

Vecchio

(et le Nouveau)

73. Biblische des Alten (und Figuren von Vergil SOLIS. Frankfurt am Mein, vol. in-4.
[Figures
*

Neuwen) Testaments 1562 ; 2 tomes en,un . .' '

par V. SOLIS.)
i

bibliques

de l'Ancien

(et du Nouveau)

Testament,

?4. Biblia
[Bible latine.]

sacra. Parisiis,

Rver,

1562 ; in-8,
,'.-..'"

fig.

BIBLIOGRAPHIE

75. Der Steinmetzen Brudrschaft and Articul. Ordnungn Ernewert auff dem Tag zu Strassburg auff der Haupthtten, auff Michaelis. (S.I.), 1563 ; in-folio.
et rglements de la Confraternit des Tailleurs de pierres, renouvels [Statuts la Confrence de la Grande Logo de Strasbourg, la Saint-Michel, 1568.] .KLOSS,-n La 2742. Cf. ci-dessous, n" 7j9.

la Socit ordonnance relative fraternelle des Tailleurs de plus ancienne car il y est pierres date de 1459 ; cf. KLOSS, loc. cit. Mais elle n'est pas la premire, encore. Voir HandbUch, au mt d rgles plus anciennes Sleinmtzbrderquestion sehaften. Voici dans l'Histoire ce que nous lisons pittoresque : La confrrie de Strasbourg Clavel au sujet de cet ouvrage en Allemagne. reconnatre ..Toutes les autres s'accordrent . de la de Franc-maonnerie tait devenue clbre

sa supriorit, et elle de Haupthiitte le titre Ls Htleh [Grande reut en consquence Loge]. [loges] celles de Souabe, de Hesse, de Bavire, ainsi rallies elle, taient de. qui s'taient et des pays situs le long de la Moselle. de Saxe, de Thuringe Les diffFranconie, s'assemblrent Ratisbonne, en 1459, et y dressrent, le rents matres de ces Hiiitn et perptuel de 25 avril, l'acte de confraternit grand matre qui tablissait unique le chef de la cathdrale de Strasla confrrie gnrale des maons libres de l'Allemagne bourg. L'empereur dans cette ville,en Une autre lrent. Maximilien 1498. confirma cet tablissement Ferdinand Charles-Quint, Vienne, et dont relevaient les loges de grande loge qui existait et de la'Styrie, la grande loge de Zurich, qui avait dans son ressort toutes recours de Strasbourg, la confrrie dans les cas . de la Suisse, avaient et souveraine, douteux. Elle avait une juridiction et jugeait indpendante selon les rgles et les statuts toutes les causs qui lui taient de portes, furent et imprims en 1563. L'imprim a pour Ces statuts renouvels donn par son diplme et leurs successeurs le renouve-

la Hongrie les Hlten graves et sans appel la socit. titre

des tailleurs de pierre, : Statuts et rglements de la confraternit renouvels .la de Strasbourg, la Saint-Michel, anno MDLXIII. Une confrence de la Grande-Loge 1468. (CLAVEL, Hisl. pilt. de la des statuts avait eu lieu del459 revision premire 1845.) Franc-maonnerie, p. 86-87 ; Paris, Pagnerre,

76. Biblia sacra, ex postremis corum nominum interpretatione. grav.

[Bible latine, avec interprtation

doctorum vigiliis, cum Hebrai Lugduni, 1563; pet. in-4,

ds noms hbreux.]

het Oude ende Nieuwe Den Bibel,inhoudende (Emden), der Kinderen, ghedruckt by Lenaert in-4. 77.
[L daise).] Bible, contenant l'Ancien et le Nouveau Testament

Testament. 1563 ; pet.

hollan-

(en traduction

Rerum a Societate Jesu in Oriente gestarum ad,ahnum Em. A.cosusque a Deipara Virgine 1568 [sic] Commentarius et latinitate donatus. Accessere de Japonicis TJE, recognitus 78.

BIBLIOGRAPHIE

21

rbus

Epistolarum sermone hispanico

libri et in latinum IV, item recogniti converti. Dilingoe, 1563 ; in-8.

ex

de la Compagnie de sur les missions en Orient ACOSTA. Commentaires [Em. de l'espagnolen 1568. En appendice, Lettres sur le Japon, traduites Jsus jusqu'en latin.] entre la date donne dans le titre et celle de l'anne Il n'y a pas concordance lire 1568 ? Peut-tre cette dernire est-elle errone, et faut-il d'dition. hist. de la Comp. de Jsus, n 582 et 584, donne Le P. Carayon, pour Bibliogr. premire dition celle de 1571, cite plus loin, n 94. sur le titre. MICHAUD, I, Cette dition aurait paru sans nom d'auteur D'aprs Acosta serait un jsuite ;, mais il no figure pas dans la 129, Emmanuel portugais Bibliographie de la Compagnie de Jsus par le P. SOMIUERVOGEL.

de des Tailleurs 79. Statuts et rglemens de lalConfraternit pierres, renouvelez la Confrence de la Grande Loge de Strasin-folio. Anno MDLXIII. (S.I.), bourg la Saint-Michel,
C'est la traduction franaise du n 75. Elle n'est pas mentionne par KLOSS.

doctiss. Veteris ac Novi Testamenti, cum aliorum S. PAGANI (sic, lire PAGNiNi)ac Fr. VATABLI opra. interpretum, Basileoe, 1564 ; in-folio. 80. Biblia
et le Nouveau Testament, latine. L'Ancien en particulier de S. PAGNINO et Fr. VATABLE.] [Bible Voir ci-dessous n 127. avec des notes de divers savants

81. La Sainte Bible (Ancien et Nouveau Testament.) Jean de Tournes, 1564 ; in-folio, fig. sur bois. 82. in-8.
Levinus

Lyon,

LEMNI,
Miracles

Occulta

naturae

miracula.

Antverpioe,'1564

[LEMNIUS,

secrets de la nature.]

Lemnius n Ziricze, en Zlande, fut un mdecin trs (1505-1568), renomm. Devenu veuf, il entra dans les ordres et mourut chanoine de St Livin. Son ouvrage des Secrets miracles de nature fut imprim pour la premire fois en 1559; il fut traduit on franais, en allemand et en italien. LENGLET DU FRESNOY, III au dbut du tome), cite plusieurs (additions ditions et ajoute : Lemnius a t mdecin flamand Tort habile, et ce qu'on trouve dans ce petit livre regarde surtout l'histoire naturelle Cl. BRUNET, ; il y a mme plusieurs curiosits sur la mtallique. III, col. 972 ; MICHAUD, XXIV, 91 ; GUAITA, n 484, 652, 1542, 1543. Les n" 4 84 et 652 sont la traduction de Jacques Gohorry, dont nous avons parl au n 48 du prsent catalogue.

83.
[J.

Monas

hicroglyphica,
hiroglyphique.] euh autre

by John DEE.
ouvrage de John

(S.I.),

1566 ; in-8.
de 1618

DEE, Monade

>KLOSS, n 2540, enregistre Voir ci-dessous, n 88.

Dee, la date

22
John DEE

BIBLIOGRAPHIE

tait mdecin protg par la anglais,* n Londres, (1527-1607), tait l'espion. en soit, sa carrire reine Elisabeth, dont on prtend Quoi qu'il qu'il o il prtendait aventureuse dans presque toutes les cours de l'Europe, le conduisit en le plus connu, publi Londres Son ouvrage la magie aux souverains. enseigner annes entre lui de ce qui se serait pass pendant plusieurs 1659, est une relation est : du livre cit Le titre dans notre catalogue et quelques complet esprits. Menas premire 67-268. hieroglyphica, dition est mthematice, d'Anvers 1564. cabalistiee et analogice explicata. magice, Cf. BRUNET, II, col. 561-562 ; MICHAUD, La X,

84. Occulta natura? miracula ac rara ferum documenta Anth. G. Simon (G. Plantinus), Levini LEMNI Ziricaci. Antverpise, 1567 ; in-8, portrait.
[LEMNIUS. choses.] Voir, sousle n" 82, une dition de 1564 du mme ouvrage. Miracles secrets de la nature et manifestations peu communes des

85. n-18.
[J. Voir

Joh. TRITEMII. .
Des sept

De septem secundis,
(causes) secondes.]-

etc. Coloniae,

1567 ;

TRITHME. supra,

n 40, une dition

de 1545 du mme'ouVrage.

86. La Saincte Bible, contenant le Vieil et Nouveau Testament l'une l'autre, latin franois, chacune version correspondante Paris, M. Ren verset verset, BENOIST, Angevin. par 1568 ; 3 tomes in-4. Guillard, sacra cum 87. Biblia ., 1568 ; in-8, fig. sur bois.
[Bible latine illustre.]

figuris,

etc.-Lugduni,

J.

Frellon,

88[J. Voir

Monas hierqglyphica,
DBB, Monade supra, hiroglyphique.] n 83.'.

by John DEE. (S.I.),

1569 ; in-8.

Neuwe Biblische Figuren des Altn und Neuwem Testaam Meyn, ment, etc., von Joh. BOCKSPERGER. Frankfurt 1569 ; in-4 oblong. Feyerabend, 89.
I [J. ment.] BOCKSPERGER. Nouvelles < figures bibliques de l'Ancien et du Nouveau Testai

90. JAMBLICHUS. De Lugduni, Assyriorum.

[JAMBHQUE. Kioss, Ds mystres n 3763 (indication

Chaldeorum, Mysteriis ^Egyptorum, J. de Tournes, 1570 ; in-16.

des Chaldens d'dition et des Assyriens.] spciale). sans mention

des Egyptiens, collective

BIBLIOGRAPHIE

'

23

du m0 sicle, fut de Porphyre, philosophe rio-platonicien disciple Jamblique, et de un des derniers chefs de cette cole, qu'il engagea dans la voie du mysticisme les divers cultes polythistes Il essaya d'unifier pour les opposer au l'occultisme. le but de son livre sur les Mystres des Egypchristianisme ; c'est particulirement ont dout et des Babyloniens. Quelques critiques tiens,%des Chaldens, des Assyriens de cet ouvrage ; telle n'est pas l'opinion de Matter ft l'auteur qui que Jamblique cet auteur d'Alexandrie, III, 373, Paris, l'attribue (MATTER, Hist. de l'Ecole' Didot, 1848). Cf. BRUNET, III, col. 492-494 ; MICIIAUD, XX, 536-537.

94. tatum
[Fr.

Franc. JUNCTINI Tractatus . Lugduni, 1570 ; in-18.

JUNCTIN, Trait des retours

indicandi

revolutiones

nativi-

des naissances.]

Junctin(1523-1590),n se fit puis il apostasia, dans l'glise catholique logie. Cf. MORRI, IV,

dans l'Ordredes Florence, fut d'abord Carmes, religieux Il rentra calviniste et mena une vie licencieuse. cependant avant sa mort. Il composa .surtout des ouvrages sur l'astro797-798 ; FELLER, VII, 74.

Biblia ad vetustissima exemplri Steelsius, 1570 ; in-folio, fig. sur bois. 92.
[Bible latine, revue n 43. sur les plus anciennes Cf. ci-dessus,

castigata.Antverpise, '

'

recensions.]

93. Constitutiones tatis Jesu. Bomae,

[Constitutions et dclarations

et declarationes 1570 ; in-18.

de l'examen gnral

examinis

generalis
de Jsus.]

Socie.

de la Socit

suivant : Constitutiones KLOSS, n 3297, enregistre l'ouvrage cumdeclarationibus, Meursius, 1635, in-8. Antwerpa;,

Soc. Jesu,

et Examen

94. Berum a Societate Jesu in Oriente gestarum. ad annum 1568. Commentarius Emm. ACOSTA ; accessere de Japonicis rbus Epistolarum libri IIIL-Dilingse, 1571'; pet. in-8.
[Em. jusqu'en Voir savoir sur les missions en Orient ACOSTA, Commentaire 1568. En appendice, Lettres sur le Japon.] ci-dessus, n 78 et la remarque. 1571. celle-ci, avec le millsime Il n'y de la Compagnie de Jsus

a probablement

qu'une

dition,

95. ende Biblia, of gantsche Schrift, Heylige grondelick trouwelick J. Canin), ghedruckt verduydtschet. (Dordrecht, anno 1571 ; 2 part, en 1 vol. pet. in-4,-oui vol. in-8 2 colonnes.
[La Bible, ou toute la Sainte Ecriture, traduite en hollandais^

96. M. Ptri Boni LOMBARDI, etc., Margarita pretiosa novella, exhibens introductionem in arterri Ghernioe integrain, hte nnos nunc multis mendis plus minus ducentos septuagint composita,

24

BIBLIOGRAPHIE

sublatis, cpmmodipre. quam antehac forma dita et indice rerum 1572 ; in-12 (premire ad calcem adomata. Argentorati, dition).'"
LOMBARD. prcieuse [Pierre Marguerite dition l'art intgral de la Chimie. Nouvelle On lit dans servant d'Introduction nouvelle, * et index.] avec corrections et

'

Ferra125 : Mag. Ptri Boni LOMBARDI LENGLET DU FRESNOY, III, in^8 Novella et ad Alchimiamintroduclio, riensis Margarita 1572; in-8, Basilese, 1608. Cet auteur, qui vivait au xivc sicle, passe pour l'un des meilleurs Argentorati, Son ouvrage est cit aussi dans le tome IV du Thtre sur la philosophie hermtique. chimique sous le titre d'Introductio in Artm Divinam Alchimioe, et dans le Manget.

ad Vulgatam sacra Veteris ac Novi Testamenti 97. Biblia cum scholiis a D, Joanne BENEDLCTO. Parisiis, editionem 157.3 ; 2 vol. in-folio.
latine. L'Ancien [Bible notes de J. BENOIT.] et le Nouveau Testament selon la Vulgate, avec des

98. Lev. LEMNIUS. Demiraculis ' 1574 in-8. Pantinus, ;

[LEMNIUS. Pour deux Des Miracles autres ditions secrets antrieures, voir

occultis

naturoe. Antverpioe,

de la nature.] supra, nM 82 et.84.

' ,

99. in-12.
[J. Voici

Joli. Ant.

FENOTI Alexipharmacum,
etc.]

etc.- Basileoe, 1575 ;

A. FENOTA. le.titue

Co'htrep.oison,

FENOTCB de l'ouvrage 182 : Jo.Ant. LENGLET:;.DU FRESNOY.III d'aprs ad virulei.itias sive Antidotus QuerceApologelica Josephi cujusdam Alexipharmacum, in qua de Ortu et Causis Metallorum, contra Chimistas tani evomitas in Lib. Auberti, ' Paracelsicorum Medicamentorum omnia sere argudiscussionem, praster quorumdam cum epistola ad Quercelanum, 1576 et menta Chimistarum rescelluritur in-8, Basilea;, 1589.

100.
[Alex, Dans

Alex,
de SUCHTEN. LENGLET

von

Mumpelgard,1575

SUCHTEN. De Secretis ; in-4.

de l'Antimoine.] 304, on lit la notice III,

Antimonii,

etc.

Des secrets

son trait de l'Antimoine, SUCHTEN, Clavis in-8, Montisbelligardi, latiet De.Secretis Antimonii in sermonum Liber, e germanico 1614, en allemand, 1670. num translatas, in-8, Basilea, 1575 ; et in-8, Londini,

DU FRESNOY, avec Alchimioe,

suivante

: Alexander

101. Jo. Chrysippi seos-liber sin,gularis,

[J. Ch. FANIAN. LENGLET phosi 1602. Livre DU FRESNOY,

FANIANI de Arte metallica; metamorphoetc. Basile^, 1576.; in-12.

singulier III, traitant 161 : Joh. de l'art Chrysippi des transmutations des mtaux.] Liber de metamor FANIANI, 1576 et 1660 ; Montisbelgardi, cits.

1560 ; in-8, Basileoe, metallica, in-4, Basilea;, Deux autres ouvrages du mme auteur sont galement

' , BIBLIOGRAPHIE 2b

102.

Exercitatio
des amulettes,

de Amuletis,
orne de figures.]

cum

figuris

iJlustrata,-^

(S.I.),

1576;in-4.
[Pratique Th. donne Reichelt Graesse, dans sa Bibliotheca magica et pneumatica, (Jul.) de amuletis seneis, parue Strasbourg en 1676, in-4. comme auteur d'une Exercitatio cit ici, et p.eut-tre erreur de Il semble bien qu'il s'agisse de l'ouvrage y a-t-il_une date : 1576 au lieu de 1676. , ,

103. Von den Zauberern, Hexen und Unholden,von VALLICK und MOLITOR. Colin, 1576 ; in-8.

DANAEUS,

sorcires et esprits malins.] [DANAEUS, VALLICK et MOLITOR. Des enchanteurs, : Von,den Zauberern le titre suivant GRAESSE, lib. cit., p. 53, donne cet-ouvrage Danaeus Hexen und Unholden, drey christliche verschiedene Berichte, durch Lambertus '" und Ulr. Molitoris, Jacob Wallick Cologne, 15.76, in-8.

10.4. MOLITOR. Von 1576 ; in-8.

[MOLITOR.

Hexen

und

Unholden

Berieht.

Colin

Relation sur les sorcires et les esprits malins.]] GRAESSE, lib. cit., p. 32, cite une dition de 1575 donne Strasbourg. Sur Molitor. de Constance avocat et procureur, (seconde moiti originaire Deutsche Biographie, 111. sicle), voir Allgemeine XXII, Cf. le numro prcdent. .

du xve

10>. Aurora

acced. Monarchia thesaurusque philosophorum physica per G. DORNEUM Auth. Theophastri (sic) Paracelsi. ' Basiliae, 1577 ; in-8, fig.
sans doute restituer ce titre

de la faon suivante: Aurora Thesaurusque authoritate PARACELSI. Accedit Monarchia philosophorum, Theophrasti physica, et Trsor des philosophes, do PARACELSB ; avec en appenper G. DORNEUM. [Aurore dice, la Monarchie physique de G. DORN. Ble, 1577, in-80.] Une dition de Ble, in-8", 1575, de VAurora de ^aracelse, avec la Philosophorum Monarchia 257. Une physica de G. Dorn, est note par LENGLET DU FRESNOY, III, autre dition de VAurora : Ble, 1577, in-8, est galement seule, avec l'indication note, p. 255. Quant Grard Dorn, LENGLET DU FRESNOY, III, 150 et suiv., de catalogue nombreux de Paracelse ; il ouvrages de lui. Il fut, dit-il, le plus zl commentateur tait habile, mais d'une obscurit affecte : ce qui l'a fait croire beaucoup plus savant qu'il n'tait. t. I, catalogue BRUNET, Manuel du libraire, : La suivant supplment, l'ouvrage Monarchie du ternaire en union, contre la Monarchie, du binaire en confusion, par Grard DORN, docteur physicien., S. 1. 1587, in-8.de.8'.ff. C'est une fig. gomtriques. pice de vers. Peut-tre d'une traduction s'agit-il franaise de la Monarchia physical

Il faut

Ars brevis illuminati 1578 ; in-32. .Parisiis,

106.

doctoris

magistri

RaymondiLuLLii,

26 [-Raymond Voir supra, LULLE. n 42. Art abrg.]

BIBLIOGRAPHIE ]"rl '"' :~ "' ..-,-" "~

107. Raymondi LULLII . .Parisiis, 157-8 ; in-32.

[Raymond Voir LULLE. Petit trait le n prcdent et le n 42.

Opusculum
sur l'audition

de auditu
cabalistique.]

kabbalistico.
' '

-^~

'[]

/'

108. LULLII Articuli fidei sacrosanctoe ac salutiRaymondi feroe legis Christian*, etc. Parisiis, 1578 ; in-32. ..
[Raymond Voir .LULLE. Articles de la sacrosainte et le n 42. et salutaire foi de la loi chrtienne.]

les deux

n prcdents

109. Biblia sacra Veteris 1578 ; in-4, fig. sur bois.

[Bible latine ; l'Ancien et le Nouveau

et Novi

Testamenti."Basileee,

Testament.]

Biblia, ad vetustissima exemplaria nunc recens castigata In quibus, praeter ea quse subsequens proefatio indicat, capita sunt, ut numeri prsefixi lectorem singula ita versibus distincta et loca quoesita tanquam ;nec. remorentur, digito demonstrant. Venetiis, apud heredes Nicolai Bevilaquoe et. socios, 1578 ; 'in-4. '110.
revue sur les plus [Bible latine, - versets et ' index.] Cf. ci-dessus, n" 4'3 et 92. anciennes ditions, avec prface, notation des

111. La Saincte Bible, ment. Anvers,'Plantin, 112.

contenant le Vieil et Nouveau 1578 ; in-folio, fig.

Testa-

Histoire de l'origine de toutes les religions qui iusques prsent ont est au monde, avec les auteurs d'icelles et l'ori Paris, gine des ordres militaires, par Frre Paul MORISE [sic]. 1578 ; pet. in-8. Coulombel,
crit : Pau Le P. Helyot, des Ordres religieux dans la prface de son Dictionnaire de toutes les religions en 1569, une Histoire des Jsuites, de l'ordre donna, Morigia, l'an 1578. de l'italien en franais, des Ordres religieux) (c'es't--dire qui fut traduite Cf. SOMMERVOGEL, Biblioet non jsuite.. Paul Mofigia, n Milan, tait jsuate de Jsus, V, 1323 ; MIGNE, Diet. Ordres rel., t. I, p. 32. thque de la Compagnie

113.

Le Primandre

sophie chrtienne,

de la Philo[sic] de Mercure Trismgiste cognaissance duVerbe divin... avec Collation

BIBLIOGRAPHIE

'

27

commentaires, de trs amples Bordeaux, S. Millanges,

Voir supra,

par Franois 1579, in-folio.

Monsieur

de Fois.

de GUAITA, n 162, donne le titre complet n 55. Le catalogue de Mercure : Le Pimandre de la Philosophie chrestienne, Trismgiste, de l'ouvrage de l'exemeognaissance du Verbe divin, et de l'excellence des oeuvres d Dieu. Traduit de trs amples commentaires Monsieur de par Franois plaire grec, avec collation de Candolle, captai de Buchs, etc., evesqu d'Aire, etc. A Paris, Foix, de la famille de chez Abel l'Angelier, 1587, in-fol. Le h" 1613 du mme catalogue signale l'dition de Guaita contenait 1579, in-fol. Cet exemplaire Bourdeaux (sic) par S. Millanges, des notes manuscrites de F. K. Gaboriau et de Madame Blavatsky.

114. Animi, in-8.

[Lev.

occultis Naturse Libri III (sic). Item. deVitacum De miraculis 1581 ; Antverpioe, ex of.'Plantiniana, etc.,,auct. Lev. LEMNIUS. .....

LEMNIUS. Des miracles secrets de la nature. A la suite, le petit trait:,De de la vie en parfaite conformit avec la sant de l'me et du corps.] l'organisation d'un appendice Voir ci-dessus n"' 82, 84 et 98. La prsente dition est augmente sur la vie et sur l'me. occultis Naturoe de LEMNIUS mentionne C'est la troisime dition du De miraculis de 1564 ; l'diteur, d'Anvers dont il par Peeters. Au numro 82, il marque l'dition Au numro 84, c'est encore une dition d'Anvers de chez omet le nom,est Plantin. mais la date de 1567 ne se trouve dans aucune notice bibliographique. Au Plantin, numro 98, la date de 1574, mme lieu et mme diteur se lit dans GRJESSE (Bibliothdu numro ca mqgica et pneumatiea, 1843). L'dition p. 112 ; Leipsick, Engeliiiann, de Plantin, AnVers ; mais elle est en IV livres et non pas en III. Cet prsehtestencore d'abord en II, puisenlVlivres;l'opusculequiluifutajottten 1581 ouvrageftcompos est le : De vita cum animi et corporis- ihcolumitate rct instituenda. A Francfort en part le : De vita, suivi du Parsenesis, sive Exhor 1591, 1593, et 1655 on imprima tatio ad vitam optime inslituendam.G. 91 ; FIRMIN-DIDOT, MICHAUD, XXIV, XXI, ' col. 614.

De miraculis oecultisNaturoe 115. Libri III. Item de Vita cum Animi, 1581 ; in-12. etc., auct. Lev. LEMNIUS. (S. 1.), A. Commelin,
[Lev. LEMNIUS. Des miracles secrets de la nature. Avec l'opuscule De l'organisation de la vie en parfaite conformit avec la sant de l'me et du corps.] Cette dition ne diffre de la prcdente que par le format. .

Il y a lieu de faire l'es mmes remarques sur la division de cet ouvrage en trois livres. De mme, il est tonnant de Peeters n'ait pas d'indication de que. l'dition lieu, mais seulement de date et de libraire. Il semble bien qu'elle se confonde avec celle qui est mentionne Heidelberg, dans FIRMIN-DIDOT (col. 614) en ces termes sans date, in-12 . FELLER (VII, Bibliopolium Commelianum, 389) renvoie pour la liste des ouvrages de Lemnius la Bibliographie mdicale publie par C.-L.-F. PANCKOUKE.

Biblia sacra (Vtus Testamentum), illustrata Fr. JUNIO. Londini, 1581 ; in-4. Middletonu's,
[Bible latine. Ancien Testament. Edition de Londres.]

116.

ab J.TREMELLIO et

28

BIBLIOGRAPHIE

bibliorum omnem utriusquevitoe antidotumsecundum 117.Thesaurus verifcatem et historiam succincte complectens. utriusque instrumenti Antverpioe, 1581 ; in-12.
tout le contre-poison contenant des deux [Le trsor des Bibles de l'iine et l'autre source, ainsi qu'un rsum.de l'histoire.] vies, selon la vrit

118,
[La

Biblia.

verduydtscli&t.
Bible

Pie gantsche Heylighe Sclirif t graudelick ende trauwelich Delft, Aelbert Hendrick sr., 1581 ; in-8.
nerlandaise.]

en traductio.n

wten alchemiclistichen 119Const-Bo.ek, nieulyk gront vergadert. Tracteerende van aile grontlieken der Consten. Geghebruyckinge druckt toe Reesz, 1581 ; in-8.
Le titre de cet ouvrage hollandais est reproduit Cf. Kunsbruchlin, B. N., R. 40141. sous toutes rserves.

Calendarium nat.urale 120BRAHE. (S. 1.), 1582 ; in-8.

[ TYCHO-BRAJE. Calendrier magique,

perpetuum
naturel

magic.um,

auctore

TYCHO-

et perptuel.]

s'adonna de Kepler.Il danois (1546-1601),matre astronome T^cho-Brah,clbre et la magie, bien peu cependant aussi ,l'astrologie pour figurer dans une bibliograet maonnique.. phie occultiste sorti des presses del'imprimerie que Le fdend.a,rium naturaie ma'gieum perpetuumest au observatoire avait d'Uraniehborg, tablie dans son magnifique TyhprBrah, et Copenhague. du Sund, entre Elseneur de Hveen, dans le dtroit so.mmet.de-l'le est de 1582. de Tyoho-Brah sur une grande feuille ; l'dition C'es.t un calendrier fut reproduit avec des additions En 16ip, .Copenhague, le Calendarium par J. B. : MICHAUD, V, 415 ; Houmathemfiticis. GrqsscJvede dans son Oratio de disciplinis et Calendriers ZEAU et LANOASTER, Bibliographie gnraux gnrale de l'astronomie, Cf. TychoXavier I" vol., II partie, p. 1491, Bruxelles, Havermans,1882. perptuels, BrahQVX astronome nistes le M.-. HIRAM, article de VAcacia, anne 1907, p. 241, dans lequel le savant comme le type des moderauteur de l'article, est donn par le franc-maon, qui veulent unir la foi et la science. LULLII de compendiosa Philotheus JORDANUS BRUNUS JOR; in-32.

121.

Raymondi

DANUSBRUNUS)

architectura,

etc.Parisiis,

(SIC,lire 1582

de Raymond [ JORDANO BRUNO. Esquisse rsume de l'Art Sur Raymond Lulle, voir les Nos 42, 107 et 108. Voici mento Galliarum le titre artis complet.de Raimondi Lullii cet ouvrage ; ad illustr. III : Liber

LULLE.] et compe ad regem

architectural de compendiosa Vcnctisc Joannem Moro, reipublicoe

Gorbinum, ; Parisiis, apud /Egidium d'abord dominicain, in-12 de 44 pages. Giordano puis apostat et Bruno, M.D.LXXXII, de Raymond l'Art en rsumant s'est donn le titre de Philothe Lulle, calviniste, connue alors sous le nom> do ce philosophe, parce qu'il tudia et professa la mthode Bruno se trouve dans le La liste complte des oeuvres de Giordano d'Ars lulliana. 1844. II se fit beaudes Sciences philosophiques, Dictionnaire I, 393, Paris, Hachette, la Suisse et aprs avoir d quitter trop satiriques, coup d'ennemis par ses ouvrages dans sa patrie. Il se il eut le.dsjr,d.e revenir la France, et l'Allemagne, l'Angleterre legatum

et Polonorum

Hcnricum

BIBLIOGRAPHIE'
flxaPadoueet il y professa ses ides philosophiques qicontredisaientAristt, - la foi catholique, souvent bien qu'iLne semble pas qu'il ft s'attaquaient Lacroze et Bayle. Arrt de Venise, il comme le prtendent par l'Inquisition ses erreurs et sa vie, et fut brl Rome le 17 fvrier 1600. FELLER de rtracter qu' ct de quelques traits de lumire, les hisl., II, 606) a dit fort justement, Bruno sont ges de Giodano Bruno a encore Giordano

29
mais athe, refus (Dict. ouvra'

et d'allgories . pleins d'absurdits n'igmaliques consacr Raymond De lrnpLulle, ses livres intituls De specierum de combihatoria scruinio et 1587, in-8 ; et Witemberg, \ulliana, Raimondi G. Migrinus, Lulli, Lampade combinatoria Prague, 1588, in-8'. "Ces ouvraaussi dans l'dition des ouvrages de Raimnd ges, dit MICHAUD (VI, 37), se trouvent Lulle, Strasbourg, Larousse illustr, 1617, in-8. Cf. FIRMIN-DIDOT, II, col. 314-315. VII, col. 631-633 ; AUGE, Nouveau

Den Bibel, inhoudende 1582 ; in-4. Amsterdam, 122.

[La Bible en traduction nerlandaise.

hefc Oude ende Niuwe Testament.

Ancien et Nouveau

Testament.]

123. 124.

La sainte Bible. Lyon,

1582 ; in-4.

TREVISIANUS, de Chymico miraculo, quod lapidem philosophis appellant, etc., per Grard DORNEUM. Basiliae, 1583 ; in-12.
[Le TRVISAN. DU miracle tion de G. DORN.] Voir ci-dessus n 105. Grard chimique, c'est--dire de la pierre philosophale, Edi.

Dorn a dit un des livres de Bernard, comte de la Marche Trvisane, plus connu sous le nom de Trvisan. dit LENGLET DU FRESNOY (lib. cit., I, 245) Bernard, a laiss quelques mais en petit nombre naturelle ouvrages, ; l'un est : La Philosophie des mtaux ou L'oeuvre secret de la chimie, qui parat originairement crit en franais ; un second est : La parole dlaisse, et le troisime est : La Lettre Thomas de Boulogne, mdecin du Roy Charles VIII . Le livre premier du Secret chimique qu'on appelle la pierre philosophale se trouve en latin dans le Theatrum ehemium, I, 683709 (Strasbourg, se divise en quatre Zetzner, 1659). Cet ouvrage hermtique parties, : dont voici les titrs I. De primis inventoribus II. Describuntur ingentes et impenses maximes, eum singulis auctoris, oprations, bus ab inilio successus ; usque in finem, ex veritate persever antissimi III. Tractatur de radicibus et principiis et auctoritatibus Metallorum, idque rationibus *' * evidenlissimis, atque philosophicis argumentis ; IV. De praclica Philosophici lapidis. hujus labores artis ;

125. moiries,
On lit

Discours des hiroglyphes aegyptiens, emblmes, par PIERRE TANGLOIS. Paris, 1583 ; in-4.
dans BRUNET (III,

devises et ar-

des hiroglyphes pour exprimer avec "interprtation 1584, in-4.

col. 820) : L'ANGLOIS, Sr de Bellestat Discours (Pierre). LIIH tableaux emblmes, etc., ensemble gyptiens, hiroglyphiques, toutes conceptions la faon des Egyptiens des choses par figures des songes et prodiges. Paris, A. L'Angelier, 1583, et aussi

Morale 1 frontispice.

126.

pratique

des Jsuites.

Tome Ier.

(S.I.),

1583 ; in-12,

30
. Il est difficile

BIBLIOGRAPHIE

cet ouvrage.'ia Morale pratique des Jsuites, reprsende,cataloguer dans toutes les parties histoires arrives du monde, de te.eii. plusieurs se-compose : A Cologne, chez Gervinus huit volumes. Le premier porte sur la couverture Quentel, 1669. Ls deux prerniers volumes spnt de Sbastien Joseph DU CAMBOUT DE PONTARNAULD. Cf. CARAYON, n 3173. CHATEAU, les six derniers sont d'Antoine de leurs livres par un On connat encore La Moraledes fidlement Jsuites, extraite docteur de Sorbonne (Nie. PERRAULT, avec une prface par Alexandre VARRET), en volumes. Mais la date, qui est de 1667, ne concorde pas avec celle de Peeters, et Mons. Cf. A. BARBIER, Diclionn'aire est la veuve Waudret, des ouvrages l'diteur contre les Jsuites III, col, 353-355 ; CARAYON, n 3167. Ces pamphlets anpnymes, naturellement leur place dans une bibliographie .trouvent maonnique. trois

Biblia hebraica. Eorum&.em latina 127. recenter B. A. MORITANI (sic). Antverpise, in-folio.
[Bible Peeters hbraque est avec interprtation latine. Edition

X. PAGNINI, interpretatio ex off. Plantiniana, 1584,

de A. MONTANUS.]

mais un copiste mdiocre. un compilateur, Ici, Moritani remplace BENITO ARIAS MONTANO, orientaliste Arioe Montani. espagnol du 16 sicle, fut charg une nou son retour du Concile de Trente, par le roi d'Espagne II, d'diter Philippe C'est dans cette Bible royale,plus connue sous le nom de Poly. velle Bible polyglotte. Montano insra la traduction latine de SANTS PAGNINO glotte d'Anvers, qu'Arias d'Italie. Cette traduction avait paru en 1528, Lyon, sous ce savant dominicain nova translatio titre : Veteris et Novi Testamenti ; elle forma le tome VII de la Poly et fut tire part Anvers en 1572. Douze ans plus tard, en glotte d'Arias Montano, de la Bible de VIGOUROUX 1584 et non pas en 1583 comme lp marque le Dictionnaire fit une nouvelle dition mentionfasc. IV, col. 954-955), Plantin (art. Arias Montano, latina interpretatio Xantis ne ici par Peeters ; dont voici le titre complet. : Eorumdetn et quorumdam aliorum studio collato, ad hebraicam recenter B. Arioe Montani Pagnini, dictionem vocantur diligentissimi apocryphi, Anvers, petita,'m-i, dont les principaux furent d'Arias borateurs Montano, Lefvre de la Boderie, de Louvain, de Bruges, docteur Guillaume Canter. l'diteur, ling, gendre de Plantin, Cf. BRUNET, I, col. 857 ; HURTER, .215-222 ; MICHAUD, II, 199. Theol. libri g'rtece scripti, expensa. Accesserunt et huic editioni qui latina ex Bibliis cum interlineari interpretatione Complutensibus font allusion aliorum aux colla1584. Ces mots quorumdam Lucas Maes, Franois son frre Nicolas, Fr. Raphe, recens, 1564-1663), III, colAndr

cath. (JEtas

locorum decas in omnifere sciontiis 128. Numeralium tore G. ONCIAGUS (sic). Lugduni, Pernot, 1584 ; in-12.
[G. ONCIACUS. mystiques.] Dcade des lieux numriques [?] dans presque

mysticis,

auc-

toutes

les sciences

locorum decas, GRJESSE (lib. cil. p. 50) : ONCIACI, Guil., Numeralium est donc Onciacus et non pas Onciagus. C'est Guillaume .Lugd. 1584, in-12. L'auteur dont vo'ici le de Chambry, d'Oncieux, qui vingt quatre ans composa cet ouvrage locorum decas in omni fere scientiarum : Numeralium titre complet gnre, mysticis col. 683-684),' XXXTII, 1584, in-8. (FIRMIN-DIDOT, Lyon, referta propositionibus, On lit dans de Guillaume de Oncieu BRUNET (IV, col. 187) ne mentionne del mmoire, Lyon, 1622, in-12. Traits sur les singularits que son livre intitul :

'

BIBLIOGRAPHIE 129. ALCIATI Emblemata. Lugduni, Plantiniana, 1584 ; in-18,figg.

3l

[ALCIAT. Les Emblmes.] Voir supra, n 51. du nombre GEORGE TAPTRE, Louange sept,de 130LeSeptenaire,ou Mcet docile (sic) personnage trs vertueux George de Maubuisson,son 1585 ; in-12. ne. Paris, Lonocier, PhilosophiundNaturkndigersPhilosophivon der Materia und seiner Breitung, gche Betrachtung Lapidis physici VOGELIUS BELGA). (S. L), 1586 ; in-4 von E. V. B. (Ewaldus verfasset et in-12. [Considrations philosophiques d'un philosophe et naturaliste inconnu sur la matire de la pierre physique (pierre philosophale) et sa prparation, par E. V. B. (Ewald VOGEL, le Belge).] LENGLET DU FRESNOY (III, 327) donne seulement le titre de l'ouvrage suivant': Ewaldi VOGELII ; De lapidis philosophici conditionnas Liber, quo Gebri et Lullii explicatio methodica conlinetur, in-80, Colonioe, 1595. Le mme trait se trouve dans le Theatrum chemicum (III, 515-648), mais au lieu de lapidis philosophici, imprim dans Lenglet du Fresnoy, le titre porte lapidis physici. Ce livre touchant les conditions d la pierre physique ou philosophale se divise en sept chapitres dans lesquels l'auteur se propose, comme il le dit dans la prface (p. 521), de commenter les sept proprits de la Mdecine ou de la pierre physique si correctement dcrites par Geber dans le chapitre II de son ouvrage intitul : De l'invention de la vrit ou de la perfection. 131. Eines unbekannten

132. Vtus Testamentum juxtaSeptuaginta(graeca).Romae,Zannetti, 1587 ; in-folio.

[L'Ancien Testament. Version latine selon le texte grec des Septante.]

133.

Biblia sacra. Antverpioe, Christ. Plantin,

1587 ; in-8.

..
>

[Bible latine.] 134. Malleus (auth. Maleficarum et strigibus, ; de lamiis magis aliisque J. SPRENGER). Francofurtii, 1588 ; pet. in-8.

et

doemoniacis

[Le marteau des Sorcires, traitant des lamies et des striges, et d'autres magiciennes et dmoniaques, par J. SPRENGER.] Voir la notice relative au n 14, supra.

personnes

C'est une rdition du mme ouvrage, arec quelques modifications dans le titre" YVE-PLESSIS (lib. cit. p. 151, n. 1178, 1179) note que : Le Marteau des Sorcires de SPRENGERfut rsum dans les Annales mdico-psychologiques, tome IV, p. 145-151 anne 1844; et par A. MOREL, dans : La Libre Recherche, revue universelle, tome XIII' p. 55-98, Bruxelles, 1855, in-8.

La sainte Bible, contenant le Vieil et Nouveau Testament, etc. Lyon,. 1589; in-folio.

135.

32 136. Ingolstadt,
[Contre Cet

IBLIOGRAPHIE Adversus fallces et superstitiosas

et superstitieux,

, Artes, id est Magia,

dit la Magie,

etc.

1590 ; in-12.
les Arts trompeurs autrement etc.]

de son Ouvrage est de BENOIT PSREYRA, dit Valentihus pour le distinguer . cousin Benoit Pereyra, fut un xgte qui fut jsuite comme lui. Pereyra Valentinus de renom ; son loge se trouve dans J. C. Dorn, Galmet, Possevin, Corneille La Pierre Richard Simon. Voici le titre exact du livr catalogu par Peeters : BENDICT t Dupin, PERERII VALENTINI, e Societate. Jesu, Adversus fallces et supertiliosas aries, id est,.De De Observdtione et De Divinatione trs. La Magia, somniorum, As'trologica ; libri Ingolsdition, d'aprs HURTER (lib. cit. III, col. 470-473) fut imprime premire tadt en 1591. Il est possible que Peeters se soit tromp de date en crivant 1590. Le mme ouvrage fut rdit Lyon, 1592 et 1603, Cologne, 1612. Nous possdons une de Venise de 1592, chez J. B. Ciotto, qui n'est pas mentionne dition dans Hurter. v

1-37Ingolstadt,
Voir Selon simple

Adversus

fallces

et superstitiosas

Artes,

id est Magia,

etc.

1591 ; in-12.
relative au n 136, supra. c'est la mme dition que la prcdente, avec une

la notice

toute vraisemblance, diffrence de date.

138.
[J.J.

D Secretis,
WECKER.

per J. J. WECKERUM. -Basile,

1592 ; in-12.

Des Secrets.]

le titre complet d cet ouvrage.: Joh. Jac. WECKERI, Basiliensis.Medici Voici ex variis auctoribus Colm. De Secretis, libri XVII, methodice collecti, digesti, atque ab innumeris non'solum tertia hac ditione sed et mendis, obscuritateque purgati, basiliens. e pharmacia SVINGERI philos. etMedic. Theodofi et chymia additionibus, utilissimis Konig aucti. ; typis Accessit index locupletissimiis. Joh. Conradi aiMechel, an, 1701. Basileae, impensis Johan. Ludovic!

et par ici, crit LENGLET DU FRESNOY (lib. cit. lit, 328), une des dernires des plus amples ditions des Secrets de WECKER, clbre consquent mdecin, qui Bsle en Suisse en 1562. On trouve dans ces secrets quelques vivait oprations Le mme ouvrage a t traduit en franais ds le XVIe sicle, de fois Paris et Rouen. L'diteur et imprim latin de l'dition depuis beaucoup de Basle, qui passait Wecker en savoir et en exactitude, consiy a fait des additions ici. drables. Ainsi c'est la seule que j'annonce YVE-PLESSIS (lib. cit. p. 139, n. 1101) cite une traduction du mme ouvrafranaise curieuses Honoroti. en 1586 ; plus, une autre 'ge, dite Lyon, chez Barthlmy et augmente par MEYSONNIR, Lyon, 1617, in-8. corrige dition, revue de la chimie.

C'est

,139.

C.ScHUTZE.Geschichtschreiben
de Prusse.]

Preussens.

(S. 1.), 1592; in-12

[C. SCHTZE. Histoire Cet auteur rien de grand

est peut tre le grand pre de Gaspar Schiltze, dit le Sagittaire, histoIl tait n d'un pasteur de Lunebourg, renom (1643-1694), (1597-1667) nomm lui-mme auteur de quelques ouvrages, et fils d'un pasteur Gaspar Schiitze, ville de Prusse. Ce dernier peut seul avoir compos cette d'Osterbourg, protestant de Prusse qui fut imprime'en 1592. II est regrettable Histoire que nous n'ayons pas le lieu o elle fut dite. Cf. MICHAUD, XXXVII, 232, art. SAGITTARIUS, Gaspar.

BIBLIOGRAPHIE

83

Pietro MEJCiA(Leons 140. Trait des Templiers,par Lyon, 1592 ; in-12. par GRUGET).
KLOSS, n 2204 Pedro MEXiA(Mejia b. ou Messie), est intitul ' '''..'-

mises en franais

n Sville, de Charles Quint. fut historiographe Silva de varia Son principal ouvrage lecion, Sville, 1542, in-4; C'est de diverses en franais leons, traduit dans ce Recueil par GRUGET ds 1552, que des Templiers. Cf. MICHAUD, Trait 162 ; FIRMIN-DIDOT, XXVII, se trouve le . col 267-268. XXXV,

sensa 141. De occultis literarum notis, seu artis' animi auctore J.-B. PORTA. Montisbeligardi,1593 aliis significandi, ' . Hgg-,
des lettres, PORTA. Des signes secrets c'est--dire [J.-B. de l'me.] autres, d'une faon secrte, les sentiments ' n 70. Sur PORTA, voir ci-dessus, l'art d'exprimer

occulte ; in-8,
aux .

dition de ce livre parut Naples en 1563, sous ce titre : De furtivis La premire lib. IV. Les autres ditions litteraru.ni notis vulgo de ziferis, furent d'un augmentes et l'ouvrage fut intitul : De occultis litterarum notis. Les princilivre, cinquime J-B. Subtilis, 1602 ; Strasbourg, 1600. Cette dernire Zetzner, pales pont : Naples, de texte et orne de figures porte le litre suivant. : De occultis littedition, augmente rarum notis, expiseandi continens. naires animi sensa occulte aliis significandi, aut ab aliis signifieata libri quinque. Quibus auclarium accessit, addimenta enodandique, queedam n'est dans les dictionL'dition catalogue par Peeters pas releve seu artis

bibliographiques. dans cet ouvrage de l'criture secrte et les moyens 180 combinaisons ; il indique MICHAUD, XXXIV, l'aide des chiffres particulide les'multiplier l'infini. DIDOT, XXXIV, col.

PORTA traite rement

Cf. BRUNET, IV, col. 826; 843 ; GUAITA, 860.

125 ; FIRMIN

142. in-12.

De Veritate

et Antiquitate
de l'Art

Artis

chimicoe,etc.Lugdunum,1593

[De la vrit

et de l'anciennet

chimique.]

Les indications de Peeters sont vraiment Voici l'auteur et le trop laconiques. titre de cet ouvrage : ROBERTUS VALLENSIS. De veritate et antiquitate Artis chemicae, et Pulveris,,seu Medicinoe vel auri polabilis et Theoremata, Teslimonia Philosophorum, ex variis authoribus. du Fresnoy ne cite que l'dition de Lyon, 1.602, in-8. Lenglet Cet opuscule de Robert de Vaulx a t imprim dans le Theatrum chcmicum (I, 7-32, Strasbourg, traite de Le premier Zetzner, 1659). Il se divise en trois chapitres. la vrit et de l'antiquit de l'art de textes c'est une compilation tirs chimique, de l'Ecriture des thologiens, des philosophes et des occultistes. Les deux Sainte, autres chapitres contiennent la matire et la composition de la poussire, ou de la mdecine des philosophes et de l'or potable. Cf. LENGLET DU FRESNOY, III, 277.

143. Artis
[De l'art Cet ouvrage,

auriferoe,quamChemiam'vocant,
de l'or, d'abord autrement Ble dit la Chimie.] puis dit en 1572,

etc.Basileoe,1593;in-8,
. volumes in-8 . en 1593, en deux

de faire

34 eut, encore dtail : Ble, une troisime

BIBLIOGRAPHIE dition en trois volumes, en 1610. En voici le

Dans le premier

Volume

sont :

I. Propositiones Artis chimicoe. IL Turbo Philosophorum. aliud exempiar. III. Turbes Philosophorum turboe. IV. Allegorioe supra Librum V. /Enigmata ex visione Aristei. VI. Exercitationes in Turbam. VIL Aurora Confurgens. VIII ROSINUS ad Euthiciam. IX. Idem. Ad Saratantam Episcopum. X. Liber Definilionum ejusdem. XI. Practica. Prophetissoe XII. CALIDIS filii Jazichi. Secretorum XIII. Idem. Liber trium Verborum. XIV ARISTOTELES de Lapide Philosophorum, XV. AVICENNA de Conglutinatione Lapidis. XVI. Expositio Magni. Epistoloe ALEXANDRI XVII. XVIII. XIX. XX. XXI. XXII. XXIII. XXIV. autor de Secretis Lapidis. Ignotus MERLINI Allegoria de Arcano Lapidis. RACHAIDIBUS de Materia Lapidis. Tractalulus de Alchimia. AVICENN* Semita Semitoe. i Chimica. suivants : aut de Composiliorie Buccinoe. Clangor Correctio fatuorum. Incertus Volume autor de rte i .MARI* Liber

Le second

contient de

les Traits transmutatione

I. MORIENUS Alchimioe. II. Bernardi III. IV. VI. VIL VIII. IX. X. XI. Incertus Scala

Romanus

Metallorum, Thomam

TREVISANI ad Responsio de Arte' Chemica. autor

de Bononia.

Philosophorum.

V. Ludus

puerorum. Rosarium Anonynii. ARNOLDI de Villanova Rosarium. Idem. Novum Lumen. Idem. Flos Florum.

Idem.

ad Regem Neapolitanum. Episfola BACCHO de Potestate Artis et Naturoe. Rogerius Volume, suivants : qui ne se trouve que dans l'dition de 1610. contient'les

Le troisime ouvrages

I. Raymundi LULLII ultimum IL Idem. Elucidatio Testamenti III. Potsstas Divitiarum cum IV.

Testamentum. ad Regem Odoardum. Testamenti Hermetis. Lapidis.

Artis Compendium V. De Lapide et Oleo Philosophorum. VI. Modus accipiendi Aurum potabile. VII. Alchimioe, Compendium VIII. Lapidarium.

expositione ad Compositionem magie

BIBLIOGRAPHIE Secretorum Tractatus. ALBERTI Magni IX. de Secretis Secretorum. X, Abbreviatio de Villanova XL ArnoLDi quoestiones de Arte XII. ARNOLDI Testamentum.

35

transmutationis

Metallorum.

144. Magia 1593 ; in-12.

[Magie Voir le n suivant.

philosophica
d'aprs

ex bibliotheca
la bibliothque

Ranzoviana.

-Hamburgi,

philosophique

de Ranzovius.]

chaldaica, Asclepii ex bibliotheca Trismegisti, 1593 ; in-12. Hamburgi,

[Fr. PATRICIUS.

145. Oracula

Magia

philosophica,

Zoroaster et ejus 320 philosophi dialogus et philosophia magna Hermetis Ranzoviana (auct. Franc. PATRICII). - summi

les 320 oracles chaldens du [contenant] Magie philosophique, le dialogue d'Asclepius et la grande philosophie d'Herms grand philosophe Zoroastre, de Ranzovius.] Trismgiste, d'aprs la bibliothque Titre voir de l'ouvrage dvelopp ci-dessus, nos 55 et 113. dj not au n prcdent. Sur Herms Trismgiste,

de la philosophie Franois PATRIZI fut peu prs le dernier reprsentant platonicienne, qu'il professa en 1578, Padoue, puis Rome, par ordre de ClmentVIII en 1592. Il mourut en 1597. Il attaqua alors le roi de la vigoureusement Aristote, dans les quatre volumes de ses Discussionum philosophie, L'ouvraperipateticorum. dans ce catalogue le mme but, et donnait, comme authenge inscrit poursuivait Zoroastre,Herms etc.. L'ditiques, les crits attribus Trismgiste, Asclpius, tion de ces auteurs, la plus complte et la meilleure qu'on et cette poque, faisait au livre intitul : Nova de universis philosophia, suite, avec pagination particulire, paru Ferrare en 1591. Livre presqu'introuvable qui.au dire de Brcker et de Sorel, cote autant La seconde partie fut rimprime, assez qu'une petite bibliothque. incorrectement et sans le texte grec, Hambourg, en 1593. Cf MORERI, 342-343; V, BRUNET, 720 ; MICHAUD, IV, 440. XXXII, 263-264 ; FIRMIN DIDOT, XXXIX,

De la puissance paternelle contre ceux qui, sous couleur do religion, voilent les enfants leurs pres et mres, par P. AYRAULT. Edition seconde. - Tours, Mettayer, 1593 ; in-12, 204 pages.
AYRAUT (Airault, clbre avocat et jurisconsulte, Ayrault), naquit Angers en 1536, fut plus ta'rd lieutenant criminel dans la mme ville, o il mourut en 1601, L'ouvrage, son fils an, retenu catalogu par Peeters, fut compos pour dterminer par les Jsuites malgr le Roi et le Pape, revenir la maison paternelle. BRUNET marque : 2 dition, 1593. Tours, 1593, ou Paris, Mettayer, Cf. BRUNET, I, col. 593 ; MICHAUD, II, 528 ; FIRMIN DIDOT, III, col. 902. Pierre

146.

147. in-12.
[OEuvres Voir

Apulei

Opra

omnia.

Lugduni

Batav.,

Plantiniana,

1594;

compltes n 5.

d'Apule.]

ci-dessus,

3.6

BIBLIOGRAPHIE

148.

Historia

nomine, gradibus, 1594; in-4.

Ordinis Jesuitici, de Societate Jesuitarum, auctore, etc., Jac. GRETSER, S. J. conscripta. Ingolstadt,
des Jsuites. etc.] . le plus rudit furent -imprimes de son temps et un Ratisbonne, en De la Socit de Jsus, de son fonda-

de l'Ordre [J. GRETSER. Histoire teur, de son nom,, de ses grades,

Le P. Jacques Gretser (1562-1625) clbre controversiste. Ses oeuvres

fut le Jsuite

compltes et forment volumes. Le tome XI est consacr la dfense et 1734-1741, dix-sept de la Compagnie de Jsus. On y trouve l'ouvrage l'apologie Ingolstadt, imprim Historie ab Elia Hasenen 1594, sous ce titre : Integra Ordinis Jesuitici Refutalio millerci Cf. HURTER, III, col, 728-736 ; FIRMIN col. DIDOT, XXI, cnscriptoe. 955-956 ; DE BACKER, Bibliothque des Ecrivains de la Compagnie de Jsus, I, 352.

d. i. ein philosophisch Gedicht in Form eines gericht149. Ritterkrieg, lichen Procezs, wie zwey Metallen, nemlich Sol und Mars, vor ihrem natrlichen Richter Mercuris gehoren, von J. STERNHALS. Northausen, 1595 ; in-8.
[J. STERNHALS. La Guerre des Chevaliers. deux Mtaux, comment [savoir] judiciaire, sent devant leur juge naturel, Mercure.] philosophique en l'espce le Soleil Pome en forme et Mars, de procs comparais-

ist: die gahze heilige Schrift, deutsch D. Martin LUTHER . 150.Biblia,das Frankfurt, Feyerabend, 1596 ; in-fplio.
[La'JBible. Voir Toute l'Ecriture sainte, selon la version allemande de LUTHER.] ci-dessus, n 0' 33 et 68.

La vrit dfendue par la religion catholique en la cause des Jsuites, par J. DESMNTAIGNES.-Lige, Hovius, 1596 ; in-8. 151.
de cet ouvrage est : La vrit dfendue pour la religion catholique. complet des d'Antoine Par Franois En la cause des Jsuites. Contre le Playdoy Arnaud. Respons au fol selon sa folie, affin qu'il ne s'estime estre sage. Proverb. Montagnes. matires. A Lige, chez Henry Hovius, M.D.XCVI26. Avec une table des principales Le titre 8 pp. 232. en son temps, des Montagnes cache un jsuite clbre Le pseudonyme Franois le 15 septemle P. Louis n Digne en 1544, et mort Bordeaux, Richeome, de son ordre. La prebre 1625, aprs avoir exerc les charges les plus importantes de la : on en cite d'autres, mire dition de l'ouvrage avait paru en 1595, Toulouse de mme anne, parues Turin, Avignon, Francfort flamande, ; une traduction en 1596, 1600, Louvain ; une traduction latine, du P. Gretser, parue Ingolstadt, de Paris, demanderesse contre Le Playdoy de M. Antoine Arnauld..... pour l'Universit les jsuites dfendeurs, avait paru en .1594.. Cf. SOMMERVOGEL, Bibliothque de la Compagnie de Jsus, VI, 1816-1817 ; CARAYON, de la Compagnie de Jsus, n* 2891 et suiv. ; .QURARD, historique Bibliographie Supercheries littraires, I, 920.

152.
Voir

Morale
ci-dessus

pratique

des Jsuites.Tome
du tome

III. (S. I.), 1596 ; in-12.

II n'est pas mentionn

n" 126, l'indication

Ier. Le tome

BIBLIOGRAPHIE 153. Gli statuti dlia sacra religione di S. Giovanni En Roma, 1597 ; in-folio, figg. di Jacomo Bosio.
I J. Bosio. D'aprs Les statuts de la sainte religion

37 Gierosolymitano

de Saint-Jean-de-Jrusalem.]

des Chevaliers de St-Jean-de-Jrusalem, VERTOT (Histoire hospitaliers appede Rhodes, et aujourd'hui Chevaliers de Malte, V. 132 ; Paris, ls depuis Chevaliers choisit le frre servant, 1772), le Grand Matre, Hugues de Verdalle, Jacques Babuty, de l'Ordre.qui avait dj t commence par le comBosio, pour crire l'Histoire Fossan. Celui-ci crivit d'abord en 1588 : La Corona del cavamandeur Jean-Antoine dlia religione di San Rome, in-4 ; puis, en 1589 : Gli privilegi lire Gierosolimitano, il publia l'Histoire de l'Ordre sous ce Rome, in-4. Ensuite, Giovanni Gierosolimitano, di San-Giovanni Gierosolimitano dlia sacra religione ; les deux premiers titre : Istoria Rome en 1594, et le troisime en 1602. Cette histoire va jusqu'en volumes parurent en italien, Pozzo 1688, Venise, par Barthlmy jusqu'en 1571, et fut continue 2 vol. in-4, 1740. Cf. MORBUI, II, 325 ; FELLER, II, 439 ; MICHAUD, V, 117.

d. i. pri. materialischen, catholischen oder Von Hylealischen, Chaos der Natur gemessen Alchymioe und Alalgemeinen naturlichen verneuerte und wohlvermehrete Wiederholete, Naturgechymisten. 154. und Rechtlehrende Confessio messalchymisoh philosophische Bekenntniss Henr. KHUNRATH, etc. Magdeburg, 1597 ; in-4. oder

c'est--dire du Chaos naturel, matriel primitif, tAin.i[Du Chaos hylalistique, suivant l'Alchimie et les Alchimistes. Confession versel de la nature, philosophique, l'alchimie et enseignant le vrai, rpte, renouvele et dveloppe conforme par H. KHUNRATH.] est un philosophe sur lequel LENGLET (1560-1605) hermtique DU FRESNOY (I, 382) porte le jugement suivant : Cet auteur a prtendu, par une obscurit se faire passer pour un grand homme. Il est vrai que trop de affecte, clart nuit aux auteurs de cette science, en quoi elle est contraire toutes les autres' o l'on ne se fait estimer l'esprit une lumire que par des ouvrages qui prsentent Henri KHUNRATH ou Kunrat, dgage de tout nuage . Et plus loin (p. 475) : Henri Conradt allemand, a beaucoup il n'a pas plus avanc que les autres crit, et mme assez obscurment; son Amphitheatrum, rare et recherch, n'en est pas plus instructif . quoique Les titres que l'on et les ditions dans les FIRMIN DIDOT bibliographiques. marque intitul vom Hylealischen, : Du chaos hylaetc.. qu'il traduit l'ouvrage -.Confession naturel de l'alchimie, du Chaos catholique au universellement Straslique, c'est--dire nous lisons : Confession von Hyleglischen, Aveu bourg, 1699, in-12. Dans MICHAUD, du chaos gnral de la chimie, Cet ouvrage, a eu plusieurs dit-il, ditions, parmi lesquelles on doit distinguer celle qui a t publie avec une Clef de la plus haute sagesse, par un anonyme, 1699, in-12 ^ Mais le titre exact de Peeters Strasbourg, et l'dition de Hambourg en 1597 ne sont pas relevs par les bibliographes. LENGLET DU FRESNOY (III, de Strasbourg en 1599 et de Magdebourg la 198) cite une dition mme anne. Il intitule ce livre : Confession de Chao Physico-Chimicorum Catholico : ai quo Catholice habitat hoo est Mercurius Azoth, sive materia prima Mundi, Sapientum : ubi Magnesioe condiliones . recensentur. fideliter Cf. MICHAUD, XXII, 235 ; FIRMIN DIDOT, XXVII, col. 277 ; GUAITA, n 439, p. 55. trouve catalogus dictionnaires par Peeters diffrent constamment de ceux ;

38 155.

BIBLIOGRAPHIE

GEBRI Arabis, philosophiacalchymistoeacutissimi,DeA]chemia, ejusdem ab innumeris quibus ante scatebat mendis repurMagisterii ordini restituta. Argentorum, 1598 ; in-12. gata, pristinoque
[GEBER l'Arabe. son ordre primitif.] De l'Alchimie et du Magistre. Edition corrige et restitue dans

alchimistes vivait vers la fin du huitime GEBER, l'un des plus clbres philosophes ses oeuvres en arabe, bien qu'il fut peut-tre sicle, et crivit probablement espagnol, grec ou persan. LENGLET DU FRESNOY[(I, 72-80) analyse trois de ses oeuvres: 1 Summa in sua natura; 2 De Investigatione Magisterii perfectionis perfectionis Metallorum;3 Testamentum Gebri. Dans le troisime volume il indique le trait de l'Alchimie sous ce titre et argenti, sive Alchimia, et il ajoute : Cet ouvrage est le premier de Geber qu'il faut lire, suivant l'auteur mme . L'ouvrage catalogu par Peeters doit contenir l'Alchimie et la Recherche du Magistre de Geber dans un mme volume. L'diteur et le recenseur ne sont pas indiqus et sans doute peu connus, toutes les puisque ditions fut de Geber furent imparfaites latin fort copie sur un manuscrit furent celle de Dantzick, jusqu' parue exact de la bibliothque vaticane. en 1682, qui Les ditions de la Philosophie hermtique (p. 31), : Tractatus de Invenienda Arte auri

antrieures

fort nombreuses et LENGLET DU FRESNOY (III, 170) s'tonne est le Chef et le Matre de d'autant plus de leur incorrection que Geber, dit-il, tous ceux qui ont travaill et qui travaillent la Philosophie . hermtique Cf. MICHAUD, etc.. p. 254. XVI, 100 ; FIRMIN DIDOT, XIX, col. 789-792 ; NAUD, Apologie

Loca infesta, 156. defunctorum hominum Agrip., 1598 ; in-4.

Des lieux [J. TIIYR^US. hommes dcds.] Pierre

h. e. de infestis ob molestantes daemoniorum et J. THYR/EO. Colonia;, spiritus locis. Author.

infests les esprits des dmons et des

par

importuns

THYRE (1546-1601), jsuite sur les manifestations des esprits.Voici

alaiss un certain nombre d'ouvrages allemand, le titre complet du livre catalogu par Peeters : Loca infesta, hoc est, de infestis ob molestantes doemoniorum et defunctorum hominum de terriculamentis nocturnis spiritus locis, liber unus. Accessit libellus quoe hominum mortem soient porlendere, col. Cologne, 1598, 1604, 1627 ; Lyon, 1599. HURTER (III, suivante : In quo spirituum infestantium 427) ajoute ce titre l'analyse gnera, conditio, afferunt item opra, mala, quoe viventibus ; rationes modi deniqUe. quibus loca ab ipsorum molestia libcpartim proscribuntur, quibus discutiuntur. Dom Calmet et Lenglet du Fresnoy ont largerantur, hisque similia du Pre Thyre. ment puis dans les ouvrages vires, discrimina, Cf. FELLER, XII, 107.

157. in-12.

Amphitheatruin

sapientioe,

cum

tabulis.

Prag,

1598 ;

[Amphithtre Voir ci-dessus,

de la Sagesse ; avec n 154.

des tables.]

Il s'agit de VAmphithtre le titre sur notre dition :

de la sagesse ternelle

d'Henri

Kunrath.

Nous

relevons

BIBLIOGRAPHIE AMPHITHEATRUM SAPIENTI^E SOLIUS ^TERNOE VERJE

39

CHRISTIANO-CABALISTICUM DIVINO-MAGICUM Nec Non

PHYSICO-CHIMICUM, TERTRIUNUM, CATHOLICON :

Instructore HENRICO THEOSOPHI* MEDICINJE HALLELU-IAH KHUNRATI LIPS. ET

AMATORE FIDELI, UTRIUSQ. DOCT :

! HALLELU-IAH PHY DIABOLO E MILLIBUS ANNO M.

! HALLELU-IAH

VIX UNI D. C. II.

de Peeters sont sans doute les deux tableaux dans l'dition indiques de la Kabbale. synoptiques dont nous avons relev le titre, on lit : Hanorise, cxcudebat A la fin de l'dition 1609. Guilielmus Antonius, Les tables d'aprs GUAITA (n 1494, p. 183), est un des plus curieux ouvraL'Amphitheatrum, Les deux tableaux de la Kabbale synoptiques ges de la thosophie-kabbalistique. de neuf gravures de la plus haute valeur. sont accompagns Enfin, la synthtise Khunrath entour de ses ennemis, dguiss en oisons brids planche qui reprsente Callot par anticipation. LENGLET DU FRESNOY et en insectes d'enfer, est un vritable crit avec raison : Malgr plusieurs (III, 198), moins enthousiaste que Guaita, ditions, ce livre ne laisse pas d'tre assez rare, et mme assez recherch des connaisseurs ; mais il est fort allgorique, et hors de la porte de la plupart des lecteurs . L'dition de Peeters, Prague 1598, n'est mentionn nulle part.

tribus tractatibus 158. Philosophiachymica simum et nunc primum in lucem integrum Dulcone CLAVEO. Colonioe, 1598 ; in-4.
[G. D. CLAVE. Philosophie chimique en trois

comprehensa.Opus editum. Auctore

doctisGastone

traits.]

Gaston de CLAVE, dit LE Doux (Dulco), n Nevers (1530 ?), fut avocat dans cette ville, puis lieutenant Il prit got la science hermgnral du Prsidial, : tique qu'il dfendit avec vigueur dans son ouvrage contre Thomas Erastus, intitul Apologia Argyropoeioe et Chrysopoeise (Theatrum Ckemicum, II, 6-80). Ses oeuvres furent les premires imprimes Nevers par les nouvelles presses qu'avait introduites le duc Louis de Gonzague. Voici le jugement que porte sur lui LENGLET DU FRESNOY la manire d'arriver au grand (III, 154) : Cet auteur est estim ; et, l'entendre, oeuvre est facile ; il paratrait mme qu'il l'aurait eue. Les prparations qu'il enseigne sont assez simples, c'est un des plus clairs des auteurs de la Chimie mtallique ; suppos nanmoins qu'il dise vrai : car il ne faut pas se fier tous ces Messieurs, si clairement qui parlent . Lenglet du Fresnoy mentionne une dition de Genve et une autre de toutes les deux en 1612, de la Philosophia il n'est Lyon, Chymica; pas question dcolle de Peeters en 1598. Il faudrait de plus contrler le lieu de

40

BIBLIOGRAPHIE
Colonise marque Allobrogum (Gcnevw) ; des mmes presses. FIRMIN-DIDOT parat : Philosophia Colonioe, 1612 Chymica;

du Fresnoy l'dition : Colonioe. Lenglet il est probable de Peeters sort que l'dition la mme erreur en marquant avoir commis (IX, Cf. col. 716). LENGLET DU FRESNOY, I, 317-319.

Biblia sacra. Dat is de geheele Heylige Schrifture 159. J. Mocrentorf, Oudt ende Nieu Testament. Antwerpen, : folio, figg. sur bois.
[La Bible en version nerlandaise. Ancien et Nouveau Testament.]

bedelyt in 1599 ; in-

160. Toleti,
[J.

J. MARIANA, Soc. Jesu. Derege Pet. Rodriguez, 1599 ; in-4.

DU roi et de l'institution royale.]

et rgis institutione,

L. III.

MARIANA-.

KLOSS catalogue ce livre sous le n 3293, et indique qu'il s'agit de l'dition originale suivante : Comme le meurtre de Henri III est qui est rare. Il ajoute la notice dans ce livre, le Parlement avec la plus grande hardiesse le 8 juin 1610 ; en outre, la demande par la main du bourreau en Espagne . il l'ut galement interdit clbr Jean MARIANA de Paris le fit brler de la Cour de France,

des ouvrages de thologie (1537-1624), jsuite espagnol, composa et d'histoire, et s'illustra surtout 30 livres, qu'il traduipar son Histoire d'Espagneen :De rege et rgis institutione, sit lui-mme du latin en espagnol. Son ouvrage divis revtu de l'approbation dit d'abord Tolde en!599, des docteurs en trois livreset de Paris que le 8 juin 1610, c'estet du privilge royal, ne fut dfr au Parlement de Henri IV. On prtendit de ce livre avait -dire aprs l'assassinat que la lecture son crime, comme il en avait fait l'aveu dans son Ravaillac commettre ne fut pas prononc ; c'est faux, le nom de Mariana par Ravaillac. interrogatoire : Les rimpressions, dit BACKER (II, 1088), L'dition de 1590 est la seule complte . Pour les approbations de ce livre, voir n'ont pas de valeur n'tant point entires, MonERi, V, 129. dtermin Cf. FELLER, col. NET, III, VIII, 1422. 168 ; HURTER, III, col. 759-763 ; MICHAUD, XXVI, 573 ; BRU.

Schatzund Kunstkammer.darinncn 161. Aureum Vellus, oderGldin der aller furnembsten, etc., Auctorum, Schriften, Bcher aus dem gar uralten Schatz der uberbliebenen, verborgenen Reliquien und Monumenten gesammelt. Rorsch, 1599 ; 2 vol. in-8.
ou Prcieuse. Collection, [La Toison d'or, les livres des auteurs les plus remarquables, secrets conservs.] monuments Ce livre est de Salomon TRISMOSIN. dans laquelle l'antique le titre sont runis trsor d'aprs les crits des reliques et et

complet dans:BRUNF.T La Toyson d'or, ou la fleur des trsors, enlaquelle (V, col. 951) : TRISMOSIN (Salomon). de la pierre des philosophes... et mthodiquement traict enrichie est succinctement au vif, selon qu'elles doivent de figures, et des propres couleurs reprsentes nces, de ce bel oeuvre, et recueillie des plus grands monusairement arriver en la pratique de l'antiquit... Salomon par ce grand philosophe de l'allemand en franois et comment Paracelse ; traduit ments Trismosin, par de prcepteur Ch.SeL.I.Paris,

NOUS relevons

BIBLIOGRAPHIE

41

et 219 pp. avec fig. sur bois. LENGLET nu vcstre, 1613, petit in-8 de 9 ff. prlimin., la mme dition ; et il avait dj crit dans le mme 310) mentionne FRESNOY (III, de Trismosin, dont nous avons la Toison Allemand, ouvrage (I, 474) : . Salomon de ces par d'autres ; c'est le sort ordinaire mprise d'Or estime par quelques-uns, sortes de livres .-.

162. mischer

Universal-steins Des geheimen wunderthetigen naturgemesscliyRechten. Magdeburg, 1599; inL8. philosophorum

selon la nature, au sujet de la

qui sont des chimistes [Rgles des philosophes pierre universelle.] secrte et miraculeuse Ce titre

de Bernard dans le Theatrum chemiPNOT, imprim rpond l'ouvrage : De lapide philosophico, avec le titre: cum (II, 133) sous la rubrique Regulss seu sont cinquante-sept la pierre phiLVII.Ce canones philosophici rgles pour produire annes plus tard, Eyrene. PHILALTHE donnera vingt rgles Quelques losophale. pour se conduire dans l'OEuvre hermtique. (LENGLET DU FRESNOY, II, 327).

163.

Les Noces chimiques

du pre Rosen-Grux.(S.

L), 1600; in-12.

: Ouvrage Sous ce titi-i Peeters ajoute la note suivante attribu, par Nicola, . , Andra Valentin : Chymische Hochzeit Il s'agit sans doute d'une traduction franaise du livre intitul de Chrtien la date donne, Rosenkreutz (Noces chimiques Christiani Rose-Croix).Mais en effet, Strasbourg, en 1616, parut, L'ouvrage original par Peeters est errone. n 2476). en quatre ditions (voir Ktoss, Frre Chrtien fondateur de la Socit Sur le lgendaire Rose-Croix, prtendu le Handbuch, l'article : Rosenkreuz, Christian des Rose-Croix, (t. II. p. 259), donne : Le Frre Crtien Rose-Croix, dans sa jeunesse, aurait les renseignements suivants t envoy Jrusalem avec un vieux moine. Celui-ci mourut en route, Chypre. Chrtien seul le voyage vers Jrusalem, en passant par Damas. Dans cette dernire ville il.tomba malade. sur le conseil Aprs son rtablissement, d'amis qu'il s'tait faits, il se rendit Damcar auprs de savants arabes, qui l'auraient instruit sur toutes choses possibles et impossibles, et avec lesquels il aurait du Liber Mundi. pris connaissance Aprs un sjour de trois ans, il traverse l'Egypte et gagne Fez. Il avait des recommandations auprs de sages Arabes de cette ville, qui lui enseignrent l'on accueille mal encore, o il rpte en Allemagne. Il de nouvelles ses tentatives les mmes sciences. Deux ans aprs, de rforme Il gnrale. avec le mme il vient parcourt en Espagne, o d'autres pays et retourne enfin Rose-Croix continua

expriences

insuccs,

travaille solitaire. son pendant cinq ans d'une faon Aprs quoi il reprend Il s'adjoint trois moines, et de la sorte se constitue la Fraternit projet de rforme. du Rose-Croix de dsigner sous le nom de Fraternit des Rosequ'on prit l'habitude Croix. Les quatre Frres firent leur demeure d'une maison secrte, dite du Saint-Esprit. Ils s'associrent encore quatre compagnons et parcoururent les divers pays du globe. Toutefois, une fois dans leur maison, o chaque anne, ils se rassemblaient le Pre Rose-Croix en compagnie demeurait de deux Frres, dont continuellement, son successeur. chacun, avant de mourir, devait dsigner Les disciples ne savent le Pre' Rose-Croix de ce pas au juste quand disparut monde. Environ 120 ans aprs sa mort, ils trouvrent un jour par hasard son tombeau dans une vote, avec toutes sortes de signes et d'inscriptions. Les Noces du Pre Rose-Croix sont communment attribues Valentin chimiques Andras.

42
Joh. Andras Valentin naquit Adelberg en 1654. Il

BIBLIOGRAPHIE

en 1586, Herrenberg dans le Wurtemberg ; il mourut est considr, juste titre, comme probablement l'auteur des deux plus clbres ouvrages relatifs aux Rose-Croix : la Fama Fraternitatis et la Confessio (cf. Handbuch, au mot: Andra). Il crivit d'ailleurs un grand nombre de livres, dont les plus clbres sont les suivants' : Turbo, sive moleste et in theatrum productum, 1616 (KLOSS, frustra per cuncta divagans ingenium, Helicone, n 2478) ; Invilatio Fraternitatis 1617-1618 (KLOSS, Christi, en 2 parties, Argentorati, n< 2517-2518) de Fraternitate Rosaceoe rucis ; Turris Babel, sive fudiciorum Chaos, 1619 (KLOSS, n 2572) ; Reipublicoe Christianopolitanse Argent., descriptio, Argent., 1619 (KLOSS, n 2574). Andras a t l'objet on trouvera l'indication loc. cil. Cf. ANTONINI. plus satanisant de nombreux dans: et bibliographiques, dont biographiques KLOSS, nos 2416-2419; TAUTE, n 165; Handbuch, travaux

du Mal, des Rose-Croix.

Doctrine

p. 271. Valentin

Andras

y est

not

comme

le

Annuoe literoe Societatis Jesu, anni 1592-93, ad patres et fratres ejusdem Societatis. Premire partie. Florentise, 1600 ; in-12. 164.
annuelles [Lettres Pres et aux Frres Voir Voici ci-dessus, le titre de la Socit de Jsus, pour de cette Socit.] partie les annes 1592-93, adresses aux

n 169, la deuxime dans BRUNET

de ces lettres.

(VI, n" 21878, col. 1177) : Annuoe litteroe Societatis Jesu ad patres et fratres ejusdem Societatis, ab anno 1581 usque ad ann. 1654. Romoe, in-8. Ces lettres ont t interrompues les annes 1615 etc., 33 volumes pendant La collection en est fort rare. 1649, inclusivement.

Historien von Gespensten und Magica, das ist wunderbarliche der Geister, von zauberischen Verschwemancherley Ersheinungen etc. Eissleben, 1600 ; 2 vol. in-4. rungen, Verblendungen, .165.
' [Magie, ou merveilleuses de conjurations histoires de revenants magiques, et de toutes etc.] sortes d'apparitions d'esprits, et de prestiges

166. Regum. Symbola divina et humana Pontificum, Imperatorum, Accessit brevis Isagoge Jac. TYPOTII. Sculpsit Aegidius SADELER. Tome Ier. Pragoe, 1601 ; in-folio.
divins et humains des pontifes, des empereurs [Symboles duction de J. TYPOTIUS. Dessins de Aeg. SADELER. Tome et des rois. Ier.] Brve intro-

trois tomes KLOSS, n 2292 b. Cet ouvrage, d'aprs l notice de KLOSS, comprend en 1601, 1602 et 1603, Prague. Une autre dition qui furent publis respectivement futdonneenl642 Francfort. Pour les autres tomes, voir ci-dessous, nos171etl79. de cet ouvrage est : Symbola divina eChumana Pontificum, Impesont de Sadeler, et selon Feller font le ratorum, Regum, cum iconibus. Les gravures en 1601, vrai mrite de l'ouvrage. n Diest, en 1540, et mort Prague, Typotius, fut un savant jurisconsulte et un historien La liste de ses oeuvres se remarquable. Le titre complet trouve dans MORERI, XII, VI, 223. 838.

Cf. FELLER,

BIBLIOGRAPHIE

43

167.
[Les Voir

TYPOTII Emblemata,
Emblmes le n 166. de Jac.

etc. (S. L), 1601 ; in-4.

TYPOTIUS.]

168.

APULEJI Opra omnia.

compltes n 5. d'Ai'ULE.]

Lutetia?

Paris.,

1601 ; in-12.

[OEJuvres

Cf. ci-dessus,

Annuse literoe Societatis Jesu,anni 1592-93, ad patres et fratres Florentiee, 1601 ; in-12. . ejusdem Societatis. Deuxime partie. 169.
annuelles [Lettres Pres et aux Frres La premire partie de la Socit de cette de Jsus, pour les annes 1592-93, adresses aux Socit.] est catalogue plus haut, n l'64.

de ces lettres

170.
[J.'WIT,

John. WIT, genannt

surnomm von

von DERRING. Leypzig,

qu'il voulait cataloguer. surnomm von Drring de cet

1601 ; in-80.'

DRRING...] de l'ouvrage : Jean Wit, Il n'a inscrit (sic, que le

Peeters a oubli le titre du corps nom de l'auteur KLOSS,

et non Derring). : d'une part et de mon

a enregistr deux ouvrages nos 3675-3678, Fragmente aus meinem Leben Und meiner zeit (Fragments Brunswick en 1827 ; d'autre on 2 volumes, publis meine Reisen Il prcdent. 1830. (Ma jeunesse et mes voyages), existe une traduction franaise Jean WIT aurait donc

auteur

temps), und part : Mein Jugendleben l'ouvrage 1833, supplment Leipzig, des Fragments, Paris, par M. Buloz; au commencement du xix"

de ma vie

ces dates, D'aprs et non en 1601.

vcu

sicle,

171. Symbola divina et humana Pontificum, Imperatorum, Regum. Accessit brovis Isagoge Jac. TYPOTII. Sculpsit Aegidius SADELER. Tome II. Pragoe, 1602 ; in-folio.
et des rois. Brve divins et humains des pontifes, des empereurs [Symboles duction de J. TYPOTIUS. Dessins de Aeg. SADELER. Tome IL] Voir ci-dessus, n 166. intro-

172.
[Fr. B. BASILE

Fr. Basilii
VALENTIN. VALENTIN

VALENTINI,
Trait...] fut

etc:, Tractatus.

(S. L), 1602 ; in-12.

en Allemagne. On discute sur le temps bndictin religieux cl le lieu o il vcut, LENGLET DU FRESNOY (I, 228) l'appelle un des plus illustres une dizaine d'ouvrages hermphilosophes qui aient jamais paru . On lui attribue ; en voici le titre complet : tiques, dont un seul commence par le mot Tractatus Tractatus de rbus naluralibus et proeternaturalibus mclallorUm chimico-philosophicus et mineralium, Francfort, 1676, in-8.

173. Tractatus rum cbymicorum,

varii nunc

de vera proeparatione et usu medicamento primum editi, authore et collectore Bernard o (IV)

44 G. PENOTO a portu in-4.

B. G. PENOT. (Quatre) caments chimiques.]

BIBLIOGRAPHIE St. Marioe Aquitano.

traits divers

Editio

tertia.

Ursel.,

1602 ;

sur la vraie

prparation

et

l'emploi

des mdi-,

dans la Guiehne a crit un certain PNOT, n Port-Sainte-Marie Bernard-Georges Il se ruina, comme Bernard nombre d'ouvrages le Trvisan, chercher hermtiques. aussi bien, ajoute LENGLET DU FRESla pierre philosophale, et il mourut l'hpital NOY (I, 321) que beaucoup d'autres de ses confrres en Chimie , Les Tractatus varii de vera preeparatione et usu Medicamenlorum Chemicorum se trouvent dans le Theatrum Chemicum (I, 592-682).

174.
[Tous Voi.

ALCIATI
les Emblmes ci-dessus,

Omnia

Emblemata.

Parisiis,

1602 ; in-8.

d'ALCIAT.]

n 51 et 129.

175.

La Biblia,

Segunda edicion, sas translaciones, de Lorenzo

[La Bible.

que es los sacros librosdelVieioy revista y conferida con los textos En por CYPRIANO DE VALERA. 1602 ; in-folio.
sacrs de l'Ancien textes et du Nouveau et d'aprs hbraques

Nuevo Testamento. hebreos y con diveren casa Amsterdam,

Testament diffrentes en traduction versions, par

Jacobi,
Les livres

espagnole CYPRIEN

revue sur les DE VALRB.]

s176 doctrine.
Etienne

Etienne PASQUIER.LC catchisme des Jsuites ou examen de leur 1602 ; in-12 et in-8. Ville-Franche,

et mort galement Paris, en 1615, fut PASQUIER, n Paris, en.1529, et comme avocat. Le plus renomm de ses ouvrages histoclbre comme historien sa rputation il Quant d'avocat, riques est celui des Recherches sur la France. aprs les Jsuites, la dut au plaidoyer fit au Parlement contre qu'il qui l'Universit, afin avoir pied pied gagn terre, dedans Paris, se prsentrent fut insr dans les dans son corps . Ce plaidoyer qu'il lui plt les immatriculer de nouvelles attaques. Les Jsuites ripostrent Recherckes, accompagn par la publication de La Vrit dfendue . (voir plus haut, n 151), puis par La rponse de de Lafon pour les religieux de l Compagnie de Jsus . C'est alors que Pas Le Catchisme des Jsuites, ou examen de leurs doctrines. BRUquier fit paratre Garnier comme diteur de ce pamphlet, NET (IV, col. 409) nomme Guillaume paru in-8" de 358 ff. plus la table. Brunet en 1602, Villefranche ; petit ajoute : On a Ren prtendu que ce livre avait sorti d'une presse parisienne t imprim . la Rochelle, mais nous croyons qu'il est

et request des religieux de la Compa177. Trs humble remonstrance des gnie de Jsus, prsente Henri IV l'an 1598, avec l'attestation contre la calomnie du libelle diffamatoire cy devant magistrats d'Anvers, notable du pre Henri brusl, publi sous le titre de : L'histoire S. Millanges, 1602 ; in-8. (L.) RICHOMME. Bourdeaus,
Cette lettre (voir plus est du pre jsuite Louis RICIIEOME, l'auteur haut, n 151). BARBIER, dans son Dictionnaire de La Vrit des ouvrages

etc., par
dfendue anonymes,

BIBLIOGRAPHIE
de 1598. SOMMERVOGEL (Dict. des Anonymes (IV, col. 821), cite l'dition de Jsus, col. 987) mentionne la mme dition donymes de la Compaqnie auteur : le Pre Louis Richeome.

45
et des Pseu* et le mme

178. Lettre mystique touchant la conspiration dernire, avec l'ouverture de la Caballe mystrielle des Jsuites, rvle par songe un Gentilhomme des troupes du comte Maurice, escrite Frre Jean Boucher. A Leiden, 1602 ; in-8, 173 pages. 179. Symbola divina et humana Pontificum, Imperatorum, Regum. Accessit brevis Isagoge Jac. TYPOTII. Sculpsit Aegidius SADELER.Tome III. Pragaa, 1603 ; in-folio.
des pontifes, des empereurs divins et humains [Symboles de J. TYPOTIUS. Dessins de Aeg. SADELER. Tome duction Voir ci-dessus, nos 166 et 171. et des rois. III.] Brve intro-

Le tome III auteur Boodt, fructuum Vredi J. L. Vossius.

ne fut pas publi par Typotius, mais par Anselme de de cet ouvrage et v Florum, c des ouvrages : De Gemmis et lapidibus, herbarm icnes et vires, plerseque hactenus ignotee ex bibliotheca Olivarii selectiorum C. Brugensis, Francfort 1609 et Bruges 1640, in-4, avec le lexique de

Cf. FELLER,

II,

419 ; et XII,

223.

180. Jos. QUERCETANI, etc., Liber de priscorum philosophorum verse medicinse materia, prseparationis modo, atque in curandis morbis proestantia. Deque simplicium et rerum. signaturis tum externis tum internis, seu specificiis, a priscis et hermeticis philosophis multa cura singulariHis accesserint ejusduo Tractatus. que comparatis atque introductis, dem Jos. QUERCETANI de dogmaticorum medicorum lgitima et restituta medicamentorum Libri II. Itemque selecta quaedam preeparatione consilia medica, clarissimis medicis Europoeis dicata. S. Gervasii, 1603;
[Jos.

in-4.

des drogues de la vraie mdecine selon les anciens QUERCETANUS. Livre de la faon de les prparer, et de leur excellence dans la gurison des philosophes, Deux maladies. des traits sur les signatures, tant extrieures qu'intrieures, avec beaucoup de soin et une application simples et des choses, compares spciale avec une introduction. Deux livres d'aprs les anciens philosophes hermtiques, sur la prparation des mdicaments, la vraie manire des mderestitue d'aprs cins dogmatiques. Conseils mdicaux ddis aux plus clbres mdecins choisis, d'Europe.] sieur de la Violette, Joseph DUCHESNE, en latin Quercetanus, naquit vers 1544 dans la province Paris en 1609 ; il avait obtenu, vers 1593, le et mourut d'Armagnac titre de mdecin ordinaire du roi Henri IV. Il travailla la chimie avec un beaucoup certain succs, et s'adonna l'alchimie. Il tait protestant. LENGLET DU galement FRESNOY (III, de ses ouvrages, en particulier son De priscorum 272) cite plusieurs et proestantia mais les ditions do cet Medicina, materia, Medic, proeparatione,

46 et des autres ouvrage comme date. Cf. MICHAUD, XI,

BIBLIOGRAPHIE ne concordent 389. pas avec celle de Peeters, ni comme lieu ni

181. in-folio,
[La

Biblia, grav.

das ist siir bois.

l'Ecriture

die gonzo
sainte

heilige

Schrift.

Wittemberg,

1603 ;

Bible.

Toute

en traduction

allemande,]

Des weltberhmten 182. ARNALDI DE VILLANVA...

[ARNAULD DE VILLENEUVE...]

und

hocherfahrenenPhilosophiundMedici, 1603 ; in-4. Francofurti,

Comme au n 170, supra, Peeters a oubli de reproduire donne seulement le nom et les qualits de l'auteur : Arnauld clbre et trs savant... phe et mdecin universellement ARNAULD

le titre de l'ouvrage. Il de Villeneuve, le philoso-

DE VILLENEUVE fut un clbre philosophe hermti(1245-1310 environ) Lulle. Il laissa de trs nombreux Dans la que et le matre de Raymond ouvrages. nomenclature donne LENGLET DU FRESNOY (III, nous en trouvons qu'en 322), Francfort en 1603, le Spculum deux imprims et le Flos Florum_ Alchimioe, de ce dernier dans le Theatrum Chemicum Voici le titre complet (III, 128-143) : et. vere, quia in eo dicta prjecti Magisterii, qui Lumen Luminum nuncupatur in arte Alchemise obscura Philosophorum Vocatur etiam Flos optimc deteguntur, Florum Arnaldi de Villanova, longe correctior et mclior hoctenus impressis. Cf. LENCLET DU FRESNOY, I, 138-144. Liber

La chasse du renard Pasquin (Pasquier), descouvert et pris en 183. faux masqu, Le Catchisme des Jsa tannire du libelle diffamatoire suites, par le sieur FGELIX DE LA GRCE, gentilhomme franois, seigneur dudict (par DE RICHEOME). 1603 ; in-12, 359 pages. lieu A Villefranche, Hubert le Pelletier,

de Pasquier, Le catchisme des Jsuites, est not L'ouvrage est l'auteur Louis Richeome de la Remonstrance, catalogue le n suivant. BRUNET (IV, col. 409) estime que ce livre contre suffisamment le nom de Pasquin, a t imprim Etienne

n 176, ci-dessus, au n 177. Voir aussi

Pasquier, comme le marque Paris. Voici ce que dit SOMMERVOGEL (Dict. des Anonym. et Pseud., p. 123) : La chasse du renard Pasquin, desle Catchisme couvert et pris en sa tannire du libelle diffamatoire des faux-marqu le sieur Flix de la Grce, gentilhomme lieu. Jsuites;par franois, seigneur dudict vineas. Cantic 2. Prens nous un tas Capit nobis vulpes parvulas, quoe demoliuntur de Renardeaux, les vignes. Aux Cant. 2. A Villefranche, chez Hubert le qui ruinent la rue de la Vnerie, enseigne de la Levriere, Pelletier, 1602, 12, ff. 164. Arras. R. Maudhy, la copie imprime Villefranche, chez M. le Pelletier, Iouxte 1603, 12 (Par le P. Louis Richeome). du Dictionnaire de gographie ancienne et moderne Villefranche, l'usage du libraire... (col. 1346), cet ouvrage n'aurait pas t imprim des presses de cette ville serait puisque d'aprs un savant du pays, le premier produit serait alors suppos, malgr les ditions de 1669. Le nom de Villefranche : iouxte la copie imprime Villefranche . S'il faut en croire l'auteur

BIBLIOGRAPHIE

47

au roy de France et de Navarre pour la Plainte apologtique Le franc et vritable discours, Compagnie de Jsus, contre le libelle intitul: etc. avec quelques notes sur un autre libelle dit : Le Catchisme des J Bourdeaus, S. Millanges, 1603 ; in-8. suites, par (L.) RICHOMME. 184Voir les ns 177 et 183.

Les Noces chimiques du pre Chrtien 1603 ; in-4. ANDRA). Ratisbonne, 185Voir ci-dessus, n 163, et la note critique.

Rosn-Kruz,

(par Valentin

186. Jacobi TYPOTI Symbola divina et humana (S. 1.), 1604 ; 3 vol. in-folio, rum, Regum, etc.
[J. rois.] Edition collective TYPOTIUS. Symboles divins et humains des pontifes,

Pontificum,Imperatofig.
des empereurs et des

respectivement

de l'ouvrage en trois volumes, dont chacun avait t publi en 1601, 1602 et 1603. Voir ci-dessus, n* 166, 171 et 179.

187..

J. Pierii

aliarumque 1604; in-folio,

[J.-P. Egyptiens et

VALERIANI, Hieroglyphica literis commentarius. gentium figg.

ou commentaire Les hiroglyphes, des autres peuples.]

seudesacrisAegyptiorum de Franciscis, Venetiis,

sur les lettres sacres des

VALERIANUS.

KLOSS, n" 3767, Jean-Pierre 1558), romaine. mieux connu BOLZANI, n Bellune dans la marche Il se retira Padoue, sous les noms de PIERIUS VALERIANUS (1477 la cour

fut Trvisane, en 1537, o il mourut

attach longtemps l'ge de 81 ans.

Il composa

et archologiques. Le livre littraires, didactiques catalogu but de ramener aux Symboles toutes gyptiens, grecs et romains les branches des sciences et des arts. C'est une thse plus fantaisiste que critique. La premire dition de 1567 fut augmente de deux parut Ble en 1566. L'dition livres de Coelius Curio ; on y ajoute Lyon, 1602, la Declamatiuncula pro barbis et les Poemata de Valerianus. L'dition de Lyon dit (Paul Frelon, 1626, in-fol.), plusieurs ouvrages par Peeters a pour BRUNET (V, col. 1042), des Hiroglyphes augmente est la plus complte de toutes . Aucun bibliographe Cf. MICHAUD, XLII, 463 ; FIRMIN DIDOT, XLV, col. d'Horus ne signale 869. Apollon l'dition autres, de Venise. et

188. L. APULEII Madaurensis philosophi libri. Lugduni, 1604 ; 2 vol. in-8.

[APULE. Voir supra, Les Mtamorphoses (L'Ane d'or).]

Platonici,

Metamorphoseos

n 5.

SENDIVOGII Novum lumen chymicumnovo 1604 ; in-4. Pragse (Frankfurt),

[SENDIVOGIUS. Nouvelle lumire chimique, augmente

189.

lumine auctum,
d'une nouvelle

etc.

lumire.)

48

BIBLIOGRAPHIE

OEuvres du Cosmopolite Divisez KLOSS, n 2626, note:Ze* (Michael Sendivogius). en trois Tomes, etc., Paris, d'Houry, 1669, in-12 ; autre dition, 1691, in-8. Michel SENDIVOGIUS (1566-1646 est un alchimiste environ) polonais, qui aurait . connu un Anglais, Alexandre et l'aurait dlivrde SETHON, dit le Cosmopolite, pris on intitul le Novum lumen pour avoir le secret de la pierre philosophale. L'ouvrage de lapide Philosophorum in duodecim tractatus divisum serait prcisment chymicum du Cosmopolite et non pas de Sendivogius. Cet ouvrage est reproduit dans le Theatrum Chemium (IV, 420). LENGLET DU FRESNOY (I,.323-369) parle de ces. deux alchimistes. Dans le tome III, p. 140, il relve l'dition du Novum lumen chymicum Prague (Pragoe Bohemiorum) en 1604 gale1604, et Francfort (Francofurti), ment ; mais des deux cts le livre est un in-8, et non pas un in-4. . .mentionne la Cf. MICHAUD, XXXIX, 59 ; et GUAITA, n" 971 et 1925. Le n 971 traduction de Jean Bguin avec cette note : Ouvrage trs apprci.

Vetustissimoe 190. Tabulse oenea; sacris Aegyptiorum coelestoe accurata auctore Laur. PIGNORIO. explicatio... Ant. Rampazetti, 1605 ; in-4.
PIGNORIUS. Explication soigneuse grave de signes sacrs des Egyptiens.] [L. Laurent PIGNORIUS (ou PIGNORIA, de la trs ancienne carte

simulachris Venetiis,
cleste en airain,

cur S. Laurent de Padoue, fut 1571-1631), un archologue dont Peeters a catalogu la premire dition, distingu. L'ouvrage, en 1608, sous ce titre : Characteres oegyptii, hoc est, sdcrofut rimprim Francfort, rum quibus Mgyptii utuntur simulacrorum delincatio et explicatio ; enfin, une troisime : Mensa Isiaca, qua sacrorum dition d'Amsterdam, 1669, est intitule apud Mgyptios ratio et simulacra labulis oeneis simul exhibentur et explicantur. C'est subjectis de la clbre table isiaque, qui est en bronze, et a cinq pieds de long l'explication sur trois de large ; le fond est en mail noir, marquet de plaques d'argent. Elle rede figures et de divinits avec des symboprsente une grande quantit gyptiennes, les et des hiroglyphes. Cf. Dict. CHAUD, hist. crit. et bibliogr. 318. GOIGOUX, XXII, 91 (V. BARBIER, I, col. 976) ; MI-

XXXIII,

191. litteris
[J.

seu de sacris Aegyptiorum Hieroglyphica, aliarumque commentarii a VALERIANO. Lugduni,. 1605 ; in-folio.
Les hiroglyphes, et des autres peuples.] ou commentaire sur les lettres

gentium
'sacres des

VALERIANUS.

Egyptiens Voir

le n 187.

192. ta.
[Vie

Loiolae vita, postremo recognita, M. Nutius, 1605 ; in-8. Antverpioe, Ignatii

d'Ignace de Loyola, MAFFEI par MAPFI, S. J.]

auctore MAFFEI, Jesi-

l'un des meilleurs crivains de la (1535-1603) jsuite italien, Son principal Compagnie, s'occupa des Lettres et de l'histoire. ouvrage est l'Histoire des Indes en 16 livres, auxquels il ajouta 4 livres de Lettres crites des Indes par les en latin. missionnaires et qu'il traduisit Son livre De vita et moribus sancti Ignatii en 1747. Parmi les autres fut imprim Venise en 1685 et Bergame (libri III) MICHAUD (XXVI, 18) cite celle de Padoue, Comino, 1727, petit in-8,cornditions, Jean-Pierre

BIBLIOGRAPHIE
Aucun me la meilleure. la mort de Maffei. auteur ne relve l'dition d'Anvers

49
de 1605, deux; ans aprs

choses, crit MORERI (V, 18), que fit Maffei ds qu'il entra Une des premires . FELLER en 1566, fut d'crire la vie de S. Ignace, son fjndateur dans la Compagnie, : C'est un enfant du mme ouvrage qui peint son pre ; 25) dit en parlant (VIII, des meilmais s'il a la tendresse et la navet de cet ge, il a les grces et la vigueur . latins leurs auteurs Cf. HURTER, III, col. 558.

193. nianis,
[La

Biblia sacra Vulgatoe editionis. 1605 ; in-4.

selon la Vulgate.]

Antverpioe,

ex officinis Planti-

Bible

194. Mich. REUDENII, etc. Bedenken, ob und wie die Artzneyen, so Kunst bereitet werden, sonderlich vom Vi. durcn. die Alchimistiscne zu gebrauMercurio u. vgl.,'fruchtbarlich briol, Schwefel, Antimonio, chen sein, etc. Leipzig, 1605 ; in-4.
sur le sujet de savoir si et comment [Mich. REUDENIUS. Considrations l'aide du vitriol, particulirement prpares par l'art des alchimistes, du mercure, avec succs.] de l'antimoine, etc., sont employer les drogues du soufre,

LENGLET DU FRESNOY (III, 290) cite comme il suit le mme ouvrage sans ajouter Artzen aucune apprciation : Mich. RUDENIUS, Rendenclen Von der Alchimislichen in-8. Lipsick, 1605. Kunst,

195. 1606;
[J.-B. Voir

De occultis in-4.
ci-dessus,

litefarum
secrets

notis. Auctore
des lettres.]

J.-B. PORTA. Argentori,

PORTA. Des signes n 141.

196.
[OEuvres

APULEII Opra Jo. a WONNER recens. Basiliae, 1606 ; in-8.

d'APULE.] ditions d'Apule "notes dans ce catalogue. Voirla notice du

Une des nombreuses n 5.

197. Jac. ZwiNGERi,otc. Principiorum ralem Hippocratis, Galeni, coeterorumque sum institutum, elegantibus nonnullorum exornatum,
[Jac.

cum indice
Examen

locupletissimo.

chymicorum Examen, ad geneGrajcorum et Arabum consenremediorum prseparationibus Basiliae, 1606 ; in-4.

des principes suivant et chimiques, l'opinion gnrale concordante Avec l'indication Galion et les autres Grecs et Arabes. d'IIippocrate, relative la prparation lgante de quelques remdes, et un index trs dvelopp.] Le mme sont mentionns dans LENGLET DU FRESouvrage et la mme dition NOY, III, 33i. Jacques ZWINGER (1569-1610) II fut un mdecin clbre de Ble. dita et continua le Theatrum viloe humanse compos par son pre, Thodore Zwingeri et fit paratre est l'Examen des principes autres ouvrages dont le principal plusieurs chimiques. Cf. MORERI, VI, 1098 646. ; MICHAUD, XLV,

ZWINGER.

50 198.

BIBLIOGRAPHIE

vera conficiendi ratio, genuino eruta tractatu Lapidis philosophi ' (S. L), 1606 ; in-4. opra Mart. RULANDI.
[M. RULAND. tique trait.] . . Martin Vraie manire de prparer la pierre philosophale,d'aprs un authen-

clbre mdecin crivit de nombreux sur RULLAND, bavarois, ouvrages l mdecine et un peu sur l'art hermtique. Il fit paratre son premier trait l'ge de 22 ans, et il mourut en 1602, g de 60 ans, d'aprs MORERI (VI, 209), ou de 70 FELLER (XI, 172). Le titre complet du livre catalogu ans, d'aprs par Peeters est ratione. LENcelui-ci : Problemata cum lapidis vera conficiendi chymica philosophici une dition de Francfort, en 1607, dont le GLET DU FRESNOY (III, 290) mentionne : Martini sive Probletitre est un peu modifi RULLANDI, Alchimioe, Progymnasmata cum lapidis vera conficiendi in-8. mata chymica, ratione, philosophici

Litterae lgia continentur 199

[Lettres privilges

confirmatio et varia priviapostolicoe quibus institutio, Societatis Jesu. Romse, 1606; in-8.
de l'institution, traitant de Jsus.] de la confirmation et des divers

apostoliques de la Socit

Constitutiones Roma3, 1606; in-8. 200.

Statuts de la Socit

Societatis

Jesu cum
explication.]

earumdeclarationibrs.-

de Jsus,

avec leur

des Reguloe Societatis Jesu, Paris 1620 ; autre KLOSS, SOUSle n 3296, a enregistr Societatis 1635 ; et sous le n 3297, des Constitutiones Jesu, et dition, Anvers, tre en 1635. Ce dernier doit Examen cum declarationibus, Antwerpioe, ouvrage troit rapport avec celui not par Peeters, si ce n'est le mme. 103 : Constitutiones dans SOMMERVOGEL (Dicl. des Anon. et Pseud.,col. Societatis Jesu. Anno 1558. Romoe, in ajdibus Societatis Jesu, 1588, 8 p. 159. (Par l'dition de cette traduction faite sur l'original le P. Jean POLANCUS).C'est princeps O trouvera dans la Bibliothque des Ecrivains de de S. Ignace de Loyola. espagnol des t. II, art. Loyola, toutes los ditions la Compagnie de Jsus, deuxime dition, Nous lisons Constitutions et suivantes. et des diverses parties de VInstitutum Societatis Jesu ; cf. t. V., col. 75

201. 1606;

Canoncs congregationum in-8.

des congrgations gnrales

generalium
de la Socit

Societatis
de Jsus.

Jesu. Romoe

[Canons

202. in-12.

La vie de P.ythagore,
est un articles personnage

ses symboles,
des plus discuts

etc. (S. 1.), 1606 ; 2. vol.

PYTHAGORE aux renvoyons peu concluants. Ses historiens

bibliographiques Les livres des lves

Nous et des plus discutables. et presque toujours qui sont fort dtaills de son Ecole, dite Italique, sont apocryphes.

et un Anonyme cit par Photius Laerce, Porphyre, Jamblique un Pythagore et trop intresss peindre furent qui trop loigns de son poque, leurs systmes, Enfin, les Vers dors ne sont pas de rpondit pour tre vridiques. au dix-huitime les plus apprcis. C'est surtout jui. DACiEn est un de ses historiens Diogne sicle qu'on s'est occup de recueillir du livre ne retrouvons pas l'auteur tous les crits catalogu qui regardent par Peeters. ce philosophe. Nous

BIBLIOGRAPHIE
, ,,.. MoRERii;V,;10i08y.EEfLi)R,-X, col. ,238 ; NAUB, Apologie, XLI, de Pythagore, Paris, .Bodin, S, d. .

338 ; MICHAUD,. XXXIV, 587 ; FIRMIN, DJDOT, FABM Les Vers dors, etc., 136-168,; D'OLIVET, ,

: 203. JAMBLICHUS. De Mysteriis (S. L), 1607 ; in-folio. rum, etc.

[JAMBLIQUE. Voir ci-dessus, Des mystres n 90.

Aegyptiorum,

Ghaldseorum,
des Assyriens, '.'-...

Assyrio.
etc.]

'

des Egyptiens,

des Chaldens,

204. Magiee omnifarias, vel poU -1v<ni versse nature theatrum.Auctoree D. Strozzio CIGOGNA. Colonise, 1607 ; in-12.
[D. Stozzio universelle.] Voici CIGOGNA; Thtr de la magie universelle, ou plutt de la nature

p. 57) : et dlie gran maraviglie, de gli spiriti CIGOGNA, et di tuttala natura loro. In Vinceza <05.4. Magioe omnijarioe, universse vel potius tri quo... universa et incaritationum natura a naturoe theatrum explicalur spirituum 606. 8. STROZZIO CIGOGNA, ex Italico latine versum Caspare Ens. Colonia,

la rfrence

de GR/ESSII. (Bibl. mag., de gli incanti STROZZI, pelagio

205. JAMBLICHUS. De Mystprin um. Fragmenta a Proclo, Porphyre, (S. h), 1607 ; in-18.
[JAMBLIQUE. do Proclus, Voir Sur Des mystres Pselle Porphyre,

Chaldseorum, AssyrioAegyptiorum, Psello et Mercurio Trismegisto.

des Assyriens. Extraits

des Egyptiens, des Chaldens, et Herms Trismgiste.] n 90.

plus haut, Herms

n" 203, et surtout voir

Trismgiste,

n 0" 55 et 113.

206. Magioe naturalis 1607 ; in-8.

[J.-B. Voir PORTA. ci-dessus, Magie n

libri

XX.

Authore

J.-B. PORTA.:Francofurti,

naturelle.] 70.

207. Potr. AMELUNGII, etc.Tr 1 \i,us nobilis primus in quo Alchimioe seu chemicoe artis antiquissimoe, nobiUsiinioe et iucundissimoe cum inventio et progressio, obscuratio et ind>iirntio, tum dignitas convincitur, res naturales ex quibus morborum r >nvvlia desumuntur, impura et maligna qualitato non carrere, addit" lc.as labisrerum naturalium origine, et causa verissima. Lipsioe, 16^7 ; in-4.
[P. AMELUNG. Premier trait clbre, 'es progrs, et la restauration, l'clips dire du trs ancien, trs renomm et trs agrable Art chimique ; et o il est prouv que les choses naturelles, d'o l'on tire les remdes des maladies, ne sont pas exemptes de proprits et malignes, dfaut dont sontdonnesl'origine et la vritable impures cause.] LENGLET DU FRESNOY (III, 88-89) cite cet ouvrage et ajoute : La Chimie peut dans lequel sont dmontrs la dcouverte, ainsi quo la valeur de l'Alchimie, c'est--

52 avoir sa ncessit et son utilit

BIBLIOGRAPHIE

de ceut ; mais elle est dangereuse pour la plupart sur la Mtallique avec conqui s'y appliquent, parce qu'il y en a peu qui travaillent naissance . Puis il donne le titre du second ouvrage d'Amelung avec son apprciaseu Tractatus Nobilis secundus, pro defensione Alchition, comme il suit : Apologia, in-8". Lipsiaa. 1608. C'est une suite de l'ouvrage mioe, adversus Bockelium, prcdent, ne sont extrmement mais ni l'un ni l'autre, recherchs . curieux, quoique

KHUNRATH. Quaestioncs III perutiles, .haudquaquam nec non summe necessarioe, cum curationem, tum prsetermittendae, absolutam, perfectam et veram Arenae, Sabuli, Calculi, proecautionem Podagrse, Gonagrae, Ghiragroe aliorumque morborum tartareorum microcosmi seu mundi minoris, hominis puta, concornentes, etc. Leipzig, 1607 ; in-4. 208.
Trois questions trs utiles, nullement et ncessaires ngligeables au plushaut de la cure et de la prophylaxie et vriabsolue, parfaite degr, traitant table de la pierre, de la gravelle, de la goutte et des autres maladies infernales qui affectent le microscome ou monde en abrg, c'est--dire l'homme.] [H. Voir ci-dessus, n 154. KHUNRATH.

Henri

RULANDI. Progymnasmata Mart. Alchemia, seu problemata XGI qusestionibus dilucidata, cum lapidis philosophici vera chymica conficiendi ratione. Francofurti, 1607 ; in-4. 209.
RULAND. de l'Alchimie, ou Problmes Gymnastique chimiques 91 questions, avec la vraie mthode de fabriquer la pierre philosophale]. [M. Voir ci-dessus n" 198. expliqus en

210.
[Lettres Voir Nous

Annuee literoe Societatis

annuelles de la Socit

Jesu, anni 1597. Neapoli, 1607; in-12.

pour l'an 1597.] pour 1592-93. de ces Lettres annuelles

de Jsus,

ci-dessus,

avons de 1614 1649. Voici, nom des rdacteurs:

fut interrompue SOMMERVOGEL (Dict. des Arion. et Pscud., col. 37), le d'aprs Nicolas Jean-Antoine 1581 et 1582; VALTRINI, Franc. CARETTONI, 1594-96 1583-85; Franc. BENCI, 1586-1591; ORLANDINI, ; Sbastien Horace 1593. 1594-1596-1597-1611. TOBSELLINO, BHHHTTARI, 1650-54. Elles parurent Philibert dans diffrenMONET, 1612-1614. JeanNADASi, Florence, tes villes : Rome, celles de 1581-1591. 1592-93. 1594-97. Naples, 1600-02. Douai, 1603-05. 1600-08. Lyon, 1598-99. Anvers, Mayence, 1609-11. 1650-51. Prague, 1652-54. Dollingen, Lyon, 1612-13. Dollingen,

ns 164 et 169, les lettres dj dit que la publication

211. Authore
[Michel ture.]

Atalanta fugiens, hoc est Emblemata nova naturae chymica... M. MAJERO. Oppenheim, Th. de Bry, 1608 ; in-4.
MAIER. Atalante fugitive, ou Nouveaux Emblmes chimiques de la na-

de cet ouvrage est le suivant : Atalanta KLOSS, n 2543, le titre complet h. e. Emblemata nova de secretis naturoe chymica, accommodata oculis fugiens, partim et intelleclui, La premire dition aurait sententiis. figuris incisis, cupri adjectisque D'aprs t donne en 1617, chez Jrme Galler, Oppenheim. Une autre aurait suivi ds

BIBLIOGRAPHIE

53

aux frais de J. Theod. de Bry, et cette seconde dition 1618 chez le mme diteur, apprcie cause des cuivres gravs par de Bry. Il est vraiserait particulirement par erreur sous la date qu'il indique semblable que Peeters a en vue cette dition Ce livre fut rimprim en 1687, Francfort, chez H. Oehrde 1608, au lieu de 1618. Une traducchymicum. linK sous le titre : Secretioris Naturoe Secretorum scrutinium en fut faite en 1708, chez le mme diteur de Francfort ; cf. KLOSS, , tion allemande n 2545. Pour d'autres de M. Maier, voir ouvrages 2547, 2568, 2569, 2586, 2612. alchimiste ce sujet. KLOSS, n* 2479, 2480, crit 2520, 2521,

2544, 2540, Michel MAIER (1568-1622), Croix. Nous le retrouverons

allemand,

a beaucoup

sur les Rose114.

Cf. LENGLET DU FRESNOY, III,

228 ; FELLER, VIII,

43 ; MICHAUD,

XXVI,

oxterno et visibili.Dasist De ign Magorum philosophorum von, un.d uber dem geheymen, eusserlichen, Philosophische Erklarung sichtbaren Gludt ynd Flammenfewer der uhralten Magorum oder Weysen und andern Philosopnen, durch H. Henrici KKUNRATH. Strassburg, Zetzner, 1608 ; in-8 et in-4. 212.
et visible des philosophes KHUNRATH. Du feu extrieur Mages, ou Explication et visible, et du feu de flammes de l'ardeur des secrte, extrieure philosophique anciens Mages ou Sages et d'autres philosophas.] [H. Voir un autre ouvrage de H. Khunrath, catalogu ci-dessus, n 208.

M. PTRI BONI LOMBARDI, etc.Argentorati, 213. seconde dition.

[PIERRE Encore BON LOMBARD ]

1608;

in-12;

sans le titre de l'ouvrage, comme une simple indication d'auteur dj 03 ci-dessus, n 170 et 182. Mais il s'agit sans doute d'une nouvelle dition de l..Margarita pretiosa novella, dont la premire est catalogue au n 96. Cet ouvrage, dit d'abord Ble, en 1572, le fut ensuite Strasbourg, en 1608 ; toutefois l'dition leleve par LENGLET DU FRESNOY (111,125) est dans le format in-8 et non pas in-12. Pierre BON LOMBARD, de Ferrare, vivait au xiv sicle; il passe, dit Lenglet, auteurs de la philosophie On a encore de lui : pour un des meilleurs hermtique. De secreto omnium 1546. Cette dition, secretorum Dei dono, in-8, Venetiis, ajoute Lenglet, est une des plus belles que nous ayons de cet excellent ouvrage. La Margarila pretiosa novella correclissima se trouve dans le Theatrum 507-713. Chemicum,V,

Bened.FiGun. Rosarium Basiliaj, 1608 ; in-4.

[B. FIGULUS. Nouveau partie rosaire

214.

novum Olympicum
et consacr.]

et benedictum,eto

olympique

Voir une seconde

de cet ouvrage

au n suivant.

Nous lisons dans LENGLET DU FRESNOY novum Olympicum (III, 278) : Rosarium benedictum de Lapide in-4. Germ&nice, 1608. In duas partes divisum. Benedicto, Cet ouvrage est libell ainsi la table (p. 400) : Rosarium C'est novum, Allemand. bien l'ouvrage de Peeters et probablement mais le nom de B. FIGULUS son dition, nous tonne d'autant du Fresnoy cite dans le mme tome (p. 12) plus que Lenglet

S4

BIBLIOGRAPHIE

: BENEDIGTI FIGULI ParadisUs Ureolu kermeticus, suivant in quo dmons-' l'livr tratur quando a'Ureola Hesperidum sint des*' 1 po'ma, ab arbor Bnedict Philosophica 1600. Du mme auteur crpenda, in-4, Francofurti, (p.163) : Auriga Bened'ictus 1609. Comment du Fresnoy n'a-t-il in-12, Norimbergoe, Lenglet Spagyricus, pas le Rosarium Figulus nvum ? Cependant cet est catalogu' attribu ouvrage B. (Tpfer) dans ROSNTHAL, Bibliotheca sous le nom de Figulus pneu 1' magicaet ;.-.- matica, n" 298, p. 21.

215.

Rosarii

1608 ; in,-4,

novi,Olympici . .,..

et benedicti
Seconde

Pars altera,etc.(Basilias), '"'' '

partie.] ;

rosaire olympique et consacr. [Nouveau Voir-le n prcdent, ,

Biblia ,216. off. Plantiniana,

[La Bible selon

sacra Vulgatae 1608; in-8.

la Vulgate-de

editionis

Sexti

Quinti.

Antverpiae,

ex

Sixte-Quint.]

217.
[La

Biblia
Bible selon

sacra Vulgatae
la Vulgate.]

editionib.

Antvcrpiae,

1608 ; in-12.

218. Lapidis
[Bel

Ein

schn

Philosophici,
entretien

von der rechten materia Gesprech und Disputation ' oder Steins der Weisen, etc. Lipsiae, 1608 ; in-12.
au sujet de la vraie nature de la pierre philosophale.]

et discussion

219.

Annuoe literoe Societatis 1608;

annuelles

Jesu ex provincia
crites

Lusitana,
pour

anni J608.
l'an

(S. L),
[Lettres Voir

in-12.
de la Socit de Jsus, du Portugal, 1608.]

ci-dessus, N' 164, 169 et 210. Les Annuoe Litleroe de la Compagnie de Jsus n'ont prcisment pas d'auteur connu de 1597 1611. Le P. Sbastien Beretaire dita les annes 1594 1596 ' le Long en 1604 et 1G05. Il mourut Rome en 1622. Il ne Naples, chez Tarquin il fit d'importantes ditions La parat pas qu'il ait t en Portugal. Cependant Vie miraculeuse du P. Joseph Anchiela, S. J., crite, d'abord en portugais, puis en latin, par le P. Pierre Roderiges. que ces Annuoe Litleroe soient celles du P. Jean RODRIGUEZ de Lisbonne et missionnaire au Japon. faisait-ilPeut-tre do Portugal, mais ses lettres, adresses au Gnral, le P. Claude partie de la province sont toutes dates du Japon. Aquaviva, Cf. DE BACKER, I, 87 et 638 ; HURTER.UII, col. 834 Il n'est pas probable GIRON, n au diocse

Les secrets et merveilles de nature WECKER. Rouen, 1608 ; in-8 figg. 220.
Voir ci-dessus, n 138.

de divers autheurs,par

J.-J.

La magie naturelle, 221. qui est les secrets et miracles par J.-B. PORTA. Lyon, 1608 ; in-32.
Le texte original, en latin-, de ce livre est catalogu

de nature,

aux Nos 70 et 206.

BIBLIOGRAPHIE

55

et Origine de Chevaliers 222. MIRE. Anvers, 1609 ; in-8.

Aubert

Ordres

militaires,

par

AUBERT-LE-

MIR^US, (1573-1640) chanoine, LEMIRE, appel plus souvent puis doyen fut un historien renomm. cad'Anvers, ecclsiastique L'ouvrage du chapitre en latin, sous le titre : avait paru la mme anne Anvers, talogu par Peeters libri seu militarium ordinum, duo, in-8. equestrium Origines Cf. XXIX, 407 ; MICHAUD, MORERI, V, 299 ; FELLER, VIII, col. 610, qui ne cte pas le prsent ouvrage. XXIV,89 ; FIRMIN-DIDOT,

223.
[OEuvres Voir

Raymundi
de Raymond

LULLII
LULLE.]

Opra.
121.

Argentorati,

1609 ; in-8.

ci-dessus,

N< 42, 107, 10$.et

der Metallen, Von der natrlichen 224. Philosophie und Vervandlung durch M. Geo. FORBERGER. Hall in Sachsen, 1609 ; in-8.
p[f[M.-G. taux.] FORBERGER. De la philosophie naturelle et de la Transmutation des m-

Biblia, hebraica, cum Parisiis, 1609 ; in-folio. 225.

[Bible Voir hbraque, ci-dessus, avec interprtation n 127.

latina
en latin

interpretatione
par B.-A.

B.-A.

MONTANI.

MONTANUS.]

226.

Vita

Beati

Roma3,1609 ; in-4,
[Vie Voir Maffei. du bienheureux ci-dessus, erreur

P. Ignatii Loioloe, 80 gravures.

P. Ignace de Loyola, dition

Societatis

Jesu Lfundatoris.
de Jsus'.] de Loyola,

fondateur de la vie

de la Socit de S. Ignace

n 192, une

autre

par

le numro 192 porte l'dition de Venise en 1685 au typographique, lieu do 1585. D'ailleurs, dition de cet ouvrage SOMMERVOGEL, la premire d'aprs Rome en 1585 sous ce titre : De vita et moribus parut Ignatii Loioloe, qui Soeietatem Jesu fundavit. Libri III. Auctore Joanne Petro Maffeio, Societatis presbytero eiusdem. Ex auclorilaie Romoe. Franciscum Zannettum. Superiorum. Apud M. D. LXXXV. 4 pp. 200. Ddi au P. Claude Aquaviva. Nombreuses ditions par la suite. J.-P. Maffei. Cf. SOMMKHVOC.KI., Bibliothque de la C. de J.f t. V, col. 296-297.

Par

227. publie
Jean

La sainte Bible, contenant par M. Jean HARLEMIUS.

le Vieil Lyon,

et le Nouveau 1609 ; in-4.

Testament,
jsuite portu-

gais, Plantin, 1572) eut un grand nombre d'ditions. DE BACKER (II, 286) cite la Bible note par Peeters, mais il ne relve l'une Rouen, chez la Veuve de franaises, que deux ditions Louis du Menil, en 1681 ; l'autre Paris, chez Michel en 1598. Sonnius, Cf. VIGOUIIOUX, Dicl. de la Bible, fasc. XVIII, col. 430. Le rdacteur ne signale ni l'dition de la Bible d'Harlemius. ni l'dition latine, franaise

HARLEMIUS trs vers dans

se nommait Willems. Ce fut un (1537 ?-1578) les tudes bibliques. Son Index biblicus (Anvers,

56 228. Spculum 1610 ; in-8.

[Miroir Camille intitul fit : des pierres LEONARDI

BIBLIOGRAPHIE lepidum
de Camlle

(sic) Camilli
LONARD.]

LEONARDI, etc. Parisiis,

paratre la vertu des pierres prcieuses, des anneaux, de l'or symbolique, etc...Voici ce que nous lisons dans ROSENTHAL (n. 517, 518, 519, p. 37) : LEONARDUS, Cam., Pisaur. Spculum lapidum. Aug. V., Henr. Siliceus, 1533, mense Maio. 4 ff. prl. et 70 ff. Vl. Cui access. Sympathia VII metallor. ac VII slect, lapidum Spculum lapidum. P. ARLENSIS DE SCUDALUPIS, presbyt. ad planetas. Hierosolim. Paris 1610. Titre de Charles Gonzaga et P. Arlensis gr., avec les portr. gr. e. t. d. 22 ff. prl. 499 pp. et 18 ff.de l'index. Vl.'Spculum Ptri ARLENSIS DE SCUDALUPIS Sympalapidum. VII metallorum. Accd. Magia D'aprs lapidum, XVI, Avec 390 et 84 pp. portr. avec le Spculum contenir, Cf. GoiGOUx, Dict. hist. ALBINI. Hamb. 1717. PetrHfEonst. astrolog. ces renseignements, l'dition de Peeters doit le trait d'Arlensis de Scudalupis. DIDOT, III, col. 248.

ou LENARDI, de Pesaro,y fit imprimer en 1496 un opuscule Canones oequatores coelestium motuum. En 1502, ce mdecin astrologue Venise son Spculum il traite de la nature et de lapidum dans.lequel

thia

187 ; FIRMIN

an sint ? Quales sint ? '229. De Fratribus Rosae-Crucis. Nimirum Unde nomen illud sibi ascivrint ? Et quo fine ejusmodi Famam scripserint ? Conscripta NEUHUSIO. (Dantisdi), a Henrico apud Ch. Vetterum, 1610; in-12.
[H. NEUHUSIUS. Des Frres D'o ont-ils pris ce nom ? Et de la Rose-Croix. dans quelle Pourquoi intention ont-ils sont-ils crit ? Que sont-ils la Fama ?] ?

: Pia et utilissima admonitio de FratriKloss, n 2550, ce livre est intitul D'aprs bus Rosoe-Crucis, et il a t publi pour la premire fois, non en 1610, mais en 1618. en fut donne en 1623 et Autres ditions en 1622 et 1628. Une traduction franaise 1624 ; Cf. La Fama KLOSS, n 2551. un des livres loin, n 261. de naissance d'Henri Dans en philosophie. pieux et trs utile des les plus fameux de la socit

dsign la Fama Fraternitatis, et qui nous occupera plus des Rose-Croix, La

lieu dition de cet ouvrage Dantzig, premire parut matre o il exera la mdecine Neuhaus, ; il se dit galement] cet opuscule, traduit en franais sous ce titre : Avertissement Frres traduit XXX, et le de la Rose-Croix

que [ souvent

iri-8 d'aprs BRUNET, IV, col. 1215, qui (Paris, 1623, petit MICHAUD Neuhusius par NEUHOUS ; Paris, 1624, in-8 de 62 pages d'aprs de la Socit secrte des Rose-Croix affirme l'tablissement 342), l'auteur et qui semble celui but rvolutionnaire identique qu'elle veut atteindre a t Cette traduction tard les Illumins. franaise plus poursuivront runie l'Inslructon de Gabriel la France sur la vrit de l'histoire des Frres

NAUD, ouvrage qui est crit dans le mme sens. Les Toutefois le P ces deux auteurs. Rose-Croix cherchrent fois rfuter plusieurs disait de ce livre : qu'on ne savait pas s'il tait pour ou contre les Rose* Gaulthier J AN NET, Les Prcurseurs, aux Socits secrtes. familire (Cl. , tactique proix C. 19). de la Rose-Croix La traduction de 1623 porte en effet le nom de NEUHOUS, de 6 pages Au lecteur, non numrotes. DU FRESNOY, III, 286 ; FIRMIN DIDOT, l'opuscule a 46 pages,

prcdes ' Cf. LENGLET

XXXVII,

col.

799.

BIBUOGIAPHIE

57--

Ben JOHNSON'S Comdies : The Alchemist, acted in the year 1610. (S. 1.), 1610, in-12. 230.
[BEN JOHNSON. fois en 1610.] KLOSS, n 221. est une des comdies de caractre L'Alchimiste, comdie (en anglais) reprsente

a Comedy,
pour

first

la premire

de BEN'JOHNSON (Benjamin de Shakespeare. Dans ses pices grand l'mule et l'ami spectacle, 1574-1637), taient l'un des grands divertissements de la cour,il fit jouer appeles Masques,qui at court. vindicated from the Alchemist Mercury L'Alchimiste

231. le Vieil

La sainte Bible, qui est toute la Sainte Ecriture, et le Nouveau Testament. Rouen, 1610 ; in-8.

contenant

ou les plus excellens vers que ces 232. La sallade des Iniquistes, Messieurs les rappelez (Jsuites) ont appropri leur sujet. Avec quelet sur son coeur qui est ques autres vers sur la mort de Henry-le-Grand, la Flche. (S. L), 1610, in-12, 31 pages.
Il faut lire comme quelques chevalier de la Vierge et fondateur dom Inigo de Guipuscoa, de l'admirable L'Anti-Gotton fut RASUL DE SELVA. chie des Inighistes, par Hercule aux dpens de la Compagnie, (L- Haye, ouvrage contre les Jsuites. in-12). IV, que les Jsuites Quant aux vers sur la mort et le coeur du roi Henri transporde la Flche, nous en avons un chantillon dans l'Anticoton trent leur collge : (voir n 235). Citons cette strophe Enfin Le coeur vous du le tenez et non pas Jniquistes. Inighistes et driv du mot Inigo, pamphlets C'est le nom donn dans le titre aux Jsuit3S dans : Histoire suivant de la Monar cet ajout 1758, 2 vol.

roy dont vous avez Tant de fois la mort prpare. les chiens ont attrap Lorsque Le cerf qu'ils ont tant galop, Du coeur on leur faict la cure.

Et. plus

loin

: que votre tat soit ferme, Chassez bien loin ces tigres inhumains, le terme, Qui de leur roy acoourcissant Se sont pays de son coeur par leurs mains. Si vous voulez

Cf. ARNOULD,

Les Jsuites,

I, 313 ; Paris,

Michel

Lvy,

1846.

ou contre le calomniateur Le. flau d'Aristogiton, des pres Par Louis DE MONTGOMMERY. Jouxte Jsuites, sous le titre 'Anticolon. la copie imprime Paris. 1610, in-12, 16 pages.
Sur l'Anticoton, Le Flau voir plus bas, n 235. rponse l'Anticoton, parut ds 1610, sans dsignation

233.

d'Aristogiton,

58
de lieu. La

BIBLIOGRAPHIE

chez Michel Colin, sous le titre mme anne, il fut dit Amsterdam, ou Rponse au calomniateur des Pres Jsuites sous suivant : Le Flau d'Aristogiton sieur DE MONTGOMMERT, de Courbouzon. Louis le litre' : d''Anticoton,Les par deux ditions sont des in-8 ; celle de Peeters, in-12, en serait' que nous relevons donc une troisime.

des beurriros do Paris au sieur de CourbouLe remerciement Niort, 1610, in-12 ; 29 pages. zon-Montgommery. 234.
Le Remerclment des Beurrires satire en vers des Burires de Paris, titre faite Amsterdam, Le Flau d'Aristogiton contre de Niort, L'dition de crimes normes. 1610, releve par DE BCHER (II, 151) est un in-8" de 26 pages. Il est tonnant que Peeters ait un in-12 de 29 pages de la mme anne et de la mme imprimerie. de Paris dans son plaidoyer contre Matre Pierre de la de MONTIIOLON Jacques fait au Parlement les 17 et 20 dcembre en faveur des Jsuites, 1611, Mortelire, Tel a t, dit-il, diffamatoires de ses clients. l'Antilibelles cit (p. 70)) quelques : Tel prsentement le playdoy les Beurrires et Toccins tel l'Anlijsuite, coton, Matre auquel je responds. de la rimpression du Remerciement chez Michel Colin (1610, in-8) est une et son auteur. On y accuse les Jsuites

Anticofcon, (S. 1.), 1610, in-12.

235.

o il est prouv ^

que les Jsuites

sont coupables.

de ce libelle est note plus haut, sous le n 233. Une.rfutation ou rfutation de laleltre dclarade ce pamphlet: Voici le titre complet Anticoton, et autheurs toire du Pre Coton. Livre o est prouv que les Jsuites sont coulpables, commis en la personne du roi trs chrestien excrable du parricide IV, d'heuIjenri reuse Le Il mmoire. Dernire porte dernier feuillet reveu impression : Pierre Ronsard, et augmente. aux Jsuites, M.D.G.X, sonnet. in-12, pp.! 74.

de l'Anticoton est CSAR DE PLAT, certain aujourd'hui que l'auteur parat avocat au Parlement d'Orlans Les Supercheries sieur do l'Ormoye, (QUERARD, une rponse la Lettre dclaratoire de la doctrine des l, col. 361). C'tait littraires, adresse la Royne, aux dcrets du Comit de Constance, Pres Jsuites, conforme de Sa Majest. A Paris, chez Claude Cliappelet, Dans celte lettre, donn Cliappelet est du 26 juin. parue le pp. 29. Le privilge n'est point celle de la de Mariana 12 juillet 1610, le P. Coton prouve que l'opinion Il cite plusieurs crivains Jsuites mais particulire l'auteur. qui ont Compagnie, la vie des Princes, quand mme ils abuenseign qu'il n'est pas permis d'attenter est la seule qui ait Le P. Coton ajoute de leur pouvoir. seraient que cette doctrine et que la doctrine contraire est combattue rgn dans les coles de la Compagnie, par tous les Jsuites. au contraire, divis en cinq chapitres, cherche dmontrer les ouvrages et les actes des Jsuites.qu'ils deux premiors.par approuvent Au troisime il tablit des sujets. cide dos Rois et la rbellion chapitre, sont coupables en particulier de celui commis rentes qu'ils conjectures L'Anlicoton dans les le parripar diffmre du Roy', Rgente ordinaire Prdicateur en France. Par le Pre COTON de la Compagnie de .Jsus, 1610 ; in-8,

'

en la percontient l'examen et la rponse touchant sonne de Henri IV. Le quatrime chapitre l'auteur conclut du P. Coton. Dans le cinquime, faut dclaratoire la lettre qu'il du royaume. les Jsuites de la personne du Roi et les bannir L'une des loigner de Pierre Coton : Perce ton roi, de ces mensonges est tire de l'anagramme preuves ces basses attaques. victorieusement Le P. Coton rpondit

BIBLIOGRAPHIE'

59

historique et critique (art. Loyola) :.. Infinit BAYLE a crit dans son Dictionnaire l'Anti-Coton, aucune preuve ni au-, qui n'allguait de gens ont ajout plus de foi tout ce que les proc-,. authentique, qu'au Pre Coton, qui allguait cune attestation les plus exactes pouvaient demander ; cela ne peut tre que l'effet, dures juridiques . L'dition cite n 232 se termine outre par l quatrain que d'une prvention p. 170). nous avons donn. (Tome II, Anti-Colton, Cf. DE BACKER, II, 149; IV, 128. Compagnie de Jsus, III, 542; . VII, .213 ; CRTINEAU-JOLY, Histoire :'..:., ,de la ,

ou Sommaires de la doctrine des Jsuites, par les" 233- Aotnrismes (S. L), . 1610,-f in-12.qn-il h v"'i ThnV.i inisme est corrompu.
ds' La premire dition de ce livre a paru, en latin, vers 1608, avec l'approbation : une dition en 1610, et donnant'' de Wittenberg parue Arriberg, Thologiens de l'ouvrage de Thomas MrtOh : An exact' discoveri en appendice une traduction ' and rbellion (Londres, in the case est Soudoctrine of conspira'cie 1605), R'omish of doctrinoe Jesuitarum et aliorum aliqo vent cite : son titre complet est : Aphorismi " : quibus cents Christianismus Doctorum lurcrrumpitur, pax publica porilifwiorum et'' Sumpti ex Pontificum, Jesuitarum, batu'r, et vincula societatis humanw lolluntur. ' et actis Aecesserunt ex octavoe dictis, Pontificiorum scriptis, publicis. huit. aliorum et aliorum doctrinoe Jesuitarum collcloe' b Pontificiorum, edilioni, Propositiones cuius tilulus est, (An exact discoverie of Romish' doctrine), e(c." authore libelli Anglici 2 v. 10. NancReges Jesuilicis similes. Psalm. Londini Aphorismis typis edili, in timor, et exsultate eicum'' Indices terroe : Servite Domino erudimini intelligite, M.D.G.I.X. tremore. Ambergoe. Typis Michoelis Forsteri. Martin Van der Beeck (Becanus) et Sbastien Heissius le premier en 1608, le second en 1009. in-8, pp. 45. Deux jsuites, ont rpondu aux Aphorismi,

de la Compagnie Cf. CARAYON, Bibliographie de Jsus, n 2935, qui, historique outre une dition latine de 1608, cite une dition anglaise de 1609, et une franaise, de 1610, in-8; SOMMEUVOGEL, Bibliothque de la Compagnie de Jsus, 1,1092 ; IV, 231.

237.
On lit

Rem instrance

sur le parricide

du roi. (S. L), 1610 ; in-12.

dans BRUNET (IV, col. 1212) : Remontrance Messieurs de la cour de Parlement sur le parricide commis en la personne du Roy Henry le Grand. M.D.C.X., in-8 de 28 pp. chiffres, et 2 ff. blancs. au moins deux autres ditions de cette Remontrance, sous la date de et que l'on croit imprimes 1610, et sans lieu d'impression, Genve, l'une en 40 pages chiffres, et l'autre en 23 pages seulement. Il existe

233. Venezia,

Trajano .1611';

Boccalini. in-4.

Ragguaglio
Trois

di Parnasse
centuries.

Gcntur.

III.

[T. BOCCALINI.

Nouvelle

du Parnasse.

(En italien).]

des annes 1612, 1613, 1614 comme dates resKLOSS, n 2427, avec l'indication pectives de l'dition allemande originale de chacune des trois parties. Une'traduction fut donne ds 1617 cf. KLOSS, n" 2428. ; Cet ouvrage appartient la littrature des Rose-Croix. Trajano en sret BOCCALINI (1556-1613) fut un autour satirique Se croyant d'Italie. peu Rome, cause du ressentiment des Espagnols qu'il attaquait par ses il se rendit Venisej o il publia en 1612 sa premire diatribes, centurie sous le titre : Ragguagli di Parnaso, cenluria prima, Venise, 16l2,'in:4. En 1613, parut '

'

60
Venise, d'accord la seconde centurie dans

BIBLIOGRAPHIE
le mme sur la

format. Tous les bibliographes sont date de ces premires avec BRUNET (I, col. 1019) ditions qui ne moins tonnant Il n'est-pas de voir une dition concorde pas avec celle de Peeters. trois centuries. MICHAUD de 1611 qui contiendrait D'aprs (IV, 488), un certain de Modne;aurait Jrme Briani, ajout, aux deux premires centuries, cinquante avec ceux de Boccalini, Venise, en 1650, sous Ragguagli, qui furent imprims La Segretaria aussi Boccalini le titre de Parte terza. On attribue d'Apollo, qui fut en 1653, comme faisant suite aux Ragguagli. Amsterdam, deux imprime Enfin, de la Pietra ans aprs sa mort, un de ses amis fit diter son manuscrit del Paragone C'est dans cet ouvrage Amsterdam, 1615, in-4. que Boccalini politico, attaque Dans ses Ragguagli, les Espagnols. oeuvre satirique surtout il suppose galement, et entend les plaintes tient sa cour au Parnasse de tout l'univers pour qu'Apollon Pour tre complet, nous devons don rendre chacun justice selon la pense de l'auteur. de Claudio J AN NET (Les Prcurseurs de la Franc-Maonnerie, ner ici l'apprciation p. 17; de Boccalini : WHYTEHEAD, se trompe crit-il, Paris, Palm, 1887) sur les Ragguagli il indique comme un ouvrage des Rose-Croix videmment quand (Rosicrucianism, di Parnasso, de' Trojano Boccalini, York, 1880) les Ragguagli qui ont paru Venise en 1612 et ont eu depuis de nombr3uses ditions. Dans le tome IGr, on trouve seulele LXXXII, dont le titre ment un chapitre, avec a, il est vrai, quelque analogie und gnerai information des ganzen Welt : il est ainsi conu : Gnrale VAllgemeine Universo da isette savii dlia Greciae da altri letterati pubblicatadiordine Riformadell' fort innocent . di Apollo. Nous n'avons jeu d'esprit pu y dcouvrir qu'un Cf, LADVOCAT, Dist. hirl. IV, 276 ; GOIGOUX, IV, 146 ; MORERI, II, 279 ; FIRMIN DIDOT, V. col. 294.

239. plusieurs
Voici

contenant l'interprtation Les OEuvres de PHILON, Juif de devins et sacrez mystres, etc. Paris, 1611 ; in-8, port, et fig.
dition part. La premire 1552 ; la seconde, d'aprs BRUNET 1640 ; Francfort 1691. Ces Paris, sont plus compltes fut enrichi des ; et Turnbe que la premire la plus parfaite de Hoeschcl et de Gelenius. Mais l'dition fut celle Bowyer, 1742, col. 1019), une 2 vol. bonne in-folio. dition On attend critique encore, des oeuvres dit de nulle

encore une dition qui n'est mentionne est celle de Tumbe, Paris des oeuvres de Philon 1613 ; puis (IV, col. 614), est celle de Genve, dernires travaux de Th. FIRMIN Philon. ditions critiques Londres, MANGEY, DIDOT (XXXIX,

Alexandrie, en fut son poavec la philosophie Son but fut de concilier que le plus grand philosophe. grecque et la rvlation De l, cette mthode les systmes orientaux mosaque. allgorique, les Kabbalist.es, avant lui par les Essniens, les Thrapeutes, qui se dvepratique tels qu'Origne. dans le Gnosticisme et dans quelques Pres de l'Eglise, loppera PHILON trente Ses crits se divisent en trois tout parties : Les oeuvres cosmogoniques, la cration du monde, l'hxamron. Les oeuvres historiques, diques, tout ce qui tient

LE JUIF, n environ

ans avant

J.-C.

ce qui se rapporte

la lgislation mosaque saints que des symboles, il ne voit dans les livres tout ce qu'on veut y introduire. peut faire driver sur l'Ecole d'Alexandrie Dans son Essai historique (I, 225 ; Paris, Levrault, 1820), sur l'influence de Philon :I1 suivante MATTER prsente philosophique l'apprciation de l'clectisme non pas l'exemple donne aux savants d'Alexandrie, qui depuis longde plus vers la philosophie qu'a professe le temps tait donn, mais une direction un surnatufit connatre l'cole d'Alexandrie clbre Ammonius Sakkas. Philon

l'histoire sainte ; les oeuvres juriet la morale juive.Mais au fond, des figures d'o l'on des allgories,

BIBLIOGRAPHIE
ralisme

61

l'tude du christianisme, et dont elle st bientt s'emparer qui la prpara En effet, si les crits de Philon sont prcieux auquel pour le philologue, elle-mme. l'historien des Juifs et de leurs un beau style ; s'ils se recommandent ils offrent instructive des vnements et des dogmes de cette nation ; opinions par une analyse de nos livres sacrs des analogies l'interprte de langage et d'is'ils fournissent des de la plus haute l'un des phnomnes rent ils sont, importance, des plus remarquables. de l'cole d'Alexandrie, pour l'historien Les philosophes du muse y trouvpuisrent le got trop d'avantages tous les sicles . de l'allgorii aux crivains

de spculations ils y des matriaux nouvelles, de si grands abus, mais qui offre qui entrane dans pour n'avoir pas des partisans systmatiques . Cf. MORERI, V, 818, o se trouvent les rfrences Histoire phiques, des Juifs, V, 51; IX, 1231, La Haye, Scheurleer, MICHAUD. 138. XXXIII,

des Pres de l'Eglise ; BASNAGE, 1716 ; Dict. des Sciences philoso-

240.
[Trait

Tractatus
chimique ]

chemicus,

etc. (S. L), 1611 ; in-i>.

241. in-8.

Dei. occulta

Philosophia. ,

Durch

J. THLDEN.

Hessum,

1611 ; '

[J. THLDEN.

De la philosophie

occulte.]

242. in-8.
[Flavius Voir Dom

Flavii

JOSEPHI Opra de Antiquitatibus

Des Antiquits

judaicis.(S.

L), 1611 ;

JOSPHE.

judaques.]

ci-dessus,

n 38.

de Genve en 1611 en deux petits Remy CEILLIER (I, 578) cite une dition volumes. La mme anne, Genve, on dita pour la premire fois les oeuvres comdans un volume FIRMIN DIDOT (XXV, pltes de Josphe in-folio. col. 974) parie d'une dition de Chambry en 1911. On peut lire plus haut dans le mme ouvrage de Dom Ceillier (p. 561-572) et particulirement du tmoignage tique du livre des Antiquits judaques, sable quo Josphe y rend Jsus-Christ. 243. Bazil [Fr. Von den natiirlichen Leipzig, Des choses und 1611 naturelles la criirrcu-

ubernatrlichen ; in-8. et surnaturelles.

Dinge.Durch

Fatr.

VALENTINUM. B. VALENTIN.

Cf. ci-dessus,

n 172.

(I, 230 et III, 317) nous avertit que le traducteur franais a chang le titre de cet : Rvlation des mystres des Teintures essentielles ouvrage des sept Mtaux et de leurs vertus mdicinales, Basile VALENTIN, de par religieux S. Benot, de l'allemand traduit par Isral, mdecin allemand, in-4, Paris, chez Jacques de manquent 'dition que cite GUAITA (n 1040) de 1645. Senlecque, et que le vrai remarquer que les deux premiers chapitres titre est : Trait des choses naturelles et surnaturelles . C'est BRUNET il nomme le traducteur Jean Isral ; mais (V, 1035), un exemplaire du mme traducteur et du mme libraire possdait 1646. Il faut

LENGLET DU FRESNOY

62

BIBLIOGRAPHIE

.....2,44. Flavii J.OSEPHI,.Rooghberoemde !i.Qrdam,..:46:i.l ;; in-folio,, grav.

" JOSPHE. Clbres "[Flavius ' s,! judaques.] haut, histoires juives.

Joodsche

Historien.
hollandaise

Ams,
des A'ntiqui-

(Traduction

. ..yo.ir;.plus

N<"*: 38 et. 242.

' 1345.'

Les OEuvres de PHILON,'Juif contenant l'interprtation de translates de grec on franois plusieurs devins et sacrez mystres,....: par P. BELLIER. Revr-, corriges et. mpmentos de trois livres, tri duits sur. l'original Pnris, 1612 ; in-8, port, et fig. grec, par Frd. MOREL.
il s'agit de la traduction vraisemblance, dj note plus haut, n 239, avec le millsime 1611. Le titre de l'ouvrage est cette fois compltement reproduit. Cette dition est cite par dom Remy CEILLIER. (H.ist. gnr. des Auteurs sacrs et eccls. I, 551 ; Paris, de Paulus-Du-Mesnil, 1729) comme il suit : Les ouvrages Selon toute en cette en franais par Pierre BELLIER, et imprims Paris en 1575, in-folio et depuis par MOREL en 1612, in-8, Le livre De la langue en franais vraie noblesse y avait annes auparavant' dj t imprim quelques de la traduction en 1550, in-'8, avec un discours de Synesius de Danie savoir d'Auge, professeur royal en la langue grecque. Philon furent aussi traduits

246. Vier nutzliche chymische Hall in Sachsen, 1612 ; in-12.

[Quatre utiles traits de chimie

Tractt

; vom Stein der Weisen, etc.

: de la pierre

philosophale,

etc.]

Ces quatre traits ne doivent (LENGLET DU FRESNOY, pas tre le Qwadriga aurifera -39 et 114), de G. Ripley, dit par N. Barnaud, 1613 (Goigoux III, Strasbourg, la cit par ROSENTHAL, n'706, quoique .XXIII, 273), mais bien plutt l'ouvrage avec celle de Peeters : QUADRATUM date soit loin de concorder ALCHYMISTICUM, d. 4 auserlesene Centrum naturas explorata. i. Tractatgen concenlratum ; 1705. rare voni Discursus Stein de d. Weisen, Universali Spculum ; Abyssus sapienlioe alchymioe ;

Hambourg,

247.Philosophia tissimum et nunc Dulcone

[G.-D. CLAVE.

tractatibus doccomproliensa.Opus in lucom editum. Auctore Gastone primum integrum CLAVEO. Coloniae, 1612 ; in-4. chimica tribus
Philosophie dition releve chimique on trois traits.]

prtendue |fLa 1598. L'dition

de ce livre a dj t note au n 158, avec la date originale ici par Peeters est celle de Genve, Colonioe Allobrogum.

248.

Bibliorum

pars graeca quae hebraice non invenitur.

contenue dans le texte grec, mais non dans le texte

Trajecti,

1612 ; in-8.
[Partie de la Bible hbreu.'j

La sainte Bible, contenant le Vieil et Nouveau Testament, tra249. de Louvain. duite du latin en franois par les thologiens de l'Universit Rouen, Raph. du Petit Val, 1612 ; 2 tomes in-4, frontispice.

BIBLIOGRAPHIE di Parnasso.Centur.IlI(Premire

63

250.

partie
[T.

Venezia,
BOCCALINI.

Trajano

BOCCALINI.Ragguaglio

1612 ;'in-4.
du Parnasse.

"

- "

Nouvelle

Trois

centuries..

(En celle

italien.)] 2427

indication La prsente de 1611, note L'dition Biblia PAGNINI. latina Plantiniana, sacra Item

est d'accord'avec bibliographique donc plus haut, n 238, apparat cum interlineari

de KLOSS, n comme controuve.

251. Xan'-i^ prot-tione ex offio.

hebr.'ica, Novum

interpretatione grsec'e, cum Vulgata (Lugd-

latina interBatav.),

Testamentum, studio B. Ariae in-8.

interlineari, 1613

MONTANI.

; 4 vol.

Le Nouveau Texte hbreu, avec version latine par. X. PAGNINI. [La Bible. latine selon la Vulgate, en grec avec la traduction dition B.-A. MONTATestament
NUS.

Voir

ci-dessus,

n 0' 127,

225 et plus

bas

259.

252. Biblia sacra Vulgatae editionis,Sixti V,Pont.Max.,jussu dita. Lugduni, J. Jullieron, et C.lnmentis Vil auctoritate in-8".
[La Bible. par Edition Clment de la Vulgate, VIL] -selon la recension ordonne par et publie

recognita, 1613 ; pet.

Sixte-Quint,

253. d'ci'.i'er

Fuite honteuse des ministres luthriens d'Allemagne en confrence avec un pre Jsuite, qui leur prsentait

refusant pour toute

rei^-le et juge la seule saincte escriture, traduite par eux-mmes. Edition dernire, revue et augmente par l'autheur. Reims, N. Constant, 1613 ; in-8, 71 pages.
Cet opuscule est du P. Lonard PERIN (1567-1638), DE BAKER (III, jsuite lorrain. des auth. anon. et pseud. col. 332) ne relvent 580) etSoMMERVOGEL (Dict. que l'dition de Pont--Mousson, par Melchior Bernard, 1613, petit in-8, 71 pages. La mme anne et sortant des mmes presses parut, en 78 pages du mme format, la traduction latine de cet ouvrage, : Vera narratio sous le titre in causa fidei disputationis oblata a Concionalore uno de Societate Jesu Lutheranis Concionatoribus aliquot.

254. in-8".
[LeLire Voir

Epistola

ad Reverond.Fraternitatem

R.-C.

Francofurti,

1613 ;

la Rvrend. KLOSS, n 2442,

Fraternit et LENGLET dos Rose-Croix, vive polmique,

des Rose-Croix.] DU FRESNOY, la Fama III, page 279, n 651.

Le livre fondamental 261) a donn lieu une rponses. ne parut ainsi l'eut Nous en avons

Fralcrnitalis

ici le premier l'dition de la Fama originale 1614. Mais, ds 1610, elle tait connue en manuscrit. qu'en dcembre C'est auteur d'une des rpliques qu' cette date Haselmeyer, (voir plus bas, n 267), entre les mains ; cf. Handbuch, t. II, p. 260, col. 1. s'explique que l'Epistola dont il s'agit ici soit date de 1613.

principalement cho. Pourtant

n (voir ci-dessous, sous forme de lettres et de

Ainsi

64
KLOSS ne doute

BIBLIOGRAPHIE
trois autres aot 1614 crits et du

Il enregistre d'ailleurs pas de son authenticit. dats du 12 janvier du mme genre, respectivement 1614, du 14 tous trois antrieurs dernier jour de novembre 1614, c'est--dire de la Fama ; cf. KLOSS, n= 2440, 2441 et 2442. , dont il s'agit KLOSS encore, n 2442, sub fine, VEpistola D'aprs en allemand, en 1614, sous le titre : Sendsehreiben

l'dition

originale

ici a t traduite des R.-C. an die Bruderschaft

255. plum
[Fr.

et iis quae ad TemHierosolymitano Franc.RiBER^deTempIo Salamanticoe, 1591. Duaci, 1613 ; in-12. pertinent.
RIBERA. DU temple de Jrusalem et de ce qui a rapport ce temple.] n 3753.

KLOSS,

se fit jsuite de RIBERA ou RIBEIRA (1514-1591), thologien espagnol, Franois seize annes l'Ecriture sainte Salamanque 33 ans. Il professa durant ; de l ses Testament et l'ouvrage mensur l'Ancien et le Nouveau commentaires nombreux DE BACKER tionn par Peeters : De templo et iis quoe ad Templum pertnent. D'aprs Commentaires sur S. de Jrusalem ce livre sur le Temple futajoutaux (1,624), et sur l'Apocalypse de Junte ; puis Anvers Peeters. Jean et la premire dition de 1591 serait de Lyon, des presses releves par 1594, 1602, et 1623. Pas de traces des ditions

BOCCALINI. Ragguaglio 256.Trajano me partie). Venezia, 1613 ; ih-4.

[T. Voir BOCCALINI. ci-dessus, Nouvelle du Parnasse. Trois

di Pamasso.Centur.
centuries.

III.(Deuxi-

(En

italien.)]

n 238 et 250,

KLOSS, n" 2427.

257. Philosophiade Limbo,aeterno perpetuoque hominenovosecundse creationis ex Jesu Christo, Dei filio, etc. Magdeburg, 1613 ; in-4.
ternel des Limbes nouveau, (?) ; de l'homme [Philosophie fils de Dieu.] cration datant de Jsus-Christ, seconde et perptuel, de la

258.

La sainte Bible selon l'dition

vulgaire.Lyon,

1613;in-folio,

fig.

latina Xant Biblia hebraica,curn interlineari 250. interpretatione PAGNINI Lucensis. Antwerpiee, Plantin, 1613 ; 3 vol. in-8.
[Bible. Voir Texte ci-dessus, hbreu, avec interprtation 225, 251. latine, par X. PAGNINI.]

ns 127,

Examen catgorique du libelle Anticoton, auquel est corrig le plaidoy de Maistre Pierre de la Martelire, et plusieurs calomniateurs des pres Jsuites rfutez par (Louys) RICHOMME. Au Pont Mousson, par M. Bernard, 1613 ; in-8. 260.
. L'Anticolon fait est dj indique Sur d'autres ouvrages et 184. du n 235. Une rfutation l'objet au n 233. apologtiques de Richeome, par Louis voir de Montgommery n 177, en 183

ci-dessus,

bE

eETERS-BARTSOEtt

''

'

65

Voici le titre complet de cette-seconde dition (la premire fut imprime Bordeaux, par Jacques Marcan, 1613, in-8, pp. 780) : Examen catgorique du Libelle advocat Anti-coton, auquel est corrig le plaidoy de Maisire Pierre de la Martelire, au Parlement de Paris, et plusieurs calomniateurs des Pres Jsuites rfutez. Et les droits inviolables de sa Majest et personne des Roys dfendus. A MonseigneWide Silleri, chancelier de France et de Navarre, par Louys RIOHEOME, Provenal, Religieux de ta Compagnie de Jsus. Avec une lettre du mesme, respondant il la plainte de quelques-uns de.la prtendue Religion rforme, sur la svrit de ses crits, leur opinion, contre les Ministres et calomniateurs ; envoye un Gentilhomme de Provence. Au Pont--Mousson, par Melchior Bernard, 1613, in-8, pp/580; sans l'Epitre ddie, la prf., la table, et la Lettre respondant la Plainte de quelques-uns, etc., qui compte 4 feuilles. Sur le P. Richeome, voir ci-dessus le n 151. ,, On a quelquefois faussement attribu au P. Richeome a Response apologtique l'Anti-coton et ceux de sa suite. Il est gnralement admis aujourd'hui, que cette Rponse est du P. Coton lui-mme. Cf. DE BAKER, II,,152. 261. Joh. Fama Valent. Fraternitatis et Confessio Fratrum Rosge-Crucis. (Auctore

[Gloire

1614 ; in-4. ANDREW). Ratisbonne, de la Fraternit et Confession ds Frres de la Rose-Croix.]

Il n'est pas douteux qu'il ne s'agisse ici de l'dition originale de la Fama parue en dcembre 1614. Ni KLOSS, ni TAUTE ne la signalent.. Pourtant KLOSS la connaissait, car il en parle dans sa notice n 2442. Ce livre est le premier expos de la rforme gnrale de l'humanit que prconisaient les Rose-Croix. Voir Handbuch, t. II, p. 260, col. 1, et ci-dessus, le n 163. U donna lieu toute une srie de lettres et de rponses, qui seront catalogues par la suite, et dont il a dj t question propos du n 254. KLOSS, n 2430, in fine, et TAUTE, n 853, rappellent que l'auteur de la Fama serait un mathmaticien de Hambourg, nomm Jung, suivant Kazauer [Disp. hist. de Rosoecrucianis, Wittebergse, 1715; cf. KLOSS, n 2421], p. 17. Mais, comme l'indiAndras qui crivit cet que Peeters entre parenthses, c'est plutt Jean-Valentin ouvrage, ainsi que d'autres relatifs aux Rose-Croix.C'est d'ailleurs l'opinion gnralement admise. Voir ci-dessus, la notice relative au n 163. Cf. CLAUDIO JANNET, Les Prcurseurs, 262. p. 17.

BOCCALINI. Ragguaglio Trajano diParnasso.Centur.III.(Troisi me et dernire 1614 ; in-4. Venezia, partie). [T. BOCCALINI. Nouvelle du Parnasse. Trois centuries. (En italien.)] Voir ci-dessus, N"? 238, 256 et 250. KLOSS, n 2427. 263 Ordinis et ritu gratiosi spiritu aatfM navapsTos, qua F. R. C. ad beatam et bonam vitam itur et pervenitur. (S. 1.), Pauli DE DIDIS

1614 ; in-12. [P. DE DIDIS. Sagesse tout .fait vertueuse, grce laquelle, selon l'esprit et la on parvient et l'on s'achemanire de l'ordre favoris des F [rres] R [ose]-C[roix], mine la vie heureuse et bonne.] KLOSS, n 2438. _ . _ . ... ..."..

66

'

:':..
A. M. A. -^

BIBLIOGRAPHIE

Qu spirit%t rit, nbrm 2o<j>i 'navcpsTo; CruFratrum Rosata; 't form> fil et stylo, aura et'aurOrdinis Qratibsi Dei'ethominum eis ad Beatm et Bonajn vitam'>itur gratia etpervenitur, Princip. Anton, de Guevar Horolog. lib. .3.-, Inveconciliatur et impetratur. - nunmund est pestilitas, ex maliti, teratain quo multi rem vilitent quam - ? Cum gratia et Privilegiis. ex pigriti. quam tentaunt L'ouvrage et ses est ddi Maurice, de Hesse-Gassel Landgrave (1592-1627) de Brme, la de l'glise Hersfeld et un chanoine dont l'administrateur conseillers, Pa'uli'di'Didis ddicace i (Rgle est date de vie, du dbut de l'anne 1619. de pit). conseils

moraux,

beaucoup

R. C.quam RosaeCrucis vocant,.aquodam Fraternitatis ejuS sbcio carmin expressa. (Auctore Raphal EGLINO). Francofurti, Bringer ; 1614; in-4. 264.
[R. EGLINUS. Affirmation en vers par un compagnon KLOSS, Raphal n 2460. de son vrai ou Iconius, s'adonna l'alchimie protestant, EGLIN nom Gotz et fit tant de la Fraternit Fraternit.] R.-C, appele Rose-Croix, faite de cette

Assertio

Fraternitatis

instituteur et (1559-1622), de dettes qu'il dt quitter thologien Il composa des ouvrages de thologie, la Suisse, sa patrie, et se rfugier Marpurg. des touchant l'Ecriture livres de pdagogievet Sainte,, quelques .particulirement cit par Peeters. posies dans lesquelles rentre le morceau de Raphal LENGLET DU FRESNOY (III, 155) cite comme ouvrage hermtique sa Disquisitiq d Helia Artista, in-8, Lipsioe, 1606 ; et son Assertio Fr. R. C. Eglin 279,n 655) dition de 1615, sous le nom de l'auteur. '(III, Cf. GOIGOUX, IX, Goetz (Raphal). 452 ; MICHAUD, , XII, 305 ; FIRMIN DIDOT, XXI, col. 60, ,art.

seu responsio lgitima adFamamlaudatissimamFrat. Apocrisis Geo. Tampach, 1614 ; in-4etin-8, 21 pages. ac Soc; R. C. =Francofurti,
[Rponse Croix.] lgitime la trs renomme Fama de la Fraternit et Socit des Rose-

265.

n 2436. Un de ces ouvrages polmiques Ktoss, tatis ; cf. ci-dessus, n 254 ; ce livre est catalogu l'dition in-4, apud 279, n? 653, mais seulement 266. DREW). [J.-V. Reformation (S. 1.), des gantzen 1614 ; (pas weiten

provoqus par la Fama Fraternidans LENGLET DU FRESNOY, III, Godfridum Tampach. Joh. Valent. AN-

Welt. de tout

(Auct. format). entier.]

d'indication monde

ANDRA. n'est

Rformation

du vaste

%1

Cet ouvrage Nous secte lisons

pas not par KLOSS. Voir

le n suivant. p. 17) ': La les premires annes du xvne deux cents ans plus haut. remonter de la F.-. M.-,

dans CLAUDIO JANNET (Les Prcurseurs des Rose-Croix s'est forme en Allemagne dans

la faire sicle, quoique les adeptes prtendissent Elle eut sinon pour fondateur, au moins pour principal le pasteur propagateur, Valentin Andra n en 1586, mort en 1654, qui tait le petit-fils de Jacob Andra, l'un des premiers rformateurs. Leur propagande se manifestait par de' petits livres

DE mystrieux que parut,

PEETERS-BAERTSOEN

69

vivement les imaginations et c'est Venise probablement qui frappaient en 1612 ou 1613, le premier, ouvrage relatif aux Rose-Croix. La fameuse und gnerai Reformation der ganzentvestern Cassel Allgemeine Welt, qui fut publie t qu'une traduction. La Fama Fraternitatis, en 1614, n'en aurait qui est de 1615, un citoyen nomm cul pour auteur d'Hambourg, Jung. La mme anne, une traduction en hollandais nous empruntons aient manifest tait publie. Il ne serait ces indications, que d'autres l'activit de cette secte . dit Whytehead, pas impossible, crits plus anciens de quelques . qui annes

und General Reformation der gantzenweiten Welt. 267. Allgemeine Beneben der Fama Fraternitatis,dess Lblichen Ordensdes Rosenkreutzes, an aile Gelehrte und Haupter Europa geschrieben, etc. Cassel, Wilhelm Wcssell, 1614 ; in-8, .147 pages.
[Universelle Fraternitatis et gnrale Rformation du vaste monde tout entier. Avec la Fama de l'illustre Ordre du Rose-Croix, et souveadresse tous les savants

rains de l'Europe.] de la KLOSS, n 2429 ; TAUTE, n" 858. D'aprs KLOSS, le titre doit tre complt : Auch einer kurtzen Responsion von den Herrn HASELMEYER faon suivante gestellt. Itzo pffentlich in Druch und allen trewen Hertzen communiciret worden verfectiget, une courte (Avec galement Rponse par M. HASELMEYER, prpare pareillement pour l'impression Le Handbuch, et la publicit t. II, et communique tous les coeurs fidles). ,

de cet p. 259, Col. 2, et p. 260, donne une brve description, : 1 Le projet de trois parties d'une rformation ouvrage, qui comprend gnrale au point de vue moral, et religieux l'humanit, ; 2 la Fama politique, scientifique Fraternitatis n 261), qui est en quelque sorte le manifeste de la So (voir ci-dessus, cit des Rose-Croix propos de ce projet ; 3 la rponse critique de Haselmeyer. La grande General comme la Fama, Reformation, vraisemblance attribues Jean-Valentin sont communment et avec la plus

Andras

; cf. ci-dessus,

n 163.

268. Sendschreiben 614. J.-B.-P. Medicus.

[Missive t ldecin.] ' ' \ Un des crits us n 254. polmiques aux Frres

an die christlicho Bradervom (S. 1.), 1614 in-4. . ;

du R[ose]-C[roix], 12 Janvier

R.C., 12 Januar,
1614, J.-B.-P.,

chrtiens

par

qui

ont prcd cette

la publication

de la Fama

; voir

ci-des-

KLOSS, n 2440, : ormat ; il remarque

enregistre qu'elle

de lieu sans indiquer missive, est insre dans les ditions de la Fama.

d'dition

ni

de

LENGLET DU FRESNOY (III, des livres 280, n 664) ne signale dans son catalogue es Rose-Croix Rosoe Crucis, Francofurti, ad illuslrm Fraternitaten qu'une Epistola M5, in-8, en plus de celle de 1613 relate au n 254.

An die Allerseligste FraternitetdessgewndschtenRosen-Creut , November 1614. G. A. D. (Gotthardus ARTHUSIUS, Dantiscanus). ,, Dantzig), 1614 ; in-4.
[A la bienheureuse L re 1614.] ;* Fraternit du dsir Rose-Croix, par G. A[RTHUSIUS],

269.

Novem-

68 Voir n le n prcdent

BIBLIOGRAPHIE et le n 254. KLOSS, n 2442, avec la mme ' ! remarque que pour le

du gymnase de KLOSS, l'auteur, G. Arthusius, tait recteur adjoint de relanombre de Francfort-sur-le-Main. Il prit part la publication d'un certain tions de voyagesi ROSENTHAL serait (p. 3., n. 6) cite un le pseudonyme d'Arthusius. (1, col. 1608. 518) catalogue Thsaurus fidei Indioe d'Irenoeus Agnostus de dont le nom

prcdent. Selon la notice

BRUNET Cologne,

l'Historia

orientalis

Gotardus

Arthus

Cf. FIRMIN

DIDOT,

III,

col. 393, art.

Arthus,

Arthusius

ou Anus.

270. Epistola und Sendebriefl an die Herren Fratres R.., vonM.H. 14. August 1614. (S.I.), 1614 ;in-4. und J. J.,gegebenden
{Eptre 1614.] Voir mme ci-dessus, remarque le n 254 et les deux que pour les N' numros prcdents. KLOSS, n 2441, avec la et Missive MM. les Frres R. C, par M. H. et J. J., donnes le 14 aot

268 et 269.

Philalethae CommentariusinepistolamGeorgiiRiPLffii. 271. Anonymi Aus dem Englischen ins Teutsche iibersetzt von Joh. LANGEN. Leipzig, 1614 ; in-4.
de l'anonyme [Commentaire de l'anglais en allemand parJ. Georges se d'York, crmonies carme RIPLEY, mort Philalthe LANGEN.] sur la lettre de Georges RIPL*US, Traduit

en 1490, fut chanoine de Bridlington, dans le diocrgulier en Italie vers 1477 et fut nomm prlat domestique et matre des voyagea du Sacr Palais par Innocent VIII. De retour en Angleterre, il se fit de mener la vie d'anachorte

pour mieux se livrer ses tudes hermaussi une Lettre au ouvrage est celui Des douze Portes. Il crivit tiques. Son principal On connat, dit LENGLET DU FRESNOY, (III, roi Edouard. a t un 276) que Ripley des Philosophes les plus accomplis Hermtiques ; le Philalthe qui avait lu beaucoup de Philosophes, et qui en estimait fort peu, convient de cet du vritable savoir Auteur . Cf. LENGLET DU FRESNOY, I, 264 ; GOIGOUX, XXIII, 273. n en 1612 et probablement sous le Philalthe, Eyrene grand alchimiste anglais, nom de Thomas de Vagan (LENGLET DU FRESNOY, I, 402-410) laissa un grand nombre d'ouvrages du Fresnoy dans son second (LENGLET III, hermtiques 395). Lenglet de la philosophie de son princivolume de son Histoire donne la traduction hermtique Le vritable Philalthe ou l'Entre au Palais du Roi suivi de pal ouvrage ferm de Georges Ripley Edouard IV, roi d'Angleterre l'Epttre explique par a encore crit sur les oeuvres de Ripley lthe. Le Philalthe : Expositio Riploei; Expositio Expositio in Rotam in recapitulalioneni Exprimenta Riploei; Riploei; erronea Expositio Riploei. in Eyrene in XII Philaportas Riploei;

et obtint

visionen

La Rformation du monde entier, par Jean Valentin (S. L), 1614 ; in-12. Wurtemberg. 272.
Probablement la traduction franaise de la General Reformation,

ANDRAS de

ci-dessus,

n 207

273.

Fama

Fraternitatis

et ConfessioFratrumRose-Crucis,authore

DE

PEETERS-BAERTSOEN

69

Jean-Valentin Frankfurt,

ANDRA. Uebersetzt 1615 ; in-12.

in hoogduitsch

von Johann BRINGER.

de la Fraternit et Confessiondes Frres [Gloire allemande ANDRAS. Traduction par J. BRINGER.]

de la

Rose-Croix,\

par

J.-V

Voir ci-dessus, n 261. Probablement KLOSS, n 2431, au dbut. dit plus haut, la Fama Fraternitatis est attribue Comme nous l'avons par les uns Andras. Joachim Jung, par les autres Valentin fut Un clbre philosophe Il se JUNG OU JUNGHE (1587-1657) allemand. Joachim l'tude des sciences naturelles et avec grand succs celle des particulirement dont il baucha la classification dans la suite par Ray et Linn. complte vgtaux d'ordre on regarde comme une- calomnie son les bibliographies Dans gnral, historiens de la francaux Frres de la Rose-Croix. Au contraire, initiation plusieurs livra affirment qu'il en fut l'un maonnerie 5 juin Fraternitatis. (Cf. le Freemason, col. 242). XXVII, Toutefois des principaux chefs et l'auteur de la Fama 1880 ; MICHAUD, XXI, 330 ; FIRMIN DIDOT, ,

cette paternit est plus communment attribue Jean-Valentin ANDR AS ou ANDREW, dont nous avons dj parl plus haut n 163. On croit mme qu'il fut, tout au moins le restaurateur de l'Ordre des Rose-Croix, sinon le fondateur, auquel il donn une nouvelle aurait organisation, adapte plus tard en partie la Socit des avant sa mort, il aurait, Toutefois, dit-on, Francs-Maons. compltement rompu avec les Rose-Croix.Quoi qu'il en soit, dans les cent ouvrages qu'il a laisss, plusieurs Il en signa quelques-uns de Valentia du nom de Florentius sont rosicruciens. ; c'est sous ce pseudonyme sa 282, n 677) a catalogu que LENGLET DU FRESNOY (III, Posa Florescens, lal, in-8, contra Norimberg, F. G. Menapii 1617. calumnias, Wider die Rosen-Creutzische socie-

R. C. se dare volcn-. 274. Confessio et literee quorundam Fraternitati < ' tium. Francofurti, 1615 ; in-4. .,., [Confession et lettres de certains voulant faire partie de la Fratjtdt des R. C]
KLOSS, n 2437 ; LENGLET DU FRESNOY, III, 279, n 654. ,

Secretioris Philosophioe consideratiobrevisaPHiLippo AGABELLA philos, stud. conscripta, et nunc primum una cum Confessione Fraternit tisR.C.iulucom dita. Cassel,Guill.Wossel, 1615 ;in-4. 275.
[Bref publi examen de la pour la premire A GABELLA, secrte, compos philosophie par Philippe fois avec la Confession de la Fraternit des R. C] et

KLOSS, n 2433. LENGLET DU FRESNOY (III, sous le mme 281, n 668)-relve in-8 de Francfort en 1616 ; quant celle de Peeters, il l'annonce a GABELLA, de Lapide (III, 169, n 327) : Philippus Philosophico, brevis Philosophise Cassellis, 1615. consideratio, una cum Confessione Fratrum titre-une-dition comme il suit seu Secretioris in-4,

Roseoe-Crucis,

Fama Fraternitatis 276. R.C. Das ist Goriicht der Brderschaft des Hocholblichen Ordens des Rosen-Kreutzes an aile Gelehrte und Hupter Europ. Benebst derselben lateinischen Confession, welche vorhin in

70 Druck

BIBLIOGRAPHIE

noch nie ausgegangen, nuhnmehr aber auff vielfaltiges anfragen, Teutschen Version. In Druck gegeben von zusampt deren beygefgten einem:.... Philomago. - Cassel, Wilh. Wessell, 1615 ; in-12.
de la Fraternit des R. C. C'est--dire [Gloire du Rose-Croix, tous les l'Ordre; trs illustre en latin de la mme Fraternit, Avec,)a Confession mais tion , qui est maintenant allemande. Le tout n 2430. demande publi la renomme savants de de la Fraternit de l'Europe. et souverains

de multiples par un Philomage.]

qui n'a jamais t dite jusqu'ici, d'une traduccts, accompagne

Kloss,

de la Fanid; Cet ouvrage donc trois parties : 1 La traduction allemande comprend n 267 ; 2 Le texte latin de la Confessio, voir dj ci-dssus, n 261 et surtout fois ; mais voir n 261 ; 3 La traduction qui serait ici dit pour la premire allemande de la Confessio. Nous tatis trouvons dans in-8, LENGLET DU FRESNOY (III, 279, n 867) et Germanice a 1615. : Fama FraterniBEGIE-

Roseoe-Crucis, RIGEN Philomago,

cum eorum

Latine Confessione, Cassel, 1615, et in-12, Francofurti,

FRIEDENS

277

Fama

Fraternitatis

BRiNGER'sAusgabe

R. C. Ohne die Reformation, 1615 ; in-8. folgend. Marburg,

des R. C. sans la Rformation. D'aprs

Zeile auf Zeile

de la Fraternit [Gloire GER, et ligne pour ligne.] KLoss,n Edition 2431 b.

l'dition

de BRIN-

n 261), sans le texte de la Fama seule (Cf. ci-dessus, de la Reformation (Cf. N 8' 266 et 267), en traduction allemande celle de Bringer, d'aprs qui a n 273. t note ci-dessus,

278loflichen

oft ontdekingo van der Broederschape Fraternitatis, 1615 ; in-8. Ordcns des Rosen-Cruyccs. Frankfurt, Fama

des

[Gloire de la Fraternit, ou Confession de la Fraternit de l'illustre Ordre du Rose-Croix.] [ Traduction hollandaise de la Fama. KLOSS, n 2434. 279.AppendixnecessariaSyntagmatisArcanorumChymicorumAndreae de LIBAVII, Mod. Dr. Halli Saxonis. Sectio I. Accesserunt. V. Admonitio Fratrum de Societate Roseeregulis novoe Rotso, seu harmonica-sphoeroe Francofurti Crucis iuxta Famam ditas indicem. ad Moen, Nicol. Hoffmann, Petrus Kopff, 1615 ; in-folio.
sur les Secrets Section d'Andr chimiques Premire. Avertissement des Frres LIBAVIUS, au sujet de la Socit ncessaire l'ouvrage [Complment en mdecine Halle-en-Saxe. Docteur

des rgles de la nouvelle Roue, ou harmonie des Rose-Croix, avec la Fama et un index.] KLOSS, n 2449. Andr le premier LIBAVIUS mdecin naquit qui ait

de la sphre

< en Saxe, et mourut Halle, Cobourg, en 1816. du sang. Il professa l'histoire parl de la transfusion Ce fut de la

DE

PEETERS-BAERTSOEN

71.

de Cobourg, Il comdu gymnase posie Ina en 1588, et, en 1605,il devint recteur Je ne sais, crit LENGLET DU hermtiques. posa un trs grand nombre d'ouvrags ne lui fait pas tort ; mais comme il tait 'grand FRESNOY (I, 382), si sa fcondit on peut aisment ou lorsl'abandonner Paracelsiste, lorsqu'il parle de ce mdecin, donner dans la folie.de son temps, il s'avise de traiter des prtendus que voulant . Le mme auteur (III, Confrres de la Rose-Croix 280, n 668) Bedencken uber die fama und Confession vant : Andr. LIBAVII, etc.. in-8, Francfurt, des Rosen-Creutzes, 1615' ; et in-8, Erfurt, de Libavius, autres livres rosicruciens dont il avait relev (p. cinq ouvrages sur l'art hermtique. cite l'ouvrage suider Bruder schafft 1617 ; et quatre 203-208) quarante-

arithmticum sive cabalistica et philosophica Inveh280. Mysterium tio, nova admiranda et ardua, quo Numeri ratione et methodo computahFrat. R. C.Famae viris tur, etc.. cum illuminatissimis laudatissimisque humiliter et syncere dicata (per Joh. FAULHABER, Ulmens. Galendis Sept. 1 1615). In-4.
ou Dcouverte et philbsophi Mystre arithmtique, cabalistique admirable et leve, selon laquelle les Nombres sont calculs rationque, nouvelle, et mthodiquement. nellement Ddi avec humilit et sincrit aux illustres et clbres Frres de la Rose-Croix.] [J. . KLOSS, n 2452. ; Jean FAULHABER FAULHABER.

clbre mathmaticien (1580-1635) allemand, professa Ulm, sa ville natale. Il composa un certain nombre de livres sur les sciences mathmatN l'art en cite ROSENTHAL ques, et quelques-uns qui se rapportent hermtique. deux (p. 20, n 292, 293). Cf. MICHAUD, XIII, p. 423 ; FIRMIN DIDOT XVII, col. 173.

Verso Sapientiae Filiis, Fratribus R.C.salutemoeternaminDeo. Signabam in Museo meo secreto 17 Sept. Anno 1615. H. R. In-folio.
[Aux fils de la vraie sagesse, les Frres R. C, salut ternel en Dieu, par H. R.] KLOSS, n" 2454.

281.

J. B. Trpoa<fow<n(sic) s. Epistola Francofurti, Bringer, 1615 ; in-12.

[J. B. Discours, ou Lettre auxjillustres

282.

ad il], et rev. Frat.

R. C.

et rvrends

Frres

Rose-Croix.]

KLOSS, n 2456.

283. Assertio Fraternitatis R. C. quam Rosae-Crucis vocant a quodam Fraternitatis eius socio carmin expressa (auctore Raphal EGLINO). Francofurti, Bringer, 1615 ; in-18.
de la Fraternit-R. [Affirmation que par un compagnonede cette Voir C, appele Rose-Croix, exprime Fraternit (Raphal EGLINUS).] sous forme mtri-

ci-dessus, n 264, l'dition originale. KLOSS, n 2460, signale la prsente dition, Voir aussi plus bas, n 334.

mais

sous le format

in-4

et non in-18

72

BIBLIOGRAPHIE

Jac. SCHALLING, Winshem-Franci, de natura oculorum, hermetico-galenica rfurt, 1615 ; in-folio. Bischoff, 284.
SCHALLING\ Ophtalmologie, [Jac. des yeux. En latin et en allemand.] Selon ou recherche

Ophthlmia etc. Lateinisch

sivedisquisit. und detsch.

hermtico-galhique

sur

la

nature

de la KLOSS, qui note cet ouvrage sous le n 2450, le titre doit tre complt von Natur sichtbaren en allemand : Augenlrost, darin Bildnissen, faon suivante^, und Artzeyen der Augen, u. s. w., dem Hochl. Ordens derer H. H. Brilder Krankheyten ds R. C. zum ltion Urtheil und Censur des, yeux, o il est trait des yeux, l thrapeutique l'Hon. Ordre des H. censure, 11 s'agit donc d'un crit relatif le range en effet. und prsentiret (9 april 1615). [Consolades maladies et de des images naturellement visibles, et de etc. Soumis et prsent, en vue de jugement untergeben H. Frres R. C] et c'est dans cette section que KLOSS aux Rose-Croix, .'

GABELLA. Secretioris Gasselis, 1615 ; in-12.

[GABELLA."Br~examen Voir ci-dessus, n 275.

285.

Philosophiae

considratio

brevis,
'

etc .

de ia philosophie

secrte.]

comme paru sous le format in-4, Cassel, chez KLOSS, JI 2433, note cet ouvrage Guill. Wssel. Il tait suivi de la Confessio Fraternitatis R. C, car la suite du titre est : et nunc primum una cum Confessione Fraternitatis R. C. in lucem dita.

Fama Fraternitatis, oder Entdeckung 286. Frankfurt lbl. rdens des Rosenkreutzes.

des der Brderschaft am Mayn, 1615 ; in-8.

, [Gloire d la Fraternit, ou Dcouverte de la Fraternit de l'Ordre illustre du Rose Croix.] -, Voir KLOSS,n 2431. Nosce te ipsum. Erkenne dich selbst .Zeiget und weiset dahin, 287. dass der Mensch sey ein Microcosmus, das gr3ste Werk Gottes unter dem Himmel, Er sey die kleine Welt, und tregt ailes in ihme, und Erden, und auch darber. Gesvvas da funden wird, in Himmel tellet yon M. Valentino WEIGELIO. Newenstadt, 1615 ; in-4.
toi-mme. O il est indiqu et montr est un microcos[Connais-toi que l'homme me, le plus grand oeuvre de Dieu sous le ciel, qu'il est le petit Monde et qu'il porte en lui tout ce que l'on trouve dans et sur le ciel et la terre. Par M. Valentin WEIGEL.] l'un des mystiques allemands WEIGEL, Valentin (1533-1588), pasteur luthrien, les plus renomms. Il puisa son mysticisme dans tous les auteurs plus hermtiques, dans Paracelse, il ajouta la lecture ne de Tauler. particulirement auquel Weigel reconnoissoit celle de Dieu, la thologie, et celle de la nature, que deux sciences, ces deux sciences, nous ne pouvions les connatre qu'en nous-mmes Dieu et la nature se confondent en nous et avec nous, nous' sommes le toute la nature, microcosme et notre union avec Dieu n'est autre chose qui contient de l'Incarnation. au subjectivisme Cette doctrine de Kant que le mystre prludait l'astrologie. et ds lors Mais

DE et de Fichte, elle

-PEETERS

BAERTSOEN

'

73

sombrait dans le panthisme et enfin dans le fatalisme. Ce. qui et des Francs-Maons, l'accrdite c'est qu'elle est apparente prs des Rose-Croix et qu'elle en tire des dductions La nature rvolutionnaires. dela kabbale juive tant prcisment d'tre l'image de Dieu et de l'univers, le plus c'est--dir l'homme haut degr de perfection aprs Dieu lui-mme, Weigel en conclut qu'il ne saurait y entre les hommes : tous sont gaux, tous sont semblables avoir de diffrence ; et ce n'est que dans l'ordre au point de vue de leur existence matriel, physique que nous les uns des autres. Bien plus, tous les tres venant de Dieu et pouvons les distinguer se trouvant confondus avec lui, tous participent de s_a nature, tous primitivement sont bons par leur essence et paraissent gaux devant lui. Le mal n'esfdonc qu'un accident dans l'ordre moral, comme dans l'ordre physique. Rien ne peut-tre mauvais en soi. Le dmon lui-mme a conserv sa bont originelle, et sa chute a eu d'heureuses ; on peut dire qu'elle est un bien, puisqu'elle nous a placs dans la vie consquences d'o nous nous levons, de la nature mortelle, et de nous-mpar la connoissance de Dieu. On trouve la mme ide dans Boehme, qui appelle mes, la connaissance des Sciences philosophiques, le diable le sel de la nature . (Dictionnaire VI, 991). FIRMIN DIDOT col. fait de son Weigel, d'aprs (XLV, 626), n'aurait paratre vivant comprendre l'Ecriture. que son opuscule Sur la manire, d'arriver Quoi qu'il en soit, la plupart de ses oeuvres parurent certainement soit sou* aprs sa mort, son nom, soit sous le pseudonyme de Ulric WEGWEISER MICHAUD Utopiensis. (XLIV, chantre prtend qu'elles de Troppau, Weicker, 433) le probablement interpoles par son diteur, o Weigel exera son ministre 21 ans et o il est mort' furent

ROSNTHAL (p. 65, n. 897) donn une dition du Cognosce teipsum de 1618,Newstad J. Krubef. Les bibliographes n'en- citent pas de date antrieure. Cet ouvrage est sou vent publi sous ce titre : Nosce te ipsum seu Astrologia theologizata.

Cl. AQUAVIVA, Praepositi generalis, industrioe (Soc. Jesu). Romae, 1615; in-8. 288.
[CI. AQUAVIVA, Claude Gnral cls Jsuites.] OU ACQUAVJVA, (1543-1615) AQUAVIVA fut le 5 gnral de la Napolitain, de Jsus, et l'un des plus clbres. Il tait entr chez les Jsuites l'ge Compagnie de 25 ans, et fut nomm gnral 37 ; il s'acquitta de cette fonction durant 33 ans avec une sagesse et une fermet de l'obstination. que seuls ses adversaires appelaient Il succda au R. P. Everad Mrcurien. P. Aquaviva a compos Le plus connu est le Ratio plusieurs ouvrages. studiorum , dont GOSCHLER (I, 468) dit : Le Pre nomma vers la fin do 1584 une commission nations et charge de rdiger un compose *de sept Pres des diffrentes qui en rsulta plan d'tudes Le Ratio pour les collges de l'Ordre. Studiorum est un chef-d'oeuvre. : Ce livre n'en fut pas moins mis l'Index cause du chapitre De Opinfpnum dans les ditions delectu, qui fut supprim suivantes. a pour titre : Industrioe L'ouvrage catalogu par Peeters prb Superioribus ejusdem Societatis. Ad curandos animoe morbos. Florentiae, Junctam, apud Philippum 1600. Romae, in Collegio Rom. 1624. ejusd. Soc. 1606, 1615. Mediolani, Cet ouvrage, 1629. dit de BACKER (IV, 15), qui marque une grande Rothomagi, connaissance du coeur humain, fut rimprim fois avec les exercices de plusieurs S. Ignace et dans le Recueil des Constitutions de la Compagnie de Jsus . Cf. MORERI, I, 459. Le R.

289. Epistola und Sendebrieff an die Herren Fratres R. C, von M. H, und J. J., gegeben den 14 August 1614, -.(S. L), 1615 ; in-4.

74

'

BIBLIOGRAPHIE

' et J. J., donne le

' , . ,

R. C, par M. H. [Lettre et Missive Messieurs les Frres ' 14 aot 1614.]

]&*'#

IF KLOSS note cette Missive sous le n" 2441, mais il n'indique pas d'dition spciale. D'aprs lui, la lettre en question est jointe aux ditions de la Fama Fraternitatis et de la Confessio.

bcr die ausgegangene Fama 290: Einfltige und kurze Antwort und Confession der Christl. des lbl. Ordens Hocherl. Brderschaft vom R. C. (C. V, H.). (S..L), 1615, in-12.
[Simple et courte rponse la Fama et Confessio de la Chrtienne et Haute Fraternit de l'Ordre illustre du R. C. (Par C. V. H.).] KLOSS, n 2448, sous le format in-8 et non inrl2.

und Bittschreiben eines Leyen, doch 291. Einfltige Antwort, 1615 ; Liebhabers der Weisheit, etc., L. V. Frankfurt, Bringer, in-12.
[Simple rponse et prire d'un laque, mais ami de la sagesse,par L. V. ] KLOSS, n 2447, sous le format in-8 et non in-12. C'est une des nombreuses lettres polmiques provoques par la publication de la Fama.

des 292. Sendbriof an aile, welcho von der neuen Brderschaft lblichen Ordens des Rosehkreuzes genannt werden. (S. 1.), 1615 ; in-12.'
[Missive tous ceux qui sont nomms par la nouvelle Fraternit tre du Rose-Croix.] KLOSS ne cite aucune lettre de ce genre. Il se pourrait cariante des n 297 ou 299, infra. Voir ci-dessus, n 268, une lettre la Fraternit date de 1615, par LENGLET DU FRESNOY. de l'Ordre" illus-

qu'il s'agt seulement d'une mentionne, la

des Rose-Croix

293. Antwort oder Sendbrief an die vom R. C. Auff ihrc Famam und Confessio der Fraternitet. M. B., 4 Sept. 1615. Amsterdam, In-12.
[Rponse ou Missive aux [Frres] du R. C, au sujet de leur Fama et de leur Confessio Fraternitatis. Par M. B., Amsterdam, 4 Septembre 1615.] KLOSS, n 2453, toujours sous le format d'Amsterdam comme lieu d'impression. 294. tutissimoe). Missive an die Iiochw. (S. L), 1615 in-8 (et non in-12) et avec l'indication

Fraternitet

des R. C. (Insuloe

Bcatorum

; in-12. du R, C] ' .- ' , .

[Missive l'Honorable Fraternit KLOSS, n 2446, format in-8.

, ..._.. . .,..,.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

Antwort oder Einfeltige Sendschreiben Frankfurt, 1615 ; in-8. Brderschaft. 295[Missive ou Simple Rponse la hautement illumine

an die Hocherleuchte

Fraternit indique

(du Rose-Croix).]

Probablement

la mme

rponse

que celle ci-dessous

Sous le n 301.

Echo der von Gott hocherleuchteten Fraternitet des lbl. R. C. Das ist : Exemplarischer Beweyss, dassvmcht alleynR. C. dasjenige, was ist in der Fama und Confession der Fraternitet und wahr sey, sondern schon fur 19 und mehr ausgeboten, mglich Luten mitgetJahren solche magnolia Dei, etlichen gottesfrchtigen heilet gewesen (von Julius SPERBER, 1. November 1615). Danzig, 1615 ; in-12. Andr. Hnefldt, 296. Ordens
de la Fraternit, [Echo par : Preuve exemplaire C'est--dire et la Confessio de la Fraternit telles Merveilles vivant de Dieu ont personnes de l'illustre Ordre R. C, illumine, ce qui est expos dans la Fama que, non seulement des R. C, est possible et vrai, mais encore que de il y a 19 ans et davantage t communiques quelques de Dieu. in-8. hermtique son ouvrage sive du xvir 3 sicle. GOIGOUX 145) (XXV, dont voici le glorificahaustoe 1 (Par Jules SPERBER, le 1er novembre 1615)]Dieu hautement

dans la crainte sous le format auteur

KLOSS, n 2455, Jules

SPERBER est un

et BRUNET (V, col. 487) citent titre : Kabalislicse Precationes, tiones e S. Bbliorum fontibus,

des prires cabalistiques, selectiores sacrosancti nominis divini

et proesertim ex medulla Psalmorum Davidis 1600, in-8, de 8 ff. et 296 pages. LENGLET DU FRESMagdeburgi, apud Jo. Francum, tre du mme auteur, bien NOY (III, 301, n. 778) relve deux ouvrages qui paraissent soit postrieure sa mort. que la date de l'dition SPERBERI, 1674. Hamburgi, Julius Julii Isagoge, de materia Lapidis Triunius Philosophici, ejusque usu, in-8, in-8

SPERBERUS, 1672. Hamburgi,

Isagoge,

in

veram

Dei,

et naluroe

cognitionem,

Sendbrief an aile, welche von der Briiderscliaft 297. vom R. C. geschrieben. 1615 ; in-12. Leipzig,
[Missive KLOSS, tous n 2457, ceux mais qui sous sont crits par la Fraternit de l'Ordre

des Ordens

du

R.

C]

le format

in-8.

298. so sich zu Wetzlar mit einem Wahrhaftige Histori, des Ordens der R. C. zugetragem Frankfurt, Bringer,1615
[Vridique histoire qui s'est passe Wetzlar avec un Frre de l'Ordre

Brader ; in-12.
des R. C]

de lieu, KLOSS, n 2458, sans indication histoire a t plusieurs que cette Vridique titres un peu diffrents, soit sparment genre. Au sujet de l'auteur, voir ci-dessous,

in-8, et avec la remarque fois rimprime, sous ce titre, ou sous des soit avec d'autres du mme documents

sous le format

a" 317.

76

BIBLIOGRAPHIE

oder Bericht an aile, welche von der Neuen Brders299>Sendbrief chaft dess Ordens vom R. C. genannt, etwas gelesen, oder von andern u. s. w., vernommen, per modm discursus der Sache Beschaffenheit Julianus DE CAMPIS O. G. D. C. R. F, E. (S. 1.), 1615 ; in-12.
Fraternit de [Missive ou Relation tous ceux qui sont nomms par la Nouvelle l'Ordre du R. G., qui en ont lu quelque chose, ou bien ont eu notion de l'affaire de la part d'autres personnes par le moyen de la conversation, etc., par Julien, DE CAMPIS.] de lieu et de,,date : dabatur in BelKLOSS, n" 2451, qui ajoute comme indication bosco, 1615, 24 april. Selon le savant bibliographe,il y a trois ditions de cette Missive avec la date de 1615 ; d'autres ditions sont jointes la Fama et la Confessio.. dfinie D'aprs cet crit, ajoute KLOSS, il n'y avait pas encore, en 1615, d'association de Rose-Croix.

300. Rparation samt vorhergehenden

ds Athenischen

verfallenen

Gebeuws

Paladis

und folgenden angehngten Appenprooemium dice. Zu einer Responsion von der lbl. Brderschaft des R. C. (S. 1.), 1615 ; in-12.
avec l'introducl'difice athnien tomb eh ruine, le Palladium, [Rparation'de du R. C] tion qui prcde et l'Appendice Fraternit qui suit. En rponse l'illustre et de KLOSS, n 2464. Selon la notice de Kloss, il y a deux ditions identiques formatin-8 (non in-12).La seconde partie du titre doit se lire : Zu einer Responsion dess also titulirten BUchleins : Beformation, des R. C. En rponse au petit etc, von der lbl. Brderschaft livre intitul du R. C. . *s de l'illustre Fraternit Reforntion, Sur la Reformation, voir ci-dessus les n 08 266 et 267.

301. Sendschreiben oder Einfeltige Antwort an die Hocherleuchte Brderschaft dss hochl. Ordens dess R. C. aui die von ihnen ausgede vollkommefertige Famam und Confessio. Durch einen Liebhaber Frankfurt, nen Weysheit (12 Januar 1615). gestellt und ausgesandt Bringer ; in-8.
ou Simple Rponse la hautement illumine du trs illustre Fraternit [Missive Ordre du R. C. Etablie d'aprs la Fama et la Confessio publies par lesdits [Frres], et adresse par un ami de la sagesse absolue, 12 Janvier 1615.] KLOSS, n 2443.

mit ktzerm 302. Sendschreiben philos. Diseurs an die Gottweise Fraternitet des lbl. Ordens des R. C. (10 July 1615). (S. L), 1615 ; in-4.
[Missive accompagne sorte divine de l'illustre philosophique, Ordre du R. C, 10 juillet 1615.] d'un bref discours la Fraternit en quelque

KLOSS, n 2445. Selon l'exemplaire catalogu par KLOSS, l'auteur de cette missive : Durch einen der gttlichen trewlich zugethanen, c'est-und Naluriveisheil signait dire ; Par un de ceux qui s'attachent la sagesse divine et naturelle. fidlement

DE PEETERS-BARTSOEN 303. Stephan

[Cabale, PACHER.] Voir

'77 in Alchemie, 1615 ; in-4.

par Etienne

Cabale, oder Speigel der kunst und Nature MICHELSPACHER. Augsburg, Schultess,
ou Miroir de l'art et de la nature dans l'Alchimie,

von

MICHELS-

KLOSS, n 2624.

Beneben der Confession oder Bekannt304. Fama Fraternitatis. an aile Gelehrte und Hupter in Europa niss derselben Fraternitt, Auch etlichen und Antwortungeh, Von Responsionen geschrieben. Herrn HASELMEYERN und andern gehalten (sic ; lire : gelehrten) Leuten auff die Famam gestellt. Sampt einem Diseurs von allgemeider gantzenWelt. Itzo vonvielen Erraten nen Reformation am Mayn, durch Joh. Bringern, in u. s. w. - Frankfurt Joh. Berners, 1615 ; in-12, 216 pages. entledigt, Verlegung

Avec la Confession de la mme Fraternit, adresse [Gloire de la Fraternit. En outre, quelques Rponses et Rpli tous les savants et souverains d'Europe. ques faites la Fama par M. HASELMEYER et autres savants. Et de plus un Discours entier. Le tout corrig de nombreuses relatif la Rformation gnrale d l'Univers erreurs, etc.] ci-dessus, n 254 et 267. Cf.RoSBNTHAL, p. 51, n" 710.

KLOSS, n 2431. Voir

an die glorwrdige Brderschaft des Hochl. Or305. Sendschreiben dens vom R. C, von einem denselben besondern'Liebhaber gestellt. (S.I.), 1615; in-12.
du trs illustre [Missive la glorieuse Fraternit ami spcialement dvou cette Fraternit.] KLOSS, n 2444, sous le format sala den 29 Januar 1615 Donn Ordre du R. C., tablie.par un

avec cette date prcise : Gebenzu Campoin-8,et Camposala le 29 janvier 1615 .

mit krtzerm 306. Sendschreiben philos. Diseurs an die Gottweise Fraternitet des lbl. Ordens des R. C. (S. 1.), 1615 ; in-4.
d'un bref discours [Missive, accompagne Ordre du R. C] que sorte divine de l'illustre philosophique, la Fraternit en quel-

C'est certainement la mme lettre que celle dj note au n 302 ci-dessus cette fois la date : 10 juillet 1615, fait dfaut.

; mais

307. Epistola ad illustrem ac rev. Frat. R. C. mtro legata, ad eosdem missa a L. G. R. (datum Holthusii in agro Mindisi lire : [sic; Frankfurt, 1615 ; in-12. Mindensi]). Bringer,
l'illustre et rvrende Fraternit [Lettre auxdits Frres par L. G. R. (crite Holthus R. C, sous forme (?),dans adresse mtrique, la contre de Minden).]

KLOSS, n 2463. Selon KLOSS, cette dition de 1615, in-8 et non in-12, de chez Francfort, serait le rsultat d'une faute d'impression. Bringer L'exemplaire qu'il

78

BIBLiOClRAPHi : Datum Holthusii in . et d'auteur tait donc quelibidem. L'auteur en Westphalie.

de lieu, dejdate porte comme indication, catalogue L. G. R. paedotriba 1616. 1. Martii agro Mindensi, et il s'agit sans doute de Minden que pdagogue,

308. Diagraphe 1615 ; in-4.

[Lettre aux Frres

Fratribus

Rosese-Crucis.

Augsburg,

Schultess,

de la Rose-Croix.]

309. Lugduni,
[Cinq

In astrologos coniectores 1615 ; in-4.

livres contre les Astrologues

Libri
devins,

V, auct.
par Alex,

Alex,

DE ANGELO.

DE ANGELO.]

31Q- Manifeste et Confession de foi des Frres de la Rose-Croix, Jean Bringer, 1615 ; in-12. ANDRA. Francfort, Jean Valentin
Traduction juste titre Cf. h '261,266,267,273. franaise J. Valentin de la Fama et de la Andra

par

attribues Confessio des Rose-Croix, sur lequel voir la notice du n" 163, (ou Andras),

Recueil des articles 311. qui sont proposez par THOPHILE-EUdos Jsuites en FranGNE au roi trs-chrtien pour la rformation ce. (S. L), 1615 ; in-8.
de Guillaume PASQUELIN. QURARD, 1575-1632),pseudonyme (Thophile, Les supercheries relve, sous le mme nom, les trois oulittraires, I, col., 1623,-qui Jesu institutis I. Protocatastasis, restauranda, seu prima Societatis vrages suivants: summo Pontiftci zelo, expostultisme Theophili Eugenii latino-gallic proponitur, Patrum societatis voto. 1614, ih-8. IL Recueil des articles pourla qui sont proposs par Eugne au roi trs-chrestien des Jsuites en F'rance. Paris, 1615 in-8. rrormation EUGNE III. XIII. Thophile Eugne la rformation Pour au trs-chrestien des Jsuites roy de en France. France et de Navarre Louys (S. 1.) 1614, in-8. en 1613 ; ce fut un contre les Jsuites ; fut supprim.

PASQUELIN, thologien son livre Cf.

n Beaune, se fit jsuite et quitta la Compagnie contre les religieux et particulirement qui se tourna mortalibus intitul : Societatem Jesu esse perniciosam XXXIX, col. 296.

FIRMIN-DIDOT,

Judicia clarissimorum 312. fraternitatis statu et religione 1616; in-12.

virorum de aliquot ac doctissimorum Rosae-Crucis. Francofurti, Bringer,

et trs savants sur l'tat et la reli-

de quelques hommes trs clbres [Jugements des Rose-Croix.] gion de la Fraternit titre, tel que le rapporte clarissimorum n2467: Judicia de statu dissitorum, gravissima Le partim ques soluia hommes ligata partim trs clbres

est incomplet. Peeters, aliquot ac doctissimorum

et religione fraternitatis Jugements oratione conscripta et trs savants, spars par

KLOSS, d'aprs intervallis virorumjocorum celebratissimoe de Rosea Cru'c trs importants de quelde leurs rsiPloignement

Le

voici,

DE PEETERS-BERTSON

79

en de la Rose-Croix, formuls de l'illustre fraternit dences, sur l'tat et la religion . prose et en vers et non in-12. C'tait sous le format d'ailleurs, in-8, d'aprs parut L'ouvrage de divers opuscules, tels que les suivants : KLOSS, la collection n 305 ; an die gloriviirdige Sendschreiben etc., ci-dessus, Brderschaft, ' n 294 ; Missive an die Hochw. Fraternitet, etc., ci-dessus, ; ad illustrent ac rev. Frai. R. C, etc., ci-dessus, n 307. Epistola

de Rosea Cruce suspi313. Apologia compendiaria,Fraternitatem veritatis' cionis et infami'oe maculis asperum (sic ; lire : aspersam), Auctore ROBERT DE FLUCTIabluens et abstergens. quasi fluctibus Lugd. Batav. (Leydae), 1616 ; in-8. BUS, alias FLUD, M. D.
sommaire, [Apologie ternit de la Rose-Croix FLUCTIBUS, OU Robert lavant et nettoyant, souille de taches Docteur la faon de suspicion des flots de la vrit, la Fra. et d'infamie, par ROBERT DE

FLUD,

en Mdecine.] III, 164-166, 281 Graesse, Livres rares, . II, 607. '

Sur Fludd voir Lenglet . KLOSS, n 2481. Robert FLUDD

du Fresnoy,

un double D, qui n'existe mettent (les bibliographes pas dans ses dans le comt de Kent, oeuvres : son nom, en latin, est De Fluctibus) naquit Milgate, en 1574; et mourut le 8 septembre 1637. Ecuyer il se livra en Londres, d'abord, ait t des lettres et des sciences. Seul, FELLER (V, 148) veut qu'il suite l'tude cette affirmation d'autant cossais. Rien ne confirme dominicain que Fludd naquit dont son pre tait le trsorier de guerre. Il parcourut sous le rgne d'Elisabeth, en France, en Italie, en Allemagne. durant surtout sept annes, s'arrtant l'Europe se fit affilier aux Rose-Croix Ce fut trs probablement dans ce dernier pays qu'il ; en tout cas le F.-. M. REGHELLINI DE SCIO (La-Maonnerie considre comme le cette affiliation rsultat des religions juive et chrtienne, il, 109) affirme gyptienne, .. + .-. parurent, en ces termes: En les R.'. et Robert f R.v+ Angleterre, Rose-Croix. Fludd tait ouvrage pour la dfense des Frres . Ajoutons de disciples initi et eut un grand nombre cependant que certains tel que W. BEGEMANN (Vorgeshistoriens de la F. 1. M.-, prtendent-'ie contraire, in England, chichte und Anfange der Freimaurerei II, 16 ; Berlin, 1910). Gette Fludd crivit un . opinion De retour art rend inexplicable la double en Angleterre, il fut Londres sa mort. jusqu' reu On l'a de Fludd en faveur apologie docteur en mdecine Oxford surnomm le Chercheur des Rose-Croix. cet et il exera tant il s'appliqua

connatre et approfondir toutesles sciences; il futsanscontreditl'un de son poque ; mais comme thosophe et crivain hermtique, LENGLET DU FRESNOY dit assez justement plus contestable. FLUD A FLucTiBUS,Anglais,a Ses ouvrages ne sont ni fort

t trop grand crivain pour avoir ni fort ncessaires . FELLER (loc. cit.) dit communs, son tour : Il n'est gure possible dans tous ces ouvrages une tte de reconnatre constamment saine ; il y a des choses profondment mdites, il y en a de chimriques et de ridicules. entortill et mystrieux l'a fait accuser de magie par Son langage ceux supposaient plus de malice ces bibliographes, la science de Robert qui lui Agrippa l'alchimie l'allgorie de Robert itafio in et do tous les hermtiques, et le no-platonisme. aboutit au panthisme Fludd fut crite, Fluddanam Philosophiam, qu'il n'en avait en effet . Quoi qu'en disent Fludd est celle de Paracelse, de Cornlius

desplus savants sa valeur est bien (I, 4'79) : Robert t un grand Artiste.

le gnosticisme, puise dans la Kabbale, du mysticisme et de Son systme, sous le couvert des erreurs La meilleure rfutation matrialiste. science de l'auteur, Paris, 1630, par GASSENDI sous le titre in-12. : Exer-

du vivant

U Les oeuvres Fludd de Robert col. 1313) ne relve

BIBLIOGRAPHIE furent dites

Francfort et Goude. Oppenheim, in-folio BRUNET (II, ; il y en a 9. Il ajoute : On que 6 volumes societatis de Rosea : Tractatus ces 6 volumes integritatem apologticus peut ajouter in-8. de 186 paCruce defendens, auth. Rob. DE FLUCTIBUS. Lugd.-Batav., 1617, sous le titre d'Apologia Leydoe, 1616, in-8. compendiaria, ges, publi d'abord RODOLPHI OTREB phicus de vita, morte de Bry, 1617, in-4. Ces deux opuscules complte des oeuvres de Robert Fludd) (pseudonyme et resurrectione,dedicats fratribs Tractatus a Cruce theologico-philosoRosea. Oppehhmii,

de GUAITA, catalogue l'Apologie Quant en tte d'une Apologie l'avertissement Je t'ai

dans l'dition ne sont pas reproduits rosicruciens davantage dans le en a t faite de Fludd en 9 volumes. La remarque n, 328, 621. en 1617, et reproduite, sommaire, catalogue par Peeters, dit ; FLUDD lui-mme dans

voici ce qu'en plus dveloppe, au lecteur de son Tractatus apologticus lecteur

De en cet opuscule. une double apologie bienfaillant, sous le titre d'Apologie la premire, lors de la Foire de Printemps Adrge ; publie et l'annoncer, d'une Apologie et qui tenait lieu, pour la prcder plus tendue, des' et tre alors mise au jour, j'ai fait le prface tine prendre la Foire d'Automne, en termes de mon Apologie dj parue. En effet, il a t dmontr plus dveloppe prsent, suffisamment et ce que sont les explicites quelle est cette Socit de la Rose-Croix, et s'ils sont vraiment des sditieux, des hriFrres de cette admirable Ruuion, d'une magie infme, en ce prlude tirpar moi des raisons donnes ministres ques,les et du langage en quelque sorte tenu par leur propre bouche. dans leur Confession, en effet, parcourra attentivement cet abrg (auquel nous avons donn Quiconque, le titre de Prambule

reconnatra tirs de carquois (Prooemium) que par des traits c'est--dire . de la Fraternit elle-mme, par des raisons puises dans sa Confession, efficacement et avec toute justice de celle ci, contre les calomil dfend l'intgrit le crime de sdition, et d'hnies de gens malveillants d'exorcisme qui li imputent rsie. Tel est donc le motif la cause de la Fraternit, m'atqui m'a port plaider tacher avec ardeur cette Apologie plus prsente avec zle dtourner et faire paratre la entreprise, pour la Foire actuelle tendue et dans laquelle que la premire, je me suis attach le soupon de ncromancie, de pernicieuse Magie, de Cabale Astrologie jet sur ls Frres ; laver pour ainsi dire sous

impie, de superstitieuse purifier leur les; flots de la vrit, rant d'une part aux raisons divines

en recougenre de vie des taches de l'infamie, et d'une de la part l'opration mystrieuse de la Nature. Telle est donc la raison qui m'a port cache dans les entrailles lumire ce prambule en tte de cette Apologie mettre : Tel est donc le but que je poursuis avec Cf. XIV, franchise. Salut . 122 ; FRANCK, XVIII, Dict. col. II 414-421 ; MICHAUD phil. 15. LENGLET DU FRESNOY (III-164-166 et Voir galement des oeuvres de Fludd. : les Templiers Changuion, il eut un grand et Dissertation sur 1783. Nous y lisons : nombre de discides Sciences

MORERI, VI, 263; FIRMIN

281) donne une incomplte sur les accusations Essai contre F. NICOI.A, de la F.\ M.', p, 185 ; Amsterdam, l'origine Flud fit entendre tait frre R. C, et qu'il ples ...

DIDOT, nomenclature

314.
[Gloire

Fama
retourne

remissa
aux

ad Fratres
in-8. Il

RoseaeCrucis-*-(S.
s'agit d'une rponse

1.), 1616;in-12.
la Fama, comme

Frres

de la Rose-Croix.] titre.

il

KLOSS, n 2474, est vident par

sous le forma l'ironie du

DE PETRS-ARTSEN

81

Secretioris considratio brevis a PHILIPPO A 315.. Philosophiae stud. conscripta, et nunc primum una cum ConGABELLA philos, R, C. in lucem dita. assellfs, Barthol. fessione Fraternitatis 1616 ; in-4 et in-8. . Schmidt, [Bref examen de la Philosophie secrte, par Philippe DE GABELLA. Publi pour
la premire fois avec la Confession dition de la Fraternit des R. C] fois qui une (The met C'est la seconde de la accompagn donne erreur avec raison de Peeters, 09 275 et 285, et cette de l'ouvrage signal supra, n Voir Confessio de la secte des Rose-Croix. KLOSS, n 2433, Francfort comme lieu d'dition. La mention d Cass! est influenc par le Cassellis de l'a premire dition.' 235 ; Londres, 1887 ; Georges d ce livre. WAITE Redwy)

RelHistoryoftheRosicruciahs,p. en doute que GABELLA soit

l'auteur

ad ill. ac rev. Frat. R. C. mtro ligata, ad dsdm 316. Epistola -missa a L. G. R. (dtum Ho'thusii). (S. L.), 616 ; ih-i2.
l'illustre et rvrende [Lettre auxdits Frres par L. G. R.] Voir ci-dessus, n 307, et la Fraternit R. C, sous forme mtrique, adresse

note

critique.

317. Georg. MOLTHERI, Med. D.,relatio d quqdm PeregrinOj anno superiori Wetzlariam se frtrem R. C. confessus transiens, et mira fecit. Francofurti, 1616 ; in-12.
en mdecine. [G. MOLTHER, Docteur Wetzlar l'an dernier, se dclara pre

qui est

Relation d'un certain qui passant tranger de la Rose-Croix et accomplt ds miracles.] avec la Vridique Vridique Histoire Histoire pourrait

KLOSS, n" 2459. Ce rcit ne doit pas tre sans analogie au n 298. En consquence, l'auteur de cette catalogue bien tre le mme Georges Molther. LENGLET lieu DU FRESNOY le titre qui plus ni de date,

quodam

Peregrino, Voir confessus. BROTOFFER.

ri. 658) donne simplement, sans indication'de (III, p.'280, de cet ouvrage comme il suit: Georg. MOLTHERI, Relatio de an. 1615. Wetzslariani se frtrem Transiens, R'osoe-rucis bas n 366, les additions de MOLTHER YElucidarius de

318. lire: e Symbolo Eulogista-(sic; Eulogistia) ptris primarii Roseae Crucis, qui dicitur, cuiusnam sint religionis, scripta a Gliri. Philadelpho, phsophiae amatre. Francofurti, Bringer, 1616 ; in-12.
[Rflexion quelle religion sur le Signe du pre suprieur de la Rose-Croix, sont [ces Frres], crite par Ghrt. Philadelphe, sous le format ih-8. Cf. LENGLET comme l'on dit, de ami de toute (III, sagesse.]

KLOSS, n 2466,

DU FRESNOY

281, h. 666).

trium liberalium et honestissimarum Rtium Epistola (sic) Studiosorum ad Augustam Frat. R. C- (H Junii 1616). Rostpchii, M. Saxo, 1616 ; in-12.
[Lettre Fraternit des tudiants juin des trois 1616).] Arts (?) libraux"et trs honntes, ;, l'August R. C.'(ll

319.

82 KLOSS, graphique

..

ijIBL^IOGRAPlil une faute.typd'

le mme titre. Rtium est sans .doute n,2469, reproduit Le format, selon KLOSS, est in-8. pour Artium.

Ad Vnrandos, 320: doctiss. etilluminatiss. viros, Dom. Fratres S. Rosea? Grucis Epistola J. EI/JVJVKIOU J. A', divines Sophiae alumni. ' 3 Decembri's 1616 ; in-8, 14 pages. Datoe 1615,-^ Francofurti,
de J. IRENAUS, disciple de la divine Sagesse, aux Rvrends, [Lettre trs illumins les Frres de la Rose-Croix.] Seigneurs, trs savants et

KLOSS pose la question au sujet suivante KLOSS, n 2477. A la fin de son article, de l'auteur : Cet Irenaus a-t-il quelque avec Irenaus rapport Agnostus ?^ On sait d'autre de Gotthardus ARTHUpart que Irenaus Agnostus.tait.le pseudonyme aussi : G. . D. ( Gotthardus SIUS, de Danzig, qui signait Dantiscanus). Arthusius, C'tait un homme Francfort-sur-le-Main. LENGLET IREN^I n 699). Cf. ROSENTHAL, p. 1, n 6. Pro'drbmus de vice-recteur rudit, qui occupa les fonctions Voir KLOSS, n,2442 ; et plus haut n 269. deux ouvrages rosicruciens du mme du gymnase de

DU FRESNOY cite AGNOSTI F. Vindicioe

auteur

Rodostauroticoe, in-8, 1619 (Lib. cit. III,p. 284, n. 689). R, C. per IRENEUM AGNOSTUM,' 1628, in-8 (Lib. cit. III, p. 287,

sive moleste et frustra per cuncta divagans ittgenium in thetrumproductum (auctore J. Val. ANDRJE, Andra de Valntia). Helicone, juxta Parnassum, 1616 ; in-12. 321. Turbo,
[Le" i*purbillon, sujets, sous forme *" ou l'esprit de pice divaguant pniblement de thtre (par J. Valentin et vainement ANDRA).] de en travers tous

Turbo est, avec la Fama et la Confessio, un des manifestes KLOSS, n 2478..Le Il y a toute vraisemblance Andra la Secte des Rose-Croix. pour que Valentin Voir ci-dessus, a 163, 261, 266, 267, 273, 310. soit en .effet l'auteur.

'

-323.
[CRAMER.

Societas
La

Rosoe-Crucis,
de la

etc. Auctore

CRAMER, etc. (S. ].),

1616; in-12.
Socit Rose-Croix.] sotit ' si incompltes difficile d'identiqu'il est'parfois Il doit s'agir ici de Daniel CRAMER et de son ouvrage flerles auteurs qu'il catalogue. relev par BRUNET (II, col. 403) . Societas Jesu et Rosoecrucis vera : hoc est, quatuor sacrorum de nomine et cruce Jesu-Christi dcades emblematum ; Francofurti, 1616, in: Premire moins complte mais dition, 8, fig, Brunet ajoute que la seconde, ' '.' des gravures . pour les preuves 'prfrable Daniel.CRAMER protestant d'Allemagne, professa Wit(1.568-1.63.7),. thologien, MICHAUD (IX, 430) et FIRMIN DIDOT (XII, col. 338) ne citent et Ste'ttn. tenberg Les indications de Peeters pas la Societas Jesu etRosoerueis vera parmi les oeuvres assez nombreuses de Cramer.

' ' . '

Sacra Biblia, variarum translationum, 1616 ; 3 vol. in-folio. Antverpioe, 323.

[La Sainte Bible, selon diverses traductions; en

tribus

tomis distincta.
'

S tomes.]

DE. PEETERS-BAERTSOEN

Sa;

Societatis de Rosea Integritatem Apologticus In qua probatur et aliorum contra D. Libavii Cruce defendens. ejusR.C. nobis a Fraternitate dem farinoe calumnias, quod admirabilia et sine improba aut Diaboli oblata, Magiae impostura, praestigfis 324. illusionibus (Robert R. de FLUCTIBUS, Anglo praestari possint ; Athore . FLUD) M. D. L. Lugd. Bat,, G. Basson, 1616 ; in-12.

Tractatus

pour la dfense de la probit> de la Socit de laRose-Cronc. [Trait apologtique de mme et d'autres contrairement aux calomnies de D. Libavius O il est prouv, R.C. farine, que les choses merveilleuses qui nous sont montres par la Fraternit sans imposture malhonnte et sans ruses et artifimagique peuvent tre accomplies en Docteur ces diaboliques ; par ROBERT DE FLUCTIBUS (Robert FLUD), Anglais, Mdecine de Londres.]

in-8 de Leyde Cette dition est note par KLOSS, n 2482 sous le format 196 pages. . Sur Robert FJud, voir ci-dessus, n 313. des Rose-Croix, D. Libavius, ne doit pas tre le mdecin Le calomniateur dont il a t question Andr Libavius, plus haut, n 259, et qui fut au contraire de la.secte. un apologiste de Los-Rios instructive ou Notice de quelques livres Franois (Bibliographie de Fr. libraire Lyon, rares, imp. Seguin, ; en vente, chez l'auteur, Avignon : du Tractatus 1777 ; p. 42 ; n. 127) donne l'apprciation suivante apologticus Ouvrage de jour en jour, curieux et singulier, dont la rputation' se rtablit, et dont on fait assez de cas .

325. DergldeneGrif, d. i. Aile Dinge ohne Irrthum zu erkehnen, vielen Hochgelehrten nothund doch allen Menschen unbekandt, M. Valentinum WEIGELIUM. wendig zu wissen, durch Neustadt, 1616;m-4.
toutes choses sans ergriffe d'or, c'est--dire [le procd] pour reconnatre de savants trs rudits, et qu'il est cependant ncessaire reur, inconnu de beaucoup tous les hommes de savoir, par M. Valentin WEIGEL.] Voir ci-dessus, n 287. [La

326.

Elucidarius

Erklerung, lapide Philosophorum, ton Worten versteckt 1616;in-8.

Chymicus, was die Fama Frat. in ihrer hben].

und deutliche oder, Erleuchterung Scrta de vom R. C. fur Chymische Reformation Von Ratichs der Welt, [mit verblmBROTOFFER. - Gosslar,

[Eclaircissement ou Eclaircissement et Explication prcise de..ce que chimique, 'es Frres du R. C, dans leur Fama, ont. dde l'univers, propos de la rformation guis sous des termes allgoriques, de la pierre phitouchant les Secrets chimiques losqphale. Par Ratichs BROTOFFER.] ls mots placs entre crochets KLOSS, n 2486. C'est KLOSS qu'ont t emprunts dans le titre de cet de ce titre, : mots indispensables ouvrage pour la comprhension "t que cependant Peeters remplace par le sigle, etc. LENGLET DU FRESNOY (III, l'ouvrage p. 282, n. 675) cite simplement qui suit;

84 Elucidarius 1617.

BIBLIOGRAPHIE uber die Fama ChymicusCe doit tre une nouvelle dition Fraternitatis de l'ouvrage Roseoe-Crucis, in-8, Magdeburg, ici par Peeters. catalogu

von der Fama und Confessione 327.Judicium der theologicum Brderschaft des lb'bl. Ordens vom R. C. etc. Danzig, And. Hnefeldt, 1616 ; in-12.
[Jugement thologique illustre du R. C] l'Ordre au sujet de la Fama etrde la Confessio de la Fraternit de

cet ouvrage sous le n 2465, et en donne le titue complet KLOSS enregistre des renseignements sur la nature, la date exacte et l'auteur contient prcieux livre : Judicium

qui du

der Brilderschaft von der Fama und Confessione des theologicum lbl. Ordens vom R. C. Ob ein Christ mit gutem Gewissen und ohne Verletzung der Ehre Gottes sich in dieselbe Fraternitet begben knne ? gestellt (27 Januar 1616) durch und dieser Zeit pastorem zu Nebra an der Davidem MEDERUM Osterfeld. Theologum Unstrut. Andr. (Danzig, Jugement thologique l'Ordre illustre Im Jahre 1616 ; in-8, 29 pages. C'est--dire : Hiinefeldt.) au sujet de la Fama et de la Confessio de la Fraternit de du R. C. [ savoir] si un chrtien peut, en bonne conscience et sans

atteinte la dignit de Dieu, s'affilier cette Fraternit ? Etabli le 27 janvier porter et actuellement 1616 par_David d'Osterfeld Nebra. MEDER, thologien pasteur n. 485) donne le titre abrg qui LENGLET DU FRESNOY (III, seulement p./232, suit 1615. MEDERI, in-8, Francfort, 54. ROSNTHAL (591) relve la rfrence de Kloss : au lieu de Judicium Cf.GRssE, il met Bedencken, et il termine le titre ainsi : An aile gestelt, so der Magioe theologicum, nalurali 4937, ROSNTHAL cite un opuscule de ergeben sind. O. O. 1616. Au numro David MEDER sur la vraie description d'un dans 1589 dans la ville d'Ghringen juillet 'le livre ROSNTHAL catalogue suivant, de David Meder : GILBERTUS theologicum gisch Wiichterhronlein u. Rosenkreutzbriider, oder Warnung etc. Wittenberg, dluge arriv le 11 le comt de Hohnlohe. Enfin au n 355, du Judicium qui est une rfutation horrible et terrifiant : Bendencten Rosen-Creutzen Davidis

DE SPAIGNART, Christ., Dr. theol. Theolowider das eingelegte Fewer der neiven Propheten

1620.

d.i. Urtheil oder Meinung von dem Hoclil. 328. Helias tertius, des R. G. zur Antwort uff deroselben zwo Orden der Brderschaft deren die Erste Fama, die andere Confesunterschiedene Schrifften, worden. (Adam BRUXIUM Siles.). (S. L), 1616 ; in-12. sio inti-tuliret
[Hlie Fraternit intituls, et Opinion sur le trs illustre c'est--dire Ordre de la troisime, Jugement de ladite Fraternit, du R. C, en rponse deux crits diffrents qui sont le premier Fama, le second Confessio. (Par Adam BRUXIUS, Silsien.)]

dans ce titre : uff pour auf, deroselKLOSS, n 2472. Les mots qui sont dfigurs KLOSS. Mais le ben pour derselben, zivo pour zivei, sont galement rproduits par format est in-8. indiqu en aot 1615, comme il est dit la fin du titre Adam BRUCE crivit cet ouvrage par reproduit August 1615). 1615.) Adam . du Le XVII? prsent Kloss : Gestellt durch Adam BRUXIUM, Siles., Etabli Docteur par Adam BRUXIUS, Silsien, OU BRUGIIIUS, Les bibliographes nous mdecin der Artzenei en mdecine Doct. (int (en aot

BRUXIUS sicle.

ouvrage

mourut dans la premire moiti allemand, ne relvent sur la mnmonique. que ses travaux Bruxius des Rose-Croix. apprend qu'Adam s'occupa

DE

PEETERS-BAERTSOEN

85

Nous lisons dans LENGLET DU FRESNOY (III, p. 281, n. 670) : Helias tertius, id est, von dem hochlobl orden der Brderschaft dess Rosen-Creutz, Urlheil oder Meynung 1616. Id, in-4. Franckfurt, 1619. Cet crit est fait contre la in-8.'Lipsig, Fama et la Confession de ces prtendus confrres .

doch noch zur 329. Pyrrho Clidensis redivivus,d.i. Philosophisch, derer von der Brderschaft Zeit nichts determinirende Considration, vom R. C. etc. Leipzig, Henning Grosse, der Jngere, 1616 ; in-12, 68 pages.
de Clide (? d'Elis) c'est--dire Considration ressuscit, philosophique, [Pyrrhon encore aucune solution, de sur la Fraternit mais pour le moment n'apportant ceux du R. C] KLOSS, n 2473, outre le pseudonyme Philarte Thophil. sous le format in-8. Le titre reproduit do l'auteur : Durch Theophil. Philaretum de Philadelphie . (ami de la vertu) en par Kloss contient ex Philadelphia "par . , .,,. rosicrucien :. Theovon der neven Br-

ce livre LENGLET DU FRESNOY (III, p. 281 n. 671) catalogue Clidensis i. e. Consideratio redivivus, Pyrrho phil. PHILARETI, in-8. Lipsioe, 1616. derschaft derer von Rosen-Creutz,

Elucidarius und deutliche Chymicus, odr, Erleuchterung was die Fama Frat. vom R. C. fur Chymische Scrta Erklerung, in ihrer Reformation der Welt, mit verde Lapide Philosophorum, blmten Worten versteckt haben. Von Ratichs BROTOFFER. Gosslar boy Joh. Vogt, in Verlegung Hans und Heinr. Stern zu Lneburgk, 1616; in-12, 85 pages.
et Explication ou Eclaircissement [Eclaircissement chimique, prcise de ce que les Frres du R. C, dans leur Fama, propos do la rformation de l'Univers, ont touchant les Secrets chimiques de la pierre dguis sous des termes allgoriques, Par Ratichs philosophale. BROTOFFER.] C'est le titre complet, avec l'indication de l'ouvrage cataloprcise des diteurs, gu ci-dessus au n 326. Ici cependant est du format in-8 et non in-12. Peeters a encore commis une erreur : le livre '

330.

331. Zwei Sendschreiben an R.C. Frankfurt, 1616 ; in-12.

[Deux Kloss, Missives n 2470, la glorieuse sous le format in-8".

die

glorwrdigc
du R. C]

'

.Brderschaft

dos
\

Fraternit

332. Anweisung des rechten Wegs zu der Fraternitet ds R.C. Noben einer treuhertzigen an aile und jede, so bishero der Warnung Frat. mit Schriftcn und Wntschcn begehret, dass sic sich fur falscho Brdcr etc. hten sollen W. Richter, 1616; in-4. Frankfurt,
[Indication du chemin rgulier vers la Fraternit du R. C. Avec un sincre avertissement tous ceux qui jusqu'ici ont demand, par des crits et des voeux, que la Fraternit veuille se garder des faux frres, etc.] KLOSS, n 2471.

86

BIBLIOGRAPHIE

, 333. Ordens

des lobl. Echo der von Gott hooherleuchteten Fraternitet R. C. Das ist : Exemplarischer Beweis, das nicht allein dasjeder Fraternitet R. C. nige, was ist in der Fama und Confession und wahr sey, sondern schon fur 19 und mehr ausgebotenr moglich etlichen Leuten solche Magnolia Jahren Dei, gottesfrchtigen SPERRER, 1. November 1615). gewesen (von Julius jpjtgtheflt Hnefeldt, 1616 ; in-12.
par Dieu hautement illumine, de l'illustre Ordre R. C. .[-Echo de la Fraternit, "C'est--dire : Preuve exemplaire que, non seulement ce qui est expos dans la Fama des R. C, est possible et vrai, mais encore que et l Confession de la Fraternit de telles merveilles de Dieu ont t communiques il y a 19 ans et davantage quelvivant dans la crainte de Dieu. (Par Jules SPERBER, le lor novemques'personnes ' i>r".l'615).] . Seconde dition de l'ouvrage catalogu ci-dessus, n 296. Comme la premire, elle-est-d format in-8, selon KLOss, n 2455. ' de SPERBER. Cet auteur rosicruWATE (p. 254) analyse cet ouvrage important cih est de Dessau. 1

#aazig,

der Fraternitet R. C, welche oder Besttigung 334.'Assertion mn dess R. C. nennt, von einem derselben Fraternitt Mitgesellen, iti latin. Versen beschriebn, und dem deutschem Lser zum besten, in dises Deutsche schlecht bersetzt (B. M. J. 22 Sept. 1614). 1616 ; in-12. Danzig, Hnefeldt,
[Assertion ou Confirmation de la Fraternit R. C, qu'on appelle du R. C, exprime et traduite en mauvais alleen vers latins par un compagnon de cette Fraternit, mand, pour le bnfice du lecteur allemand (B. M. J., 22 septembre 1614).] ." KLOSS, n 2461, sous le format in-8. Il s'agit de la traduction allemande du pome latin de Raphal EGLINUS, not aux n' 264 et 283. Les initiales B. M. J. doiLa date ici donne, 22 septembre 1614, est sans vent tre celles d traducteur. doute celle de la composition de l'ouvrage original. Nous lisons dans NICOLAI [lib. cil., p. 188) : Un auteur qui dsigne son nom par les initiales B. M. J., parle dj en 1616, avant Mayer, d'une socit R. C. Il dcrit la manire de vivre et les occupations de ses membres ; il ajoute.que plusieurs aventuriers abusent de son nom qui, selon lui, ne vient point d'un personnage nomm Rose-Croix. La manire de cet anonyme se distingue au premier coup d'oeil de celle de Mayer, mais elle approche beaucoup plus du style et des ides d'Andra . . (

'

an die Philosophischc Frat. vom R.C. Germanum 4urh Valent. TSCHIRNESSUM, Gorlicerum phil. et Med. G'rlitz, 1616 ; in-12, 15 pages. Joh. Rhambaw, Licent. la Fraternit philosophique du R. C, par Valent. TSCHIRNESS, Rapide JMessage philosophe ,ct Licenci en Mdecine, Grlitz en Germanie.] 335. Schnello Botschafft . K-LCfSj,.- 2462, format in-8. oder Entdeckung der Brderschaft 336.Fama Fraternitatis, Ordens vom Rosenkreuz, "lblichen Frankfurt, 1616; in-12, des

DE PEETERS BERTSOEN [Gloire de la Fraternit, Rose-Croix. ] Seconde dition ou Dcouverte de la Fraternit * de l'Ordre illustre ...-.:. .........

&f du

du n 286.

von der Fama und 337. D. O. M. A. Wolmeinehdes Bedenken, eine niversal dess Rosen-Creutzes, Confession der Brderschaft und Umbkehrung der gantzen Welt yor dem jngReformation, aller Knste und stenTag, zu dem Fall inn gehabt, und Restitution als Adam nah dem Fall, Enoch, Salomon, etc., .gehabt Weisheit, haben getrefend. Auff wol bedachtliche gestellt durch nd. LIBAVIM^. GeM. P. D. C, Sacrae Theologiae et Philos, purioris studiosum. zu Frankfurt, Anno 1616 (Egenolf EmmeL Peter Kopff).; druckt '_-.:. in-18, 304 pages.
[D. O. M. A. Considration amicale sur la Foma-et la Confession de la Fraternit du Rose-Croix, relatives une rformation universelle et un changement du -monde entier, depuis le premier jour o a eu lieu la chute, et une restitution de tous les arts et de la sagesse, comme Adam aprs la chute, Enoch,> Salomon, etc., les ont possds. Expos avec beaucoup de mthode par And. LIBAVIUS, Docteur en Mdecine, tudiant de la Thologie sacre et de la Philosophie; pure;, *- Imprim Francfort, en l'an 1616, chez E. Emmel et P. Kopff.] ...... KLOSS, n 2475, sous le format in-8. ' Voir plus haut, nos 279 et 324. , ,

Chymische Hochzeit Christiani Lazari Zetzners, Dritte [in Verlegung] rad Scher, 1616 ; in-12. ,

338.

Rosen-Kreutz. Ausgabe. '..,-'.

Strassbiirg, [Gedrckt bei] Con. .'"

dition. Strasbourg,

[Les Noces chimiques de Chrtien Rose-Croix. Troisime chez Lazare Zetzner. Des presses de Conrad Scher.]

. Voir KLOSS, n 2476. Cf. ci-dessus, n 163 et plus loin, n 345. .,.

Beneben der Confession oder Bekahnt 339. Fama Fraternitatis. niss derselben Fraternitt, an aile Gelehrte und Hpter in uropa und Antwortungen', von geschrieben. Auch etlichen Responsionen Herrn HASELMEYERN und andern gelehrten Leutn auf die Famm von allgemeine einem Diseurs gestellt. dejr Reformation, Sampt von vielen E.rraganzen Welt. Nebst 4 Sendschreiben darzugesetzt, ten entledigt, verbessert und gedrckt zu Cassel. (Wilhelm. We^sell), ' ' 1616 ; in-8, 304 pages. [Gloire de la Fraternit.Avec la Confession de la mme Fr^tejrnitt adresse tous les savants et souverains d'Europe.. En outre, quelques rponses et rpliques faites la Fama par M. HASELMEYERet autres savants. De plus, un Discours/relatif la Rformation gnrale de l'Univers entier, et 4 missives en appendice. Le tout corrig de nombreuses erreurs, revu, et imprim Cassel (chez. Guillaume . '-"-.. Wessell).] ' ' Nouvelle dition du n 304, enrichie' de 4 lettres. Voir KLOSS, n a'431."

88

BIBLIOGRAPHIE

- 340. 1616';
Voici

Ordinationes in-8.
le titre

prsepositorum
(de la

generalium.
de Jsus].

(Soc, Jesu).. Romae,

... : Ordinationes ConSeptimx

[Ordonnances

des Gnraux

Socit

de l'dition de 1635, Anvers, Jean Meursius complet loti Socielati, Auctorilale Communes Generalium, Preepositoruni Generalis contracte. gregationis

Instructionei Romae, 1616 ; in-8. 341.

[Instructions aux

ad provinc.
et aux

et superiores
Recteurs

Societatis

(Jesu).

Provinciaux

de la Socit

de Jsus].

alla dignissima Brve et simplice 342. Riposta [Fraternit addi 7 di Marzo 1616. virtuosissimo Ordine di R. G. Stampata (S. 1.) ; in-12.
[Brve R. et simple Rplique la trs le 7 mars 1616]. C-Imprime mais sous le format digne Fraternit du trs vertueux Ordre

dei

du

KLOSS, n- 2468,

in-8.

, ,.'343.Exmplarischer Beweis, dass d'as in der Fama und Confession Frat. Ros. Grue, ausgebotene, mdglich und wahr sei, etc. Danzig, 1616 ; in-12.' F [Preuve Fraternit exemplaire que dos Rose-Croix,' ce qui est expos dans la Fama est possible et vrai, etc.] et la Confession de la

KLOSS,- n" 2455, n'indique point que deux ditions zig la mme anne 1616. Selon toute vraisemblance n 333. ci-dessus, vrage que celui catalogu

de ce livre soient parues Danil s'agit donc ici, du mme ou-

344. Ernewerter und Knstlicher Helden Schatz, d.i. Naturkndliches Bedenken neben und bey Vulcanischer, auch Natrlicher, Magischer Fabrefaction und Zubereitung der Wafen dess Helden Achillis in Griechenlandt, 1616; etc., durch Joli. STARICIUM. Aschafenburg, in-4.
renouvel et artistique du Hros, c'est--dire Rflexions naturelles au [Trsor et de la prparation, en mme temps que naturelle sujet de la fabrication parVulcain, et magique, des armes du Hros Achille en Grce, par J. STARICIUS]. cite, n" 807, une dition Le mme ROSNTHAL n 805, la mme dition de 1616 ; n 806, une. dition de 1676, et, n 808, une dition de Francfort de 1750. de 1628 ;

suivant de J. STARICIUS : relve, n 08 677 et 3245, l'ouvrage bibliographe Clavis oder ds ZeRende Buch der Archidoxen wi auch desselbn Manualis Paracelsi, 1624. 34 BU. 4 HalJoh. Francke, Ausslegung sampt ' anderen Arcanis. Magdeburg, ' ' bltvd.

'. '345.Les Noces chimiques de Christian Rosen-Cruz Valentin ANDRA). (S. l.),U616 ; in-12v

(attribu

Jean

DE Voir ci-dessus, Nos 163,

PEETERS

BAERTSON 272, 273, 310 et 338.

89

261, 266 267,

ANDRA et les premiers la Fama, la RformaSur Valentin rosicruciens, ouvrages il est intressant de relever l'opinion de Frdric NICOLAII tion, les Noces chimiques, et admirateur de la Rose Croix. Elle est extraite de sa Diso-rand franc-maon de la Franc-Maonnerie, sur sertation sur l'origine p. 175 : On a beaucoup disput de la Socit de la Rose-Croix et mme sur sa ralit. Ds les commencements l'origine l'institution au clbre Thologien Jean Valentin on en a attribu Wirtembergeois les plus profonds, l'un des savants les plus pntrants, les plus sages de Andra, ce qu'a avanc avec beaucoup l'historien -51e fondement son sicle ; c'est surtout dans son Histoire de l'Eglise et des Hrtiques. D'autres ont repouss cette Arnold, tel homme n'tait d'un pareil ridicule allguant qu'un imputation, pas capable ; et Rose-Croix. Parmi tous ceux qui ont trait fort au long de mais il y a Rose-Croix un qui ait l'air d'avoir les meilleurs cette socit, je n'en connaisjpas lu avec attention et je ne vois qu'crivains ouvrages sur cette matire, qui se copient les uns les autres. Ils sont la cause de la lenteur le vritable J'ai qu'on a mise en dcouvrir principe. et des autres membres de la Roselu la plus grande partie des ouvrages d'Andra, la facilit et le courage d'en faire autant, Croix : les personnes verront qui auront comme moi, qu'Andra comme par une fiction supposa cette socit, pour rpandre Mais sa fiction ses vues morales et politiques. fut prise la lettre par bien potique des gens, qui la comprirent des opinions fort produisit tait alors un jeune homme son caractre, et cela analogue Au ueste, il y a de forts indices, qu'Andra, qui les dfauts des sciences, de la tholoplein de feu, voyait les en purger, et que pour y parvenir gie et des moeurs de son temps ; qu'il cherchait il avait imagin de runir en corps tous ceux qui, comme lui,taient zls admirateurs du bon et du beau moral. On reconnat cette noble entreprise le jeune homme et peu expriment, de de l'espoir plein d'me enchanteur, qui se berce encore aisment aux autres le courage, la chaleur et l bienveilpouvoir communiquer lance de son propre coeur. Mais l'honnte Andra ne tarda pas abandonner son il apprit connatre les hommes projet, par les cruelles perscutions qu'il essuya, le tmraire les perscutions qui attendent immanquablement qui ose dcouvrir vices de ses contemporains. A ce chagrin se joignit l'abus que les enthousiastes firent de sosprincipes, abus que ses ennemis, en confondant toutes les ides, ne manqurent repos, ternellement pas de lui reprocher il s'arrta dans sa carrire, donnant un peu de ; de sorte que pour trouver entendre en plusieurs endroits de ses ou du moins qu'il n'y avait aucune part-. son Menippus et sa Mythologia Christiana, chacun bizarres. d'une manire

tait imaginaire, crits, que la Rose-Croix C'est ce qu'on voit particulirement dans deux ouvrages remplis de vie,d'esprit, d'excellentes ides et fort propres faire connatre l'tat des moeurs, de la thologie et des sciences de son temps ; et malgr le peu d'encouragement il no s'en .dsista jamais qu'on accorda ses premiers projets, cherchant tourner au bien, l'esprit si naturel entirement, de sociabilit toujours l'homme. Je ne serais mme pas surpris que l'on pt encore aujourd'hui distinguer dans sa patrie les effets immdiats de ses gnreux efforts. Je me contenterai de faire ici quelques rflexions sur les crits de la Rose-Croix. L'an 1614 parut : la Rformation universelle du Monde entier ; avec la Fama fraternitatis de l'Ordre respectable de la Rose-Croix. On vit de mme Ce sont les premiers si prodigieusement en 1616 : la Noce chymique de Christian Rose-Croix. o l'on trouve le nom de cette socit ; ils se distinguent ouvrages crits semblables par l style et les ides, de tous les ouvrages paratre

et d'un autre ct ils ont tant de rapport avec ceux de Valentin postrieurement, Andra, avec les uns et leur dissemblance, avec les autres> que leur ressemblance sont galement Celui qui est intitul frappantes. Fama, etc., annonce une rformation gnrale et exhorte en une socit inconnue au monde> lesjgens sages de se junir

90

BIBLIOGRAPHIE

la sagesse. Cette exhortation de toute sa corruption et revtir pour s'y dpouiller du Pre Rosedu tombeau de la dcouverte du rcit allgorique est accompagne on prsente les desseins et les bons effets de sous le voile de laquelle Croix, allgorie " au Pre Rose-Croix, est attribue La Noce chymique la socit qui doit projete. du dix-septile ton du commencement crite en 1459 ; mais on y reconnat l'avoir de J. V. Andra remplie ; c'est une vision charmante, dans et fort commune d'une bizarrerie de posie et d'imagination,'mais singulire ressemblent fort aux'posies Les pices de vers^jui les crits d'Andra. s'y trouvent, l'atelles entr'autres de cet auteur; elles sont pleines que l'Hymne d'lgance, mais on voit qu'elles obscurits, y ont t mour. On y rencontre et l quelques l'atdont le but est d'attirer chymiques, . mises dessein, de mme que les allusions ir de dont il les accable avec un grand sur les railleries tention des alchymistes ridicule jouer aux alchymistes qu'iltfait ; il ne faut que voir la comdie gravit me sicle et surtout la manire avec ses intermdes sous le nom de Mercurialistes, pleins de finsse Paracelsistes, les si longtemps aient pu y chercher adeptes que les soi-disants pour tre tonn contient. de la satyre qu'elle sans tre irapps secrets de la chymie, en Europe et plus Ces deux ouvrages, surtout la Fama,firent beaucoup de bruit toute tait dans ce temps-l encore en Angleterre. pleine d'amateurs L'Allemagne et de l'Astrologie le rgne de la Chymie des sciences secrtes ; c'tait ; on honorait souvent dolphe savants voir celle-ci faisait dans du beau nom de l'Alchymie l& Biographie RoOn sait le cas que l'Empereur de Mathmatiques. il ne faut que lire la vie de ses ; et quant l'Angleterre ou dans Wood's Athenoe Oxonienses, pour Britannique on cheret combien fausses sciences y taient cultives,

quel point ces deux des choses les plus caches. Tous les amateurs la dcouverte chait dans l'astrologie leur fait dans cette socit de la Rosedonc trouver des sciences occultes croyaient avec ou du moins entrer en correspondance Croix ; ils .voulaient s'en faire recevoir, et cela par une trs bonne raison ; alors plusieurs elle ; aucun n'y russit, personnes on voit leurs crits avec attention, se donnrent pour en tre ; mais en considrant en tout^les qu'ils diffrent l'existence de la confrairie, deux

dont nous avons parl, qui annonaient premiers avaient et que des ides toutes nouvelles pris la place la Fama fraternitail ne faut que comparer des premires ; pour en tre convaincu, et la Dfense Veritatis de Michel avec le Glypeum tis et la,Noce Mayer, chymique, Andra lui-mme a dit assez claireFludd. des Frres de la Rose-Croix par Robert la confrairie do la voulait cesserait ment que cette comdie bientt, quitter qu'il etc. Rose-Groix qu' la Socit des Chrtiens, pour ne s'attacher

346. authoro
[Invitation

Invitatio

ad

Joann. Valent.
la Fraternit

Fraternitatem ANDRA.
du Christ,

Christi Argentorati,

Floresccns ; 1617; in-18, 82 pagos.

par J. V. ANDRA],

Rosa

[appele]

la Rose fleurie,

de ce genre, publi en'1617, que le suiKLOSS, n 2517, ne note comme ouvrage ad sacri amoris candidatos. Christi Invitatio vant : (J. Valent. fraternitatis ANDREW) du mme livre haered. s'agit-il Zetzner, 1617, in-12, 67 pages. Peut-tre Argentor. dsign ? que celui ci-dessus est sign sous LENGLET DU FRESNOY du Voir n 345. Au n 273, le prsent ouvrage nom de Florentin de Valentia, pseudonyme de J. Valentin Andra'.-

Societatis de Rosea Cruce Apologeticuslntegritatem et aHorum ejusdem contra D. Libavii qua probatur DE FLUCTIBUS etc. Authoro farinas alumnias, quod admirabilia, -"- ' '-'- "-'.: in-12. Batav., Basson, 1617-, FLUD). Lugd. (Robert 347.Tractatus In dfendons.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

9P

de la Socit de la Rose-Croix; pour la dfense de la probit apologtique [Trait et d'autres de mme contrairement aux calomnies de D. Libavius O il est prouv, etc., par DE FLUCTIBUS (Robert FLUD).] farine, que les choses merveilleuses, de cet ouvrage, voir ci-dessus, n 324. Il s'agit sans doute de l'dition de 1616. Il n'en est pas quesd'une rimpression, par les mmes diteurs, de KLOSS, n 2482. tion dans la Bibliographie Pour le .titre complet Voir ci-dessus, n 313:

Vera Materia, veroque processu chymicus,de [sic ; lire : philosophici], quo pleniorem atque fideLapidis philosophi liorem hactenus non vidit mundus. Cui accessit sub calcem,. ut verum R. C. judicium. ita sincerum de Fraternitate Haec omnia nupcr amici ejusdem litteras responsa, ex mox sub inde publico typo dictai-Fradvote dicata a Mich. POTIER, etc. Francofurti, 1617 ; tcrnitati in-12. 348.
Trait de la [Nouveau chimique duire la pierre philosophale, tel que plet et de plus exact. A la fin, est sur la Fraternit R. C. Le tout en ami de nagure POTIER], c'e la mme ' manire de prode plus comle monde n'-en vit jamais jusqu'ici aussi vridique ajout un jugement que sincre rponse des lettres rcemment publies par un et ddi dvotement celle-ci par Mich-, Fraternit, ' " vraie substance et de la vraie

Novus Tractatus

not par KLOSS est du format in-8. Le titre en est KLOSS, n 2500. L'ouvrage encore qu'il contienne la date exacte de la beaucoup plus court que le prcdent, : 12 septembre Mich. Potier composition 1617, et qu'il nous apprenne que l'auteur, tait citoyen de Dortmund en Westphalie. Voici ce titre, exactement reproduit avec ses abrviations : Novus tract, chymicus, de Vera Materia, veroque processu cui accessit sub Calcem, ut verum ita sincerum de Frat. R. C. Lapidis philosophici, judicium (12 Sept. 1617) dictoe Frat. devoloe dicata a Mich. POTIER, Cive Dortmund, Westphalo. n 457. LENGLET (Poterius) N. 615. Francofurti, Hartm. Palthenius, 1617, in-8, 79 pages. Voir plus loin,

D FRESNOY : MICIIAELIS

(III,

269) catalogue

les ouvrages

suivants

do M. POTIER

POTIER,

Apologia

Hermetico et

Philosophica, inauditum

in-4.

Francoaferens,

1630. furti, Veredarius Hermetico in-8. Francofurti. Apud

Philosophions, 1622. Aubrios,

Loetum,

nuncium

De conficiendo et Secretis Naluroe, in-8. Francofurti, 1622. Lapide Philosophica, Novus Tractatus Chimicus de vera malcria et vero processu Lapidis, in-8 Franco1617. furti, Fons Chimicus, id est vera auri et argenli ex naturalis conficiendi, Philosophie! Venis Scaturiens, in-4. Philosophia Chimica, 1648: 1637. Colonia, id est methoilus auri et argenli solvendi et exallandi, in-4.

Francofurti, Vera inpeniendi

Philosophicum melhodus, contra Alchimislas. solm vera mysteria, <verusque Philosophia pura, qu non processus Lapidis multo Philosophici aperlius, quam hactenus ab ullo Philosophorum proponitur, sed etiam vera totius Mysterii revelatio nunfUiis sapientisa offerlur, quod Typis Lapidem

92

BIBLIOGRAPHIE

in-8. Francostetit mundus ; secunda Editione quam visum, quandiu locupletata, 1617 et 1629. Au n 686 (P. 285), LENGLET DU FRESNOY ajoute cet ouvrage furti, de la : Accessit judicium de Fralribus in-8. FranRoseoe-Crucis, Philosophia pura 1619. cofurti, Compendium etc. Materiam, in Philosophicum miraculi totumque Comitem Lapidis Trevisanum, Basilium Valentinum, Philosophorum demonstrans, apud Nicol. Alchimistam, in-4. oetoginta septingentis in-12. 1610. Stenium, 1631. Francofurti,

Libris occultalis quatuor processum Redivivi contra Apologia, imposlorem Dans le tome

de l'Histoire de la Philosophie LENGLET DU FRESpremier hermtique, NOY consacre deux pages (387-388) Michel Potier qu'il rsume ainsi la page 478 : Michel POTIER (Poterius, de bruit en son temps, 1629), homme qui a fait beaucoup il ne se vantait se disait habile et recherch ds Princes ; cependant extrmement, parat pas qu'il en ait su plus que les autres .

349. Sub umbra alarumtuarum Jehova ! Pandora sextae iEtatis, sive Spculum Gratioe, d. i. Die gantze Kunst und Wissenschaft der von Gott Hocherl. Frat. Christiani etc. (S. 1.), 1617 ; Rosenkreutz, in-12, 74 pages.
de la Grce, de tes ailes, Jehova ! Pandore du sixime ge, ou Miroir [A l'ombre c'est--dire l'Art et la Science totale de la Fraternit, illumine, par Dieu hautement de Chrtien Rose-Croix]. L'auteur de cet ouvrage de Constance, SCHWEIGHART, qui le signe Thophile la date du 1er Juin 1617, sous le format sont fourin-8. Ces renseignements publia nis par le titre intgral reproduit par KLOSS, n 2495, et qui, au lieu du sigle etc. de : Wie fern sich dieselbige erstreckle, Peeters, ajoute auff ivas tveiss sie fglich erlangU elliche wider und ziir Leibes-und Seelen-Gesundheit von uns mge genutzl werden, Pansoderselben Calumnianten. durch Thcophilum Constantiensem, SCHWEIGHART, cette quelle mesure s'est dveloppe et ce qu'il nous est possible d'en Fraternit, obtenir, calomniautiliser en vue de la sant du corps et de l'me, [ en rponse ] quelques teurs de cette Fraternit, SCHWEIGIIA HT, de Constance (1er Juin 1617). par Thophile phia stud. (1 Juny 1617) ; ce qui signifie ce qu'elle peut proprement sont des pseudonymes ou encore Florentin de Valentia, Schweighart, de Valentia MGLING (Voir KLOSS, n 2496). Rappelons que Florentin est galement un pseudonyme de Valentin Andra. LENGLET DU FRESNOY (III, 283, n 679) cite le mme ouvrage avec le titre et les indications suivantes : Pandora Christiani RosenSextoe selalis, das ist, Wissenschaffl der hocher leuchtelen Fraternitat Thophile de M. Daniel Creutz, Plus in-8, deux 1617. Norimbergoe, autres du mme ouvrages Fraternitatis Roseoe-Crucis, auteur in-4. : 1618. Axiomatum zoilis, von der Socictat-Christian in-4. Francofurti, 1618. : Dans

Descriptio Weitlaufftige Rosen-Creulzes, Cf. WAITE,

des Collegii und Ent-Deckung zum sport denen unverstandigen p. 262.

350. Epistola 1617 ; in-12.

[Epitre aux Frres

ad Fratres

de R. C. Francofurti,

Anton.

Hunnius,

de la R.

C]

KLOSS, n 2490.

DE

PEETERS-BARTSON

S3

tus Theologo-Philosophicus, in libres trs distributus, 351.Tracta 0 de cui inseruntur Resurrectione, quorum 1 de Vita, 11 de Morte, III nonnulla sapientiae veteris, Adami infortunio fragmenta superstitis, sacrarum literarum sensu et lumine, etc. collecta Fraex profundiori tribusque a Cruce Rosea dictis, dicata a Rudolfo OTREB, Britanno. Hier. Gallcr, imp. J. Theod. do Bry, 1617 ; 126 pages Oppenhemii, in-4, frontispice grav.

en trois livres [traitant] : 1 de la Vie, 11 de [Trait thologico-philosophique III 0 de la Rsurrection, et auquel sont joints la Mort, de l'antifragments quelques et qui ont t rassembls du sens profond que sagesse, chapps au dsastre d'Adam, sacres et ddis aux Frres dits de la Rose-Croix, et des figures des Lettres par Rodolphe KLOSS, Rodolphe OTREB, Anglais]. n 2485 ; voir OTREB n'est ci-dessus qu'un n 313, 324, 347. FLUD.

pseudonyme

de Robert

Proeludium Dantisci, Andr.

[Introduction KLOSS,

352.

de castitate, etc. Scriptum 1617 ; in-12. Hnefeldt,

etc., adress aux Rvrends

ad Ven. Fratres

R.C.

la Chastet,

Frres

R. C]

n 2511.

353. Diagraphe Anonymii Crucis ; Arcana arcanissima

d'un [Description Rose-Croix ; Secrets

Roseoe-Crucis ; arbor Pansophiao RoseaeMormii de Frat. R. C. (S. L), 1617;in-12.

de la totale ; Arbre des Frres R. C] il s'agirait Thophile 1667, Sagesse de la

de la Rose-Croix Anonyme trs occultes de MORMIUS l'rudit R. R. bibliographe, 1618, attribu

KLOSS, n 2515 ft.D'aprs suivants : ouvrages 1. Descriptio n 2536) ; 2. Diagraphe in-4 (KLOSS, 3. Arcana in-24 (KLOSS, LENGLET Arcana fraternitatis Fratribus n 2624). totius naturoe n 2619).

ici de la runion SCHWEIGHART in-4

des trois

C,

(KLOSS, 1615 . 1630,

C. dicata,

Francfort, Ptri

Augsburg, Batav.,

secretissima,

opra

MORMII.

Lugd.

DU FRESNOY relve naturoe Secretissima, et peu commun,

trois

qui est curieux Croix. Digraphe ma Mormii Arcana

comme il suit : opuscules, in-24. 1630. Ce petit Lugduni Batavorum, Trait, Socit des Frres de la Roseregarde la prtendue derniers Pansophioe Roseoe-Crucis, arca arcanissi-

fois les deux

Anonymi de F. R. totius

arbor Roseoe-Crucis, C. 1617 en Allemand.

ne hactenus, secretissima, in Lucem produntur, in-24. oper Ptri Mormii, livre assez rare et curieux.

naturoe

unquam Lugduni

dtecta,

Collegio Rosiano 1630 ; petit Batavorum,

du Fresnoy, Lenglet ou du moins leur valeur qui ne croyait pas aux Rose-Croix, comme artistes crit sur eux propos de Mormius hermtiques, (I, 379) : Cependant Pierre MORMIUS s'avisa de vouloir faire renatre la Socit de la Rose-Croix en Hollande en 1630. Il se prsenta mme pour rvler aux Etats-Gnraux les grands

VA secrets

BIBLIOGRAPHIE ne jugea faisaient

.,

propos de l'couter. point d'un homme de son importanen 1630, Leyde, son livre intitul : o il veut bien se contenter Naturoe de rduire Arcana trois chefs Secretissima, disait-il : 1 Le mouvement tous ls grands secrets de'ces confrres ; c'taient, perpdes mtaux, et 3 La Mdecine tuel ; 2 La transmutation universelle. Mais depuis ce cette chimre n'est plus connue que dans de vieux livres, temps-l, qui en ont t surtout en Allemagne, depuis 1613, ou si l'on veut depuis 1609, jusqu'en publis, 1630.

en avait on qu'il appris ; mais ces sages Rpublicains du mprisque Indign en faisant ce, il crut les mortifier imprimer

Jesu et Roseai-Crucis CRAMERI Societatis 354. D.Daniel vera,hoc de dulest Dcades quatuor Emblematum sacrorum, ex S. Scriptura, Lucas Jennis, 1617 ; incisshno nomine et Cruce J. C. Francofurti, 8, fig!
[D. Daniel CRAMER. Les Vrits de la Socit de Jsus et sacrs extraits Quatre dcades d'Emblmes nom et de la croix de Jsus-Christ]. ' KLOSS, n 2516. Voir ci-dessus, n 322. de la S. Ecriture, ou Rose-Croix, au sujet du trs doux des

ANDRE/E) Mcnippus, sive dialogorum (J. Valent. satyricor. In grammaticorum nostratium inanitatem Centuria graSpculum. tiam castigatum.Helicone, juxta Parnassum, 1617; in-12,244 pages. 355.
[(J, futilil ou Centurie Valent. ANDRA). Menippe, de nos compatriotes. Corrig en faveur 2518 b. Voir ci-dessus Nra 345, 346. de dialogues satiriques des grammairiens], montrant " la

KLOSS, ,N

356. .1617;
[Fr.

Franc. in-12.
BACON. Petit

BACONIS Libellus '

trait

de Sapientia

Veterum. :

Londini, ,

de la Sagesse des Anciens],

. KLOSS, n 3797, sous le format in-8. Fr. Il s'agit du clbre philosophe

Bacon

de Verulam.

vicomte.de baron de Verulam, BACON (1560-1626) Saint-Alban, devint, Franois Il fut dpos de sa charge, comme son pre Nicolas Bacon, chancelier d'Angleterre. de dtournement et de dilapidation accusations ds en 1621, par suite do graves deniers publics. un philosophe, tort, du xviiie fut Bacon par les Encyclopdistes appel, J. de Maris fait bien ressortir dans sicle le pre de la philosophie exprimentale. eut pour prcurseur le moine de GLAIRE (III, 130) qu'il catholique VEncyclopdie Roger Bacon. Sa mthode ' bibliographiques, I, 275-285. Cf. MORERI, II, est amplement dveloppe dans le Dictionnaire particulirement dans tous les dictionnaires philosophiques, des Sciences

13 ; GOIGOUX, col. 93 ; GOSCIILER, II, 253. L'ouvrage catalogu par Peeters l'aide d'allgories fables antiques,

II,

445 ; MICHAUD,

II,

578 ; FIRMIN

DIDOT,

IV*

: De Sapientia veterum, a pour but de tirer des fort ingnieuses, les grandes vrits de la phi-

b PETEBS-BARTSOEN

95

intresse les francs-maons qui rattachent losophie et de la morale. Ce genre d'tudes leurs rites aux mystres du paganisme. d'ordinaire de Bacon est son Novum organum ; comme l'oeuvre capitale Comme.philosophe, la Nouvelle la franc-maonnerie, c'est son livre intitul : Nova Atlantis, prcurseur de de Peeters. que nous trouverons plus loin dans le catalogue Atlantide,

do quibusdam Discursus modico-philosophicus, Serpcntum cum iconibus. -r- Argentorati, 1617 ; in-4. speciebus, etc. 357.
[Discours mdico-philosophique sur certaines espces de serpents,vec gravures].

358. Robert FLUDD, alias DE FLUCTIRTJS. Opra. figures sur cuivre. Bry, 1617 ; in-folio,
[Robert Voir FLUDD ou DE FLUCTIBUS. haut, n313. OEuvres], ( plus

Oppenhemii,

de

des oeuvres de Fludd qui aient t impriIl n'y a que les deux premiers volumes et en 1619 le second. Le troisims Oppenheim par de Bry, en 1617 le premier, Gouda, en 1638. Les six autres me est sorti des presses de Petrus Rammazenius, sont de Francfort.

359.'FLUD. Oppenhemii,
[R. : Voir FLUDD. ci-dessus,

cosmi metaphysica,physica, Utriusque de Bry, 1617-; 2 tomes in-folio, fig.

mtaphysique, physique, etc. des deux n 03. 313 et 358.

etc. historia.
'

Histoire

mondes].

360. Michoelis MAIERI, Atalanta nova de fugiens, h.e. Emblemata secretis naturse chymica, accommodata oculis et intellectui, partim flguris (52) cupri incisis, adjectisque sententiis, etc. (Mense Aug. 1617). Oppenheim, Galler, 1617 ; in-8.
c'est--dire Nouveaux Emblmes des [Michel MAIER. Atalante fugitive, chimiques secrets de la nature, au moyen de (52) adapts aux yeux comme l'intelligence figures sur cuivre et par l'addition d'aphorismes (Aot 1617)]. KLOSS, n 2543. Voir Franois (Oppenhein de Los-Rios ci-dessus, n 211, et plus bas le n suivant.

(lib. cit. p. 41 et 43, ns 123 et 131) cite l'Atalenta fugiens, arcanissima 1618, in-4) etVArcana (s. 1. s. d., in-4) comme les meilleurs Il ajoute : En gnral, toutes les productions de cet ouvrages de Michel Mayer. Auteur sont assez recherches .

361. Michoelis MAIERI, Silentium post Clamores, h.e.Tract, apoFraternilogticus quo causas non solum Clamorum, sourovelationum tatis Germanicae de R. C, sed et silentii, seu non redditse ad singulorum vota responsionis, una cum malevolorum rfutatione tradunturet Lucas Jennis, 1617 ; in-8, clomonstrantur, scriptus. Francofurti, 124 pages. [Michel MAIER. Le Silence aprs les-Clamours,c'est--dire Trait apologtique o

96

BIBLIOGRAPHIE

sont donnes et expliques les raisons non seulement des Clameurs, autrement dit des rvlations de la Fraternit de la R. C, mais encore du Silence, germanique autrement dit pourquoi des rponses n'ont pas t faites au gr de chacun ; avec en des malveillants], outre une rfutation KLOSS, n 2520. Voir ci-dessus, n 211.

LENGLET DU FRESNOY (III, comme il suit : Silntium

avec son apprciation p. 228) cite le mme ouvrage, seu tractatus - Apologticus revelationum post clamores, Fratrum Rosoe Crucis et silentii 1617. Est trs curieux et eorum, in-8. Francofurti, ' des Amateurs recherch de Livres . singuliers De la page 225 la page 231, Lenglet du Fresnoy relve plus de vingt ouvrages de Michel Maier, il termine suivante, par l'apprciation qui rsume sur cet auteur n dans le Holstein, ce qu'il en avait dit au cours de l'tude de cette hermtique, science dans la seconde partie du xvnB sicle (I, 384 et 477) : est curieuse et peu co mmune, Mayer dont la collection sont recherchs,quelques-uns mihes sont extrmement beaurares, et ils renferment a trop crit ; mais pour dire ce que je pense, cet habile Mdecin coup de curiosits sur la Philosophie ou Hermtique, pour croire qu'il ait jamais t grand Praticien, de jouir qu'il ait russi : quand on est arriv au but de cette science, on se contente sans s'vaporer si fort en discours, ou si l'on crit, on le fait modrment. Je m'tonne ' tant de mauvais Allemands, que les Libraires qui impriment ouvrages, n'ayent pas de Michel Collection de tous les Traits de Mayer serait qu'une plus et se vendrait infinit de mauvaises dont ils mieux utile, qu'une compilations, accablent le public et les savans. Mais il faut que cela soit fait avec soin, et ils doivent habile homme. avec quelque lgance et surtout engager quelque y la main ; sans quoi je ne leur conseille pas de le faire . mettre daign (Origine de la Socit des Fr.\ Mac.-., p. 186) crit ce qui suit sur MiCet homme avait t mdecin et alchychel Maier : Michel Mayer et ses disciples. et ses crits roulent entirement sur l'alchymie miste de l'Empereur ; Rodolphe, et de traduire du Frre Norbert] dans le dessein de comprendre l'Ordinal quoique la langue du pays ; quoiqu'il ft fort li il ft all en Angleterre pour y apprendre son ouvrage de Vita, Morte et avec Fludd et qu'il et sous le nom d'Otreb publi il explique tout autrement le mot Rose-croix Resurrectione ; cependant que Fludd il nie que la socit tire son nom d'un personnaet l'auteur de la Fama ; ou plutt le fondateur de la socit ayant donn ses dis: mais, dit-il, ge appel Rosecroix ciples pour signe de confraternit les lettres R. C, on vint dans la suite en faire trs mal propos le mot de Rose-Croix . Afin de donner un air de mystre et que j'ai reprsa doctrine, il inventa une nouvelle figure qu'il appelait Anagramme ' d'autant sentc au n 5. Cela prouve bien que chacun fit de ce systme ce qu'il voulut, est positivement dans le titre de la Fama fraexprim plus que le mot Rose-Croix de ce genre, et rpt dans la Noce chymique : on ne le premier ternitatis, ouvrage de Mayer dans aucun des deux, et l'un et l'auaucune des belles inventions , trouve n'est point le principal objet des travaux que la pierre philosophale un accessoire. Andra crut que le meilleur du sage, mais seulement moyen de modu grand oeuvre, tait de prouver, de son sicle pour la dcouverte drer l'ardeur de l'art, celui de rendre les hommes meilleurs mme l'existence qu'en supposant tre avertissent serait encore prfrable . ... F. NICOLAI faire attention Tous les Traits

362. Epistola Commontatoria, etc. (S. 1.), 1617 ; in-8.

etc.

ber

der

MummenschantM 1,

DE [Lettre Il s'agit explicative sur la

PE.Tt&S-BA;RTSON Mascarade]. de Jean SIVERT ; Voir ci-dessous, n 378.

97

sans doute de la Mascarade

363*

schaft (S. 1.)., 16,17 ; in-8.

Das ist : Die ganze Kunst Pandora sex-tee Aetatis, der von Gott erleuchteten Fraternitt Christiani .

und-WissehRoseftkreiiz. ; .'.

[Pandore du. sixime ge, c'est--dire l'Art et la Science totale- de la Fr'teiijriit, de Chrtien RoseiGroix], par Dieu illumine; Voir qu'il ci-dessus, n 349. C'est probablement y en ait eu deux. la- mme dition, car rien n'indique,

Einwurl und 364. dess R. G. ausgegangene durch einen Liebhaber 39 pages.

d'ero [wrdigen Brdersch-aPt Gestellt Fama, Confession und Reforma4ion. dess Vaterlands]. 1617 ; in"8, Frankfurt,

Schreiben

auff

[Objection' et lettre-- au< sujet de la Fama, de'la Confession et de lw Reformation du R. G, Gompospar quelquuniquj.aimssa patriep. publies par; la digne-Fraternit Les mots du titre placs entre crochets sont emprunts remplace ces mots indispensables par un sot' eto. KLOSS, n" 2510. Peeters >

R.C. Vermahnung aus Prag an die Fraternitatis Responsio dass sie wollen fortfhren in ibron Sac'hen. -*- (S. 1.), Ii6l7; Fraternitt, in-89.
R.C. Exhortation [Rponse de la Fraternit provenant savoir qu?ils veulent: continuer, dans leurs affaires]. KLOSS, n 2513. de Prague la Fraternit,

365.

und deutliche Erk366.Elucidarius Chymicus, oder,Erleuchterung Scrta d Lalerung, was die Fama Frat. vom R. C. fur Ghymische in ihrer Reformation der Welt, mit verblmten pide Philosophorum, Worten versteckt haben ; von BROTOFFER. Gosslar, 1617 ; in-8, 75 pages.
ou Eclaircipsemenitet [Eclaircissement'chimiquei Explication prcise de ce que les Frres du R. C, dans, leur J*Wa-, propos de la rfonnatipn de l'univers, ont dguis sous des termesy allgoriques, touchant- les Secrets chimiques de la pierre philosophale. Par BROTOFFER]. Seconde dition de l'ouvrage seconde dition est galement catalogu ci-dessus, n 330. Voir aussi n 326. Cette mentionne par KLOSS, n 2486.

ROSNTHAL. (p. 54, n 749) catalogue cet ouvrage sous le nom de Rbtbart : ROTBART, Christoffer; pseud. Ratichs Brotoffer. Elucidarius majbr ofir Erleucktung iiber die Reformation der Welt F. R. Cl aus ihrer . sonst mitviel chymkchptfffnijtSZtib ' ' andern Testimonm PhUosophvr. Wierin, 1751. <%\ /A^--

98

" BILiOGRPHl

367. Elucidarius ber die Reformation Major, oder,Erlouchtungen der gantzen Welt, F. R. C. auss ihrer Chymischen Hochzeit und sonst mit vielen andern Testimoniis u. s, w. Radtichs Philosophorum BROTOFFERC Luxemb. Lneburg, bey don Sternen Buchh., 1617 ; in-12, 234 pages.
ou Explications sur la Rformation de l'univers [Eclaircissement majeur, des F. R. C. Extrait de leurs Noces chimiques et accompagn de nombreux de philosophes, etc. Par Radtich tmoignages BROTOFFER, Luxembourgeois]. : KLOSS, n 2487, sous le format in-8. Voir le n prcdent.
. ? -. , .

entier autres

non Theophrastus,oder dou'tliche Entdeckung 368.Theophrastus was vom Theophrasto Paracelso zu liai t'en sey, ob er seine. hoheWeisheit von Gott oder dem Teufel gehabt, durch den Autorem Elucidarii, u. s. w. Gosslar, Vogt, in Verlegung II. und Heinro Stern zu Lneburg, 1617 ; in-12.
[Thophraste Thophraste V Elucidarius']. Kloss, L'auteur ou Rvlation Thophraste, prcise de ce qu'il s'il a reu; sa sagesse de Dieu ou du diable, Paracelse, non retenir:de de par l'auteur faut

n 2488,

sous le format

in-8. BROTOFFER ; voir les deux nos prcdents

de VElucidarius

est Radtich

Frater Crucis d. i. fcrnerr Rosatae, .Rosenkreuz-Bruder, es mit den Rosenkreuzern habe Bericht, was fur eino Beschafenhoit u. s. w. London, .1617 ; in-12.
[Frre ciation), Le titre de la Rose-Croix, c'est--dire il s'agit avec les Rose-Croix]. complot de cet ouvrage Relation ultrieure de; quelle espce' [d'asso-

369.

est donn

plus loin,

n 371.

D. 0. M. A. Crux absque Cruce, d.i.Wolvermoynto Defension, blhenden Tcutschen ad Gosellschaft dorer, inter Mundi calumnias S. Sanctum genannl vom R. C. Auctore Vito dei Capo de la Boha Sporanza (Mense Sept. 1617). -- (S. 1.), in-12. 370.
sans Croix, ou Dfense' bienveillante de cette Socit gerdu S. Saint, qui fleurit parmi les calomnies du monde et est appele (Socit manique du R. C. Par Vitus du Cap de Bonne Esprance 1617]. (?), Septembre, [D. KLOSS, n 2499, sous le format in-8 ; brochure de 8 feuilles. O. M. A. La Croix

T. W. Frater Rosatae Crucis, Rosen Croutz-Bruder, 371. M.A.O. d. i. fernerer Bericht, was fur Beschafenheit es habe mit den R. C. Leute sie seyn, sonderlich welcher unter ihrem Brdern, welcherley Orden sejm konne und welcher nicht. zwoen Sampt angehangten

DE

PEETERS-BAERTSOEN

99

Fragen pages.

u. s. w. Durch

M. A. O. T. W. (T. S.). (S. 1.), 1617 ; in-8,

ultrieure

51

de la Rose-Croix, Relation c'est--dire [M. A. O. T. W. Frre il s'agit avec les Rose-Croix, quelle sorte espce (d'association) qui peut faire partie, ou non, de leur Ordre. Avec, spcialement etc. Par M. A. O. T. W. (T. S.)]. questions, i KLOSS, n2494.Le dbut du titre de cet ouvrage

de quelle de gens ils sont, et en appendice, deux

a dj t donn

plus haut,

n 369.

i. Kurtzer, recepta,d. doch kurtzer nicht unwolmeinender, grndlicher Diseurs, betreffend der F. R. C. Confession, oder Glauben, ntzlich zu lesen, frnemlich sondern auch ihr ewiges Heilbedehen, so nicht allein ihr zeitliches, Beschrieben von A. O. M. T. W. (Mense Martio 1617. trachten. (S. L), 1617 ; in-12. 372. Fraternitatis
de la Fraternit ou Bref Discours, non Rose-Croix approuve, Confession et fondamental la Confession malveillant, quoique court, concernant spcialement R. C. : Utile lire par ceux qui prennent en consiou l'Acte de Foi de la Fraternit non seulement mais encore ternel. dration leur salut, temporel, Compos par La A. O. M. T. W. KLOSS, L'auteur ouvrage. (au mois de mars 1617).] in-8, 44 feuilles. qui dj a compos le~prcdent

Rosatae Crucis

Confessio

n" 2492, sous le format qui

signe A. O. M. T, W. est le mme

373. Fama niss derselben

Fraternitatis.Beneben

der Confession

oder

Bekannt-

an aile Gclehrte und Hapter in Europa Fraternitt, Auch etlichen und Antwortungen, von geschrieben. Responsionen Herrn HASELMEYERN und andern gelehrten Leuten auf die Famam gestellet u. s. w. Frankfurt, Bringer, Berner, 1617 ; in-8, 108 pages.
de la Fraternit. Avec la Confession de la mme Fraternit, adresse [Gloire tous les savants et souverains En outre, quelques rponses et rpliques d'Europe. faites la Fama par M. HASELMEYER et autres savants, etc]. Nouvelle et 304. dition du n 339 ci-dessus. Voir KLOSS, n 2431 ; et plus haut, nos 267

374. Assertion oder Besttigung der Fraternitet R.C.,welche dess R. C. nennet, u. s. w. Danzig, 1617 ; in-12.
[Assertion Nouvelle ou Confirmation dition de la Fraternit R. C, qu'on appelle du R. C, etc]. sous le format

man

du n 334 ci-dessus.

KLOSS, n 2461, la signale

in-8.

der Bedenken, von der Fama und Confession Reformation und Umbkehrung Brderschaft dess R.C, eine universal der ganzen Welt vor dem jngsten Tag, zu einem judidischen (sic ; lire .- irrdischen) Erfurt, Paradeyss, u. s. w. betreffend. 1617; in-12. 375. Wolmeinendes

10

BIBLIOGRAPHIE

[Considration amicale sur la Fama et la Confession de la Fraternit du R. C. relatives une rformation universelle et un changement du monde entier, depuis le premier jour jusqu' (la ralisation) d'un Paradis terrestre]. Nouvelle dition du n 337 supra, sous un titre par KLOSS, n 2475, mais sous le format in-8". un pou diffrent. Elle est note

376. zweyer Hartm.

an die Hochw. Frat. des R. C. Ausschreiben, Wohlgemeyntes Biederleuth ungenannten (20 Mrz 1617). Oppenheim, 1617 ; in-4. Palthenius,
du R. C, par deux braves hommes

la trs digne Frat. [Missive bienveillante anonymes (20 mars, 1617)]. . KLOSS, n 2491.

377. Relation aussparnasso und moralische Discurse wie dieselben von allethand Welthndeln darinnen ergeben. (S. L), 1617 ; in-4.
du Parnasse [Relation Frres R. C. ?) se livrent et Discours moraux (montrant) comment toutes sortes d'affaires mondiales]. ceux-ci (les

KLOSS, n 2428. Il y eut plusieurs relations du mme genre. Celle-pi,d'aprs serait la 26e.

KLOSS,

378-. Examinatio i. krtzliche worinnen brevissima,d. Errterung, sich Joh. SIVERTI in seinr Mummenschantz oder Nebelkappe wider die vom R. G. ziemlich verhauen, von H. S. F. (S. 1.), 1617 ; in-12.
de Jean .SIVERT [Trs bref examen ou courte 'discussion, o (les arguments) dans sa Mascarade ou Manteau fantastique se dmolissent contre ceux du R. G., par H. S. F.] KLOSS, n 2503, sous le format in-8". D'aprs une note de KLOSS, l'auteur ouvrage serait un certain Hojeh Bilthi yoifo . Sur la Mascarade de J. Sivert, voir ci-dessous, n 383. de cet

379- Jhesus nobis omnia ! Rosa Florescens, contra F.G. MENAPII d. i. Kurtzer Bericht und Widerantwort, auff die sub calumnias, dato 3 Junii 1617 ex agro Norico in Latein, und dann folgends den 15 calumnias Jahres Teutsch publieirte unbedachte Juin obgedachten DE F. G. MENAPII, wider die R. C. Societet, durch Florentinum clientem (Francofurti VALENTIA, Ord. Bened. minimum ipsis nundinis autumnalibus). 1617, in-12.
[Jsus est tout pour nous I La Rose florissante contre les calomnies de F. G. MENAPIUS ; c'est--dire : Brve Relation, et Rplique aux calomnies inconsidres de F. G. Menapius contre la Socit R. C, publies en latin la date du 3 Juin 1617i dans la Norique, et ensuite en allemand le 15 Juillet do la susdite anne. Par Florentin DE VALENTIA, l'infime serviteur de l'Ordre des Bndictins (A Francfort,auxfdires d'automne)],

DE PETRS-BARTSOEN KLOSS,n 2498, sous le format in-8, 22 feuilles.

Florentin de Valentia est un des pseudonymes de Daniel Mogling (voir ci-dessus, n 349) ; mais cet ouvrage est aussi attribu Valentin Andra (voir KLOSS, n 2498 in fine). Quel tait le nom vritable de F. G. Menapius, calomniateur des Rose-Croix ? On lui connat un grand nombre de pseudonymes : Franois Gomez Menapius ; Franois Gehtdorp avec le surnom de Gomez ; Joh. Proeopius ; Georges Odaxus ; et peut-tre aussi Irenaus Agnosts. Il s'agirait donc de Gotthard ARTHUSIUS, de Danzig. Voir KLOSS,n0B2497 et 2524, et ci-dessus, n 320 ; voir aussi plus loin, n 413. LENGLET DU FRESNOY (III, p. 283, n 681) cite un ouvrage d Menapius : 1618. Cento Virgilianus et Ovidianus de Fr. Roseoe Cr. F. G. Menapio,la-8... von der Fratrum R. C. Confession Orden Kurtzer Diseurs (S. Glauben. 1.), 1617 ; in-12. [Bref Discours au sujet de la Confession des Frres R. C. (c'est--dire) de l'acte de foi de l'Ordre]. 380. Cet ouvrage pourrait 381. Fortalicium bien tre le mme que celui ci;dessus not au n 372.

unerschatzliche wrdigen, cherleuchte

vollkommenliche Scientia?, d. i. die unfehlbare Kunst aller Knsten und welche allen Magnalien, studiosis Pansophioe des R. C. zu erfnen, die hoglorwrdige, u. s. w. gesandt '

tugendhaiten Brderschaft

(S. L), 1617 ; in-12. [La Forteresse de la Science, ou l'Art impeccable, parfait et inapprciable de tous les Arts et Merveilles, envoy par la glorieuse et trs illumine Fraternit du R. G. toutes les- dignes et vertueuses personnes qui tudient la totale sagesse, pour le leur faire connatre]. KLOSS, n 2497, sous le format in-8, 23 feuilles. D'aprs la notice de KLOSS, la dato exacte de cet ouvrage est : 13 aot 1617. an die Hocherl. Frat. des lbl; Antwortschreiben 382.Einfltigs R. C. auff ihre an die Gelehrten Famam et Europae aussgesendto Confess. Datum den 16 Nov. 1617 ; in-12. Leipzig, [Simple Rplique la hautement illumine Fraternit do l'illustre R.C, au sujet de sa Fama et Confessio adresse aux savants d'Europe. Donn Leipzig, le 16 novembre 1617]. KLOSS, n 2501, sous le format in-8, 8 feuilles. 383. Entddeckte Mummenschantze oder Nebelkappen,d.i. Christ-

Hche Wiederlegung der negst von Cassel ausgeflogenen Stimpelconfession der newen Krugs-Brder R. C, darioder wie sie sich nennen nnen bewiesen nicht aus Gott, sondera, asdem wird, dass diesfr'Leute Vnter der Lgcn unnd Vcrwirrung und seyn. herrhrcn guter Policey [Durch Joh. SIVERTUM Acgl. (sub fine anni) 1617]. (S.I.), in-12. [La Mascarade ou le Manteau fantastique dmasqu, c'est--dire Rfutation chrtienne de la Confession, rcemment chappe de Cassel, des nouveaux Frres de la U'oix, ou Ros-Croix, comme ils se nomment ; dans laquelle il est prouv que ces

102

BIBLIOGRAPHIE pas, mais du Pre des Jean SIVERT, la fin de

gens ne proviennent pas de Dieu et ne lui appartiennent et de la Confusion de la bonne discipline. Par mensonges l'anne 1617]. KLOSS, n 2502, sous le format in-8, 16 feuilles. ts le nom de l'auteur et la date, non reproduits Nous Joan

C'est KLOSS qu'ont par Peeters.

t emprun-

lisons dans LENGLET DU FRESNOY (III, p. 282, n 678) : SIVERTI Entdeckle oder nebel-kappen, das ist, Widerlegung Mummenschanlz, der Nacht von Cassel auss geflogenen Stumpel-Confession der Neven Krugs-Bruder, oder Wie sie sichnennen Rosen-Creutzer, in-8. Magdeburgi, 1617.

d. i. rechtmassige Antwort auf 384. Antipantzerfegerianus, Joh. SIVERTI, durch den Autoren der Examinatio. Scharteke (S. 1.), 1617 ; in-12.
celui qui se sert d'un balai cuirass [Contre de l'Examinatio], de Jean SIVERT, par l'auteur KLOSS, n 2504, Le bouquin sous le format in-8". est sa Mascarade (?), ou Equitable rponse

die

au bouquin

de Jean Sivert

l'Examinatio, Quant n 378 ci-dessus, et qui

dmasque note au n prcdentil s'agit de VExaminatio brevissima fait du qui l'objet du livre de J. Sivert. est dj une critique

unnd durch den heiligen Geistornewten 385.Denen Widergeborncn Brder R. C. Friede in Freude, Segen und Heil, durch den, der da war, (S. 1.), 1617 ; in-12. ist, und kommen soll. P. P. P.
[Aux Frres R. C, ns de nouveau et renouvels par l'Esprit et Salut, par celui qui fut l, qui est, et qui Joie, Bndiction in-8. KLOSS, n 2505, sous le format Les initiales P. P. P. sont sans doute saint, Paix doit venir. dans la

celles

de l'auteur.

d.i. eroffneter und offen 386. Aperta Arca Arcani Artificiosissimi, und knstlichsten stehender Kasten der allorgrossten Geheimnusscn der Natur, de,s Grosscn und Kleinen Bauers (von Chortalassacus, auch Frankfurt, Joh. GRASSHOF zu Stralsund). Condesyanus genannt, 1617; in-12.
du Secret trs artificiel, c'est--dire la Cassette ouverte, et qui [Le Coffret ouvert des secrets les plus grands et les plus artificiels de la Nature, reste ouverte, du Grand et du Petit Paysan surnomm Chortalassaeus (par Jean GRASSHOF de Stralsund, et Condesyanus)]. KLOSS, n 2506, ROSNTHAL sous le format in-8.

(p. 28, n 399) cite l'ouvrage catalogu par Peeters ; plus quatre autres n 400, 401, 402 et n 621, p. 44. livres de Grasshoff, Cet auteur semble bien celui dont LENGLET DU FRESNOY- (III, 57) relve six ouvrachimicum sous le nom de Joan. GROSSE us. Le preges dans le tome VI du Theatrum de Naturoe mysteriis. mier livre a pour titre : Arca Arcani,

387.

Antwort

der

Hochw.

auff etzlichen

an sie ergangene

Hocher.Brderschaft dess R.C Schreiben, u. s. w. (S. ].), 1617 ; in-12.

und

DE [Rponse qui lui ont

PEETERS-BAERTSOEN Fraternit du R. C. quelques

103 crits

-de'la Trs digne et Trs illumine t. transmis, etc.] sous le format in-8,

KLOSS, n 2509,

24 feuilles.

388. Silentium post Clmores, d. i. Apologi und Verantwortng. und Sclimachwieder etlicher ungestmer Clamanten Verlasterungen ins in Latein. und nachmals reden. Erstlich Sprach beschrieben, Teutsche bersetzt durch R. M. F. Frankfurt, Jennis, 1617 ; inT80, 19 pages.
ou Apologie [Le Silence aprs les Clameurs, braillards. D'abord trages de quelques violents en allemand par R. M. F.] KLOSS, n 2521, sous le format Il s'agit de la traduction dessus, n 361. Les initiales Voir galement ci-dessus, in-8, et Rplique aux diffamations et ensuite compos en latin, et outraduit

'

190 pages (et non 19).

. not ci-

allemande de l'ouvrage latin de Michel MAIER, R. M. F. sont celles du traducteur allemand, n 211.

Antwortschreiben 389. R. C. auf ihre ausgesande

la Fraternit [Rpliqu !'-> par elle, etc.] Il est probable n" 382. qu'il

hocherlouchtete dess Fraternit't 1617 ; in-8. Famam, u. s. w.. Leipzig,

illumine du R. C, au sujet de la Fama publie

an die

hautement

ne s'agit

pas d'un

autre

livre

que celui

catalogu

ci-dessus,

Bericht 390. Grndlicher von dem Vorhabeh, und Gigehhit Inhalt der l'jblichen Brudcrschalt des R. C. gestelet durch einen abcr doch Furnemcn unhcnannten, derselbig'en Bruderschaft Mftgenosien (E. D. F. O. C. R. Son.). Frankfurt, Bringer, 1617 ; in-8 15 pages.
fondamentale sur los dessoins, les circonstances et l'objet de l'illustre [Relation Fraternit du R. G., faite par un compagnon, non dsign mais cependant notable, de cette Fraternit (E. D. F. O. C. R. l'an)]. KLOSS, n 2507,

Ohne die Reformation Bt'higer, Berner, 1617 ; in-8,

[ sans la Rformalion de l'univers

391.

der ganzen Welt, 108 pages.

entier, etc.]

u. s.w.

Frankfurt

on s'en rend aisment Peeters n'a donn que la fin du titre d'un compte, de la Fama, accompagne de la ouvrage. Il s'agit sans aucun doute d'une dition Confession, mais sans la Rformation, jointe aux deux prcdents qui est gnralement manifestes (voir ci-dessus, u 339). Il s'agit d'ailleurs, selon toute vraisemblance, de la date de publication, au n 373 : le contenu, le nom des l'ouvrage dj catalogu et l nombre de pages sont, en effet, les mmes dans " les deuxditeurs, le. format cas. " Voir aussi KLOSS, n 2431, . ,

Comme

MBL&RAtfHl

vm Fraternitet Schnelle Bo-tSehafft an die Philosophlscbe Gefmanum R. C, durch Valent. TSCHIRNESSUM, Gorlicerm phil. et Danzig, 1617 ; in-8> Med. Licent. 392.
du R. C, par ValentinTSCHIRNESS, [Rapide Message la Fraternit philosophique philosophe et Licenci en Mdecine, Gdrlitz en Germanie]. Nou-velle dition, de l'ouvrage 393. 1617 Sendschreiben an not supra, n 335. Cf. KLOSS, n 2462. die R.C, in Centre Grrhaniae. --(S. 1.),

40 pages. Itazauer, ; in-8, [Missive aux R. . au Centr de, l'Allemagne].

KLOSS, n 2515. L'indication finale, K.azauer, 40 pages, doit tre lue avec KLOSS ; KAZAUER, p. 40, ce qui signifievque'la Missive dont irs'git est mentionne par Ghn J3t; KAZAUEK, intitul- : Displ'pag 40 d son ouvrage Aies; riche eh donnes- bibliographiques,: en 1715. Voir KLOSS, et qui fut publi Wlttemberg histor. de Roseemcianis, n 2421. ,

auf Verteutscht Bt-udrschaft &um Leichtschiff, 394i Die loblich so allem nsehn nach eben so ait alss die einem atn, Bxmplar,. zum R. C. seyn will. (S. L), 1617 ; in-8, 16 pages. Brudrlchaft
Fraternit en tant que vaisseau rapide. Traduit en allemand d'aprs [L'iHii6tre un exemplaire latin, qui, selon toute apparence, doit tre aussi vieux que la Frater nit'dR. G.] KLOSS, n 2522, qui donne Philosophorutn, paru en 1489. cet ouvrage comme une adaptation du Monopolii

Secretorum der versteckten 395,Erklarung vom H. G. (S. 1.), 1617 ; in-8. Fraternitatis
de la Fama de la Fraternit [Explication la Pierre philosophale], |, KLOSS, n 2512. Von der ungeheuernWeltphantasey Gesprach nitet und von dm grossen.Phan.tasten Menippus 1617 ; in-8. zu Tbingen). Tbingen, 396.

Lapidis

Phil.

Famae

du R. C. au sujet des secrets cachs de

der R. C. Frater(von Caspar BCHER

1 [Dialogue sur la prodigieuse fantaisie universelle de la Fraternit grand visionnaire Menippus (par Gaspard BCHER de Tbingen).]

R. C, et sur le

KLOSS, n" 2519. Le grand visionnaire Menippus lait sans doute allusion au Menippus de Valentin Andra, dont il a t question ci-dessus, n 355. BIOSEN'THAL cite, deux ouvrages de Bcher de Tubingue : N 5232, p. 4l : Mreurhis, s. oratio in qua oecasione fabulie de Memurio et Sta~ tvMrio, prdigios philuntim mereatores, neenon dformes eriticorum simioe perstringuntur.

DE

PEETERS-BAERTSOEN .. etebrietatein

105 .

Tubingae, 1615. In-4. in quo thema de temperentia N 6644, p. 508 : Aclus oratorios 1613. In-4. Tubing, parlent tractatur.

utrattiqUe

397. Einfal'tiges von Rosencreutz.

[Simple Rplique

an die Fraternitt Antwortschreiben (S. 1.), 1817 ; in-8".

la Fraternit dans de l'Ordre le titre, cet du Rose-Croix,] ouvrage doit tre

des Ordens

analogies Malgr quelques not ci-dessus, n 382.

diffrent

de celui

van een onghenoemde 398. Ontdeckinghe Frato (S. 1.), 1617 ; in-12.
[Dcouverte d'une rponse anonyme la Fama D'aprs une note de KLOSS, n 2434, cet ouvrage VON HOBERNWALD.

Antworde
Fraternitatis

of de Famam
(en hollandais).] HOBERVESCHLS , . .

serait-de

Andras .

Mythologia (S. 1.), 1618 ; in-4.

[J. V. ANDRA.

399.

Christiana

; auctore
,

Joann.

Valent.

ANDRA.

Mythologie

Chrtienne.]

de cet ouvrage, n 2571, ne connat KLOSS, la rubrique mais seulement de 1619 ; cf. plus bas, n 479. Voir ci-dessus, n 345.

point

d'dition

de 1618,

des Rose-CtotABRUCKER, cit par NICOLA (O/>, cit. p. 176) et par SDIR (Histoire sa ANDRAS des dtails p. 156; Paris, 1910) donne sur Valentin qui compltent critica philosophioe ab incurtabulis 1742), biographie. (Hist. mundi, 11,740; Leipzig le 17 aot dans le Wurtemberg, N, comme nous l'avons dit (n 163) Herrenberg, il eut pour mre Marie Moseria et pour oncle 1586, o son pre tait superintendant, comme le marque ou mieux (non pas pour grand-pre, Sdir) Jacques Andras, sous le nom du second Luther (GOSGHMER, Andreoe, connu dans toute l'Allemagne Dictionnaire de thologie catholique, tudia Valentin I, 303-308). Brucker, D'aprs d'abord sous Michael Beumler, HRFL (GOSCIILER. op. cit. I, 305) puis Tubingue. nous apprend que son pre devint, et que en 1591, abb luthrien de Konigsbronn Valentin reut sa premire ducation dans ce couvent. Le mme auteur, un peu plus critique dopoedia termina "t nuit, et les francs-maons Brucker, Nicola, que les protestants Mackey (Encyaffirme of Freemasonry, I, 69), Sdir et tant d'autres, qui que Valentin, ses tudes thologiques Tubingue n'affaiblit joui" pas sa sant travailler mais qu'il tomba dans de mauvaises les plus socits, qu'il dissipa follement

belles annes de sa jeunesse, l'Uniet de remords, et, qu'il quitta, plein de repentir versit eh 1607, dans l'espoir de retrouver, en voyageant, la sant du corps et la l>aix de l'me . On doit lui rendre cette justice, sut revenir une conduite qu'il abet combattre les vices de ses contemporains. irrprochable Aprs une premire sence prolonge, il revint Tubingue, o on lui rfusa toute fonction ecclsiastiquei si'bien qu'il dut se faire instituteur. En 1610, il voyagea de nouveau, et se lia d'amiti a Genve avec le Jean Scaron. Il demeura ensuite en France, puis rentra prdicateur en qualit de prcepteur, nous dit Hfl, d'un jeune de Gemmingen, Tubingue de Rappenau, nomm dans la maison d'un professeur de thologie, prs de Wimpfen, Mathieu Hafenreffer*, d'influence sur lui. Plus tard, il parcourut qui eut beaucoup l'Autriche et l'Italie, et encore de retour au couvent de cette ville, et, en 1614, Tubingue, il obtint il fut nomm diacre le droit.de Commensal dans.le de Vaihingen,

106

"'

^BIBLIOGRAPHIE".

et fit partie de l'cole des thologiens dont Arnd-tait le Wurtemberg mystiques chef. Valentin cette classe de mystiques conAndreoe, crit Hfl, appartenait et il employa son esprit et son talent, ses connaissances et son imagination vaincus, ramener, ses contemporains dans la voie du Christianisme vritable pensait-il, (luthrien), vivant et pratique de la Bible le Mnippe ennemis, particulirement. dant de Colw, il exera ces fonctions durant fomenter de favoriser l'hrsie, lewglianisme, . Ses ouvrages En 1620, Valentin 29 ans. de soutenir de nombreux valurent Andreoe devint superintenHfl, Pour les Rose-Croix. dit dese la lui

Il fut accus

il publia Une profession de foi dans laquelle il proclama son adhsion justifier, Confession et son horreur de la tyrannie de l'orgueil calviniste, papale, d'Augsbojirg, de l'hypocrisie . Cette dclaration lui valut le titre de docteur des anabaptistes en , l'Universit de Tubingue. le 2 aot 1614, avec Elisabeth-GrThologie Mari, fut appel Stuttgart comme de l cour et conseiller conssminger,il prdicateur toriaL Bebenhausen, reux encore qu' Stuttgart, aussi accepta-t-il la place de mais il mourut, avant de s'y rendre, Stuttgart, dlberg, prlat Cf. MORERI, Hoefer; La I, 339 ;. HOEFER, II, col. I, 559 ; FIRMIN 251 ; GOIGOUX, Vers 1614, il fut nomm de o il se trouva prlat en 1654, plus malheuet surintendant d'A l'ge de 68 ans-

MICHAUD,

I, 653; FELLER,

DIDOT, II, col. 559 reproduit I, 464 ; LAROUSSE, 1,294.

christiana dans Hoefer (loc. cit.) ; Mythologioe Mythologia porte le titre suivant sive virtutum et vitiorum vitoe humanoe imaginum libri III christianoe, ; Strasbourg, 1619, in-12 : ce livre a t en partie traduit . par Sontag et Herder,. -, Selon WAITE (lib. ct(.p.; 240) la Mythologia christiana prouve que Valentin.Andres ne fut pas Rose-Croix. Voici ce passage : En dpit de l'opinion de Louis Figuier, dans la vie'ou dans les crits d'Andras aucune base qui puisse je ne puis trouver assidu et moins encore un partisan de supposer qu'il tait un disciple fanatique et il ressort clairement de sa Tunis Babel , de sa Mythologia GRrisParacelse, ls manifestes de ses ouvrages, rosicruciens comme ianan, et d'autres qu'il considrait une mystification Au 25 chapitre du premier de ces livres, l'auteur rprhensible. de mettre sa propre de la fabuleuse Fraternit Chrtienne la place propose Socit des Rose-Croix. De fait, chaque fois qu'il en parle dans ses oeuvres connues, c'est toujours avec blme ou mpris. Nihil cum hac Fratemitate commune habeo, dit l'a Vrit dans la Mythologia . Christiana Christiana D'aprs NICOLA, au contraire, (lib. cit. p. 178, note 1) la Mythologia contient des preuves Andras ne fut pas tranger l'tablissement que Valentin On ne peut lire, crit-il, sur la des Rose-Croix. sans attendrissement ses plaintes dans la prface de la troisime Chrisrage de ses adversaires, partie de sa Mythologia tiana (p. 220). Je vais prouver est convenu ds expressions, par ses propres qu'il l'invention l'abord ses dsaveux d'avoir eu quelque (malgr postrieurs) part de ante la Alethe Rose-Croix. Voyez : Planissime nihil sa Christiana, Mythologia cum hac Fr.atemitate habeo dire p. 329, o il, fait Nam cum paulo. commune. in litterario foro agere vellet, nihil mota sum quajq.u se arrigit, faire

lusum

credidissem, in ter se conilictantibus libellis non sine voluptate spectavi. impleatur, et conjecturis ego me, ne impudentius

quemdam ingeniosorem,personatusaliquis hac imprimis aetate, quae ad insolita sed velut

subinde alios histriones in scena, prodeuntes At nunc cum Theatrum omnevariis opinionum jurgiis subduxi potissimum pugnetur, suspicionibus.maledicenlia rei incertoe et lubricse immiscrent .-.

me ulli

et de leur fondateur'est On le voit, l'histoire des Rose-Croix encore, faire, et le la littrature rosicrucienne, srieux devra critique, qui l'entreprendra approfondir si multiple dsormais et si varie,avec un esprit dgag du prjug 'luthrien,-qui de dsireuse canonise Valentin et de la proccupation Andras, franc-maonne, trop renier de nos jours^toute.parent.entre la Socit des, RosrCroix et la. Maonnerie.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

107

400. Jhesus nobis omnia ! Rosa Florescens, contra F. G. MENAPII 1618; in-12, 23 pages. calumnias, etc. Francofurti,
[Jsus est tout PIUS, etc.] pour nous ! La Rose florissante contre les calomnies de F. G. MENA-

Seconde dition de l'ouvrage in-8 n 2498, mais de format Voir ci-dessus, nos273,

sous le n 379. KLOSS la signale catalogu comme l'dition originale.

galement,

346 et 379.

est de VALENTIN ANDRAS, bien plus probablement L'ouvrage que deMGLiNG. les titres de deux ouvrages distincts Au n 346, Peeters semble avoir juxtapos : VInvitatio ad Fraternitatem dans le numro d'Andras Christi, que nous retrouvons souvent signe d'un des pseudonymes suivant, et la Rosa florescens contre Menapius, Florentius de Valentia. d'Andras, Pour le mme pseudonyme employ par Mgling, voir les n 349 et 379.

Invitatio Fraternitatis Christi, per (sic; lire ANDRA. Argentor, paraenetica ; auctore J.Valent. Zetzneri, 1618 ; in-18, 67 pages. 401.
[J.-Val. tative.] Seconde galement, Invilalionis Voir ANDRA. Invitation de la Fraternit du Christ;

: pars) altra, haered. Laz.

Seconde

partie

: exhor-

not ci-dessus, n 346. KLOSS, n 2518, le catalogue partie de l'ouvrage mais sous le format in-12 et sous le titre suivant : (J.-Val. ANDRE/B) ad fraternitatem Christi, pars altra, paraenetica. 346, 399 et 400.

n3 345,

Le titre de cet ouvrage est ainsi relev par HOEFER (II, col. 560) : Invitatio ad Fraternitatem Christi 1617 ; posterior, prior ; Strasbourg, ibid., 1618, in-12. Ce livre, d'aprs HFKLE (GOSCULER, lib. cit. p. 308) aurait eu pour but de faire croire qu'Andras n'tait de la Fama. Comme c'tait en effet l'occapas l'auteur sion de la Fama, dit Hfl, quo s'tait fonde la Socit fanatique des Rose-Croix, Andreoe chercha repousser toute solidarit avec elle en la combattant, en se moquant : chrtienne dans un nouvel crit intitul d'elle, et en faisant un appel la fraternit Fraternitas Christi. de ses Quoi qu'il on soit, ajoute Hfl, ce furent quelques-uns du Wurtemberg et de Nuremberg, amis, pasteurs pour qui, en 1628, :se runirent former l'alliance des Rose-Croix.

ad Fratres Rosacae Crucis illustres ; Heus, Lo 402.Responsum [Cruce] fidis, Lux sat hodie, nain quando ficle curris, omis propulsans (S. 1.), 1618 ; in-8. ecclesise, vigebit.
Frres de la Rose-Croix.H 1 Lion qui as confiance [Rponse aux illustres [en la est suffisante car quand lu cours avec foi, poussant croix], la lumire aujourd'hui, en avant le fardeau de l'Eglise, celle-ci no peut qu'tre florissante !] KLOSS, n 2541, qui le mot La phrase : Heus l Lo [cruce] Cruce entre fidis, crochets est emprunt. une manire d'pigraphe.

etc. semble

403. (J. Valent. ANDREAE) Menippus, sive dialogorum satyricor. Centuria inanitatem nostratium In grammaticorum spculum. gra tiarn castigatum, 1618 ; in-18, 250 pages. Cosmopoli,

8 ,

BIBLIOGRAPHIE de dialogues satiriques, des grammairiens.] montrant la

ou Centurie ANDRA) Mnippe, [(J.-ylent. en laveur futilit de nos compatriotes. Corrig Seconde dition du n

sous le format

in-12,

355, ci-dessus. KLOSS, n 2518 b, la note de la premire. l'instar

galement,

mais

: C'est dans ce de 1617, et ajoute dition HOEFER (II, col. 560) cite la premire et met en relief les causes qui empchaient livre remarquable l'Eglise qu l'auteur l'tre )>. les lettres d'tre aussi utiles devraient qu'elles HFL crit sur cet ou vrage (GOSCHLER, 1,306) : Un des plus importants ouvrages fort mordant), fut son Mnippe d'Andras cynique (du nom d'un ancien philosophe recueil 'de cent dialogues dialogue du deuxime Un passage avait composs, tant diacre Vaihingen. qu'il Je voudrais, d'Andreaj. peut donner une ide de la manire chacun chose tous et chacun.et quelquechose reprendre : aux

offrir disait-il, quelque et tous. Je souhaiterais

; aux princes plus de pit et moins de dissipation conseillers ; aux consistoires plus de misricorde plus de courage et moins d'gosme et moins de superbe ; et moins de bassesse ; aux gentilshommes plus de bravoure et moins d'ambition aux thologiens ; aux juristes plus de conscience plus de vertus et moins d'envie le profit ; aux profes; aux mdecins plus d'exprience seurs plus de bon sens et moins -d prsomption ; aux hommes d'cole plus de solide et moins d'arudition et moins de subtilit d'Etat ; aux hommes plus de sincrit au travail et moins de dpenses ; aux solthisme ; aux tudiants plus d'assiduit et dats plus de parole de Dieu et moins de grossiret ; aux curs plus de vigilance moins de revenus . Le langage rude et sincre de l'auteur beaucoup de rage contre lui une prohibition obtinrent blesss, Tiibrigue profondment le notamment tandis du livre et outragrent l'auteur, que d'autres, grossirement ce langage libre trouvaient clbre thologien Jean Gerhard, luthrien grand plaisir de ses contemporains surtout se trouvrent une sorte excita chez de Mnippe de ; certains professeurs

'et moins

et hardi.

ad Vulcaniam 404. De naturae secretis quibusdam etc. (S. 1.), 1618 ; in-12. ante omnia necessariis,
[De certains chimie, etc.] secrets de la nature, surtout ncessaires

Artis

chymioe.
de la

la Vulcanie

de l'art

la suite du titre, qui est la suiin-8, donne Herren der philos. Frai, vom R, C, abgegangen Adress Geheimnisse und lblicher Kilmste von besondern Liebhabern Gtil. und ndturl. du Messieurs de la Fraternit aux hautement illumins et ingnieux philosophique . illustres et naturels et d'arts R. C, par certains de secrets divins amateurs n 2528, sous le format KLOSS, vante : An die Hochel. und Kunstreiche

novum Bartb. KECKERMANNI examen Antiquoe Physiologiee trutinam et [ad?] veterem institutum, Aristotelicoe Philosophioe 1618 ; in-4. M. Joh. STEKERUS. Rostock, etc., etc., disseruit 405.
[Nouvel la balance examen antique de la Physiologie de la philosophie ancienne Aristotlique, de Barth, etc., sur KECKERMANN,fonde etc., par M. Jean STKER'

Dantzig et mourut (1573-1609). KECKERMANN, plus connu quo STEKER, naquit de travail Dantzig. L'excs Il professa Heidelberg, l'hbreu puis la philosophie tentes les sciences. Ses a fait des systmes de presque le tua 36 ans. Keckermann 1614. ROSNTHAL (n 4893, oeuvres furent runies ert deux volumes Genve, in-folio, illo terraide insolilo et stupendo : Meditalio Keckermann p. 375) cite de Barthlmy noctis horam tota pne VIII motu, quo anno prselerito, Sept, intra secundam et primant mofnerito et Asise (quantum adhuc compertum est) pars non exigu, uno profe Europa

DE

PEETERS

BAERTSOEfo

169

1,602. HOEFER (XXVII, sans doute col. 500) donne Heidelberg, contremuit; du ii|me ouvrage ce titre un peu modifi : Contemplqtio gemjna de d'autres ditions 1607 et 1.611. Le mme bibliographe livres loco et Terroe Motu, Hanau, catalogue,l^s Politicoe ; Systema totius Mathematies ; SystemaEthi* suivants : Systema Discipline ; mais il ne Ecclesiastia cum ; Syslemd> Astronqmioe ; Systema Theologioe ; Rhetorica d' Keckermann. de physiologie signale pas d'ouvrage Cf. PEIGNOT, II, 250.

L.F. KNYFF, etc. Diseta Analeptica, s. vivendi ratio Guilielmi recreativa, in qua iucundoe maximoeque utiles d corpus hu.manum beneficio sex rerum non naturalium,proes.ervandum ab externis iniuriis, Amstelodani, 1618 ; in-4. loges praescribuntur. 406.
L. F. KNYFF. Dite rconfortante, ou mthode de. vivre, rcrative [Guillaume dans laquelle sont prconises des rgles agrables et utiles au plus haut degr prdes injures server le corps humain extrieures, grce six. choses non naturelles.]

de natura thermaimro,etc, cui an407. Greg. HORSTII D.Dissert, nexa est resolutio quaestionis, de modo, quo mineralium virtutes, Giessee, 1618 ; in-4. communicantur. aquis subterraneis
sur la nature des eaux thermales, [Greg. HORST D. Dissertation etc, laquelle les proprits la question de savoir comment des minraux jointe la solution aux eaux souterraines.] communiquent mdecin Grgoire HORST (1578-1636), n Torgau et mort Ulm, fut premier landgrave de Hesse. On l'a surnomm est se du fort

de l'Allemagne. Ses oeuvres, VEsculape Ulm, Giessen, Marbourg,- Nuremberg et Gouda nombreuses, furent imprimes Ces deux dernires villes en donnrent en 3 volumes, une dition sous la complte direction de son fils, mdecin lui aussi (PEIGNOT, I;1,173). CL MICHAUD, XX, 3 ; HOEFER, XXV, col. 199.

408.
,
t

Monita

privata

Societatis

Jesu. (S. 1.), 1618 ; ih-8.

-,

[Instructions

secrtes

de la Socit

de Jsus.]

KLOSS, n 3295, qui ajoute que ces Avertissements suite Jrme Zaorowsky, chass de la Congrgation

secrets ont t rvls en 1611.

par le J-

Les Monita Societatis Jesu parurent, privata d'aprs GRTINEAU-JOLY (Histoire de la Compagnie de Jsus, III, 298 ; Paris, Poussielgue, en. 1,612. 1851) Cacoyie, BARBIER (IV, col. 1316, Anonymes fut dit latins), dit que cet ouvrage anonyme probablement en 1617 ou 1618, puisque une rfutation le P. Gretser en publia ds l'anne 1618. Mais Barbier relve la colonne suivante du, P. BEMBUS l'ouvrage data anonymo authori scripti nuper editi, cui titulus salutaria, falso inditur : Monita privata Societatis Jesu, Math. BBMBO, S. J. s. 1, 1615, in-4, pp. 64. (Cf. SOSIMERVOGEL, Dict. des Bembus S. J. col. 600). Le P. Mathieu Anonymes tait prcisment de la Maison professe de Gracovie, ce qui lui permit de rsuprieur pondre ds 1615 aux Monita 133). privata parus dans cette ville (DE BACKER, III, Le mme de la Compagnie de Jsus (I, 355) inscrit une premire dition, bibliographe sans lieu ni date, de la rponse du P. GRETSER ; puis une seconde avec le titre suivant. Montra famosum Societatis est : Monita Privata Jesu, etct libellum, cujus inscriptio Libri trs apologetici. Primas Secundus testimania.Mustrium ipsa M.o.nita examinai. ainsi intitul : Monita

110

BILIOGRPHIE

contra societalem discuta. Proesules et Proceres virorum Tertius docet, quid Illustrissimi de Monitis Ad Reverendissimum D. N. ej, Illustrissimum eorumque auctore senliant. Martinum etc. Ingolstadiii Cracoviensem, pud Elisab. AngerSyskowski, Episcopum au dcs du P. Gretser, est postrieure mariam, 1628, in-4, p. 236. Cette dition qui mourut que en 1625. demande ailleurs Le P. de Backer ajoute : Je donnerai ; nous les avons vainement de ce livre l'histoire des PP. Jsuites. les dveloppements cherchs dans sa

bibliographie Ce livre des Monita est anonyme. Crtineau-Joly (loc. cit.) crit que Mgr Pierre Tien 1615, une procdure contre Jalors vque de Cracovie, licki, tablit, juridique rme ZAOROWSKI, cur deGodzdziec, qui en tait l'auteur prsum. Barbier invoque le tmoignage endroits de sa rponse attribue les du P. Gretser, qui en plusieurs un Polonais Jrme Monita ; et celui de Mylius (II, 1356) qui nomme plbien ZAOROWSKI, chass de la Compagnie vers ex-jsuite, en soit, ce livre, d'aprs Crtineau-Joly, Quoiqu'il sa rimpression Paris en 1761. pamphlet jusqu' Les Jsuites allaient succomber devant 1611. serait rest l'tat d'obscur

les attaques des ministres qui alors gouvernaient les princes de la Maison de Bourbon on eut la pudeur de cacher, ; cependant sous la rubrique de Paderborn, l'dition n'osait avouer. Pour donner que personne une origine cet ouvrage, l'diteur de Brunswick avait saisi annona que Christian ou de Prague. Ce les Monita scrta dans la bibliothque des Jsuites de Paderborn n'tait du temps proTous les voques polonais qu'un grossier mensonge historique. crance testrent avec le Saint-Sige contre une pareille imposture, qui n'a trouv est un besoin . ou parmi les hommes pour qui l'erreur que chez les ignorants des Monita TA.u contraire, Barbier une traduction (loc. cit.) catalogue franaise sous le titre parue dans les Secrets des Jsuites , Cologne, 1669, in-12, rimprims ; une autre traduction avec de Cabinet jsuitique que Jean Le Clerc fit imprimer, de Trvoux une le texte latin, dans le Supplment des Mmoires , en 1701 ; puis secrtes des Jsuites, traduites du dition sous ce titre : Les intrigues particulire sauf quelques , Turin, 1718, in-8 ; traduction changereproduite, ou Avis secrets de la Socit ments, avec le texte latin, sous le titre de Scrta Monita de Jsus , Paderborn de 1671, Paderborn (Paris) 1671, in-12. Cette dition pour releve par col. 455. Toujours est-il que l'dition Paris, est fixe en 1661 par Barbier, Scrta la Prface aux Monita Crtineau-Joly en 1671 est exacte, comme l'atteste Monita intitul : Documents concernant la Compagnie de Jsus, II, 5 et 36 ; Paris, de l'ouvrage des Documents cite Barbier avec la date de 1761, et non La Gharie, 1827. L'autour 1671. d la Revue internationale bibliothque des Monita dans un ouvrage intitul traduction en diverses Pices Originales Jsuites, contenus une rimpression des Secrets des 'peut-tre Notre des Socits secrtes possde une les plus secrets des 1727. C'est Scrta

: Les Mystres Cologne, Marteau, Jsuites de

1669. En Cologne, les tout de l'diteur dans son Avertissement prsenter cas, l'embarras pour Personne no peut douter, Monita bien leur caractre crit-il, apocryphe. prouve des Scrta Monita ou Instructions secrtes des Jsuites, qui sont aussi de l'authenticit aux sages de* la Socit, anciennes que leur ordre. Ce sont les avis qui se donnent ceux qui ont le Secret de la Compagnie ; ; car tous ne l'ont pas, il s'en faut beaucoup en un mot ceux que le Gnral juge propres, dans chaque Maison, avancer le Bien temporel de la Socit. gouvernentparmi Libraire qui l'a d'abord Cet crit, n'a t connu que de ceux qui pendant longtemps, eux ; et je ne sais par quel hazard il est tomb entre les mains d'un imprim dbite. Elle

en Latin, en Franais et en Flamand. Cette premire Jsuite qui demeutait devenue fort rare, lorsqu'un dition fut bientt dit ceux qui l'en avertirent rait Amsterdam qu'il ayant su qu'on la rimprimait, n'y voyait point d'autre remde que de nier que cette Pice ft de la Socit. Cependant

DE PEETERS BAERTSOEN

111

aussitt toute l'dition, qu'elle plus propos d'acheter les R. R- P- P- trouvrent en sauva quelques Exemplaires, dont l'un est tomb serait acheve ; mais le Libraire une Copie . entre les mains d'une Personne qui nous on a communiqu la page suivante des Docul'auteur des Monita nous transcrivons : Pour confondre critiques et apologtiques concernant la Compagnie de Jsus (II, 18) : ments historiques, l'appui de ses affirmations qu'il expose l'auteur cite toutes les pices authentiques au sujet d'un article de la Gazette de Saint-Ptersbourg dans une lettre au rdacteur Le P. R*** S. J. attribuait les Monita au R. P. Acquaviva dans lequel ce" rdacteur lui oppose : de la traduction en 1668 est un livre sans nom l L'original latin, imprime en 1612, qui a paru d'abord Cracovie. d'auteur, imprim de Cracovie, Pierre Tylicki, 14 juillet 2 L'vque tablit,le 1615,une procdure de ce livre, contre un nomm Jrme Zaorowski, prsum pour l'examen juridique, < en tre l'auteur. 3 Le 14 novembre 1615, le nonce Varsovie, Franois Diotallenius, appuya de celle de l'vque de Cracovie pour le susdit jugement. son autorit administrateur de l'vch de Cracovie, aprs la mort do Pierre 4 Andr Lipski, ledit crit comme libelle diffamatoire, et on dfendit la vente et la Tylicki, condamna lecture, le 20 aot 1616. 5 Le mme libelle avait dj t condamn Rome,'l 10 mai 1616, par les Car: Le 10 dinaux et la Congrgation de l'Index. En voici un tmoignage authentique de l'Index, tenu dans le palais mai 1616, dansla Congrgation gnrale des Cardinaux du cardinal le rapport Monita Bellarmin, privata ayant t fait d'un livre intitul Societatis Jesu, Nolobirgoe, 1612, sans nom d'auteur, ont quatre seigneurs cardinaux dcid que ledit livre, tant faussement la Compagnie de Jsus, et plein attribu d'inculpations calomnieuses et diffamatoires, devait tre absolument ordfendu, donnant que dsormais il ne ft plus permis qui que ce soit de vendre, lire ou foi de quoi j'ai donn ce tmoignage, garder chez soi ledit livre.En sign de ma main le 28 dcembre secr1616, FRANCISCUS-MAGDALENUS CAPPIFEHREUS, dominicain, taire de ladite Congrgation. de la Chambre A Rome, de l'imprimerie apostolique 1617, avec permission de l'autorit . suprieure 6 Au mois de mars 1621, un autre dcret de la mme Congrgation ce libelle dans le catalogue de livres dfendus. imprim a fait insrer

7 Voici le tmoignage d'un seigneur lac, bien porte d'apprcier le libelle en de Posnanie, tir d'une lettre question ; c'est celui du comte Jean d'Ostrorog, palatin crite ses enfants, et imprim Neiss, en Silsie, en 1616 : Il n'a jamais exist d'crit conu avec plus do mchancet hrque celui qu'un imposteur anonyme, tique ou faux secrtes vient de publier sous le faux titre des Instructions politique, de la n'a pu trouver dans les membres de cette Compagnie de Jsus. Cet imposteur Compagnie rien contre la justice et les bonnes moeurs. qui pt prter une accusation II et t convaincu de mensonge par l'vidence mme de la vrit ; mais aveugl par la voulant quelque prix quo ce passion et le dsir de nuire la Compagnie, soit il a pris le parti de l'accuser d'hypocrisie en prsence essayer de la renverser, de l'Univers foi ses paroles, il a prtendu avoir puis les ; et, afin qu'on ajoutt secrets qu'il rvle, non dans une autre source, mais dans le sein mme de la Compa gnie. Plusieurs personnes, qui ont rfut par crit l'imposteur, pensent que la meil lcure comme la est une plus simple rponse qu'on puisse faire une telle calomnie, n'ont jamais t ni est certain que ces instructions dngation absolue, puisqu'il . vues ni entendues dans la Compagnie, ni publiquement comme l'auteur ni l'avoue, secrtement et par un petit nombre de personnes, ainsi qu'il l'avance calomnieu sment. Il donner des menn'y a effectivement pas de rponse plus convenable plaisir . songes invents

fli

BIBLIOGRAPHIE

Le jugement sur les Monita caractre par Crtineau-Joly prsente ce curieux que ne concerne pas les Jsuites, mais qu'il dpeint et prcise lje. pouvoir Fouvrage occulte Lisez plutt : Ce livre, o l'on suppose que le Gnral des Jsuites maonnique. les conseils qui doivent et accrotre ses subordonns terniser leur pouvoir inculque met nu et justifie toutes les iniquits. leur, fortune, Une socit quelconque qui de cette base ne serait plus qu'une caverne de voleurs, et il n'y-aurait partirait pas un pareil code. Ceux qui l'avaient assez de toutes les vengeances hunlaines pour fltrir le comprirent invent bien, ils n'esprrent tromper que les esprits ayant besoin de Leur succs ne put jamais aller au del ; mais, pour eux, c'tait tout ce mensonge. * attendaient. . qu'ils

409. auf 1618 die

FiiORENTius calumnias

DE VLNTIA; M'enapi wider

Rosa

florescens,

Rosencreutzishe

Widerantwort Societet. (S.

d>.i.

L),

; in-8. DE VALENTIA. la Socit La Rose florissante, ou Rplique aux calomnies de Me-

[FLORENTIN contre napius Voir

des Rose-Croix.] s'agit trs vraisemblablement' d'une

n0* 273, 346, 379 et 400. Il ci-dessus, allemande latin. traduction de,l'original

den Gesetzen und Ordnungen der lobliche Fraternitet 410.Von Rosenkreuizer (von M. MAIER). Frankfurt, 1618.; inT80.
[Des lois et ordonnances de l'illustre Fraternit des Rose-Croix (par M; MAIER).] Il s'agit vititre. Ni, KLOSS, ni TAUTE n'enregistrent avec ce simple d'ouvrage M. Maieri que nous retroude la traduction^allemande de la Themis Aureade demment verons plus loin, n 423, avec son titre complet. de son de Michel MAIER, no211, 360, propos Nous avonsdj parl longuement : Silentium,post clamons. Atalanta fugiens ; n 361 et 388, au sujet de son ouvrage

411'. Pgasus Firmamenti,sive introductio brevis in veram sapientiam, quoe ohm ab Aegyptiis et Persis Magia ; hodie vero a venerabili Frat. R. G. Pansophia r,eete vocatur, in pioe ac studiosoe iuyentutis gratiam conscripta a Josepho STELLATOsecretioris phiiosophioe alumno. (S. 1), 1618 ; in-12.
ou brve introduction la vraie sagesse, laquelle du, Firmament, et les. Perses, mais aujour4'hui jadis reoit appele Magie par les Egyptiens (Toute Sagesse). Fraternit de Pansophie vnrable R. C. le nom lgitime de la pieuse et studieuse adepte pos en-faveur jeunesse par Joseph STELLAT, [Le Pgase philosophie secrte.] sous le format un prdicateur in-8. D'aprs l'annotation Matre Chro. de KLOSS, HIRSCII, de l'auteur qui l'aurait s. d. tait de la Comde la

KLOSS, n 2529, cet ouvrage, serait

la demande de Joh. compos Cf. Franz FREUDENBERG, Geschite der Rpsenhreuser, Nous avons

de Eissleben, ARNDT.

p.; 24 ; Meerne

Cari Otto,

dj cit Jean ARNDT, n 399, dans les notes biographiques,CQjnplsur Valentin .mpntaires Andras, Ce thologien, allemand. (1555-1621), perscut, pour retira EissBi;unswich,se: tait ministre .ses.idpetripesilorsqu'il Quedlimbourg-et, leben. Georges, duc de Lunebourg, lui donna en 1611 la,surintendance de tputes.'es

bfc PETERS-BARTSOEN

lia

: Wahres Christenthum, glises de son duch. Son ouvrage le plus clbre est intitul HOEFER (III, autres. col. 298) en cite plusieurs Le vrai Christianisme. de son poque. Il avait tudi Il fut le chef des thologiens mystiques protestants et les Pres. FELLER (I, 377) dit avec raison : Il et fallu les mystiques catholiques et ne chercher commencer par embrasser la vraie foi, que ces crivains professaient, sur chez eux les lumires . Voici l'apprciation recueillir mystiques qu'ensuite littrale des Lu l'orthodoxie Jean Arnd dans GOSCHLER (II, 27) : Contrairement thriens et la pqlmiquedel'poque,Arnd,sansrenoncerla croyance de son Eglise, la foi par l'ade la vie pratique, sur la ncessit de prouver insista sur l'importance les livres des le vieil homme ; il tudia surtout mour, de faire pnitence^ de mortifier Kempis,- etc., et saint Bernard, Thomas anciens mystiques Tauler, catholiques, et fut aux faux scolastiques devint par consquent suspect aux zlateurs luthriens, de Tuaccus d'tre un hrtique et un visionnaire notamment par Luc Osiander considrs parmi les Luthriens thologiens prirent vigoureusement bingue. D'autres la dfense du vieux pasteur, surtout J. Gerhard, Valentin QuensAndreae, Hunnius, Ses quatre livres Du vrai Christianisme ainsi que son livre de prires intitdt. ont ont eu d'innombrables tul : Petit Jardin du Paradis (Paradiesgrtlein), ditions, et t traduits en bohme, en sudois, danois, hongrois, hollandais, anglais, franais du monde entier. des protestants latin, et sont devenus la lecture favorite pitistes Christianisme. On a mme fait des ditions des quatre livres Du vrai catholiques indiLes sermons d'Arnd ont un peu moins de rputation. La direction imprims de la secte encore par Spner, fondateur que par Arnd fut suivie plus strictement des pitistes, et Arnd a toujours ces derniers, eu d'loquents dfenseurs parmi par de exemple, Jean-Albert Bengel, qui vit dans Arnd l'ange dont parle l'Apocalypse Saint-Jean au ch. 14, v. 6 . LENGLET DU FRESNOY relve la seconde dition au sans doute du mme ouvrage n 688 du t. III (p. 285) : Josephi STELLATI, Pegasus firmamenii, sive introductio in veterum sapientiam, recte Rosese-Crucis, quoe hodie a Fralernitale magia et Pansophia vocatur, in-8, 1619. SDIR (lib. cit. p. 74) crit Arnold menti, serait d'aprs Roha HIRSCII, prdicateur Arndt dit un que c'tait ses secrets, et par les soins du Pegasus Firma' STELLATUS, l'auteur Ketzer IL p. 903), Christoph Histori, (Kirchenund > . et Eisleben. ami d'Andras, qui ce dernier avait dcouvert tous : Joseph

trente s'taient runis duquel thosophes anonymes dans le Wurtemberg afin de rassembler pour y crire le F amant Fraternitatis, tous les amis inconnus de la sagesse ; celui qui sait lire entre les lignes peut Voit 1 cela dans le Tunis Babel et VInvitation d'Andras .

P. Joh. ROBERTI, Soc. 412. nos. (S. L), 1618.

[P. Jean ROBERT, de la Socit

Jesu.

Goclenius

Heautontimorume-

de Jsus.

Goclenius,

bourreau

de soi-mme,]

KLOSS, n 2534. Jean ROBERTI (1569-1651) de Saint-Hubert, 1592. Il fut professeur de Thologie et d'Ecriture de Trves, de Wurtzbourg, de Mayence ; puis enfin Namur. Le P. Roberti

les Ardennes.se fit Sainte dans les Universits il sjourna assez longtemps

dans

en jsuite de Douai, Lige et

Barthlmy, sur le Culte les considrations

sur saint composa ds livres d'exgse sur Ezchiel ; d'hagiographie, saint Hubert, saint Lambert et plusieurs autres saints ; de controverse, des Images, sur la Messe ; d'apologtique, sur le Mpris du monde et sur qui doivent porter les habitants de Lige garder la foi.

14

BIBLIOGRAPHIE

Sa polmique contre Goclenius toutes les maladies avec qui prtendait gurir l'aimant lui fit composer un premier suivi de cinq dissertations. GOCLENIUS ouvrage allemand-et de Paraclse, et les (1572-1621), mdecin disciple professa la physique Marpurg. Ce fut son Tractatus de magnetica vulneris curatione, mathmatiques dans laquelle le livre et lui la discussion 1613, in-12 qui engagea entre le P. Roberti VanHELMONT catalogu par Peeters est la seconde rponse du jsuite. (1577-1644), de Bruxelles, vint assez malheureusement au secours de Goclenius,, car gentilhomme son livre De magnetica vulnerum curatione fut condamn de Loupar l'Universit vaih et Van Hlmont fut mme enferm dans les prisons de l'archevque de Malines, sa rtractation. Goclenius et Van Helmont les prcurjusqu' furent, avec Paraclse, . seurs de Mesmer (FELLER V, 489 ; Vl, 232 ; XI, 30 ; HOEFER XLII, col. 389 ; MICHAUDXXXVI, [ Voici, 142). d'aprs -,... DE BAKER (I, -635),tous libelli les.ouvrages du P, Roberti contre Goclenius per unguon :

Antome tUm Armrium.

magici

Treviris, novi

Goclenii Rodolphi 1615, in-12.

de curatione

magnetica

vulnerum Goclenio, de Magnetica authore D. Rodolpho curatione, :Med. D. et Professore exhibita arte et manu brevis anatome, ordinario, Marpurg. Joh. Roberti... Lovanit, Christ, Flavius, 1616, in-8, pp. 54. Et dans le Theatrum auctum. Norimbcrgoe, Joh. Andr. Endterus, sympatheticum etc., 1662, in-4, de mme que le suivant. de Magnetica vulneris : Tractatus curatione citra ullam et superstitionem et dolorem, et remedii orationis forma applicationem, a priori tijm ob rerum et causarum, etiam augmentum tum exemplorum conscriptus, enim antiquissimorum Thetelis, onge diversus ; accesserunt sophorum, Rhagalis, et Hermtis Salomnis et Signa_turoe, quibus Chalis, (ligatures) Periapta quousque et quantum sit haberida fides, simul indicatur. Hutivalckerus, Marpurgi,Rudolphus Joh. Saurius, 1613, in-16. Et dans le Theatrum 1608, in-12. Francofurti, Sym Et dans : Longini auctum. Goesaris Trinum sive secretorum patheticum Magicum, Magicorum Goclenius dpus. Francofurti, 1673, in-12. par : Synarthrsis (liaison) Magnetica, de Jesuitse ; pro defensione Tractatus Johan. Saurius, 1617, in-12. Et dans rpliqua par l'ouvrage suivant. l'crit rpondit infaustaj anatomioe du P. Roberti Voici le titre de l'ouvrage de Goclenius

Tractatus

Joh. Roberti ' appositse curatione. Magn''tica' vulnerum Marpurgi, auctum. Le P. Roberti je Theatrum Sympatheticum Goclenius Heautontimorumenos, Goclenio ipso Rodolpho id est,

>et Unguenti Magneticoe, : nunc cum Armarii ruina, junlore, nuper parente etpatrano et characteribs ultr proruente Roberti et proecipitante. Johannes sigillis magicis cum Soc. Jesu Sacerdos, S. Th. Doctor memorandi et miserandi cass spectator, et Goclenii esse osfide descripsit, meram AvxpOpwo-tv magneticam synarthrosin curationis Hubertus Luxemburgi, le Theatrum Sympatheticum Goclenius fit tendit. Reulandt, auctum. 1618, in-12, pp. 356,saris les lim. Et dans

et repuNatura) paratre liber, concordantias depuis : Mirabilium mnifesrerum in Plantis, Animalibus morbis et partibus gnanlias Animaliumque tans. Adjecla est in fine brevis et nova Defensio curationis Magnetica vulnerum, x solidis principiis. 1643, Zunnerum, Francof., 1625, in-12. It. apud Joh. Davidem 'in-12. Metamorphosis Magnetica D. Rodolphus Goclenius mprimis Calvino-Gocleniana, stupendo magnetismo arte ipsius qu Calvino-Dogmatista;, in Giezitas migrant, D. Goclenii descripla ad Marcum in Angliam et alia a R. PAntoprofuet

mirificissima vi, et nova, miraque mysteria Joh. Roberti... ex occasione intexuntur considerationes nium de Dominis, quondam Archiepiscopum

aliquot nunc Spalatnsem,

DE

PEETERS-BAERTSOEN profectionis, sive fugas su*. Leodii, Joan.

115 Ou-

Consilio ab ipso exposito guiri, super werx, 1618, in-16, pp. 140. Goclenius Magus, serio delirans. inscripsit. Duaci, Arn. Wion,

sophiam tul : Morosophia,

Adversus libellum Epistola 1619, in-12. Contre le livre

ejus quem Morode Goclenius, inti-

Curationis clara demonset Unguenti Armarii Magnetica!, magica impostura Societ. Jesu Sacerdote, S. Theol. Doctore. Modesta Res Irata. A Johanne Roberti ab Helmont Joannis Baptistse Bruxellensis, iionsio ad perniciosam Disputationem contra acerbe conscriptam. eundem Roberti Luxemburgi, Medici Pyrotechnici, excudebat Hubertus Reulandt, 1621, in-12, pp. 100 sans rpit, ddie, et la.prf. C.olonia; Joan. Kinckius, 1622, in-12. de Goclenius, ne laissa pas sans Doctrine donc son Trait de : Magnetica vulnerum de Thologie et de la plupart des Facults de du procs que lui intenta le Promoteur J. B. Van Helmont, admirateur de la Il publia rponse les crits du P. Roberti. qui lui attira les censures de curatione et qui fut la cause Mdecine de l'Europe a Cour Archipiscopale de Malines.

: Jo. Bapt. Helmontii vulnerum curatione Son ouvrage est intitul de Magnetica contra D. Joa. Roberti Presb. S. J. Parisiis, Vict. Le Roy, 1621, in-8. disputatio Cet crit est encore dans les ditions suivantes : Joan. Bapt. Van Helmont Opra omnia. Francofurti, 1682, in-fol. Opra omnia, cum indice rrum et verborum. Una cum introductione Hier. clavi Mich. Bernardi Valcntini. Francofurti, atque Chr. Paulli, 1707, in-4 .

413. Cento Virgilianus de fratribus authore F. G. MenaR.C, Cento Ovidianus de fratribus R. G., auctore F. GENTDORP, pio. GOMETZ MENAPIUS. (S. 1.), 1618 ; in-12. cognomento
[Genton d'aprs Virgile sur les Frres R. G., par F. G. MENAPIUS. Centon d'aprs Ovide sur les Frres R. G., par F. GENTDORP, surnomm GOMETZ MENAPIUS.] KLOSS, n 2539, Deux libelles du fameux Menapius contre les Rose-Croix. ici quelNous trouvons de la Confriie des ques-uns des pseudonymes employs par ce calomniateur Rose-Croix. Voir ci-dessus,n 379, o nous avons relev le mme ouvrage dans LENGLET DU FRESNOY, sur la vrit de l'histoire des Frres de la Roze- Croix (Paris, Julliot, non 1623), l'auteur,G. NAUD, a insr dans ses pages prliminaires chiffres, une pice de vers latins sous ce titre : F. G. MENAPIUS in Epigrammat, F. R. C. Strenoe loco transmissis. Voici les deux derniers vers : O stolidos homines de se qui talia jactant stultior esse potest . \ Dans l'Instruction la France

Et qui vera putat

Fr. Rogerii BAGONIS de secretis artis et Epistola operibus e pluribus uaturoe, et de nullitate Magioe ; opra Joh. DEE Londini etc. Hamburgi, 1618 ; in-12, 80 pages* Mcmplaribus castigta,
[Lettre de Fr.-Roger BACON sur les actions secrtes de l'art et de la nature, et sui 1 a vanit de la Magie ; corrige d'aprs plusieurs exemplaires par les soins de J. DEB de Londres.]

414.

116 KLOSS, n 2540, Rose-Croix. Pour le mdecin sous le format

BIBLIOGRAPHIE in-8. Cette lettre, n 83. selon KLOSS, est ddie aux

John

Dee,

voir

ci-dessus,

et un prtendu visionnaire. Mric que John Dee fut un clbre alchimiste a publi un in-folio sous ce titre : Relation fils de l'rudit, fidle et vriCasaubon, table de ce qui s'est pass durant de longues annes entre John Dee et quelques esprits. Il est donc nturelque de Roger Bacon. Cette John Dee ait collationn l'ouvrage Fr. Rogerii Baconis fut traduite en franais deTournus, Epistola par Jacques Girard sous le titre : Admirable Pouvoir et Puissance de l'Art, de Nature et nullit de la Magic, Lyon, Il 1557, ne faut in-8, Paris, 1629, in-8. surnomm moine le Bacon (1214-1294), pas confondre Roger anglais Bacon dont nous avons parl au n 356. Les franDocteur admirable, avec Franois ciscains eurent peur de ses ides avances pour son poque et lorsque son protecteur, en 1628,il fut condamn etenferm danslos ClmentIV,mourut par ses suprieurs . L'Opus du Pape Nicolas la libert IV lui valut L'avnement prisons du couvent. toute la science de Roger Bacon, et contient en substance majus est l'oeuvre capitale Bacon. L'apologie de Franois que dveloppera plus tard le chancelier d'Angleterre, et exprimentales,, la recenla raison, la prpondrance des sciences mathmatiques sion des Livres nouvelles et bon la critique des arguments Saints, d'autorit, au service d'un esprit cultiv et suprieur, mais droit, pour ses contemporains. Dictionnaire des Sciences telles taient les ides videmment troublantes

On sait

Cf. FnANK, MICHAUD, qui donne aut taceat II, la ;

I, 270 ; HOEFER, IV, col. 82 ; philosophiques, col. 347 ; FELLER, IV, 233, 575. Pour John DEE, voir : HOEFER, Xlll, : qui non intelligit, aut discal devise favorite de ce mdecin alchimiste BRUNET, II, col. 501 ; MICHAUD, X, 267.

nova 4l5. Micha^is MAIERI, A talanta fugiens, h. c. Emblemata de secretis natura) chymioa, accomodata partim oculis et intellectni, etc. Oppenheim, sententiis, (52) cupri incisis, adjectisque figuris Joh. Thcod, do Bry, 1618 ; in-4, 214 pages, Hier, Galler, sumptibus
c'est--dire MAIER. Atalante [Michel fugitive, des secrets de la nature, adapts aux yeux comme et par l'addition sur cuivre d'aphorismes.] figures KLOSS, n 2543, signale che cause des cuivres Voir Voici ci-dessus, galement gravs cette dition par de Bry. 388 et 410. Nouveaux l'intelligence Emblmes chimiques au moyen de (52)

in-4"

et la dit

apprcie

et recher-

n' 211, 360,

361,

ce que WAITE crit est Atalanta ses ouvrages

de tous sur VAtalanta fugiens (p. 269) : Le plus curieux , qui abonde en gravures sur cuivre bizarres et fugiens les plus- inscrutables secrets de la Nature. rvlant emblmatiquement mystiques, NorA ureus ou trois traits de Basile Valentin, Thomas Cette oeuvre, avec le Tripus de Maier. dterrs de Westminster, qui furent par l'activit ton, et Cremer, l'Abb . rosicrucien semble avoir paru avant qu'il ne se soit plong dans l'insoluble mystre

dictus an Hostia sit verus Cibarius, et synonymes et Martino Piello, R. G. donata Joh. Conr. Rhumelio Panis, ~tract. ARNOLDI DE cum VILLANOVA. DE PEGA, per Thcophilum Hanovioe, typis Wechel, 1618 ; in-12. Sylloge a Fratrc

' 416.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

117

est un aliment vritable, et est appele (au sujet de savoir) si l'hostie [Dissertation un Frre R. C. Jean-Conrard Rhumelius et propose'par pain par synonymie, DE PEGA, avec un trait d'ARNAULD DE VILLENEUVE.] Martin Piellus. Par Thophile Kloss, n 2549, sous le format in-8. de KLOSS, l'auteur ' de cet

de Pega est suppos. D'aprs la note Le nom Thophile ouvrage serait BECMANN, le pre, de Francfort-sur-1'Oder.

comme il suit le mme ouvrage : LENGLET DU FRESNOY (III, 284, n680) catalogue Roseoe-Crucis donata Rhumelio et Puello Sylloge, an Hostia sit Verus Panis, a Fratribus de PEGA, in-8, Hanovioe, 1618. per Theophiluin
' : %.

d fratribus R.C.Nimirum an sint? 417. Pia et vtilissimaadmonitio nomen sibi ascivcrint Petquo fine eiusmodi Famam quales sint?vnde a Henrico Med. et NEUIIUSIO, Dantiscano scripserint? Conscripta 1618 ;' in-12, 63 paes. Phil. Mag. Prostat apud chro. Vetter,
[Pieux et trs utile avertissement Que sont-ils ? D'o ont-ils pris leur Henri NEUHAUS, de Dantzig, au sujet des Frres R. C. Existent-i^ vraiment ? nom ? Dans quel but ont-ils crit la Fama 1 Par Matre en Mdecine et en Philosophie.] in-8. voir la notice du n 229, propos do la prtendue

KLOSS, n 2550, Sur cet ouvrage dition de 1610.

sous le format et son auteur,

418. Ptri BUNGII, Bergom. Numorum teria ex additis (sic : lire : abditis) l'ontibus hausta. Lutetias Parisior.,
[Pierre BUNGIUS, ches de la plupart KLOSS, n 3884. de Bergame. Les mystres des sciences.]

(sic ; lire .numororum) mysplurimarum dieciplinarum 1618 ; in-4.

des nombres, puiss aux sources ca-

Pierre BONGO, mort en 1601, tait chanoine et chantre de la cathdrale de Bergame, o il tait n. Il possdait toutes les sciences connues au xvi siclo. Il fit paratre en doux parties son trait intitul : De mystica numerorum Significatione, Bergame, fort dfectueusement 1583, 1584. La 3 dition d'ailleurs, porte le titre catalogu, par Peeters, elle est de Venise 1585, in-4. La mme anne parut Une dition in-folio Bergame, une autre in-4 en 1599, avec un appendice. L'dition de Paris, en 1618, est, la plus parfaite. Nous lisons dans MICHAUD (V, 2) l'apprciation suivante de cet sont partages. ce livre ouvrage : Les opinions des critiques Quelques-uns regardent mnne un recueil prcieux de tout ce que les Anciens ont pens sur les nombres et leurs proprits comme une compilation faite sans got et sans jugement ; d'autres, d'une multitude . d'historiettes plus amusantes qu'utiles Cf. FELLER, II, 406 ; HOEFER, VI, col. 570.

419.Invitationis ad fraternitatem tiea (J. Val. ANDRE/E). Argentor., in-12, 67 pages.

[Invitation ANDRA.] la Fraternit du Christ

Christi pars altra, paraeneuhaered. Laz. Zetzneri, 1618 ;

; exhortative J,-Val.

; Seconde

partie

(par

118 Trs vraisemblablement titre et les indications

BIBLIOGRAPHIE le mme ouvrage que celui not au n 401. Cette fois le celles de KLOSS, n 2518. rpondent bibliographiques

420.

Descriptio

fraternitatis
R. C]

R. C. Mur.,

1618 ; in-4,

47 pages.

[Description

de la Fraternit

KLOSS, n 2536,'d'aprs lequel cet ouvrage voir ci-dessus, n 349. pseudonyme, Voir aussi, propos de cet ouvrage,

est attribu du n 353.

SCHWEIGHARD. Sur ce

la notice

Buccina Jubeli (sic; lire : F-..;R. C. Fama e Scanzia redux. montium Eooe Hyperboleoe ultimi. proenuncia Europa Jubilei) cacumina*suo feriens, in ter colla et convalles Araba resoclangore 1618 ; in-12. nans. (|. 1.), 421.
des) R (ose-) C (roix). [Fraternit d'Aurore du dernier jubil. Prdiction les sommets des montagnes d'Europe, d'Arabie.] KLOSS, n 2537, format Cf. LENGLETDU ni format. in-8. 287, n 702. Titro de l'ouvrage sans lieu, ni date, La Fama de retour hyperbolique, (et) rsonnant de Campanie. Trompette de son bruit clatant frappant parmi les collines et les valles

FRESNOY, III,

d. i. Eine nothwendige 422. Spculum Constantioe, Vermahnung an die jenige, so ihre Namen berits bey der heiligen, gebenedeiten Frat. dess R. C. angegeben, dass sie sich durch etliche bose verkehrte nicht jrr machen lassen, sondern vest halten,und Schrifften getrosl stehen bleiben sollen, etc. (S. 1.), 1618 ; in-12.
ncessaire adresse ceux dont les noms de la Constance, ou Exhortation [Miroir du R. C, qu'ils ho doivent sont dj donns la sainte et bnie Fraternit pas so laisser induire en erreur'par certains crits mchants et pervers, mais doivent se tenir fermes et demeurer confiants.] du format in-8, KLOSS, n 2526, indique l'ouvrage suivante : Mehrerlheils auff den Tractai dessen Titcl dise Frat. aussgangen gerichtel, durch Principalement dirig contre le trait et complte le titre de la faon : Speck auff der Fall, so wider 1618. IRENAEUM AGNOSTUM. (5. August). : De la graisse pour la chute, qui a intitul

t publi contre cette Fraternit, par IRENEUS AGNOSTUS. Ireneus Agnostus, voir les n 03 320 et 379. Cette fois, l'auteur Sur le pseudonyme des Rose-Croix, alors quo comme un apologisto qui se cache seus ce nom apparat on n'a eu que des libelles de lui citer contre lesdits Rose-Croix. jusqu'ici L'ouvrage Speck auff der Fall sera catalogu propos de cette polmique, le n,453. un peu plus loin, n 426. Voir encore,

LENGLET DU FRESNOY (III, 284, n<N585) inscrit le mme ouvrage avec le titro et suivantes : Spculum les indications Constantioe, das ist, Nothwendige Vermanung an die 1618. in-8 ; Nurnberg, Rosen-Creutzis, Bruder,

423-Themis

Aurea,

d, i, Von

den

Gesetzen

und

Ordnungen

der

DE

PEETERS-BAERTSOEN

l.lf

R. C. Ein aussfhrlicher Tractt und Bericht, darinnen erwiesen wird,dass dieselhige Gosetz,nicht allein inWahrgrundlichen sondern auoh an sich selbst, dem Gemeinen, und Priheit bestandig, ntzlich und erspriesslich vt Nutzen nothwendig, seynd. Beschrieben durch Mich. MAIERUM. Jetz und im. Tcutsch ubersetzt durch R. M. F. Frankfurt,l618 ; in-8. Jbl. Frat.
de l'illustre Frat. R. C. trait d'or, ou dos Lois et Ordonnances et explicite o il est dmontr d'uno manire approfondie que ladite Loi est non seulerapport ment constante encore ncessaire l'utilitgnraleet quant la vril,mais prive car elle est utile et profitable. et traduit ensuite en Compos par Michel MAIER, ~ allemand par R. M. F.] [Thmis KLOSS,-n Maier, lequel 2547. Il s'agit de la traduction du n 430. Voir allemande plus haut, de l'original n 415. latin de Michel

fera l'objet

424.Ara foederis Teraphici F.Ri G. dor Assertion Fraternitalis R. anno 1617 von einera Bruder dieser Socit t, ers t in C, consecrirt naclimals verdeutscht von J. S. N. P. et Poet. Lateyn bcschrieben, Goronat. Neuenstadt, Joh. Kaubcr, 1618 ; in-4.
de l'alliance do Terapis de la Fraternit R. G. (c'est--dire) de l'Affirmation [Autel do la Fraternit R. C, consacr en l'an 1617 par un Frre de cette Socit ; d'abord en allemand compos en latin, puis traduit par J. S. N. P, pote couronn,] KLOSS, n 2527, d'aprs de la traduction allemande l'opinion duquel il s'agirait de YAssertio le pome latin de Raphal fraternitalis, Eglihus ; voir ci-dessus, ns 264, 283, et 334. A ce dernier du traducteur sont B. M. J ; il s'agit numro, les initiales donc ici d'un autre pote.

425.Anticrisis ad responsum FLORENTIWI DE VALENTiA,d.i.Kurtze auff die Widerantwort, Duplic unnd Defension Replie, oder Confutation der Missivens, von F. G. MENAPIO, unlengst an die R. C. abgangen (d. d. Colonial 29 Nov. 1617). 1618 ; in42.
la rponse de FLORENTIN DE VALENTIA, autrement dit Brve Duplique [Rplique ol Dfense contre la Rponse, ou Rfutation dos Missives adresses rcemRplique ment aux R. C. par F. G. MENAHUS (Cologne, 29 novembre 1617).] in-8. Sur Florentin,de KLOSS, n 2524, sous le format Valentia et Menapius, voir, la noie du n 379. Il faut restituer de la faon suivante la polmique dont on trouve ici un nouvel cho : F: G. Menapius, sous l'un ou l'autre de ces pseudonyntos, crivit des libelles contre les Rose-Croix de Valentia (Cf. n 320 et 413). Florentin ces libelles, rpondit 6 dans sa Mosa Florescens principalement (n 379). A son tour Menapius rpliqua Florentin de Valentia, dans cette Duplique dont il s'agit ici. prcisment

aul dor Fall : d.i. List und Betrug 426.Speck Briiderschaft oder Frat. deror vom R. C. durch (S. rifil. 1.), 1618; in-4.

dor newentstandenen MUNDUM Chrislopho-

120 [De la graisse pour vellement constitue KLOSS, U 2525. Voir plus haut, n 422.

BIBLIOGRAPHIE la chute, c'est--dire Astuce et Fourberie ou Fraternit du R. C, par MUNDUS, de la Fraternit noufils do Christophore.]

LENGLET DU FUESNOY (III, 280, n 663) : Speck auff der fait, i. a. Lift und Betr'ug der Bruderchafft vom Rosen-Creutz, in-4. Ingolstad, 1615. ROSENTHAL (p. 54, n 745) donne un titre bien plus complet : ROS^EE CRUCIS Frater Thrasonico-Mcndax. Dos isl : Verlogener Rhumbsichliger Rosencrewizbruder. OderVerantivorluhg lischen Tractt prengt worden phise amantem. so neulich wider den Cathoauff die Scartecken Speculi Conslanliss, : Speck auff der Fallen, von einein vermainten Rosencreulzer aussgesBeschriben durch S. Mundum F. Thosophiee ac PansoChi'istophori O. O. 1619. 5 Bll. u. 134 SS. 4. Br. Kloss, Nro 2554.

d. i. Weitlufigo Spculum sophicum Rhodo-Stauroticum, dess Gollegii, und axiomatum von der sondern erleuchEntdeckung ten Frat. Christ. Rosen-Creutz ; allen der wahren Weisheit begirigen zu fernerer den unverstendigen Zoilis Expectanten Nachrichtung, aber zur unausloschlichen Schandt und Spott. [Durch Theophil. (S. 1.), 1618 ; 3 tomes in-4, SCHWEIGIIART] Constantiensem. flg.
ou Ample dcouverte du Collge et des [Miroir sophistique Rhodo-Staurique, de la Fraternit illumine de Christian Axiomes Rose-Croix spcialement ; (ddi) tous ceux qui, avides de la vraie sagesse, attendent de plus compltes informations ainsi phile imbciles Zoles, mais pour qu'aux SCKWEIGHART), de Constance.] leur ineffaable honte et rise. (Par Tho-

427.

est emprunt. Peeters remplace ce nom KLOSS, n 2535, qui le nom de l'auteur FREUDENBERG, p. 24. par un etc. Sur Th. SCHWEGHAIIT, voir le n 349. Cf. Frank

der Bruderschaf 428. Rosacea, d. i. Der Entdeckung Sphynx dess lbl. Ordens dess R. C. und deren Fama und Bekendtnusst etc. Frankfurt, Simon Schaumqhngefahrliche Muthmassung, (FLORENT. VALENTIA), 1618 ; in-12. Jje/ger
de la Rose, ou Hypothse inoffensive sur la dcouverte de la Frater[Le Sphinx Ordre du R. C, ainsi que sur la Fama et la Confession.} nit de l'illustre ce livre sous le format in-8 et donne le nom de l'auteur KLOSS, n 2564, enregistre Ce Chro. Nigrinus, Durch Chro. NIGRINUM, Philomusum et Theolo. ami des Muses et thologien tout la fois, serait un autre pseudonymejde Florentin de Valentia ; Cf. ci-dessus, n 379. par LENGLET DU FRESNOY (III, 285, n682) : Christ. -NIGRINI, des Rosen-Creutzes Ordens Anfangen und Aurores, Glaubens Rosacea,darinnen Sphinx und Caractres entdecket werden, in-8. Francfurt. 1619. Sekantnis, Mysteria Voici le titre donn *

dio Reformation, Zeilc auf Zcile Bringer's Ausgabe 429.0hno Dantzig, Andress Hiinefeldt, 1618 ; in-12, 134 pages. gend.
[.... Sans la Reformation d'une nouvelle (et) dition suivant ligne par ligne l'dition de Bringcr.]

fol-

Il s'agit

de la Fama,

accompagne

de la Confession,

mais

DE

PEETERS-BAERTSOEN 391, Peetors donne ne reproduit

121 que la

Gomme dj ci-dessus au'n uns la Rformation. [in du litre. dition est le fac-simil de colle Celte nouvelle ni>373. KLOSS la signale sous le n 2431, chiffres et 15 non chiffres.

mais de format

en 1617 par Bringer ; Cf. 129 pages in-8, ot contenant

R.C. Tractatus, 430- Themio Aurea, h. c. De Legibus Fratcrnitatis vtilitas convenientia, publica et privata, quo eorum cum rei vcritato Authofe evoluuntur et demonstrantur. n:c non causa necessaria, Luca Mich. MAIERO. - Francofurti, sumpt. typis Nie. Hoffmann, Jcnnis, 1618 ; in-12, 192 pages.
des Lois de la Fraternit R. C:, o il est dvelopp et d-[Thmis d'or, ou Trait la vrit de leur objet et contribuent, suivant montr que ces Lois sont conformes l'utilit et prive. Par Michel MAIER.] une cause ncessaire, publique in-8. Une traduction allemande de cet ouvrage KLOSS, n 2546, format note ci-dessus, n 423. Voir aussi les rfrences du n 415. Voici a dj t

ce que dit WAITE (p. 271) : Ni l'un ni l'autre de ces ouvrages (il s'agit des ne reprsentent l'auteur Post Claniores) Sijmbola Aurese Mensoe, et du Silentium ne comme tant personnellement en rapport avec les Rose-Croix, pas plus qu'ils donnent aucun renseignement sur eux. On en peut dire autant de Themis Aurea , c'est--dire De Legibus Fraternitatis R. C. Tractatus , que Maier publia en 1618. Il y est affirm sont bonnes et l'auteur que les lois en question Francfort s'tend sur

la supriorit de l'art de gurir, il dclare que tous ls vices sont intoprminente et que les Rose-Croix Le lrables chez les mdecins en sont* totalement exempts. est que Maier det le plus important de toute 1' Apologia point le plus curieux clare que la Rformation n'a aucun rapport Universelle avec les manifestes de la de l'italien reli Socit, mais que c'est un trait traduit que l'on a tout simplement avec la Fama . De plus, il insiste trs fortement l'Ordre de l'accupour dlivrer Reformatio sation de vouloir rformer le monde. omnium heroesum potius ad Deum, Fratribus et Gencraquam adkominem spectat,neca affeclatur Mais que la Communia lis Reformatio ait ou non quelque avec les R. C. ; il ressort des documents rapport qu'on ne peut mettre tatis , qu'ils croyaient mles . en doute qu-'une ou discuter, et en particulier de la Fama Fraternirvolution gnrale tait proche et qu'ils y seraient '

431. Hall [De

De in

Lapide Sachsen,

Philosophico. 1618 ; in-8, Par J.-B.

Durch gravures

Joli. sur

Bcrnh. bois.

HILDEBRANPT.

la pierre

philosophale.

HILDEBRANDT.]

432. niss, dess

Theologiae weylnd

WEIGELII, Ehrvv. durch erlcuchteten ; in-4.

d.i. die

Oeffentliche driite Mannes

Glaubens-bekenntoder intellec-

mentalische M.

lualischo Pfingstschule 1618 Neustadt,

Valentini'WEIGELII.

de WEIGEL, ou Profession [Thologie WEIGEL, jadis illumin par la troisime intellectuelle.] Sur Vlentin Weigel, voir ci-dessus,

de foi publique du digne homme cole de la Pentecte, laquelle

M. Vlentin est mentale

287 et 325.

122

BIBLIOGRAPHIE

433. Geutlichcr keit und Art der

und. Betrachtung Was fur eino GottseligLiebe erfordert dieselbc eigentlich wird, d. i.'Wic beschafen aber von seyn will, wenn man die in aller Welt vorachte, Gott werth und Ihewer Gcmeinschafft, Wissenschaft, gehaltcne Diseurs und Fra terni te t der rechten R. C. Brdcr auf besteste Theil zu erreichen etc. Oppenhsim, Hisr, Galler, 1618 ; in-8. begehret,
est [Discours sur quelle pit et quelle sorte d'amour et'Considration spirituel dit comment cet amour sera proprement requise, autrement cr, si on dsire parvenir, des vrais pour l meilleure part, la communaut, science, sagesse et Fraternit Frres R..,que mprise l'univers entier, mais que Dieu tient en estime et on amiti.] suiKLOSS, n 2538, qui, au lieu du vague etc. la fin du titre, ajoute la mention vante : Vonneiven aus Taglichtgedrilckt durchDocl. GRATIANUM BI STELLIS. C. et li. ex praidio Domus Dei .De nouveau mis en lumire parle Dr GRATIEN DES Archipol. ETOILES, ,

Weissheit

vrnd Morider Newen Arubischcn Beschreibung, schen Fraternitet,laut 1614 zu Caescl, vnnd Annu ihren eigenen,Anno 1615 zu Marpurg Farroe und Confossionie, cdirtenvnd publicirten etc. Gedruckt zu Liechtonberg Nabclsturmer]. [durch Fulgentium in-12. (Rostock), 1618; 434. ine kurtzc
[Brve Description Fhma et Confession, arabe et maure, suivant de la nouvelle Fraternit dites et.publies Cassel en 1614 et Marbourg sa propre en 1015.]

de format KLOSS, n 2542, qui indique l'ouvrage in-8, qui le nom (ou le pseudo: Durch de la faon suivante est emprunt, et qui dsigne l'auteur nyme) de l'diteur Jesit Creutzes Eusebium des Holtzen Christianum CUUCIGRUM, von der Fraternilcl Christi Par Eusbe-Chrtien de la Croix de bois de CRUCIGRE, de la Fraternit Jsus-Christ Sur l'dition fession (avec . de la Fama, Cassel, 1614, voir la Fama), 1615, voir Marbourg, le n 267 ; et sur l'dition le n" 277. de la Con-

La bibliothque de la Revue internationale des Socits secrtes possde l'dition del Fama de 1614 Cassel; d'aprs une note manuscrite de l'diteur anglais GARDNKH ce serait la seconde dition, de 1014 Cassel, no portant la premire, galement aucune indication do lieu ni do date.

435. Ho'clil.

Heliio Orden

Artista, der Bruderschaft

tortius

ZWJ unter3chi3de.no C3nfj33io intitulii-t

von dni Meinung vi dcrosclben des R. C. zur AnUvort die anderc dorcn die Erstc Fama, Schi'ifften, etc. (S. 1.), 1618 ; in-12, 102 pages. worden, d.i. Urtheil oder

hautement sur l'Ordre troisime ou Opinion [Hlie artiste, c'est--dire Jugement do cette Fraterillustre do la Fraternit du II. C, en rponse deux crits diffrents Fama et l'autre nit, dont l'un est intitul Confessio.] n 2472, mais Nouvelle dition du n 328 ci-dessus. KLOSS la signale galement, n'a pas U sous le format in-8, et en remarquant que cette fois le nom de l'auteur indiqu. Gabriel NAUD,dans son Instruction la France sur la Vrit de l'histoire des l<rrv

DE

PEETERS-BAERTSOEN

123

traite longuement de VHelias Arlista prdit par Paracelse dans le de la Rose-Croix, raison de Vinstauration : Rponse la principale promise, laquelle chapitre V, intitul 1623). (P. 40-52 ; Paris, Julliot, est le principal fondement de celte Compagnie.

Antwort veritatis,d.i. kurtze, jedoch grndliche Clypeum vnd Misvnd verthdigung,auiT aile [vnd jede Schriften respective, seelige Frat. dess R. C. bissiven, welche an] vnd wider die hochlobl. 436. Truck hero in ofendlichen worden..(IREgegeben vnd aussgesprengt NAEUS AGNOSTUS C. W. 21 Febr. 1618). (S. 1.), 1618 ; in-12.
de la vrit, ou Brve, et cependant fondamentale [Le bouclier et chacun des crits on mme femps une dfense, l'ensemble la hautement ont t publis et rpandus jusqu'ici pour et contre du R. C. (Par IRENAEUS AGNOSTUS, C. W., 21 heureuse Fraternit qui: est rponse, et missives qui et. bienillustre fvrier 1618).]

les mots placs.entre KLOSS, n 2523, sous le format in-80, et qui sont emprunts crochets dans le titre, oublis par Peeters. se reporter aux n 05 320 et 379 ci-dessus. Au sujet d'Irenaeus Agnostus,

437. Inhalt ten (E. aber

Grndlicher der lbl. doch

Bericht

Bruderschaft Furnemen

vnd Vorhaben, Gelegenheit des R.C. gestellt durch oinen vnbenannBruderschaft 1618 ; in-12; Mitgenossen

von

dem

D. F. O. C. R. Sen.).

derselbigen Frankfurt,

et l'objet de l'illustre fondamentale sur les desseins, les circonstances [Relation Fraternit du R. C, faite par un compagnon, non dsign mais cependant notable, de cette Fraternit (E. D. F. O. C. R. l'an).] Nouvelle dition du n 390. Elle est galement in-80, comme la premire. signale par KLOSS, n 2507, mais

sous le format

438. R. C.
[Doux Nouvelle

Zwey

Sendschreiben 1618;

an die in-12.
Fraternit

glorwrdige

Bruderschaft

des

Frankfurt,

Missives dition

la glorieuse

du R. C] in-8.

du n 331. Voir

KLOSS, n 2470, sous le format

439.

Fortalicium

tmerschtzlicho

d... die unfelhbarc, vollkommenliche sciontiac, Kunst aller Knsten und Magnalien, welche allen

die glorwrdige, hocherwiirdigen, tugendhafton Pansophia3 studiosis leuchte Bruderschaft des R. C. zu orlnen, (S. 1.), gesandt u. s. w. 1618 ; in-12.
de la Science, ou l'Art de tous [La Forteresse et inapprciable impeccable, parfait les Arts et Merveilles, et trs illumine Fraternit du R. C. envoy par la glorieuse toutes les dignes et vertueuses la totale sagesse, pour le leur, personnes qui tudient faire connatre.] Nouvelle format dition du n 381. Elle est galement note par KLOSS, n 2497, mais de

in-80.

124

BIBLIOGRAPHIE 284, n 688) : Fortalitium Scientioe, des Rosen-Creutzes,zu eroffnen,Ge-

Voici la rfrence de LENGLET DU FRESNOY (III, Welch allen Pansophiee studiosis die Bruderschaffl 1018. sandt, in-8. Nuremberg.

440.

Astronomia

supracelostis.

(S. 1.), 1618 ; in-12.

[Astronomie

supracleste.]

de cette AstroKLOSS, n 2530. D'aprs KLOSS, note au n 2529, in fine, l'auteur nomie serait Matre Chro. KIRSCH, qui le Pegasus Firmamctdi n 411) (ci-dessus, est dj attribu. SDIR {Histoire des Rose-Croix, de Joseph ce second ouvrage p. 74) donne STELLATUS (pseudonyme de Christoph : Auroram aslronole titre suivant Hirsch) mise coeleslis in Germanium magicam.

441.
[La

Gemma

Magla

{sic ; lire : Magica).

(S. 1.), 168 ; in-12.

HIRSCH, selon KLOSS, n 2529,

Gemme

magique.]

KLOSS, n" 2531. Encore un ouvrage do Malro Chro. note in fine ; et cf. le n prcdent et le n 411.

442.
[Fume

Rauchmark
des Rose-Croix.]

der Rosenkreuzer,

etc. (S. 1), 1618 ; in-8.

KLOSS, n" 2532.

443.

Strena

Melchioris

RUDOLPHII.

(S. 1.), 1618; in-12.

[Prsage de Melchior RODOLPHE.] KLOSS,n 2533. 444. Sendbief an die Hcrren des Dccemvirats der Frat. des R.C. Schlosses. vom gehoimen Schlussel des l'ast unerffentlichen (S. 1.), 1618 ; in-8", 37 pages.
du Dcomvirat de la Fraternit aux Messieurs [Missive clef secrte du chteau inouvrable.] presque KLOSS, n" 2548. du R. C.,dc la part de la

Atalanta nova fugiens, h. c. Emblcmata authore M. MAJERO. Oppenheimii, chymica...., Gallori. in-4, fig., ex-typogr.
c'est--dire [Atalante fugitive, nature par Ms. MAIER.] Nouvelle n '2543. dition de l'ouvrage Nouveaux Emblmes

445.

do secretis naturoe Th. de Bry, 1618 ;

des secrets de la

chimiques

dj catalogu

aux

n 0? 211, 360 et 415. Cf. KLOSS,

446. Philosophia secundae creationis

homine novo de Limbo, oeterno perpetuoque ex Jesu Christo, Dei filio, Des Edlen, Hochthe-

IDE PEETERS-BERTSOEN

125

ter maximi vnnd naturae et Philosophi beyder Liechter, PARACELSI Aurelij Philippi Thophrasti gratioe, getrewen Doctoris, Medicinoe facile Prinoipis. Allen studiosis ab Hohenhaim, utriusque Gratise et Naturoe zu nutz und gutem publicirt durch Joa. Luminum 1618 ; in-4. STARICIUM, etc. Magdeburg, wren
du Bandeau, de l'homme de la seconde nouveau, ternel et continuel, [Philosophie fils de Dieu. Par le noble et trs prcieux cration depuis Jsus-Christ, Philosophe des deux lumires de la nature et de la grce, trois fois trs grand, et fidle Docteur PARACELSE de Hohenhaim, sans contredit l prince de Aurle-Philippe-Thophraste Publi pour l'utilit et le bien de tous ceux qui tudient l'une et l'autre Mdecine. lumires de la grce et de la nature, par Jean STARICIUS.] I A remarquer n 257 l'dition Voir aussi les titres pompeux le nom de Paracelse. qui accompagnent de 1613, sans nom d'auteur dans Peeters.' le n 344, o nous avons relev dans ROSENTHAL deux autres (p. 122) le Naturkundliches Bedenken. Voir les

au

ouvrages

de Staricius. GRASSE cte (page 49) le CLAVIS, et

447. Secrets merveilleux etc.. Lyon, 1618 ; in-12.

de la Magie

naturelle

et cabalistique,

448. Turris de Fraternitat Roseoe {sic; Babel, sive, Judiciorum lire : Rosaceaj) Crucis Chaos (auctore Joarin. Valent. ANDRA). ha3red. Laz. Zetzner, Argentorat., 1619; in-18 ; 72 pages.
[La Tour de Babel, ou Chaos des jugements Croix (par Jean-Vlentin ANDRA.] ports sur la Fraternit de la Rose-

les plus importants relatifs aux RoseKLOSS, n 2572. Un des crits polmiques en toute vraisemblance J.V. ANDRA ; cf. ci-dessus, n 05 163, 345, Croix, et attribu 399, 403 et 419. LENGLET DU FRESNOY (III, WAITE 285, n 687) note la mme dition, mais in-8.

Babel : Trois des ouvrages de (lib. cit. p. 224) crit propos de la Turris Vlentin ANDRAS : Reipublicse Turris Babel, sive JuChristianopolitante Descriptio; diciorum de Fraternitate Rosaccsc Crucis Chaos ; Christianec Societatis Idea, tous les trois publis Strasbourg en 1619 et 1620, indiquent de la faon la plus claire son une Socit secrte. Il est impossible de ne pas s'apercevoir projet de former vise toujours quelque chose de la sorte . Le mme auteur (p. 241 et 265) tire la preuve de la Turris Babel que Vlentin dras n'tait pas Rose-Croix. Nous avons dj vu que la plupartdescritiquessontd'un avis contraire passage ; et nous avons oppos de NICOLA, lequel emprunte WAITE particulirement aussi ses arguments aux qu'il An-

(n 399, p. 106) un crits d'Andras.

Joli. MEURSII f'esto, liber singularis. 1619 ; in-4.

[J. MEURSIUS. (Mystres) en un seul livre.] KLOSS-, n 3775.

449.

Eleusinia, Lugd.
d'Eleusis,

sive de Cereris Eleusinae sacro ac ex-officina Batav., Elzevirianna,

et de la fte de la Crs d'Eleusis,

ou du temple

iU (Jean Ier ,1579-1639) de Leyde, puis de l'Acadmie de Hollande, accepta en 1625 du de Sora et la place l'Universit NICRON, qui ne remarquables. - (Mmoires pour servir l'histoire Meursius

BlBLIOGRAPriiE' de Loosduinen, prs la Haye, d'histoire professeur des Etats-Gnraux IV, la chaire d'histoire

un philologue des plus en cite cependant 67 des hommes illustres, XII) ; HOEFER (XXXV, col.253) a fait un choix de 31 qu'il regarde comme les plus importants. A propos des Eleuside Meursius consacres aux antiquits niana, il dit : Des nombreuses monographies celle-ci est la plus connue, et quoique de critique, elle est athniennes, dpourvue de Lobeck reste jusqu'au la principale source d'information grand travail pour les . MORERI (V, 275) divise les ouvrages de Meursius en trois classes : mystres d'Eleusis traits de plusieurs auteurs grecs qu'il a le premier 1 Divers publis, corrigs et enrichis dnotes ; 2 les auteurs grecs.et latins qu'il a.donns avec des commentaires de sa faon ; 3 les pices qu'il a lui-mme composes. Cf. GOIGOUX, XIX, 35 ; FELLEU, VIII, 360 ; MICHAUD, XXVIII, 155,

langue grecque, historiographe roi de Danemark, Christiern royal. Ce fut d'historiographe relve pas tous ses ouvrages,

450. Judicia clarissimorum ac doctissimorum virorum, aliquot locorum intervallis de statu et religione dissitorum, gravissima fra terni ta tis celebrtissimee de Rosea Crucis {sic; lire : Cruce). 1619 ; in-18. Argentorat,
trs importants de quelques hommes trs illustres et trs savants, . [Jugements de la trs clbre Fraternit spars par la distance des lieux, sur l'tat et la religion 'de la Rose-Croix'.] du n 312 ; cf. KLOSS, n 2467. de Francfort Nous avons oubli de dire au n 312 que l'dition logue dans LENGLET DU FRESNOY (III, 281, n 655). Nouvelle dition

1616, in8, est cata-

h. e. Munera Germanioe ab.ipsa primitus Verum Inventum, calumniator sed vi reperta (non ex vino,ut quidam scepticeinvehit, animi et corporis) e t reliquo orbi communicata, quoe tanta sunt ut plaemundo singularem attulerint, raque eorum mutationem universalege utilissima existerint. Tractatu evoluta et tradita. Authore peculiari " Mich. MAYRO. Francofurti, 1619 ; in-8.
dit les Prsents de la Germanie dcouverts tout d'abord [Le Vrai trouv, autrement l'insinue d'une faon scepti, par elle (et non dans le vin, comme certain calomniateur : de l'esprit et du corps), et communiqus au reste de l'univers que, mais par la vigueur d'entre eux entraneraient une transformation . . d'une telle importance que la plupart . unique du monde et existeraient lopps dans ce trait particulier, titre de loi universelle trs utile. Exposs et dvepar M. MAIER.]

; 451.

ni la fin, KLOSS, n 2568, qui no donne du titre ni le passage entre parenthses de de auae tanta sunt. Par contre il indique la date exacte de la composition partir 1618. D'aprs lui, l'un de ces Prsents n'est autre que la dcou. ll'ouvrage :. Septembre verte de l'imprimerie. Voir ci-dessus n 211, 360, 361, 388, 410, 415, 423, 430, 445. (III, 230) cite la mme dition, Francfort 1619. LENGLET DU FRESNOY

452.

Verum

Erfindungen

d. i. Von den hochnutzlichen, inventum, und Knsten, welche von der lblichen

herrlichen Teutschen

DE

fJEfERS-AERTSN

127

und aus sonderbarem hohen Verstandt Scharpsinnigkeit Nation durch welche und der welt communiciert ci'stlich erfunden worden, deren zugefugt, souNutzbarkeiten, auch nicht allein vcrermassliche von fast universal Vefenderri 3rn auch von vielmehr grosse, merkliche erstlich worden. Ailes in einem sondern Tractt, unren verursachet durch M. MAIERUM, etc. ]a teinisch beschrieben Frankfurt, 1619;. '
in-8. Dcouvertes et Arts, qui ont t [Le Vrai trouv, ou Des trs utiles et magnifiques et sa persnation allemande, grce son intelligence d'abord trouvs par l'illustre au monde ; par lesquels sont proleves, et communiqus picacit particulirement . d'incommensurables duites non seulement qui sont indiques, qualits productives, et presque universelles modimais encore un grand nombre de grandes, merveilleuses d'abord compos en latin par M."MAIER.] fications. Le tout on un Trait particulier, allemande de l'ouvrage Traduction prcdent. mots : communiciert lu titre que jusqu'aux worden, .M. Geo., BEAT. : KLOSS, n 2569, qui.ne reproduit mais donne le nom du traducteur

Thrasonico-Mendax. d. i. Vrlogner Roseoe Crucis Frater R. C. Bruder, oden Verantwortung auff die SkarHhumbsichtiger so newlich wider deri Catholiscli.en Tracliicken Speculi constantise, tt : Speck auff der Fallen, von einem vermeinten Rosen-Croutzer worden. Beschrieben durch S. MONDUM Chritophori ansgesprengt F. (S. 1.), 1619 ; in-4", 134 pages. , .,,
ou Rponse au libelle (intitul) 1: Miroir [Le Frre Rose-Croix fanfaron-menteur, de la Constance, qui a t rcemment mis en circulation Rose-Croix par un soi-disant contre le trait catholique : De la graisse pour la chute. Compos (intitul) par S. MUNDUS, fils de Christophoro.] KLOSS, n 2554. Nous avons ici le troisime lment d'une polmique dont les deux premiers nous sont dj connus : En 1018, ledit S. MUNDUS, fils de Christophore, crivit contre les Rose-Croix le trait intitul : Speck auff der Fall, qui est catalogu au n 426. Un Rosele pseudonyme d'un adversaire de la Fraternit, IIIENEUS AGNOSCrnix.empruntant ce. libelle par l'ouvrage dit Spculum Constantiae (ci-dessus, TIIS, rpondit de la part de S. MUNDUS la prsente rplique. qui son Unir provoqua n 422),

453.

Antwort-Schreibon Wohlmcyntes 1619 ; in-12. Frankfurt,

I lionvoillanto Ki.nss, Rplique la Fraternit

454.

an die

Frat.

von R,

C.

Cm R. C]

n" 2579.

455. Helias tertius Artista, Hiichl. Orden der Bruderschaft zv i untorschiodeno Schriften, Cinfessio intituliret worden,

d. i. Urtheil oder fvienuhg von dem vi deroselhen dos R. C. zur Antwort die andere deren die erste Fama, 1619 ; in-4. etc. Frankfurt, |

U'C troisime lie artiste, c'est'-dire Jugement ou Opinion sur l'Ordre hautement

128 illustre nit,

BIBL0GRAPI1IE de la Fraternit du R. C, en rponse deux crits dont l'un est intitul Fama et l'autre Confession.} du n 435, galement note par comme l'auteur de cet ouvrage. diffrents de celte Frater-

dition Nouvelle BRUCE est marqu Relias artiste

KLOSS, n 2472. Au n 328 Adam

de la prophtie de PARACELSE (De inineralibus, : Helias artista ! Gnie recteur des Rose-Croix, II, 341-350), d l'Ordre, ambassadeur du Saint Paraclet ! Paracelsepersonnification symbolique le-Grand des gnreuses revendications, prdit ta venue, souffle collectif Esprit de libert, de science et d'amour qui doit rgnrer le monde, !

relve, comme nom, o on lit cette vocation

Michaelis MAIERI Lusus serius, qua {sic) Herms, sive MerRex mundanorum omnium sub homine existentium, curius, post in Concilio Octovirali homine ralongam disceptationem habitam, et constitutus est (mense Septembri). tiona.i arbitro, judicatus Hier. Galler, Lucas Jennis, 1619 ; in-4, 79 pages. Gppenhemii,
MAIER. Jeu srieux dans lequel Herms, c'est--dire [Michel Mercue, fut jug et institu Roi de toutes les choses de l'univers sous l'homme, qui existent aprs une et l'homme tant l'arbitre longue discussion qui eut lieu dans le Concile des Octovirs, rationel (Su mois de septembre).] de KLOSS, puis corrige la de cet ouvrage en 1619. date aurait i t pri-

456,

la notice KLOSS, n 2479. Suivant comme 1616, mitivement indique Voir ci-dessus n 03 451, 452.

le mme ouvrage LENGLET DU FRESNOY (III, 226) catalogue de 1617, in-4, Francof. vant une dition apud Luc. Jennis. SDIR (lib. . C'est cil. p. 150) ajoute la biographie d'Hoefer

; mais il note

aupara:

les renseignements

suivants

en Angleque l'on devrait, d'aprs BUHLK, le passage des Rose-Croix en 1622, aprs avoir fait de longs voyages spcialement terre. Il mourut Magdebourg o il fit la connaissance de Fludd. en Angleterre, Bhkrlui d'avoir prte l'intention voulu fonder une association pareille celle des Rose-Croix ; mais nous n'avons drien de semblable dans ses crits. On peut croire cependant couvert chez les brahmes, quant la partie accessible de la Science occulte, reste des frres de la Rose-Croix. In Scrutinium qu'il fut initi et qu'il reut le il

Maier

se rclame

Francf. 1687, in-4, Emblema XVII, chymieum, p. 75, et passim. comme aeul de ses crits rosicruciens du Rosaire d'AiiNAUD, .

do Vora Materia, chymicus, voroque processii cui accessit sub Calcem, ut verum ita sincenim Lapidis philosophici, de Frat. R. C. judicium dictoe Frat. devotoe dicata a Mich. POTIKB, Francofurti, 1619 ; in-12. cive Dortmund, Westphalo. Novus
de la vraie substance et de la vraie chimique la fin duquel est ajout un jugement la pierre philosophale, R. C, l'un et l'autre sincre sur la Fraternit ddis dvotement [Nouveau par Mich. POTIER, de la ville dition de Dortmund en Westphalie.] au titre reproduit pW trait manire de produis aussi vridique qw ladite Fraternit

457.

tract,

du n 348 ci-dessus, exactement conforme cette seconde dition. KLOSS, n 2500, qui note galement

Nouvelle

DE

PETERS

BA.ERTSOEN

129

inseruiens oculis Notitise, Conspicilivm oegris, qui lumen ratione et finis ferre rcusant. veritatis subjecti, [medii] objecti, R. C. admonition! futili Henrici NEUHUSII de fratribus Oppositum (S. 1.), 1619 ; CYGNAEO Philadelpho et Philaletho. etc. ab Euchario in-12, 39 pages. 458.
de la Connaissance de suppour aider les yeux malades qui refusent [Observatoire au milieu et la fiji. Oppos porter la lumire de la vrit, eu gard au sujet, l'objet, de Henri NEUHAUS au sujet des Frres R. C, par Eucharius au futile avertissement et Philallhe.] CYGNAEUS, Philadelphe KLOSS, n 2552, format in-8". est sa Pia et vtilissimw ad-

de H. Neuhaus, ici critiqu, Le futile avertissement monitio, sur laquelle voir ci-dessus les n 03 417 et 229. LENGLET DU FRESNOY (III, 285, n 689) catalogue

le mme opuscule

en format

in-8

d. i. Philosophische Raptus Philosophicus, Offenbarungon, vnd an die Hochl. vnd vnd Einfaltig gantz simpel gestellet, Frat. R. C. vnterthanig etc. - (S. 1.), 1619 ; berhmte geschrieben, in-12, 15 pages. 459.
[Le Rapt et ingnuit, philosophique, et humblement ou Rvlations adresses faites en toute simplicit philosophiques et clbre Fraternit R. C] la trs illustre

in*8. D'aprs la fin du titre donne par KLOSS, l'auteur KLOSS, n 2553, format de cet ouvrage est Rhodophilus mense sextili 1618, c'est* STAUROPHHUS, qui l'crivit -dire en aot 1618. STAUHOPIIORE serait un nouveau pseudonyme de l'auteur Rhodophile qui se cache sous le faux nom de IREN/EUS AGNOSTUS, que nous avons identifi (n 320)'avec GOTTHARDUS ARTHUSIUS, d'aprs Kloss. Voir plus loin le n 461.

460. Miracula sonderbare Naturoe, d. i. sieben vberaus trefliche, und bisher vnerhorte Arcanen vnd Wundcrwerke der Natur. Nettlich von der Hocherl. t des R. C, philocophischer vnd Bruderschaft nstronomischer Weise verdunkelt an Tag geben ; [durch HISAIAM SUR CRUCE Ath (eniensom) Paul Ledortz, 1619 ; ]. Strassburg, in-12.
ou Sept Mystres et Merveilles de la Nature, tout de la Nature, et jusqu'ici considrs comme fabuleux de ; obscurcis particuliers et astronomiques illumine Fraternit du procds philosophiques par la hautement R. C. ils sont mis de nouveau en lumire (par ISAE SOUS LA CROIX, ATHNIEN).] [Les Merveilles fait admirables, de l'auteur est emprunt. Ce KLOSS, n 2555, (formai in-8), qui le pseudonyme de latin Ulm, et l'ouserait.celui de Mag. Zimpertus WEIIE, professeur pseudonyme du prtendu IRENEUS AGNOSTUS ; vrage serait dirig contre le Spculum Constantiw voir ci-dessus, nM 422 et 453. Mme dition dans lib. LENGLET DU FRESNOY (III, 285, n 683).

ROSENTIIAL, juste demande chantillons

Postulatum, cit. n 296, p. 21, cite du mme auteurun c'est--dire concernant le dpouillement de la fama Faulhaberiana, d'aprs deux de la vanit et de l'inanit de Faulhaber, par ISAIAS SUB CHUCE, Parnasse

i3 de Truckerey cette attaque diciarum intitule (Ulm), contre 1649,14

BIBLIOGRAPHIE 294 et 295 relve deux rponses ff,in-4.Le'mme,ns Prodromus Vinl'une de Jusus CORNLIUS,intitule Faulhaber, DE ERUSCA, de C. ENTHYMIUS Ulm, 1019, in-4, l'autre Faulhabei-ianarum, Moltzheim, Vindiciarum continualio Ces Faulhaberianarum 1620, in-4.

le pseudonyme Isaias sub Cruce derrire deux rponses sont d'accord pour dcouvrir de l'cole de latin d'Ulm, ZIMPERT WEHE. On cite encore du mme le a collaborateur en 1681 : Lapis vegetabilis, Z. Wehe une srie de petits traits parus Strasbourg, microstire du vin et des produits ou mdecine Lapis animalis vgtaux suprieure mdecine des du microscosme du rein humain mineralis, eomicus, mdecine Lapis ^ Cf. ROSENTHAL, op. cit. n 508, p. 36. mtaux et des minraux. Arlis d'Isaie sous la Croix. De mme Nous trouverons au n 472 le VIII 0 Miraculum dans les numros Croix Sur contre qui suivent, IrenajusAgnostus Isae sous la Croix. voir le n" 280. prendra souvent la dfense des Rose-

FAULHABER,

461. Fons Gratioe, d. i. Kurtze Anzeyg vnd Bericht, wenn, zu welcher Zeit vnnd Tag derjenigen, so von der heil. vnd gebenedeyten Frat. dess R. C zu Mitbrdern voltige Erliiaufgenommenen, vnd hergegen wessen sie sich in sung und Perfection anfangen, haben. [Durch dess Heyls vnd der Gnaden zu verhalten principio IREN^EUM AGNOSTDM. (1. Januar 1619).] (S. 1.), 1619 ; in-12, 37 pages.
et rapport de savoir) (sur la question [La Source de la Grce, ou Brve indication absolue et la perfection commencent si, et quelle poque et quel jour, la dlivrance et du R. C. a admis comme compagnons, pour ceux que la sainte et bnie Fraternit de qui ils ont se cacher au dbut du salut et de la grce. (Par IRENEUS AGNOSTUS, lor Janvier KLOSS, 1619.)]

n 2556, note ce livro sous le format in-8. C'est lui que nous empruntons et la date exacte de l'ouvrage. Sur le IRENEUS AGNOSTUS le pseudonyme de l'auteur n 320, 379, 422 et 453 ci-dessus. voir les rfrences ici prtendu, dj indiques, tantt comme dfenseur, tantt comme adnous apparat A ce propos, il est utile de lire ce qu'en dit SDIR (lib. cil. versaire ; c'est thologien catholique p. 74) : IREN/KUS AGNOSTUS tait, vers 1586,1e meilleur Franckfort avec Jean de MARTOUFF, Jrme de lui qui, on 1612, discuta incognito SUIIWINIVI' KELLERN, VOLCKER, Corneille JUNGEN, Jean-Adolphe Christophe-Louis etc. Cet auteur mystrieux de la Rose-Croix. C'est ne lui fvrier C'est lui laissa 1600. lui que Jean que trois de LEUBLSING sains doit d'tr,e revenu dans son navire, d'un avec prilleux le vent voyage, contraire, qui en

hommes

Froidberg IV de ; qui confra en 1606 avec Henri qui sauva un ivrogne la guerre ; il a rempli des fonctions sur le moyen de terminer France, publiques etc. 11 dclare dans son Apologie avoir fait l'intrim Lubeck, Lunville, Hambourg, son voyage Tromapalan : Cotte ville est grande de Michaolis OEPHESTIIIS pendant pauvre ; elle est 12 lieues de Canonor cutta, les ntres y ont prch l'Evangile. niais Notre rorganis. Il a tout de la foi. su dans la philosophie temporelle ; mais il lui manquait dans les choses ordre, ajoute-l-il, existait longtemps ; ses moeurs sont les mmes qu' Cal-

avant

Christian

Rosenkreutz

; il l'a

DE Ainsi

pkETERS-BARTSOEfo

131
doctri-

de cette Socit que. Salomon, car les il n'est pas plus l'instituteur avant leurs reprsentants humains . nes existent et dont on n'a pas encore pu de Westphalie, Cet IREN/EUS, chancelier est considr NICOLA en tte, comme d'crivains, par beaucoup l'anonymat de l'association. Il aurait crit aussi fenseur zl et un membre important

de RHODOPIIILE STAUROPHORE ; son Fortalilium scienlix pseudonyme de BRY, franais, et Franois 381 et 439) est sign de HUGO DE ALVERDA, frison, au dire de HISAIAM-SUB-CRUCE vcut 576 ans, le ELMAN ZATTA, arabe ; le premier, 463 ans. THOMAS DG KEMPIS,MATTHIA second 495 et le troisime KORNAX, WIGELIUS, PARACELSE auraient cette GEBER, LULLE, ARNAUD DE VILLENEUVE, appartenu

percer un dsous le (voir n

fraternit. Irenaus Agnostus WILHELM AB INDAGINE et BUHLE, par contre, nous prsentent un satirique un pince-sans-rire, dont le comme un ennemi des Ros-Croix, ironiste, Voici comment le juge Johann sirieux a tromp plusieurs rudits et Nicola lui-mme. de Biihle: Irenaus Agnostus, hanc qui societatem Georg WALCII avec l'approbation se istam laudare ac defendere, re ipsa autem est, ut simularet, (R. C.) ita adgressus varia scripta edidit sub nomine notarii cujusalios ab eadem abalienare adniteretur, ab ipsis fratribus esse dam societatis adduceret,ista hujus, ut alios in persuasionem il va de theol. sel., Jena, 1758, II, p. 101.) . Pour ces savants, (Biblioth. composita GENTDORP alias GOBIETZ MENAPIUS ; ce dernier dclare, dans pair avec Franciscus une lettre au PORTUS TRANQUILLITATIS d'Irenajus adjointe de la Fama lui est trs bien connu et qu'il 43), que l'auteur quoi s'en tenir sur la ralit de la R. C. En note de la page 75, Sdir donne l'horoscope Miraculum par ISAIAS SUB CRTUCEdans le VJIJ" tel que l'aurait dress un astrologue reproduisons suivi de l'interprtation derne Fomalhaut. astrologique theol. sel. p. 42, (Biblioth. sait mieux que personne

d'Irenoeus Agnostus astrologique 1619. Nous le Artis, Strasbourg de l'poque. En voici le dessin l'astrologue mo; nous devons l'un et l'autre

Nous

avons

essay

do reconstituer du Lion

Le dix-huitime

degr

d'Ireneus Agnostus. astrologique sur la terre et le sixime est au mridien degr

le thme

132.

BIBLIOGRAPHIE

se lve l'horizon oriental detrente-huit minutes du Scorpion ; le vingt-et-unime de la Balance, maison ; le quinzime gr de la Vierge forme la pointe de la onzime du Capricorne, du Sagittaire et le cinquime celle de la douzime maison ; le premier maison au celles des deuxime et troisime maisons. Saturne est dans la troisime de la Vierge ; la dixime au quatrime douzime est degr du Verseau ; Jupiter, au premier Mars, est la huitime est la septime Cancer ; Mercure, au deuxime la huitime maison seizime maison, maison degr du Blier. au dix-huitime au vingtime du Cancer au seizime du ; Vnus, est la neuvime du Taureau au dix-neuvime ; le Soleil est dans et la lune est la sixime au degr des Gmeaux

ou tte du Dragon est dans la sixime Le noeud ascendant occupe la dixime degr du Blier et le signe de la fortune degr de la Vierge. comme aurait ce thme, celui d'un homme- n vers

nous analysons Si, titre de curiosit, astrologiquement nous constatons que c'est pu le faire un contemporain, le 20 ou le 22 mai, dans une ville, situe par quarante-neuf

degrs et quinze minutes la longitude". nord. Malheureusement nous ne pouvons de latitude pas dterminer tait de taille plutt mdiocre. La tte petite, lo teint les Le personnage color, cheveux le temprament sec et nerveux. rouges, volont mais de Caractre subtil, rus, habile, ambitieux, persvrante. Esprit et irascible, colre, mme belliqueux vengeance, cependant peu courageux, prfrant agir en dessous et dans l'ombre. Peut avoir occup des dignits Il s'est occup de magie et de choses diaboliques. dans la religion ou les socits secrtes. Mais pas de premier rang. mauvaise foi, implacable dans la A t ml aux affaires cessit des dplacements ou au moins s'tre ml Bien et adroit. Homme l'ont savant et intelligent, la position il a t nanmoins dti soleil de mauvais nettement La mre conseil pour ceux qui ou vu des princes, et revtu de charges publiques assez frquents. Pourrait aussi de second avoir qui ont neu un grade militaire, cauteleux ordre

de cette nature. d'oprations il a su triompher de ses ennemis

par son caractre

employ. Rantzau, avoir perdu indique heure. un office do chancelier

D'aprs de notaire. Parait subite. Semble

son pre de bonne

aurait

succomb

une mort

auraient aid sa situation, a^pir eu des frres et des soeurs. Los premiers eu des difficults avec les secondes. par contre il aurait Il y a indication de procs et do discordes o des femmes interviennent. Moeurs douteuses, mais on secret, voluptueux, ami des plaisirs et des fles. Fortes tendancos mal l'avarice. aussi des femmes. Peut-tre a-t-il En tout t mme des viscres. emprisonn. pas mort de la vie. Richesses A d tre Il a couru 11 a fait Peut-tre dans Il lo lieu acquises, provenant atteint par une maladie

'

des dangers hors de sa patrie. des voyages sur mer. mme o a-t-il succomb dans il est n. avec parat

un naufrage.

cas, il n'est la duro

est impossible colle-ci Cependant

les renseignements fournis avoir t assez longue.

do calculer

462. Frater non Frator, d, i. Eine Hochnothdrflige Vermanung an die Gottselige, frommo Discipul der gebenedeyten Societet des R. C, dass sie nieht {sic; lire : sich) fur den falschen Brlidern, vnd Propheten fleissig vorsehen, so vnter dem Namen vnd Deckmantel

DE

PEETERS-BAERTSOEN

133

ad S. S. in der Welt herumbstreichen. Gesellschaft wohlermelter vnd Gomerk, dadurch ein \ebst Andeutung gowisser Kennzeichen R. C. ohnfehlbar, vnd sicherlich zu j'alscher von einen wahrhaftcm vnd abzunehmen. vnderscheiden, (IRENEUS AGNOSTUS, 16 Mrz.) (S. 1.), 1619; in-12.
aux pieux et dvot's [Le Frre qui n'est pas un Frre, ou Trs urgente Exhortation des faux Frres et adeptes de la Socit bnie du R. C. de se garder soigneusement de la bienfaisante prophtes qui errent travers le monde sous le nom et le manteau de signes et marques ,l'aide Socit des Trs Saints. Avec l'indication certaines, {lesquelles un faux et sre faon. (Par R. G. peut tre distingu ot spar d'un IRENEUS AGNOSTUS,-16 mars 1619.)] lequel sont donns vrai, d'une indubitable

KLOSS, n 2557 (format in-8), d'aprs tendu auteur et la date de composition. Comme

le pseudonyme

du pr-

le Spculum Conslantioe (n 422), il s'agit ici d'une apologie des Rose-Croix. est donecontrouv, comme c'tait aussi le cas pour Le pseudonyme Irenous Agnostus not au n prcdent. l'ouvrage non : Fraler LENGLET DU FRESNOY (III, 285, n 084) donne le lieu de l'dition F rater, das isl, in-8. Nurnberg. Venvarnung 1619. an die fromme discipul der Societat des Rosen-CreMzes, .

463. Libri

Jo. IV.

MEURSII Lugd. Bat.

Gracia

Feriata,

sive

de Festis

Grsecorum

ex oi. Elzeviriana,

1619 ; pet. in-4.

en quatre livres.] d'Eleusis.

[J. MEURSIUS. Voir ci-dessus,

La Grce on fte, ou des Fles n 449, un ouvrage du mme

des Grecs, auteur

sur les mystres

Rosa Jesuitica, i(i 19 ; in-4.

[La Rose jsuitique,

464.

oder Jcsuitische

Rottgescllcn,

etc. Brussel,

ou les Compagnons

do la Bande

jsuitique.]

KLOSS, n 2594, donne la suite du titre de cet ouvrage. La voici : d. i. Einc Frag ob die ztvcen Orden der genandlen Ritlcr von der Hccrscharen Jcsu, und der Rosenkrcut; cin einiger Orden scy, darinnen der Ursprung aller beeden Orden, auch ihr thun und viirhabcn Protectorem fur Augen geslcllel ivird, von J. P. D. a S. Jesuitarum DE MELAMPAGE, d. </. lirilsscl am Tag Joaii'nis (.1. Tiir.MiSTius 1019) c'est--dire desclils Chevaliers des rgiments de Question (de savoir) si lus doux Ordres, celui Jsus et celui des Rose-Croix, n'en forment exqu'un seul ; o est aussi clairement de ces deux Ordres, ainsi que leurs faons de faire et leurs manires, pose l'origine des Jsuites (J. THEMISTIUS DE MELAMPAGE ; donn par J. P. D. a S., prolecteur Bruxelles le jour de la Saint-Jean 1619) . Cet ouvrage, est d'ailleurs sous son titre complet, catalogu plus loin, n 500. Cf. Carayon, n 3022, qui ne cite que l'dition de Prague, 1620, in-4. Klrlich

des Lapidis sehr Beschreibung Philosophorum, deutlich beschrieben, vom Anfang bis zumn glcklichen Ende, von <lom Edlen Gestrcngen und Vcsten V. L. IL R. (S. 1.), 1619 ; Wahrhafte in-12.

465.

134 de la [Fidle description l'heureuse commencement

BIBLIOGRAPHIE faite d'une philosophale, pierre fin, par le noble, brave et ferme faon V. L. prcise, H. R.] trs du

466. Ausfhrlicher was von Kunsten und menschlicher Bericht, Henrici Cornelij Weissheit zu halten sey, etwas aus der Dclamation aller Kunst, gezogen, und Eytelkeit A-3RIPPE, von der Ungewissheit dess Esels, etc.. Beschricmit einem Anhang, Enkomio vnd Lobred 1619 ; b3n durch Sbastian FRANCKEN VON WORD. Frankfurt, in-12.
[Relation tire partie sur ce qu'il faut penser des arts et de la sagesse humaine ; en AGRIPPA sur l'incertitude et la de Henri-Corneille de la Dclamation de l'me. Par vanit de tout art; avec un appendice (savoir) l'loge et la louange FRANCKEN VON WORD.] Sbastien voir ci-dessus les ns 16 et 22. Sur Henri-Corneille Agrippa, dtaille

467. AGNOSTUS IR. Grndl. Entdeckung der gotts'eligen, gesegneten des Ordens dess Rosencreutzes. Bruderschaft (S. 1.), 1619 ; in-12.
[AGMOSTUS IR (ENEUS). de l'Ordre du Rose-Croix.] C'est certainement Dcouverte fondamentale de la pieuse et bnie Fraternit

Cet ouvrage le pseudonyme 461 et 462.

not plus loin, n 471. le Tintinnabulum Sophorum ici une fois de plus n'est pas catalogu par KLOSS. Nous rencontrons sur lequel voir les nUB 320, 379, 422, 453, 459, d'Ireneus Agnostus, d'ailleurs

468. Von dem Baum des Wissens Guts und Bses, davon Adam den Todt hat gessen {sic, pour : gegesson), vnnd noch heut aile Menschen den Todt essen, was der sey, vnd wie dieser Baum, der Schlangen vnnd das vielkpiige, in Adam versetzt,der Weissheit gross Abgott anbett Tlr.er in Daniele vnd Apocalypsi sey, welches die gantze Welt 1619 ; in-4. etc. Frankfurt,
de la science du bien et du mal, d'o Adam a mang la mort et d'o [De l'arbre la mort ; quel est cet arbre, et comment tous les hommes encore aujourd'hui mangent ttes la grande idole et l'animal multiples il a mis en Adam la sagesse du serpent, et qu'adore lo monde entier.] Daniel et l'Apocalypse, dont parlent

d. i. Bedenken der Gosambten Roseoe Crucis, Menapius scriblore F. G. MEvnd vngenandten von dem verdeckten desselben an vnsern wolzu halten. Citation NAPIO, ob er pro Fratrc FLORENTINUM DE wider Definitiv-Rath in Schmehjurien bestelten aller R. C. in dcroselben vnsichtVALENTIA. Pcremptorialvocation Bel'ehl der Hochl. Societet Aul bare Vestung. gnadigen publicirt von Theophilo (im april) SCHWEIGHARDT, Ord. bened. Grafirern 1619. (S. 1.) ; in-12. 469. Societet
[Le sujet Frre, Menapius du secret de la Socit tout entire, au de la Rose-Croix, ou Considrations F. G. MENAPIUS, s'il doit tre tenu pour un et non dsign crivain notre suprme contre devant Conseil au complet, Sa citation pour ses injures,

DE

PEETERS-BAERTSOEN

135

de fous les R. C. contre sa.forteresse FLORENTIN DE VALENTIA. Appel premptoire sur l'ordre Publi bienveillant de la trs illustre Socit, par Thophile invisible. SCIIWEIGIIARDT, Ord. bon. Graf., en avril 1619.] un des plus KLOSS, n" 2558. Cet ouvrage est certainement et de la polmique toire des Rose-Croix qu'ils ont souleve. voir Sur le calomniateur Menapius, Florentin Quant aux pseudonymes dsignent le mme auteur, Daniel importants pour l'his-

la note du n 379. surtout de Valentia ils' et Thophile Sciiweigiiardt, des Rose-Croix ; cf. n 349, note. Mgling, apologiste

470. Thsaurus Fidei, d. i. ein nothwendiger Bericht vnd Verwardass sie im Glauben an Gott, Liebe dem Nechsnung an die Novitios, der Frat., bis ans Eiide verharren sollen len, Geduld vnnd Sanfftmut (S. 1. ), 1619 ; in-12, 36 pages; (von IRENEUS AGNOSTUS, 3 april).
et Avertissement aux Novices d'avoir [Le trsor de la foi, ou Relation indispensable la fin dans la foi en Dieu, l'amour du prochain, la patience et persvrer jusqu' la bont de la Fraternit (par IRENEUS AGNOSTUS, 3 avril 1019).] KLOSS, n 2559, sous le format Le soi-disant Rose-Croix. Ireneus in-8. un apologiste des

C'tait

de nouveau ici comme Agnostus apparat dj le cas aux n 422, 461, 402 et 467.

Tintinnabulum EntdecSophorum, d. i. Fernere, grndlicho dess lbl. Ord. dess kung der gottseligen, gesegneten Bruderschaft R. C. Mehrertheils wider Hbaiam sub Cruce Atheniensem, so wider (las Seculum {sic) Constantioe, sohr spiittisch und nrrisch geschriehen, Von IRENJEUS AGNOSTUS (13 Juni.) Simon gr.'ichtet. (Nrnbcrg, 1619 ; in-12, 48 pages. Halbmeyer).
ultrieure de la pieuse (et (et) fondamentale [L3 grelot des sages, o Dcouverte h.iie Fraternit de l'illustre Ordre du R. C. Dirig surtout contre ISAE sous LA et contre lo Miroir de la Constance lequel est crit d'une faon trs CHOIX, Athnien, Par IRENEUS AGNOSTUS (13 Juin 1619).] ironique et extravagante. in-8. Dj KLOSS, n 2560, format duction du litre de cet ouvrage. L'Athnien ISAE sous LA CROIX dessus, n 460). Il s'agit de Zimpertus ci-dessus, nous n 4.67, Peetors a esquiss la repro-

471.

Natures par ses Miracula (cides RoseWEHE, qui parait tre un adversaire Croix. Comme dans l'ouvrage Ireneus Agnostus prend la dfense de ceuxprcdent, 'i. Mais alors pourquoi une polmique contre son propre Conengage-t-il Spculum stantin: [supra, n422) ?Ce dernier ouvrage n'est donc apologtique qu'en apparence, et le fameux Ireneus Agnostus apparat do plus on plus sous un aspect nigmatique. Voir lo n prcdent.

est connu

472. VIII. Miraculum d. i. Grijndliche, vnd Arlis, vollkommene, l'ndlicho Offcnbarung vicier Goheimnussen, so wol in Natrlichen, als vber vnd vnder Natrlichen. Der mehrer Theil, Wisscnshafiten. [zu rechter Erklarung des letzten Tractatlins IRENAEI AGNOSTI Tinl'imabuli (Durch HISATAM.SUB CRUCE, Ath. (18. August). Sophorum. 1619 ; in-12, 76 pages.] Strassburg,

13G [Huitime Miracle

BIBLIOGRAPHIE

et dfinitive de l'Art, ou Rvlation fondamentale, parfaite lea sciences naturelles aussi bien que les sciences de beaucoup de secrets concernant une juste et sous-naturelles, et dont la majeure surnaturelles partie (est consacre) d'iRENEUs Tintinnabulum du dernier trait AGNOSTUS, intitul: petit explication PAT ISAE sous LA CROIX, Athnien (18 aot 1019).] Sophorum. KLOSS, n 2553 (format donne pas Peeters, Rplique Voir Le au n prcdent. in-8), qui nous empruntons le nom de l'auteur que ne

le n 460. VIII Miraculum Artis est peut-tre la suite des VII Miracula naturoe.

473. Heilige deckung.

an die Hoc'h.ei'1. Gottselige vnnd Sendschreiben, Demtiges Par'abola vnd EntFrat. der R. C Neben einer arigehengten (S. 1.), 1619 ; in-12.
la hautement une Parabole illumine, pieuje et la Dcouverte.] et sainte Fraternit des R. C.

Missive [Humble Avec, en appendice,

cet ouvrage KLOSS, n 2561, enregistre ainsi que la date : Mars me de l'auteur La Dcouverte est peut-tre

sous le format de Busto nicenas

in-8

et donne

le pseudony-

(14 Juin). ci-dessus n 471.

le Tintinnabulum

Sophorum,

der Bruderschaft 474. Rosacea, d. i. Der Entdeckung Sphynx dess lbl. Ordens dess R. C, unnd deren Famoe und Bekendtnuss Frank(FLORENT, DE VALENTIA). Muthmassung Ohngefhrlihe 1619 ; in-12. Simon Schaumberger, furt,
de la Rose, ou Hypothse [Le Sphinx Ordre du R. C, ainsi nit de l'illustre RENTIN DE VALENTIA.)] Seconde Voir pour dition du n 428. Cf. inoffensive que sur la dcouverte de la Frater(par FLOsur la Fama et la Confession

KLOSS,

n 2564. 409, 425.

ce pseudonyme

les n 273, 340, 379, 400,

ntz;liche und nothwenVitoe, d. i. Eine heylsame, Tuan die jenige, welche nach der Hochberiimbten dige Erinnerung hertzliches Frat. dess R. C. ein schnliches, Verlangen gendhalten sind. nicht einverleibt tragen vnd haben, doch derselben noch derZeit AGNSTUM. (16. 1619.] (S. 1.), in-12. August) [Durch.IREN^UM, 475. Rgula
ceux qui manifestent utile et ncessaire admonition de vie, ou salutaire, clbre et vertueuse Fratereu gard la hautement et cordial dsir un passionn cl encore incorpors nit du R. C. et n'ont (Par par elle jusqu'ici. pas cependant [Rgles IRENEUS AGNOSTUS, 10 aot 1619.)] qui donne le nom de l'auteur et la date, que Peeters

KLOSS, n 2565 (format remplace par un etc. Ireneus

in-8),

nos 470 et 471, se fait de nouveau ici comme ci-dessus, l'apoloAgnostus, est dirige contre: Gaspard HII.LER, KLOSS, sa polmique D'aprs giste des Rose-Croix. Daniel MGLING, Bernard HIRSCH, Wenceslas SCHILLING, Samuel FISCHER, Wolfgang ou Thophile DE VALENTIA SIIWEIGHART, SCHONSLEDER, FLORENTINUS

DE 476. deckung dei'oelben Gelehrto, AGNOSTUS Fr. R.

PETERS-BAERTSOEN d. dess i. Endliche hocherl.

, Offenbarung, Ordens vnd Europa. dess Confession [Durch R. oder C, an

137 Entauch aile

Epitimia vnd

C,

Verthuydigung warhffton runden, und August) Haupter 1619.]

Bekandtnuss in gantz (S. 1 ),

Stand (25.

IRENEUS

in-12.

de la Fraternit [L'honneur hautement Apologie de l'Ordre Confession tous les savants, AGNOSTUS, 25 aot 1619.)] KLOSS, n 2566, (format Voir le n prcdent.

C, illumin Etats

R.

ou Dfinitive

du R. C, et souverains

ou Dcouverte et Rvlation ainsi que do sa franche et vridique de l'Europe entire. (Par IRENEUS

in-8),

qui

sont emprunts

le nom de l'auteur

et la date.

Dans cet imbroglio de pseudonymes nous signalons rosicruiens, et Menapius comme (lib. cit. p. 258) qui regarde Irenoeus Agnostus Vers ce mme temps (1017), une attaque quelque peu perfide soi-disant niais dont Socit par un auteur le nom vritable tait se donnant Johann le nom Vlentin Alberti,

de WAITE l'opinion la mme personne : fut faite contre la G. Menapius, est nomm par

de Fredericus

lequel Biihle avec Irenoeus Agnostus, comme tant un ami personnel d'Andras. Il ressort clairement de tous les pamphlets, et Menapius ne font qu'une cependant qu'Agnostus seule et mme personne. Epitimia F. R. C. ou : Manifestation finale ou dcouverte

et dfense du digne et vnrable Ordrs R. C. ainsi vritable qus la confession e.t bien connue adresse toutes les classes de personnages illustres et littraires Ecrite Socit d'Europe. par ordre do la susdite par IREN/EUS AGNOSTUS (Menaseule dition de cet ouvrage est date do- 1019, vue pius) . La que j'aie mais il semble avoir paru environ deux ans plus tt. C'est une Satire crite contre les R. C. par Menapius, mais prtendant avoir t imprime et publie sur la demande de l'Ordre. Le principal est de prouver des objet de ce pamphlet que la Fraternit R. C. fut fonde par les Jsuites dans le but de faire une propagande secrte leurs doctrines contre la relijion Il commence pour lutter protestante. par une louange autorise de l'auteur prolixe et soi-disant qui est dclar tre un homme minemment instruit et divin, la vie d'un certain nombre de perayant sauv miraculeusement sonnes et ayant discut victorieusement avec les thologiens les plus catholiques rudits. Il continue dnonciation de l'Eglise romaine cause de par une vigoureuse ses innombrables et abus, citant une grande quantit histocorruptions d'exemples se sont exprims riques dans lesquels des princes dans des termes identiques, et il conclut en donnant le conseil de vivre bien et d'agir en son honntement. Parlant s'adresse ses soi-disant confrres propre nom, l'auteur et leur dit : Je ne sais pas, mes Frres do la R. C, quelle sorte d'hommes vous tes. Je me suis troubl l'esprit cause do vous depuis longtemps, mais sans aboutir aucune conclusion, parce que tout ce que vous inscrivez dans vos ouvrages est connu depuis trop longtemps: Si vous pouviez me dire quelque chose de la licorne ou bien quelque chose de plus digne de confiance vos productions que ce qui est sorti do la plume d'Andras Buccins, auraient alors une valeur bien plus grande. Un nombre considrable ont d'ouvrages 'l crits par vous ou ont paru sous votre nom, mais ils abondent en contradictions si violentes croire que vous doutez vous-mmes do qui ou de ce que que je pourrais vous tes et de vos propres actes . Ensuite, il dclare, avec beaucoup de raison, que si les R. C. sont les d'Une science profitable, la proclamer ils devraient dpositaires leur propre nom, au lieu de le faire dans des pamphlets publiquement.en anonymes. 'l'es attaque comme magiciens une grande puissance ayant une fausse prtention ;< il dit de pays sans entendre dire quoi que ce soit les qu'il a voyag dans beaucoup

138 concernant une vaine Cette et il conclut prtention

BIBLIOGRAPHIE en exprimant ot qu'ert ralit, sa conviction ils sont que leur soi-disant sagesse est

des ignorants.

I. Menapius fut immdiatement d'un trait intitul. suivie attaque Rosese Crucis, d savoir ; Objections de la part de la Fraternit tout entire contre l'auteur obscur et inconnu F. G. Menapius et contre son adoption parmi les vrais frres (voir Cidevant notre Cour suprme du mme paratre dessus, n 469). II. Une Citation contre Florentinus Schmejarien la R. C. au mme lieu invisible. de Valentia. Par ordre III. de la une convocation Enfin, Vnrable Socit. Ecrit des Frres et publi de par ici

se prsente 1619. (Voir ci-dessus, Theophilus n469). ScuvyiGiiART, Menapius sous un autre nom et se porte comme son propre adversaire. Le pamphlet contient une sorte d procs lgal, avec citation, dfense, etc. L'un des arguments, employs contre la Fraternit la fabrication de l'or par les mtaux rosicrucienne qui croyait est celui-ci : Un homme fait est un tre raisonnable ; de mme l'est un vulgaires jeune garon. Une vache prouve pas qu'une en or est tout juste est un tre sans raison, comme l'est vache soit un veau'; et la transmutation aussi facile un veau. Mais ceci des mtaux vulgaires en veau. Si vous

ne

d'une vache que la transformation demandez il y a si peu d'or, c'est pour la mme raison qu'il y a si peu de pourquoi c'est--dire tue les jeunes veaux et que, vaches, que, d'une part, c'est parce qu'on d'autre assez longtemps dans la terre ; ils part, on ne laisse pas les mtaux vulgaires toute la morne en sont tirs par des gens avares . Menapius est le plus intressantde race nature des on donnant etc. do vivre bien ot de faire leur devoir. teurs, nobles, marchands, paysans, Menapius, de Buhle, un ami d'Andras, comme je l'ai dit, est, suivant l'opinion et l'on attribue rosicruciens sous le nom de Andras deux pamphlets qui parurent ou non, mais la rfFlorentinus de Valentia. L'authenticit peut tre douteuse rence n'en dtruit pas moins l'hypothse vrons que l'auteur attaque pseudonyme de zle, dans la dfense des prtentions Menapii nous dcoude Bhle, car non seulement son ami personnel, mais qu'il se lance, plein Rosa florescens contra F. G. rosicrucionnes. rosicruciens, critiques convaincante.'Il conclut mais ses arguments le conseil ne sont pas do analogiques tous et chacun littra-

c'est--dire : Courte notice etRfutation des libelles publis le 3 Juin Calumniis, et le 15 Juillet de la mme anne, en Allemand, par F. G. Menapius, 1617, en Latin, DE VALENTIA, dans un grand contre la Socit rosicrucienne. Ecrite par FLORENTINUS au premier de Menapius, zle . (Voir ci-dessus, n 379). C'est une rplique pamphlet Elle commence dont je n'ai pu retrouver trace du texte latin original. par blmer de son extravagante Menapius louange personnelle, puis taque contre le secret de la Socit et contre la publication il y est fait allusion l'atdos manifestes. anonyme la volont do Dieu, Toute autre mthode que celle du secret y est dclare contraire affirme ne souffre de et dangereuse d'autres manires encore ; l'auteur que personne est o ils habitent. Plus loin, ce qu'ils cachent leurs noms et les lieux Menapius des dmons, car l'unique de haine aveugle pour les R. C. qu'il a compars dit : L'opinion L'auteur intention de la Socit est le bien de toute l'humanit. soient rendus ou deviennent de la Fraternit n'est pas que tous les hommes gaux, ot trop pcheresse, mais que lo polit nombre est trop endurcie parce que la majorit accus de ceux au du bonheur d'Adam Dieu et vivent qui aiment pour le servir jouissent Paradis Terrestre . Lo dsir de l'Ordre est de servir Dieu aussi fidlement que posla foi et de les employer les secrets de la Nature, pour rpandre sible, de dcouvrir au Christ ot pour travailler la gloire de Dieu. de renoncer mais blmer les membres Consquomment, l'auteur Menapius requiert de la Socit et lancer contre eux des libelles, vers eux et les aimer, Dans un appendice, dessus, parce crit

il l'engage se tourner plutt de la vritable sagesse. qu'ils sont les vrais chercheurs (voir ci Fous Gratin: en latin, un trait intitul Alberti, alias F. G. MENATIUS,

n 461) par IRENEUS

AGNOSTUS, JohannValcnlin

DE alias

PEETERS-BAERTSOEN

139

une courte TIIEOPHILUS SCHWEIGHART, alias IUEN^EUS ACNOSTUS, publia rpliet en vers mlangs pour dfendre . Valentia que en prose d la biblioCes curieuses donnes de WAITE nous persuadent que l'tude critique est encore faire. graphie rosicrucienne

da477. Gttlicher (Aegidii GUTMANN) Offenbarung Mjest't, Gott der Kerr, Anfanglich, sich allen seinen rinnen angezeit wird,Wie mit Wortcn vnd Wercken vnd wie Er Geschpfien, geofl'enbaret, Krall't vnd Wirckung, aile seine Werck, derselben Art, Eygenschafft, in kurtze Schrift artlich verfasst, vnd solches ailes dem Ersten Mensvberreycht, chen, den Er selbst nach seinem Bildnuss geschaffen, J. Wolf Dasch, welches dann biss daher gelangt ist. Frankfurt, 1619 ; in-4.
GUTMANN. Rvlation de la Divine o il est montr comment [Aegidius Majest, Dieu le Matre s'est rvl au dbut toutes ses cratures, par des mots et des oeuvres ; comment il a rdig en une sorte de court crit toute son oeuvre et ses quaforce et action ; et tout ce qu'il a offert au premier a lit, proprit, homme, qu'il cr d'aprs sa propre image, ce qui s'est ralis depuis lors.] d'un ouvrage relatif aux KLOSS, n 2567. Il s'agit cent ducats. ginale, dit KLOSS, s'est paye jusqu' LENGLET DU FRESNOY JEGID. GUTMANN (III, 279) donne une dition Rose-Croix. Cotte dition ori-

antrieure

Wie Gott anfanglich in-4 Hanoviae, 1609.

Offenbah rung sich allen seinen

darinnen angezeiget Wird, Majestat, Geschopffen, mit Worlen und Wercken offenbahret,

Gttlicher

les prfrences crit sur Gutmann SDIH, dont il ne faut pas oublier martinistes, (lib. cit. p. 143) : Le livre du clbre GUTMANN, Rvlation de la Majest divine est> premire et rempli de beaucoup il de paroles inutiles vue, verbeux ; cependant serait injuste de l'apprcier nos habitudes d'aprs ; la d'esprit contemporaines clart, la concision, tuels dont l'absence nous parat malgr l'abondance les explications prcises met l'tudiant de fort cela d'un haut intrt nous sont mauvaise et rempli qui sert devenues humeur. des besoins Lo livre intellec; en question de renseignements curieux l'auteur pour ne divulguer

de la phrasologie est le moyen aucun secret pratique, ot si beaucoup de ses thories nous semblent souvent puriles, un mot perdu dans un alina filandreux ouvre l'esprit des horizons tout averti fait nouveaux. Gutmann, sur le premier livre de la Gense, pour mener bien son commentaire n'avait ni les connaissances traditionnelles de l'initiation Uabbalistiquo pure ni la science linguistique d'un Fabre d'Olivct, ni la rvlation d'un Jacob systmatique Boehme. Il ne fit donc ni calculs de nombres ni transposition de lettres mystrieux, ni analyses radicales des liirogrammbs : il lut lo Seplwr comme doit tre lu l'Evangile, iivec la simplicit et la puret de coeur d'un petit enfant : alors lo Seigneur d'esprit leva pour lui le voile pais qui cache l'esprit sous les mots de la langue vulgaire ; il l'ossonco du langage briller comme lo soleil lovant "perut l'entre des cavernes ; il raconte avec une bonhomie avec une candeur fervente la structure minutieuse, des stalactites et des stalagmites, et les mousses qui tapissent le rocher, et les pierres 'lu sol, et les petites herbes, et les filets d'eau tout cela. C'est cotte canqui arrosent 'leur qui charme et qui encourage cetto norme lecture, et grce laquelle pendant "n aperoit les paillettes d'or qui scintillent et l parmi le sable do la plaine immense

140

BIBLIOGRAPHIE

: C'est l un langage de la Fama, SDIR ajoute page 103, aprs une citation en partie,sont anlide protestants et celles de Gutmann, ; les oeuvres des Rose-Croix . et celui-l Il y a donc une grande diffrence entre l'ordre primitif papistes. A la Nous P. relevons dans WAITE les deux iEgidius notes suivantes sur Gutmann :

comme est cit par quelques-uns Gutmann sur quelles bases s'appuient tant l'auteur ceux-ci, je anonymes n'est supporte n'ai pu m'en rendre-compte; que mais, suivant Buhle, cette opinion . dans ce sicle de mysticisme par le seul argument distingu qu'il tait un mystique 222. Le thosophe des manifestes in Guttmann Dieu tait iEgidius sage et aimant de 1' Echo volumes. L'auteur 'Suaria (sic), qui crivit un ouvrage divis en vingt-quatre aux 70 volumes cet ouvrage, en considrant la sagesse de ses matires, compare que Dieu dicta au prophte par son Ange . P. Un autre homme Suaria
MANN.

255.

est videmment

pour

Suavia,

la Souabe.

Plusieurs

auteurs

crivent

GUTII-

Terminons

par

les deux

rfrences

suivantes

et Leipsig, Francfort 1726, in-12, t. v, p. 292 : litterarioe, chose de de cet ouvrage (p. 160 ot suiv.), j'ai dit quelque Je ne savais de Gilles Gutmann. pas encore si la VOffenbarung goettlicher Majestt Halberstadt ou plutt seconde dition de ce livre qui a paru en 1675 Francfort, tait aussi rare que la premire.Depuis, comme le dit Struvius) (et non Amsterdam, SCIIELHORN, Amoenitates Dans la troisime partie j'ai su par Y Introductio o il est aussi rapport in historiam litterariam Germanorum (Livre II, duc do Wurtemberg d'aprs Colberg qu'un mille florins) du clbre Reimann au prix de quelques que tous copie de cet ouvrage et conavaient t supprims les exemplaires, d'un trs petit nombre, l'exception . fisqus par le Gouvernement Gutmann, 4 vol. 1750, in-4, t. II : IEgidius GELEIIRTEN-LEXIKON, JOCIIER, a visit dans Socit des Rose-Croix, ou mme fondateur de la prtendue membre, sect. 3, p. 415, se fit faire une

en Souabe vers l'an il vivait ses voyages d'Universits; principalement beaucoup de la Majest divine, au sujet des Rvlation intitul: un ouvrage 1580, il a laiss de la Gense, ouvrage versets du 1er chapitre qui a t publi d'une cinq premiers trs confuse en 1619, aprs sa mort, Amsterdam, in-quarto, manire (embrouille) Cet ou Halberstadt. en 675,in-4, mais qui a t rdit par Henri Ammersbach To: Amoenitates Litlcrarioe, raret. Cf. Arn. Ott. Schelhorn vrage est d'une extrme Catalogue : Sincerus de sa Bibliothque ot Theoph. mes III et V. Reimann Notice de livres de Rvlation et anciens, t. IV, de Gutmann. Son livre rares o il se croit a paru tenu de combattre 1677, in-8. le genre Hambourg,

d. i. Warhaiter 478. Vindicioe Gegenbericlil Rhodostauroticoe, der vor vnnd gogriindte Frat. dess R.C, der Gottsel. widertribung F. wider hochermeRo von S. MUNDO Christophori wenig Wochen Gesellschaft Lugen vnd Calumverliiumbdung, irijuri, aussgestreuten IRENJEUM AGNOSTUM (5. Sept.) 1619.] (S. 1.), in-12. nien. [Durch
de la pieuse FraContre-relation ou Vridiqe [Revendication Rhodo-staurique, et calomdes injures, du R. C, et Dmenti radical ternit diffamations, mensonges contre nies rpandus il y a quelques semaines par S. MUNDUS, fils de Christophore, l'illustre Socit. 1619.)] (Par IRENEUS AGNOSTUS, 5 septembre KLOSS, n 2570 (format fois emprunts. Ireneus Agnostus s'affirme in-8), qui lo nom en plus de l'auteur dans ot la date sont encore des une Rose-

de plus

son rle

d'apologiste

DE Le livre Mendax, not Croix. de S. Mundus plus haut,

PEtERS-BAERfSOrJ ici est le Roseoe Crucis Frler

141 Thrasonico-

qu'il combat au n 453.

sont releves dans LENGLET DU FRESNOY au n 320. Les Vindicise Rhodostauroticte Dans la vie de Sendivogius par Bodowski (LENGLET DU FRESNOY, I, 365), l'auteur infructueuse de quelques d'ailleurs, dlgus des Rose-Croix parle d'une dmarche, dans leur Socit. Bodowski : On imprima Sendivogius ajoute pour faire entrer en Allemand, intitul ensuite un Livre dans lequel ils qualifient Rhodostauroticum, du nom de frre ; et, cachant son nom, ils ne laissent Sendivogius pas de le louer . Il n'est pas probable exlraordinairement soit celui d'Irenoeus que cet ouvrage du livre cit par LENGLET DU FRESNOY (III, peut-tre s'agit-il Agnostus; plutt Rhodo Stauroticus 2Sii, n 090) : Prodromus der BruParergi. Philosophix,Entdeckung derschafft Dj roticum Vom Rosen-Creutz, in-8. Heidelberg, publiait 1620. lo Spculum sophicum Rhodostau-

en 1617,Thophile (n 427).

SCHWEIGIIARD

Citons aussi C'est peut-tre rieum.

le Colloquium Rhodostauroticum de MOLTIIER DE WETZLAR (1621). un de ces ouvrages le Rhodostauque Bodowski appelle simplement

(ir. SDIR, lib.

cit. p. 8f>, 93 et 102.

(J. Valent. ANDREW) Mythologiae sive virtutum Christianse, nt vitiorum vitse humanse imaginum L. III. Argentorati, hsered. Laz. Zetzner, 1619 ; in-18:
[J. V. ANDRA. images des vertus Voir ci-dessus, Trois livres et des vices n 399, et cf. sur la mythologie chrtienne, de la vie humaine.] KLOSS, n 2571. autrement dit sur les

479.

480.

Apologia

Frat.

R.

C,

d. aller

i.

Kurtze,

jedoch

wahrhafte

vnd wohlbegrundete wichoner Frankfurter

Ablehnung

Herbtmass, l'iilschlich vnd bossliaitigklich beschwert worden. AUNOSTUS (21. Octobor 1619). (S. 1.), in-12.

der Beschuldigung, die in vervon HISAIA SUB CRUCE Athen. Von IRENEUS

do la Fraternit R. C, ou Brve, mais vridique ot bien fonde rfuta[Apologie tion de toute imputation dont elle a t faussement et mchamment charge par ISAE sous LA CROIX, Athnien, la dernire foire d'automne de Francfort. Par IUKNEUS AGNOSTUS, 21 octobre 1619.] KLOSS, n 2573, Nouvel '!" '" Croix, crit qui donne la date d'Ireneus exacte, omise par Peeters. n 478), dans le genre l'Athnien Isae sous 461 ot 471.

apologtique Sophorum,

Agnostus

Tintinnabulum c'est--dire

dj dirig' Wehe ; voir Zimportus

(cf. ci-dessus, contre prcisment ci-dessus,

nM 460,

ANDRAS) hsered. Argentor., 2 gravures.

481. lio.

(J. Val.

Reipublicse Christianopolitanse Laz. Zetzneri, 1619 ; in-18,

descrip222 pages,

\4 [J. V. ANDRA. 2574. Description Voir

IBLIOGftAPHt de la Rpublique n 448. christinnopolitaino.]

KLOSS,fti"

ci-dessus,

482. R. C, tig

$y.-:va-dtovp dass man

av3 sich mit

i.

e. gutem

Redintegratio Gewissen

an [derselben]

die

Frat. mag

vom theilhaf-

machen.

(S.

1.),

1619

; in-12. du R. C. : qu'on peut en

la Fraternit [O.sua-ioyps av5, ou Renouvellement bonne conscience faire partie do cette Fraternit.] KLOSS, n 2577, d'aprs lequel le titre a t complt.

eximii Theosophi Francofurti, mopolitam.

[Lettre d'un remarquable

483.

ad Anastasium Epistola 1619 ; in-4.

Anastase lettres ayant Philarte pour

Philarctum

Cos-

thosophe

lo Cosmopolite.] objet la Socit dos Rose-

KLOSS, n 2580. Une dos nombreuses Croix.

484. Olai WORMII Philosophemata seu Laurea philosophica summa Academia XV. philos, candidatis tributa. Adjecta est [in] Hafniensi R. C. philosophiam reformandi conatu. ejusd. Oratio de Fratrum 1619 ; in-4. Hafnise, Waldkirch,
WORMIUS. Etudes, ou les lauriers n accords [Olaus philosophiques suprmes en philosophie l'Acadmie de Copenhague. En appendice, le Disquinze candidats cours du mme atiteur au sujet de l'effort des Frres R. C. en vue de la rforme de la philosophie.] KLOSS, n" 2581. LENGLET Laurea DU FRESNOY (III, 284, n 691) donne contra Fratres Roseoe-Crucis. Philosophica la mmo dition avec ce titre :

mdecin avait tudi le grec et le latin WORMIUS (1588-1654), danois, et la thologie Giessen, la mdecine la philosophie Strasbourg et Lunebourg, et on Franco ot revint Ble. II voyagea ensuite en Italie en Hollande, o il professa d'abord les lettres, Nomm chanoine IV, roi de puis la mdecine. par Christian de il devint le mdecin du roi Christian V, puis recteur de l'Acadmie Danemark, Il a laiss de nombreux sur l'histoire du Danemark, sur la Copenhague. ouvrages OLAUS littrature ne sont et la posie danoises, et sur la mdecine. pas cits dans ses oeuvres. VI, 1048 ; FELLER, XII, Ses opuscules sur les Rose-Croix

Cf. MORERI,

493 ; BRUNET,

V, col. 1477.

485. Joh. HOERNERI Problema summum math, et cabalisticuni, mathem. vnd cabnd. i. cine hohe verstogelte {sic ; lire : versiegelt, in listische Aufgabe vnd Figur an aile Gelehrtc vnd Kunstliebende Saint einem Colloquio vnd Diseurs die Fraternitet R. C. Europa. Erstmals crfunden und im Druck gegeben. Niirnberg, betreffend. 1619 ; in-4.

DE

PEETERS

BAERTSOEN

143

et cabalistique, ou Proposiproblme mathmatique [Jean HOERNER. Suprme et cabalistique, haute et scelle (adresse) tous les tion et figure mathmatique d'art Avec un colloque et un discours relatif la d'Europe. savants et amateurs R. C. Trouv pour la premire fois et livr l'impression.] fraternit ' KLOSS, n 2582.

486.

Elias

Bruderschaft
[Hlie artiste,

d. i.Wohlmeintliches Urtheil Artista, des R. C (S. 1.), 1619 ; in-12.

ou Jugement bienveillant sur la nouvelle

von

der neuen

Fraternit

du

R.

C]

dans lo litre, doit KLOSS, n 2584. Cet ouvrage, malgr quelques ressemblances des n0S 328 et 435 ci-dessus. Kloss, du moins, le considre comme tel. tre diffrent Voir aussi le n 455.

487. Dreierlei Arcana an die Frat.vom R. ., in welcher eine H. und um eine gnstige 11. Fraternitt Unterrichtung gefraget wird. (S. L), 1619 ; in-12.
du R. C, o une Fraternit h(autement [Trois espces de mystres la Fraternit est interroge au sujet de favorables illustre) et h (autement illumine) informations.] KLOSS, n 2578, format in-8. .tJ

488.

Practica

Loonis

Viridis,

etc. (Frankfurt),

Joh.

Thieme,

Uil9 ; in-12,
|La pratique

132 pages.
du lion verdoyant.]

ce livre sous le format in-8, en voici le D'aprs KLOSS, n 2583, qui. catalogue titre complot : Practica d. i. der Redite vnd wahre Fussteig zu dem Leonis Viridis, Hochzeit Saal F. R. C. Nebcn einem Anhang vnnd explicaKiiniglichen Chymischcn (l'o/i zweyer Tage der Chymischen du Hochzeit. Durch C. V. M. V. S. La pratique lion verdoyant, la salle royale des c'est--dire le droit et vrai sentier (conduisant) noces chimiques du F (rre) R (ose-) C (roix). Avec un appendice et une explication de deux jours sur ls noces Par C. V. M. V. S. chimiques. Kiir les Noces chimiques de Chrtien Rose-Croix, voir les nos 163 et 338. LENGLET DU FRESNOY (III, 101, n 88) crit : La Pratique du Lyon verd, ou le vrai l'licmin pour arriver au lieu o, se font les royales noces chimiques, avec en Allemand, un appendix par un Frre de la Rose-Croix ; mais je ne connais ni le lieu, ni la date le l'impression.

489. Apologia K'>20; in-12.

[Apologie

Fratornitatis

Rosea3 Crucis,

etc.

Nurnberg,

de la Fraternit

Rose-Croix.]

" s'agit, sans aucun d'Ireneus do l'ouvrage polmique doute, do la seconde dition ACXOSTUS contre ISAE sous LA CROIX, qui a t not ci-dessus, n 480. KLOSS, n" dont le titre, ici courl 2573, connat aussi cette seconde dition par Peeters, reKoduit exactement celui de la premire.

144

BIBLIOGRAPHIE

490. Mystica

Christian! e saniore Fraternitato Theophili, Christi, Y Dyas ad Monadis simplicitatem. 1620 ; in-4. Christianopoli,
du Christ. La Dyade mystique (con-

[Chrtien THOPHILE, de la sage Fraternit la simplicit de la Monade.] duisant) sous le n 2592 cet ouvrage KLOSS; catalogue suivante : Ein nutzbares ZA'iejaches Tractallein, Utile zen den Weg weiset zurewigen Seligkeit coeur chrtien le chemin de l'ternelle simple

dont le titre se complte de l'addition so einem einfiiltigen christlichen Heret double batitude petit .. trait montrant un

491.
[Les

Aenigmata
nigmes d'or

aurola
chimiques.]

chymica.

Francofurti,

1620 ; in-4.

de Michel MAIER, que nous allons C'est lo titre abrg do la Seplimana Philosophica retrouver un peu plus-bas, sous le n 495. Voir KLOSS, n 2586, sub fine.

492. Reguloe Societatis 360 .pages. ,

[Rgles KLOSS, de la Socit n" 3295. -de Jsus.]

Jesu.

Paris,

Fouet,

1620 ; in-12,

2 et

de la Compagnie de Jsus date de 1567. La premire dition des Constitutions Le titre Regulae Soc. Jesu apparat fois dans l'dition de Rome, pour la premire de L'dition de Paris, 1620, cite par Peeters, contient un portrait 1580, in-8. Cf. SOMMERVOGEL, V, 104. S. Ignace par J. Wierx, grav par Buschere.

493. Nutius,
[N. 1572 Nicolas

ORLANDINI (N.) Historia 1620 ; 2 tomes in-folio.

Histoire de la Socit n Florence

Societatis

Jesu.

AntVerpioe,

ORLANDINI. Orlandini,

de Jsus.] de Jsus en

du Gnral. et y exera les fonctions de la Compagnie de Jsus parut Il mourut Rome, lo 17 mai 1600. Son histoire en 1614, puis Cologne, in-4, en 1615, puis Anvers, in-fol. d'abord Rome, in-fol., cite par Peeters, mais elle n'a qu'un seul volume, de 462 pages), 1620 (c'est l'dition a Tait les Annuoe literse Societatis enfin Cologne encore, in-4, en 1621. Orlandini Jesu, Cf. 1583-1585. Voir ci-dessus, n 210.

on 1554, entra dans la Compagnie do Matre des novices et de Secrtaire

SOMMERVOGEL, V, 1935.

Instauratio Fr. BACON de Vcrulamio. s. Judicia vera de interpretation Organum J. Bill, 1620; iii-folio. 494.
[Fr. ments BACON vrais de Verulam. La grande au sujet de l'interprtation ouvrages du grand Instauration do la nature] Bacon, voir

' (Sive Novum magna Naturse). Londini,

(ou Nouvel ou Juge-

Organon,

Sur d'autres NICOLA

philosophe

ci-dessus,

n 09 356 et 4 H

brillait dans ce mme (lib. cit., p. 192) crit : Le grand Bacon de Verulam la Fama et l'Ide d'une rformation temps, et je trouve des indices que cet ouvrage, fortifi celle de son Instaurais fait natre, ou du moins avoir peuvent gnrale,

DE mwna. Il est vrai

PEETERS

BAERTSOEN car le dessein des membres

145 de la Roseyeux de la

qu'il suivit une autre route, t de rendre la vrit jamais Croix n'avait d'un voile qu'ils ne foule ; ils l'enveloppaient oue le grand Bacon, cet homme si suprieur

et lumineuse aux publique levaient que pour les adeptes ; au lieu son sicle, voulait, dans l'instruction,

la diffrence le pdantisme de son temps entre la mqu'affectait faire disparatre et Vsotrique, afin que les sciences, mises la porte de tous les thode exotrique, de dgnrer en un vain gnralement utiles, sans risquer bons esprits, devinssent de composer babil. Ce fut dans cette vue que, non content pour les savans son ouil revtit de Augmentis ces mmes ides de la forme du scientiarum, vrage immortel la Nouvelle Atalantis, et qu'il l'crivit dans sa langue roman dans celui qu'il intitula maternelle, pour que toutes les classes de la Socit pussent le lire .

495.J Septima {sic; lire : Septiniana) Philosophica, qua Aenigmata Avreo'.a de omnia {sic ; lire : omni) Natvrse gnre a Salomone Israelitarum Rege, et Arabise Regina Saba, nec non sapientissim Hyramo, Tyri Principe, sibi invicem in modum Colloquii proponuntur Mich. MAIERO. (11 Januar 1620),' Autorc Francoet soluuntur. Palthen, sumpt. Lucse Jennis, 1620 ; in-4, 10 grav. l'ui'ti, Martm.
o les Enigmes d'or de tout le systme de la nature [La semaine philosophique, trs sage roi des sont proposes et rsolues, sous forme d'entretien, par Salomon.le la reine Saba d'Arabie, et Hyram, de Tyr. Par Michel Isralites, prince MAiF.n, Il janvier 1020).] KLOSS, n 2586, Voir chi/inica. Le titre de cet ouvrage, tel qu'on le trouve dans cette dition,est ainsi complt : ci-dessus, qui est emprunte la date prcise : 11 janvier abrg 1620. aurola

n 491, l'dition

parallle

avec le titre

de Aenigmata

cl enodantur ubi (et non l'expressiou proponuntur quivalente solvuntur) causai passim novie, al verte, cum ratione et experientia convenientes, rerum naturalium et dcmonstrntur, diebus adjectis. o:\ionuulur figuris cupro incisis singulis Le nom de l'autour ost accompagn en outre de rnumration de ses qualits : Aulhore MiciiAEi.ii Consister ii Comit, Kq.cn Med-D. cl Cti's. MAIERO, Unpcrialis Mtijesl. olim Aulico, etc., Archialro. nunc illuslriss. Principis ac On. MAUHITII, Ilassioe Landgravii,

Quelques indications sommaires, prises dans la table des matires qui se trouve on tlo de l'ouvrage, suffiront pour donner une ide des sujets qu'il traite : C'est une srie de six dialogues (un pour chaque jour de la semaine), qui traitent : 1 des corps simples, successivement du ciel et dos lments ; 2 des mtores, ou mixtes imparfaits trouve dans le sol ; 4 des vgtaux ; 3 des fossiles qu'on ; 5 des animaux Les gravures ; 6 do l'homme. du dialogue sont fort curieuses. LENGLET DU FRESNOY (III, dans le titre. insignifiantes ROSENTIIAL par lesquelles commence chacun dos jours

227) mentionne

cet ouvrage

avec

quelques

variantes

contient le portrait (p. 41, n" 572), fait remarquer que cette dition 'le l'auteur.Il de la Revue des Socits Secrtes, aprs ost, en effet, dans l'exemplaire la prface ot avant l'index, dans la srie des pages qui ne sont pas numrotes.

496. Vortrab

Prodromus Rhodo-Stauroticus d. i. Parergi Philosophici, vnd Entdeckung, derer Bruderschaft vom R. C, Philoso-

146

BIBLIOGRAPHIE

Ailes in sons ton Lapis Philosophorum genannt. phischen Parergi, vnd beschrieben mit Figuren gezieret, gewisse Canones'getheilt, durch F. C. R. N. G. J. A (24 Marz) 1620 . (S. I.), in-12.
ou Avant-garde de l'Accessoire et philosophique, [Messager Rhodo-stauriquo du R. C, de l'Accessoire autrement Dcouverte, par la Fraternit philosophique, orn de figures Le tout divis en des Canons dtermins, appel Pierre philosophale. et dcrit par F. C. R. N. G. -J. A. (24 mars) 1620.] KLOSS, n 2587, format in-8. n690) mais le : Heidelberg, 478.

Cet ouvrage est mentionn dans LENGLET ou FRESNOY (III, p.280, titre en ost fort abrg. Toutefois.L.D. le lieu de l'impression marque et un format diffrent : in-8", ainsi qu'on le voitplus haut, l'article

Prodromus Fr. R. C, d. i. Ein fige Anzeig der grossen aussfuhrlichen soll, gegen vnd wider den Zanbrecher, SUB CRUCE, durch Irenaeum AGNOSTUM. in-12.

497.

vnd beyliiufvorgeschmack welche ba'd folgen Apologi, vnd Fabelprediger HISAIAM 1620. (13 April) (S. 1.) ;

R. C, ou Avant-got et Annonce de la Fraternit approximative [Le Messager contre l'arracheur de dents et le de la grande et dtaille Apologie, qui suivra bientt, AGNOSTUS (13 avril) conteur de fables ISAE SOUS LA CROIX. Par Ireneus 1620.] KLOSS, Nouveau et Ireneus n 2558, format in-8. Wehe) dj par

tmoignage

Agnostus. les nos 471 et 480. LENGLET de lieu.

de la polmique entre Isae sous la Croix (Zimpertus C'est une pice ajouter celles que nous connaissons 287, n 699) cite une dition de 1628,

DU FRESNOY

(III,

in-8,

sans nom

498. Liber T, oder Portus Tranquil.'itatis, d. i. Ein herrlichei' trosvon den hchsten treicher Bericht, so vom Gut, welches diejcnige, vnd in den Orden, [vnd das Collegium des Babstumb abgewichen R. C. aufigenommen dise Kurtze Zeit fiber orlangt vnd worden], bekommen haben. Durch Irenseum AGNOSTUM. (30 Julius) 1620. S. 1.) ; in-12, 55 pages.
c'est--dire ot trs .consolante [Le livre ou le port de la Tranquillit, magnifique relation au sujet du suprme bien qu'ont dsir au plus haut point et obtenu,il y a et ont t admis dans l'Ordre pou de temps, ceux qui se sont carts de la papaut et le Collge du R. C. Par Ireneus AGNOSTUS. (30 juillet) 1620.] les mots : vnd das ColleKLOSS, n 2589 (format in-8), d'aprs qui ont t restitus R. C. auffgenommen omis par Peeters, et qui donne comme date worden, gium-des le 20 juillet, au lieu du 30. KLOSS ajoute en outre la trs intressante note que voici ; A la fin [de ce livre, se trouvent] des lettres de J. PROCOPIUS et de MENAPIUS, du 3 juin 1620. Merveilleux dsaveu de toute la comdie des R. C, et assurances de la Fama et do que l'auteur au la Confession, ainsi aurait voulu faire une plaisanterie qu'Ireneus Agnostus, public. Fin.de la srie des crits en allemand relatifs aux Rose-Croix.

DE LENGLET DU FRESNOY (III, ejus, in-8, 1020. iranquillitatis

PEETERS-BAERTSOEN .Liber 286, n 691) marque simplement: C'est un livre de la Rose-Croix .

147 T. Portus

Fidle animi fidelis spculum, seu epistolium ex499. quoddam R. C. veri ac fraternitatis trcmi desiderii pennis manibus cuiuspiam terrarum clanculo degentis sinceri non spurii ac adulterini, vbicunque Rud. DE BRY. (S. 1.), 1620 ; in-32. advolans. Authore
[Miroir fidle de l'me fidle, ou Recueil de lettres qui, sur les ailes d'un dsir exdes mains d'une certaine Fraternit d'un R. C. vrai et lgitime, trme, s'chappent et adultrin, rsidant secrtement et non btard par toute la terre]. KLOSS, n 2590.

oder Jesuitische d. i. Eine Jesuitica, Rottgesellen, der genandten Ritter der Heerscharen Frag ob die zween Orden ein einiger Orden der sey, darinnen Jesu, vnd der Rosenkreutzer aller beeden Orden, auch ihr thun vnd vorhaben klarlich Ursprung fiir Augen gestellet wird, von J. P. D. a S. Jesuitarum Protectorem (J. TIIEMISTIUS DE MELAMPAGE, Prag, 1620 ; in-4. d. d. Brssel am Tag Joannis 1619.).

500.

Rosa

ou les Compagnons de la Bande jsuitique,c'est--dire Ques[La Rose jsuitique, des rgiments de Jsus tion (de savoir) si les deux Ordres, celui desdits Chevaliers et celui des Rose-Croix, n'en forment seul ; o est aussi clairement qu'un expose de ces deux Ordres, ainsi que leurs faons de faire et leurs manires, par l'origine J.P. D. a S., protecteur des Jsuites DE MELAMPAGE; donn (J. TIIEMISTIUS Bruxelles lo jour do la Saint-Jean 1619).] comme nousKLOSS, n2594,de plus voir ci-dessus,n464.CARAVON,qui catalogue, l'avons marqu n464, cette dition de 1620,ne donne pas les mmes initiales l'aulour. Voici d'ailleurs son texte : Rosa jesuitica, oder Jesuitische ellen, pet' Rallyes ,1. P. D. a S.'Jesuitarum proleclor. Prag., 1620, in-4. Gii/ESSE (VI, typographiques 161) ne donne le titre sont les mmes. que jusqu' darinnen, mais les indications

501.Fraweu-Zimmer der Schwestern des Rosinfarben Creutzes,d.i. Kurtze entdeckung von der Beschaffenheit dises Frawen Zimmers, was fur Religion, u. s. w. darinnen zu finden. Durch FaWissenschaft, Franco Alcmannicam. Gedruckt zu Parthenopolis, 1620 ; maugustam in-12.
[Le gynce de ce gynce, t'amaugusle des soeurs du Roso-Croix, c'esf--diro'Courte ce qu'on trouver y peut pour la religion, frai o-allemande. Parthenopolis, Imprim dcouverte la science, 1620.] do la nature etc. Par la

KLOSS, n" 2591. Diffrence de formai dans LENGLET DU FRESNOY (III, p. 280, n 693), qui catalogue comme il suit le mme ouvrage : Fravenzimmer der Schwestern des Rosin farben Was Was fur Religion, Gttlicher und nalurlicher f'reulzes, dinge, Wisscnschafft li/r handwercker, kunste, etc. in-8, 1620.

148

BIBLIOGRAPHIE

502. matum,
[J. livres D.

Joli. Dan. MYLII, etc. Antidotariummedico-chymicum etc. Francoi'urti, continens IV libros distinctos,
MYLIUS. Trait mdico-chimique dos contre-poisons,

refor1620, in-4.
en quatre

corrig,

spars.] DU FRESNOY

: Jean des Chimistes (I, 478) crit dans sa Chronologie Daniel MILIUS (1024), mdecin du Pays de liesse, a beaucoup crit sur la Science . Puis il renvoie, dans le mme voet ses crits ne sont pus communs Hermtique, trs MILIUS, Hessois et Mdecin lume, la, page 386, o nous lisons : Jean Daniel Il est vrai que sa profession lui donnait lieu s'est plus tendu habile, que Crollius. et mieux raisonn. A la vrit, il a ml dans l'd'entrer dans un dtail plus savant LENGLET avec la Science Herde ses Volumes de Mdecine paisseur beaucoup vulgaire dans les Mais c'est l'Artiste dmler ce qui lui convient pour son travail mtique. Mais comme j'y Je l'ai parcouru et j'y ai trouv du curieux. oprations mtalliques. sur des maladies dont je ne suis ai remarqu souvent des Traits ou des rflexions ceux qui peuvent en avoir besoin, soit pour eux, soit .pas attaqu, je l'ai abandonn norme pour les autres . suivants de cet relve les ouvrages du Fresnoy Veterani Hassi M. D. opus medico-chimicum, et Philosophicam,in-'i Lib. Libros 4. divisant, 0, quorum 0, in-4". pri*

t. III, p. 235, n 498, Lenglet Enfin, auteur : Joh.Daniel vel MYLII, MILII, continens 1res Tractatus sive Basilicam

Medicam Chimicam, Francof. 1620. cura fig. 3 Volum. apud Luc. Jennis. in Antidotariuin Ejusdem Medico-Chimicum, reformatum, Francorurti,1020. Ejusdem, Philosophia reformata, mus Liber in 1 partes divisus est. Metallorum. Pars Prima agit de gencralione Artis Philosophica:. 2. De principiis divina abbreviata. 3. De scienlia 4. De 12 5. Est gradibus sapienlum Philosophorum. Declaratio divinoe scientioe, Theoricoe PraCticic. aulhoritales Philosophorum, 1610. figuris Artis. continens

G. Recapitulatio 7. Recapitulatio Sccundus Francof., continet

JEncis

illuslralus,

in-4".

Jennis, apud Lcam Alchimia latrochimica. Ejusdem Francof. 1618. nova, de mysteriis Medico-Chimicis, Pharmacopoea Ejusdem in-V. Francofurti. 1G28. scu de auro polabili, Aitri Anatomia, Ejusdem

In welchein d.i. Spiegel des Ehrgeitzes, Spculum ambitionis, zu sehen, Wie der Teufel von Anfang der VVelt durch diss Lastcr die Rotten, Seclcn, vnd allerle.y erdichl.c Kelzerey, grossie Abgotlerey, SchrilTNewc Orden zu wegc gcbracht lit. Auff etliche avssgesprcngtc Sect F. R. C. gcnannt, zur Rfutation tcn der Newentstandenen angeHistoricum. (S. 1.), 1620 ; stellt, durcli Joli. HINTNEM Trcfurenscm in-12. 503.
du monde, verra'comment, depuis le commencement a dchan la plus grande idoltrie (et) hrsie, les le diable, sur la terre. Etafactions nouveaux toutes sortes d'Ordres (et) les sectes, et engendr Fraterbli d'aprs quelques crits rpandus constitue.dilc par la Secte nouvellement [Miroir de l'Ambition, ou l'on au moyen do ce vice, nit Rose-Croix, eten vue de leur rfutation, 11 existe enPrusse,province (ou n Trofur(?) historien par Jean HINTNEM, de quelque do Saxe.une localit Trebur impor-

DE liincfi qui porto pur Treliur.

PEETERS

BAERTSOEN carter la traduction

149 de Trcfurensix

lo nom de Treffurl.oe

qui semble

KLOSS, n" 2585,

format

in-8- 1.

in-18 de cet ouvrage, diffrente Il a paru, en 1620, une dition qui semble de l'auteur. Elle est den ce qu'elle donne sa date dans une sorte de posl-scriptum duc de Saxe, Clves, Juliers et Berg, de Thuringe, die Jean Casimir, Landgrave et Ravensberg, de Rabenstein. comte de La Marck seigneur Margrave de Misnie, des Socits secrtes. (l'est celle que possde la Revue inlern. met le lecteur en garde contre l'ambition Dans une prface de II-IV pages, l'auteur et s'excuse d'avoir introduit dans ses enseignements et l'orgueil, pieux quelques sur les garetrois chapitres pour gayer un sujet aride. Puis suivent plaisanteries Il passe en humain de l'homme Luther. ments de l'esprit depuis la cration jusqu' nomm Michel un faiseur de prdictions Munzer, rovue.dans le IVe chapitre.Thomas un autre, Michel Stieffel,abrge l'histoire des Anabaptistes de Munster, llofemann, et raconte quelques faits de l'histoire gnrale de son temps. entirement consacr aux Rose-Croix;l'auteur se demande s'il est Le chapitreV.est des principes contraires rpond par la ngaliveiils enseignent permis de s'y affilier,et bien qu'ils aient adopt pour insigne la figure qui servait de sceau au luthranisme, h Luther et qu'ils s'en servent pour donner crance des manuscrits apocryphes. Chapitre VI, il les blme de se donner les uns aux autres le nom de Trs-saint. titres aussi orgueilleux, et il conclut en VII, mme blme pour d'autres l'histoire de Narcisse, puni do son orgueil par une mtamorphose. rappelant l'histoire de la grenouille Chapitre VIII, qui veut so faire plus grosso que le boeuf. et X,ont pour but d'humilier les Rose-Croix en leur rappeLes chapitres suivants,IX lant qu'avant eux existaient les sept merveilles du monde, que les Grecs ot les Rode grands exploits,, s'est fond avant eux de grandes mains ont accompli ot qu'il Chapitre XII et XIII, l'auteur Chapitre rappelle que los choses utiles la vie ont t dcouvertes avant qu'il ft question des Rose-Croix. Enfin il termine par une ot lo don des lumires. prire en vers, ou il demande Dieu la vertu d'humilit belles villes.

504.Chaos an etlichprincipalitcr interessirte universal jetzigen confundirlen Paroxysmo, Ocstcrrcich, vnd dessen bisshero vntergcln'irigc Vorfiihror. (S. 1.), 1620 ; in-4".

vnd importirtc in dem des loblichon I-Iauses Rath vnd Landstandt.

et suborneurs,principalement [Chaos (?) quelques dputs, conseillers maison d'Autriche et gars dans l'universel jusqu'ici sujets de l'illustre de l'actuelle confusion.] KLOSS, n" 2595. Il s'agit, les protestants. selon KLOSS, d'une ordonnance contre

intresss, Paroxysme

les Rose-Croix

et

505.Echo der von Gott hocherleuchtetenFraternitet des lbl.Or'Icns R. C. Das ist : Exemplar Beweiss, dass nicht allein dasjenige, was ist in der Fama und Confession der Fraternit! R. C. ausgeboten, oioglich und wahr sey, sondern schon fur 19 und mohr Iahron solche Lcutcn nngiwlia Dci, ctlichen gottosfrchtigen mitgethoilet gewe sm (von Julius SpEnBEn). Danzig, 1620 ; in-12..,
|.Echo do la Fraternit, par Dieu hautement illumine, de l'illustre Ordre R. C.

150. C'est--dire I : Preuve

BIBLIOGRAPHIE

ce qui est expos dans la Fama exemplaire que, non seulement des R. C. est possible et vrai, mais encore que de telles et la Confessio de la Fraternit il y a 19 ans et davantage de Dieu ont t communiques quelques Merveilles perdans la crainte de Dieu. (Par Jules SPERBER.)] sonnes vivant de l'ouvrage dont l'dition est note ci-dessus,n296, dition originale 1615. Cf. KLOSS, n 2455 (format la date du lor novembre seconde dition in-8).La du n 333. Cette seconde dition,d fait l'objet 1616,est cite par LENGLET DU FRESet en format in-8,au lieu de in-16. LENNOY (III, p. 282, n 672) sans nom d'auteur CLET DU FRESNOY ajoute qu'on trouve dans cet ouvrage la Confession des Rose-Croix. Troisime

et universelle escriture cabalistique contenant 5 506.Polygraphie les tables et figures concernants refaict et l'intelligence livres,avec de l'occulte escriture, etc., par DOMINIQUE DE HOTTINGA. Emden, 1620 ; in-4. Inquisitie, Hispanisohe A^enhage, 1620 ; in -4.
[L'inquisition La famille

507.

doorGonsalvius

MOKTAKUS.'sGra-

en Espagne, MONTANUS. (En hollandais.)] par Gonsalve des BERGIIE-MONTANUS semble originaire d'Utrecht. L'un de ses memen hollandais, au 17 sicle, de nombreux ouvrages bres, ARNOLD MONTANUS crivit et gographiques. historiques col. 1846j ce que nous lisons sur GONSALVE MONTANUS dans BRUNET (III, artes aliquol Gonsal.)Sanctoe Inquisitionis hispanicoe 1847) : MONTANUS (Reginaldus dtecte, ac palam traductoe Heidelb., Mich, Sirac, 1567, pet. in-8, [21682]. en 1800. Vendu 10 fr. m. r. Chardin, Voici Londres,en Cet ouvrage a t rimprim 1857, aux dpens de M. B.-B. Wiffen, artes aliquol jam olim dtecta: a Reginaldo Monsous ce titre : InquisitionisHispanicee nunc primum in Hispania ; et quod auctor exegit foris monuincnlum, tano, Hispano christianee studiosus accuratissime . quidam omnigense libertatis edit., in-8. de 28 et 297 54 pp.,12 sh. 6 d. Il en a galement une paru Londres pp., plus errata et appendice, traduction intitule : Artes de la Inquisizion Espana ; primer espagnole de la obra escrita en latin por el Espanol Maimundo Gonzalez caslellana, Ano de 1851, in-8. de 18, 30 et 330 pp. plus 96 et 16 pp. 12 sh. Ce mme Iraduczw.i de Montes,

sous le titre d'Histoire de l'Inquisition a t trad. en franais, ouvrage . Il on existe au=si 255 pp. : La Vallire 1568, in-8, de 8 ff. prlimin., d'Espagne, une traduction 1569, in-4. par V. Skinner, London, anglaise, ROSENTIIAL, il suit : 4735. p. 363, cite les trois ditions franaise, anglaise et allemande, comme

MONTANUS

par exemples pour 4736 A Discovery

Gonsalv.) (Regin. estre mieux entendue

de l'Inquisition d'Espagne. en ces derniers temps (Trad. du latin.)

Histoire

Expose S. 1.1508.

and playne Dclaration Praclices of sundry subtill af Ihe Hoiy J. Day, 1568.12 ff. of Spayne, of latine transi, (by V. SKINNER). London, Inquisition pr!. 99 ffc. Car. goth. Veau g. (orig.) etliche rilnek u. Praticken. Item etliche Exempetn 4737 Der hl. Hispan Inquisition in denen gemelte Inquisilorischc 1569. 10 Bll. 228 SS. 4". Sehr ,Cf. seltenes GOIGOUX, Buch. XIX, 290-291. rilnek angeschawel merden Hcidelborg, Joli. Mayer

DE

PEETERS-BAERTSOEN

151

Civitas 508.Ejusdem corporis humaniatyrannidearthriticavindiimmaniscata, h. e. Podagrse, Chiragroe et Gonagroe, quoe velut tyranni methodica curatio duobus simi artus extremos obsident et excruciant, ac deinde latius clarissimorum,pra3serauxiliis potissimum instituta, testimoniis tim Germanise, medicorum comprobata, inque Medicinoe concinata et dita. FranCandidatorum gratiam atque utilitatem cofurti, 1621 ; in-12.
[Du mme, La Cit ou Mthode de gurir, du corps humain dbarrasse de la tyrannie de l'arthritisme, en particulier l'aide de deux moyens.Ua la chiragre podagre, et font souffrir les articulations et la gonagre, qui assigent la faon de extrmes, Cette mthode a reu l'approbation des plus clbres mdecins, puissants tyrans. et a t arrange et dite en faveur et l'usage des Candidats surtout, d'Allemagne en Mdecine.] le Quel est l'auteur dsign par le simple Ejusdem ? Peeters a emprunt pronom o il venait la suite d'un autre article contitre de cet ouvrage quelque catalogue, n'a pas pris soin de rappeler, tenant le nom de l'auteur, le Dictionqu'il Cependant des sciences mdicales, naire, encyclopdique dit le Dr DECHAMBRE, donne la Bibliol'indication suivante : MAIER (N) Civitas C.H. a (T. X.,p.239) graphie sur la goutte, arlhritica hoc est, podagrae.et le reste comme mais vindicata, tyraunide ci-dessus, dans le format, in-8 au lieu de in-12. avec une diffrence

moleste et frustra per cuncta divagans ingenium, 509.Turbo,sive in theatrum productum (auctore J. Val. ASDREJ;, Andra de Valentia) Helicono juxta Parnassum, 1621 ; in-18.
Tourbillon, sujets, sous forme [Le Seconde dition ou l'esprit divaguant pniblement de pice de thtre (par J. Vlentin du n 321 ci-dessus. Cf. et vainement ANDRA).] travers tous

KLOSS, n 2478.

Pseudo 510.Mich.BRELEH,Medici,Mysteriuminiquitatis licae, seu dissertatio apolegetica,prodoctrinaARNDTii,adversus taures quosdam evangelicos, etc. Gosslar, 1621 ; in-12.
Le Mystre de l'iniquit [Michel BRELER, mdecin. Pseudo-vanglique, sertation apologtique en faveur de la doctrine de ARNDT, contre certains ovangliques.] KLOSS, n 2599, Cet ouvrage Voir traite format in-8, de Arndt Jean avec les Rose-Croix. Michel BRELER

Evangecen-

ou Discentaures

des rapports

n 411, la notice sur ci-dessus, dans les dictionnaires bibliographiques.

ARNDT.

n'est

pas cit

511.Scriptum rorum contra

amicabilc impostores

ad venerandam defenditur.
Fraternit

R.C., in quo pietas 1621 ; in-12. Francol'urti,

o leur pit est dfendue

Frat.

[Amicale missive l'honore entre leurs imposteurs.] KLOSS, n 2601, formai in-8"

des Rose-Croix,

152 LENGLET mme DU FRESNOY mais

BIBLIOGRAPHIE (III, p. 280, on format in-8". n 694) cite le mme ouvrage, mme date ot

diteur,

512. in-12.
[L'ge KLOSS,

Aureum
d'or

scculum

redivivum
Jrme

Hier.

MADATIIANI.

(S.I.),

1621,

restitu,

par

MADATHANUS.'J

n 2603,

format

in-8. que les Rose-Croix prtendent apporter au monde.

Ce nouvel LENGLET tum lieu

ge d'or

est celui

DU FRESNOY'

et amplifii'.atum, de Jrme) puis

flermelicum (III, p. 47) cite, dans le Musum reformaY Aureum Seculum redivivum HENR. MADASTHANI au (Henri, il ajoute : C'est ADRIAN MYNSICHT. Plus loin (p. 243, n 535), MYNSICHT : Armamentarium um 1638, MedicoTractatu de 1646 ; LugMedico-Chimicus, 1631 ; Lubecae,

d'AnniAN \e mme auteur relve trois ouvrages in-8. 1651. Thsaurus Chimicum, Rothomagi, Aureo Philosophorum, in-4. Lapide Hamburgi, duni, 1645. ROSENTIIAL THANI (nouvelle (p. 28, n"

Y Aureum 400) catalogue du nom de l'auteur) orthographe

seculum. avec

redivivum livres

HENR.

MADA-

d'autres

hermtiques.

513. Colloquium Rhodostauroticum et Confess. quodammodo rovelatum, 1621. bruar) (S. 1.), in-12.
[Dialogue Rose-Croix, KLOSS, Voir, Rhodo-staurique en quelque sorte n" 2604, format la notice entre rvl trois par

trium personarum, per Famam de Fra terni ta te R. C. (13. Fe-

au sujet do la Fraternit des personnes, la Fama et la Confessio (13 fvrier) 1621.]

in-8". du n 540.

ci-dessous,

sicbcn Btichloin des Lebcns,mit aureus. Glden I. die sicfindet ein frommes Hertz [orineten] Siegcln, darinnen bente Vision, II. Ein Itinerarium oder Wegweiser, etc. Erffurdt, 1621 ; in-4. Bischoff, 514.Liber vitae
[Le trouve livre de la vie, avec sept sceaux (ouverts), dans ; 1 la septime Vision ; 2 un guide ou indicateur.] est emprunt le mot erffnetenm ouverts d'or lequel un coeur pieux

KLOSS, n 2593, qui KLOSS Gemcine e saniore mentionne

, omis

par

Peeters-

du titre, contenant le pseudonyme de l'auteur : Der im Reich Christi zum newen Jahr geschenkt per CHRISTIANUM TIIEOPIIILUM. frat. Christi. Le tout, offert en prsent pour la nouvelle anne, dans le Royaupar CHRTIEN THOPHILE, de la sage Fraternit du Christ . dont donne lo nom

aussi la fin

me du Christ, Voir

n 490, la Dyadc mystique de CHRISTIAN THOPHILE, ci-dessus, de VLENTIN serait un pseudonyme WEIGEL, d'aprs ROSENTIIAL, qui sment cette indication propos de l'ouvrage catalogue bibliographique ters : N" Liber 894 : WEIGEL vilx aureus Hertz Val. (pseud. Bilchlein Christ.

prciici par Pee-

frommes

gulden I die 7. Vision

zu Zschoppau). Theophilus gew. Pfarrherr d. Lebcns mit 7 eriiffneten Siegeln, darinn findet esonderlich d. newe himml. Jrusalem im 21. 22. Apoc,

I il i

DE

PEETERS-BAERTSOEM

153

. 3 fcher Explication If. Ein llinerarium od. WegzeiDescription iinch e. summar. ..,v iritf eincr ohnc Irrung durch 7 Feldivegcs gesirarks an d. llcrg Sion gelangen . in dJ. Bisehoff, 1621. gelien etc. Kan. Erffurd, (liiniiiff erbawete Stadt ohnc Hindcrung de neuf autres ouvrages de Weigel, dont rnumralion n 287. Voir galement les n 0" 325 et 432). (Voir ci-dessus le Suit lo Nosce te ipsum

der frnembsten des H.Rm.Reicbs Chur-und Fiirs515.Etlicher der Sodalitet Defensionis. Christianae ton Consens vnd BesttaigUng Wien, Confirmation. Ghurfrst. Maynzische Wolfg. Schnupper, 1621 ; in-4.
et Confirmation de la Socit de la Dfense chrtienne par quelques[Approbation et les Princes du Saint Empire Romainuns des plus notables parmi les Electeurs de l'Electeur de Mayencc] Approbation KLOSS, n" 2596.
l

516. Christliches Schreiben an die Br. R. C. wegcn u. s. w. Frankfurt, 1621. ihren Meinungon,
[Missive chrtienne la Fraternit R.C. au sujet de sa doctrine,

ihrer

Lohre,

de ses ides, etc.]

KLOSS, n" 2602.

517. Warnung fur die Rosenkroutzer 1621 ; in-4. GER) Heidelberg,

[Avertissement KLOSS, n 2600. la vermine des Rose-Croix

Vngcziefor
(par Philippe

(von Philipp
Geiger).]

GEI-

| ! .1 'j s(

dans le petit ouvrage du Dr Franz FREUDNHERG f,Aus (en allemand), der idteren Gesehichte der Roscncrcutzer,]}. 25, s. 1.n. d.) la mention suivante, avec cette courte indication : Un certain thologien rform, GEIGKH, crit contre tes Rose-Croix; Joli. Hninrich en est irrit et riposte par un crit en faveur COOHIIF.IM, do Hollrieden, des Rose-Croix. Un peu plus rieden dfend loin, l'auteur de nouveau la date de 1025 : S.-II. Cochhoim de Hol" ajoute, les Rose-Croix. Son ouvrage est ddi au Landgrave est son ami. Il dsigne l'Ordre des Rose-Croix sous le que cette vulgaire. socit ne doit pas

On trouve

Maurice de liesse, qui, dit-il, nom d'Ordre de la Toison, ou de la Croix-d'Or, et dit Cire trop accessible, ni ouverte aux gens de condition

; *
J

518.ALEX VON Suc[iTEN,ctc.ChymischeScliriften fort, 1621 ; in-12.

[ALEX VON SUCIITEN. CEuvres chimiques compltes.]

Alle,etc.Frank-

'

On lit dans ROSENTIIAL (n 818, p. 59) : ALEX. VON SUCIITEN, Chymische Schriftcn, dits par U. C. von Dagitza, Francfort, 1680, avec fronstispice grav sur cuivre, 11ff. 486 allemande renfermant toutes les oeuvres chimiques en dition pp. Premire latin et en allemand de A. VON SUCIITEN. Au n suivant (819), ROSENTIIAL cite du mme auteur lo Livre des Secrets de l'Anaussi avec la ClavisAlchimiee dans LENGLET DU FnESNOY, 'imoinc, qui est mentionn in-8. Montbliard, 1614, en allemand. (III, p.304, n 789.) Voir ci-dessus lo n" 100.

154

BIBLIOGRAPHIE

et Synthesis 519.Henr. ARTOCOPHINIAnalysis physico-chimico-medica artificiosissima. Omnibus et singulis Artistis, Philosophis atquc factu vero utiMedicis, ut maxime necessaria, sic lectu iucundissima, lissima. 1621 ; in-4. Stettin,
et synthse [H. ARTOCOPHIN. Analyse physico-chimico-mdicale.trs ncessaire au suprme degr tous les artistes, et mdecins, philosophes trs agrable et de parfaite utilit pratique.] savante, de lecture

* '.

Cet ouvrage est mentionn dans LENGLET DU FRESNOY (III, et comme format in-4", mme plus court, imprim beaucoup

p. 105), avec un titre lieu, mme anne.

utilissimus de vera Microcosmi 520.rNUl 2EATTON, seu Tractatus de scientia illa divina cognitione,tum naturali,tum supernaturali,vel maxime necessaria, optima et difficillima, qua homo se ipsum cognoscit secundum tum Naturam tum Gratiam, vel tum in Adamo tum Christo ; expositus et propositus theoricc theologicc etphysiologice, ad et practice, cum insertis et unice directus perpetuis Suspirijs in hominis corde accondendum,augendum, fovendum et ivwOt <TUTOV a Paul. EGARDO. Hamburgii, 1621 ; in-4. conservandum,
ou Trs utile trait de la vraie connaissance, tant naturelle toi-mme, du Microscome, c'est--dire de cette science divine ot ncessaire que surnaturelle, au plus haut degr, excellente et ardue, suivant l'homme se connat luilaquelle mme la fois selon la nature et selon la grce, aussi bien qu'en Adam et dans le [Connais-toi et physiologique, et thoriquement thologique avec de perptuels en vue d'exsoupirs (sic), et uniquement dirig pratiquement, de favoriser et de conserver dans le coeur de l'homme la connaisciter, d'augmenter, sance de lui-mme ; par Paul EGARD.] ; expos faon des ouvrages de Paul EGARD, mais il catalogue (n 897 p. 65) le et par ou la plus ancienne rvwQt ersauTOV ou Connais-toi toi-mme, consquent la chez J. Knuber, WEI1618, en l'attribuant plus vraie philosophie paru Neustadt, ci-dessus, GEL, dont nous avons cit le Nosce teipsum,{cl rdig la notice biographique DIDOT (XV, n" 287. Quant Paul Egard, on trouve son sujet dans la Biographie ROSENTIIAL cite n Kellinghusen en 1589, mort en 1643. (Julland) runis aprs sa mort en 3 v. in-4". Francfort. 1619, ouvrages, le Il y traite surtout de morale ses ouvrages n'intressent religieuse. Aujourd'hui, do leurs titres : Trsor de la Sagesse Cleste, le Serpent du lecteur que par la bizarrerie le Monde etc. Paradis, immonde, On trouvera d'autres dtails ad histor. Chersoncsi sur'Egard,dans MoLi.ER,/sogoge ol. 699) : Thologien Il lana de nombreux allemand, Cimbriac, I, 170. II semble donc que le Nosce le ipsum l'annoter ou le rditer. ne soit pas de cet autour, qui a pu cependant Christ et trait la

521 ,LaSainte la Vulgaire latine, avec sommaiBible franoisc,selon res extraicts des Annales de BARONIUS, par P. FRISON. Paris, 1621 ; in-folio, fig.
On lit in-f. dans BRUNET (VI, col 3) : 41, La Bible traduite par P. Frison, 1021. :i vol.

OE

PEETKRS-BAERTSOEN

1&5>

522.Regulae scopum detogit

ot Confirmatio sequens epistola

novae Sodalitatis intercepta.

in Germania, (S. 1.), 1622;

en Allemagne,

cuius in-4.
dont

Socit (constitue) de la nouvelle [Rgies et Confirmation rvle le but.] la lettre suivante, qui a t intercepte, KLOSS,' n" 2597.

admonitio de Fratribus R.C.Nimirumansint? 523.Piaetvtilissima ? et quo fine eiusmodi FaQualcs sint ? vnde nomen sibi asciverint a Henrico NEUHUSIO, Dantiscano ? Conscripta Med. mam scripserint Dantisci, ot Phil. Mag. Prostat Schmidlin, apud Chro. Wetter. . 1622 ; in-12.
[Pieux et trs utile avertissement Que sont-ils ? D'o ont-ils pris leur Matre Henri NEUHAUS, de Danzig, Seconde dition du ? au sujet des Frres R. C. Existent-ils vraiment nom ? Dans quel but ont-ils crit la Fama ? Par en Mdecine et en Philosophie. ; cf. KLOSS, n" 2550 (format in-8).

n" 417 ci-dessus

Une prtendue l qu'on trouvera Il a paru une

dition

de 1610 a t catalogue par Peeters la notico sur cet ouvrage et son auteur.

sous le n 229. C'est

do cet opuscule, sous le titre : Avertissement franaise s'il y en a ? quels ils sont ? savoir pieux et trs utile des Frres de la Rose-Croix, Escrit d'o ils ont prins ce nom ? Et quelle fin ils ont espandu leur renomme? et mis en lumire Maistre en Mpour le bien public par Henry Neuhous de Dantzic, Paris, et se vendent decine et philosophie. P. on Norbisch.H. au Palais, M-DCXXIII. in-12. Prracn du traducteur 3-8 ff. Prfaco do l'autheur. 1 p. 2-62 p. CL cidessus le n" 229.

traduction

524.Bonedieti (lcrschall (Ircycr Personen vm-fertigt

[Benot

HILARIONIS die Frat.

oder Antwort

Echo colloquiiRhodostaurotici,d.i.Wiauf das neulicher Zeit ausgegangene Gesprch vom R. C. betreiend. Auf Befehl der Obern

(m. Martio)
HILAIUON. Echo

1622. (S. 1.), in-12.

du Dialogue c'est--dire ou Rhodo-staurique, Rplique entre trois personnes, au sujet de la Fraternit du R. C. rcemRponse au Dialogue ment publi. (Rplique) faite sur l'ordre des Suprieurs, mars 1622.] lu.oss, n" 2605, formai in-8". auquel il est ici rpliqu, a t catalogu ci-dessus,

Lo Dialogue n" 513. Voir en outre

Rhodo-staurique, la notice

du n" 540, ci-dessous.

525.Nicolai 'lien und

[Nicolas Thologie

der neucnParacclsisP.P.Wittob.Bctrachtung 1622 ; in-12. Weigelianischen Thologie. Wittemberg,

de Wittemberg. Rflexions sur la nouvelle

HUNNII

HUNNIUS, professeur public de Paracelse et de Weigel.] formai in-8".

KLOSS, n" 2000,

156 (les rflexions doivent

BIBLIOGRAPHIE

: 1 en ce qui concerne sur sa Philbsopbia Paracelse, porter do l.imho, note ci-dessus, n" 446 ; et 2" en ce qui a rapport Weigel, sur la Thtmlngitw n" 432 (voir une notice sur cet auteur au n 287). ci-dessus, Weigelii, NICOLAS IIUNNIUS tait le fils du lameux d'un tribunal TEgidius Hunnius,et il s'est Tait connaire-

tre par son projet d'institution nicum pacificatorium). Cf. GoseiiLER, XI, p. 200.

d'arbitrage

thologique

(collegiuni

526.IIeldenbuch tischer zern, tock, Rericht Cliiliasten 1622 ; in-4". von und

vom dem

Rosen.garten,odor Newen himmlisclien durch

griindlichcr Prophetcn, Gco'rg

und

apologo-

Rosenkroul Ros-

Enthusiastcn,

ROSTIUM.

et apologtique du Jardin des Roses, ou Relation fondamentale [Le livre hroque et Enthousiastes, sur les nouveaux Chiliastes Rose-Croix, par clestes, Prophtes Georges KLOSS, ROSTIUS.] n"\2C07. dans ROSENTIIAL (p.54,n" 748),

suivant sous lo nom de ROST, l'ouvrage du dernier ou Prdiction GEO. ROSTIUS :, Prognoslicon jour thologique theologicum et les pronostics avec des questions diverses sur le calcul des Rose-Croix, astrologiquesde Paul NAGEL. Rostock 1021, 104 ff. in-4". cabalistiques On trouve
t

des Merveilles de nature et des plus nobles FttANois.Essay Rouen, 1622 ; in-4. Pseudonyme d'Etienne BINET; l'auartifices. a traduit teur a fait un jeu de mots, do son nom BINET {bisnatus),qu'i\ par Ren. 527.REN
Etienne BIXT de quarante de Lyon ot de Rouen, fort crivain asctique de cet ouvrages lo seul d'ailleurs qu'il (1509-1039),n ans les plus hautes on 1590, occupa pendant se fit jsuite prs do France, de Champagne, charges dans les provinces Il fut un et mourut Paris recteur du collge de Clerniont. en renom de son temps. DE BACKER (I, 95-97) cite trente-six Dijon, Lo plus estim est son Essai sur les merveilles de la nature,

auteur.

ditions Ce livre eut plus de vingt ait sign d'un pseudonyme. GOIGOUX (IV, 66), est de 1021, Rouen. La seconde.d'aprs on un sicle. La premire serait celle de 1646, Paris, in-8". Mais ROSENTIIAL (p. 23. n. 323) signale une dition Il ff. 592 J. 7 avec frontispice do 1622, Rouen, ajoute Briot, in-4", pp. grav par Ouvrage fort curieux. Il contient sous divers le rossignol, broderies, mathmatiques' l'eau, la gue'rre, connerie, la musique, la voix, etc.. une foule de notices de tous genres e. a. nombreuses supers" etc.. locutions tilions, proverbiales, croyances populaires, Le P. BINET Provinciale*. Cr.'M>iT,nt,
QURARll.

chapitres, le vin, les mtaux,

comme

la vnerie,

la fau-

eul

le titre

de Prdicateur

du Roi.

Il

fut

attaqu

par

Pascal

dans 1rs

II,
11, col.

257 ; FELI.BR.
88.

11,307

; HOEFER,

VI,

col.

100 ; MiciiAun,

IV,

347 :

528.

A porta

Arca

Arcani

Artificiosissimi,d.i.er(Tneter

vnd oicn

DE

l'EETERS-BAERTSEN

157

stehendei* der Natur,

Kasten

der allergrsten und Kleiner des^rossen genannt, Joli. J. Cari Vnckel,

und

Knstlichsten

Geheimnusson

Condesyanus Frankfurt,

auch (von Chortalassaeus, GRASSIIOF zu Stralsund). Zweito Ausgabe. 1623 ; in-12.

Bauers

du Secret trs artificiel, c'est--dire la Cassette ouverte et qui [Le. Coffret ouvert des secrets les plus grands et les plus artificiels de la Nature, du grand reste ouverte surnomm Chortalassaeus et i>L du Petit Paysan (par Jean GIIASSHOF de Stralsund, Condesyanus).] Seconde dition du n 380 ; cf. KLOSS, n 2500.

GRIESMANN GetrewerEckhart,welclier in den ersten der Wiedertuferischen, ncun gemeinen Fragen Schwenkfeldischen, im Lande herumstreichendo etc. Rosenkreutzerische Ketzereyen vn'd als soelenmrderischc wiste Heer zu fliehcn, Rubcrei zu mci Gra, Munitzsch, 1623 ; in-4 den, verwarnet. 529.Vlentin
OIUBSSIANN. Le fidle Eckhart [Vlentin qui, dans les neuf premires questions dos hrsies Rosi-cruciennes relatives au nouveau ordinaires la converbaptme, do fuir la troupe qui erre en dsordre travers lo pays, et d'viter sion, etc., avertit ie brigandage qui lue les mes.] KLOSS, n" 2008.

faites Effroyables pactions, (S. 1.), 1623 Invisibles. ; in-12.

KLOSS, n"' 2609, Le titre format in-8". pactions fin. M. DC.

530.

entre

le Diable

et les prtendus

est: Ejjroyables complet de leurs Escaliers cl leur misrable Selon cet auteur

avec leurs damnables XXIII. in-12.

instructions,

perte

mais qui veut paratre bien au fait do son sujet : Nos anonyme, Invisibles sont ( ce qu'on do trente-six, prtondus dit) au nombre spars en six hundes: leur assemble gnrale fut faicle Lyon le 23 juin dernier,sur les dix heures du soir, deux heures avant le grand o par l'entremise d'un Anthropophage Sabath, est leur Prcepteur, l'un des Princes des CohorMigroinancien, qui avolt Astarot, tes infernales et grandement etc. parusl splendido lumineux, il rapporte lo pacte diabolique conclu entre le Dmon cl les Rose-Croix, et oui est une simple renonciation la foi, sans rien qui la distinguo dos pactes de sorciers Ensuite est dcrite une scne de sorcellerie : les Rose-Croix oints de substances travers les airs, etc. magiques, s'envolent de l'ouvrage se compose d'anecdotes des msavenpartie banales, arrivs ceux qui ont cru aux Rose-Croix, et la fin tragique des Rose-Croix Astarot tord le cou. Cette scne finale so passe aux eux-mmes, auxquels environs de Meudon, ot les cloches du noviciat des Capucins de cette localit sonnent d'elles-mmes. Cette histoire est destine apprendre la prudenco aux pouvantable fidles. La plus grande tures et malheurs fuis

531 .Avertissement

pieux

ot trs-utile

des Frres de la Rose-Croix:

158

BIBLIOGRAPHIE

[oscrit et mis en lumire pour le bien public] par Henri Matre en Mdecine et Philo. P. en Nrbisch. Dantzic, 1623 ; in-12 (trs rare).
KLOSS, n 2551 (format in-8"),

NEUHEUS de II Paris,

qui sont emprunts les mots entre crochets. C'est la traduction de la Pia et vtilissima admonitio de fratribus R.C, franaise note plus haut, n"s 417 et 523 ( voir aussi le n" 229). Nous avons sima admonitio possde cette traduction de la Pia et utiliscatalogu plus haut, n" 229, la premire de la Revue internationale des Socits secrtes ; notre bibliothque de 1023, qui porte le nom de NEUUOUS et non pas Neuheus. dition latine de 1621,Francfort, (III,286,n" 695) cite une dition de 1624, Paris, in-8". Il traduit, comme Peeters, Neu. franaise Peut-tre l'dition in-8 de 1624 porte-t-elle cette signature, pas. Voici une courte de cette traduction frananalyse car son auteur dclare anonyme le texte, parce qu'il y a trouv des

LENGLET in-8"

DU FRESNOY

; et une dition husius par Neuheus. nous ne la aise, dont nous nii-mme qu'il obscurits. L'auteur croit

connaissons

ne garantissons pas la fidlit, a pris liberts avec quelques videmment l'existence

des Rose-Croix, et bien qu'il se pose la il en donne les preuves, par les rapports de leur existence, qu'il a eus avec question des gens don t il ne donne que les initiales. et prouesses, Quant leurs promesses mais il signale d'une manire fort intelil reste dans un vague peu compromettant, tnbreux de leurs dmarches le caractre et allures,qui les font prendre pour ligible Il note missionnaires anabaptistes, pour des Juifs quelquefois voyageurs. manifeste d'avoir affaire aux catholiques, aussi leur crainte qui ne tarderaient pas Il semble conclure la dfiance, malgr sa r" voir en eux des semeurs d'hrsies. serve affecte. des Voir,n229,laremarque II, 219. du P.GAULTIIIER, sur lequel on peut f) consulter DE BACKKU,

532.Instruction

la France sur la vrit

de l'histoire intime

des Frres de du Cardinal

la Rose-Croix, (Secrtaire par G.NAUD,Parisien Paris, Julliot, 1623 ; in-8. Mazarin).

KLOSS, L'auteur n 2.610, traite qui ajoute la date prcise de l'ouvrage

: 13 novembre

1623.

avec de la crdulit des Franais, d'abord qui leur est commune dont la mointous les peuples ; et la prouve par des exemples d'impostures insignes, en juger seulement dre n'est pas celle des Rose-Croix, par les affiches mystrieuses III). qui ont t apposes dans Paris. (Chap. I. telle que la rapporte le livre imprim pur origine, et la Confession.) J. Bringern en 1615, et contenant deux opuscules (Le Manifeste en 1378, un enfant destin de grancet ouvrage,) il serait n en Allemagne D'aprs chez les Magiciens, chez les Brahmanes,serait devenu des choses : il aurait sjourn de son tomun autre Apollonius de Thyane, et serait mort en 1484. La dcouverte foron ne dit pas les noms,de beau aurait t l'occasion pour quatre personnes,dont tabli les statuts, mer une Socit secrte ; elles en auraient que Naud rapporte, Au chap. IV. Naud arrives possder seraient dont elles font l'numration des pouvoirs et des connaissances Parmi leurs principes, chimrique. absolue de l'autorit ment opposs au catholicisme, comme la ngation : pontificale une soumission aux autorits il en est d'autres (Chap. IV hypocrite qui promettent et V.) supra-humaines, il en est de directeraconte leur

DE Naud

PEETERS

BAERTSOEN

159

de Von Schulten, d'un (Chap. V ) discute les passages tirs de Paracelse, de cho(Chap. VI ) sa piti pour les chercheurs anonyme et de G. Postel. Il exprime raliser et connatre, et pour ceux qui suivent de tels matres. Il ses impossibles dont les auteurs se plaignent amrement de n en sa possession cinq crits anonymes, ou par ls Frres obtenu aucune rponse prcise des Rose-Croix eux-mmes, n'avoir Il donne (Chap.VIII et teret VII) son apprciation de cette Socit. personnelle, les ouvrages et leurs promesses des Rose-Croix au mme rang que mine en mettant de Conradt (voir ci-dessus n 154) qui, pour lui, est un monument de ['Amphithtre crdulit caractre et d'absurdit (Chap. IX). Enfin suspect de cette Socit au point (Chap. X) il ajoute de vue politique. quelques mots sur le-

533. Examen sur la nouvelle et inconnue cabale des Frres de la RoseCroix, habitue depuis peu en la ville de Paris. Ensemble l'histoire Paris, d'iceux. des moeurs, coutumes, prodiges et particularits Pierre de la Fosse, 1623 ; in-12, 14 pages.
KLOSS, n 2.611, format in-8".

contre la dtestable Secte des Illuminez 534.Editd'Espagne vez es Archevesch de Sville et Evesch de Cadiz ; traduit (S. 1.), 1623 ; in-8, 16 copie espagnole. pages.
complet me de trente jours, Le titre de cette

eslede la

est:dict de grce avec terpice dans son texte officiel concd aux coulpables des faits de la confrairie de los Alumbrade l'archevch de Sville etWesch dos, ou Illuminez, deJCadix en Espagne, traduit en Franois. d'Espagnol L'auteur de cet dit est Don ANDREZ PACUECO, Evoque, Inquisiteur apostolique et Seigneuries de Sa Majest Catholique, et membre de son gnral aux Royaumes Conseil ; il agit en vertu d'une mission spciale de N. S. P., Grgoire XV, au sujet d'assembles et de conventicules et publics en quelques particuliers.secrels glises et en leurs maisons, tant de jour comme de nuit,par quelques-uns qui se disent Conet Parfaicts. Il a charg des Inquisiteurs Bien-heureux de Sville gregez, Illuminez, de procder des enqutes,dose faire remettre les crits,et, la suite de leur rapport, il a dcid la publication des erreurs dans cette secte; il nuqui ont t reconnues mre ces erreurs, au nombre de 76, les unes portant sur la discipline ecclsiastique, d'autres tique contraires aux bonnes moeurs, d'autres opposes la doctrine sur la mys- et les tats spirituels.

En consquence,il tous les Fidles qui ne se sentent point la conscience enjoint eu repos,pour avoir cout les propos de ces Illuminez,de se prsenter devant le SaintOffice de Sville, ou, en cas de maladie, de s'y faire reprsenter ces erpour abjurer entier dans ce cas. Ensuite reurs, promettant l'Edit donne des ordres pour pardon et'la lecture dans les Eglises. Il se termine par la dfense de porter le cosl'affichage tume do certains ordres religieux, ce qu'ont fait plusieurs personnes qui ne font point partie de ces Ordres. Interdiction ront prt l'oreille aux sducteurs, l'nitents devant les Inquisiteurs aux Confesseurs et ordre donn les personnes d'absoudre qui ces Confesseurs de renvoyer aules

catholiques.

En losmoin de quoy nous mandons donner la prsente signe de notre nom et scelle avec noire sceau et contresigne du secrtaire de la gnrale Inquisition. Donn Madrid, ce 29 may 1023 . Sign Don ANDR PACHECO. Par commandement de sa Hernando de Villcgao. illustrissime, seigneurie D'aprs rmunration des erreurs imputes ces Alumbrados ou Illuminez, il est

160 vident crucienne. qu'il s'agit i des Quitistes

BIBLIOGRAPHIE espagnols, et non point d'une propagande rosi-

535.De symbolica /Egyptiorum Coloniae Agr., 1623 ; in-12.

[De la science symbolique des Egyptiens,

sciontia..,auctoreNic.CAUssiNO.
par Nie. CAUSSIN.]

en 1583, entr dans l'ordre des Jsuites en CAUSSIN, n Troycs Richelieu comme confesseur de la Reine-Mre,maisJ 1606, fut choisi par le Cardinal de son protecteur, il voulut exercer une influence contrairement l'attente politique en exil. Il mourut Paris en 1651, laissant la rputation et se fit relguer un moment Pierre-Nicolas a beaucoup honnte homme.Il crit, ainsi qu'on peut en juger par.la liste de n'et ses ouvrages, et certains de ceux-ci ont eu une sorte de rputation que l'auteur a pour titre La Cour gure dsire. Celui de ses crits qui a eu le plus de notorit sacre et profane, ensuite Le Parallle de l'Eloquence Lu Sainte. 5 vol. ,in-8". Mentionnons des Filles dvotes qui font tat de n'tre ni maries ni religieuses, ou la Vie vie neutre d'un fort du P. CAUSSIN, Tanne 1080. les principaux sont ceux que l'oh a vus de 25 ouvrages,dont et cite de lui les titres de cet qui rentre dans notre sujet,et qui fait l'objet plus haut. Celui de ses ouvrages diffrences dans le titre,en 0 ditions "distinctes, savoir: article,a paru,avec quelques seu de Symbolica Syntagma, et Polyhistorici Libri XII. Paris, chez Romain sapienlia, Symbolici /Egyptiorum 1023 3" De de Beauvais, 1618, in-4". 2 Mme titre, Cologne, chez Kinchius in quo Symbola, Parabolse, Historia: sclectte quoe ad Mgypliorum sapienlia, Symbolica viam prsestant, omnem emblemalum, oengimalum, Hieroglyplicorum cognitionem 1631. in-8", 597 p. 4 Mme titre,rimpression Paris. Cologne, chez Jean Kinck, chez Jean Jost, 1634, in-8. 5 Symbolicorum authore P. /Egyptiorum Sapienlia, 1 Electorum Symbolorum ab eo scripta, nunc posl varias ediliones denuo dita. Paris, 6 Hieroglyptica, Sim. Puget, 1047, petit in-4, avec le Polyhistor symbolicus symcum. appendice. 1654, in-8". bola, aenigmala, Cologne, cette liste l'ouvrage On pourrait suivant ; Horapollinis Hieroajouter peut-tre observationibs Jo. MERCERII, Dav. HiiNsniiiiLii, et Selcctis cum integris glyphica, Joli. Corn, de PAUW ; Ulrcchl, Nie. CAUSSINI, curante 1727, in-4". Nicolao GAUSSINO, olim Cf. BRUNET, VI, col. 992. v et Parabolarum historicarum de Sainte-Isabelle de France, DE BACKER (1,477) donne soeur de Saint-Louis. pour date do la naissance

536.Nuclous in Tiucturam Sophicus,odcr Auslegung Physicorum Frankfurt a. Paracolsi. Durch LIHEIUUM Benodictum. Theophr. M., 1623 ; in-8.
ou commentaire [Lo noyau sophistique, CELSE. Par LniKii, Bndictin.] Dans LENGLET DU FRESNOY (III, sur la Teinture des Physiciens do Th. PARA-

Paracelsi Nuclcus Theophrasti in qu vera malcria, seu subjcrlum Catholicum'Uum Vctcriim Philosophorum ac]Paracelsi. nova prveparalio est Tractatus brevis de Lapide Philodcmonslralur,cui adjunclu.i more Cabalistico 1623. in-8". Francofurti, Jennis, sophorum, scriplus, apud Lucam Ajoutons ROSENTIIAL (p. 48, n. 668) : LIBER, (psoud). Nucleus~sophicus Paracelsi. Sampl e. Tractliilein od. Ausslcgung philosophain

diclus 20S, n. 450) : LIUEIUI B\'.xv.\)\v.r\,'Libcr scu Explanatio Phisicorum in Tincturam Sophisticus

PARACELSUS, BENEDIOTUS, tincturam physicor. Theophrasti um. Frnkf. 1523. 11 i p.i. B.\

v. lapide

M. 7.

PEETERS-BAERTSOEN

l6t

des personnages signals de la Compagnie de Jsus B37.Tableaux mme des hommes un Pre de la illustres), par Compagnie. (Recueil Douay, 1623 ; in-8, front.
de la SoNous lisons dans SoMMERVOGEL(Z)j'ct. des ouvr. anonymes et pseudonymes cit de Jsus, p. 952) : Tableaux des Personnages signals de la Compagnie de Jsus. Exposs en la solennit des SS. PP. Ignace et Franois Par Un Pre de la mesme Xavier. de la Canonization chez Balt. Bell., M. D. C. XXIII, 8, pp. 511. Tableaux des Compagnie. A Dovay, A Lyon, chez personnages signalez de la Compagnie de Jsus. Exposez en la solennit... Claude Rigaud et Claude Obert, LIER, et rdit par le P. Pierre On attribue M'. DC XXVII, d'OuTREMAN). 8", pp. 511. (Par le P. N. MONTPEL-

cet ouvrage au P. d'Outroman ; mais il ne fit qu'en donner gnralement comme il le dit dans l'Avant-propos : Quelqu'un des Nostres une nouvelle dition, fait un ramas des points principaux de la vie de ces personnages. Un uvoit autrefois ce recueil, le mit aussitt sous la presse,sans ayant eu moyen d'avoir Imprimeur, fort incorrectement. Voici donc donner le temps de le polir, et pour la hte l'imprima cette dition qui, suit de prs, un peu plus laboure, comme je crois, et plus correcte . Le P. DE BACKER (II, 1656, 2) dit que l'exemplaire de du sminaire que l'autre Namur porte ces mots la main : Ce prsent livre a t compos par le R, Pre N. MONTPELLIER mars 1655 . Cependant d'OuTREMAN LIGEOIS,comme DE BACKER (I, m'ont assur le R. P. Marche et Delbrouck le 9 de

537) met ce livre parmi les neuf ouvrages du P. Pierre Belde 1623, de Baltazar l'dition (ou OULTREMAN) ; il note galement lere, Douai ; et celle de 1627 de Claude Rigaud et Claude Obert Lyon. Lo P. d'OuTREMAN est n Valenciennes, en 1591 ; il se fit jsuite en 1611, fut d'abord un bon prdicateur, puis il abandonna l'histoire. Il mourut en 1656. la chaire pour cause de sant et se livra l'tude de

538.Themis
[Thmis d'or,

Aurea.
par Michel

Authoro
MAIER.]

Mich.MAiErto.Francofurti,1624;

in-12.

Seconde dition mal in-8". Voici

du n" 430, o l'on

trouvera

le titre

complet.

KLOSS, n 2546, for'

quelques autres dtails donns au sujet de cet ouvrage par WOLFSTIC : bliogr. Mac.., II. p. 943, n 42356) aprs avoir cit les ditions prcdentes

(Ri'

Traduction Themis aurea.the Laws of The Fraternily anglaise sous le titre suivant: in latin bey Count Mich. MAIE RUS. And noiv in English "f the Rosie Crosse. Written for the information and Mysteof those who seek after the knowledge of tha Honourabl rious Society of (vise and renowned Philosophers. Whereto is annexed an Epistle lo the h'raternily in Latine, front some hre in Engldnd. [Th. A. Les Lois de la Fraternit des Rose-Croix. Ecrit en latin par le comte Mich. Maier. Et en anglais pour l'iastruction de ceux qui cherchent connatre et mystrieuse cette honorable Socit de sages et renomms venant de certains 13 p. 8. On y a ajout une ptre philosophes. membres qui sont ici, en Angleterre.] en latin la Fraternit Brooke, 1656, Londres,

dune ddicace Elias Ashmole, Wolfstieg ajoute que cette traduction contient, dicace qui serait la principale raison allgue pour la. thorie que les rites maonniques doivent de leurs dtails aux Rose-Croix. beaucoup " mentionne aussi une traduction allemande par un certain R. M. F.,parue Frantori, Jennis, 1618, 242 p. 8",el il'"envoie Kloss, 2547.

162 sive moleste

BIBLIOGRAPHIE et frustra cuncta

539.Turbo, in theatrum Heliconc, [Le sujets,

per

divagans de

ingoniujii, Valentia).

(auc'tore productum 1624 188 ; in-18,

j .Val.Andreae,Andra pages. et vainement ANDRA).]

Tourbillon, sous forme

ou l'esprit divaguant pniblement de pice de thtre (par J. Vlentin not ci-dessus.

travers

tous

Troisime tionne point WOLFSTIE

dition de cet ouvrage cette dition de 1624.

ns 321 et 509.

KLOSS ne men-

vrage. Il aussi une date

(Bibliogr. donne d'abord diffrente

IL avec dtail cet ouMac., p. 935, n" 42277). mentionne il donne le titre complet :... Helicone, Parnassum; juxta : 1610.

fui. crit en 1612 : c'est une suite de dialogues rpartis II.ajoute que eut ouvrage eu cinq actes, ot lo sujet en est la satire dos folies du temps, Surtout de la pdanterie Guhrauer voit dans col ouvrage le germe de la Fama . et de la superstition. 11 mentionne ensuite deux autres ditions : 1616, in-25 et 1621, in-23. vom Geisl, wiihn mil allen seinen hochst klaglichen und iniissigen Kreuz und Quer fahrten Joli. Vbeschworen. [Turbo, ou le Chevalier errant lentin Andreae liai ihn fur die Schaubiihne tel que l'a mis sur la scne avec ses voyages en croix et en travers, ses de l'Esprit, erreurs trs pitoyables et trs vaines, Joh. Vlentin traduit du latin Andreae.] par Wilh. Siiss, Tubingue, chez Laupp, 1907. 8. Et enfin une traduction allemande.: Turbo oder Der Irrende Ritter

Tractatus sive Ulysses,h.e.Sapientia 540.Mich.MAiERi posthumus, seu Intelligentia, beatitudinis, tanquam coelestis scintilla quod si in fortunae et corporis bonis, naufragium faciant, ad partum {sic ; lire: mediationis et patientiae {sic ; lire : mditationis) remigio portum) fliciter se expdit. Una cum annexis tractatibus de Fraternitate Lu'cae Jennis, 1624; in-12, Roseae Crucis, Francofurti, sumpt. 274 pages.
ou Ulysse, c'est--dire [Michel MAIF.IL Trait posthume, en tanl qu'tincelle de la cleste batitude, de sorte que, les biens de la fortune ot du corps.on puisse heureusement dans le port de la mditation et de la patience. Avec, on la Fraternit de la Rose-Croix.] lieu la Sagesse ou Intelligence, dans si l'on fait naufrage se retirer coups de raines: appendice, des traits sur

KLOSS, n" 2612 (format in-8), qui lit,comme Poelers,arf partum mcdiationis,a.\i de ad portum meditationis. Selon KLOSS, les traits en appendice seraient au nombre de quatre : 1 Le Colloquium Rhodostauroticum, 2 h'Echo colloquii Rhodostaurotici, 3 La Chrislianae religionis Summa, 4 Et le Scholasterium Christianum, Cf. LENOLET On lit [In dans trait DU FRESNOY, WAITE (lib. cit., III, n" 513 ; ci-dessus, n 524 ; ci-dessus, catalogue plus bas, n 543 ; n" 545. ci-dessous, ci-dessus, nos 211 et 361. not

"' '

229 ; ot voir :

p. 272-273)

de MICHEL MAIER fui publi en 1624 par l'un de ses ami* posthume si dfinitivement personnels, qui constale dfunt, qu'il ignore si l'alchimiste qui a chaudement et gratuitement dfendu la cause des Rose-Croix, fut jamais reu parmi eux, mais qu'il est certain qu'il fut un Frre de la Religionchrtienne, ou un Friv

bE

PEETRS-BAERTSOEN

1(>3

un chrdu Christ.Cet du Royaume signifier qu'il tait expos peut simplement de la Fraternit Chrtienne d'Antait membre tien et un homme de Dieu, ou qu'il de l'allemand latins, dras. Quoi qu'il en soit, deux traits qui sont des traductions le pamphlet de l'alchimiste. Le faites par ce mme ami de Maer, suivent posthume respectivement appels premier est un Colloque sur la Socit par des personnages et Polilicus. Le second est un Echo Polydorus, Tyrosophus, Promplutus Quirinus, pour par BENEDICT HILARION, qui dclare crire Mandato superiorum Colloquii Il y a deux devises Pordre.et qui s'avoue Rose-Croix. reprsenter : l'une est per angusta ad august a : l'autre de cet ouvrage viis petit ardua virtus.' Augusta Angustis Non dalur ad coelum currere lata via. L'auteur fait sur la page du titre

allusion de Michel aimablement Maer propagandistes aux, efforts mais illustre rosicruciennes ne et assure l'anonyme, Tyrosophus, que ses apologies et il insinue clairement fut enfin admis dans leur furent pas crites en vain, qu'il la promesse de l'initiation d'autres conOrdre; ce qui maintient quand le moment est particulirement dnue de l'amertume' venable en sera venu. Cette publication Elle reconnat Luther sectaire des premiers manifestes. que tous ont err, y compris et conciliant. On publie la fin et semble anime d'un esprit raisonnable lui-mme, Canons Dclaratoires de l'Ordre, qui dfinissent Dieu comme tant le quelques Pre Eternel, do l'invisible lments. la fondation du professeur concernant d'une socit RosicruBuhle, L'opinion confirmation dans ces ouvrages. Les autres oeuvres cienne,ne reoit pas la moindre de Michel Maer sont de nature l'exception de quelques purement alchimique, obscurs qui ne sont pas dans la Bibliothque du "Brjtish et pamphlets Musum", le renseigne; ils contiennent que par consquent je n'ai pu consulter peut-tre ment dsir ; mais d'aprs ce que je sais du Professeur Buhle ot de ses mthodes roi a travaill inconsciemment sur quelmanesques, je souponne que son imagination des crits dont nous avons dj parl, d'autant ques passages douteux plus que l'ammais anonyme, Ulysse, personnel, qui dita le trait posthume do Maer intitul sans doute une telle pseudo-association, et il n'est pas probable non plus ignorait et fait allusion de 1' Echo Colloquii son initiation dans l'ordre auque l'auteur si Maer avait institu thentique, son nom et ses symboles. une socit rivale, brillant de l'clat emprunt le feu incorruptible et incomprhensible et la lumire Verbe ternelle de Dieu la gnration ; ils discutent et la quadruple manifestation des

541.PULEJ0S. in-24,
[APULE. Voir Le livre

Metamorphoseon.
des Mtamorphoses (l'Ane

Amstelodami,
d'or).]

1624 ; in-12 et

la notice

du n 5.

Nous nous bornerons indications sur les ditions quelques de cet auprincipales teur. Elles ont t numres dans l'dition de la Collection des auteurs latins dite de Deux-Ponts, ou Bipontine, cette liste prsente une omisparue en 1788. Toutefois sion que la Biographie MICIIAUD (II, 130) signale ainsi : Lyon, sib. a Porta, 1587, - vol. in-8. de Y Ane d'or, elles sont fort nombreuQuant aux ditions particulires ses aussi. Celle de cum notis variorum Un Leyde, 1786,in-4, passe pour la meilleure. de tenter les traducteurs et les imitateurs, ouvrage de cette sorte ne pouvait manquer "insi que les artistes. Citons seulement la traduction donne en 1612, Paris, par Jean de Montlyart, et dont les trois dernires ditions sont illus(1623, 1631,1648) tres d'assez jolies figures.A une date plus rapproche de nous, MM. Dubois et Mar-

164 chais, in-4", nommer ont donn peintres, avec les trente-deux La Fontaine.

BIBLIOGRAPHIE de cet pisode une superbe dition latino-franaise, de Raphal. Pour les imitateurs, il suffira gravures g'i de

amicabile ad venerandam Frat. R. C.,inquo pietas 542.Scriptum Francofurti, eorum contra impostores defenditur. 1624 ; in-12.
missive l'honore [Amicale contre leurs imposteurs.] Seconde Nous dition Fraternit, des Rose-Croix, o leur pit est dfendue

du n 511. KLOSS, n" 2601, dans LENGLET

ne la mentionne

pas.

trouvons

graphiques Neuhons.

diffrentes

DU FRESNOY (III, 286 n" 694) des indications biblio: 1621, in-8, ainsi"qu'un renvoi aux crits de Spacherus et de

Chrislianae Religionis Summa,per, (S. 1.), 1624 ; in-12. Iiispanum.

[Somme de la Religion (format Chrtienne, in-8) ; voir par l'illustre

543.

clariss.
J. Diaz,

virum

Joli. DIAZ,

Espagnol.]

KLOSS, n 2613

ci-dessus

la notice

du n 540.

Les seuls thologiens 1 le clespagnols dont le nom ail quelque analogie sont bre cardinal DE Luoo, Jean ; il naquit Madrid en .1583, et qui avait pour prnom en 1600. Mais SOMMERVOGEL (T. V, col. 176),dans son numration trs dmourut de Lugo, de leurs ditions et des oeuvres compltes, taille des oeuvres du Cardinal n'en mentionne aucune qui porte ce titre et cotte date. 2 Il en est de mme pour JEAN DIAZ, dit DE Luoo, fut archevque de Tolde. (MORERI, qui, selon-MORERI, T. III, 622). p. 555. Cf. FELLER, V. 130 et VII,

544.Michael MAIERI Silentium post clamores, h.e. Tract, apologetiens quo causae nonsolum seu rvlationum Fraternitatis Clamorum, seu non redditao ad singuloruui Germanicae do R. C, sed ot silontii, refutationo traduntur et vota responsionis, una cum malevolorum Francofurti, 1624 ; in-12, dmons Iran lur, seripUis. (2e dition.) '101 pages.
MAIKR. LO Silence aprs les Clameurs, Trait c'osl--diro [Michel apologlique,o dit sont donnes et expliques les raisons, non'seulement des Clameurs, autrement des rvlations de la Fraternit de la R. G., mais encore du Silence, augermanique dit pourquoi des rponses n'ont pas t faites au gr. de chacun ; avec en trement outre une rfutation dition des malveillants.] du n" 361 ; cf. KLOSS, n 2520 (format in-8".)

Seconde

alleune traduction Mac., II, p. 939, n 42325) mentionne 190 p. in-8. mande 'defeet ouvrage, R. M. F., Francfort, Jennes,1617, par un certain a donc t faite sur la premire celle de 1617. Cette traduction dition, WOLPSTIEG (Bibliogr. Nous'tisons Le dans WAITE (lib. cit.,p. 269-271) :

non. en 1617, dclare expliquer ., publi Francfort pst'Clamores seulement le discours do circonstance dans ses inestimaprononc par la Fraternil aux bles manifestes, elle se refusa mme rpondre mais le silence qui suivit,quand L'auteur affirme et plres de personnes recherchant l'initiation. qwpamphlets

SileMiitm

DE

PEETERS-"BERTSOEN

165

diffrentes ont exist'dans depuis des temps trs reculs, des collges philosophiques de la mdecine et des secrets naturels, et que les dcouvertes.nations pour l'lude furent en gnration de;no: perptues- de gnration par l'initiation qu'ils firent d'une association de ce genre 'cette veaux membres ; d'o il s'ensuit que l'existence rien d'tonnant. Les collges philosophiques dont il est :quostio'n poque-l n'avait en ralit des alchimistes,' sont ceux de l'ancienne Egypte,; dont-les prtres taient u attendu qu'Isis et Osiris sont le soufre et Vargenlum vivurn >, ceux encor'edes mysdes .Cabiri Samothraciens, des Magies de l Perse, dos', tres orphiques el.leusiniehs de l'Inde, etc. Il soutient des Gymnosophistes, des Pythagoriciens, Brahmanes que-', de dop.furent institus,non pour l'enseignement tous ces. collges.,, sans exception, mais pour l'tude des mystres les plus cachs do la nature. Aprs ? Irines sotriques, allemande, avait exist, comme elle .le dquoi,il avance encore que, si la Fraternit clare, depuis tant d'annes, il et mieux valu qu'elle rvlt son existence au lieu de sous le voile et le silence,et qu'elle ne pouvait se manifester, se tenir perptuellement la Fama et la Confessio Fralemitaiis, autrement qe.dahs qui ne contiennent rien de contraire De plus, l'Ordre la raison, la nature, l'exprience'ou la possibilit des.choses.. ses disciples observe avec raison ce silence impos par Pythagore du vulgaire. les mystres de sou existence de la prostitution etqui seul peut prserver en outre que est dclar vrai, et on nous informe I,e contenu des deux manifestes d'une grande dette l'Ordre nous sommes redevables .exppour ses investigations et pour sa dcouverte du Catholicon universel. Les objections rimentales, populaires traites dans diffrents avances contre la Socit sont par exemple, .les chapitres, de la Socit, accusations de ncromancie et de superstition.La dclaration explicite leur elle adresses,ne pourraient manquer d'atteindre que toutes communications, mme si elles taientdepersonnes destination, inconnuesouanonymos;setruvantvidomment fausse,cefutunecause demcontenlemnt;cbuxquicherchaient particulire la sant 'ou qui convoitaient des trsors leur porte, furent dus; et, galement suivant Michel Maier, paraissent avoir *t tout aussi furieux. Il discute avec eux, leur disant;: Non omnis ad omnia omnibus horis paratus.est, . mais, tout prendre.ses suffisants. Locorum dbsentia, pcrsoarguments no peuvent qu' grand'poine paratre narum distantia, etc. no pourraient pour des hommes qui gure tre des obstacles ne seraient lis pur aucune considration d'espace ou de temps, et ceux qui savent lire au plus profond dcouvert dans du coeur auraient dans la Socit. c|ui taient dignes d'tre accueillis l'arme des candidats ceux

.:

1 j
'' \ '

545. Cliristianum sou Indus Scholasterium iliiini liorarum seu temporis moles lia abigitur . Hi'i'i; in-d'2. ^
ou amusement des croyants, [Exercice chrtien, e sniici du temps est chass ot dissip.] Ki.oss, n" 201 'i (format in-8), ot voir ci-dessus

credentium, quo taeet lova tur. (S. h),

l'ennui des heures ou

par lequel

la notice, du n" 540.

....

t.

; -

S46.EmbIemata in-4, fig.

[Otto VIENIUS,

siv Simbola,auth.Otto ' >; .

ou Symboles.]

VIENIO.Bruxellae,1624 ' :

Emblmes

' :

(Otto van Veen, 1556-1634 ; ou 1629,'s'elon MiCHAUDiXLII.fiej.'.n '' lve Rome du peintre fameux Frdric li'iyde, o son pre tait bourgmestre.fut l'cole pendant /'''l'.hcro, dont il frquenta sept annes. Aprs un court sjour en le prit son service, il revint dans son pays. Le prince de Allemagne, o l'empereur

OTTO VIENIUS

166 Parme le nomma ingnieur la cathdrale

BIBLIOGRAPHIE

en chef et peintre de la cour d'Espagne. A Anvers, il la Cne et Jsus-Christ au milieu des pcheurs convertis. peignit pour tableaux de LaCe sont ses meilleurs avec Le triomphe de Bacchus et La Rsurrection Albert zare. L'archiduc 'Bruxelles et le nomma intendant de la monl'appela cour ne rpondit pas aux de France ; mais il resta Vamius Il instances Bruxelles, de Louis XIII, o il mourut. le possder la qui voulait II fut le matre de Rubens. Son histovoici les

naie.

se distingua rien, le chevalier Bttart, : principaux I. avec II. Bellum Batvicum graves 36 figures Horatii

Otto

comme auteur aussi bien que comme peintre. dont cite de lui un grand nombre d'ouvrages, cum Romanis, Tempesta. ex Horatio Veenii. selecta, iniaginibus ex Cornelio Tacito,

Antuerpioe,

1612,

in-4"

par

notisque

Emblemaia, labore illustrata,

sive Emblemata et studio Othoipis

in ses incisis

Bruxelles chez. Foppens fig; rimprims et flamand. Cet ouvrage a encore franais d'Instruction et. devoirs d'un jeune Prince, Tancrde de Gomberville: ce plagiat n'ayant

1607, in-4 Verdussen, Antuerpiae, en 1683, avec des notes en latin, italien, Paris en 1646, sous le titre t imprim encore jeune, par et ddi Louis XIV

t dcouvert, l'diteur re. pas d'abord Il faut rapporter de la Docau mme ouvrage la rimpression ut un beau prsent. trine des moeurs ou Instruction et devoirs d'un jeune Prince sous le titre de Thtre moral de la vie humaine, en plus de 100 tableaux, tirs d'Horace par OTHO reprsent VEN'IUS, expliqus 1678, in-folio. III. Amoris Divini par de Gomberville, avec la table de Cbs. Bruxelles, ,1672, ou

expressa latine, gallic, hispanic et belgic, studio 1615.in-4. ejusdem OTHONIS VZENII, cum figuris oeneis, Antuerpise, Nutius, gotlliq. Cet ouvrage contient 60 planches,dont il y a une rimpression sous la date de 1660. Emblemata et. OTHONIS V*;NU, oeneis incisa, studio ejusdem Emblemata, figuris contient latine, anglic, ac italic exposita. 1608, in-4. fig. Cet ouvrage Antuerpioe, Vnus sur son char conduit 124 jolies figures, plus une grande planche reprsentant et franais. italiens ; le tout avec des quatrains latins, Indpendamment par l'Amour remet italiens,il des exemplaires avec des vers latins, franais y en a o le flamand ainsi le titre: Emblems ; il y en a aussi avec des vers anglais qu'indique place l'italien les Ils ont 247 et xvi pp. y compris of Love with verses in latin, english and ilalian. IV. Amorum dans d'autres planch.,et exemplaires, du mme ouvrage glais. On a extrait sibus sont substitus aux vers an des vers espagnols verles Emblemata amaloria aliquol sclectiora, Jansson., 1618, in-16 obi. fig.

lai., belgicis et gallicis.Amstel., de los sielc de Lara, a Don Rodrigo Calderon ; hisloria V. Hisloria septem infanlium 1612, in-4" obi. Lara est le nom d'une illustre infantes de Lara. Antiverp.,Lisaert, OU OTTO VAN VEEN 40 pi. graves par Ant. Tempesta. famille d'aprs d'Espagne. Vamius VI. avec un frontispice. Vita D. Thomas Aquinatis, BRUNET (VI. Othon col. Venii (XII, Antuerpiie, ipgenio ot manu delineata. n'accuse que 30 planches avec le portrait 66), 310), ainsi que MICHAUD (XLIII,

1610, pet. in-folio. de Voenius. CHAUDON comptent VT. 32 gravures. Enfin le livre

1172)

et DELANDINE

: Emblemata par Peeters, dont v.oici le titre complet ac Militaribus, a Principibus, viris Ecclesiasticis, sive Synibola aliisque usurpanda. de guerre, et uultres. Auth. Oltr Devises ou Emblmes pour Princes, gens d'Eglise,'gens sub Aquila Ex Officina Huberti aurea, V,ENIO. Bruxelles, Antonii, Jurati, Typogruphi catalogu Anno M. DC. XXIIII. dans CHAUDON 1024, et DELANDINE in-4"; mais,on cit., eod. 1.) porte le litre il y a 207 emblmes,averalit, (lib. :

Le mme Emblemata

ouvrage ducenla,

Bruxelles,

DE

PEETERS-BAERTROEN

167

en latin et en franais. est ddi A Seigneur L'ouvrage leurs lgendes dtailles et Maistro Gnral des Monnoyes de sa Majest Catb. Conseillier, Jean de Montfort, Fourier de la Cour, et Garde des Dames do la Serenissime Isabelle des Pays-Bas, . Infante Olare Eugnie, d'Espagne t. II, p.248-249 instructive,Belles-Lettres, ; Biographie unir VI, p. 3183. ACKERMANN,Dictionnaire Universelle (Fume, 1833),t. biographique t. IV, 379. BRUXET, V, col. 1025. BRYAX, Diclionary verset et pittoresque, of Painters and Engravers, V, 272. DENISON CIIAMPLIN et Ch. C. PERKINS, Cyclopedia of Painters IV, 319. and Paintings, Cf. DE HURE, Bibliographie

VALENTINI Triumphwagen Allen SO denGrund 547.Basili Antimonii, auch zu der hermetischen Suchen der uralten Medicin, Philosophye zu Gut publicirt vnd an Tag gegeben durch Joli. Bolieben tragen, Dris. Joachimi TIICELDEN. Mit einer Vorrede TANCKII, Leipzig, 1624 ; in-4.
Le char de triomphe de l'antimoine. Publi et mis au jour en | Basile VLENTIN. le fondement de l'antique aussi bien faveur do tous ceux qui cherchent mdecine, leur got vers la philosophie hermtique, par Jean THLDENque de ceux qui portent Avec une prface de D. J'. TANCK.] Sur Basile Vlentin, voir la notice du n 172, et le n 243.

LENGLET nu FRESNOY (III, illustrants numii, commentario 1685. Lenglet On trouve du dans Fresnoy

Antiurrus 317) : BASILII VALENTINI, triumphalis a Theodoro Kerkringio, in-12. Amstelodami, 1671 et cite 22 ouvrages de Basile Vlentin.

des oeuvres de B.asile (p. 8, n" 123), l'numration Vlentin : De Occulta philosophia, oder von der wunderlichen der 7 Wicdergeburl l'Ianclcn und Mctallen. In Druck verferligl durch. Joli. THLDEN,Leipzig, 1611, 06 p. De la Philosophie merveilleuse c'est--dire des sept occulte, ou De la. Renaissance plantes et mtaux, prparc pour l'impression par Jehan TIIOLDEN. Ce dernier ouvrage est catalogu au n 241 sous lo nom do J. THLUKN.

ROSENTIIAL

Veneti cliymiatri,Von SALAE, Vicentini 548-Angeli ligen vnd hochbewehrtcn Spagyrischen Medicamenten, K)2/| ; in-4".
do Viceneo, IARRI'JO SALA, chimiste el d'effet l'iqurs puissants nergique.] on Vntie. Do quelques

etlichcn

Krai-

etc.Vandsb.,

mdicaments

spagy-

Les premires On annes de SALA se sont passes dans une obscurit complte. "limait un peu mieux sa carrire mdicale, On le trouve en qui fut assez accidente. suisse, puis en Hollande, cl il finit par devenir lo mdecin Hambourg, du duc de Il vivait encore en 1639, date o l'on perd sa trace. BoerMfxklembourg-Gustrow. h.nve faisait cas de lui. Cf. HOEFEE, XLIII, col. 162. Le trait mentionn dans cet article ne figure pas dans la liste assez longue des oeuvres de SALA que donne LENGLET DU FRESNOY (111,292). On ne trouve pas non plus dans cette liste l'indication d'une dition des oeuvres compltes ainsi annonce dans ttosr.XTiiAL (p. 55,n" 762): Opra medico-chymica. Francof., Beyer, 1647. Frontisp. "r- par Seb. Filrck. 3 (T., 856 pp., 10 ffnc. On n'y trouve pas davantage les deux ou^ rages suivants -. Tractatus duo de variis tum chymicor.,tum Galenistarum erroribus in

168 medicinali commissis. proeparat. De auro potabili. 1630. Argent.,

BIBLIOGRAPHIE 1649. 64 pp. et 2 ff. Index. 27 fine. Ibid. In 4, et n 763) :

Warnung fur die Rosenkreutzer 1624 ; in-4. GER). Heidelberg,

[Avertissement Probablement n" 2600. la vermine ufie seconde des Rose-Croix dition

549.

Vngeziefer
(par Philippe elle n'est

(von Philipp
GEIGER.] pas note par

GEI-

du n" 517 ; mais

KLOSS,

Mac.-.,II. (ibliogr. p. 949, n" 42405) donne comme date de cette de GARDmme dition l'anne 1621 et renvoie Kloss, n 2600, ainsi qu'au catalogue . L. .Catalogue SERP.' of ivorks on occult Sciences, 1903, n" 908,

WOLFSTIEG

550. Johann ARNDT'S etc.Vier etc. (S. 1.), 1624 ; in-12.

[Jean Voir ARNDT. ci-dessus Quatre livres sur le vrai

Bcher vom wahren

Christenthum,

Christianisme.]

n" 411, la notice

sur J. ARNDT.

Les tendances ley, dont tisme.

de lecomparer avec JohnWesgnrales de son esprit permettraient il diffra et son genre de proslynanmoins beaucoup par son caractre

551. Avertissement des Frres de la Rose-Croix; pieux et trs-utile escrit et mis en lumire pour le bien public, par Henri NEUHEUS de Dantzic, [Matre en Mdecine] et Phil. P. en Mrbisch. Paris, 1624 ; in-12.
i Seconde dition Cf. du n 531. Les mots KLOSS, n" 2551 (format entre crochets sont restitus d'aprs la premire dition.

in-8").

Cet ouvrage est la traduction de celui que WOLSTIEG (Bibliogr. Mac. ., II, p.943, n 42358) mentionne sous le titre suivant : Pia et utilissima Fratribus Admonitio,De an suit ? quales suit ? Undc nomen sibi Nimirum illud adsciverinU Roseae-Crucis, et quo fine einsmodi famam sparserint, et Publicae utilitatis causa in lucem conscripla emissa. A.b Henr. NEUHUSIO [Dantzig, chez Vetter] 1618. 63 p. in-8. Autres di63 p. in-80.- Dantzig, chez Schnnidlin, 1623 et 1628. D'aprs tions, Francfort,1623, le mme bibliographe (p. 943 n" 42359), ce mme ouvrage de H. NEUHOUS fait parest Hcnrici Neuhusiani suivant : Trs Tractatus de lapide,-ubi tie du recueil pia de an sint et quales sint. Et sylloge, an hostia admonitio, a fratre RoseaerCrucis et synonymos dictus panis, donata a Rhumelio Cibarius, de PEGA. Hanoviac, 1618, ap. Arnold. per Theoph. Fratribus Rosae-Crucis sil verus et Piello

la France sur la vrit de l'histoire des Frres 552.Instruction do la Rozo-Croix,par G. NAUD, Parisien (secrtaire intime du Cardi Paris, Chevalier, 1624 ; in-4. nal Mazarin).
Seconde dition du n" 532. Cf. KLOSS, n 2610.

et dont parle Naud, parat L'ouvrage publi en 1615 par un certain J. Bringern, (1er Berichl ,von dem vorhaben, Gelegenheil und Innhall tre le suivant ; Griindlicher

DE

PEETEBS-BAERTSOEN

16"9

Durch einen unbenanten,aber doclt dess Rosen Creuztes.Gestellt loblichen Bruderschafft sur la diMitgenossen. complte derselbigen Bruderschafft [Information li'urnehmen Fraternit de la Rose-Croix, dcrite par un et l'objet de la louable gnit, l'occasion de ladite Socit.] qui signe E. D. F. O. C. R., membre non nomm,mais distingu 15 p. in-8. 1617, chez Bringer, Sen, Francfort, ce renseignement WOLFSTIEG (Bibliogr. Mac., II, p. 938, n 42309) dans les ouvrages : Anttvortdr fut rimprim suivants qui ajoute que cet opuscule der Rosen Kreutzes [Rponse de la trs digne Fra'ternit: Jlochwurdigen Bruderschafft arca Arcani 1623. de la Rose-Croix, 1017, Grasshof artificiosissimi. (Aperta Nous devons des eaux ?) 1661. et Philosophia Salbmonis Wassertein der Weysen (pierre philosophale de Salomon ou Cabinet seoder Geheimes Cabinet der Natur und Kunst, [Philosophie et de l'Art] 1753. cret de la Nature

553.La Sainte 1624; in-8o.

Bible,

version

des docteurs

de Louvain.Rouen, '
de l'Universit n 249.,

"
de

Une premire dition de la Bible traduite par les thologiens Louvain , et publie Rouen, en 1612, est mentionne ci-dessus,

554.Le

Manifeste

des Pres jsuites.(S.I.),

1624; in-12,29

pages.
rien

CARAYON mentionne ajouter ou retrancher,

cet ouvrage dans les mmes termes que ci-dessus,sans mais il donne la date 1623, et le format in-8f. do la Cic de Jsus, p. 408, n" 3036).

(Bibliographie

historique

555.GEBRI dess kniglichen weitberhmbten Summaperfectio,d.i. arabischen Philosophi GEBER Bchlein von der Gebenedeyten vnd Vollkommenheit der allgemeinen sowol fur allerhgsten Artzeney, die Metallischen, als auch Menschliche in ihre's Krper, hchstes Wesen und vollkommenen Grad zubringen ; von GEBEH erstlich arabisch beschrieben, von Anderen nachmahlen in griechische vnd lateinische nun aber durch einen LiebSprachc ubersetzt, lrnbcr der Kunst auch teutsch gemacht. Strasburg, 1625 ; in-12.
[GRER. La souveraine autrement dit le petit livre de GEBER, le philo" Perfection, sur la Perfection envie et trs haute de la thrasophe arabe royal et trs illustre, les peutique gnrale, pour amener leur essence totale et leur degr de perfection aussi bien que les corps humains. D'abord corps mtalliques compos on arabe par en grec et en latin, et maintenant OEBER, puis traduit mis en allemand par d'autres par une personne qui aime cet art.] Sur Gober l'Arabe, voir la notice du n" 155.

556.J. Neuenstadt,

BRENNA.

Krempelmarkt 1625 ; in-12.

foire aux cardeurs

der Brdervom

Rosenkreutz.

[J. BRENNA.

La

des Frres

du Rose-Croix.] de la Fr, . M.-. )n" 42425,

KLOSS, n" 2615, format ''' II, p. 951,

in-8,

et. WOLFSTIEG

(Bibliogr.

170

BIBLIOGRAPHIE

557.Ein giildener Tractt vom Philosophischen Steine, von einem den filiis doctrinal noch lebenden, doch vngenannten zur Philosopho, aureae crucis aber zur Nachrichtung beschrieben. Lehre, den fratribus (S. 1.), 1625 ; in-folio.
de la Pierre encore prcieux philosophale, compos par un philosophe [Trait des fils de la doctrine et comme non dsign, en vue de l'enseignement vivant.mais avis aux frres de la Rose-Croix.]

558.Arigeli proprietatibus 1625 ; -in-4.

SALAK,Vicentini'Veneti chymiatri,Dissertatio vitrioli fundamentalis. et usu spiritus

de natura, Hamburg,
sur la

en Vntie. Dissertation de Vicence, SALA, chimiste [Angelo les proprits et l'usage de l'esprit de vitriol.] nature, Sur A. Sala, voir ci-dessus, n 548.

fondamentale

den Beriohtvon und gTiindlicher 559.Wahrhaftiger,glaubwurdiger 1625 ; in-8. vier Buchern vom wahren Christenthum. Lneburg,
[Relation tianisme,] Ces Quatre livres n"" 411 et 550. du vrai Christianisme, par Jean ARNDT, ont t nots plus haut, vridique, sincre et fondamentale sur les Quatre livres du vrai Chris-

i 560. amoris

(J.Valentin. candidatos.
ANDRA.)

fraternitatis ANDREAE.) Invitatio 1626 ; in-12. Argentor.,

Invitation de la Fraternit du Christ

Christi

ad s'acri

[(J. Vlentin l'amour sacr.] Seconde n"

aux

candidats

de

dition,

du n" 346 ; voir

surtout

la noie

relative

'ce mais

numro. do. format

Cf.

celte seconde dition, 2517, qui enregistre galement aussi plus haut les nos 345, 399, 401, 403, 419, 448.

KLOSS, in-8". Voir

erranlium Tractatus J. Henr. K.OCIIEIM VON HELLRIEDEN. 561. in rectam et planam viam reductio, d.i. Bestandiger vnwidersprechlivon der wahren VniversalmaBericht cher und gantz grundtlicher der Weisen. (1 dcembre 1626). terie des grosser Universalsteins Strassburg, Eberhart Zetzner ; in-12.
dans .fait la voie droite cl do fondamentale Trait pour ramener [J. II. KOCHHEIM VON IIELLRIEOEN. et tqut ou Relation unie ceux qui errent, ferme, irrfutable de l'universelle la vraie Matire universelle pierre philosophale

(let dcembre

1626).] II

Mac. -.,T. ci-dessus est aussi mentionn par WOLI-'STIEI; (Bibliogr. L'ouvrage : in-8. diffrent p. 925, n" 42162), mais avec la dalo, qui est 1620, et un formai KLOSS, n" 2616, Voir leurs formai in-8". Voir ci-dessous, n 563. l'gard des Rose-Croix

aussi sur COCUIIEIM adversaires

le n" 517, on son altitude ost nettement dfinie,

et de

DE

PEETERS-BAHTSOEN

171

Fr. Basilii 1626 ; in-12. 562.

[Fr. Basile

VALENTINI,

etc. Tractatus,

etc., 2e dition.

(S. 1.),

VLENTIN.'Trait

au n 172. De nouveau,Peeters dition de cet ouvrage est catalogue La premire H s'agit san doute, comme le titre par le simple mot Tractatus. &econtente d'amorcer de rbus du n 172, du Tractatus chimico-philosophicus il a t dit dans la note critique mineralium. Une traduction allemande et metallorum nalaralibus et praeternaturalibus : Leipzig, sous le n" 243, avec la rubrique 1611, in-8. en est mentionne Voir aussi plus haut le n 547.

Tractt und Chymischer 563. Ein Philosophisch gnandt : Errantium in rectam etplanam viam Reductio. Durch Joh Heinrich COCHEIM 1626 ; in-8. [-IOLLRIEDEN. Strassburg,
" [Trait philosophique et unie ceux qui errent. : Pour ramener et chimique intitul Par J. H. COCHEIM VON HOLLRIEDEN.] dans la voie droite

le mme ouvrage Apparemment et l'orthographe titre plus complet n" 517.

que celui mentionn plus haut, n" 561, avec Voir'aussi plus exacte du nom de l'auteur.

un le

564. Le jubil d'un espaniol, d'un jsuite et d'un bon franois, revel pour le salut de Testt tous vrais catholiques, par le bon gnie de la France. (S. 1.), 1626 ; in-12, 24 pages.
CARAYON, lib.cit.,p. i.c Jubil d'un 411, n 3066 : d'un Jsuite, et d'un bon Franois, etc 1626. in-8".

Espagnol,

Summum bonum, quod est. verum verae Magiae^ Cabalae, Auverorum Roseae-Crucis Alchymiae verae Fratrum subjectum. clore Joachim FRIZZIO (Robert FLUD).: Francofurti,1628 ; in-folio.
[Le Souverain bien, ou le vrai sujet do la vraie leres de la Rose-Croix, par J. FRIZZIO (Robert KLOSS, n 2617. Voir la notice biographique sur Robert Fludd, au n" 313. Magie, et vraie FLUDD.] Alchimie'des vrais

565.

HOEFER (XVIII, ''e titre : Summum

cet ouvrage parmi les oeuvres de R. FLUOD, sous 18) mentionne et Alclr/mitu verec ac Fratrum bonum, quod est verum Magise,Cabalte Itustc-Crucis subjectum.Francfort, de Joach. 1629; il n'indique pas le pseudonyme liiistus le P. et nous apprend tait dirig contre pris par Fludd, que cet ouvrage cum Moria Ccrtamcn de Fludd intitul-.Sophiae Mcrsennc,ainsi qu'un autre ouvrage 1629. Francfort, un autre Fnisius, (p. 061, n 8668) mentionne et relatif d'un ouvrage rest manuscrit, S'gisnwnd, auteur ""."lmes des sauvages de l'Amrique. '.e trait de Fi.unn du prsont, arliclc.se qui fait l'objet lli|iis la Collection des oeuvres do R. Fludd ; POSENTIIAL mais ayant pour prnom aux moeurs, coutumes et

Iroiive

sous le litre

suivant

172 Summum

BIBLIOGBAPHIE

bonum, quod est verum Magioe, Cabaloe, Alchymiec, Rosea;verte, Fratrum. Crucis verorum subjectum, in diclarum scientiarum aalumniato'ris tandem, et insighis Fralris Marini Mersenni dedccus publicatum. Frizium. S. 1., araiio per Joachimum Al DC XXIX, in-f. 53 pp. l'ouvrage de FLUDD, Sophiai.eum Moria certamen, et qui est aussi une poviolente contre.-.le P. Me.rsenne, il a pour titre complet : Saphiee cum Moria. lmique in quo La.pis- Lydius a falso struclore, Fr. Marina Certamen, Mcrsenno, monacho, rcQuant prohalus, mint. La table celeberrima voluminis sui Babylonici (in Genesin) figmenta accurate du exa-

avec l'indication des pages est insre au milieu ainsi : auctore Roberto FLUDD, alias DE Fi.ucTiBus,Armigero qui se Continue tore medico Oxoniense:qui et conviti.is a Sycophanta calumniis Morsenno ad'hoc opus, contra pacificamnaturae suae dispositionem, excitatur.

des matires

titre, et Doc-

injectis,

malum bonum, et bonum malum : ponctues tenebras "Isa/,v, 20, 21 : Vae qui dicitis lucem, et lucem tenebras ; ponentes amarum in dulce et dulce in amarum. Vas, qui Sapientes estis in oculis vestris, et coram vobismetipsis prudentes. 118 p. (S. 1.) In-folio, On voit de cette que R. FLUDD a trouv le moyen immense de~118 p. in-f". rplique de glisser un petit pamphlet dans le titre

se trouvent dans la runion ouvrages par BRUNET (II, col. 1313) en ces termes : FLUDD 1617-38,

Les deux

des oeuvres

de Fludd

mentionne

alias DE FLUCTIBUS, (Rob.), Operp. Oppcnhei.ini, 6 vol. in-f avec fig. (Tome 1er de la Collection).

Francofurti

et. Goudae,

en donnant cet ouvrage trs rare, nous comme (Bibliogr. Mac..-.) de la Franc-Maonne(II. p. 452. n" 42446) qu'il a t utilis pour l'histoire apprend rie par GOULD R. F. (Tlie history of Frccmasonry) qui en donne des extraits.

WOLFSTIEG

admonitio de fratribus R. C.,etc. Conscripta 566. Pia et vtilissima 1628 ; in-12. a Henrico NEUHUSIO, etc. Dantisci,
[H. NEUHAUS. Pieux ot trs utile avertissement les doux au sujet premires des Frres font R. C] des n"' 417

Troisime et 523. Voir

dition aussi

de cet ouvrage dont les n 229 et 551.

l'objet

KLOSS, n" 2550, enregistre galement in-8. sous le format les prcdentes,

cette

troisime

dition

do 1028, mais

comme

567. Tripus chimicus Sendivogianus. 1628 (pas d'indication Ath. Strassburg,

[Le 1 trpied chimique n'est de Sendivogius. par Pur

Durch

HISAIAM

SUB CRUCE,

de format).
LA CROIX, Athnien.]

ISAE sous

Cet ouvrage

pas mentionn voir le n 189.

KLOSS.

Sur Sendivogius, Quant l'Athnien connaissons dj.par Le SENDIVOGIUS,

Isae sous la Croix, de son vrai de lui, catalogus deux ouvrages dont

nom, Zimpertus'WEHE, aux- n" 460 et-472.

nous le

ici et au n" 189, est MICHEL SENDIVOGIUS. il est question un autre,son fils, en ces termes: S[ENDIVOROSENTIIAL (n" 779, p. 56) en mentionne der mine : Der vcrlangete dritte Anfang de l'ouvrage suivant rrius] F. J. H. Auteur

DE

PETERS-BAEBtSOEN

1/3

Sallz ; nebcnsl der ivureu l'racparution cl liitclapidis rat. Dingc, oder vont philusopli. vom Sohn Sendivogii lurae phUosoph. Mitgetheilet gnant J. T. H. P. A Amsterdam, 1656, b. II. 44 pp., If. diez Ch. Luycken. commencement atteint pour les choses (Troisime de la Pierre et de ensuite la vritable prparation communiqu par le fils de SENDIVOGIUS, nomm J. rare est rest inconnu aussi que cet ouvrage ou du Sel philosophique, minrales, le tout la teinture philosophtes, F. H. P.) ROSENTHAL nous apprend Kopp.

568. S. Ignatii

Jacobi

sive de vita BIDERMANI, e Soc. Jes. Ignatius, 1828 ; in-32. Plantin., Loyolae. Antverpiae
de la Socit de Jsus. Ignace, ou de la vie et de la gloire

et gloria
de saint

[J. BIDERMANN, Ignace de Loyola.] Voici

dtails lires de SOMMERVOGEL,T. 1ercol.,1443,sur quelques Jacques BIDERen 1578, onlr au noviciat en 1594. Il des jsuites MANN, n Ehingen (Souabe), les humanits, la rhtorique, la philosophie ot la enseigna Munich et Dillingon le 20 aot 1639. Sommervothologie, et fut censeur des livres Rome, o il mourut et de polgel cite de lui une vingtaine d'ouvrages d'hagiographie, d'enseignement mique. Parmi tres une trad. tionn les premiers, consacrs au fondateur de son ordre, entre auplusieurs lat. de Ribadeneira. Celui qui porte le mme titre que ci-dessus est menen ces termes : Societatis Jesu conditoris,libvi III.

I" Ignatius, sive de vita et gloria S. Ignatii Loiolac Rom, formis Francisci Corbelleti, 1634, in-16. 2 Jacobi BIDERMANNI e Societate

sive de Vita et Gloria S. Ignatii Jesu, Ignatius Conditoris. Plantiniana Balthasaris ex officina Loyolm,Soc.Jesu Antverpioe, Moreti, M.DC. XXXV, en allemand en 1804. 24, pp. 236. titre grav.Ce livre a t traduit Cf. DE BAC,KER,I, 92 et VII, 103, qui cite 27 ouvrages du P. BIDERMANN.

Histoire des Chevaliers de l'Ordre de S. Jean de Hierusalem des privilges de cet (de Malte), suivie des statuts, des ordonnances, Ordre, et instruction pour faire les preuves de noblesse ; publi par F. A. NABERAT J. BAUDOIN (DE BOISSAT). Paris, 1629 ; gr. in569. folio, portrait.
Niceron (Mmoires des hommes illustres dans la Rpublique, pour servir l'histoire des Lettres, et l'exacT. XII, p. 200-217. Paris, 1730.) nous renseigne avec l'ampleur litude d'un de cette notice : sur l'auteur du livre qui fait l'objet contemporain Pierre de Boissat, confondu avec eux, lbres,Il qui avait tre le mme prnom que son pre et son fils, pourrait furent comme lui des crivains sinon cfconds, qu'ils sa jeunesse voyager, fut dans le Vivarais ; il employa fit

naquit envoy en Angleterre partiede l'Acadmie Parmi

parce Pradelles vers

dans les langues,il Savant 1623 par Marie de Mdicis. Paris en 1650. ds sa fondation,et mourut Franaise la longue liste (p. 208 et 209,1,

nous donne ses ouvrages, dont Niceron ceux qui doivent sont : retenir notre intrt, 1

c.)

: Hisde la prsente notice ; il a pour titre complet L'ouvrage qui fait l'objet '"">(des Chevaliers de l'Ordre de Saint-Jean crite par le feu- sieur D: B. de Hirusalem, ,s- i>. L. et commente par Jean Baudoinjravis, de Licien) rimprime (de Boissat,sieur le pre, qui de Pierre de Boissat a ajout cette Histoire lh-folio, 1629. Baudoin avait dj paru en 1612, Lyon, et qui est presque copie de Bosio, des sommaires'

174

BIBLIOGRAPHIE

cl. dos notes marginales, et l'a continue depuis 1571, date o elle s'ari'taitjusqu'a son temps. Il y a joint une traduction des Etablissements et ordonnances de la Religion de Mallhe. C'tait un chevalier de Malte qui l'avait engag publier de nouveau cet en lui faisant esprer une pension de mille cus; mais ouvrage et les deux suivants, Baudoin sg vit priv de cette ressource. a paru sous une forme diffrente : Histoire de l'Ordre de Saintouvrage Jean de Jrusalem traduite de l'Italien de Giacomo Bosio, avec des sommaires, des an notations et des statuts de l'Ordre, par Jean Baudoin. De plus, les privilges de l'Ordre sa chronologie et l'abrg de la vie de ses Grands-Matres et leurs portraits, par Anne de Noberat,Paris, aura seulement Pierre 1629,1643, chang 1659,in-folio.C'est le frontispice. apparemment la mme dition,dont on Ce mme

d Boissat a crit les suivants, qui donneront

de nombreux ainsi qu'on l'a vu; citons encore ouvrages, une ide de son caractre. 1 Remerciement au Roi par les anoblis du Dauphin, 2" De la Prouesse et Rputation des Anciens 1603, in-4". 1602 et 1603. in-4" Le Brillant de la i?oi/ne,quiest une gnalogie des Allobroges, sous le titre d'Histoire etc. Lyonl Mdicis, 1613, ot qui a t rimprim gnalogique 1620, in-8. Recherches sur les duels, 1010, in-4". Nous avons des travaux entre autres Malte. Citons Saint-Jean de Jrusalem ; Delaville-Leroux, Jrusalem (1100-1310), Paris, 1894-97; Chypre, 1887. Paris, 1904 ; Julien importants : Hellwald, et rcents sur l'histoire des Chevaliers de l'Ordre mthodique de de

des Hospitaliers de Les Hospitaliers en Terre Sainlc. Idem, de la Gv&vire,Les Chevaliers de Ma2te(1537-1566) Paris, gnral

Bibliographie Cartulaire

Au n 575 du prsent catalogue,on retrouvera l'auteur qui a servi de base au traY Histoire de Saint-Jean de Jruc'est--dire de l'Ordre vail de Pierre de Boissat, Bosio. salem par Giacorno " Voir aussi la B^ogr. Didot, T. V, col. 451. The Calholic Cyclopedia, (New-York, T. VII, 480. Au sujet des Chevaliers de Saint-Jean. Applton.)

570. Biblia 1629 ; in-8.

[La Bible. Edition

sacra Vulgatae
de la Vulgate

editionis

Sixti

V recognita.-
de Sixte-Quint.]

Paris,

d'aprs

la recension

Arcana totius naturae secretissima, nec hactenus unquam dtecta, a Collegio Rosanio in lucem produntur, opra Ptri MORMII. Lugduni Batav., 1630 ; in-24. 571.
[Les mystres les plus en lumire par le Collge KLOSS, n" 2619. Au sujet de marquer tissima ; les voici de Mprmius et de cet ouvrage, voir la notice du n 353, o l'on a oubli totius nature: secreles rfrences de LENGLET DU FRESNOY sur \esArcana : III, 240, 282, 287. secrets de la nature des Rose-Croix, entire, jamais rvls jusqu'ici, grce aux soins de Pierre MORMIUS.] et mis

57C D. Daniel' CRAMERISocietatis Jesu et Roseae-Crucis vera, h. e. Dcades quatuor Emblematum Sacrorum,ex S. Scriptura,de dulcissimo nomine et cruce J. C. Francofurti, Lucas Jennis,.1630 ; in-12,

DE

PTERS

AERTSOEN

175

ou Quatre 11). Daniel CRAJIKK. Les Vrits de la Socit de Jsus et des Rose-Croix, sacrs extraits au sujet du trs doux nom et de la S. Ecriture, dcades d'Emblmes de la croix de Jsus-Christ.] Seconde dition Sur D. Cramer, du n" 354 ; cf. KLOSS, n 2p16, sous le format voir la notice du n" 322. in-8".

cet auteur avec un certain Gaspar Cramer mentionn Il ne faut pas confondre par de deux ouvrages (II, p. 142, LENGLET DU. FRESNOY, comme auteur alchimiques n" 239).
t

ci-dessfis du P. Daniel Cramer est aussi mentionn avec les mmes inL'ouvrage dans la Bibliographie zur Freimurerische dications bibliographiques Litcralur, d'Aug. de la Littrature maWOLFSTIEG. (Bibliographie Franc-Maonnique). Imprimerie Burg s. M., 1912. T. II, p. 938, n" 42314. onnique, Hopfer, GRAESSE (T. II, suivantes : p. 294) donne au sujel des ouvrages de D. Cramer les indications

CUAMERI Daniel P. J. J : Socielas Jesu et Roseae Crucis vera, hoc est quatuor dcades cmhlematum sacrorum de nomine et Cruce J. Christi. Francfort, 1616, in-8 avec fig, 80 figures accompagnes 1630 in-8avec Emblemata moralia. d'une expliFrancf., cation en franais, italien et allemand. non oppriAreteugenia, de Aretino et Eugenia, qtto nobiles artes et virtutes premantur, mantur, fabula ficla et comice descripta, Viteburg, 1592, in-8". Il y a une rdaction alleintitule vom Ritter Aretino und mande de cet ouvrage, par J. Sommer, Areteugenia, seiner Schwester Eugenia, in-8". s. d., ibid. 1602. Magdeburg, Cf. BRUNET, I.,col. 403.

oder Sendschreiben an die von Gott hocherleuchte 573. Antwort, Bruderschaft von Rosenkreuz, auff ihre Famam vnd Confession der Fraternitet. Gestellt und an Tag geben durch einen wahren Liebhauer der geheimen Weissheit in der Sechsten Gemeind zu Philadelphie (J. M. O. Il. G. a S.). (S. 1.), 1630 ; in-4, 8 pages.
la Fraternit, ou Missive du Roseillumine, par Dieu hautement |Rponse, Ecrite et publie par Croix, au sujet do la Fama et do la Confession de la Fraternit. un Vritable ami do la sagesse secrte, do la Sixime de Philadelphie Communaut (J. M. O. H. G. a S.).l KLOSS, n" 2618. Cet ouvrage est aussi mentionn dans la Bibligoraphie maonnique T. II.p. 932, n' 42254,mais En outre.cet auteur plus brivement. en question a t imprim dans l'Edition de la Fama Fraternitatis en 1610. d'A. dit WOLFSTIEG,

que l'ouvrage publie Cassel

et Privilgia 574. Rgula, Constitutiones Ordinis Cistertiensis etc., collect. studio Chrysost. HENRIQUEZ Hortensis. Antverpiae, Mantin, 1630 ; in-folio.
[Rgie, 'le Horta.) KLOSS, n 2205. .. ..... . -, Statuts et Privilges de l'Ordre de Cteaux, par Chrysostome HENRIQUEZ

BIBLIOGRAPHIE Jean

176

les plus laborieux et les plus fHENRIQUEZ, un des crivains Chrysostome conds-de l'histoire en 1595, d'une famille noble de Madrid, et ecclsiastique, naquit entra ds l'ge de treize ans dans l'Ordre de Cteaux, dont l'histoire devint plus tard mort assez jeune (en 1632, Louvain),il objet de ses travaux. Quoique je principal a laiss un trs grand nombre dont quelques-uns sont rests en manusd'ouvrages, crit, L'ouvrage de la prsente notice, est videmment celui que cite qui fait l'objet ' H u ETE R (Theologiee vant : Menlogium constitutiones, Catholicse aetas recens,111, notalionibus Cisterciense, 1564-1663, iltustralum col. 854) sous le titre sui; accedunt seorsim rgula'

ac congregationum monaslicarum et militaprivilgia ejusdem ordinis institutum 1630. T. 2 in-folio. rilun, observant, Antverpise, quae cisteriense voir aussi HOEFER, T, XXIV. Sur Henriqtiez, cf. 201 : qui donne une liste assez des ouvrages de cet auteur.HuRTRR, 1. c, col. 853-54. FELLER, VI, 275. 'complte NICOLAS ANTOINE,Biblioth. MORERI, IV, 49 . et surtout, nova, I, p. 255, hispanica Ord. Cisterciensis, otVisCH, Biblioth.Script.

militia di S. 575. Historia dlia sacra religione et illustrissima di Giacomo Bosio. Giovanni Gierosolimitano, Romae, 1630 \ 3 vol. in-folio, fig.
[Histoire Jrusalem, de la sainte par J. Bosio.] suivant : Gli statut! que l'ouvrage En Roma, 1597, f. con figg. et la continuation dellct religion ot du 1res illustre ordre militaire de Saint Jean do

de J. Bosio KLOSS, n 2-|85, ne mentionne sacra' religione o)i S. Giovanni Gierosolymitano, Voir

ci-dos.^s, la notice du n" 153 ; et sur l'adaptation de l'ouvrage o]e Bosio, le n 569. Pour Bosio

franaise

des son ouvrage a t mentionn lui-mme, par Hermant (Histoire de l'Eglise, et des Ordres de Chevalerie,Paris, ou Od-res militaires 1720, in-18, Religions Tome 1er,p. 29([). Les autres rfrences sont donnes aux numros marqus ci-dessus.

576. Mercure Jsuitique auquel sont contenues plusieurs pices touchant les dfauts de leur gouvernement, leurs diffrends avec des personnes de haute rputation et universits, et concernant les causes de la haine publique o ils sont tombs. Genve, 1630 ; in-8 (Premier volume).
Le second volume fait l'objet du n 580, ci-aprs. fran une vieille famille appartenait Jacques GODEFROY, auteur de cet ouvrage, II naquit, chercher un asile l'tranger. aise que les guerres civiles obligrent de droit dans sa ville natale, entra Genve en 1537, fut nomm en 1619 professeur lu cinq fois comme syndic dans le Conseil en 1629, fut choisi comme Secrtaire d'Etat, son piet mourut Genve en 1652. 11 avait compos lui-mme de la Rpublique, taphe, donne posait relatifs du laquelle Senebier. de 3 vol. une liste ajoute L'un de ces ouvrages, in-folio sur les antiquits fut de ses ouvrages plus exacte que celle qu'a se comtre d'un grand intrt, qui devait de Genve ; il a t perdu. Les autres sont et la gographie des textes de la jurisprudence romaine, a pris l'anonymat Mais on sait qu'il pour faire paratre de la prsente notice : le Mercure jsuite, ou recueil de pices

l'interprtation monde grco-romain.

qui. fait l'objet l'ouvrage ditions dont les premires concernant les progrs des Jsuites, leurs crits cl diffrends, revue et aug Genve en 1626 et 1630 en 2 vol. in-8" ; puis en une dition parurent

bE PETERS-BARTSEN
1031, 2 vol. in-8 ; la 1 dition,d'aprs col. 27) a paru chez P.Aubert, ci pseud., T. III, la rimpression du Tome i conde se runirait inente, Cf. MORERI, Supplment, II, 971. sieur Jacques Godefroy, passa sa vie en France BARBIER

177

(Dicl. des Ouvr. anonymes chez Colladon ; la d'aprs Michaud, 1er de l'dition prcdente.

On ne le confondra point la Commune, qui commenta mourut en 1624.

avec un homonyme obscur, la Coutume de Normandie,

de et

Biblia 577. 1630 ; in-12.

[La Sainte Bible,

sacra
selon

Vulgatae
l'dition

editionis.

Coloniae
,

Agrippinae,

de la Vulgate.]

und Boschreibung d. i. kurze Erzahlung 578. Handwerkszunft, so allhier in Augsburg getrieben werder Yornehmsten Handwerker, 1631 ; in-4. den ; von M. Georg ALBRECHT. Leipzig,
ou Brve [Le corps des artisans, qui ont t chasss ici, Augsbourg KLOSS, n 226. dsignent ici les maons Les artisans l'histoire tribution de la franc-maonnerie L'auteur . Cet ouvrage avant 1717. est donc une utile conv et description des principaux exposition ; par M. Georges ALBRECHT. artisans

de cet ouvrage n'est gure connu que par un article du Dictionnaire de MORERI (Supplment, I, p. 207) qui nous apprend que J. Georges ALBRECHT, fils d'un fait chasser d'ugsavaient protestant que des discordes religieuses thologien bourg en 1629, en fut chass pour les mmes causes, la mme anne, en mme temps Norlingen en 1647. Il a crit un Antibellarminum Bique son pre, et qu'il mourut blicum en 2 tomes,une Chrisliana dek Gou; le Regentenspiegel Physiologia (Miroir ; Calendarium vernants) ; Biblisches A.B.C. (Abc Biblique) Christianum'(Calendrier sur divers sujets ; Pfingst-und-Sonnen-Wunder Chrtien) ; des sermons en allemand de la Pentecte et du Soleil); Biblisches Buss-Altar de la Pni(la Merveille (l'Autel tence dans WITTE, la Bible). Moreri renvoie pour Diarium ; KOENIG, Biographicum plus de dtails Bibliotheca. Marq.FIREER, Theatrum ;

579,
[La

Biblia
Bible,

sacra.'
en latin.]

Lugduni,

1631 ; in-8.

Sainte

580. Le Mercure Jsuite ou Recueil des pices concernant les Jsuites depuis 1620 1626. Genve, 1631 ; in-8 (Second volume).
Le premier Ainsi qu'on mier volume, volume est catalogu ci-dessus, n" 576. du prevolume l'a vu au n" 576, la seconde dition n'tant que la rimpression il s'agit ici, ne "peut tre que le second le second volume,dont de la premire dition, celle de 1626.

581. Le fondement de l'artifice et illumin universel de l'illustre docteur Raymond LULLE, etc. Le tout traduit par R. L.,Sr de Vassy, etc. Paris, Ant. Champenois, 1632 ; in-12, %.
Sur Raymond Lulle, voir la notice du n 42.

178 'LENGLET titre, mais DU FRESNOY

BIBLIOGRAPHIE

en abrgeant un peu le cet ouvrage (III, 211) mentionne dans le mme auteur (PhiloVoir galement avec les mmes indications. LULLE. de Raymond I, 144-187) la vie et les ouvrages sophie hermtique, LULLE traduit col. 1234) cite Le grand et dernier art de Raymond BRUNET (III; j'ar de Vassy ; Paris; Boulanger, 1634, in-8".

ab Im. TREMELLIO et Biblia 582. sacra, sive TestamentumVetus Novum a et Testamentum Fr. JUNIO ex hebraeo latine redditum, 1632 ; in-12. versum. rh. BEZA e graeco in latinum Amstelodami,
traduit Testament [La Sainte Bible, ou l'Ancien Testament MELLIUS et Fr. JUKIUS, et le Nouveau BZE.] de l'hbreu traduit par Im. TREdu grec en latin par Th. DE on latin

Cl. DAUSQUI, 583. Nerv., 1833 ; in-4.

'[Cl. DAUSQUS. La terre

Terra
et l'eau,

et aqua,
ou les terres

seu terrae

fluitantes.

Torn.

flottantes.]

del C. de /.,T.IL, col. 1842) donne sur cet auteurquelques SOMMERVOGEL (Bibligr. en 1566, entra au noviciat : Claude DAUSQUE, n St-Omerj indications sommaires annes la langue grecque et. l rhen 1585, enseigna les Jsuites plusieurs pendant de Tournay, en 1644. On trouve chanoine la Socit en 1610, et mourut quitta torique, d'I. Casaubon. Mais Sommerdans la Correspondance une lettre adresse Dausque Il mende Peeters Baertsoen. mentionn dans l'article vogel ne dit rien de l'ouvrage de de l'ouvrage mise en tte d'une dition une pice de vers latins tionne toutefois de Sommervogel, dans les habitudes est d'ailleurs Martin .Del Rio, S. J. Ce silence comme mort, du jour ou il a quitt les Jsuites. un auteur qui considre il ajoute onze ouvrages de Claude DAUSQUE, auxquels DE BAGK-ER (1,250) catalogue en 1641 et qu'il n'a pas pu achever. es titres de cinq autres que cet auteur promettait : en voici le titre complet relev par Peeters est le neuvime, L'ouvrage Can. Tor. Terra et Aqita, DAUSQUII Sanctomarii ex Typographia Adriani naci Nerviorum, 1633, Quinque, Joan. Lonard, sans les lim. Parisis, 1677, in-4". Claudii seu Terne in-4", pp. fluitantes, 260 (lisez Tor290),

continetur libri 584. VI, quibus magicarum Disquisitionum MARTINO DEL et vanarum artium curiosarum superstitionum,auct. Coloniae, 1633 ; in-4. RIO, S. J.
DEL RIO, S. J. Six livres de recherches magiques, [MARTIN sur les arts et les vaines superstitions.] (une dissertation) vanarum Aprs les'mots iissertatio ou confutalio. La lacune superstitionum, Peeters a d oublier o est contenue aussi

quelque

terme

comme

de ROSENTIIAL indique, dans cette notice est comble par une indication mais il donne comme date 1679. est confutalio; (p. 215, n 2903) : le mot qui manque dit tre de la plus grande raret ; Ilmentionneenmme qu'il temps une traduction (sic) sont exactement et docteauxquels magiques, de la magie. les vanitez et superstitions ment confutes les sciences curieuses, Avecque la manire de procder en justice contre les magiciens et sorciers, accommode l'instrucet abrg du Latin Traduit tion des confesseurs. par Andr du Chesne, Tourangeau. Les controverses et recherches Paris, chez Jean Petit-Pas, 1611. 16 ff, prf. 1105 p. et 27 ff.

DE PEETERS-BAERTSOEN

179

des ouvrages sur la sorcellerie, Cf. aussi GRASSE, Catalogue p. 47. BRUNET, II, SOMMERVOGEL, II, 1900. p. 579, dition de cet ouvrage si clbre est la suiSelon GRAESSE (II, p.355), la meilleure vante : Libri accurata curiosarum magicarum VI, quibus continetur Disquisitionum Editio nova prioribus auctior. H vanarum superstitionum confutalio. Venetiis, Basilium, Laurentium 1740, trois tomes en 1 vol. 4". Cf. DE BAOKER, T. I, p. 257. DEL RIO,n Anvers en 1551,tait fils d'un gentilhomme qui posIl commena sdait de grands biens dans les Pays-Bas. ses tudes dans son pays et Paris sous le clbre Jean Maldonat, au Collge de Clermont. Il alla les poursuivit le droit dans diverses Facults, et fut reu docteur l'Universit ensuite tudier de Martin A son retour dans les Pays-Bas, il fut. nomm do.", emplois civils des mais il renona la vie politique ot mondaine dans plus importants, pour entrer l'Ordre des Jsuites en 1580, g de 29 ans. Il fit profession Valladolid en Espagne,fut les langues et envoy dans divers Collges de l'Ordre pour enseigner la Philosophie, les Lettres sacres ; il professa d'abord Louvain, o il se lia avec Juste-Lipse, puis Salamanque. Douai, Lige, Mayence, Gratz,en et Salamanquo.il mourut Styrie, g do en 1608. Son ouvrage Des Disquisitions 58 ans, Louvain, magiques a eu uno rputation qui a rejet dans l'ombre le plus grand nombre et peut-tre les meilleurs de ses tout au moins une connaissance dos langues et des crits,qui prouvent approfondie littratures et de la manire do les enseigner. Citons les Florida Mariana classiques, seu de laudibus sur l'Ecriture, Virginia, Lyon, Anvers, 1598 in-8".Pliants Cotnmentarius 1608, in-4 Sacrac rerum Sapietuiae, commentaire in Belgio gestarum, Cologne, de son nom,Rolandus Meriteus Onatisigna d'un anagramme sont des notes ou commentaires sur les auteurs classiques. Antoine artium apud

1011, in-4, ouvrage qu'il nus. Ses autres ouvrages Consulter encore

sur Martin DEL RIO : MICIIAUD, T.X, p. 350; FELLER, IV, p. 251; et DE BACKER, MORERI, II, p. 524,NICERON, IIoEi'Eti, XIII, XXII, p. 597. surtout de ses oeuvres et de leurs ditions. 1,256, qui donne une listo 1res dtaille

Praxis chymiatrica CHAELIS, etc. et Geo. Everh. 1633 ; in-4.

de Jean pratique chimique HARTMANN, fils de l'auteur.] [La LEXGLET DU FRESNOY I" OEuvres compltes (III, (Opra

585.

Joli.

HARTMAINNI, etc., HA.RTMA.NNO, authofis

dita filio.

a Joh. Mi Lipsiae,

HARTMANN,

dite

par

Jean

MICHAELIS

et G. E.

183) mentionne omnia

de .cet auteur in-",

: Francfort, 1584).

medico-chimica,

2" L'ouvrage de la prsente notice, mais sans indiquer les deux saqui fait l'objet vants qui s'en sont faits les diteurs.En outre, il donne comme dale 1634, et indique une autre dition, 1683. in-8, Genve, 3 DissertatioChimico-technica, 1613. 4 Enfin 1647. un crit contre Crollius, vel disputationes autre Chimico-Medicae, in-4", Marpurgi,

mdecin,

in-4",

Lipsiae,

1633,'et

Moguntiae

ROSENTIIAL ' Hartmann, 1"Hermctische

(p. 17, n" 250) mentionne et les ouvrages suivants Probierstein, darauff

une traduction d'un ouvrage 01 421-422) : (p. 30, n aile in Crolliiahhymist.Koenig.

de Crollius

par

Kleynodbefindl.

180 Prozess mtique, Bijou 1647, und chym. au moyen

BIBLIOGRAPHIE cxaminierl werden koennen [La pierre do louche herArtzneyen de laquelle on peut examiner tous les procds contenus dans le de Crollius, Alchimiste et ses remdes chimiques] Royal, Francfort, 1678.

Royal 4".

2 Chymische Voici quelques

Arzncibung, dtails

Nuremberg,

donns biographiques par HOEFER (Nouvelle biographie HARTMANN naquit : Johann le 15 janvier gnrale, XXIII,col.471) 1588, Amberg, tudia Altorf, et Wittemberg, et fut nomm en 1592 (Bavire), Ina,Holmstedt en mdede rhtorique et de mathmatiques Marburg. professeur Reu docteur cine l'Universit de cette ville en 1606,il y devint, au bout de trois ans,professeur de chimie. t enseigne dans aucune cole jamais Hartmann, d'Europe. passionn pratique pour cette science, contribua beaucoup de leur got pour les travaux d'alchimie. Ses cours et ses ses contemporains gurir lui acquirent une telle rputation de Hesse voulut l'atque le Landgrave ouvrages Jusqu'alors tacher sa personne comme premier et Hartmann mdecin, Il mourut Cassel en 1631. hsitations. longues de Hartmann La Bibliographie donne par Hoefer diffre aussi la donnerons-nous du Fresnoy, tout entire. Lenglet 1 'E7ntpuXtSe, sive Miscellss colici; 1606, in-4. Marburg, 2 Disputationes 3"Praxis C'est Medicoe cum npoOw/i accepta, beaucoup noil sans de de celte science n'avait

de celle

'

chymico-therapeutica

doloris

Chymico-Medicse

quatuordecim, in-4"

Marburg",

1611 et 1614,

in-4. 1677 ; etc.

hymiatrica,Leipg,i(>33,

; Francfort,

1671 ; Nuremberg,

le plus important, son ouvrage et il a" t dit par son fils Georges Evrard Diatribe de usu medico microscosmi, id est disquisitio Hartmann.4 quomodo et quamedicamenta in usum melia e corpore humano vivante, ejusque manente intcgritate, 5 Brentel. dicum 1635, in-folio, Erfurt, publi transfcrri qucant, par Zacharie sive naturoe consuelus Medicus, oratio, Marbourg, 1609, in-8. 6 TracPhilosophus, de Opio, Wittemberg, 7" OEuvres compltatus physicus-medicus 1635, 1658, in-8. runies sous le litre de Opra omnia tes mdico-chimiques Jorhenius, par Conrad 1644 et 1690, in-folio. Francfort, Medico-chymica,

transThe holy Bible (Old and New Testament) 586. faithfully out of the authentical Collated into English Latin, by the English Douai, 1633 ; in-4 (Premier volume). ledge of Dovay.
et Nouveau fidlement traduite Sainte Bible (Ancien Testament) le texte latin par le Collge anglais de Douai.] authentique, d'aprs [La Cf. les n 0' 590 et 593 catalogus traduction plus bas. est l'oeuvre des catholiques dans les rfugis L'dition cite ci-dessus parat avoir eu des des libraires., C'est sans doute elle que vise avons vu une dition de la version 2 vol, in-4, qui se lit la du Nouveau anglaise avec le nom fin du 2" Testament en anglais

Cette clbres titres

Collges divers excuts (I, 912),

anglaise de la Bible de Reims et de Douai. pour la commodit crit : Nous

BRUNET de l'Ancien du libraire volume, de Reims deux

lorsqu'il

Douai, sous la date de 1635, Rouen, mais qui, d'aprs le privilge Clousier, a d tre imprime Douai. L'dition originale Testament, dition complte

faite

est de 1582 ; la premire volumes in-4", Douai.

de la Bible

est de 1609'1610,

BEN JOHNSON'S Comdies. Lovc's 587. ment acted at Bossower in the year 1634.

welcome,an

Entertain-

DE de BEN JOHNSON. [Comdies Bossower en l'an 1634.] Peeters a crit

PEETERS-BA.ERTSOEN La bienvenue de l'amour, divertissement

181 jou

la vraie forme de ce nom de lieu est Bolsower, Bossower; ainsi que la longue notice consacre notre auteur par le Dictionary nous l'apprend of National (T. XXX, Biography p. 189) ; la pice en question figure dans la liste des oeuvres de sous ce titre;Love's Ben Johnson Welcome, the King and Queen's Entertainment,performed 30 july 1634, at Bolsower [La Bienvenue d'amour.divertissemnt pour le Roi et la Reine, jou Bolsower le 30 juillet mme notice nous apprend aussi 1634].Cette in-folio en 1641. que la pice ci-dessus fut imprime Une autre comdie de Ben Johnson, L'Alchimiste fait l'objet du n 230, ci-dessus.

BEN JOHNSON (Benjamin 1637. Johnson) naquitWestminstereii 1574,etmouruten Il descendait d'une famille cossaise, et perdit son pre peu do jours aprs sa naissance.Sa mre s'lant bientt remarie avec un.maon,il fut retir de la clbre cole de Westminster fonde par Cole, et mis par son beau-pre au mtier de maon. celte ncessit, qu'il se vit rduit aprs avoir quitt l'Universit de Cambridge, et le futur de ses propres mains la construction pote travailla de Lincoln' Inns. Des personnes de distinction de son mrite, et le mirent s'aperurent en tat de reprendre ses tudes ; Camden le recommanda Walter l'emRaleigh,qui mena avec lui sur le continent. Toutefois cette partie de sa vie est loin d'tre lucide. Nous savons seulement d'une manire certaine dut attendre qu'il longtemps la clbrit comme auteur il tua dramatique, que dans ses dbuts en cette carrire, un homme en duel, fut mis en prison et on sortit, sans qu'on sache comment. "Il se fit catholique et le resta pondant douze ans, puis se refit anglican. Sa rputation commena avec sa pice : Chaque homme en son humeur, du joue en 1598 sur le thtre Globe ; et depuis il produisit au moins une pice par an jusqu'en 1634.11 tait li avec assaut d'esprit avec son riv al Shakespeare, qui tait son an de dix ans, et faisait dans leurs runions au Club de la Sirne, fond par Raleigh. Vers 1603, il courut, avec Chapman' et Marslon, le danger d'avoir les oreilles et le nez coups pour avoir crit mais passa pour une satire contre les Ecossais; lo Roi, quoique sa peine en l'obligation de composer des masques, ou pices spectacle, alors en grande vogue dans les Cours. En 1619, il qui taient de polo laurat avec une pension de cent livres, somme trs considreut le lilre rable poufil'poquc elle dut tre fort mal paye, car Ben Johnson souffrit ; cependant de la pauvret dans ses dernires annes. 'EasUvardhoe,qni commua Ecossais, Ses pices, tragdies, sont au nombre de plus de cinquante comdies, masques, Nous n'avons pas apprcier ici leur valeur littraire.qui tait considrable; bornonsnous dire qu'elles lui mritrent la courte et glorieuse pilaplic qui orno sa tombe Westminster :0 Rare Ben Johnson faiblesses de son ; et rappeler que parmi-les temps qui furent l'objet de ses salires, il n'eut garde d'oublier les alchimistes. la comdie Fuller dit toutefois

De symbolis herocis lib. IX, auct. Sylvstro PETRASANCTA. 1634 ; in-4 (frontisp., Antverpiae, Balth.Moretus, un. grand portr.et nombre de figures symboliques). ,
[Sylvoslro PETHASANCTA. Des symboles hroques, en neuf livres.] . ifjj

588.

SOMMERVOGEL (VI, col. 737) nous donne sur cet auteur et ses ouv fajf'.s les dtails, suivants : PIETRA SANTA, Silvestre, n Rome en 1590, entr C^r. / Chmntpinfi de Jsus en 1608, les humanits et la Fer enseigna T ,....- p_ philosophie ^Q pjerr6 de cotte ville, et plus tard cardinal, rafla, gouverneur le prit -eouT confesseur, et l'emmena avec lui Cologne, o il se rendait comme nonce De retour!" en Itaapostolique.

182

BIBLIOGRAPHIE Rome, eruditionis en 1647. . outre sa bioErycius Pu-

du Collge de Lorette et mourut recteur lie, il devint teanus dit de lui : Coelestis fuit ingenii aeternasque On a de lui graphiedu une vingtaine cardinal Bellarmin heroicis, Libri Plantiniana frontispice et contient chez d'ouvrages. (Lige, Bornons-nous : 1625, in-4")

mentionner,

De Symbolis piae ex officina

p. 289, planches, au nonce Caraffa, du mme ouvrage

auctore S. PETRA SANC'TA Romano e S. J. AntverIX, Balthasaris M.DC. Moreti, XXXIV, in-4, LXXX-480 est ddi Rubens. grav par T. Galle d'aprs L'ouvrage son portrait Galle. Autre dition grav par Corneille Waesberghe, Amsterdam, 1682, in-4,. avec fig.

Jansson

Cf. sur Pietra Santa et son ouvrage, 1682, p. 40 ; DE BACKER,I, 562-564,"qui col. 1002. III,

des Images, le P. MENESTIER, La Philosophie 15 ouvrages de cet auteur ; HUHTER, catalogue

589. Jacobi BIDERMANI, e Soc. Jesu Ignatius, sive de vita Plan tin., 1634 ; in-24. S. Ignatii Loyolae. ntverpiae,
[J. BIDERMANN, Ignace de Loyola.] Autre cette dition de la Socit de Jsus. Ignace", ou de la vie et de la gloire

et gloria
de Saint

du n" 568. On notera serait de 1635,

dition

d'Anvers

les bibliographes que,d'aprs et non de 1634. .

cits

au n" 568,

590. The holy Bible (Old and New Testament translated i'aithfully into English out of the authentical Latin, by the English Colledge of Dovay. Douai, 1634 ; in-4 (Deuxime volume).
Bible (Ancien et Nouveau fidlement traduite Sainte Testament) d'aprs le texte latin authentique, par le Collge anglais de Douai.] [La Le premier volume de cette Bible du Collge anglais de Douai et le dernier volume est not plus bas, n 593. le troisime fait l'objet en anglais

du n 586 ;

Societatis Jesu, 591.Regula3 Generalis auctas. ntverpioe,

auctoritale Septimoe Congregationis MEURSIUS, 1635, in-8.

augmente conformment aux dcisions

do la Socit de Jsus, Edition [Rgles Assemble de la septime gnrale]. L'dition Comme figurent les primitive est note relatifs nombre

au n" 492. Cf. Compagnie dans le catalogue la

KLOSS, n" 3.296.

ouvrages en assez grand

ici en un seul article de runir prfrable MERVOGEL (passim). ordre Elles sont classes ainsi qu'il suit,par Traite sur les constitutions ;

do Jsus, son organisation, etc, do Peeters Baertsoen, nous croyons les indications ce sujet LSOMque donnera de sujelsetnon parordre'chronologique :

dclarations ; Rgles, additions, Dcrets des congrgations gnrales de l'Ordre Lettres des Gnraux ; Explications Constitutions, Constitutions des Rgles et ouvrages de saint ; qui ;

les expliquent,

diviss

ainsi

Ignace

DE Lettres Examen Canons apostoliques .

PEETERS-BAERTSOEN . ' ' (latin)

RGLES

183

gnral ; et dcrets des Congrgations

; ; .

' .

Censures ; Rgles dans leur langue originale et traductions

COMMUNES

Il est clair, par cette des mmes sujets, mais phiques, Trait nous ne nous

de ces divisions traitent simple numration, que plusieurs cet inconvnient tant celui de toutes les notices bibliogra.-. y arrtons pas.

sur les Constitutions, ARAMBURU (1706-1769). Son. ou'par Franois-Marie la Bibliothque de Guadalajarai vrage in-4" ne se trouve qu'en manuscrit (SOMMERnous fait connatre le lieu de naissance VOGEL,' I, col. 408)DE BACKER (T. II.,p.-17) la Puebla de cet crivain, do Los Angeles, Mexique). BAHUIEUI (Pierre-Paul), d'Arceto en Emilie (Italie) 1802-1801.]

di Ges. Roma, dlia TipograXia Rcgole Dlia Compagnia 1834, petit jnSalviucci, la suite : Addizione o Regole del N. S. P. Ignazi, dal Libro 12", pp. 180 estratte con alcuno analoghe Dichiarazione del Direttorio degli Exercizii Spirituali, per fare la Meditazione.gli con frutto Esame di conscienza e per altre pratiche di perfezione. De Backer ne mentionne SOMMEUVOOEL.T. pas cet auteur. II, col. 885. COUPPIER (Franois), Dcrta de la Province de Lyon. (1679 ?)

SocietalisJesu i n-4 d'environ 400 pp. Congregationum generalium ; manuscrit Ce recueil de constitutions est correctement crit,quoique charg de notes marginales. Il fut fini Lyon par Franois COPI'IER le 17 septembre 1707. (DELANDINE, Manuscrits de la Ribliothque de Lyon, I, 194, n" 130). (SOMM., T, IL, 1566); d'une J. CorriEn, commo l'a fait Delandine. sorte do Trait des Etudes suivant les tradiCe m'me Pre ost l'auteur tions pdagogiques de la.S. BXCKE'H, T. Cf. SOMMERVOGEL, ibid. KRIEIIEL Voir DE

V, p. 147, qui l'appelle

(Georges-Franois),

de Patschgau que cette courte

(Silsie), indication

1617-1694. sur l'ouvrage dont il s'agit: des Frres BACKER

SOMMERVOGEL ne donne H traduisit coadjuteurs no dit rien VIVIEN en allemand

lettres des PP.gnraux, quelques pour l'usage de BI'UIIII.(SOMM., 998. n 7).DE (d'aprs un manuscrit T.III,coI. de cet auteur, sans doute parce qu'il n'a rien fait imprimer. (Antoine), de Prigueux, 1586-1623.

Los Epistrcs des Pres Gnraux aux Pres cl Frres de la Compagnie de Jcsus,. Toot R. Goloniioz,imprimeurs lose,par la Veuve de Jacques Coloinioz ordinaires du Roy, de Angelis, 1609, xn, pp. 622. Sans la lettre de Bernard date de Rome, 5 dcembre et les errata. Cet ouvrage contionl 1606, la table deux lettres de saint Ignace, une du P. Laynoz, une de saint Franois de Borgia, huit du P.Acquaviva. (SOMM., T.VIII, col- 8 ; cf. DE BACKER,, T. VIL, p. 383). Du mme : tous les Pres et Frres ; Lymoges, par Jacques

Hpislrc de notre Rvrend Pre Gnral Claude Acquaviva de la. Compagnie de Jsus louchant la rnovation de l'esprit Bafbou, 1605, in-16", pp. 64-130. (SOMM., ibid).

184 GONZALVEZ DE AVILA (Gilles)

BIBLIOGRAPHIE de Barujon (Tolde), 1532-1596. Societatis point cet

nostrarum valde eruditae et religiosae Instituti Explieationes Regularum Jesu tm dedaratio, tum confirmatio. (SOMM., ibid).Y>E BACKER ne mentionne auteur. *' SAINT IGNACE CONSTITUTIONS DE LOYOLA. Societatis Jesu. Anno DE LA SOCIT DE JSUS

1558 ; Romae, in aedibus Societatis Jesu 1558 ; in-8, pp. 159, in Christo et 15 p. pour une lettre : Dilectis Fratribus Societatis Jesu S. ,1a table et les errata ; la fin : Romae in aedibus Societatis Anno Domini M. DLIX. De Licentia Jesu, Superiorum.. -Edition Ignace. dcret suivirent de la traduction des Constitutions princeps L P. POLANCO fit cette traduction, qui fut de la premire Gnrale. Congrgation (T. V, col. 78-81) cette dition princeps. critas dclare en espagnol authentique par saint par le 79e ditions qui

Constituliones

Le P. SOMMERVOGEL donne

la liste

des nombreuses

: Centum et duo dubia propoou, selon le titre complet RespOnsa ad dubia Polanci, in margine appositis manu S. P. N. Ignasita a P. Jeanne Polanco cum. responsionibus / tii (nots marginales de saint Ignace),pp. 330-6. autographes de luxe des Constitutions donne par le P. J. Cet ouvrage fait suite une dition en 1892. Sur le P. Jean Polancus, cf. DE d'Espagne, Joseph DE LA TORRE, assistant BACKER, I, p. 379.
LlTTERJE APOSTOL1C/E

Ces documents en 1635. Ils ont

font

partie

du

Corpus

Institutorum

S. Jesu

publi

par

t publis sparment sous ce titre : Litterse apostolicoe et indulta Societati Jesu a Sede apostolica concessa et varia privilgia tutio, confirmatio aedibus Societatis Jesu, 1559, in-8. pp. 78 (pour 68). continentur..RomSLe,\n SOMMERVOGEL contenant mentionne de nouvelles successives de cet (T. V, col. 86) des ditions de la S. J. pices sur les rgles, droits et privilges EXAMEN GNRAL. .Jesu admitti ouvrage,

Meursius quibus insti-

Examen Romae, Suivent Pour

gnrale in aedibus les ditions

ils omnibus proponendum qui in Socielatem " Societatis Jesu, 1558, in-8. pp. 52. des Constitutions relatives cet Examen

petunl.

(T. V, col.

94).

tout.ce les Rgles, nous rapporterons qu'en dit SOMMERVOGEL, en y ajoutant dans un plus clair, les dtails qu'il donne lui-mme toutefois, pour rendre cet article et pseudonymes des ouvrages anonymes autre endroit publis par des (Dictionnaire de Jsus, col. 814). de la Compagnie Religieux du de ces rgles, faite par le R. P. MIRO sur l'ordre Il y eut une premire rdaction On peut citer celte dition Mercurian. P. Gnral Everard (Rome, 1580, in-4) comme des Reguloe, mais il y avait eu, auparavant, l'dition publications quelques princeps analogues. Voici leur numration d'aprs SOMMERVOGEL (T. V, col. 80 et suiv) : in Gollegio

Societatis Jesu excerpta. Romae, Reguloe : quaedam ex Constitulionibus in-8. Jesu. Anno MD.LXVII, Societatis Quaedam Societatis Jesu excerpta. ex Constitulionibus Neapoli, apud Cachium ; MDLXVIII, pet. in-12. Societatis Quaedam ex Constitulionibus Societatis Jesu : ex Iiberalitate Virdunensis Jesu

Josephum

Ex Typographia excerpta. collegii ac comitis sui fundatoris R. D. Episcopi

DE

PEETEBS-BAERTSOEN

185

Per M. Mercatorem, 1572, pet. ejusdem R. EpiscopiTypographum, rjusdem Urbis. (tr rare). in-8, pp^ Summarium Conslitutionum, p. 2-24. Regula3 communes, p. 24-35. Rgula? moad reddendam rationem conscienlise, p. 37-41. Epistola clestioe, p.35-37. Instructio de Virtute obedientioe. S. P- N. Ignatii Ce recueil existait on 1890 la Bibliothque Jesu; in-8. Romae, jn Collegio pp. 234. MDLCXXX, du Collge ejusdem in-8 de Vaugirard, Paris.

Reguloe Societatis facultate Superiorum, Rgula: Societatis

Societatis,MDLXXX,cum (fort rare).

Jesu ; Venetiis.

Rgula: Societatis MDLXXXII, Jesu; Romao,'in Societatis, Collegio ejusdem 2 ff..car. italique. in-8". pp. 230.1ndex Regularum.Errata cum Facultate Superiorum, Rgulas Societatis Jesu; Romae, in Collegio ejusdem Societatis,' 1582, petit in Rome la mme anne, et qui a pass longtemps pour rimprime 8, p. 72 ; dition l'dition originale (Do Bure). Rgula: Societatis Jesu; Vilnae,1582. Regulse Societatis Jesu ; Tarracone, apud Philippum rum, in-12, pp. 137. Reguloe Societatis 110. in-:i2,pp. Reguloe Societatis Jesu ; Virduni.apud Martinum

Mey.cum Mercatorem

facultate

superioIDXXCII, facultate

CIC

Jesu;

Burgis,apud

Philippum

Junta,

1583,

cum

Superiorum. Reguloe Societatis Jesu ; Vlrduni, 1588. Reguloe Societatis Societatis, MDXC, Jesu; Romae, in Collegio ejusdem et l'errata. pp. 238 et 2 ff. n. ch. pour l'index Reguloe Societatis Jesu ; Turnoni.apud Claudim Michaclem, MDXCVI, pp. 15. Reguloe Societatis Jesu ; Neapoli, ex typographia Societatis, in-12, pp. 104. Jesu ; Dilingse, pp. 29. Jesu ; Antverpioe, apud Joannem Tarquinii Mayer, Longi, cum

in-8", in-24,

1599, in collesuperio-

gio ejusdem Reguloe Societatis

facultate

rum, MDIC, in-8", Reguloe Societatis Reguloe Societatis Reguloe Societatis

1G03, in-8". in-12, pp. 232. petit

Jesu ; Lugduni, Roussin, MDGIV, Jesu ; Antverpias, apud Johannem

Trognaosium,MDCV,

in-8, p. 286, S. 1. I. licguloe Societatis ex typographia Jacobi M.DC. VI, Jesu-; Lugduni, Roussin, Superiorum .d'Elsevier. purmissu ; probablement ex typographia Jacobi Roussin, MDC. VII, Reguloe Societatis Jesu; Lugduni, trois tirages de celle dilion. superiorum permissu, in-120, pp. 258, s.l.t., Reguloe Societatis Jesu ; Romae, in Collegio Romoe ejusdem Societalis. Anno Oui M.DC. VII. in-8", pp. 296, s. 23. ff. nch.. Romas anno M.D.C.VII. Reguloe Societatis Jesu; juxta excmplar impressum s-1. et d. pp. 269, s. 1; t. (impression belge du 19 sicle). niondisin hac postruina Reguloe Societatis Jesu; ab innumeris, quibus scatobanl, emendalas et correct ex officina lypograditions, summa cum diligentia ; Lugduni, H'ica Jacobi Roussini, MD.CIX, permissu, pot. in-12", pp. 558 s. 1. t. Reguloe Societatis ; Mussiponli, in-1C, 112 fouillets Jesu auctoritate Jsu in collegio Societatis Jcsu,typis do 3 117, le reste non cot-. Septimae Congregationis aeneralis Mclchioris

K'inardi.M.DC.XIV, Reguloe Societatis

auct

186

BIBLIOGRAPHIE

Romse, in Collegio Romano ejusdem M.DC.XVI, n-8, 24 ffnc. pour un Societatis, Avis ad Religiosos Societatis et l'index. Jesu ; Mussiponti, in Collegio Societatis Reguloe Societatis Melchioris Jesu.Typis Bornardi,Universitatis M.DC,XIX, in-24", pp. 223. Id. VilnavlGHi. Typographi, ' Jesu ; Parisiis, Reguloe Societatis Fouet, MTJC.XX, apud Johannem petit in-8", de saint Ignace, pp. 36. (pour 360) avec portrait d'aprs Jrmic grav par Buschere, Wierx. se place la reproduction des Rgles dans VHisloriu intgrale Jesuitica HOSPINIANUS, Zurich, 1619, in-f. Rgulas Societatis Jesu ; cum facultate excudebal JohanDilingai, superiorum, nes Mayer, s. d., in-24", pp. 103. Reguloe Societatis Jsus ;cum facultate formis academieis, Dilingai, Superiorum. apud Melchiorem in-16, s.d., pp. 249 et 18 ; cet exemplaire porte la date de Algeyer, 1622 crite la main. Reguloe Societatis Jesu Schovarliuni, MDC.XXVl, ; Bruxelles, apud Godefriduui ' in-8, p. 286, si t. Reguloe Societatis Jesu ; MathiUs SrnensExcudebal academieis. Tyrriavia3,typis dates de RODOLPHE ky, anno M.DC.LXXIX, in-12, p. 144. Reguloe Societatis Jesu ; in via Nigra, sub Coulavoz, Lugduni, apud Johannem cum permissu in-16", p. 208. signo Boni Viatoris, M.DC.XCIV, superiorum, Reguloe Societatis Jesu M.DC.XCVII, in-12", p. 154, plus une lettre ; Cosmopoli, du 8 dcembre 1696, signe G. B, qu'on ne rencontre dans aucune aulre dition. Elle do l'Ordre observer fidlement leurs rgles. engage les membres dit SOMMERVOGEL, a t probablement faite par des ennemis de l'Ordition, les rgles. exactement der, qui, du reste, ont reproduit Reguloe Societatis Jesu ; Dilingai, 1699, in-8. Saiiclai Anna; SocieJesu ; repressa sumptibus Bibliolhecoe Reguloe Societatis anno 1712, in-12, pp. tatis Jesu, Vienna) Austria;, Typis Joannis Goorgii Schlegel, ' 166. s. 1.1., Ed. suivie des Exercices. _. Reguloe Societatis Pelri in-12", Boaussarl, MDCCXVII, Jesu; Audomari,typis pp. 120. Reguloe Societatis Jesu 1741, in-12. ; Vieunai, Reguloe Societalis MDCCXU, Sociolalis, Jesu; Posnania.in Collegio ejusdem Cette in-8, pp. 461. Reguloe Societatis Jesu ; Panormi, in tirocinio Soc, lypis Angeli Feliejusdem cella, 1743, in-12, pp. 142. Reguloe Societatis Jesu; Romai, 1753, in-12. de Virlute dans le Tome S. Ignatii obedienlia;, Reguloe Societatis Jesu ; Epistola III du Codex regularum de Lucas HOLSTENIUS, Augustoe Vindelicorum,.Siimplibus Adami et Francisci Anlonii Veith bibliopolarum, 1759; in-f. Ignatii Reguloe Societatis 223. Reguloe Societatis Reguloe Societatis Reguloe Societatis Reguloe Societatis in-16, pp. 250, R..-1. t. Puis les traductions "D'aprs qui aurait Jesu ; Avenione, Jesu ; Hagae ex typographia F. Sguin, 1828, in-24", pp'" Entre .ces deux

corn i tu m, F. C. B ton Hagen, 180... in-18", Erne.sli (parle 1872,

Jesu; Roohamplon, Jesu ; Venise, Typis Jesu; Wolfsborgoe,

1857, in-12",pp. P. Alf..WEi.n).

ilDmilianis, typis

in-12". M.DCCCLXXXi

Ploctz,

et mme de l'Extrme-Orient langues do l'Europe Soc.Jcf". SOMMERVOGEL, Meursius le fils a compos un Corpus Inslilutorum ni dans ni dans Michaud, n'est mentionn paru on 1636. Col ouvrage en diverses

DE

PEETERS-BAERTSOEN

187

pourrait lloefer. Par sa date et son titre,on de cette longue note, et le n 592, seraient lection.

supposer que le n 591,qui a t l'occasion des ouvrages formant partie de celte col-

592. Constitutiones Meursius, Antwerpiae,

[Statuts de la Socit

Soc. Jesu, et Examen 1635 ; in-8

avec l'Examen

cum declarationibus.-

de Jsus,

et les Dclarations.]

KLOSS, n 3.297. Voir ci-dessus les nos 200 et 591.

des Constitutions avait dj paru sous ce titre : Constitutiones Une premire rdaction 1558. Romavin aedibus Societatis Societatis Jesu, Anno Jusu, 1588, 8, pp. 159. SOMMERVOGEL (Dicl. des Anonymes et pseud. de la C. de J. p. 103, auquel cette indi- renvoie la Bibliogr. des Ecrivains de la C. de J. 2 Ed, T. II, cation est emprunte) article Loyola, pour les autres ditions des Constitutions.

translated 593. The holy Bible (Old and New Testament) faithfully into English out of the authentical the Latin, by English Collge et dernier volume). of Dovay. Douai, 1635 ; in-4 (Troisime
et Nouveau fidlement traduite Testament) [La Sainte Bible (Ancien par le Collge anglais de Douai.] d'aprs le texte latin authentique, Pour les deux premiers volumes, voir les ns 580 et 590. en anglais

594. in-8.
[Rgles

Reguloe Societatis
de la Socit le mme

Jesu.

Antwerpia?,

Meursius,

1635;

pet.

de Jsus.] ouvrage que celui qui est catalogu au n 591.

Probablement

595. Dcrta Congrcgationum Meursius, 1635 ; pet. in-8.

[Dcrets Voir des Assembles gnrales

gencralium
de la Socit

Soc. Jesu.antwerpiae,
de Jsus.]

ci-dessus

les ns 201 et 591.

596.

The holy
Bible

Bible.

(S. 1.), 1635 ; 3 vol. in-4.

[La Sainte Ne serait-ce viennent d'lre

(en anglais).] dont les trois Collge anglais de Douai, sous les n" 586, 590 cl 593 sparment du volumes

pas la version catalogus

597. Arcana 1635 ; in-8o.

ll'Os Secrets Cet

Societatis

Jesu...

c. append.

utilissim.

Gen...,

do la Compagnie

do Jsus, avec

un appendice

trs utile.]

ouvrage est mentionn par BAIIRIER (Dicl. des ouvr. anonymes, IV, col. 1158) s"us ce titre : Arcana Societatis Jesu, publico bono uulgata, cum appciidicibus utilissi"" (Per s'est cach dans ce mme Gasp. SOIOPPIUS.) Gonevao, 1635, in-8". Scioppius '"'eiioil sous les noms de FORTUNIUS GALLINDUS, d'AucusTiNus de ARDINGIIELLUS,

188
BERNARDINUS

BIBLIOGRAPHIE

. BARBIER renvoie pour plns GIRALDUS, et de DANIEL HOSPITALIUS de dtails, T. XXXIV, 'NicRON, p. 219. de la S. de J., p. 414 On trouve cet ouvrage mentionn dans G\.Rkfo?i,(Bibliogr. .. n" 3091), sous ce mme titre.

598. Epistoloe praepositorum generalium 1635 ;'-in-8. Jesu. Antverpioe,

des Gnraux [Lettres Voir ci-dessus n" 591. de la Socit do Jsus aux . *

ad patres'et
Pres et aux

fratres

Soc,

Frres.]

des Persans, 599. Cvriositez talismanique inovyes sur la sculpture Par M. G. GAFFAet Lecture des Estoilles. Horoscope des Patriarches REL. (S. 1.), 1637 ; in-8.
: cet ouvrage sous le titre suivant (p. 137 n" 1859) indique de figuris inauditoe J. Curiositez Persarum GAFFARELLI, inovyes, h. c. curiositales coeleslibus. Ed. Gr. Michaelis, et characteribus talismanicis, horoscopo 'Patriarcharum ' Hamb.,1676. - Il est annot par o le livre prcdent mentionne dans le mme article un ouvrage le mme diteur : Gr. MICHAELIS, Noloe in Jac. Gaffarelli Curiositales.'Hamb.,1670, 2 parties en 1 vol. avec frontispice, deux tableaux plies, et 15 fig. ROSENTIIAL ROSENTIIAL (p. 141, n point pass inaperues. de un livre de Ch. SOREL DE SOUVIGNY (sous le pseudonyme 1924) mentionne Observations contre le livre des Curioautres opuscules,des l'Isle), qui contient.enlre sits inoues. Ch. Sorel est l'auteur d'un autre livre assez connu : l'Histoire comique il faut voir la thse de sur lesquels de Francion et de quantit d'ouvrages, Les Curiosits de GAFFAREL n'ont M. E. Roy, la Vie et les OEuvres de Charles Sorel, Paris, 1891, in-8.

Diseurs von dor Filum d. i. Neuer Chymischer 600. Ariadnes, sic der Alchymisten, dadurch verfhrischen Irrwegen grausamen werdei : Vnd dann, was selbst und viel Leute neben ihnen verleitet doch endlich der rechte vhralte einige Weg zu demallerhochstenscy; auch particularia vnd welcher Gestalt wie darinnen zu procediren, 1639 ; in-8(>. zu Hand gebracht werden konnen, etc. Leipzig,
sur les terribles ou Nouveau discours chimique (el) sduisantes [Le fil d'Ariane, sont gars, ainsi que beaucoup eux-mmes erreurs des alchimistes, par lesquelles et unique' de gens avec eux ; o il est ensuite trait do ce qu'est enfin le vrai, antique il y faut procder, Secret ; comment chemin au Suprme quelle lonnc qui conduit et quelles Gotha, particularits ce titre Compltons en 1718 : durch ... Konnen. Ailes tre employes, etc.] peuvent de librairie d'aprs un catalogue mentionnant une dition de

selbst cigene Experienz crklaret und an Tag gegeben. Daim el mis dmontr sind noch beygefugel LXX1X [le tout grosse und sonderbare wunder. el rares ici LXX1X mme ; en plus on trouve en lumire grandes par l'exprience H. von aussi le nom de l'autour, dition fait connatre Celle dernire merveilles.] BATSDORF. ROSENTIIAL, (p. 51. n" 711 sq.) ce nom mme est le pseudonyme outre l'dition dont ROSENTIIAL indique, ci-dessus, les suivantes REIBEHAND, zig, 1639 ; ibid., 1690. D'aprs de Stanislas de Guaita (Premire Catalogue de la Bibliothque de cette notice de l'ouvrage tionne une traduction qui fait l'objet Le de Ghr. : Leip-

p. 7) menpartie, : Le filet (sic) " A-

DE

PETEHS-BA.ERTSON

18

de la Philosophie seurel dans le Labirinlhe hermtique. i-iune pour entrer avec 1095, in-12. Paris, d'Houry, dit de CLAVES ; mais il est plus ce petit trait G. LE Doux, BRUNET attribue le nom de Le Doux n'est que le traducteur, puisque nous connaissons probable que l'auteur. H.von BATSDORF en ces Enfin LENGLET DU FRESNOY (III, p. 115,) mentionne vero seu Discursus chemicus de Alchimistqrum erroribus,et Ariadnes, lermes : Filum a BATSDORFP, Hermunduper Henricum modo ad summum secrelum perveniendi, ,-uin, in-8", 1036 ; ce serait donc la premire dition. Cet ouvrage ost un rare trait d'alchimie et de philosophie hermtique.

sacra o proecipuis Testamenti historiis 601.Emblemata utriusque et a PETRO VAN DER BURGIO figuris aeneis illustra ta, concinnata N. Visscher, 1639 ; in-folio dita a N. J. PISCATORE. Amstelodami, oblong, grav.
des deux Testaments, [Emblmes sacrs puiss dans les histoires trs au moyen de planches sur cuivre par PIERRE VAN DER BuRG,et PISCATOR.] disposs et illusdits par N. J.

602. GULIELMI TYRII Historia rerum 1640 ; in-folio. gestarum. Londini,

1 [GUILLAUME mers.] DE TYR, Histoire dos actes accomplis

in

partibus

transmarinis
au-del des

dans

les contres

KLOSS, n" 2.203. Voir plus bas n" 625,

603. Athanasii KIRCIIERI Iter 1640 ; in-4, planch. et grav.

[/Vtlianase KIRCIIER, Voyage extatique

extaticum

coeleste.

Herbipoli,

cleste.]

La Bibliographie du P. DE BACKER donne (VII, p. 286) le titre complet du seul ouvrage du P. KIRCIIER qui prsente quelque analogie avec celui de la prsente notico : II. P. Athanasii Societatis CosKIRCIIERI, Jesu, Extaticum coeleste, interlocutoribus micle cl Theodidacto. Dialogus I. Duni in aula archiepiscopali. Soc. Jesu Universitale anno Tyniaviensi, publie propugnarel MDCCXXIX, Rev. Nob. etc.. Mcnse... ac erudilus Tyrnavioe, Die... Dominus typis assertiones Samuel academiae ex univef'sa Englemayer, per Fridericum philosophia AA. LL. et Gall, in-

Philosophie; Baccalaureus, !2, pp. 465.

Mais GRAESSE (T. IV, p. 21) nous indique trois ouvrages du P. Kircher qui forment "n tout, dont l'ensemble de la prsente notice. rpond assez, bien aux indications 1" Itinerarium lura,vircs,
'GG, in-8.

id est,'coelestis expansi Siderumque extaticum, quo mundi opificium, etc.. nova hypothesi exponitur ad >eWta(em..Romoe,Vitalis Mascardi typis, prodromus III Dialogus 1729, in-18. dicitur honori ;, ibid, 1657,

2 Itinerarium extaticum qui el mundi Subterranei in"V, avec pi. '" lier extaticum subterraneum. 11, in mundum Uomiti Barboczi prom. C. Tolnay. oblatum. Tyrnau,

illuslrissimi

190
nouvellp ce titre : lier extaticum Une dition

BIBLIOGRAPHIE
du premier de ces ouvrages est indique par GRAESSE, SOUS

et scholiis illustratum a Cascoelestejiac secunda editione praelusione terrestre : Herbipoli, Andr. et Wolfgan<j pare SCHUTTO. lier extaticum sumptibus s. d. Endterorum,

604. ejusdem grav.

[Image

Imago primi soeculi Soc. Jesu, a provincia Soc. reproesentata. Plantin, Antwerpise,
sicle cette de la Socit Compagnie.] de Jsus, reprsente

Flandro-Belgica 1640 ; in-folio,

par la province de

du premier de Flandre-Belgique KLOSS, n" 3.300.

Les gravures de cet ouvrage et en grand sont sur cuivre nombre. Le P. SOMMERVOGEL (Dicl. des Anonymes cl Pseudonymes de la S. ,/., col. 409) nous donne.yainsi : qu'il suit, le titre de cet ouvrage soeculi Societatis Jesu a Provincia Imago primi Flandro-Belgica ejusdem ex officina Plantiniana Balthasaris Anno reproesentata. Antverpise, Moreti, Saiculari fol. pp. 252, S Uelt. (par les PP. Jean BOLLANDUS, M.DC.XL, Societatis Societatis Sidronius

HOSSOHIUS, Jacques WALLIUS et autres). On voit par l que cet ouvrage est un monument commmoralif de la fondation de l'Ordre. Quant ses auteurs, du moins ceux qui sont nomms ici, ils figurent parmi les crivains les plus clbres et les plus laborieux de la Compagnie, et ils ont droit une courte notice. de cette oeuvre gigantesque eux, Jean BOLLAND, le crateur et laquelle son nom est si connue sous le nom d'Acta sanclorum, Tirlemont en 1596. Le P. Hribert Rosweklc, naquit (Pays-Bas) . d'Utrecht, de la maison professe d'Anvers avait conu le projet de cette coljsuite mais il mourut en 1629, sans en avoir publi autre chose que le programme, lection, sous ce titre : Fasti sanclorum,quorum asscrvitoe in Belgicis bibliolhecis manusriploe eu vanlur. Son ouvrage ne devait donc utiliser qui se trouvaient que les matriaux l'oeuvre ds la mort de H. Rosweide ; il eut pour associ ces deux Pres purenlmener bonne fin les vies des saints HENSciiENius.el du mois de janvier et celles de fvrier; le 12 septembre 1665 dans Bollandus mourut sa 70e anne, ayant seulement ne bauch le mois de mars. Mais son oeuvre tait Il serait travailleurs la continurent. viable, elle eut un grand succs, el de nombreux Belgique. Godefroi de cotte collection, bien des fois interrompue trop long de faire l'histoire par les vnements politiques. La Biographie Michaud nous emprun(T. IV, p. 042), laquelle tons ces dtails, : ajoute fait Jesu dit que Bollandus avait d'abord Societatis Seriptorum sansson nom ou sous un faux nom quelques vers et quelques discours; imprimer de fait mention traduits la mme collection do quelques opuscules par Bollandus en latin; on croit aussi qu'il a publi, de concert avec Tollenar et Hcnscheii l'italien La vie le recueil intitul : Imago primi soeculi Societatis Jesu, Anvers, 1640, in-f. de Bollandus se trouve dans les Acta Sanclorum', en tte du lor Volume do mars . 'La Bibliotheca col article : Une dissertation pas une note intressante qui complte el imprime Namur latine sur les Bollandistes, signe des noms les plus honorables de la vie en 1838, apprend voulant faire achever le grand monument que Napolon, N'omettons des Saints, rpondit, n'avait pu faire, du roi do Belgique subvention fit.crire le 9 aot sur ce sujet La Serma-Santander. Ce savant bibliothcaire tait impossible. Ce que Napolon 1810, que cotte continuation avec une vient d'tre entrepris par une Socit savante de Belgique, (mai 1842). Bollandus se mit Le premier d'hagiographie, rest attach, d'entre

DE

PETERS-BAERTSOEN

191

dont dans DE BCHER (T.V, p. 32), dfaut de dtails biographiques, On trouvera des plus complets sur l'hisdu moins un travail col; auteur est trop parcimonieux, des Bollandistes. toire de l'entreprise ou de HosciiE,fut un des bons potes latins du xvn sicle. Hoscuius, Sidronius fit ses premires dans le diocse d'Ypres, tudes au Il naquit en 1595 Merckem entra dans l'Ordre des Jsuites, o il professa les humamilieu de grandes difficults, le mirent assez en vue pour lui faire donner oeuvres potiques nits. Ses premires des dos pages de l'archiduc Lopold-Guillaume, gouverneur l'emploi de prcepteur et situation, trop mondaine, qu'il jugeait Pays-Bas. Il conserva pou do temps-cette dans cotte que les Jsuites avaient Tongres ; il mourut si! retira dans l'tablissement en 1653. Ses Posie.s ont eu un grand nombre d'dimaison, dont il tait le suprieur, est celle que publia Paris Barbou, en 1723, 2 vol. in-12. lions, dont la meilleure Celte dition mots. Sur Sidronius contient'aussi les posies de Wallius, dont nous allons ' dire quelques " .

cf. DE BACKER T. II, p. 298. Hoschius, Jacques WALLIUS ou VAN DE WALLB passa aussi pour un des bons potes latins entra dans l'Ordre des Jsuites l'ge de de son sicle. Il naquit en 1599 Courtrai, Les instances aux missions des Pays-Bas. 17 ans et fut attach par ses suprieurs dont nous venons de parler, le Hoschius, d'un autre Jsuite, aussi pote, Sidronius dcidrent faire paratre ses posies. Elles ont t imprimes pour la premire fois Anvers, en 1656, in-12, et souvent rimprimes depuis. BAILLET en fait ce bel tait toujours au mrite, Wallius devrait proportionne loge : Si la rputation en avoir une sans mesure sur le Parnasse latin, et il y serait aussi parfaitement connu' que le premier pote de son sicle . Voir sur Wallius, MICIIAUD,.XLIV, 288.

von d'eersto 605. Afbeeldinghe Anlwerp, 1640 ; in-4, fig.

[Reprsentation Sans aucun doute du premier sicle

eeuwe der Societeyt

de Jsus.] prcdent.

Jesu, etc. -

de la Socit

la traduction

hollandaise

de l'ouvrage

On Irouvo dans le Dictionnaire des Anonymes el Pseudonymes l'indication do col ouvrage, col. 17 : ainsi conue : Af-Bccldinghe Xocielcyt. Jesu voor oagltcn ghestclt door de Duyls-Ncderlantsche in do Plantinsche Snririeyt, T'Antworpen, Druckerie, MDCXL, t'.'esl donc bien l'ouvrage dont il ost question ici. Lo Dictionn. Cic de Jsus ajoute : Dans cette traduction de Ylmago primi POIKTERScomposa BARBIER (Dict. sont du P. Adrien

de la Cie de Jsus van d'Erste leuve der der selver in-4, pp. 712. des An. et Ps. de la Provincie le P. Adrien

la plupart des posies flamandes et revisa des Anonymes el Pseudonymes, IV, 1.281), a dit que les vers flamands de POIHTUES (sic) ; c'est une erreur.Le P. Poiriers n'est qu'en partie flamande de VImago primi de la S. J. Col. 409). soeculi. (SOMMERVOGEL, Dict. des

soeculi, les autres.

l'auteur de la traduction Anonymes et Pseudonymes

606. La tyrannie

Jsuitique.

(S. 1.), 1640 ; in-12.

il mentionne de laCiede Urayon (Bibliogr. Jsus) ne donne rien sous ce titre,mais tP-'l ') l'ouvrage bien tre celui que Peeters a not d'une masuivant, qui pourrait niie si succincte : , ' lyrannomanie jsuitique... par A. du Voyer, G. B. Villefranche, 1648, in-8.

192

BIBLIOGBAPHI

607. Relation aus Parnasso ben von allerhnd Welthandeln rius, 1641 ; in-4.

und moralische Discurse wie dieseldarinnen ergehen. -r- Leyden, Ma(montrant) mondiales.] La 2CC a fait l'objet du comment ceux-ci (les Frres

du Parnasse et Discours moraux [Relation R. C. ?) se livrent toutes sortes d'affaires KLOSS, n" 2.428. n 377. Ce serait, d'aprs

KLOSS, la 77" Relation.

608. Soc. J. (Poloni) Historia Veteris KWIATKOWSKI, stilo claro et solido Testamenti, Aug. V., conscripta. (S. 1.), in-4".
KWIATKOWSKI, crite d'un style Voici Pierre ce qu'on

et Novi 1641.

S.J. (Polonais). Histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament clair et ferme. (5 aot 1641.)] trouve dans DE BACKER (III, : 424) au sujet de ce P.-Jsuite

Jsuite polonais, KWIATKOWSKI, passa les dernires annes de sa vie Crale 30 avril 1747. covie, et mourut presque nonagnaire, De Backer cite de lui quatre ouvrages,dont en langue polonaise, sont deux,crits relatifs des sujets pieux ; deux autres sont en latin, et le premier de ceux-ci a pour titre complet : . Hisloria exornata, ' SS. Palrum texlibu illustrata,aliorumque conscripta, compendiose et dilucide collecta a P. Petro KWIATKOWSKI, Christophori Baril, 1741, in-4, jloribits Societ. Jesu. Aupp. 700, sans les Authorum

gustes Vindelicorum, Sumptibus liminaires et la table. On voit que donne

par l que la date donne PEETERS, date absolument

par DE BACKER, diffre juste do cent ans de celle l'auteur tant mort en 1747. invraisemblable,

609. ALPHONSI DE VARGAS Toletani Relatio ad reges et principes Jesu et sophismatis politicis Societatis >christianos de statragcmatis orbis terrarum sibi conficiendam. ad monarcliiam (S. 1.), 1641 ; in-18.
aux rois et princes chrtiens sur les [ALPHONSE DE VARGAS, de Tolde. Rapport ruses et sophismes politiques de la Socit de Jsus, en vue de s'assurer la monarchie ,de l'univers.] el fort long de cet ouvrage : CARAYON (p. 6, n 59) donne le litre complet, el de Stralagemalis ad Reges et Principes Christianos Jesu ad monarchiam Orbis terrarum sibi conficiendam, sophismatis in quo Jesuitarum ergaque erga Reges ac populos optime de ipsis meritos infidelitas, et contumelia et in Fidei rbus novandi libido illustratur Pontificem perjidia, ipsum documentis porto le ; s. 1., 1630, 4, et Cologne, 1642. Une autre dition comprobatur et Sophismata Jesuitarum titre abrg : Slragemata ; Cologne, 1648, in-12. de 1636, in-4", et celle de 1641, in-12. Goiooux (XXVI, 3-59) relve une dition a t brle Breslau. allemande Il ajoute que la traduction Alphonsi de Vargas Relatio Societatis politicis

et hermeticum, convivale 610.. Tubicum {sic; lire : Tubicinium) hermetici foedeIII Buccinatoria, sive. Epistola quae (sic) duumviri Gedani, invitant. rati curiosos omnes ad sui foederis Societatem 1642 ; in-4. B. L. Tancken,
[Trompette de table et hermtique,ou Troisime Lettre claironnante, par laquc-H 1'

DE

PEETB.S-BAERTSOEN tous ceux qui sont curieux

193 (de ces sujets) ' convivalc HermeticUm; . in-4,

allis invitent deux hommes hermtiques faire partie de leur association.] ' 2.620. n KLOSS,

LENGLET DU FRESNOY (III, 316, n 836) : Tubicinium Gedani, 1682. C'est sans doute une autre dition.

Divina Symbola brevis Regum : Accessit SADELER. Francofurti, 611.

et

Humana

Isagoge-Jac. Schoenwetter,

Sculpsit 1642 ; in-folio.

ot des rois.

Pontificum, TYPOTII.

Imperatorum, ^Egidius
Brve intro-

divins et humains des pontifes, des empereurs [Symboles duction de J. TYPOTIUS. Dessins de Gilles SADELER.] L'dition primitive, et 179, et une dition a t catalogue volumes, sous le n 180. collective, en trois un autre

sous lcsjv"

106, 167,

'171

GRAESSE (VI,p. 211) cite de cet auteur Gesprach der Thier mit wahren Historien

ouvrage : Theatrum den Menschen zur Lehr.

morum,drtliche

des animaux, avec des histoires vritables, [Theatrum morum|dialogue ingnieux de l'homme]. Raga, 1608, in-4", 277 pages, avec belles gravures, pour l'instruction Voir aussi BnuNET, V, col. 23, n 18.571.

612. et aucti.
[Dix-sept augments. Voir

De Secretis Auth.

ex variis authoribus XVII, cplle3ti,digesti J. J. WECKER. Basileae, 1642 ; pet. in-8. libri
rassembls de diffrents autours, mis en ordre et

livres sur les Secrets, Par J. J. WECKER.] n 138.

ci-dessus

GRAESSE cite (VI, p. 427) une dition antrieure,de Ble, 1582, in-8 avec figures. Cet ouvrage, dit-il, fut souvent rimprim, par exemple Ble en 1604,1629, 1662, chez J. Zwinger ibid. 1750, in-8", avec figures. Il in-8, avec figures et additions, y en eut une traduction de l'auanglaise, parue Londres en 1666, in-fjavcc portrait teur par Gaywood. GRAESSE mentionne un autre ouvrage de J. J. WECKER : Antidtariunt gnrale et et methodice congestum per spciale ex opt. auct. tum vett. tum rcent, scriptis jideliter Conrad Waldkonts. Basileas, 1641, in-4", qui fut traduit Sumptibus Episcopiannrum. sous le titre de Le grand Thresor ou dispensaire et antidotaire, par Jehan augment de beaucoup et mis au jour par Jehan Duval D. M. d'Yssouldun, . 1616, in-4, avec figures WECKER, Cologne,

613.

Liber

commentario no Us illustr.

qui Abrahamo R. ABRAHAM super a I. St.

I.

una cum adscribitur,. patriarchae 33 semitas sapientioe. Translat. et RITTANGELIO. Amsterdam, 1642 ; in-8.

[Le livre I, attribu au patriarche de R.ARRAIIAM avec le commentaire Abraham, sur les 32 sentiers de la et annot par I. St. RITTANGELIUS.] sagesse. Traduit Les ouvrages apocryphes ment et une Apocalypse. Le Abraham, d'ailleurs perdu ARRAHAM sont au nombre de deux, un Testapremier seul peut avoir t l'objet d'un travail du' Rabbin dans la foule des rabbins de ce nom. Quant l'autre ouattribus

1-94 vrage, l'Apocalypse,, ancien. Le traducteur

BIBLIOGRAPHIE que de nos jours l'tat de manuscrit trs

il n'a t dcouvert

de Rabbi Abraham est un peu mieux connu. La Jeivish Encyclopedia controversisle (Tome X, p.431) nous apprend que Johann Stephan RITTANGELIUS, Forchheim Koenigsberg en 1632, qu'il et mourut allemand,naquit prs Bamberg, de traductions passa pour tre d'origine juive, s'occupa principalement d'ouvrages rabbiniques.

614. sulis,

Literoe ahnuae provincioe 1642 ; in-8.

annuelles de la province voir,

Paraguariae

Societatis

Jesu.

lu-

[Lettres

du Paraguay

de la Compagnie

de Jsus.]

Sur les Annuoe Literoe,

ci-dessus,

les nos 164, 169, 210, 219. trouve son sujet dans DE BACKER

Pour l'ouvrage dont il s'agit ici, voici ce qu'on do DIEGO DE BERVA. (IV, 47), l'article

Jsuite espagnol n Trujillo, en 1585, entr dans l'Ordre toute sa vie dans les missions du Paraguay, et y fut d'abord en 1658. l'Assomption, puis Provincial ; il mourut Le mme auteur donne le titre complet de l'ouvrage

on 1605, passa presque Recteur du Collge de de cette notice :

qui fait l'objet

Litteroe annuoe Provincioe Paraguarioe Societatis Jesu ad Adm. R.P. Mutium Vilellescum, ejusdem Societatis Pripposilum generalem missw a R. P. Jacobo de BERVA, Paraguarioe Insulis, typis Tossani Le Clercq, 1642, in-8", pp. 347 . Ce sont les Litteroe annuoe Provincioe Paraguarioe Societatis Jesu, ab anno 1635 ad mensem Julium anni 1637. L'original est dat : Corduboe Tuoumani,13 1637,et sign Diego Augusti de Berva. CARAYON (p. 188, n 1.308) complte comme il suit le titre do cet ouvrage : VitellesLiteroe annuoe provincioe Paraguarioe Societatis Jesu ad adm. R. P. Mutium cum, ejus Societatis proeposilum generalem, inissoe a R. P. Jacobo de BERVA ; Parade ex hispanico au(ographo latine redditoe a P. Francisco guarioe proeposito provinciali, HAMAL, Belga, Societatis ejusdem. Insulis, 1649, in-8.

615.. Sacrorum a Fr. LUCA, nunc et studio Hub.'

concordantise, Vulgatse editionis primum cura denuo vaivs locis expurgatoe ac locupletatoe, PHALESII. Antverpise, 1642 ; in-folio.
tablie par Fr. LUCAS, puis corrige el

bibliorum

[Concordance par augmente 616. Mayn,

de la Bible, selon la Vulgate, Hub. PHALESIUS.] Ai'ca in-4. Ai'oaui

Aperti 1643,

Artificiosissimi,

etc.

Fraiikl'urt

ani

.[Le Coffret

ouvert

du Secret

trs ingnieux.

(Par

Joli.

GRASSIIOF.)] dition de

Troisime dition de l'ouvrage dj connu parles 1643 n'est pas mentionne par KLOSS, n" 2.506.

nos 386 et 528. Cetto

Cet ouvrage figure dans la Bibliographie WOLFSTIEG, qui en Maonnique d'Aug. donne (II, p. 925, art. 42.160) le titre complet, fort curieux'en et en indique lui-mme, les diverses ditions. o s'arrte l'indication Voici donc ce titre, partir de l'endroit ci-jointe. Beneben der rechten und wahrhaftigen Physica nalurali [1] rotunda, durch eine Visio-

DE

PEETERS

BARTSON

195

cabalislicam beschrieben, und einer ganz verstaendtlich Warnungs-Innem chymicam Potabile ausserhalb der Tinctur des und Beiveiss,gegen aile die, so das Aurum struktion philosophici per se in weniger Zeit zu verfrtigen,audere falschlich Universal Lapidis Allen der Natrlichen und den Lapidem PhilosoDingen Erkandlnuss persuadiren. Liebe und mitgetheilet, phorum zu Gottes Ehr suchenden Hertzen auss Christlicher auch Condesyajelzo zum andern Wahl correctior in Truck gcgeben (von Chortalassaeus, d'une Physique exacte et vraie, crite d'une nus d. i. Joh. GRASSIIOF [accompagn Et.d'un manire intelligible pour tous, d'aprs une vision chimique cabalistique. de se garder-contre ceux qui prtendent avertissement pouvoir prpour conseiller de la Pierre parer en peu de temps l'Or potable par un autre mpyen que la Teinture chrtienne envers tous ceux qui cherchent Ouvrage crit par affection Philosophale., Les autres de Dieu, la nature et la Pierre Philosophale. connatre, en l'honneur chez Unckel, sont : celles de Francfort-sur-Mein, ditions mentionnes par Wolfstieg 1658. 1643 et 1647. Bre'slau, Zimmel, Millier, 1623, 255 p., ih-8. - Ibid., ' 1658. 1687. Hanau, Hambourg, 1705., Aubry, Leipzig, Mller, GRAESSE (I, p. 178) mentionne cet ouvrage sous ce titre plus tendu : ' Eroeffneter der Ndtur. les in-8 ;

oder des grosse und kleinen Bauers Area aperta, arcani artificiosissimi und Kunstlichsten Geheimnissen uni offenstehender Kasten der Allergrosslcn [Le coffret plus grands autre dition, Ouvrage dications, ouvert du grand et du petit paysan, de la nature], et les plus subtils des mystres Hambourg, 1705, in-8. trs renomm. avec de la bote ouverte Francfort

et montrant 1617,

alchimique

Le Deutsche

cet ouvrage Lexikon, Anonymen qui mentionne renvoie J. GRASSHOF, comme nom d'auteur.

les mmes

in-

J;H. MEIBOMIUS. De flagrante usu in re venerea et lumborum Batavorenumque oficio. Epistola ad Chr. Cassium, etc. Lugduni rum, 1643 ; in-4. 617.
vident et du rle des lombes et des reins dans [J. H. MEIBOMIUS. De l'exercice l'acte vnrien. Lettre Chr. Cassius.]/<7agra>ifc est pour flagrorum.Voir plus loin le titre donn par GROSSE. Les Meibomius forment une de ces dynastiesde savants qui ne sont pas rares au xvir 3 sicle. HOEFER, Nouvelle Biographie Gnrale (T. XXXIV, col. 162 et suiv.) en mentionne trois qui se succdrent en ligne directe, et un quatrime, qui fut sans doute un parent. C'est du second qu'il s'agit ici : Jean Henri MEIBOM OU MEIBOMIUS, fils d'un philologue Il et historien de mrite, s'adonna la mdecine. naquit Helmstedt et d'Italie, en 1590, il tudia la mdecine dans et enseigna cette science dans sa ville ans aprs,mdecin et dont notice, plusieurs natale.Il Universits d'Allemagne s'tablit en 1626, Lubeck

et fut nomm, trois fait l'objet de cette

de cette ville.On a de lui, outre l'ouvrage qui Peeters a si singulirement altr le titre, les : Hippocralis commentario illustralum ouvrages suivants jusjurandum (Commentaire Un Index sur le serment d'Hippocrate.) des oeuvres de son pre, bibliographique avec une Chronique de la ville de Marienthal et Theriaca ; De Mithridatico (sur le Mithridate et la Thriaque) 1652 et 1059, in 4 ; H. Roslae HcrtingLubeck, sberga sive poemation heroicum de bello ob arcem anno 1287 gesto, Herlingsbergam de Rosla, ou petit pome-hroque del citasur la guerre autour (Herlingsberg delle de 1652,.in-4 ; Moecenatis vtiaj mores et res gesHerlingsberg) Lunebourg,

106

BIBLIOGRAPHIE

toe, (Vie, moeurs et actions de Mcne), Leyde, 1653, in-4" , - D Cerevisiis, potibiisextra vinum ; accedit A. Turnebi Libellus de Vino (Des .Bires que et ebriaminibus, et des Boissons enivrantes ;autres que le vin, suivi d'un opuscule d'A. Turnbe sur lo dans le Thsaurus de GRONOVIOS A. 1668, in-4 ; rimprim vin), Helmstaadt, illustrata. Cassiodori formula Archiatrorum commentatio des Mdecins en (Formule chef d'A. Gassiodore, explique Helmstadt, 1668, in-4 ; ->~ par un commentaire) enfin'plusieurs La Nouvelle (Cimbria ' j dissertations sur des sujets de mdecine.

Biographie T. II.) litterata, p. 465)

Gnrale renvqie, au sujet de J.H\ Meibomius, MOELLER BOHMER (Memorioe Helmstadiensium). Professorum donne correctement le titre de l'ouvrage mentionn dans

GR^ESSE( IV,. PEETERS.,

Joh.MiMElBM Epistola ad' Christ. Cassium, [Lettre sexuelle, Lugd. de Joh. et la Bat., H.

de Flagrorum

usu in re venerea et lumborum

renumque

officia

Chr. Cassius, sur l'emploi Meibom, fonction des lombes et des reins.] Elzvier 1643, in-4.

du fouet

dans

l'union

Cet ouvrage a t dit avec des additions par Thomas Bartholin,l069,in-8.Fi'ancf., en franais par Mercier de Compigne, 1669, 1670, in-12, traduit Paris, 1792, 1795, Une. traduction alle1800, in-18, avec grav. et le texte latin ; Loridres [Besanon]. de Heilung durch Schloege (La cure mande en a paru en 1842, sous le titre singulier par ls coups).

618.

Anatomia

Societatis

Jesu,

seu Probatio

spiritus

Jesuitarum.

(S. 1.), 1643 ; in-8.

de l Socit de Jsus, ou Examen de l'esprit des Jsuites.]"

.[Anatomie Nous

CARAVON (p. 415, n 3.105) le titre exact et complet de ce empruntons Societatis : Anatomia Jesuitarum. Item arcana Jesu, seu probatio spiritus pamphlet cum instructions secrctissima, pro superioribus imperii fesuitici ejusdem. Et DeliciaTandem divina oracula de Societatis exitu, ad excitanrum Jesuiticarum spccimina. dam Regum et Principum catholicorum attentionem utilissima. s.l., anno 1643, petit in-12.

-.6.19. Mundus

alter

et idem

sive terra

Australis

hactenus

auctore MERCURIO BRITANNICO ; Thom. incognita, BACONIS Nova Atlantis. vitas solis, et Franc. 1643 ; in-12. Waesberghe,
Le monde autre et pareil, La Cit

semper CAMPANELLA CiW. a Ultrajecti,

MERCURE L'ANGLAIS. BACON. tide de Franc. . KLOSS, n 224. Trois ouvrages

ou la Terre australe jusqu'ici tout fait inconnue, par du Soleil, de Thom.CAMPANELLA, et la Nouvelle. Atlan-

en un volume

1" La Terre australe. d'identifier seph HALL.

On trouve plus loin, p. 197, les indications qui.permettent cet ouvrage el l'auteur savoir : Joqui s'est donn ce pseudonyme, intitul : La Terre australe connue, c'cet--dire, la description L'ouvrage,

DE PEETEBS^BAERTSOEN

197r

de ses moeurs et de ses coutumes par' M;SADEUR> (pseudode ce pays inconnu jusqu'ici, DE FoiGNY),ex-cordelier, en 1667. CL fut imprim Genve nyme de Gabriel 280-. littraires, III, col. 494 ; -MICHAUD, XIV, BARBIER, Supercheries 2 La Cit du Soleil d CAMPANELLA (voir la fin de cette Atlantide du philosophe 3 La Nouvelle BACON, ns 356 et 494. vant, et plus haut, c'est--dire celle o sont runis La mme dition, par MM. P. FSCH,"J. DENAS et R. LAY, indique graphie notice)'. voir le numro sur laquelle les trois Sui-

de la Franc-Maonnerie et des Socits lor fascicule, col. 858) ; mais avec une diffrence graphique, nous renvoient la Nouvelle Biographie de 1643. Ces auteurs T. IV, pp. 99, 100.du premipr des trois ouvrages II a paru une traduction John HALEY, et pour titre collective ; elle a pour auteur

est ci-dessus, ouvrages dans leur tout\rcente-"?i'&->Bibliosecrtes (Paris, 1912, Socit de date, Universelle 1648, auli de HOETER, ;

runis :

dans

cette

dition

Discovery of a New World, or a Description of the South. Indies hitherto unknoivn (Dcouverte d'uh nouveau monde, oudes Indes mridionales.. by an English Mercury for B. Blount, s..d., petitpar un Mercure anglais),print. jusqu' prsent inconnues, in-8. GRAESSE, qui nous donne ce renseignement 200), (III, dont les plus importantes sont les suivantes : ditions, n Mundus aller et idem... Francfort, s. d., petit in-8, Id.., Hanovre, 1648. 1607, in-12", Francfort, pp. C'est, nations. auteur dit le mme ajoute la mention d'autres

titre

grav,

et 4 cartes,

288

On dit l'vque

une satire contre les vices caractristiques auteur, que Swift en a tir l'ide de ses Voyages de Gulliver Joseph HALL. satirique :

de quelques . Elle a pour

Joseph Hall a crit d'autres ouvrages d'un caractre celui qui figure dans cet article ; citons entre autres

et fantaisiste

comme

Virgidemiarum Liber. The Ihree first and the three last books of byting satyres; corrected and amended, with some additions, Rob. Dexter, 1599 by J. H. London, (1002), in-16. Il y avait vant : eu, dit Gn/ESSE, une dition antrieure do cet ouvrage, sous le titre sur-, ''.'

Virgidemiarum six Bookcs,first three Bookes of foolh lesse satyres : 1' poeticall, 2 academicall, 3 morall. R. Dextr, London, 1598, in-16", 106 pp., mais cette dition fut brle de l'archevque de Cantorbry. par l'ordre T. III, p. 404 suiv. Voir, sur ces satires de J. Hall, WARTON, Athenoe Oxonienscs, La liste complte et assez, longue des ouvrages de J. HALL est donne par WATT, Bibliotheca T. I, col. 458 et suiv. Britannica, La vie do CAMPANELLA pourrait fournir la matire d'un volume ot plus tendu, certainement aussi intressant de ses ouvrages. Il naquit en septembre que l'analyse de Calbre, 1568, Stilo, petit village oMI est question maintenant de lui lever Un monument. Ses parents lui firent donner une excellente et il en profitai ducation, car ce fut un enfant trs prcoce, trs studieux des Domini; il entra dari l'ordre cains l'ge de quatorze ans et continua ses tudes avec un redoublement d'ardeur. la fois ses progrs et sa supriorit sur ses matres. Quelques anecdotes prouvent Ainsi un de ses professeurs, devant soutenir des thses l'Universit de Cosenze, se trouva incommod et envoya les soutenir sa place ; le jeune homme Campanella se tira de cette avec un bonheur d'tre considr preuve improvise, qui lui valut comme un autre Tlsio, ce qui tait alors,-et le plus flatteur en Italie, des: complf-

198 ments. ,

. '

BIBLIOGRAPHIE

de reconnatre l'ignorance .Mais, dans le cours de ses tudes, il eut l'occasion ennemis. 1* d'un de ses matres ; il en fit grand bruit,, et se fit par l ses premiers ' il se En rendit ans il crire. n'avait 1590, Nazies commena que vingt-deux quand trop avances ou trop bizarres pour faire imprimer quelques ouvrages ; ses opinions quelques ennuis, et il quitta cette ville pour aller Rirte, pour son temps lui valurent une protection II crut trouver o il ne fut pas mieux accueilli. plus sre auprs du Grand Duc de Florence longtemps, et il p'artit et europenne, ; l'instabilit pour Padoue. maladive Cette de son caractre' ne l'y laissa.pas plus une Universit de rputa-, ville possdait de tout son clat. En y briller; esprait

et Campanella ; on esprait le compromettre avec lesquels droba des manuscrits car il passa queltentatives n'eurent mais il parat que ces premires aucun rsultat, alors Il retourna de jeunes Vnitiens. occup instruire ques annes Padoue, Papes, lui rendirent Rome, o il se fit dans le Sacr Collge des amis qui, devenus de Campanella le compromit de langage les plus grands services. L'intemprance et ses crits les plus libres.- Il osa sans doute tenir des plus enepre que ses opinions son payset ruinait . propos dfavorables,au espagnol qui tyrannisait gouvernement soumis la torture Naples, l'Italie mridionale emprisonn, ; il ft arrt, conduit absolue de sommeil La privation lin jour entier. sept fois, et une fois pendant jusqu' Etait-il chef ou membre lui avoir t infligs. fut un' des tourments qui semblent d'Italie ? C'est fort douchasser les Espagnols d'une conspiration organise.pour Mon.'antique on lui route, teux. ' En tout ans. captivit d'abord fort cas, cette accusation servit de prtexte vingt:sept Cette une "captivit , qui dura

s'adoucit : il eut la libert d'crire, troite, pourtant sa ses amis et les visiteurs.qu'attiraient des oeuvres, de recevoir de faire imprimer son fut de ce nombre, et devint Adami ses ides et ses aventures.Tobias rputation, et-son diteur. son imprimeur mi dvou, et employa cet effet les bohs offices de de le dlivrer Pape. Paul V entreprit Urbain VIII russit devait chouer, mieux, et PhiUn tel embassadeur Scioppius. en lide mettre l'ordre donna au Duc d'Albe Campanella lippe IV, roi d'Espagne, mais cette fois ce fut de nouveau, se hta de se faire enfermer bert. Campanella et dans le but d'y trouver une scurit entire contre dans les prisons de l'Inquisition, en sortit,mais sous un dd'une libert complte,et les assassins espgnols.Il y jouit dans le carrosse de l'ambassadeur, de gagner la France, qui lui permit guisement, attendu son arrive, Il passa quelques mois chez Peiresc, qui l'avait M. de Noailles. et du du Roi Louis XIII la cour, o il fut fort bien accueilli et se rendit,ensuite au couvent se retira, avec une pension de deux mille livres, de Rich'elteu;ii et y mourut le 21 m'ai 1639. On a dit qu'il tait de la rue Saint-Honor des Jacobins une dose inopdevenu fou dans les derniers temps de sa vie ; qu'il avait succomb en Hollande, cette mais un voyage anne-l, d'antimoine, qu'il entreprit portune sa mort. Descartes, suffit pour nous expliquer et o il alla rendre visite Cardinal et il observ ou expriment, a beaucoup crit, sans avoir beaucoup Campanella le plus connu d'une grande pense. Son ouvrage n'y a pas dans son oeuvre l'unit o rien n'est et le plus svrement jug est la Cit du Soleil, plan d'un gouvernement heures des repas, occupao toute chose, costumes, laiss la libert individuelle, ont vu dans cette oeuvre, rgle par un corps de magistrats.Crtains tions, amiti.est de quelque la propagande mystrieuse un sens cach, par lequel elle se rattacherait Une des raisons en donne, c'est socit secrte, les Rose-Croix par exemple. qu'on et un Amiral. d'un dialogue entre un Templier que cette oeuvre a la forme ont parl de lui, citons : GASSENDI, Fie de Peiresc ; illuslrium, imaginum cap. 23; LoJANUS NICIUS ERYTHRAEUS (Rossi) Pinacotheca ; NICRON, Mmoires pour RENZO CRASSO, i?Jogcs des hommes de lettres (en italien) Parmi les crivains anciens qui Le

DE

PEETERS-BAERTSOEN

K'9

des hommes illustres, T. VIL r MORERI, T. I, p. 544, qui nous fournit servira l'histoire Dictionnaire T. III, p. 392. FELLER, Biographie historique, ces notes. GOIGOUX, universelle p. 116. Nouvelle universelle, T. III, Biographie publie par Firmin du Dr F. HOEFER.T. VIII, col. 365, enfin MLCHAUD, T..VI, Oidot sous la direction ' 491. p. a laiss de nombreux dont M. Marsanel a Th. Campanella manuscrits, ouvrages sous ce titre : I manoscrilli Italiani dlia regia bibliolcca dcrit trois volumes, pari' gina. (T. I, p. 592). de ses ouvrages imprims. 1 Philosophia sensibus Voici une liste assez complte Francdemoilslrala, 1591, in-4. 2 Prodromus instaurndoe, Naples, philosoph'ioe 3 De Sensu Rerum et 1620. 4 Reafort, 1617, in-4". M'gia Libri IV, Francfort, lis philosoph'ioe epilogisticoe. partes IV, Francfort, Eumelieus, 1620, La Cit du Soleil 5 Apologia de cet ouvrage. forme la quatrime partie pro Galilaeo ; Francfort, 1622. 6 Astrologicorum libri VI, Lyon, 1629. L'dition de Francfort Kaempffer, d'un septime livre intitul De Fato. 7 Atheismus est augmente triumphatus, 8 Monarchia Rome, 1631, in-f.- Mssiw, Jesi, Arnazzino, 1633, in-4". 9 DisStato ecclesiastico, ibid, 1633, in-4. Ces carsi dlia liberta e dlia felice suggestione.alta sont de la plus grande raret. Nicron les a ignors, malgr deux derniers ouvrages 10 Medicinalium et ses grandes recherches. son rudition juxta propria principia 11 De gentilismo libri VII, 1635. non retinendo, Pillehotte, Paris, 1636f Lyon, in-4. 12 De Proedestinalione, eleclione, etc, Paris, 1036, in-4. 13 Disputationum in suam realem Philosophiam Libri IV, Paris, 1637, in-t. 14 Philosophioe rationalis parles quinque, physicorum Libri XVIII, seu Meta1638, in-4. 15" Universalis Philosophioe, Nalivitatem Paris, 1638, in-f. 16 Ecloga in portentosam Gallioe, Paris, 1639, in-4. 17 De Monarchia Discursus, Delphini Hispanica 18 De Libris prode bruit. Amsterdam, Elzevir, 1640, ouvrage qui fit beaucoup 1645. priis et recta ratione studendi Syntagma. Amsterdam, Elzevir, Paris, Sur CAMPANELLA, I, 425) : Pendant nous lisons encore dans HERDER (OEuvres, collection Kurschner,

"

tait prisonnier Naples, il connut l'Allemand Tobias que Campanella Adami, qui publia un choix de ses posies sotis le titre do Scella d'alcune posie jiloest la traduction cavale de Campanella) sofiche di Settimontano (Gkeckchen Squilla da suoi libri de posies philosophiques detli la Canlica, con l'esposizione, do (Choix Rettiinonlano stampato Squilla, tires en 1622. de ses livres intituls . en traduisit Kurzweil, quelques-unes (Loisirs spirituels), en vers allele Cantique, avec) explication (imprim)

Sur ces 87 pices, Jean Vlentin Andraa mands, il les publia sous ce litre Geistliche IR19, pp. 95 et suite). IliiiiuEit

Strasbourg,

dans sa seconde lettre parle encore de Campanella de quelques anciens einigc aclterc Deutsche Dichtcr (au souvenir (Deutsche Musum, 1780). L'dition originale de Campanella est trs rare. Elle de la Bibliothque de Wolfenbuttel

Andenken potes allemands

Zutn

an

d'aprs l'exemplaire faite en 1834.

a t rimprime par ; cette rimpression

Orelli a t

L'diteur des oeuvres compltes do Campanella, Tobias Adami, et Rudolf von Bunar connurent Naples, au retour de leur plerinage en Terre sainte. Campanella Lo pote se le souvenir de leur bienfaisance rappelle envers, lui dans sa pice du Bon o le bon Samaritain est. un Tcdcsco litterario Samaritain, (un Tudesque lettr) doublement suspect aux Italiens comme Tdesco, et aux dominicains comme luthrien .

" 200 BIBLIOGRAPHIE

620_.;!Nova Atlantis.per vices-comite-mSt-Albahi.

Franc.

BACONUM, baronem 1643; in-12, Ultfajecti,

de Verni amo, 96 pages.

de Saint-

vicomte Atlantide, BACON, baron de Verulam, [La Nouvelle par Franois Cet ouvrage contient'les*rglements de la Socit de Salomon. Alban.] Deux autres

du grand philosophe Bacon nous sont dj connus ouvrages Atlanlids est aussi note au n prcdent. n* 356 et 494, et la Nouvelle

par

les

. On trouve, dans GRJESSE (I,p. 273) l'indication de l'dition au sujet de cet ouvrage, : New Atlanlis, s. 1. n. d. (1635) in-f; Cette apologie de la Monaranglaise antrieure fois chie ;est reste inacheve 1639, in-f, 1662, ; mais elle fut plusieurs rimprime, in-f, . La et,un auteur inconnu, R. II. s'avisa de la continuer.

Nouvelle

Atlantide

en avoir Croix.'Aprs de; tous les ornements

a toujours t loue par les Francs-Maons et les Rosefait une analyse succincte, NICOLA ajoute : Ce roman, charg taient si fort du got do son sicle, contribua potiques-qui de la nature, Salomon fixa choso quelque des dsastres, agir avcforce

rpandre les ides de Bacon sur l'observation peujrtrerdavantage fait. La maison de et profond n'et jamais ouvrage que 'son savant envie d'instituer "de tout le monde :1e roi Charles r3'avait l'attention 1 au milieu mais la guerre civile l'en empcha.Cependant, d semblable,' continua ide, associe avec celles de la Rose-Croix, cette,-grande . des savants du temps sr les esprits

en note la rflexion dans laquelle rentre de suivante, V Nicola l'ouvrage ajoute dans les ouvrages de ce temps, il se trouve et l Bon ': 11 est fort singulier,que, la Noce chymique, on choisit neuf prtendants, et aux TempIiers.Dans des allusions aprs qu'ils qht pass par chacun une et ils portent celui qui velle Atlantis, l'isle, porte un liabit bleu, la ici le lieu de chercher MACKEY Francis) srieuse les preuves, on leur dclare qu'ils sont Chevaliers, Noubannire avec une croix-rouge. Et dans,la blanche, dans accorde aux voyageurs la permission de sjourner un turban blanc, avec une croix rouge dessus. Ge n'est pas . raison de ces allusions toutes

New-York, 1910, t. I, p. 99, art. Bacon, of Frecmasonry, {Encyclopoedia Atlantide a donn, une estime, avec Nicola qu'il rsume, que la Nouvelle et l'histoire de ses origines. dbuts do la Franc-Maonnerie impulsion,aux

Atlantide De fait, la Nouvelle abord, qui ne semble, au premier qu'un vaste plan dont une socit politique, d'une socit scientifique, peut s'appliquer galement Bacon devait parler dans la seconde partie de l'ouvrage qu'il n'a pas crite.D'ailleurs, nous dcrit suffisamment la premire l'organisation maonnique pour conspartie tater que Paris, Perrin, et familiale.o on leur rvle quelque chose assister une Tte civique les autorise La plus remarquable do ces institutions est une socit du pays. des institutions secrte qu'on appelle le Temple de Salomon , soil du nom de celui des souverains qui l'a fonde, sage des humains. Le but de la Socit de l'le soit en souvenir du roi que la Bible a clbr comme le plus l'application nous lisons le rsum plein d'intrt qui en a t faite par les Loges! Voici dans le Secret de la Franc-Maonnerie de M. MAX.DOUMIC-(p. 26, on abordent l'le inconnue de Bensalem, 1905) : Des navigateurs

: elle se propose de faire le bonheur les secrets de la nature en leur rvlant des hommes que la science lui a fait pndes le nom de frres , so livrenl-ils l'tude trs,. Aussi des affilis, qui;prennent sciences, mais en secret. Ils,sont diviss en un certain nombre de classes dont chacune les Ceux qui occupent les grades les plus levs runissent a ses travaux,dtermins. rsultats de tous ces travaux et en cherchent des applications utiles. Tout cela

est un but

humanitaire

DE

PEETERS4BAERTS0EN

SOI

ces prerunions (convetitus), o les frres .discutent-ensemble fait ensuite, l'objet-de ; aprs quoi, trois frres, que l'on nomme les trois .lumires-. ,. s'y miers travaux ; d'autres enfin sont chargs d'une lumire plus sublime livrent dos expriences les rsultats ainsi obtenus. de faire passer dans la pratique on dlibre aussi avec soin et l'on dcide des connaissances Dans ces runions, d rpandre dans le public et de celles qu'il lui faut cacher, Les frqu'il convient res se sont engags par serment ne rien rvler de ce qu'on a dcid de garder chose au prince et au parlesecret. Dans certains cas, on en communique quelque fois, rien no sort du cercle des affilis. ment ; d'autres Le Temple rera sa continuit a des novices et des apprentis, de Salomon assudont; l'initiation et des formes de liturgie, il a des ressources, ; il a des cantiques des provisions de toutes sortes, et mme dans une de ses maisons des instruments, on peut, au moyen de machines perfectionnes,produire (la maison des prodiges), et des apparences de prodiges, en imposer aux sens des dos illusions trompeuses des effets naturels habilement hommes et faire paratre pour des'miracles prsents. envoie l'tranger Le Temp'Ie de Salomon des frres chargs de rapporter sur lesaffaires des autres peuples, et de rendre compte-de leur des renseignements Ces frres emportent de fortes sommes d'argent, ces situation. pour se procurer dans les pays o ils sjournent et payer largement ls personnagesrenseignements ' qu'il y a lieu de payer cet effet. L s'arrtent les rvlations faites nos voyageurs sur le Temple de Salomon ; les procds employs secrtecar, leur dit-on, par les frres pour s'introduire ment dans les pays o ils vont, pour s'y cacher et s'y faire passer pour gens du paya, les peuples chez lesquels ils ont opr dj, et ceux chez lesquels, ils vont aller dans: la suite, tout cela doit rester secret . ... Cf. FIRMIN Dm OT,IV,col.99, et plus haut, p. 252 l'article de M.Hacault. Dans les OEuvres de F. Bacon, traduites par Ant. LASALLE, La Nouvelle Atlantide se! trouve Avant au l. XI, p. 347-487. Lasalle (1800) R. RAGUET avait la dj traduit Nouvelle Atlantide ; Pars, 1702, in-12.

des Chevaliers de l'Ordre de Saint-Jean de Jrusalem, augmente par J. BAUDOIN, etc., avec les vies des Grands-Matres, etc., par NABERAT (DE BOISSAT). Paris, 1643 ; in-1'olio.
Voir ci-dessus, nu 024 qui a trail n> 569 et 575, qui ses Statuts. se rapportent l'Histoire de cet Ordre, et le ;

621.

Histoire

622. Ath. KIRCIIERI Magnes, sive de arte magnetica, titum. Colonial, J. Kalcoven, 1643 ; in-4, fig.
[Ath. KIRCIIER, La pierre d'aimant, ou de l'art magntique, voir ci-dessus, n 603. Kircher, Quant l'ouvrage d'A. Kircher qui fait l'objet de cet article, SE (T. IV, p. 21), les indications d'autres ditions, savoir : Sur Athanase

opus triparparties.]

en trois

on trouve

dans GR.ES-

Editio IIP* ; Magnes, seu de Arte Magnetica opus tripartilum talis Mascardi, 1654, in-f", avec planches .sur cuivre et sur bois. ot : Roma;, Hermanni Schous, 1641, in-4". sumptibus

Romai,

typis

Vi-

Voir sur cet ouvrage, mentionne enfin BRUNET, T. III, col. 666. GROSSE (ibid.) nu savoir : ouvrage assez analogue par le litre, Magneticum Naturoe Regnum, Romse, 1667, in-4, reproduit Amsterdam, en 1667, in-12.

202

BIBLIOGRAPHIE

Bernhardus d. i. dess hocherfahreneh, vortrfiliinnovatus, ' . . . chen vnd waaren Philosophi chemici Horn. BERNHARDI, etc. Chemische Schrifften von der hermetischen oder vom genebePhilosophie deiten Stein der Weisen. Nrnberg, 1643 ; in-12.
. [Bernhard et vridiqe. rehouvel, c'est--dire du trs expriment, Ecrits chimiques excellent H. BERNHARD, sur la Philosophie et hermtique

623.

chimiste, Philosophe la bnie pierre philosophale.] Voir ci-dessus, Te n" 124.

GROSSE (T. VI, et d'abprd le titre qui est mentionn Trevirensis et dogmatium tant. Argent.,

p. 195) nous donne quelques dtails sur les ouvrages de cet auteur ; d'une traduction de celui d'un crit qui semble tre la traduction . par Peeters :

Comitis antiqui, nzpi X-^pstocf, opus historicum philosophi experlissimi ie gallico in latinum versum et nunc primum in lucem disimpliciter Samuel Emmel exprim., 1567, in-8. qui a pour titre

Le Trait De Lapide Philosophorum dans la. collection se trouve Tractatus chimici, Geismar, 1647, in-4, p. 16. liqMt Il exist entre autres des traductions : franaises des ouvrages

de BERNARD LE T'RVISAN ; citons

1 Les Douze Clefs de Philosophie du decine mtallique. ou le moyen L'Azot, 30 figures. Trait de la Nature de l'oeuf le tout traduit et, augment par le sieur

traitant de la vraye mVlentin, contenant. cach des Philosophes, comte de Trves, des Philosophes, par Bernard, Paris, 1660, in-8. Lagncau. Frre Basile de faire l'or des mtaux, par Maistrc de Mcssire Bernard,comte ont t runis

2 Opusul trs excellent de la vraye Philosophie naturelle D. Zechariits, avec le Trait du Vnrable Docteur Allemand la Marelie Trvisane, 1574. Lyon, chez Ben. Rigaud, Les crits de BERNARD LE TRVISAN sur la Philosophie dans l'dition suivante : Chymisohe (Ecrits in-i8. von der Hermetischen Philosophie, Schriftcn sur la Philosophie dits chimiques hermtique)

hermtique

hcrausgegebcn von J. par J. Tank,Leipzig,

Tank 1905,

Mentionnons ticle : Nuremberg, Enfin

enfin

d'autres

ditions

de l'ouvrage

qui

fait

l'objet

du prsent

ar-

1643, in-8 ; Ibid,

1717, 1746, in-8.

(p. 62, n 846 et suiv.) nous renseigne avec grand dtail sur les seulement la suivante, diverses ditions do cet auteur ; mentionnons qui prison lo une grande analogio avec celle que cite Peeters : s ROSENTIIAL vertit Gui. Gratarolus. Accch. e. de Chymia opus, in latinum redivivus, c'est-adit de aura medico Philosophorum ressuscit, dialogus seholaslicus. (Bernard On y a dire ouvrage sur la chimie, traduit du franais en latin par Guill. Gratarolus. Bernardus joint Paul un dialogue scolastique 1625. Jacobi, sur l'or mdicinal des Philosophes). Francfort, apud

624. (Paris),

Les Statuts de l'Ordre 1643 ; in-folio.

de Sainct-Jean

de Hierusalem.

DE Voir ci-dessus les n 569,

PBETRR-gA'iftTSOEN 5-75-621,
c-

'2S

M. J- DE LA VILLB-'LE ROULX, qui s'est : les moindres dt'ikj, a publi Les Statuts 1887, in-8. de l'Ordre de l'Hpital

fait

l'historien

de cet Ordre,

et en a tudi

, i.

de Saint-Jean

de Jrusalem,

Nogcnt-le-RotroU) *

a publi : une Bibliographie mthodique Bn outre, M. FERDINAND DE HELLWALD de Saint-Jean de Jrusalem, Rome, 1885, grand in-8. de l'Ordre souverain moderne sur l'histoire de cet Ordre : Knfin citons un ouvrage WHITWORTH PORTER . A Londres, John of Jrusalem. history 1883, of tfw in-8. Knights of Malta or the Order of Saint-

rerum GUILIELMI TYRII Historia Londini, 1644 ; in-folio. goatarum. 625.

[GUILLAUME mers.] DE TYR. Histoire des actes accomplis

in partibus
dans

transmarinis

les contres'au-del

des

Seconde dition

du n 602 ; cf.

KLOSS, n 2203.

un des historiens les plus remarquables des Croisades.et, GUILLAUME DE TYR'est en> indications et bibliographiques.No'us ce litre, il mrite quelques biographiques les lments Ja Nouvelle de HOEFER (T. XXII, gnrale emprunterons Biographie ' col. 674). . . dit de Tyr, parce qu'il devint, de cette ville Guillaume, par la suite, archevque Etienne naquit de parents franais, vers 1130; on no sait s'il naquit en Franco ou-Tyr. de Lusignan, dans son Histoire de Cypre, le dit apparent aux premiers seigneurs du Lui-mme nous apprend il vit Raoul.paRoyaume de Jrusalem. quo tout enfant, Iriaiche fut dpos en 1141 ; plus tard, il vint en France, y fit ses d'Autriche.qui et fut nomm archidiacre de Tyr la demande d'Amaury tudes, revint en Palestine mission Le mme prince lui confia Itr, qui lui confia une importante diplomatique. l' lucation de son fils, qui donnait de belles esprances, bientt dtruites par l'apparition de la lpre chez l'enfant. Guillaume devint de Tyr en 1174, et archevque au concile tenu Rome dans l'Eglise de Saint-Jean-deassista, en cette qualit, Latran, en 1179. Il tait peine de retour Jrusalem, quand la mort du patriarche vivement celte succession, Ainaury on rendit le sige vacant. Guillaume, qui dsirait s'en vil vincer, et. mourut ses peu aprs dans un voyage Rome pour faire valoir tleniundes.Son grand ouvrage, les historiens des qui l'a mis au premier rang parmi (Iroisades, s'tend de 1095 1184. Il se recommande par son exactitude historique, l'abondance des dtails, et une latinit fort suprieure celle de l'poque pour sacorrection, et mme une certaine dition, lgance. lia pour titre, dans la premire Relli sacri historia Libris XXIII de Hierosolyma ac Terra Promiscompreliensa, xioius adeoque universa pne Syria, narrationis per occidentales principes recuperata, ""'e usque ad regnum Balduini conlinuata. (Histoir quarli, per annos LXXXIIII ac la Guerre Sainte de do la Terre promise et de la Syrie recouvre Jrusalem, par les princes d'Occident, raconte en vingt-trois livres et un rcit continu, jusqu' la mort de Baudouin IV). dition fui publie Ble, 1549, in-f. premire Poissenot, par Philibert de cette ville, en donna une seconde l'autalon, mdecin dition sous un titre nirent : Historia Belli Sacri verissima, lectu el jucunda el ulilissima, Ble, 1556, 'n-f, avec la continuation dans sa grande colpar JEAN HROLD. BONGARS l'insra lection des Gesta Dei . per Francos Celle

204"," Selon BRUNET

: PIBLJQ.G:RAPH>IE(II, col. 15) la continuation et allant'seulement jusqu'en de cette 1275,

histoire faite

>par BERNARD

THESAURARIUS, La meilleure

est bien

plus jntressante.

'

texte franais, de l'ancien forms moderne, avec reproduction du Recueil des Historiens des Croisades publi deux volumes sous !.. par Michaud, 1 Paris, de l'Acadmie des Inscriptions et Belles-Lettres, patronage Impr. Royale, 2 vol. in-f. 1844-45, l. c.) mentionne,comme (Ibid, Histoire del Guerre Sainte, dite proprement -dire crite originairement en latin) par en fr.ailois par GABR. DU PRAU. Paris, in-f. Mentionnons enfin une traduction datant du XIII" sicle BRUNET la suivante une excellente : traduction, la Franciade orientale... faite latine (c'estGuillaume, archeVesque de Tyr, et traduite Chesneau ou Rob. antrieure celle-ci,par Collectio de Dom de Mangnier, 1573, HUGUES PLAGON,

dition

Nie.

et insre dans YAmplissima MARTNE, el une donne par GUIZOT dans les Tomes XVItr#"dnoiUon;;p.ostriBure,.la. plus,rcente, XVIII de sa collection de Documents relatifs l'histoire de France. Cf.'MORERI,. GOSCULR, X, IV, 405.; FELLER, VI, 205 ; MICHAUD, XVIII, 118 ; GLAIRE, 171. XII, 034 ; Goicoux, XIII, 7'.l ;

626. Relation aus Parnasso und moralische Discurse-wie dieselbon von .allerhand .Welthoendeln darinnen ergeben. Frankfurt,, Beyer, 1644..;' in^e.
du Parnasse [Relation Frres, R. G. ?) se livrent ' et Discours moraux toutes sortes comment ceux-ci (montrant) d'affaires sculires mondiales.] (les

selon KLOSS, n 2428. Voir ci-dessus, les nos 377 et , Il s'agit ici de la 78 Relation, une identit La diff607, o l'on remarquera complte. que les titres prsentent rence, ne, porte que sur les dates et les lieux d'impression.

Libri XX, Magia> naturalis Bapt. PORTE,,Neapolitani, ab.ipso; quidera authore adaucti, nunc vero ab infinitis, quibus editio natuilla seateba-t, mendis optime repurgati ; in quibus scientiarum Accessit Index, rem omnom ralium divitioe et delicioe dmonstran,tur. Librorum dilucide reproesentans, copiosissimus. ordinem, qui in hoc inveniet lector. Lugduni opre coiitinentur, post proefationem. 1644 ; in-12. Batavorum, 627. Joli.
livres de Magie naturelle, [J.-B. PORTA, Napolitain. Vingt augments par l'auteur aiiW" de l'dition luirinme, corrigs avec le plus grand soin des fautes nombreuses riure, et o les richesses, et les dlices des sciences naturelles sont mises en vidence. li> trouvera Avec un index trs dvelopp, et. une. table des livres que le lecteur suite de la prface.] Sur Porta lisons s. de miraculis 8 et 136 ff. 3023. .Idem 3024. Idem Backer, 3025. Annales. Idem opus. Ibid, 1504, In-12". 1576, 300 pp. 1597. ln-12. Edition ' omise par Ruelens et de Nous et sa Magie dans rerum naturelle, voir la notice du n 70, et les n> 206 et 221. Magia naturalis, de ti.tro.gr, e. !>

ROSENTIIAL,

p.. 223 :; 3022. PORTA, Jo. Bapt., 1560.Avec belle, bord, nalural.,Antw.,PIantin,

opus. Ibid, Plantin^ opus.

Francof.,

bE

PETRSiBAERTSOEN

m
Wundenverckcn naturl. in 2 Dinge. Bdn. 20 Bcher

1650. opus. Lugd., ;)026. lifcm d. i. Bericht Magia, 3027. Nalurliche 1612. Magdebourgh, od. Haus-.Kunst-u. naturalis 3028. Magia Niirnb., 1080.

von den

Wunder-Buch.

3029. Dasselbe in ders. Ausg., nur Bd. 1 in 7 Bchern. 11. III. access. curvilineor. elenlentor. 11. II. 3030. ' Pneumaticorum Quibus 2 ptes. Neap., 1601. Nomb. figs. en bois. In-4. sur la vie et les ouvrages de J.-B. 3031. [-] DUCHESNE, H.-G.,Notice historique Parla, Paris, an IX (1801). Porta tait un peu de tout, etc, . philosophe, mathmaticien, astrologue,-, magicien,

pote dramatique,

628. J. B. PORTA. Magia naturalis. 1644 ; in-12, front, grav.

[J. Voir B. PORTA. Magie le n prcdent.' naturelle.]

-i Lugduni

Batavorum,

"Vogel,.
i

de Paris contre les libelles 629. Troisime requte de l'Universit leP.CAUSque les Jsuites ont publiez sous les titres :.d'Apologie,par KIN et de Manifeste apologtique, par"le P.LE MOIME, et autres'.sem Paris, 1644; iii-80, blables. Imprim par l'ordre de l'Universit, 464 pages. ,
il s'agit L'ouvrage'dont la date, ct des crits la Socit de Jsus). Jesuitica prima, Sludii Parisiensis RARD) s. 1., 1632, ici vient suivants, se placer naturellement, par le sujet comme mentionns par le P. CARAYON (Bibliographie par de

s. 1. et d. in-8 Sociis in-8" et amicis (Ibid.)

Uhiversitas secutida, (n 3078, p. 492) ; Jesuitica Universilatibus MICHAELE GIStudiorum(auctore

Seconde Requte... contre in-8 (n 3107, p. 416).'

les Jsuites...

(signe

Du

MOUSTIER,

Recteui)

s. l.,1644, Du MOUS-

Troisime Requte... contre les libelles que les Jsuites TIER Recteur). Paris, 1644, in-8. Ibid.). Voir ci-dessus, Voici ce qu'crit au n 535,.la .biographie

ont publis...

signe

du P. Caussin. rfut par l'Universit de Paris Rgente. (1,181) ;

DE BACKER sur l'ouvrage

Apologie pour les religieux de la Compagnie de Jsus. A l Reyne A Paris, 1644, sans nom d'imprimeur, dition, revue et augmente. Troisime Edition, et augmente. Paris, sans nom'd'imprimeur, reyiie A Lige, chez Jean Tournay, 1644, petit in-12, pp. 219.

Seconde in-12, pp. 309. in-8P, pp, 141.

Troisime apologie, ou Rponse de l'Universit de Paris l'Apologie pour les Jsuites, intte au jour sous le nom du P. Caussin, au Manifeste du P. le Moine, efe.1644, in-41!. t.ilte apologie est de GODEFROY HERSANT, chanoine de Beauvais. et Avertissements, faits la diligence de M. le Recteur Requtes, Procs-Verbaux, (u Moustier) et par l'ordre de l'Universit, une doctrine pour faire condamner perN'cieuse et prjudiciable et particulirement la Socit humaine la vie des Roys,

206
au Collge enseigne 1644, in-8. Ce recueil contient,

,
de .Glermont, entre

BtLIpAPltl
dtenu par les Jsuites, Paris. : Paris, Jacquin

autres,

les deux

pices suivantes

le 7 dcembre 1644, contre les libelles que les Jsuites ont Troisime requte,prsente publis sous les titres : d'Apologie par le Pre CAUSSIN, et de Manifeste apologtique (par Du MOUSTIER, Recteur) avec les Rpar le Pre LE MOINE et autres semblables.; pliques que cette Universit emploie pour lui servir, tant au jugement de cette Requte, apologtique. Rponse que des deux prcdentes, et quelques extraits dudit Manifeste de l'Universit P." CAUSSIN, pour que servir l'Apologie pour les Jsuites, qu'ils ont mise au jour sous le- nom du d'icell Universit (par GODEFROY HERMANT), imprime par l'ordre au jugement, tant de la Requte prsente la Cour, le 7 dcembre 1641, prcdentes .Paris, 1644.

des deux

Quant au P. LE MoiNE,voici.ce qu'en dit DE BACKER (I, 498) : Pierre LE MOINE, de parents riches et considrs, entra au non en 1602 Chaumont-en-Bassigny, la philosophie viciat' de Nancy, l'ge de dix-sept ans. Il enseigna d'abord Dijon, et s'appliqua ensuite la prdication, o il eut du succs, mais il se fit surtout conIl est le premier natre par ses posies franaises. de tous les potes franais de la Socit 1671. Ensuite min : DE BACKER dtaille 31 ouvrages du P.L Moine. Le 9e est l'ouvrage , incriqui ait acquis de la rputation dans ce genre d'crire. Il mourut Paris en

des Religieux de ta Compagnie de Jsus, Apologtique pour la Doctrine Manifeste contre une prtendue Thologie morale,et d'autres libelles diffamatoires publis par leurs ennemis. A Paris, sans nom d'imprimeur, ; 1044, in-4, pp. 150, sans l'avertissement Rouen, par Mannevillo, *1644, in-8, pp. 175, sans l'avertissement. 1644, in-12", pp. 271. C'est en partie ce Manifeste de Paris donna sa Troisime que l'Universit 7 dcembre 1644, la fin de laquelle on requte, prsente la Cour du Parlement,le 18 pages, et la requte dudit manifeste. Ces extraits contiennent trouve des extraits crits l'occasion des Apologies des Pres Caussin en a 44, in-8. Il parut plusieurs et Le Moine. LELONO les cite aux n 03 44669 et suivants. Cf. H. CHROT, la Vie et les oeuvres du P. Le Moyne, Paris, Picard, 1887, in-8. contre

sive Quinta essentia Jesuitarum. 630. Elixir Jesuiticum, SALICETO. (S. 1.), 1645 ; 2 part. Gratiano Leosthene
[Elixir jsuitique, ou Quintessence relative dos Jsuites, cet ouvrage, rassemble propos

Collectorc in-18.

par G. L. SALICETO. 1 prtendue diliun

Voir, au n 4l', la notice de 1545. Voici Elixir le titre complet :

d'une

Jesuiticum, Alembico authoribus I. II. III. IV. Bpitheta Gatalogus

Essentia Jesuitarum sive Quinta veritalis mundi theatro extrada, Jesuitarum veritatis ;

ex variis, exhibetur,

imprimis continens

Pontificiis, :

et priphrases vel quasi

Testium

de Jesuitis ;

Similitudines Thses vel et

et Apohthegmata positiones proximis ex

de Jesuitis

ad ventilandum privium,

nova-antiqua diebus Saturnalibus, propositas.

veritate

patribus desumplas, et qui eos sequentur usque

Jsuite ad cariii

praeter

propter,

t)E

PfeT.ftS-BA.RTSON collectore

207*

Gratiano

Leosthene

'SALICETO

Anno Loco Jesuitis minus Anno A la page du frontispice Le titre do la tte Le titre Elixir reprsente, les lettres est ainsi :

primi repleto, Domini

Jubilaei

Jesuitici. mentibus dedicato.

sed melioribus

M. D. C. XLV. : larrons, dont l'un porte au-dessus

en haut, J.-C. entre les deux les lettres ctas. soci,. l'autre, conu : cura et parte

gardis Pars Prima Ce titre

secundo Jesuiticum, accommodato. Jesuitis authore

attgmentatum,

una

cum

vaticinio

Hilde-

et collectore entre deux

I. L. W. O. P. figures reprsentant des Jsuites, l'un disant son

son brviaire. chapelet, : 1 un assassin Au bas, trois petites gravures reprsentant 2 l'assassinat do Henri tolet sur un personnage important; la conspiration des poudres. La Prface l'iris est adresse :

est imprim l'autre lisant

tirant un coup de pisIV par Ravaillac ; 3 .

el Spectalissimis Dominis Consultissimis,Prudcntissimis perquam Reverendis, diaconis Ecclesioe Germanicoe quoe in proenobili Aml'asloribus, Senioribus, Emporta Dominis Fauloribus slclodamerlsi collecta et ctiam colligilur, suis colendis. patronis, et signe JOHN L. W. premire partie est une anthologie compose de traits on prose, 126 pp. La seconde partie La anti-jsuitique, souvent fort ordurire, .s

pose principalement cation aux Jsuites. Henri qu'il IV

dbute par des pices de vers latins, allemands, etc., ot so com do la prophtie travestie de sainte Hildegarde, on vue d'appliElle commence adresse par une prire en vers hexamtres en garde contre le danger de la mesure

et ayant pour sujet do le mettre a prise en rtablissant les Jsuites. 426 pp., in-12. l'auteur avoir prsente

En tout,

Dans la Prface, iiisticum, qu'il dit

son livre

comme

t publi,

il y a longtemps,

la rplique un Elixir Calvipar un Jsuite Mayence.

631. BENED. A CASTRO, etc. Monomachia, etc. Hamburgii, 1647 ; in-4.

[Benot A CASTRO. Monomachie, ou combat mdical.]

seu certamen

medicum,

BRNEDIOTUS DE CASTRO, n Hambourg en 1597, d'origine juive et fils d'un clbre mdecin, le Christianisme en 1617. Sans avoir la rputation embrassa, dit-on, de son pre, il tait assez considr de Sude le prt pour mdecin. pour que Christine Il mourut sans grande valeur intrinsque, sont on 1684. Ses ouvrages, Hambourg c|i's plus rares. Citons : 1 Epistola encomiaslica in honorent D. Abr. Zacuti, Hamburgi, 1629, in-4 (Eptre logieuse en l'honneur de Don Abraham Ce Zacutus est regard comme le Zacutus). fondateur de la Mdecine lgale.

8 2 Flagellum calumniantium,

<BiBLtOG,RA;PHI ibid., 1631, in-8"

. ; (Le Fouet des calomniateurs).

3 Monomachia, sive certamen medicum quo verus in febre synocha putrida cum curis medendi usus per venoe sectionem demonstratur, etc. (Duel (leg. cutis) inflqmmatione ou combat mdical, o la vritable manire de traiter la fivre putride, avec inflammation de la peau, est dmontre tre la saigne). Ibid., 1647, in-4".

632. , in-8.

Lapis philosophica
La

{sic),, auctore

FULLONIO. Leodi',

1647 ;

[FOULLON, Nous

pierre

philosophale.] suivants sur cet auteur :

trouvons

dans DE BACKER (T. I, p. 815) les dtails

JEAN BRARD FOULLON, l'un des meilleurs historiens de Lige, naquit dans cette ville en 1609, et entra au noviciat en 1625 ; il exera pondant quatorze ans le ministre de prdicateur la cathdrale de Lige. Il tait recteur du Collge de Tournay cette ville.il fut victime de son zle secourir des mallorsque la peste ravageait et mourut en 1668 . heureux les uns de pit, les autres relatifs , Il a compos un grand nombre d'ouvrages, l'histoire locale. Peeters semble s'tre mpris sur le caractre de l'ouecclsiastique au numro ci-dessus. est on Lc-litre vrag- qui, figure dans son catalogue, complet effet : Lapis philosophicus et aurum potabile Eleemosyna. 1667, in-24, 122 pp. Lodii, sans les liminaires,, c'est--dire l'aumne. phoriquement) Voir, en outre, sur cet auteur : La pierre : philosophale et l'or potable, c'est (mta-

La Biographie T. III, Nationale de Belgique. Nationale, publie par l'Acadmie p. 207. Mmoires de Trvoux (aot 1737) LELONG, Biographie ligeoise. Goedes lettres, T. I, p. 234. POLAIN, Mlanges historiques et littraires, THjALS, Histoire Lige, 1839, p. 321. de cet auteur treize ouvrages, les uns traitant l'histoire des antiquits de sa ecclsiastiques lo titre exact et complet de l'ouvrage qui fait SOMMERVOGEL (III; col. 899) cite les autres relatifs de;sujets difiants, ville natale. Nous lui emprunterons l'objet de cette notice : a R. P. J. E. Fullonnio, in-24, 622 pp. S. J.

aurum potabile Eleemosyna Lapis philosophicus, Theol. Leodii, typis Joannis Malhaei Hovii, 1667, Le mme

auteur ajoute qu'il en parut Lige, l'anne suivante, dans sa brivet sous ce titre inexact : La Pierre Philosophale .

une traduction,

633. in-8.
[La

Biblia

sacra.

Colonise Agrippinoe,

Gualteri,

1647 ; pet.

Sainte

Bible,

on lalin.]

634. taux,
Voir Nous complet

Les Jsuites mis sur l'chafaud pour plusieurs Leide, 1648 ; in-8. par JARRIGE.
ci-dessous, n" 638. de la C. de J.,

crimes

capi-

dans CARAYON (Bibliogr. trouvons de cet ouvrage ;

p. 417, n" 3123),

le titn'

bt

*>EETRS-BAtttTSQUN

209

crimes capitaux par eux commis pour plusieurs tes Jesuistes mis sur l'eschafaut dans la province de Guienne, avec la response aux calomnies de Jacques Beaufs, par ci-devant Jsuiste, profs du quatrime voeu et prdicateur. Loido, le sieur Pierre Jarrige, 1649, in-8", S. 1., 1676, in-12. 1048, in-8", latine, Traduction Lugd. Bat., 1665, in-12, avec une figure. Traduction Traduction allemande, anglaise, Breslau, Londres, 1761, in-8. 1658, in-8".

assez complte de ce P.-Jarrige,. DE BACKER (IV, 318) nous donne une biographie des nombreuses ditions ou traductions de l'oeuvre qui valut ainsi que l'numration et reproduicette biographie ; nous rsumerons cet homme une si triste clbrit se rapporte l'ouvrage en question. rons la partie bibliographique'qui des PIERRE JARRIGE naquit en 1605 Tulle, de parents peu aiss, qui s'imposrent Il sollicita son admission dans la Compagnie de Jsus sacrifices pour le faire tudier. au Collge de Bordeaux. Un succs de chaire cl fut choisi pour enseigner la rhtorique de prdicateur, mais son ambition visait plus haut ; elle fut lui indiqua sa vocation en novembre de foi au mi1647, il adressa sa profession due, et il se fit protestant et fit son abjuration dans cette ville. Il passa ensuite en Holnistre do la Rochelle, lui promettaient tait lande, et pendant que les Etats-Gnraux pensions et places,il ne connut condamn en effigie dans son pays natal. Sa fureur plu3 de bornes, et il Mais cette crise l'exhala dans le livre o il dnigre ses anciens matres et confrres. Le P. Ponthelier, tait trop violente attach l'ambassade de pour tre durable. France la Haye, entreprit de ramener le fugitif au bercail, et il russit compltement. Jarrige rentra complte : il mourut dans l'Ordre Tulle et y passa ses dernires annes dans une obscurit en 1660, mais non en prison, comme on l'a dit tort. que nous donne DE BACKER sur le fameux pam-

Voici maintenant les indications : phlet dont il est question

1 Les Jesuistes mis sur l'eschafaut crimes capitaux pour plusieurs par eux commis dans la province de Guienne. Avec la Response aux calomnies de Jacques Beaufs, par le sieur PIERRE JARRIGE, profs du quairiesme Leid^' voeu, et Prdicateur. Imprim chez les Hritiers de Jean Nicolas Dorp, demeurant au Soleil Dor, l'an 1648, ih8, ppi 132. Responce aux Calomnies par le sieur JARRIGE, ci-devant Jsuiste, Profs du quatrime voeu et prdicateur, pp. 147, petit in-12. 2 Sous le mme titre, mais sans date. 3 Les Jesuistes 1649, in-12, par PIERRE JARRIGE, ci-devant Jsuiste,Leyde, est la plus jolie et la plus rare. pp. 96. Cette dition mis... Elzeviors

4 Les Jesuistes mis... par PIERRE JARRIGE, ci-devant Jsuiste. Jouxte la copie chez les Hritiers de Jean Nicolas Dorp, demeurant au' (sic) imprime Leiden, Moleil Dor, 1649, in-8. Le P. DE BACKER estime qu'il s'agit l d'une dition alle' mande. jARniGE avec la Responce,otc, par le sieur PifianE jouxte la copie imprime Leiden, les J. sr l'. et 119-259 pp. 1076, in-12", de 1-114 pp.pour l'our la Responce. RESTAUT a jug bon de faire suivre sa traduction de la Monarchie des Solipses '> .-'. -.: d'une analyse de l'ouvrage de Jarrige. mis... DE BACKER cite deux de Jarrige. traductions latines et une traduction allemande du pamphlet 5 Les Jsuites

Notre, auteur, en dtail les motifs de son retour ayant cru devoir faire connatre !> 'a foi dans un ouvrage intitul du P.PIERRE JARRICE de la Rtractation catholique, "mpagnie de Jsus, retir de sa double apostasie par la misricorde de Dieu, Anvers,

"' l 1650, in-8, vit fondre encore que son oeuvre. sur lui

BIBUOGRAPHil! une vritable averse de pamphlets plus.acrimonieux On en jugera par le titre de l'un de ces crits :

Response la rtraction r(sic) de Pierre Jarrige, jadis Jsuiste reni, hypocrite Prestre infme et plus digne d'tre remis la potence, qu'il n'en a form, maintenant est d'estre dpos. Avec une Prface contenant les vraies causes de toutes ses apostasiesPar JEAN NICOLA, Luxembourgeois. Un Amsterdam, chs Adriaen Roest, s. d. 52 pp.

635.

La Sainte

Bible.

Rouen,

1648 ; in-folio. Villefranpar A. DU VOYER.

636. La tyrannomanie jsuitique, che, 1648 ; in-8, 395 pages.

du mme genre intitul : La tyrannie n 606, un ouvrage Voir ci-dessus, * releve dans CARAYON, p. 417. et La tyrannomanie jsuitique de titre Ne serait-ce pas Peeters qui se serait tromp la fin de cette notice. de 1640, elle se retrouve Voici La l'analyse de cet ouvrage : au n 606 ? Quant

jsuitique, - . la date

jsuitique, tyrannomanie VOYER, G. B., Villefrnch, Eptre A Haut ddicatoire :

le Baillif ddie Monseigneur d'Iverdon, M. D. C. XLVIII. par Guillaume Bontemps.

par

A.

nu

de Graffenried, et Gnreux Seigneur Monseigneur Franois-Louis seigneur : trs magnifique et trs honor Seigneur Baillif d'Iverdon. de Gerzenthz, ont t tires. Leurs extraits sont . Suit le nom des auteurs desquels les Remarques rangs par ordre chronologique. et politiques attencontre tous les Etats du Monde, l'an 1540 tats prattiqus par les Jsuites depuis Jsuide l'Ordre l'an 1565, qui font 25 ans, que nous nommerons l'Enfance jusqu'en Premire partie tique.. l'an 1565 jusqu'en Seconde partie ':, mme titre,depuis la Jeunesse de l'Ordre que nous appellerons Jsuitique. Troisime nommerons Quatrime partie L'ge : depuis l'an 1590 jusqu'en viril de l'Ordre Jsuitique. l'an l'an 1590,qui font 25 annes, : monstrant au monde les claustrales subtilitez

1615, qui font

25 annes,

que nous

annes, que nous partie : 1615-1640, qui font les 25 dernires l Vieillesse ou l'aage dcrpit de la Socit des Jsuites ; et toutl'ouvrage appellerons des Jsuites rapport se termine par le dnombrement gographique par eux-mmes a Anvers cette au livre III, c.10, d'un Volume appel les Images, lequel a t imprim anne 1640. prsente et dernire

una cum opusculis aliis ; auctore 637.; Seleniana Augustalia, lentinA.NDRE.OE. -IJlmee Suev., Kuhnen,.164Q ; in-12.
[Les pivoines (?) augustales, et autres ' opuscules, ' par J. Vlentin :..;..

J. V-

ANDRA.];

KLOS.S-., h '223.

638; Les Jsuites mis sur l'eschafaut par eux dans la province de Guienne, in-18.

pour plusieurs crimes commis (S. 1.), 1649 ; par JARRIGE.

DE Voir aussi plus haut,

PTBRS-BAERTSOiSN ,

211

(,

n 634. brves

trop Les indications dont il s'agit l'dition

Peeters, ne permettent que donne'ici l'article avec une de celles qui ont t mentionnes

'...,. pas d'identifier 634. ...

639.

Philosophia
mystique.]

Mystiea.

Neostadii,
( . -

165*0 ; in-4.
'

[Philosophie

or chymical collections, chymicus, expressing the egress of the secret hermetic science, written by iugress, progress.and Arth. DEE, and made English by James HASOLLE (Elias ASHMOLE, London, 1650; in-8. esq.). 640. Fasciculus
ou Recueils [Le faisceau chimique, dclin de l'a science secrte hermtique par J. HASOLLE (E. ASHMOLE).] Sur JOHN DEE, pre d'Arthur, voir chimiques ; compos montrant par Arth. le progrs et le le dbut, en anglais DEE, et traduit

ci-dessus,

les ii'

83 et 414.

le titre de l'original LENGLET I>U FRESNOY (III, p. 146, n" 250), nous'donne qui a : Fasciculus .Chimicus rthuri servi cette traduction Dee, in-12. Basileoe, ap. Per Paris, in-12, .1631. nam, 1575 et .1629. . . ARTHUR DEE, fils do John Dee (qui tait lui-mme un grand mathmaticien et un Mortlake de Surrey) en 1579. Il enthousiaste plus grand encore) naquit (comt fit un sjour en Russie, et mourut dans son pays en 1651. Il est voyagea beaucoup, de cette notice. Elias Ashmole, son ami, s'en l'auteur de l'ouvrage qui fait l'objet (it l'diteur, sous le nom de .James Hasolle, qui est l'anagramme de son nom, et ajouta. S l'oeuvre Philosophy. WATT, Bibliographia Britannica, T. I, col. 293. de son ami un petit trait intitul : Arcanum or great Secret of Hermetic

641. in-8.

TheWay

to Bliss.

Ed.

Elias

ASHMOLE. London,

1650;

|Le chemin Voir

du bonheur. n 647.

Edit

par^E.

ASHMOLE.]

ci-dessous,

642. K'orte deductie over d ghelegenheyt van de ridderlycke Orden van St-Jhan van Jrusalem, Ni in 't Eylaht Malta resiclerende Aengaende en de Gouvernement, desselss fundatie als ooek oc proeeminentie en de respect, soo deselve heeft in de geheele Chrisrecht over de tenheyt. In ispecie desselven Ordens wel ghefondeert en de Goederen, in ende Ontreut de Stadt Commanderie, Huysinghe Ghedruckt tt Haerln, door de Maerlem, in Holland gheleghen. Ordre van St-Johan, 1650 ; in-4.
[Brve notice sur la situation de l'Ordre ds Chevaliers"de Saint-Jean de Jrusa-' ,c'n, qui rside maintenant dans l'le de Malte ; o il est trait de sa fondation et de s,l!1 comme aussi de sa respectable et de son pouvoir dans organisation, suprmatie 1,111'-" la Chrtient, Harlem, de Saint-Jean. Imprim par l'Ordre (En hollandais.)] Voir ci-dessus, les n' 569, 575, 621 et 624.

l.

BIBLIOGRAPHIE!

643.
(La

Biblia
Bible,

sacra. Amstelodani,
en latin.)

Blaen, 1651 ; in-8.

Sainte

644. Eluidrius Major, oder Erleuchtuhgeri tbpf die Refojffnation der gantzen Welt, F. R. C. auss ihfer Chymisehen Hochzeit und sonst mit vielen andern Testimoni;s Philosophorum, u. s. w. Wien, K-rahss?'1651; in-8, 188 pages:
ou Explications sur la Rformation majeur, [Eclaircissement de leurs Noces chimiques et accompagn des F, R. G. Extrait de philosophes.] tmoignages Seconde ,n 2487.. et cette mme dition ouvrage Franc-Maonnique (II, p. 938, n 42811), mais le titre qu'il ces motssigriifictifs :Autnnc, aUtnunquam.Beplus, d'aprs une dition de 1752. il indique, sans autre dtail, WOLFSTIEG L'Elucidarius mentionne cet sa Bibliographie commence par indique de Loge, un catalogue dans dition de l'ouvrage d R. B'ROTOFEER not ci-dessus, de l'univers de nombreux entier autres

n 367 ; cf. KLOSS,

de Brotoffer (Foirc-desste chymicus major fait suite YElucidarius auteur ajouta Son TheophrastuS(Voirci-dessUs les-n<" 30S, 330, 366, 367) ; et le mme le h" 368 et ci-dessous le n" 645) ces deux premires publications. Fraterni. A propos de BROTOFFEn et de ses ouvrages qui se rapportent la Fama hollandaise d la Fama fut iatis, nou's lisons dans WAITE (p. 64) : Une traduction avaient en 1615,et,vers ditions 1617, quatre paru Francfort, galement publie qui semblait universelle tomber graduella Rformation dont l dernire mettait de Brotravaill dans l'oubli chymicus si soigneusement , lement malgr YElucidarius vit paratre la publication d l'inter. Et plus loin (p. 257) : L'anne ll7 tpffer de BROTOFuniverselle curieuse et perverse de la Rformation prtation alchimique d JULIANUS DE des Manifestes avec additions dition rosi-cruciens, FEI, nouvelle FREUDENRERG (AUS der oelteren Geschihte der GAMPIS et de GEORC. MOLTHERS... de YElucidarius de BROTOFFER ; crit, Rosenkreuzer) p. 24 : En 1617, impression . de YElucidarius c'est une dfense d Paracelse. Et, p. 26 : En 1752, rimpression

645. Theophrastus non Theophrasts, oder deutliche Entdeckung, was vom Theophrasto Paracelso zu halten sey, ob er seine hohe Wesheit von Gott oder dni Teufl gehabt, durch den Autoreni Elueidarii. Wien, Krauss, 1651 ; in-8.
r[Th'phasl Thophraste de Y.Elucidarius.] : .Autre cf. de ou Rvlation non Thphroste, prcise de ce qu'il faut retenir s'il a: reu; sa haute sagesse d Dieu ou du diable, par l'auteur Paracelse,
i

ouvrag:de KLOSS, n 2488.

R". BRTOFFR,

dont

la premire

dition

fait

l'objet

du n 368 ;

la fin du titre, telle que l donne WoLtstiG II, p. 938, (Bibliogr.Fr.-Ma.,T. von der Alchimie darmit den filiis kinzligthan, n; 42312) : Am Ende ist ein Appendix doctrinoe noch ein sonderlichLiecht wird,sampt erosrterung einerFragvon angezilndet o une lumire traitant de l'Alchimie, R. C. ( la fin, appendice der FralernitoeX une question sur nouvelle est allume pour les Fils de la Science, et o est discute Voici la Fraternit de la Rose-Croix).

DE

PEETERS-BAERTSOEN de nouveau

213

Il nous apprend YElucidarius

de plus que cet ouvrage a t publi fait l'objet de l'article 644. majorqui

en 1751, joint

Von dem Grossen Sterne der Uralten, 1651 ; in-8. VLENTIN. Strasburg, 646.
[Basile VLENTIN. Vlentin, De la grande voir Pierre des. Anciens, etc.]

u. s. w.,

von

Basil

Sur Basile

la notice

du n 172, et les n 0" 243 et 547.

'; "~r"

.-'.

647. Th Wise-Man's niusTHEODiDACTus (Will. 1651. London,

Crown or Rosy-ruqian Physick by Eug^ BACKHOUSE'S Way to Bliss. John HEYPQN).

par Eugne Tiiqpar) John HEYDON.).;]

de l'homme Rosi-Crucienne, [La couronne sage, ou Physique de Will. DIUACTE (Le chemin du bonheur BACKHOUSE, (publi KLOSS, n 2620 b.

semble tre le pseudonyme de John Heydon, et l'ouvrage Eugne Thodidacte dont il s'agit ici est sans doute le mme que le Way to Bliss, dont nous connaissons n 641, et dont l'auteur serait W. BACKHOUSE. d'Ashmole, dj'r'dition Cette indication est confirme on tous points T. II, p. 953, n 42452). Il mentionne (Ibid.,p. The Wiseman's Crown, avec un titre bien plus Power of Nature, tvith the full ing the wonderful First,Matlcr par WOLFSTIEG (Bibliogr.,Fr.-Ma-, de 953, n 42460) une autre dition Crown-.sliewlong : Tlie Wiseman's discovery of the true Coelum Terroe, 6r

and thcir prparations into incredible Medicincs or Elixrs of the.Metalls, lluit cur ail Diseuses in Young or Old : with the Regio Lucis, and Holy Hotlshold of Rosie Crucian Philosophera. Coinmunicated to the World By John Heydon. -Londres, aux frais de l'auteur, et chez Speed (montrant le merveilleux la Nature, pouvoir,de" et la des Mtaux, manire de les prparer en remdes (d'une vertu) incroyable pour la gurison des vieux et des jeunes ; en plus, la Rgion de Lumire, o Demeure des Philosophes (le. tout) communiqu au monde par J. Heydon. Rosicruciens, dcouvrant entirement le Coelum Terre, et lixirs ou Matire premire Cette dition F. Talbot, contient une dfense en outre, d'aprs de la Philosophie une biographie de Heydon Wolfstieg, par rosicrucienne et des critsde Heydon qui Heydon l'occasion et enfin le dp ses ouvrages

des posies ddies s'y rapportent, rsum de son livre : Hammegulch ou la Coiironne Rosi-Crucienne.Hampaaneah, La National do dtails sur W. BACK(T. II, p. 320) nous donne fol't.peu Biography HOUSE. Nous apprenons vcut do 1593 1662,que, vers l'an 1651, il par elle qu'il livra Elie Ashmole, son disciple dvou.l grand secret de la Pierre Philosophale, et qu'Ashmole de sa vie. Ashmole compta cette poque parmi les grands vnements les manuscrits de son matre ; ils sont rests dans la Bibliothrecueillit pieusement son nom, et on en trouvera le dtail dans l savant cataque et lo Muse qui portent citer parmi ces couvres et qui logue de Black. Nous nous bornerons inconnues, peut-tre mritent de l'tro du Planclus : nalnc, ou plainte de la Nature contre les faux alchi-

Une traduction mistes,

deJEHAN;D-E.MUNG. d'Or, ou la Fleur des Trles aspects successifs de la cet ouvrage dugrand SALO-

The Golden Fleece or the flower of Treasures (La Toison colories reprsentant au naturel sors) avec des figures dit l'auteur. Il ajoute qu'il a traduit pierre philosophale, matre du non moins grand Paraclse MONTRissisiN,

214

BIBLIOGRAPHIE
indications ?) Il tait ;

WATT (Bibliographia col. 493) nous donn quelques T.I, Britannica, sur JOHN HEYDON, qu'il (est-ce une faute d'impression appelle Heyden et a crit les ouvrages suivants mdecin : ' ' \ ... . . . The New Meihod of the Rosie-Crucian Mthode Physicsi (La Nouvelle cine Rosicrucienne), Londres, "".'' 1653, in-8.

de la Mde-

The English Physician's Guide, being ths way to knosv ail things, past, prsent und to corne (Le Guide du Mdecin Anglais, toutes choses, passes moyen pour connatre et futures), Londres, 1060-62, in-8. prsentes of the Rosi-Cross, de la Rose-Croix, o au sujet -..<. in-8. El Havarenna The Glori or conccrning do la Matire the First premire Malter of Metalls. (La Gloire 1064, des Mtaux),

Londres,

or the English Tulor to Aslrobblisms RosiePhysician's clf Metalls, miraculous, ?) mediciues of the Sun and Moon, de. Crucian, saphirick (log. Spagirick ou le Prcepteur du Mdecin Anglais, des As(El Havarenna, pour la connaissance mdecines trobolismes du (?) des mtaux, rosicruciennes, miraculeuses, saphiriques Soleil et de la Lune etc.) Londres, 1GG5, in-8. A Quintuple Rosie-Crucian fouet rosicrucien, quintuple Dans nous aucune liste Scourge, pour corriger de John for the correction Georges of George Thompson .( Un Thompson.), Londres, 1065, in-'i

des oeuvres

ses collections Il fut, dit la National FrancsBiography (T. I, p. 172), l'un des premiers d-dpart. Car il fut initi vers 1656, poque o se tinrent les premires. Maons d'Angleterre, Li avec Backhouse, . runions Moore, Lilly rgulires qui aient eu lieu en Angleterre. il s'est dvou la diffusion et d'autres de leurs ides, en adeptes de l'hermtisme, ditant les oeuvres de ses matres, et en composant l'ouvrage suivant :

trouv n'avons indiqu l'ouvrage Crown, etc. ' c'est un personnage Elie Ashmole, Quant Son nom lui a survcu dans le Muse Ashmolean,

et des manuscrits de Backhoiii? Heydon par Peeters sous le titre de The Wiseman's

d'une dont

notorit

bien

plus furent

grande. le point

Britannicum several poelical pices of our Famous conlaining Chymicum who have wrillen tjic Hermtique in their own ancienl language. Mystcries Philosophers contenant de nos fameux britannique; plusieurs pices potiques (Thtre chimique en leur ancienne langue.) Londres, Philosophes qui; ont crit les mystres hermtiques Theatrum Cet ouvrage contribua la rputation d'Ashin-4, avec,gravures. beaucoup taient restes manuscrites. Il a, ainsi qu'on Les oeuvres qu'il reproduisit d'Arthur Dec (voir n 040) el l'a orn do.Pr.olgomncs. . l'a vu, dit le Fasciculus de termes rosicruciens.En tte de cet ouvrage, on Wood, fourmillent qui, dit Anlh. avec l'inscription : Mcrccriophilus voit le portrait d'Ashmole, . Anglicus. 1052, mole. de l'ouvrage intitul : The Way to Bliss (la route de la Batidu n 041 ; il l'crivit la possibilit d la pierre pour prouver d'Atlienx toutefois, Wood, le savant auteur ; remarquons qu'Anthony philosophale du ce mme ouvrage comme d'un autour inconnu Oxonienses, mentionne qui vivait . temps do la Reine Elisabeth. Il est aussi l'auteur tude) qui fait l'objet T. I,p."75). . (ALLIBONE, Dict. of English Literature, 1 ni aux Rose-Croix, ni la Franc-Maonnerie Ceux qui ne s'intressent prendr" li* sous forme de journal, o les incident' quelque plaisir ,lire Son .Autobiographie, d'une existence assez active, sont conts dans un slyle plus biiuTf plus bizarres encore (National Biography.). T. II, p. 1059) aUril'"" est remarquer of Bihliography, que LOV/NDES (Manual un ouvrage'identique celui q111 certain Sir CHRISTOPHER HEYDON, chevalier,

DE PEETERS-BAEBTSOEN de cet article : The Wiseman's Crown, fait l'objet dres, 1664, in-4, avec portrait par Shrwiil. or the Glory

215 of iho Rosie-ross.Lon-

o 648. La science du Plomb sacr des Sages, ou de l'Antimoine, sont dcrites ses rares et particulires Vertus, Puissances etQualitez, CHARTIER. 1651 in-12. J. Paris, ; par
On trouve qui parat dans plus LENGLET : DU FRESNOY (lll,p. 134, ri '205) l'indication suivante, exacte

ISAAC CHARTIER, mdecin sacr des Sages, ou Anti: De-la Science-du Plomb moine. In-4, Paris, ,chez I. Senleque et. Lo Cointe,. 1651. Il est .certain .que,PAntil'uil s'agit d'en savoir prcisment moine est ncessaire pour l'oeuvre Hermtique, sage et l'emploi CHARTIER .

fils de Ren ne l'appelle (Jean, aucun bibliographe Isaac) 1010-1662, mdecin en renom, fut lui-mme son pre et reu docteur mdecin.comme Chartier, on 1634, puis mdecin au Collge royal. Son premier ordinaire du roi et professeur est intitul : Paladii de Febribus concisa synopsis; 1646, in-4. Le Paris, ouvrage second est celui que Peeters a catalogu et qui se trouve dans le tome VI du Theatrum sous ce titre : Scientia 1059, 205 trait de la collection) (Strasbourg, sacri sapieniium, seu Cognitio rararum et singularium virtutum, plumbi potcstatum el qualitatum antimonii per JOANNEM CHARTIER, etc. Ce trait souleva les plus vives fit discussions dans le sein de la Facult l'adversaire de l'antimoino, ; Guy Patin, en le fit rtablir du tableau on 1051; Paul Courtois rayer le nom de Jean Chartier 1653.D'ailleurs, on lisait dans Jean la figure Chantier n'avait allgorique Lo Et, Il pas mnag ce quatrain : fuit ses conrres,et ds le frontispice, chimicum

hibou bien

la clart,

qu'il'ait ne peut voir les secrets et du vin

: vivifiquo lunettes et flambeaux, les plus mtique. beaux

; ". -'.".:. '

De l'antimoine

bu Discours L'Antimoine iustifi et l'Antimoine triomphant,faisant voir que la poudre ot le Vin JLmetique et les apologtique ne sont point vnneux, mais souveautres remdes de l'Antimoine exrains pour gurir la pluspart des maladies,qui y sont exactement les plus curieuses tant de la Pharpliques. Avec leurs prparations macie que de la Chymie. Par M. Eusbe RENAUDOT, eto. Paris, ' 1652 ; in-12. . 649.
Cf. LENGLET Le Dictionnaire Nous lisons dans nu FRESNOY, des Sciences MORERI T. III, p. 274, n 635. du Dr DECIIAMBRF..

mdicales

Renaudot laissa- deux fils m79) : Thophrasle decins.Eusbe fut fait premier mdecin du Dauphin en 1672 et mourut en 1679.11 est auteur des cinq volumes in-4 des Confrences, dont le premier parut en 1634.11 et justifi,in-'t. donna,encore,en 1653, l'Antimoine Patin, qui n'aimait triomphant de l'antimoine, ne dit pas de bien des Renaudot. du pas les partisans Bibliothque Richelet.de 1728 . . (VI,

$16

BIBLIOGRAPHIE

divina et humana Pontificum, ReSymbola Imperatorum, 1652 ; in-fol., 189 grav. J. TYPOTU. Francofurti, gum ; auctor. ,emblem.
[J. Rois.] Nouvelle lectives, dition collective de ce recueil, dont 180 ol 611. aux'n' deux autres ditions,galemont colTYPOTIUS. Symboles divins et humains des Pontifes, des Empereurs [et] de;

650.

ont t notes

651. Theatrum chimicum several poeBritannicum, containing tical pices of our famous English who hve written Philosophers, the Hermetic with figuMysteries in their own lahguage ; illustfatied res and annotations by MERCURIOPHILUS ANGLICUS. Londpn, 1652 ; in4.
contenant britannique, plusieurs pices en vers de nos clbres en leur propre langue ; philosophes anglais, qui ont dcrit les Mystres hermtiques orn de figures et annot par MERCURIOPHILE L'ANGLAIS.] [Thtre chimique Il dj t question de cet ici sparment, parat d'ELiAS ouvrage nous ajouterons t. I,' col. ASHMOLE, l'indication 49), au n 647, p. 214, mais bibliographique remarquera qu'en quelques

puisqu'il donne WATT lgres

(Bibliographia variantes : Chcmicum.

Britannica,

o l'on

several poetical pices of our famous Anglicanum, containing who hve written the Hermeticque in their own ancienl English Philosophers, Mysteries collected into one volume, with annotations language, faithfully thereon, by ELIAS ASHMOLE, Esq., London, 1651, in-4, et 1652, in-4 de 510 pp.WATT renvoie, pour des et cet ouvrage, dtails sur Ashmole la Biographia Britannica du Dr KIPPIS, t. I, p. 298. Bien , ne parle que d'un volume, GH/ESSE (t. I, quo, dans le litre mme, l'autour devait en avoir plusieurs, et qu'il est rest inachev. p. 238) dit que col ouvrage

Theatrum

652.

Fam (alias

and

Confession

VAUGHAN

Egenius

Rosie-Cross. Translated by Tint. London, 1652 ; in-12. PIIILALETHES).

(on anglais) par Tho[mas|

of

Traduites des Rose-Croix. [La Fama et la Confession dit Eugne PIIILALTHE.] VAUGHAN (autrement Kloss, Voir n" 2435 sous le format ci-dessus in-8.

les ns 102 et 271. a tudi fond et d'aprs les textes l'histoire

des Roseintitul un chapitre Croix, Vaughan spcial dans son ouvrage inThe real History vraie des Rose-Croix, Londres, of the Rosicrucians. (L'histoire Nous ne saurions mieux faire-que 12", p. 308 et suivantes). d'y puiser tout ce qui n"'' 162 et 271. Cette tude est d'ailleurs une bibliograpas t dj dit dans les articles EGENIUS PHILALTHES, l'auteur du clbre traite biographie. qu'une phie autant M. Arthur E. WAITE, qui a consacr Thomas (La porte ouverte du palais ferm Rgis Palatium aux Rose-Croix du Roi) par la traduction qu'il donna de la Fama et de se rapprochent de colles en ce que ses doctrines la Confessio,et particulires beaucoup dont il no fit point partie, maigre de la. mystrieuse Fraternit, quoi qu'on ait dit Introitus apertus se rattache ad occlusum

DE Ses dngations

PKTERS-BAEBTSOEN

217

cl formelles. Comme eux, il attendait la venue', d l'Elio ritres le plus important par Paracelse ; il donne son ouvrage artiste prdit alchimique de ce rformateur, et affirme que ce personnage comme le prcurseur problmatique sera modifi et transfigur par la science de cet artiste,, est dj n. Tout l'univers de la Cit Spirituelle de Dieu, lorsque toutes les choses pasen l'or pur et mystique t dtruites. sagres auront et le ton d'un- prophte, quelques courtes annes, s'crie-t-il en-prenant et que nous assisque des balayures, j'espre qu'on ne fera pas plus de cas de l'argent de cette vile invention, si oppose l'esprit de Jsus-Christ... terons la destruction le plus purs le sont Je prvois que mes crits seront aussi estims que l'or et l'argent et que, grce mes oeuvres,on mprisera ces mtaux l'gal du fumier . prsentement, II naquit en 1612.On l'a suppos originaire d'Ecosse ; mais,outre qu'il a orn d'une a un cason nom de Vaughan devise en langue galloise le titre d'un de ses ouvrages, Encore ractre Il prit plusieurs dans les diffrents pays gallois. pseudonymes en qualit il de propagandiste de l'alchimie ; ainsi, en Amrique, qu'il parcourut, Carnobius. HERTIIOLOT dit que son vrai nom Zheil, en Hollande, s'appela le Docteur tait Childe, LENGLET DU FRESNOY l'appelled'Eugenius Vagan, et le pseudonyme Celui d'Irenius Philalthes fut celui qu'il adopta comme auteur. Philalthes, que L. GEORCES STARKEY, son disciple amricain. Figuier lui a donn, appartient La vie de cet adepte est enveloppe d'une obscurit vraiment rosicrucienne : elle tait un mystre mme pour les diteurs : ils les receses ouvrages qui publiaient . Presque tout ce qui a t dit de lui et de ses vaient d' une personne inconnue merveilleuses transmutations ne repose que sur les assertions l'id'URBiGEii,dont nexactitude a t prouve plus d'une fois. Son sjour en Amrique est certain, selon L. Figuier, et Ios projections dans le laboratoire de l'apothicaire qu'il accomplit furent Londres. ses Georges Starkey, publies plus tard par ce dernier D'aprs dans l'alchjmie et cet crits, on doit le tenir pour un adep le consomm spirituelle, or qu'il se prtendait il le mprisait. Il attribue en partie ses capable de fabriquer, continuels secret voyages des dangers dont il tait menac, raison du terrible rien. Mais on discerne qu'il possdait ; il prtond que ses labeurs ne lui rapportaient dans tout cela un fond d'honntet tions religieuses. Voici la liste de ses crits : et de noblesse inlolloctuolle, de hautes aspiranettement

or a Discourse and his State after Anthropologia Magica; of the Nature of Mail, Dcalh. (Anthropologie Discours sur la Nature de l'homme et son tataprs Magique, la mort). Anima Magica Abscondita, or a Discourse of the Universall Spirit of Nature (Ame Magique, ou Discours de l'Esprit universel de la Nature, Londres, 1050, in-8)> or the Antiquities Magia Adamica, of Magic and the descent lliereof from Adam downivards proved. Whereunto is added a perfecl and jull discovery of the Coelum Terroe. ou sa descente d'Adam nos jours prouve, (Magie adamique, jusqu' ouvrage auquel est ajoute une parfaite et entire dcouverte du Ciel de la Terre ,Londres, 1654, in-8). in a Trop... for gnawing the margins of Egenius Philalthes (L'Homme-souris... pris au pige pour avoir rong les marges d'Eugenius Philalthes, Londres, 1650, in-8). C'est une satire contre Henri More, qui l'avait attaqu dans un Observations intitul . pamphlet upon Anthroposophia magica Lumen de Lumine, or a new Magicall with the Aphorismi Magici Eugeniani et communique dcouverte magique, d'Eugenius, Londres, 1651, in-8).. to the World, Light discovered and communicated (Lumen de Lumine, ou nouvelle Lumire au moiide, avec les Aphorismes magiques Tlie Man-Mousc taken

218

BIBLIOGRAPHIE cure for the ou le Maure de l'Alazo-

The second Wash, or the Moore scoured once more, being a charitable distractions of Alazcmomaslix (c. . d. Henri More) (Le second Lavage, encore une fois, charitable dbarbouill traitement pour les distractions nomastix, Londres, 1051, in-8).

The Fam and Confession of the Fraterjiity of R. C. with a prface annexed thercta and a short dclaration work. (La Fama et Confession de la Fraterof their physicall nit de la R.C., laquelle est ajoute une prface avec une courte explication de leur oeuvre physique, Londres, 1652, in-8). or the Walers of the East ; being a short Discourse of that great Fountain Euphrales, whose waler flows from fire, and carries in it the beams of Ihe Sun and the Moon. (L'Eutrait de cette grande source dont l'eau coule du feu phrate, ou les Eaux de l'Orient, et porte en elle les rayons du Soleil et de la Lune, Londres, 1655, in-8). A Brief Naturall Discourses ami Hislory,intermixedwitha variely of Philosophica! Histoire , observations entreof the Burnings Etna,etc. of Mount (Courte .naturelle, mle d'une varit de traits.philosophiques et d'observations sur les incendies du mont Etna, Londres, 1669, in-8). occlusum Rgis Palatium. Philalethoe Tractatus trs. I. Mtallorum Metamorphosis. II. Brevis manuductio ad Rubriu.m Coeleslcm. (leg. Rubrum) III. Fons chymicoe veritatis. de la porte ferme du"palais du Roi. Trois (Ouverture traits de Philalthe : I Mtamorphose des Mtaux ; II Court expos de la conduite tenir pour le Rouge cleste ; III Source de la vrit chimique, 1678, in-4). Apertus dans l'introduction la Fama ot Confessio que Philalthe fait des la R. C. Voici ce qu'il en dit : Je suis en mesure d'affirmer allusions importantes l'existence et la ralit de cette chimre admire, la Fraternit des R. C.Et mainlc nant, Messieurs, je vous remercie, j'ai assez d'air et de place ; ii me semble que vous me dnoncez et me volez, comme si la poste et cette Croix-Rose taient insparables. Quele Seigneur ait piti de vous,car,pour moi,j'ai piti de vos cerveaux malades, et certes,en votre tat prsent, cette pithte n'est point hors de saison. Mais au de cela, certains d'entr vous peuvent me conseiller de me rappeler une asscr tion des Capreols d Del Phoebo, ou l catalogue de la bibliothque de ce discret et ces Frres-l gentilhomme del Manche, car, vous en croire, ces Chevaliers-ci sont pareillement invisibles. C'est en user bien durement, mais je n'insisterai pas pour vous contredire. S'il en est parmi vous qui partagent toute ma foi dans les livres, Dans ce sont les gens auxquels je voudrais parler . sur le ddain qu'a rencontr la Magie au cours de tous la prface, il discourt t en relation avec la Socit Rosiles sicles, puis il nie avoir jamais personnelle l'histoire dont je me suis hasard publier : Quant cette Fraternit, crucieiine avec ces gens, et je ne dsir? et la Confession, je n'ai, pour ma part, aucune relation en de grands mystres, Je sais qu'ils sont matres gure faire leur connaissance. .et je sais, en outre, que la nature est assez ample pour qu'ils puissent recevoir aussi de mon admiration bien que donner. Je n'ai jamais t prodigue pour eux au point car il peut se faire, et il est peut-tre tous l'oeuvre, vrai, qu'un de les prfrer 1' Ce qui mci* ait en sa possession des choses qu'ils ignorent. simple particulier et le bruit ce n'est point leur litre, les recommander, qu'il a caus. L'alleiilio" veille par leurs livres, car je les y ai reconnus pouf que je leur donne fut d'abord comme certains l croient' ot ce ne sont point des chimres, de vrais philosophes, et prinusont en tout d'accord avec l'antique Leurs principes mais des hommes. notre propre religion, et en confirment o tive sagesse ; oui, ils sont mme conformes ne puisse 11 de leurs propositions tous los points.VJe ne conteste pas que la plupart les p des intelligences paratre ordinaires, mais, pour qui confiait irrgulires lieu C'est seulement Introitus ad

DE rogatves

PEETERS

BAERTSOEN

219

et la puissance de la Nature, ne tarderont (les difficults)' pas s'aplanir, car ces gens ne manquent ni d'ordre ni de mesure. On s'attendra ce que peut-tre je dise quelques mots de leur personne et du lieu qu'ils habitent; maison m'excu sera sur ce que je suis en termes assez froids avec eux, et si j'avais familiaquelque lerite avec eux, sans cloute j'en userais avec plus de discrtion..Quant leur exis tene (si l'on me permet d'employer le langage de l'Ecole),il y a grande raison d'y croire, et je ne vois pas comment nous pouvons la nier, moins d dire que la Na- ture est tudie, sont aussi composs craque des livres et.publis par quelques tures autres que des hommes. Il est vrai, sans dout, que leur science ne fut d'abord point acquise au. prix de leurs propres recherches, car ils la reurent des Arabes, parmi lesquels elle s'tait conserve comme le monument et le legs des enfants Et cela n'a rien d'improbable, d'Orient. car les pays orientaux ont toujours t fameux et secrtes . pour leurs socits magiques Il compare le sjour dos Brachmanes, dans saVie d'Atel que le dcrit Philostrate au Locus Sncti Spiritus au sujet duquel il cite pollonius Saint), (sjour de l'Esprit le curieux passage suivant d'un auteur qu'il ne nomme point : Vidi aliquando Olym picas domos, non procul Fluviolo et Civitate'nota, vocari imaginaquas S. Spiritus it mur. Helicon est de quo loquor, aut biceps Parnassus, in quo Equus Pegasus fontem aperuit perennis aquoe adhue siillantem, in quo Diana se lavt, cuiVenus ut Pedisse qua et Salurnus ut anleambulo, miniconjungunlur. nimium, Inlelligenli inexperto mum hocerit dictam.(J'ai vu un jour les demeures olympiennes, non loin d'un petit fleuve et d'une cit connue, que nous nous figurons tre appels le Saintd'aprs la double cime, sur lequel quo je parle, ou du Parnasse une source d'eau ternelle, laPgase fit jaillir qui coule aujourd'hui encore, dans et Saturne quelle se baigne Diane, qui a Vnus pour suivante, pour avant-coureur. C'est trop pour celui qui comprand, ce n'est presque rien pour celui qui ne sait pas. Citant ensuite la description de l'Elyss : J'ai vu, dit Apollonius, des Brachmanes les Brachmanes do l'Inde habitant sur la terre et non point sur la terre : ils taient gards sans murailles, et ne possdant tout leur disposition. rien, .ils avaient Voil qui est assez clair, dit Philalthes, et moi. aussi je dsire vivre sur cette cime, ne ft-ce aux montagnes : que pour cette raison que le sophiste applique Esprit. Hos ptiinum Quis locum sol salutat, ultimosque deserit ; non amet, dis longions habentem C'est de I'Hlicon

'

(Ce sont eux que le soleil salue les premiers, abandonne les derniers qu'il ; qui n'aimerait un lieu, o les jours sont plus longs ?) Mais je n'en dirai sur cet endroit, de peur que les lecteurs soient pas davantage assez fous pour croire que je fais partie de l'Ordre . Nanmoins, il lche do montrer l'accord, et les nouveaux entre qui existe entre les anciens Matres, , c'est--dire les Rosicruciens et les'initis indiens : Quand nous avons la preuve qu'il y a eu des magiciens, nous avons la prouve qu'il peuty en avoir. Je crois que c'est, chose digne d'tre au Christ taient remarque par nous, que les Mages qui vinrent partis de l'Orient. Mais si nous ne pouvons taient des Brachmanes, nous ne prouver qu'ils pouvons ne l'taient veut soutenir pas non plus prouver qu'ils pas.'Si quelqu'un la a produit Les ngative, i) s'ensuivra que l'Orient plus d'une socit magique. savants ne nieront ne soient venues dos mmes point que la sagesse et la lumire endroits, c'esl--diro de l'Orient. C'est cette source vivante, ori.onlale, que les Frres de la R. G. ont . puis leurs eaux salutaires Il conclut pas plus en ritrant aucune son assertion, des personnes qu'il qui n'a aucune relation avec la Fraternit, la composent.

'

qu'avec

653.

Apologie pour tous les grands personnages qui ont t faus-

220

BIBLIOGRAPHIE

sment in-12.
Voir

souponns

de magie,

par G.

NAUD.

La: Haye,
mme ce qui lui Virgile.

1653 ;
auteur. donna

ci-dessus,

aux nB.229, 532

et 552, l'Instruction Gabriel NAUD

la France,.du

de magie se divise en deux parties bien distinctes: Dans la premire L'Ouvrage (chapitres de rnagie. en revue les causes qui ont donn lieu l'accusation T-VIt),l'auteurpass Les'diverss donnaient, sciences, grce aux pouvoirs pour autant qu'elles passaient '-d varits de-la magie. D'ailleurs, une baseappacette accusation avait quelquefois - rente : des hommes ont eu recours des artifices politiques pour faire croire leur et appuyer leurs institutions Ils exploitaient d'un prestige surnaturel, inspiration un prjug dont de vrais savants eurent souffrir. La,seconde cette accusation partie VII-XXI) (chapitres propos d'un de,magie est consacre certain nombre examiner d'exemples, et Orphe, Zoroastr Numa et combattre les uns se raples autres on ne

Dans une prface fort intressante, l'ide de son livre : ce fut l'accusation

nous apprend contre reproduite

des personnages comme portant presque lgendaires, des Anciens,vdepuis ; part Pythagore jusqu' Jamblique trouve dans cette liste que des philosophes. 'Puis viennent, en une les

Pompilius,

du moyen et des hommes, modernes, temps qui ge dfilent srie commence confusion assez amusante ; la par Chicus, II et Gruh des Scaliger, Cardan, deux se terminer papes, Silvestre pour de-ces comme Chicus, Torbit, goire VIL hommes, Bungey Quelques-uns grands eux feraient assez pitre figure de nos jours. Il est remarquer d'entre que certains quelque art ou mme rechercher la rputation d'tre adonns ontparu accepter, et qu'ils eussent II,Corneille Paracelse; Nostradamus, Agrippa, d'assez mauvaise ainsi justifis, ou plutt Puis, accept dmasqus. grce d'tre l'auteur nous ramne Virgile, et termine en revenant sur les moyens par lesquels si on ne les rprime. toutes ces faussetez so rpandent et co qu'on doit en attendre que nos un homme de lettres et un rudit comme lui, la rpression serait -Mais,pour ni avancer aucune dornavant Histoire, fussent Dmonographes plus religieux magique; tels furent aucune . toutes los circonstances examin qu'aprs en avoir soigneusement Bien entendu, le bras sculier contre les gens qui mettent il no songe point invoquer les grands hommes en aussi .fcheuse posture. Authorll et dont il a t question aux noi! 522 et la France, du mme auteur, en garde le public contre du mme esprit : il s'agit toujours de mettre 552, s'inspire de la trales on-dit et les mensonges Ne pourrait-on pas en dire autant imprims. sont mentiondiverses ditions duction de l'crit de H. NEuiious.dontles franaise se trouve runie avec nes aux ns 229, 417; 523, 551, 566 ? La traduction franaise L'Instruction l'Instruction ROSENTIIAL dans le mme volume ; serait-elle l'oeuvre de Naud ?

Naud, lui-mme se trompe certainement, l'original quand il attribue Pia et ulilissima, dans l'article suivant (p. 44,n 622) : [NAUD Gab.] pseud Neuhusius. etc.. S. 1. 1618, 63 pp. .

GLAUBEIIT Miraculum 654. 1653 ; in-12.

[GLAUDER. Les OEuvres Le miracle du monde.]

mundi.

Amsterdam;

Janssonius,

fois : Opra omnm, de GLAUBER ont t publies plusieurs compltes 1661, 7 vol. in-8. 1C51-50, 4 vol. in-8, d'Amsterdam, : 1 Glauberus eoneniaussi des choix de ses crits, sous le titre suivant Il'a'paru

bE

PETRS-BAERT$0EN

251

et Breslau, 1715, in-4. 2 Opra chemica, BLeipzig iratus (Glauber concentr), cher und Schriften soviel deren von ihm bishero zu Tage gegeben worden (OEuvres,Livres 1659. ce jour), Amsterdam, et Ecrits qui ont t donns par lui jusqu' : II a paru une traduction anglaise des OEuvres compltes PackeThe Works of J. R. GLAUBER, translated into English language by Christopher London, 1689, in-f. (GROSSE, t. III, p. 93). Miracula Mundi est aussi mentionn intitul par GR/ESSE (ibid.), mais, L'ouvrage in-8. avec la date 1658,'et le format donne la liste ROSENTIIAL (p. 25, n 03 357-394) Celui que catalogue Peeters diffrentes ditions. Miraculum Mundi des ouvrages de Glauber ot de leurs est cit aux ns 376, 377,'378 : .

oder BeSchreibUng der Natur, des MercuArt, und Eigenschaft unvollko'mmene Metdlln in bestoeildigen Iioennen verwan rius Philosophorum,dardurch und Explicatio, zusammen 4 Theile. dlet tverden. 2 Theile mit Continuatio (Le Miracle de la nature, espce et proprit du Mercure des Philosodu Monde ou Description les Mtaux constant imparfaits. phes, au moyen duquel on peut amener l'tat et explication, ensemble Deux parties avec continuation quatre parties ; Amsterdam, 1653-1656). deux autres Il mentionne 1653. etHanau, LENGLET DU FRESNOY (III, : phiques qui suivent 343. Joan. - Joannis Rudolph Rudolphi ditions, mais sans les deux dernires parties, s.l. n. d.

175) donne

sur Glauber

les renseignements

bibliogra-

GLAUBER,

Opra varia,

in-8.

Amstclodami, Spagyrica, in-8.

1661,7

volumes.

GLAUBERI,

Pharmacopoea

Amstelodami.

1654, 7 vol. ou parties. Idem, Prosperitas el Ligni concenlratione, inGermanioe, ubi de Vini,Frumenli, 8. Amstelodami, 1050, 7 parties ou volumes. Idem, Furni Philosophici, seu Ars Distiltatoria, in-8. Amstelodami, 1661, 6 vo 1 lmes ou parties. Idem, Idem, Arca Thesauris Opulenta, in-8. Amstelodami, 1660. in-8. Amste-

Miraculum

mundi,

seu de Mercurio

et Sale Philosophorum,

lodami, 1653. Idem, Explicatio Idem, De Natura Idem, - Idem,

lfi58.

prxcedentis Salium, Dialogorum, Verborum Lumen

Tractatus. 1659. 1663. 1675.

in-8. Amstelodami, in-8. Amstelodami, Salomonis, in'-8. in-8.

Libellus Explicatio Novum Consolalio Avi

in-8. Amstelodami, Amstelodami,

Idem, Idem, IdemjDe Idem, Idem, Idem,

Chimicum,

1664. 1657. 1651,

Navigantium, Tinctur,

Amstelodami,

sive Aura potabili, in-8,

in-8. Amstelodami, 1658.

D Medicina Opus Vini Minrale, Descriptio

Universali, in-8.

Amstelodami,

Amstelodami, in-8.

1651 et 1659, 1655.

3 volumes.

e fecibus, Farnerum, fecibus

Amstelodami, Amstelodami, in-8.

Idem,- Apologia Idem, Idem, De Tartaro,

contra

in-8.

1655.

ex vini

extrahendo,

D Signatura

Salium,

Melallorum,

cl 'Planetarum,

in-8. Amstelodami,

222
Description Sieur DU TEIL, : De Jean

BIBLIOGRAPHIE
des nouveaux fourneaux in-8. Paris, 1659. philosophiques de GLAUBER, traduite , par le

avec une GLAUBER, la 1, 2, et 3e Partie de l'OEuvre Minrale, Rodolphe Universelle Antimoniale et son usage ; la Teinture de l'Or, ou le Panace'ou,Mdecine Vritable Or el son usage ; Trait de la Mdecine Universelle potable, sa prparation dss Navigantes, traduit en Franais o le vrai Or potable et la consolation par le Sieur DU TEIL, in-8. Paris, 1659. Joh. Rudolph. GLAUBERI. Menslruum universale, in-8. Amstelodami, 1653.

du Fresnoy GLAUBER ne fut pas seulement un (1, 410) crit : Rodolphe Lenglet Artiste trs fertile, continuellement des clbre, il fut encore un Ecrivain occup de son Laboratoire; on doit tre surpris du nombre considrable de Livres oprations Il vivait Amsterdam au milieu du dix-septim sicle, qu'il a publis sur;la Chimie. et y avait lev une Ecole publique de la Science Hermtique. o il s'tait Je retir, le temps de sa mort ; mais de la manire n'ai pas recherch dont en parle Le FVRE de Chimie, il semble qu'il vivait encore en 1009. Nous lui avons l'odans son Trait bligation qui. peut du sel qui porte son nom, qui se fait nanmoins mme avoir d'autres avantages que ceux qu'en de diffrentes tire manires, la Mdecine. et

col. 798-801) HOEFEH (XX, complle assez dtaille. lui, D'aprs biographie n Karlstadt anciens Dans el mort Amsterdam. hermtistes la liste ; un peu trop

la bibliographie de Glauber, et donne une GLAUBER (Jean-Rodolpbe serait (1604-1668), Il fut de Paracelse grand admirateur de ses contemporains. son De Ella artista et des

contempteur nous relevons

de SES ouvrages, ns 328, 435,.455, 486). S'a^it-il dam Bruce ? Nous l'ignorons. Rose-Croix. Revenant

de la prophtie Dans ce dernier

de Paracelse, cas, Glauber

(voir ci-dessus les ou de l'ouvrage d'Aoccup des

se serait

Ha FER, nous citons la fin de son article un trs grand nombre d'observations on doit Glauber l'histoire nous montre des hommes dire que rarement ber.

: En somme, bibliographique neuves et utiles, et l'on peut aussi clairs que l'tait Glau-

Je gmis, dit-il, de l'ignorance de nos contemporains ot de l'ingratitude des seront apprcis diffremment Je sais bien que mes travaux hommes. par les uns et tout aussi bien fait de garder mes dcouvertes pour par les autres, et que j'aurais dos hommes : c'est comme un vent qui souffle moi ; mais je me moque des jugements Si Jsus-Christ et qu'il ft les miracles sur moi sans me renverser. vivait aujourd'hui . qu'il sont il y a seize sicles. Los hommes mchants ot ingrats. les mmes, envieux, Quant moi', fidle la detoujours ma carrire en honnte homme ; je fais Ce que je puis, vise Ora et labora, je remplis . Toute l'me la rcompense ne peut me ravir et j'attendrai quo ce monde prissable a faits, on le brlerait comme on l'a crucifi de Glaubsr ost rsume dans ces mois.

dfaut quo Glauber avaitle un vil trafic . Goiooux, XII, au nombre 212, o nous lisons : On peut voir la liste exacte des ouvrages de Glauber, t. IV . Nouveau LAde la folie humaine de trente-deux, dans VHistoire d'AnELUNO, de Glauber : Au premier ROUSSE, IV, 862, qui rsume ainsi les travaux rang de ses se place la-dcouverte du sel de soude (sulfate de soude), auquel il a t donn travaux Cf. MICHAUD, XVI, de tous les charlatans, 617. FELLER, V, 481, qui prtend ses secrets et en faisant vantant Il avait galement tudi le sulfate ot l'azotate.d'ammoniason nom (sel de Glauber). d'arla pierre infernale ou nitrate que, le nitre ou azotate de potasse. Il connaissait du chlore ; on lui doit la dcouverte ds huiles lourdes l'existence gent. Il entrevit il s'occupa un vritable rubis. Dans sa vieillesse, de philosode goudron, il fabriqua Trait sur la prosprit de l'Alleot donna un inlressanl politique phie et d'conomie magne.

DE

PEfHS-BARTSOEN

223

655.

De Symbolica

./Egyptiorum,
etc.]

etc.

Colonise,

165,4 ; in-121

[De la Symbolique Nous avons

des Egyptiens,

n 535, une courte notice biographique sur le P. Caussin dj donn,au car c'est bien le mme livre qui est catalogu et le prsent ouvrage; ici, et sans doute dans la date et dans le format, c'est la troisime dition, malgr une lgre diffrence sil'on idenqui mme disparatrait, (1631, in-8, au lieu de 1651, in-12), diffrence tifie la notice de Peeters avec la 6e dition, Cologne, 1054, in-4.

656. Symbolorum hieroglyphicorum dix. Colonise, 1654 ; in-12.

[Complment Ce livre est-il aux Symboles hiroglyphiques du notice prcdent ? et

et emblemata

{sic)

Appen-

aux

Emblmes.]

le complment

Nous croyons

indiqu plutt cum Appendice, titre : Hieroglyphica symbola, /Enigmata, est toujours le P. Caussin. in-8. L'auteur

cette voir,sous de l'oiivrage rimpression

si sommaire

et si incorrecte.la au numro ; cotte prcdent Colonioe

Ce dition, dition

ou

Agrippinoe,

a pour 1654,

Cabbala, 1654; in-12.

[La Voir Kabbale, ci-dessus miroir

657.

spculum
de l'Art

Artis

et Natura)

in Alchymia.

- Erford,

et de la Nature

en Alchimie.]

le n 303. (p. 13, n 189) cet ouvrage, : complet mais avec un titre entirement

ROSENTIIAL allemand,

mentionne

et plus

und Natur in Alchymia. Was der Weisen uralte Slein Cabala, Spiegel der Kunst dacli filr ein Ding sey, e(c.(La Cabala, Miroir et de l'Art en Alchimie. Ce de la Nature la trs antique Pierre qu'est rellement 1663, 6 feuilles, Augsbourg, Philosophale, et quatre grandes gravures sur cuivre, in-4. d'une autre dition. j Cela indique qu'il s'agit LENGLET DU FRESNOY (III, p. 342, n 934) cite du prcdent ; qu'une rdition Cabala 1080. Chymica, in-8, Hamburgi, Ht il ajoute : Livre estim par Borrichius, plus habiles Artistes . 42157) est plus complet encore : nous reproduiun ouvrage bien n'tre

qui

pourrait

qui

avoue

cependant

qu'il

no convient

qu'aux

Mais WOLFSTIEG (II, p. 224, art. ts in extenso ses indications.

mit STEPH. MICHAELSPACHER, Artis et Naluroe in Alchymia, Cabbala seu spculum einer Diagrapke R. C. derfiato,1610,in-4.(Cabbala... avec une description Fratribus ddie aux Fr. R. C.) Nouvelle dition sous le litre suivant : . '

Roseoe Artis et Naturee in Alchymia... MICHELSPACHER, Steph. : Cabala, Spculum Crucis Fraternitati nihildesideratur (Cabbala dicala, dita, quo hac in materia amplius ddie aux Fr. de la R. G. et par laquelle on no laisse plus rien dsirer en cette ma' ' lire), 1654, 145 pp. 4 planches, in-4. t't une aulre dition sous le tilro suivant : . :

224 Cabala,

BIBLIOGRAPHIE

in Alchymia. Was der Weisen uralle Stein Spiegel der Kunst und Natur, doch fiir ein Ding sey, der da dreifach und nur ein Stein ist, woelches allen mheseligen : Davon liebhabern der Kunst zu Ehren, mit hilff Golts, so klar als ein Spiegel furgestellt vil bisshero geschrieben, aber wenigen bekandt. Gantz offenbar mit Kurzen Worten, der durch dise beyliegende Figuren, erklaert, und am Tage gegeben. Durch gantzen Wahrheit, doch genandten, wie ihm das Signet in dieser ersten Figur zeugkeinen unbekandten, nuss gibt. (Cabale... ce qu'est en ralit la trs antique Pierre Philosophale, qui est tous les laborieux triple et une, [ouvrage] qui la reprsente amateurs, avec l'aide Il en a t beaucoup crit jusqu' de Dieu, aussi clairement ce que dans un miroir. en peu de jour, mais l'on en sait peu de chose. Mise au jour tout fait ouvertement, nanmoins est nomm, comme en mots, de toute la vrit par un homme inconnu.qui rend tmoignage le signe dans cette premire figure ; Augsburg, Michelspacher, 1616, 4 grav. sur cuivre, in-4). 7 feuilles, A noter que le mme rat ici comme diteur. l Mme ouvrage personnage,dsign chez Weh, comme auteur de l'dition et 4 grav. latine, appa-

Augsbourg,

1663, 7 feuilles, d'un ouvrage

sur cuivre. celui

n 303, l'indication Nous avons donn,au par ROSENTIIAL. qui est indiqu

qui parat

identique

658. utriusque pari.

Sereniss.

Domus

Augustes

Selenianoe

Princip.

sexus, Pietatis, Eruditionis, Comitatisque Ulma3, Ktthn, Expos, a J, VALENT. ANDREAE.

d'Erudition Prince

Juventutis sine Exemplum 1654 ; in-18.

sans gal de Pit, [Exemple des deux sexes, le Srnissime J. VLENTIN ANDRA.]

et d'Affabilit, du Prince de la jeunesse de la Maison Augusta Seleniane. Expos par

KLOSS, n" 2575, la fin. D'aprs KLOSS, c'est un ouvrage in-12, de 585 pages, illustr de quelques portraits ;iles pages 404, 407, 456, etc. seraient particulirement intressantes. Un livre do Vlentin intitul Seleniana Augustalia, a t enAndra, au n 637. registr GROSSE (t. I, p. 119) mentionne une autre dition de ce dernier ouvrage faite en 1654, mais in-12. II nous dit aussi qu'il existe deux Ulm, comme la prcdente, car des oeuvres de VLENTIN ANDRAS l'un qui doit tre fort incomplet, catalogues il a t rdig par lui assez longtemps avant sa mort, et insr dans le prsent ouvrage Busk, : Serenissimoe Tubingue, Andras Puisque. Vlentin reparat reproduite par ROSENTIIAL au sujet, Augustin, en 1793. domus etc., ici, d'un p. 350 ; l'autre, nous pouvons ouvrage dont meilleur, publi par Phil-

une indication mentionner l'auteur esl incertain.

sous le pseudonyme d'Irenoeus Agnostus, un certain Gotlhard du Gymnase Francfort-sur-Mein, tandis que GROSSE (Lexic. J. Vlentin Andras. WAITE (Real History 9) l'attribue of the pseudon.,11e Hd.,y. Alberti : ce serait Joliann Vlentin Rosicrucians, p. 262, donne d'autres explications et de Theophilus Schweighart. qui aurait pris les noms de F. G. Menapius KOPP (II, 7)reconnat co-diroctour Arthusius, dos na 136, 137, et 379 o il est question d'un PEREYRA aussi les notices de ce et aussi de BENOITVALENTINUS, et le n 469, o la personnalit VALENTINUS ' est discute. j Menapius Voir

659. Traitez concernant nation des Templiers, avec

l'histoire quelques

de France ; savoir la condamdu Schisme, les actes : l'histoire

DE

PEETEBS-BABTSOEN

22&

en Avignon, et quelques procs criminels ; par papes tenant le sige Paris, Mathurin Dupuis, 1654 ; in-4, portrait, M. DUPUY, etc.
KLOSS, n 2.200. Cet ouvrage est de Pierre ches sur les Templiers. Pierre DUPUY DUPUY, historien d valeur, bien connu par ses recher-

ordinaire ; Du Puy, famille de originaire reri), appartient de la Loire, famille qui a donn aux affaires partement de distinction. La vritable lettres, plusieurs.personnages commena avec Clment Dupuy, qui se fit une trs grande (selon l'orthographe une trs ancienne au Parlement de Paris.

selon celle

que donne Modans le dSaint-Galmier, et surtout aux publiques notorit de cette famille

Son fils, Claude, joua un certain les intervalles des guerres ngociations qui remplirent de parent et d'amiti avec le clbre historien de Thou. Ligue. Il avait des relations de cette notice, Il mourut en 1594, laissant cinq fils. Pierre Dupuy, qui fait l'objet Paris, en 1582. tait le second ; il naquit La maison du conseiller

comme avocat rputation rle dans les intrigues et les civiles vers le temps de la

au Parlement.Claude Dupuy, tait une sorte d'Acadmie, rendez-vous les savants et les lettrs de son temps. On y voit Joseph o se donnaient Scvole de Sainte-Marthe, Florent Nicolas Bourbon, Chrtien, Scaliger, Nicolas Casaubon. Dans un tel milieu, Pierre Dupuy Grotius, Passerat, Etienne Pasquier, en mme temps qu'il s'imprgnait des ides galliprit un got trs vif pour l'tude, d'excelcanes, en grande faveur dans le milieu qui l'entourait. Aprs avoir termin avec un envoy du Roi, et, son retour, reut lentes tudes, il voyagea en Hollande sur les droits du Roi, et pour cela, il dut procder la mission de faire des recherches La vue de tant de richesses historiques l'inventaire du trsor des chartes. veilla sa et il se mit l'oeuvre avec une ardeur stimule par l'utilit vocation d'rudit, immdiate de ses travaux : il s'agissait en effet d'tablir, au moyen de documents trs les droits du Roi sur les trois vchs, Metz, Toul et Verdun, ainsi authentiques, que sur les terres enleves ces vchs par les ducs de Lorraine. Ds lors, sa vie se passa au milieu des chartes, sans autres vnements que la publication des nombreux et savants crits qui lui valurent sa rputation, et qui ont conserv une grande partie de leur valeur jusqu' notre poque. Nous emprunterons la liste de ses principaux au Dictionnaire et critique et biograouvrages historique phique par une Socit de Gens de Lettres, la plus complte. 1 Trait touchant les Droits du Roi t. IX, qui donne cette liste de la manire

sur plusieurs Etats et Seigneuries, 1055, in-f, avec la collaboration de Thodore C'est ce que l'on a auquel il travailla Godefroy. de mieux sur les divers tats du dmembrement de l'Empire carloqui se formrent vingion. 2 Recherches et Royaumes sont du domaine pour montrer que 'plusieurs provinces du liai. Cet est de l'histoire comme le prcdent, l'auteur, ouvrage, tendancieuse,o se garde bien do mettre en pratique quoique juriste l'axiome de droit: consomm, Audi utram que partent. > Trait des droits et des liberts de en 1639, l'Eglise Gallicane, avec les preuves,paru m-f, en 3 vol., et rdit en 1631, Paris.en 4 vol. in-f. Si cet ouvrage fut utile son auteur, qui apportait au Gallicanisme le concours d'une grande et subtile rudition, 11fut assez nuisible au frre de l'auteur, Christophe Dupuy, qui tait dans les ordres, et tait attach au cardinal de Joyeuse comme protonotaire Ce frre apostolique. e Pierre habitait Dupuy Rome, o il tait la source des faveurs, mais aussi des

226

',. Le Trait

BIBLIOGRAPHIE' des Droits de l'Eglise Gallicane, de Christophe ecclsiastique Dupuy. crit par Pierre Dupuy, nuisit

disgrces. la fortune

de l'ordre des Templiers. vritable de la condamnation Cet ouvrage n e ; il en fut publi une autre dition en 1757,en un voluparut qu'en 1751, Bruxelles in-12. Cet ouvrage est surtout me in-4 ou 2 volumes compos de pices d'archives, fort intressantes, mais choisies, comme toujours.en vue de prouver une thse, celle de la culpabilit des Templiers, ce qui tait en mme temps la justification des meeux par la Royaut. sures prises contre 4 Histoire 5 Histoire in-4", 1754. sur la Provision aux Prlatures de l'Eglise. pour les Investitures. gnrale du Schisme qui a t dans l'Eglise depuis 1378 jusqu'en 1428,

6 Mmoire 7 Diffrends

entre

le Saint-Sige

et les Empereurs

8 Histoire du diffrend entre le Pape Boniface VIII et le Roi Philippe le Bel, Paris, a publi sous ce mme titre un ouvrage celui de 1655, in-f. (Baillet qui complte

Dupuy).
9 Trait 10 Histoire de la Loi Salique. in-4, et 3 vol. in-12. Ier. ou 2 vol.

des Favoris,

11 Du Concordat 12 Trait in-12. 13 Trait

de Bologne

entre le Pape Lon X et le Roi Franois des Rois de France, doivent

des Rgences el des Majorits des contributions du droit sur l'Interdit

1655, in-4,

que les Ecclsiastiques

au Roi en cas de ncessit.

14 Mmoire 15 Trait

d'Aubaine. ecclsiastique. justifier l'innocence de Pices historiques de Messire publies Franois Delft, en

16 Mmoire et Instruction pour servir Auguste de Thow ; paru dans un Recueil 1717, in-12. Pierre Dupuy mourut le 14 dcembre

1651, Paris.

-'

est due la plume de Nicolas La Vie de Pierre Dupuy son ami, RIGAULT, l'un et l'autre. Cette biographie, crite en latin, se trouve et fait honneur dans le Recueil Virorum, Londres, 1681, qui a. pour titre : Vita Seleclorum aliquot in-4. Voir aussi LELONG, Bibliothque historique de la France, dition Fontette.

La Nouvelle que Pierre donnrent 1626. Consulter MORERI,

gnrale du Dr HOEFER (t, XV, col. 377, nous apprend Biographie de Thou, Dupuy et son frre Jacques, tous deux amis intimes du Prsident leurs soins aux ditions de l'Histoire de ee dernier, de 1620 qui parurent

sur Pierre Grand

Dupuy

t. V, p. 1.003. HOEFER, Nouvelle BioHistorique, t. XV, col. 377. FELLER, Biographie t. X, p. 331. universelle, graphie Gnrale, Ce dernier un autre livre de P. DUPUY, intitul auteur, en mentionnant Apologie de M. le Prsident de Thou, dit que cet ouvrage,comme de l'Histoire le Mmoire pour de Thou, est plutt l'oeuvre de l'amiti prouver Vinnocence de Messire Fr.-Aug. que celle de la vrit.

Dictionnaire

DE

PEETEBS-BAERTSOEN

22?
hierogly*

KIRCHERI OEdipi iEgyptiaci theatrum 660. Athanasii Romoe, 1654 ; 3 vol. in-folio,, planches. phicum.
[Athanase KIRCIIER. Thtre hiroglyphique mais d'un de l'OEdipe autre genre, gyptien.] ont

Dos ouvrages 603 et 622. L'ouvrage rputation roglyphes.

d'Athanase

Kircher,

t nots

aux

du P. et a fourni

KIRCHER

intitul

OEdipus

un bon point de dpart 1.052 elsuiv.) entre dans de longs dtails biblioSOMMERVOGEL (t. IV,col. la partie essentielle, o l'on verra que l'ougraphiques ce sujet ; nous en donnons de Kircher. vrage mentionn par Peeters ne forme qu'une partie de l'ouvrage Hoc est Universalis Veterum doclrinoe temporum Hieroglijphicoe OEdipus JEgyptiacus. ex omni Orientalium doclrina et Sapienlia condltum, injuria abolitoe instauratio.Opus aulhoritate Felicibus stabililum. Ferdihandi neciion viginli linguarum III, auspiciis

Mgyptiacus la science

a beaucoup sa ajout du dchiffrement des hi-

et invictissimi Romanorum e teneAuslriaci Sapientissimi Imperatoris semper Augusti literarim consecralum. Tomus bono Reipublicoe ex Typobris erutum,atque I, Romai MDCLII. MaScardi, Superiorum permissu, in-f, 424 pages sans le graphia Vitalis titre, frontispice grav, carte et planches. Tomus in quibus EncycloII, in duodecim classes dislribulus, id est veterum Hebroeorum, GroecoChaldoeorum, Mgypliorum, pxdia. Mgyptiorum, Orientalium recoudila Sapienlia, ritmque, coeterorumque hucusque temporum injuria Sacrarum contextum demonstrata instauratur. Scriplurarum perdila per artificiosum Felicibus (ut,supra).Pars sex priores classes, Athanasii KIRCHERI Prima, complectens S. J. Tomi secundi pars altra sex posteriores complectens classes.^Felicibus... (ut OEdipi JEgyptiaci supra) Anno' Ath. MDCLIII. 546 pp. sans le titre.

Tomus III : Theatrum hoc est OEdipi JEgyptiaci hieroglyphicum, nova el hucusque intentata obeliscorum monumenlocoeterorumque hieroglyphicorum rum quoe tum Romoe tum in JEgyplo et celcbrioribus Europoe Musoeis adhuesttpersunt sensuin Physicum, Politiintcrpretatio juxla Tropologicum, Mysticum, Historicum, KIRCHERI, cum, Magieum, Medicum, Mathematicum, Cabalisticum, doclrina et Sapienlia Thcosophicum ex omni Orientalium 590 p. sans le litre. supra), Romaj, MDCLIV, Le Pre KIRCIIER Hermeticum, Sophicum, demonstrata. Felicibus (ut

de la Compagnie est une des illustrations de Jsus, et l'un des personnages du xvn sicle, qui ont le plus aid aux progrs des sciences. L'universalit de ses talents a peut-tre nui la profondeur de ses recherches,mais elle a, du moins, servi faire de lui un prcurseur dans bien des voies diffrentes. Athunase KIRCIIER naquit le 2 mai 1602, Giossen, on Allemagne. Il avait pour l're un petit magistrat de village, lments de l'instrucqui lui donna les premiers 'ion, et l'envoya ensuite au Collge que les Jsuites tenaient Fulda.il entra, comme nvire, dans la Socit, et tout en refaisant ses ludes, il s'adonna des recherches "'" et de mathmatiques. Bien que ce temps-l physique, de sciences naturelles vit Hnirir en abondance et autres sectateurs des sciences chialchimistes, astrologues '"tMques, il ne se laissa point entraner dans ces sentiers obscurs. Il enseigna quelque ml,s 'o grec Coblenz, puis fit un sjour Mayence et Spire. Le hasard lui ayant 115 sous la main un ouvrage de l'Oblisque relev Rome par le Pape J qui traitait il entreprit d'en dchiffrer les inscriptions. C'tait une tche ardue, "de-Quint, "tois il trouva la vritable Il fallait mthode. reconnatre de quelle langue ces signes ^Prsentaient ls mots, et il supposa Jourd'liuj sur les bords du Nil.C'tait la langue copte, encore parle auque c'tait la vrit moins heureux dans ; il fut toutefois

'228 la dtermination

BIBLIOGBAPH

'

du rapport trs indirect qui existe entre la langue parle et sa rePlusieurs de ses ouvrages se rapportent ce sujet, entre prsentation par l'criture. autres : Prodromus coptus in quo tum linguae coploe origo, oetas, vicissitudo, inclinatio, tum inslauratio nova melhodo exhibenlur, hierogly phicse lilteraturoe Rome, 1636, in4.: Obeliscus Pamphilius, hoc est interpretatio nova obclisci hieroglyphici,quem erexit Innocentius Maximus anX, Pontijex ; in quo varioe oegyplicoe, chaldaicoe,groecanicoe veterum tandem theologia, involuta in tiquitatis monumenta, hieroglyphicis symbolis, lucem asseritur, Kircher commis l'erreur de chercher les Rome, 1650, in-f. ayant ides gyptiennes fut amen imaginer ces plutt que les mots qui les traduisent, mots ; il alla mme jusqu' rtablir arbitrairement les signes que le temps avait effacs sur l'oblisque de la place Narvone.Toutes les recherches qu'il fil dans cet ordre d'ides furent runies immense, par lui dans un ouvrage YOEdipus Mgyptiacus, qui fait l'objet du prsent article.Mais nous ne devons pas omettre un autre ouvrage qui tait juste son ide do recourir la langue copte,et combien il senprouve combien de cette ide : c'tait sa Lingua l'importance JEgyptiaca resiiuta.parueRome en 1643 ; et qui contient une grammaire et un dictionnaire d'Ecoptes, rapports Piotro de la Valle, gypte par le clbre voyageur qui les donna Peiresc, et Peiresc les envoya Kircher.Nous ne passerons pas en revue dans une simple biographie les travaux la Chine, aux mathmatiques, la physide. Kircher qui se rapportent dire qu'il que ; nous nous bornerons tif de se tenir l'cart des alchimistes, fit ds expriences srieuses, et parfois ilvoulut dans'le purement ngamais qu'il nergiquement, mme dangereuses. Dans un voyage Naples, connatre l'intrieur du Vsuve; il se fil descendre, au moyen d'une corde ce qu'il et salisfait sa curiosit. cratre, et y resta jusqu' la chaire valut d'abord avec tous les savants n'eut pas seulement et de les combattre le mrite tait

de mathmatiques au Collge entre ; des princes, d'Europe autres le duc de Brunswick, lui envoyrent des sommes considrables pour Taire les Il en forma et pour dcouvrir les rarets qu'ils intressantes. croyaient expriences lo Musum Kircherianum. La premire une collection qui est devenue description el publie Rome, en 1709, in-f. Une autre descripne s'applique qu'aux pices d'histoire naturelle,fui publie en 1771, Rome, tion,qui limite aux bronzes el la numismatique, in-f, par BATTARA ; une troisime, par 2 vol. in-f, avec 45 planches, rare. CENTUCCI, Rome 1763-1765, ouvrage en a t faite Kircher Ce mmoire a crit un mmoire o il raconte se trouve dans le Fasciculus en 1680, el, dit FELLER (t. VII, p. 127), il ne cessa d'crire Celte notice tant essentiellement sa vie ot donne des dtails sur ses ouvrages. de LANGENMANTEL. Il mourut Epistolarum qu'en cessant do vivre. par Ph. BONANNI,

La rputation de Kircher lui et le mit en relation Romain,

aux graphique vons indiquer,

rservons la partie bibliobiographique,nous articles mentionneront dos ouvrages de Kirchermais nous pouqui si intressant,outre cit: pour la vie de ce personnage FELLER,dj qui donne en grand P. Bonanni dtail (qu'il

MORERI (t. I,p. 831) qui est un pou trop succinct,mais du Muse le plan de la description Kircher, entreprise appelle Bonannini). (t. XXI Nicron

par le

de article p. 641), excellent bibliographique qui recommande ne consulter ot Solwel qu'avec comme t'antdesauloursincxacts prcaution et superficiels. si complets de DE BACKER et de SOMMERVOGEL, Quant aux ouvrages on sait que leur objet est essentiellement bibliographique. MICHAUD

661. Les enluminures du fameux almanach MAISTIE DE SACY. Paris, 1654 ; in-8.
Voir le n suivant.

des Jsuites,

par LE

DE

PEETEBS

BAEBTSOEN

229:

intitul du fameux almanach des Jsuites, 662. Les enluminures la Droute et la confusion des Jansnistes. (S. 1. n. d. [1654] ; in12.
Le P- Carayon (Bibliographie historique de la Compagnie de Jsus,p. 420, n 3.138), cet ouvrage en ces termes : mentionne Almanach des Jsuites, etc, (par Isaac LE MAISTRE du fameux Les Enluminures 1733, in-16 ne SACI) 1654, in-12, Lige, 1683, in-8. Lige, 1083, in-8 ; le des parenthses pour L'emploi son faclum. de Sacy ne signa point nom do l'auteur indique quo Le Maistre

und Chemischer Tractt, 663. Ein Philosophischer genannt der Erkanntnuss dess einigen vnd Kleine Baur. Von dor Materia und Universalis wahren Subiecti Magni et illius proeparatione. Sampt Commenlariis Joh. WALCHII, etc.. etc.Stra sburg, beygefgten 1655 ; in-4.
et chimique, de la subappel le Petit Paysan, [traitant] [Trait philosophique de quelques vraies proprits de la Pierre universelle el stance et del connaissance Avec des annotations de JeanWAi.cu]. de sa prparation. KOPP. 230. un ouvrage do Joh GRASSIIOFF, syndic avec une date trs diffrente, 1018. quelque analogie avec l'ouel lo n 016 une troisime

ROSENTIIAL (p. 28, n 401) mentionne mais on termes identiques, Slralsund Voir

au n 386, o figure un ouvrage dont le titre offre une seconde dition, n 528 monlionne vrage ci-dessus,le comme auteur J. GRASSIIOEE. toutes les trois donnant

ou la Mdecine 664. L'Or potable des Mdecins hermtiques, verselle. Par M. Abel ISNARD. Paris, 1655 ; in-4.

uni-

Col ouvrage d'un mdecin sans grande notorit, parat tre compos surtout pour prner los vertus d'un remde invent par lui, remde qu'il donne pour l'or potable si longtemps En voici lo titre et les divisions : cherch. L'Or Potable des Mdecins hermtiques, Abel ISNAHD, Paris chez M. Bourdin, ou la Mdecine universelle demeurant'au par Maistre bout du Pont in-4. Avis au

apothicaire, de la Magdolaine., M. D. C. L.V. polit Notre-Dame,proche l'glise et 64 pp. Du nom do l'or potable ; de sa possibilit aux malades, ; docteur,quatrain de l'autheur de l'O. P ; de la fin do l'O. P; de sa matire; de sa forme ; de son essence ou nature ; do ses espces ; de ses parties ; do ses vertus et proprits. en faisant l'loge d'une composition L'auteur termine de sa faon qui les hommes et les femmes do bien dos maux. potable, ot qui gurirait A Paris, de l'imprimerie do la Veufve I. Guilmot, impr. ordinaire Hue dos Marmouzots, de la Magdolaine, 1655. proche l'glise rendre hermtique. H faut notre auteur celle justice qu'il fait preuve d'une serait l'Or

de S.A.

Royale

grande

rudition

665. L'Echo lour Confession 1656 ; in-12.

des Frres de l'Ordre do la Rose-Croix, de foi et leurs Rglemens (en allemand).

contenant' (S. L),

230 Ni

BIBLIOGRAPHIE

de ce genre en allemand KLOSS,niTAUTE n'enregistrent d'ouvrage (ni d'ailleurs en franais) la date de 1656. Si ce livre existe, ce doit tre tout simplement une nouvelle dition de la Fama et de la Confession. (Voir Cette ci-dessus mention les nous na 296, 333 et 505). d'une manire abrge parat tre le titre traduit cit par WOLFSTIEG (II, p. 934, n 42.273) : et inexacte

de l'ouvrage Echo

suivant

Fraternitet des loeblichen Ordens, R. C. das ist .Das nicht allein was jetzt in der Fama und Confesion (sic) Exemplarischer Beweis, der Fraternitet R. C. ausgebotten, muglich und war sey, sondern schon fur neunzehen und wehr Jahren Solche Magnalia Dei, etzlichen Gotlesfurchligen Leuten, milgetheiund von ihnen worden. Wie dessen ein furtrefflich let'gewesen deproedicilet Magisch und Trctsetlein, der Hocliloeblicheii Fraternitet R. C. dedicirel und offeniUcli Scriptum durch den druck evulgiret wird Durch dess Deulschen Abecess Laut. (Echo de la Fraternit trs claire par Dieu de l'ordre louable des Rose-Croix, c'est--dire preuve sans conteste non seulement ce qui a t offert dans la Fama et qu'actuellement, la Confession de la Fraternit de la R. G. est possible et vrai, mais qu'ensuite, depuis ans et plus, de telles merveilles ont t communiques dix-neuf divines certaines un crit Dieu, et publies par eux. Comment gens craignant magique, remarquable et petit Trait du mme est ddi la dite Fraternit et rendu public par le moyen do l'impression, etc., [par J. SPERBER], Dantzig, 1615, chez Hunefeldt). WOLFSTIEG, au sujet de ce livre Buhle sur l'origine des Rose-Croix On trouvera une courte, d'importance dans le livre mais suffisante secondaire trs rare, (en ail.). renvoie Kloss, 2.455, et l'ouvrage de

der von Gott hocherleuchteten

de M. SDIR (Histoire des Rose-Croix, Paris, 1910, p. 148), notice sur ce J. SPERBER, qui un personnage parat du mouvement rosi-crucien.

dans l'histoire

de cet ouvrage de la Revue InternatioL'exemplaire que possde la Bibliothque nale des Socits Secrtes, porte une note manuscrite indiquant que l'auteur probable La date de cet exemde cet crit est en effet JULIUS SPERBER, d'Anhalt-Dessau. : plaire est 1616, et non 1615. En voici l'analyse traite de l'incertitude de la compare la raison et la foi.il et la promptitude de la foi.grand renfortde textes oppose la solidit raison.qu'il sacrs et profanes, un passage de Sixtus de Sienne,o il est dit que puis il reproduit la Cabale a t condamne mais qu'il y a deux Cabales, dont l'une est par l'Eglise, il cite un passage insignifiant. Puis il recourt Jamblique,dont digne d'approbation. . Dans la Prface, l'auteur Il y traite de la Magie, dont par une prface adresse au lecteur chrtien. l'invention Adam, de qui elle passa No, et par la filiation connue il attribue dont parle Pline l'Ancien. fut le Cet Azonaces Abraham, Jacob, puis Azonaces, ou de Zoroaslre, des auteurs, le vritable inventeur matre qui fut, selon la plupart de la Magie. Il y a trois sortes de Magie, divine, le rnovateur humaine et plutt Il continue superstitieuse. la vraie Magie. Ce qu'enseigne qui ont fait tomber la Magio dans le mpris. oui Les Prophties Quelle forme elle avait dans ses commencements. une Cabale catholique ? Le Christ a tabli une nouvelle cess chez les Juifs. Existe-t-il ont eu la prfrence de l'enseignement cole de la Magie. Les Aptres et les disciples de secrets dans les crits des magique qui a t donn par le Christ. Il y a beaucoup Patriarches. L'auteur ou Gilles de Rome, Hagem de Indagine,Je<in .ffigidius Petrus Galatinus et Franciscus tous deux Reuchlin, Tauler, dominicain, Georgius, mdecin ; Hcnrk'i' 5 Frres Mineurs Ficin, thologien ; Guillaume ; Marsile Postel, ; Pic de la Mirandole thologien ; Marc Antoine Morccnigo. Harphius, passe de l aux modernes, Gerhrard de Zutphen,Johannes Henri Corneille Agripp 11. Causes

saints

DE Au-dessus Moravie, qui n'a ajoute: TEgidius premier d'eux tous,

PEETERS-BAERTSOEN

231

il place Petrus Wintzig, de Breslau,mdecin, la habitant cette tude avec autant de zle que de succs,mais qui s'est appliqu rien fait imprimer; seulement il a communiqu ses crits Sperber, qui J'ai trouv en Souabe un gros livre crit en allemand, dont l'auteur s'appelle Gutman en -24 livres,sur le premier du ; c'est un commentaire aparagraphe de la Gense,surDieu crateur et ses cratures les plus minentes. chapitre d'incrdulit. les particuliers les savants et l'allemand Exhortation, contribuent dsireux- de se., au mOHjs,e,

de la Magie. La mpriser, c'est faire preuve Importance cette tude.L'auteur propose que les Princes des villes et de Collges o se runiront par des dons la fondation Ils devront savoir le latin livrer aux tudes dont il s'agit. en outre, langues.

quelques le concours des particuliers, des nobles et rait pas de grands rsultats ; il faudrait Quelles seraient de la ville el de la campagne. les personnes non-nobles qui conet seraient les plus propres vivre en commun pour se livrera cette tude ? sentiraient Distinction recevoir l'adresse Ecrit Aprs et un associ. Tous entre un disciple des instructions dans ce but n'auraient et le nom en juin cette de l'auteur du prsent trait. ceux le devenir qui dsireraient chez l'imprimeur qu' demander et

si cela est possible,le parce que la Bible a t crite en ces grec et l'hbreu, fournir le logement Pour sa part, il consentirait et l'entretien ncessaire cette tude, en commun. Mais cela ne donnepersonnes qui se voueraient

1597. longue Prface, voici les titres des chapitres du livre :

1. Du Bien le plus lev et le plus noble. 2. Ce qu'est ce suprme et plus noble 4. Que la Sagesse mondaine bien. 3. De la Sagesse mondaine. passe pour folio devant Dieu. 5. Que les Sages du Monde sont souvent reconnus comme trs sots, mme d'aprs les rgles de leur propre Sagesse. 6. La Sagesse mondaine est passa 7. De la Sagesse divine en 8. Ce gre et instable. gnral, et de son origine. quo c'est que la Sagesse de Dieu. 9. D'o vient la Sagesse de Dieu ? 10 Que la Sade la Sagesse divine. gesse divine est un trsor cach. 11. Des autres proprits 13. Quel 12. Pourquoi et quelle fin l'on doit considrer la Sagessedivine. est celui qui possde la Sagesse divine dans l'Ancien et le Nouveau Testament ? 14. Si 15. Quels sont ceux ceux qui la possdent sont en grand nombre. qui mritent d'arriver la Sagesse divine ? 16. Des voies et moyens per lesquels on arrive la 17. Du effet du fruit ou utilit de la Sagesse divine. Sagessedivine. quadruple 18. Ce que l'auteur du prsent trait a retir de profit en particulier dans la connaissance de grands mystres, et ce qu'il en espre en outre. 19. Preuve que la Sagesse mondaine est tenue pour folie devant Dieu. 20.. Nouvelle prouve quo ce qu'enseisur la parole de Dieu et son origine est folie. 21. Distincgne la Sagesse mondaine tion entre la Sagesse divine et-la Sagesse humaine. Index des textes de la Bible qui les assertions de l'auteur. prouvent F" 91 b, Rgles d'aprs lesquelles un Disciple de la Magie envers Dieu, envers son matre, envers les autres hommes. F" 105 b, Lois appuyes de citations de l'Ecriture. ^ 109 d, Portrait du membre de cette distingu qu'on doit tenir son gard. cleste doit se conduire

Socit

tel qu'il

est, et conduite

666. J. MPENS. Historia Veteris Testamenti dium contracta. Lovanii, 1656 ; in-4.
[J. IMPENS. Histoire rsume de l'Ancien Testament,

carmin in compen-

en vers.]

232

BIBLIOGRAPHIE le prnom, n Louvain, vivait au

dont nous ignorons IMPENS, moine augustin, XVII sicle. Il a crit les ouvrages suivants : Nasnioe in obitu Illustr. typis Nempaei, 1655. ac Novi Testamenti carmin Domini Jacobi

Boenen, Archiepiscopi in compendium

Mechliniensis.ljOva.m,

Historia Nempsei, Oratio

Veteris 1656.

contracta.Ibid.,

typ.

Illustr. panegyrica cum poematibus ad eumdem. Exhortatio 1662. Rhetorica metrica Sludiosis

Alberto Eugenio d'Allamont, Ibid., typ. Leonardi Ophoven, ad bonos mores.bid., typ. 1662.

Episcopo 1661.

Ruremondensi,

Ophovii,

1662, et Nempoei,

Vernuloei

compendiala.

Ibid.,

Nempaii,

Hymnus Hymnorum Sasseni, 1662. Planctus in-4, amantis

D. Thomoe Aquinatis sub cruce

paraphrasi

metrica

expositus.Ibid.,

typ.

stantis dolorosoe Virginis 1661, chez Sassen ; en 1663, selon Sanderus. Ecclesioe pro defunclis Rythmi, Dies

Marioe.

Impr.

Louvain, in-4,

Pientissimi 1666. Ibid.,

Iroe et Explanatio

metrica,

Tragoedioe ; Anglia vani, 1663. Et diverses autres

ulriusque

fortunoe

ab Henrico

VIII'usque

ad Carolum

i7m;Lo-

ou oratoires. compositions potiques dans le t. X,col. Ces indications nous sont donnes par M. Em. VAN AnENBERGii, auteur 11, de la Biographie nationale, publie par l'Acadmie Royale de Belgique.Cet nous renvoie FOPPENS (Bibliogr. Belg.) II, 985), MOLANUS (Ed. de Ram, Historia SANDERUS (Chronologia Sacra Brabant., IL, p. 128), BETZ (Histoire Lovaniensis), t. II, p. 294). de Tirlemont,

667.

Histoire

de Flave Joseph. Rouen, 1656 ; 2 vol., in-folio.

voir la notice du n 38, et les ns 242, 244.

Sur Flavius

Josphe,

Biblia sacra Vulgatae editionis VIII auctoritate gnita et dmentis 1656 ; pet. in-8. 668.
[La Sainte Bible. Sixte Edition rainJ?ontife

Sixti V Pont. Max. iussu recodita. Paris:is, S. Martin,

ordonne par le Souvc-

selon la recension de la Vulgate de Clment VIII.] V, et publie sur l'ordre

669. Rponse aux Lettres provinciales 1657 ; in-8".

plus loin, n 680. Il s'agit seulement ciales de Pascal, cataloguos Voir aussi On ne voit

contre les Jsuites. Lige,

d'une rponse aux Lettres provin-

sans doute au n 720.

dans les Lettres Provinciales de Pascal que leur mrite gnralement n'est qu'une des phases d'une polmique leur apparition longue littraire ; cependant d'crits. Nous ne croyons pas hors de propos et passionne beaucoup qui a produit offrir une bibliograou de les rappeler vouloir ici.sans cependant de les mentionner les principaux lments l'ouvrage de ce sujet. Nous en empruntons phie complte du P. CARAYON, intitul Bibliographie historique de la Compagnie de Jsus,

DE

PEETEBS-BAERTSOEN

233

N 3.140. Responce d'Eusbe (le P. PINTIIEREAU),jsuite, de robe au thologien le sujet du libelle diffamatoire intitul courte,sur Thologie morale des Jsuites (par n 16.443). Antoine ARNAULD), 1654, in-8 (BARBIER, Anonymes et pseudonymes, N 3.142. positions. Rponse au P. Annal, S. L, 1654, in-4. Provincial des Jsuites... touchant les cinq Pro-

Le Port-Royal contre le Trs Saint-Sacrement et Genve d'intelligence dans leurs Livres, et particulirement dans leurs quivoques de Vart. XV,de de l'Autel la seconde partie de la seconde lettre de M. Arnauld, prtende faire passer pour quoiqu'il une horrible imposture cette intelligence. Par le R.P. Bernard MEYNIER, de la Compa1656, in-4. gnie de Jsus, Poictiers, N 3.146.es Provinciales,ou de ses amis aux R.R.P.P. vincial que de ces Pres, Cologne, C'est la premire dition 1656 depuis le 23 janvier in-4. Cf. BRUNET, IV, DE MONTALTE un propar Louis sur le sujet de la morale et de la politiJsuites, Pierre de la Vale (D. Elsevier), 1657, petit in-12. Elles avaient paru sparment de ces Lettres en volume. ni date, 24 mars 1657, sans lieu d'impression, jusqu'au Lettres escrites

N 3.145.

395.

(Nous n'indiquerons pas ici les autres ditions, qui sont fort nombreuses).. La traduction latine de ces Lettres, due P. NICOLE, qui prit-le pseudo in-8. 1658, petit nyme de GUILLAUME WENDROCK, parut aussi Cologne, N 3.147. Rponse aux Lettres Provinciales, Paris, 1657, in-4.

contre Responses aux Lettres Provinciales publies par le Secrtaire de Port-Royal, PP. desdits Pres (parles les P.P. de la Compagnie de Jsus sur le sujet de la Morale NOUET et ANNAT) Lige, 1657, in-12, 1658, 1659, in-12. N 3.148. Premire responce aux Lettres que les Jansnistes ne peut njer , etc. Jsuites, in-4 : Personne crite une personne de condition blient contre les Jsuites, in-4" : Puisque Lettre publient contre les

sur le sujet de celles que les Jansnistes vous voulez, etc. . publient contre

pu-

des Lettres que les Jansnistes Rponse aux impostures in-4 : Ce n'est pas seulement in-4. , autre dition, Seconde partie des Impostures que les Jansnistes les Jsuites, in-4 : Celui qui se donne, etc. . Lettre escrile

les Jsuites,

publient

dans leurs

Lettres

contre

une personne de condition sur la conformit des reproches et des calomnies que les Jansnistes de- Jsus : avec celles que le publient contre la Compagnie Ministre Dumoulin a publies, devant eux, contre l'Eglise dans son Livre Romaine, des Traditions, Genve en l'anne 1632, in-4^(par le P. NOUET). imprim ' crits, requtes, factures, (sic) el censures, qui ont t faits contre le Livre des Jsuites, intitul .-Apologie pour les Casuistes contre les Calomnies des Jansnistes ; Paris, 1657, in-8. N 3.153. Faclum de MM. les Curs de Paris, contre la thse des Jsuites. Dangereuses propositions de la Morale des nouveaux Casuistes ; 1659. N 3.155. Bernardi STUBROCKII (Honor. FABRI) Soc. Jesu. Notoe in notas Will. Wendrockii ad Montalti Litteras..., Colonise, 1659, petit in-8. N 3.150. Divers

670. Jo. MACARII. Abraxas, seu Aristopistus. Ace. Abraxas Promeus exhibita et commentario illustrata a Jo. CHIFLETO. Antverpiae, 1657 ; in-4, fig.

234

BIBLIOGRAPHIE
Proteus, selon

ou le Parfait Et en outre.Abraxas [J. MACARIUS. Abraxas Croyant. de J. CHIFLET et avec ses annotations.] l'exposition SOMMERVOGEL mentionne

deux Jsuites de ce nom: PIERRE (t.Il, pp. 11.25-1.139) vcut de 1592 1682 et qui est assez connu pour le nombre et aussi pour CniFFLET,qui la valeur de ses crits; l'autre.LAURENT trs jeune. Tous deux taient CHIFFLET,mort de Besanon, et sans doute de la mme famille du livre que jEANCiiiFFLET.Pauteur mentionn Baertsoen. par Peeters mdecin Besanon, CHIFFLET, fils de Jean-Jacques Chifflet, dans naquit en 1614,et mourut Tournay, en 1666. Le P. Niceron, cette ville, et le P. Le Long, t avocat,et ont cru tort qu'il avait Foppens s'est aussi tromp en disant qu'il l'Universit de Dle. Il devint avait t professeur aumnier du Roi d'Espagne et de l'Archiduc IV, de Don Juan d'Autriche, Philippe Lopold, lorsque ces deux Jean derniers L'un furent de mdailles, d'eux, gouverneurs et sa collection dont des Pays-Bas. tait clbre. ici, Il tait grand Ses ouvrages titre amateur de monnaies aux antiquitset ont, Irait exact :

celui

il est question Johannis

a pour cui

Commcnlarius (et non

in librum qui

Arislopistus,

(Commentaire disquisitio de foi sans foi ?) ou dissertation sur les gemmes basiliou Apistopistus (l'homme de la notice sur cet crivain dans diennes, Anvers, 1657, in-4). DE SMEDT, auteur nationale la"'Biographie Belge (t. II, p. 250), dit que ses ouvrages portent l'empreinte de bon aloi, et renvoie d'une rudition pour plus de dtails FOPPENS (Bibliolheca Belgica, 2e partie) et NICERON, Mmoires, t. XXV, p. 225.

Abraxas, seu Apistopislus n'a pas de sens) quoe est anliquaria de gcmrnis basilidianis sur le livre de Johannes Macarius qui a pour titre Abraxas

Macarii

Tilulus

Ces gemmes basilidiennes taient des pierres graves de figures magiques et de mises en vogue par les Gnostiques, dont Basilide fut un des lettres cabalistiques, a crit quelques ce sujet. de Virgile, chefs. HEYNE,l'diteur opuscules intressants Les Abraxas Il gnostiques. dans l'ouvrage il est question de J. CHIFFLET, sont des amulettes des de ces objets ; ce sont gnralement nous reste un grand nombre sur lesquelles sont figurs les objets les plus divers. pierres graves ou des mdailles avec des attributs ou des formes fantastiques, en sorte que, si l'on presque toujours leur attribuer le caractre il est malais de gnral d'amulettes, peut avec certitude ' donner la signification prcise de chacune d'elles en particulier. dont est douteuse. Un rabbin savant, Abraham GEIOER du mot lui-mme L'tymologie ou abrasax Ha Brachah, la bndiction. deux mots hbreux (Abraxas y voit des Juifs, et bien au fait du culte et des superstitions M. SCHWAB,non moins instruit Du reste, la question d'tymologie.pour y lit les mois ab, pre, et barach, cration. nuMentionnons toutefois n'en est pas plus importante. tre difficile, l'tymologie un nomle mot comme un assemblage de lettres formant celle qui explique mrique, les lettres et celui que forment donn par les lettres d'Abrasax, bre; or, le nombre elle est des plus remarquables, car on sait Mithra est 365 : si c'est une concidence, que Mithra tait le Soleil difi.

nous ne pouvons La plupart des crits des gnostiques y chercher ayant disparu, Nous en trouvons dans certains des indications. Pres, saint Irne, quelques-unes saint Jrme, saint Augustin, mais les renseignements saint Epiphane, Tertullien, obaux doctrines des gnostiques se rapportent nous donnent plutt qu'aux qu'ils jets de leur culte. Dans (Paris, un excellent Dom H. article du Dictionnaire chrtienne du P. Cabrol d'archologie en deux grandes catgories.^' 5 lesAbraxas l'une ou l'autredecesealappartenant

1903),

supercheries

LECLERCQ divise et les obscnits.Les objets

DE gories, dienne, se subdivisent d'aprs 2 ceux

PEETERS leur

BAERTSOEN

235

rellement basili: 1 Abraxas d'origine origine d'autres ou gnostique, dont les figures et les lgendes, empruntes ont t adaptes aux ides gnostiques religions, ; enfin les abraxodes, qui sont enau gnosticisme. Les premiers sont dits d'origine tirement basilidienne, trangers un des premiers les rpandit Basilide, pour proparce que l'Egyptien gnostiques, dans tout l'Empire Romain. pager sa secte. Ils sont rpandus ou abraxastes, leurs dessins empruntent catgorie, : Anubis, l'ancienne si aisment reconnaissable par exemiconographie gyptienne, les exclut de notre cadre. ple. Quant aux abraxodes, leur seule dfinition Les abraxas de la seconde entre et en quelque sorte visible, matrielle, et on ne saurait en mconnatre la Gnose et la Cabbale ; ce fait est tabli, l'imporde Dom H. LECLERCQ : tance, quand on aura lu les conclusions Les Abraxas forment une transition Nous retrouvons dans la Kabbale le chiffre total d'Abraxas, 365. Pour russir de Sortilge, dit le Sefer Ruziel (Livre de Raziel),il faut prononcer des plantes et de la terre , el les pierres gnostiqesnousdoiila devise

dans les oprations les noms mystiques nent frquemment

des plantes. Autre rapprochecompose des initiales du la prononciation ment : Oa sait que le Juifs avaient pour usage de remplacer Cette restriction s'tait nom de Jehovah par un autre nom ou par une priphrase. avec eux tendue du nom mme ses drivs, et de ceux-ci des mots qui n'avaient II en rsulta une immense confusion,dont on ne put se tirer indirect. qu'un rapport

des tymologies hbro-kabbamnmoniques. L'importance que par des artifices des pierres graves gnostiques et mme de toute la listes pour l'explication future de a t mise en lumire liste du Vocabulaire littrature gnostique par la deuxime SCHWAB. de M. Maurice VAnglologie sur les exemples des pices ot invocations gnostiques qui figurent quelques sont de ces inscriptions gemmes ; il est peine ncessaire d'ajouter que beaucoup Voici inintelligibles. Iao, Abrasas, Adona, de tout mauvais dmon Iao, Sabao, rachei, Jsus Adona saint . Zurralel Kramma, Camaris... Michael Amoranom, puissances favorables, gardez Vibia Paulina

gardez-moi Christus,

Sems, Eilam Moeano . Ananias,

Gabriel,

Amen

dans la longue et riche bibliographie figure avec honneur que donne Dom IL LECLERCQ au cours de son remarquable article.Cette remonte bibliographie ANTOINE LEBOIS (Discours sur les mdailles et gravures, jusqu' in-4, Paris,1579), M. A. DITEiucn Sludien zur Religions/'cschichtc pour se terminer des (Abraxas, sur l'histoire des derniers temps de l'antiquit]) Spoelern Alterlhums\Jb\,x\.de religieuse in-8, Leipzig, 1891, qui se termine par le texte d'un ouvrage gnostique.

J.'CHIFFLET

671. J. Amos COMENII Opra didactica D. Laur. do Geer, 1657 ; 4 tomes in-folio.
[OEuvres didactiques compltes

omnia.

Amsterdami,

de J. A. COMNIUS.J

succincte de Comenius divers biographie tout d'abordla nationale allcmand,qu\ a commenc auteurs,et grande Biographie paratre Leipzig, vers 1873, ot qui so continue encore sous forme dosupplments

KLOSS, n 227. Nous empruntons

les lments

d'une

236 Nous y ajouterons priodiques. tionnaires biographiques.

BIBLIOGRAPHIE quelques traits recueillis et l dans les autres dic-

Jean Amos GOMENIUS, n le 28 mars 1592, Nivnilz, en Moravie, avait pour pre un meunier la communion des Frres de Bohme ; son vrai nom qui appartenait tait Kommenski, et ce nom tait sans doute tir de celui de la ville voisine de son lieu de naissance, Comnia. Aprs avoir fait ses tudes dans les coles de son pays, de Heidelberg, dans son pays en 1014, et ds qu'il eut il revint puis l'Universit il fut ordonn ministre et employ comme atteint l'ge canonique, professeur l'cole des Frres de Prrau, et directeur d'cole Fulnek. puis nomm prdicateur de la guerre de Trente ans, dont les premiers ravages s'exercrent en Bohme et en Moravie. Le pillage de Fulnek la solde par les Espagnols de l'Empire,fit tout ce qu'il possdait, surtout ses livres et ses perdre Comenius En 1624, il fut en outre priv de son emploi; il trouva quelques ressourmanuscrits. ces dans les fonctions de prcepteur chez quelques de son pays, el gentilshommes en profita ses tudes pdagogiques. et perfectionner pour aider ses coreligionnaires Le premier fruit de ce travail fut un ouvrage crit en langue tchque sous ce tilre : de la Vie et le Paradis du Coeur ; cet ouvrage a t publi en alleLlLabyrinthe de la teny trouve les germes de son systme, ou plutt se tenir en contact intime avec les choses du monde physique, et chercher leur rapport avec l'Unit immuable. En 1627, lorsque la noblesse protestante Comenius migra en Pologne, avec une eut t bannie de la Bohme et de la Moravie, de sa communaut. Il y retrouva de nombreux et coreligionpartie compalriotes mand, dance les tablissements s'taient de Lissa. Il y devint: naires.dont groups aux environs du Gymnase de cette ville, et publia.en la directeur 1631, son livre le plus fameux: reserata. Il ne se borna pas l'amlioration dos mthodes Janua linguarum d'enseides langues ; il entreprit encore la rforme de celui des sciences dans son gnement Il rpondit magna, seu omnes omnia docendi artificium. par l'enouvrage Didactica le voi de cet ouvrage l'invitation qui lui tait faite par la Sude de venir rformer lui parut tre un terrain plus favorable pour ses ides. systme scolaire. L'Angleterre et Samuel Harllib,un Prussien Bacon y avait fait une oeuvre analogue, transplant Hartlib se mit en rapport avec en Angleterre, avait t un prcurseur de Comenius. son consentement, fit imprimer, le livre de Comenius Londres, lui.et, sans attendre Prodromus du Parlement,l'invita intitul et avec l'encouragement Pansophioe, Londres, ce qu'il fit en 1641.L'empressement des particuliers et des autoles efforts doComenius,en lui accordant en quelque sorte des stations rits favoriser a des rsullats dud'essai dans divers collges, ne pouvait toutefois gure aboutir ois Comenius y largit ses vues et s'y cra rables, caria guerre civile allait clater.Toutef venir aussi avec Milton, il s'y lia entre autres avec Dury.peut-tre utiles; contient des traces vision Education,paru en 1644, ot ddi Hartlib, dontl'Essay Il s'y lia aussi avec Louis de Geer, riche ngocianlqui bles des ides de Comenius. En ses ouvrages. devint son partisan l'aida tout au moins publier enthousiaste,et s'tablir en France, il se rendit avee 1642,aprs avoir reu et refus une invitation des relations son protecteur, de l'Universit pdagogiques. teur. En cette Oxenstiern et lo chancelier en Sude, .Norkoeping.Le chancelier on un systme dfinitif ses travaux coordonner d'Upsal l'invitrent en 1642, Elbing, o il devint Dans ce but, Comenius pass'tablit, do Thorn de 1645, mais, en dernire'qualit.il prit part au colloque Berlin en 1787.On On tait alors au dbut

ses plans son ami de Geer.et une commission 1646, il fut en mesure de soumettre livre : Novissima. Il publia, en 1648, Lissa,son nomme par l'Universit d'Upsal. Vcs son systme,Ie methodus, puis dos livres lmentaires appropris linguarum moins en ce qui conY Atrium, en sorte que ce systme devint tibulum, complet,au d'encernait l'enseignement des langues.il no put en faire autant pour son projet do son esprance de Wostphalie avait ananti des Sciences. Le trait seignement

DE retourner

PETERS-fiAERTSOEN

23?

en Bohme; il put du moins se rendre en Hongrie auprs du Prince Rade ce sjour fut son Orbis pictus, qui parut koczy,en 1650. Le fruit le plus important fut rdit ds 1059. Il retourna Lissa, et cette ville ayant en 1657 Nuremberg,et deux ans aprs son arrive une seconde fois t dtruite par les Polonais,il perdit tout ce qu'il possdait,et mena, pendant quelques annes, une vie errante et malheu Stettin, Hambourg. Brandebourg, Mais cela reuse : on le vit successivement Le fils de son ami Louis de_Geer, vint littraire. point son activit de publier la collection de ses oeuvres pdagoqui lui permit complte cette poque de son existence que se place la publigiques. Opra didaclica.Cest au mysticisme. cation de son ouvrage. Lux in Tenebris ,o on le voit s'abandonner il a publi les prophties de Kotter, de Ce gros trait- in-4,o religioso-politiques et particulirement de son compatriote dit une Mme Poniatowska, Drabikjut dans le titre qui devint:Lux e seconde fois en 1665,avec un changement significatif n'interrompit son aide,ce tre brl en mme d'apprendre que son livre tait condamn de son ami Drabik, sous la potence de Presbourg.par l'ordre temps que le cadavre en 1670, environ un an avant l'excution de l'Empereur.lui fut pargne ; il mourut ans avant sa mort, et afin de mourir en paix avec Dieu, il avait de cet ordre.Deux crit un livre dont le titre indique bien la tendance : Unum necessarium, Scire quid tenebris.hR non necessariis mundi fatigalus Vita et morte el posl morlem,quod sese recipiens, senex Jo. Amos COMENIUS, anno oetatis suoe. ct'lad unum necessarium A. 1668. LXXVII mundo cxpendendum Amstelodami, offert. Editum sit Comenius ouvrage a crit son autobiographie didaclica. dans les prfaces i des quatre parties de son necessarium in douleur

: Opra

Mais jusqu'en son Dictionnaire

que BAYLE a consacr Comenius dans avec une rudesse que Bayle apprcie de Comenius : La rformation les tendances des coles, presque brutale mystiques dit-il, ne fut pas son principal enttement . ; il se coiffa encore plus de prophties, de rvolutions, de ruines,, de l'Anlichrist.de rgne de mille ans et de semblables morceaux d'un dangereux fanatisme : je dis dangereux,non seulement par rapport l'orthodoxie,mais aux Princes et aux Etats. aussi par rapport HTrecueillit les " visions d'un certain celles de Christine celles de DraKotterus, Poniatowska,et bieius, et les publia Amsterdam Comenius aurait . compos quatre-vingt-douze ouvrages.

ces derniers temps, l'article a fait autorit.Remarquons

Selon ADELUNG,

HOEFER (t. XI,col. au sujet de Comenius, aux autorits suivantes : 330),renvoie ERSCII ET GRUBER, Allgemeine BAYLE. JOKCHER, Allgemeine Gclehrten-Lexikon. Narrheit de la folie (Histoire F.ncyclopedia. ADELUNG, Geschichte der menschlichen der Landkartcn des cartes gographiques). Histori humaine).HAUBERT, (Histoire Un des ouvrages de Comenius, Francfort en 1679, nous inla Schola iudus,paru de la mthode de Comenius: l'Ecole est un jeu : il dique par son seul titre l'esprit fallait bien ragir contre la brutalit,la cruaut mme des pdagogues de ce temps. Mais Comenius y pousse un peu trop loin son systme: L'une des petites pices qui : Mundus artificialis composent ce recueil,et ((le monde des mtiers) qui est intitule a l'un aprs l'autre, ou trois trois,chacun acteurs, qui viennent quatre-vingt-six avec le costume ot les outils d'un mtier en latin les qu'il reprsente,en expliquer ds lors qu'ADELUNG ait donn une principes et les termes techniques.On s'explique place Comenius dans son livre sur la Folie la Biographie MICUAUD, t. VIII, p. 677. MORERI (III, p. 263) ne se montre Aumaine.Nous empruntons ces dtails

pas moins

svre

que Bayle

; il nous apprend

238 en outre, que Comenius 1672 ou 1073; il mourut CLAUDIO jANNET,dans avait

BIBLIOGRAPHIE

le commencement du rgne de mille ans pour prdit juste assez tt pour n'tre pas dmenti par l'vnement. son ouvrage sur les Prcurseurs de la Maonnerie (Paris, une grande importance Comenius et sa propagande.il in-8, 1887), attribue est certain et rformatrices de Comenius avaient un caractre que les ides humanistes nettement a raison de voir en lui, sinon un Franc-Maon, du maonnique,et qu'on moins un anctre de la secte.

672. Londinopolis. and also Westminster,

[Londinopolis.Relation Westminster, par James

Historical Discourse of the City of London, by James HOWELL London, 1657 ; in-folio.
historique HOWELL.] sur la Ville de Londres, ainsi que sur celle de

KLOSS, n 230. Renseignements celles des Francs-Maons. lesquelles

sur

les diverses

corporations

de Londres,

parmi

t. II, col. 521) nous dit que James HOWELL naWATT (Bibliographia Britannica, et qu'il vcut de 1594 1666. Cet auteur a beauquit dans le Comt de Caermartheii, en question, en ces termes : coup crit ; Watt mentionne l'ouvrage Discourse or Perlustration An historical wilh of the City of London and Westminster, and new Buildings thereunto Discours of Justice, Antiquities belonging.) ou Description de la Cit de Londres et Westminster, avec les Cours de historique les antiquits et les nouveaux difices 1657, justice, qui y appartiennent, Londres, in-f). des ouvrage or perlxtsdtails plus Discourse, whereunto is added another of the City of Westminster. iration of the City of London, ou description de la Cit de Londres, discours historique (Londinopolis, laquelle est celle de la Cit de Westminster, Il nous apprend Londres, 1657, in-f). ajoute que est tir en grande partie de Stowe et de ses continuateurs, mais qu'il a cetouvrage (Bibliographer's prcis et plus du prix James consacre parce WATT qu'on dans y trouve mrite un plan de Londres un peu Britannica. avant moins le grand sommaire incendie de 1666. HOWELL une biographie que celle que lui crivain de gnie, LOWNDES t. II, col. 1.129) donne Manual, exacts : Londinopolis, an Hisloricall sur cet the Courts

sa Bibliographia Sans tre un et exacl. N en 1594, dans le Comt de Caermarthen, Howell fut un auteur laborieux Londres, et se fil voyageur fortune de commerce. Il dut cette proil vint^chercher de plusieurs ce qui lui faisait dire : Grce fession la connaissance langues modernes, un fruit de mes voyages, c'est que je puis prier chaque jour de Dieu, j'ai recueilli la semaine gleterre, litique; dettes, : il y fit des livres : le Mais la prison lui donna des loisirs et lui cra des ressources qu'aprs la mort de temps ne lui manqua point pour cela, car il ne fut mis en libert de Cromwell. Charles II, qui tait aussi indiffCharles Ier. Il se fit alors le flatteur la charge rent au pass des autres qu'au sien propre, cra pour lui d'historiografond sur parce qu'il est entirement phe royal. Un de ses ouvrages les plus curieux, a pour litre : Instruction son exprience pour voyager f (raKger,Londres, personnelle, en franais ; c'est un trait allgorique, sur l'his1640, in-8. Cet ouvrage a t traduit du xvin sicle, o l'auteur montre toire du commencement par quelles voies et en une connaissance exacte des Royaumes et Etats de temps l'on peut arriver combien des langues. la connaissance Dans cet ordre et parvenir de la Chrtient, pratique et en sept langues lo dimanche en une langue diffrente, . Revenu en Anel acquit des protecteurs en 1624, il se cra des relations dans le monde pode faire des dettes, et d'tre mis en prison, soit pour ses il y gagna surtout et les intrigues soit pour les relations la politique d'alors. que comportait

PEETERS-BAERTSOEN franaise,et un Dialogue

239 o sont

une Grammaire de mentionner d'ides, il convient de son temps. runis les Gallicismes

ses Epistoloe Hoelianoe, recueil Ces ouvrages le cdent beaucoup en importance. et trangres, dont la premire en partie parut domestiques de lettres familires runie aux deux prcdentes, en 1650. Ces 1645, la seconde en 1647, la troisime fidle de l'poque. lettres sont un miroir de MICHAUD, qui ne dit pas un mot de Londinopolis, de la Biographie curieuse : tant griomission fort cette grave par une anecdote compense d'une double ampuvement bless aux deux mains, et menac par les chirurgiens tation pour viter les suites de la gangrne dj dclare, Howell eut recours Digby, L'article de la cure sympathique,qui faisait ses pansements, non ou le rnovateur l'inventeur mais sur un linge imprgn du sang de la blessure. Howe point sur la partie blesse, roi Jacques I" et Buckingham, dont Hoattribua sa gurison ce bizarreprocd.Le aussi Bacon lui-mme attesta la rase montrrent crdules, well tait secrtaire, Le P. Athanase Kircher refusa formellement de figurer lit de cette gurison. parmi On trouve des dtails ce sujet dans le recueil de DELEUZE (Ances dupes illustres. n 16, t. XIII.).Howell survcut cet accianimal, nales du Magntisme longtemps dent; il mourut en 1666. des dtails sur lui dans MORERI, t. IV, p. 590 ; MICHAUD, t. XX, p. On trouvera col. 314 ; ce dernier nous 72 ; HOEFEH, Nouvelle Biographie Gnrale, t. XXV, l'ouvrage d'ANTHONY A WOOD, Athenoe oxorenvoie la Biographia Britannica, de Chalmers. Diclionary nienses, T. II, et au General Biographical Howell. FELLER consacre (t. Vl,p. 395) quelques lignes assez ddaigneuses

occultse Mysterium 1657 ; in-4. Hamburg, 673.

[Le mystre ROSENTIIAL d'analogie de la nature

naturoe

(Joseph.

Friedr.

HAUTNORTHON).

(par mentionne (p. 44,n 621) : avec celui de ces articles

secrte

J. F. HAUTNORTHON]. un ouvrage dont le titre

offre

beaucoup

occulloe naturoe, d. i. von der herrl. Gabe Gotles,der Steinfliissigen BluMysterium men dess Kleinen Bawerss oder universal der Metallen,... eine Brunquels Allgemeine Medicin zu Beltung von Gebrechlichkeiten.Durch einen Liebhaber der Koeniglichen Chymioe dess Kunst namen und Anagramma: Harr geiviss vont von Gott. (Mystre de la nature occulte,c'est--dire du magnifique prsent de Dieu.la fleur astrale du petit paysan, ou source universelle des mtaux,... une mdecine gnrale, qui donne la sant aux gens dcrpits.Par un amateur de l'art royal de la chimie dont le nom est mis en anagramme comme il suit: Harr gewissd von Gott) Hambourg, 1657,. 27 feuilles in-12. Les mots de l'anagramme Attends de Dieu une consolation . certaine signifient: se termine Docteur ChorthalasL'ouvrage par une lettre du matre de l'auteur,le soeus (qui est Joh. GRASSOHF) adresse l'lecteur Ernest de Cologne, 1603. On ne voit donc pas comment ci-dessus a pu tre attribuera un certain l'ouvrage Jinconnu. absolument Hautnorthon, Nous n'avons 52 et 616. pas revenir sur J. GmASSiioFF.qui a t dj mentionn nos 386,

de la prsente notice est en allemand.Mais LENGLET DU -'ouvrage qui fait l'objet la ''RESJOY, reproduisant (t. III p. 61 et suiv.) la liste des auteurs que contient "djliotheca chemica curiosa publie en 2 vol., in-f, par J.-J. MANGET en 1702, Colonaii une traduction latine (p. 73, n 107) sous ce titre : Ano Allobrogum,en indique

240

BIBLIOGRAPHIE
occultoe Naturoe, de duobus contenus. arlificiosissimi

Johannis Crassei Chortalassoei,Mysterium nymi, discipuli Astralibus floribus minoris,in Agricoloe ejus arca arcani

674. chaldaicum,

Biblia

: chaldaicam, samaritanam, arabicam, Septuaginta, syriacam, .ethiopicam, persicam cum Vulgata latina ; una cum appendicibus et tabulis edidit Brinus WALTONIUS. Londini, 1657 ; 6 tomes in-folio..
le texte hbraque, [La Bible. Edition polyglotte, comprenant chaldaque,samaritain et grec, ainsi que les versions celle des Septante.Ia chaldaque, samaritaine, et la persane, avec la Vulgate latine..Publie avec l'arabe, syriaque, l'thiopienne des appendices et des tables par Brian WALTON.] Voir, en outre, ci-aprs, n 077.

polyglotta complectens samaritanum, grsecum ; versiones

sacra

textum vero

hebraicum,

illustres et gesta eorurn Ph. ALEGAMBE. Romae, 1657; in-folio.

[Morts illustres et Actes des membres de la Socit

675.

Mortes

de

Societate

Jesu,

auct.

de Jsus, par Ph. ALEGAMBE.]

La Compagnie de Jsus a pay un lourd tribut la perscution.et cette partie de sa carrire a eu ses historiens. L'un des plus anciens et des plus connus est le P. Alegambe. ALEGAMBE naquit Bruxelles en 1592; il passa en Philippe avoir achev ses tudes et fut attach au duc d'Ossuna qu'il Il entra dans la Socit de Jsus en 1613, Palerme, enseigna avec le jeune prince d'Eggemberg, dont parcourut l'Europe passa les dernires annes de sa vie Rome, o il mourut en aussittaprs en Sicile. accompagna la philosophie Gratz, il tait gouverneur, et 1052. Espagne

Il fut le premier donner sa Socit une hagiographie et une bibliographie. Sans il voulait doute, il avait t prcd dans la dernire voie par le P. Ribadeneira.mais Nous ne mentionnerons tre plus complet. donc que ses ouvrages d'hagiographie, dont l'un figure ici : et gesta corum de Societate Jesu qui in odium fidei,pietatis, aut cujusoccasione Missionum, Sacramentorum cunque virtutis, administratorum, fidei aut virtulis propugnatae, ab Ethnicis, Hoereticis vel aliis veneno, igne,fcrro ant morte alia neALEGAMBE... Exlremos aliquot annos> cati, oerumnisve confecti sunt, authore Philippo mortesque illustres usque ad annum 1655 adjecit Johannes Nadasi, ejusdem Societatis et actions des membres de la Socit de Jsus, qui en haine de Jesu (Morts illustres de Missions, de l'adminisleur foi, de leur pit ou de toute autre vertu, l'occasion tration des Sacrements, de la dfense de leur foi et de la vertu, ont t mis mort ou d'autres, par les Paens, les Hrtiques par le moyen du poison, du feu, du fer, et ces dernires autres, ou qui ont succomb aux souffrances. Ouvrage conduit jusqu'en 1655, par le P. NADASi.de la annes, et o il a t ajout des morts illustres jusqu'en mme Socit commence ; Rome, 1657 ex-typ. la page 652. charitatis Varesii in-f,716 pp. La continuation d'Alegambe Mortes illustres

Heroes et. Victimoe charilati et animum charitate, a t, comme

devoverunt

obedientiaque le prcdent,

corum qui ex Societate Jesu Jesu, sen Catalogus : ad id exposai et immortui peste infectorum obsequio Authore ALEGAMBE. Cet ouvrage susceplo, Philippo Leur et mis jour le P. NADASI. continu par

DE

PEETEBS-BAERTSQEN

241 in-4, de 568 pp. Il y est dans les pidmies. renvoie pour plus de

couvre successive a paru en 1658, Rome, chez Varesius, des PP. qui ont pri victimes de leur dvouement question nous fournit ces indications DE BACKER,qui SOTWEL, NICERON, PAQUET. de dtails SOMMERVOGEL (T. I, col. 151) ne nous donne (T.I,

p. 10),nous

rien

qui

diffre

de De Backer.

sont au nombre de D'aprs ce dernier'auteur (I, 10), les ouvrages du P. Alegambe point dans la prsente notice, l'un est une Biblioquatre. Sur les deux qui ne figurent la biographie d'un de ses membres, graphie de la Socit de Jsus, l'autre du P. Alegambe, le P. Nadasi,fut un crivain bien plus fcond Le continuateur n Tyrnau, en 1614, fut professeur dans divers que lui. Jean NADASI, Hongrois, des Lettres annuelles. Collges de la S. J. Puis il fut appel Rome pour la rdaction Clmence. Parmi De retour Vienne, il fut choisi comme confesseur par l'impratrice ses nombreux crits, il en est qui ne portent pas son nom. et croit nanmoins De Backer cite de lui 44 ouvrages, que sa liste est incomplte; Il renvoie (I, 503) Sotwel, et deux historiens hongrois qui ont copi otwl.'

Der verlangte Dritte 1657 >,in-8. Amsterdam, 676.

[Le troisime commencement

Anfang
dsir

der

Mineralischen

Dinge.

des choses minrales.]

677. Biblia polyglotta, braicum cum Pentateucho

lextus hecompleclentia originales, samarilano, chaldaicum, graecum ; cum etc. Opus tolum edidit Br. WALtabulis, apparatu, appendicibus, TON. Londini, Th. Roycrofl, 1657 ; 6 vol. in-folio.
[La Bible. Edition

les textes originaux, : l'hbreu, [savoir] polyglotte comprenant le Pentateuque le chaldaque et le grec. Avec notes critiques, samaritain, appendices, tables, etc. Le tout publi par Br. WALTON.] C'est certainement la mme note ci-dessus, n 674. dition, sous un litre lgrement diffrent, que celle

Velleris aurei mysteria (aul. Bruxellis, 1658, pet. in-4). HAILLY).

[Les mystres de la toison d'or (par C.-F.

678.

Car.

Franc.

AMOUNET DE

AMOUNET

DE HAILLY).]

Franois AMOUNET DE HAILLV, en 1650 dans l'Ordre des Minimes, dont IV, le distingua d'Espagne, Philippe rut en 1667. Parmi.ses crits, on trouve

Charles

n Bruxelles en 1625, entra prdicateur, il devint Dfiniteur et Provincial. Le ro et le nomma son prdicateur ordinaire. Il mou celui qui figure ici :

Les Mystres de la Toison d'Or, Velleris aurei Mysteria, Bruxelles, 1658, in-4. Ces indications.que nous empruntons la Biographie nationale, publie par l'Acadmie Royale de Belgique si l'ori(I, col. 263),ne nous permettent pas de dterminer ginal tait en latin ou en franais, ou si le texte latin et le franais taient runis dans la mme publication. de la Toison d'Or figure dans celui d'un certain nombre d'ouvrages hermtiques que cite LENGLET DU FRESNOY. Ce sont :' 1 L'ouvrage de Guillaume MENNENS : Ce titre

2421 GUILLELMI

BIBLIOGRAPHIE MENNENSIS ANTVERPIA.NI Aurei

Vatuni Velleris, sive Sacroe Philosophie: Libri selectoe ac unicoe,mysteriorumque III, Dei, naturoe et Artis admirabilium in-4, 1604. Ouvrage ChemiAntwerpise, que l'on trouve aussi dans le t. V du Theatrum cum. (LENGLET DU FRESNOY, III, 56 et 233). des Trsors, en laquelle est trait de la sa perfection, enrichie sophes, de son origine et du moyen de parvenir propres couleurs reprsentes au vif, selon qu'elles doivent arriver en bel OEuvre, recueilli des plus grands monuments de l'antiquit, traduit Salomon Trimosin, sur prcepteur de Paracelse, avec un commentaire en 1612. Trs rare, mais cependant in-8, Paris, SeVestre,. peu chius , dit LENGLET DU FRESNOY, III, 315. 2 La Toison d'Or ou la Fleur Pierre des Philode figures et des la pratique de ce de l'allemand de chaque chapitre, estim de Borri-

3 AureUm sene Schriften bre du trsor sophes).

darinnen die auserleVellus, oder Gulden Schatz-und Kundt-Kammer, der alten Philosophen, 1708. (La Toison d'Or ou Chamin-4, Hamburg, de l'or et de l'Art, o sont contenus les crits choisis des anciens PhiloDU FRESNOY, III, 321. in-8, Hamburg, 1716, (en allemand). LENGLET

LENGLET

4 Vellus aureum et Chrysopoeia, DU FRESNOY, III, 231;

679. Ein Philosophischer vnd Ghemischer Kleine Baur, etc. Strasburg, 1658 ; in-4.
[Trait Voir philosophique complet, et chimique, ci-dessus, appel : le Petit

Tractt,

genannt

der

Paysan,

etc.,] dition.

le titre

n 663, propos

de la premire

contre les Pres del Responses aux lettres provinciales Lige, Havius, 1658 ; in-12. Compagnie de Jsus.
Voir ci-dessus, n 669. do Pascal, celles-ci ne sont signales que plus loin,

680.

S'il s'agit des Lettres provinciales nd 720, la date de 1667.

681. in-8.

Fam and

Confession

of Rosie-Cross.

London,

1658,

[La Fama

et la Confession

des Rose-Croix

(en anglais).]

Il s'agit de la traduction de Th. VAUGHAN, dont l'dition de 1652,fait originale, du n 652. KLOSS, n 2.435,rvoque en doute l'existence de cette seconde dil'objet tion de 1658. Il signale cependant eue entre les mains. que Nicola l'avait FREUDENRERG (A,us der oelteren Geset autres crits qui en furent la suite tude sur VLENTIN ANDRAS, que nous traduip. 17) une courte mais subslanliollo sons.pour tre aussi complet que possible sur ce fondateur prsum de la Rose-Croix, et ses principaux crits, la Fama el la Confessio : dans l'opuscule du Docteur Frantz chichte der Rosencreuzer, ch. IV. Fama Confessio, On trouve que nous avons franchi le seuil du xvn sicle, nous devons faire une courte halte pour examiner de prs le contenu do la clbre Fama et donner d'abord en 1586 indications sur son auteur, Jean Vlentin ANORE/E. Il naquit quelques le Wurtemberg, Il tudia la tholo" el mourut on 1654 Stultgarl. tlrrcmbcrgjdans Maintenant

DE PEETRS-BAERTSGEN

243

de jeunes gentilshommes avec fut ensuite prcepteur d'Allemagne, gie Tubingue, lesquels il voyagea en France et en Italie ; il fut ensuite nomm diacre,surintendant, de la Cour Suttgart et devint en 1639 prdicateur ; en 165'0, il fut nomm surintenIl visait au Christianisme de dant et abb d'Adelsburg. pratique par la prdication Il crivit de la concorde et de l'union. l'amour fraternel, beaucoup en latin et en alle. avec certitude le Chymische Hochzeit (mariage chimique), mand.On peut lui attribuer et l'on s'accorde regarder cet ouune arrire-pense car il eut toujours factieuse, vrage comme une oeuvre moqueuse, o sont raills les philosophes de la chimie. nous Que la Fama soit de lui ou non, point que nous examinerons plus tard, son apparition, il avait exist un certain nombre de socits avons dj vu qu'avant dterminer alchimistos et rosicruciennes.dont le but et l'essence sont impossibles ainsi que leur dure ; ces groupes avaient mme accus des tendances aujourd'hui, En tout cas, il y eut des Rose-Croix au temps de Vlentin Andra?. La divergentes. est de savoir'si Vlentin Andra? n'a pas eu pour but principal de divertir question ses contemporains au moyen de la Fama. Si ce but avait t atteint, ou de mystifier de la civilisation les plus srieux, les plus profonds de l'histoire l'un des mouvements t .arrt ds son dbut par une plaisanterie! Nous traiterons ailleurs cette aurait ici un rsum de la Fama. mais nous donnerons d'abord question, FAMA (Edition de Cassel, 1614). Fama Fralernitatis, oder Entdeckung der Bruderde la Trs honorable Fr.,ou dcouverte schaft des hochloeblichen Ordens des i.C(Fama de l'Ordre de la R. C). Fraternit Aux Nous, les Frres Chefs, Etats et Savants en Europe,

de la Rose-Croix, offrons notre salut et nos prires tous ceux qui liront dans un esprit chrtien notre Fama ici prsente. Dieu, l'unique sage et bon, ayant fait surgir des gnies trs clairs, qui ont en dans leur clat, les arts atteints de corruption et d'imperfection.afin partie rtabli en vienne comprendre la noblesse et la magnificence (divines)', que par l l'homme qu'il sache quelle est la figure ture, dans cette intention, et trs clair, chef spirituel prendre une rforme gnrale. du Microscome et jusqu'o s'tend son art dans la nale dfunt Pre Christian Allemand Rosenkreuz, pieux et crateur de notre Fraternit, s'est efforc d'entre-

de la Fraternit

Pauvre, mais de naissance noble, il est mis dans un monastre, apprend les lanel se rend avec un Frro ecclsiastique Damas, de l, Jrusalem, gues anciennes, a alors seize ans. Il y apprend l'arabe Arabie.Il et y tudie le livre puis Damcar,en de M. (Mose ou Mahomet la ?) Il gagne alors l'Egypte, puis Fez.o il s'applique une base encore meilleure pour sa foi,qui Magie et la Cabbalo. Mais il y trouve est en accord avec l'harmonie du Monde,et qu'il retrouve meruniverselle imprime veilleusement dans toutes les priodes du temps.Et de l se conclut la belle conception que,de mme qu'un trs bon arbre ou fruit est renferm dans un germe.de mme Univers est contenu tout entier dans le petit corps humain.dont la religion, l'ample le gouvernement, la sant, les membres,la langue, les paroles et les oeuvres agissent de concert et en harmonie tout ce qui y est contraire avec Dieu, le Ciel et la Terre,que est erreur, mensonge, ayant pour auteur le Diable, qui est, lui seul,la cause premire, moyenne et finale le monde. de la dissonance.de l'aveuglement et de l'amour des tnbres dans

Riche de sagesse et de trsors,il bout detroisans,pourl'Espagne, s'embarqua.au mais il fut assez mal accueilli des savants du pays, comme du reste de l'Europe.Il fut second dans ses efforts pour tablir l'harmonie universelle par Th.B. Thophraste, qui n'tait Au bout point un Rose-Croix, ans, malgr mais qui avait tudi avec ardeur le livre trois de M. Frres do cinq ses dceptions, Rosenkreuz

forme,avec

244 e de son ancien dans l'Edifice Avant

felBLIOGRPiE monastre d'Allemagne,une la rforme projete Socit pour propager de l'Esprit-Saint. Plus tard, le nombre des Frres est port huit. de se sparer pour parcourir le pacte suivant : le inonde, ils concluent ne doit adopter d'autre profession que de gurir les malades, et

1 Aucun d'eux cela gratuitement ;

2 Aucun ne doit tre contraint de porter un habit particulier comme membre de la Fraternit, mais devra s'accommoder aux usages du pays ; << 3 Ghaque Frre doit se prsenter chaque anne au jour de la Sainte-Croix prs de l'Bsprit-Saint ou faire (ce doit tre le nom d'une glise ou d'un difice religieux) connatre les causes de son absence ; 4 Ghaque Frre doit faire choix d'une personne sre, qui puisse lui succder l'occasion ; 5 Le mot de Rose-Croix doit lui servir de sceau, de mot de passe et de signature 6 La Socit doit rester secrte pendant un sicle.

Ge fut seulement au bout des cent ans de par l'art magique que fut dcouvert, secret prescrit, la tombe du Pre Chr. Rosenkreuz, : Post C X X avec l'inscription dans un caveau, dont la (centum annos) patebon. Le corps du Pre se trouvait viginti vote offrait quatre figures renfermes dans un cercle. Le corps tenait un petit livre : Ex Deo nascimur, in Jesu marqu d'un G, qui se terminait par la phrase suivante Sanctum reviviscimus . morimur, pr Spiritum Ds lors.le moment de la Rforme tait venu ; les Frres s'occuprent de sa prVoici comment ils se reprsentent eux-mmes : ils appartiennent la Rparation. forme chrtienne admettent deux sacrements, reconnaissent le (protestantisme), Romain comme leur chef et celui de la chrtient. En ce qui concerne Saint-Empire l'art de faire de l'or, cela leur serait ais, mais c'est pour eux une oeuvre secondaire, un superflu. Ils connaissent mille autres artifices mais ils s'attachent au meilleurs, salut des mes. cet appel, sera mis en relation rpondra par la voie de l'imprimerie avec la Socit, et l'Edifice ne restera pas ternellement invisible . Sub timbra alarum tuarwn, Jehova , tels sont les derniers mots de la Fama. La soeur de la Fama, soeur qui cependant n'a pas t conue par le mme esprit, est la Confession. Elle est en arrire de son ane, en tant que contribution au progrs Sans doute, il y est dclar que la restauration doit de la Philosophie est l'auteur passer avant tout, mais en ce qui concerne une restauration scientifique, en arrire par rapport la Fama. Il rtracte ce qui y a t dit sur la positivement de faire de l'or, il s'enthousiasme la pense d'un ge d'or qui serait rapossibilit men par la Rose-Croix, et laisse entrevoir la terreur que lui inspire la-fin prochaine d monde. LA. CONFESSION la plus ancienne que nous ayons sous les yeux, celle de Cassel, en D'aprs l'dition 1615. Bien que la Socit se sente en scurit pour les corps et les biens, et que dans elle qualifie le Pape d'Antchrist, il n'en viendra cette situation pas moins un temps au grand jour tous ses secrets. La Socit compte vivre en bons tero elle produira car elle offre au Chef Suprme de l'Empire Romain le tribut de ses mes avec l'Etat, . prires, de ses secrets et de ses grands trsors en or, et le fait trs volontiers de la Philosophie. S'il plaisait avant tout, c'est l'amlioration ..Ce qui importe Dieu de nous allumer seulement un sixime flambeau (1), quel magnifique tat de des lumires. Quiconque

1. Le mot sixime semble indiquer

ici un sens ajout aux cinq autres.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

245

la Personne ne souffrirait la pauvret,de choses il en rsulterait! plus de la faim,de des penses avec maladie ; sa vie se prolongerait jusqu' la fin du monde ; l'change serait possible ; nos chants mtamorphoseraient les Indes et le Prou (tlpathie) sans crainte des Esprits clestes nous voquerions les rochers en pierres prcieuses,et amicales et bienfaisantes. aux dispositions Et quels immenses trsors la Socit dispenserait au Monde,ds que celui-ci s'en est n en 1378, il a vcu jusqu'en montrerait .1484, et sa digne ! Notre pre Chrtien du monde, de lui envoyer vie n'a point t inutile. Dieu a rsolu, avant la destruction en avait reu de vie et de magnificence encore une fois autant de lumire, qu'Adam Et ce temps approche. avant le pch originel. Dj des toiles nouvelles ont apparu etc. . Ce qui a t dit. dans la Fama contre la fabridans le Cygne et le Serpentaire, Il faut estimer ces arts, de l'or ne doit pas tre pris dans un sens trop littral. est la Bible. et en user dignement.De tous les livres, le meilleur mais s'y prparer en ces termes : Et il conclut cation Qu'en pensez-vous, chres gens, et que direz-vous saurez que nous confessons le Christ d'un coeur sincre le Pape, que nous sommes enclins la vraie philosophie, Mais, ajoute-t sa grce spciale, . Rose-Croix il encore, aura part celui-l et quand vous comprendrez et pur, que nous rprouvons mener une vie chrtienne ?

seul que Dieu aura lu, et auquel il aura confr aux trsors et aux avantages du respectable ordre de la

682.

Histoire

des

Chevaliers leur

de

l'Ordre

de

Saint-Jean-de-

Hierusalem, sommaire Paris,

Voir

admirable et le institution, etc., des privilges ; par A. DE NABERAT (J. Baudoin). cartes et figures, sur cuivre. 1659 ; in-folio, gravures
n 569, l'dition de 1629, et n 621, une autre dition de 1643.

contenant

ci-dessus,

683.

Abrg

curieux

et familier

de toute

et mtaphysique,... que, morale, physique RAUD. Rouen, 1659 ; in-12.

Tout ce qu'on entra qu'il sait de Lonard

la philosophie, logipar le sieur de MA-

de Marand, c'est qu'ilfutd'abordcommisaugrefe, et devint dans l'tat ecclsiastique aumnier de Louis XIII et de puis Louis XIV. MIOHAUD (t. XXVI, nombre d'ouvrages p. 413) cite de lui un certain la controverse Ce sont 1 Abrg de l'histoire d'Ariareligieuse. presque tous relatifs des, Paris, chez Cramoisy, 1630,-in-12 ; 2 Morales chrtiennes du tliologien franou Abrg cuais, ibid, 7 parties en 4 vol. in-f, 1645'; 3 La Clef des philosophes, rieux et familier de toute la philosophie ; Lyon, Cellier, 1647, inrl6 ; le mme ouvrage fut publi de nouveau Paris, en 1658, in-12, sous le second titre, et Lyon en 1669, in-12. C'est celui qui fait l'objet de la prsente notice, mais avec des indications typo 4 Le thologien franais, trs diffrentes Paris, 1651, 8 tomes en 7 vol. ; graphiques in-fo ; 5 Antiquits de l'Eglise touchant l'ancien usage des sacrements, Paris, 1652 ; 6 Pnitence Paris, 1653, publique d'un illustre jansniste adresse M. Arnauld, in-16 ; - 7 Rponse la premire lettre de M. Arnauld de (La lettre d'un docteur Sorbonn une personne de condition), Paris, 1655, in-4, qui fut suivie d'une Rponse la deuxime lettre du mme docteur Arnauld, Paris, 1655 , in-4 ; 8 Rponse l'crit wnsure a fait prsenter aux docteurs assembls en Sorbonn pour la que M. Arnauld de la deuxime lettre, Paris, 1655, in-4 ; 9 Considrations sur un libelle de

246 etc.,sur Port-Royal, sur les lettres qu'il la retraite a fait

BIBLIOGRAPHIE des Jansnistes,sur courir dans Paris depuis la protestation de M. Arnauld, et la censure de la Sorbonn, Paris, ici et qu'Arnauld est accus d'avoir colportes

1656, in-4. Les lettres dont il s'agit ne sont autres que les fameuses Provinciales. Marand les arfutes; WRglesde saint Augustin de sa doctrine, Paris, 1656 ; 11 La question de pour l'intelligence traite par le droit et par le fait, avec la Rponse A Jansnius, fait et de droit louchant tous les libelles de Port-Royal qui ont paru depuis deux ans, Paris, 1661, in-4 ; 12 La Clef de saint Thomas sur toute la Somme, Paris, 1668, 10 vol. in-12. 123 ; copi par Goicoux.XVII, 505) dit que N. de MARAND a intitul : Inconvniens 1654,un ouvrage curieux, d'estat, procdans du janpubli,en la religion, et rapsnisme, in-4. L'auteur y parle d'un projet form pour bouleverser o l'on trouve tout l'esprit de l'assemble de porte ce sujet une lettre circulaire, Mais indpendamment d'un dessein formel et prmdit, il prouve Bourgfontaine. (VIII, et les oeuvres de cette secte opreront ce funeste en effet, et causeront que l'.esprit mme temps la perte de l'tat ; vnement a vu pleinement raque le sicle suivant lis. Car c'est indubitablement au jansnisme,runi secrtement et depuis longtemps enfin ouvertement au philosophisme et au huguenotisme, faut attribuer les qu'il scnes de 1789 et annes suivantes, et particulirement et la haino l'esprit d'impit Indpende la religion, en furent les grands mobiles. qui, comme il est vident, des consquences dit un judicieux pernicieuses, thologien, que l'on peut tirer de la doctrine de Jansnius, la manire dont elle a t drendue a produit les et a prplus tristes effets ; elle a branl dans les esprits le fond mme do la religion, Les dclamations et les satires des jansnistes contre les par les voies l'incrdulit. souverains contre les vques, contre tous les ordres de la hirarchie, ont pontifes, leur mpris pour les Pres qui ont prcd s? inl puissance ecclsiastique; a confirm les prtentions des protestans et des sociniens contre la tradiAugustin tion des premiers sicles. Les faux miracles qu'ils ont forgs pour sduire les simples, et qu'ils ont soutenus avec un front d'airain, ont rendu suspects aux distes tous les rendus en fait de miracles ; l'audace avec laquelle tmoignages plusieurs fanatiques les lois, les menaces,les ontbrav a jet un nuage sur le courage des anchtiments, ciens martyrs. L'art avec lequel les crivains du parti ont su dguiser les faits, ou les a autoris inventer au gr de leur intrt, le pyrrhonisme des littrateurs historique le masque de pit sous lequel on a couvert mille impostures et souvent des crimes, a fait regarder les dvots en gnral comme des hypocrites et des hommes dangereux . Le livre de Marand est devenu fort rare ; on peut on voir le Journ. hist. et litl., 1er septembre prcis dansle 1771, p. 13. modernes. Enfin avili la damment FELLBR

684. Erinetes 1659 ; in-8.

[Le coeur paternel La sole mention

Philosophischos
ouvert.]

Vatlerherz.

Strassburg,

philosophique

de cet ouvrage est dansle catalogue dos que nous ayons pu trouver la Bibliothque livres qui forment Licht (Charles de,la Loge Cari zum Aufgehenden la Lumire fait par le Fr. . Auguste qui se lve) de Francfort-sur-Mein), catalogue l'tat de la Bibliothque GLAHN d'aprs en question au 1er janvier 1910. Voici le titre de l'ouvrage (p. 243, n" 2.797) : so bey hentiger Ausbreitung Vatlerherz, Erssffnetes Philosophisches (nach Thophraslischer Auszug) desz SlernflUchligen der hohen Gttlichen Blumengeruches Gnadengah Medicin nicht langer liai Konnen der universal verschlossen blciben,durch cinen Lichhaber der Warheit. Straszburg, 1 ). 7G pp. (c'est--dire : le Coeur paternel 1659, ph'*

DE

PEETERS-BAERTSOEN

247

du ouvert : vu la diffusion actuelle de Thophraste) losophique (selon l'expression mdecine volatil.du universelle, floral.si suprme et divin don de grce,del parfum par un amateur de la vrit. (don) qui n'a pu rester cach plus longtemps, n'est pas indiqu. Le format

685. by
[La ture.]' Nous

miraculum, Scripture-Light.
merveille du monde,

Orbis

or the Temple of Solomon 1659 ; in-8. London,

de Salomon dcrit

pourtrayed

ou le Temple

la lumire

de l'Eori-

trouvons

anonymous (Edimbourg, Orbis

au sujet de cet ouvrage dans le Diclionary quelques indications of and pseudonymous Lilerature of Great-Britain, par HALKETT et LAING 1882-88, 4 vol. in-4).

or the Temple of Solomon pourtrayed by Scripture Lighl, ivherein ail ils famous Buildings, the pompons a'orship of the Jetvs, and the spiritual mysteries, ou le Temple de Saloveiled under ail, are trealed of at large. (Le Miracle de l'Univers, de l'Ecritui'e,o toutes ses fameuses constructions, le culte mon, dcrit la lumire voils sous tout, sont exposs en ddes Juifs, et les Mystres spirituels, pompeux miraculum, SAMUEL LEE] Londres, tail) [par le Rvrend de DARLING. eal Cyclopedia . 1659, in-f, avec un renvoi la Bibli-

'

686.

Histoire

des Inquisitions.

Cologne,

1659 ; 2 vol.

pet.

in-8,'grav.
aucun ouvrage qui rponde exactement aux indications, pu trouver donnes par Poeters Baertsoen. d'ailleurs Mais il existe un ouvrage trop sommaires, Histoire de Jacques MAIISOLLIER, intitul de l'Inquisition et de son Origine, Cologne Nous 1693, in-12, ouvrage qui, nous dit MICIIAUD (t. XXVII, p. 82), a cl rimfois sous la mme date. L'abb GOUJET l'a insr dans son Histoire prim plusieurs des Inquisitions, de lu notice Cologne (i. e. Paris) 1759, 2 vol. in-12. D'aprs l'autour Marsollier n'aurait fait qu'abrger le Directorium biographique que donne Michaud, et il a t copi son tour par LAVALLE. Inquisitorum, (Hollande) toutefois la biographie que.dans Remarquons de l'ouvrage il est donn comme diteur chaud, p. 254). fort Jacques MARSOLLIER, crivain archidiacre ^Paris en 1647, et mourut consacre l'abb GOUJET par Mi de Marsollier t. XVII, (Michaud, n'avons

mais laborieux mdiocre, de la cathdrale d'Uzs,

compilateur, en 1724.

naquit

De 687. Im Tlicatro
[Des Frres

Achoruntis Sympatli.
de l'Achron

Fratribus vocitant. qui se Rosae-Crucis aucto. Norimbergitc, 1660 ; in-8.

qui se dnomment Frres de la Rose-Croix.]

KLOSS, n 2623. Le DEUTSCHES-ANONYMEN-LEXIKON suivant : Thealriun Norimbergic, Sympathelicum 1662 (Thtre auctum, (t. IV ; p. 166, n 5130) mentionne l'ouvrage

exhibens varios runissant

authores divers

sympathique,

de pulverc sympathetico... auteurs [qui ont crit] sur

248 la poudre

BIBLIOGRAPHIE un certain Andr de cet article se-

Il donne comme auteur de ce Theatrum de sympathie.) nous est tout fait inconnu. L'ouvrage qui fait l'objet TETZEL,qui rait dono une des pices qui composent le recueil. Toutefois, il est mentionn du Theatrum dans WOLFSTIEG

sant partie et 1664.

Sympathicorum

(t. II. p. 953, n 42454)', comme faien 1660 auctorum, qui parut Nuremberg

ROSENTHAL diffrentes Theatrum :

(n 3263) nous donne

des indications

encore

plus prcises, .

mais un peu

in quo sympathise actiones varie, singulares et admirah' sympathelicum, microcosmicoe xhibentur. dse tam macro-quam HELOpusculum DIGB/EI, (PAPINII, HO.NTH, etc., prolata exhibens ; [de pulvre sympathetico, etc.] Norimbergoe, 1660, avec : Thtre sympathique, front. 19 ff. 377 p. Le titre signifie dans lequel les actions symtant du macrocosme et admirables, diverses, singulires pathiques que du microcosme, opres Idem par Digby, Papinius, Helmont, etc., sont rapportes. II Amsterdam opus, Ed., DIGBY, de vulnerum per pulverem Nie. PAPINIUS, ad Digbmum. sympathicum (sic). pulvis Theatrum 259 pp. On y trouve : KENELM sympathelicum sanatione; LAUR. STRAUSS. Epistola ERYCI MOHY EBURONIS de pulvere sympathico. 1661, 6 ff. prlim.

auetum, exhibens varias autores, de pulvere Sympathelicum sympathetico et MOHYUM, de unguento vero armario, DiGBjEUM, STRAUSSIUM, PAPINIUM quidem his S. RATTRAY aditus adsymGOCLENIUM, HELMONTIUM, FLUDDIUM, etc. Prssmiltitur et aniipalhiam. 1662, in-4. s; pathiam Nonimbergoe, On nius, dans diverses diffrent que ces ditions et R. Fludd,qui Helmont figurent toutes les prcdentes, malgr la grande voit Van de l'dition sensiblement : Goclepar le contenu dans la dernire, ne se trouvent point notorit de ces auteurs. nationale de Paris a pour titre :

L'exemplaire Theatrum

qui est la Bibliothque

auetum exhibens varios authores de Pulvere sympathetico sympatheticum et MOHYUJI, de Unguento vero armario, STRAUSSIUM, PAPINIUM quidem i-DIGBJEUM, BORELLUM GOCLENIUM, ROBERTUM, HELMONTIUM, ROBERTUM FLUDDUM,BECKERUM, NASERVIUM, KIRCHERUM, MATHUM, SENNERTUM, WECHTLERUM, FRACASTORIUM et WECKERUM. ProeCONIUNGIUM, BURLINUM, DIUM, FREYTAGIUM, et antipathiam. nmittitur Editio novissima, his Silvestri RATTRAY, aditus ad Sympathiam melior. auctior multisque parasangis correctior, apud Johan. ndream Norimbergee, BARTHOUNUM, hseredes. Anno MDCLXII. Le ROBERTUS qui figure et Wolfgangi junioris des auteurs, avant Robert Fludd est J. ROBERTI, docteur dans cette numration en et jsuite. Il est de ceux qui croient la gurison par le baume sympathithologie Il y a aussi de lui dans la mme collec la magie diabolique. que, mais il l'attribue o il expose les contradictions tion : Goclenius Heautontimorumenos, de cet auteur. dans l'opuscule Il est rfut son tour par Van Helmont qui fait suite. Endterum Goclenius intitul on trouve une section Heautontimorumenos, l'opuscule Achcruntici vocitanl (p. 391); elle intitule: Fraterculi, qui se Rosx-Crucis (la XVIIe) sur les Rose-Croix, intitule : Digressio : judicium de Fraest suivie d'une Digression Ex ipsorum Fratrum Ad Coesarem, Reges, Principes, ternitate Roseoe-Crucis. Scriptis. Dans Respubl. horumque Magistratus et Consiliarios (p.403-415). Il est extrmement probable que l'ouvrage catalogu par Peeters n'est autre que t enleve d'un exemplaire du Theatrum et cette parti, qui aurait sympatheticum Theatrum en question ne contient, en effet,aucun relie sparment.'Le ouvrage sple titre que donne Peeters. cial portant Quant l'auteur, J. Roberti, voioi ee que nous trouvons son isujetdansSoHMEn-

DE VOGL (t. VI, BACKER). col. 1900). (Voir

PEETERS-BAERTSOEN plus haut n 412 les mmes rfrences d'aprs

249 de

le 4 aot 1569, entra au noviciat Jean ROBERTI, n Saint-Hubert (Luxembourg) et l'criture Sainte dans les du Rhin en 1563. Il enseigna la thologie de la Province de Douai, et Mayence. Il fit aussi un long sjour Universits Trves, Wurtzbourg Namur,le 14 fvrier 1651. Lige, et mourut une grande partie de son activit et de ses connaissances combattre Il employa il le fit avec une certaine viode la gurison par la sympathie; doctrine la singulire les personnalits. Voici de ses ouvrages qui lence, ne mnageant pas ses adversaires cette question,d'aprs se rapportent Sommervogel (ibid) : Inseritur de magnetica vulnerum Dissertalio thelogica de superstitione... magicilibilli D et prof essore Marpurg. ordin. brevis uratione Authore D. Rodolpho GoCLENio,ilfed. anatome. Trves, Bock 1615, in-12. < Tractatus novi de Magnetica Vulnerum curatione, brevis anatome (dans le Theatrum sympatheticum). GOCLENIUS HEAUTONTIMORUMENOS (dans le Authore Theatrum D. Rodolpfw GOCLENIO,

sympatheticum).

et impriMagnetica Calvino-Gocleniana, Metamorphosis qu Calviho-Dogmatistse, inGiezitas et- ali mysteria mis D. Rodolphus'Goclenius stupendo magnetismo migrant, vi,et nova miraque arte ipsius D. Goclenii descripta a R. P. John. ROBERTI. mirificissima de Dominis, ex occasione intexuntur considerationes Antonium aliquot ad Marcum nune in Angliam Spalatensem, super .Conslio quondam Archiepiscopum profugum, ah ipso exposito profectionis, seu fugse sues. Leod. Joan. Ouwerk 1618, in-16. Goclenius inscripsit. Curationis Magus, serio delirans. Epistola Duaci, Arn, Wion, 1619, in'12. adversus libellum cjus quem Morosophiam

et Unguenti armarii clara demonstrata Magnetica;, magica impostura A. Johanne ROBERTI Societ. Jesu Sacerdote, S. Theol. Doctore. Modesla responsio ad Joannis ab Helmont meliei -pyropernieiosam disputationem Baptistse Bruxellensi, Luxembourg, chez Hubert technici, contra eumdem Roberti acerbe conscriptam, in-12, 100 pp. Reulandt, assez nombreux, Ses autres ouvrages, sont relatifs des sujets de controverse reli' au culte de saint Hubert, etc. SOMMERVOGEL en donne gieuse avec les protestants, la liste complte. dans la Biographie trouve nationale, publie sous les auspices de l'Acadmie notice trs intressante et trs dtaille Royale de Belgique, (t. XIX, pp. 513-53l),une sur J. ROBERTI, notice o la question de la gurison sympathique est traite fond, avec l'indication des adversaires de Roberti et de leurs crits. On

688. Athanasii KIRCHERI. Iter excitatem coeleste. Herbipoli, 1660 ; in-4.

[Athanase KIRCHER. Voyage extatique cleste.]

(sic, pour:

extaticum)

C'est une seconde dition. La premire nos 622, 660,sur le mme auteur.

est de 1640. Voir

ci-dessus,

n 603 ; et les

689. Historia Provincioe Anglicanoe Henr. MORUS, Societ. J. Audomari, in-folio.

Societatis Jesu,. (auctore) typis Th, Gubels, 1660';

'250 MORUS, S. J, Histoire

BIBLIOGRAPHIE de la province anglicane de la Compagnie de Jsus,]

[Henri Cet

Henri MORUS S. J. ne figure dans les bibliographies si compltes point de la S. J. de SOMMERVOGEL et de DE BACKER.Le seul personnage des crivains dece tait Morus, fut mis mort le 1er fvrier 1645. nom, Henri Morse, dont le nom latinis conserv en manuscrit au British Musum (National , II ne reste de lui qu'un journal, T. XXXIX, Biography, p. 114). Il avait un frre qui fut aussi Jsuite, mais qui n'crivit point. (Ibid). ci-dessus et son auteur ne sont point desmythes : nous trouCependant, l'ouvrage de la Compagnie de Jsus, p. 29, n 293) : vons, en effet, dans CARAYON (Bibliogr. Historia Provincioe ejusdem Missionis primuni Societatis Anglicanoe Societatis Jesu, ab anno Salutis 1580 ad 1619, et Vicead ejusdem seculi annum 35, auctore Henrico MORO, ; tum provincial Sacerdote. Audomari 1G60, in-f. .(Saint-Omor),

Wohlmeinendes 690. sion der) Brderschaft 1660 ; in-8.

[Considration Croix, lTGet etc.] amicale sur

Bedenken von der des Rosen-Kreuzes,

Fama und (Confesu. s. w. Erfurt,

la

Fama

et

la

Confession

de la Fraternit

du

Rose-

ont t de celui dont deux ditions ouvrage ne peut tre qu'une rimpression Cette rdile titre intgral. dj notes aux n,s 337 et*375, sous lesquels on trouvera est d'Andr .tion n'est pas enregistre LIBAVIUS, propar KLOSS, n 2475. L'ouvrage du n370 : D.O.M.A. la notice du n 279.Nous retrouvons les initiales pos duquel,voir de cet auteur GROSSE cite quelques ouvrages qui sont devenus trs rares : Francof. Alchymia, .rum,Tomi II, Francf. 2vol.in:f, le second de ces ouvrages, WOLFSTIEG (II, p. 924, n 42155) mentionne le titre, trs long, selon l'usage de ce temps. "in-extenso en donnant 3 vol. in-f 1606-1611, 1611-1615 ; Commentatio avec arcanoAlchymioe fig. Selectorum el varia opuscula, ibid, 1615, alchymica

ANDREELID. O. M. A. Appendix necessaria Syntagmalis Arcanorum Chymicorum nonnullorum et illuslrationcm, quorumBAVII, in quo preeter Arcanorum exposilionem ' conlinenlur dam item Medicorum Hermeticorum et Mysticorum defendescriptionem 'siones genuinoe '. Primum HENNINCO SciiEUNEMANNO,etjunioregramano eorumquoeab sunt impugnata. a NICOLAO GUIBERTO, quibus Postea qua; in transmutario metailorum fieri : I. Judicium brve de Dca Hipposunt attentata. Accesserunt viribus, potuit seu Hygeia HENNINGI SCHIUNEMANNI, quam nuper cratis, argentea (argentipata) istorum nostris valde fugitivam, dserta causa fixorum ex commentariis excogitavit ut Galenicis infeliciter; II 0, Schma medicina; Hippocralicic opposuil quai volaticis al poslca elab"doctis censenduin hermeticaj coininillilur, simul, ejus rudimonlum Censura 111 Examen rari posait; Philosopha Philosophias Magicae CROLLII ; IV vitalis JOANNIS HARTMANNI ; V Admonitio de Regulis Novae Rotoe, seu Harmonica; Omnia studio de Societate Roseae Crucis juxta et Famae ed.Indicem. sphserse Fratrum et opra Andreae Libavii,Francofurti, p. 924, n 42156, Koppf, mentionne 1615, un second ouvrage de LIBAVIUS :

WOLFSTIEG

(ibid,

in quo agitur novss quoe veteri abrogandoe opponitur, philosophise ex CROLLIO. DU novo. De veterum de modo.discendi autoritate,de Magia Paracelsi harmonica ex SEVERINO. De Philosophia vivente, magica Fraternitatis Philosopiiia D. O. M. A. Examen

DE de Rosea-Cruce. in-8. C'est Opra et studio

PEETERS-BAERTSOEN ndreee LIBAVI. Frahcofurti ad M, Koppf

'251 1615.gr.

FLUDD a rpondu dans son Apologia cet crit que Robert probablement et infamise maculis Fraternitatem adsperde_ Rosea Cruce suspicionis Compendiaria comme ayant traitles-Rosesam abluens ; en effet, Libavius y est dsign et injuri . Croix de magiciens. WOLFSTIEG (II, p. 936, n" 42290),le donnons titre aussi, d'aprs de la prsente notice, quoiqu'il ait t reproduit l'ouvrage qui fait l'objet diffrences. et 375 ; on remarquera quelques Nous de complet aux nos 337

der BrUdersBedencken von der Fama und Confession D. . M. A. : Wolmeinendes eine Universal und Vmbkehrung der Gantzn Reformation chaft dess Rosen-Creutzcs, de es Adam nach dem Fall, Welt vor dem Jungslen Tag, zu cinem irrdischen Paradeiss, Enoch, Salomon, etc. gehabt haben, betreffent. Durch nehmen Leute ivol bedechtliclir'gestellel. 294 p. Nouvelle dition, Erfurth, (III, 1616, (vraie date : 1617) chez Rohbock. und begehren etlicher fiirAuff erfordern And. LIBAVIUM, Frncf. 1616, Koppf,

LENGLET-DUFRESNOY de Bendencten telligible

cet ouvrage sous le titreinin" p. 208, n 456) mentionne 1616. Andrese LIBAVII, Rosen-Creutzern, in-8, Francf.

URSIWI. De Zoroastro Hermete Bactriano, Trimegistro Sanchuniatone (sic, pour : Trismegisto), Phoenicio, eorumque etc. Norimbergioe, 1661 ; in-12. scriptis, 691.
DU Bactrien [URSINUS. et de leurs crits, niathon, Zoroastre, etc.] d'Herms Trismgiste, du Phnicien Sancho-

Il ne s'agit point ici du clbre archologue Fulvio mais de Johannes HenOrsini, ricus URSINUS, sur lequel les dictionnaires les plus complets ne nous biographiques MORERI l'omet entirement. donnent que fort peu de dtails. FELLER (t. XII, p. 239) nous apprend des glises de Ratisbonne, dans qu'il tait surintendant qu'il mourut cotte ville, le 14 mai 1667, et qu'il tait fort rudit dans les antiquits sacres et profanes. Il nous donne ensuite la liste de ses ouvrages. HOEFER (Nouvelle Biographie de plus qu'il tait n Spire, le 26 janvier gnrale, t. XLV, col. 817), nous apprend de la guerre de Trente ans lui imposrent une existence 1608, et que les vicissitudes assez agite. Il lui attribue une cinquantaine et donne les titres d'un cerd'ouvrages, tain nombre d'entre eux. La Biographie MICHAUD (t. XLII, p. 376) est beaucoup moins complte encore comme bibliographie. En runissant ces diverses informations, nous arrivons une liste encore assez tendue des ouvrages de ce savant : Musagetes, sujet rappellent Atrium Analecta seu de Studiis le Trait rcetc inslituendis, Ratisbonne des Eludes de Rollin. 1657, in-8, in-8 ; 1656, in-8. Ce' titre et ce

lalinitatis, sacra, ibid,

Francfort, 2 vol.

1658 ; ibid, ; aucloribus collecta ; Ratisbonne, IGCOi 1659, in-8 ;

Ecclesiastes, Acerra

seu' de saeris ibid,

concionibus, 1659, in-12

Philologica,

Disciplina in-8 ; Analecta

et Instilutio

puerorum,

ex optimis

Rhetorica,

Nuremberg,

1660,

in-12.

2t>2 De Zroastre, in-8; Arboretum dont biblicum. il est question Hrmete

BIBLIOGRAPHIE Trismegisto, Sanchohiathone scriptis, Ibid,

eorumque in-8

1661,

1663-65 Ibid, dans la Bible). naturali,

et 1672,

2 parties in-8 ;

; (il y traite

des arbres

Miscellanea De Ibid,

de theologia in-8.

ibid, origine

1666,

Ecclesiarum 1668,

germanicarum

ac progressu

usque ad

Carolum

Magnum,

FELLER

donne

de plus

: Cette croire est de beaucoup postrieure que son fils, grand rudit comme lui, date

Sylva; theologia; symbolicas, 1685, in-12. celle de la mort de l'auteur, mais l'on peut cet ouvrage aura publi de son pre. Parallela Evangelii. sur les Petits vigilans. quelque quelque

Des commentaires Jeremias Nous virga

Prophtes.

trouvons

col. 924), d'abord De Zroastre, Norimbergoe, Et l'ouvrage in-12.

chose de plus dans WATT diffrence dans le titre : Sanchoniathone et aliis

(Bibliographia Mosaicae

Britannica,

t. li-

Hermete, 1661, in-8. suivant :

contra

Legis

Antiquilatem

Novus 1656,

Prometheus

Proeadamitaruin

ad Caucasum

relegalus

cl religatus,

Francfort,

outre l'originalit du titre, une espce de jeu pas de remarquer, de mots,relegatus un travers commun aux rudits et aux pdants et religatus ; c'tait de l'poque. il s'agit d'une polmique assez violente suscite Quant au sujet trait, de la Peyrre, d'Isaac n'avait par un ouvrage qui soutenait qu'Adam pas t le premier homme,et qu'il tait possible de tirer Pradamites. La Peyrre, harcel d'objections, de la Bible finit la preuve de l'existence son erreur. par reconnatre des

On ne manquera

de J.R. n en 1667, enseigna les Belles- Lettres Ratisbonne, URSiN,fils Georges-Henri le 10 septembre o il mourut 1707. MICHAUD (1. c.) donne de lui les ouvrages suivants Onomaslicon Grammatica berg, 1691, Germanico-grascum, Ratisbonne, 1690, lingual in-4 ; aucloribus excerpta, in-8. Nurem-

groeca et selecla greeca ex optimis en 1714, in-8. rimprim lingual cette latinae et germanicas,

Institutiones Ajoutons

Ratisbonne,

1700,

liste,

d'aprs

HOEFER (l. c). veterum, Strasbourg, 1670. (Il faut lire Ogygide dans

De Taprobane, ce titre), in-4. Une dition

Cerne et Ogyride

du Trait

de Gographie

de DENYS LE PRIGTE.

de l'auteur, HOEFER renvoie pour plus de dtails l'autobiographie parue Ratis; JOCIIER, bonne, en 1666, in-8 ; WITTE, Mmorisa theologorum ; FREHER, Theatrum Gelehrten- Lexikon.

Ath. KIRCHERI. Ars magna 692. Amstelodami, doute pour : umbroe).

[Ath. Voir KIRCHER; ci-dessus Le grand art de la lumire

lucis et umbra (sic, sans 1661 ; in-folio, fig.

et de l'ombre.]

les noi 603, 622, 660 et 688,

DE

PETERS-BAERTSOft

25.3

Ludicrum chiromanticum PR^TORIO, auctore J. PR^ETORIO"; Jense, chiromantiae, 693.

[Le divertissement
J. PRJETORIUS.]

Thsaurus 1661 ; gr. in-4.

de chiromancie, par

seu

de la chiromancie

de PR^TORIUS,

OU Trsor

Johann PR/ETORIUS, de son vrai nom Hans Sehultze, naquit en 1630 Zethlingen, dans la Vieille-Marche. Sa famille,qui une certaine aisance, tait allie possdait les plus nobles de l'Allemagne, les Alvensleben. Nous passerons sur une des familles des dsordres que la guerre les premires annes de sa vie, o il eut beaucoup souffrir Il dbuta dans les lettres par un pome de Trente ans causait dans toute l'Allemagne. latin qu'il dbita le 27 mars 1650, la fte de l'examen scolaire ; il avait pris pour sujet la Ruine de l'Allemagne ; ce pome ne fut imprim qu'en 1675. La mme anne, Halle pour frquenter l'cole luthrienne dans cette ville il se rendit qui florissait sous la direction du clbre Frankenstein. Ce professeur passa, en 1652, l'Universit de Leipzig, o Proetorius le suivit. Il y prit le got des sciences naturelles, sous eut l'influence de Jacob Thomasius, un de ses professeurs, et sa thse de baccalaurat et histode bruma (Essai philologique philologico-historicum pour titre : Schediasma seulement en 1667. Ses tendances la polygraphie,et rique sur la brume), imprim surtout l'tude du folk-lore se remarqurent en public, o dans un pome dbit il raille la superstition du trfle quatre feuilles comme porte-bonheur. Au dbut du semestre de 1656, sous le dcanat il soutint sa thse de de son matre Rappold, matre, qui avait pour titre : De crotalistria tepidi temporis hospita, o il ajoute une erreur populaire, une autre erreur, aussi bien prtendant qu'en hiver les cigognes, s'enfoncent dans la vase des marais, et que c'est ainsi, et non en que les hirondelles, dans les pays chauds, qu'elles disparaissent. Cette thse fut imprime alors,, migrant et rimprime en 1702. Il faisait niais cette date partie de l'Universit de Leipzig, titre, car il n'tait pas port sur la liste des membres du conseil^ et il n'occupait pas de chaire. Depuis 1659, il avait du moins le titre de Pola laureats Coesareus. On ne sait qui il devait au comte Pacet honneur ; on croit que c'tait latin Joh. Rist, qu'il Il tait nanmoins dans une situation appelle son protecteur. fort prcaire, en se mariant. la modration de ses gots et qu'il aggrava Toutefois, son ardeur l'tude le prservrent des souffrances de cet tat. Il mourut de la peste le 25 octobre II avait 1680. on ne sait quel k d't

bizarre qui le portait compliquer son style de mille d'esprit y mler anagrammes, manires, par des jeux de mots plus ou moins dissimuls, combinaisons M. FRIEDRICH ZARNKE, qui lui a consacr acrostiches, alphabtiques. un long article dans 1' Allgemeine Deutsche le ainsi : caractrise Biographie, Mme quand Praetorius de traiter une question il n'a garde entreprend scientifique, ue tendre directement la solution ind'abord dans des prambules ; il s'embarrasse terminables et compliqus, comme s'il n'avait but que de noircir du papier. d'autre 11 se fait un plaisir d'accumuler les citations ; mais il a le don de conter d'une faon bizarre et amusante, et l'esprit ne lui fait pas dfaut ; ce n'est pas un esprit naturel, comme Fischart, qu'il a peut-tre pris pour modle, il y met encore de la recherche, Il ne se borne pas aux citations, aux longs extraits bien des choses vues ; il rapporte ou entendues, ce qui l'a fait qualifier de crdule par ses contemporains et par Jcher. Tout en faisant la guerre aux superstitions il s'tait une croyance populaires, fabriqu o la superstition tenait une large place, mais c'est une superstition qui cach sa va* nit et fait illusion : il croit fermement au pouvoir des sorcires, par son air rudit la valeur des sciences telles que la chiromancie, la mtop.oscppie .; pour divinatoires, lui, la sorcellerie est tantt un moyen dont Dieu se sert pour des rvlations partiune des ressources culires, tantt dont use le diable.

une tournure

254

BIBLIOGRAPHIE

Il a normment de sefs oucrit, et l'on ne possde qu'une liste bien incomplte deffaire cette liste, c'est qu'il certainement emvrages ; ce qui ajoute la difficult ou qu'il a publi des crits anonymes. ploy des pseudonymes, Aussi, la liste suivante que nous donne M. Friedr. Zarncke, n'est-elle que provisoire. de baccalaurat, le Schediasma que nous avons dj mentionne, Leipzig, de bruma imprime en 1674, Ina en 1672, et dans philologico-historicum la Bibliothque Universelle Leipzig et Gttingue; la suite (de 1702) qui paraissait du titre latin,on lit : ou des quartiers des cigognes. d'hiver 2 En 1660 ou plutt (Carte oder Chiromantienspiel 1661, Eine Zigeunerkarte, des Bohmiens ou jeu de chiromancie), Nuremberg, chez Joh. Hoffmann, in-12, 28 feuillets mon numrots. Cet ouvrage en allemand, et et l en vers, est orn de les lignes de la main. II y fait savoir qu'il a dj crit un gros figurs reprsentant livre sur la Chiromancie, Il n'attendit plus qu'un diteur. lequel n'attend pas trop de la prsente notice. car.la mme anne, parut le livre qui fait l'objet longtemps, Nous en donnons le titre complet d'aprs l'exemplaire que possde, dans sa Rserve, la Bibliothque Nationale. Chiromanticum Preetorii, seu Thsaurus Chiromantias locupletissimus, multis jocis et amoenitatibus : ex omnibus qui prospluribus tamen serus instruetissimus seu pro, seu contra, vel multum, vel parum Utterarum monumentis tant, et de Chiromanlia consignarunt, seriptoribus pluribus perspicuis Jconibus, evidentibus refertissimus, experimentis et singulari mnemonica Methodo elaboratissimus,in cum jucvnquo militas dilate pari passu ambulant, uti prmfatio ulterius declarabit. Autoris M. Johannis PntTORU, Poetai laureati Caisarei. 3 Ludicrum 1 Sa dissertation

Johannis Bartholom. OEhleri bibl.|.Lips. Impensis Imprimebatur Ienoe, litteris : Divertissement Anno M.DG. LXI, chiromanCasparis (c'est--dire Freyschmidii. ou Trsor trs riche de Chiromancie, trs bien pourvu de jeux et tique de Proetorius, en grand nombre et nanmoins srieux, trs amplement agrments, compos de tous les auteurs qui existent et qui ont crit soit pour, soit contre, soit peu, soit beaucoup, sur la chiromancie, priences o l'utilit o l'on a ajout avec grand soin des figures trs claires, des exen employant une mthode mnmonique convaincantes, Ouvrage originale. et l'agrment du mme pas, ainsi qu'on le verra dans la prface.) marchent

seu Prosopomantia 4 Cenlifrons Idolum Jani, hoc est Metoposcopia complelissima, en latin, Leipzig, 1661, XIV pp.et pp. numrotes 301-340. C'est la 3e et la 4 partiede de ; la 3 Ina,la 4e Arnstadt,afm l'ouvrage qui prcde ; elles furent imprimes do hter l'apparition de l'ouvrage. La ddicace contient une description lamentable l situation franchement une aumne de l'lecteur, de l'auteur, auquel qui sollicite cet ouvrage est ddi. du Dmon Rubenzahl (compte-naprface, et 343 pp. 5b Dasmonologia Rubenzalii ou histoire Silesii, de Silsie.Leipzig, vets) qui hante les campagnes

1662, ddicace',

6 Philosophia Colus oder Pfy, o sont tournes en ridicule centsuperstitionsdiverses. pour allonger le temps court et raccourcir le empslong,perMlciPSaM,regemNumidoe ; en allemand, 1662, IV. 221 pp. les majuscules Magister Leipzig, signifient Joh. Proetorius Sedlingo-Marchita. 7" Une carte astronomique, Nuremberg, 1663, in-12

und 8 Saturnalia, das ist eine Compagnie oder Centnei-Lugen Weihnachtfratzen de masques de la veille do Positiones. ou une Compagnie (Saturnales, possierliehe en latin et en alleNol, ou un cent de mensonges et de propositions bouffonnes), mand, Leipzig 1663, 414 pp. in-8 9 Valedictorium nach dem Begrbnis oder Hunderl auserlesene theils or, theils Abdankungen, Exequiale, Sladt Leipzig belieblich in der weitberuhmten blich, und allhier,

DE

PEETERS-BAERTSOEN

2"55'
aprs 1663,

ou cent oraisons choisies, dites soit avant, soit en allemand. (Adieu funbre, en cette clbre ville de Leipzig, Grlitz, et fort gotes partout l'enterrement, 416 pp. VIII in-8). 10 Catastrophe Mahumetica (ou l'adieu dfinitif croule en entier),Leipzig, pire Turc qui prsentement 11 Dulcamarus-Ancillariolus 1 498 pp. (en allemand). 12 Philosopjiia disent si souvent in-8'. 1664. Salustiana Salus, (le consolateur

humiliant de l'Emet l'horoscope 504 pp. in-4. 1663, VIII des servantes) s. 1. 1663,

doux-amer

les Allemands o il est trait de la question pourquoi par JANESER POTORIANUS ZEZLINGENSIS ; en latin, 108 pp. si terriblement 4 ff 1 /2, 4. etc., en

13 Judiciolum slerim, ou l'toile-autruche, qui s'est fait voir Leipzig, 1664, plein midi dans le mois de dcembre ; en allemand, 14 Relations mand), circonstancies de Kalzen-Veit. 1665, s. 1. 10 ff. in-8-. di Vee Virginie ; Halle Auenturier rel '

el actif,

(en alle-

15 Sacra filamenta

en Saxe, 1665, 7 ff. 4". Dieu montra sa colre dans

16 La triple tache de sang de Leipzig, par laquelle milieu de cette anne 1665, Zwickau, 1665, 11 pp. 4. 17 Bellerophon -la merveilleuse vulnrandorum-, Leipzig, 1665, 92 pp. 4 (en allemand). 18 Astrologia Germanica, et Germana (en allemand) en allemand, 258 pp. ritable), Leipzig, 1665, III, 19 Un recueil domi-page de traditions populaires compacte ; s. d. Nuremberg, (en allemand), 8 ff.

Comte

rcemment

dcouverte,

(Astrologie

germanique-et

v-

dont le seul titre

occupe

une

20 Anthropodemeus recueil de traditions sur les tres naturels qui han* Plutonicus, lent les mines ; Magdebourg, de 495 et de 370 pp., in-8. 1666, en deux partiesj 21 Un trait 22" Le trait d'astrologie, Leipzig, dj 1666, 4 ff. 4. mentionn plus haut. s. 1. 1667, in-4. de la Paix en forme de comte)

sur la Brume, Mcrcurialis

23 Zodiacus

ou annales Curier

europennes, (le courrier

24 Der Cometische 4 l. 4 en allemand.

Friedens

25 Gazophylaci gaudium. Leipzig, 1667, 496 pp. 8.

La joie

du gardien

des trsors,

ou la baguette clbre

magique.

26 Blocksbergs Verrichtung (ce qui se fait sur le Blocksborg, des sorcires), 1668, 582 pp. in-8. Leipzig et Francfort 27 Zodiacus Mercurialis Iona, 1669, 200 pp., in-4". 28 Der explicundissimus (annales

rendez-vous

europennes)

en allemand,

abenlheuerliche l'assiette aventurire Gluckslopf, porte-chance ; (en aile* s. 1., 1669, 528 pp. in-8. mand), recueil de superstitions populaires, 29 Per Gemalriam deteclus Antichristus ad ductum Apocalypseos cap. 13 (L'Ant'hrisl dcouvert l'aide de la Gmatrie, sur l'indication du chap. 13 de l'Apocalypse) 1.1674, 4 ff 4. (sur Ptymologio du nom du gnie Ruberizahl,'s. vel ruina .,1672,' 30 Salyrus tymologicits f,15 pp. in-8. 31 De suspecta Poli 2:19 pp., in-4", s. 1.

Declinatione

et excenlricitatcs

firmamenli,

coeli, Leipzig,

256 32 Les Quartiers 1676, 445 pp. d'hiver

BIBLIOGRAPHIE des Gigognes de pollice Leipzig, et des Hirondelles, Francfort et Leipzig> pour but

absusa 33.'Philologemata la dcouverte des trsors), 34" De coscinomantia

(sur une pratique superstitieuse 1677, 216 pp. in-4.. par le crible) Hof,

ayant

(divination

1677, 11 ff. 4. s. d., mais f. in-4". de

35 Etoile-Comte Halle en Saxe, s. 1. in-4. cleste, en allemand, 36 Nouvelle merveilleuse de l'Allemagne ; en allemand, chronique 1678, 3 ff. in-4. 37 Rcentes 38 Le dernier naissances ouvrage monstrueuses, en allemand, avoir Leipzig,

1678,-3 :

de PROETORIUS semble magica in-4. cum

t le suivant peracta.

seu divinatio Alectryomantia, 1680, 2 ff. et 184 pp. Leipzig,

gallis

gallinaceis

Francfort

et

694. The Rosie-Crucian of know aile things, past, 1661 ; in-12. London,
infaillibles [Les Axiomes choses, passes, prsentes KLOSS, n 2621 (format

infallible prsent,

or gnrale Rules axiomata, and to corne. John. HEYDON.

des Rose-Croix, et venir, par in-8).

ou Rgles-gnrales J. HEYDON.]

pour

connatre

toutes

Au sujet de ce livre,WoLFSTiEG renvoie (T. II, p. 953, n 42453) l'ouvrage de GOULD sur la Franc-Maonnerie 1884, T. III, (The History of Freemasonry, p. 132). de GOULD que posVoici ce que nous trouvons,au sujet de cet auteur.dansl'dition des Socits Secrtes. (The History sde la Revue Internationale its of Freemasonry, sources throttghout the Symbols, Constitutions, etc., derived from officiai Antiquities, World. by ROBERT, FREKB GOULD, N. J. HUGHAN, etc., gr. in-40., s. 1. John C. Yorston et G, New-York, Cincinnati, and Chicago ; page 256 du t. II) : a pour des oeuvres d'Elias propos de l'ouvrage Ashmole, qui to Bliss (voir le prsent Index, p. 213, au sujet du n 645).

Dans l'numration

titre : The Way ' On trouve sous le n 3 :

The Way to Bliss, en 3 livres, publi par ELIAS ASHMOLE. Cet ouvrage fut comsous le rgne d'Elisabeth. Ashmole pos par un inconnu, reut de William qui vivait Backhouse la copie de cet crit, et le publia, parce qu'il circulait une copie prtendue, faire passer pour l'enfant d'un certain en la qu'on voulait Eugenius Theodidactus, rebaptisant sous le nom de Tlie Wiseman's Crown, or Rbsie-Crucian Physiek . Cet Eugenius. Theodidactus HEYDON, qui se donnait pour instruit JOHN (c'est--dire par Dieu, tait un certain un grand connaisseur en science rosicrucienne. Il avait charlatan et avait publi un grand nomfameux, pous la fille de Nicolas Culpepper, bre de livres sans valeur, o il injuriait Ashmole ce sujet. Dans celui qu'il avait intitul The Wiseman's 1664, on trouve le passage Crown, or the Glory of the Rosy-Cross, suivant Les : un terrible de religion, avec une certaine autorit Rbsie-Crucians, exigent serment de silence de ceux qu'ils initient aux arts de l'Astromancie, de la Gomancie, et des Images Tlesmatiques. Dans ces dernires donniers, annes des meuniers, de tyrannie, des maons, on a permis des tisseurs de bas, descor des des charpentiers, des briquetiers,

bl3 armuriers, des chapeliers, trologie, etc .

PETERS-BAERTSOEW etc., d'crire et d'enseigner

257 sur l'as-

des sommeliers,

L'auteur d cette partie de l'histoire de la Maonnerie dit ici qu'il ne faut pas enici que tendre le mot de maons dans le sens maonnique.carilnes'agitvidemment et autres ; puis il reprend : des maons de profession, nomms avec les briquetiers The Way to Bliss publia en y ajoutant qu'Ashmole au lecteur tait une sorte d'adieu Et il ajoute qu'un certain sens qu'on et en anglais. L'ouvrage tait un trait en prose sur la pierre philosophale, une prface date du 16 avril 1658. Cette Eptre la philosophie . hermtique Campbell dclara que cet ouvrage tait le plus

docteur

de Meliton, ou Rvlations L'Apocalypse A MELITON cnobitiques, par (Cl. PITHOIS). chez Nol et Jacques 1662 ; petit in-12. Chartier,

695.

des mystres Sainct-Leger,

de la Bibliothque Nationale L'exemplaire rpond bien ces indications, except sur un point, la date, qui est 1665, au lieu de 1662 ; c'est du moins celle du frontisnous Quant l'auteur, pice grav, car le titre mme porte le millsime M. DC.LXIII. son sujet dans MICHAUD (XXXIII, trouvons p. 320) une notice qu'il suffira de rsumer. Claude PITHOIS, littrateur, n vers 1596, en Champagne, entra fort jeune dans l'Ordre des Minimes, dont il sortit pour des motifs personnels. Il s'enfuit Sedan o il embrassa la Rforme ; il se fit avocat ; te duc de Bouillon le nomma son bibliothcaire et lui donna une chaire de philosophie au Collge de Sedan, sorte d'Universit dans cette ville, en 1676. Le P. La Noue le protestante, qui fut clbre. Il mourut nomme dans son ouvrage intitul Chronicon gnrale Ordinis Minimorum, p. 591; mais il n'indique pas ses crits, comme il le fait pour les autres crivains qui ont ap cet Ordre. Parmi ses crits, nous citerons : Trait Curieux ou Prservatif partenu contre l'astromancie des Gnthliaques, Sedan, 1641, in-12 ; La dcouverte des faux possds,avec la confrence touchant la prtendue possde de Nancy, Chlons, 1621, in-8. Celui des crits de Pithoisqui fait l'objet de cette notice est assez recherch des curieux ; c'est un extrait des diffrents crits de Camus, vque de Bclley, contre les en particulier de sa Rponse aux Entretiens d'Hermodore Moines,et (ouvrage publi sous le pseudonyme de Saint-Agran par le P. Jacques de Chevannes, capucin). Voir aussi sur Pithois, la notice de la Nouvelle Biographie gnrale de HOEFER, T. XL, col. 346, qui renvoie au P. De la Noue, dj cit, et de plus P. Norbert (Histoire de Sedan,Bny\e (OEuvres mleslW, 629,ditiondel627)etBouiLLiOT Chronologique L'auteur de la notice de HCEFKII nous apprend aussi que VolArdennaise). (Biographie taire a commis l'erreur l'vque Camus l'extrait d'attribuer fait de ses livres et surtout de son livre sur saint Augustin par Pithois ; et que ce dernier eut Bayle pour successeur au Collge de Sedan, dans l'emploi de garde de la Bibliothque publique. En mme temps, relevons une erreur ou plutt une faute d'impression de la Nouvelle Biographie des OEuvres gnrale, qui donne la date de 1627 pour la publication diverses de P. BAYLE : il faut lire 1727.

696.

Trait

des anciennes

Crmonies,

par

J. TORE.

(S. 1.),

1662 ; in-12. 697. Biblia of gantsche H. Schrifture, vervattendc aile de

258

BIBLIOGRAPHIE

boeken Wed.

des

Ouden

Elzevier,

Nieuwen 1663 ; 3 parties

en

Testaments. en un vol.

gr.

Leyden, in-folio.
des livres

by de
de l'An-

[La Bible, ou toute l Sainte cien et du Nouveau Testament

l'ensemble Ecriture, comprenant (en traduction nerlandaise).]

698. etc.
. [Des

De Acherontiis Norimbergiae,
de l'Achron,

Fratribus, qui 1664 ; in-12.

qui se dnomment

se Rosse-Crucis

vocitant,

Frres

Frres

de la Rose-Croix.]

Seconde

dition

du n 687. Cf. KLOSS, n 2623.

699. dami,
[J.-B.

PORTAS Magia? naturalis 1664 ; in-12. Weyerstraten,

PORTA. Magie naturelle, en 20 livres.] de ce livre clbre.Sur

J.

B.

Libri

XX.

Amstelo-

Une des nombreuses ditions 141, 206, 221, 627 et 628.

Porta,voir

la notice

des ns 70,

700. recognita in-4.

Biblia atque

sacra

Vulgatoe editionis dita. Antverpise,

Edition

V, Pont. Max., ex ofT. Plantiniana,

Sixti

jussu 1664 ;

[La Sainte Bible selon la Vulgate. Pontife Sixte-Quint.]

revue et publie

par ordre

du Souverain

701.
[La

Biblia
Bible,

sacra.
en latin.]

Lugduni,

1664

; in-12.

Sainte

702.
[La

Biblia
Bible,

sacra.
en latin.]

Anvers,

Plantin,

1664

; in-4.

Sainte

Probablement la mme dition et le format Plantin, galement

que celle cite au n 700. L'diteur in-4.

est pareillement

703. Eine

Unterrednungen die den Schrift, ntzlich Berlin und

ber Dichtern seyn

die

geheimen vieillicht (sic;

Wissenschaften. lire : vielleicht) du Comte de Ga-

einigmassen balis.).
[Entretiens une certaine

kann. (Traduction 1664 ; in-12. Leipzig,

sur les sciences secrtes. Ouvrage qui sans doute peut mesure aux potes (Traduction du Comte de Gabalis).]

tre utile

dans

Los mots Comte de Gabalis semblent tre le dbut du titre de l'original franais dont on aurait ici une traduction Sur cet ouvrage, voir plus loin le n 737. allemande. L'exemplaire que nous avons entre les mains a pour titre : Comte de Gabalis, ou

DE Entretiens sur les Sciences

PEETERS-BAERTSOEN

259

d'une lettre sur ce sujet, Secrtes, ; .renouvelle et augment antune dition chez Pierre de Coup, M. D. CCXV., ce qui indique Amsterdam, t: I, col. 660, des Ouvrages anonymes et pseudonymes, rieure. QURRD (Dictionnaire' sur les Sciences en.effet en ces termes : Le Comte de Gabalis ou Entretiens le mentionne de MONTFAUCON DE VILLARS) ; Paris, Claude Barbin, 1670, inSecrtes (par l'abb col. l'article : Nouveaux Entretiens (t. III, 12, 2 ff. et 327 pages. BARBIER renvoie o nous trouvons les indications suivantes : 529-530), Secrtes, ou le Comte de Gabalis ; renouvelle d'une lettre sur ce sujet (par l'abb MONTFAUCON DE VILLARS). Cologne, et augment 215 pp. Cette dition ne contient entretiens, 1691, petit in-12 que les cinq premiers dition est de Paris, Barbin, 16.70, in-12. plus la lettre cite. La premire du Cet ouvrage est tir, pour la plus grande partie, de la Chiave del Gabinetto Nouveaux Entretiens sur les Sciences Francesco BORRI. Chevalier Giuseppe o Rimprim sous ce titre : Comte de Gabalis tes, renouvelle Il et augment paru : ou Nouveaux Entretiens : id. 1715, sur les Sciences in-8", Secrtes pred'une Lettre. Amsterdam, a encore ou Entretiens sur les Sciences SecrP. de Coup, 1715, in-8, 155 pp.

1 La Suite touchant mire

du Comte de Gabalis,

la philosophie. Ibid Ouvrage posthume. suite contient entretiens. sept nouveaux et Gnomes 176 pp. in-8. volume, II.

152 pp. Cette

2 Les Gnies assistants La Haye, 1718,

irrconciliables, (Cf. V, 537, c). du P. Ant.

ou Suite

au Comte de Gabalis,

Ce dernier

de la composition

ANDROL,

est bien in-12,

moins

estim

prcdents. que les volumes Nouvelle dition, Londres, de l'auteur.

chez les frres Vaillant,

1742, 2 vol.

avec le nom

nous trouvons sur lui quelques dtails assez agrableQuant l'auteur lui-mme, ment conts par un homme qui fut son contemporain, et qui avait pu le connatre VIGNF.UL-MAUVII.LE de littrature et d'histoire, Rotterpersonnellement, (Mlanges dam, chez Elic Yvans, 1700, in-12). de Villars, venu de Toulouse Paris pour faire fortune par la prdication, est l'auteur de ce plaisant C'est le rsultat des entretiens ouvrage. que cet abb avait la porte de Richelieu avec une cabale de gens de belespritet.de belle humeur comme lui. Quand ce livre parut, on n'y fit pas grande attention; mais, la fin, les consen un temps o ces sortes de curiosits commenquences en tant trs dangereuses en crdit, on dfendit la chaire ce dvot prdicateur.et son livre aient se mettre fut interdit. Peu aprs, le pauvre abb fut gorg par des sclrats, comme il se rendait Lyon. Les rieurs dans une affaire si triste disaient des gnomes et des que c'taient sylphes dguiss qui avaient la cabale, ce qui est un crime l'abb de Villars l'a reconnu fait qui lui-mme le coup pour ne se pardonne dans le punir d'avoir rvl les secrets de pas par Messieurs son livre. les esprits, comme L'abb

En effet, ce danger est indiqu ds les premires : lignes du Comte de Gabalis Le Comte de Gabalis est mort Messieurs les curieux ne manqueront d'apoplexie. pas de dire ceux qui mnagent mal les secrets que ce genre de mort est ordinaire des Sages, et que.depuis Lulle en a prononc l'arque le Bienheureux Raymond rt dans son testament, un Ange excuteur n'a jamais de tordre le cou manqu tous ceux quiont indiscrtement rvl les Mystres Philosophiques.(Lib.cit.p.3). MORERI (VI, 938) dit que VILLARS, bel esprit du xvir 3 sicle, a voulu, dans les cinq entretiens du Comte de Gabalis, dvoiler les mystres de la prtendue agrablement cabale des Frres de la Rose-Croix. Cet ouvrage, ajouto-t-il, qui est crit avec beau

260

BIBLIOGRAPHIE toutes les grces du style, fit grand bruit l'abb de Villars, et la lecture de son livre srieusement ses sentiy avait expliqu : on attendait un second pour s'en claircir n'a point paru ; car cet abb fut assassin Lyon. Il est l'auteur dii livre intitul :

et qui est orn de coup de finesse d'esprit, Paris et ailleurs. On dfendit la chaire fut interdite. doutaient s'il Quelques-uns fait qu?en badinant ments, ou s'il ne l'avait volume que l'auteur ; mais qui promettait peu aprs, en 1675, sur le chemin de Paris

De la dlicatesse, o il fait l'apologie des entretiens d'Ariste et d'Eugne, par le Pre Bouhours. Un anonyme a donn les Gnies assistons et Gnomes irrconciliables ou Suite du Comte de Gabalis, . La Haye 1718, in-12. (Mmoires du tems. Bibliothque du Richelet de 1727). ' Comme on le voit, MORERI ne semble pas avoir eu connaissance des Nouveaux au nombre de 7, dits en 1715, trois ans avant les Gnies assistants. Entretiens, FELLER (XII, en 1635 365), l'abb DE MONTFAUCON DE VILLARS naquit D'aprs d'une famille noble du Languedoc, et tait parent du clbre bndictin de Montfaucon. Il aurait embrass l'tat ecclsiastique et serait venu de Toulouse Paris pour Il aurait se livrer la prdication. t;tu, toujours d'aprs FELLER, d'un coup de l'ge d'environ 40 ans, vers la fin de 1675, par un de ses parents, sur le pistolet, chemin de Paris Lyon. Outre le Comte de Gabalis et le Trait de la dlicatesse, en faveur du P. Bouhours et contre Barbier l'abb de Villars aurait compos d'Aucour, un roman en 3 volumes in-12 sous le titre d'Amour sans faiblesse, qui n'est pas grand' chose ; Rflexions sur la vie de la Trappe sur les Penses de Pascal. MICHAUD ; Lettre contre M. Arnauld, et enfin : Critique

du Comte de Gabalis, premie (XLIII, 434-436) fixe galement l'impression en 1670,et sa rimpression en 1684. A propos du roman ouvrage de l'abb de Villars, moiti historique, moiti philosophique du mme auteur, il en donne le titre complet : ou Anne de Bretagne L'Amour sans et Almanzaris faiblesse, (Paris, 1671, donne le Gomyler pour un ouvrage 3 vol. in-12). MICHAUD ajoute : L'auteur Barbin, de nos arabe, <t qu'une dame, croyant y voir moins de dfauts que dans la plupart romans s'est amuse tourner en franais castil, d'aprs une mauvaise traduction dans le srail de diffrents lane. Son hros, espce de religieux turc, s'introduit princes o sa qualit de gomyler le protge contre la jalousie, bien qu'il obtienne d'Afrique, en reprsentant son gomyler les faveurs de plusieurs princesses. L'auteur, comme un avoir eu l'envie de tourner en ridicule les fades et langoureuses impudique, parat amours traces par les la Calprende et les Scudry; mais son roman n'est est pas mo ins est obscure,embarrasse sans intrt et le style ; les incidents ennuyeux. L'intrigue bien des critiques. L'abb de Villars essaya sans couleur. Aussi, ce livre essuya-t-il sa mort et qui semble qu'aprs d'y rpondre dans une lettre qui ne fut rimprime de la traduction adresse l'auteur On y trouve la critique des franaise. prtendu romanciers du sicle, qui ne croyaient pas pcher contre l'art et contre la vraisemchastes comme des anachortes blance en faisant tous les acteurs qu'ils introduisent de la Thbade et en nous faisant accroire ou que, dans tout le sicle d'Alexandre il ne se soit pas trouv un seul honnte homme qui se soit laiss induire d'Auguste, se raille dos hros rassembls des quatre coins du en tentation . Plus loin, l'auteur et de combattre, mme et qui tous ont mmes moeurs, mmes faons d'aimer mmes notions de la vertu et du vice, etc. Ces critiques taient fort sorte de civilit, le Gomyler, elles en faisaient resraisonnables ; mais, loin de justifier prcisment des a ventures et l'absence de toute couleur locale. Les chagrins sortir l'invraisemblance monde ne l'empchrent avait attirs Villars que le mtier d'Aristarque pas de composer encore, dans l'anne 1671, une Critique de la Brnice de M. Racine et de M. P. Cor Racine, parle fort avantageuseneille. Mme de Svign, qui ne rendait pas justice il y a cinq six mots qui ne valent rien : Seulement, ment de ce pamphlet dit-elle,

DE du tout et mme

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261

qui sont d'un homme qui ne sait pas le monde. Cela fait quelque mots en passant, il ne faut point s'en peine ; mais, comme ce ne sont que quelques et je vous asoffenser. Je regarde tout le reste et le tour qu'il donne cette critique, et Racine ne le ne rpondit sure que cela est joli . Corneille point l'abb de Villars, se bel esprit dans la prface de sa Brnice. L'avocat fit qu'en passant, Subligny en dtail la critique de l'abb de Villars, qui se trouve rimprime chargea de rfuter dans le Recueil de dissertations sur plusieurs avec la rfutation tragdies de Corneille et de Racine, MICHAUD par l'abb numre Granet (Paris, 1740).

et fait les les autres ouvrages dj cits de l'abb de Villars, : On voit, d'aprs ces titres, fut un adversaire suivantes remarques que l'euteur des solitaires de Port-Royal. Ses crits eurent, dans leur nouveaut bien prononc n'en ignors aujourd'hui.Il quelque succs ; mais ils sont, juste titre, compltement est pas de mme des sept nouveaux Entretiens sur lesSciences Secrtes, qui ne furent ans aprs la mort de leur auteur qu'en 1715, quarante-deux pour faire imprims du Comte de Gabalis. suite aux Entretiens la philosophie de Desce pamphlet, Villars tourne habilement en ridicule certains cartes,ou plutt l'abus qu'en faisaient disciples qui allaient beaucoup plus loin que leur matre. Il met en scne un de ces adeptes sous le nom de Johannes Brunus (Jean le Brun). Ce pdant ridicule abonde de la manire la plus diyerstissante dans toutes les erreurs de la philosophie cartsienne, qui, selon lui, mrite d'autant aux vrits que la religion plus d'admiration qu'elle est plus contraire enseigne, et Dans Etablir qu'ainsi elle laisse la foi tout son mrite en lui laissant toute son obscurit. le christianisme en pripatles vrits de la foi par la philosophie, ce serait changer lisme et transporter la croix du Calvaire dans l'Acadmie. Cet ingnieux persiflage au sujet de la philomontre quel tait, la fin du xvnc sicle l'tat de la question sophie de Descartes. col. 177) aurait L'abb de Villars, et FIRMIN-DIDOT d'aprs ce biographe (XLVI, t assomm sur la roule do Lyon on 1673, peine g de 38 ans. RosiiNTiiAL.fp. crit : Edition pass pour Nu 2996, 221) cite

originale un des mieux Amsterdam,

les ditions : n 2994, Paris, Barbin, 1670, sur laquelle rare ! Exemplaire sur grand papier. Ce piquant ouvrage crits du temps . le Jeune, 1671.

il a

Jacques

N" 2997, Cologne, P. Marteau, S. cl. (vers 1*671). N" 2998, Amsterdam, Estienne Roger, 1708 : La suite du comte de Gabalis, nouveaux entretiens sur les sciences secrtes,.touchant la nouvelle philosohie Enfin certaines STANISLAS DE GUAITA de cet ouvrage ditions

ou

de sa Bibliothque occulte) possdait (Catalogue dont voici les principales, avec les annotations :

N 735, p. 93. Amsterdam, J. le Jeune, 1700, in-12 : Edition fort rare du Comte de. Gabalis, la seule illustre de 18 figures sur bois trs-naves,ct la seule qui prsente "no seconde partie, les pages 149 260. occupant N" 736, p. 94. Londres, Vaillant, 1742 ; 2 vol. in-8. Exemplaire on grand papier. L'abb de Villars, auteur de cet ouvrage, les arayant profan et tourn on ridicule 1nes de la Rose-Croix, laquelle il tait initi, fut condamn Velipar un Tribunal n 1906, p. 233, mique, et excut en plein jour sur la route de Lyon. Mme dition cl dans la note, on dit que c'est la meilleure dition. N 1633, p. 202. Londres, Vaillant 1742 : Edition bien complte (chose assez rare) en ses trois parties.Los Gnies assistants sont du P. Androl, qui a su admirable-

262'

BIBLIOGRAPHIE de l'auteur du Comte de Gabalis contraire : celle

ment attraper le style des bibliographes).

(Apprciation

, N 1634, p..202. Amsterdam, de Coup, 1715 : 'Longue note de la main de Stanis-. las de Guaita. de sa bibliothque occulte auraient bien fait de transcrire (Les diteurs cette note, qui ne peut manquer d'intrt). N" 1904, Petite p. 232. Cologne, anonyme Pierre Marteau, s.- d. :

dition

A la sphre dition

trs rare. suivante : sous la rubrique A

N 1905, p. 233. Mme Edition Cologne, Cette

avec la note donne

rare, l'une des premires, chez P. Marteau . dition sans date

sans nom

d'auteur

est place par Rosenthal vers 1671. Elle est, en tout cas, la premire dition de 1670,puisqu'elle la Lettre attribue contient postrieure l'abb de Villars pour la dfense de son livre. Nous devons donc conclure que le Comte de Gabalis n'avait allemande. Peeters pas paru en 1664, encore moins sa traduction a inscrit une fausse date, et nous inclinerions lire 1C84, anne d'une rimpression de l'ouvrage, d'aprs MICHAUD (Voir plus haut). Cf. LENGLET p. 126, n" 165. DU FUESNOY, H. JENNINOS, III, p. 96, n 63 et p. 97, ii" 66 et 67 ; otsur Die Rosenkreuzer, I, 177. BORRI.

704. matter'of
[La taux,

The

of the Glory Metals, by John

or concerning the first Rosy-Cross, HEYDON. London, 1664 ; in-12.

relatif la substance primordiale des m-

Gloire par J.

de la Rose-Croix, HEYDON.] (format

ou (Trait)

KLOSS, Un

n 2622

in-8). est dj catalogu ci-dessus, n 094.

ouvrage

de John Biography

HEYDON

sous la direction de Sir Lslie Stephen, publie Londres, de J. Heydon, o se trouvent une biographie de nouveaux dtails sur ce contient bon d'en reproduire Aussi croyons-nous quelques passages (T. XXVI, personnage. p. 317) : La National et attorney, fils de Franois de Sidmouth, dans astrologue Heydon, Heydon, le 10 septembre 1629. Son pre appartenait Londres une le Devonshire, naquit du comt de Norfolk. Selon ses propres dires (Introduction de son Holy vieille famille dans le comt de Worcester.au milieu des amis de sa fut lev Tardebigg, Guide,(\\ John troubles qu'apar le Rvrend George Linacre.Les mre,d'abord par John Dennis,puis de frquenter l'Unimena la guerre entre Charles Ior et le Parlement l'empchrent dans l'arme mais l'assertion versit dit-on, royale, d'aprs laquelle ; il s'engagea, une troupe de cavalerie Edgehill ne peut tre exacte s'il a donn il aurait command et il rsume ainsi 1651, il passa l'tranger, dans d'autres me fit voyager cette priode pays, d'abord comme facteur; il mourut; de m'exercer avec un marchand, puis je fus contraint en Espagne et en Turquie. bien des aventures, militaire la discipline Aprs j'arrivai Sevel (Sville ?); de l, Spaw (?),et de l enfin, en Zant; de l, je fus transport l'tude du droit; je donnai un individu trs ignorant o je m'appliquai Angleterre, dans cotte honorable livres pour m'instruire profession ; lui, comme un vingt-cinq la vritable anne que quand j'tais venu lui. J'eus recors, prit mon argent et me laissa aussi ignorant un honnte homme, et par ses leons je devins ce que je suis . la chance de rencontrer au Prophetical Trumpeter). (Introduction John Heydon fut engag comme clerc le 20 juin 1652. En 1655, il habitait Clifford's En de sa naissance. de sa vie :"'Ma destine

DE o il remplissait cette probablement Inn,

PEETERS-BAERTSOEN

263

tout en tirant des horoscopes d'attorney ; c'est House (ancienne rsipoque qu'il fut mis en prison Lambeth dence des vques de Londres, rendue sa destination aprs la Rvolution d'Anglebrls. Heydon en donne pour raison qu'il avait prdit la terre) ; ses livres furent mort de Gromwell Il parla potence. (Cf. Carte, Ormonde, d. 1851, T. IV, p..293). resta prisonnier deux ans. En 1659, il se plaint,d'avoir t tracass par des pendant procs, et il donne entendre que ces ennuis lui venaient de sa femme. 1662, filius cette escrodu temps de la Restauration. En Heydon fut trs li avec tous les astrologues avec le plus connu d'entre traita de Sterquilinii il se brouilla eux, Lilly, qu'il en mettant (fils de fumier) ; mais, en 1664, il fit des offres de rconciliation, brouille au compte d'un certain Gadbury, ancien ami d'Heydon, auquel il avait st. qu 10 livres

les fonctions

En 1663, Heydon semaines dans la prison fut arrt et incarcr pendant plusieurs de Gate-House introduit des propos sditieux dans des livres ; il tait accus d'avoir Il parat qu'il fut aussi empriqu'il avait ports Lillicraft pour les faire imprimer. pour dettes; mais il dit qu'il dut sa libert aux bons offices du duc de Buckincette fois sous une accusation de. pratiques incarcration, gham. En 1667, nouvelle de trahison, consistant semer la sdition dans la marine et engager des?gens dans . On prtendit une conspiration de la Tour de Londres pour s'emparer que Buckinl'avait des intrigues. Dans une lettre qu'il crivit gham, son protecteur, employ sonn de la Tour Stephen Mounteagle, le 13 mars 1666 (Cf. Sir Henry Slingsby, Diary, Ed. Parsons, p. 368), il affirme son innocence, et se dit victime d'un nergiquement coquin pay pour le dnoncer. En 1662, il crivait : Heydon pousa.en 1656,1a veuve de Nicolas Culpepper. aim une dame du Devonshire; examin mon mais, aprs avoir srieusement maison afflige; en consquence, la septime cope, je trouvai je rsolus de ne . En cela, il ne fit que copier Sir Thomas me marier auteur'de la Browne, J'avais horosjamais Religio

Medici, laquelle est emprunte presque toute la prface de son Holy Guide. Il parat II est appel ordinairement le qu'il eut une fille. La date de sa mort est incertaine. docteur John Heydon le qualifie d' ignoramus et de filou ; Elias Ashmole , ses semblent avoir t du mme avis. Il pilla Bacon, Sir Thomas Vaughan, contemporains Sir Thomas Browne et beaucoup d'autres. Selon Waite, tout ce qui est de quelque valeur dans son mysticisme est tir d'crivains antrieurs. Dans sa prface de l'Harmonie du Monde, il confesse ses .emprunts avec une ingnuit amusante. Bien qu'il ne se donnt point comme faisant partie de la Socit des Rose-Croix, il expliqua leurs la curiosit du public. On trouve un portrait principes pour satisfaire d'Heydon par T. Cross, en tte de son Holy Guide ; le mme portrait dans d'autres ouvrareparat orne la Theomagia. ges ; un autre portrait

The prophetical Heydon a crit : 1 Eugenius Theodidactus, Trumpeter Sounding an Allarum to England sonnant l'alarme l'An(Eug. Th., Le Trompette prophtique in-8 avec ddicace Henry Cromwell Londres, ; 2 A New-Metho gleterre), of Rosie-Crucian mthode de Mdecine Physick..., (Une nouvelle Rosi-Crucienne), in Opposition to the Adviceto a Sonne by 4; 3"Advice to a Daughter, Londres,1658, Avis un fils,de Fr. Osborne),Londres, (Avis une fille, en opposition Ed. 1659;ouvrage 1658,in-12;2 qui donna lieu plusieurs parodies,comme:^df)j'ee 4 The to Balam's Ass (Avis l'nesse de Balaam) par J. P. (Peck'e), ami de Lilly; Idca of the Law, characlcrcd from Moscs to King Charles, ivith the Idca of Government and Tyranny de la Loi, caractrise roi Charles, avec (L'ide depuis Mose jusqu'au l'Ide du gouvernement et de la tyrannie), Londres, 1660, in-8" ; 5 The RosicFr.Osborne axiomes Axiomata, etc., (Les infaillibles Cruciaii*Infallible rosi-cruciens), Londres, ddi au duc d'York (Jacques II) ; 6 The Holy Guide ; leading the way 1660, in-12,

264 to the ivonder

BIBLIOGRAPHIE

of the World : (a Compleat Phisitian) teaching the Knowledge of ail things, montrant la route past, prsent and to corne, etc.). Le Saint Guide (mdecin complet) de la merveille du monde, connatre toutes choses passes, prsentes et enseignant se dit Philonomos futures, etc.), Londres, 1662, in-8. Dans le titre, l'auteur (ami des de la nature. de Dieu et secrtaire Les divers livres qui forment les Lois), serviteur divisions de l'ouvrage ont autant de ddicaces distinctes ; 7 The Harmony of the de l'Univers), ddie au duc d'Ormonde Londres, (L'Harmonie 1662,in-80., ; mise dcouvert), ^8 The Rosie-Cross uncovered, (La Rose-Croix Londres, 1662, in-8 ; 9 Ocia Imperiala, being Select Exercises of Philosophy, Policy, War, GovernWorld, ou Exercices choisis sur la Philosophie, la politique, la guerre ment, (Loisirs impriaux, le gouvernement), Crown or the Glory of Londres, 1663, in-8 ; 10 The Wise Man's the Rosie-Cross, du sage, ou la Gloire de la Rose-Croix), (La couronne Londres, 1664, or the temple of Wisdome in three parts, spiritual, in-12 ; Theomagia, celestical, andcletnenlal, ou le Temple de la sagesse, en 3 parties, et Cleste, spirituelle (Thomagie, 1664, petit in-8", avec portrait Londres, ; 12 Elhavarenna, lmentale), d'Heydon or the English is added Psonthonpsanchia,(lil lutor, whereunlo Havarenna, Physitian's ou le guide du mdecin Londres, 1665, in-8 avec anglais, auquel est ajout Psonth), 13 Psonthonpsanchia or a Quintuple Rosie-Crucian Scourge for the due corfigures ; fouet rosicrucien ou quintuple rection..,'of George Thompson, (Psonthonphancia, pour bien mrite... de Georges Thompson), la correction Londres, 1665, in-4 ; dans l'El mentionne aussi son ouvrage intitul : 14 Hampaneah HaHavarenna, Heydon 15 The fundamental Elments of Moral Philosophy, fon(Elments meguleh, etc. ; etc. On lui attribue de Philosophie aussi un ouvrage intitul : damentaux morale), rosicrucien 16 A Rosycrucian Theomagical Diclionary, (Dictionnaire thomagique). Tlieldea autres ouA la fin de l'ouvrage of the Law, sont indiqus d'Heydon plusieurs des pamphlets, comme : 17 The Familiar Spirit, (L'esprit vrages, probablement - 18 The avec les familier.) ; Way to converse with Angcls, (Le moyen de s'entretenir - 20 Method of Astrology, (Nouvellemthode d'astrologie); Anges) ;- 19 A New did so many miracles,(La the art which Moscs and Elijah l'art au Cabbale.ou Cabballa,or Elie firent de si nombreux miracles; -21 Of Scandalous Nalivilies, moyen duquelMoseet les Sanders and Lilly . San; (Sur horoscopes scandaleux, Booker, Booker, a tragedy ; 23 A tragedy of his Protectorship ders et Lilly) ; 22 Oliver Cromwell, i. e. d'Olivier on the de son protectorat, Crowvell) ; 23 A Comedy (Tragdie sur le Parlement Hazlitt Paiiiament, (Handbook) (Comdie fanatique). Phanatique belweene three neighbours, and mentionne : A threejold Discourse Algatc, Bishopgate the laie Cobblcr of Houndsdilch, entre trois voisins, John Heydon (Entretien triple le dfunt et John Heydon, savetier de Houndsdilch), Londres, Bishopgate Algate, Prservation Sir of the Wonderful 1642, in-4 ; The Discovery of His Excellency Thomas Fairfax Th.TFairfax) d'arme. Article (Description ; mais ce dernier de la merveilleuse ouvrage de Son Excellence Sir prservation est d un certain John Heydon, chapelain Cf. 402.

1 de M. W.-A.-J.

ARCHBOLD).

MICHAUD,

XIX,

sur la question des Rose-Croix, a consacr tout un WAITE, fort rudit 'J. HEYDON dans sonlivreTheRealHisloryoftheItosicrucians.(LondreK long'chapitre sur cet auteur est bref et svre : Les principes 1887). Son jugement philosophiques nous dit-il doivent bien longtemps. de John Heydon, (p. 332),ne pas nous retenir M. Arthur de Beala Pulchra de la Terre froide et est l'adversaire ; Hyle est l'esprit Typhon est l'esprit vivifiant de la Nature Pulchra sche ;Beata ; les corps des anges rebelles au tant d'assertions sont devenus un chaos strile, inutile; qui ne mritent gure qu'on Ses thories et ses expriences d'alchimie les tudier. s'attarde appartiennent la plus infime,la la catgorie plus insignifiante est ce qu'il a pris y a de mieux dans Heydon de cette mot pour science mot si dgrade;ce qu'il Eugenius Philalthes,

DE

PEETERS-BAERTSOEN

265

pages, et la prface 1' Eula Philosophie occulte, de H. C. phrates de Vaughan, a pris des crivains antrieurs tout ce qui a quelque vaAGRIPPA). J. Heydon sa gomancie, son aslromancie, ses recherches leur dans son mysticisme numrique, Ses ouvrages sont dfigurs mdicaux sur les mystres spirituels. par sa grossire sa crdulit. les recettes et les expriences extraordinaires Toutefois, superstition, en font une lecture des plus intressantes. Trs rares, mentionnes qu'on y trouve (comparer The Temple T. I, dernires of Wisdome, et aussi avec le livre IV de recherchs des amateurs, ses livres, du premier au dernier, trs curieux, atteignent et la rimpression de ses rveries et romans rosicruciens, est des prix considrables, les sentiers bien propre tenter les savants dtourns une entreprise qui explorent . de l'occultisme Ce jugement semble fort bien justifi Waile donne par la biographie que M. Arthur indications fournies lui-mme de son auteur, d'aprs les nombreuses par J. Heydon Cette biographie nous laisse l'imet par un biographe qui tait son contemporain. d'un plagiaire sans scrupules,d'un d'un personnage homme dont hbleur, pression toutes les aventures, aussi nombreuses que varies,laissent aprs elles quelque chose d'obscur et de suspect. D'aprs des dtails M. Arthur Waite, sur les Rose-Croix dans les ouvrages de J. Heydon qui chercheront seront dus. Heydon les termes de Rosicruemploie Les prtendus dans un sens gnral. Frres sont confondus les thosophes et il leur attribue une antiquit d'autrefois, qui dit ceux

cian, Rosicrucianism avec les alchimistes, choque le bon sens. L'auteur

mais qu'il ne fait point partie de cette Fraternit, en mme temps, il en expose tous les secrets, toutes les doctrines, d'un ton affirmatif ; il prtend connatre membres de la Fraternit : Je vais personnellement plusieurs vous dire ce quo sont les Rose-Croix : Mose fut leur pre, et il tait fils de Dieu ; cerliins disent zchiel; affirmant de l'Ordre d'Elie; qu'ils taient d'autres les reprsentent comme tant taient de l'Ordre d'Ed'autres, qu'ils lesOfficiers du Gnralissime duMonde, et les oreilles du Grand Roi (passage pris au plato-

sont les yeux qu'ils nicien Henry ainsi les Gnies bienfaisants), voient et enMore, qui qualifie qu'ils tendent sont sraphiquoment comme l'tait Mose. De mme tout, qu'ils illumins, se succdent ainsi : la terre tant raffine en eau, l'eau on air, l'air quo les lments en feu, de mme un homme devient un des Hros ; du Hros provient un Dmon, ou bon Gnie ; du Gnie, un tre qui participe aux choses divines, un compagnon de la des Corps, dos Anges troupe sainte des mes dlivres cule qui leur choit, dous d'une vie versatile qui leur de Prote, toutes les formes possibles. Mais et selon le vhiImmortels, la faon permet de prendre,

'

il y a des preuves qui permettent de montrer M. Walfoorcl et T. Williams> Rosicruciens et ce sont les miracles par lection, qui furent-faits par eux devant mes yeux. Il semble,en n'ont pas seulement t initis la effet.que les Rosicruciens comme mosaque, mais que, de plus, ils ont acquis le don de faire des miracles, les prophtes taient Rlio, Ezchielet qui leur ont succd, qu'ils transports voulaient : l'un d'eux me quitta pour se rendre auprs d'un de mes amis dans et il vint me rapporter Londres la rponse de celui-ci vunshire, ; or, il y a journes thorie Mose, o ils le Dequatre et do

de voyage. Ils m'enseignrent d'excellentes prdictions d'astrologie tremblements de terre ; ils arrtent la peste dans les villes ; ils imposent silence . la violence des vents et des temptes; ils calment la fureur de la mer et des fleuves; ils l'effet funeste du regard des sorcires ; ils gurissent voyagent par air ; ils djouent toutes les maladies. Je priai l'un d'eux de me dire si mon temprament tait digne de la socit de mon Bon Gnie. Quand je vous verrai de nouveau, je vous le dirai, me c'est--dire rpondit-il, quand il lui plaira de venir moi, car je ne sais pas o aller le trouver . Lorsque je le revis, il me dit ; Vous devriez prier Dieu, car un homme

266

BIBLIOGRAPHIE agrable d'Henry que celui de lui-mme, More) . aisment des

bon et pieux ne saurait offrir Dieu un sacrifice plus de son me. (Encore un passage pris du mme trait Voil

des renseignements fort clairs, et qui permettent Rose-Croix et de leur demander de grands services, qui vont de miracles. Ce passage forme comme particulier The Rosie est tir d'un qui a pour titre au sixime livre du Holy endroit : Excuse

de trouver jusqu'

l'accomplissement

une prface que voici :

pour un Epilogue et qui Guide ; ce dernier livre a un titre

Cross uncovered, and the Places, Temples, Holy-Houses, astles and Invisible Mountains discovered and communicated to the World, for the full of the Brethren and satisfaction of Philosophers, Alchymists, Astromancers, Geomancers, Physitians, Astronomers, By John HEYDON, Gent, piXovoao;, a Servant of God and a Secretary of Nature. les endroits, Maisons saintes, Chteaux et (h Rose-Croix dcouverts, Temples, invisibles des Frres, rvls et communiqus au monde, pour l'entire Montagnes satisfaction des philosophes, et alchimistes, astromanciens, physiciens gomanciens, par John Heydon, de Dieu et Seami des Lois, Serviteur astronomes, gentleman, crtaire de la Nature). Cet ouvrage est une sorte de transposition de mauvais got, de la Fama Fralernilatis. On y voit des Rose-Croix admettre la rvolution faite dans l'Eglise d'Angleterre et dans son chef chrtien, le Roi Charlemagne second : Tous les savants y sont qu'a publi Elias Ashmole, mis en garde contre 1' Aurum Britannicum Chymicum dans la de J. Heydon (L'hostilit par un passage qui se trouve Esquire. s'explique The Way to Bliss , o Ashmole cet dit qu'il a publi lui-mme prface de l'ouvrage ouvrage pour empcher l'apparition pendant, nie le fait.On y trouve.au terait pas mme un enthousiaste exemplaire imparfait, par Heydon, qui, cedes indications sujet des Rose-Croix, que n'accep: crdule d'un

Actuellement, disent que les Rose-Croix, dit-il, depuis Jsus-Christ, qui existent la Fraternit de se renouhabite dans l'ouest de l'Angleterre, et qu'ils ont le pouvoir de Jsus-Christ, ainsi comme ils l'ont fait avant la naissance veler, de se rajeunir, que vous pouvez le voir F. dit dans bien des livres. : Il y a quelque part, dans l'ouest de l'Angleterre, un chteau, les de la terre : c'est l qu'habitent qui n'est point sur la terre, mais dans l'intrieur de toutes Rose-Croix, ; ne possdant rien, ils jouissent gards sans avoir de murailles choses . Suit fantaisie C.-B. la d'une somptueuse sans que rien indique rsidence, description que cette de C'est une cration soit un centre d'tudes, de complots. d'expriences, toute pure. Le docteur

rsidence

fois dans la dit ceci : Quand je vins pour la premire (un autre anonyme) une forte lumire, Socit, je vis un grand four avec deux ouvertures qui mettaient des pains, de la pte, deux autres faisaient laquelle quatre jeunes gens ptrissaient . Il est inutile do poursuivre qu'ilsdposaieritmesuresurderichestapisdcsoie.tc. cette analyse des oprations Le mme C.-B. entre dans une salle d'une boulangerie. o il trouve ici encore, descripne nous apprennent ni ce qu'ils tion d'un ameublement : ces Rose-Croix somptueux font. J'aurais bien voulu vivre dans ce lieu, no ft-ce que pour la sont, ni ce qu'ils : hos primum sol salutal, ultiraison quo donne un sophiste on parlant des montagnes dies longiores habenlem ? (Ce sont-elles que le masque deserit. Quis locum non amet un lieu soleil salue d'abord, elles sont les dernires Qui n'aimerait qu'il abandonne. o les jours sont plus longs) ? Mais je ne parlerai dpeur que les plus de cet endroit, les Rose-Croix qui lui souhaitent la bienvenue. Mais

DE lecteurs Ordre ne se trompent . (Ce passage"est sur mon aussi

PEETERS-BAERTSOEN compte, et ne me souponnent Eugenius Philalthes).. d'appartenir

267 cet

emprunt

de la FraLes recettes mdicales et autres qui sont donnes d'aprs les indications rosicrucienne sont ridicules, ou fort difficiles excuter; ternit qu'on en juge par ont un parfum la suivante : Les Rose-Croix qui- se compose de la terre saphirique merveilleuses : expos en plein air, il attire les et d'ther. Aussi a-t-il des proprits il loigne les mauvais esprits . oiseaux et les quadrupdes, M. Waitea tir de ce mme ouLVV3.ge,TheHoly : Voyage Guide, un rcit qu'il intitule . Ce rcit forme la plus grande partie de la prface de l'ouau pays des Rose-Croix ds le dbut, en prsence d'un Frre RoseNous nous trouvons, vrage en question. o on ne s'attendait Croixj et dans un milieu Malheureusement, gure en trouver. traces de son passage que le cadeau d'une poudre il s'clipse sans avoir laiss d'autres fait remarquer que ledit rcit se trouve en entier dans magique. En outre, M.Waite ne va pas jusqu' dire que le gentleman les ouvrages d'Henry More, qui toutefois dont' il s'agit tait un Rose-Croix, bien qu'il le soit.Voici le fait :

L'offrande de soi-mme est un. sacrifice si agrable Dieu, qu'un homme pieux ainsi quo cela se vit pour un et bon ne saurait en faire une qui lui plaise davantage, gentleman qui descendait de la ligne des Plantagenets, et qui alla en Eypte, en la Socit des chrtiens Italie et en Arabie, puis revint frquenter inspirs, dont il fit En Angleterre, il tait dans une taverne de Cheapconnaissance de la faon suivante. amliorer son jugement boire side, occup plutt par les propos des sages, qu' des anges, un de ces sages dit sur la nature et la dignit du vin,et ceux-ci,discourant vous n'tes pas loign du royaume une autre personne de la socit : Monsieur, de Dieu . A ces mots, beaucoup prirent penses ; quelques-uns un paquet de poudre blanche et jaune, lui dit de lire tait, il donna au gentleman et de chanter le chapitre de la Bible qui se trouvait ouverte dans sa chambre, tel et et l'tranger tel psaume ; alors la fentre s'ouvrit disparut. 1 plus que son paquet de poudre magique.Ayant agi comme on le lu vit paratre le gentleman sur la Bible une mouche fort brilavait recommand, et il rva. Cela se passait huit heures du matin, les Gmeaux lante. Il s'endormit reconnut et Mercure dans la Vierge. Le gentleman alors que tant en ascendant, au paquet de poudre tait un gnie, que ce gnie avait t son compagnon l'homme toute sa vie. II en fut tout fait certain quand il eut rv de cela pendant pendant Il ne restait plusieurs nuits, et eut reu ainsi maints il tait sujet. et des vices auxquels (dont John sonnes chez le gentleman M.Waters avertissements sur des dangers qu'il courait de gens restrent mais il surgit silencieux, l'inconnu de demeurer ; il refusa, et comme des on insisbien

ne nous a rien dit) tait avec plusieurs autres perHeydon descendant des Plantagenets. Toute la socit sortit pour aller la Bourse ; on dna, et au retour, l'un d'eux vit sur la poitrine du gentleman tout le temps de l'asune boule d'or d'un clat blouissant ; cela continua pendant cension de Mercure, qui tait en ce moment dans le signe de la Vierge. Cet esprit lui apprit alors que.par l'effet des prires qu'il avait adresses Dieu pour obtenir l'envoi d'un bon ange, qui lui servirait de guide en sa vie et en ses actions, il avait obtenu ce un signe lui prouvant Et, comme il voulait qu'il demandait. quo sa prire avait t ft trs beau temps. d'eau tomba sur son chapeau, exauce, une goutte quoiqu'il et il tait des plus convaincants, car la goutte d'eau n'est C'tait le signe demand, : il prend sur lui d'affirmer ne spas encore sche, nous dit John Heydon qu'elle . chera jamais, mme dans le temps des grandes chaleurs d'abord hsitation reproduire ces inepties Nous avons prouv ; mais, quelque Waite a jug ncessaire de les extraire des oeuvres de J. Heydon, puisque M. Arthur ont disparu, nos scrupules

268 D'ailleurs, les

BIBLIOGRAPHIE

une analogie notre auteur que rapporte prsentent phnomnes mise les spirites avec ceux que mentionnent modernes, d'objets, apports frappante tirs par habits ou tentures d'autres en mouvement objets par des mains invisibles, la porte, etc. des mains invisibles, coups frapps heures. Le cet esprit vient vers trois ou quatre Tous les matins frapper ainsi, et se trouve en prsence d'un bel enfant, ouvrir, qui lui remet un jour un livre plein de choses extraordinaires ; une autre fois, une main invisible trs sages : et y trouve des conseils lui remet un papier ; il le lit en compagnie, etc. Les Dieu et ne pas craindre les ennemis de son pre, car ils mourront, craindre il les rassura : ce furent mais des ngociants, pris de peur, personnes prsentes, gentleman n'tait Il pas d'eux arrivait qu'il s'agissait. incidents de cette sorte ce gentleman, chaque jour de nombreux est-il Ce gentleman en tmoigner. des centaines de personnes Heydon peuvent le point essentiel de rpondre cette question;.d'ailleurs ? Il est impossible lui-mme ' rencontre avec et ces dons merveilleux sont \z suite d'une c'est que ces vnements un Roso-Croix Au reste, dans une auberge. a eu lui-mme C'tait une jeune personne son gnie familier. J. Heydon un jour qu'il tait occup fort belle, qui disait ; il la rencontra s'appeler Euterpe sur la nature des choses en gla plaine de Bulverton, tout en mditant parcourir tait une personne rien de particulier. Euterpe nral, ce qui signifie qu'il ne pensait : elle lui enseigna les axiomes fort instruite, Heydon qu' instruire qui ne demandait de les publier. et lui donna la permission les secrets des nombres, des Rose-Croix, : Le comme on en jugera Ce sont des secrets d'une grande utilit, par cet exemple des caractres, noms, anges et gnies des hommes, pour l'impression temps vritable est et Callado sont Spermade c'est quand les principes ; mais ds que la coagulation des dtails le temps de la stellification est pass . Suivent arrive un corps parfait, de lampes Rose-Croix de l'antiquit : ils se servaient sur les procds employs parles de disques, o taient d'anneaux, gravs des nomtranges, d'images, astrologiques Cela certaines heures des effets incroyables. bres et dos noms, et qui produisaient mais trs beau, puis elle doux mdailles d'un mtal inconnu, dit, elle remit Heydon tre spare : l'heure tait arrive o elle allait tomba dans un silence mlancolique et elle se dissipa dans l'lher naturel. Mais elle n'avait de lui, et subir sa translation, de deux mdailles. ; il a dj t question pas voulu partir sans lui laisser un souvenir des pices d'or, marques de plus, l'endroit o elle avait trouva disparu, Heydon de cette La beaut de la nuit et l'motion et de noms, et un papier pli. de nombres une pice de vers qui fil aussitt inspirrent Heydon, sparation Puis il entreprend un voyage au pays mes de celte apparition. Sidmouth pour gagner Londres, s'y rend par mer : il s'embarque et on reste avec des vivres pour un an; on fait voiles vers l'Est, : il est vrai est absolument mois. Cet itinraire incomprhensible sans aulre guide finit par aller au hasard, mle, et que le navire Les voyageurs Il semble aperoivent des les, un continent. : il y dcrit les charOn des Rose-Croix. et de l, l'Espagne, en mer plus de cinq s'en que la tempte que la Providence. va lui

do entrer dans le domaine qu' celle priode du voyage, l'on commence les clameurs d'une devant veulent Les voyageurs la ralit. dbarquer ; ils hsitent : une barque monte par huit hommes : soudain, ils voient s'approcher foule hostile il monte bord l'un d'eux lient un bton de jonc jaune, et vert aux deux extrmits; aucune dfiance sans manifester qu'il remet ; il dploie un petit roileau de parchemin, sont crits, en anciens caractres Sur ce parchemin au capitaine. hbraques, grecs, en bon latin et en espagnol, ces mots : N'atterrissez d'cole, pas, et faites en sorte obtenu de cette cte dans le dlai de quinze jours, moins d'avoir de vous loigner de de vivres, si vous avez besoin d'eau En attendant, Un dlai nouveau. frache, crivez ce qu'il ou si votre navire a besoin de rparations, secours pour vos malades, Ce rouleau la avait vous faut, et cela vous sera accord par merci. pour signature

DE hiarque d'ailes de chrubins, d'elles, une croix . La suite dans cette le, les institutions et nanmoins Cit du Soleil

PERTERS-BAERTSOEN

269

non point dployes, mais tournes en bas, el,tout prs de ce voyage, la rception faite ensuite aux voyageurs et certains indices secrets a et l qu'ils y trouvent,

de fort prs la Nova Atlantis de BACON et la assez clairs, rappellent de CAMPANELLA. Il est assez singulier Waite n'ait que M. Arthur pas ressemble celle de Ben Salem ; mmes fait ce rapprochement. L'le d'Apanua virosicruciens et juifs. sions, mmes secrets,- mmes habitants GARDNER (A Catalogue raisonn of Works on the Occult Sciences, p. 33-36), celui que nous citons donne une liste de neuf des principaux ouvrages de Heydon,dont : est le quatrime ; il est ainsi catalogu F. LEIGH Crown ; or the Glory of the Rosie-Cross, showing the wonderful power wiih the full discovery of the true Csium Terra; or first malter of metals, etc. ; of Nature, with the Regio Lucis and Holy Household Gommuniof Rosie-Crucian Philosophers. 1664. du Sage ou la Gloire de la cated to the world by John Heydon, (La Couronne montrant le merveilleux de la Nature, ainsi que la dcouverte Rose-Croix, pouvoir totale John du vrai Coslum Terras ou matire Famille 1664). ouvrages Method mentionns sont les suivants : des Philosophes et la Sainte Heydon, etc. ; avec le Regio Lucis premire des mtaux, Rosi-Cruciens. au monde Communique par The Wise Man's

Les autres A New

wherein is shewed the cause and thereof Rosie-Crucian Physick, medicines for the cure of ail diseases... 4, London with their experienced 1658. de Mdecine dans laquelle on montre la cause mthode Rosi-Crucienne, (Nouvelle et en mme temps leurs mdicaments de toutes les expriments pour la gurison maladies...) le premier en date, l'auteur Dans la prface de cet ouvrage, prtend qu'il n'est pas le cours du livre, il semble s'attribuer le titre de R. G., sans un Rose-Croix ; mais,dans Il est trs verbeux et se perd dans des pages se rendre compte de sa vraie signification. n'est gure qu'un volumineux sans creuse, car l'ouvrage d'loquence griffonnage Il acquit videmment une science plus tendue et plus profonde, ses grande porte. oeuvres en font foi. Il renvoie, comme au Rosep. 41, Sir Christopher Heydon, Croix cotte les Sraphiquement source ft celle Illumin et Savant o il puisa suivants : Infallible ; il serait bien possible que Astrologue ses doctrines R. C. et qui produisit ses fruits dans

ouvrages

or Generall Rules to know ail things, past, Axiomata, to ail, and filted to the underslanprsent, and to corne, usefull, pleasant, and profitable 1660. (Les infaillibles axiomes rosicruIn-12, London, ding of mean capacities. toutes Gnrales savoir ou choses, ciens, ou Rgles pour passes, prsentes venir, utiles, agrables et profitables tous, et la porte des intelligences mdiocres). mais il rpte dans la prface de cet ouvrage qu'il n'est pas Rose-Croix; connue sous le nom de Rose-Croix. Enparle, ds le dbut, d'une Socit d'hommes dans la Fama et la Confessio peu prs toute l'histoire suite, il copie dlibrment de Christian sa vie, ses voyages, sans mentionner, ce que cependant il Rozencrcuzor, L'auteur ne pouvait cela avait en Allemagne. ignorer, que tout paru 45 ans auparavant Plus loin, il fait allusion au Livre en Anglais sous le titre M.,et dit qu'il l'a traduit de La Couronne du Sage , puis il dcrit une vote o le soleil n'a jamais lui et qui nanmoins fut claire plaque de bronze des Frres, dans d'une par un autre soleil ayant un autel son centre,recouvert il dit qu'il y a une autre vote ou'dmeure ;... plus loin (p. XVIII), l'ouest de l'Angleterre ; enfin, il en arrive dire : Ceci et pas da-

The Rosie-Crucian

270

BIBLIOGRAPHIE

ma matresse m'a permis de publier, . Je remarEuterpe, quant prsent vantage, est signe Fredk. celui qui crivit la vie Talbot, que que l'une des ptres logieuses dans The Rosie-Crucian Crown . (La couronne de l'auteur En rosi-crucienne). d'une science relle et peut compter rsum, le livre fait preuve parmi les meilleurs qu'il qu'il Sa partie principale a pass par les degrs infrieurs ait crit. traite des nombres et montre indubitablement de la Socit.

The Holy Ute Way to the Wonder Guide, letding of the World (a Compleat th'. knowledge and to corne, Pfiiiilian), theaching of ail tliings, past, prsent, wisdom and virtue... viz, of pleasui'e, life, health, youht, blessedness, long with liosie-Crucian which are verifled examinalion mdicines, by a practical elc. A fine portrait of the author, in the great world, 8, London, of principles at the Globe in Gannon Street, near London Sold by Thos.Whittlesey Stone, 16'62. A Work published in VI parts. conduisant la Merveille du Monde (un Mdecin parfait) enseignant (Le SaintGuide la science de toutes choses, passes, prsentes ou futures, comme du plaisir, de la lond la batitude, de la sagesse et de la vertu, etc.. gvit, de la sant, de la jeunesse, vrifis des principes avec des mdicaments dans le rosicruciens, par un examen de l'auteur, in-8. Londres, vendu par Thos monde, etc.) Un beau portrait grand Whittlesey,au en six parties. Excellent Globe,dans Cannon St., prs de London par un grand nombre Stone, 1662. Ouvrage publi

de critiques comme son meiltraite leur.Ul de philosophie puis le livreI ; le chimique, des nombres, c'est une rimpression de son R. C. Axiomata, le livre III, de livr^II, la longvit ; le livre IV, de la vertu des minraux ; le livre V, de l'or et des mdicadcouverte ments rosi-cruciens ; le livre VI, la Rose Croix (uncovered) ; avec une la fin, appele : La prire rosi-crusienne Dieu ; pice des plus charmantes est en somme une rdition ce livre Axiomata en 1660. , publi de la prface de son ouvrage : The R. C.

et considr ouvrage dbute par un dictionnaire

Theomagia, or the Temple of Wisdome in three parts: Spiritual, Celeslial, and Elein the Telesmatical the Occult Powers of the Angels of Astromancy mental ; containing The Mystical the Persians and JEgyptians. Virtues of the Characters of the Sculptureof etc. The Knowledge Stars with the Genii, Idens and Figures of Geomancy, of the Rosie Crcian Physick and the Miraculous secrets portrait at the in S". Fine incredible, extraordinary things... at the Gun in Ivie Lane, and Tho. Rooks 1664. Paul's Church, which hve performed Nature, of Author. Pub. by H. Brome Lambeat the East End of St.

et lou le temple de la sagesse en trois parties spirituelle,cleste (Theomagia, dans la Sculpcontenant les puissances occultes des anges de l'Astromancie mentale; Les vertus mystiques des caractres ture tlesmatique des Perses et des Egyptiens. de la Gomancie, etc. La Science des Etoiles avec les Gnies, les Ides et les Figures de la Mdecine des choses H. Brome, rosicrucienne et les Secrets miraculeux de la Nature extraordinaires... in-8. Beau portrait incroyables, au Gun, dans Ivie Lane, et Tho. Rooks, au Lamb, est trs habilement crit qui ont accompli de l'auteur. Edit par l'Est de Saint-Paul's

et est entirement consacr la Gomancie, aux figures de Gomancie, leurs Sceaux et les Anges correspondant avec l'Astrologie La plupart des ouvrages modernes de goet leurs influences bonnes au mauvaises. notre auteur mancie sont pris dans ce livre ou dans de plus anciens. A tout prendre, trs lucide,et, trs fatigante,mais en juger par le son sujet d'une manire prsente ces compiler un temps considrable nombre d'ouvrages qu'il cite, il a d mettre a paru une anne d'intervalle La prouve en est que chacune des parties documents. des autres.

Church, 1664). Cet ouvrage

D Psonthonphanehia Appeal to the Natural

PETERS-BAERTSOEN

271

books; in-8, London, Street, Bible, in Giltspur

: Being a Word in.Season to the Enemies of Chrislians and an Facullies of the Mind of Man whether there be not a God... in five at the sign of the printed by Tho. Mabb for Win.Gilbertson, 1664.

des Chrtiens et Appel aux Facults : A-propos aux Ennemis (Psonthonphanehia de l'Homme s'il n'y aurait de l'Esprit Naturelles (pour dcider) pas un Dieu...,en au signe de la 5 volumes, in-8, London, imprim par Tho. Mabb pour Gilbertson St. 1664). Bible, Giltspur de Vere, comte d'Oxford, Chevalier de la Jarretire, Aubrey etc., en lui sur la Philosophie rosicrucienne . La seconde ddicace est offrant, cet ouvrage avoir encouru l'inimiti de l'Eglise F. Hollis, Esq., et il semble, dans cette dernire, aux accusations ; cet ouvrage est en effet une rplique portes contre par ses doctrines Ddi de noms,il cite cependant lui par le Clerg, et bien qu'il ne fasse pas mention de Saint-Paul, le 8 mai 1664, o on l'accusa prch dans la Cathdrale d'un style plus fini et d'un jugement L'ouvrage tmoigne plus mr. A Quintuple tnist and Scurrilous Society Rosie-Crucian un sermon d'athisme

Scourge for the Due Correction of that Pseudo-ChyGeo. Thomson, being in part a vindication Emperick, of the Learned 4 London, 1665. of Physitians. fouet rosicrucien dment ce Pseudo-Chimiste de la une justification et grossier Savante Socit

pour corriger Geo. Thomson, tant en partie Empirique des Mdecins, in-4, London, 1665).

(Quintuple

de 6 pages dans lesquelles l'auteur invective Pamphlet ses livres et le dconsidrant. gage vhment, pillant

son adversaire

dans un lan-

or the English Tutor in the Astrobolismes Physitian's Y El. Havareuna, of Mettais Miraculous Medicines Rosie-Crucian, Saphiric of the Sun and Moon, the Astrolasmes ail harmoniously united and opperated by Astromancy and Geoof Saturn, Jupiter... 8. London, at' the for Wm. Gilbertson inancy, etc. Fine plates of author, printed Bible in Giltspur St., 1665. Havareuna ou le Tuteur du Mdecin dans l'Astrobolisme des Mtaux Anglais dans les Mdecines Miraculeuses du Soleil et de la Lune, des rosicruciens, saphiriques Astrolasmes de Saturne, tous harmonieusement unis et oprs par Jupiter... l'Astromancie et la Gomancie, etc. Belles gravures de l'auteur, imin-8, London, (El. 1 im pour Wm. Gilbertson, at the Bible, dans Giltspur St. 1665). montrent manire mon qu'il a discrte. HeyiLfaut Cet ouvrage contient d'alchimie quelques gravures mystique qui une science remarquable, videmment d'une acquis qu'il rpand Un Monsieur Fredk. Talbot donne quelques sur la renseignements don ; il le dit apparent Sir Ghristopher Heydon ; c'est l, qu' chercher la source de sa science rosicrucienne mentdansunautredesesouvrages,mais Talbot nous dit qu'il alla en Espagne, descendait de Julius

vie de John

; il parle, en effet, de lui il a pu recueillir cette science dans ses voyages. en Italie, en Arabie, en Egypte et en Perse. Il

avis, trs logieuse-

et de Westphlie, et de Coesar Heydon de Heydon, roi de Hongrie fut attach un M. Mie Petley.attorney de Glifford's Inn ; il se battit Rome.et plus lard pour le roi;et,aprs avoir voyag, il crivit la plupart de ses livres narrant laliste des merveilleuses Sa Majest, etc. Il semble avoir t prdictions qu'il fit concernant assez influent la Cour ; lorsqu'il eut une difficult dans une certaine nous circonstance, voyons le duc de Buckingham pouser sa cause avec grand succs. Il n'tait pas non plus sans vulgaires son succs. Il parat qu'il fut copistes qui.avec d'autres,enviaient consult parj>lusieurs mais il ne se grandes dames au sujet de divinations varies, maria point,quoiqu'il ft trs bien de sa personne. Il ressort de ses crits qu'il a d

272
passer

BIBLIOGRAPHIE:

R. C. et il a rvl au monde une grande par le grade le plus bas de l'Ordre.des de ce qu'il en savait. Fut-il choisi comme tant l'instrument partie qui convenait ce temps pour cette besogne? Je ne le pourrais se fit dire, mais en considrant qu'il de l'importante connatre peu aprs la publication Fama, etc., je ne serais pas surpris en telles matires aient jug convenable de lancer un mouque ceux qui gouvernent vement en Angleterre et aient choisi cet homme comme leur instrument. Son contemJohn Gadbury. tait le fameux porain astrologue Hammeguleh Hampaaneah, or the Rosie-Crucian Crown set with Seven Angels, 7 upon the IMetalls and of the Pantrva Elhavareuna Samuel Speed Preal.

their OccultPowers Figures,and ; with the perfect full discovery is added Elixirs of Metalls prepared to cure the Diseased ; whereunto bootes... 8, London, for soria, Regio Lucis, and Psonthon printed the Rain-bow in Fleet Street, 1665. l'lanets,7Genii,i2Signes,i21deas,i6 and Miraculous Virtues in Medicincs (Hammaguleh Hampaaneah, 7 Plantes, 7 Gnies, 12 Signes,

ou la Couronne o sont sertis 7 Anges, rosicrucienne, 12 Ides, 16 Figures, et leurs puissances sur les 7 mtaux et leurs Vertus miraculeuses comme mdecines et complte ; avec la parfaite de la Pantarva et des Elixirs de Mtaux, dcouverte prpars pour gurir les Malades ; quoi sont ajouts Elhavareuna et les livres de Psonthon... Presoria, Regio Lucis, in-8, Cet par London, ouvrage F. Talbot,qui imprim traite a dj pour surtout paru Samuel d'alchimie. dans Speed,au L'auteur Rainbow, Fleet St. 1665). sa vie n'a pas oubli d'y joindre de ses ouvrages prcdents.

quelqu'un

705. De Templo Hierosolymitanoe (sic) Libri Jehudoe LEONIS). Helmstadt, 1665 ; in-8.
[Du Voici parue Temple de Jrusalem trouvons en 12 vol. ARYEL (par Jacob Jehuda LON).]

VI

(auct.

Jacobi

ce que nous New-York,

sur cet auteur in-4,

et son livre suiv.

dans la Jewish Tome VIII,

1901 et annes (Templo

Encyclopedia p. 1 : et n'a

JACOB JUDAH aucun

LON TEMPLO

est un de ses noms

de famille

avec son ouvrage sur le Temple), Hakam traducsavant, rapport (c'est--dire de teur des Psaumes et expert en blason), fils d'Abraham et de Lon et descendant Maranos en 1603 Hambourg, o il enseigna le Talmucl (rengats portugais), naquit pendant Hakam annes. Mort Middelburg plusieurs (en Hollande, aprs 1675), il fut d'abord Torali la Talmud Middelburg, puis Amsterdam ; aprs 1643 ; il professa et mit des voyelles l'dition do la Misna (lgislation talmudique, qui fut imprime en 1646, Il fit chez Manasis bruit par ben Isral. Ce modle fut dressa du Temple de Salomon. qu'il en espaen publia la description Charles Icr,(alors exil en Hollande)il eu 1642 ; cet ouvrage fut traduit del Templo de Salomon, Middelburg le plan

exhib

grand devant

gnol : Retrato hollandais la mme

lui-mme en 1643, et en bbreu par l'auteur anne, en franais sa de Brunswick et surtout en 1650, sous le titre de Tabnit Hekal. Le duc Auguste le profemme Elisabeth en voulurent une traduction en allemand, et en chargrent de Helmstaedt. fit cette traduction, d'une mafesseur Johann Saubert, Quelqu'un latine en 1665. H nire subreptice, ce qui dcida Saubert a publier une traduction une traduction M.-P. Decastro, qui anglaise en 1778 ; elle avait pour auteur parut et possdait le plan excut par Templo. tait de la famille, En 1649, J. Judah crivit le Tratado de la Arca del Testamento, qui parut Amsterleur forme et leur nature fut crit en latin dam en 1653. Son trait sur les Chrubins, Amsterdam en 1647, et parut en espagnol sous le titre de Tratado de los Chrubin,

DE

PEETERS-BAERTSOEN

273

en 1654. La Description du Tabernacle de Mose, en hollandais, 1647, parut en espade Moseh, Amsterdam, 1654, et en anglais gnol, sous le titre : Retrato del Tabernaculo fut une paraphrase en 1675. Son dernier des Baumes imouvrage espagnole de Santidad, 1671. Cet Amsterdam, prime sous le texte avec le titre Las Alabanas le dit dans l'introduction fut crit en sept mois, comme l'auteur ; et ddi ouvrage de la Reine Christine de Sude Hambourg Isaac Simon Teixeira, agent financier ; Hakamim il fut vant par de nombreux (lettres et pomes en vers latins), hbreux, espagnols. aussi un dialogue : Colloquium dont les interlocuteurs crivit Middelburgense, et un savant chrtien sur la valeur des dogmes-chrsont un rabbin ; ils discutent un trait intitul : DispUtaciones con diferentes Theotiens. Il a laiss en manuscrit Il tait fort habile dessinateur. C'est lui qui a dessin le blason logos de la Cristiandad. Il avec la devise Kadosch Lo Jehova (Saint ou consacr de la Grande Loge Anglaise, des dtails de Talmud. Jehova). Il dessina aussi 400 figures et vignettes pour expliquer en fit prsent Surenhusius latine de la Misna. Son fils Salomon pour sa traduction Voir sur cet auteur: DE ~Rossi-~H.AnBER.GER.Historiscke Worterbuch, p. 176, KUENEN, Histoire des Juifs aux Pays-Bas, du Jup. 333 ; (en hollandais) ; JOST : Histoire GRAETZ, Histoire 233 (en allemand). des Juifs, X, p. 24, dasme et de ses Sectes (III, et p. 200. Transactions of the Jewish historical Society de Londres, II, p. 156. Jud. II, p. 232. KAYSERLING, Biblioth. FURST, Bibliogr. Esp. Porlug. Jud., p; 58, sq. latine faite L'exemplaire que nous avons sous les yeux est celui de la traduction le portrait, En frontispice, grav sur acier, du duc Auguste de Brunswickpar Saubert. d'Hermann avec huit vers latins titre orn Gonring ; puis un premier Lunebourg, dans un cusson entour de quatre figures, le grand-pi1*1-", le roi Palotp^n. le proet Dserubabel (sic). phte Ezchiel, Le titre proprement JEHUD/E dit LEONIS est ainsi conu :

de Templo Hierosolymilano tam priori, quod sedificavit Libri Salomo Rex, quam posteriori, IV, fussu et auspiquod devastavit Vespasianus. Dn. Augusti Ducis Brunsvicensium et Lunoeburgensium ex ciis Serenissimi Principis variai figuras ex Ebrseo latine recensai a Johanne SAUBERTO: Accesserunt hune editioni incisas. Helmas Stadi, imEbraeorum monumentis desumptas, oerique accuratissim GID. ID. CLXV ; petit in-4, ddicace Aug. de Brunswick pressit Jacobus Mullerus, JAGOBI prfaces du traducteur trait de l'auteur. et de l'auteur ; 203 p. et 1 p. d'errata ; en tte un beau por-

A. KIRCIIERUS, Soc. Jesu. Arithmologia sive de additis Romoe 1665 ; in-4e. Hue : abdilis) numerorum mysleriis.
[A. KIRGHER, S. J. Arithmologie, ou des mystres secrets des nombres.]

706.

(sic;

Plusieurs catalogus Voici

et des plus varis, du mme P. Athanase ouvrages, ; voir les ns 603, 622, 660, 688 et 692.

KIHCHER ont t dj

de cet ouvrage, tel que le donne le P. Sommervogel exact et complet KIRCHERI e Societate Jesu Arithmologia,*\sive De (t. IV, col. 1063, n 22) : ATHANASII et Fabrica abditis Numerorum Numerorum mysleriis qua Origo, Antiquitas, expositu ; demonstrantur in Amuletorum. Abdilas eorumdem proprietates ; Fontes Superslitionum le titre fabrica magicas Romoe, aperiuntur. impielates MDCLXV, l'oeuvre Denique dtectas, in-4, post Cabalistarum, Arabum, Gnoslicorum, vera et licila numerorum mystica significatio ddicace Franois est trop de Nadasd, pour KIRCIIER aliorumque oslenditur. hongrois. que nous ne

p. 301. Avec

Au reste,

du P. Athanase

importante

274 donnions VII, pas ici la liste 285-287 : complte

BIBLIOGRAPHIE de ses ouvrages d'aprs DE BACKER, I, 422-433 et

seu experimentalis, hoc est Disquisitio Bipartita, empirica PhyMagnesia, Viribus et prodigiosis effectibus de Natura, sico-Mathgmatica Magnetis, quam tuea Freihausen, Juris et Mathematicoe D. Joannes Jacobus bitur... Schweigkhardus Kircher Soc. Jesu... Herbipoli, Prsside et authore R.-P. Athanasio typis studiosus, Elise Michaelis Zinck, 1631, in-4, fig., pp. 63, 4, feuill. prlim. 1. Ars Cette thse est le premier ouvrage connu de Kircher. est Horologiographioe novoe specularis,in qua gnomonicee Catoptricas,hoc breviter nova, certa, exacta, et facilis demonstratur horologiorum per reflexi luminis item qua ratione reflexi luminis radium construendorum methodus, radio, proedicto in interioribus mri superficie, in quolibet domorum, aliisque irregulari quantumvis 2.Primitise locis omnis et umbrosis, cum horologia possunt, projecturoe, qui in primo mobili considerari indices, solis, et lunaj in planis aliaque processus obscuris, possint, varie Mathematum docetur. Authore R.-P. Athanasio Professore. et Orientalium linguarum via Aromataria tum omnium circulorum, generis, et curvoe sectorum conorum linese, scitu digna reproesentari plurima e Societate Kircher Buchonio, Jesu,

ex Typographia J. Piot, . Avenione, Christml MDC. XXXV. Cum Privilegiis S. Officii Rgis Typographi > ac Rmi Pro-Vice-legati,Avenion, 3 ff. pour les Tables,et in-4", pp. 228, 4 ff. d'index, 1 f. pour le Privilge ; il y a 4 ff. de lim., avec fig. Le titre grav porte : Horologium totius mobilis reflexo Soc. Jesu in quo motus, primi astronomico-catoptricum Kircher e Soc. Jesu. Anno Domini 1635. . Auctore Athanasio Solis radio demonstratur. Avenione, Sumptibus 1635, in-4". Kircher berger, Joannis Piot. La Biographie universelle dit : Avignon 1633,

du P. George Schoenexistait avoir ignor qu'il dj un ouvrage parat Hist. des Mathm. Tome I, p. 734). S. J., sur le mme sujet. (Voy. Montucla,

novum instrumentorum 3. Spcula Melitensis Hoc est syntagma encyclica, Physico vel ad Astronomicas, ant Physicas Mathematicorum ijs adnexas ; in quo Quidquid et summa facilitate novo ordine, methodo, iuxta, atq ; brevitale pertinet, disciplinas, In reprsesenlatumque spectalur. dispositos, digestum, per rotas, cyclosq ; artificios et in 125 ProGenerosissimorum explicata, Equitum Hierosolymitanorum gratiam positiones digesta Religionis 1638. Superiorum in-4, permissu, encadres. Voici le commencement F. Joanni Principi, atque Domino lymitanoe Imbroll, Magistro. ab Illustrissimo, Priore Hierosolymitanoe ac Reverendissimo F. Salvatore Imbroll, Sacra? Roncagliolo, generali. Neapoli, Typis Secundini le titre, pp. 63 ; lespagcssont 3 ff. lim., y compris de l'pit. dd. : Eminentissimoac Reverendissimo HierosoPaulo Lascaris, Magno Sacroe Religionis

F. Salvator cum fehcis anni auspicio Salutem plurimam precatur Inter coeteras MaPrior Generalis et Humilis. sacroe Religionis Ejusdem P. Athanasius Kircherus e Societate Jesu, chinas, et Instrumenta, quoe eruditissimus in usum, Exerciliumque Vestroe, pro sui sagacitate Ingenii, Equitum jussu Emirientioe in Machina... Datum in Convenlu nostro.Melitcnsi hic Melitoe invenit, elaboravitque Civitate de choses, par exem6 Januarij, Anno 1638 . On y traite beaucoup rerum et Antipathiam LXVII. Propositio explorare. Sympathiam ple : Propositio LXXIX. data quolibet hora Planetaria medendum LXIX. Cui morbo ; Propositio infirmitatibus medendis totius humani Medicinas corporis aptas, invenire, simplices Valletta : il le publia sous le nom de F. SalC'est le plus rare de tous les ouvrages de Kircher l'a joint au VI 0 Livre de sa Tecnniea de Malte.Schott vatore Imbrollio,Prieur-Gnral : 1664. (p. 427-77) curiosa Herbipoli, nomma Spcula, parce qu'elle avait C'est la description d'une machine queKircher circulaires dont elle tait : au moyen des roues ou tableaux la forme d'une gurite

etc.

DE garnie sur toutes et du calendrier. quelques-unes etc. 4. Prodromus

PEETERS-BAERTSOEN

275

les faces, on y pouvait de la sphre rsoudre les principaux problmes L'auteur avait en faire une espce d'Encyclopdie ; et prtendu de ces roues avaient la cabale, la mdecine, l'astrologie, rapport

S. R. E. Cardina Ad Eminentiss. Coptus sive Agyptiacus, Principem lem Franciscum. Barberinum. In quo cum linguoe coptae, sive iEgyptiacse.quondam insPharaonicoe inclinatio Litteraturoe origo, oetas, vicissitudo, ; tum Hieroglyphicoe uti per varia variarum difficillimarum tauratio, eruditionum, interpretationumque ita nova exhibentur. methodo specimina, Romoe, typis S. Cong. de quoque insolita et l'Ave Propag. Fidei, 1636, in-4, pp. 338,sans les lim., plus 1 feuillet pour le Pater en gyptien. M. Champollion,doit la connaisen quelque sorte Kircher savante;dit L'Europe sance de la langue copte ; et il mrite, sous ce rapport, d'autant plus d'indulgence littraires des Coptes taient pour ses erreurs nombreuses, plus que les monuments rares de son temps . 1 5. Magnes sive de Arte Magnetica libri Buchonio Soc. Jesu. Ad Sacratissimum cum Rom. Imperat. titre porte semper : Fuldensis Buchonii Soc. Jesu. Magnes sive de Arte Magnetica in omniAugustum. trs authore P. Athanasio Kirchero III Fuld. Austria-

Ferdinandum atq. Invictiss. Titre grav reprsentant l'aigle

d'Autrichei

L'autre Athanasii

Kircheri

natura,ejusque quod universa Magnetis et prodiMethodus e viribus explicatur, quoque abditarum naturoe motionum in Elementis giosis effectibus Magneticarum, aliarumque Naturoe Plantis et Animalibus multa hucusque elucescentium, Lapidibus, incognita proeter quam opus tripartitum.quo et scientiis bus artibus usus nova Chemica et Mathematica omnis generis exprimenta Medica, Hermanni Scheus sub signo Reginoe. Romoe, ex typograSumptibus MDCXL phia Ludovici in-4, pp. 916, sans les lim., Grignani. superiorum permissu, secunda multo correctior. Colonioe Agrippinoe, etc., fig. Editio post Romanam apud Jodocum ab autore recognita, Kalcoven, 1643, in-4, pp. 797, fig. Editio tertia, ac multis novorum aucta. Romoe, typis emendataque, experimentorum problematis Vitalis Mascardi, 1654, in-fol., fig. per recluduntur. Physica, contient de choses magntisme beaucoup choses frivoles. On trouve, Liv. III, la figure de la tarentule, gurir les morsures de cet insecte. propres Ce trait du mais aussi des curieuses, avec les airs qu'on croyait Arcana

6. Lingua Quo linguoe Coptoe sive idiomatis Mgyptiaca restituta, opus tripartitum. illius primoevi iEgyptiorum Pharaonici,vetustate temporum poene collapsi ex abstrusis Arabum monumentis continetur. Cui adnectitur supplementum plena instauratio vel obscuearum rerum quoe in Prodromo vel omissa, copto, et opre hoc tripartito, rius ad instaurt eruditione nova, et peregrina contextum, linguoe Hermanni loco declarandum. Scheus, apud Ludousum, speciminis Romoe, sumptibus ddicatoire vicum contient les titres, 1643, in-4. Ce volume l'pitre Grignanum, 2 ff., Epistola I. :Ferdinand ad sequum et candidum Lectorem, III, 2 ff. Prooemium Authoris ad Orientis et ^Egytios Viros in qua ratio instituti Literatos, Arabes, Operis tradita sunt, En Arabe, une page et demie. Epistola II ad Coptitas, unicos jEgyptiac une page et demie, en caracLinguoe Haeredes, et possessores ; elle occupe galement tres Coptes. Le revers contient les approbations. est divis en 3 parties. L'ouvrage explicatur. Sectio Kateu 34 jusqu' I. Grammaticas Keisar Abulfragi la page 40. diversorum Eben Assell. Authorum Aben continens. Dahiri. Feuill. Videlicet 33, puis Elsamendi il pagine Aben depuis.

276 Sectio tion II. Scale

BIBLIOGRAPHIE magna hoc est nomenclator e Societate Kircherj. Athanasij Scala Electa cum InterprtayEgyp tiaco-Arabieus Jesu tn/oXoyou, p. 41 272.

latina III.

cum Interpretatione hoc est.lexicon /ISgyptiaco-Arabicum dictionnaires latina Kircheri Soc. Jesu fy.oloyov, Athanasij p. 273 495 ; les deux et arabe. trois colonnes, sent'imprims copte, latin Sectio A la page 496 se trouve le titre de tout l'ouvrage 497 vient : Prodromi et Lexici Copti Supplementum, Vient chiffrs, (Pinax ensuite termin un feuillet contenant par un avis Arabicorum errorum est un des plus en caractres coptes. p. 497 622. A la page

en 28 ff. non la souscription, et l'Index latinus, Lectorem Ad Arabicoe linguoe peritum ; et par un errata ensemble 5 feuillets. occupant rares

On y trouve une Grammaire et un du P. Kircher. Pitro dlia Valle. Dictionnaire d'Egypte par le clbre voyageur coptes, apports ce manuscrit, au P. Kircher entre les mains duquel tait parvenu Peiresc, l'envoya Cet ouvrage, dit l'auteur pour le publier. qu'on vient de citer, fut le premier qui ren a tir les noms en Europe des notions exactes de la langue copte. Lacroze pandit Ce volume coptes des villes avec leur quivalent tico-Latinum ex veteribus illius olaboratum. 7. Athanasii polensi, Oxonii, 1776, in-4. Buchonii Soc. Presbyteri ; olim Orientalium Linguarum, Jesu in Herbien arabe.qu'il a insrs dans son Lexicon iEgypsummo studio collectum et linguoe monumentis

Kircheri

Fuldensis Societatis

et MatheJesu Gymnasiis in Romano Are magna lucis et umbrse seos, nunchujus Collegio Professons Ordinarij. ad in mundo, atque adeo universa vires, effectusque exhibitione, natura, speciminum varios mortelium Cum Privil. Sac. Coesar. Majestatis... Sic TO a~xovo usus, panduntur. tenebroe ejus ita et lumen ejus. Psal. 138. TO tpw aiiTvj Sicuti Romoe, aTooVw Hermanni Ludovici Scheus, ex typographia sumptibus Grignani, Superiorum permissu, ddila prface et les tables. L'ptre 1646, in-folio, ddicatoiro, pp. 935, sans l'ptre et Avenionensi : E. Collegio Romano Kalendis Novembribus Anno 1645 ; et le priScheus ; porte : Romoe, apud Hermannum vilge, Viennoe, 1 Junii 1644. Le frontispice Ce volume contient : le titre grav, 19 ff. pour le titre et la ddicace ; 935 pages, 1 page de du P. Kircher, 6 ff. de registre, 1 f. d'errata, beaucoup pour la liste des ouvrages catoire est date figures sur bois, et 34 planches Fuldensis sur cuivre.

Soc. Jesu Presbyteri,. Ars Magna Lucis et Buchonii, in X Libros admiranda... altra priori Editio Umbrai, Quibus digesta. panduntur. auctior... Psal. 138. Amstelodami, et multo Janssonium a Waesberge apud Joannem et Hoeredes Elizoei Weyerstraet. Anno 1671. Cum privilegio Sacr. Coesar ; Majestatis, Athanasii Kircheri et Westfr., Cette dition renferme : le titre grav, le titre imgr. in-folio. de Jean-Frdric, comte de Waldstein, nomm vque de Tradisch, prim, le portrait ff. pour la prface, 810 p., 3 ff. pour la ddicace date de Rome, 1er novembre 1670,11 Ord. 9 p. de table, les planches sur bois et sur cuivre de l'dition des pages, cependant, on a ajout huit effacer l'indication dition est aussi plus belle que la premire. Le catalogue Romoe, 2 vol. et de gnomonique renferme des choses trs intressantes ; l'aud'optique teur y donne la description d'un assemblage de miroirs avait construit plans qu'il et rend compte celui d'Archimde, de l'preuve qu'il en avait faite, et qu'il d'aprs produire une chaleur : Buffon est all plus loin. considrable poussa seulement Ce trait Il y parle aussi d'un grand nombre de ses inventions quelquefois plus curieuses des livres choisis des Jsuites des Pays-Bas, Hermanni sumptibus donne universelle Biographie romaine ; on a eu soin d'y Cette nouvelles planches. Holl.

n 1014, cite une dition ; Idem : Romoe, 1646. La Scheus, 1645, in-fol., fig. aussi 1645, 1646. On cite ordinairement en l'ouvrage

DE

PiETERS-BAERTSOEiV

277

et entre autres qu'utiles, ment comme l'inventeur.

de la lanterne

magique,

dont

on le regarde

assez gnrale-

8. Musurgia universalis sive Ars magna Consoni et Dissoni in X libros digesta. Qua universa sonorum dootrina.et Philosophia, MusicoeqUe tam theoreticoe quam practicoe summa vaietate traditur et Dissoni in mundo, adeoscientia, ; dmirandoe Consoni, Natura vires effectusque, uti nova, ita peregrina variorum que Universa specim'inum exhibitione ad singulares tum potissimum in Phiusus, tum in omni poen facultate, TheoMathematic, Mechanic, Medecin, Politic, lologi, Physic, Metaphysic, et demonstrantur. Francisci CorHoeredum logi, aperiuntur Romoe, ex-typographia Anno Jubiloei MDCL, 2 vol., pp. 690 et 462, sans la table elles belletti, in-fol., lim., in Lib. VIII. Musicam in-Lib. IX. Magiam Tom. IL Qui continet Mirificam, fig. Consoni et Dissoni,in-Libris X. Harmoniam Mundi.Romoe, typis Ludovici Grignani. Anno Jubiloei MDCL., Amstelodami, 1662, in-fol. De Backer Athanasii est plus Kircheri complet liber au Tome VII, voici ce qu'il dit : ejusque fig. prima et muin qua disser-

Philogicus

de sono

institutione, oetate, vicissitudine, Athanasii Kircheri liber sique. de varia utriusque Musicoe ratione tations se trouvent dans le tome traites de la Musurgia

propagatione, diacriticus de

sive Musica, artificioso col. CCCLIli-CCCCXVI,

disputatur, 32 du recueild'Ugolini

antiquo-moderna, Musurgia col. CCCGXVlI-LVI. Ces deux

diss. est prcde ; la premire nais in proecedenti commence : In ho libro, etc., Le caput I de Musicoe Inventione, mundano rerum etc. Le liber Diacriticus a- aussi une courte : Theatro, prface Si ullam : Erotema I qualis inter Philologos Groecomateriam, etc., Suit antiqua rum Musica fuerit, etc., Voici le titre du vol. qui nous occupe : Thsaurus antiquitatum sacrarumcomplectensselectissimaClarissimorum virorum opuscula'in quibus veterum Hebroeorum ritus sacri et civiles instituta, illustrante:Opus mores.leges, et ad Philologiam sacram et profanam utiTestamenti, utriusque Autore Blasio Volumen necessarium. lissimum, maximeque Ugolino. Trigesinium secundum alleram Voluminis XXXI. MDCCLXVII. Vcnetiis, complectens partem Joanncm Gabrielem et Sebastianum Coletti. Hertz, Apud Superiorum permissu ac. privilgie Le 34 et dernier les tables d'un trs grand volume, 1769, contient nombre de pices et de dissertations, mais peine quelques-unes sont dues aux JTomis continenlur, cite les suivants suites. Le Syllabus : opusculorum qui in singulis Volumen Promissoe terroe sequentem coll. CCCLXXXI-XCVI. La carte gogr. est en deux Tabulam, Chorographicam Volumen : Nicola S. J. Herodes, Serrarii coll. planches. quartum vigesimum Extraitdeses DCCCXCVII-DCCCCXLIV. I, p. 747, n 6. Opuscules,voy.Srie quintum JoannisHarduini Volumen coll. S. J. Prolusio octavum Groec. de Nummis : Sancti et latine vigesimum DCCGXXV-LXX. col. DCCCCXLV-MXXVI. Herodiadum, liber de Ponderibus et mensuris, Epiphanii Petavii coll. Samaritanis : coll. e Societate Ad Arx. Jesu Animad PariDCCCLXXI-DGCCCLXX. Lutetioe MLXV-XXVIII. sous ce titre oder : : Jacobi Bonfrerii annotationes in ad illuslrationem

sont ex; je crois qu'elles d'une courte prface : Exami-

Dionysii versiones ad librum de Ponderibus et Mensuris, Joannis Nummis Harduini de duobus Expositio sior. E Museolo nostro fut traduit Idib. Nov. MDCLXXXI par Cet ouvrage Athanasii en allemand Jesu und Slim, Neue

Agathon und durch Hall

Carion Thon

Kirchers

e Soc. der Kunst der

Hall

Gehaim-Verbindung worinn gestiffet, Krafft, und ungemeinen Hall-und Stimm, derten

Natur, Thons, deren

Kunsl, Stimme und und Schalles

Mechanische

Hall-Wisserischaft Natur, Eigenschafft, mit vielen ne-und so wohl die in abgesonsich ungefahr

ingemein

Wunder-Wurckung,'auch vorbildender Kunst-Wercke, Schall an weit

geheime

Natur, Ort enllegen'egen

Ursachen, zur Nachahmung, zu fhren, vertrelich

als auch und

Gehaim-Zimmern,

auf kunstverborgeneWeise,

278
mit einander zu unterreden

BIBLIOGRAPHIE verfertigt Konnt ntzlichen bersetzet sollen werden. Endlich und angebracht wie solche schne werden.

zu Kriegs-Zeiten Erindung In unsere Teutsche Mutter-Sprah druckt Schultzes, bey Friderich wangen, sur bois Andr Germanioe Souabe) MDCLXXXIV, et sur cuivre Kirsch donna

gebrauchet

In Verlegung avec frontisp., in-fol., dans le texte.

von Agatho-Carione. Nordlingen, geArnold Buchhandlers in ElHeylen, 3 ff. l'im., pp. 162, 8 ff. d'index, fig.

redonatus, 1662, in-8.

un abrg de cet ouvrage, sous ce titre : Kircherus Jesuita etc. Artis magnai de consono et dissono ars minor. Halloe (en

Meibom a critiqu cet ouvrage fort aigrement dans la prface des Munanmoins des choses aussi savantes que curieuses sici veteres groeci. On y trouve sur la musique des anciens. Kircher une stay assure (livre IX) qu'on peut fabriquer isole, dont les yeux] les lvres et la langue auront un mouvement tue, parfaitement des sons articuls, et qui paratra vivante : il avait le projet volont, qui prononcera d'en faire excuter une de cette espce pour l'amusement de la reine Christine ; mais il en fut empch, dit-on, soit par dfaut de temps, soit par la dpense. Voy. la du P. Schott, tom. II, livr. 3. Magia universalis et hucusque intentata Obelisci Antonii Caracalloe in Hippodromo Hieroglyphici, et in urbis oeternoe ornamentum erexit restituit, integritati Agonale Forum transtulit, X Pontifex Innocentius Groecanicoe antiMax.; in quo varia iEgyptiacoe,Chaldacoe, Veterum tandem Theoquitatis, doctrinoeque qua sacroe, qua Profanoe monumerita, involuta dtecta e tenebris in lucem asseritur. symbohs, Romoe, logia hieroglyphicis 1650, in-fol., Grignani, fig., pp. 560, sans les tables, etc. typis Ludovici 9. Obeliscus Pamphilius, quem non hoc est interpretatio ex veteri ita pridem nova des hiroglyphes de la fontaine de la l'explication qui couvrent l'oblisque sous la direction du P. Kircher, par le Bernim, place Navone, qui fut restaur par les X (Panfili). Le savant Jsuite alla jusqu' mettre des hiroordres du Pape Innocent aux endroits o les anciennes de son invention absolument figures taient glyphes C'est effaces et dtruites. e Soc. Jesu OEdipus JEgyptiacus. Kircheri Hoc est universalis Hierodoctrinoe abolitoe instauratis. veterum temporum injuria glyphicoe Opus ex omni et Sapientia necnon viginti doctrina diversarum Orientalium conditum, linguarum : Felicibus Ferdinandi III Austriaci stabilitum authoritate Auspiciis sapientissimi Romanorum e tenebris et Invictissimi Imperatoris semper Augusti erutum, atque Tomus literarioe consecratum. I. Romoe ex typographia bono Reipublicoe Vitalis 10. Athanasii Mascardi permissu. Superiorum tomi primi Au verso du titre : Synopsis Politicam, ./Egypli.Dynastias, rographiam idololatrioe /Egyptiacoe.ejusdemque originem 1652. qui et inscribitur Isiacum. ChoTemplum seu Architecturam Theogoniam Deorumt, in universum ad mundum.proesertim populos peractam propagationem con-

Le savant

Indo, j.hosque Groecos, Hebroeos, Romanos, dividitur. tinet et in quinque syntagmata Propyloeum. instaurations

In quo totius Operis scopus, causa et occasio explicatur ; hieroglyphica confutantur. rationes, impugnantium argumenta aliquot capitibus Suivent les 5 syntagmata analyss chacun dans cinq ou six primum. Syntagma rsums dans ce qui prcde : Chorographiam, lignes, mais ils sont suffisamment etc.. A la fin annorum Kircher dit : Habes du propyloeum, mentis oestu partum . Opus, continuo itaque bnvole Lector, viginti

sans compter le propyloeum et d'autres a 424 pp. in-folio, Le 1er volume prlimi60 p., puis un index de 30 p. au moins. naires qui forment du fameux C. Bloemaert Ce premier vol. a deux belles gravures qui se trouvait

DE PEETERS-BAERTSOEN
alors sur Rome. acier. Kircheri Societatis Jesu OEdipi L'ouvrage renferme une masse de planches

279
sur bois, et un bon nombre

GymTomus secundus. jEgyptiaci, in duodecim Classes distributum in sive Phrontisterium Hieroglyphicum nasium, id est Veterum - quibus Encyclopoedia Hebroeorum, Chaldoeorum, jEgyptiorum, ^gyprecondita Sapientia Orientalium Groecorum, cffitorumque hucusque tiorum, temporum Sacrarum Contextum Sculpturarum demonstrata, pariita, per artificiosum injuria felicibus Ferdinandi III Coesaris. Pars prima Auspiciis instauratur, complecVitalis Anno 1653. Supetns sex priores classes. Romoe ex typographia Mascardi, Athanasii riorum HAu permissu. I Tomi secundi. CLASSIS . Symboiiea universam Sym CLASSIS II. Grammatica. in gnre et specie explicat. uti et artium, Primoevam characterum institutionem, litterarumque scientiarumque de variis fundamenta in post diluvium pertractat... quoque inscriptionibus prima ici et explique une de ces inscriptions deserto Sin superstitibus...(Il du Mont rapporte verso : Synopsis partis rationem bolicoe institutionis Sina dont on parle tant de nos jours). III. Sphynx mystagoga : Mystca Zoroastris, Orphei, Trismegisti, Pytha[^CLASSIS et Poetarum Chaldoeorum, quoque, Groecorumque,Philosophorum goroe, Phoenicum ad mentem ^Egyptiorum abstrusa explicat, pronunciata atque adeo omnia ex hiero CLASSIS IV. Cabalica. Univerluculenter demonstrat. glyphicis adytis profluxisse CLASSIS V. Cabala Sarracenica. CLASSIS sam Hebroeorum Cabalam... pertractat. mundorum... ex mente Systematica 440 pp., plus la table. rumque., VI. Athanasii Kircheri Chaldoeorum, Syrorum, Arabum, iEgyptio-

Soc. Jesu. OEdipi ^Egyptiaci tomi secundi pars altra complectens Classes. Felicibus sex posteriores Ferdinandi III, Coesaris. Romoe... (ut Auspiciis anno 1653. .supra) Au verso : Synopsis CLASSIS VII. partis II, tomi secundi. MathematicaJiierogly CLASMusicam et Astrologiam. phica. Complectens... Arithmeticam, Geometriam, CLASSIS IX. Jatrica, sive Architectonica. SIS VIII. Mechanica sive Medicina hiero CLASSIS X. Chimica. CLASSIS XI. Magica, sive Magia hieroglyphica. glyphica. CLASSIS - l'index. Athan. hoc est Kircheri nova Soc. Jesu OEdipi et hucusque intentata tome III, ./Egyptiaci theatrumjhieroglyphicum obeliscorum coeterorumque hieroglyphicorum tum in .flSgypto, ac in celebrioribus Europoe Mu ...Ex omni orientalium et sapientia doctrina III Coesaris. Romoe... (ut supra) 1654. XII. Theosophia metaphysica, sive Theologia hieroglyphica., 546 pp. plus

monumentorum quoe tum Romoe, soeis adhuc supersunt Interpretatio. demonstrata. Felicibus Ferdinandi auspiciis A la fin : Romoe, 1655.

Au verso de la lre page, il n'y a rien, mais dans le 1er index la fin du volume, on ensuite Voit qu'il renferme : Diatriboe de hieroglyphicis : Syntagma I : quatuor mensoe Isiacoe sive tabula; Bembinoe II. Obeliscus Ramessoeeus sive interpretatio III. Obeliscus Lateranensis. olim Sennesertaeus. IV. Obelicus SallusFlaminius, Barberinus. GonsVl.Obeliscus Veranus.seu in Hippodromo olimerectus. tantinopolitanusaTheodosio Imperatore Byzantino VIL Obelisci minores et sunt Monticoelius, Mediceus et Mahutoeus. VIII. Obeliscus IX. Obeliscus X. Ob. Florentinus. XI. ObeAlexandrimus. Heliopolitanus. XII. De lisci rasi, et sunt Exquilinus et Vaticanus. variorum Obeliscofragmentis rum. XIII. De Mumiis, et hieroglyphicorum, ins- conditoriis, earumque quibus XIV. XV. De De Canopis hieroglyphicis. cribuntur, significatione. Sphyngi XVII. bus. XVI. De penatibus et serapibus De magnoe efficacioe ^Egyptiorum. XIX. -Sdolis. XVIII. De statuis De'amuletis et ./Egyptiacis polycharacteristicis. tianus sive Ludovisius. V. Obeliscus

280 periaptis

BIBLIOGRAPHIE

XX. De iucernis icunculis.coeterisque portatilibus iEgyptiorum.-Anatotius operis. pp. 590, sans les tables. cephaloesis le plus important du P. Kircher, des curieux C'est l'ouvrage et le plus recherch v de son systme.Il lui avait cot vingt annes de recherches, malgr le peu de solidit Kircher invent les s'tait avaient et de travaux. persuad que les prtres d'Egypte secrte ; et il est parti de ce prinleur doctrine pour cacher au vulgaire hiroglyphes mais de cette espce une interprtation ingnieuse, cipe pour donner des caractres Le savant Jean Wilkins n'a vu au contraire, arbitraire. dans les hiroglyphes, que des lettres de l'alles essais grossiers qui ont d ncessairement prcder l'invention chez les Mexiet ce sentiment d'autant mieux fond qu'on a trouv parat phabet.; comme cains de vritables et que l'criture peintures gyptienne, hiroglyphiques, n'est peut-tre celle des Chinois, des anciens hiroglyphes. qu'un perfectionnement De le trait de Zoga, et surtout Voyez l'essai sur les hiroglyphes, par Warburton, Origine et usu obeliscorum. extaticum quo opificium, vires... natura,

tamid est, Coeleslis expansi, siderumque errantium explorata, quam fixorum integumentum per ficti raptus nova hypothesi ad veritatem, Interlocutoribus Cosmiele et Theodidacto... exponitur Romoe, typis Vitlis Mascardi, 1656, in-4", pp. 462, sans la table, etc. Le P. Schott e Societate en donna une nouvelle dition sous ce titre Kircheri : R. P. Athanasii sideJesu Iter extaticum id est, Coeleslis Coeleste, quo Mundi Expansi, opificium, 11. Itinerarium rumq ; tam compositio raptus per ficti interlocutoribus Scholiis mendis, annuente, errantium, et structura, fixorum vires, quam natura, proprietates, ab infimo Telluris globo, usque ad ultima explorata, Theodidacto editionem nova hypothesi : hac secunda singulorumque Mundi confinia, ad veritatem,

integumentum Cosmiele et

ac schematis illustratum, Romanam quoe in primam

necessariis

exponitur et editione Proelusionibus nec non exornatum, qui deerant, ipso Auctore irrepserant, expurgatum,

a P. Gaspare Schotto e Societate Jesu, olim in Panorminato Regiscuriano Jesu MalheFranconioe Societatis Sicilioe, nuno in Herbipolitano Gymnasio ejusdem Mundi et synopsis ter extaticum terrestre seosProfessore.AccessitejusdemAuctorisI subterranei, Herbipoli, prostat Norimbergoe, Au commencement nerarium extaticum Iter Extaticum... Ce sont fois et Wolffg. Jun. Endterorum hoered., 1660, in-4", pp. 689, sans les lim., avec fig. ItiKircheri se trouve une pice de vers : In R. P. Athanasii Jesu. 4 feuill. ad lectorem Mohr Societatis ; signe : P. Nicolaus Mme dition. 1671, in-4. Herbipoli, sumptibus apud eosdem Joh. Andr. et quelquedbite des ides singulires lesquels l'auteur la disposition et le mouvement des corps clestes. p. 286 : Soc. Jesu Extaticum I. Dum in Aima Mense... Coeleste. Interlocutoribus Soc. Jesu ex Universa Cosmiele Universilate Philoso-

des dialogues dans sur la nature, piquantes lisons au tome VII,

Nous

R. P. Athanasii et Theodidacto, Tyrnaviensi Anno

Kircheri Dialogus

Nob. phia publie et Philosophioe L.-L. Baccalaurens Sim. Mer. Szellp. Alumnus Proeside Philosophioe Tymavioe, 12. Iter

MDCCXXIX, Rev. propugnaret

Archi-Episcopali Die... Assertiones Dominus

Doctore, ejusdemque typis Acad. per Fridericum extaticum II qui

A.-A. Englmayer, Candidatus, Laurea, ejusdemque pro Suprema R. P. Emerico e Soc. Jesu, AA. LL. et Tolvay Profess. Ordin. Facult. Phil. p. t. Seniore dicatus. ac Eruditus Samuel Gall, in-12, pp. 465, sans les lim. Prodromus Quo^Geocosmi in ea constitutis arcanioexponitur in-4, pp. ad veritatem 237, sans lesdicitur. :

et mundi

subterranei

sive terrestris opificium globi Naturoe ribus reconditoriis,per In III. distinctum... Dialogos lim. et la table ; rimprim

una cum^abditis structura, ficti integumentum raptus

Romoe, typis Mascardi, 1657, en 1660 la suite du prcdent.

DE Il y traite de l'eau considre leur tendue, de leur profondeur, 13. Athanasii Kircherii

PKETERS-BARTSOEN comme lment, de la forme du globe, des animaux etc. qui les habitent,

281 des mers, de-

Physico-Medicum contagiosse luis^ Pestis nec non insolentes Maquas dicitur Pestis, quo origo, Causoe, signa prognostica Naturoe effectus, qui statis temporibus, coelestium influxium virtute et effilignantis hominum cacia tum in elementis tum in epidemiis animantiumq ; morbis eluscescunt,. Roremediorum Antidolis nova doctrina in lucem eruuntur. una cum appropriatis D. Christiani Professons 1658, in-4. Cum proefatione moe, typis Mascardi, Langii, Publ. et Absolutissimo Medic. in Acad. Lipsiensi Indice, annexoque tractatu ejusdem Carolinis. Hoered. Schurerianor.et Joh. Fritzschii,. de Thermis Lipsioe, sumptibus 148 et l'index. Baueri, MDCLXXI, in-4", 8 ff. lim.'pp. Typis Johannis S. J. Scrutinium Pestis Physico-Medicum publicocommodoMadcho e Soc. Jesu AA. LL. et Phil. Docdum per Rev. Patrem Urbanum Recusum, in Aima et Celeberrima Universitate Groecensi Professorem Bmetorem, ejusdemque Philos, p. t. Seniorem et Consistorialem in ejusdem ritum, nec non Inclytoe Facultatis Aula Academica de re litteraria bene meriti suprema Universitatis Philosophiez R. P. Athanasi Kircheri Laurea pp. donarentur, Anno MDCCXL. Groecii, typis Hoeredum Widmanstadii, in-8,. 240. Athanasius

e Soc. Jsu Scrutinium

Kircherus en geneeskonstige der Peste, Uynaturelyke navorsching door Zacharais von der Graaf. Rotterdam, Abraham van Waetshet latyn vertaalt En allemand, 1680. Augsburg, berge, 1669, pet. in-8. hoc est, Instrumentum Geometricum aKircherianum, novum, Viro P.Athanasio Kirchero antehac inventum, nunc decem Libris, uni-' celeberrimo Geometriam versam complectentibus explicatum, perspicuisque poen Practicam illustratum. AR. P. Gaspare Schotto, demonstrationibus Rgis curiano Soc. Jesu, Sicilioe ; nunc in Herbipolitano Franconioe ejusdem Societatis. olim in Panormitano Jesu Gymnasio Matheseos Professore. Ad Serenissimum Principem rChristianum,. aliis variis organis, intricatisHoc instrumento, Ducem Megapolitanum. quidquid simis laboriorissimis calculationibus demonstrationibus, proestant ad Geometriam ac certitudine Cum fibrevitate, spectans, summ facilitate, perficitur. practicam et Privilegio. Hoeredum Joannis Godefridi SchonwetSumptibus guris oere incisis, Jobus Francofurtens. excudebat teri Hertz, Herbipoli, typographus Bibliopol. 1660, in-4, pp. 408, sans les lim., avec 32 fig. Herbipolensis, d'un Hertz, 1669, in-4. Ce titre est prcd frontispice grav n 8878). la date de 1668 (Catal. de la Marine, JobusHerbipoli, avec le portrait et 14. Pantometrum

dont le frontispice la date de 1665. Brunet dit : J'ai vu un exemplaire grav portait i J'ai vu un exemplaire de cette dition dont le frontispice grav avait pour souscrip1668. tion : Apud Joannem Arnoldum Cholinum, dans une lettre date de Rome le 25 mars loo6, qu'on voit ici, tmoigne Kircher, au P. Schott, afin qu'il en donnt l'explication. Cet insavoir confi son Pantomtre trument destin tenir lieu de tous les autres, n'est qu'une planchette un peu complique. quoe tam supra vestes hominum, quam res alias, montis Neapoli comparuerunt. non pridem Vesuvii Romoe,. Blasius Deversius, 1661, pet. in-8, fig. Petit volume trs rare, rimprim par le P. Gaspar Schott, la suite de son Joco-Seria, pag. 307. des historiens, deKircher y prouve par le tmoignage la possibilit des apparitions 15. Diatribe en ce qu'elles frappent les esprits d'une salutaire nature, et montre leur utilit ce phnomne terreur. Il cherche ensuite expliquer particulier par des raisons naturelles ; il parat persuad que les signes dont il vient de parler sont autant d'avertiscette de prodigiosis Cruciius, incendium post ultimum

'282 isements vi3ux Puis,

BIBLIOGRAPHIE du ciel. C'est dans ce mme ouvrage qu'il qu'il et bien fait de vrifier coq, prodige au tom3 VII, p. 286 : n de l'oeuf d'un parle d'un basilic, avant d'en donner l'explication.

N i',w<e et Arlis, sive Magioe naturalis Genturioe trs : das ist, Niitz-und Stucke von Schimpff lustige Satze allerhand Drey-Hundert merckwrdiger auss der Kunst und Natur, oder natrlichen und Ernst, genommn Magie. Benebens von Wonder-deutenden auss R. P. Athanasii ein3m Zusatz oder Anhang Creutzen, Franckfurt am Mayn, n Verlegung Johann Kirhari SDO. Jesu, diatribe. Arnold Cholin. in-4, pp. 330, 3 ff. lim. et 4 de table ; fig. MDCLXXII, Jooo-Sirioru.-n Athan. Kircher, und Ernst 300 ntz-uffd genommen Satze allerhand lustige auss der natrlichen Magie. Stucke von merkwurdige Mit viel Kpfrn. Bamberg,

Schimpff 1677, in-4.

e Soc. Jesu Polygraphia nova et universalis, ex combinatoria etiam Linguarum arts dtecta ; qua quivis quantumvis imperitus triplici methodo, arcani suspicione manifeste ; secunda, per Techprima, vera et reali sine ulla Iatentis artificiose ; tertia, dispositam per Stnographiant quandam impenetrabili nologiam unius vernaculoe omnibus scribendi et linguoe subsidio gnre ordinatam, populis et describere, et respondere clam, aperte, obscure et dilucide posse docetur, linjuis In tria syntagmata in Principum ac recreationem monstratur. distributa, gratiam Rom. Imperat. et in lucem dita felicibus auspiciis Leopoldi inventa, semper Augusti. MDCLXIII. in-fol. Varesii, Superiorum Romoe, ex Typographia Permissu, 16. Athanasii Kircheri est rare ; on doit La premire dition novam. ad polygraphiam logetica fort curieux, est divis Cet ouvrage, y trouver en trois la fin du volume -. Appendix Apo-

essais : le premier offre une pasigrad'o il universelle, que chacun peut lire dans sa langue. Le principe, phie ou criture tel que Bcher l'avait numrot, propos sans l'excuter. part, est un dictionnaire en petit sur cinq langues : le latin, l'italien, le franais, Kn'cher l'excute l'espagnol a environ seize cents mots ; les formes variables -et l'allemand. Son vocabulaire des Le second Essai noms et des verbes sont exprimes par des signes de convention. et le troisime.une donne unestganographie plus ingnieuse que celle de Trithme; bote ou bureau stganographique, un chiffre inpour crire ou lire trs promptement dchiffrable. : Clavis convenientia; de Bcher est intitul Character Linguarum. L'ouvrage prouniversali.Inventum hactenus notitia steganographicum linguarum inauditum,quo imo omnes linguas, unius suam legendo vernaculam, etiam diei informaquilibet Dn. Jo. Joachimo et intelligere potest. Auctore Bechero, tione, explicare Spirensi, auloe Moguntioe Iatro. Francofurti ad Moenum, MDC Medicinse Doctore et Electoralis la mme anne un ouvrage allemand sur le mme sujet. L'auteur LXI. publia 17. Mundus subterraneus in XII Libros digestus ; quo Divinum Subterrestris mundi Naturoe in eo distributio, verbo nu.vT.y.oayov Protei mira Ergasteriorum Opificium, universoe denique Naturoe Majestas et divitioe summa rerum variette tegnum, expoacri causoe effectuum indagine nuntur.abditorum inquisitoe demonstrantur, cognitoe ad humanoe vitoe necessarium usum vario experimenpar Artis et Naturoe conjugium nec non novo modo, et ratione : ad Alexandrum torum apparatu, VII applicantur Pont. Opt. Max. Tomus II, in V libros digestus, quibus Mundi subterranei fructus et portentosum tandem rarum, insolitum, et quidquid in foecundo Naexponuntur, an te oculos ponitur curiosi Lectoris. turoe utero continetur Amstelodami, apud Jo. Janssonium ans les lim., et Elizeum etc., cart. MDCLXV. 2 vol., pp. 346 et 487, Weyerstraten. In-fol., et fig. Amstelodami, tertia ad 1668, in-fol., 2 vol. Editio

DE idem

PEETERS-BAERTSOEN

283

et prioribus emendatior Rom scripti exemplaires recognita, ; tum ab auctore auctior. I et II. Amstelovariis Observationibus Tomus .submiiiis novisque Figuris a Waesberge Janssonium et Filios, 2 vol., pp. 366 dami, apud Joannem 1678, in-fol., et 507, Cet sans les lim. ouvrage fut et la table, traduit wereld titre grav, : maaksel Athanasius Waar van en wonderbare intwerkselen boeken van het avec le portrait du P. Kircher. en hollandais in haar

D'onder-aardsche aller dino-en

naawksurig

; door den Eerwaardigen beschreven. Vervat jn

goddelyk Vader n deelen.

in XII Kircherius, dit eerst'handelt

Heel-al. werkstuk ds Aardklootsin't De konstig samenstel eu schiKking wiskundig der Zun en rivieren der bergen,,; de Krachtige der ondrbeweging ; den oorsprong aardsche winden en fonteinen in de vuuren, ; beneffens der selv,e woedend vermogen en aardbevingen : de wremde der watefen, baden en meiren ; tempeesten werkingen de metallen, de swfvels en andere vruchten wyse de souten, der aarde, als door eenen konstigen binnen werkmeester d'ingewanden natuurlyk worden Nu eerst uit hetlatyn en met veel ervarenissen en vertaalt, voortgebracht. vercierd. van wylen Joannes JanssoT'Amsterdam,by d'Erfgenamen ko'pere platen nius van Waasberge, 1682, pp. 425, sans les tables et les lim. D'Onder-aardsehe kracht der werkso.m.' het tweede Deel ; daar in de wonderbare natuur in de wereld, in der selver gedurige der menigerlei door voortbrenging schepselen, op en ondergang, alsmede hoc en op wat den Eerwaardigen Vader Athanasius inVboeckennaauwheurri. beschreven Kircherius, van de seldsaame aart der veelerlei wordt. Handelende en steenen, dieren, menschen der wateren en fonteinen duivelen ; de groeijng- dt-r mynstoffen ; de kracht en werking en metallen ; de waare en valsche goudsoukerye ; de kracht der zaden en zadelykheid, 'tvoortkomen en veel der ongedieren, planten vermogende stoffscheidinge, dienst die tt vermaak en algemeene aile de geseide dingen konnen in 't werk veel kopere platen tt narigt 2 vol. les lim., etc., in-fol., Interpollatio .lapide cheri, feuillets. On brevis en gewassen, de nuttigheid der <!i:;lilleerkunde en allerhande konst en handgrepen glasblasen der menschen door arbeidsme geesten ontrent Uit Ibid. hetlatyn idem, en met 1082, pp. 415, sans vtrtaald,

gestelt worden. der liefhebbers vercierd.

philosophorum, a Salomone de Blawenstein.

ad philosophos veritatis contra antichymisticum Viennoe, typis

tam

amatores

mundum Desiderii

quam scrutatores, subterraneum Athan. Suitzii, 1077, in-4,

pro Kirde 15

doit

descendre par

ici que Kircher rappeler dans la principale ouverture

ce qu'il une corde, jusqu' une foule de conjectures bizarres et de rcits apocryphes sur leurs, dans cet ouvrage, de l'intrieur les gants, les dragons, et autres animaux habitants de la prtendus souterraines de quelques mers ou lacs, etc. C'est aussi terre, sur les communications de 1678) que l'auteur donne le secret de (Tom. II, p. 455, de l'dition une plante de ses cendres. Il assure avoir la palingnsie, ou manire de ressusciter une plante ainsi rduite en cendres, gard pendant prs de dix ans, dans son cabinet, et qui reprenait sa forme une douce chaleur dans une bouteille, ; mais que, l'ayant la reine Christine en 1657, et l'ayant ensuite oublie sur sa fentre, montr par une de trouver le lendemain sa bouteille casse, et il n'eut gele assez forte, il eut le chagrin Ce rcit ;i fait souponner pas le courage ou le temps d'en recommencer l'opration. la bonne foi de ce savant religieux il faut observer : cependant, que le procd dont il donne le dtail(/ocoet't.) de l'emsous le nom de secret imprial, parce qu'il le tenait III qui l'avait achet d'un chimiste, pereur Ferdinand procd que le P. Schott avait n'est point celui dont il s'tait servi; -dj publi, mais qui parat en effet peu croyable, il annonait l'intention de publier le sien dans un T."ai* spcial : De palingenesia plandans ce livre

connatre l'intrieur du Vsuve, voulant se fit par un homme vigoureux, qui l'y tint suspendu et satisfait sa curiosit. On trouve d'ailpleinement

284
tarum ex cineribus ; mais

BIBLIOGRAPHIE
sans excution. ce projet demeura amusante excutent aujourd'hui Au reste, on sait que nos cette rcration par une souvent mystifier les curieux car procd analogue, des miroirs concaves.

de physique professeurs se plaisait illusion de. catoptrique ; et Kircher, qui bien n'avoir son cabinet, pourrait employ qu'un qui visitaient on voit qu'il avait pouss trs loin les effets qu'on peut obtenir De Backer ajoute au tome VII, p. 287 :

sobre a pedra Filosofal e defendida do entendimento provada, Ennoea, ou applicaa na seu Mundo subterKircher com os mesmos argumentoscom que os PadresAthanasio Critico concedendo a possibilidaBento Feijoo na seu Theatro raneo, e Fr. Jeronymo da Arte Magna. Part. I a existencia deste raro, e grande misterio de nega, e impagna Vicenti de Almeyda, 1732, in-4. Parte II. Ibid. id." 1733, in-4. Lisboa, por Mauricio D. Eustachii, Eustochio-Mariana Vita 18. Historia qua admiranda Sociorumque ex variis Authoribus collecta Ghristus inter; Locus in quo eidem in Monte Vuturello naviter detectus B.-M. ; cclesia quoque Virginis, quam apparuit, S. Sylvester eodem in loco Constantino Papa I, solemni ritu conseMagno conditam, nec non variis summo studio crasse traditur^ inquisita, descripta, Antiquitatum e densis, in publicoe Monumentis illustrata delituerunt, tenebris, hucusque quibus lucis bonum educuntur. in-4, Romoe, ex typographia Varesij MDCLXV, pp. 184, Cornua Cervi sans la table Nicron. Kircher Monterella Eustache et les lim. Cet ouvrage crit l'histoire fig. ; en non pas in-folio, est trs rare. comme le dit Sotwel, et d'aprs lui,

dont merveilleux, dcouvrit cher, dans une de ses excursions, ses frais, ainsi que la petite les restes de cette glise, la restaura une petite rsidence, btie tout auprs ; il fit construire Eustache, viendraient de Rome, lorsqu'ils vangliser que son coeur ft, aprs sa mort, enseveli dans l'glise dont la relation en prsence du P. Conrad Janning, nos Pres Acta 19. SS. Maii, t. 6. Acta S. Restilutoe, inventio

(Vulturium, ce cerf aperut

de la Sainte-Vierge de l'Eglise et non Rome), l'endroit mme

btie

autrefois

sur le mont

Sainto, selon la tradition, la vue motiva sa conversion. Le P. Kirau milieu des ronces et des broussailles chapelle destine et enfin de Sainla recevoir demanda

les plerins, de la Vierge, m'a

corporis,n

fourni 0' 10, 11, 12, p. 673-674).

ce qui fut excut tous ces dtails. (V.

Arithmetologia... VII. Pont. Max. Obelisci Mgyptiaci nuper inter Isaei Romani Athanasii Kircheri e Soc. Jesu Romoe, ex in-fol., pp. 146, 12 ff. lim.,

20. Ad Alexandrum rudera effossi

hieroglyphica interpretatio Varesii. MDCLXVI, Permissu, Superiorum Typographia et plan de l'Oblisque. 4 ff. de table, etc., ; avec front, 21. China

nec non naturoe et artis speclaMonumentis, qua Sacris qua profanis, rerum memorabilium illustrata... argumentis Romoe, typis Varesii, culis, aliarumque Kircheri e Soc. Jesu, China Monumentis in-fol. Athanasii qua Sacris qua Profanis naturoe et artis spectaculis, rerum memorabilium nec non variis aliarumque arguPrimi Roman. Munifimentis illustrata, Leopoldi auspiciis Imper, semper Augusti Mecoenatis. Janssonium Waesberge et centissmi Amstelodami, apud Joannem et les 1667, in-fol., pp. 237, sans l'Eptre ddie, la prface : Juxta exemplar Cette dition a un grand tables. Romoe, typis Varesii. Mme titre. de l'auteur. nombre de planches et de cartes, et le portrait Antverpioe,. a Meurs, 1667, petit in-fol., pp. 237, sans les "lim., etc. Cette dition apud Jacobum Elizoeum Weyerstraet, A la fin on lit est rellement Cet ouvrage diffrente eut de celle d'Amsterdam. : traductions

plusieurs

de la Compagnie de Jsus, illustre de plusieurs MoLa Chine d'Athanase Kircher, de recherches tant sacrs que profanes et de quantit de la nature et de l'art. numents les questions de nouveau curieuses Grand A quoy on a adjoust que le Serenissime

DE Duc

PEETEKS-BAERTSOEN

285

de Toscane, a fait depuis peu au P. Jean Grubre, touchant ce grand Empire. Avec un dictionnaire Chinois et Franois, lequel est trs rare et qui n'a pas encores A Amsterdam, ches Jean Jansson Waesparu au jour. Traduit par F.-S. Dalqui. d'Elize ddie, berge, et les hritiers 1670, in-fol., pp. 367, sans l'Eptre Wegerstraet, la prface et les tables, Double Coll. Tooneel cheide van China als werreltlyke, versdoor veel, zo geestelyke geheugteekenen, Gedenvan de Natuur en Kunst, en Blyken van veel ahdere en verheerlykt. door d'E. Vader Athageopent Nieuwelyks en van J.-H. Priester der Societeyt Jesu, in 't latyn beschreven,

vertoningen

kwaerdige dingen, nasius Kircherus... Glazemaker vertaalt.

Met een groot getal van Kunstige T'Ams Kopere Platen veriert. Johannes Janssonius en de Wed. Wylen Elizoeus Weyersvan Waesberge terdam'.by la prface et les tables, fig. traet, 1668, in-fol., pp. 286, sans l'Ep. ddie, to China, by from the East Indra Company of the United Provinces Embassy Mr. John Nievhoff. the whole NegoAlso an Epistle of Father John Adams Concerning with an Appendix of several Remarks Athanasius out of Father tiation, Kircher, and Englished 1069, in-folio. Cette set forth with their Several Sculptures by John Ogilby, Esq. London, An

de la Chine est assez curieuse description ; mais l'auteur rapporte quelquefois des faits dmentis assez On y trouve des dtails par les relations postrieures. exacts pour le temps, sur les anciennes critures de la Chine, et un petit Abrg de la Doctrine Chrtienne en Chinois (en lettres Le Mmoire sur l'aret en latin. latines), rive des Missionnaires sant ; mais le morceau tion chinoise Si 'an-fou, dromus la Chine, pris le plus important dont Kircher est intrespresque en entier dans Trigault, que renferme ce livre, est la clbre inscripavait dj donn une courte notice dans le Pro-

mais qu'il faite par le P.Semedo, Coptus, d'aprs une copie et une traduction donne ici en totalit, avec une version faite par le P. Boym, aid d'un Jsuite chinois, nomm Andr Sin. Cette inscription nos a t pendant et presque jusqu' longtemps, en Europe, sur lequel on pt essayer d'tudier jours, le texte le plus tendu imprim l'criture Il faut nanmoins ne peuvent tre lus chinoise. convenir que les caractres fort exerc. Les numros mis ct de chaque caractre, que par quelqu'un rpondent aux mots latins correspondants ont la version latine, mais les mmes numros o ils ne correspondent pass dans la traduction franaise, plus avec les mots chinois. On recherche cette dition est termine encore, cependant, franaise, parce qu'elle et qui donne par un petit vocabulaire chinois-franais, qui n'est pas dans l'original, la prononciation et non l'criture chinoise. La China illustrata est aussi le premier livre o l'on trouve gravs les caractres de l'alphabet L'Oraison Dominicale Devanagary. latine en lettres sanscrites (p. 21), comme si c'tait alors si la littrature chinoise, vrage, le P. Kircher passait pour n'tre pas tranger une lui ddia, en 1663, dans sa Metrametica, peu connue. Caramuel in-fol., pi. XXIV, t gravs en Europe, en taille douce, prtendue pice de vers en chinois, qui avaient et avec leur prononciation : ceux qui parurent dans VAdditamentum de l'Atlas Sinensis, Au dont Tome la premire VII, p. 287 : dition est de 1665, taient gravs en bois. qu'on le Pater y voit (PI. en sanscrit. Bbb.), Mme a t copie par Chamberlayne de cet ouavant la publication

seculo vero Sinici, quod ann. Dom. 1625. terris in ipsa China erutum, octavo sinice, ac partium esse videtur, lectio, versio, syriace in saxp perscriptum P. Athanasius Kircherus tonos addidit Andras Mullerus Greiffentranslatio, edidit, hagius. Berolini, 1672, pet. in-4. (Catal. de Marcel, Parts, 1856, n 671). 22. Magneticum rerum Magnete, mato, sensitivo. Naturoe juxta regnum, sive disceptatio naturoe ejusdem Physiologica de triplici in natura aniinanimato, digesto, (utsupra)...

Monumenti

triplicem

Romoe, Ignatius

de Lazaris,

gradum 1667, in-4. Magneticum...

286
sensitivo. Qua quoe in triplici tur, in apertam occultoe

BIBLIOGRAPHIE
motionum vires et proprietates,. prodigiosarum quarumdum in corporibus noviter detectis observanNaturoeOEconomianpnnullis lucem eruuntur, et luculentis argumentis, experientia duce, demonsAlexandrum Fabianum Inclitum et Eximium Virum Novi orbis |ndigeofficina Johannis in-12, pp. 201, sans les lim. :' Romoe, 1667. ex Janssonii Waesberge et Viduoe Elizef ; sans date, si ce n'est celle donne dans Virum Alexandrum Fabianum >-

trantur.Ad nam. Amstelodami, Weyerstraet, l'approbation

A la fin se trouvent 3 pices de vers. Ad Inclitum Soc. Jesu. signes : Ignatius Bomplanus,

L'auteur assure que la nature n'a aucun secret que ne. puisse pntrer l'observateur attentif, et pose en principe que l'attraction et la rpulsion ser\ir expeuvent les phnomnes les plus obscurs de la physique. Il explique, cette pliquer d'aprs la production des minraux, des pierres des plantes, et les hypothse, prcieuses, affections et les antipathies dans les animaux. qu'on remarque 23. Athanasii e Soc. Jesu. rs magna sciendi in XII Libros digesta, qu Kircheri, nova et universali Methodo ccmbinationum conlextum de omni re per artificiosum et prope infinitis rationibus summaria proposita plurimis disputari, omniumque Rom. Imperatorem quoedam cognitio comparari potest. Ad Augustissimum Leopoldum Primum, Janssonium a Justum, Amstelodami, Pium, Felicem. apud Joannem et Viduam Elezei Weyerstraet, 1669, in-folio, pp. 482., sans les lim. et Waesberge, la table, Un voit courir fig. Lulle, pour apprendre disde Raymond que c'est peu prs la mthode tort et travers sur un sujet quelconque.

propos de cet du xvn sicle, publia, KUHLMANN, fameux visionnaire Kircheriana de Arte magn sciendi, seu combinatori. ouvrage : Q. Kuhlmanni Lug duni Batavorum, duoe cum responsori. 1674, in-8. Q. Kuhlmanni Epistola Lugduni Batavorum, cite encore : Ath. Kircheri 1674, in-8. Adelung Epistola responsori ad Quir. Kuhlmanni de Arte magn sciendi. Ibid., 1674, in-12. Epistolam de sapientia infusa, etc. ; circa Feb. 1676, Lubec Romam scripta ad Responsori Athanasium avec les trois prcdents, sous le titre de KircheKircherum, rimprim riana de Arte magn sciendi. Londini, Kuhlmann 1681, in-8. Le malheureux publia Quirinus son Prodromus quinquenniimirabilis,Lugduni volume devait 1674,in-8.Ce Batavorum, tre suivi de deux autres qui auraient contenu ses tudes et ses dcouvertes depuis sa premire vision : on y aurait trouv cent mille inventions curieuses et intressantes. Il fit part de son projet au P. Kircher, dont il fut qui lui donna des loges ironiques, la dupe,et n'tait pas en tat d'apprcier. Voyez Bayle et Adelung," desconseilsqu'il Histoire de la Folie Humaine, tome V, p. 3-90, o l'on trouve la liste de 42 ouvrages de Kuhlmann. 24. Latium; (Biogr. Univ., T. 22, art. Kuhlmann). veteris, tum descriptio, admiranda effecit, novi

qu vel natura, geoquoecumque ingenium seriem temporumque graphico-historico-physico gestarum et enucleatur. apud J. Janssoexponitur Romoe, 1669, in-fol., fig. Amstelodami, nium Waesberge, et Hoeredes Elezei Weyerstraet, anno CIO CLXXI, in-fol., pp. X. 263. Doubl. Coll., sans la table et les lim. ; fig. et portrait de Clment Fabretti crivit : Dissertazione Raphal jjn cui si emendano nella descrizione del Lazio antico fatta dal-P. Atanasio Kircher le Tome III De' saggi di Dissertazioni dell' Accademia Etrusca VI. Athanasii Kircheri alcuni errori seguiti ; elle se trouve dans di Cortona, p. 221.

id est Nova

tum et parallela Lalii vel veterum Romanorum rerum ratiociniojuxta

de Paludum Soc. Jesu. Ager Promptinus, hoc est Judicium in ad pristinam et industria culturam Pomptinarum revocandarum, modo, ratione 5.sectiones Ad Emin. Principem S.R. E. Cardinalem in-fol., digestum. Pamphilium,

DE

PEETERS-BAERTSOEN

287

endroits M S. sur papier de 24 ff., crit, du xvir 3 sicle, corrig en plusieurs par unedu Collge Palerme. autre main. Ce M S. se conserve dans la Bibl. domestique sive sapientia Polilicum, Archetypon regnatrix, quam. ex antiquo numismate Honoraii Joannii Caroli V. documentis regiis nec non OxoII Aulici, Caroli et Philippi Hispaniarum Principis Magistri, Imper obvelatim Litterarioe? niensis Ecclesioe Antistitis, reipublicoe syrnbolicis integumentis Kircherus e Soc. Jesu. Amstelodami, evolutam Athanasius 1669, in-4, fig. exponit Amstelodami, a Waesberge, Janssonium 1672, in-4, fig., pp. 235, apud Joannem 25. Principis instructam Christiani sans les lim. Des'cripta Kalendis Doms porte encore cet autre titre grav : Splendor Kirchero Soc. Jesu. La ddicace est date du collge ab Athanasio 1666. Septembris Ce livre l'Art pour de vrifier du style l'lgance les dates. ; mais la partie historique Joannioe romain :

On a lou ce livre cord avec

est peu d'ac-

I. de rbus, quoe ante diluvium, II. de digesta, Quorum a Noemo gesta sunt... is quoe ipso diluvio ejusque duratione.III. quoe post Diluvium a Waesberge, 1675, in-fol., Amstelodami, fig., pp. 240, sans les. apud J. Janssonium ? La perantrieure lim. et la table. Avec front, et fig. N'y a-t-il pas une dition est de l'anne 1669. mission du Pre Oliva pour l'impression 26. Arca Noe in trs libros Kircheri e Soc. Jesu Turris Babel, sive Archontologia, 27. Athanasii qua primo pris" corum post diluvum hominum vita, mores, rerumque gestarum ; secundo magnitudo confusio et inde gentium transTurris extructio, fabrica, civitatumque linguarum, cum principalium inde enatorum idiomatum erudi-Historia, multiplici migrationes, et Sapientissimi Coesariset explicantur. tione describuntur Auspiciis Auguslissimi Leopoldi Primi LXXIX, Mecoenalis. in-fol., Amstelodami, fig., ex officina pp. 219, sans les lim. Janssonio-Waesbergiana et la table. anno

au Ces deux livres sont trs savants et pleins de recherches quelquefois trangres Le Musoeum Kircherianum, Amsde l'auteur. sujet, comme tous les autres ouvrages des ouvrages et cite : du P. Kircher, terdam, 1678, p. 61-66, donne le catalogue Opra Turris rum, rarum torum Voici jam proelo parata II : et III. Atlas polijgloltus : Sive intitulatus atque Idiomatum Confusio linguatolius Orbis Termethodo, mul-

Habel, in ordinem

tomes redacla,

linguarum qua omnium novo ausu atque disparalissima gnera et species ad 72 linguas orbi Iilerario annorum studio et labore, collecta, exponuntur. ce que dit Hurter sur l'Arche de No et la Tour de Babel

(IV,

col. 140) :

Athanasius Kircher S. J. Geisoe disseruit celeberrimus 2. Maji 1602 natus, de quo plura hic non dicimus, quod ejus opra, prope Fuldam est assecutus, ad theologiam minus sed nominis famam spectent, quibus summam ad mathesim, etc., potius physicam, philologiam, cosmographiam, archeologiam, artium dicitur : Arca No in unde a Morhofio homo centum ( 1680). Hue spectant n 26). Turris Babel... (Voir n 27). Les tomes II et III, 3 11. digesta quorum I...(voir De arca No et lurri Babelis ainsi que l'Atlas polyglotte nova sive n'ont pas paru.

artis et natura; ParamConjugium Mcchanico-physicum sonorum effecconcinnatum ; qu universa natura, nupha Phonosophia proprietas, exhibitione enuCausoe, nova et multiplici tuumque experimentorum prodigiosorum ad Naturoe cleantur Acusticorum, ; Instrumentorum Machinarumque prototypon tum in abditis tum ad sonos ad remotissima spatia propagandos, adaptandarum, 28. Phonurgia recessibus domorum nandi modus et ratio per occullioris tum traditur, ingenii denique clam machinamenta in Bellorum tumultibus palamve singularis sermocihujus--

288

BIBLIOGRAPHIE

modi

Organorum

per Rudolphum de l'Empereur Lopold. portrait des pices de vers et des tmoignages de l'ouvrage, on trouve Au commencement et louer Kircher. A la fin : Epistola P. Francisci savants de plusieurs pour fliciter Kircherm Societatis. 3 feuillets. Soc' Jesu. Ad. P. Athanasium ejusdem Eschinardi, neue Hall-und in Teutsch : Athanasii Thonknst Traduit en allemand Kircheri, bersetst von Agatho Curione Nordlingen, 1684, in-fol., fig. On y trouve beaucoup du son, sa propagation et singulires sur la nature et les instrude choses curieuses ments qui ont cet objet.

et praxis describitur. per noyam Phonologiam Campidon, Dreherr, MDCLXXIII, in-fol., pp... sans la table et les lim., fig. et

usus

Mathematicum Libris a P.jjGaspare SCHOTTO e Soc. 29. Organum IX^explicatum intra cistulam ad modum OrTabellas, Jesu, quo per paucas ac facillim parabiles constructam modo reconditas, pleroeque Mathematicoe Disciplinai, gani pneumatici Reverendissimo ac Celsissimo ac Domino D-.J. Casnovo ac facili traduntur. principi Joannis Androee Endteri et WolfHerbipoli, Sumptibus ,paro, etc. Opus Posthumum. Excudebat Jobus Hertz, 1668, in-4, typographus Herbip., gangi Jun. Hoeredum. Norimbergoe, ? 1670, in-folio pp. 858, sans la table et les lim. trs dtaille C'est la description que le Pre Schott donne d'un instrument que le C'est une espce de bureau ou grande caisse, contenant, Pre Kircher avait invent. tous les tableaux, etc. ; que l'auteur a jugs sous divers compartiments, rgles mobiles, ls oprations de Nper, qui en occupe la premathmatiques pour faciliter propres mire case. Il ne diffre gure que par la forme de la Spcula Melitensis ; et Kircher un peu de la figure extrieure le nom d'Organum, lui donnait parce qu'il se rapproche d'un buffet d'orgue. sive Diatribe Hieroglyphica, mystagoga, qua Mumioe, ex Memphiticis in Galliam veterum erutoe.et non ita pridem transmissoe, juxta Pyramidum adytis mentem intentionemque, plena fide et exacta exhibetur interpreHieromystarum instructissimos Gallise tatio. Ad' incljtos, Cognitionum peritia abstrUsiorumque ex officina directa. Amstelodami, Janssonio-Waesbergiana, 1676, in-fol., Philologos pp. 72. Double Col., sans la table et les lim. Planches. 30. Sphinx tracs sur deux enveloppes de qu'il propose des Hiroglyphes On peut et conserves au chteau momies apportes d'Uss, en Touraine. d'Egypte, ces hiroglyphes, en voir l'Histoire, et l'interprtation que Court de Gebelin donnait des Gaules, par La Sauvagre, des dans le Recueil d'Antiquits pp. 329-377. L'une est aussi intitule: do l'OEdipus Spkynx mystagoga ; l'auteur y jEgyptiacus parties et de l'enthousiasme des anciens potes. traite de l'inspiration des Prophtes C'est l'explication 31. Tarifa accommodata Kircheriana sive mensa expansa ; ad Matheseos Pythagorica quoesita numeri in fronte. Nie Romoe, Sumpt. quarum

columnas, per quinque Tinassi, 1679, in-8, de 400 pages. Angeli faits ou multiplications 100 : chacun C'est une table de comptes depuis 1 jusqu' offre en 4 pages, vis--vis de chacun des 100 multiplicateurs des 100 multiplicandes simple ou la surface du rectangle ; 2 la surface du triangle ( 25 par page) ; 1 le produit du prisme ; et 4 celle de la pyramid*, ie multiplicande est la base ; 3 la solidit le multiplicateur toujours exprimant qui ont pour base le quarr du multiplicande, ni prface, ni la hauteur.Ce n'avait livre, plus digne de Barme que du P. Kircher, dont explication. Le P. BENEDETTI en composa une sous ce titre : expedita Practicre et mira summam Arte, com-

id est inventum auctoris novum Kirkeriana, Tarifa binata Methodo Universalem Geometrioe.Arithmeticoe Romoe. Sumptibus Nie Angeli Tinassi, 1679, in-8.

continens,

DE 32. Rituale p. 239. vtus Cophtitarum

PEETERS-BAERTSOEN (en latin) dans les Symmicta de Lo ALLATIUS,

289 1653,

A. R. P. Athanasii Kircheri in Mathematicis et S, J.,viri Epistolarum Variorum idiomatum scientiis materias celebratissimi.complectentium philosophicomathematico-medicas. Utzschneiderianis, Augustoe Vindelicorum, typis 1684, in-8. Trs rare. Ce recueil a t publi par Jrme Ambroise ; on y trouve, Langenmantel p. 65 et du P. Kircher sur sa vie et ses ouvrages. suiv., un Mmoire On a encore plusieurs autres lettres du Pre Kircher, reparses dans diffrents cueils. 34. Epistola; Petro Gassendo. Tome 6, pp. 413, 426, 436, 446. Epistola ad Joannem Rhodium Austrioe, Dans les Opra Gassendi. Lugduni, 1668, in-4.

33. Fasciculus

de Cornu

Danico,

dans

BARTHOLINUS de LAMBECIUS,

DE ARMILLIS. Tome I, p. 90

ad Archiducem Epistola de l'ancienne dition. duai ad Ducem Epistola; 1650. Dans les Reliquim psioe, 1720, Tome Zacharie Celeberrimorum GOETZ a insr Virorum

dans la Bibliothque

lesvicensem

de variis inventis Mathematicis, Fridericum, Jo. Ptri LUDEWIG. Francofurti et LiManuscriptorum d'autres lettres de Kircher dans sa collection intitule :

V, p. 385. de re numismatica. intressants Hist. Bibl. de celles Augustoe que l'on conserve la Bideuxime

Epistolas

J. BURCHARD a donn des extraits de Wolfenbuttel. bliothque Voyez partie, p. 125 152.

Wolfenbutteli,

Carlo FEA, dans le Tome Ier de ses Miscellanea L'avocat Philologica Critica, p. 301, a donn une lettre du P. Kircher au Pape Alexandre o il dcrit les Antiques VII, trouves dans le spulcre de la famille Furia : cette lettre n'avait paru que d'une manire tronque dans le Latium Vtus et Novum. 35. Quelques pices en langues orientales dans le Monumenlum Romanum a PERESCIO factum. Romoe, 1628, in-4. Savoir : Elogium targumicUm, p. 88. Dodeeastichum Samaritanum, p. 90; Encomium Georgianum, p. 93; et Tristrophum Cophtum, p. 96 de Unguento 1662. p. 566. Norimbergoe, 36. Sententia Armario, dans le Theatrum Sympatheticum de RATTRAY,

37. Of his Mundus Subterraneus : Phil. Trans. Abr. 1. 40. 1665. The way of prepathat shall sink and colour the whole body of Marble causing a picture ring a liquor drawn on the surface to appear also in the inmost part of the stone. Dans les Philosophical 38. Liber Transactions, Philologicus Abr. 1. 40. 1665. C'est un extrait du Mundus subterraneus. de sono artificioso, sive Musica, ejusque prima institutiorie, Dans le Thsaurus Sacrarum propagatione. Antiquitatum 1766, t. 32, col. 353. Antiquo-Moderna, 417. in quo de varia utriusque Musicoe

oetate, vicissitudine, Blasii UGOLINI. Venetiis, Liber ratione Diacriticus disputatur.

de Musurgia Ibid. Col.

Philosophorum Dissertatio, et argentum Alchymia quoe aurum cupro, Dans la Bibl. confit. magno augmenta t. I, p. 54 et 82.

39. De lapide

et de Alchymia id est de illa sophistica, et stanno jungens, inde aurum plumbo Chemica J.-J. MANGETI, Genevoe, 1702,

40. De Echeis, sive Phonismis Theatri Corinlhiaci - Dans les Exercitationes Diatriba. Vitruvianoe p. 293.

a Vitruvio tertia; Jo.

descriptis lib. V. Cap. V: POLENI. Patavii, 1741,

290

. BIBLIOGRAPHIE

du Nil, avec la relation 41. Discours touchant l'Origine du R. P. PAIS, qui a est sur les lieux. Se trouve avec la Dissertation sur l'Origine du Nil, etc., traduite du latin d'Isaac Vossius. Paris, 1667, p. 81. 43. Triumphus Csesareus Polyglottus seu Elogia Ferdinando III diversis linguis concinnata. 1655, in-fol. Romoe, typis Vitalis Mascardi, Le catalogue de la Bibliothque si exact, attribue encore cet Casanate, toujours ouvrage au P. Kircher. Les curieux la collection des ouvrages du P. Kircher qui veulent complter y joignent encore : Kircheriana multitudine et Physiologia experimentalis qua summa argumentorum varietate naturalium rerum scientia per exprimenta Physica, Mathematica, Medica, Musica, Magnetica, Mechanica, stabilitur, Chymica, comprobatur atque quam ex variis operibus Adm. R. P. Athanasii Kircheri et in hune ordinem per classes extraxit, Joannes Stephanus Alsata Autoris Romoe, anno M.DC. LXXV. Kestlerus, redegit, et in re litteraria assecla et coadjutor. ex officina JanssonioAmstelodami, discipulus Titre grav et fig. L'1680, in-fol., pp. 248, sans les tables et les lim. Woesbergiana, de Kestler est date de Rome, le 15 octobre 1675. ptre ddicatoire Chircheriani, Apologetico allistudj Opra di Gioseffo PETRUCCI, Romano, di saggi diversi,si d prova dell'esquisito nella quale con un'apparato studio ha tenuto il celebratissimo Padre Anastasio Ghircher, circa il credere all'opinioni degli Scrittori, si de'tempi e particolarmente informo a quelle cose naturali andati, corne de'presenti, deU'India che gli furon portate, o referte da'quei, che abitarono quelle parti. In Amsterdam, Presso li Janssonio-Woesbergj, 1677, in-4, fig., pp. 200, sans les lim. SCHAPHIROF, secrtaire de quelques ouvrages Esclavones, fvrier 1710, p. 354). Michel du cabinet du Czar... donnera bientt des Versions du P. Kircher, Jsuite . (Mmoires de Trvoux, Prodrome

de Rome, 1643, Kircher A la fin de l'Ars magna Lucis et Umbres, dition donne la liste de ses ouvrages imprims ; ensuite vient : Libri vero, si vitam Deus largitus fuerit, ad edendum parati sunt : Quelques-uns de ses.ouvrages furent imprims. Voici ceux dont je ne connais pas l'impression. . I. Natura Machinis sive Mechanicus vel Animata, Magia Mecha@\iu.v.rovpyo, et nica ; opus tripartitum, naturali quo omnis generis Machinoe motu artificiali, mixto in vitam abdita quadam et occulta vi, a nemine hucusque animantur. tradita, II. III. Libri I. Mor II. III. IV. Polypoedia Concilium Biblica, sive de Arcanis Scientiarum sub Biblico rationes textu latentibus.

Geographicum Idiomatis

emendandoe translati. Syrorum

Geographioe

continens.

ex peregrinis Isaac,

sive Philosophia Arabum,

ex Syriaco translata. Oplica, litleris, cum

manuscripto

translata.

Philosophia Varia

ex Arabico

fragmenta Arabs

Geometrica, de Veterum

Astronomica, Mgyptiorum

ex Arabibus et Institutis.

translata.

Albenephi

V. Canon

Abensina,

Arabico-Hebroeo-Latinus Koether hamalcuth,

scholiis. regni, liber asceticus ex hebroeo

VI. Rabbi Karnitol latinitati donatus. VII. VIII.

sive Diadema

Cato Persico-Latinus. Liturgiai Arabico-Copto-Latinai, una cum controversiis Armenico-Latinis.

Atque hoec sunt Opra, quoe jam parata, s>i Deus vitam bono publico destinavimus affulgeant tempora, ; pluribus casibus reservatis, etc. gnatis, vitoe temporumque

largitus fuerit, et feliciora desialiis animo tantm

DE

PEETERS-BAERTSOEN

291

des ouvrages de Kircher Le catalogue 1667, et plus complet trata, Amsterdam, du Musaium Collegii Romani, Amsterd., Voici I. Ars ceux que le P. Kircher

se trouve encore la suite de la China illus la suite de 1''Arca Noe, Amsterd. 1675, ,et 1678, la p. 61-66. encore : naturalium Analoample dicendi ma-

promettait

Analogica, qua de quovis conceptus, gismos, sive symbolicos teria subministratur. Amstelodami,

themate, proposito per rerum tum expedite tum scribendi, in-f.

tum priscoe, tum tempore Reip. Rom., tuinposII. Iter Hetruscum, quo Hetrurioe ter origo, situs, natura, monumenta sacra, profan, nec non politica, catastrophoe, naturoe admiranda, describuntur et ratiocinio, triplici politico-physico-geographico in-fol. Amstelodami, explanantur. III. Geometria p. 77, dit IV. corum, Ars practica-combinala, : Amstelodami, in-fol. Veterum JEgyptiorum in usum Principum elaborata. Beughen, in Obelis-

Statuarum, aliorumque hieroglyphicis symbolis disponeridis, et singula cum singulis combinandis, : a nmine, ordinandis, ratio, modus et methodus tentato artificio vere et genuine exponitur, et Hieroglyphica quod sciam hucusque tandem restituta sapientia jure dici potest. de medicamentis simqui et Canon dicitur, ad Medicorum fructuum, mineralium, plicium, plantarum, gummium, animaliumque ex Hebraica et Arabica in latinam transinstantes deprecationes lingua ab Authore latus una cum plantarum figuris. (Musum Kircher.). Cette liste avait dj t donne par SOTWEL en 1676, p. 92. Aucun de ces ouvrages n'a t imprim, t Amsterdam. quoique Sotwel suppose qu'ils l'aient d'instruLe P. Kircher, comme on l'a dj dit, avait form un cabinet prcieux ments de mathmatique et de physique, de machines, de morceaux rares d'histoire De ces richesses se forma le Muse du Collge Romain, le naturelle et d'antiquits. plus beau qu'on et vu jusqu'alors. George de Sepi, mcanicien qui traintelligent vaillait sous les ordres de Kircher, en publia le catalogue sous ce titre : celeberrimum, Collegii Societatis Jesu Musaium cujus magnum Antiquarioe S. P. rei, statuarum, partem ex legato Alphonsi Domini, imaginum, picturarumque liberalitate relictum. P. Athanasius Soc. Jesu, Q. R. a secretis, munifica Kircherus, novis et raris inventis curiosis donariis locupletatum, compluriumque Principum innumeris instruxit, magno rerum apparatu insuper rbus ditatum ; ad plurimorum, Romani maxime exterorum, novis compluribus doctrinoe avidorum instanliam curiositatisque urgentesque preces tum peregrinis ex Indiis allatis rbus publicoe luci votismachinis, de Sepibus, Valesius, authoris in Machinis concinnandis exeque exponit Georgius cutor. Amstelodami, ex officina Janssonio-Woesbergiana, 1678, in-fol., pp. 66. Doubles colonnes, avec frontispice, de Kircher et planches. portrait Le P. Philippe BUONANNI, qui a beaucoup augment depuis le cabinet dont il s'agit sous ce titre : Musaium sive ici, en a donn une nouvelle description Kircherianum, Musoeum a P. Athanasio in Collegio Romano Soc. Jesu jam pridem incoepKircherio restitutum et auetum, descriplum et iconibus ilustralum a Philippo;Botum, nuper NANM. Romoe, typis Georgii Plachi, coelaturam profitentis, et caracterum fusoriam apud S. Marcum, 1709, in-fol, pp. 522, sans les lim. et la table ; dition 122 planches diverses et de 48 qui reprsentent des coquilles, plus le portrait Franois-Marie Ruspoli. Jean-Antoine Rerum BATTARA en a donn hisloria, nempe une nouvelle quadrupedum, dition, etc., dans un nouvel orne de du prince ordre V. Abhemaali, sive Avicennoe Tom. IL

Hieroglyphica, monumentorum

qua Sacerdotum

priscorum

naturalium

ac proesertim-testaceorum

292 existentium

BIBLIOGRAPHIE

in Musoeo Kircheriano, dita jam a P. Bonanni, nuper vero nova methodo notis illustrata, distributa, etc., a Jo. Ant. Battara. Romoe, 1773-82, in-fol. 2 vol ; le sur grand papier et avec des 1er vol. a 51 planches et le 2e 59. Il y a des exemplaires colories. figures le P. GONTUCCI a publi : Musoei Kircheriani 2 tomes, in-fol. et renfermant 45 planches 1763-1765, avec l'explication ; ce volume est assez rare. Musoei Kircheriani ethnicoe inscriptiones rarias et funbres distributoe commentariis Enfin mrea notis illustrata. Romoe, de mdailles et d'antiquits

et Christian, in Sacras, historicas, honoex Q. I. M. D. G. C. Mediolani, subjectis. Poliania, 1837, gr. in-8, pp. 130. typographia On attribue l'abb Brunati. Les initiales furent l'ouvrage interprtes (BiblioDei gloriam consecrantur . teca Italiana, 1836) quoe in majorem Juglio L'Ms

ovvero le monete primitive de populi dell' Itagrave del museo Kircheriano, e descritte. lia mdia, ordinate Roma, 1839. Texte in-4, et Atlas de 40 pi. in-fol. obi. und lustige -Soetze allerhand Ath. Kircheri Drey hunderd nutzliclje merkwurdiger ' Stucke von; und Ernst und Natur aus der Kunst, Schimpf Frankfurt, genommen. 1670, in-4, mit Kupf. On ne renverra Soc. Jesu du Pre point pour les dtails la Biblioth. Script. Tome XXVII Sotwel, ni aux Mmoires de Nicron, ; les articles qu'on a consacrs . dans ces deux ouvrages, sont galement superficiels et inexacts ; mais on lira Kircher, ajvec intrt un Mmoire de peu d'tendue qu'il avait laiss sur sa vie et ses ouvrages dans le Fasciculus Epistolarum, publi par Langenmantel, p. 65 et suiv. Voyez la T. 22. Biogr. Univ., Analyse des OEuvres du P. Kircher, des extraits Jsuite, dans laquelle on trouvera de tout ce qu'ils contiennent de plus curieux, de sommaires, chapitres par chapitres dans les sciences et Arts du xvir 3 sicle, et notamment sur l'Antiquit, plus saillant la Mdecine, la Chimie, la Thologie etc., payenne, les Mathmatiques,la Physique, Rfrendaire en la Cour des Comptes, 2 vol. in-fol. Manuspar DUCHESNE, Conseiller et compos, le lor volume de 658 p., le 2 de 648 . Ce Ms. crit moderne, autographe, faisait Paris, 1842, Tome III, n 5164. partie de la Bibl. de M. J.-B. Huzard,

707. Orden franz.

[Trait

Historisch-Tractat der

von

dem Herrn 1665

Prozesse Ptri

wider

den

Ritterdem

(von Tempelherrn bersetzt. Frankfurt,

historique

PUTANI). 72 pag. ; in-4,

DupuY).Traduiten

Aus

du Procs des Templiers

(par Pierre

franais.)

. KLOSS, n 2208. de la condamnation L'original franais de Pierre DUPUY est son Histoire l'histoire de France ; voir pliers, Paris, 1654, l'un des Traitez concernant n 659. . D'aprs concernant MICHAUD des Temci-dessus,

titre de cet ouvrage fut celui-ci : Traits (XII, 57),le premier de France, savoir : La Condamnation des Templiers ; l'Histoire l'histoire du schisme d'Avignon ; et quelques Procs criminels, Paris, 1654, in-4. Ces traits de la condamnation furent rimprims sous le titre d'Histoire des Templiers, nouvelle de l'Histoire des Templiers de GURTLER, et autres pices curieuses dition, augmente sur le mme in-8 ; ibid., sujet, publies par Jacques 1571 et 1757, in-4, fig. Godefroy, Bruxelles, 1713, 2 vol. petit

708.

L'Apocalypse

de

Meliton,

ou

Rvlation

des

mystres

DE

PEETERS-BAERTSOEN

293

cnobitiques, frontispice. Sedan,

Voir

A MELITON. 1665 ; in-18 ; par Saint-Lger, ou J.-P. Camus, vque de Belley. (Par Cl. PITHOYS, chez Nol et J. Chartier.)

n 695. On remarquera dans le titre de cette nouvelle dition queld'avec le titre de la premire, comme Rvlation au lieu de ques lgres divergences Rvlations. En outre, les pseudonymes de l'auteur et du lieu de publication sont indir qus ici entre parenthses. ci-dessus,

709. Batav.,
[L.

Levini 1666

LEMNII ; in-12.
Des miracles

De

Miraculis

occultis

naturoe.

Lugd.

LEMNIUS. avons

secrets

de la nature.] ; voir les noS 82, 84, 98, 114 et 115.

Nous

dj rencontr

cet ouvrage

710.

Chimica
chimiques

Variis.

Amstelodami,
auteurs.]

1666

; in-12.

[Opuscules

de divers

711.

Les

les religions Amsterdam,

i

du monde, ou Religions et hrsies, par A. Ross, 1666 ; gr. in-4.

Dmonstrations trad. par Th.

de toutes' LA GRUE.

Nous tendue

trouvons

dans l'English National sur l'auteur de cet ouvrage.

Biography,

T. XII,

p. 250, une notice

assez

fut probablement lev au King's ColRoss, 1594-1654, polygraphe, sa ville natale. En 1641, il dit qu'il avait tudi la thologie pendant lge d'Aberdeen, ans. Vers 1616, il succda Thomas de l'Ecole trente-six Parker, comme directeur a Wood, Athenoe Oxonienses. libre de Southampton Ed. Bliss, T. IIj (Cf. Anthony d'Edward comte de Hertford. Eh Seymour, p. 241) ; il dut cet emploi la protection du roi Charles Ier. 1612, la faveur de Laud lui procura une des charges de chapelain Alexander The firstand second Book of questions and Cette anne-l, il publia un ouvrage intitul de Questions answers upon the Book of Gnes is (1er et 2 livres et Rponses sur le premier livre de la Gense). Dans la ddicace d'un autre de ses ouvrages, le Mel Helile titre complet plus loin, William, de Hertford, corum, dont on trouvera marquis il parle du Grand-pre de celui-ci comme du vrai Mcne de sa jeune Muse. Au cours d'un sermon sur ce texte : Vous avezjait de la maison de Dieu une caverne de voleurs*, il dit qu'il a pass vingt-six ans dans sa paroisse, activement prch Southampton, et utilement En effet, il fut nomm Vicar occup, et qu'il est sur le point de la quitter. il fut le dernier de Carisbrook vicar prsent (le de Wight), par le Queen's t. II, p. 360). Dans la Pansebia, (WooDWABD,iistory ofHampshire, Collge d'Oxford or a view of ail Religions of the World... together with a Discovery of ail known hrsies, de tous les ouvrages qu'il a crits et ouvrage paru en juin 1653. il donne la liste Il mourut en 1654, Bramshill, fort riche, ce qui lui d'crire. qu'il se propose (cur) de lguer des sommes, considrables aux permit pour le temps, tudiants pauvres. Il a t mentionn, non sans quelque ironie, par Samuel Butler d'Hudibras I, chant II) dans ces vers ; (partie pauvres, et aux

dans son pome

294

BIBLIOGRAPHIE There was an ancient sage philosopher, That had read Alexander Ross over.

Ross d'un bout (Il y avait un ancien et sage philosophe, qui avait lu Alexander l'autre). II tait grand chercheur de querelles littraires et scientifiques, et grand ennemi des dcouvertes et des prtendues dcouvertes de son temps ; il attaqua Kenelm de la cure sympathique), Thomas Browne Digby (l'inventeur (qui avait publi un livre utile sur les Erreurs du vulgaire), Hobbes et le docteur Hervey. Voici la liste de ses ouvrages, outre celui qui figure libri dans cette notice biographique m:

,. 1 Rerum judaicarum memorabilium morables de l'histoire des Juifs). 2 Tonsor ad cutem rasam,

trs, 1617-19

; in-12 ; (Evnements

1627, in-8 ; Titre

peu comprhensible.

3 Three dcades of divine Mditations, whereof each one containeth three parts : hisof the private counlry life, 1630, in-12 ; tory, allegory, prayer, with a commendation de mditations chacune en trois parties, histoire, divines, (Trois dizaines allgorie, prire, avec un loge de la vie prive la campagne. memorabilium judiacarum dans cette liste. vrage mentionn 5 Commentum de la Terre). 4 Rerum libri IV, c'est la continuation du premier de la ou-

de Terras motu circulari,

1634, in-4

; (le Mensonge

rotation

C'est l'histoire de Jsus-Christ raconte 6 Virgilius Evangelizans. d'avoir pill cet ouvrage. gile. Lander accusa plus tard Milton dans le recueil 7 Poemata. Ces pomes se trouvent sous le titre de Delicise poetarum Scotorum, in-12. publi par

en vers de Viren 1637,

Johnston

or poetical honey gathered oui of the weeds of Parnassus, with m8 Mel Heliconium, ou miel potique cueilli sur les ditations in verse, 1642, in-12 ; (Miel de l'Hlicon, en vers). plantes du Parnasse, avec mditations \fS 9 The Philosophical courses, juin 1645, in-4" Discours d Sir Kenelm 10 Medicus Medicatus, Touchstone, ; (La Pierre Digby). 1645, in-12 ; (Le mdecin soign). its adjuncts, 1646, et les sujets qui d'aor Observations Disupon Sir Kenelm Digby's de touche philosophique, ou observations sur les

and 11 A Centurie of divine Mditations upon prdestination divines sur la prdestination in-12 (Une centaine de mditations 1646, in-12. s'y rattachent), 12 The picture of the conscience prs nature de la conscience). 13 Colloquia 14 The New pas une plante). 15 Gnomologicum poeticum, 1647, in-12 ; (Recueil interprter, de sentences Plautina Planet viginti, no Planet, drawn to the life,

1646, in-12 ; (Le portrait la manire (La nouvelle

1646,

in-12 ; (Dialogues

de Plaute). plante n'est

1646 et 1649, in-4 ;

tires

ds potes). po-

16 Mystagogus poeticus or the Muses's des Muses). tique ou l'interprte 17 Isagoge grammatica; 1648,

1647, in-8 ; (Le Mystagogue la grammaire).

in-'12 ; (Introduction

18 The Alcoran d'Andr franaise 1649, in-4.

of Mahomet du Ryer)

de Mahomet, traduit sur la traduction ( l'Alcoran et suivi d'un Caveal or Admonition, par A. Ross,

DE 19 Wollebius's 1650, in-8 A. Ross).

PEETERS-BAERTSOEN

295 by A. Ross and enlarged, traduit et dvelopp par s. d. ; (Double

translated divinity, of Christian Abridgment chrtienne de Wollebius, ; (Abrg de thologie duplex, hoc ab Al. par Al. Ross).

20 Morellus's Enchiridion Manuel de Morellus, arrang 21 The Marrow Moelle de l'histoire, loisirs 23Arcana

ROSSJEO concinnalum,

or an Epitome of Sir Walter Raleigh, 1650, in-12 ; (La of History ou abrg de Sir Walter avait les Raleigh). Raleigh employ une Histoire de sa longue captivit composer universelle. microcosmi,or Errors, juin the hid secrets of Man's body, with a rfutation of DT Brcvvdu microcosme, ou les secrets 1651, in-8 ; (Les Arcanes des Erreurs du Dr Browne. avec une rfutation vulgaires augmente de rpliques Hervey, Bacon, etc. 1653, in-12" ; (il s'agit du livre publiparHobbes, du livre de Ross signifie : Leviathan tran avec

ne's Vulgar cachs du corps humain, Nouvelle en 1652, in-8, dition,

24 Leviathan drawn with a Hook, sous le titre de Leviathan et le titre un croc).

25 Pansebeia, or a View of ail Religions in the World... together with a Discovery of ail known hrsies, 7 juin 1653 ; (Pansebeia ou tableau de toutes les religions du monde, de toutes les hrsies). Cet ouvrage, de l'exposition souvent rimprim, accompagn et qui a t traduit est celui qui fait l'objet de cet article, par Th. de la Grue. or a Survey of the latine Tongue, Florilegium phrasicon, enlarged de locutions de Huish, ou tableau de la langue A. Ross, 1659, in-8 ; (Le bouquet tine, dvelopp par A. Ross). 26 Huish's with 27 Virgilius Rotterdam, 1661, in-12, triumphans, avec ddicace triomphant, by Ross's brother George. (Virgile Ross, frre de l'auteur. Voir sur Alexandre Lives Ross : men of Aberdeen : Biogr. hist. ; (Vies des hommes minents by la-

Dedication to Charles II, Charles II, par Georges

JAMES BRUCE, d'Aberdeen), PARK.

of Eminent

1841,

p. 225, Granger T. IV. of Eminent T. VIII,

Censura

literaria,

THOMSON. Dictionary Notes and Queries, TH.

Scotsmen,

(Dict.

des Ecossais

minents).

n" 344 ; T. X, n 112.

DE LA GRUE (et non La Grue) ne nous est connu que par la mention que fait de lui BRUNET (Table mthodique de son Manuel, col. 659, n 10948 : THO M. DE LA GRUE, Grammatica latina, Amsterdam, 1664, GR/ESSE (Trsor des Livres rares et prcieux) les indications suivantes (T. VI, p. 166) : AL. Ross donne au sujet de l'ouvrage de Ross

: A View of ail Religions, de l'auteur London, 1682, in-8, avec le portrait Autre dition en 1685, avec portrait dat de 1671, in-8, avec grav par Lombart. 17 planches reprsentant Il y en a une traduction des hrtiques. par Th. Lagrue, en un vol. Amsterdam, 1666, in-4, avec fig. ; et Ibid, 1669, 1686, 3 parties Schipper, in-12 avec fig. en taille-douce en allemand ; une traduction par Chr. Sixtus, sous le titre : Der Welt unterschiedlieher Goltesdienst in Asien, Africa, America und Europa, etc.. ; (Le Monde 1660, des diverses in-8, 960 religions, pp. ne en Asie, Afrique, Amrique, Europe, etc.), Heidelberg,

Chose assez singulire, deux excellents Watt et Lowndes, biographes anglais, font aucune mention de l'ouvrage de Ross qui fait l'objet de cet article.

296

BIBLIOGRAPHIE

712. furti,
[Lettre

Diagraphe 1667 ; in-4.

ddie aux

Fratribus

Roseaa-Crucis

dicata.

Franco-

Frres

de la Rose-Croix.]

KLOSS, n 2624. C'est la seconde dition, particulirement apprcie selon KLOSS, de la lettre dj publie Augsbourg, en 1615, et qui a fait l'objet du n 308 ci-dessus. Voir aussi le n 353, o nous avons omis de donner la rfrence de LENGLET DU FRES282. HOY, III,

713. Alphabeti cum icon- (auctor. Abr. Sulzbachii,

vere Franc

naturalis Mercurialis

hebraici,

brevissima

delineatio,

Lichtenthaler,

Baptistse 1667 ; in-12.

vraiment

AB HELMONT).

de l'alphabet [Trs brve Esquisse par F. M. B. VAN HELMONT.] ' KLOSS, n 3883. Voir plus loin,

hbraque

nature],

avec

gravures,,

n 716. T. III, p. 237), nous donne sur cet ou-

GBJESSE (Trsor des Livres rares et prcieux, suivantes : vrage les indications

hebraici brevissima veri naturalis delineatio, Alphabeti Sulzbaci, 1667, in-12, avec allemande et 36 pi. Il y en a une traduction (Sulzbaci, frontisp. 1667, in-12, avec pi.), J. Cr. Amman, et une autre en hollandais,par Amsterdam, 1697, la date 1657 sur le de l'dition latine est une erreur typographique. titre nationale Biographie belge, publie sous les auspices de l'Acadmie Royale de dans son T. VIII contient (col. 921 et 359), paru en 1884-85 la biographie Belgique, C'est donc elle que nous emprunterons la plus rcente de ce personnage. les dtails essentiels. La chimiste, FRANOIS MERCURE VAN HELMONT, mdecin, thosophe, linguiste, Van Helmont et de Marguerite le plus jeune des fils de l'illustre Jean-Baptiste Vilvorde, et mourut Ranst ; il naquit en 1618, probablement en 1699 dans un Louvain, comme son pre ? On a de fortes raisons bourg de Berlin. Etudia-t-il douter. La chimie et la mdecine l'attirrent mais il ne s'en tint pas l d'abord, il voulut tout savoir et soit besoin d'activit, inconstance, tous les mania le ciseau et le burin, que mme il fabriqua occasion de se servir ; il aurait mme fait des chaussures. La tier la langue des bohmiens ; il s'enrla dans une de leurs elle faire. instruments tout Il tait de faud'en ; soit

ainsi jet sa gourme, il devint pays. Ayant plusieurs mystique qu'il tenait de son pre. La chimie le conduisit qu'il exagra la tendance trouv l'lixir de longue vie et la pierre philosophale. l'alchimie ; il se vanta d'avoir le souponnent de s'en tre vant pour vivre d'une faon Certains de ses biographes avec un mdiocre revenu. En tout cas, il vcut assez longtemps Amsdispendieuse et passant pour un homme universel. entour de la considration terdam, publique le dessus, et quand il eut publi, son humeur conforFinalement, voyageuse reprit de celui-ci, l'Ortus medicinoe, il reprit au voeu de son pre, un ouvrage ses En 1662, il est Rome, o quelques aux rves de la thosophie. voyages et s'adonna sur lui l'attention de l'Inquisition. attirent Il parvient se faire propos inconsidrs la capitale du catholicisme, en attendant le absoudre et se hte de quitter de quitter En 1663, nous le retrouvons Mannheim, et trois ans plus lui-mme. catholicisme o il rencontre l'auteur tard Sulzbach/, la cour du comte Palatin, de la Kabbala mment

fantaisie bandes et parcourut avec un illumin, c'est--dire

parat qu'il dont il avait lui prit de s'ini-

DE Denudata, ensemble

PEETERS-BAERTSOEN

297

Knorr von Rosenroth. Ils taient faits pour s'entendre : ils travaillrent en Hol la traduction allemande des oeuvres de son pre. De l, il retourna annes chez la comtesse Cannaway, soeur et resta plusieurs lande, passa en Angleterre, du chancelier dame fort savante en philosophie De ce sjour Finch, platonicienne. date probablement son affiliation la secte des Quakers. Feller s'explique ce sujet et avoir joui en termes assez inexacts. En dernier Hanovre lieu, aprs avoir habit de l'intimit de Leibnitz T. I.,), Essais sur l'Entendement humain, (voir Nouveaux il fut attir Berlin par l'Electrice de Brandebourg et ne quitta plus cette ville. Leib malgr nitz composa les loges qu'elle Feller, pour lui une pitaphe qui, d'aprs a renferme, donne l'ide d'un enthousiaste Nil Per ptre inferior, et d'un visionnaire. La voici, on en jugera :

alter, jacet hic Helmontius varias mentis et artis opes : Qui junxit et Cabbala sacra revixit, quem Pythagoras Elaeusque, part qui sua cuncta sibi.

son pre ; il runit les res(Ci-gt le second Helmont, qui ne fut point infrieur sources diverses de l'intelligence et la Cabet de l'art ; par lui revcurent Pythagore bale sacre, et l'Elen, qui sait se procurer tout). n'est point inspir, comme son pre, par un vif Franois-Mercure libert et des facults morales de l'homme (FRANCK, Dict. phil.) ; son sans rgle ; il ne se dptre son pre (idaliste), point du panthisme tout philosophe se dit philosophe per ignem ; Franois per unum in sentiment illuminisme se disait de la est avant

quo sunt omnia. Son but est d'approfondir la science mystique, de s'initier au Saint-Art ; d'embrasser tout entier l'arbre de la vie, c'est--dire de pntrer jusqu' l'essence mme des choses, leur principe de dmontrer ainsi l'identit de toute la nature avec jusqu' commun, trait d'union, si l'on Dieu, le Christ tant donn comme intermdiaire, mdiateur, veut. il n'y a qu'une et les modes seuls lui, comme pour Spinosa, substance, diffrent. La mtaphysique n'est qu'un assez de Franois Van Helmont mlange confus de doctrines et au christianisme. la Cabbale, au noplatonisme empruntes Pour

un de ses travaux mrite toute notre attention. Il s'agit de l'duca. En revanche, tion des sourds-muets, ou plutt de l'enseignement de la parole artificielle, dj tent Bonet et quelques autres; mais Van Helmont a pressenti une mpar P. Ponce,Dom thode nouvelle. accorde par les Cabbalistes aux lettres de l'alL'importance capitale et le got inn de Franois Mercure ont vraisemblablephabet, pour les langues ment son esprit vers cette question. de Il se propose pour but non seulement faire les sourds-muets, la prononciation d'une mais de fixer pour toujours langue universelle, de manire les sicles, tre parle par qu'elle puisse traverser tous les peuples sans subir jamais . Il prit pour type l'hbreu, aucune altration dirig parler aux in; si nous pouvions langue naturelle chapper et quant l'criture, les vingt-deux nous parlerions tous hbreu, caractres reprsentent les orsi bien la position o doivent se trouver hbraques premire vue . Pour ganes pour les prononcer, qu'un sourd-muet peut les articuler obtenir ce rsultat, la parole. il s'agit tout simplement de figurer Fr. Van Helmont qu'il considrait fluences sociales, comme notre illustre donc son ouvrage Chacune d'elles reprsente de 36 gravures. une tte dont les joues dcoupes laissent dcouvert de la bouche et laissent apertout l'intrieur cevoir le jeu de la glotte, du larynx, de la langue, des dents et des lvres dans l'ar ticulation des lettres et des syllabes G'e'st avec ces tableaux simples et composes. excuts en relief et avec un miroir, articuler les sons en que ses lves s'exeraient de ceux qu'ils avaient sous lesyeux . (ALEX. organes dans la position RODENBACH, les Aveugles et les Sourds-Muets, Bruxelles, 1853, in-12). Les conditions remplir cette mthode avec succs paraissent avoir rebut multiples pour pratiquer les contemporains de Van Helmont; mais de nos jours, on a repris son ide mre, plaant leurs

298

BIBLIOGRAPHIE

de sans contredit et rationnelle, tout en laissant de ct les imaginations originale l'auteur sur l'hbreu et la langue universelle. Cette ide a fait son chemin dans une la suite des travaux de Samuel Heinicke et il serait ingrande partie de l'Europe, la part de Van Helmont. juste de mconnatre de l'dition donne par Fr. Van Helmont de l'Ortus Medicinoe Indpendamment en 1683, nous et de la traduction allemande de ce mme trait, publie Sulzbach, : devons Fr. Mercure Van Helmont plusieurs ouvrages 1 Celui naturalis quisurdi sermonis Abrahami : Alphabeti vere de cet article et dont voici le titre complet qui fait l'objet hebraici brevissima delineatio, juxta quam quse simul Methodum suppeditat sic informati sedet ipsiad natisunt, possunt utalios saltem loquentes intelligant, usum perveniant, in lucem dita a F. M. B. ab HELMONT. Sultzbaci, typis anno M. DC. LVII. Lichtenthaleri, (la vraie date est donne la fin du vo-

lume : M. DC. LXVII.) avec un frontispice l'auteur reprsentant qui prend des mesures avec un compas sur sa propre figure vue dans un miroir, in-12, ddicace son trs Christian comte Palatin, et 107 pages. protecteur Auguste, long avis au lecteur, la thorie de l'auteur, deux ou trois se rapSur les 36 figures qui servent expliquer portent des expriences complmentaires. the Macrocosm and Microcosm, Londres' concerning sur le Macrocosme et le Microcosme) 1685, in-f ; (Discours paradoxal qui a paru aussi Amsterdam, en allemand Hambourg, 1692, in-121697, in-8, et en hollandais, 3 Opuscula philosophica, principia philosophia; antiquissimoe, quibus continenlur etc. Amsterdam, 1690, in-12. (On n'est pas bien certain que ce livre soit de Fr. Van mais il est crit dans ses ides). Il y en a une dition de Londres, 1698, in-8. Helmont, 4 Observationes qui a paru aussi 5 Seder Olam, in quo sunt omnia ejusque morbos, Amsterdam, en hollandais et en allemand. sive Ordo soeculorum, h. e. enarratio doctrinal circa hominem 1692, in-12, ouvrage 2 The Paradoxal Discourse

doctrine

philosophicoe per unum de la ; (Seder Olam, ou Ordre des sicles, c'est--dire exposition 1693, in-12. philosophique par le seul en qui sont toutes choses, Amsterdam, libri pre-

6 Quoedam prasmeditatoe et consideratoe cogitationes super quatuor priora capita sur les quatre Mosis ; (Quelques rflexions bien mdites et approfondies primi miers chapitres du livre 1er de Mose), Amsterdam 1697, in-8.

LEROY Cet article, extrait de celui qu'a publi M. Alphonse presque entirement FRANCK, dans la Nouvelle Biographie belge, renvoie pour plus amples renseignements la Grande Dictionnaire de Philosophie, aux Grands Dictionnaires biographiques, Le allemande d'ErschetGruber, v ALEX. RODENBACH (Cf. ci-dessus). Encyclopdie des Sciences Mdicales des docteurs DECHAMBRE ET LEREEncyclopdique ces indications de M. BOULLET (T. XII, l'ouvrage p. 656), nous permet d'ajouter Mercure Van Helmont, Anvers, BR^ECKX : le baron Franois 1870, in-8. Dictionnaire Van Helmont a t mentionn avec son pre par que Fr. Mercure T. IV. (en allemand). Nous trouvons dans son Histoire de la folie humaine, Adelung des Sciences exactes de ce dernier dans la Biographie et Bibliographie renseignement en allemand en 1863, T. I, col. 1060. Leipzig, POGGBNDORF, publie Enfin, notons Cf. FELLER, BRUNET, III, t. VI, p. 232 ; col. 91. MICHAUD, XIX, p. 82; HOEFER, XXIII, col. 864;

DE

PEETERS-BAERTSOEN

299

Hebroeorum atque Iheologica (transi, ex Hebr. 1667 ; in-8 Sulzbach,

Doctrine de l'hbreu transendantale, par Chr. KNORR

714.

Doctrina

transcendenlalis et melaphysica a Chr. KNORR-AB ROSENROTH.

et mtaphysique DE ROSENROTH.]

thologique

des Hbreux,

traduite

C'est l'ouvrage pas cette dition rons plus loin, Nous trouvons

connu

sous le nom de Kabbala seulement

denudata. celle

de 1667 ; il enregistre n .759. (T. XXII, de ce personnage, nous DE ROSENROTH dans Michaud

KLOSS, n 3885, ne signale de 1677, que nous retrouve-

et assez tendue CHRISTIAN

p. 72 et suiv.) la complterons

une biographie avec d'autres

fort bien matriaux.

faite

le 5 juillet 1631 Alt Rauten, prs de en Silsie, o son pre tait pasteur. Aprs avoir termin ses tudes aux UniLiegnitz, versits de Wittemberg et de Leipzig, il voyagea en Hollande, en France et en Anil se lia avec le Grand Rabbin A Amsterdam, Meier Stern, de Francfort-surgleterre. tudier l'alchimie et les langues Mein, et quelques savants anglais, qui l'engagrent KNORR naquit ainsi l'tude de la Kabbale. Il devint enorientales, pour se prparer approfondie et chancelier du comte palatin suite conseiller intime de Sulzbach, et pousa alors de Holenstein. Il a compos par la suite un grand nombre de canSophie Paumgart et dans lesquels il exprime sa tendance tiques qu'il ddia sa femme et ses enfants, en 1667, l'empereur L'anne mme de son mariage, mystique. Lpold Ier, auquel il une oeuvre intitule avait de son avnement, Phoebi ddi, l'occasion Conjugium le fit baron de l'Empire. et Palladis, Ce que nous venons qui est une allgorie chimique, de dire avait des dispositions fort pieuses ; il lisait et mditait que Knorr l'Ecriture. Mais il ne sut pas se borner au sens naturel ; frquemment qui s'y trouve et de l'approfondir ainsi qu'on l'a vu, il se mit en tat de l'interprter au moyen de l'un des restaurateurs la Kabbale. Il en fut, selon J.-F. Buddseus, dit de lui ; Morhof et dans la philosophie, qu'il tait trs vers dans la littrature qu'il ne se borna pas la sagesse pour rgler sa conduite, mais qu'il la fit servir au bien gnral dans cultiver les conseils de son souverain. Il excellait aussi dans la jurisprudence, qu'il avait longT. II, p. 921). A part quelques temps tudie (Cf. BRUCKER, Hist. de la Philosop'hie, ses tudes kabbalistiques, et surtout les applications que lui valurent qu'il en sa vie semble s'tre coule dans une certaine faisait aux doctrines tranchrtiennes, sans autres vnements de ses ouvrages. quillit, que la publication I) a crit : 1 Une Explication de VApocalypse sans ; 2 Une Histoire Evanglique et sans Un,sine capite et calce. Il y fait dialoguer commencement un catchumne kabennuis baliste des questions, les quatre et un chrtien qui propose d'aprs Evangiles, qui ces questions Denudata seu Doctrina Hebroeorum transcenden; 3 Kabbala rpond lalis et melaphysica 1677. atque theologica, etc., 4 parties en 2 tomes, in-4, Sulzbach, 4 Kabbalai id est, Liber Sohar restitutus. denudatoe tomus secundus, Francfort, 1683, montre

de Knorr. Cet ouvrage, qui forme ainsi 3 volumes in-4 a fait la grande rputation Il renferme peu prs tout ce qu'on peut dire sur la philosophie dont kabbalistique, l'auteur avait sond les tnbreuses l'exemple du docteur Henri Morus, profondeurs, et d'aprs les exhortations de Mercure Van Helmont. Il parat fut que leur liaison in-4. vraiment naturel de Helmont, l'Alphabet qui en 1667, et ils composrent ensemble Sulzbach une bonne traduction alleparut mande de la Consolation de la Philosophie, de Boce. Van Helmont traduisit en prose les passages en prose, et Knorr traduisit en vers allemands les pices de vers qui acpour compagnent ; l'oeuvre de Knorr passe pour suprieure chaque chapitre ami. En revanche, Van Helmont rdigea la prface latine par laquelle celle de son la philosophie trs troite. Knorr fit une Prface

300
est recommande hbraque et il contribua par un tiers mais il aurait ment curieux,

BIBLIOGRAPHIE

et la bienveillance du srnissime la protection prince, aux frais d'impression. de Knorr est certaineL'ouvrage t plus utile, si l'auteur avait lagu tout ce qui ne fait les dogmes du Chriss'il n'avait rien son sujet, et surtout pas cherch accommoder la Kabtianisme la Kabbale, au contraire de Henri Morus qui a voulu concilier bale avec les mystres de la Religion Chrtienne. La Kabbala Denudata fut bien accueillie des uns, violemment attaque par les en 1691, un livre inOdhlius, autres, et surtout par Laurent qui publia Francfort, de spinosisme, ou d'athisme. Knorr titul Synagoga bifrons. On accusa mme Knorr ne chercha point se dfendre ; il tait fort de ses bonnes intentions. nous n'hsitons Quant la forme de la Kabbala Denudata, point dire que c'est un sur une science ridicule, confus de matriaux plutt systmatiqu'un ouvrage par le petit nombre de ceux qui l'auront que, et en cela nous ne serons point dmentis avons du reste pour garants de cette opinion Brucker, lue.Nous qui en parle assez londes tables et Buddoeus, qui toutefois borne son analyse la reproduction guement, amas Ed. de 1702, et prfaces. (BRUCKER, Introductio ad historiam Hebroeorum, philosophioe dcrit cet ouvrage qui est trs rare, et surtout pp. 232-245). De Bure a minutieusement : Adumbratio le troisime une pice intitule volume, auquel il manque ordinairement De Bure s'imagine Kabbales Christianoe. que la raret de cette pice tient ce qu'elle un systme dangereux aurait t supprime, comme contenant pour le Christianisme. Mais il est plus probable imprime aprs coup, avec une pagique cette partie, tre facilement dans le plus grand nation spciale, et pouvant dtache, a d manquer nombre des exemplaires.

une est un dialogue entre un kabbaliste qui se propose de trouver ou mieux la doctrine chrtienne, hypothse par laquelle il puisse mieux comprendre et un aux expressions des Cabbalistes, accoutumer les chrtiens nigmatiques bont de Dieu de relever l'infinie chrtien, philosophe qui a pour but non seulement du la personne et les actions mais encore de leur faire connatre pour les hommes, L'Adumbratio Messie, afin h'Adumbratio le quatrain de porter contient suivant : Quoero, non pono, Conjicio, Juddeos Sifueris, 5 Tentzelius nihil hic detcrmino lento, tramite una rogo, ductor salus. dictans ; les hommes et rendre un culte pur au vrai Dieu. l'imiter, feuillet 12 chapitres en 60 pages. On lit au verso du premier

conor, confra, capto ; meliori cedo ; quoeritur

Messias purus, et le Catalogue d'Uffenbach parlent d'un trait intitul de Jsusl'histoire dans lequel Rosenroth cabbalistiques, explique par les crivains son baptme. C'est vraisemblablement l'ouvrage Christ, depuis sa conception jusqu' tout le Nouveau on peut claircir qui a fait croire Buddoeus que, par la Cabbale, et surtout Dominicale drive des Dix SphiTestament, l'Apocalypse, que l'Oraison Nuremberg, roth, etc. 6 le Nouvel Hlicon avec les Neuf Muses ou Cantiques spirituels, MusRomanorum numismatibusconsecrationem 1684 et 1694, in-12 ; 8 De Aniiquis en allemand de l'Anglais Oh connat encore de Rosenroth une traduction trantibus. de l'Harmonie 1700; une tra1672, in-8. Halle, Francfort-sur-Mein, Evangliquc, de la Pseudodoxia aussi de l'anglais 1680, in-4. Nuremberg, epidemica, duction,, anciennes et nouvelles on trouve, dans un recueil de pices diverses, (FortEnfin, gesetztSammlungvonailterenundneuerenStcken,i73S,pp.'il3-'i23),ur\elongYielettvede sa fille pour la ramener la religion Rosenroth qu'elle avait abandonne, protestante et Chr. Theoph. Unger, son parent catholique. malgr lui, pour pouser un seigneur le latines qui forment son ami,a fait son Eloge historique dans les Nouvelles littraires supplment des Acta Eruditorum, de l'anne 1718.

DE La Jewish Encyclopedia, de Rosenroth

PEETERS-BAERTSOEN New-York

301

de 1901 1905, consacre un court article Knorr (T. X, p. 477). Nous apprenons par elle que Knorr trouver dans la Cabbale des preuves de la vrit du christianisme, croyait que l'Adam Kadmon des Kabbalistes tait Jsus-Christ les trois Sephirot suprieurs ; il identifiait avec les trois personnes de la Trinit. Il se proposait de faire une traduction du Zohar et des Tikkunim : il publia comme tudes prliminaires les deux premiers volumes de sa Kabbala denudata sive Doctrina Hebroeorum transcendentalis melaphysica atque parue 1677-1678. On y trouve une nomenclature le Idra Theologica, Sulzbach, cabalistique, et le Sifra di Zeni-uta, essais cabalistiques de Nephtali Herz et Rabbah, le Idra-Zuta de Jacob Elhanan. Rosenroth deux autres volumes sous le titre de Kabbala publia le Shaar-ha-Shamayim d'Isaac de denudata, Francfort-sur-Mein, 1684, contenant Luria. L'auteur, de cet article WOLF, Bibliotheca renvoie hebraica, T. III, p. 979, GRAETZ, Geschichte der Juden (Histoire des Juifs, en FURST, Bibliotheca Judaica, allemand), T. X, p. 267.

Deutsche Biographie VAllegemeine (Biographie gnrale allemande), parue Leipzig sous les auspices de l'Acadmie Royale de Dresde, ne parle gure du rle de Knorr von Rosenroth comme : Knorr mais nous y trouvons ce dtail curieux cabbaliste, mourut le 4 mai 1689 l'heure Elle nous renvoie en outre des qu'il avait prdite. auteurs nous renseigner sur la valeur de Knorr von Rosenroth, comme peuvent T. II, p. 43 ; du mme : Analecta : WETZEL, Hymnopoeographia, hymnographe hymnica. T. II, pp. 444 et HORNER, qui a publi en 1775 sans y mettre son nom un oudes Augsburgischen Nachrichten von Liederdichtern vrage intitul: Gesangbuches. (Inqui formation sur les auteurs nos deux denudata, du Livre volumes seu Doctrina de Cantiques le premier (de la Confession) a pour titre : et metaphysica atque refertissispeciminibus d'Augsbourg.

Reprenons Kabbala

dont

Hebroeorum

transcendentalis

Barbaricaj variis theologica, Opus antiquissinwe Philosophioe Hebraica Commum, in quo ante ipsam Libri difficillimi summi, atque in Literatura mentarii et quasi totam Scripturam V. T. Cabbalistici, cui nempe in Pentateuchum, nomen Sohar, tam Veteris, Tikkunim seu Supplementorum quam recentis, ejusque tam veterum, proemittitur Apparatus, cujus pars primia continet quam recentiorum Locos Lexici communes Cabbalistici ad secundum ordinem Cabbalisticos, instar esse possunt : Opusculum concinnatos, alphabeticum in quo continentur : classes

qui

I. Clavis ticas II. inter III. chak IV. sitarum. facta Liber

Kabbalam

distributio Schaare

: i. e. Explicatio et ad dbitas antiquam et cognominum omnium nominum divinorum seu Portoe Lucis ordine alphabetico

sephiriset Libro Pardes. maximes

Hebrasos Kabbala Lorja Index

Orah, autoritatis.

propositus,

seu hypothesis rencentior, famigeratissimi Germani ex Manusoripto latinitate donata. plurimarum materiarum Gabbalisticarum

illius

Cabbalistoe

R.

Jiz-

in ipso

Libro

Sohar

propo-

V. Gompendium etc. losophico, Pars post secunda titulum illius

Libri

Cabbalistico-Chymici.iEsch-Mezareph e tractatibus tam

dicti.de didacticis

Lapide

Phi-

vero

constat

loin cette liste). (Nous suis tomis proemittentur : adjectusque est Index Latinus, et Locorum seq. tituli et rariore notabilium. tural, insolita explicatione omnibus Scriptum quam utilissimum. Solisbaci, Typis Philologis, Abraham Theologis I.ichtenthaleri, omnium Religionum in-4, avec atque

enumeratio.

variis, donnons plus

quam polemicis, Partium auteur Scrip-

Philchymicis grav.

1677,

frontispice

302 Deux parties en un volume

BIBLIOGRAPHIE in-4,lrc

en 4 vers latins o estinpartie,un anagramme de l'ouvrage ; Une prface au lecteur studiqu,non point le contenu,mais l'esprit Un Index le judasme, dieux des choses qui regardent la chimie et l philosophie. latin des matires traites dans la pemire partie, ff. 6. Un Index des passages de puis les divers ouvrages numrs l'Ecriture qui sont cits au cours de l'ouvrage, dans le titre, La 2e partie, pp. 1. 740. qui est un commentaire sur le Sohar se compose de utilitate altra des ouvrages versionis suivants Sohar, Kab:

1 Excerpta ex Epistola quadam Compilatoris, p. 3-5. 2 Tabule duoe Synopticoe Cabbalisticoe, quarum baloe. 3 Adtius tentatus rationem reddendi ex Scriptura, Nominum duabus tabulis Cabbalisticis Mori Gantabrigiensis. 4 Tractatus R. Jizchak 5 Quoestiones I. Libri Lorja. et Considerationes in Tract. I Libri

Libri

est Clavis

Sblimioris

et ordinis

Platonismo,

decem Sephirotarum in libra D. Henrici rationeque ad Kabbalam D. Henrici Druschim Mori R. autore Gan-

Druschim,

seu introductio

metaphysica Druschim I. Libri

tabrigiensis. 6 Ad Considerationes LorjensisAmicaResponsioadD. 7 Tractatus de Anima, 8 Thses 9 Ulterior 10 Visionis Cabbalisticas, disquisitio Ezechielis

et Quoestiones autore R.

in Tractatum

Jisaaci ;

HenricumMorum.cum Moscheh Korduero Libri quod est compendium de rbus in Arnica Responsione seu Mercavoe

Epistolishuc

pertinentibus

(Cordovero). Emek ham Melech. contentis D. Henrici Mori.

11 Fundamenta Le second prcdent, Kabbaloe

Philosophioe

Expositio ejusdem. seu Cabbaloe /Eto-poedomeliseoe est de beaucoup

Ejusdem. la date du

dont volume, a pour titre : denudata Tomus

la publication

postrieure

pagina versa monstrabit. braicoe gentis dogmatum Terroe Israelitieoe, specie idiomalis tempore Christi et Apdstolorum cui adjecta curiosis et vere Kabbalisticum, utilissimum, aliusque baloe Christianoe ad captum Judaiorum. Francofurti, Sumptibus Zunneri, 598 pp. Voici Parte Balthasar Typis sans l'Adumbratio. maintenant prima ; Ghristoph. Wustii sen. 1684, in-4,

id est Liber SOHAR reslitulus, secundus, cujus contenta Heet sublimlorum Opus omnibus genuinoe antiquitatis non Hebraicoe et Chaldaicoe linguoe, et in indagatoribus.nec usitati. Studiosis, CabAdumbratio Joannis Davidis au lecteur et

prface

la liste :

des opuscules

qui

composent

le second

ouvrage.

continetur

I. Sypnosis

adjectis Mareh Cohen,

dogmatum vulgatiorum novi Testamenti parallelismis cujus

dogmata profundiora meleck, cujus autor Parte secunda :

digesta, cum in usum concionatorum ; quoe est versio libri in autor fuit R. Jisaschar F. Naphtali sacerdos ; II. Introductio libri Emeckhamejusdem libri ; quoe est versio partis cujusdam fuit R. Naphtali Hirtz F. Jacobi Elchanan.

totuis

Libri

Sohar

sub ccrtos titulos

I. Siphra II. Idra tarius III. est. Idra

de Zeniulha,

seu Liber

Mysterii,

pars

fundamentalis Sohar,

totius

Libri quasi

Sohar. commen-

Rabba, seu Synodus seu Synodus praecedenlis.

magna,

pars alia libri

quoe prioris Libri

Sula,

Supplementum

nobilissima minor, pars itidem (Et hi omnes conlextu originario

Sohar, quoe est ; qui in graliam ty-

DE

PEETERS-BAERTSOEN

303

ronum sione). IV.

punctatus, Commentarius Vital)

et in Sectiones

et paragraphos

dissectus

exhibetur,

una cum

ver.

(leg. Hayyim natus. V. Hirtz, VI.

e manuscripto in librum Zeniutha specialis, tradita R. Jischak Loriensis Germani juxta Libri Sohar

A. R. Ghajim edito, latinitate R.

Vital do-

Commentarius collectus Trs

generalis in trs illas et translatas. initiales Libri

partes

e Scriptis Mantuana

Naphtali ad

Tractatus

Sohar,

qui

in editione

referentur

cum textio exercitio non punctals, sed proefationem, originario, pro majori tyronum, cum versione et Commentariis, foliis ditionis tamen, allegatis ubique utriusque libri seu Cremonensis, seu Mantuanoe. Sohar, tam majoris quam minoris seu Doctrina Hebroeorum de SpiriKabbalistica, quoe est Pneumatica I. Tractatus, tibus, nempe Angelis bonis et malis ; item de anima et varus ejus slatibus. et translatus e scripto Beth Elohim, R. Abraham Cohen Irira cujus Autor excerptus IL. Tractatus de Revolutionibus et Manucripto Lusitanus. translatus animarum, tertia, et magnoe Loriensis rarissino quodam tatusomnes de quibus prolixius agitur non adjecti sunt. originariis On inter Judeos au'toritatis. Locis Additis in Proefatione. Biblicis, per Fracqui in textibus Parte

deux particularits dans les indications d'abord remarquera qui prcdent, de Rosenroth que nulle part on ne trouve l'indication prcise et formelle que Knorr ou Van Helmont le fils aient eu quelque part la composition des deux ouvrages ; ce n'est point d'ailleurs une raison pour en contester la paternit Knorr, ni pour mla part de collaboration de Van Helmont. Ces deux auteurs ne se sont point mais ils ne se sont point cachs. Ensuite, les indications ci-dessus donnes nomms, les exemplaires eux-mmes ne correspondent d'aprs pas sur tous les points celles la Michaud. Ainsi nous ne trouvons point qui ont t donnes dans la Biographie la phit rdige par Mercure Van Helmont prface qui aurait pour recommander non au Srnissime de Knorr Von Rosenroth, Prince, losophie hbraque protecteur d'une impression de l'ouvrage faite ses frais. plus que la mention La prface de la Cabbala Denudata de 1677 est trs courte, et se borne un expos succinct de l'oeuvre entreprise. Au contraire, celle dont est prcde la traduction du Zohar est fort longue et des surtout dans la partie o l'auteur les motifs plus intressantes, explique qui l'ont dcid accomplir une tche aussi dveloppe en bon ordre sont au nombre de vingt-quatre. Juifs parmi eux ; 2 Les magistrats chrtiens n'est 5 Et command mme nulle et aussi doivent pineuse. 1 Les Chrtiens Ces motifs doivent numrs souffrir les connatre

et de les chasser

part dans le Nouveau-Testament, d'entre nous ; 4 L'Ancien Testament Testament

le peuple juif ; 3 Il supporter de ne point recevoir les Juifs, ne le prescrit ; pas davantage

aux Isralites do tolrer eux, et prescrivait parmi dans leur propre pays des trangers, mme d'une religion diffrente ; 6 La raison suivante est tire des traits et contrats Alliance que des hommes pieux de l'Ancienne ont conclu avec des non-circoncis, comme Isaac avec Abimelech, Salomon avec Hil'Ancien ram le temple continurent ; 7 Los chrtiens primitifs quelque temps frquenter de Jrusalem et pratiquer des rites Juifs ; 8 Les Juifs, selon Saint Paul, ont un ce zle ne soit pas selon la science ; 9 Il est prdit grand zle envers Dieu ; quoique un jour, bien qu'il soit prdit que les Juifs du monde entier se convertiront que l'Ene sera pas prch dans le monde entier ; 10 Les Juifs sont, de tous les homvangile mes et peuples, ceux dont la conversion est la plus dsirable ; il faut donc y travailler avec toute l'ardeur favoriss de la lupossible ; 11 Les Juifs ayant t les premiers mire vertis, divine doivent tre ainsi, de tous les peuples non conpar l'ancienne Alliance, les premiers favoriss de la nouvelle Alliance ; -12 Dieu ayant par la lumire

304

BIBLIOGRAPHIE

c'est--dire la racine, les Juifs, -appel lui, d'entre les nations, la famille d'Abraham, de l'arbre, devront tre appels leur tour ; qui sont et seront les derniers rameaux 13 Il est prescrit de greffer l'olivier cultiv. Le Juif est cet olisauvage sur l'olivier vier sauvage qui ne doit point tre rejet, mais greff sur l'arbre fcond, qui est le Christianisme envers les Juifs a t la pratique de la Primitive ; 14 La tolrance bien qu'elle ait t perscute trs cruellement, soit par eux, soit leur instide faire aux gation ; 15 La parole divine et les exemples des saints nous prescrivent autres ce que nous dsirons qu'on nous fasse ; 16 Le droit civil ordinaire ne nous prescrit point de chasser les Juifs, et reconnat mme ceux-ci certains droits ; 17 Un autre argument est tir du Droit canonique, la facult de clbrer qui leur reconnat c'est--dire leurs ftes ; 18 Les Juifs sont citoyens du Saintromains, sujets immdiats : des dcrets de la Chambre Romain les ont rtablis Empire Germanique Impriale Eglise, dans leurs droits, contre les autorits des villes qui voulaient les chasser ; 19 Les thosont d'accord sur le devoir de tolrer les Juifs ; 20 La logiens de toutes les religions de la tolrance est entre dans les moeurs de tous les magistrats de la chrpratique tient. suivant est tir des ; 21 L'argument l'exemple absurdits et des inconvnients de la proscription et de l'expulsion qui rsulteraient les enseignements du Christianisme ? des Juifs. Si on les chasse, de qui recevront-ils est tir de l'utilit Sera-ce des Turcs et des Paens ? Le 22 argument des Juifs : en vivant et permanent de la justice dileur prsence parmi nous est un exemple de commettre les mmes fautes. vine, et de sa rigueur ; exemple qui nous empchera Le 23 argument est tir ds avantages qu'il y a pour un Etat garder les Juifs, d'abord effet un de population, ensuite un surcrot d'mulation entre les artisans des d'un ordre tout matriel sont exposs avec la navet Ces avantages grandes villes. et les illusions conomiste. Le 24e argument est fond d'un thologien qui s'improvise des Juifs sera complte. sur la prdiction des Ecritures, qu'un jour la conversion chrtiens tirer de la Kabbale On voit par l que les Kabbalistes pouvoir croyaient des arguments et de tolrance sociale l'gard des Juifs, chrtienne, d'apologtique mais qu'ils employaient un moyen bien peu efficace. D'abord, les Juifs se sont nerune oeuvre chrtienne refuss laisser leur Cabbale devenir ; ensuite, imgiquement des tudes telles que celle que ncessite mme les plus rudits, poser aux chrtiens, la Gabbale, soire. La c'tait n'a leur faire perdre un temps prcieux en vue d'un rsultat drisurcrot Le Pontife Romain en donne

pas perdu tous ses fidles. Outre les savants qui se sont occups en somme comme une chose d'elle de vue historique, et qui la considrent du pass, il y a, parat-il, en Italie, isols. En France, mme, il a quelques cabbalistes de Franck, une traduction paru depuis l'ouvrage aujourd'hui dpass de beaucoup, : du Zohar, dont voici le titre complet complte Kabbale au point de la Splendeur) Doctrine Esolrique trades Isralites, Sepher Ha-Zohar (le Livre cl accompagn de notes, par Jean de duit pour la premire fois sur le texte chaldaique entirement et complte revue, corrige PAULY, oeuvre posthume, par les soins de 6 vol. in-8, 1906-1911. Emile LAFUMA-GIRAUX. Paris, ce travail n'est point prcd d'une tude prliminaire Malheureusement, qui en et et indiqu les phases et les formes de la Kabbale. et facilit l'intelligence, et opuscules dits Nous ne devons point passer sous silence un recueil d'ouvrages cabbalistiques, intitul : Artis Cabalisticoe Hoc est Recondiloe Tomus I, in quo proeter Pauli Ricii theologicos Scriplorum, Latini nonnulli poene omnes et Hebraii proestantissimi Scriplores, qui artem commenet occultoe abstrusseque philosophia; tariis suis illustrarunt. Opus omnibus Theologis, tnultis viris magno desiderio expecstudiosis pernecessarium : et haclenus a clarissimis contalum. Ex D. Joannis Pislorii, Med. Docl. et Marchoinum Badensium Nidani, siliarii Bibliotheca. Cum Gratia et privilegio Coesareoe Majestatis, Basileoe, per Scbaset Philosophioe, et philosophicos libros sunt Theologisc

305
tianum

DE PETERS-BAIRTSEM
des auteurs, 22 ff. d'index

HENRICPETRI, s. d. in-f de 2 ff. de prf. 1 f. d'index en 978 pp. La prface est date de mars 1587. L'intrt

de cet ouvrage consiste en ce qu'il contient des oeuvres de cabparticulier balistes chrtians, les preuves et les rsultats des Reuchlin, Ricius, etc., c'est--dire efforts chimriques tents par les thologiens de la Rforme pour souder la Cabbale l'Ancien et au Nouveau-Testament. Bien que le titre porte Tomus I, il n'a point ainsi que nous l'apprenons MICHAUD, paru de Toms II. L'auteur, par la Biographie Fri(T. XXXIII, p. 417), naquit Nidda, petite ville de Hesse, en 1546, et mourut de la Poloen 1608. II a publi, en outre, un recueil des histoires bourg(en Brisgau) des pices rares ; uft recueil des histoires allemandes, gne, qui contient volume de l'Hispania illustrata de Andr Schott. publi le troisime Ajoutons Encyclopaidia pour (T. terminer III, pp. l'article 458-479). trs important sur la Cabbale de et il a enfin

la

Jewish

715. in-12.
[La

Biblia
Bible

sacra.
en latin.]

Colonial,

B. ab Egmondt,

1667;

vol.

Sainte

716. Kurzer Entwurf des eigentlichen der Naturalphabets heilichen nach dessen Anleitung (sic, pour : heiligen) Sprache, man auch und redend machen Kann. Taubstumme verstehend Sulzbach, Auf Liccht gegebon von F. M. B. VON HELMONT. 1667 ; in-18, Lichtenthaler, fig.
esquisse de l'alphabet d laquelle on peut aussi amener par F. M. B. VAN HELMONT.] [Courte naturel de la langue sacre, avec l'aide proprement Publie les sourds-muets comprendre et parler.

la traduction ou adaptation allemande KLOSS, n 3882. C'est videmment hebraici brevissima delineatio du mme auteur, phabeti vere naturalis publie anne chez le mme diteur n 713. ; cf. ci-dessus,

de VAlla mme

Elias mit dem Buch der Grossen Welt, an die ganzenaller Dinber die Welt, u. s. w. Die Harmonie Welt, im Gericht der Welt. (S. 1.),, gen, das grosse Bunder (sic ; lire : Wunder) 1667 ; in-12. (Premire volume). partie du premier
[Hlia avec le livre ment du monde, etc. Nous avons du Grand Univers, (s'adressant) L'harmonie de toutes choses, au monde le grand entier miracle pour le jugedu monde.]

717.

le titre souvent trouv dans la littrature des Rose-Croix d'Hclias, Helias artista, Helias lertius artista (Voir ci-dessus les noS 328, 435, 455, 486). Cet ouPeut-tre est-il de John HEYDON dont nous vrage doit rentrer dans la mme catgorie. avons parl au n 704, propos de son livre : La gloire de la Rose-Croix. Ses deux : Le Saint Guide et l'Harmonie le chemin de la de l'Univers ouvrages qui montrent du monde, enseignant connatre toutes choses passes, prsentes et futula traduction allemande res, etc.,forment peut-tre que Peeters relve dans ce numro sous le titre : Hlie avec le livre du Grand Univers. merveille

718.

Nie.

PERRAULT,

Docteur

de la Sorbonn.

"La Morale

des

BiBLiGRAPHf

Jsuites, probation

extraite fidlement de leurs livres imprims de leurs suprieurs. 1667 ; in-4. Mons,
ci-dessus, la notice du n 126.

avec

l'ap-

KLOSS, n 3301. Voir'aussi, Nous trouvons

dans BARBIER (Diet. des Ouvr. Anonymes, t. III. col. 353) quelques indications sur cet ouvrage : La Morale des Jsuites, extraite fidlement de prcieuses leurs livres, par un Docteur de Sorbonn (NICOLAS PERRAULT, avec prface par ALEXANDRE VARET) Mons, Veuve Waudret, 1667, in-4 ; suivantla copie imprime Mons, 1669, 1702 et 1739, 3 vol. in-12. Et ibid., La Morale col. 355 : la mention d'un ouvrage analogue :

histoires arrives dans toutes pratique des Jsuites, reprsente en plusieurs les parties du monde, ou des livrs et jxdelleincnt extraitte trs-autorisez traduits, ou de mmoires trs-seurs et indubitables.Gologne, Gervinus Quentel, 1669-1695,8vol. n-12. sont de Sbastien-Joseph Du CAMBOUT DE PONTCH'Avolumes premiers du t. IV, la tomaison TEA.U ; le troisime et les suivants, d'Antoine ARNAULD. A partir ne se trouve que sur le fauxjtitre, et chaque volume a un titre particulier. Le volume IV contient l'histoire de Dom Jean de Palafox, d'Angelopolis, puis d'Osnia, Evque et des diffrends l'histoire de la perqu'il a eus avec, les Jsuites. Le tome V contient scution de Cardenas, vque par les Jsuites ; l'un, dom Bernardin du Paraguay dom Philippe de l'Eglise de Manille, mtroPardo, archevque ; l'autre, dos Iles Philippines, 1691. Le t. VI : histoire des diffrends entre les mispolitain au sionnaires et de saint Franois, jsuites et ceux des Ordres de saint Dominique du culte des anctres et' de celui de l'idole Chin-Hoan, sujet des crmonies chinoises, a pour 1692. Le t. VII contient la continuation du mme sujet, 1643. Le t. VIII du procs entre les jsuites et leurs adversaires, 1695_ titre :De la Calomnie, ou instruction ne figure que dans Dans l'ouvrage du P. CARAYON, S. J.,le livre de N. Perrault une notice trs brve et trs incomplte : n 3167 : La morale des Jsuites,extraite 1667-69, in-4; avec menfidlement de leurs livres, par un docteur de Sorbonne;Morts, tion tout aussi brve (n 3244) : NICOLAS PERRAULT. La Morale des Jsuites, extraite fidlement de leurs livres ; Mons, 1702, 2 vol. in-8. Notices d'aprs lesquelles il n'est gure possible de voir que l'ouvrage a paru d'abord sous le voile de l'anonyme. Ainsi donc nous nous trouvons en prsence d'un ouvrage qui a trois auteurs diffrents. L'un d'eux, Antoine ARNAULD, est trop connu pour que nous nous en occupions ici, mais il n'en est pas de mme des deux autres : la Biographie Claude Perrault, du Louvre, de Fes, ne dit pas un mot de Nicolas nous permet de combler cette lacune. PERRAULT, l'architecte Nicolas cadet de y mourut exclus PERRAULT tait frre Pour Nicolas MICHAUD, qui consacre de longs articles et Charles Perrault, l'auteur des Contes le docteur en Sorbonn. HOEFER Perrault, de deux Saints Les deux

de l'architecte

Pierre Perrault, en 1661. Reu 1656,

avocat docteur

et du conteur, et, comme eux, fils Paris vers 1611, et au Parlement. Il naquit en 1652, il fut un des 70 docteurs en Sorbonn

le 31 janvier

avec Arnauld. extraite livres fidlement de leurs de leur Compagnie ', Suprieurs

Ses ouvrages sont 1 : La Morale des Jsuites, avec l'approbation et permission des imprims Mons, 1667, in-4 ; et 1669, 3 vol. in-16 ; 2 Trois

lettres au docteur Hasl contre la signature avec la rponse do ce dernier dans un recueil de pices

du Formulaire, imprimes sur le Formulaire,les bulles

DE et les constitutions

PEETERS-BAERTSOEN

307

des Papes. Il renvoie NICERON, Mmoires, t. et XXXIII, MORERI. (HOEFER Nouvelle Biogr. Gn. (T. XXXIX col. 626). Cf. MORERI.V, 770. du Cambout, dans la Nouvelle Biovoici ce que nous trouvons Quant Sbastien Universelle de Firmin-Didot col. 307) : graphie (t. VIII, Sbastien-Joseph DU CAMBOUT DE PONTCHATEAU, thologien franais, la seconde moiti du xvuc sicle. Il fut abb du couvent de Pontchteau.On Rponse un crit dans vivait a de lui :

publi sur le sujet des miracles qu'il a plu Dieu de faire Paris, 1656, in-4 ; du moins cet crit lui a t attribu Port-Royal, ; Lettre M. V Archevque de Paris, pour lui demander la libert de M. de Sacy et des Religieuses de dans le recueil Divers Actes, Lettres, etc. de Port-Royal, 1723. La BioPort-Royal, Didot renvoie LELONG ET FONTETTE, Bibliothque de la France. graphie historique Le nouveau MORERI (VIII, notre biographie. nu 465) complte Sbastien-Joseph DE PONTCHATEAU, qui a pass au xvn sicle pour un prodige CAMBOUT d'humilit et de pnitence, mrite d'avoir 1634, jour de saint place ici. 11 tait n le 20 janvier d'une famille illustre Sbastien, depuis plus de 500 ans; son pre tait cousin germain et de son frre,l'archevque de Richelieu vint de. Lyon...Etant encore tout jcune;il Paris faireses tudes.et fut lev selon sa qualit.Commeil solide et pnavait l'esprit il fit de grands progrs dans les sciences et principalement dans la thologie trant, ; ds sa premire aux jeunesse, il se vit charg de trois abbayes, et en voie de parvenir de l'Eglise. Pourvu d'un talent singulier dans les premires dignits pour s'insinuer une partie de ce qu'il voulait, et par ses paroles et par esprits et pour leur persuader ses lettres, pour former et entretenir des liaisons, il se fit aimer et rechercher dans les tout ce qui dpend du comet, comme il tait extrmement compagnies, propre merce du monde, le monde l'aima et il aima le monde pendant quelque temps. Mais lui en ayant fait connatre la vanit, il se mit sous la conduite de M. Singjlin de Port-Royal), et il eut ds lors quelque dsir d'abandonner tous (un des solitaires ses biens et de se consacrer la pnitence. M. Singlin l'arrta dans son zle, parce et la suile tit voir que cette ferveur n'tait qu'il avait dessein de l'prouver auparavant, encore que passagre. Les liaisons avec quelques toujours personnes qu'il conservait le grand monde, et les qui frquentaient rent peu peu de la retraite et du silence 1652. Il fit dans cette grande ville toutes sance et d'un esprit trs aimable pouvait biens dont grands ; il voulut voyager les connaissances il jouissait et s'en alla dgot Rome vers le Dieu

qu'un homme de sa naiscontracter. De l'Italie, il passa dans l'Allediverses provinces, Lyon, magne, parcourut et, tant rentr en France, il s'arrta de Richelieu, de cette ville, auprs du cardinal Alphonse archevque qui l'aimait Il y demeura jusqu' la mort de ce cardinal arrive en 1653, qui lui avoua beaucoup. dans sa dernire la Grande-Charmaladie tait plein de regret d'avoir qu'il quitt

mieux mourir Dom Alphonse que cardinal de Lyon. Cet aveu treuse, et qu'il aimerait fil une vive impression sur M. de Pontchateau, mais le sjour qu'il vint faire Paris la diminua et il considrablement. Il pensa s'y marier d'une manire avantageuse, acheva de traner Il ses chanes jusqu' la mort de la demoiselle recherchait. qu'il de nouveau partit 1658, et finit ce voyage, dont il a fait pour Rome au mois d'avril une relation, le 14 septembre 1659,jouroilarriva Paris. lien parlitle 12 octobre de la mme anne et visita la Bretagne et le Maine jusqu'au 4 novembre. Enfin, aprs bien des combats, le Jeudi Saint de l'an 1662, aprs avoir reu la Sainte Communion, il prit une rsolution entire de renoncer sans rserve au mond et lui-mme, et il l'excuta. Il retourna de nouveau chercher MM. do Port-Royal, et, comme ceux t tmoins de son inconstance, qui il s'adressa avaient ils refusrent de le recevoir dans leur un d'eux le reut et le fit jusqu'ce que, vaincu par ses instances, peu aprs agrer de tous. M. de Saci ayant t conduit la Bastille au mois de mai chteau s'en plaignit M. de Prfixe, 1666, M. de Pont par une lettre qu'il crivit Socit,

308

BIBLIOGRAPHIE

de Paris, et qui a t imprime. Avant ce temps-l,et ds le 7 mai 1664, archevque l'le de Nordstrand, en laquelle il avait mis du bien, alla il partit pour aller visiter arriva en Danemark, o est cette le, revint et la par la Hollande, par l'Allemagne Lorraine Paris, o il arriva le 26 octobre de la mme anne. On a encore une relaa dress lui-mme, et qui est manuscrit tion de ce voyage en forme de journal.qu'il comme le premier. Pendant que M. de Saci tait encore la Bastille, il fit un autre de Paris le 4 juin 1667, alla en Hollande et en Flandre, voyage, pour lequel il partit de la mme anne. Le but de ce nouveau et fut de retour le 2 septembre voyage tait encore de confrer avec les intresss'dans l'le de Nordstrand et de faire imprimer le Nouveau-Testament de la traduction de MM. de Port-Royal, connue par Elzvir n'ait point t imprime dans cette ville. sous le nom de version de Mons, quoiqu'elle annes qu'il avait renonc ses bnfices, dispos mme de Il y avait dj plusieurs son patrimoine, et qu'il ne s'tait rserv que deux cents cus qu'il avait mis fonds de Ville.et qu'il avait choisi pour retraite, quand il tait Paris, perdus dans l'Htel dans la rue Bafroi prs Pincourt une maison particulire (sic), au fbg Saint-Antoine. avec M. Claude de Sainte-Marthe, connu seuL, uni avec quelques amis, et surtout lement sous le nom de M. le Mercier, et les pauvres.et vivait mme encore plus En 1668, jamais l'usage de la viande. Champs, o il se chargea de l'office de tions inconnu toute sa famille, il travaillait comme austrement qu'eux, ne se permettant presque il s'en alla dans le dsert de Port-Royal-desdont il fit pendant dix ans les foncjardinier,

Il y travailla aussi une relation exacte les plus basses et les plus laborieuses. des miracles oprs dans cette maison parla Sainte Epine, dont feu le Pape Benot XIII a reonnu la vrit dans un crit de sa composition qui a t imprim. Oblig de se o il agit avec force en faveur des amis de retirer en 1679, il alla de nouveau Rome, Il demeurait en cette ville sous un nom emprunt, et il s'y fit aimer et Port-Royal. Mais la Cour de France ayant fait demander son expulsion de Rome, il respecter. de Haute-Fontaine, en Chamrevint et se retira dans l'Abbaye prs de Saint-Dizier la mort de cet ami, pagne, o il demeura avec M. Le Roi, qui en tait abb, jusqu' arrive le 19 mars 1684. Comme cet abb avait entrepris de rformer les moines de et que M. de avait obtenu son abbaye, pour cela quelques religieux d'Orval, qu'il l'avait second dans ses vues, il n'abandonna point le projet de cette rforme aprs la mort de cet abb, ce qui l'engagea rester encore prs d'un an dans dans l'Abcette abbaye ; mais l'entreprise ayant manqu, il alla se cacher lui-mme Pontchateau encore que les o, sous le nom de M. Fleury, il vcut plus austrement baye d'Orval, 1685 et y demeura cinq ans dans la plus austre pIl y arriva le 10 fvrier religieux. nitence. Au bout de ce terme, quelques affaires de charit l'ayant rappel Paris, il et,ds qu'il se fut un peu senti souy tomba malade pendant le Carme de l'an.1690, ses grands jenes, la maladie revint, et l'emporta le huitime lag, ayant recommenc 1634, jour ; c'tait le 27 juin 1690, dans la 57 anne de son ge, tant n le 20 janvier C'est M. de Pontchateau est l'auteur des deux prejour de la Saint-Sbastien. qui a fait les six autres. miers volumes de la Morale pratique des Jsuites, dont M. Arnauld Feu M. Duguet a assur qu'on devait aussi M. de Pontchateau la traduction frande la seconde trasur le Psaume 118, que l'auteur aise des Soliloques de M. Hamon de cet ouvrage a d tre M. Le Roi, ou M. Fontaine. Ce fut aussi entre ses et c'est ses sollicitations mains que M. Hamon remit ses manuscrits, que l'on doit l'dition sur un brviaire que M. Nicole en a donne. Il a fait aussi des remarques des Pres de l'Oratoire manuscrit Paris. Ces qui est dans la maison de l'Institution duction ne sont point imprimes. Etant Orval, il fit un petit crit sur un jene remarques Beaubrun a compos la vie de M. de tabli dans la maison, qui est aussi manuscrit. du temps ; NICOLE, lettre 80, Pontchateau Voir Mmoires qui est encore manuscrite. de Paris ; Ncrologie et ARNAULD, en bien des endroits de de l'dition de Port-Royal ses Lettres, Histoire de la Vie et des ouvrages de M. Nicole, passim.

DE

PEETERS-BAERTSOEN un extrait mentionne Jesuiten Christenlhumb 1670, in-12. 266) qui cinq ; Paris reporte : in-12, sous le nom fait

309 en allemand, und Lebenswan-

Gii/USSE (Trsor des livres rares et curieux) de la Morale des Jsuites, sous ce titre : Der chez Liberius del, paru Freystadt, Warner, tre complet, citons GOIGOUX de Pontchateau au 27 juin 1699, et lui 1 La Gendre. 2 Les deux premiers 8 vol. in-12,dont Arnauld volumes de la Morale manire de cultiver les arbres Pour (XXII, attribue fruitiers

la mort

de Cambout

ouvrages 1652,

de Le

des Jsuites ; Cologne, pratique 1C69, a fait les 6 autres. On prtend fit exprs, que Pontchateau fet mme pied, le voyage d'Espagne pour y acheter le Teatro Jesuitico. (Cet ouvrage ut condamn de Paris tre brl et lacr par la main du bourreau par le Parlement ; et dfendu par Rome sous peine d'excommunication dans un dcret publi le 27 mai 1687). 3 Une Bastille. 4 La Vie de saint Thomas, archevque des Soliloques de Canlorbry ; Paris, 1679, in-4. CXVIII 0. Lettre Prfixc, en 1666, en faveur de M. de Sacy qui avait t mis la

5 Traduction Cf. FELLER,

en franais

de HAMON sur le psaume

X, 223 ; Nouveau Larousse illustr (VI, 1011), d'aprs qui Pontchateau fit imprimer, en Hollande, la premire dition du Nouveau Testament de par Elzvir, Mons et s'employa faire entrer Paris les ouvrages favorables son parti,que la police proscrivait. Pontchateau, l'exemplaire a un in-18, dont le premier de plusieurs pices numlivre intitul Quant la partie de la Morale des Jsuites attribue sous les yeux se compose de 2 volumes que nous avons titre identique celui que donne Barbier ; il se compose res dans la Prface : On y rapporte des extraits d'un

Image du Premier sicle de la Socit de Jsus, que les Jsuites firent imprimer en Flandre, enl640... Ils ont ou dessein d'y reprsenter tous les diffrens vnemens arriqui leur estoient les premires vez depuis 1540. Quant aux autres pices de ce recueil, ont est extraites d'un factum Gnral de l'Orprsent au Conseil de Sa Majest par le Vicaire dre de Gluny en Allemagne d'un livre d'un clbre religieux Bndictin ; d'autres, et d'autres,d'un Arrest du Parlement de Mets... Tout le reste a est exd'Allemagne, rait d'un livre espagnol intitul le Thtre Jsuitique, qui est une apologie pour les autres Religieux contre les Jsuites, addresse Innocent Combro X, et imprime en 1654 . L'auteur est dsign comme tant un Dominicain du nom d'Ildefonso de

de l'vque Siint-Thomas, qui fut successeur vement et de Malaga. voque de Placohtia Le second volume

Palafox

Osmi,

puis

devint

successi-

a pour titre : La Morale des Jsuites, Second volume pratique divis en sept parliss, o l'on reprsente leur conduite dans la Chine, dans le Japon, dans l'Amrique, et dans l'Ethiopie. Le tout tir de livres trs-autorisez, ou de pices marque : la Sphre armillaire. S. 1. M. DC. LXXXIII, in-lfl, trs-authentiques. de n-412, pp. et 12 pp. de table des matires. La premire partie la conduite des Jsuites du Thtre Jsuitique, touchant grand extrait dans la Chine et dans le Japon. C'est la suite do l'extrait comil occupe les pp. 3-105. La seconde partie menc dans le premier a pour volume, litre:Le({re du bienheureux martyr Louis Solello,dc l'OrdrcdcSaint-Franois(\)A0ly-l{J7). 3e partie : Mmorial prsent au Roy d'Espagne par le P. Diego Collado, de l'Ordre de Saint-Dominique de la Relation du Japon et de la (pp. 198-262).-4e partie : Extrait cause de la perscution des Chrtiens dans ces Islcs, par M- Tavernier dans le dernier est forme d'un

310

BIBLIOGRAPHIE

volume de ses voyages (pp. 262-283). 5e partie : Lettre de M. de Palafox, Evoque d'Andes Jsuites. Cette pice est prcde d'un avis assez tendu, glopolis, un Provincial (pp. 284-324). 6e partie : Remarques sur diverses choses importantes que les Jsuites - racontent d'eux-mmes les histoires de leurs missions. Celte pice est acen rapportant sur cuivre fort curieuses, l'une est donne comme tant compagne de deux gravures le portrait d'un Jsuite fort savant en astronomie, et trs en faveur la cour de Pkin, le P. Adam SCHELL, en costume de mandarin le cortge offi; la seconde reprsente ciel du-P. MARTINIUS, mandarin du premier ordre (pp. 325-313). 7 partie : Extrait du Livre des Missions o l'on voit quel doit tre apostoliques de M. l'Evque d'Hliopolis, de ceux qui prchent la foy aux Infidles et la conduite l'esprit (pp. 394-412).

719. Les conformits des crmonies modernes avec les anciennes (par P. MUSSARD), o il est prouv par des autorits incontestables de l'Eglise romaine sont emprunque les crmonies tes des payens. (S. 1.), 1667 ; in-8.
Nous trouvons.au article dans la France Prosujet de P. Mussard et de son livre.un testante de HAAG (Paris, 1855, T. VII, p. 557), d'o nous tirons quelques indications. en 1627 ' Genve de parents d'origine Pierre MUSSARD naquit Il fit franaise. en 1649. Appel vers natale, et y fut immatricul 1655 desservir de Lyon, il fut dput en 16C0 au Synode de Loudun, et en l'glise le 3 aot.en prsence 1669,il prsida le Synode de Bourgogne qui se tint Is-sur-Tille du commissaire Mussard tait un thologien rudit et un prdicateur royal Janthial. estim. L'archevque de Lyon faisait, cas de lui. Il desservait encore l'glise dit-on, de cette venir exercer le ministre dans lorsque le Conseil de Genve l'appela des pasteursse sa ville natale.LaVnrableCompagnie de cet empiplaignitvivement tement sur ses droits ; elle dut cder, mais elle garda rancune Mussard. Elle voulut le forcer signer la fameuse profession de foi appele Formula Consensus, il s'y refusa, et la Compagnie s'obstinant ne pas vouloir se contenter de la signature de la Confession des Eglises de France, du Synode de Dordrecht, de la liturgie et du catchisme, il finit'par donner sa dmission.Plusieurs notables bourgeois firent connatre.ds 1675, et demandrent son rappel en 1678, mais il prfra s'exiler, leur mcontentement, et o il devint pasteur de l'glise franaise Londres'et il partit pour l'Angleterre, mourut dans cette ville avant 1686, un ge peu avanc a. parut Leyde, in-12. Il en fut publi Haag, son livre des Conformits en 1744, une nouvelle dition laquelle on ajouta l'ouvrage de CONYERS Amsterdam, MiDDLETONsurlemme ne signa point cet ouvrage, dit sujet.Mussard par prudence, non-conformiste Quick, Haag, mais il avoua au prdicant qu'il en tait l'auteur. D'aprs d'un autre ouvrage qui rentre On a publi aussi de lui des Sermons. Il est l'auteur dans le domaine des Sciences occultes ; c'est celui qui a pour titre -.Historia deorum de divinatione et oraculis. des cum eorum iconibus et dissertatione fatidicorum (Histoire et une dissertation sur les oracles. figures, la demande du libraire Colonial Allobrogum, 1675, in-4). Il composa cet ouvrage des planches graves qu'il avait acquises. d'utiliser Chouet, dsireux de Thodore do Bze (DIDOT, l. e.),ce qui Pierre Mussard tait mari la petite-fille Janssen d'Ameson influence Bayle, dans sa.lettre explique parmi les protestants. Dieux qui rvlent le destin, GOIGOUX (l. c.) prtend qu'il fut appel loven appelle Mussard un homme trs-illustre. Londres l'glise de la Savoie.au service de laquelle il consacra les six dernires annes de sa vie. : lui reconnaissent, Tous les biographes aprs MORERI (V, 444) quatre ouvrages 1. GOIGOUX (XX, 105) fait natro Pierre Mussard vers 1625 ou 1026, ot MICHAUD (XXIX, 635), en 1630. DIDOT (XXXVII, col. 27), il mourut vers 1680. MICHAUD (toc lit.) 2. D'aprs la^Biographie plaoo cette mort en 1686, ot GOIGOUX (loc. lit.), en 1681. avec leurs ville ses tudes l'acadmie de sa ville

DE

PEETERS-BAERTSOEN

311

de la foi sur le trait 1 Jugement rendu par MM. de la propagation du.purgatoire de la religion prtendue rforme par messire Bobye, prouv contre la doctrine de MM. conseiller aumnier et prdicateur du roi, in-8, Lyon, 1661. DIDOT marque une dimet Robye au lieu de Bobye. tion de Genve en 1662. C'est par erreur que Michaud des crmonies modernes avec les anciennes, o l'on prouve, Conformits par des autorits incontestables, que les crmonies de l'Eglise romaine sont empruntes des paens. 1667. Traduction Genve, 1667, in-8. DIDOT indique LaHaye, anglaise peu detemps avec notes par Sig. Hosmann, Traduction allemande aprs son apparition. Leipsick, 1695 et 1703. Traduction avec additions, suivie de la Lettre crite de Rome, franaise sur le de Amsterdam, 1744, in-12. L'ouvrage par Conyers MIDDLETON, a pour titre : Lettre de Rome o est dmontre l'exacte conformit du papisme Middleton et du paganisme, ou la Religion des Romains drivant de celles de leurs d'aujourd'hui anctres paens. D'aprs MICHAUD (XXVIII, 262) cet ouvrage fut blm par les prosujet, testants dans BARBIER eux-mmes. VI11 le tome le livre Enfin, des Crmonies de Pierre Mussard des Conformits dition de Hollande. religieuses, fut rimprim Voici, d'aprs et coutumes relimme II

Crmonies (I,col. 554) le titre et le dtail de cet ouvrage: gieuses de tous les peuples du monde, reprsentes par des figures dessines de la main de et quelques dissertations curieuses- (rdiges Bernarl avec une explication, Picart, par BRUJ.-Fr. BERNARD, libraire-diteur, Amsterdam, BERNARD, ministre Ant.-Aug. de Richard ZEN DE LA MAUTINIRE et autres), SIMON, de J. ABd'aprs les ouvrages de BADIE, DUPIN, de l'abb THIERS, du P. LE BRUN, de BURNET, de PHLIPPEAUX, de GAGNIER, do RELAND, du P. CIIARLEVOIX, do KEMPSALES, de BOULAINVILLIERS, J.-F. Bernard, DE LA VEGA, etc., etc. Amsterdam, 1723 1743, FER, de GARCILASO DE L'AULN AYE et 11 vol. in-fol. Nouvelle et augmente dition,.revue (par F.-H.-S. 1807 1809, 12 vol. in-fol. Henri GRGOIRE). Paris, Prudhomme, Les onze volumes posent des parties des Crmonies : suivantes idoltres. Chrtiens, III, l'un IV, V. seconde partie, et l'autre tome huiles crde religieuses de l'dition de , Tomes Grecs, I et IL Protestans, Luthriens, Anglicans et Hollande se com-

1 Crmonies 2 Crmonies Mahomtans. 3 De deux time. Le tome abbs monies Le tous

des peuples des Juifs, Tomes I, II, tomes,

volumes

tome septime,

conlbnt seconde partie, dissertations plusieurs septime, BANIEH ot LE MASCRIBR sur dos matires qui ont quelque etc. contient parallle et modernes, etc. un historique

de messieurs rapport aux

religieuses, tome huitime

des crmonis

religieuses

les peuples

anciens

4 Superstitions anciennes et modernes ; prjugs vulgaires qui ont induit contraires la religion. Tomes I et II. ples des usages et des pratiques seconde partie, et huitime de cette collection, sont Les tomes septime, rares.

les peules plus

mme des Conformits est devenu fort rare, dit Firmin-Didot franais L'original actives parmi les protestants, qui n'ont pu le sauver des recherches qu'on fit pour le un livre curieux ne manquant ni d'espril,ni d'rudition .Mais c'est un dtruira.C'est livre qui manque de critique et fait do parti pris. Il a servi do base aux ouvrages similaires III des modernistes Sermons, et des Francs-Maons Genve de notre poque.

un volume,

1674, in-8. Genve, (Colonia Allobrogum) 1675, in-4".Pranc-

IVHistoriadeorum fort-sur-lo-Mein,

falidicorum... 1680, in-4.

312 Michaud des fureurs tion

BIBLIOGRAPHIE Brunet d'avoir (2 dit.) reproche et blasphmateurs, quiest du cordelier de Brunet ne contient pas cette erreur. attribu Vincent Pierre Mussard. Mussard le Fouet di-

La cinquime

720. Les Provinciales, ou Lettres crites par Louis DE MON TALTE un Provincial de ses amis et aux RR. PP. Jsuites. 1667 ; in-8. Cologne, N. Schoute,
de rappeler ont paru que les Lettres Provinciales pas sans intrt dans de particulires qui leur ont donn, ds le dbut, le caractre et devaisnt ds lors inspirer aux esprits impartiaux doutes sur pamphlets quelques la valeur des arguments et l'exactitude des citations. Les Lettres Provinciales parurent successivement sous le voile de l'anonyme. Celui que Pascal adopta, Louis DE MONTALTE lui plut assez pour qu'il s'en servt plus tard, en tirant de ce nom, par la peut-tre des conditions mthode de l'anagramme, un second pseudonyme, Amos Dettonville. ce dernier nom trois ouvrages que mentionne. QURARD (Supercheries col. 926), savoir :. 1 Lettre d' Il a paru sous T. I, littraires, Il n'est

M. de Carcavy, en lui envoyant une mthode gnrale les centres de gravit de toutes sortes de grandeurs. Paris, 1658, in-4. 2 Lettres d', contenant quelques-unes de ses inventions 1659, in-4. etc., avec une Lettre M. de Carcavy. Paris, 3 Trait de gomtrie,

pour

trouver

sur la roulette,

de Gomtrie, Paris, Desprez, 1659, in-4. des Provinciales^ de leurs ditions et des rplide passer l'numration Avant QURARD de prcieuses indications d'enempruntons ques qu'elles ont provoques, semble (T. II, col. 1186). M. Basse a insr dans le Bulletin du Bibliophile un travail tendu sur les ditions originales des Provinciales. en 1867 (Paris, 367 pp.), un Texte Hachette, in-8, XIX, >>d'aprs un exemplaire, o se trouvent des corrections les variantes Toutes des dilions sont signales . postrieures

M. Lesieur a publi, des Provinciales primitif en criture du temps.

M. SainteEt ces variantes ont de l'importance, car, continue QUUAIID (ibid), Beuve a fait observer (Poil Royal, d. in-8, T. II, pp. 539, 540) quo le texte de l'di: des mots tels que atroces, dtestables, horriblement ont tion a t modifi originale i> moins dures. t remplacs par des expressions VI, p. 614 etsuiv.), ci-dessous, d'aprs QURARD (France littraire,T. la srie des ditions des Lettres Provinciales soit runies ; elles ont paru soit isolment, des oeuvres comsous le titre qui les a rendues clbres, soit enfin dans les ditions Nous donnons pltes de Pascal. (les), ou Lettres de Louis DE MONTALTE (Bl. Pascal, aid de P. Nicole) de ses amis (l'abb Le Roi) et aux Pres Jsuites, sur la morale et la un Provincial dition de ces Pres. Nouvelle avec les notes de G. WENDROCK (P. Nicole), politique traduites du latin en franais (par Mlle de Joncoux) 1700, '2 vol. in-12 ; Amsterdam, Provinciales chez J.-F. Bernard, 1735, 3 vol. in-12.

La premire fut publie sous le litre de 1700 est au moins la huitime. L'dition des Jsuites, sans de Lettres crites un provincial par un de ses amis sur la doctrine ni lieu d'impression, nom d'auteur, 1656, in-4. P. Nicole en publia ds 1658, une traavec des notes, in-8, version qui a eu plus de douze ditions. duction latine, T Les Lettres cole. Le dernier ont t revues par MM.Arnault etNi" dit l'abb Goujet, provinciales, tant l'Htel des Ursins corrigea, en 1656, les 2, 6, 7 et 8 ditions ;

DE il donna

PEETEIS-BAERTSOEN

313

au faubourg le plan de la 9, de la 1-1 et de la 12e, tant chez M. Amelin, ;il four; il revit la 13e Vaumurier, prs de Port-Royal-des-Champs Saint-Jacques des 16, 17 et 18, dont la dernire est entirement conforme la 3 nit la matire en latin, en 1656, sous le nom de Paul Irne. que Nicole fit imprimer Disquisition Cf. Vie de Nicole, 1732, in-12, p. 59 et suiv. Les mmes, augmentes des Lettres de Polmarque Eusbe, sur (le P. Lombard) del Frquente Communion docteur le Livre de M. Arnauld, et d'un thologien'(le Polmarque, sur la Thologie morale des Jsuites , 1700, 1709, 3 vol. inArnauld) 12 ; 1733, 4 vol. in-12. du Catalogue de la Bibliothque du Roi ont cru faussement Les rdacteurs que s'tait cach sous le masque de Polmarque, le P. Eusbe Roger, jsuite, pour rdans sa Lettre contre le docpondre au P. Lombard, qui avait pris le nom d'Eusbe, tait teur Arnauld. selon les diteurs des (Euvres compltes d'Arnauld, Polmarque, un homme le voit de cour.beaucoup plus attach M. Arnauld qu'aux en lisant sa lettre et la rponse de l'illustre docteur. Jsuites, ainsi qu'on

Les mmes, augmentes des Instructions catholiques touchant le Saint-Sige c'est--dire de L'Esprit de Gerson , par LENOBLE), 1741, 4-vol. in-12. Les mmes, avec un Discours 1754, in-12. Les mmes, dition revue prliminaire (par Etienne RONDET) (Paris, Barrois)

et corrige

(par

Etienne

RONDET)

1766, in-12.

Les mmes, Paris, A.-A. Renouard, 1803^ou 1814, 2 vol. in-18 ; sur papier vlin avec portrait un exemplaire sur ; ou 2 vol. in-12, jolies ditions ; il y a de l premire vlin. papier Les mmes, dition Didot... Paris, Firmin 1819, strotype. encore cette dition, divise en 3 vol. qui fait partis de la Nouvelle Lecointe. Classiques franais, publie on 1829, par le libraire Les mmes (sous le titre de Lettres Provinciales) in-8. Celte dition forme les tomes XXVI et XXVII 2 vol. in-18. C'est des

Bibliothque

Paris, Didot an, 1816, 2 vol. de la Collection dos meilleurs

do la langue franaise En tte du premier , publie par le mme libraire. ouvrages volume est un Essai sur les meilleurs ouvrages crits en prose dans la langue franaise, et particulirement sur les Lettres Provinciales de Pascal, sign Franois de NEUFCHATEAU. Les mmes, Paris, Ledentu, 1820, 2 vol. in-18. ; dition faisant

Les mmes, Paris, Mnard et Desenne, 1821, 2 vol. in-18 ou in-12 de la Bibliothque partie franaise, publie par les mmes libraires. Lettres Lettres Provinciales Provinciales et Penses. Nouvelle et des Sources dilion augmente du style

: 1 d'un

Examen

des

de la perfection de Pascal ; 2 d'une introductiDn aux Penses, par le comte Franois de NEUFCHATEAU ; 3 d'une nouvelle table analytique des Penses. Paris de l'imprimerie de Crapelet-Lefvre, 1822, 2 vol. faite sur l'dition des OEuvres, en 1819. in-8, avec portrait. Rimpression Les mmes, revues Paris, siques Froment, franais avec soin, 1822, 2 vol. in-18. . sur les diffrentes Edition faisant ditions, par M. P.-R. partie d'une Collection Auguis. des clas-

Les mmes (sous le litre 1823, in-12.

do Provinciales,

ou Lettres,

etc.),

Avignon,

J.-A.

Fischer,

314 Provinciales, 2 vol. in-32. (Edition par M. L.-S. Auger. Lettres Paris, faisant

BIBLIOGRAPHIE de l'Imprimerie de Didot an, Lefvre, Brire, 1823, dirige des classiques franais partie de la Collection

Les Provinciales ou Lettres de Louis DE MONTALTE ; Paris, de l'imprimerie L. Debure, Fi'rmin Didot. 1824, 2 vol. in-32. Faisant partie de la collection tule : Classiques ou Bibliothque etc. ; franais, portative, Les mmes (sous le titre de Lettres crites sur les Provinciales et sur le style de Pascal, par de l'impr. de J. Didot an. Lefvre, 1826, Collection des classiques franais , publie la prcde est la rimpression de celui et des Lettres et Penses, de 1822, Les mmes. Paris, Les mmes, Paris, Les mmes (sousle Ponthieu, A. Dupont; titre de Lettres de Lettres crivain

de inti-

un provincial,etc.) prcdes d'un Essai M. Franois de NEUFCHATEAU. Paris, faisant gr. in-8. Edition partie de la

Le morceau par le mme libraire. qui des OEuvres de 1819, qui a paru dans l'dition

Delaunay, Pinard,

Sanson,

etc.,

1826, in-32.

1827, in-32. Paris, Ledentu, 1827, 2 vol. in-32. notice Paris,

Provinciales.

Les mmes (sous le titre sur Pascal considr comme 1827 ou 1829, in-8". Emler,

crites un provincial) prcdes d'une et comme moraliste, par M. VILLEMAIN.

.. Les mmes, Paris de l'impr. de Didot an, Dufour.et Cette petite dition fait partie d'une collection portrait. , miniature Les mmes, prcdes n 22 (Arm. Aubre) ville, d'une 1829, notice in-8, par M. N.-L. avec portrait,

Cio, 1828, 2 vol. in-48 avec Les Classiques en intitule

LEMERCIER, 2 vol.

Paris,

rue Haute-

Les mmes (sous le titre de Lettres provinciales) Paris, de nouveaux 1832, 2 vol. in-8. titres, Paris, Leroi, Les mmes, Paris, Hiard, . des Amis des Lettres Les depuis 1832, 2 vol. in-18, faisant

rue des Grs, n 10, ou avec

partie

de la

Bibliothque

de mathmatiques ouvrages 1700, que dans la collection

dont

est l'auteur, de ses OEuvres.

Pascal

n'ont

t rimprims

et Paris, Bossut). La Haye, chez Detune, compltes (publies par l'abb voluEdition estime. Les deux premiers Nyon an 1779, 5 vol. in-8 avec figures. en tte un Discours mes se composent des Provinciales et dos Penses ; on trouve formant 129 pages ; l'Eloge sur la vie et les ouvrages de Pascal, par l'auteur, morceau OEuvres par NICOLE, et son pitaphe par PROUST DE CHAMBOURG. Les Penses dans estte dition, dit l'abb sont augmentes non seulement d'un-grand Bossut, morceaux trs considrables, nombre de penses, mais encore de plusieurs qui n'a Pascal, se composa do pices attribues vaient t imprims. Le troisime jamais latin de Pascal ayant toutes pour objet des discussions forment les tomes IV et V. Les mmes, Paris, de ecclsiastiques. Les ouvrages mathmatiques

de Crapelet-Lefvre 1819, 6 vol. in-8. En tte l'imprim. on trouve un Avertissement les Lettres Provinciales, du premier volume, qui contient un Essaisurlesmeilleurs unDiscourssurlavieetles ouvragesdePascal, ignBerth***, sur les Lettres Provinciaet particulirement scrits en prose dans la langue franaise, les de Pascal, revu, corrig et prcd d'une Lettre MM. de l'Acadmie Franaise,

' DE PEETERS-BAERTSOEN

315

ds Lettres Provinciales, par M. le comte FRANOIS DE NEUFCHATEAU, et lasuite les Penses En tte du second volume, leur censure et condamnation. qui contient de 1776 et de Pascal, avec les notes de Voltaire et de Gondorcet, d'aprs les ditions sur les une Introduction aux Penses dePascal ; la suite de l'Essai 1778, on trouve: meilleurs crits en prose dans la langue franaise, ouvrages par M. le comte FR. DE NEUFCHATEAU. Les mmes, prcdes d'une notice sur l'auteur par M. N.-L. LEMERCIER, Paris, Arm. Aubre, 1830, 2 vol. in-8. Mais il n'a t publi de cette dition que les Provinciales et les Penses. le titre de Avant de poursuivre cette notice, il faut rappeler que Bayle a adopt Lettres un Provincial d petits Ces lettres sont en ralit pour un de ses ouvrajes. Essais sur les sujets les plus divers ; leur destinataire, nomm, est assez qui n'est-pas clairement dsign : c'est le P. Richard Simon, connu par ses travaux surl'exgse biblique. L'histoire la priode priodes, o elles servent d'armes dans la longue lutte entre polmique, les jansnistes et les Jsuites ; la priode o elles ne sont plus regardes littraire, et tudies se dede la langue. Cette distinction que comme un des chefs-d'oeuvre vine dj dans la notice que nous avons emprunte Qurard. Nous devons laisser des Provinciales de Pascal peut offensives se diviser.en et dfensives deux aux littrateurs Quant le sain d'tudier cette dernire priode. n'ont pas jou la premire il est remarquer priode, que les Provinciales un grand rle dans bs discussions ds Jsuites. qui ont prcd l'expulsion Cette bibliographie dans la commence rellement en 1652, poque o Port-Royal en passant, a commenc les hostilits. Nous retrouverons, personne d'Ant. Arnauld, des ouvrages dj mentionns dans d'autres les rptitions articles.mais quelques-uns sont invitables trouvons pour dans l'ordre la chronologique. des crivains de la Compagnie Bibliographie historique et Leipzig, (Paris, Londres 1864) pages 419 et suiv. et la vrit dfendues contre les calomnies a recueillies etc., et que le P. Brisacier ; aux Pres de l'Oratoire de la Maison de Paris sur et les de

Nous Jsus,

par le P. CARAYON. L'Innocence ont employes, ARNAULD)

N 3132. les Jsuites (par Ant.

faussets que dans son livre, etc.

1652, in-4

N 3134. Remontrances

chrtiennes

leur prtendue rconciliation touchant la doctrine, que de leurs amis (Jean COURTOT) 1653, in-4. N 3136. Sentence d'excommunication

avec les Jsuites,

par un ecclsiasti-

de l'un Sens, contre tous ses Diocsains de la Socit du nom de Jsus, le 26 jour

de prononce par MonseigneurVArchevque et de l'autre sexe qui iront confesse aux Frres de janvier 1653, in-4. etc. (Isaac LE MAISTRE

N 3138. Les Enluminures du fameux Almanach des Jsuites, DE SACI) 1654, in-12. Lige, 1683, in-8 ; 1733, in-16. N 3139. nures Lettre crite une personne almanach, d'Eusbe Paris, de condition in-8.

sur le sujet des Secondes

Enlumi-

du fameux

1654,

(Le P. Pinthereau) le sujet du libelle diffamatoire intitul : Thologie n" 16443). 1654, in-8 (Cf. BARBIER, anony. N l'Autel 3145.

N 3140. Lettre

Jsuite, au thologien de robe courte sur morale des Jsuites (pa.r Ant. ARNAULD),

Le Port-Royal et Genve d'intelligence, contre le Trs-Saint-Sacrement dans leurs Livres. Et particulirement dans leurs Equivoques de l'Art. XV

de de

316 la seconde partie pour une horrible Compagnie

BIBLIOGRAPHIE de la seconde lettre de M. Arnauld. Quoiqu'il y prtende faire passer cette intelligences Par le R. P. Bernard imposture MEYNIER, do la de Jsus. A Poictiers, 1656, in-4. des Pro-

N 3146. Cet article est entirement consacr aux ditions et traductions Nous n'y prendrons vinciales. que ce qui n'a pas t donn par QURARD.

Les Lettres Provinciales, dit BRUNET (IV, col. 325 et suiv.) avaient t dj publies par feuilles le 23 janvier 1656 jusqu'au 24 mars 1657 ; on y spares-depuis trois autres pices, savoir Advis de MM. les avait ajout dans quelques exemplaires Curez de Paris... les Curez de (par Ant. ARNAULD et P. NICOLE), Requesle de MM. Table et Extrait des plus dangereuses propositions de la morale des nouveaux Rouen... carmistes. aux impressions spares des Lettres Provinciales que se rapporte cit par Brunet, T. II, p. 326, lettre CCCXI le fait suivant d'aprs Guy Patin (Lettres, nomm Desprez et l'imprimeur, de l'dition nomm Langlois in-8) : Le libraire l'an, qui imprimaient ces Lettres pour le Port-Royal, et sont ont t dcouverts, prisonniers dans la Bastille. Les Loyolistes, hominum se vangemes nequissimum, ci tent qu'ils les feront envoyer aux galres ; c'est un compagnon imprimeur qui les a dcouverts, pour quelque argent qu'il a eu de la Socit. Heureusement pour les deux faites. aux feuilles spares, c'est (Ce qui prouve bien que cette anecdote se rapporte des Provinciales a t publie Clermont la premire dition parue en France, 1752). 1 Les Provinciales amis et aux RR. PP. Cologne, Pierre escrites par Louis DE MONTALTE un provincial de ses Jsuites : sur le sujet de la morale et de la politique de ces Pres. de la Valle (D. Elsevier) 1657, petit in-12. date, et qui a du prix en ce ou Lettres que en libraires, ces menaces sont restes sans effet, et peut-tre n'ont-elles jamais t C'est videmment

faite sous la mme (BRUNET, il en existe rimpression les dernires corrections de l'auteur). qu'elle contient 2 Les Provinciales, etc.. Cologne, 1659.

ou Lettres escrites par Louis de (BRUNET donne le titre complet : Les Provinciales, un de ses amis et aux RR. PP. jsuites : avec la thologie morale des dits Montalte Pres et nouveaux casuistes, reprsente par leur politique et par leur livre, (leg. leurs divise en cinq parties. Cologne, chez Nie. Schoutte, 1659. Les deux dernires livres) et sous le titre suivant : La se trouvent sans les Provinciales parties quelquefois Thologie morale des Jsuites et nouveaux casuistes,reprsente par leur pratique et par ii leurs livres, condamne il y a dj longtemps par plusieurs censeurs, dcrets d'Univer sitez et arrests de Cours souveraines ; nouvellement combattue par les Curez de France n et censure par un grand nombre de Prlats divise en cinq parties . 3 Cologne, 4 Cologne, 5 Cologne, 6 Cologne, 7" Cologne, 8 Cologne, 9 Amsterdam, 1661, in-12 1666, ; ; et par des Faeultez de Thologie catholique ;

in-12 petit 1667, in-8 ; 1669, petit in-12

1685, in-8 ; 1688, in-12 ; 1697, in-12 avec les notes de Wendrock, traduites par Mlle de Jon-

coux ;

DE 10 Cologne, 11 Amsterdam, (Ici, in-8"

PEEERS-AERTSEJJ

317

1698,

; in-12.

1699, gr.

la traduction des notes de WenBRUNET signale la lre dition qui contiendrait avec les notes de Guillaume WENDROCK, drock, en ces termes : Les Provinciales... de 1679 (par Franoise-Margueritede traduites en franois sur la Ve dition JONOUX), dition de la vie de l'auteur nouvelle (crite par Mme PERRIER, sa soeur). augmente ditions Cologne, Nie. Schoutten (en France), 1700, 2 vol. in-12. Il a t fait plusieurs sous cette mme date, et particulirement de Polmarque Eusbe et d'une lettre 12 Cologne, 13 Francfort, 14 Amsterdam, 15 Amsterdam, 16" Cologne, 17 Cologne, 18 Cologne, 19 Clermont, 20 S. 1. 1754, 21 Amsterdam, 22 Amsterdam, 23 Paris, 24 Paris, 1712, 2 vol. in-8 ; une en 3 vol. d'un thologien in-12..augmente Polmarque). d'une lettre

1716 ; 1734, 1735, 1738, in-12 3 vol. 3 vol. ; 4 vol. in-8 ; in-8.' in-8 ;

1739, avec les notes de WENDROCK, 1741, 4 vol. in-12 ;

1752, in-12 ; in-12 ; 4 vol. 2 vol. in-12 in-18 ; ;

1767, avec les notes de WENDROCK, 1777, avec les notes de WENDROCK, in-18 ;

1803, avec les Penses, 4 vol. 1815, 2 vol. in-12 ; in-8,

25 Paris, Didot, les Provinciales ; 26 Paris, 27 Paris, 28 Paris, 29 Paris, 30 Paris, 31 Paris, 32 Paris, 33 Paris, 34 Paris, 35 Paris, 36 Paris, 37 Paris, 38 Paris, 39" Paris, 40 Paris, 41 Paris, LOUANDRE.

1816, 2 vol.

avec l'Essai

de FRANOIS DE NEUFCHATEAU

sur

1819, avec les Penses ; 1820, 5 vol. ; in-32 in-32 ; in-32, avec portrait sur ; Pascal, in-8; ; in-12 ; S

1822, in-8" 1823,

4 vol.

1824, 4 vol. Debure, 1827, 1828, 1829, 1832, 1833, 1842 ; 1849,

1824, avec

4 vol.

la notice

de VILLEMAIN

in-8 ; avec 2 vol, 2 vol. la notice in-32 ; de VILLEMAIN, in-8;

in-8 ;

Firmin-Didot,

in-12

; de M. MAYNARD, 2 vol. in-8 ;

1851, dition Didot, 1853,

avec commentaire in-8 ; avec un prcis

1858, Charpentier,

historique

sur le jansnisme

par Charles

cette poque o le latin tait encore la langue officielle Quant aux traductions, de la Rpublique des Lettres, elles ont t assez nombreuses ; nous avons dj vu ditions que quelques contenaient la traduction des Notes de WENDROCK franaises (Nicole).

3l8 Reprenons La traduction les indications latine

BIBLIOGRAPHIE du P. Carayon.

WENDROCK a t publie par Guillaume Cologne, 1658, petit in-8, et ensuite, s. 1. en 1601, qui se donne pour Veditio tertia ; Il y en a eu d'autres Cologne, 1665, editio quarto ; in-8 ; Cologne, 1666, in-8 ; Cologne, 1679 ; Cologne, 1864, in-8" ; Cologne, 1700, 2 vol. in-12 ; Lausanne, 1775, Ed. dcima. : Les Provinciales traduites en latin par Guillaume en espagnol, Wendrock, Cologne, chez Balthasar WinCordero, et en italien, par Cosimo Brunetti, dition de la traduction latine des Provinciales, avec feldt, 1684, in-8. La premire des notes de NICOLE, SOUSle nom de WENDROCK, Colonioe, apud Nie. Schoulten, 1658, chez les Elsevier d'Amsterdam. Celle de in-8, a t, croyons-nous, pefit imprime de ville et de libraire, est aussi un petit in-8 de 40 ff. 1665, sous la mme indication (BRUNET par Gratien et de 646 pp. et se qualifie d'editio est de 1679 ; la quarto, la cinquime sous la rubrique Pourtant Nisixime, Colonioe, Nie. Schoutten, 1700, 2 vol. in-12. des Provinciales, de sa cole, dans son Histoire place parmi les pices prliminaires C'est sans doute celle de 1658 dit que l'dition de 1660 est la cinquime. traduction, Fabri), que se rapporte la rponse dont voici le titre : BERNARDI STUBROCKII (Honorati Soc. Jesu Irenoei, comme notoe in notas WM. Colonial, l'original, Pauli disquisitioncs La traduction Joann. Busoeus, 1659, petit in-8. de Nicole a eu les honneurs du bcher, ainsi que le prouve la pice suivante : Wendrockii ad Montalti litieras in non chiffrs

des Provinciales

du 23 septembre : Lud. MON1660, portant qu'un livre intitul TALTI Litteroe provinciales, sera lacr et brl, ensemble, la sentence du lieutenanto civil donne en consquence dudit de l'excution, avec le arrt, et le procs-verbal jugement des Prlats et Docteurs le livre. Paris, du imprimerie qui ont examin Roy, 1660, in-4. EN LANGUES MODERNES. italisnne d'autres par celles et une indications de BRUNET traduction que : espagnole nous donnons

Arrt

du Conseil

TRADUCTIONS Nous runies d'aprs

avons dj indiqu une traduction dans une mme publication. Voici le P. CARAYON, en les compltant anglaises

: Londres, Londres1657, petit in-12 ; (BRUNET : imprime en 1657, petit in-12, avec frontispice ; il grav par Vaughan par J. G. pour Royston, en 1658, in-12, avec un frontispice augmente reprseny en a une seconde dition, et d'Escobar. Cette tant les portraits de Loyola, de Lessus (lire Lessius) de Molina a t rimprime avec une Vie de Pascal, par traduction fois, notamment plusieurs Traductions d'Arnauld et de PasW. ..-L (William 1744, 2 vol. in-8, avec les portraits Andrews), Londres, les 4 porcal (par Vertue). 1658, in-12, avec le frontispice qui contient mme que mentionne traits desPP. Jsuites,la Brunet.Londres, 1744, 2vol.in-8, et de Pascal, aussi mentionne : (BRUavec les portraits d'Arnauld par Brunet : A View of the history of Jesuits, laquelle est ajout l'opuscule de l'histoire des Jsuites, et Bulle pour and bull for the revival of the Order. (Tableau le rtablissement de l'Ordre, Londres, 1816, in-8 ; les lettres 19 et 20 n'en font pas 1847, 1848, 1851, in-12, par le Dr Th. Mac Crie, rimpr. partie). Edimbourg, : Ces trois (BRUNET dit de ces dernires New-York, 1859, petit in-8 avec portraits. contenant une Vie de ditions ont t suivies d'une autre dite par O.-W. Wight, NET : autre dition Pascal MAIN. Enfin nise le P. CARAYON mentionne une traduction italienne parue soi-disant 6 vol. Ve; in-8 tire de la North British Review,ei un Critical Essay, traduitjde celui de VILLE-

en Suisse), en 1761, avec les notes (mais rellement et une traduction allemande, 1773, s. 1.

de Wendrock,

DE Cette notice qui d'abord, Paris, serait

PEETERS-BAERTSOEN et partiale interprte si nous omettions de Port-Royal.

3"l9 de mentionner

les rponses Notons provinciales,

la fois incomplte au brillant furent-faites

d'aprs le P. CARAYON 1657, in-4.

(P. 421) n 3147 : 1 Rponse

aux Lettres

2 Rponses aux Lettres provinciales publies par le Secrtaire de Port-Royal, de Jsus, sur le sujet de la Morale desdits Pres (par les PP. de la Compagnie NOUET et ANNAT). Lige, 1657, in-12, Lige, 1658, 1659, in-12.

contre les PP.

On peut citer aussi (CARAYON, n 3150) Divers crits, requtes, factures (factums) et censures, qui ont t faits contre le livre.des Jsuites, intitul : Apologie pour les Car mistes. contre les Calomnies des Jansnistes. N 3155 : Bernardi Wendroekii ad Montalti Slubrockii Litteras... Societatis Jsus notoe in notas Fabri) (Honor. Colonia, 1659, petit in-8. WM.

N 3156. Faussets Jean de Palafox... 1659, in-4

et impostures d'un cahier qui a pour titre : Lettre de l'illustrissime Parle Rvrend P. Franois ANNAT, de la Compagnie de Jsus, Paris, les J-

N 3148 : 1 Premire suites, in-4. Personne

response aux lettres que les Jansnistes ne peut nier, etc.

publient

contre

2 Lettre crite une personne de condition publient contre les Jsuites ; in-4 : Puisque

sur le sujet de celles que les vous voulez, etc. ; Jansnistes dition, publient in-4 ;

Jansnistes ; les J-

3 Response aux impostures des Lettres que les . Autre suites, in-4 : Ce n'est pas seulement

contre

4 Seconde partie des impostures que les Jansnistes les Jsuites, in-4 : Celui qui se donne . 5 Lettre

publient

dans leurs lettres contre

escrite une personne de condition sur la conformit des reproches et des calomnies que les Jansnistes de Jsus : avec celles que le publient contre la Compagnie Ministre Du Moulin a publies, devant eux, contre l'Eglise dans son Livre Romaine, Genve en l'an 1632, in-4 (par le P. NOUET). cj.es Traditions, imprim Il y a aussi des indications intressantes dans BRUNET (T. IV. col. 398), o il est du second des ouvrages mentionns dans la prsente section question (rponses des de Port- Royal, c'estJsuites) ; 1 En premier lieu, l'apologiste rpond aux secrtaires -dire Arnauld, Nicole et Pascal et non au secrtaire, c'est--dire Pascal seul. Ensuite Brunet nous apprend le nom de l'imprimeur, : Math. Hovius, et il ajoute On a runi dans ce recueil diverses rponses aux 15 premires lettres dj imprimes sparment de format les rponses aux Lettres 1G et 17e, et in-4, en y ajoutant les rponses d'un thologien aux propositions de quelques curs de Rouen ; le tout a Il est certain que t rimprim en 1658 et en 1659, avec le mme nom du libraire. Pascal et son ami Nicole, en isolant ou en dnaturant certains passages des casuistes ont eux-mmes escobard plus d'une fois . jsuites, Il ajoute question encore, des' curieux pour l'instruction qui l'indication d'un ouvrage contemporain voudront approfondir cette qui la vit

obscure, : disparatre

de la gnration

*
Entretiens P. GABRIEL de Clandre DANIEL). cl d'Eudoxe, ou Rponse aux Lettres provinciales 1692, et 1694, in-12. Cologne, chez P. Marteau, des PP.

(par

le

Apologie des Lettres Provinciales contre la dernire rponse tule : Entretiens de Clandre et d'Eudoxe Mathieu (par Dom dictin de l'Abbaye . 2vol.in-12) de Saint-Vanne),Rouen, se vend Delft,

Jsuites

intibn-

PETIT-DIDIER, chez Van Rhyn,

1697-98,

320

BIBLIOGRAPHIE

Dans le Dictionnaire des ouvrages anonymes et pseudonymes, publis par les Relide Jsus, ouvrage qui a pour auteur le P. CARLOS SOMMERVOgieux de la Compagnie nouvelles sur des ouGEL, S. J. Paris 1884, in-4, nous trouvons quelques indications et d'autres. vrages dj mentionns 1 (Col. 838) : Rponse d'Eusbe au Thologien de Courte robe sur le sujet du Libelle intitul diffamatoire Thologie morale des Jsuites. Et lacr par Arrts du Parlement de Bordeaux. S. 1. 1644, in-8 (par le P. PINTHEREAU) ; le livre attaqu dans cet ouARNAULD. vrage est d'Antoine 2 (Ibid) : Rponse d'un Thologien aux propositions extraites des Lettres nius par quelques curs de Rouen, 1656, (par le P. Jean de BRISACIER). de Jans-

.3 (Col. 839) : Rponse gnrale l'auteur des Lettres qui se publient depuis quelque de Sainte-Foy, temps contre la doctrine des Jsuites, par le Prieur prestre thologien. Barbier. M. DC. LVI. (Parle P. ANDOCHE MOREL.) A. Lyon, chez Guillaume La question de la querelle entre les Jansnistes et les Jsuites a peut-tre disparu l'ordre du jour de l'actualit, des Provinciales, mais celle de la valeur polmique doit y rester jusqu' ce qu'elle soit tranche dans un sens ou dans un autre. Nous avons indiqu fois le mrite plus haut une dition des.fVoei'nejaZesquiapourellela d'tre assez rcente et celui de discuter les textes et les arguments ; c'est celle de M. l'abb MAYNARD. M. Guillaume la librairie LEBROCQUY afait paratre,enl870, H*. Goemare,run Pascal et les Jsuites ; il promet d'tre impartial petit volume intitul et il lient sa promesse, de plus, il a su condenser, dans un petit tasser la discussion espace. Quant l'ouvrage mmes la mmoire, mais de SAINTE-BEUVE, dont l'impartialit il est de ceux qui se prsentent est moins accuse. d'eux-

La Morale 721. des Jsuites, extraite livres avec la permission et l'approbation Compagnie. Mons, 1667 ; in-4.
vraisemblablement n 718.11 s'agit sans doute sans nom d'auteur. Trs

fidlement des Suprieurs

de leurs de leur

de Nie. PERRAULT, dj catalogu plus haut, l'ouvrage et diffrent de la mme dition avec un titre lgrement KLOSS, n 3301, ne connat pas deux ditions avec la date de 1667.

des mystres de Meliton, ou Rvlation L'Apocalypse 1668 ; pet. in-12, cnobitiques, Saint-Lger, par MELITON. frontispice.
Voir ci-dessus, n0"' 695 et 708.

722.

seu Collegium SaAcademia universalis Philadelphica, naetlicher in gottlichen oder Zusammentretung maritanorum, Personen in eine Colegium und tulichen Wissenschaften geiibter hiemit die Kun tbegabten und Vie* etc. Dazu werden Societat, und die gantzo lrfahren eingeladen, nothige Leges vorgeschlagen, unterdem Urtheil der Gott-und Sache vorhero Naturgelehrten Societat Secrevon Justiniano TREULOW, wolgedachter gben, tario. J. Matt. Gotz, 1669 ; in-12, 40 pages. Francofurti, 723.
[Acadmie universelle des Amis fraternels, ou Collge des Samaritains, c'est--dire

DE en un Collge Runion O sont et naturelles. et Socit

PEETERS-BAERTSOEN de quelques invits ceux

321

personnes exerces aux sciences divines en outre aux ar et les gens de qui s'adonnent o sont proposes des lois ncessaires, et toute l'affuire d'exprience, dont beaucoup des savants verss dans les sciences divines il s'agit soumise au jugement et natude la Socit projete.] relles. Par Justinien TREULOW, Secrtaire KLOSS, n 2625, sous le formai in-80..

724. dii

Dissert,

histor. resp.

de Ordine BAUDISIO).

STRAUCIIH,

Militum (Auot. Templi. JEgi Vitebergiae, 1669 ; in-4.

Par Baudlsius, rpondant

[Dissertation Gilles Strauch.] KLOSS, Voici

historique

sur

l'Ordre

des Templiers.

n 2210. complet de cet

ouvrage, d'aprs l'exemplaire que nous avons sous les yeux. (A remarquer au point de vue que le titre de Peeters est incomprhensible de l'auteur). I. N. S. T. A. De Ordine Militum historica, Templi Disputatio quam sub Viri Maxime Dn. JEgidii StrauReverendi, Amplissimi, peoesidio Excellentissimique Theol. Assessoris, et Histor. PP. longe celebratissimi, Dochii, S. S. Theol. D. Facull. et Palroni sui oeterna honoris observantia Proeceptoris [/-s/jot rc.ipou proseLilteratorum exhibet M. Andras publicoe ventilationi BAUDISIUS, Lignicioquendi, Silesius, ad diem 17 april. anno 1669, in auditorio majori. Wittebergoe, Typis Michaelis Wendt. sur l'Ordre des Chevaliers du Temple (Dissertation historique (thse), soutenue de M. Egidius en thologie, sous la prsidence Docteur Strauch, etc., Promini, fesseur d'histoire... en Silsie, dans la grande de Liegnitz par M. Andras Baudisius, salle d'audience, On voit par l que Strauch le 17 avril 1669). 7 ff. non numrots. et Baudisius sont deux personnages d'ailleurs rests parfaitement inconnus. distincts, de l'ordre des Templiers. A partir bien faite, dans sa brivet, les dolances de saint Bernard du 9, il parle de la dcadence de l'Ordre ; il rappelle toutes les accusations ce sujet, mais il se refuse reproduire portes contre eux par de foi. Cependant, il rapporte en la voix accusations qu'il juge indignes populaire, C'est une histoire fort dtail les quatorze chefs d'accusation qui furent, noncs, et donne le au Concile de Vienne. Le 13 est tence porte contre les Templiers en s'appuyant de diverses citations, cherche cussion o l'auteur, et que les faits reprochs aux Templiers sentence n'tait pas rgulire, Ce tout petit ouvrage mrite une tablis par des preuves juridiques. dans la bibliographie des Templiers. texte de la sendisune courte

le titre

prouver que la n'taient point place honorable

726. Histoire des Templiers, 1669 ; in-12.

KLOSS, Voici BLAISE n 2209.

de Hugues par Biaise

de Pagan, fondateur et Grand-Matre DE PAGAN. Paris, comte Franc.,

une courte

notice

sur cet auteur.

une famille de FRANOIS, COMTE DE PAGAN, appartenait patricienne Il naquit le 3 mars 1604 Naples qui s'tait tablie en 1552 dans le Gomtat-Venaissin. ' Avignon de Luynes, il embrassa son parent, ; attir la cour par le conntable l. MORKKI (V, 038i le fuit natra on Provowio ; GOIGOUX (XXI, ICI) au cli:lttiu ilo-Sorguo.-i, prs Marspillc ; ANDUK (III, 473) il liomios, prs do Marseille ilu t'ont-

322 f*e bonne ban ; au

BIBLIOGRAPHIE Montaula place, : Voiciennemis.

heure la profession des armes, et perdit l'oeil gauche au sige de Col de Suse, ayant gagn le sommet d'une montagne qui dominait il s'y laissa glisser en criant ses compagnons et aboutissait l'intrieur, le chemin de la gloire ! Cette action tmraire jeta le dsordre parmi les Louis XIII, et qui le racontait plut beaucoup, auquel ce trait de bravoure

souvent, le choisit en 1633 pour tracer le plan du sige de Nancy, et le dsigna, en 1642, pour avec le grade de marchal de camp ; ce fut alors qu'il perdit comservir en Portugal l'tude l vue. De retour Paris, il s'adonna des mathmatiques, pltement qu'il ainsi que la gographie aimait passionnment, et l'histoire. Sa maison tait le rendezvous des savants. Son plus beau titre de gloire, est d'avoir t le matre de l'illustre On a de lui : Trait des Fortifications Vauban. en 1689 ; Paris, 1645, in-f, rimprim et traduit en hollandais, trait qu'on et jusqu'a1738, in-8 -, le meilleur par Hbert, lors sur cette matire ; Thormes gomtriques ; Paris, 1651, 1654, in-8, que Hbert a runis au trait prcdent ; Relation de la Rivire des Amazones, extraite de auteurs ; Paris, 1657, in-8 ; Thorie des Plantes ; Paris, 1657, in-4 ; diffrents Tables astronomiques la ; Paris, 1658, 1687, in-4, avec des mthodes pour trouver naturelle ; Paris, 1659, in-12 ; L'Homen mer et sur terre; LA'strologie longitude sous le nom du Roi ; Paris, 1663, in-12 ; OEuvres me hroque, ou le Prince parfait Paris le 18 novembre 1665. posthumes, Paris, 1669, in-12. Biaise de Pagan mourut col. 35, qui renvoie Cil. PERRAULT, Les hommes illustres. Die" (HOEFER, XXXIX, art. Fortifications.-LALANDE, tionnaire Encyclopdique, Bibliographie astronomique BARJAVEL, Biographie du Vaucluse ; FELLER, IX, 555 ; MICHAUD, XXXI, 603). dans ce passage a pour titre : Les hommes illusLe livre de CH. PERRAULT indiqu tres qui ont paru en France pendant ce sicle. en"MORERI (T. V de l'Bd. de Blo, p. 656) nous donne des dtails plus nombreux Biaise de Pagan tait un vritable core sur cet auteur. hros,. D'aprs ces anecdotes, d'un roman clbre. La perte de la qui et fait bonne figure parmi les mousquetaires o il avait fait un si brillant la carrire militaire, vue lui ayant interdit dbut, il revint. et des fortifications et publia l'tude des mathmatiques ouvrages d'un plusieurs une paraphrase en franais del Relation espacertain mrite. En 1655, il fit imprimer gnole de la Rivire des Amazones, par le P. CHRISTOPHE de Rennes, Jsuite. On assure la carte de ce fleuve et des pays adjaque,tout aveugle qu'il tait, il traa lui-mme Thorie des*plantes,. qui se trouve la tte de cet ouvrage. En 1657, ildonnasa Il fit imprimer, en 1658, ses Tables parmi les astronomes. ouvrage qui l'a fait distinguer Mais, dit Moreri, comme il est difficile que les grands hommes n'aient astronomiques. t prvenu en faveur de l'astrologie judipas quelque faiblesse, la sienne fut d'avoir ce ait t le plus retenu de ceux qui ont crit sur cette matire, ciaire, et, quoiqu'il au nombre des choses qui doivent lui faire de l'honqu'il en a crit ne saurait tre mis Louis XV le fit visiter neur. Pendant sa dernire maladie, par son premier mdecin ; 1665. La branche de sa famille qui passa de Naples en France 11 mourut le 18 novembre cents, en 1552, s'teignit en sa personne. ne font aucune mention du livre de Bl. de Pagan Ces deux notices biographiques sur Hugues de Pagan. Mais Biaise de Pagan tant mort en 1665, et cet ouvrage ayant partie de ses OEuvres posthumes, publies celle mme paru en 1669, il fait peut-tre anne 1669, in-12.

de la Noblesse franaise (arlicle PAGAN), nous dit que la famille deaucun lien de parent avec celle de Hugues de Pagan ; d'ailleurs, le Pagan n'avait vrai nom de celte dernire tait de PAGAI/IS. Le nouveau MORERI (T. VIII, p. 13) ajoute ce dtail : Toutes ses oeuvres ont t et imprimes recueillies en 1669, in-12. On y voit l'histoire d'Hugues Pagan, ou Paet grand-matre de l'Ordre des Templiers. ganis, fondateur

Le'Dictionnaire

DE

PEETERS-BAERTSOEN

323

726. Les OEuvres du Cosmopolile (Michel SENDIVOGLIUS). Divisez en trois lomes, etc. Paris, d'Houry, 1669; in-12.
KLOSS, n 2626. Sur notice M. Sendivogius l'auteur, des nos 189, 478, 567. (et non Sendivoglius, comme crit Peeters), voir la

serait aussi contenu Kloss, cet ouvrage MANGET, 1702, t. H, P- 493-596, et dans les diverses 2e partie, n" 1896. D'aprs r CommeTnous l'avons fait

dans la ditions

Bibliotheca de l'Etoile

chemica flamboyante,

de

n'est pas Michel Senau n 189, le Cosmopolite remarquer mais Alexandre Sethon. Leurs deux noms sont, au reste,insparablement divogius, unis.bien que,dans la Vie de Sendivogius par son avocat, qui ne fit que rdiger le rcit de Bodowsky, du vrai Cosle matre-d'htel il ne soit pas question de cet alchimiste, suivante : Cette LENGLET DU FRESNOY (I, 368) fait ce sujet la rflexion mopolite. omission vient son domestique devait aux travaux Alexandre sans doute la source d'un de la vanit de Sendivogius, richesses, est rempli de ses premires autre. Le monde point dcouvert ce qu'il et qui se sera attribu . de ces sortes de plagiaires qui n'aura

reconnaisSETHON, dont le nom latinis prend diverses formes toujours auteurs le regardent en Ecosse, bien que quelques sabls, est n vraisemblablement comme anglais. renomm C'est lui le vrai COSMOPOLITE, et il fut toujours pour tre un trs grand alchimiste. Cet auteur, dit LENGLET DU FRESNOY (III, 141), passe avec raison pour un des plus grands artistes que nous ayons dans la Science Herm. Sa biographie en ne commence.pour deux ans avant sa mort, ainsi dire,que tique l'Ecosse et rend visite en date, il quitte On le trouve ensuite qu'il avait sauv d'un naufrage. Ble, il passe Strasbourg, puis Francfort-sur-Mein, Hambourg, Munich, o il se maria, Katmenbach, l'lecteur de Saxe, Christian obtenir II, qui,ne pouvant toutes les tortures. C'est alors 1602. A cette Hollande au marin Hanssen, en Suisse ; de en Allemagne, dans la valle de , Cologne,

Sendivogius que Michel du Cosmo faire de l'or. Sendivogius enivra les gardiens promesse de lui apprendre nombre de quarante.s'il polite.au faut en croireLenglet duFresnoy(I,326),et,dlivrant. ce pauvre conduisit Cracovie.oil mourut prisonnier,le peu aprs,en 1004,des suites des mauvais traitements de Christian IL M. DESNOYERS, dans une lettre la Reine de Pologne sur le COSMOPOLITE (LENGLET tant catholique, se rsolut de souffrir un hrtique le moyen de faire la DU FRESNOY, I, 334-349), prtond que Sethon, toutes sortes de tortures, plutt que de donner et pour cela pria Dieu de lui guerre l'Eglise, est-il qu'il ne livra . Toujours cette rsolution son sauveur. Sethon^dans le Grand les expriences de cet

Dresde, attir par son secret, lui fit subir en vain sur la de le dlivrer lui offrit et enfin

donner assez de force pour conserver son secret ni l'Electeur de Saxe, ni Sendivogius, En avait-il un ? L'auteur de l'article consacr Dictionnaire

Alexandre

de Larousse sur (XIV, 634) s'tend longuement alchimiste au cours de ses voyages, expriences faites devant des tmoins qu'il nomme. Il cite l'appui le De minerali medicina de DRENIIEIM (Strasbourg, 1610) ; l'Epistola ad Doclorem de Jacob SWINGER (Ephmrides d'Emmanuel Schobinger Koning,?de ; la Bibliotheca de Thobald l'ouvrage Ble) contenant oprations une lettre Chemica de MANGET de HOGIIELANDE de Coch adresse de la Chimie de SCIIMIEDER ; l'Histoire : Historioe aliquot transmutationis metallorum, l'auteur les merveilleuses pour lui raconter

du Cosmopolite et les Alchimistes de Louis FiGuiER.'Notre ; enfin l'Alchimie du xixe sicle conclut en ces termes : Nous n'avons"pas biographe besoin de dire ici que toutes ces prtendues n'taient mais nous expriences que d'habiles jongleries, ferons remarquer les tours d'adresse de Sethon tre bien devaient que les artifices,

324

BIBLIOGRAPHIE qu'il ait russi surprendre la bonne foi de

habiles, bien adroitement dissimuls,pour tant de savants . respectables

Toute ngation est facile, mais ordinairement, elle n'explique rien. Comment ces savants respectables se sont-ils laiss tromper, des lingots et o Sethon prenait-il d'or pour fournir toutes ses expriences 1 Car il est dit qu'il les laissait aux tmoins de ses magiques transmutations. Peut-tre est-il possible d'essayer une autre explication ? de de Woll'gang DHEMIEIM au milieu (lib. cit.) : En 1602, lorsque, de Rome en Allemagne, ct d'un homme singulil't, je revenais je me trouvai rement spirituel, petit de taille, mais assez gros, d'un visage color,d'un temprament sanguin, avec une barbe brune taille la mode de France. Il tait vtu d'un habit de entre satin noir, et avait pour toute suite ua domestique que l'on pouvait distinguer Alexantous par ses cheveux rouges et sa barbe de mme couleur. Cethomme s'appelait Voici le rcit der Sethonius... des mines d'or A avec Ble, nous plusieurs que nous avec Jacob Swinger chez un ouvrier nous rendmes de sa plaques de plomb que Swinger avait emportes que nous prmes chez un orfvre, ot du soufre ordinaire ne toucha rien. Il fit faire du feu, ordonna do mettre et d'agiter la masse avec creuset, de placer le couvercle

maison, un creuset achetmes en chemin. Sethon le plomb et le soufre dans le

des baguettes. ce temps, il causait avec nous. Au bout d'un quart d'heure, Pendant il nous dit : Jetez ce petit papier dans le plomb fondu, mais bien au milieu, et tchez que rien ne tombe dans le feu... Dans ce papier tait une poudre jaune assez lourde, d'une couleur Du reste, il fallait avoir de bons yeux pour jaune citron. qui paraissait la distinguer. ce qui nous nous fmes tout que saint Thomas lui-mme, un quart Aprs que la masse et t chauffe environ de fer, l'orfvre d'heure encore et continuellement reut agite avec dos baguettes l'ordre d'teindre le creuset en rpandant de l'eau dessus. Mais il n'y avait plus le moindre de l'or le plus pur, cl qui, d'aprs l'opiNous trouvmes vestige de plomb. et de l'Arabie. Il nion de l'orfvre, mme en qualit le bel or de la Hongrie surpassait Quoique aussi tait command. incrdules pesait tout autant que le plomb dont il avait pris la place. Nous restmes d'tonnement ; c'tait peine si .ions osions en croire nos yeux . Nous stupfaits

le plomb remarquons que le lingot n'avait pas chang de poids: c'est toujours dans la avec sa mme densit ; seulement, la poudre jaune dont il s'tait imprgn du Cosmopolite nous semble fusion lui a donn l'aspect de l'or le plus pur. L'invention de tout entire dans ce simple changement accidentel et non dans un changement Si les alchimistes le secret et t substance. avaient trouv la pierre philosophale, trop prcieux pour se perdre ; et s'il et suffi d'une poudre mlange du plomb, la Chimie d'autant actuelle l'aurait vite que la substitution et une habilet prparation Sethon, donc bien d'une poudre 11 s'agit colorante, d'un vrai lingot d'or aux plaques de plomb suppose une pas de notre rcit. qui ne ressortent retrouv.

SENDIVOGIUS ' (SENDIVOG ou SENavons-nous dit, fut dlivr par Michel en 1646. La relation de Budowsky l'an 1566 et mort Olmiltz, DIVOGE), nen Moravie, HAUporte 1636 (LENGLET DU FRESNOY, I, 367 ; Cf. p. 348, une note dans laquelle PRECHT fait mourir en 1651). Son vritable nom aurait t SENSOPHAX. Sendivogius

1. Pour SENDIVOGIUS : Cf. KAYSEK, Yllsloendiges llcher-Lexikon, Leipzig, 1835, T. V, Handieairterbuch zur Qcscliichte der ji. 227 : J. C. POQGENDOKFF,Viographisch-Litttsrariscluis exacten Wissmscha-.fteii, Leipzig, WAITE, Lives of the Alche1863, T. Il, col. 903 ; Arthur mystifiai Philasophers, p. 175etscq., Londres, 188S. Pour SKTIION : les mmes auteurs. AVAITB (t. c.,p. 173) complte le titre du livre doThobald Metallicoe de Hogholandc que nous avons cit plus haut : Historioe aliquot Trunemutationis pro defensione Alchcmioe contra. Hostium Kabrsin, Colonial, 1004.

DE D'aprs WAITE

PEETERS-BAERT-OEN

325

ait t mand par Rodolphe (l.c.),\Y est faux que Sendivogius II,ni en Orient.o un patriarche lui aurait rvl le Grand OEuvre. envoy par cet empereur mais Waite noussemble Cela parat assez probable; il prtend que trop sceptique,quand n'avait aucune connaissance en matire avant d'alchimie de rencontrer Sendivogius Il ne se ft pas si promptement pris de cette science au de sa prison prix d'argent,et non sans danger. Ce Cosmopolite du secret de Sethon. dit, ne fut pas rcompens par la rvlation un auteur que nous ne saurions dsigner aujourd'hui prcisment, Sethon. le point de dlivrer service, avons-nous Nous avons lu dans

le secret alchimique,devenu depuis le secret maonnique,et qu'il des colporteurs tant d'autres.l'un le couvert cosmopolites,sous ides rvolutionnaires librerles pierre philosophale,des qui devaient

que Sethon gardait Fludd et tait,comme de la recherche de la

hommesdujoug de l'autorit et civile.Rien ne le prouvejmais il est trange religieuse qu'un savant se laisse martyriser et qu'aprs en avoir pour garder le secret d'une opration chimique, refus l'aveu son tyran, il agisse de mme l'gard de son sauveur. est-l Toujours hrita seulement de la poudre de Sethon, et que,s'tant que Sendivogius magique mari traits avec sa veuve, du Cosmopolite toujours par intrt scientifique, sur la pierre des Philosophes. prtendent il fit,avec il en reut pour dot les douze

Les biographes de SendivoRius prsence de personnes notables,

II et qu'en qu'il se prsenta Rodolphe la poudre de Sethon, des transmutations de mtaux en or. L'empereur en et t si satisfait qu'il aurait nomm Sendivogius son conseiller d'Etat. Une tablette de marbre aurait t place dans la chambre o avait euilieu , avec l'inscription Faciat Quod suivante : alius Poloins. ; et,pour une pice hoc quispiam fecit Sendivogius

l'opration

(Qu'un autre, quel qu'il soit, fasse ce qu'a fait le Polonais Sendivogius) de Dolle, aurait compos comble de gloire, le pote do la cour, Mardoche de vers sur l'vnement.

Sendivogius publia Prague le trait compos par Sethon sous le nom de Cosmode se l'atli'ibuer,en son nom en anagramme sur la polita, ot il eut l'audace indiquant page de titre : Divi. Leschi gants anu. Quoique temps aprs, il publia un trait sur le soufre, trait qui doit tre do lui. Lu devise de la page de titre: Anglus docc mihi jus, est un autre anagramme de son pronro nom. Il y avait des contradictions entre les assertions contenues dans ce trait el les douze traits qui forment l'oeuvre de Sethon. s'en aperut et les lit disparatre dans l'dition suivante. Sendivogius Son emprisonnement li; trahison d'un morave, par un seigneur d'un an qui s'en sui-il sa captivit et la perte Mullcnfels, et do sa poudre l'intervention de l'empereur magique, Rodolphe certain de ses comte biens

do Wurtemberg, la pendaison de Mullcnfels et la restitution des du vogius, mais non pas de la poudre de Sethon sont exposs en dtail dans Lenglet Il parait assez vraisemblable ot dans Larousse. mourut Fresnoy que cet alchimiste dans un tat voisin de la misre. Ces auteurs Douze traits aussi longuement traitent de la Pierre des Philosophes, le vrai de la bibliographie Les Sethon-Sondivog. ou le. Trott de la Nature, ou encore : La et seul Cosmopolite, bion que rendivogius do cet ouvrage est bien prsente dans la plus haut.On trouvera les diverses di-

prs du duc biens de Sendi-

sont de Sethon, nouvelle Lumire, en ait parfois La usurp le titre. Lettre tions de DBSNOYRIIS dans LENGLET dont nu nous FRESNOY

critique avons parl

(III, Cosmopolite ?\ Sendivogius); dansC.AiLi.F.T,Manuel des Sciences psychiques el occultes (aux mmes noms),et dans ROSHNTHAI. (Sendiles Lettres chymiques, au nombre de cinquante-cinq. vogius). A cet ouvrage s'ajoutent La notice si curieuse de Waite se termine succincte do l'oeupar une bibliographie vre de Sethon et de Sendivogius. Les douze traits connus sous le titre collectif

326

BIBLIOGRAPHIE

Lumire de l'Alchimie furent Nouvelle les effets composs, dit-il, pour combattre des recettes fausses et absurdes fabriques L'auteur des douze par des imposteurs. sur des expriences Bien des gens de haute ou Traits dclare s'appuyer matrielles. en ces dernires annes, vu Diane de basse condition, crit-il, ont, ma connaissance, sans voile. L'opration d'extraire l'me de l'or ou de l'argent, est une pure fantaisie, quelque voie que recoure l'alchimie Au contraire, celui qui, par une voie vulgaire. sans fraude ni supercherie spcieuse, fait cela, sera en tat de teindre philosophique, rellement le mtal le plus vil, avec ou sans profit, avec la couleur de l'or ou de l'araux preuves requises), il voit les portes de la nature s'ouvrir gent (en se conformant des secrets nouveaux rechercher et plus levs, et il les devant lui, pour l'inviter de Dieu . (Cela ressemble bien des communication? obtiendra avec la bndiction sotriques). Nouvelle Lumire de y,'Alchimie insiste sur l'existence d'un germe primitif en toute chose, et sur cette ide, que la nature serait tout entire sortie d'un germe des mtaux, de la manire d'obunique, en une fois. L'auteur y traite de la gnration tenir leurs tats diffrents, d'extraire leur germe, et de la faon d'oprer pour fabriquer la pierre ou la teinture. de l'sotrisme du Cosmopolite semble insinue par cette rflexion La

L'hypothse de Waite

C'est ainsi, dit-il,^que,dans tendons sans cesse mentionner

des alchimistes, nous entrevoyons, nous endes hauteurs qui dpassent les rgions de la transmudes domaines de perfection tation, que les adeptes n'ont point explors (du moins, ils ne peuvent en donner la preuve),mais qu'ils ont entrevus comme une Terre promise une thorie comprhensive du dveloppement pour le jour o ils possderaient orga. nique et inorganique Les Douze traits sont dans le Theatrum reproduits Chemicutn:(i. des philosophes ; en voici les titres : IV, p.420-447),

les crits

avec pilogue

et l'Enigme

I. De Natura, ea sit, et quales ejus debeant esse scrutatores. quidnam II. De operatione natura? in nostro proposito et spermate. materia. III. De vora prima Metallorum ? Metalla in terra; visceribus IV. Quomodo generantur omnis generis. V. De generatione Lapidum et putrefactione rerum. VI. De secunda materia, VIL De virtute secundoe materioe. VIII. IX. X. De arte et quomodo natura in semine. per artem operatur De commixtione vel de eliciendo semine Metallico. Metallorum, per artem.

De generatione filii solis. supernaturali XL De praxi, et confectione lapidis seu tincturoe XII. De lapide, et ejus virtute. Horum verilatis duo decim JEnigma

, Epilogus Ejusdem Sequitur adjunctum. Le Trait

seu Conclusio auctoris parabola du soufre

Tractatuum. Philosophorum coronidis . loco

ad Filios

seu JEnigma

Philosophorum,

et superadditamenti des philosophes.

est de Sendivogius,

de mme que l'Enigme

manuscrit de Sendivogius, Le Sel des philosophes, rest entre les mains de sa fille, ne fut jamais imprim. Le trait publi sous ce titre en 1651 est de NUISEMENT, et celui^de 1658 est de HARI'RECHT.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

327

la notice suivante sur Sendivogius Terminonspar qui selitdans JOEcn*.A(GelehrtenLexikon, Leipzig, 1751 ; t. IV, col. 500) : Baron en Pologne, ou,selon d'autres, en Moravie, fut conseiller auprs de trois et alchimiste empereurs, puis se rendit clbre comme philosophe ; il a crit douze traits sur la pierre philosophale, qui furent publis en 1681, Strasbourg, par un certain Hisaias sub Cruce,sous le titre Chymisches Kleinod deutsch herausgegeben; oenigma ad filios veritatis ; dialogum Alchimistoe et Naluras ; philosophorum (sic) Mercurii, tractatus Cosmopolitoe novum lumen chemicum in XII divisum, (Bijou chimique, dit en allemand; nigme des philosophes aux fils de la Vrit ; dialogue de Mercure, de l'Alchimiste et de la Nature ; Nouvelle lumire chimique du Cosmopolite, en XII Traits. Cet ouvrage fut publi de nouveau en 1682, augment d'un trait, par un anonyme, sous ce titre : Novum lumen ou XI Chymischen Tafeln und Beyschrii'ten, et d'un commentaire d'un certain Orthelius.avec des Conclusions (Schluss-Reden),Leipa t crite par Poliarchus zig, in-8. La vie de Sendivogius Mcignus, en latin, voir aussi sa vie crite en allemand par Joh. Langen, Hambourg 1683, in-12,et les ouvrages intituls Dos Fegfeuer der Chymisten (le Purgatoire des Chimistes), Tractatus de Sulphure (Trait sur le Soufre) ; Lucerna salis Philosophorum du sel des Phi(Lanterne losophes).

727. PIGNORII (Laur.) Mensa Isiaca, qua explicanlur. ptios simulacra Ejusd.Magnae tia.

Sacrorum apud MgjDeum matr.Idoeoe ini-

Tomasini J. P.), Cecropii votum. Ejusdem de vita, bibliotheca Amslel. el museo L. Pignorii dissert. 11 gravures 1669, in-4, dans le texte.
les images des crmonies (PIGNORIUS (L.). La table isiaque, o sont expliques Avec les sacres chez les Egyptiens. mystres de la grande mre des dieux, Idsea par le mme. TOMASINUS (J. P.). Le voeu de Ccrops. Avec une dissertation du mme sur la vie de L. Pignorus, et son muse.] ainsi que sur sa bibliographie Voir ci-dessus, n 190. auteu 1"

Laurent PIGNORIA humanits et sa philosophie au colnaquit Padoue, fitses civil et canonique. lge des Jsuites de cette ville, puis il suivit les cours de droit de cette ville, Marco Cornaro le prit pour secrtaire et le fit entrer L'vque danses ordres. Il accompagna ce prlat Rome, en 1605; et employa les deux annes de son dans les bibliothques et dans les muses. A son retour sjour l'tude des antiquits Padoue, il fut nomm cur de Saint-Laurent. Ses ouvrages tendirent sa rputation et lui valurent l'offre d'une chaire de belles-lettres l'Universit de Pise ; ce fut Galile lui-mme qui lui transmit cette offre, mais Pignoria n'accepta pas. En 1630, le cardinal F.Barberini lui fit assigner un canonicat de la cathdrale de Pise ; Pignoria n'en profita pas longtemps ; il mourut Padoue le 13 juin 1631. PIGNORIA tait^un des membres les plus distingus de l'Acadmie des Ricovrati et il tait en relation avec les plus savants de son sicle. Il possdait une collection prcieuse d'objets et de manuscrits d'art, d'antiquits, grecs, qui a t dcrite par TOMASINI la suite de son Eloge de Pignoria. On a de lui des Notes sur les Emblmes d'ALCiAT,surla Jrusalem dlivre du TASSE, sur les Images des Dieux,de VINCENT GARTARI.SUT l'Histoire d'Albert MU'SSATO, et sur divers opuscules dont NICRON donne la liste (Mm.,T: XXI) . Mais il faut mentionner avec quelque dtail d'autres ouvrages plus 1 importants^: Velustissimoe tabuloe oeneoe hieroglyphicis, hoc est sacris AUgyptiorum litteris ceelatoe accurata explicatio, etc. Venise, 1605, in-4. Cette curieuse dissertation a t rimprime sous ce titre : Characlcres oegyptii,lioc est,sacrorum quibus JEgyptii uluntur simu. 3 orne 'acrorum delineatio et explicatio, d'estam. Francfort, 1608, in-4. Cette diti.'' les hommes

328

BIBLIOGRAPHIE

De Bry, est recherche des amateurs. Ce sont l les titres pes graves par Thodore de l'ouvrage, dition le titre nouveau et dfiprimitifs qui prit dans une troisime nitif ratio et simulacra subqui suit : Mensa Isiaca, apud JEgyptios qua sacrorum ' et explicantur, fectis tabulis oeneis simul exhibentur Amsterdam, 1669, in-4. de la lrc dition, (Le titre complet d'aprs un exemplaire que nous avons sous les Tabuloe JEneoe Sacris JEgyptiorum simulachris coelatoe accuyeux est : Vetustissimoe rata explicatio, in qua anliquissimarum Ritus superstitionum Origines, Progressiones, ad Barbaram, illustratam Hisloriam et multa Serienarrantur, Groecam, Romanamque emendantur: Auctore LAURENTIO PIGNORIO "ptorum. veterum loca qua explanantur,qua in quo ex antiquis Patavino ; Accessit ab eodem Auctarium, Sigillis, Gemmisque Selectiora Hoereticorum amuleta et veterum exhibentur, quoedam ejus generis, Venetiis, Jacob. Franco Anto. cum apud 1605, sumptibus Rampazettum, Privilegio, 2 in-4 carr, ddicace au cardinal ff. index, 5 ff. approbation Baronius, ecclsiastiet 5 ff. de planches.) que, et 42 pp. pour la Mensa, 2 ff. pour l'Auctarium, de cette description Le prcieux et qui est connu sous monument qui fait l'objet le nom de Table Isiaquc,avait dj t publi par Eneo Vico. C'est une table de bronze de cinq pieds de long sur trois de large, dont le fond est recouvert d'un mail ou vernis sont marqus noir sur lequel on a trac des figures, dont les contours par des filets incrusts. Cette table fut achete en 1525, aprs le sac de Rome, par un serd'argent Bembo ; de son cabinet, elle passa dans celui du duc rurier qui la revendit au cardinal cette ville fut prise par les troupes imde Mantoue, en 1630,quand d'o elle disparut tait devenue ; elle fut enfin On ignora pendant priales. plus d'un sicle ce qu'elle Turin, sans qu'on st comment retrouve dans le cabinet du roi de Sardaigne, elle du PiT.VII, p. 44). La conqute y tait arrive (Cf. CAYLUS, Recueil des Antiquits, annes au Cabinet des antiques. mont l'amena Paris: on la vit pendant plusieurs Mais elle a t rendue en 1815 au roi de Sardaigne. des plus clbres antiquaires. de l'examen La Table Isiaque a t l'objet Aprs Vico et Pignoria, d'une faon plus ou moins vraisemblable elle a t explique par les PP. la plus probable est celle de Pignoria, Kircher et Montfaucon; mais l'explication qu d'un sacrifice, des crmonies d'aprs le rite gyptien. y voit la reprsentation Idoeoe et Attidis Deum Malris initia ex veluslis 2 Pignoria a aussi crit : Magna erutis ; Paris, 1623, in-4.C'est la description Nerviorum monumentis nuper Tornaci de Tournay,qui a t rimprime dans les environs dcouverts d'anciens monuments de 1669 de la Mensa, avec dis additions, Venise, 1624, in-4" ; insre dans l'dition et dans le t. VII du Thsaurus Antiquilatum. commentarius. apud Veteres ministeriis Augsbourg, cet ouvrage Marc Velser, qui le fit imprimer Padoue en 1656, in-4, et Amsterdam, 1674, rimprim fort bien faite. c'est une monographie diffuse, 3 De Serviseteorum 4 Le Origini L'autour en 1613, in-12; avait in-4. quoique adress Il a t un peu

di Padova, ibid., 1625, in-4 avec fig., insr dans le T. VI du Thsaurus avec une saine critique. Italioe. Cet ouvrage est rudit, Antiquilatum Pignoria ayant tait n Rome, ot non a Padoue, clbre jurisconsulte, prouv que Julius Paulus, ses raisons furent combattues cette quereligieux par le P. Ange Portenari, augustin; relle suscita d'autres crits sans importance. c illustrazione del Sepolcro di questo fondatore d<5 V Antenore, ovvero diehiarazione et description du tombeau de ce fondateur Padova. (L'Antnor, ou explication de Pala fonday combat la tradition doue) Ibid. 1625, in-4" avec fig.L'auleur qui rapporte et lui attribue un tombeau tion de la ville trouv dans cette ville, ce hros troyen et datant du Moyen Age. Elogiorum, ad clamalwnum, Ibid., 1626, in-4". adloculionum, conclamationum, epita6 Miscellanea hiorum,

et inscriptionum.

DE 7 La Vila di Santa Giustina,

PEETERS-BAERTSOEN virgine e protomartire padovana, ibid., 1626,

32i) in-4.

8 Symbolorum liber, in quo nonnulla ex epislolicorum torioe penu depromuntur et illuslrantur, etc. ibid., 1628 Symbole, dont Pignoria se sert ici, n'a rien de commun un travail simplement prsent une socit savante,en cot, (symbolum) dans cette runion).

juris civilis et hisanliquitalis ou 1620, in-8. (Le terme de avec la symbolique : il signifie quelque sorte pour payer son

9 Antiquissimoe picturoe quoe Romoe visitur, de ritu nuptiarum, typus explicatus, C'est la desibid., 1630, in-4, et dans le Tome Ier du Thsaurus AntiquilatumIlaliai. d'un de peinture murale connu depuis sous le nom de Noces cription fragment Aldobrandines. 10 Strenai On trouve varioe novantiquoe, plusieurslettres in-4. wedtte,Venise,1744.

de Pi ONORia dans la Raceolta diLcttere

ViroVoir,sur PiGNoniA,son loge par TOMASINI dans le t. II des Elogia Illustrium de de 1669 del Mensa Isiaca. rum, et dans l'dition (Mm. de NICRON et Dict. CHAUFFEPI. MICHAUD, XXXIII, 318. De l'avis des archologues les plus comptents, la Table Isiaque n'a aucune valeur de la religion gyptienne. Ce monument est l'oeuvre d'un artiste, pour la connaissance et c'est en vain que,pendant trois sicles, les archologues italiens se sont efforcs d'en donner une interprtation tant soit peu vraisemblable. Ce qui parat confirmer cette manire de voir, c'est que, dans aucun des grands ouvrages sur l'archologie, il n'est tenu compte des objets reprsents sur la Table Isiaque. Elle n'est point mentionne dans l grand Dictionnaire des Antiquits grecques et rama ares, publi partirdel877, sous la direction de MM. Ch: DAHEMBERG et SACLIO ; ni dans VAusfahrliches Lexikon der Griechischen und Roemischen Mythologie, qui a paru depuis 1884 Leipzig,sous la direction de M. W.-H. ROSCHER. L'auteur du court article sur la Table Isiaque qui sedans la Grande Encyclopdie du xix sicle, M. Paul MONCEAUX, nous la donne comme un pastiche fabriqu au temps de l'Empereur Adrien, un dilettante couronn, encourager toutes sortes de fantaisies artistiques et archologiques, qui se plaisait et qui fit de sa villa de Tibur une sorte de muse. la suite de l'ouvrage de Pignoria, mentionne, et une biographie do Pignoria par le mme auteur. par J.-P. Tomasini, dans MICHAUD (XLI, 651), une notice surce personnage. Peeters Baertsocn un petit trait Nous trouvons trouve

TOMASINI naquit Padoue en 1597. Les lettres furent en quelque Jacques Philippe sorte la cause de son lvation aux dignits ecclsiastiques. 11 eut le courage de s'opposer au mauvais got de son temps et d'opposer sans cesse Ptrarque Marini. Ce fut le principal motif qui le dcida publier, en 1650, son livre: Petrarca redivivus, Laura comit, Padoue, in-4,avec fig.,o il a rassembl tout ce qu'il avait pu trouver, de son auteur favori. Il prsenta cet ouvrage Urbain VIII, qui le rcompensa par l'vch de Citta-Nuova. Dj, il avait public en 1630 les Eloges des hommes illustres de Padoue (on latin), 1 vol. in-4, qui furent rimprims en 1634, en 2 vol. Cet ouvrage est estim.REINESI us pr tend quele vritable auteur en est un Danois nomm Jean~Ruo Padoue et s'tait adonn aux sciences. Reinesius DE, qui avait vcu longtemps se le serait attribu afin de se frayer la voie au cardinalat ajoute que Tomasini ; et il semble insinuer que Tomasini aurait donn un canonicat Jean Rhode. Mais qui ne sent l'invraisemblance de cette histoire ? C'est cet ouvrage qui contient la vie ou Nous avons encore de Tomasini 1 Une bonne dition des Eplres Eloge de Pignoria. de Cassandre fidle, avec sa vie ; 2 les A finales des Chanoines de Saint-Georges-in-Alga de prtres rguliers, dont il avait t membre. Cet ouvrage est en latin congrgation comme le prcdent et les suivants ; 3 Agri Patavini Inscriptiones, 1696, in-4, ou vrage augment par Jacques Salomoni ; 4 Hisloria Gymnasii Patavini, 1654, in-4

330 5 Tractatus de Tesseris

BIBLIOGRAPHIE

hospitalilatis, Udine, 1647, in-4 avec fig. ; 6 Vita Marci Antonini Peregrini, des dtails sur sa vie et ses ouvrages Padoue, 1636, in-4. On trouvera dans l'Hisloria Patavini de PAPADOPOLI, t. II, p. 134, dans les Mmoires Gymnasii de NICRON et dans la Biblioteca de Ginelli. Cf. MORERI, V, 859, qui fait Pignoria de Trvise, chanoine ainsi que FELLER, 115 ; CREVENNA, III, 140, n" 6623 ; GOIGOUX, XXII, 91 ; HOEFER, XL, col. 223. X,

728. in-12,
[ La

Biblia sacra. y59 pages.

Sainte Bible

Amstelodami,

apud

J. J.

S. Schipper,

1669;

en latin.]

Malleus maleficarum, maleficas el earum liEeresim l'ramea ex; variis aucloribus 1669 ; 4 conterens, compilatus. Lugduni, parties en 1 vol. in-4.
Marteau [Le massue. Extrait des Sorcires crasant auteurs.] on trouvera une notice au n 14 ciles sorcires et leur hrsie, comme une de diffrents

729.

Ce livre est de Jacques SPRENGER, sur lequel de Cologne, 1520. dessus, propos de l'dition Nous le verra Malleus Voici faisons

immdiatement de Lyon de 1669, comme remarquer que l'dition le dtail. Quant plus bas, se compose de 4 volumes, dont nous donnerons il n'a jamais t divis qu'en trois parties. maleficarum, sur les deux auteurs de ce livre clbre. quelques dtails complmentaires

on au

dit Institoris,sa.ns doute cause de la profession de son pre, ven" Henri KR*MER, n'est gure connu que par ses fonctions. On rencontre deur aux enchres (Institor), sicle,et il est dj pour la premire fois son nom dans le dernier quart du quinzime Ce fut en cette qualit qu'il publia contre un avend'inquisiteur. pourvu des fonctions de Krajna (Krainensis) son premier ouvrage. Ce perturier, qui se disait archevque de Krajna, cardinal de Saint-Sixte, avait archevque sonnage, sous le nom d'Andr, Ble un concile, et de citer par avance devant ce concile le pape cette occasion un opuscule intitul : Epistola contra Sixte publia et adversus cilationem el libellum Archiepiscopum Craijnensem quemdam. Concilislam edidil, dont la Bibliothque infamix royale de Munich posquem contra SixlumlV Mais sa tche principale fut d'tre associ Jacob Sprenger pour sde un manuscrit. et des sorciers des deux sexes. Pour rpondre aux objecla recherche des hrtiques tent de convoquer IV. Kra;m.er fois contre leur comptence juridique, tous deux se rendirent du pape Innocent VIII la Bulle Summis desideranles, date de Rome,oilsobtinrent la premire dition du Malleus Mal'anne de leur voyage, 1484. Vraisemblablement, date de cette mme anne. (MORERI, IV, 729) nous indique que la bulle leficarum Institor et Sprenger inquisiteurs tablissait dans les cinq d'Innocent VIII gnraux tions souleves maintes de Mayence, Cologne, Trves, Saltzbourget Brme. Il ajoute provinces ecclsiastiques que le Malleus parut la mme anne, 1484, Lyon). et suiv. Il mentionne neuf ditions Voir ce sujet HAIN, Rpert. bibliogr, ^^238 G-R/ESSF.-.Lehrbuch der allgeparues de 1484 1496. Les premires sont sans date. T. IL Sect. tmine Literalur-Geschichle (Manuel de l'histoire gnrale de la littrature.) SOLDAN-HEPPE : Geschichte II, p. 401, et Id. Trsor des Livres rares, T. II, p. 425. des procs de Sorcellerie.) T. 1, p. 27G. ROSKOFF, der Hexcnprocesse (Histoire Gedu Diable), T. II,p. schiclue des Teufels (Histoire 227; qui donne une analyse dtaille de col. ouvrage.

DE

PEETERS-BAERTSOEK

331

donns comme auteurs de cet ouvrage, mais Sprenger parat Krsemer et Sprengersont deux dominicains avoireula se mirent l'oeuvre plus grande part sa composition.Les d'aprs les principes exposs dans leur oeuvre commune,e t qui dpassent de beaucoup la dploya son activit surtout dansles pays rhnans,et Kroeporte de la Bulle.Sprenger On trouverait mer dans la haute Allemagne. certainement des indications nombreuses dans les archives diocsaines de cette rgion, mais elles n'ont pas t explores ce nous avons une tude trs "dopour la haute Allemagne, point de vue. Au contraire, : Die Hexenprocesse und ihre Gegner in Tirol (Les cumente de Ludwig RAPP, intitule procs de sorcellerie et leurs adversaires dans le Tyrol), parue en 1874 Innsbruck. Krsemer arriva dans le diocse de Brixen au commencement de l'anne 1485. Il fut d'abord accueilli avec empressement mais quand les repar l'archevque Sigismond, cherches eurent commenc, le 14 octobre 1485, l'archevque fut si mcontent de leur marche que,ds le mois de novembre 1486, il crivit Kroemer qu'il pouvait quitter le pays et rentrer dans son couvent. On doit relever, au point de vue biographique, un cur d'Innsbruck ce passage d'une lettre de l'archevque : Je trouve dans la sous plusieurs Bulle du Pape que Kroemer a t inquisiteur il me papes antrieurs; parat tout fait tomb en enfance, par suite de son grand ge, et sa faiblesse d'esdans sa pratique . En effet, d'aprs QUTIF et ECHARD prit se montre ouvertement (Scriptores Ordinis Proed. T. I,p. 896), il fut donn pour collgue Gerhard Von Elten, qui vivait encore en 1480. ne se laissrent pas dcourager ; le 6 novembre 1486, ils obtinrent de l'Empereur nouvellement Maximilien, d'Allemagne, lu, une lettre de protection, de la Facult de thologie de Cologne pour leur ouet, en mai 1487, une approbation vrage , 1495, ils taient spars ; (mais, d'aprs MORERI (l. c.),Kra3mer, en 1495, conservait encore son titre d'inquisiteur glise de Saltzbourg Ce fut l'an En lecteur de l'Een 1499). Les inquisiteurs

1495 que le Dominicain Kroomer fut envoy Venise par ses suprieurs de thologie Il fit ce sujet controverse. ppiir y discuter sur une question crivit sur la mme question, tant cette poque que plus tard, plusieurs sermons,et quelques traits de thologie. Ils furent imprims avec plusieurs sries de sermons, en 1496 ; quelques-uns avaient toutefois (Cf. HAIN, Nuremberg, paru sparment n 9232 et suiv.). La collection a pour titre : Tractatus Varii cum Rperl. Bibliogr. novissime exortos adversus divinissimum Eusermonibusplurimis contraquatluorerrores . Dans cet ouvrage, Kroemerse nomme Leclor Ecclesioe Salzburcharislioesacramentum '. Ensuite, la prire d'un noble Vnitien, il gensis et hoereticoe pravitatis inquisitor fit imprimer Venise un autre ouvrage : Tractatus adversus errores D. Antonii Roselli Patavini de plenaria poleslale Pontificis Romani. Son dernier ouvrage imprim fut le suivant seu : Sanctai Romanoe Ecclesioe fidei defensionis clypeus Waldensium Pickardorum hsereses certas Germanioe Bohemioeque nationes sans doute ses fonctions en Moravie et en Bohme. inficientes 2. Il exerait

1. Ci'. KOSENTHAI. (p. 124, n. 1083). Cet ouvrage est sorti des presses do Aut. Koberger ; il contient le : De sanguine miraculoso invenlo in diateesi l'atav. 2. BRUNET {III, col. d'12) complte le titro et les renseignements sur cet ouvriigo comme il suit : Sancte Romano occlosio lidoi defensionis clippoum adversus waldensium seu pickardorum liercsim cet-tas Germanie Bohemicquo nationes in odium elei-i ac onorvationom eeclesiastice potestatis virulenta contagione sparsim inficientes per El-. Hom-icum Institoris horetico pravitatis inquisitorem ordinis predicatorum ; in f'ormaiu sermonnai redactum. In Olomucz nxarehionatio Moravix per magistrum Conraduvi liaunigarthun impressu-m... Anno salutis nostre M. cccco I, XX die Aprilis, in-fol. 2 col. [1823]. les Rimprim Olmutz on 1502, XX die Mardi, in-fol. Dans les doux ditions, le titro po>-*-p

332

BIBLIOGRAPHIE

Ord. Proed. T. Ie Consulter,au QUTIF et ECHARD : Scriptores sujet de Krauner, cits de SOLDAN (surtout pp. 267, 283) GRJESSE, ROSKOFF, RAPP p. 896, les ouvrages FABRICIUS, Bibliotheca med. et inf. Lai., dition de Padoue, 1754, T. III, p. 222. : CRUEL, Geschichle der deutschen Predigt im Mittelalter sur ses prdications (Histoire de la prdication allemande au Moyen Age). D'aprs l'Allgemeine Deutsche Biographie, des dtails Leipzig, 1883, T. 17, p. 29. de Krsemer, Jac. SPREN-

Nous puiserons GER.

a la mme source

sur le collgue

de la premire On ignore la date et le lieu de sa naissance, ainsi que l'histoire partie de sa vie. Il apparat fois dans les dcisions donnes Rome pour le pour la premire Couvent des Dominicains : ad legendum pro forma et gradu per Jacobum de Cologne la Facult de cette Il tait prieur du couvent et professeur de thologie Sprenger. Il vivait Le Pape Sixte IV ville. encore en 1494, d'aprs le Catalogue de Trithme. et il se montra Gerhard en Allemagne, digne l'tablit.avec d'Elten,comme inquisiteur de cet honneur il eut pour collgue H. Krsedans la poursuite de la sorcellerie. Ensuite, fut Leur oeuvre commune dont nous avons rapport la biographie. mer, dit Institoris, Lamen thologie, approuve Kolich, par huit docteurs par devant le notaire Arnold Kridbert de Monte, Jacob de Stralen, Andr d'Ochsenfurt, Thomas d'Ecosse, Ulrich Ce livre finit von Bummel. wiss, Conrad de Campis, Cornelis van Breda, et Thodore par acqurir rimpressions. van Elten un livre sur la condamavait crit auparavant, avec Gerhard Sprenger de Wesalia), nation des paradoxes de Johann Ruchrath d'Oberwesel qui (Johannes n 9433. aurait t imprim Mayence, d'aprs Hain (Repert. bibliogr.), Voir sur ce personnage . T. I, p. 177 ; QUTIF et ECIIARD, Scriptores Bibliolh. Beitroege Colon., p. 154 ; WACIITIR, l'histoire d'Allemagne), p. 281. p. 303). Ord. zur une autorit presque lgale, ce qui explique ses nombreuses ditions ou

TRITHME, Catalogus Scriptorum, Proedic. T. I, p. 880 ; HARTZHEIM, deutschen Geschichte (Contributions (Allgem. Deutsche Biogr.

T. XXXV,

Nous trouvons cations suivantes

(les particularits HENRICUS errores Anth.

T. V, p. 425, les indiclans GROSSE, Trsor des livres rares et prcieux, : des auteurs du Malleus sur les ouvrages du premier Maleficarum en usage cette poque sont conserves). orthographiques cum sermonibus plurimis eucareslie sacramenlum exortos adversus divinssiiium Januarii, in-4", 134 ff. 2 col. 1495, XXVI varii de miraculoso in hoslia encaristie consecrata sacramento Tractatus contra quattuor

INSTITORIS.

novissime Koberger, Tractatus

; Norinbergai. puer t. in-4,

novus

aut carnis 28 ff.

vel sanguinis

quod apparet in forma ; s. 1. n. d. (August. Vindel.,1493)

Epistola et. videlieet contra quemdam conciliistam Crajnensem archiepiscopum noDominum libellus adversus citationem ipsius quem contra Sanclissimum infamie 1. n. d., in-'i summum cdictit.S. strum Sixlum Ponlificem Papani quartum modernum et nu verso la insignes du pape Alexandre VI et de Stanislas, cardinal archevque d'Oliuntz, fig. de saint Wene-\sliis, gniv. sur bois. (otte seconde dition, 24 IV. Rearzi. Il avait dj, paru i\ Olmutz, en lnllO, un trail oonh e les Vaildois. qui est la. plu-* ancienne production connue dos presses de cett<* ville. Voici le titre qu'en donne l'air'.or, II, p 24'.!. Tractatus contra heresim waldensium Augustin) de Olonivoz ad Jnanneni Aygrmn ]"ysit-nlii in- irtfali ciiiil.alr (llauttirt-nxi (sic). scci-etariuui. Jinprrs.tlutl p"i- nu' C.'trailit.m It'niif/trtltt'i) die ntcnsin t-tnbris:, in-4. Anno doviini M. auingentt'Kimt), XXIX

DE

PEETERS-BAERTSOEN

333

de

7 ff. Cette Augusti Opusculum sit

lettre

est

date II y une

par

l'indication

suivante : Romoe,

: Datum St. Planck,

in Schlettstadt.die in-4, 8 ff. et an arte die

mensis Papam Jacobi In-f. Voici

1482. in

rimpression

errores utriusque expensis

Monarchie juris. tamen A la

et de Potestate

Pape

et Imperatoris Venetiis 1499,

apud

potestas

de Leucho,

fin, on lit : Impressa Ptri Dm. Liechtenstein,

et ingenio vero Julii 27.

la

premire Jh.

dition Pryss) in-f,

du

Malleus 29 ff. de

Institoris 2 col. sont:

: Malleus

Maleficarum,

s. 1. n.

d.

(Argentorati, Des autres S. 1. n. d., Id. Id. in-4 in-8

rimpressions,les plus in-f de 102 ff. 2 col. de 120 de 203 Jean ff. ff. 2 col. 31 lignes.

anciennes

Cologne, Nuremberg, Ibid. 1496, Cologne,

in-f. Koelhoff, 1494, Anth. 1494, in-4 Koberger, in-4 (6 f. non chiffrs et 153 Henri Fr. de Nussia. in-4. Peypus, l'abb Sepher, Gymnicus. 1580. in-8, Zetner, Nie. Bassaeus. traits

(6 ff. non chiffrs).

chiffrs

et

137

chiffrs)

1511,

Nuremberg, 1519 Paris, Cologne, Venise,

1519,

(d'aprs Joan. 1520,

Catal.

n 3213).

1574.

Francfort-sur-Mein, 2 vol. Ibid.,1582, Ibid.,1588, Ibid.,1598. Lazare

avec

divers

sur

le mme

sujet. ?.--

2 vol.

in-8.

in-8. petit 1604, P. Landrey. Lyon, 1660. Francfort-sur-Mein, Ibid., 1600, Lyon, 1666. 4 vol. in-4 ; c'est l'dition et la plus complte '. in-4 (1669) contient,

Ibid.,ib(>$, L'Edition non seulement sujet.

de Lyon, en 1666, parue le Malleus Maleficarum, GR/ESSE (Bibliotheca

rimprime, mais encore

en 4 vol.

le mme

Magica,

d'autres sur beaucoup ouvrages les titres p. 32) nous en donne voici : que

1. RiiL'NET, n'a pas connu toutes ces ditions j voici co que nous lisons (III, col. 443) : L'inH. Institor ou Institoris et son confrre quisiteur sont les premiers Jucq. Springcr rdacteurs d'une compilation fort connue sous le titre de Malltits souvent ot avec inaUficariiin, rimprime des additions successives. sa premire dition.doCologne L'ouvrage qui,dans 1507.et dans plusieurs autres impr. Nuremberg, Paris ot il Lyon, au commencement du XVI' sicle, ne l'or" niait qu'un mince volume in-8 ou in-4, est devenu beaucoup dans l'dit. do plus considrable dans celle de Lyon, l'Yanctbi-t-, 15S2, en 2 vol. in-8, ot surtout Cl. Rourgeot, 1600, 3 tom en 2 vol. in-4. la plus complte do toutes. les notes bibliographiques de RobiCNTiiAL (p. 306, n. 4067-4073) : Ajoutons maleficarum. [Ed. Institor (Kra-mer), ger eiusd. ord.] s. 1., typ. nom. ot ao. (Argcntor., 120 fine. In-fol. Malleus o. Pracd. prof. Salzbourg ot Jao. SprenHeur., J. Pryss, ca. 14S7J. Car. goth. 2 cols. 48 11.

0238. Procter 626. Premire dition de cet ouvrage fameux, crit par les moiHain-Copingcr nes dominicains Jao. Springer ot Institor, do code dans les procs sorciers. qui servait Idem opus. S. 1., typ. nom. et ao. (Spira), Peler Di-ach, oa. 1487). Car. goth. 2 cols. 55 11102 ffnc. In-lol. 2383. Incunable trs rare dont on n'a pas oncore pu indiquer Hain-Oopinger 9230, Proter suroment. Procter comnio tel Peter Di-aoli de Spoier et Copingoi- Joh. Priiss l'imprimeur indique do Strasbourg. No copy in the Bodloian Libray. Idem A. Koberger, die Maroi.j. Car. goth. 2 cols. 45-46, 11. opus. Nnremb., 1404, XVII. et 137 if. lii-4.

334

BIBLIOGRAPHIE INSTITORIS, inquisitorum de Maleficis hoereticse pravietearum proe-

V. I. SPRENGERI, FR. JAC. ET HENRICI tatis .- Malleus Maleficarum. NIDER, Fr. Joannis, ac deceptionibus. stigiis T.|ll. BASIN Bernardi, Ulrici Theologiae professons

: Formicarius : De artibus

Csesaraugustensis

magicis

ac magorum

maleficiis.

MOLITORIS,

: Tractatus

GERSONII, Joannis : Tractatus MURNERI Thom. (profess. Friburg.),ord. en 1499). (paru sparment

de Pythonicis de probatione

mulieribus. de Pythonico contractu.

spirituum. Minorum: Tractatus

SPINA, Bartholomsei de, ord. Praedic : Quoestio de Strigibus. In Ponzinibium de Lamiis Ejusd. apologia. Tabernatis : De Natura Doemonum Libri V (dj ANANI,E, Joan. Laurent, Theologi, paru Venise, chezj,les Alde,1581, in-8, et ibid.,1589). BERNARDUS Fr., Comensis, Ord. Praed : de Strigibus, cum notis FR. PEGNI^E AMBROSII DE VIGKATE Laudensis : Quaistio de Lamiis seu strigibus et earum delictis, cum commentario Francisci Pegnioe. GERSONII Joann LEONIS, Joan. : Tractatus de erroribus Franc. artem magicam et arliculis reprobatio. Thelesini : Libellus de Sortilegiis. 'Episcopi : De Lamiis. Min. De impia Sortilegarum,iMaleficacirca

SIMANCAS, Jac,

Hipporhegiensis Pacensb Episcopus

a , Zamorensis, Ord. CASTRO, Alphonsus um et Lamiarum hoeresi earumque punilione. : GRILLANDI Pauli, Castillonaji Tractatus ord. Minor. Hieronymi, malignes expellendos complectens. . Ejusdem : Fustis Doemonum. T. III. MENGI

earumque poenis. exorcismos adSniritus FlagellumDoemonum,

de Sortilegiis

Glavensis : De fuga Salanoe. STAMPA, Petr. Antonius, : Flagellum MAMORIS (alias MADONI), Lemovicensis Maleficorum. de : De superstiliosis casibus. GORICHEN, Henricus quibusdam T. IV. Ars exorcistica, tribus partibus. ex variis auioribux Maleficarum, D'aprs ROSENTIIAL(P. 665, n8718), le Malleus et in 3 tomos distinclus, se trouve dans le tome III de l'dition de 1604 concinnatus : Voici le dtail des traits contenus dans ce 3e volume : (Lyon, P. Landrey) SPRENGERI et INSTITORIS malleus maleficarum. NIDERI formicarium de maleficis BASiN,<fe artibus magicis. MENGI Flagellum doemonum. MuENEm de Pythonico contractuMENGI Fustis doemonum. (C'est le 3 tome de tout GERSONIS de probatione spirituum. l'ouvrage). Cf. FELLER, VI, Nous 449 ; GOIGOUX, XIV, 210 ; CAILLET, III, 24-26 et 549.

'

de la Thologie catholique, par trouvons dans le Dictionnaire Encyclopdique les docteurs WISTZER et WELTE, trad. de l'Abb I. GOSCHLER (Paris, chez Gaume frres, analyse du Malleus Maleficarum, 1864),au T. XII, p. 302, une courte et substantielle de ra Revue. de la bibliothque au moyen de l'index de l'dition que nous complterons Haiii';0245. Proctor 2000. Haso 156. Sur le titre ; Monastorij R. M. V. Giuiipiliornm crit par main. Idem opus. Col. Henricus de tfussia, 1511. Avec 1 grav. 1. b. In-12. Panzei-VI. p. 371 n 219. Idem opus. Nuremberg, Fr. Pcypus, 1519.152 ff. et Index. In-4. Idem opus. Tom. II. Fraucof. 1582. Idem opus. Tom. II. Francof. 1600.4 ff. 704 pp. 12 ff. 1675 ,

DE

PEETERS-BAERTSOEN

335

Le Marteau des Sorcires (Malleus Maleficarum) renferme, aprs plusieurs pices servant d'introduction un diplet d'approbation, comme la Bulle d'Innocent VIII, me de l'Empereur de la Facult de thologie Maximilien Ior, un mmoire approbatif de Cologne, une exposition dtaille des procds de sorcires. Le livre se divise en trois parties. La premire traite, en 18 questions, de la sorcellerie en gnral, des effets du diable oprant par les sorcires, des diffrentes manires dont elles nuisent aux des sages-femmes. hommes, surtout par l'intermdiaire Puis, il dmontre que la sorcellerie est contraire de ce monde, et que les femmes sont au gouvernement providentiel La seconde partie du livre exparticulirement disposes ces criminelles pratiques. comment on peut se prserver del puissance de la sorcellerie pose, en 16 chapitres, ;il traite des diffrentesespces de magie: comment on peut en gurir quand on en a t atteint. Ce sujet est trait en 8 chapitres. Les remdes sont le jene, la prire, la rception des sacrements, etc. La troisime partie renle signe de la croix, les exorcismes, La punition de ce crime est revendique ferme, proprement parler, la procdure. titre d'hrsie. L'auteur par la juridiction expose, en 35 questions, ecclsiastique, la manire dont la procdure doit tre introduite et poursuivie, le jugement prononc. Le juge peut procder une enqute sans plainte pralable ; il suffit de deux ou trois tmoins, si le juge les interroge avec prudence. Pour trouver la vrit, la torture parat au rdacteur madu Malleus un puissant moyen qu'on peut employer de diffrentes nires pour arracher un aveu ; du reste, ce n'tait pas un moyen nouveau, c'tait la continuation de l'ancienne question. Il faut autant que possible empcher tout recours un tribunal criminelle recommand suprieur. Il rsulte de tout le mode d'instruction des accuss tait toujours suppose, et que la procdure par l'auteur que la culpabilit mais d'tablir la culpabilit des accuss , avait pour but non de dcouvrir l'innocence, L'analyse qui prcde est fort propre nous donner une ide de l'esprit dujlivre. Mais recourons au livre lui-mme. Voici son titre complet, d'aprs l'exemplaire que nous avons entre les mains : concurrenlia dd Malcficia, In 1res divisus partes, inquibus Maleficarum et modus denique procedendi, ac puMaleficiorum effectus, Remdia adversus Maleficia, niendi Maleficosabundeconlinetur,proecipu autemomnibusInquisitoribusetdiviniVerbi Ordinis Proedicatoconcionatoribus utilis, ac necessarius. Auctore /aco&o'SPRENGEno BASIN opusculum de His nunc primm adfecimus, M. Bernhardi rum, olim Inquisitore. MOLITORIS Conslantiensis, artibus magicis, ac Magorum Item : D. Ulrici maleficiis. de Lamiis et Pythonicis Item : D. Joannis de GEESON,o/i'm Canmulieribus Dialogum. Item: D.Thomoe MURNER, Ordicellarii Parisiensis, de Probatione Spirituumlibellum. nis Minorum, de Pythonico contractu. Libellum, Omnia summo studio illustrata, cum Indice et a multis mendis recens vindicata, et Rerum memorabilium QuEestionum copioso. Francofurti ad Mcenum, apud Nicolaum Bassseum. M. D. LXXX. Malleus

1 vol. in-12 de 5 ff. de l'imprimeur, des docteurs de Cologne,-l'Apuis l'approbation la Bulle d'Innocent VIII et la liste des auteurs cits. Le texte du pologie de l'auteur, vont Malleus forme 632 pages. Les divers traits qui y ont t ajouts par l'diteur de la page 633 la page 737. Le reste de l'ouvrage est form d'un index des sujets traits et d'une table des questions. Index et table se rapportent exclusivement .l'oucelle du bien que la pagination des opuscules ajouts continue vrage de Sprenger, Malleus. A propos de l'un des derniers, ouvrage tuum, rappelons qu'ilexisteun et porte le mme titre* l'opuscule du cardinal de GERSON : De discretione spiriBONA, qui traite du mme sujet

La partie la plus importante du Malleus,'et qui a donn lieu aux critiques les'plus ^ est naturellement violentes, celle qui a trait la procdure,' c'est--dire la troisime partie. En rapportant, comme spcimens de cette jurisprudence des quelques-unes

336

BIBLIOGRAPHIE que toutes ont des calvinistes,

nous devons rappeler traites dans cette troisime partie, questions et la pratique des luthriens, leur parallle exact dans la jurisprudence celui de Sprenger. des anglicans, les sicles qui suivirent pendant l'gard des sorcires ? Question 1 .- Quel est le juge comptent Questions 2-6 : Sur les tmoins, etc. de les interroger, Questions Questions 7-8 : Sur l'arrestation, 9-14 . Sur les dbats les conditions qu'ils doivent

prsenter,

la manire

et sur oraux.

la dtention

des sorcires.

et sur une pratique en usage, une sorte d'ordaQuestions 15, 16, 17 .- Sur la torture de Dieu. lie ou jugement un arr tant en prononant que le juge doit observer Questions 18 .- Prcautions dfinitif. incidentel, que pour le jugement Questions 19, 20, 21 .- Des circonstances ou frappe d'infamie. suspecte, Questions 22-26 o l'accuse doit tre dclare simplement

de suspecte. : Des degrs dans la qualification l'gard des coupables qui Questions 27-32 .- Des peines prononcer des coupables sont relapses, qui se repentent, qui restent impnitentes, etc. ^Questions condamne 33 ; Sur la valeur et excute. des dnonciations faites avant sa mort

avouent,

qui

coutumaces,

par une sorcire

quand il s'agit de sorcires sages-femmes, Question 34 .- Sur la sentence prononcer est une de celles o il est question de sorou de sorciers sagittaires. (Cette question ciers ; presque toujours il s'agit de sorcires, et c'est surtout elles que l'auteur a en : Malleus vue, comme son titre mme l'indique Maleficarum. Nous contre Von Spee, S. J. crivit dj dit plus haut (n 14) que le P. Frdric tablie par les rV. Sprenger et Kramier. N Hayserles excs de la procdure et la thologie Colole 24 24 fvrier 1591, le P. Spee enseigna la philosophie III, Il mourut Trves, ensuite aux missions. col. 900 ; GARAYON, p. 532, ,i" 20091 BACKER la notice bibliographique contra le 7 aot 1635, 44 ans. avons

werth, gne et se consacra (Cf. HURTER,

dans le P.^DE P. Spee (II, 577) ~ Voici Caulio criminalis

sur l'ouvrage

en question

du

Germanioe Sagas, liber ad Magislratus tum aulem Consiliartis et Confessariis hoc tempore necessarius, Principum, InquisiConfessariis Concionatoribus lectu utilissimus, Advocatis, Judicibus, reorum, toribus, Romano. incerlo auctore Petrus Rintheni, Theologo typis exscripsil Lucius, Secunda editio. rrancofurli, 1632. Sumptibus Joaniu-8, pp. 398. MDCXXXI, nis Gronoei, in-8. Leclori Cum salutem prima editio ! De secunda hujus libri, hac editione qum 1 Facultatis Jundicse Acade-

seu de Proccssibus

protulerat superioribus Typographus excitaverit sic omnia editionis ; plurima ingnia... exemplaria prima! subito intra paucos menses distracta sunt,... curavi meis sumptibus recudi, usus exemmihi communicaverat . (Sign) vir amicissimus manuscripto quod Marpurgo plari J. C. Sans date. Cautio criminalis. Colonise Agrippinee, Joannes Gronoeus Sustrius 1632, in-8. Cautio criminalis, seu de proccssibus contra Sagas Liber, Magistratibus Germanise hoc tempore summ necessarius, Consiliariis et Confessariis Praprimis Principum, Confessoribus aliisInquisitcribus, Judicibus, Advocatis, Reorum, Concionatoribus, Martini Bibl. Anno M. DC. XCV, que lectu utilissimus. Solisbaci, sumpt. Endteri,

Rinthelensis, micus ibidem

preehabita approbatione nundinis Petrus Lucius

DE in-12,

PEETERS-UAERTSOEN Sans nom d'auteur.. Solisbaci,

337 1718, in-12. en am

pp. 407, sans les lim. et la table. Augustse Vindelicorum, 1732, in-8. SEIFFERT, ministre protestant sous ce titre : Versicherung, allemand, 1657. Main, 1649. Amsterdam, Jean

donna un abrg de cet ouvrage, d'Ulm, kein boises Halsgericht zu (Aitre.Franckfurt

Advis aux criminalistes sur les abus qui se glissent dans les Procs de Sorcellerie. Ddi aux Magistrats Livre trs ncessaire en ce temps cy, tous Jugs, d'Allemagne. Confesseurs (tant des Juges que des criminels), Conseillers, Inquisiteurs, Prdicateurs, et mme aux Mdecins. Par le P. N. S. J. Thologien Romain. Advocats, Imprim en Latin pour la seconde fois Francfort en l'anne 1632. Et mis en Franais par de Velledor, M. A.-D. A Lyon, aux dpens de l'auteur. Et se vend en rue M'rLX. Avec Approbation cire,chez Claude Prost, la Vrit,MDC. et Permission, in-S?, pp. 336, sans les lim. Le traducteur, dont le nom tait chapp jusqu'ici toutes les recherches, est Ferdinand BOUVOT, mdecin de Besanon, ville qui s'est appele, dans le xe et le xr 3 sicle, ou Ville d'or. Chrysopolis Auszug aus dessen Bche : Cautio von dem Verfasser und seinem Bche, pag. 166-169. On trouve une bonne notice Nachricht Criminalis, etc., nebst vorlanfiger V. Journal von und fur Deutschland, 1787, dans E.-D. HAUEER : F.-B.

de cet ouvrage

Bibliotheca Nachrichten und UrMagica, seu acta et scripta Magica, oder grndliche theile von solchen Buchern und Handlungen Welche die Macht des Teufels in leiblichen Dingen betreffen. St. I-XXXVI Lemgo, 1738, in-8, 3 vol. Cet ouvrage dans lequel l'auteur son sicle, produisit en Allemagne une devanait Le P. Spee combat les prjugs de son poque, et les fautes qui se grande sensation. commettaient contre les sorciers et les sorcires. Il par les juges dans les procdures montre que le peuple,toujours voir dessortilges osouvent il n'y en extrme.s'imagine mais il ne disconvient enapas mme l'apparence; pas que la magie ne soit possible et mme relle, quoique dans dos cas beaucoup plus rares. Spee rendit un grand service l'humanit, aussi LBIBNITZ (Tenu Tlieod,,P. 1) dit-il de lui : Excellentis viri memoria eruditis etiam ac sapientibus in pretio esse dbet . Le P. Adam TANNER, S. J. dans sa Theologia Scholaslica, avait dj signal antrieurement les abus qui se commettaient, dans les procdures contre les sorciers, mais sans rsultat.

730

lhanas.

Amstelodami,
[A. KiuciiF.it.

KIRCHER. 1669 ; in-12.

Art

Ars

magna
en 12 livres.] nombre

sciendi,

in Lib.

XII.

Le grand

de Savoir, un certain

Nous avons dj rencontr n 0' 603, 622, 688, 692, 706. Les notes bibliographiques

d'ouvrages

du P. KIRCIIF.R : voir au n 706, page 286.

sur V Ars magna sciendi se trouvent

731 Apologie pour tous les grands hommes qui ont est accusez de Magie. Par M. NAUD. A Paris, chez Jacques Gotin, au Pillier de la Grand' Salle du Palais, l'Escude cinquime France, M. DC. LXIX. Avec privilge du Roy; in-18, 22-502 pages.
Voir ci-dessus,n 653, l'dition de La Haye, 1653, avec un titre lgrement diffrent.

338

BIBIOGRAPHIE

DU CAMBOUT DE PONTCHATEAU . La 732Sbastien-Joseph rale pratique 1669 ; in-12. des Jsuites. Cologne,
Voir Nous un titre avons plus dvelopp, donn plus loin, n 734, et cf. la notice

Mo-

des ns 126, 718, 721

au n 718, p. 307 et suivantes, la biographie et la bibliographie de Sbastien-Joseph du Cambout de Pontchateau. encore ces quelques notes Ajoutons du Dictionnaire de la Noblesse franaise (IV, col. 619 ; Paris, 1863) : Charles extraites de Coislin, baron de Pontchateau, de Brest, lieumarquis gouverneur de la Basse-Bretagne, l'assemble de la noblesse en quaprsident tenant-gnral lit d'ancien baron de la province... fils fut SBASTIEN-JOSEPH, abb de Son troisime de la Vieville et de Geneston, dont il se dmit en 1665 pour Saint-Gildas-aux-Bois, et retire. mener une vie pnitente Il mourut Paris en 1690, g de 56 ans . du Cambout,

Dis quisitionum Colonise, 1669 ; in-4.

[DEL Voir RIO. Six livres

733

magicarum

libri

VI,

auct.

DEL

RIO.

de recherches

magiques.]

ci-dessus,

n 584.

Nous avons relev, au n 584, une dition de 1679, catalogue par ROSENTIIAL. Nous avons lieu de croire que Peeters s'est tromp en marquant 1669. Voici d'ailleurs les du Disquisitionum diffrentes ditions magicarum, d'aprs DE BCHER (I, 257) : libri VI, in Tomos III distincti. Magicarum 1593, in-fol. Disquisitionum Moguntise, Lovaniil599,in-4. 2 vol. Lovanii,1601. Moguntise, 1600,in-8, Disquisitionum Magicarum libri sex in trs tomos partiti. Nunc secundis curis auctior longe, corroctior additionibus multis passim insertis, quoque mendis sublatis, Moguntioe, Albinum, 1603, in-fol. pp. 276, 268 et 250. Mme titro : Nunc tertiis apud Joannum curis ad ipso auctore auctior multis correctior longe, additionibus passim insertis, Prodit ex Archiepiscopatus officina UrgellaMoguntiniensis quoque mundis sublatis. Jacobi Konig, 1000, in-8, pp. 773, 724 et 687. Mana. Impensis Disquisitionum Libri sex : quibus continclur accurata curiosarum ot vanarum arlium, gicarum confutatio. Leodii... Horalius Lugduni, Cardon, 1608, 1612, in-fol. superstitionum libri sex, quibus conLovanii... 1624, in-4. Magicarum Moguntioe, Disquisitionum tinetur accurata curiosarum et. vanarum utilis artium, confutatio, superstitionum Prodit curis longe accuMedicis, Philologis. Jurisconsulte, opus ultimis Theologis, Colonia; ratius ac castigatius. Ptri Agrippinse, Henningii, 1633, in-4, sumptibus Mme titre. Colonia; Itermani Demen, 1679, insumptibus pp. 1070. Agrippinse, 1746, in-4, 3 vol. 4, pp. 1221. Colonise Agrippina;, 1657, in-4 Venetiis, de ces histoires cet ouvrage eut beaucoup on est curieux extraordinaires, de vogue, quoiqu'il soit rempli de contes et de fables qui ne mritent pas d'tre rapla plupart obscurs et inconnus. Delrio d'auteurs, ports. y cite une infinit Comme Les controverses latin par Andr et recherches magiques DU CHESNE. Paris, Reg. de Martin Chaudire, DE'-RIO, traduites 1611, in-8. et abrges du

La Morale pratique des Jsuites,reprsente en plusieurs ou histoires arrives dans toutes les parties du monde ; extraite de livres trs-autorizez ou de mmoires et fdellement traduits, trs-seurs et indubitables. (Par DU CAMBOUT DE PONT-CHTEAU.)-

734

DE PEETERS-B\ERTSOEN A Cologne, in-18.

Est-ce ment Voir la mme du titre ? plus haut

339 de Buflej 1669 :

chez

Grevinus

Quentel,

la Tte

dition

que celle catalogue

ci-dessus,

n 732, sans le dveloppe-

le n 718.

La polmique sur les crmonies chinoises, qui avait eu tant d'importance, point que Voltaire y a consacr toute la fin du Sicle de Louis XIV, a perdu toute son acuit, et n'a plus aujourd'hui C'est donc ce titre seulement qu'un intrt historique. que nous enregistrons les principaux ouvrages ou factums auxquels elle donna lieu. Les Jsuites se dfendirent avec nergie contre les accusations dont ils taient l'objet. L'un de ceux qui prirent une part considrable cette querelle, fut le P. Antoine THOMAS. N Namur en 1644 ; il entra au noviciat de Tournai en 1660, enseigna la philoso" ensuite pour la Chine. L'an 1688, il sucphie Douai pendant deux ans, et s'embarqua cda au P. Verbiest en sa qualit de prfet des mathmatiques Pkin. Depuis, il fut nomm vice-provincial de la Chine. A cette notice sommaire des Ecrique nous donne le P. DE BACKER (Bibliothque vains de la Compagnie de Jsus, T. IV, p. 695), joignons, d'aprs le mme auteur, l'indication de ses ouvrages ; elle suffira pour montrer que les Jsuites avaient en lui un apologiste comptent autant que zl. \}j 1 Synopsis Mathematica, complectens varias tractatus quos hujus scientioe tironibu* et Missionis Sinicoe candidalis ; breviter et clare concinnavit THOMASIUS P.Anlonius e Societate Jesu. Duaci, typis Michaelis Mairesse, 1685, in-8, 2 vol. pp. 474 et 594i sans les tables et liminaires, avec fig. 2 Libellus Rationum, SerenissimO Principi Lusitaniaj quibus ostenditur expedire tentare hoc tempore reditum Lusitaniorum in Japoniam, missa ad ejus Imperatorem Excellentissimo D. Francisco de... Comit de Aluor, Indioe Proregl legatione,oblatus in Epistola data Macai 3 decembris 1683. . 3 Indicoe Expediliones Soc. Jesu a calumniis vindicaloe. Id est : Apologia S. J. in India Orientali adversus accusationes Romoe factas aMissionEvangelium proedicantis nariis Apostolicis S. Congrgationis de Propaganda Fidc quam typis vulgavit Doctor CLAUDIUS VON KESSEL. Colonia; Agrippinoe, 1684, in-4. de una gran Senora Christiana de la China, llamada Dona Candida Hiu. Donde, con la occasion que se ofrece, se esplican los usos destos Pueblos ; el cslablecimienlo de la Religion, los procederes de los Misioneros, y los exercicios de piedad de los nuevos Chrislianos, y otras curiosidades, dignas de saberse. Escrita por el R. P. Felipe CUPLET, de la Compania de Jsus, misionero de la China. Con licencia. En Madrid. En la Emprenta de Antonio Roman, Ano 1691, petit in-8, pp. 246 sans la ddicace et les appro2 gravures d'une grande dame chrtienne de la Chine, nomme bations, (Histoire sur les coutumes Hiu, o l'on donne cette occasion, des explications sur l'tablissement de la Religion, sur les procds des Missionnaires, 1 sur les exercices de pit des nouveaux et autres curiosits Chrtiens, qui mritent d'tre connues. Ecrite par le R. P. Philippe Cuplet, de la Compagnie de Jsus, missionnaire petit Aux de la Chine.) in-8, etc. Avec permission. Madrid, imprimerie Ant. Roman,p. 1691, Dona Candida de ces peuples, 4 Historia

pages 216-246 de cet ouvrage du P. Cuplet, on trouve : Carta acerca de lamorte del Padre Fernando de la Compania de Jsus, que sucedio a 28 de Verbiest, Flamenco, Enero del ano de 1680, en Pkin, Corte de la China. Escrita por el P. Anthonio THOMAS, Flamenco, de la misma Compania, que en lugar del P. Fernando, es ahora Prefecto

340
de la Mathematica.

BIBLIOGRAPHIE

de au sujet de la mort du P. Fernand Verbiest, Flamand, [Lettre la C. de J., arrive le 28 janvier 1680, Pkin, cour de la Chine, crite par le P. Ande la mme Compagnie, et son successeur actuel comme toine Thomas, Flamand, Prfet des Mathmatiques. en allemand dans le Welibott du Cette pice a t traduite (.Messager du Monde) P. STOCKLEIN, T. II, pp. 8-13, n 38 sous ce titre : Lauf-brief R.-P. Antonii THOMJE ,S\ /. an aile Jesuiter in Sina von dem Leben und Verbiest S. J. so zn Pkin gestorben den 28 Jenner 1638,. Seligen Tod R.-P. Ferdinandi circulaire du R. P. A. T. de la S. de J. tous les Jsuites de Chine, sur la vie [Lettre et la sainte mort du R. P. F. Verbiest, dcd le 28 janvier Pkin.] Le P. Stocklein partielle d'une a publi autre lettre dans le T. XXIV : du mme recueil n 507, la traduction

Auszug eines Brieffs R. P. Antonii aus THOMAS der Gesellschaft Jesu Missionarii. Niderland : an den Wohl-Ehrvrdign P. Thyrsum Gonzalez, Gedachtcr Societat Proezu Peking den 2 Septembris 1704. (C'est le n 5 de la positum Generalem. Geschrieben sur le P. Ant. dans De Backer. Le titre signifie : notice bibliographique Thomas, Extrait d'une lettre du R. P. Ant. Thomas, missionnaire de la C. de J. au Trs Rvrend P. Thyrso Gonzalez, gnral de ladite Socit. Ecrite Pking le 2 septembre 1704.) Le P. Stocklein rite de trouver fait place prcder ici : cette publication d'une notice assez curieuse qui m-

n Une partie de la lettre a dj t publie depuis longtemps dans le Weltbolt (Mesdans la copie qui me fut envoye alors un certain sager du monde). Mais il manquait nombre de particularits depuis par le R. P. Adam Reinqui m'ont t communiques de ladite S. au Collge de Graitz ; je me borne toutefois vrald, de la S. J. procureur dans l'idoltrie, Cam-Hi se plonge profondment en donner l'abrg. L'Empereur Le prince-hritier tourmente ce sujet nos misqui fait horreur aux Chinois instruits. avec succs Schiniam, sionnaires et les Chrtiens. La vraie foi a t introduite capide mille personnes arrive tale de la Tartarie orientale. Une ambassade moscovite construire refuse de l'autoriser Pking avec deux prtres et un abb ; l'Empereur une glise ici. La route la plus courte pour aller Moscou passe par Selenga, tantt doit s'humilier devant tartare du Thibet par terre, tantt par eau. Le Grand-Lama une contre Cam-Hi el lui tmoigner du respect. Il change sa divinit l'Empereur est mise jour avec honte, ce qui met en femme. La supercherie de son immortalit . grande colre les paens tartares 6 Enfin Jsuites le Mmorial envoy en Europe par le Pre THOMAS, vice-provincial des en Chine.

renferme le rcit de ce qui s'est simple et fidle, dit le P. De Backer, Charles Thomas Mailpass Pkin dans tout le temps de la visite de l'illustrissime lard de Tournon Paris, 1839, T. III, (1706). Il a paru dans les Lettres Edifiantes, pp. 167-181 . Cet crit Thomas de Namur qui aurait Le P. SOMMERVOGEL parle d'un ouvrage du P, Antoine des Jsuites, ouvrage la Morale pratique qui aurait t, pour objet spcial de rfuter la Bibliothque de la Revue des Eludes Religieuses crit en Chine, et qui se trouverait des PP. de la Compagnie de Jsus. C'est un in-f de 85 pp. la fin duquel se trouve cette mention : Pekini, 13 octobris, anno 1688. du P. CARAYON : Bibliographie Dans l'ouvrage le P. Antoine Thomas figure deux fois : l" n 1039, p. 145 ; Epistola Patris Antonii Sinarum ad R. P. Thyrsum Gonzalez, Imperio historique de la Compagnie de Jsus,in

THOM/E Societatis pramosilum

JesU Missionarii data

Generalem,

Pekini,

DE PEETIRS-BAERTSOEN
1696, in-4. Epistola narii Sinensis, ad Patrem Generalem 4 Augusti 1700. pervenit Romam, 20 decembris Palris data Antonii Pekini

341

THOMAS e Societate Jesu missio15 Augusti, 1697 qua via Batavica des indications iden-

2 n 2665, p. 360, article consacr au P. Verbiest, et contenant tiques de tous points celles qui ont t donnes par De Backer, duites plus haut.

et qui ont t repro-

735
Le lieu dition ainsi,

La Morale
de publication abrge du livre n 3301,

des Jsuites,
tant Mons,

etc.,
mais

Mons,

1669 ; in-12.
d'une en est

KLOSS,

in-12, peut-tre s'agit-il 0' de N. PERRAULT, not ci-dessus, n 718 et 721. S'il ne connat dition. point la prsente

le format

736 L'Ombre idale de la Sagesse BATHIER. (S. L), 1670 ; gr. in-folio,

universelle, grav.

par le Pre

SA-

latine : Idealis umbra sapientioe generalis, KLOSS, n 3735, ne connat pas l'dition publie en 1679, Paris ; voir plus loin, n 763. Il crit le nom de l'auteur SABATIER, et non SABATIIIER. GR/KSSE (Trsor L'Ombre des Livres rares et prcieux (V, 22) cite cet ouvrage ainsi :

(en franais et latin). idale de la Sagesse universelle Paris, 1679,2 parties en un volume in-8. On y trouve 21 planches avec un texte cabalistique grav en tailledouce. de STANISLAS DE GUAITA mentionne Le catalogue de la bibliothque cet ouvrage en ces termes (p. 116, n 921) : Idealis umbra sapientioe generalis. Parisiis (le R. P. Esprit). apud 2 ouvrages 1679. Ensemble en 1 vol. in-8". Dmo Jablier, fort rare de Ouvrage et de Kabbale chrtienne, P. Esprit haute mystique bercompose parleR. Sabbathier, richon, prdicateur Capucin, et dit par le R. P. Franois Marie, du mme Ordre. Ces deux el latine, entirement ne se troufranaise graves l'une et l'autre parallles runies. L'Ombre idale de la Sagesse universelle vent que trs rarement constitue et d'une saveur mystique trs personnelle. un trait fort singulier C'est de la Tho-, dans le bon sens du mot (Note de St. de GUAITA). L'exemplaire sophic Scolastique on outre un article de revue sur cet ouvrage de ce collectionneur contenait par M. Osditions wald Wirth, un des rudits Bibliographique de la Franc-Maonnerie. des Sciences psychiques el occultes, par M.Albert L. CAILchez Lucien au T. III,p. paru Paris Dorbon,donne 449 LET, I. C. (ingnieur civil), n 9731 : en 1913) une notice plus tendue, (publi Idealis SABBATHIER (Le R. P. Esprit, d'Ivoi en Berri, prdicateur capucin). Umbra Sapientia; generalis ; a R. P. SABATIER. Parisiis 1679, in-4 grav, rare (dit le Catalogue SEPHER). 1"0 Le titre porte en outre : Veneunt exemplaria sororem R. P. apud D Jablier, Le Manuel Francisci LXXIX. Il faut 24 planches doubles (les 3 premires non chiffres) montes sur onglets, Mariae, via Veteri Templaria, prope moniales calvarioe paludanoe, M. DC SADBATIUER

plus le titre. Il existe une traduction de la mme date : L'Ombre idale de la Sagesse franaise Les exemplaires Universelle. se vendent Paris chez Mlle Jablier, soeur de R. P. dans la Vieille Rue du Temple, proche les Religieuses du Calvaire Marie, Franois du MDC.LXXIX. Marest,

342
II faut galement in fecit. Caumart Vient 24 planches

BIBLIOGRAPHIE
(dont 3 non chiffres) plus le titre. La 19e porte de Guaita, ;

ici la note emprunte

au catalogue

de la Bibliothque

de Stanislas

puis : M. Ladrague, du Catalogue OUVAROFF, doute du bon sens de l'auteur. rdacteur qu'il a publi sous le pseudonyme dans les Fous Littraires de Voir son article des mmes la fin du volume... TCHERMAKOFF ; voir aussi l'errata M.FCaillet nous explique ainsi la mention, grav qui figure dans sa notice :

tir sous forme d'un grand tableau com Cet ouvrage tait, sans aucun doute, ensuite volont pour le conserver sous six colonnes, que l'on dcoupait partiments insolite l'extrme raret des exemplaires forme de livre. Cette disposition explique . singulire qui ont subsist et leur apparence Est-ce pression mention la raret de cet ouvrage rcente ? Nous trouvons suivante : ou son mrite, qui lui a valu l'honneur d'une rimen effet dans le mme Manuel (p. 450, n 9732) la

L'Ombre idale de la Sagesse universelle (le R. P. Esprit). (vingten phototypiecet et purement cabaouvrage introuvable cinq planches reproduisant 1897, in-16 : Paris, Chamuel listique). SABBATHIER A t tir commerce. jamais 100 exemplaires numrots, de la traduction Reproduction . dont 50 seulement seule. franaise mis dans le latin n'a L'original furent

t rimprim

Entretiens sur les sciences secrtes. 737 Comte de Gabalis,ou et augment d'une Lettre sur ce sujet (par l'abb DE Renouvelle Cologne, 1670 ; in-12. VILLARS).
Une traduction allemande avons prouv que la premire s'est tromp en marquant plus haut un catalogue indications suivantes Dans d'une : de ce livre a t catalogue dition du Comte.de Gabalis une traduction de Loge ci-dessus, n 703, o nous est de 1670,et que Peeters allemande en 1664. maonnique,nous trouvons les

.bibliothque

sur les Sciences secrtes,renouvelle et augment d'une COMTE DE GABALIS, Entretiens lettre sur ce sujet. A Cologne, chez Pierre Mortier (1781 ?) in-8, 155 pp. La suite du sur les Sciences secrtes louchant la Nouvelle Nouveaux Entretiens Comte de Gabalis,ou chez Pierre Mortier Amsterdam, (1781 ?) in-8, Ouvrage posthume, Philosophie. 150 pp. GRAF VON GABALIS, oder Gesprche ber die verborgenen Wissenschaften, alleaus dem Franzosisclten. Berlin, Fr. Maurer. 1782, in-8, 124. C'est une traduction a eu raison de faire suivre de ce catalogue mande du premier ouvrage, mais l'auteur et des Nouveaux Entreliens d'un point d'interrogation lqs dates des Entretiens ; il suffit avec les ditions de comparer que de la Grande Loge de Hambourg, au n 703. Catalogue de la Bibliothcatalogues 1910. par le Fr. . WAIILSTF.DT, Hambourg,

De Idiolatria (sic ; lire sans doute : Idolola 738 Francofurti, 1670 ; in-12. Dissertatio.
[Dissertation sur l'Idoltrie magique.]

tria)

magica.

739Histoire ROYAUMONT.

Vieux et du Nouveau Paris, 1671 ; in-4, grav.

du

Testament,

par

DE

DE PEETERS-BAERTSOEN 740 Le Comte de Gabalis, Jacques

343

Amsterdam,
Voir ci-dessus,

MONFAUCON DU VILLARS. par l'abb 1671 ; in-12. 228 pages. : Lejeune,

ns 703 et 737.

741 The Institution,Laws and Crmonies of the most noble Order of the Garter. Collected and digested in One Body by Elias ASHMOLE. London, 1672 ; in-folio, Blagrave, grav.
et Crmonies du trs noble Ordre [Institution, Rglements et rdig en un seul Corps, par E. ASHMOLE.] KLOSS, n 2196. Sur E. ASHMOLE, voir les nos 641 et 647. de la Jarretire. Runi

Les historiens des Socits secrtes ont donn Elias Ashmole une importance tout artificielle littraire et scientifique.de qui dpasse de beaucoup la valeur personnelle, cet amateur, de ce dilettante, car il est difficile de lui attribuer un rle plus srieux. Mais raison mme de cette exagration, on lira peut-tre avec intrt quelques dsur son activit Nous les empruntons maonnique. et le vnrent comme un anctre. regardent Elias Ashmole tails tout d'abord ceux qui la

a Lichfield le 23 mai 1617, naquit (ville diocsaine d'Angleterre) et mourut Londres le 18 mai 1692 ; il fut fait Franc-Maon, le 16 octobre 1646, et voici en quels termes il raconte sa rception dans son journal p. 603. ; Je fus fait Franc-Maon octobre, 4 heures 30 minutes de l'aprs-midi. dans le Lancashire, avec le colonel Henry Mainwaring, de Karticham, Warrington, dans le comt de Chester. Ceux qui se trouvaient alors la Loge taient M. Richard M. James Collier, M. Richard Penkett Warden, John Ellam Sankey, Henry Littler, et Hugh^Brewer . Dans un autre endroit, il parle de son admission dans la Fraternit(ou plutt la ans aprs la date donne plus haut, Socit, Fellowship) ; la page 362. et trente-six il inscrit ce qui suit : n 1682, 10 mars, J'ai environ 5 heures de l'aprs-midi : demain Masons'Hall, reu avis de me rendre une Loge qui se tiendra Londres. 11 (Mars). En consquence, je.m'y rendis et vers midi, je fus admis dans la Socit des Francs-Maons, le capitaine Richard par Sir William Wilson, chevalier, Wodman et M. William Wife. Borthwick, et, M. William le plus g de toutes les personnes.ayant t admis trente-cinq ans auparavant : il y avait l, outre moi, les membres dont voici les noms : M.Thomas Whifematre de la Compagnie des Maons pour cette anne-l ; M. Thomas Shorthofe Shad Hamon ; boit, Waidsford, Esq., M. Nicolas Young, M. John Shorthofe ; M. William M. John Thompson, et M. William Nous dnmes tous la Taverne Stanton. de la dans Cheapside,- il y eut un fort Demi-Lune, ons nouvellement accepts. Il est regrettable d'crire une histoire Ashmole n'ait qu'Elias de la Franc-Maonnerie. beau dner, prpar aux frais des Ma J'tais 1646-16

il a fait preuve dans son ouvrage leur,dont de Notre institution, permettaient d'esprer une oeuvre plus prcieuse sur l'origine que tout ce que nous possdons. Nous pouvons nous faire une ide de ce projet et apprendre quelques dtails intressants, grce une lettre du Dr Knipe, de Christchurch l'diteur de la vie d'Ashmole. (Univ. d'Oxford)

point excut le projet qu'il avait conu Son rudition et les facults de travaftsur l'Ordre de la Jarretire, approfondi

3.44

BIBLIOGRAPHIE

Quant l'ancienne Socit des Francs-Maons, au sujet de laquelle vous tes dde certain, sireux de savoir tout ce qu'on peut connatre je vous dirai seulement que si notre digne Frre E. Ashmole, son dessein, notre Fraternit Esq., avait accompli t aussi redevable lui aurait que le sont les Frres du trs noble Ordre de la Jarreet que vous ne la tire. Je souhaite que vous ne soyez pas surpris de cette expression, Les souverains de cet Ordre n'ont point ddaign d'tre de trouviez point exagre. et il fut des temps o les Empereurs eux-mmes taient Francs-Maons.des matriaux de M. E. Ashmole, c'est qu'on fait remonter Ce que je puis conclure aurait de notre Socit une bulle que le Pape, sous le rgne d'Henri III, l'origine et lever des accorde certains architectes italiens, pour voyager par toute l'Europe est faux. Il y eut en effet une telle bulle, et ces armais selon lui, ce rapport chapelles, Socit, des Maons, mais selon l'estimation de l'rudit M. Ashmole, ce fut et elle ne cra nullement notre Fraternit, et ne une bulle simplement confirmative, l'tablit Mais, d'aprs les matriaux susdits, je vais rappas mme dans ce royaume. de cette cration et la manire dont elle quelque chose qui a trait l'poque porter chitectes taient le protomartyr tablit la Maonnerie en ce pays, et se fit. Saint-Alban, d'Angleterre, plus ou moins, jusqu'au temps du roi Athelstan, qui, en mdepuis lors, elle prospra donna une charte aux Maons sous nos princes normands. moire de son frre Edwin, des marques extraordinaires de la faveur royale. Les Maons reurent frquemment des Maons, qui tait toujours transcenIl n'y a point lieu de douter que l'habilet leur bont leur attadante mme en les temps les plus barbares merveilleuse, diffrences entre les conditions, leur fidchement mutuel, malgr les plus grandes leur secret, durent leur attirer, en ces temps d'ignorance, lit garder religieusement une grande varit d'aventures, selon le destin divers des de dsordres et de soupons, dans le gouvernement. Je ferai remarquer en passant et autres changements partis ce qui les exposa de grandes svrits quand loyaux, que les Maons furent toujours la force hison se revtait punissaient anne du rgne d'Henry VI, sous des peines trs graves, la tenue des Chapitres, des Maons, et pour interdire, Mais ce Acte fut abrog par la suite, et mme Loges ou autres assembles rgulires. des principaux lords de sa Cour, devinrent memavant, le Roi Henry VI et plusieurs . bres de l'Art G. MACKEV. Encyclopoedia (Albert Londres (1910). T. 1, p. 91). La Biographie Michaud of Freemasonry. Nouvelle dition. New-York et des insignes les hommes de la justice, la traquand les gens qui pratiquaient fidles comme des tratres. dans la troisime Ainsi, un Acte du Parlement fut vot pour abolir la Socit notre

(T.II, p. 325) nous donne une notice trop brve et surtout de ce personsur E. Ashmole ; elle ne dit pas un mol des relations trop superficielle nage avec les Socits secrtes de son temps. donne son sujet (T.I, col. Quant l'ouvrage qui nous occupe maintenant,Brunet : indications 524) quelques Institution, in-f, figures Laws graves and Crmonies par Hollar. of the most noble Order of the Garter. London, 1672,

titre avecla date de 1693, ce qui faitsupIl ajoute que quelques exemplaires portentun Le mme bibliographe cite un autre ouvrage d'Elie poser au moins une rimpression. : The History de la Jarretire, intitul sur l'Ordre Ashmole of the Order of the Garter de l'Ordre de la Jarretire) paru Londres en 1715 et 1720, in-8 avec figu(Histoire res. pas en quoi le second ouvrage sur l'Ordre rer du premier ; il ne doit en tre qu'une rimpression en raison de sa raret,un mentionne Brunet Enfin, On ne voit Antiquities of Berkshirc,hy ASHMOLE, with de la Jarretire ou contrefaon autre pouvait diff-

posthume.

: d'E. Ashmole ouvrage a large Appendix of many valuable ori-

DE

PEETERS-BAERTSOEN

345

families of the said county, and a ginal papers, pedigrees of the most considrable account of the castle, collge and town of Windsor. du Comt [Antiquits particular trs tendu, compos de nombreux de Berks, avec un appendice papiers de valeur, dudit des familles les plus considrables Comt, et une description pargnalogies du Collge et de la ville de Windsor]. ticulire du Chteau, Londres, 1719, [et 1723 avec un nouveau titre] 3 vol. in-8, avec figures. contient aux articles 641 et 647, quelques indications La prsente Bibliographie et plusieurs de ses oeuvres; mais comme ces indications sur A.-Elie Ashmole sont d'autres il nous semble prfrable donnes l'occasion de les auteurs, d'ouvrages relier et de les complter par une biographie qui mettra chaque dtail sa place. Nous en empruntons Elias les lments la National Biography : le plus grand dilettante et amateur de cu(virtuoso) ou dont on ait entendu parler en Angleterre riosits avant son le 23 mai 1617 ; son pre, quoiqu'il exert la profession temps, naquit Lichfield une bonne famille, de sellier, appartenait Sa qui avait beaucoup servi en Irlande. tait fort proche parente de James Paget, baron de l'Echiquier. mre, ne Bowyer, d'enfance avec le fils de Paget procurrent Elie Ashmole ses entres Des relations l'cole de grammaire chez le pre ; il reut une bonne ducation de Lichfield, et Grce la protection du baron Paget, il devint Solicomme choriste de la cathdrale. citor en 1038, mais n'eut gure de clientle. La mme anne, il pousa Eleanor MainAshmole (1617-1692) qui ait jamais exist, dans le comt de Chester, mais elle mourut de Smallwood, en subitement waring, il prit parti pour le roi dans la guerre civile, quitta Londres 1641. L'anne suivante, et se retira dans le comt de Chester ; en 1644, le roi le nomma commissaire de l'exDes affaires qui se rapportaient son emploi l'obligrent cise Lichfield. se rendre o il fit un long sjour occup des dmarches auprs du Parlement Oxford, royaliste tabli dans cette ville. Il s'y lia avec le capitaine (plus tard Sir) Georges Wharton royale, et lui donna ce got pour l'astroqui lui fit obtenir un poste dans l'artillerie qui devint plus tard, avec celui des choses anciennes, le trait prinlogie et l'alchimie se fit inscrire au Collge de Brasenose,et tudia cipal de son caractre intellectuel.il mais vers la fin de'l'anne, la physique et les mathmatiques, il redevint commissaire Worcestor, de emploi auquel il ne tarda pas joindre ceux de capitaine et de contrleur de l'artillerie. Worcester se rendit, en juillet cavalerie 1646, aux Ashmole retourna dans le Comt de Chester. En octobre de troupes du Parlementt Londres et frquenta la mme anne, il revint de sciences beaucoup les amateurs les astrologues, se lia avec Lilly et Booker, et fut un des occultes, particulirement qui se tenait au Cerf Blanc (White de la fte mathmatique convives habituels Il l'ut aussi un des premiers Francs-Maons Hart). ; il avait t initi d'Angleterre de l'excise C'est alors qu'eut lieu la premire runion rgulire de celte soen 1646, ou environ. cit. Il avait d faire un mariage avantageux ou tirer un bon parti des situations de me faire entendre que qu'il avait occupes, car il plut Dieu, dit-il lui-mme, c'est--dire plac dans la situation j'tais maintenant que j'avais toujours souhait, dans une condition qui me permt des, sans tre oblig de travailler moi seul et de me livrer mes tuma subsistance . Toupniblement pour assurer sa condition pas de chercher amliorer tefois, cola ne l'empcha par un nouveau mariage ; il pousa une dame qui avait vingt ans de plus que lui, qui avait dj t trois fois veuve, avait des fils l'ge d'hommes ; elle tait probablement apparente Le 1er mars 1647, jo dcidai la dame femme d'Ashmole. la premire Mainwaring pour et je reus une rponse favorable, mais non dfinitive au mariage, entra violemment le mariage second fils de la veuve, dsapprouvant bre, et faillit me tuer . Cet incident ne le dissuada pas cependant.et cour la veuve : il raconte ces dtails dans son journal d'une fut rcompense, 1649, sa persvrance Enfin, le 16 novembre . En juillet, le dans ma chamil poursuivit sa de vivre

faon assez amusante. et il entra en posses-

346
sion du domaine

BIBLIOGRAPHIE

de sa femme,mais sans toutefois vivre avec elle d'une manire cons de famille, des emprisonnements, tante. Ds lors, en dpit des procs, des querelles il mena avec passion ses tudes en astrologie, de frquentes en alchimie et maladies, du Dr Dee, en mme temps"qu'un en botanique. En 1650, il dita une oeuvre alchimique de son nom, James Hasolle. En sur le mme sujet, qu'il signa de l'anagramme volume de son Theatrum Chemicum 1652, il publia le premier , recueil d'anciens Il russit faire sortir de prison son ami Georges Whartraits en vers sur l'alchimie. des biens qu'il avait acquis, grce son second mariage, dans ton et le fit intendant le Comt de Berks. Il se lia aussi avec Matre Backhouse, vnrable rosicrucien, qui trait John Tradescant, du Jardin botanique son fils, ainsi qu'avec de gardien 'appelait Chelsea ; cette amiti contribua,plus la posque toute autre cause le recommander trit. Il tudia l'hbreu, la gravure, l blason et fit preuve d'une curiosit univerle jugement selle, qui justifia port sur lui par Selden: 11tait apte faire faire des pro grs toutes les bonnes connaissances . Le 13 mai 1653, Backhouse me dit en comme qu'il me transmit quelques syllabes, la vraie matire de la pierre philosophale, Les ennuis domestiques un legs . Mais Ashmole a omis de nous la transmettre. atteien octobre leur point culminant 1657, o sa femme lui fit un procs en vue gnirent d'une sparation et d'une pension alimentaire ; mais bien qu'elle et en sa faveur huit cents feuilles de tmoignages, elle perdit son procs et reprit la vie commune. dans la vie d'Ashmole. Son loyaLa Restauration marque une poque importante conlisme lui valut la faveur de Charles II ; il fut prsent au Roi par un personnage de Windsor, et on lui assigna pour sjour Ghiffinch sidrable, ; il fut nomm hraut dans VIII. Depuis lors, c'est le got des antiquits qui prdomine nous ne le voyons que rarement s'intresser l'astrologie, laquelle ses occupations; comme il le fit pour l'alchimie. Sa faveur il ne dit point un adieu dfinitif, cependant d'un grand nombre d'emplois;ilfutnomm lacourne fit que crotre, et il devint titulaire le cabinet d'Henry commissaire-contrleur missaire pour la colonie de l'excise ; il eut aussi lacharge et comptable-gnral du White Office. Il tait de Surinam et de contrleur de comalors en

duquel il avait reu le legs de sa plein procs avec la veuve de son ami Tradescant, Un arrangement fut enfin conclu, et Ashmole naturelle. devint collection d'histoire le noyau de l'institution qui l'a rendu clbre. possesseur des curiosits qui formrent Sa femme mourut en 1668, et l'anne tait peine coule, qu'il se remariait, cette fois avec une personne bien plus jeune que lui, la fille de son ami, le hraut Dugdale. : Institution, Laws and CDs lors, il consacra tout son temps son grand.ouvrage of the Order of the Garter qui fut publi en 1672etluivalutdenombreuxtC'est certainement honorables tant de son pays que de l'tranger. un momoignages Il se dmit bientt et de soin d'antiquaire. dle d'exactitude aprs de son emploi de de Windsor, avec une pension de quatre cents livres, garantie sur hraut par l'impt de Roi d'armes de la Jarretire, en faveur le papier ; il refusa par la suite la fonction rmonies En 1677, il accomplit son projet de lguer de son beau-pre Sir William Dugdale. le muse qu'il avait reu en legs de Tradescant, et auquel il d'Oxford l'Universit ft consavait ajout ses nombreuses ; il exigea seulement acquisitions que l'Universit truire un difice convenable pour recevoir le tout. Le don fut accept avec la condieut lieu en 1682, et le Dr Plot fut nomm conservateur. Selon Antion; le transport la charge de douze chariots. Voici en (Athense Oxon) le muse fournit dans son journal la date du 17 fquels termes Ashmole annonce la fin du transport vrier 1083: La dernire charge de mes rarets fut envoye la barque, et cet aprs. En 1685, il fut invit reprsenter,dans la Chambre midi, je fus repris de la goutte mais il refusa, pour tre agrable au roi Jacques II. des Communes,sa ville natale, thony a Wood En le reu par l'Universit d'Oxford, 1690, il fut magnifiquement qui lui confra sa bibliothque, et il finit riche surlitre de Matre en thologie, par lui lguer et comptant aussi beaucoup de livres imprims, mais tout en manuscrits prcieux

DE

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diminue sous ce rapport i.'L, dment par un incendie qui avait at au Temple en 1679, incendie aussi sa collection de mdailles, il termina sa laqui avait dtruit sous borieuse carrire le 18 mai 1692, et fut enseveli dans l'Eglise de South Lambeth une dalle de marbre noir dont l'inscription dit que son nom durera autant que son muse. Le Muse teur une Ashmole qui doit sa vritable origine Tradescant, a assur son dona -

n'aurait par ses crits. Cependant, rputation que celui-ci gure conquise Ashmole ne doit pas tre regard comme un homme ordinaire. II tait d'une activit et dans une passion dsintresse, digne de servir de modle ; il avait pour l'antiquit ses recherches, il tait du moins guid par un grand bon sens. Son attachement l'astre regard comme une marque de faiblesse d'esprit ; Shaftesbury, autant avait Il semble Dryden y croyaient plus de loisirs. que lui, mais Ashmole et qu'il l'ait abandonne sans bruit. Son jourqu'il ait renonc peu peu l'alchimie, nal nous le montre comme un homme qui n'tait nullement de sentiments dpourvu dans ses amitis, indulgent envers ses ennemis. Sans constant et affectueux gnreux, il tait fort intress, et soignait sa fortune. La passion d'acqurir tait son doute, trologie trait distinctif. des monuments bienfaiteur dpenser avec profusion funraires ses amis les astrologues pour sa ville natale. Mais il savait en levant comme il le prouva et Booker; il fut aussi un Lilly ne saurait

Le principal est Institution, Laws and Crmonies d'Elie Ashmole of the ouvrage order of the Garter, Londres leur sujet fond 1672, c'est un de ces livres qui traitent et ne laissent L'dition de 1693 est une simple rimpresplace aucun supplment. nouvelle fut publie sous le titre : The History sion, mais en 1715, une dition of the Order of the Garter a crit avec aussi une continuation : The par T. Walker. a particular en publi comme Mmoires, account with Anliquities of the*Berkshire, Cet ouvrage fut of the Castle, Town and Collge of Windsor. n'est form que des notes prises au cours de ses visites officielles a rdig une prface. Les ces notes sont fort tendues. L'auteur forme Ashmole

il 1719; mais hraut, crits en

de journal, en 1717, puis en 1774, cette fois avec l'autobiographie de parurent son ami Lilly. C'est un rcit bizarre, o il raconte du mme style les vnecurieux, : ses indispositions ments les plus importants et les plus insignifiants une y trouvent ainsi que les remdes il a recours, place disproportionne, auxquels par exemple, de son cou trois araignes pour faire cesser un accs de goutte. quand il suspend autour ou des rimpressions, Ses oeuvres alchimiques ne sont que des ditions d'ouvrages et la seule qui ait de l'importance est le Theatrum Chemicum (1652, Londres), qui contient 29 anciens pomes anglais sur l'Alchimie fort curieux. Les meil; quelques-uns leures sources ANTHONY pour A WOOD et son oeuvre sont d'abord son journal, Ahsmole puis Ed. Bliss, T. III, (Athenoe Oxonienses. pp. 354-364). ALLEN., Ahsmole pp. 124, 393-398, et enfin la liste des articles relatifs de son Muse. connatre GARNETT ; Tome dans II le Diclionary of National (1885) pp. 172-175. Biography com-

History of Lambeth, dans le catalogue Article menc de M. par Sir

Richard

John

LESLIE

742 sive Dialogorum inanitaMenippus, satyricor.Centuria, In grammaticorum tem nostratium spculum. gratiam castiga Heliocone tum (J. Valent. ANDR*). (sic, pour Helicone) juxta 1673 ; in-12, 384 pages. Parnassum Volker, ; Colonise Brandeborg,
ou Centurie [Mnippe, triotes. en faveur Corrig de dialogues montrant satiriques des grammairiens (par J. Val. la futilit ANDRA).] de nos compa-

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BIBLIOGRAPHIE
de 1617 et 1618, ont fait l'ob-

Troisime dition de cetouvrage. Les deux premires, des n"s 355 et 403..Cf. KLOSS, n 2518 b. jet GARDNER (Bibliotheca Nous rosicruciana,

p. 6), ne relve que les deux

premires

ditions.

fois la biographie de Valentin Andras suivie de une dernire compltons M. de HENKE, auteur de l'article ; tout en laissant quelques notes bibliographiques sur Valentin Andras dans VAllgemeine Deutsche Biographie (I, 441-44C) la responsabilit de ses apprciations. il est bon de connatre les divers jugements Toutefois, et sur ses ouvrages, afin d'en tablir une critique ports sur Andras plus sre, si c'est de se reporter tous les numros suivants qui parlent possible. Il est donc important : 103, 185, '261, 272, 273, 310, 321, 345, 340, 355, 379, 399, 400, 401, 403, 419, 476, 479, 481, 509, 539, et 681 : n Herrenberg le 17 aot 1586, JOHANN VALENTIN ANDRE/E, thologien luthrien, mort Stuttgart le 27 juin 1654. Son pre, Johann Valentin, tait le septime des dixhuit enfants du chancelier Jacob Andreoe, et fut depuis 1591 jusqu' sa mort en 1C01, abb de Konigsbronn;samre, Maria Moser, tait une femme de grande pit; qui son Ds ses prefils a consacr un Mmoire sainte Monique. (1633), o il la compare se fit remarquer sa douceur et la vivamires annes, Joh. Valentin par sa sensibilit, cl amicis volupcit de son esprit; il tait, dit-il lui-mme, ingenio feslivo, ut propinquis tati essem. Il vivait d'ailleurs dans un milieu intellectuel, et parmi les amis de son pre, en son esprit le got de bien deux jeunes mdecins s'intressrent lui et veillrent de la de la peinture, des choses, entre autres, des mathmatiques, de la mcanique, en mme temps quelques langues. ; il apprit Aprs la mort de son pre, sa musique mre alla s'tablir avec six de ses autres enfants sances pendant six ans d'tudes. Maesllin, lut passionnment les oeuvres des anciens, Christ-Besold ; il ne ngligea point les latinistes Tubingue, o il tendit ses connaisle matre de Kepler, fut aussi le sien ; il de dans la riche bibliothque qu'il trouva de cet auteur

modernes ; Erasme, Scaliger, Heinsius, si bien que l'afde Thou ; il consacrait, dit-il, le jour aux sciences, la nuit aux Lettres, aboutirent un surmenage intelfaiblissement de sa vue et la privation de sommeil il n'tait lectuel qui eut aussi pour effet d'affaiblir sa mmoire. D'ailleurs, point un

et rompent toute relation avec dans la solitude, de ces jeunes savants qui s'enferment lui d'amis intelligents trs sociable, et le commerce le dehors ; il tait d'un caractre En outre, bien que les amis de sa fatait aussi ncessaire que les ludes solitaires. l'aide ncessaire poulfort gnreux, ot qu'ils lui accordassent mille se montrassent ies frais de ses tudes, il dut, pour aider sa mre, donner des leons ses condisciples, il l'tait du moins reperilia, disciplinarum car, dit-il, s'il ne leur tait pas suprieur rum en 1605, Magislcr En 1603, il devint Baccalaureus, ; ds 1602 et 1603, cognitione. c'est--dire deuxil avait crit deux comdies, ans environ, donc l'ge de dix-sept d'aprs des modles anglais. C'est vers cette pices de thtre : Esther et Hyacinthe, anno 1459, Hoehzeit Christiani le Chymischc mme poque qu'il crivit Rosenkreuz, seulement en 1616, rcit pude Chr. Rosenkreuz), qui fui imprim (Mariage chimique de porter les lecteurs chercher dans les se proposait rement ; l'auteur fantastique dtails un sens profond, sotte curiosit. qui ne s'y trouvait nullement, el de

et dans l'enchanement, aux dpens de leur se divertir

ses tudes thologiques et mme prch pluIl avait, ds celte poque, commenc ses sieurs fois, mais une partie de plaisir o il se laisse entraner par des Autrichiens, lui-mme, luderent, avoue-t-il condisciples, qui in Vnres illius lemporis pelulantius sa carrire. Il perdit ses bnsans chercher s'excuser, interrompt passagrement d'entrer dans la hirarchie fices et la perspective ; il se vit mme oblig ecclsiastique Cette faute retarda ses tudes jusqu'en de quitter pour quelque temps le Wurtemberg. 1614, et l'obligrent aurait laiss ignorer une vie errante la paisible bien des choses que lui lui apprit qui,toutefois, Il e rcndil d'un Magister de Tubingue. existence

DE d'abord Strasbourg, puis revint vernement de l'lecteur Johann

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Tubingue et se vit refuser, sous le nouveau gouFrdric, l'emploi qu'il avait perdu dans le gouvernement des prcdents Ducs, Frdric et Enzelin, emploi qu'il avait cherch concrits ; il crut donc devoir renoncer la carrire ecclsiastique, qurir par plusieurs aux tudes thologiques, et chercher une autre profession ; il choisit l'enseignement. A Lavingen, o il trouva un emploi de ce genre, il rencontra une socit analogue celle laquelle il devait sa premire faute et les malheurs qui en avaient t la con Tubingue, devint Puis, il retourna squence. Il se lia avec des Jsuites, Dillingen. des fils Triichsess, composa des crits pdagogiques, pendant deux ans le prcepteur des horlogers, des ouvriers de diverapprit jouer du luth el de la guitare, frquenta et y ses professions. Mais il se sentit repris par son got pour les tudes thologiques fut encourag par les amis de sa famille. Un sjour qu'il fit en Suisse en 1610 marqua une poque dcisive dans sa vie. A Genve, o il tait arriv quelques annes aprs la de Bze, il se trouva dans un milieu tout l'ait nouveau pour lui, mort de Thodore tant luthrien tait fonde sur des principes diam; la constitution ecclsiastique la discipline opposs ceux du Luthranisme; y tait austre et rigide ; il et charm de voir que les thologiens les plus considrs dans ce milieu, n'atfutsurpris tachaient toute secondaire aux diffrences qu'une importance dogmatiques qui divisaient les thologiens allemands. 11 explique cet tat d'esprit en ces termes : Si la attir dissonantia religionis ne m'avait pas loign d'eux, la consonantia moris m'aurait eux. C'est cette disposition morale qui inspire son Menippus, Il dit dans la prface de cet ouvrage :proeter vital doclritiaique consens uni, prasseniis, proeterilique junctam observationem nihU\quicquam quoerimus, et dans une lettre crite Joh. Schmidt Strasbourg, il dclare : Causam Christi serio agi et doctrinoe vitoeque Christianoe connubium insolubile d'autre servatum volo ; il ajoute que, parmi les thologiens il ne reconnat allemands, et modle que Johann Arndt. Ces dispositions se fortifirent prcurseur par tralement

un sjour en France ; mais Zurich et Ble, il s'intressa surtout aux oeuvres d'art. De retour Tubingue, il revint aux tudes thologiques, sous la direction d'Hasenen Italie, o il resser ; Besold lui apprit l'italien ; mais son humeur instable l'entrana se rendit en traversant l'Autriche. Venise l'attira et le garda quelque temps ; il poussa mme jusqu' Rome. Revenu en Allemagne, il trouva dans son pays un meilleur accueil, mme auprs du duc Johann Frdric,qui aurait mieux aim lui confier cependant : il fut nanmoins charg d'un cours emploi sculier qu'une charge ecclsiastique thologie, cr exprs pour lui ;il tira de la Dogmatique de Hasenresser un abrg . Il avait dj publi parut en 1614 sous le titre de Summa Doctrinoe Christianai livre intitul De Chrisliani Cosmoxeni genitura. Cette mme anne 1614, il fit un de qui un

mener ratre un livre : Collectanca Mathematica. Mais il continua assez dcousue, voltiger, selon sa propre expression ; c'est--dire subvenir ses d'accrotre besoins au moyen de leons particulires, pour lui l'avantage qui avaient ses relations, ot le nombre doses amis. Un emploi ecclsiastique qui lui fut enfin confi, mil un terme cette longue priode d'incertitude Au printemps et de prparation. de 1614, il fut Pendant nomm Diaconus Vaihingen. La mme anne, il se maria.

paune existence

une distracles six annes suivantes, o il trouvait dans l'tude solitaire tion aux soucis et aux agitations du dehors, il composa plusieurs ouvrages et ce furent les meilleurs. Ceux qu'il crivit en latin sont fort suprieurs ceux qu'il crivil on allede ces derniers par la prcision du style, par la richesse en mand ; ils se distinguent aussi par leur brivet. En 1615, images et en figures. Presque tous sont remarquables ChrHerkules de l'Hercule parat son ouvrage: (Combats Kampfe des Chrisllichen morale des dangers et des tentations tien), description qui assaillent le chrtien, rattache allgoriquement aux crations monstrueuses que le hros antique eut vaincre. En 1615, parut aussi un livre qui n'a t connu qu'en 1830 comme oeuvre de lui, le Chrislenburg (Citadelle du Chrtien),posie allemande o la destine de l'Eglise et des

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BIBLIOGRAPHIE

chrtiens dans le monde est figure par l'histoire d'une place forte assige qui se dfend bravement. Eh 1616, il publia le Turbo, comdie satirique o il raille la mle confuse des savants de l'poque. inanitalum nostratium En 1618, parut le Menippus satire qui vise les dfauts spculum (Mnippe, miroir des vanits de nos contemporains), de toutes Jes conditions sociales ; elle se compose de cent.dialogues crits avec une On trouve les mmes qualits dans un esprit dignes des Colloques d'Erasme. vivacit, et vitiorum en sive virtutum vitoe humanoe imagines, Christiana, Mythologia paru 1619. L'anne 1618, il publie : Peregrini errores, o il dcrit l'homme qui se perd dans Je monde ; au contraire, nous le reprsente renen 1619, le Civis Christianus en lui-mme, et retrouvant la paix. Dj, en 1617, avait trait fraparu VInvitatio Chrisli ad sacri amoris candidatos adresse un cercle plus restreint ternitatis qu'il et qu'il engage travailler la pratique d'une vie chrtienne, dans l'union, d'amis, qu'il exhorte faire un retour sur eux-mmes, mener une existence plus simple, renoncer au luxe et au plaisir, pratiquer En l'amour fraternel et la prire en commun. dans la Chrislianopolis, il trace le plan idal d'une communaut 1619, chrtienne, d'un Etat modle ; il s'y de l'Utopia de Th. Morus, cet ouvrage est ddi inspire Joh. Arndt, comme tant ce que l'auteur a fait de mieux. C'est, dit-il, une description plus dtaille que le Christenburg . Les maux de ce monde y sont reprsents en cent petites sections. L'auteur y parl aussi de la ncessit qu'il y aurait constituer une socit qui rendrait plus aise la ralisation de cette vie idale. dans deux autres opuscules, Christianoe Societatit apparat Dextera porrecta, tous deux de 1620. Ce qui prouve que l'auteur avait dj song mettre ces projets excution, c'est qu'on a une liste crite de sa main, de vingt-quatre personnes des plus vertueuses, parmi lesquelles se trouve de son les noms de Joh. Arndt, de Gerhard, de Joh. Saubert. On peut en dire autant Rosaceoe Crucis Babel sive judiciorum de fraternitate ouvrage paru en 1619 : Turris l'auteur voulait Chaos, par o l'on voit comment qu'on juget les crits des autres, en c'est--dire de ceux qui avaient pris part au mouvement cr par l'apparition, de l'Ordre de la Rose-Croix, el de la Confessio du mme 1614,de la Fama Fraternitatis und General-Reforantrieure de l'ouvrage : Allgemeine ordre, et par la publication mation der Gantzen weiten Welt, traduit^de Boccalini. Trajano dans- la Turris tous le sont rapports Babel, compose de 24 dialogues, et suppositions 1619 au sujet de la Rose-Croix ; puis jugements qui ont paru jusqu'en la Fama personnifie est termine, annonce que l'affaire puise, et le dernier personnage de ce dfil, mis en scne sous le nom de Rsipiscence dclare que, comme l'auteur l'a dit dans sa ddicace, il faut carter tout ce qui est douteux et ambigu dans et ne retenir que l'affaire, s'attacher au Christ et bien l'auteur del .Fama et de vrai et de faux qui s'y ce qui est sr, ce qui y est recommandable, savoir qu'il faut lui seul, avec une parfaite obissance. Or, si Andras tait de la Con/cssi'o,etparconsquentrauteur de tout.le mlange admettre trouve, il faudrait qu'il n'a employ ce qui y tait En effet, Cette mme tendance Idea et Christiani amoris

simple fiction, du Pre Rosencreuz, par exemple l'histoire que comme un simple vhicule, un moyen de rpandre plus loin l'ide qui lui tenait le plus coeur, c'est--dire celle d'une Socit plus troite, aurait zls ; Andra; plus intime de Chrtiens d'elle-mme et qu'on la fable, tomberait prvu que la portion purement imaginaire, en reconnatrait le nant. Mais comme Andra; ne s'est jamais reconnu comme l'auteur et de la Confessio.comme de ludibria bons il les a lui-mme qualifies jeter, il est en somme bien plus vraisemblable de toute qu'il a pu avoir connaissance la mystification, laquelle aura eu son point de dpart quelque part dans les milieux de Tubingue, de la fondation l'affaire qu'il a voulu utiliser pour son ide favorite, d'une petite socit dvote, et qu'en cherchant il a nier sa part dans cette histoire, voulu en sparer la partie laquelle il tenait. Mais il n'aurait pas t l'auteur premier et principal.I de la Fama

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En 1620, il fut envoy Calw comme surintendant.et dans le cercle plus grand qui s'ouvrait son activit il put mettre excution de ses dreligieuse, quelques-uns (Frberstift sirs. Il cra une Fondation des ressourdes Teinturiers ) lui procura ces considrables des ouvriers, des tudiants, des paudestines secourir qui taient vres et des malades. sa propre En cela, il fut aid par la Mre de la Ville , c'est--dire mre vailla cercle trois (Cf. Gustav. SCHWAB, dans aussi activement rtablir chrtien pour 1851, pp. 220 et suiv.) ; il traPiper Jahrbuch il s'effora d'obtenir du la discipline ecclsiastique, Dans form autour de lui une collaboration qu'il avait plus active. en 1649 seulement, runis sous le titre de Thophilus, qui parurent ; c'tait alors d'organiser, ses crits lui peu aprs la mort ne se forma point, un grand acquirent

dialogues, il exprima ses vues, qui taient inspires par Arndt de celui-ci. La socit chrtienne, qu'il se proposait raison de l'tat de guerre qui rgnait alors, mais nombre d'amis

les lacs instruits et de disciples en Allemagne, surtout ; ils lui parmi valurent aussi la haine de quelques haine dont J. Arndt avait luthriens, thologiens de la le zle de V. Andreae pour le rtablissement dj ressenti les effets. D'ailleurs, avait t contrari sculires discipline ; il s'tait ecclsiastique par les autorits pro-. nonce avec une franchise envapoint sans danger contre leur intervention qui n'tait comme funeste la Rforme. Son opuscule hissante, qu'il regardait Apap prodilus, paru en 1631, n'est point, comme on l'a suppos, dirig contre le Pape de Rome, mais contre le Pape rebours, et surtout contre l'aule pape retourn, le Cesareopapatus, l'Eglise dans le Wurtemberg. La situation d'Andra, s'imposait comme aprs annes de son sjour Calw devint fort difficile. Avant, la bataille de de Nordlingen victorieuses avaient fait (1634), les armes impriales tout le pays un dsert ; ce pays qui avait un demi-million n'en d'habitants, compt avait plus que 48.000. La ville de Calw en souffrit En 1634, Jean de Werth beaucoup. qui dans les dernires y attaqua La maison bibliothque, l'entourait les habitants qui s'tait La plume malheurs l'arme et brle en grande partie. ; la ville fut livre au pillage tout ce qu'il possdait, sa d'Andreae fut dtruite il perdit par cet incendie, ses collections ses Durer, ses Holbein; mais la misre artistiques, qui de grosses sommes et lui fit tout oublier, il sut trouver pour les malades duc Eberhard III, avec l'Empereur. il voyait dans ces sudoise torit civile

et faible ruins, il fit mme des qutes pour le pauvre se rconcilier et cherchait rfugi en 1634 Strasbourg, d'Andra; se reposa pendant cette priode de calamits, un chtiment par lequel Dieu

que, et la politique Andra; dut s'enfuir. surer

la thologie en polmipunissait dgnre En 1638, Calw fut de nouveau et dvaste, tyrannisant l'Eglise. Ses amis de Nuremberg, entre autres Saubert, voulurent lui as-

un asile, mais les prires de son prince le dcidrent rentrer dans sa ville pour tout. Aussi,en crut ne pouvoir rien faire de mieux y supporter 1639, le duc Eberhard et d'apde l'Eglise, pourlertablissement Nicola, quede suivre le conseil de Melchior de lui Andreae comme de sa Cour et conseiller consistorial. peler auprs prdicateur dans celte fonction, de 1639 1650, et qu'il n'avait Cependant, accep" qu'il remplit te qu' regret, et avec une certaine il eut plus souffrir de divers dboires inquitude, de voir ses projets raliss. Il tait infatigable dans'sa bienfaisance qu' se fliciter ; il mil sur pied la Cynosura, de discipline des ordonnance ecclsiastique, qui formulait trs dtailles sur les devoirs de la charge pastorale, et qui finit par s'prescriptions tablir dans tout le Wurtemberg. Pendant dix ans qu'il passa Stuttgart, il ne prcha et sur ce nombre, 205 eurent pour texte la premire Eptre pas moins de mille sermons, aux Corinthiens. Il fit beaucoup et le clerg de Tubingue et obtint pour l'Universit des rsultats considrables eut le bonheur de trouver Duc, qu'il appelait de lui faire obtenir l'a dit, il eut bien et il contre la dbauche, simonie, des concours prcieux, surtout de la part des trois sours du les Trois Grces. Le duc Auguste de Brunswick se proccupa aussi en thologie, sa promotion au doctorat en 1641. Mais,ainsi qu'on dans sa lutte contre et des adversaires ; le duc Eberhard le soutint la

des contradicteurs

352 assez faiblement d'tre dcharg m abb contre

BIBLIOGRAPHIE eux, et il prouva un dcouragement qui le porta de son emploi. En 1650, il obtint enfin ce qu'il demandait, de Bebenhausen. demander et fut nom-

De nouveaux soucis l'attendaient encore dans ce poste o il avait espr le repos. luthriens On le qualifiait d'enthousiaste fort prs de lui d'authentiques ; il entendait contre le traiter et il dut dposer une plainte formelle dans le Consistoire d'hrtique, l'ducation dans ses calomniateurs. Il avait une consolation : les lves qui recevaient tout en son clotre lui donnaient de lui, il voyait de belles esprances. Mais autour noir : Par les portes de fer de ce sicle, trois dmons sont entrs dans l'Eglise luthrienne ; ce sont l'Athisme, la Barbarie et la Dbauche.Cette Eglise qui est en thorie la plus pure, est, en fait, infrieure aux autres, proeceptis non alla rectior, usu distortior, de' institutis du duc Auguste delictis culpatior . Mais il avait la faveur innocenlior, de titres et de prsents, Brunswick, qui le comblait qui lui assurait un revenu fort des sommes importantes avait considrable, pay ses dettes et lui faisait remettre jamais vu, Brunswick, pour les dpenses de son glise. En 1653,leducde quinel'avait accomvoulut le faire venir Wolfenbttel, et dans ce but, il lui envoya une litire, deux cavaliers, de six chevaux et de trois valets; mais Andreae pagne d'un courrier,de ce voyage. Il resta donc Wurtemberg, qu'il n'osa pas entreprendre avait t dtruit et en 1654, il devint abb mitre d'Avelberg.Comme le monastre par un incendie, le duc Auguste lui fit btir Suttgart une maison d'habitation, qu'Ant son dreae appela son Selenianum du purgatorium ; il ne put s'y remettre qu'avait son et il mourut en dictant une lettre au duc son bienfaiteur, sjour Bebenhausen, Soleil, comme il le nommait. tait si malade BIBLIOGRAPHIE :

dita a F.-H. JOH. VAL. ANDRF./E. Vita ab ipso conscripla, ex autographe primum Rheinwald. 1849. Trad. allem. avec remarques Berlin, par David Ch. Seybold en 1799. des ouvrages de V.-A. publie par M. Ph. Buiuc, Tubingue, 1793, MERZBACH y ajoute d'aprs les collections de la Biblioth. de Berlin, la liste des ouvrages Liste assez complte rests manuscrits. dans AUELUNG (suppl. Jcher). V. Andras en a donn une dans son ouvrage : Selenianoe Dom us juventutis exemplum, paru en 1654 Ulm, p. 350). Les originaux avec le duc Auguste de de la correspondance Liste Wurtemberg Biographies sont la Bibliothque 1819. de Wolfenbttel. Wurlcmburgische Rep. der Litt. 1782, et de V. And : PF.TERSF.N dans

W. HOSSBACH, Berlin,

des posies d'Andreae, avec C.-G. SONNTAG dans l'dition Esquisses biographiques. dans Zerstreute Blatter, Th. 5 prface de Herder. Leipzig 1786, et HERDEK lui-mme Kirche (Berlin, .(1793). THOLUCK : Lebenszeugcn der Luiherischen 1859), pp. 314 GRUNEISEN, en tte de son di339. dans HF.RZOG, Thcologisclic Encyclopedia, de l'opuscule d'Andras Chrislenburg (se trouve aussi dans le Zeitschrift fur die hislorische Thologie, 1830, p. 230) et dans PII>EII, Evang. Jahrbuch, pour 1851, pp. 220230. de la thologie Exposition chen Dogmalik. Extraits des Lettres 360 et dans Deutschen de J.-V. ANDR JE dans GASS, Geschichte der Protestantistion

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743. burgi,

MORIIOF. De 1673 ; in-4.

De la transmutation

Metallorum
des mtaux.]

Transmutatione.

Ham-

[MORHOF.

DE Nous sur empruntons

PEETERS-BAERTSOEN de MICHAUD'(T. XXIX, p. 316,quelques

353 dtails

la Biographie

ce personnage. il reut de Stet-

Morhof dans le Mecklembourg.et Daniel-Georges naquit en 1639, Wismar, la maison paternelle une excellente ducation. Il fut envoy l'Acadmie

o il suivit les cours de droit. Une pice de vers latins lui tin, puis celle de Rostock, valut l'offre de la chaire de posie dans cette acadmie, mais se trouvant trop jeune, il demanda un cong d'un an pour visiter les principales Universits de Hollande et d'Angleterre, thousiasm fonde. vaisseau et il prit possession et la fureur potiques. En 1670, il fit un voyage sur lequel de runir il revenait de posie par une dissertation sur l'enDe l, il passa l'Universit de Kiel nouvellement en Angleterre, o il se lia avec Vossius et Boyle ; le de sa chaire

fit naufrage. Les amis de Morhof le crurent perdu et s'ocdes matriaux son loge, lorsqu'il Kiel. cuprent pour composer reparut Il s'y maria en 1671. Deux ans aprs, il fut nomm professeur d'histoire et bibliothcaire de l'Acadmie, cette double fonction ne l'empcha des loisirs pas de trouver qu'il consacra crire de nombreux sur les inconvnients d'une vie trop Bien qu'il et crit un livre ouvrages. il ne fit rien pour viter ces inconvsdentaire, et il mourut en revenant des eaux de Pyrmont nients, d'puisement ; il n'tait g ans. Il figure do dans la Bibliotheca eruditorum que de cinquante-trois proecorum se trouve la'liste de ses ouvrages dans NICERON (Mem., T. II) qui touteKLEFEKER'; fois 1759. en a oubli trois, et non des moins curieux, et dans le Moreri de l'dition de sont : Princeps Les principaux une disMedicus, Rostock, 1665, in-46., c'est des gurisons sertation sur la ralit opres par les rois de France et d'Angleterre 2 sur les scrofuleux,le de Scypho vitreo per sonum hujour de leur sacre ; Epistola mante vocis rupto, (Lettre sur un verre boire bris par le son de la voix humaine), ce tour de physique, et conte ce sujet Kiel, 1672, in-4. Il cherche y expliquer maintes anecdotes de Metallorum 1673 ; ; 3 Epistola transmutations, Hambourg, c'est du prsent numro dans le catalogue de Peeters Baertl'objet sur la possibilit de changer les mtaux en or, ot il pronona croyait ce sujel, Kiel, en 1690, un discours qui a t traduit Bareith, par un adopte moderne, en 1764, in-8 ; 4 Trait de la Langue et de la posie allemandes Kiel, (en allemund) cherche prouver est antrieur au grec et au 1682, in-8. L'auteur que l'allemand l'ouvrage soen. Morhof qui lutin des rgles pour la versification et il termine par des posies allemandes do sa faon qui sont assez mdiocres Titi Livii, ; 5 De Patavinitatc Kiel, 1084,111-4". Il veut y prouver de Tite-Live avait caus quelques traces que l'origine provinciale dans son latin si pur ; 6 Polyhistor, 3 parties in-4. C'est le seul Lubeck, 1688-1692, de Morhof hors de l'Allemagne. Il y traite do l'utilit ouvrage qui ait t recherch de l'histoire des livres, des bibliothques, des diffrentes et des meilleures de lu des langues grammaires, de la philosophie, de la physique, des sciences occultes, des mathmatirhtorique, ou morale. Le Polyhistor fut rimprim en 1625 ; ques, de la philosophie pratique et Jean Moller en donna,en nouvelle dition de prolgomnes 1708,une augmente Fabricius a d'un index, avec une Vie de Morhof fort curieuse. Le savant pourvue donn une autre dition du Polyhistor, ont Lubeck, 1732, 2 vol. in-4. de l'usage littraire, mthodes d'enseignement, et du choix ; il donne fait et savants

avec une bonne t publies par Henri Muhlius et programmes a paru Hamprface, Lubeck, 1697, in-S. Le recueil de ses Harangues dans la mme ville, en 1669, inbourg en 1698, in-8 et ses Dissertations acadmiques 4 prcdes d'un Commentaire sur sa vie trouv dans ses manuscrits, et continu par partir de 1671.Parmi l'diteur les ouvrages avait laisss en manuscrits, que Morhof il en est deux qui ont t publis: un iraXt; De puradictionelatina, Hanovre, 1725, in-8. Le clbre Mosheim s'en est fait l'diteur et excerpendis De legendis, imitandis ; l'autre, Hamauctoribus de les imiter et d'en faire dos extraits), (Sur l'art de lire les auteurs, bourg, 1631, in-40, travail intressant, mais trop peu dvelopp.

Les posies

latines

de Morhof

354 Dans la Nouvelle Biographie col. 576), qui nous

BIBLIOGRAPHIE Gnrale

(FIRMIN DlDOT),publie par le Dr F. HOEFER donne peu de dtails nouveaux, sur la vie mme de (XXXVI, nous relverons aux hypothses alchiun autre ouvrage qui se rapporte Morhof, a pour titre Philoehrysum,sive de laudibus auri orationes duoe miques de cet auteur,il ou deux discours sur l'loge de l'or.) Mais, dit Hoefer, le premier de (Philochrysum, ces discours est un pamphlet et l'auteur rel est Macontre les prtres catholiques, Tous deux ont paru Lubeck en 1690 ; et joragio ; le second seul est de Morhof. la mme anne, dans le mme format in-4. Leipzig, Laurus Cimbrica, HOE#ER renvoie pour plus de dtails BuckAHDT. Lubeck, 1695, in-4 ; MOULER Cimbria liiterata, T. I, et II ^-NICEBON (dj cit) ; CLARMUNDUS, Vitoe, T. V ; =-HENRICI, Vitoe eruditissimorum virorum, p. 282 ; ROLMUS, Memor T. II, p. 283 ; - SAX, Onomasticon. T. V, p. 39. Philosophorum. CL J.-W. BAUMR, Bibliotheca chentica, p. 91.

"744. Olaum [La

Hermetis BORRICHIUJL

iEgyptiorum Hafnioe, des Egyptiens

et

Chemicorum Haubold, 1674 par

sapientia, ; in-4.

per

Sagesse

de l'Herms

et des Chimistes,

O. BORRIOHIUS,]

KLOSS, n 3768. Nous allons passer en revue, dans l'ordre qu'on trouve sur ce personnage les indications chronologique, de l'Hermtisme. important hermtique de source

trs diverses LENGLET biographie ,H tait

FRESNOY (Histoire : que nous rsumons pu

de la Philosophie

(I, 417) nous donne

sa

n en 1626 dans le diocse de Ripen (Danemark),o son pre tait ministre avoir achev ses tudes en 1650, il se livra l'exercice de la mdeprdicant.Aprs bientt l'occasion d'exercer ses connaissances lors de la peste qui dcine, et trouva sola Copenhague mi; aussitt aprs, il entra au service de M. de Gerstdorf, premier de ses enfants, en Philologie, nistre, comme prcepteur puis fut nomm professeur l'Acadmie de Copenhague. Posie, Chimie et Botanique Mais, comme il tait possd de la passion des voyages, il quitta la capitale du pays en 1660, et se rendit en o il fut rejoint Hollande, ; il visita alors le reste des par les fils de M. de Gerstdorf la France, l'Italie* et fit Rome un sjour de six mois, jusPays-Bas, l'Angleterre, ce voyage, il ne manqua pas de s'enqurir des savants qu'en mars 1666 fpendant du pays et de faire leur connaissance, recherchant ceux qu'il inssurtout croyait truits dans la science hermtique. Ses emplois le rappelrent dans sa patrie ; 11 s'y adonna la Mdecine, la Chimie ot aux autres sciences. Il ne se maria point, mais ne refusa pas les honneurs qui lui furent offerts,'tels membre du Conseil Suprme de Justice, et celui de que l'emploi'de du Royaume. il ne jouit pas longtemps de ces Toutefois, Conseille^ de la Chancellerie charges ; aprs "avoir subi Une opration, il mourut le 3 octobre 1690. N sans biens, il laissa une belle et magnifique d'une bibliothmaison, pourvue avec prs de 80,000 cus,dont que et d'un laboratoire, plus de 26.000 furent employs, entretenir des Ecoliers au logement d'aprs Son testament, pauvres, desquels sa maison tait de son laboratoire. mme rserve, ils devaient aussi garder l'usage de sa bibliothque et

de ses ouvrages, ne dit rien du Conspectus en revue les plus considrables chimistes, et porte sur eux des jugements une Dissertrs solides,Un autre de ses ouvrages,est tation latine sur l'origine en 1668. Il a crit aussi et le progrs de la chimie, imprime

M. Bayle, qui parle de quelques-uns Autorum o l'auteur Chymicorum, passe

DE plusieurs dissertations fort Il est surprenant

PTilS-BAEiWSOEN

355

dans les Ephmrides d'Alqu'il a fait imprimer se trouvant Copenhague m l'poque lemagne. que Borrichius, me o y rsidait le Cavalier Borri, n'ait rien dit de cet aventurier, bien qu'irait parl de Datremont et de quelques autres moins connus. sa malice Avec d'Harprecht, du Fresnoy recherche les causs de Ce silence : tit-c, 'Lnglt dit-il, ? mnagement pour la GoUr, ou mpris pour le personnage la page 48 du nime volume des chimistes), LNGL BU FRSNY (Chronologie fait de nouveau de Borrichius :G fut, dit-il, un ibre mdecin,cureuJe mention ordinaire, artiste, et l'on ne doute pas qu'il n'ait t adepte . Venons la partie de l'ouvrage de L. du Fresnoy. (T. III. p. 61) : bibliographique Oriu et progressu chemioe-^du mme: Consptctus aMofUm eke-

curieuses

LAusBoRRlcmuss!Z)e micorum celebriorum. Et

p. 127, n" 166 : etc., (le mme ouvrage que ci-dessus), 1697.Ges deux oucelebriorum, in-4. Hambourg, se trouvent aussi la tte de la Bibliothque de Ortu

OLAUS BORRICHIUS : Dissertatie chimicorum scriptorum vrages, qui sont bons et instructifs, chimique de MANGET. Conspectus Puis vient

de la prsente notice ; OLAUS BOIKIOHIUS l'dilvrage (jUi fait l'objet et chimicorum ai Hermanni Hefmetis, dnimadvf,Mgyptiorum Sapientia, Conrlngii versionibus in4. Hanioe, 1674. [L Sagesse d'.Hertns, des Egyptiens et vindkata, des Chimistes, d'Hermann venge des critiques Conring]. suivant CHIUS '. Docimastice de Lenglet du Fresnoy est consacr un autre trait de BORRImetaUie clare et ompendirio trdita, in>8, Hafnite 1677 et in4 ibid. 1680. Cet ouvrag qui est fort peu commun, sert montrer de quelle manire on doit faire l'preuve des mtaux, matire ncessaire la chimie. (Cette explication fort claire dispense de traduire le titre de l'ouvrage). Le petit livre latin de Joh. Wilh. BAUMER : Bibliotheea chimica, publi Giessen, en 1782, et dont l'auteur affirme avoir lu ls crits qu'il mentionn, parle deux fois de BORRICHIUS : P. 1 : Ses crits sont fort savants, mais il se montre trop crdule .Puis Baumer mentionne la Dissertation sUf l'origine et tes quand il traite d'alchimie progrs de la chimie (Hafnise 1668, in-4), le trait De Hermetis et Veterum Jgypliorumsapienta(emaiq\iev que dans ce titr il n'est point question de chimistes).Hafnioe 1674, in-4c; Le Conspectus Chemicorum Haftlustrium, ouvrage posthume, : 1* la Docimastice mtellic Havniee, 1674 ; nias, 1697. Page 67, Baumer mentionne 2 les opuscules suivants : Observaliones de vera lunoe linctura non coetulea, de liqutioneetfusioneregutianiimoniisineigne,deraraauridissolutione,deantimoniidissolutiotte non acidis tantum, sed et saisis, de adaucto regul martis pondr ; (Observation Sur la vraie teinture de luhe non bleue) ; sur la liquation et l fusion du rgule d'antimoine sans l'aide du feu ; d'une rare dissolution de l'or ; de la dissolution de non seulement dans les acides, mais encore dans les sels ; de l'augl'antimoine, mentation de poids du rgule de Mars. Ces dissertations se trouvent dans les tontes 1, ' n 68, 70, et 76, tome II n 72 et 73 des Mmoires de l'Acadmie de Copenhague. assez tendue de Borrichius, II, p, 320) nous donne une biographie mais nous n'y trouvons celui-ci Relevons toutefois que peu de dtails intressants. (t. en mdecine Angers ; ce fut dohe au plus promu au doctorat Il rentt vers 1660, poque o les fils de M. de Qerstdorf revinrent en Danemark. voie au Dictionnaire de BAYLE pour la liste des ouvrages de Borrichius. Critique 1 FELLER s il nous indique les ouvrages sui(t. II. p. 432) est un peu plus explicite vants ! De Poetis Groecis et Lalihis, Anliquoe Rotnm Imago, De Somno et Somniferis, 1680, in*4, De usu plantarum 1668, in-8. Le titre des deux premiers indigenarum, BORRICHIUS fut MonEm ; L'article

356
ouvrages nous non seulement

BIBLIOGRAPHIE
. l'Acadmie rappelle que Borrichius .enseignait la chimie et la-botanique, la posie mais encore donner .... une liste de et Copenhague, la. philologie. de Borrichius,

t, GOIGOUX (t. IV. p. 295) se borne il est vrai. -.-..., assez.complte,

des ouvrages

La Biographie MICHAUD (t. V. p. 9.7) nous apprend que BORRICHIUS naquit Borchen ; son nom de Borrihins tait vraisemblablement tir du nom de son lieu de naissance. Nous trouvons dans cet article biographique un nouveau dtail qui mrite d'tre relev : Borrichius fut choisi parla reine Christine comme son professeur de aussi que Borrichius suivait dans cette science les principes apprenons et admettait toutes les croyances des alchimistes de son temps, que,nl'observation et le bon sens lui firent trouver faits anmoins, l'exprience, quelques II dut une bonne-partie de sa clbrit la querelle qu'il eut avec Herinanii prcieux. avaient invent et perfectionn toutes les Conring : il soutenait que les Egyptiens aux dpens des Grecs. sciences, ot il les exaltait un grand nombre de mmoires dans les Acta Hafniensiaou Mmoires de V Acadmie de Copenhague ; l'und'eux a quelque intrt pour la France : il a pour titre naturalem anni Quid ad historiam spectans observatum sil in itinere Gallioe inlerioris d'histoire faites au cours d'un voyage naturelle 1677, 1678 et 1679. (Observations dans l'intrieur-de la France, pendant les annes 1677, 1678, et 1679). Ce mmoire a t traduit en franais dans le 4 volume desMmoires de l'Acadmie de Dijon. Nous trouvons dans cet article une bonne liste.des de Borrichius. . ouvrages dont nous avons dj de Orlu cl metallica, parl ; 2 l'opuscule de cette notice : Hermelis chemioe; 3 l'ouvrage progressa qui. fait l'objet /Egypliorum et Chemicorum Sapientia. etc.,- Copenhague 1674, in-8. Ce n'est pas le seul o il soutienne contre H. Conring la supriorit des Egyptiens dans les sciences ; il a sive de accurata dj abord ce sujet dans le De Orlu ; 4 Lingua Pharmacopoeorum, vocabulorum in Pharmacopoliis ou de, la manire de prononcer pronunciatione[hsL langue des pharmacies, correctement les mots usits dans les pharmacies] ; 5 Cogitationes de variis linguoe latinoe oetalibus, ibid. 1675, in;8 ; 6 De causis diversilatis linguarum, ibid. 1675, in-4 ; et 1704, in-8,ouvrage auquel il convient d'ajoudes sujets : Analecta ad Cogitationes de lingua latina, cum ter, raison de l'analogie au sujet do laluuappendice de lexicis latinis et groecis. [Choix sur les ides exprimes sur les Lexiques gue latine, avec un appendice grecs et Atins];7DeSomiioctSomniet les remdes somnifres, el surtout ceux geris, maxime papavereis [sur le sommeil et Francfort qu'on lire du pavot], Copenhague 1680, 1681, 1683, et 1684, in-4" ; 8 De usa plantarum in meilicina en mdecine des plantes indigindigenarum [De l'emploi nes ], Copenhague 1688 et 1690, in-8 ; WDissertationes de poetis groecis el latinis, ibid, li1670; Francfort, 1683, in-4 ; 10 Conspectus chemicorum illuslriorum, scriptorum bellus posthumus, cum historia vitoe auctoris b eo conscripta. [Revue des crivains chimistes les plus clbres, opuscule avec l'histoire de la vie de l'auteur posthume, crite par lui-mme], Urbis Romoe facie [De Copenhague, 1696, in-4; 11 De Antiqua de Groevius, l'aspect de Rome ancienne], 1687, in-8 et dans le Recueil Copenhague t. IV, 12; De urbis Romoe primordiis, de la ville de Rome], [Des commencements Copenhague, 1687, in-8 . 11 a aussi insr dans les Mmoiresdel'AcadmicdeCopenhade descriptions relatives des curiosits du monde vgtal. Ses princigue beaucoup et discours acadmiques ont t runis et publis pales dissertations par Sverin sous ce titre: Orationcs Lyntrup Academicoe, Copenhague, 1714, 2 vol. in-8. Majs la Michaud nous renvoie NICEHON (t. XIX) des biographie pour une liste complte oeuvres de Borrichius. Nous passons maintenant aux Bibliographes of works modernes. Sciences) t. I, Rosicrucian usitatorum 1 la Docimasia Il insra chimie. Nous de Paracelse,

GARDNER

(Catalogue

raisonn

on the Occult

DE

PEETERS-BAERTSOEN

357

Chemicorum illustroBooks, p. 13, ne cite de Borrichius que le Conspectus Scriplorum rum (sic ! pour itlustrium) XII et 48 pp. ; il dit que c'est une liste rare et curieuse d'crivains sur la philosophie hermtique. ROSENTIIAL (Bibliotheca celui vrages de Borrichius, qui a pour sujet l'Essai 1677, in-4, 46 pp. deux oumagica et pneumatica Munich, s. d.) mentionne de cette notice : Hfnioe, 1674, in-4 et'clui qui fait l'objet des mtaux et pour titre : Docimastica metallica, etc., Hafnioe.

On conoit que l'oeuvre d'un alchimiste et mme d'un chimiste du xvne sicle n'ait plus qu'un intrt historique ; aussi, ne retrouvons-nous qu'en 1750, la trace d'un tra Borrichius. Dans le Manuel vail relatif des Sciences Psychiques el Bibliographique L. CAILLET, et dont les premiers volumes ont occultes, publi Paris par M. Albert paru depuis 1913, on trouve, tome I, p. 211, n 1443, la notice suivante qui nous parat laisser quelque obscurit : BORRICHIUS moires (Olaus). Expriences chimiques; littraires contenant... tr. de l'anglais (par du moins que quelqu'un dans Mpar Olaus Borrichius, Eidous, 1750) 204-10. des ouvrages de Borrichius a t traduit

Cela prouverait en anglais.

745. Rosen-Kreutzer Astronomia oder Septem Plainferior, netarum terrestrium spagyrica recensiez etc. (auct. MARCi'Fried.). Nurenberg, 1674 ; in-12. Endters,
infrieure des Rose-Croix, [Astronomie plantes terrestres (par Fr. MARCUS).] KLOSS, n 2627 (format ou Dnombrement spagyrique des sept

in-8).

l'indication donne par Peeters les mots Rosen-Kreutzer D'aprs Baerstsoen, feraient partie du titre, alors que c'est le nom de l'auteur. En effet, nous trouvons des indications exactes et prcises dans d'autres recueils bibliographiques. ROSENTIIAL, p. 53, n<>s 734 et suiv. :

de M. Fr. ROSENKRBUTZER.. Astronomia d. i. [RITTER, Fr.] pseudonyme inferior, d. 7 frdischen Planeten, als da sind : Bley, Zin, Eisen, etc. und Erwehlung Erzehlung wic u. woraus dieselbe in der Erden empfangen, gezeitiget u. geboren werden, dann zur Gesundheit u. Widerbeybringung menschlicher der verborg. Krfften spag'yr. Erhaltung Weise zu preparieren... dess Universal Spiritus Mercurii, damit Darbey dieBeschreibung das rechtschaffene Aurum Grande Kan u. mag potabile auss waarcm Philosophischen bereitet und zugerichtet werden. [Astronomie c'est--dire narration et desinfrieure, des sept plantes terrestres, le Fer, etc., comment savoir, le Plomb, l'Etain, cription nt avec quoi ces mmes (mtaux) sont reus, spars et mis au monde dans la terre, de les prparer afin d'employer leurs vertus puis do la manire spagyriquement, ou au rtablissement de la Sant de l'homme.Deplus, la descaches, l'entretien de l'esprit universel du Mercure, permettant de prparer, d'aprs des raisons cription vraies et philosophiques, le vritable or potable] 1646, avec quelques cuNurnberg, rieuses gravures sur bois. 11 ff. 442 pp. suivies de 16 ff. Kopp II, p. 365 ne mentionne pas cette dition qui est l'dition originale. un exemplaire de la mme dition la suite de (ib. n 735) mentionne aller Erdgelaquelle se trouve un autre ouvrage :, Zween Tractt von der Signatura soll. [Deux Traits sur la wchsen, was man ncmlich auss ihrem Geruch, etc. judiciren de toutes les plants et d la manire d'en juger par l'odeur.] signature terrestres, Mme Heu, 1647, 2 parties en un vol. (Ce second trait est-il du mme auteur ?).' ROSENTIIAL

368 EtosENTHAft, ritus Mercwii, (Description potable.]

BIBLIOaBA-PHE n 73.6, Mme ouvrage augment de ; Beschreibung zur Bereitung des wahren Auri potabUis. de Mercure, pour la prparation des Universal Spi* or

de l'Esprit universel 1674, Endter, Nijrnberg, est mentionn

du vritable

Cet ouvrage

dans Klass,

ns 5J627.

LENGLET DU FRESNOY (T. III, p. 287, n 705) se borne donner le titre de l'ou-. en mais avec les indications suivantes : in-8, Francfort, vrage et le nom de l'auteur, allemand. Cf. AILLET (III, 430) ROSENCREUZER (Marc Friedrich).

746. Les Avantuves du Philosophe inconnu la recherche et Paris, 1674 ; in-12. en l'invention de la pierre philosphale.
T. I, col. 343) Nous trouvons dans BARBIER (Dict.des Anonymes et Pseudonymes, des indications prcises au sujet de cet ouvrage et de cet auteur : Les Aoantufgs du philosoglte de la pierre phiinoonnu, en lu recherche, et l'invention losopkale, divises en IV Livres, au dernier desquels il est parl si clairement de la faon de la faire, que jamais on n'en a parl avec tant de candeur, IIe Edition (par dom Albert BE(,JN, religieux et Evqne du Bellay), Paris, chez Jacques de bndictin Laize de. Brche ; 1674, hv!2, de XII et 315 pp BARBIER renvoie QURARD (Superokeries ce qui suit : trouvons Un vant Littraires), T. III, coj. 118, o nous

Philosophe inconnu, auteur dguis [d'ATnpMQNT, l'abb LENGLET DU FRESNOY, I, 483.]

gentilhpmrne

franais,

sui*

de la pauret, dans lequel il est trait clairement de la transmutation des mtaux et du moyen qu'on doit tenir pour y parvenir. 1672 ; Francfort, Droullmann, 1681 ; Lyon 1684, avec une clef, in-12. Paris, D'Houry, n Philosophe inconnu (Le) [auteur dguis, l'abb Albert BEHN,} pltilasoplialc, Paris,

n Le Tombeau

Les aventures Jacques de Laize

du ou la recherche et Vinvention de Bresche, 1674, in-12.

de la pierre

H ajoute : Ce livre et le prcdent pourraient deux personnes . diffrentes attribus

bien tre du mme auteur, aussi que l'on

quoique doit lire

Qgmme il n'exista point d'vch du Bellay, il est probable dans BARBIER i Evque de Bellay et non Evoque du Bellay. LENGLET quelques pu FRESNOY (T. III, lignes fort instructives p. 93, n 45) consacre ; etc. (le titre

cet auteur

et son ouvrage

4vqnt.ures du. Phiasophe inconnu, 1646, et 1674. Ce livre n'a pas eu une Albert BELIH, peu connu d'ailleurs, rgnes de Henri I et de Henri Y, souffleurs ; ainsi il vient d'un homme inutilement ; il avait tres, a travaill pagnons d'infortune et en aura bien

in-12, Paris, pi-dessus) on croit qu'il est de l'abb grande rputation, un nom assez clbre sous les quoi qu'ilpprte Rois de France. Cet ouvrage est fait contre les qu'on a tromp^ et qui, pomme beaucoup d'aude quoi se consoler, car il a eu bien des com. Nous trouvons

comme

encore par la suite

Cet ouvrage a t traduit et cela ds s,on apparition. en allemand, en effet dans ROSENTIIAL (p. 9, q 13?) l'indication suivante ; Wunderlwhe Begebenheilen Steins der Weisen, Beybefilget Liechts gessandt. 4usdem

in such und Findug eines Unbekqnnten des Philosophi ein Traa(ft(lein dos Hauss des voit dfirgle,ichen Maferie, von Joh, werveil Englisdtn Langen. [Aventures

DE leuses d'un Philosophe inconnu sophale. 11 y est ajout un petit de l'anglais la Lumire (traduit) 1690, 144 pp. Enfin,

PEETEHS-BAERTgOEN

859

de la Pierre Philos la recherche et a la dcouverte trait sur la mme matire, intitul s La Demeure de de (ou par) Joh.' JJANBEN), Hambourg et Francfort,

M. A. WAITE, dans son ouvrage intitul: Lives ofAlehemisiiedlPhilosophera, l'ont fait le auteurs prcdents, (p. 277) nous donne le titre de cet ouvrage,comme un abb BEBRIS, qui ne peut tre un autre que l'abb BELIN, La mais il l'attribue il termine cet ouvrage Si intet d'ouvrages liste d'auteurs hermtiques par laquelle ressant, fourmille de fautes typographiques de ce genre. du texte de LENGLET DU de BARBIBB. Belin, aprs avoir trapar cette curieuse satire.lnCf. GAILLET FRESNOY ; (I, (I, 71) ATREMONT (le sieur d') reproduction 132) BELIN (Dom Jean-Albert) reproduction

CAILLET ajoute : Roman dirig contre les souffleurs vaill au grand oeuvre et n'avoir pas russi, s'en vengea tressant trait contre les Alchimistes.

: Dom

universalis auroe vi Magnetismi 747. Aurum attractum, per Sol duplus Inventorem Sic, infra,.supra, anagrammatizomenum. abundat in auris. Colonia ad Spream, 1674 ; in-12.
Par l'inventeur des universel. par la force du souffle du magntisme Ainsi, en bas et en haut, le soleil double abonde en or de toutes esanagrammes(?). [L'or attir pces..] Voir plus bas, n 752, une autre dition de 1675, o le nom de l'auteur est rvl.

Cet auteur 111, n 120) 1 Aurum

BALBUIN. LENGLET est Christian Adolphe une liste de ses oeuvres hermtiques.

DU FRESNOY dnne(T.III, hermeticum, in-12. Lip-

superius el inferius, Auroe superioris 1675. sioe : 1674 et in-12. Amstelodami, 2 Phosphprus 3 Herms Hermetlcus, sive Magnes

et infcrioris in-12.

Luminaris,

Llpslos,

1674.

et Herms uriosus, sive Inventa et Exprictm'osus,in-12.Lipsia3,|l689 nova, in-12, 1680, et m-\%, 1689, sans nom de ljeu ni d'immenta physieo-chimica primeur. 4 De Auro 5 Epistola Lipsia3, 1676. Auroe et ipsum Viri cujusdam hoc Aurum Dotissimi, Auroe, in-12, continens 1674. judicium de Auro Auroe, in-4,

6 De Regerminatione trouve dans Miseellanea 4 et 5, in-4. 7 Venus Lipsioe,

part, etse Auri, novo oertiftcio inventa, n'a pas t imprim Medieo-Physiooe Qermanioe, annes Curiosa, sive Ephemerides 1676.

coelitus delapsa prope cum fulmine fossilis, Aurea, in forma Chrysocollal et dans le mme recueil que le pr28 Mali, 1677, Haynse, 1677,in-12, Haynam,die in-4. Lipsioe, 1678. cdent opuscule, donne par M. A, WAITE ( la fin des ouvrages et des auteurs hermtiques donne 1680 comme date de Lives of the Alchemistical de son ouvrage Philosophera) la publication de l'Herms uriosus, mais ne diffre point de celle de Lenglet du Fresnoy, Dans le cours de son ouvrage, il ne dit pas un mot de cet auteur qui parat cepenLa liste dant avoir eu quelque importance, identique, (Colon, (p. 19, n 268) cite un ouvrage de titre absolument ad Spr. 1674) ; mais il donne, entre oroohets, il est vrai, comme c'est l'usage pour les t Jo. S, LSHOLJ:, Dans ce ou attributions douteuses, un nom diffrent pseudonymes ROSENTIIAL

360

BIBLIOGRAPHIE l'ouvrage. Remarquons celui de Peeters. quo LENGLET se trouve ^ 9, page

n'aurait fait que rimprimer cas, Chr. Balduin nu FRESNOY ne donne pas un titre identique Celui

des ouvrages de Balduin qui a pour titre Aurum superius Chemica Curiosa de J.-J. MANGET, T. II, aussi dans la Bibliotheca 874 (LENGLET DU FRESNOY, III, 275). Cf. CAILLET (I, 95).

et injerius. Livre III,

hoc est Historie sacrae Vet. et Nov. 748. Theatrum biblicum, tabulis seneis expressoe. Opus in lucem editum Testamenti per N. S. PISCATOREM. (S. L), 1674 ; in-fol. oblong.
c'est--dire [Thtre biblique, tament exposes par des figures TOR. Nous prnoms n601. avons N. les Histoires graves sacres de l'Ancien Ouvrage et du Nouveau dit Tessur cuivre. par N. S. PISCA-

le nom de l'diteur PISCATOR (mais avec les initiales do dj rencontr J. et non N. S.) propos des Emblmes sacrs tirs de la Bible, supra '

749. nis.
[Jacob

Jac. THO'MASIUS. De Paulo Lipsioe, 1675 ; in-4.

THOMASIUS. De la coupe

(sic ; lire

: Poculo)

S. Johan-

de Saint-Jean.] restitu le titre exact.

,.,,

KLOSS, n 3798, D'aprs

d'aprs

qui nous avons

aurait traduit du latin un (p. 343, n 4488). Jac. Thomasius : Curiser Tractt von Zigeunern, aus dem ouvrage relatif aux Tziganes ou Bohmiens Von MM. D. Dresde 1702, 48 pp., mais cette traduction Latein. parat assez douteuse, raison de la date. ROSENTHAL avec l'auteur quelque rapport est Jacques Thomasen, dans Peeters Baerstsoen mentionn plus connu sous le nom dans la Biographie MICHAUD (T. 41, p.408), de THOMASIUS, sur lequel nous trouvons notice une bonne biographique. qui un des savants qui ontle mieuxmrit Ce clbre philologue, le 25 aot 1622. Son pre voulut partager Leipzig, naquit le soin de l'initier dans la connaissance il aurait des lettres heureuses dispositions, philosophie, avec ses premiers matres de l'ancienne Le seul auteur du nom de Jac. THOMASIUS ait

t compt de son pre n'et interrompu ses tudes. Son aeul s'tant charg la mort prmature il fut d'abord do Gra, puis l'Acaddes frais de son ducation, plac au gymnase o il prit ses grades. La littrature, la thologie ot les sciences mie de Wittemberg, de la philosophie, l'tude l'avaient occup tour tour, mais son got le ramenait nde bonne heureavecles Il s'tait familiaris anciens,sans ouvrages des philosophes et la physique attach l'; il s'tait plus spcialement gliger les mathmatiques tude de la morale. De retour Leipzig, il obtint il fut l'cole SaintPeu de temps aprs, leons particulires. la philosophie, et pondant Nicolas, ans, il y professa successivement plus de quarante la dialectique et l'loquence. Parmi les lves distingus qu'il eut la gloire de former, de rappeler l'illurtre contentons-nous Leibniz, qui lui garda la plus vive reconnaissance. en 1643, la permission d'une chaire pourvu de donner

Dou dos plus grecques et latines. sans doute parmi les rudits prcoces, si

des

ses talents. Il mourut le 12 octobre 1684. Ses qualits galrent do des oeuvres de Muret, on lui doit une foule de programmes, Outre une dition et crites avec une lgance remarthses, et de dissertations pleines de recherches et ccclesiasticoe, Leipsont : 1 Origines historie philosophicoe quable ; les principales intqu'il

l'histoire la plus exacte et la plus a t longtemps zig, 1665, in-4. .Cet ouvrage le cite souvent avec loge et avoue Brucker ressante de l'ancienne philosophie.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

361

en a beaucoup profit. L'dition de Halle, 1699, in-4, fut publie par son fils Christian Thomasius, de la liste des dissertations de son pre. 2 Programma qui l'enrichit de exitiosa philosophandi Ina, 1672, in-4, la suite de la critilicentia, rimprim de plagia liUerario, que du systme de Spinosa par Durius. 3 Dissertatio philosophica 1678. Cette dernire dissertation est un trait du plagiat Leipzig, complot sa publication. 4 Proefationes, ibid. 1681, in-8. 5, Orapour les temps antrieurs tiones argumenti contient varii, ibid, 1683, in-8". Ce volume vingt-deux harangues sur des sujets d'histoire, de philosophie et de thologie. 6 Dissertationes 63 varii argumenti et ecclesiaslicam magnam parlem ad hisloriam Halle, philosophicam pertinentes, 1693, in-8. On trouve dans ces trois derniers ouvrages une foule de choses curieuses. en trs grand nombre 7 Des Dissertations dans les Observationes selectoe Halenses. Christian de beaucoup de morceaux Thomasius, son fils, diteur de ce recueil, l'enrichit indits de son pre. Le Tome IX en est entirement compos. 8 De titulis' Scholaslicorum honorariis, dans les Acta Philosophorum de Heumann, T. III, pp. 921-929. 9 Philosophia fois. practica tabulis comprehensa, rimprim plusieurs Sa vie a t crite en latin par Gasp. Hagen, qui l'a publie dans les Memorioe phiIl en existe d'autres Cf. Bibliotheca en allemand. losophorum, Bayreulh, 1710,in-8. l'Onomasticon de Chr. Saxe. Bunaviana, A ces indications, Gajoutons'en quelques autres tires de la Nouvelle Biographie nrale de HOEFER,T.XLVI,col.228.L'une des dissertations les plus curieuses de ses recueils a pour titro : De Stoica mundi exustione, Leipzig, 1674, in-4. Consulter sur Jac. outre Hagen, dj cit : WITTE, Diarium Thomasius, ; POENMANN, Lebenschreibungen ; BRUCKER, Hisloria philosophioe et Ehrentempel; ZEDLER, Universal-I.exikon LER : Programme academicum. in Jac. Thomasii 1684, in-8. funere, Leipzig, Cf. MORERI. T. VI, p. 699, article biographique plutt que bibliographique. ; FEL-

750. Gttlicher darinnen Offenbarung angezeit Majestt, sich allen seynen Geschpfwird, wie Gott der Ilerr, anfnglich, vnd Werken geoffenbaret, vnd wie Eralle fen, mit Worten seyne KralTt vnd Wirkung in kurze Work, derselben Art, Eygenschaft, Schrifft Mensvnd solchos ailes dem Ersten [artlich verfasst, chen ,dcn Er selbst] nach seynem Bildnussgeschafen, vberreycht, welchs dann biss daher gelangt ist. Amsterdam und FrankHeinr. 1675 ; in-4. furt, Bctke,
do la Divine Majest, o il est montr comment Dieu le Matre s'est [Rvlation rvl au dbut toutes ses cratures, il a rpar des mots et des oeuvres ; comment force et dig en une sorte de court crit toute son oeuvre et ses qualits, proprit, action ; et tout ce qu'il a offert, au premier homme,qu'il a cr d'aprs sa propre image, ce qui s'est ralis Seconde dition n2567. est d'j'Egidius la longue notice du L'ouvrage GUTMANN, sur lequel voir prcisment n" 477. Cette seconde dition est, d'aprs Peeters, d'Amsterdam ot. Francfort, tandis Il faudrait savoir si Peeters a vu l'ouvrage, que nous l'avons restitue Halberstadt. ce qui n'est pas probable ; nous pensons plutt qu'il a copi cotte fiche bibliographique dans quelque catalogue. depuis lors.] lequel la lacune du texte n t romplic.Gf. KLOSS,

du n" 477, d'aprs

751. Des hochgelehrten PIULALETH/E drey schne und auserlesone Tractatlein von Verwandhmg samt Wider Metallen, GA.Nn's vom rothem Schilde u. Medici beigeftigten Philosophi die Herrligkcit der Welt. Den Liebhaberh Tractatlein, genannt

362

BIBLIOGRAPHIE

auf Be* Gfallen zu sonderbahren der Hermetischen Weisheit ins Teutsohe tibersetzt von Johanne gehren aus dem Lateinischen Hamburg, Guths ; Jena Christian LANGN. in Verlegung 1675 in-8, 170 pages. Johann Druok Nisius,
PHILALTHE sur la Transmuta[Trois beaux petits traits choisis du trs savant on a joint le petit trait du Bouclier tion des mtaux, rouge du Philosophe auxquels du latin en alledu Monde, par WIGAND. Traduit et du Mdecin, appel la Splendeur de la sagesse des amateurs particulire mand par Jean LANGEN, pour la satisfaction et sur leur demande. Hambourg, Ch. Guth, diteur ; Ina, imprimerie hermtique, de J. Nisius.] Au n 652, nous avons T?h. VAUGHAN, traducteur ? du mme personnage rencontr anglais le nom de PHILALTHE de la Fama et Confession de comme pseudonyme des RoserCroix, S'agit-il

et qui a pour titre Dans un ouvrage plus rcent quela Real History ofthe Rosicrucians, M. Arthur The lives of Akhemical 1888, in-8, chez G, Redway), (Londres, Philosophers au sujet des .'deux Philalethes. WAITE revient sur l'.opinion qu'il avait mise d'abord de la plupart des crivains hernitiques Il avait suivi, dit-il, l'opinion qui identifiaient et celui du Lumen de Lumine, de l'Introitus qui est Thomas VA.U' l'auteur Apertus, sous le pseudonyGHAN ; il en avait conclu que le dernier avait crit indiffremment un examen plus appro" Philalethes et A'Eirenoeus mes A'Eugenius Philalethes!*Aprs il est arriv reconnatre fondi'de la question, que les faits tablis de la vie de Vau^ de l'Introitus Apertus, que donne l'auteur ghan ne cadrent pas avec les indications Eugenius, est impossible. Les ouvrages et que cette identification qui reviennent Sont Anthroposophia Anima Th. Vaughan, Magica; Magica abscondita, de 1650, Mgia Adamica, 1650, ^- The Man-Mouse (satire contre le platonicien Henry More, The second Wash, etc., tous deux de 1651 ; The Fam and Confes Ailla Lucis, 1652 ; - E uphrates or the Waters ofthe sion of the Fraternity of R. C.,1652; Brief Natural history, publie en 1659, qui porte aussi son nom ; en 1679, asl, 1655 ; de Thomas Vaughan, le pote siluriste, Henri Vaughan, publia les oeuvres potiques les siennes ; le tout parut sous le titre de Thalia rediviva. son frre, en y ajoutant Thomas Vaughan. est pour M. Arthur Quant Donc Eugenius Philalethes Waite, c'est--dire tous deux Les quelques dtails qu'il de bonne heure en donne migra de proeparalionc L'dition d'un de ses ouvrages (Exprimenta Amrique. originale Elsevier Mercurii en 1668, dcrit ce livre comme ex maSophici) publie par Daniel natu Angli, habitatione alias Myrenoei Americani, Philalethes, Philosophi nuscripto C'est de l, selon M. Waite, que serait venue l'opinion qui a confondu Cosmopotitai. la mdeavec G. Starkey, alla exercer Eirenoeus Philalethes qui, n en Angleterre, Elrenus Philalethes, sur lui-mme c'est un personnage rest inconnu, font croire qu'il dans son Introitus Philalse donnait comme le disciple d'un certain Mais Starkey cine en Amrique. revint en lui-mme. On sait d'ailleurs the, et non comme ce Philalthe que Starkey vcut encore longde la peste en 1665, tandis qu'Eirena;us Angleterre, qu'il mourut chimiste Robert avec le clbre Boyle, qui temps aprs cette date, et fut familier cache tait de lui, mais sans nous faire connatre quelle personnalit parle de valeur, car son Introisous ce pseudonyme. C'tait, en tout cas, une personnalit tus est d'une clart fort rare chez les alchimistes. Un des fait les plus curieux de l'hisd'un grand nombre de ses crits. est la disparition toire littraire totale, absolue, thei Rites and intitul The Rosicrucians, de l'ouvrage Pour M. JENNINGS, auteur : Thon'offre aucune obscurit la question Mysteries (p. 42. Londres, G. Routledge), Robert et dont parlent est le personnage d'autres, mas Vaughan qui l'ont Boyle, il est l'auteur de l'Introitus connu personnellement, apertus ad occlusum Rgis Palade la Magia Adamica, etc., liste o nous voyons passer lium, du Lumen de Lumine,

DE

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363

sans distinction les ouvrages philalthe. de prnoms d'Eirenseus et ceux d'Eugeuius cause des ides tranges et excenIl ajoute que ces liyres furent bientt discrdit?, M. Jennings a peut-tre et raison, s'il parle du grand public triques qu'on y trouve. mais il y a pour les occultistes, des vrais savants, etc., un public alchimistes, qui se sans cesse. renouvelle CAILLET ne distingue que Thomas de Vaughan et Starkey,

On ne trouve dans aucun contenus dans Philalthe, Stanislas duction de Guaita. dont latine,

qui il a affaire. Il dit et cependant, il nous dit qu'il a fait passer l'original teur de l'original est Anglais, de l'allemand en latin. En tout cas, cet ouvrage se rattache nettement la littrature tant par son Sujet, que par les illustrations et emblmes dont il est rosicrucienne, maintenant de l'ouvrage sem. Voici la description lui=mme, d'aprs l'exemplaire et qui est identique de nationale, celui de Stanislas que possde la Bibliothque aussi le Cotnmjitcirius car il contient Guaita, pas la tche impossible que nous n'assumons de la littrature Nous voulons rosicrucienne. ment aux cheroheurs. universali. Il va sans dire de Pharmaeo de porterla lumire dans les tnbres seulement un nouveau docuindiquer

des ouvrages de M-, Waite la mention des trois traits du le Reconditoriufti, de qui faisait partie de la bibliothque Nous ne connaissons Cet ouvrage que sous la forme d'une tra-l'auteur s'est vertu drouter de savoir le lecteUr curieux de Gueldre qu'il est de Venloo, dans la province ; il dit que l'au-

c Reclusorium numinis oui Reeonditorium Mundi opulentioe spientioeque Mgrll, dedttur in titulum GHYMICA. Vnnus, obtettta quidem et erecta. Auspice mortale coepto i sed inventa proauthoribus et decretum ut Anno adeptis, quibus conclusum est, sancitum hoc per Mystenarcham velut Vioeurium, seu Medicurium Stat Vta oraC Y La Merurium eX orDIne el aVrea Veritas bfttnVde InoLesCerent, prpsIaCIorlbVs Ingenlls orbe post Christum natum milleslmo Innoteseret, sexcentsimo, sexggcsimo VJtrqVe Maiis. et Elia Waesberge sexto, Idibus Amstelodami, apud Joannem, Janssonium zeum Weyerstraet, anno 1666. (Dpt et cachette de I'opuScule et de la sagesse de la du Grand Monde, et Divinit obtenu auquel est donn pour titre le Van chimique, et dcrt qu'en cette anne, dress par les prauteurs adeptes, qui ont rsol.u,dcid en qualit de prcurseur ou de mdecin, les oracles (ici Mercure, par Je MystriarqUe un chronogramme) tablis perdissent et que leur pouvoir, successivement prescrits, et sa brivet l'or de la vrit appart dans sa nudit aux esprits plus perspicaces, l'an du monde 1666, aux Ides de Mal). de la Bibliothque nationale est un volume L'Exemplaire in-quarto a mi? les annotations ; Couverture ; suivantes possesseur- antrieur Ce mme voici s aurifodina ineomparabilis quam recludit noctium magioar, prosimetricum Chymicoe vanni granatum cui Il y a un livre De Secrefis Hamburgi, et sur la page subjungitur commenttes Chymica Proeludium sortes sibyllinoe erutum catholico. livre a reparu : Lugdun. Batavor., 1696 avec un nouveau carrf ol un

frontispice

que

'

de Pharmaeo

peu prs de mme espce ; sive de usu Spirilus vini Aepiorum a Joh. Segepo Weidenfeld, rouge, travail bien de garde

Lulliani,

in-40, opus

practium,

etc.

1683,12

(encre

soign)

peut-tre

grav

CHARACTER in cruce sub sphoera

APEPTQRVM venit Sapientia vera

364

BIBLIOGRAPHIE
: " :

Une pice do vers : Epigramma ad Zoilum indique In patrie do l'auteur Gelria mi patria est, sed Venloa propria terra ; et ce vers caractristique : Me mihi Scito data non nisi lege loqui. (Sache que je ne parle que parce que j'en ai ron l'ordre.) : Avec ce volume est reli l'ouvrage suivant Commentatio de Pharmaeo Catholico;

islud in tribus Mis Naturoe quomodo nimirum : atque inde conficiAnimalium'ac'Vegetabilium, Regnis, Minerali'.ny reperiendum vi pollens recludendi Universale occldenendum, per excellentissimum Menstruum, niateriam. reducendi. primamsui diqe, tam. metallum quodlibet,'in insuper alias illud indestructible Menstruum) Qualiter per idipsum fixum (supple aurum potabile, quo nullo se imposterum aurum, redigendm sit in verum et inculpatum artis strqtagemate, in solidum iterum ureum corpus ptitur reduci ; ab honore Dei Gloriosiet excelsi;DeindeinsingularesolatiumetemolumenCumprimis tum Generis hitmani, propalata inqe publicam data lucem, per, etc..'.'Atque in Londini ab uno eodemque Paraphraste, Vannum instiAnglia, qui usque adhuc Chymicm e Germanismo in Latinismum tuit, celeriter sed tamn fideliter, trajecta ; - iEra chriftiana millesima sexcentesima Kalend. octobris. sexagesima quinta sur le remde universel, et la manire de le trouver dans les trois (Commentaire des Animaux, et des Vgtaux, et de la manire royaumes del nature, des Minraux, de le prparer par un Menstruum universel trs excellent, vrir et de fermer n'importe quel mtal, et de le ramener et de plus comment possdant la puissance sa matire premire d'ou-

ce mme on peut ramener cet or, d'ailleurs par (supplez Menstruum) un or potable vrai et irrprochable, fixe, indestructible,en qui ne se laissera point ramener dsormais, par quelque stratagme que ce soit, de l'art, l'tat de corps solide au Dieu glorieux et d'or, (ouvrage) compos d'abord par dsir de rendre honneur et ensuite publi au grand jour pour procurer au,genre humain un singusouverain, lier soulagement et profit, etc. A Londres, en Angleterre, par le mme et unique trace jour, a donn le Van Chimique, l'ayant ducteur fait passer promptequi, jusqu' avec fidlit, de la langue allemande dans la langue latine, l'an ment, et cependant de l're chrtienne s. 1.1665, in-4, de 76 pp. et une page 1665, aux Kalendes d'octobre, Dans un avis au lecteur, l'autour dit qu'il a quitt Cologne, aprs y avoir d'errata. fait un long sjour, qu'il ne se fait pas connatre, parce qu'il a le dessein de vivre transe procurer son or potable, remde tous les maux, quille, mais que ceux qui voudront s'adressera Joh. qui habite prs du bureau de la poste. Cet ouvrag prsente pourront donc une certaine analogie avec celui que l'on trouve plus haut, n 664, o un certain docteur Aboi Isnard fait un trs savant loge de l'Or potable, et donne l'adresse de la maison o l'on vend la panace invente par lui et dcore de ce nom mirifique. Quant au premier ouvrage, le Chymica Vannus, il mrite une description plus tendue. Nous en avons dj donn le titre complet. Il se compose de trois parties prinNoctium Sortes Sibyllinoe, 3 prosimetricum,2 cipales: 1 Le Proeliulium Magicarum Chymicoe Vanni Granum erutum. Quant au trait De Pharmaeo Catholico, il forme uno o il n'est parl que de l'Or potable, de ses vertus, etc. distincte, pice compltement de Venloo, dans la province L'auteur se dit originaire de Gueldre, aux Pays-Bas, mais il ne se borne pas garder l'anonyme ; il dclare maintes reprises que son ounulle part l'auteur ni le titre de l'original, il dit ; il n'indique vrage est une traduction seulement De plus, il nous apprend que c'est un Anglais. que l'imprimeur-'diteur lui a reproch d'avoir fait uno traduction en un latin barbare, plein de inintelligible, et ne s'est dcid qu'au dernier moment accepter son travail. cette hsitation. Il est impossible de s'imaginer parfaitement comprend chose de plus incohrent. nologismes Et on quoique

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dans un argument, o il parle du sujet qu'il veut traiter, semble indiquer L'auteur, que cette obscurit est voulue, et qu'il s'est donn beaucoup de peine pour la rendre aussi paisse que possible. Il y russi pleinement. Il dit donc dans cet Argument : Ma toile, que je te prie d'examiner, est divise en trois fils principaux, le Prlude, les Sorts sibyllins et le Grain extrait du van chimique. Le prlude, surnomm />;-osn(rigue,c'est--dire compos de prose et de vers, ne contient rien qui regarde l'Art, si ce n'est des choses dites avec trs grande volubilit, et en quelque sorte sous un voile ; il n'y a que des fragments de celui-ci ; thoriques des enseignements de la vie philosophique, mais plutt sacro-profanes chrtienne, qui est la mienne, et tout cela est emml de telle sorte que la vritable raison, ou le regard, revienne toujours se diriger vers la chimie. Les Sorts sibyllins des Nuits Magiques indiquent la cause et les circonstances de l'affaire (de l'art) et apportent chacun une contribution l'Art ; ils enseignent parfois trs clairement, avec intention, le sujet des Philosophes, mais de telle sorte toutefois sans une lecture rpte et approfondie. qu'on ne peut comprendre Enfin, le Grain extrait du Van chimique est le seul endroit qui prsente la chose et en donne la substance. Celui donc qui ne voudra lire ici que des choses d'ensemble, l'Art, qu'il omette le Prlude prosimtrique et les Sorts sibyllins, parce se, rapportant que,dans le Van chimique tout est expos sans aucun recours l'appareil typique, et comparaisons, en termes brefs. lgers, littfigur des paraboles, circonlocutions raires et simples . Mais le Recondilorium o Chymico lalethes faudrait-il ? l'attribuer Voici la note Vannas est-il du Philalthe, et auquel des Phi-

de STANISLAS DE GUAITA

Trs mystrieux ouvr. d'Alchimie et de Philosophie mystique publi en mai 1666 par les Frres de la Rose-Croix ; il est singulier de texte et de figures, et se trouve difficilement on librairie. Le supplment Commcntatio parat plus rare que l'oumentionne le Chymica Vannus comme crit vrage .mme. Encore que son sous-titre semble avoir t publi huit mois aupar le mme paraphraste (sic), ce supplment paravant (oct. 1665). Il fait dfaut dans un certain nombre d'exemplaires qui ont de la bibliothque de l'Abb pass sous mes yeux. Le catalogue Sephor attribue formellement la Ghimyca Vannus ' Philalthe, grand matre de la R+ C . Note de S. de G. Frontispice grav et figures sur bois et en taille douce. M. DUJOLS, le plus fin joaillier des bibliophiles u donn l'analyse du occultistes, Chymica Vannus dans sa Bibliothque des Sciences solriques (aot 1913) : ouvrage, devenu introuvable et qui renferme la doctrine secrte des dcrit-il, intgralement Frres de la Rose-Croix . Aprs avoir cit la note autographe de Stanislas de Guaita reproduite plus haut, M. Dujols ajoute : Il faut avouer que pour maner du novissima, il est vrai Grand Matre do l'Ordre de la Rose-Croix Kabbalistique de S. de Guaita est un peu maigre. Et comme ses annotations n'taient l'apprciation point destines au public, il ef.t permis de conclure que le clbre auteur des Essais de Sciences Maudites n'a absolument rien compris, , malgr sa haute initiation au livre scell hermtiquement de la Fraternit rosicrucienne... Voici la disposition des matires de ce volume quo bien peu de bibliophiles peuvent se flatter de possder : Frontispice : Characlre des Adeptes figur par l'image de la Rose-Croix on sanguine avec son interprtation dans les imprime symbolique la Clef du Grand-Guvre. de l'auteur, aspects multiples C'est, suivant la difinition de la vritable Science . Un second frontispice formant et intitul Choeur tryptique, une chose mille des Philosophes, nous apprend qu'on dvoile, dans cet ouvrage fois plus prcieuse que l'or et tous les trsors du monde, au moyen de laquelle on devient le Mage des Mages et le Philosophe des Philosophes. Suivent un Soliloque ou Prire du mutin du Paraphraste, et uno Homlie Vesprale, sorte de prire du soir.

366

BIBLIOGRAPHIE

Ces deux invocations Jsus IHuntinateur et Jsus BnsPasteur Sont de. nature Elles correspondent, sous exercer la sagacit d ceux qui Se piquent d'initiation. les symboles du four et de la nuit, au rgn dS tnbres et de l'erreur dont doit triompher la lumire d la Vrit. Jsus est dn& invoqu, le soir, sous la figur dti BonPasteur, parce qu'il va l recherch d la brebis gare qu'il prend sur ses p&uls, afin, de la conduire des tnbres d la nuit la lumire du jour. Noua renvoyons au Banquet du Dartte ceux qui voudront pruser plus fond cet sotrisnie. Aprs, quelques pomes, dment verrouills au profane, apparat la figure ds Cercles Magiques. On remarque, dans l'explication mystique de ce dessein, Un jeu de mots familier aux maons clairs, ainsi que l rvlation du mystre de l Toison d'Or de Jsh, dvelopp _in-extenso dans le Prlude Prosimtrique qui l'accompagne, et qui form end cette partie exig un savoir d'humaviron le tiere de l'ouvrage. L'interprtation niste dans toute la force de terme et chappera ternellement aux adrafUR- du Veau d'Or . La grande figure ds Chemins et des Prairies des Champs-Elyses ouvre un chapitre rempli d'arcnes, intitul : Sorts Sibyllins des Nuits Magiques. Ls adeptes en pntreront le sens obscur au ihoyeh de la clef d'une troisime partie du livre intitule : Fastes des Sibylles, autrement encore le Grain dcouvert. Une belle gravure, formant rplique celle des Chemins et des Praries des Champs-Elyses, nouS montre comment les Sibylles cueillent l fameuse rose dW.On sait que les Rose-Croix faisaient un grand mystre de cette rose dont il est parl au chapitre 27 de l Gense : De rore coeli et pinguedine terree,de sibi >es.Toutefois,ce n'est pas leurs mains qu'il faut suivre s le secret se trouve sous leur pied. Le Granum Erutttm nous donne le pur froment de l'oeuvre, mais ce n'est pas dans les moulins accessibles tout le monde qu'on peut le moudre. Cette partie trs haute est caractrise par quatorze cercles, moelle qu'il faut savoir extraire. Un ronds ou ovales, renfermant la substantifique trs subtile commentaire donne ia marche suivre Mais seul l'aura trouve, celui qui sera capable de reconstituer l'allgorie que le matre Hirophante n'a pas voulu peindre. La Glyphica Hebdomas avec ses sept belles gravures plantaires, termine le Chymica Vannus proprement dit. Le Commentatio de Pharmaeo Catholico, bien que portant une pagination spciale, un titre et le frontispice du Chdractre des Adeptes de la Rose-Croix, est un supplment insparable du Chymica Vannus. S'il manque, c'est que l'exemplaire est incomplet. On y trouve une clef alchimique fort curide nos euse, mais d*un maniement difficile. 11 serait souhaiter qne quelqu'un " ceux de Initis un contemporains, qui savent", nous ouvre enfin le Palais grands ferm du Roi, en expliquant ne serait-ce qu'en hbreu l Chymica Vannus. Cela compenserait bien d'crits aussi pompeux que vides, et relverait le prestige des tudes hermtiques. fut l'auteur M. Dujols nous avait demand si nous pendons que le Philalthe du Chymica Vannus. Voici la rponse que nous lui adressions le 13 juin 1913 : Nous avons tudi votre question du Chymica Vannus pour savoir ri le Philalthe en est l'auteur. Le tmoignage invoqu par Caillet, et, avant lui, par Stanislas Guaita est celui de l'abb Sepher, qui ne nous semble pas concluant. L'abb Sepher avait une grande bibliothque occultiste, mais il vivait dans un temps o la critique tait difficile et assez peu pratique. D'aprs les notes de Stanislas de Guaita, l'abb Sepher parat attribuer le Chymica Vannus au Philalthe parce que cet auteur aurait t le grand matre des Rose-Croix. Or, la critique moderne rejette cette opinion et il semble certain aujourd'hui qu'aucun des Philalethes n'a fait partie de la socit rosicrucienne. D'aprs Waite, la traduction de la Fama ne serait pas du Philalthe ; celui-ci n'aurait fait que la publier en y ajoutant une prface. D'ailleurs, il faudrait encore tablir quel Philalthe, l'abb Sepher attribue le Chymica Vannus. D'aprs l'ouvrage de Waite : The Lives of alchemical Phosophers, et les articles du Dictionnary of National Biography, on distingue : 1 Eugenius Philalthe qui serait Thomas de Vaughan, auquel on enlve un cer-

DE tain nombre d'ouvrages qui lui

PE'TERS-fcAftSOEN taient attribus dont juaqu'ici, comme identifier : l'Introitus

367 aper-

lus occlusum Rgis palatium. 2 Eirenoeus ou Irenoeus bien

Philallhe,

on ne saurait

que quelques-uns pensent qu'il s'agit de Childe, l'auteur aussi ajout son pseudonyme celui de Philoponus. 3 Starkey, de ce Philalthe mais qu'il inconnu, disciple avec lui. 11 est vraisemblable

le personnage, de l'Introitus, il aurait plus confondre

ne faut

du Chymica Vannus le que l'abb Sepher tenait pouf auteur Philalthe de Vaughan. du ChyOr, le traducteur qui a dit la Pma. C'est Thomas mica Vannus, dans la province de Queldre* crit bien que l'auqui se dit n Venloo, teur du Chymica est Anglais, mais il ajoute d'autre a fait part, que lui, le traducteur, de l'allemand en latin. Il n'est pas probable passer l'original que Thomas de Vaughan ait crit un ouvrage en allemand, il ne serait donc pas l'auteur du Chymica. Pour tablir une solide critique, on devrait le Chymica, Vannus et le comparer Commeidarius comme dans de Pharmaco universali l'exemplaire mas de Vaughan). Cette de Guaita, tude approfondie qui lui est adjoint avec les ouvrages des ides la Bibliothque nationale, .Philalthe d'Eugenius (Thod'Eugenius Philal-

et du style

du Chymica n'autoriseraient the, rapprochs Vannus, croyons-nous, pas davantage, lui infliger la paternit de cette dernire oeuvre. C'est la conclusion que nous avons tire.d'une Un tel travail relve de la littrature et non pas de la bibliosimple lecture. occultiste. Il n'a donc pas sa place ici ; mais nous n'y renonons graphie pas si nous faisons un jour l'histoire tribution considrable littraire . des Rose-Croix laquelle' Peeters apporte une con-

Aurum auras vi Magnetismi 752. universalis attractum, pef Inventorem i. e. Christian anagrammatizomenum, Adolphus Amssub oujus nomen hic liber auctior BALDUINUS, prodiit. 1675 ; in-4. telodami,
Par l'inventeur des anauniversel. par l'or, par la force du magntisme Ch. A. BALDUIN, sous le nom duquel la prsente dition auggrammes (?), c'est--dire mente est publie.] [L'or attir Voir donn montrer n 747. 11 importe ci-dessus, ici ne se retrouve dans aucune qu'il s'agit d'une dition toutefois de remarquer des indications fournies que le titre, tel qu'il est au n 747. ce qui semble

diffrente.

753.
[Mnippc.] C'est trime Cf.

Menippus.

Colonise

Brand.,

1676 ; in-12,

384

pages.

le Mnippe, ou Centurie de dialogues satiriques, de Valentin ANDRA, dition. Les trois premires font l'objet des n 3 355, 403 et 742. KLOSS, n 2518 b. KIRCHERI Amstelodami, Sphinx 1676 Mystagoga, ; in-folio, fig. sive

en qua'

754. hieroglyphica. [Ath.

Athanasii

diatribe

KmcHEit. n'est

Le Sphynx

mystagogue,

ou Diatribe

hiroglyphique.]

Cet ouvrage mais un trait portes Voir

de l'JEdipus pas le Spinx Mystagoga tgypliacus, qui fait partie part sur les hiroglyphes tracs sur deux enveloppes de momies apn 706, le trentime ouvrage du P. Klrchef, p. 288.

d'Egypte. cidessus,

368

BIBLIOGRAPHIE

755. morum in-12.

dition.]

Grandium Mysterium, heroum elogia. Auctore

des forts, ou Sentences

illustriorum Ad. WILD.

des plus grands

farinorum, Ingolstadii,
hros, de la plus

maxi1676 ;
illustre con-

[Le Mystre

La copie de Peeters tant sujette caution, le mot farinorum d'actions d'clat. rinorum, pris dans le sens d'exploits,

est peut-tre

pour

fa-

Ntzliche 756. oder Anmerkungen von den Observationes, fixen und fliichtigen Auro und Augusto Saltzen, (sic, peut-tre mundi und dergl., wie auch von pour : Argento) potabili, spiritu den Farben und Geruoh der Metallen,Mineralien und andernErddurcli Mulic und Argewaohsen; viel-jahrige eigene Erfahrung, beit mit Fleiss untersuchet, und nun aui vieler, der angemerket, Edlen Chimie beflissener und unverdrossener Naturforscher inszu dero Nutz und Gefallen an den Tag gegeBegehren tandiges ben von Joh. KTJNCKELS. Haniburg, 1676 ; in-12.
sur les sels fixes et volatils, l'or et l'argent utiles, ou Remarques (?) du monde, et les manations des mpotable, l'esprit etc., ainsi que sur les couleurs et autres produits de la terre. Ces observations, rsultat de rechertaux, minraux faites avec application ches et de remarques de nombreuses annes et grce pendant [Observations de l'auteur, sa peine et son travail, propres expriences dsir de beaucoup blies sur l'instant do naturalistes infatigables et leur plaisir. Par J. KUNCKELS.] Chimie, pour leur utilit aux ROSINTIIAL qui sont nos 4'J8 et 499) : Ars Vitraria Chr. nous donne,outre le titre (abrg) assez propres indiquer la tournure oder Vollkommeiw Vil Bcher sont maintenant ot udonns pu la noble

de cet ouvrage celui do l'auteur, d'esprit Glasmacher-Kuust P. Anth.

de deux ce sont

autres, (p. 35,

experimenlalw, ber die von dergleiehen Arbeil kungen in III art sujet Merrctli und Bchent

beschrieb

(so ans den ital. und latein. mehr als 200 Expcrimenten. du Verre, et les Remarques

parfait par

de la fabrication P. Anth.

II Haup-Teil berseUl) L'art ou du Verre, exprimental commentaire sur les VII livres crits sur ce de Chr. Merrettit traduites du latin et de

Neri, ; saml einem

; commentarium und dercn Anmer-

avec en trois livres, et plus do 200.exprienl'italien) partie principale et Dantxig, 1679. ces). Amsterdam ' : darin ivird von denen Principus Chymiscke' Anmcrckungen gehandell Chymicis, und Alkalibus,Fixis undV olalilibus in denen dreyen Jfegnis.mit Salibus,Acidis Anhang einer Chymischen Brille contra non-Eniia : il y est Chym. [Observations chimiques trait des Principes des sels, des acides et des alcalis tant fixes que volachimiques, tils des trois Rgnes. Avec un supplment de lunettes contre les non-tres chimiques.] . 1677, in-8, 192 pp. Wittemberg, LBNOLET n 431) : Jon. Argento DU FRESNOY mentionne observationes plusieurs chimicte ouvrages de salibus de cet auteur (t. III, 197, et

Neri, une seconde

KUNKKMI

Miles

parles Id. rimenta dini

et ex Germanica in Lalinum potabili, lingua Londini et Roterodami. duce, in-12. Observationes chimicte, ex Gcrmanico 1678. Ghimica, experimentis in quibus in latinum

et volalilibus, fixis, versai, a Carolo Aloysio

Auro Ramsuy,

probalsc, et Roterodami Id.

diversis Expagitur de principus chimicis, verse a Carolo Aloysio Ramsay, in-12. Lonin-12. 1694.

Philosophia

confirmata.

Amstelodami,

DE ?-~ Id. Volkomene 1679, : Glasmacher

PEETERS-BAERTSOEN Kunst [L'art complet du. verrier],

3Q9 in-4 Francfort,

Id. von den fireleg. fixe und flchgtigen Salzen, Auro und argento poAnmerkung sur les sels fixes et volatils, sur l'or et l'argent tabili, Spiritu mundi [Observation podu monde] ini-8. Hambourg, 1676. tables, l'esprit ^ Id. Collgium Physico-Chimicum oder Laboratorium Chemicum, exprimentale, et Lipsiae, in-8. Hamburgi mdecin et chimiste 1722, d'un Allemand, Kunckel, du Roi de Sude et de l'Electeur de Saxe ; il passe avec raison pour un des plus habi' les artistes des derniers temps, et ses ouvrages pont trs estims des amateurs. ROSENTHAL mentionne aussi ce dernier ouvrage, ainsi qu'il suit(p. 392, 5124 k) :

order KUNCKEL VON LWENSTERN, Jph.. Collgium physico-chymicum exprimentale Laboratorium in tvelchem von der ivahren Principiis in der Nalur und denen chyniicum, und Verbesserung der Metallen gevvur'kten Dingen nebst der Transmutation gehandelt Herausgegeben von fx>h. Caspar. ENGELLEDER. [Collge (c'est--dire cours), phyou laboratoire dans lequel il est trait des vrais principes sico-chimique, chimique, dans l Nature et les choses de l'art, ainsi que de la transmutation et amlioration des mtaux. Publi par Joh. Caspar Engelleder] 2e Edition, 1722, avec Hambourg, de Kunckel, Rosenthal H, yv. par 15 ff. et 737 pp. de texte, 37 d'index. portrait wird. note tire de Kopp. (1 p., 11. et p. 60) : Ouvrag de la Chimie et des Chipour tous ceux qui s'occupent . II dit, de son ct, que les Traits (ou chapitres) sur l'or et l?armistes d'autrefois toute particulire. grt mritent une attention Rosenthal Hambourg. ajoute aussi (intressant qu'important Enfin la Biographie MICHAUD (t. XXII sur ce personnage : Jean KUNCKEL naquit un article fort bien fait p. 234) contient en 1630, au village de Hutten dans le Duch de Slesvig. Ses premires tudes termines, il parcourut la Basse Allemagne et la Hollande, visitant les ateliers et les manufactures pour tudier les procds des Il commena, en 1676, donner des leons de chimie Wjttemberg, et ce ouvriers, fut cette mme anne qu'il dcouvrit le phosphore qui porte son nom. L'lecteur de son laboratoire dp Saxe, Jean Georges II, le nomma directeur facilita ainsi les moyens de faire beaucoup d'expriences utiles. Anneberg, . et lui . cette

de Brandebourg, un cours qui il y ouvrit Appel en 1679, Berlin, par l'lecteur fut trs frquent, et contribua ainsi rpandre le got d cette science alors peu cultive. Il se rendit, en 1693,aux voeux du Roi Charles XI,qui, cherchait depuis l'attirer en Sude. Ce. prince le cra conseiller des Mines, et le rcomlongtemps des lettres de noblesse et la permission pensa de ses services en lui accordant d'ajouter son nom celui de Loewenstern. Kunckel mourut en 1702. 11 tait Stockholm membre de l'Acadmie un homme des Curieux de la Nature. C'tait, dit d'Holbach, fort expriment, auteur peu savant, trs mauvais mais l'opinitret de crivain, son travail, l'exactitude de ses procds, et l'importance de ses dcouvertes, lui.ont fait un nom trs grand et trs mrit parmi les chimistes. dont Outre son phosphore, on parlera plus bas, Kunckel avait imagin des pilules lumineuses, dont l'usagei tait, contre l'apoplexie dit-on, utile en mdecine et particulirement ; il avait aussi le secret d'un verre rouge transparent. Ses ouvrages, crits en allemand, sont : 1 Exdes Curieux de la Nature, priences sur l'eau-forte (dans les Mlanges de l'Acadmie lrc anne, T. II p. 158). 2 Recherches et observations sur les Sels jixes et volatils, sur l'or et l'argent potables ; sur la couleur et l'odeur des mtaux et des autres substances en latin 1676, in-8, traduit Ramsay, minrahgiques, Hambourg, par Ch. Aloys Londres et Rotterdam, assure qu'il avait Kunckel 1678, in-8. Dans cet ouvrage, les archives de la maison de Saxe, le secret dont l'lecteur Christrouv, en parcourant tian s'tait servi, en or d'antres mtaux ; 3 Observations chimipour convertir ques, Hambourg, 1677, in-8, traduites en latin par Ramsay, Londres 1678,in-8 ; Amsterdam 1693, et Iua 1719, in-12. Cet ouvrage est estim ; 4 Lettre aux mdecins

37 et aux philosophes

BIBLIOGRAPHIE de Saxe sur le Phosphore et ls pilules

lumineuses, 167^ in=-8.. chimiste allemand, Lapremireinventiondecephosphoreestdueauhasard.Un appel sur l'usine, ayant trouv dans le rcipient une matire qui brillait Brandi travaillant dans la fit VOif Kunckel, et mourut l'obscurit, quelque temps prss saris lui avoir comson secret. Kunckel, forBrftd, Se dOUt tfti l'iirih muniqu qui avait VU travailler mait la base de cette matire lumineuse* et parvint en retrouver l composition aux savants par la. Lettr qU'il Communiqua qUe nous vendus de citer, ft trUva la Mnlte d faire le Phosphore brlant de l'ACadrhie des Sciences, . X, ** franais par M. Di de Merret. Kunckel de Kithckel, dfls les Mroirs p Hornbrg, 8 L'an de fatfe l Vetre^ 1679,ih4b h ; traduit (le baron d'Holbach), Paris, 1752, in-4, avec les traits de Neri avait rpt les expriences de ces deux alchimistes et ajout ds remarques trs intressantes. Son trait particulier est en trois contient la manire d calciner, de dorer et qui est le plus curieux, de la faence et des procds ; le second traite de la fabrication d diffrentes couleUrs ; l troisime le secret de peindre indique

leurs observations livres ; le premier, de peindre le verre

employer pouf' l tirer en argent l figure d toutes Sortes d plants, de colorer" le gypse et de marbrer le papier, a termin son ovfg par la description rtuhckl d'un moul invent par j. Dh. Kraft, d i'lecteUr d S'axe, et avec lequel on peut faire des bouconseiller .tiles d toutes

les grandeurs ',60LUreollbn prouve qu'il n'y a pas d'acide dans l'esp'til-de-vin, 1681, ih-8 ; ' 7" Trait sur tes sets et tes acides minraux,. Berlin, 1686, iri-fe"*. tjh mdecin de HmbUfg, & publi un recueil des secrets de ttunciiglldr, nom de Collgium Physieo-Chymicum kl,.en allemand,sUSle curiosum, exprimentale 1716 et 1722, in-8. Hambourg,

75*71 A short the Free-MaBons.

tBrve analyse

of the unchanged Rites analysis -for Steav. London* printed

et Crmonies constantes

and Crmonies of 1676 ; in-8. Dilly,

des Rites

des Francs-Maons.]

C'et le premier ouvrage maonnique dans la prsente biblioque nous rencontrons nfi 229 ; mais il a soin d'ajouter la remarque gra'phie. KLOSS le catalogu glenient, mentionn qUe Voici : Douteux; Paris, par A. BOILEAU dans les Annal. Mac.-., Caillau, 1808, t. Ht, p. 163 . T. II, p. 530, n 33393, s'est born WOLFSTIEG, dans sa Bibliographie maeonniaue, copier Kloss, en supprimant une indication et en modifiant d'une faon essentielle, errone la date de la rfrence. A l'article on ne trouve que ceci : peut-tre indiqu, A short analysis of the Unchanged Rites and cereiiwnies of the Freeirtdsorls. Lbndon, 1676, in-8, Kloss, 229, Dilly, Annales Mac. . T. III, 1807 (eic)i p. 163.

sive Dilogorum 7$8. invitatem Menippus, satyric. Centuria, (sic : lif : inaiiitatm) iostratitim etc. (auct. j. Valent. ANDRJE). spculum, Colonial fiideb., 1677 ; in-12, 384 pages. Volcker, [Mnippe, ou Centurie de dialogues satiridues nlontrant la futilit de nos conteirtJJO&itts(par J. Vlerit ANDR ).] GihqAiiita dition. Voir ci^desSus, nos 355, 43, 742 et 753. KLOSS, n" 2l8i, connat point cette dition de 1677; 759* ne

Kabala denudatajSeuDootrinaHebroeorum transcen[den]talis ac theologiea. Edit* KNORR A ROSENROTH. -^ Sulfcbach, metaphysica 1677 ; in-4.

DE PBETBRS-BAERTSOEN L Kabbale mise hU) ou Doctrine transcendantale, que des Hbreux, dite par KNORR DE ROSENROTH.] Kidss, n 714. mtaphysique

871 et thologi-

n6 3885. PoUr Une dition antrieure, avec la date de 1667, voir ci-dessus,

760. IAMBAlXOt XAAXIAQ2 TH EP KOIAIS SW1A2, MYSTllPIdN ex Coel^Syri,D OfOl. ChlCidertcis JAMBLICH liber. feoemittitur' PORHYRII d Aborirn Mysterhs pistola Mgyp* edem argumente. tium, 'Th'fnS.GAL ngjtis' 0rS3C ntin(| Jjrlriuni et Notas adjecit. yrtit edidit, Latine -xOnii, 'fhati'ohQollitici, Anno Bomini 323 pages & 2 cb'L, rdiit. CIDDC. LXXviii ; iii-foiid, [jAMBttQU, de Chalcis ri Coel-Syri. Le Livi> des Mystres, pf6d d'Uh' Lettre de PORPHYRE4 rtbon l'gyptien sur le mrit sujet.Texte g"fc dit {jour l p"f<mire {fais, avec Une traduction latine et des lites, par l'riglfs' Thomas At-s] Sur Jamblique, Le Dictionnaire voir la notice du ri 0 90, o est sigttale Une dition tyrihiSi

des Sciences philosophiques publi sous la direction d'Ad. Franck. (Paris, Hachette, 3e tirage 1885, p. 818) contient,au sujet de la vie et ds doctrines de Jamblique,des dtails intressants que nous allons rsumer. 1 SUIDAS nous apprend qu'il naquit GhalciB en Gfiel-Syrle, de parents riches et considrs, et qu'il florlssait sous Constantin* La plus grande partie de sa vie d se passer Alexandrie. Oti lui donn peur premier matre AhatoliUSj par qui il fut prsent Porphyre. Devenu le Chef de l'Ecole d'Alexandrie,aprs l rnort de clui-oi, il vit les disciples ffluei* Utt de lui; Malgr l'austrit de son langage et les formes arides de son enseignement. L'nthUsiaSme qu'il inspirait allait jusqu' la superstition, au point qu'on lui attribua le doh des miracles i ainsi, un jour qu'il faisait sa prire, il est ravi dix cotfdeS u-dssUS du SoL Une autre fois, il se dtourne de son chemin, prvoyant le passage d'un convoi funbre. Enfin, aux bains de Gadara, aprs qu'il a touch de sa main deux petites sources, il en voit sortir aussitt deux enfants d'une admirable beaut qui, l'entourant de leurs bras, Semblent le reconnatre pour leur pre. (BUNAPEJ Vie de Jamblique,da.as Ses Vies des Sopkistes] Ces roits sont du moins propres montrer la tendance du no-platonisme Confondre le rle du prtre et du thaumaturge avec celui du philosophe. 11ne nous est rest des nombreux ouvrages de Jahibli;ue qu'Urte Vie aie PythagWc et une Exhortation l'lude de la philosophie (Prolrpiictti rtttines ad phildsbpIUdM, Libri dao,et De vitd Pythagorai,m-i.i>. Franecker, 1598 j Amsterdam, 1707, et Leipzig, 1815, in-8). Quant au livre sur les Mystres gyptiens (de Mj/sierits Mgyptirum lit/er, seu Resd. Th. Gale, Oxford) ponsio ad Porphijrii Epistolam ad nebonem, grfi et latin, 1678), malgr le tmoignage de Proclus, il est plus Sr de l'attribuer l'Ecole de Jamblique qu' Jamblique lui-mme. Malheureusement, aUcuh de ces ouvrages h contient la partie importante de sa doctrine, sa thologie. On ert est rduit en chercher les fragments prs dans le Commentaire de Proclus sur le Time. Dans les premiers temps de son enseignement, Porphyre avait VUsoh premier disciple, Jantbiqi, devenir son rival,t partager, au sein mnt de sa propre cole, cette autorit due Porphyre devait bientt lui abandonner tout entire. De bonne hoUre, en effet, Jamblique manifesta son opposition la doctrine de son mitr sur Un Certain nombre de points importants. Aprs Plotin, l'Ecole noplatonicienne s'tait ehgage dans des discussions fort subtiles sur' des difficults que le matre avait ngliges au expli-

372 ques d'une dore avaient qui concerne manire

BIBLIOGRAPHIE

fort obscure et incomplte. et ThoDj Amlius, Porphyre sa manire.la et dvelopp,chacun interprt thologie de Plotin en ce et le Dmiurge, les deux derniers principes de la divinit, l'Intelligence divisait et subdivisait en suivant la voie de ses prdcesseurs, jamblique, galement la trinit de Plotin, et en faisait sortir une srie de triades, mais il diffrait d'opinion avec Porphyre dans l'interprtation des doctrines de Platon et de Plothologiques tin. Jamblique dans le admet, avec Amlius et Porphyre qu'il n'y a rien distinguer dans son unit. Tout ce qui Ce principe est un, indivisible, immobile premier principe. lui doivent est, est par l'Un j le premier tre lui-mme en vient ; les causes universelles en mme temps que l'unit et l'harmonie de leurs moutoute leur puissance d'action, vements. C'est encore l'Un qui fait que, malgr la diversit de leurs formes, malgr se confondent dans la varit des principes dont elles dpendent, les causes naturelles une cause unique et suprme. Le second principe une intime union et vont aboutir la trinit entire.|C'.est sert d'intermdiaire aux deux autres et de point d'union la de la vie divine, le producteur puissance fconde qui engendre les Dieux, le principe Le troisime la desse Rha, selon la langue mythologique. par excellence, principe dit Jupiter, c'est le principe qui opre le dveloppement est le Dmiurge, proprement des puissances intelligibles, et accomplit l'oeuvre de la cration. ne s'carte point de la doctrine de Plotin, mais divers passages Jamblique Jusqu'ici, fidle la distinction de Proclus semblent"prouver des trois qu'il n'est pas toujours de la trinit Alexandrine, et le Dmiurge. l'Un, l'Intelligence Ainsi, tantt principes tout le monde intelligible, tantt il y renferme le parail comprend dans le Dmiurge des n'est autre chose que le modle intelligible, l'archtype digme. Or, le paradigme en un mot, le second principe. avec l'Intelligence, pure identique ides.l'intelligence Le passage suivant de Proclus semble lever la Il y a l une vritable contradiction. : Jamblique considrait prexistait dj dans le que la vertu dmiurgique . En effet, tout en distinguant les deux derniers principes de la Trinit, paradigme a pu en considrer le rapport et le Dmiurge, et l'union. Or, Jamblique l'Intelligence il a pu dire dans un sens diffrent,'et comme le Dmiurge procde de l'Intelligence, le paradigme, avec une gale vrit, tantt que le dmiurge comprend tantt qu'il y difficult est compris. Du moins, c'est ainsi que Proclus entend Jamblique. des triades, semkle avoir pouss encore plus loin Quant la doctrine Jamblique et Thodore l'abus de l'abstraction. Dans le second principe il distinque Porphyre intelligibles, puis trois triades intellectuelles.Outre gue d'abord trois triades purement les Nouil admet une srie d dmiurges la grande triade dmiurgique, infrieurs, des premiers. se distingue veaux dmiurges, qui portent au loin l'action Jamblique des et de Porphyre encore de Plotin par un got excessif et presque superstitieux de la thologie : la Il ramne aux nombres tous les principes numriques. la fois de la vie et de ses diverses formes ; la monade, l'unit suprme, principe de l'unit; la manifestation,premier dveloppement dyade,l'intelligence,premire du retour l'unit par tous les tres qui se por..triade, l'me ou Dmiurge,principe de l'harmonie contenant en soi tent en avant ; la ttrade, le principe universelle, formules la cause du mouvement toutes les raisons des choses ; l'ogdoade, qui entrane tous les tres hors du principe suprme, et les disperse dans l'univers ; l'ennade, le prinla dcade,l'ensemble de toutes et de toute perfection;enfin, cipe de toute identit les manations de l'Un. Ni Plotin , ni Porphyre, malgr leur respect pour les doctrines de Pythagore, n'ont rduit ainsi leurs principes des abstractions numriques. avait la doctrine de Plotin, Contrairement Porphyre rfute Porphyre versit des tres individuels ; Jamblique en distinguant, dans le monde intelligible, dos principes des principes de diversit. part, do l'autre, La psychologie de Jamblique, autant qu'on la matire la diattribu et explique cette diversit d'unit et d'identit d'une

peut on juger

par quelques

fragments,

DE diffrait

PEETERS-BAERTSOEN

373

Il y rgne un spiritualisme assez de celle d Plotin et de Porphyre. moins s Porphyre d'avoir fait de l'me un principe et vre. Jamblique reproche impassible de l'avoir identifie elle-mme. toujours pensant, et, par consquent, aveCl'Intelligence dit Jamblique, en nous lorsque nous sommes enDans cette hypothse, qui failirait trans

et que nous nous prcipitons dans les dsordres de irrationnel; par le principe ? Et, d'un autre ct, si l'on admet que la volont ait failli, comment l'imagination ? Ce mme.esprit l'me elle-mme resterait-elle infaillible se rvle encore dans la cride Platon sur l'interprtation : Il n'existe ni Dieux tique d'une pense de Porphyre pasteurs, certaine par une l'me dans le corps comme chasseurs, qui enferment dans une mnagerie, car l'me n'est pas ce point enchane au corps. Cette mthode de Porphyre) de la philosophie et de la science ; elle est indigne (il s'agit de. l'opinion . est pleine de superstitions barbares : ce prtre gyptien, si appliqu ici sous un jour tout nouveau Jamblique apparat du culte, si adonn aux pratiques de la thurgie, se montre, dans sa doc l'exercice privs humaine^ De mme plus platonicien que ses prdcesseurs. plus modr, asctisme plus tempr ; il fait une part plus grande la libert et aux passions, dans la vie humaine. Il rpte souvent est le vritable auque l'homme son propre dmon. Il reproduit souvent ls teur de ses actes, qu'il est lui-mme de Platon. de Plotin et de Porphyre tendances morales Sans doute, le disciple repapsychologique, sa morale est d'un trine rat. Il rpte, avec ses matres, que la fin de l'me est la contemplation des choses dimais il n'en est pas moins vrai vines, et que la vertu n'est qu'un moyen d'y parvenir, dans sa thologie, il professe plus superstitieux que Plotin et Porphyre que, beaucoup une morale plus pratique et plus humaine. and Mythology dans le Dictionary of Greek and Roman biography indications sur le livre des Mystres : (Londres, 1840), T. II, p. 549, quelques Dans l'ouvrage en question, en un livre, on voit un prtre gyptien nomm AbamIl s'efforce une lettre de Porphyre. divers doutes sur la d'y rfuter mon.rpondant Nous trouvons et la puret de la religion gine de la thologie gyptienne mes peuvent entrer en relation vrit des Egyptiens, et de prouver la divine oriet chaldenie ; il veut aussi dmontrer que les homau moyen de rites thurgiques. avec la divinit Un et du culte de l'intelligence rti Dieux sympathie, et se rattachant aux tres vivants

sont d'avis que cet ouvrage n'est pas de Jamblique ; Tengrand nombre de critiques . Le trait sur neminn et d'autres le lui attribuent, avec quelque vraisemblance les Mystres des Egyptiens a t publi, pour la premire MARSILE FICIN, fois,par latine ; d'autres ditions en ont t donVenise, en 1483, in-4, avec une traduction nes par N. SCUTELLIUS (Rome, 1556, in-4), par Tu. GALE (Oxford, 1678, in-f avec traduction latine). Il en a t publi une traduction assez rcente, les soins de la franaise par Socit Thosophique de Paris ; elle est due M. Pierre Quillard (in-16,1895). La Biographie MICHAUD (T. XX, p. 536) accorde une place un peu trop restreinte notre : Jamblique peut tre regard comme le dernier chef des no-platoniciens du troisime sicle. (11 serait plus exact de dire : le quatrime). Cette cole,dont la doctrine a fait tourner tant de ttes, n'a pas moins nui la saine philosophie qu'au Christianisme . Leur systme, dit F. . SCHOELL dans son Histoire abrge de la littrature tous doivent, aprs plusieurs degrs de purification, de la Divinit, but le plus sublime de la philosophie. Cette cole ( la vision directe) mdial'existence d'une classe de dmons, ou esprits d'un ordre infrieur, admettait teurs entre Dieu et l'homme. Pour entrer en communication avec ces dmons, il fallait une grande puret de moeurs, une saintet qui dgaget l'homme de tout ce qu'il a de terrestre. Les mes dchues habitent des corps qui leur servent de prison.et si, pendant leur vie, elles n'ont se dpouiller des vices, elles sont, aprs la pas travaill d'autres-corps ce qu'elles soient entirement mort, runies plus vils, jusqu' pugrecque, les tres leur systme tait bti sur la doctrine de l'manation, d'aprs laquelle l'intuition parvenir auteur

374

BIBLIOGRAPHIE

'

"

'

de la mtempsychose. Les Noplatoniciens adi?es, ce qui se rapprqche beaucoup mettaient aussi une espce de Trinit. suiyant L'me, eux, manait dp l'intelligence ou seconde essence divine de l'Etre infini et parfait. (vou) qui mane elle^mpie Pour s'opposer au progrs du Christianisme, toutes les reli ruiner qui commenait on crut ncepsaire d'envelopper cette doctrine des manad'ohscurits tablies, comme les auteurs de ce systme Zoroastre en Perse, tions, on affecta donc de regarder et Herms en Egypte . Orphe en Thrace, ! De Jamblichi G. HBBENSTRBIT a publi une savante dissertation ph{losophi Syri Ohristianse studet noscia. Sur la doctrine de Jamdoetrina, religioni, quam imitari gions la religion s'efforce funeste chrtienne, qu'elle les ouvrad'imiter), 1764, in-4. Il nous reste, sous le nom de Jamblique, Leipzig, en latin : 1" Protreption seu crits en grec, et depuis longtemps traduits ges suivants ad philosophiam. l'tude de la philosophie). La meilleure adhortalio (Exhortation blique, philosophe syrien, doctrine KIESSLING (Leipzig, 1813 in-8fi, grecest celle qu'a publie M. Thophile latin) ; 2B De Vita Pythagoroe. (Viede Pythagore), Amsterdam, 1707, in-4a grecrlatin, de Ludolpha aveG les notes et les corrections KS,TER, qui y a runi la Vie dg Pythade Porphyre), dont est tir, en grande partie, l'ougore par MALOHUS (nom vritable dition de Jamblique M. Kiessling en a donn ; la version latine est de V. brecht. Geraseni une bonne dition'grco-latine.Leipzig, 1816, in-8; 3 In Nicomaohi l'Arithmtique de Niooet De Fato liber Arithmetiem introduetio, (Introduction de Gerasa, aveG le livre sur le Destin) ,oe dernier, dit pour la premire fois, maque Cet ouvrage et annot par Samuel TENNEL Arnheim, traduit 1688, in-4s. forme, vrag aussi dans les manuscrits, Hypomnemata bue aussi Jamblique, livre de la Vie de Pythagore le quatrime \ le second est intitul De oommuni seientia. On attritnathemalioa Pythagorica ; le troisime, bien

les qu'ils ne portent pas son nom dans les manuscrits, des spculations, et philoarithmetioa, Theolgoumena qui renferment thologiques en latin, des anciens sur les nombres ; ; 4s De Mysterils Mgyptiorum, sophiques de traduit par MARSILE FIOIN, Venise, chez Aide, 1497, in-f avec quelques fragments aveG une lettre Ad Anebqnem ; le mme ouvrage Mgypde Th. GALE. est rempji Cet ouvrage tium, Oxford, 1676, in-f, de la traductioh et extravagantes le croient Jamd'ides thurgiques ; de bons auteurs postrieur de Ghalcs, le no-platonicien. blique Il y a feu deux autres personnages qui ont port Ge nom i l'un tait aussi un philole second Jamblique,Syrien, sophe, qui vGut sous le rgne de l'empereur Julien; BROOLUS ;-ibid, 1516, in-f comme les deux premiers, composa un roman.

761:
Voir

Biblia
Cible

sacra (les 3 premiers

en latin.] pour l'indication

tomes).

Colonise,
tomes.

1678 ; in-32.

[L,a Sftinj.e

le n? 767 bdpssous,

des 3 derniers

762.
[F,

F. TOREBLANGA ordubensis.
d Cordque. plusieurs cite

De Magia. Lugd.,

1678 ; in-4.
: licita et

TOREBLANPA,

jjjiur la Magj,] de cet auteur (p. 225, nos 3064;3P67) doemoniaca IV. Mogunt., mentionn

ROSENTHAL FRANC

ouvrages

TORREBLANOA.

illiciladeque aperta in-4 avec frontispice grav. : Edition Mme ouvrage la prsente Du mme Epkome notice. auteur Delilorym :

sive de Magia naturali, Doemonologia et invoeatione, lib. et occulta interventione de Mayence, in-4. C'est

1618, dans

1623,

l'ouvrage

sive : de Magia,, Magica

LUgduni.

1Q78, gravure

sur le

GROSSE. : Bfblio,tlieca ypage d'jjne faon plus

ef Rneumatia, et gflutjrjHre complte

p. 53, dpnpe ]p titre plus exapte :

in-4. titre, de ce dernier

ou-

'"'

DE

PBITERS=BAERT.80EN

375

TORREBLANCA, Franc, Villalpandu.s (ij est dit ordubensis dans la notice de BaertLibri III, in quibus. apepta, vel occulta invaeatia deemanis spen) ! Epitome Delietorum, intervenit ; Hispali (Syille),16}8, in-f cum indice, Lngduni, 1678, in?4P, ^ Du mme i Juris Spirituqlis, Libri IV, de Spiritibus, magia., etc., tractantes ; Cqrdubse, 1635, inrfP. -rr Du .mme : Dsemprwlqgia, sive de Magia naturaU, dfomeniaQ, licita et Ulipita, opt perla (sic) et occulta, libri IV, Mogunt, 160B, 16.23, inrifl, TORREBLANCA figure aussj dans le Manuel bibliographique des Sciences psychiques et occultes de A.rL. Caillet, T. III, p, 620, nS 1072-64 t TORREBLANCA (Franois) : Francisai Torreblanca oemonologia sive de Magia natu* nali, doemaniaca, licita et illicita, Mogunt, Imp. T. Sohnwetter, 1623, in-4n. Du mme : Epitome des Dlits de Sorcellerie dans laquelle intervient l'Invocation rte Occulte ou Ostensible du Dmon, Londres, 1679, in-8?.Cet ouvrage (dont l'existenoe de i Epitome Delietorum in quibus aperta vel pas certaine) serait la traduction occulta invocatio Doemonis intervenit. Hispali, apud, Ildef, Rodrigue? Ganiara, 1618, in-8. Rdit comme suit t serait D.-D. Francisai J.-B. Huguetan, TORREBLANCA, Epitome delietorum, ete, Lugduni, 1678, in-4. On y trouve les chapitres dont nous traduisons les titras i De la vanit de -^de la Chiromancie; -de la Ncro^r-d l'Art cabalistique; l'Astrologie judiciaire; mancie ; du Sortilge ; des Signes ; de la Magie divine et naturelle ; -s- De la ; De la Magie dmoniaque ; ^- Des Incubes et Succubes ; du Magie artificielle Malfice, etc. Au sujet de latraduotipnfranaisedel'Jpiipnfedeiioto/'um, YVES*PLESSIS, dans son Essai d'une Bibliographie franaise de la Sorcellerie, etc., p. 152, n 488, dit : Nous ne donnons en traque pour mmoire cet ouvrage que nous n'avons jamais rencontr duction, et dont nous ne connaissons que l'original latin, paru en 1618, Sville. Peuttre l'auteur oe titre franais. par qui nous l'avons vu cit, a-t-il forg lui-mme

763- Ide&hS (sic, pour : idealis) ambra gapipntioe genepajis (Rver, P, SABATIER^ ^ Paris, 1679.
[L'Ombre idale de la Sagesse universelle (par le Rv. P. SABATIER.]

KLOSS, n 3735. en franais a t note ci-dessus, Une dition SABATHIER et non pas SABATIER, comme l'dition

n 736 ; l'dition latine.

franaise

portait

totius sive Epistola 764. interest Hermeticoe, Magnum Reipublicoe DE MONTE HERMETIS I Buccinatoria ad J. Ottonem Joh. HELBIG, etc. 1679 ; in-4. Anonymum, Gosmopoli, ou Premire Lettre rson[Le grand intrt 4e toute la Rpublique Hermtique, nante adresse J. Qttpn HELBJC, . l'anonyme Jean p.u MONT D'HERHJS, etc.] KLOSS signale seulement cette Premire Lettre rsonnante, n 2630, in fine, sans en rappeler Je tjtre. Nous aY9.r)S dj rencontr ufip Troisime Lettre de ce genre, avpp la date de 1642, sous len6jQ; titre dtaill, pous Quantlfts.ecpnde, qui nqug(lfinPera'e la rencontrerons de 16.8.1tsousle n 78,2. plus, loin, ladite est qualifie J,: de Mppte-Herrnqtjs,qui Cette preniire lettre J. Qttqn Helbig,et ici .tort d'anonyme (pseudpnyrne, serait plus exq.pt) sera suivie, au n 7??> d'une lettre, de Jean Qttpn Helbig crite la Fraternit sur pp de. la R--C-, Quelques indications deux personnages nqus lisons, trouver p|ace ici. Sur J, de Mpnte-Hermeljs., peuvent dans le Manuel Bibliqg^raphiqu <fesSciences psychiques et pultes de M* Albert L, CAILLET (Paris, 1913), T. jll, ne 7687, ce qui suit : p. 128,

376

BIBLIOGRAPHIE

MONTE HERMETis(Johahnes dede Montherm dans les Ardennes(?) : Explicatio deszh'ermelischen Guldenen Gentri in Trigono Centri per somnium, dos ist Erluterung usz einem Flusz, allen desselbigen emsigen Bestreitern zur Nachricht, darzu zugelangen; cabalistischert Rizl erklrt und an Tag gegeben, aueh mit sonderbaren Anmerkungen und einemdienlichen dans Anhang auszgefertigt. [Explication par Un songe,; ducntre du flux hermtique le triangle d'un cercle, c'est--dire explication d'or, pour instruire aver ardeur, avec la manire d'y parvenir, tire d'une nigme ceux qui le combattent et mise au jour, avec des remarques et un appendice utile], particulires cabalistique Ulm, chez Georges Willh. Kuhn; 1680, in-8, XLII-85 et XVII, pp. ROSENTHAL (p. 43, n 604) donne l mme indication, est notais, selon lui.l'ouvrage en deux parties runies en un volume. Quant Johann Otton HELBIG, il est plus connu. Commenons par la courte notice undliterarisches Handivrterbuch der exacten que donne PoGGEKOORV.(Bwgraphisches et bibliographique des Sciences exactes]), Wissenschaften. [Dictionnaire biographique ou Helbig), Johann Otton Leipzig, in-8, 1863, T. I, p. 590 et suiv. HELLWIG (Helvig, von ,Docteur en mdecine, n Colleda en Thuringe, en 1654,mort Bayruth, en en Italie, en Angleterre, en Hollande, en Portugal, fut professeur de 1698, voyagea mdecine Heidelberg, et fait baron par Charles IL On a de lui : Introitus in veram et inauditam dans la physique vritable et Physicm (Entre inoue), 1680, in-8. Hambourg, Centrum Naturee Concentratum sive Tractatus de regenerato sale naturse, qUod impro(Le centre de la Nature concentr, ou sur l rgprie vacant Lapidem philosophicum. nration du vritable Sel de la nature, qu'on nomme tort pierre philosophale), Gedani, 1632,; in-12. de viribus hermetiris (Jugement sur les forces hermtiques), Judicium Amsterdam, 1683, in-12. Les deux premiers de ces ouvrages sont donns par WATT. (Bibliotlieca Britannica,. mais le troisime figure dans cet excellent T. I, col. 481), avec les mmes indications, ouvrage sous un titre diffrent, qui parait la fois plus exact et plus complet : Judicium de duumviris hermetiris saeris foedertis, etc., Amsterdam, 1683, in-12. LENGLET DO FRESNOY, T. III, p. 183, noS373 et suiv. nous donne : JOHAN. OTTONIS HELBIGII. Introitus in veram atque inauditam 1680 Physicm, in-8, Hamburgi, de viribus herCentrum natures concentratum, etc., in-12, Gedani, 1682. Judicium 1683. . metieis, in-12, Amsterdam, MICHAUD contient aussi quelques dtails sur HELBIG, sous le nom La Biographie en 1654, il tudia aux Universits de HELWIG. N en Thuringe, d'Ina, d'Brfurth, et de Ble. Il se fit recevoir docteur Erfurth, en 1675, et vcut quelque d'Altdorf, o, pendant puis s'embarqua pour Batavia, plusieurs annes, temps Amsterdam, il tudia la mdecine, et s'intressa aux curiosits de la nature. De retour en Egypte, il voyagea en Italie, en Portugal, en France, aux Pays-Bas, en Angleterre et en Danemarck ; il possdait les langues de presque tous ces pays. L'Electeur palatin le fit son Charles II, roi d'Angleson premier mdecin et professeur Heidelberg, conseiller, et le roi de Danemark, Helcelui de conseiller. terre, lui donna le titre de baronnet, en Franconie, o il mourut en 1698. Il s'tait beaucoup vvig se fixa ensuite Bayruth, est occup de chimie hermtique. L'ouvrage qu'il a compos sur ce sujet (l'Introitus) aux yeux et aux autres sens une microil prtend mme y reproduire in c'st--dire la formation d'un petit monde. On a de lui : 1 Introitus cosmogonie, 1678 ; Hambourg, Veram atque inauditam Batavia, physicm, 1680, in-8 ; Heidelde deux lettres, dont Une aux berg, 1680, in-12, cette dernire dition augmente des Curieux de la Nature, a t Frres Rose-Croix. Cet ouvrage, adress l'Acadmie natraduit en franais par MASSIET DE LA GARDE, Londres, 1682, in-8 ; Centrum fort curieux.; tures concentratum, dem philosophorum,. vacant lapisive tractatus de regenerato sale naturoe quod iniproprie Dan tzig, 1682, in-12; 3 Judicium de viribus hermetiris ; 4 Ob-

DE servalio merides de variis Curios.

PTERS-BAERTSOEN choses de i'Inde),

377 dans ls Ephl"

rbus indicis(remarqu sur diverses annes 9 et 10. Naiuf;

D'autres du mme nom, et probablement de la mme famille,se sont personnages fait une rputation dans les sciences naturelles, notamment Jean Christophe Helwig, ' .. Helwig, Georges-Andr. . Nous ne devons pas omettre la note que l'on trouve dans le Catalogue Raisonn of works on the Occull Sciences, de F. Leigh GARDNER, Complt par le Dr W.-W. WSTCOTT, nous y trouvons, p. 229 ;...- HELBIGIUS (J, 0.).Epistola intimorum jussu ad Frai. H. C. exarata, in:12, Heidelberg,1680. GARDNER y renvoie l'article MAGNUM, p. 48, o nous lisons le titre mme de l'oucette rponse, c'est le suivant : vrage qui a provoqu inlerest iotius Ripublicse Hern sive Epist. II. Buccinatoria, ad Jt O. HelMagnum big, Joh. de Mont Hermetis anon (anonymum ?) ac ceteros Magntes hermeticos dat duUmviris Hermetiris . foederatis, etc., in-4, Gedani, B.-L. Tanck, 1681. WAITE, dans la liste bibliographique qui termine son ouvrage Lives of the Alchemisiical trs sommaires) Philosophers, p. 288, sur Helbig, donn des indications avec les faUtes qui dparent cette list dans trop d'endroits que.nous reproduisons HBBIGII in veram, atque inauditam (J.-O.). Introitus in-8, Hamburgi, physicm, 1680. Centrum Naturs concentratum, d viribus in-12, Gedani, 1682i - Judicium 1683. Hermetiris, in-12, Amsterdam, : Et il mentionne une traduction anglaise qui n'est connue que d lui : Sait of Na1696. ture, by Alipili, in-16, Londres, Un peu plus loin, et comme si Helwig (J.-O.) tait un personnage cite : HELWIG (J.-O.) : Guriositates Alchymi, qui est aussi connu il houS diffrent, de lui seul. M. Arthur

765. Apologie pour le grand (sic) Personage's (sic) qui ont t A La faussement souponnez de Magie, par NAUD. Haye, 1679 ; in-12.
Voir ci-dessus, nos 653 et 731.

766. Trait des Superstitions, zallier, 1679 ; in-12.

La Biographie MICHAUD cet auteur singulier. donne (T. XLI,

par J. BAPT.-THIERS.
p. 371 et suiv.) une excellente

Paris,
notice

Desur

THIERS naquit Chartres en 1636, de parents peu favoriss de la fortune. Il acheva Paris ses tudes commences au Collge de sa ville natale; et fut nomm vingtdeux ans professeur au Collge du Plessis. Il fut bientt matre s-arts, puis bachelier en thologie. Son talent et son immense rudition d lui procurer auraient des dignits ecclsiastiques, mais il ne possda jamais d'autre bnfice que la cure de Chamau diocse de Chartres, prond-en-Gastine, qu'il oblint la faveur de son grade de baau diocse du Mans, o ilmourut en chelier, et qu'il permuta avec celle de Vibraye, fvrier 1703, g de 66 ans. Il serait fort malais un collectionneur de runir toutes les oeuvres l'rudition de J.-B, Thiers. Toutes avec laquelle adversus ces sujets Joh prsentent sont traits. de l'intrt En voici par le choix des sujets et une liste aussi complt que

: possible 1 Exercitatio

de Launoy... disserttionem de auctoritate negantis rgumenti (Essai contre la dissertation de J. de Launoy sur la valeur de la preuve ngative), Thiers tait professeur au Collge de d'humanits Paris, Simon le Sourd, 1662,in-8. Chartres o il se dclare l'adversaire du clbre lorsqu'il publia ce premier ouvrage, docteur De Launoy., Celui-ci ne pouvait laisser le jeune bachelier sans rponse ; aussi,

378

BIBLIOGRAPHIE

dajis }a mnie anne, '1 donna une seppnde M'tlP 11!4e jspn livre : Dp 1'A.uiafU 4? l'P* dans lequel U emploie de nouveau gument ngatif, o il a ajout un petit trait les expressip.ns dsobligeantes d9nt il g'fait servi .contre Tliiers. ; 2e I/anne seyante, pome en vers la lpuange du cardinal Barberini, 3 J.-B. THIERS... Defensio adversus Joh. de Launoy... appendicem de auctope. ne-, gantis arg'umenti. (Dfense de J.rB. Thiers contre l'appendice de J. de Launoy sur . l'auteur de la preuve ngative), Paris, Fred. Lonard, 1664. 4 De retinenda in ecclesiasticis libris voce Paraclitus (Si l'on doit conserver dans les livres l'usage du clerg le mot Paraclitus), Lyon, 1669, inrl2 ; 2 Ed. Paris, Muguet,
1671, in-12.

5 De festo.rym dierum immmutio.ne liber pro. defensione. Constitutionum rbani VIII et Gallicanee Ecclesias pontificum. (De la diminution du nombre des jours 4e fte. Livre d'Urbain VIII, et de l'pglise Gallicane), Lycn, Guil"pour la dfense des constitutions lerajn, 1668, inr!2, L'nuvrage fut mi l'index Rome, dame covrigatur, 6 Consultation faite pat un avocat du Diocse de Saintes son cur sur la diminution du nombre des ftes ordonne dans ce diocse par, Mgr. l'vque de Saintes. Paris, J. Dua t publie sous le puis., 67Q, in-12 ; La Rochelle, 1670, in-AP, Cette ponsultation yoile de l'anqnyme ; elle est la continuation du sujet trait dans le numro 5. 79 flissertatipu. sur l'inscription, du graftd, por(gil de l'glise des Cardeliers dp Reims : L)o liqm.ifii et.beat.q Francisco, itfr.ique cmeifix,q, par le S. de ^aint-Sauveur (Thiep), lro Ed., Bruxelles, 1670, in-12 ; 2 Ed. sans nom de. ville nj d'imprimeur, 1Q73, ijl.-l? ; 3SEdition dan? le RepueU des P^fies, ppur servip d? supplment l'Hisf.pir,e, ds Pratiques Superstitieuses du P. Le Brun, publi par l'abb Qranet, rimprime n. la suite : dp la Querre smphique, La Haye, 1740, inrl2. 8 Orafspn. funbre de Lpuise. de Thou, aixb.ps.tsp de Clairets, Paris, oignards l6?li in-4. Cette pice d'loquence prouve que J.-B! Thiers n'avait rien de l'orateur. 9,, 10j 11, De Stpla in arhidiaepnqmrn visitationibus gestanda a parochis disfort pinpux, aggrav par des rcrU ceptatia ; dissertation sur un point d'tifinette minations. Cette affaire prit un dveloppement ridicule, et J.-B.Thiers crivit cette occasion : la Sauce Robert ou Avis Salutaire Maistre Jean Robert,grand archidiacre de Chartres , in-8 de 13 pages, dat du 12 juin 1676, et d'autres factums d'aussi fiili^is got. 12 Trait de l'Exposition du Saint Sacrement de l'autel ; Paris, Dupuis, 1673, in-12. Ce trait, fort estim, fit beaucoup de bruit lorsqu'il parut. 13? L'Avocat, des pauvres, qu,i fait v.air l'obligation qu'qnt (s. dnfiiprs de fqire un bon usage de l'Eglise et d'en assister les pauvres ; Paris, veuve f. Dupuis, 16?fii iM?14? Dissertation st^r les pprcfres, des Eglises, dans laquelle on fait v,oir les usqges auxquels ils sont destins... et qu'il n'est P.ri'tnts d'y vendre aucunes marchandises,non pas mme celles qui sr.vent la pit, Qrlans, hpz Fr. Hptpt. Cette dissertation brouilla Thiers avep le chapitre de Chartres, et donna Jipu l'opuspulp suivant : 159 Faetum pour J.-B. Thiers,,.,. dfendeur contre te chapitre de Chartres, demandeur, s, 1. p. d. in-12 ; il parut en 1679, et est bien crit, d'une benne dialectique, d'une plaisanterie excellente. 16? Trait 4.SSuperstitions, selon l'Ecriture Sainte; Paris, An t. Pesallier, 1679, 1 yol, in-l? i 2" d. Paris, 1697, 2 vol. ; 3!W d,, Parjs, 1704, 4 ypl. ; 4"M d, ; Paris. recherch. curieux et toujours 1751, 4 vol. Trait singulier, 11? Trait de. (a clture des Religieuses; Paris, 1681, Ant, Dezalljer, jnr129. 18? Trait de la dpouille dps pures, dans lequel pn fait pqir que les arphidiacres ji'ont nul drp,it sur Ips meubles du pure dcd, Dans ce trait, Thiers prend PPUB la. premire fpis le titre de docteur en thologie. 18 Trait dps jeux et dps divertissements, qui peuvent \rp permis au dfendus, aux

DE chrtiens, Parts, fprt savantes, 1686, Dpzallier,

PEEirE.Rg-BAERTpOEN in-120 ; ouvrage curiepx surfont par

%"9 Ses digressions

autels, la clture du cfwpur et eclpsias.lique$ sur feg principaux les jubs dps Eglises.; Paris,, lijgS, inrl.29, 21. Lettre au sujet dV:,e.o,mmentqire de Dpm Joseph Mge, sur la rgle dfi $aint. fieo{ ; 1688, in:4q, cit par Mpreri. 22 Histire 1779, in-12. des perruques ; Paris, 16,90, in-12" ; Avignon, Qliambaud, et fait preuve d'une, cerThiers y blme les ecclsiastiques qui.portent perruque, 2P. Dissertations pp sujet, Nicplai, taine, rudition, dpasse depuis par pelle qu'ont einRlpye traiter et Heguin de Guerlp, Tlijers devait faire paratre aprs le Trait sur.les pprryqyes a ce ujet,.afin un Trait sur les arrpsses ; jl avait fait de profondes de .recherches les misanthropes, carrosses pj il n'entre ppuyojr qu'une personne, les fiadistinguer cres glaces de bois, etc. ., ...,..,. , les calomnies du P. de Sainte-Marthe 23 Apologie de M. l'abb de la Trappe\eontre ; Grenpble, 1694, in-12, Cet pu vrage parut rare des ouvrages de l'auteur, parce ' d'anecdotes. 24 Trait de l'absolution anonyme, fut qu'il 'est 19plus et, selon l'abb Goulet, On y trouve, beaucoup supprim. "'

d'absoudre voir que le pouvoir de l'Hrsie, o. l'an fait des chapitres et des rguliers'exempts-de est rserv au Pape et aux Evques, l'exclusion des ordinaires la juridiction ; Lyon, 1695, in-12. le Confesseur, troisime 25 Dissertation sur le lieu o repose le corps de saint Firmin ; Lyon, Plaignard, 1695, in-12 ; Paris, 1699, 2e Ed. ; Lige, Robert vque d'Amiens 1699, in-12, 3 Ed.. NICRON dit Foppens, arrt du Conseil du 29 avril 1699. 26 Dissertation sur la Sainte que cette dissertation fqt supprime par

Lame de Vendme ; Paris, 1699, in-42. Thiers y invite la relique dont il s'agit. Le P. MABILLON rpondit de Blois supprimer par l'Evque des d'un Bndictin Mg" l'Evque le discernement de Blois. tpuchant Une Lettre : sous le titre suivant anciennes reliques. Thiers rpliqua 27 Rponse la Lettre du p. Mabillqn touchant 1& prtendue Sainte Larme aie Yenvque de Blois 1700, in-12. Elle est adresse aU premier d'Egmont, avait choisi comme arbitre.Thiers n'eut pas,en cette oppa(Berthier), que Mabillon sion, tous les mnagements qu'il deyait au savant bndictin; 28 De la plus solide et de la plus nglige de toutes les dvotions ; Paris, J. de Neuilly, de Thiers, 1702, 2 vol. in-12. o trajt est un .des meilleurs dme ; Cologne, Claude Plantin, de Cluny '; Bruxelles, 1702, ce brviaire la rdaction 2 vol. in-12. L'auteur vivement duquel Le Toury critique des remarques curieuses et beaude soins. On y trouve neux avait donn beaucoup 29 Observations sur le nouveau brviaine coup d'rudition. vode l'usage des disciplines . 30 Critique de l'Histoire des Flagellons et justification lontaires (de l'abb C'est le dernier ouvrage Boileau); Paris, J. de Neuilly, 1702,in-12. la vie de l'auteur. imprim pendant 31 Trait des Cloches et d la Saintet de l'offrande du pain et du vin aux inpsse des J. de Neuilly, morte;'Paris, 17-21, inrl2. Thiers avait compos une Dissertation de Saint-Pre mort en l'Eglise Bretagne, taient conserves et honores et le manuscrit On a enepre s'est au sujet de saint Gilduin, vque 4e DPU en de Chartres,en l'an 1077, et dont les reliques Elle n'a pas t imprime, dans l'glise de ce Monastre.

... perdu. : Lettre de M. THIERS, cur de Vibrayp, 4 M, l'Evqtfe du Mans (De Tres la Bibliothque et qui se trouve sait) sur Mlle Rose, 43 pages, reste manuscrite, de Lyon. Elle fut adresse l'Evque du Mans, parce qu'en 1701, ce prlat publique nomme avait charg Thiers d'examiner une fille dvote de sa paroisse de Vibraye, Mlle Rose, prouva laquelle on attribuait des miracles. qu'elle ne cherchait qu' faire des dupes. Il lui fit subir un interrogatoire qui entire Thiers lgue sa bibliothque

380
tant manuscrits vres Catherine

BIBLIOGRAPHIE

de payer 2.000 liau Sminaire du Mans, la condition qu'imprims, aucun Thiers, sa lgataire et nice. On ne trouva dans ses manuscrits dit M. laville, prtre de la Mission, dans une Lettre du 14 juin ouvrag complet; tout ce qui tait curieux, et qu'il faisait beaucoup de 1730. Mais, comme il ramassait et de nots, on recueillit une trs grande quantit de petits morceaux et recherches de feuilles volantes, les uns crits de sa main, les autres d'criture contediffrente, et sur les rites du diocse de Charnant d petites pices, des essais sur les brviaires Blondel avait fpUrni d'abondants matriaux Thiers, tres. On assure que Laurent avec beaucoup de savants, Dom Luc mais il est certain que Thiers tait en relation de Ralic, l cardinal l'abb Mabillon, Bona, etc. On avait song faire d'Achryi de Thiers ; on croit mme que l'dition de l'Hisune dition deS oeuvres compltes Avide L. Chambaud, toire des Perruques, publie en 1779 sous le nom emprunt gnon, tait l'essai de cette dition, mais le projet n'a pas t ralis.

767.
[La

Biblia
Bible

sacra

(les 3 derniers

lornrr).

Colonise,

1679 ; in-32.

Sainte

en latin.] ont t catalogus sous le n 761.

Les 3 premiers

tomes

768. in-4.
'

DEL Rio, Soc. Jesu. Disquisitiones

S. J. Recherches magiques.] que

magicae.

Colonise, 1679 ;

[DEL RIO, Voir

ci-dessusj

ns 584 et 733, ainsi

le n suivant.

libri 769. DisqUisitionum magicarum S. J. Colonise Agrip>, 1679 ; in-4.

[Six livres de recherchs magiqUes,

(VI),

auct.
S. J.]

Martino

DEL RIO,

par M. DEL Rio,

Voir le n prcdent. n'est pas probable qu'il

Il s'agit trs vraisemblablement de la mme en ait t publi deux l mme anne.

dition,

car il

770. in-18.
[La

Biblia
Bible

sacra et Novum
et le Nouveau

Testamentum.

Cologne,

1679 ; 6 vol.

Sainte

Testament] ci-dessus aux nos 701 et 707,

pas la mme dition que celle catalogue 6 volumes ? et qui comporte galement Ne serait-ce

XI contre plusieurs proDcret de N. S. P. le Pape Innocent les exemplaires de morale (des Jsuites) suivant de Rome. positions de la Rvrendissime 1679 ; De l'Imprimerie Chambre apostolique, in-8. 771. J. Ottonis HELBIGII 772. Roseoes-Crucis Fraternitatem
[J. Otta Helbig. d'amis intimes.] KLOSS, n 2629, Lettre crite

epistola exarata.

intimorum jussu (Heidelbergse),

de la Rose-Croix,

ad amicorum 1680, in-12.

sur l'injonction

la Fraternit

qui

donne

la ville

de Heidelberg

comme

lieu

de publication,

et

DE PETERS-BAERTSOEN
ajoute qu'une traduction Christian. Sur Otto Helbig, voir alleninde ci-dessus de cette lettre u"* 764. , , a t faite par le frre

38tl
de Helbig,

773. Vestitus Sacerdotum NIO. Amsteiodami, Elzevir,

[Le costume Nous trouvons des prtres hbreux,.,,

Hebroeorum... 1680 ; in-4,

auctore fig.

Johanne

BRAU-

par Jean BRAUN.] Britannica) T. Il, col. 147.

dans WATT

(Bibliotheca

: De Vslifu Sacerdotum Hebroeorum ; Ludg. Batavorum, JOH.'BIIAUNIUS AmsterV ; Amsterdam, 1700 et Doctrina dam, 1680, in-4 ; du mme : Selecta sacra, Libri foederum sive Systema thologies, Amsterdam, 1702, 2 vol. La Biographie MICHAUD lui consacre une courte notice (T. V, p. 444) : Jean BRAUN, de thologie e t de langues orientales Groningue, dans professeur n Kaiserslautern, on 1028, fit ses tudes Leyde, fut prdicateur de l'Eglise rforme fran Groningue, en 1709, laissant plusieurs ouvrages de thoaise Nimgue, et mourut sont : Selecta sacra, libri V, A.msterdam, ; les principaux logie estims des protestants aux Hbreux, ibid, 1705 ; Vestitus Hebroeo,1700, in-4 ; Commentaire (latin) sur l'Epilre rum Sacerdotum, savantes : Amsterdam, 1701, 2 vol. in-4, livre plein de recherches il y fait voir que le byssus n'est pas le coton, mais un lin d'Egypte trs fin. On a prque cet ouvrage tait du thologien ; ce n'est qu'une partie Lempereur d'un trait et qui devait avoir pour titre De plus considrable qu'il avait entrepris Sacerdotio Hebroeorum. Mais dans l'ouvrage hqui nous reste, il traite des antiquits aussi bien que des vtements sacerdotaux. Citons un autre ouvrage de lui : braques La Vritable Religion Hollandaise, 1675, in-12. Ce dernier ouvrage l'a fait accuser de sabellianisme et de cccianisme ; il a t combattu par son collgue J. Marck. FELLEU (II, 535) l'appelle BRAUNIUS, de son nom latin, illefaitnatreKaiserslau-^ tern dans le Bas-Palatinat, en 1628,et mourir Groningue en 1708, Il dit encore que : La vritable religion des Hollandais est crite contre Stoup (Amsterdam, 1700, m-4). Braunius, dit Feller, tait trs habile dans la philologie sacre, dans le rabbinisme, dans les antiquits et dans celles de Rome et de la Grce. Il vante trop l'ujudaques, tilit du Talmud de l'Ecriture . Il s'inspira souvent des doctrines pour l'intelligence de Jean Coccius (1603-1C69), le rgne visiplus ou moins millnaristes qui enseignait ble de Jsus-Christ sur terre et le glorieux de l'Eglise du triomphe aprs l'abolition rgne de l'Antchrist. Cf. MORERI, II, 394 ; HOEFER, VII, 274. tendu tort le Palatinat

774. Adam A. LEBENSWALDT, Arzt zu Salzburg. Acht Tractatlein vn den (lire: des) Teufels List und Betrge, etc.Viertes von denTeufels List undBetrug in der falschenAlchymisterei und Goldmacher-Knst, darinnen aufhrJicher Bericht gegeben wird von (lire : ausftihrlicher) den sogennanten Fratribus und Theo(R. C. oder) Rosen-Creutzern, Paracelso. J. Bapt. Meyer, 1680 ; in-18. phrasto Salzburg,
A. LEBENSWALDT, Mdecin Salzbourg. Huit petits traits sur la ruse et les impostures du diable, etc. Quatrime du diable (trait) sur la ruse et l'imposture dans la fausse Alchimie et l'art des faiseurs d'or ; o il est donn une relation dtaille sur les dnomms Frres de la R. C. ou Rose-Croix, ainsi que sur Thophraste Paracelse.] [Adam KLOSS, n 2628, sous le format sont emprunts. in-12, et qui les mots entre crochets [R. C. oder]

g2 Nous 'avons rien trouv

BIBLIOGRAPHIE

sur l biographie von Lebenswaldt, mais dans d'dfil un de ses ouvrages, celui qui fait l'objet de la prsente notice, il se donne les qualits suivantes : Philosophe comte palatin, de l'Empire, notaire et mdecin, pote laurat on peut croire qu'il tait surpublic, et, d'aprs les sujets qu'il a traits, apostolique il crit d'Un style, vif, clair et simple, et tout mdecin. Fort savant, Un peu pdant, il critique les illusions et le charlatanisme d son poque avec utaht de pntration que d'pret. GROSSE (Trsor 1 Curise rieux

des Livres

Tractdtlin

rares, T. VI, p. 133) indique voh dr Tbuffels List und Betrug

: de lui les bUvrages suivants in der Hebrer Cabbala. (Cu-

sur la ruse et la tromperie dans la kabbale Salzdu Diable petit trait juive), bourg, i 680. Cet opuscule fait partie d'une srie de huit traits sur lesquels nous allons et parmi lesquels se trouve mentionn revenir! par Peeters Baertsoen. l'opuscule 2 Damographiaoder ou description du chamois), Gemserbeschreibung (Damographie, 1680, in-4. Saizhourg, 3 Lahd,Stadt und Hausarzneybuch et la maison), 1695, in-f?. Nuremberg, les titres de chacun Voici maintenant tion : plus haut rstes Tractatel (Livre de mdecine Petits pour Traits la campagne, dont la ville

des huit

il a t ques-

. . . von dess teuffels List und Betrug in der Hebraeer Cabbala, mit einem Vorbericht ivie der Te.ufei mit dem Menschliehen weiss Geschlecht auff underschUlich trait du Diable dans la de la ruse et de la tromperie eingeschiichen (Premier petit a su se glisser Cabbale avec un prambule montrant comment le Diable hbraque, tre aperu dans le genre humain), et publi par J. B. Mayr, Salzbourg, intprim d ia Cour et de l'Universit, 1680, in-8. imprimeur oder zu vil urtheilenden von der,etc... in der Aslrologia Anderls Tract&tel judiciaria, weleher Klar vorAugen Stern-Kunst,in gestellet wifd dass solche Wissenschafft grundloss Trait de la und von der lisiigen ihren Vrsprung nehme. (Deuxime Teuffels Schuelen sans dans ses judans l'Astrologie judiciaif.science trop ambitieuse Pu l'on hiet clairement de soUs les yetix qu'Une telle science est dpourvue gements, et tire sort origine des Ecoles trompeuses rendement du Diable), Mayr, Salzbourg,'J.-B. 1(580, in-18. tromperie Drittes tractatel... in den Vierteil Trait de la Tromperie (Troisime d'autres choses superstitieuses, Salzbourg, Vifdtes Tractatel Eist und des Teuffels Eleinenten, du dmon Und viel ahdcrh aberglubischenDmgen. dans les quatre lments et beaucoup J.-B. Mayr, 1680, in-18. in der falschen und Betrug, Alchymistrey du Diable

darinnen Bericht gegeben wird von den so genandten Goldtnaeher-Kunst, ausfuhrlicher Roseoe Crucis, oder Rosen-Creutzern und Theophrasto Paracelso Fratribus (Quatrime dtaill sur la fausse alchimie et l'art de faire de l'or, plus un rapport petit Trait... sur les soi-disant celsej, Frres J.-B. Salzbourg, List und von dess Teuffels Fnftes Tructdtel Spiegel, mit einem Vol-satz des Menschenspiegls, postiopia, und Chiromantia. dans la baguette des mines (Cinquime et le miroir de l Rose-Croix,ou 1680. Mayr, Rosenkrutzer, etsUr Theophrasto Para-

petit des mines,

in der Berg-Ruelhen Betrug undBergMelonemblich von der Physionomia, du Diable trait sur la ruse et tromperie prcd d'un sur la Phyprambule 1681. J.-B. Mayr,

la Mtoposcopie et la Chiromancie), sionomie, Salzburg, Seclistes Tractatel... vendes Teuffels List und Betrug in der Waffen-Salbeh, Undsogede la ruse et tromperie du diable nandlen Sympathisehen Pulvers (Sixime petit Trait J.-B. Mayr, 1681. dans l'onguent et la poudre de sympathie), Salzburg, sympathique in der Pflttnzung der Krankheil Siebentes Tractatel... (Septime peti t fruit su.' la ruse de la maladie), J.-B. Mayr, dans la transplantation 1681, in-18. Salzburg, Achtes Tractatel... o il est question del ruse et de la perfidie Trait (Huitime les hommes la pratique de la Magie, o il est aussi avec laquelle le diable entrane : de quelle manire avec la conclusion comme dernier parl de l'Antchrist magicien, du Dmon

DE oh peutse garantir

PlSfttfig'BAERTSOE'Net sduction runis du diable), Salzburg, J.-B.

383 Myr, trait

de la rue, tentation

168i,ifc-18. Ces hUit traitS'S trouvent ordinairement son frontispice et a pagination.

en, deux tPhls,

et chaque

Cet ouvrage est mntidnfl dans l. Catalogue raisonn ces de MM. GRBPIR et WSTCOT, partie rosierUcifin, LBE'NSWALBT (A.-.), rMzU Beirug, etc.. van der sogenannteh 1681 et 1682. Notice d'une rdaction assez nglige, comme

of Wohks oh th OiMuli Scienp. 42; M* 20 :

Mi teuffels List und Salzburg : Acht Tfcth Fret. R. C., etc., ih-12, Salzburg, J.-P, Meyr, 168'd, on le voit.

ROSENTHAL (p. 36, n 36) en donne une bonne description, mais qui n'ajoute rien aux dtails qui prcdent. D'aprs une autre notice (p. 164, n 2201), il semblerait : il n'est question dans cette notice que que ces petits traits se vendaient sparment du Trait sur les Quatre Elments^ 140 pp. Salzbourg, in-18. nous indique le titre complet Mais, la page 246, n 33l7,il d'A. de Lebenswaldt, sur la mdecine : du troisime ..'. ouvrage

LEBENWALDT (leg. Lebenswaldt)Adam von -^mdecin en Slyriv Lnd\ SVdl tltld Hauss ArtznyBuch, wie ihah die Krankheiten, sodurch Contagion Uhd Anklebhg asUnd Ptechiulish Fieber^ ungurisbhe ttrankhit, gebreitet als da seyn ; Pest, Pestilnzial rothe Ruhr) Kinds-Blattern, Knni Summt einer Chl'onik aller etc., widerstand thun denkwfdigen Pestn, etc. l ville et la maison; indiquant la manire [Livre de mdecine pour la campagne, d'viter les maladies telles que la pest, la qui se rpandent par la contagion; fivre pestilentielle et ptchialef la maladie hongroise, la rougeole, etc. Ayeto une de toutes les Pestes remarquables]. Loohrier; 1696, avec2grachronique Nuremberg, vurs sur cuivre, 13 ff. 720 pp. et 17 ff. in-f*. Ouvrage de grande valeur par son mrite comme par sa raret, ajoute ROSENTHAL, en donnant des pidmies. quelques preuves de cette assertion, tires des historiens NoUs donnons ci'dessous, et Cause de son intrt, le passage malgr sa longueur, du quatrime Trait qui est relatif aux Rose-Croix, t passage qui sembl n'avoir utilis par aucun des historiens de cette fameuse socit (p. 26 du 4e trait ) : Jevaismintenantparler de MM. ls Rose-Croix, parce que souvent des personde Fraternit, nages de haut rang m'ont demand ce que je pense de cette tonnante ce qu'ils font et veulent, et d'o ils ont pris leur origine. J'ai lu plusieurs d leurs Bptrs, mais je n'ai trouv aucun fondement jusqu'au jour o j'ai eu entre ls mains leur Fama et Confessio Fraternitatis, que Johann cei'taih Jert Bringer qui est nomm) a tire c'est un Chringer {sic ; ordinairement, des marais achrohtiens, et a publie Francfort. Ce petit livre de mensonge, cette doctrine a t rfute d'urie fabrique faon Spirituelle; par des raisorts tires des coles de la vrit; par le trs docte Thode la trs louable Socit de Jsus, dans son livre contre logien Johahrtes Robertus, docteur en mdecine; dans son excellent GPclenius, sect. 17 ; et par Andr LibaVius, livre Bdencken von der Fama und Confessio (Doutes sur la Falna et Confessio) de la Fraternit de l Rose-Croix. Mais,pouren sans ennuyer le lecteur bienveillant, cette Fraparlerbrivementet ternit met en avant que son Grand Patriarche ou fondateur, ou pour ainsi dire celui dont elle dscehd et dont elle tire son nom aurait t un jeune Moine nomm . G. H. ou Rosenkreuz, de nation allemande, de famille pauvre, mais noble, n en 1378, mort . en 1484, ainsi donc l'ge d 104 ans. A l'ge de cinq arts, il aurait t donn un monastre, o il aurait appris les langues grecque et latine ; puis, l'ge de 16 ans, il aurait pris la dcision de voyager, serait parti pour le Sint'SpUlcre, enmais,ynt des Magiciens (ou Mages) auxquels tendu dire qu'il y avait Damas, en Arabie, la Nature ehtir avait t rvle, et qui taient capables do faire des prodiges, la dvo-

384
tion d'aller

BIBLIOGRAPHIE

au Sajnt-Spulcre se serait teinte en lui et il aurait prfr Damas Jrusalem ; il aurait appris des Turcs bien des choses, puis se serait tourn vers les Sages beaumontr qu'ils lui avaient Arabes, qui avaient conu pour lui tant d'estime, en latin le Livre du Il y aurait appris la langue arabe, aurait traduit coup d'amiti. de l, il serait parti pour la Baret la Mathmatique, Monde (Weltbuch) la Physique se serait rendu auprs d'autres barie (les Etats Brbaresques),en passant par l'Egypte, n'auraient pas, t purs, mais gens superstitieux. mages et abalistes, qui, toutefois, de trouver de meilleurs motifs de croyance, laquelle conComme il avait eu l'occasion du Monde, et les Priodes de tous les siavec toute l'Harmonie cordait exactement voulu donner sa cles, il se serait remis en route pour rentrer dans son pays, et n'aurait ni aucune autre nation. Ds lors, il aurait dcid de fonder doctrine ni l'Espagne, en Europe une socit comme en Afrique (comme celle qu'il avait connue en Afrique) comme on peut le lire dans la Maison de l'Esprit-Saint, et une maison 'dnomme Fama et Confessio, p. 79. Son nom tait crit F. R. C. (Frat. Ros. Cr.) ; il aurait t semblaient au-dessus de un homme pieux et clair d'en haut, dont les mditations a pu concevoir, du monde, la raison humaine tout ce que, depuis le commencement ou de tout ce qui a t rvl par Dieu, ou de ce qui a pu tre appris avec l'aide ds les Aptres Oh ! quelle injure contre Dieu, contre les Anges, les Prophtes, Esprits. de son viI Son tombeau, ou Antre, qu'il s'tait fait lui-mme et la Sainte-Ecriture une porte secrte, et sur le mur ,vant, est rest cach pendant 120 ans ; il s'y trouvait a donc d se proCet vnement : Aprs 120 ans, je m'ouvrirai. se lisait l'inscription on devait y voir un soleil (welche von der Weltsonduire en 1604. Aprs l'ouverture, aussi nen hat Scheinen gelernt (?), un tel Soleil tait au centre de la vote ; il s'y trouvait un. autel, sur lequel tait pose une plaque ronde de bronze, avec ces lettres A. C. R. : Je me suis creus cette tombe de mon vivant, comme une dliet cette inscription aussi diverses figures avec des inscriptions vrance de toutes choses . On y trouvait 4 Dei Gloria telles que : 1. Nequaquam vacuum; 2 Legis jgum ; 3 Libertas Evangelii; y avait l aussi plu, intacta. Mais, qu'CEdipe se charge de dire ce que cela signifiait.il n'tait sieurs livres, comme aussi le Vocabulqrium Theophrasti. (N. B. or Theophraste inanim tenait Frre Rosenkreuz pas n encore, comme le prtend cet Antrum).Le dans la main un petit livre de parchemin qui tait crit en lettres d'or, et marqu d'un I ; il y:avait aussi plusieurs miroirs qui taient dous de grandes vertus : item une clo: C. Ros. C. pitaphe chette, et des Cierges allums ; il y avait aussi une magnifique oriundus Vir sui Soeculi divinis Revelaex nobili atque Splendida Germanorum familia arcanave admissus, tionibus, indefessis taboribus ad coelcstia atque humana mysteria minutum omnibus motibus magno illi respondentem fabrcasset, hocpostquam Mundum que tandem et faturarum prtesentium compendio extracto, etci proeterilarum, ce petit crateur dans son Antre, ou petit monde, comme l'insecte dans Voyez-vous etc. le grain de poivre, comme la vermine, ' rien qui et avec raison, car on no trouve tient cela pour une invention, Libavius n'en parle, ressembl un tel lieu dans une carte. Aucun gographe ou chronologiste de Gygs, qui la rendait ceinte de l'anneau Ce doit tre une idole peinte l'huile, brivement des rformateurs du monde, indiquer invisible. Mais je veux parler leurs doctrines et prtentions, et dire quel est mon jugement et celui d'autres per-

sonnes. de il devait y avoir dans cette maison ou clotre soi-disant Au commencement, de Dieu, ce la volont seulement les huit Frres ; actuellement,par .l'Esprit-Saint d'un nuage, si bien ce nombre s'est accru. Ce lieu est envelopp qu'ils affirment, ou le voir, moins de Dieu, nul ne peut le trouver que sans une mission miraculeuse le chercherait plutt par la force mourrait quiconque qu'il n'ait les yeux d l'aigle,et et ne Celui qui sait garder en soi ses penses et ses croyances, que de le trouver. s'abaisse pas, celui qui est'un Mage paracelsion, les savants et les ignorants, on peut aussi admettre a dj les qualits ils ont un symbole suffisantes'; qui leur per-

HE met de se reconnatre

PEETERS-BAERTSOEN les lettres R. C. seraient leur

38

signe et sceau. observer et sacrum silentium, quelques rgles, le juramentum fidelitatis .Ils^doiven.t comme le serment Ces frres sont aussi diviss en certains pythagoricien. Ordres; un autre est un Magus, le troisime .l'un d'eux est le Mathematicus, un cabaliste, le quatrime est un mdecin, un Alchymiste, le, cinquime les autres sont NecroFrre Sophar, .mantici, hiromantici, Catoptromantici ; il y en a un qui se nomme mutuellement, un autre Cette : Frre socit sous l'impulsion de Dieu, prvue par Dieu, de l'esprit de toute ncessit que Dieu bouleverst la Nature, prdestine par Dieu : il tait le monde court sa fin et rclamt et que, ds son commencement, une rnovation avant sa destruction. Le sixime et le ge du monde serait maintenant proche, de feu) des six flambeaux de plus en plus igneus (triangle brille, annonant trigonus la fin du monde. On doit ds lors esprer pour un temps trs prochain une Vrit, et Vie et Magnificence 'Lumire, et il s'ouvrira pour l'Allemagne la chute de la Papaut, la triple celles dont Adam jouit au paradis, comparables une porte merveilleuse. Avant tout doit avoir lieu corne sera anantie. Le pape et Mahomet sont npiiiMustapha, a t forme etc.

Orientis et Occidentis. Le jois Blasphemise avaient vcu au commencement des temps,

Si les (Frres) pape est l'Antchrist. ils auraient arrang les choses tout autourn bien diffremment elles auraient trement, pour les prdicateurs catholiques ; mais ils s'occupent maintenant de pourvoir cela, ils dlibrent dans leur Antre, de nuages,ils ne craignent o, envelopps personne. Ils reconnaissent l'Empir Romain comme une monarchie; ils veulent combler de richesses d'or son chef, l'Emen reoit des deux Indes, car ils ont pereur, ils ont autant d'or que le roi d'Espagne xm trsor inpuisable. C'est pourquoi ils invitent voudrait venir eux, quiconque ne point rechercher l'or; et leur trsor doit durer jusqu' ce que le Lion arrive, car il en aura son empire. pour consolider Leur but et leur fin sont aussi manifestes la plus claire, c'est de raque l'aurore mener l'ge du bonheur Alors tout ce qu'il y a de secret aprs la nuit saturnienne. dane le monde sera rvl, tout mensonge, toute fausset La tromdisparatront. contre la pit. Les mditations des Frres doivent perie cessera de prvaloir tre mises bien au-dessus des rvlations de Dieu ; on peut rduire les premires en axiomes nouveaux. Le grand monde (le Macrocosme) est renferm dans l'homme, comme besoin

un grand arbre dans une petite graine. Tout consiste en Une mlodie ; .tout se passe en grand et en petit de la mme manire. Ils se vantent aussi de l'invention d'une langue dans laquelle sera indique la nature de toute chose. Ils prtendent une innocence celle d'Adam comparable ; , ils louent la chastet ; ils se disent l'abri des maladies, de l'ge et. de la pauvret. des bienfaits toutes les nations ; ils disent qu'ils voquent promettent , prits les plus distingus ; ils ont des dictons trs beaux, comme Sub umbra 0 Jehova, Jsus miki omnia ! tuarum, Ils Ils les sAlarum

la confession de Jsus-Christ, telle qu'elle existe en prtendent appartenir l'exception de ce qu'enseignent les faux prophtes. Ils se disent trs Allemagne, . attachs la Sainte Ecriture, mais ils n'en font, pas grand usage ; ils dclarent que le livre de leur Pre est le meilleur aprs la Bible, mais ils ne veulent pas le soumettre . la censure du monde. Ils ne sont pas d'accord avec Mose dans la Gense, car ils disent que Dieu n'a pas fait le corps d'Adam avec la terre, mais l'a tir d'un extrait ou Quinte Essence du ciel et de la terre. Quand des savants entrent dans leur Socit, ils doivent Paracelse mettent Lorsque .leur rgle mettre comme que deux de ct leur un monarque sacrements, car ils reconnaissent science, et se faire Paracelsistes, le livre du monde. Ils n'adqui a lu avec application la faon de l'Eglise rforme. d'tre admis de grands parmi eux, ils le reconnaissent d'aprs secrets pour la gurison, et, les en croire,

est digne quelqu'un de rvlation. Ils ont

386
ils auraient

BIBLIOGRAPHIE

Ils se comparent de la lpre en Angleterre. au guri le comte de Norfolk leur Clotre, et obChrist, quand il envoya ses aptres prcher ; de mme ils quittent servent les rgles suivantes : 1 ne pas exercer d'autre profession que de gurir les madu serment ; lades, et cela gratis ; 2 de garder la fidlit et le secret sous l'obligation 3 de se vtir suivant la coutume du pays o ils se trouvent ; 4 de se runir chaque anne la fte du Saint-Esprit ; 5 de se dsigner chacun un successeur capable ; 6 d'avoir pour signe la Rose-Croix ; 7 de tenir la socit secrte pendant 100 ans. Ils ddient leurs crits, tels que la Fama et Confessio l'Empereur, aux Rois, aux savants de PEurope,et font de magnifiques invitations voir leurs palais, leurs trsors, tudier leurs arts et sciences ; ils demandent qu'on leur rponde et qu'on les juge, et alors, ils se montreront. La sagesse qu'Adam, Mose et Salomon ont possde, est runie dans un Globe et Livre du Monde; l'art de la sphre est trait sous le titre de Rota, Harmonia, Melodia, Concentratio. L, tous les trsors cachs de la divine sagesse sont contenus, ainsi que les choses mystrieuses et invisibles. Ils bavardent abondamment sur la pierre philosophale, et ils en disent : qu'elle n'est pas seulement un Rubis royal, une escarboucle qui claire toutes choses de sa lumire de feu, mais qu'elle est aussi un remde paret chasse tous les corps et les mtaux imparfaits, fait, qui change en l'or le meilleur ne faire aucun cas de loin de l'homme toutes les maladies. ils prtendent Nanmoins, le but le plus lev l'art de faire de l'or, et que cet art impie et maudit n'est nullement de leur philosophie, que cet art donne occasion beaucoup, de volerie, que c'est une chose sans importance, et accessoire. Fi de l'or, en tant qu'or I La premire Socit aurait compt dans son sein des moines, des peintres, des criIl y vains et de vritables cabbalistes avec une langue et un vocabulaire magique. se trouveaurait aussi des mdecins.clibataires. Dans leur appartement souterrain au moyen du raient leurs sous-rgents, contraindre l'obissance qu'ils sauraient mot de Paracelse, de ses crits, caractres, imaginations cabbalistiques. Alors, ils pourraient marcher sur la tte du serpent, parce qu'ils sont pourvus de l'antidote cleste. peuvent vivre pendant plusieurs centaines d'annes, parce qu'ils sont comEnfin,jils poss de Dieu et de toute la machine cleste. La Roue a commenc tourner lorsque Dieu a dit : Fiat, et elle cessera de tourner quand il dira : Pereat. est accorde sur cette Lyre, ils exhortent La Confession de cette Fraternit jourde Dieu, pour qu'on nellement les hommes obir l'impulsion, l'avertissement s'adresse eux ; ils ont des maisons et des palais plus que royaux, qui sont entours de nuages, de telle sorte que nul ne peut les endommager ; il y a l une source inpuisans connatre sable d'or et d'argent ; on y vit dans un tat comme celui de l'ternit, la faim, la maladie, la pauvret ; l'on peut y acqurir toutes les sciences et tous les arts ; on trouve dans un livre unique ce que contiennent tous les autres ; on peut habiter dans un endroit et nanmoins savoir ce qui se passe dans le monde entier et possder tous les biens du monde. Il serait temps qu'on y songe et qu'on s'y prpare ; Dieu a et dans dj envoy des messagers qui sont des toiles nouvelles dans le Serpentaire des le Cygne, comme signes de choses trs importantes ; il faut qu'on suive l'exemple doit mettre au monde un enfant vigoureux, c'est -dire Arabes Damiar. L'Europe au moyen de une Rforme, des personnagesminentsferontunessaidecetteRforme leurs crits: la Pierre s'offrira elle-mme les servir, quand i! le faudra pour l'excution du dessein de Dieu. il y en a plusieurs ; en la faon dont on peut entrer dans cette Fraternit, premier lieu ceux qui sauront lire les grandes lettres et caractres que Dieu a crits dans la structure du Ciel et de la Terre, sont appels, alors mme qu'ils n'en savent rien ; ils ne doivent pas mpriser cet appel. En second lieu, ceux qui sont d'esprit paisible et humble : ceux-ci Dieu enverra des anges qui leur parleront ; en troisime mensoncar ils ne contiennent lieu, il faut fuir les livres d'alchimie, qu'une teinture Quant

DE

PEETERS-BAERTSOEN

387

gre ; on doit tenir le Magnum Magisterium Philosophorum pour un simple accessoire, et non pour un don particulier de Dieu. La nature rvlera bien d'autres secrets, et la manire d'arriver la vraie lumire. Comme quatrime moyen, la lecture de la Bible ; c'est le seul livre qu'on doive suivre pour rgler sa vie ; c'est un abrg du monde entier ; celui qui entend bien la Bible est gal Dieu, mais les lettres qui s'y trouvent ne sont pas les lettres relles, mais des lettres magiques, caractristiques, venant cabbalistiques, du Bereschit, c'est--dire Adam possdaient lone (Babel). Voil les chanes de la vritable langue, et Eve ; et toutes les autres qui explique langues ont choses, t confondues toutes celle que Baby-

infernal et ses Cyclopes enchan par le Vulcain teurs dans l'Antre Voil la mixture dont le Diable s'est fait l'apothicaire, l'herbe, poison des mes, qui a t seme par Zoroastre, Herms, les Cabbales Enthousiastes, les Charactristes, les Anabaptistes, listes, les Magistes, les Alchymistes faiseurs d'or, oeuvre laquelle ont aussi coopr Corneille dans sa Agrippa le Manichen... En Philosophie Occulte, Pistorius Goclenius, l'Apostat, Burgravius un difice en l'air. somme, c'est un chaos de confusion, Ils se cachent et ils placent, au-dessus de tout, leur livre ; ils le prfrent la Bible ; ils veulent, la manire des Arabes, mettre de nouveaux la Magie, la Cabaxiomes, bale et le Charlatanisme de Paracelse la place de notre Philosophie, de notre Thode notre Physique, de nos Mathmatiques, et rformer tous les logie ecclsiastique, Arts. Ils qualifient le Pape d'Antchrist, les sept sacrements, rejettent n'tre examine leur point des Hrtiques ; ils ne veulent pas qu'on le Diable serait le meilleur des professeurs. compte, On connat l'oiseau son chant et prtendent doctrine ; ce

qui ont t forges de la nuit ternelle.

: ils prtendent possder-plusieurs langues ; ils re commandent la Dialectique de Ratichius; ils se vantent de connatre les choses futures ; ils discourent sur l'Antchrist, de mme sur Gog et Magog. Ils sduiamplement sent secrtement les prdicateurs aux Prinpour leur faire prcher leurs innovations ces. Enfin, je m'empresse de le dire, il est venu auprs de moi deux de ces gens, que une physionomie des yeux je tiens pour suspects de cette secte ; ils avaient trange, scintillants et sans cesse en mouvement; ils ne peuvent rester tranquilles un seul instant ; ils rpondent d'une parole prcipite, comme s'ils savaient d'avance les penses ; ils sont en tat de parler sur ce qui se passe dans tel ou tel lieu, et ils ne tardent de la Teinture gure entrer en propos au sujet de la Pierre philosophale, universelle, etc. Je dois l'avouer,j'aime mieux les voir loin de moi que tout prs ; j'ai une juste antipathie contre eux, comme s'il y avait en eux, outre une me humaine, je ne sais quoi encore d'horrible ou de fantastique, de cach (passage trs remarquable,le texte dit : comme s'il y avait entre eux, ct de l'me humaine autre chose d'horrible, quelque du fantme). qui tiendrait les qualifie de Fraterculi Acheruntici. Libavius dit avec raison que leur doctrine est un mensonge diabolique de sorcellerie, contre toute philode rve plaisant, leur doctrine de fosophie, toute thologie ; il traite leur invitation de blasphme lie, de vanit, ; il voit en eux une vritable peste, comme il n'en fut jamais de plus grande. Ils n'en ont pas moins leurs patrons, dfenseurs, apologistes, qui se disent les hritiers du Parnasse et des Muses, et qui les tiennent du pour les premiers personnages t prdestins, comme leur fondateur, et qui devraient monde, qui auraient annoncer au sixime ge du monde des choses merveilleuses. ces gens-l d'illumins d'en haut, et les appelle qualifi aux galres par l'archiduc Maximilien ; et de sa grande plume, il ne manquera pas d'encre pour crire son liber Mundi. Ces gens-l ont des Hierogrammatsei et des Hirophantes, Andr Haberweschl apils disent que personne ne peut le compelle leur livre un crit magico-cabbalistique; Hasselmayr, notaire, des Jsuites ; il a t condamn Adam Le Jsuite Jean Robert

388

BIBLIOGRAPHIE

de ddier ce livre maudit aux chefs et princes de l'Euprendre, et ils ont l'impudence rope, et de demander qu'on y rponde, mais il suffit pour cela de la lettre grecque ir .(pfui). se demander comment ces preneurs de mouches prtendent On pourrait rformer toutes les Eglises, Romaine, Luthrienne, Calviniste, paenne. Il ne suffit pas de feuilleter des Livres de Paracelse, d'opposer l'un l'autre le Macrocosme et le Microcosme, de diviser l'homme en homme sidral et homme lmentaire, de faire des magismes, doit d'abord se rfordes Cabbalismes, et autres tours de cette sorte ; cette Fraternit et laisser Dieu tout-puissant la Rforme gnrale. Ils se donnent mer en particulier la plus grande folie. Est-ce que ; mais leurs crits prouvent pour des gnies illumins les Arabes de Damiar ont seuls la Sagesse ? Est-ce eux qu'est parvenu le livre que l'Ange a apport Adam attrist sur les bords de l'Euphrate,ce livre,grce auquel il aurait su toutes choses, qui se serait transmis ensuite Seth, Enoch, No et Salomon ? Que contient ce livre ? De la Sorcellerie pure. : Admettons quelque chose de leurs Esprits familiers que les Arabes apprennent est-ce que le Diable sait tout ? Il y a parmi ces Frres des gens qui content de longues fables sur le Chaos, sur l'Orcus, la Magie, de Magnali astrali, Veclore Magno, Spiritu de anima mundi, Sale Hermetico, Usnea, unguento arUno, infuso divino continualo, etc. C'est une fausse Sagesse que celle qui se fonde sur mario, pulvere sympathetico, mundi ou plutt sur une fausse interprtation de l'Ecriture, Vin spiritu immundi, dans des Caractres, des signatures, des anneaux de sagesse, des paroles inconnues, etc., "et surtout dans des quand on recourt au troisime ordre des Anges, qui apparaissent des verres, et mme dans les ongles de l'homme. des cristaux, miroirs, dans son Proloquium Un honnte Allemand, fait, en ces termes, l'loge des Rose'Croix : ils veulent btir une curie de moutons dont le Diable serait le berger ; ils sont etc. (Suit une page d'injures). envieux, avides, idoltres, comme Hercule en Quant leur Antre, c'est l'antre de Cacus, on les en arrachera, arracha ce monstre. Si des Rose-Croix effet, ils le Ce pleine je passe Paracelse, ce n'est pas sans de trs boftnes raisons. En mais ils disent que Paracelse n'tait sans doute pas un membre de la Fraternit, tiennent pour un homme trs clair, trs savant dans le Livre du Monde. de Paracelse extrmement curieuse, petit trait se termine par une biographie de dtails peu connus et recueillis sur place.

Historicher Bericht vom Marianisch-Teutschen 775. uhserer Lieben Frauen den des Ilospitals zu Jrusalem, 1680 ; in-8. VENATOR. - Nrnberg,
sur l'Ordre marianiste allemand historique [Relation Jrusalem, de Notre-Dame par J.-C. VENATOR.] des-Chevaliers

Ritterorvon J.-C.
de l'Hpital

avec des indications un peu diffrentes Cet ouvrage est mentionn par GROSSE {Trsor des livres rares, T. VI., p. 275) : VENATOR Caspar, Deulschordens Pirester und Pfarrer zu Mergentheim. : Historisches Teutschen Rittersorden des Hospilals unser Lieben Frauen Bericht vom Marianischen et cur Mergentheim. zu Jrusalem. (Venator Caspar, prtre de l'Ordre Teutonique, de l'Hpital de Notre-Dame de l'Ordre Marianiste .Relation historique Teutonique bei Andras Knorzen, 1680, in-4 avec figures d'armoiries. Jrusalem). Nrnberg, On trouve dans la Table Mthodique de BRUNET (T. VI, col. 1184,^ 21994) la mention suivante usages, Dans la notice lieu d'impression : Recherches sur l'ancienne 1807, in-8. Mergentheim, de Grasse, de l'ouvrage Constitution de l'Ordre teutonique et sur ses

est le lieu d'origine de l'auteur, et non le Mergentheim ; en outre, la diffrence des dates ne permet pas un rap-

DE prochement. errone ? L'ouvrage cit par

PEETERS-BAERTSOEN Brunet serait-il une traduction, avec

389' une indication

776. Chymische Schrifften 1680 ; in-12. Frankfurt,

[Tous les Ecrits chimiques d'Alex,

Aile, -

etc. von

Alex,

VON SUCHTEN..

DE SUCHTEN.]

Sur Alexandre qui indique ainsi qu'un von

de Suchten, voir la notice du n 100. Voir aussi la notice du nu 518, avec plus de dtail l'dition ci-dessus et une dition fort antrieure (1621) trait du mme auteur sur l'antimoine. particulier mentionne aussi (p. 216, n 2921) un ouvrag qui est ddi Alexandre GEBSEHN. Cet ouvrage a pour titre Magia Naturalis, et a

ROSENTHAL

Suchten, par W.-H. paru en 1611. Le Manuel Bibliographique

des Sciences psychiques et occultes de M. Albert L. CAILLET indique de cet auteur, d'abord celui qui figure en tte de cet quelques ouvrages article (tome III, p. 562, n 10422) : Alexandri von SUCHTEN Chymische Schriften, alle so viel deren vorhanden, zum ersten Mahl zusammen gedrckt, mit sonderbahrem Fleisz: von vielen Druckfehlern gesaubert, vermehret, und in zwey Theile als die Teutschen und Laternischen d'Alex; von Suchten, publis pour la premire verfasset (Ecrits chimiques fois eh entier et expurgs avec un soin particulier de nombreuses fautes d'impression, et arrangs en deux parties pour le latin et l'allemand), Francfort-sur-, augments Wolf, 1680, in-8 de XIV-486-IX pp. Ibid., p. 562, n 10423 : Liber unus de Secretis Antimonii, das ist von der grossen Heymligkeit des Antimonii die Artzney belangent, durch den Edlen und Hochgelahrten Hn Alexander von SUCHTEN,, allen Medicis zu wissen . cura Michaelis medici notivendig Toxipis. Argentorati (Un Livre sur les secrets de l'Antimoine, c'est--dire : Du grand secret de l'antimoine, Mein, Georges Alex, von Suchten important pour la mdecine, par le noble et trs docte seigneur ; remde qu'il est ncessaire aux Mdecins de connatre),publi par les soins de Michel mdecin Strasbourg. Christian Mller Toxites, 1570, petit in-8. Strasbourg, Ibid. p. 562, n 10424 : Alexandri von SUCHTEN Mysteria (pour mysteriosa ?) gemma ire-2 Tractt&lein Antimonii, Mensabgetheilet, deren einer : die Artzneyen zu anfallenden chlichen Krankhciten offenbaret, der andere aber ; ivie die Metallen erhhet, und die Verknstlichen und philosophischen besserng uberselzet werden : mit mancherley beyderseits Bereitungen, worden publicirl und zu Vindicirung seines Lobs und Hessum (La mystrieuse Tholdum, gemme de : Sur les grands Mystres de l'Antimoine, divis en deux moine, c'est--dire dont l'un rvle les remdes pour les maladies l'homme qui surviennent ; montrant comment les mtaux sont exalts, et soumis au perfectionnement exempelweise durch Johann illustrirt, un grand nombre de prparations de l'art Ruhms I'Antir traits, l'autre ; avec par des Joh. p.

et de la philosophie dmontres le tout publi sa louange et sa rputation, exemples), pour travailler par chez Paul Frsten, S. d. (1604)[in-8 de VI-380-XXVII Thold, de Hesse, Nuremberg,

777. suivant
L'initiale chard Nous

Histoire la copie

critique Paris,

du Vieux Testament, 1680 ; in-4.

fausse, car il s'agit

par^P.
ouvrage

SIMON, g
du P. Ri-

du prnom Simon. trouvons

est certainement

ici d'un

dans la Biographie une notice trs dtaille MICHAUD, T. XXXIX sur cet auteur, a valu une place dans la Bibliothque auquel son esprit hypercritique du F. . Peeters Baerstsoen. RICHARDJSIMON naquit Dieppe en 1638, entra l'Oratoire l'ge de vingt-et-urt

?90

BIBLIOGRAPHIE

fut appel Paris pour au Collge de Juilly, ans et aprs avoir profess la philosophie remplir le mme emploi auprs de ses jeunes confrres. Il fut charg en mme temps de dresser le catalogue des livres et des manuscrits orientaux, que possdait la Bibliola plus riche de Paris en ce genre de litde la rue Saint-Honor, thque de l'Oratoire tout ce que contenait cette collection, et trature. Le P. Simon dvora avidement tant de matriaux recueils qui lui fournirent pour la forma, ds lors, ces immenses se faire de ses nombreux ouvrages. Le premier par lequel il commena composition au feu en 1670 par le Parlement de connatre fut un factum pour un Juif condamn d'un enfant chrtien. Ce mmoire contribua Metz comme coupable de l'assassinat beaucoup faire casser l'arrt de condamnation. Ici, nous ne devons pas omettre un passage qui se Simon, ainsi que la note qui s'y que du Bienheureux En Juif de Boulay, 1670, Raphal Lvy, ans du village de avoir immol un enfant de trois tait innocent ont soutenu que Ce Juif de Lvy, on publia Paris un Abrg du Procs, trouve dans l'article vif biographiMetz : rapporte fut brl

pour Glatigny. Quelques personnes : l'excution [Note Aprs etc. Cet Abrg tout fait Il fut aussitt fut attribu Amelot de la Houssaye. rhostile aux Juifs, fut par un Factum servant de rponse, etc. , que l'on a cru du clbre Richard Simon, M. Duputel mais un bibliographe instruit, prtend, d'aprs Osmont, que c'est au condu Factum,et dans traire Amelot qui est l'auteur que Simon n'a fait que le rimprimer de l'Abrg resterait inconnu. Cf. le Bullesa Bibliothque Critique. En ce cas, l'auteur de Bar5e srie, p. 28. Nous donnerons, plus loin, les indications tin du Bibliophile, bier et de Brunet] Je sais, crivait-il ce sujet, que cette nation nous hait mortellement, envers elle la maxime de l'Evangile devons lui montrer que nous pratiquons nos ennemis . commande d'aimer Depuis cette mais nous qui nous

poque, le P. Simon ne laissa gure passer une anne sans mettre aujour quelque ouvrage, dont voici une liste aussi complte qu'on a pu la faire : des 1 Fides Ecclesioe Orientalis, Paris 1671, in-8 ; 1682, in-4. C'est une traduction avec des notes ; il la donne comme un supplopuscules de Gabriel de Philadelphie, ment au premier volume de la Perptuit de la Foi, dont il accusait les auteurs d'avoir Claude. de fautes, et d'avoir mal rpondu au ministre r-ommis beaucoup sous le nom de Dom Rcarde Simon, les Crmo2 Trois ans aprs, on imprima traduites de l'italien de Lon de Modne. nies et Coutumes des Juifs d'aujourd'hui, d'un supplment touchant les Carates et La seconde dition, de 1681, est augmente des Juifs avec la discipline de et d'une comparaison des crmonies les Samaritains, d'Ablancourt.il Bossuet fut compose par Frmont ddicatoire y l'Eglise. L'Eptre o l'auteur en a eu d'autres ditions, prend le nom de Simonville. au Mont Liban, Paris, 1675. Simon, 3 Traduction du Voyage de Jrme Dandini a supprim ce qu'il considrait dans cette traduction, comme dans la prcdente, dans l'original. comme des longueurs de Charenton Le Consistoire Ici se place un pisode singulier. ayant propos cette du projet d'une nouvelle poque, une somme de douze mille livres pour l'excution celle de Genve, dont le style surann version de la Bible qui pt tre substitue devenait de plus en plus obscur, le P. Simon, pour qui une pareille somme n'tait de son ami Justel, le plan d'une version qui traa, la sollicitation point indiffrente, et des protestants. Ce projet n'eut pas de suite, mais pt tre du got des catholiques et il eut besoin de se justifier il lui attira des reproches de la part des catholiques, par deux lettres qui furent imprimes. son Histoire 4 C'est surtout critique du Vieux Testament que R. Simon doit sa Le docteur Pirot, censeur de la Sorbonne fut effray de la hardiesse grande clbrit. de l'auteur, qui enlevait Mose la composition du Pentateuque, pour l'attribuer

DE des Scribes du temps d'Esdras.

PEETERS-BAERTSOEN Bossuet averti, dclara

391

avec trois doc- conjointement tait plein de principes teurs, que l'ouvrage que les corrections dangereux, proposeset qu'il n'tait taient insuffisantes, au mal par pas possible de remdier par l'auteur des cartons. fut donc supprim par arrt du Conseil, et presque tous les L'ouvrage mis au pilon. Le trs petit nombre d'exemplaires exemplaires chapps la destrucde frontispice. Le P. Simon avait trouv le moyen d'en soustraire tion manquent un en donna une dition C'est sur cet exemplaire qu'Elzvir qu'il envoya en Angleterre. latine qu'en fit Aubert trs dfectueuse en Hollande de Vers l'tait ; la traduction Reinier trs correct de Leers, s'tant procur un exemplaire davantage. Enfin, en 1685, Rotterdam, tel qu'il tait sorti ds mains l'dition de Paris, publia l'ouvrage des notes marginales de l'auteur, avec une prface curieuse, une apologie gnrale, et Le P. Simon protesta les pices qui avaient paru sparment pour ou contre. qu'il bien mais il ne fut cru de personne. Cette histoire part cette dition, de tous cts, le P. Siaux protestants et aux catholiques. Attaqu dplut galement Nicron a donn la list des nombreux crits qu'enmon fit face tous ses adversaires. de R. Simon du Corps de l'Oratoire. fanta cette querelle, l'exclusion Il qui aboutit au pays de Caux ; il s'en dmit au de Bolleville, se retira alors dans son prieur-cure n'avait eu aucune bout ans pour revenir Paris. 1689. Il y publia alors son Histoire critique cueillie du public ; 1690. Elle fut quait vivement accusait tort Testament. suivie d'avoir de l'Histoire des la version de deux du Nouveau du Testament,qui Testament fut bien ac-

Versions

Nouveau contre

o il atta-

de Mons, par ressentiment contribu la condamnation

le docteur

de son Histoire

Arnauld, qu'il, critique du Vieux

Il fut question, cette poque, de donner Paris une nouvelle dition de ses Histoires ; M. de Harlay, son protecteur, et Bossuet s'y serait vivement, s'y intressait de traduire On lui proposa pour occuper ses talents, des traits des prt volontiers. Grecs schismatiques, mieux au fait, mais afin de mettre les thologiens catholiques ce projet choua par l'obstination de l'auteur dans ses ides sur la composition du Pentateuque. 1693. Irrit Histoire

des contradictions

des principaux critique Rotterdam en 1693. Il y traitait Saint Augustin Pres, surtout ; en mme Les faux

il ne garda plus de mesure dans son qu'il prouvait, du Nouveau commentateurs Testament, qu'il publia de la manire la plus inconvenante les conciles et les exaltait temps,il dans ses Histoires Grotius et les Unitaires.

lui servirent de principes qu'il avait tablis critiques du Nouveau en 1702 Trvoux et rimTestament, rgle dans sa traduction imprime de Trvoux. Rouen, sous la rubrique Elle tait ddie au prime l'anne suivante Duc du Maine, souverain de Dombes, et revtue d'un privilge de ce prince. Bossuet put en faire son diocse. ordonner L'auteur la saisie, et le cardinal d'un de Noailles homme en dfendit la lecture dans souqui se sent puissamment tenu. Il l'tait et par l'abb direcPontchartrain, Bignon, teur gnral de la librairie. Mais ils ne prvalurent du cardinal de pas contre l'nergie et Simon se trouva rduit rpandre divers petits crits o il ergotait sur Noailles, des anecdotes, arbitraires de textes. Tout cela est runi dans sa sur des explications de Saint-Jore, et dans ses lettres Choisies. Bibliothque du ton y rpondit en effet par le chancelier Ce fut nouvelle dans ces circonstances dition que,pour satisfaire de l'ouvrage de Camus, vque des avec des remarques tendant prouver protestants, quelquefois rprhensibles, que fait que perfectionner dans sa clbre Exposition, n'avait le trait de Camus, Bossuet, trait la composition de son propre livre. n'avait connu qu'aprs que Bossuet Richard nire, Simon mourut raconte son neveu, en 1712, Dieppe, o il s'tait retir. Bruzen de la Martirendu suspect l'intendant de Rouen que les Jsuites l'ayant son ressentiment,il donna de Belley, touchant la runion une

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BIBLIOGRAPHIE

ne ft saisir ses manuscrits il"craignait que ce magistrat pour les livrer ses dnonciateurs qui auraient pu, aprs sa mort, en faire un usag Contraire ses intentions ; que l regret qu'il en eut lui causa une fivre violente, dont il mourut. Parmi les ouvrages de ce savant critique, dont il n'a pas t fait mention plus haut,' il faut distinguer : 1 Histoire critique de la crance et des coutumes des nations du Lede Mons et de Francvant, par le sieur de Moni, Amsterdam, 1684, sous la rubrique fort ,1692 et 1711. II.y donne un libre cours son antipathie contre les auteurs de la de la Foi. En 1687, il publia un supplment Perptuit curieux contre Th. Smith sbUs ce titre : De la Crance de l'Eglise Orientale sur la Transsubstantiation. de l'origine et des progrs des revenus ecclsiastiques, sous le nom de J, 2 Histoire rme costa, Francfort 1684 ; RoUep, 1691 ; et 1706 (Francfort). Il y en' (R-otterdam) a une autre sous la rubrique d'Utrecht. Ces ditions sont toutes diffrentes entre elles ; l dernire est la plus curieuse ; l'auteur contre les moiy a sem des traits satiriques contre les Bndictins. nes, et surtout la plus complte est celle d'Amsterdam, choisies, dont l'dition 1730,. son neveu.. ^ vol.. in-12, prcdes de la vie de l'auteur par Bruzen de la Mrtinire Elles sont curieuses, mais on y trouve quelques anecdotes postrieures leur date, ce, qui prouve qu'elles n'avaient pas toujours t envoyes leur adresse. 4 Bibliothque 4 vol. in-12 ; les deux premiers choisie, par le Sieur de Saint-Jore, sous la rubrique de Ble, 1709, et les deux derniers, sous celle d'Amsterdam 1708-1710. presque tout le quatrime volume est fait de pices relatives sa version du NouveauTestament. Ce recueil fut supprim par arrt du Conseil, du 5 aot 1710. Barrt en des pices qu'elle contenait sous celui de Nouchangea le titre et publia la plupart velle Bibliothque choisie, etc., 2 vol. in-12, Amsterdam, Paris, 1714. 5 Remarques sur la Bibliothque des Auteurs Ecclsiastiques et sur les Prolgomnes, de la Bible, de Dupin, 4 vol. in-8, qui ont t dits par le P. Souciet. 6 Novorum Bibliorum Synopsis, Utrecht, 1684, in-8. C'est le projet d'une nouvelle Bible polyglotte. tait fort avanc quand l'auteur lui-mme mourut. Son L'ouvrage projet avait t suivi en 1685 de l'Ambrosii Origenis Epistola de Novis Bibliis polyglotet d'une nouvelle mthode hbraque devant tis, o il traait le plan d'un dictionnaire tre adapte sa polyglotte. Ecclesioe Orientalis, 7 Antiquitates Londres. 1682,in-12, avec la vie et des lettres du P. Morin ; ouvrage rempli de fautes, o il fait une satire impertinente du savant P. Morin. Il prtendit l'avoir trouv dans ls papiers du P. Amelotte, mais il ne persuada des Chaldens et des Egyptiens, il semble personne. Dans ce qu'il dit des antiquits s^tre born copier l'abb d Longuerue, et il s'est attir une accusation de plagiat. 8 Lettres critiques o l'on voit les sentiments de M. Simon sur plusieurs ouvrages nouveaux publis par un gentilhomme allemand, Ble (c'est--dire Rouen), 1699, petit ih-12. Volume trs rare... Des onze lettres qui le composent, trois avaient paru en 1694, sous le titre de Critique du Livre publi par les Moines bndictins de la Congrgation de Saint- Maur sous le titre de Bibliothque divine de Saint-Jrme. Les huit autres le second volume de Saint-Jrme. concernent L'auteur y montre beaucoup d'aigreur, mais celui qui est l'objet de ses critiques, Dom Martianay, n'en montre pas moins. R. Simon avait lgu ses livres apostilles de sa main et ses manuscrits la cathdrale de Rouen. La liste s'en trouve'dans celle des livres de cette glise, dresse par l'abb de son biographe sur la destruction Sas, et ce fait dtruit l'anecdote de ses manuscrits. BRUNET (T. V, col. 394) nous donne des dtails intressants sur l'tat des exemdu Vieux Testament chapps la destruction plaires de l'Histoire (noter qu'il s'agit d'un exemplaire et non de la totalit des exemplaires qui ont survcu). " Histoire critique du Vieux Testament, (Paris, veuve Billaine, 1678, in-4). Edition devenue trs rare, parce qu'elle a t saisie chez l'imprimeur originale par ordre du 3 Lettres

DE

PETERS-BAERTSOEN

393'

avant qu'elle ft entirement termine. ont chancelier, Presque tous les exemplaires t dtruits, et le petit nombre de ceux qu'on a pu conserver est rest sarts frontispice. Ce volume prcieux n renferme que les trois livres de l'ouvrage, avec le premiers des principales ditions de la Bible ; rt voici l description : 10 ff. pour la 680 pp. d texte, Suivies d'une table des maprface, et 4 pour la table des chapitres, tires qui occupe 7 ff. ' Puis BRUNET mentionne l'dition faite en Hollande : catalogue Histoire .'Lamme critique du Vieux Testament, suivant la copie imprime. Paris,' faite Amsterdam 1680, in-4. Cette dition, par Daniel Elsevier, d'aprs une copie' manuscrite n'a presque aucune valeur, dans> mais le vritable'frontispice, inexacte; certains exemplaires, se trouve plac aprs l'avertissement et la table des chapitres ;> '- -': ;> commence ainsi conu r alors, le volume par un titre particulier de la Religion des Juifs et de leur tablissement de l'Europe... crite par Rabbi Mozs LCvi, Amsterdam, BRUNET renvoie au Dictionnaire des Anonymes, V. II, 'Histoire en Espghe't'autres-parties'' Pierre de l Faille, 1680. n 7586. >

L'Histoire 'exactement et' critique du Vieux Testament a. t rimprime plus 'avec des augmentations, Amsterdam, 1685, in-4. dans l'article Quant l'Abrg et au Factum dont il a t fait mention biographique de MICHAUD, voici ce que nous trouvons ce sujet dans BARBIER. (Dict. des ouvrages anonymes), T. L, col. 42, d. : Abrg du Procs fait aux Juifs de Metz, avec trois arrts du Parlement qui les dclarent convaincus de plusieurs crimes, et particulirement Raphal Lvi d'avoir enlev sur le chemin de Metz Boulay, un enfant chrtien, g de trois ans, pour rparation de quoi il a t brill vif le 17 janvier 1670, Paris, Frd. Lonard, 1670, petit in-12, 92 pp. Le P. Lelng rfutation cet crit Amelot de la Houssaye. Richard Simon en a publi Une sous ce titre : Factum servant de rponse au livre intitul ': Abrg du pro-. ces , s. 1. n. d., in-4, 18 pp. C'est une pice rare, mais on la trouve imprime dans la Bibliothque critique de Sainjore (R. Simon), T. L, pp. 109 et suiv. OSMONT ayant, ds 1768, dans son Dictionnaire attribu le Factum, typographique Amelot de la Houssaye, cette erreur a t reproduite de nos jours par plusieurs bibliographes. attribue

778. DE ROYAUMOND. L'Histoire la copie Paris, suivant Testament,

Voir ci-dessus, n 739, et plus loin, n 781.

du Vieux 168,; pet.

et du Nouveau in-8, fig.

La vie de Saint Ignace, de la Compagnie 779. fondateur Jsus, par le P. BOUHOURS. Lige, 1680 ; in-12.
Les Bibliographies du P. Son>mervogl, dVons-nous vail recourir (T. V., p. 211) :

de

de la Compagnie de Jsus, celle du P. De Backer comme celle sont un peu trop succinctes dans la partie biographique. Aussi, la Biographie d MICHAUD pour cette section de prsent tra-

BOUHOURS, n .Paris en 1628, entra dans l'Ordre des Jsuites en 1644, Dominique l'ge de 16 ans. Il professa d'abord les humanits Paris, et la rhtorique Tours. il fut charg de l'ducation ds jeunes Aprs cette preuve qu'il subit avec honneur, fils dColbrt. et ensuite de celle du marquis d Seignelay, princes de Lohgueville, Tourment toute sa vie par de violents maux de tte, il mourut Paris le 27 mai 1702, l'ge de 75 ans. On a crit qu'il avait dit la veille de sa mort un de ses amis qu'il t ressentait . Comme il avait t du plaisir qu'il avait mourir quelque scrupule

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RIBLIOGRAPHIE
des livres de littrature et des livres de

assez dans l'usage de publier alternativement pit, on lui fit cette pitaphe :

Ci-gt un bel esprit qui n'eut rien de terrestre Il donnait un tour fin ce qu'il crivait. La mdisance ajoute qu'il servait Le monde et le ciel par semestre. L'abb

de Longuerue l'a ainsi dpeint : C'tait un homme poli, ne condamnant personne, et Cherchant excuser tout le monde . La nature, ajoute le P. Nicron, . Malgr ces qualits lui avait donn un air agrable et une physionomie spirituelle de caractre, il eUt des ennemis, entre autres Mnage et Maimbourg. Ces derniers l'accusaient d'tre aussi recherch dans ses manires qUe dans ses crits. Mnage disait qu'il s'tait rig en prcieux ridicule, par la lecture trop assidue de Sarrasin et de Un passage des Essais de morale, o Nicole peint un religieux bel esprit qui Voiture. fait un recueil de mots qui se disent dans les ruelles et dans les lieux qu'il ne doit pas lui parut dirig contre lui, et de l vint, dit-on, son animosit contre Portfrquenter, lui sort de tous les cts . VolRoyal. Mais Mme de Svign disait de lui : L'esprit taire l'a plac dans le Temple du Got, derrire Pascal et Bourdaloue, qui s'entretiennent du grand art de joindre l'loquence au raisonnement, il marque sur des tablettes les fautes de langage et les ngligences qui leur chappent. On a de lui : 1 La relation de la mort de Henri II, duc de Longueville, Paris, 1663, in-4. 2 Entretiens d'Ariste et d'Eugne, Amsterdam, chez Elsevier, 1671, petit in-12. Le du style, l'agrment et la varit des matires valurent l'auteur clinquant beaucoup d'loges, et il se fit de son livre deux ditions en six mois. Ce livre fut cependant vivement critiqu la mme anne, par Barbier d'Aucour dans ses Sentiments de Clanthe, critique que l'abb d'Olivet jugeait ingnieuse, dlicate, enjoue, d'un got sr, quelmais toujours vraie. Le P. Bouhours fit des efforts inutiles quefois minutieuse, pour la faire supprimer. MORRI dit ce sujet : Ce dernier ouvrage donna de la vogue aux Entretiens d'Ariste et d'Eugne, mais on ne voulut plus les lire sans les Sentiments et M. Colbert qui avait lu avec quelque plaisir les Entretiens d'Ariste, de Clanthe, . C'est ce qui a fait dire Voltaire fut charm de leur critique du P. Bouhours : n II quelques bons ouvrages dont on a fait de bonnes critiques : ex privatis odiis respublica crescil . 3 La vrit de la Religion chrtienne, traduite de l'italien du marquis de Pianesse, Paris, 1672, in-12 ; 4 Doutes sur la Langue franaise proposs MM. de l'Acadmie par un gentilhomme de province, 1674, in-12 ; Nouvelles remarques sur la Langue franaise, 1675, in-4 et in-12 ; Suite des Remarques, etc., 1692, in-12. 5 Histoire de Pierre d'Aubusson, Grand-Matre de Rhodes, Paris, 1676, in-4 et 1677, in-12 ; La Haye, 1759, in-12 et 1806, in-4. Cet ouvrage a t traduit en anglais et en allemand. 6 Vie de Saint Ignace. Nous intercalons ici ce que donne au sujet de cet ouvrage le P. SOMMERVOGEL dans sa Bibliographie de la Cie de Jsus (T. I, n 17, col. 1903) : La vie de Saint Ignace, fondateur de la Compagnie de Jsus. Paris, chez Sbasa fait tien Mabre-Cramoisy, du Roi, etc., rue Saint-Jacques, aux Cicognes, imprimeur MDCLXXIX avec approbation et privilge, in-4 de 495 pp., sans la ddicace la avec portrait Reyne, signe Bouhours, grav par Jac. -Honernoot, d'aprs Huot. Rimprim, ibid., mme anne, in-12 en deux parties pp. 319 et 495, sans la ddicace et lettre. Autre dition suivant la copie de Paris, imprime Lige, chez Guillaume Strel, 1680, in-8, 483 pp., sans la ddicace et le titre. Lyon, 1688, in-12, 2 vol. Paris, chez Georges et Louis Josse, 1692, in-8, 648 pp.

DE Ibid, Ibid, chez Louis

PEE'J'ERS-BAEFTSOEN

395

Josse 1685. revue XL et soigneusement et 664 pp. corrige,Lige, Duvivier.etBruxelles,

1756, in-12. Nouvelle dition Le Charlier, Paris, 1815, in-8,

fils an 1819, in-12, 548 pp. et portrait. Mquignon Ibid., 1820. mme diteur, Avignon, chez Seguin, 1821. Besanon, chez Ant. Masolo ; 1825, in-12, 2 vol., pp. 214 et 364 et XLHI. en XLIII des Jsuites, opuscule fin : De l'Institut pp.

A l

Paris, Bureau de la Bibliothque et 32&, 1825, in-18, 2 vol. XVII, Catholique, . et 523 pp. XXI Lyon, chez Prisse frres, 1830, 1840, 1850 et 1856 in-12. Enfin, de la Compagnie de Jsus, exun abrg : Vie de Saint Ignace, fondateur chez Ardant du R. P. Bouhours, de la mme Compagnie, traite frres, 1859, Limoges, et 1865. 1861, 1863 avec une gravure, l : Il en existe des traductions Allemande, Cologne 1693, et une autre par Albert Von Hapar le P. J. Starcke, za ; Radlitz, Vienne 1835, in-12. Imprimerie des Mekhitaristes ; 2e dition de, cette traduction, ibid., 1861. : Londres, 1686, in-8. Anglaise Hollandaise, par M. B. Berends, 2" dition, 1845. Autre traduction hollandaise par 1842, in-18, 2 vol . Nous revenons notre

La Haye, J.-H.-J.

chez les frres

Langenhuysen, chez P.-J.

1827 ; Hanicq,

et R.-C.-P.,

Malines,

: biographie Paris. 1682, in-4 et in-12. 7 Vie de Saint Franois-Xavier, 8 De la manire de bien penser dans les ouvrages d'esprit, Paris, 1687,.in-4 ; Amsde BoisriElzvir 1688, petit in-12 ; Paris 1691, 1715 et 1768, in-12. Audry terdam, de Clarque, faible imitation de ceux de contre ce livre les Sentiments gaud publia en 1703 dans un ouvrage italien, Orsi l'attaqua vivement Clanthe ; et le marquis dit : que les penses des anciens et des modernes y taient cousues avec Basnage l'auteur : La France vous aura crivit des fils d'or et de soie , et Bussy-Rabutin plus d'obligations redressez le sens 9 Penses in-12 lui-ci, Il dit qu' . l'Acadmie Franaise ; elle ne redresse que les paroles, et vous

des anciens- et des modernes, Paris, 1689, in-12 ; ibid, 1734, ingnieuses est cit avantageusement dans ceoubli dans le prcdent ouvrage, ; Boileau, et de versificateurs italiens mais ct d'auteurs peu estims du satirique. schement Bouhours

l'avait mis en assez mauvaise compagnie. qu'il Cette compilation 10 Penses ingnieuses des Pres de l'Eglise, Paris, 1700, in-12. et profane des les propos tenus contre le ton mondain pour faire tomber entreprise que les confirmer, et l'on observa que l'auteur devait

ne fit prcdents ouvrages, avoir peu lu les Pres. 11 Vie de Laurence ses Bndictines 12 Opuscules 13 Lettres

du monastre et fondatrice suprieure de Rouen, Paris, 1686, in-8 de Notre-Dame-des-Anges de Bellfonds, sujets, Paris, 1684, in-12 ; de... sur le sujet de la Princesse d'Espagne pice rare du P. Everard et curieuse ; traduite de Clves, Paris, Jsuite,

des religieu; 1678, in-12

sur divers

la Marquise de la sortie 14 Relation Reine, Paris, 1669, in-12, de l'Imitation 15 Critique

Nitard,

Confesseur (Le

de la

de Jsus-Christ

par le sieur d'Eudoxe

de Beuil

Maistre

de Sacy), Paris, 1688, in-12 ; une dame de province, 16 lettres 1688, in-12 ;

sur les dialogues

et de Philanthe,

Paris,

396 17 Maximes 1683, in-12 ; de Vers choisis, 18 Recueil de Saint,Ignace

BIBLIOGRAPHIE avec les sentiments de Saint FranoisXavier, Paris

1693, in-12 ; le pch philosophique, des Jsuites touchant 19 Sentiments traduit en franais selon la Vulgate 20 Nouveau Testament, Paris,

y travailla pendant 1697, le 2 en 1703. Le P. Bouhours de ses migraines habituelles de sa vie, dans les intervalles Cette traduction eut des censeurs, et Richard Si-. ner, Jsuites, y ont aussi travaill.. la Rabutine. mon lui reprocha d'y avoir, fait parler les Evangiles Piqu de ces cril P. Bouhours le dessein de s'en venger ; Boileau l'en dtourna : annonait tiques, Gardez-vous-en c'est alors qu'ils auraient raison de dire que vous bien, lui dit-il, votre original, le pardon des injures . Les n'avez pas entendu qui prche surtout dfauts de cette traduction n'ont morales, de prfrence Rflexions On trouve l'Eloge du P. Bouhours dans le Journal des Savants pas empch le P. Lallemand celle de Mons, dont s'tait dans les Mmoires 1702, de l'adopter pour ses servi le P. Quesnel. 1902 ; de TRVOUX, juillet de NICRON.

Dijon, 1690, in-12 ; ; 2 vol. in-12, le 1er en ls quinze dernires annes ; les PP. Le Tellier et Bes-

du 24 juillet

et dans les Mmoires

ou les Ruses de la Socit. 780. Le Jsuite dfroqu, 1680 ; pet. in-12. (Hollande),
BARBIER : suivant ' Le Jsuite et il ajoute in-12. (Dict. des anonymes et pseudonymes), T. IL, col. 992) indique

Rome.

l'ouvrage

scularis qu'il

(Hollande), 1676, 1681, 1682 ; (par DUPR) Cologne, Villebard existe une Critique du Jsuite scularis, Cologne, Delpenck, 1683, suivante quelque : ville de

GRAESSE. Trsor des Livres rares, T. III, p. 761, donne l'indication Le Jsuite dfroqu, ou les Ruses de la Socit, Rome (c'est--dire s. d., in-18. Hollande), Il existe un autre ouvrage chez Villebard. dont le titre

: le Jsuite scularis, est analogue.c'est Il en a paru une Critique, exemqui, dans certains paru Cologne, l'ouvrage Ce dernier a la forme d'un dialogue entre est jointe principal. plaires, Dprval, abb et docteur en thologie, et le Jsuite Maimbourg.

L'Histoire du Vieux et du Nouveau avec . 781. Testament, difiantes tires des SS. Pres ; par DE ROY AU-; des explications la copie imprime suivant Paris, chez MONT (Nie. FONTAINE), 1680 ; in-8, grav. Pierre Le Petit (Amsterdam),
N'est-ce pas la mme dition que celle catalogue plus haut, n 778 ?

interest totius sive Magnum Reipublicee Hermeticoe, ad J. Ottonem II Buccinatoria Joh. de Monte Helbig, Epistola ad (lire : ac) caateros Magntes hermeticos Hermetis Anonymum Hermeticis XII data Duumviris foederatis qua responditur Herms a Monte cum Helbigianis, interpellatur quaastionibus ut mature toto Senatu Hermetico, inspiciant, quid Reipublicae 1681 ; in-4. intersit. Gedani, B.-L. Tanck, 782.
de toute la Rpublique ou Deuxime Lettre rsonhermtique, jT [Le grand intrt l'anonyme Jean DU MONT D'HERMS et autres manante adresse J. Otto Helbig, remise aux Duumvirs il est hermtiques fdrs, dans laquelle gnats hermtiques, et o est interpell aux douze questions Herms du Mont avec d'Helbig, rpondu

DE tout le Snat hermtique,

PEETERS-BAERTSOEN examinent sans dlai ce qui est de l'intrt

397 de la

afin qu'ils

Rpublique.] de ce genre, et n 610, la KLOSS, n 2630. Voir ci-dessus, n 764, la Premirejlettre Les douze questions t Troisime. probablement poses par J. Otto Helbig. l'ont du n 772. dans sa lettre aux Rose-Croix, qui fait l'objet

Arzt zu Salzburg. Acht TracA. LEBENSWALDT, 783. Adam von des List und Betruge, ttlein von des Teufels etc. Viertes und Go.ld.Teufels List und Betrug in der falschen Alchymisterei ausfhrlicher Bericht darinnen macher-kunst, gegeben wird von und Theophrasto den sogenannten Fratribus Rosen-Kreutzern, * Salzburg, .Paracelso. dition). Meyer, 1681; (Nouvelle J.rBapt. in-18.
' A. LEBENSWALDT, Mdecin Salzbourg. Huit petits traits sur la ruse et du diable les impostures du diable, etc. Quatrime (trait) sur la ruse et l'imposture dans la fausse Alchimie et l'art des faiseurs d'or ; o il est donn une relation dtaille sur les dnomms Frres Rose-Croix, ainsi que sur Thophraste Paracelse.] [Adam Nouvelle dition du n6 774 ci-dessus. Cf. KLOSS, n 2628.

und General-Reformation der gantzen weiten 784. Allgemeine des Lblichen Beneben Ordens des Welt. der. Fama Fraternitatis 1681 ; in-8. Rosencreuzes. Regensburg,
et Gnrale Rformation [Universelle Ordre du RSe-Croix.] tatis de l'illustre KLOSS, n 2429 ; TAUTE, n" 267. n 858. Voir de l'univers entier. Avec la Fama Fraterni-

la notice

relative

l'dition

originale,

supra,

Hochzeit 785. Chymische ' 1681, in-8. Regenspurg,

[Les Voir il faut Noces chimiques de Christian

Christiani
Ros-Croix.

Rosencreuz.
En l'an

Anno
' '

1459.

1459.]

au sujet de cet ouvrage les notices lire 1681, au lieu de 1781). WAITE, dans son livre

des nos 163 et 345. Cf. KLOSS, n 2476 (o

: Hislory un long consacre,tout of the Rpsicrucians et l'analyse de cet ouvrage. (pp. 99-196) la bibliographie L'analyse qu'il chapitre avec quelques en fait ne permet gure de voir autre chose qu'une fantaisie peut-tre l'gard des contemporains de Valentin bien certain traits satiriques Andr, l'auteur nous tirerons les indications de cet ouvrage. De ce long travail, propres aider les reM. Arthur cherches et nous laisserons aux chercheurs eux-mmes les conclusions. Il fut de roman comique d'un talent extraordinaire. qualifie cet ouvrage en 1616, mais il semble avoir t compos fois Strasbourg jpubli pour la premire et tre rest manuscrit, en sorte qu'il aurait vers 1601-1602, prcd de .beaucoup Le British Musum possde deux ditions mme les premiers ouvrages rosicruciens. de l'original la premire ding en anglais pour toutes deux la date 1616. Il fut traduit allemand, portant Wedfois en 1690 sous le titre : The Hermetic Romance, or the Chymical Translated late in High Dulch by Christian Rosencreulz. Written by E. Foxcroft, BUHLE

3P8

BIBLIOGRAPHIE

Felloiv of King's Collge in Cambridge. Printed by A. Sotvle, at the Crooked Billet in Hollotv Lane, Shoredilch ; andsold al the Three Keys in Nag's Head Court ; Gracechurch ou le Mariage chimique. Ecrit en haut allemand Street. (Le Roman hermtique, par Christian ex-fellow de King's Collge Camtraduit Rosencreutz, par E. Foxcroft, M. Waite bridge. Imprim par A. Sowle...) Quant aux deux ditions allemandes, les indique ainsi : Chymische Hochzeit Christiani Rosenkreuz. Anno, 1459. Erstlick La seconde dition fut imprime Getruckt zu Strassbourg. Anno MDCXVI. par Conrad Echer. Au Chap. VIII du Mariage Chimique (p. 216). M. Waite revient sur l'attribution Valentin Andr : t J'ai dit que toute la discussion (sur l'origine des Rose-Croix) se concentre dans l'examen du Mariage en 1796 des Chimique. Or, depuis la publication d'hommes clbres, par SEYEOLD, O fut imprime Autobiographies pour la premire de Valentin fois, mais en traduction allemande, Andr, on n'a plus l'autobiographie aucune raison pour douter qu'il en soit l'auteur. Le texte latin de cette autobiograne fut imprim en qu'en 1840, in-8. F.-H. Rheinwaldt phie, texte qui est l'original, fut l'diteur. Valentin Andr nomme cet ouvrage dans l'numration de ses premiers crits, et dit qu'il le composa l'ge de quinze ans, que c'tait une partie de ses oeuLe Mariage Chimique tant rest pluvres de jeunesse, qui ont pri pour la plupart. Strasbourg, en 1616, comme on l'a vu. Le sieurs annes en manuscrit, fut imprim fut immdiatement R. C. R. des premiers manifestes rosicruciens identifi avec le Christian Rosencreuz du roman allgorique, et bien que la premire dition del Confessio aussi celle de la Fama ne parlent pas de la Fraternit Fraternitatis, et, en apparence Francfort comme tant la Rose-Croix, l'dition de 1615 imprime en prol'appelle des Rosenkreutzes ; on a donc droit de dire que les trois pres termes Bruderschafft ouvrages, Mariage chimique, Fama et Confessio sont d'un seul et mme auteur. dans une note sur ce passage, semble trouver ou indiquer un grand et des hommes qui s'adonnent aux quesprofond mystre, qui doit appeler l'attention tions risicruciennes, dans ces lignes d'un style sans doute prtentieux et compliqu, sexcenmais tout fait au got de l'poque : Jam a secundo et tertio post millesimum tesimum exercendi coeperam aliquid ingenii ergo pangere, cujus facile prima fuere Esther et Hyacinthus comoedioe ad oemulationem histrionum ausu Anglicorum juvenili factse, et quibus posterior, quai mihi relicta est, pro setate, non displicet. Secuta sunt casum meum. Veneris detestolio et Lacrymoe, tribus dialogis satis prolixis, ob infelicem... e contra Nuptiss me perierunt. Superfuerant Chymicse, cum express, quoe invito oestimatum et submonstrorum foecundo foetu, ludibrium, quod mireris a nonnullis curiosorum prodat et invenio indagine explicatum, plane futile et quod inanitatem etiam in chartis meis titulos Julii Sive Politise libros trs, Judicium astrologicum contra non memini. astrologiam, Iter, sed quod dudum perierunt, quid iis consignarim, M. Waite (Vita, Lib. I, p. 10, Ed. Rheinwald, 1849). cela en franais et l'on verra quel point il faut avoir le dsir de trouver du mystre dans les choses les plus simples, pour suivre le conseil et aussi l'exemple Andra nous dit donc : Ds les annes 1602 et 1603, j'avais de M. Waite. Valentin commenc crire quelques choses pour exercer mon esprit ; mes premires compoles comdies d'Eslher et d'Hyacinthe, sitions furent certainement que la hardiesse juvnile me porta crire pour rivaliser avec les acteurs anglais ; la dernire de ces pices, que j'ai conserve, ne me dplat pas, tant donn l'ge que j'avais. Puis, vinrent une Maldiction contre Vnus et les formes, en trois livres assez prolixes, qui ont dismon destin malheureux. Au contraire, le Maparu, mon grand regret, parsuitede riage chimique a survcu, plaisanterie qui a t fconde en produits monstrueux ; vous serez tonn d'apprendre que cette oeuvre futile, et qui fait ressortir la vanit des curieux, a t Traduisons pour certains un objet d'estime et une occasion de recherches subtiles. Je trouve aussi ou la politique, en trois livres,unjugementastrodans mes papiers les titres ; Julius

DE

PEETERS-BAERTSOEN

399

un voyage, mais comme ils ont pri depuis longtemps, je logique contre l'astrologie, . ne me rappelle pas ce que j'y avais rapport On ne saurait la route o il ne fallait montrer pas s'engager. plus clairement ce passage : Sur quoi je me M. Waite contient : Le Mariage chimique reprend pour le voyage, je me revtis de mon habit de toile, je ceignis mes reins avec prparai un ruban rouge de sang fix en croix sur mon paule ; je plantai quatre roses mon . chapeau en expliquant ainsi lui-mme Cela semble une allgorie, mais M. Waite la dtruit une croix de Saint-Andr d'Andra? contiennent ce passage : Les armes de la famille avec Andreoe son ide ; il nous dit en effet (p. 231) : Valentin cependant et Buhle dit que c'est un roman comique, mais ceux qualifie le Mariage de ludibrium, discerneront bien des choses de mes lecteurs qui sont au fait des allgories alchimiques rcit d'un tudiant ou artiste dans ce singulier d'une signification grave et occulte l'acet surnaturellement pour participer prpar, qui avait t choisi magiquement font du magnum comiques que les incidents complissement opus. Ils reconnatront est en concordance avec les trade l'ouvrage partie d'un plan srieux, que l'ensemble tient ditions d'une gnrales de l'alchimie. Ils se demanderont si l'auteur est franc quand il se sert hors de sa place. pithte qui est visiblement Il ne reste plus M. Waite qu' dire que Valentin Andreee, dans une autobiographie reste indite jusqu'en chimique alors 1797, a menti en disant qu'il a crit le Mariage donne pour d'annes. Les autres raisons qu'il une quinzaine qu'il avait seulement ne comme une oeuvre occulte d'un adepte consomm le Mariage prsenter chimique sont pas plus convaincantes, quatre M. Waite roses.

e curiosa; 786. processata, opra storica L'inquisizione In Colonia, Paulo dlia Tenaglia in due tomi. apresso 1681 ; 2 tomes en 1 vol. in-12. Sphre),
contre [Instruction tomes. (En Italien.)] l'Inquisition. Ouvrage historique et "urieux, divis

divisa ( la
en deux

787. Histoire naud D'ANDILLY.

Sur Flavius Josphe,

des
voir

Juifs, par Amsterdam,

le n a8.

Flav.

JOSEPH, traduite par Ar1681 ; in-folio, grav. Schippers,

das erste ber oder Erklarung 788. magnum, Mysterium Gttlichen durch Mosis, von der' Offenbarung (sic ! lire : Buch)) durch die 3 Principia Gottliches Worts Wesens, auch vom Ursdurch u. s. w, Beschrieben der Welt und der Schoppfung prung Zu Teutonicus sonst Jacob Philosophus. BOHME, genannt 1682 ; in-8. Amsterdam,
(Le grand la rvlation rigine Philosophe Voir Itystre, du mot teuton.] suivant. de de Mose, traitant ainsi que de l'ode l'essence divine, divin par les trois principes aussi le et de la cration, etc, compos par Jacob BOHME, dnomm ou Eclaircissement sur le Premier Livre

du monde

le numro

789.

Betrachtung

Gttlicher

Offenbarung,

was

Gott,

Natur

4Q0

BIBLIOGRAPHIE

sowohl und Greatur, Hlle und W.elt, sambt allen CreaHimmel, aile Dinge t'ren sind ; woher in der Natur ihren geUrsprung nommen haben ; und wozu Gtt dieselbig geschaffen hat, u. s. w. zu beantworten, vollendet im Jahre nicht Ausgefangen jedoch Jacob BOHME, sonsten Teutonicus .1624, durch Philosophus.ge nannt. 1682 in-8. Amsterdam, ; V.i
sur la Rvlation [Reflexions .de mme que le ciel, l'enfer et le dans la nature ont-elles tir leur mais non commences, ditations Je Philosophe teuton.] , La Biographie nationale divine : qu'est-ce que Dieu, la nature et.la cration, monde avec toutes les cratures ? d'o toutes chpsqs Dieu les a-t-il cres ? etc. Morigine, et pourquoi acheves, en l'an 1624, par Jacob, dnomm aussi . . ,,

allemande, publie par les soins de l'Acadmie Royale sous la signature'de des Sciences de Bavire, 1876, T. III, p. 65) contient, (Leipzig, trs complte de la vie et des travaux de Boehme, laquelle l'histoire Hamberger, .nous allons faire quelques ; . emprunts - JACOB BOEHME dans naquit en 1575. Altseidenberg, village prs de Seidenberg, :la Haute Lusace.il svrement reut une ducation religieuse chez ses parents, paysans intelligents et aiss, et acquit une instruction assez tendue dans l'cole de sa ville natale, et, comme ses condisciples,!! lut avec application la Bible. Comme ii paraissait des champs, il entra comme apprenti chez un trop faible pour les travaux cordonnier de la ville ; il avait alors quatorze ans.Les propos, indcents et impies qu'il entendait autour de lui le dcidrent quitter son matre, et il entreprit, g de 18 Ou 19 ans, son voyage de compagnon. Il n'y eut que trop souvent l'occasion de voir les maux causs par les haines religieuses, mais les questions srieuses qui s'agitaient sous les querelles extrieures contribuer veiller les dons intellectuels purent qui en lui. Il se remit une tude approfondie dormaient de la Bible, et lut aussi divers crits de Paracelse,Weigel, Schwenckfeld et autres.se livra la prire.et trouva toudans les promesses du Sauveur, et il tira profit de ces acquisijours une consolation tions spirituelles ds qu'il fut tabli Grlitz la fin de son voyage, en 1594 : il y et la qualit de matre dans la profession qu'il exerait. acquit le droit de bourgeoisie Puis il pousa la fille d'un matre; son mariage lui donna le bonheur,et il eut six enJants. Il tait le modle des poux et des pres ; il s'appliquait sa profession d'une manire si laborieuse et si honnte, qu'au bout de neuf ans, ses conomies le mirent en tat d'acheter une maison. A cette poque, ses relations taient bornes son mide ses moeurs et la modration de son langage.il n'avait attir lieu.et avec la simplicit l'attention d'aucun membre du haut clerg protestant. Mais, peu de tempsaprsson tablissement Grlitz, c'est--dire vers 1600, il reut d'en haut une illumination merveilleuse. L'clat projet fit par la lumire du soleil sur un vase poli de fer-blanc natre on lui une grande clart intellectuelle ; on et dit que les mystres les plus de la nature lui taient devenus accessibles, mais il laissa encore' dprofonds couler une dizaine d'annes avant de mettre par crit les choses qui lui taient rvles. Il avait alors trente-cinq intrieur ans, et il obit un mouvement qui se produisit spontanment en lui. Les ides fondamentales dans son premier ouqu'il exprima d'une manire bien caractristique : Aurora oder Morgenrrthe in vrage, intitul son lever) sont tout fait identiques celles .A.ufgang (Aurore ou rougeur matinale mais dans ce premier ouvrage, qui fut crit ..qu'on trouve dans ses crits postrieurs, avec une certaine prcipitation.on trouve la marque d'une fermentation,d'un bouillonnement intellectuel Cette oeuvre futdequi nuit la clart et l'ordre de l'exposition. de mille souffrances. Un gentilhomme, Karl von Endern, qui lui.l'occasion en manuscritfut fortement sduit parsalecture;ilenfit une copie ; une vitcetouvrage .au tre copie tomba entre les mains du pasteur suprieur Gregorius Richter, et celui-ci puis,pour

DE

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Il tonna contre elles du haut de la n'y trouva que les hrsies les plus dangereuses. de Grlitz de tirer l'pe vengeresse de la loi contre chaire, et conjura les magistrats la ville. Le magistrat cet hrsiarque, craignait pargnt pour que la colre divine de s'appuyer l'art sur la populace ; il fit arrter Boehme par le pasteur, qui avait le garde de ville, mais le mit en libert la condition plus que, dsormais, il n'crirait de livrs. Bohme cda cette dure loi, et contint pendant cinq ans sa puissante de voir s'teindre pense, non sans prouver une douleur des plus vives ; il craignait et le rchauffait; il tait en mme temps tortur la lumire intrieure qui l'clairait son-obissance une lche crainte des hommes. D'ailleurs par le remords ; il attribuait dclamations en Voyant que VAurora se rpanne cessa pas les injurieuses Richter croissante une admiration dait de plus en plus, que les gens de mrite exprimaient depuis cette popour cette oeuvre. Boehme rsolut alors de reprendre la plume.et, que jusqu' la fin de sa vie, il composa environ trente ouvrages plus ou moins tendus,, dans lesquels on voit son esprit s'lever plus haut encore que dans le premier, Boehme gagner en clart et en libert. On pense bien que, dans une telle situation, son mtier, et qu'il dut recourir l'aide n'avait gure le loisir et le got de travailler de ses amis ; et.comme il n'obtenait et la protection pas d'eux tout le ncessaire, il en grand souci, et dut subir bien des privafut souvent, avec sa nombreuse famille, deux opuscules de Boehme, tions. En \ 623,MM. de Schweinichen ayant fait imprimer l'un intitul Vom bersinnlichen Leben(Sur la vie suprasehsible )et Von wahrer Busse. en le pasteur souleva un nouvel orage, (De la vraie pnitence), suprieur Boehme rpondit contre lui, et en publiant un ouvrage injurieux. par une prchant ne fut point accueillie par Apologie. Une nouvelle requte adresse aux magistrats conseiller Boehme de quitter la ville. Mais il y prolongea eux, et ils se bornrent 9 mai 1624 ; il se rendit Dresde, o il avait t invit ds le mois son sjour jusqu'au la suite de Dresde le convoqua un colloque, do mars. Le Consistoire suprieur On ne sait s'il eut une duquel il fut reconnu comme un chrtien pieux et orthodoxe. avec l'Electeur de Saxe, qui le croyait alchimiste, quoique Boehme ft fort et de recherches. Cruellement du dans son espoir loign de ce genre de spculations de trouver Dresde sinon l'aisance, au moins le repos, Boehme.revint auprs des siens, de ses invectives et de ses tran'avait cess de poursuivre que le pasteur suprieur un sjour chez son absence. Une forte fivre contracte casseries pendant pendant un ami l'emporta, le 17 novembre 1624. Un peu avant sa mort, il demanda son fils un dimanche. Ce mme cleste, c'tait Tobie, s'il n'entendait pas une musique entrevue quelques mots et reprit : Mainjour, vers 6 heures, il dit adieu sa famille, murmura , et il expira. Son ennemi acharn, le pasteur Gregorius tenant, je vais au paradis Richter l'avait prcd do deux mois dans la tombe, mais il avait lgu son esprit de cet homme qui son successeur, qui refusa la spulture ecclsiastique perscution tait mort si pieusement, aprs avoir dclar qu'il restait fidlp son Eglise. Il fallut l'ordre des autorits suprieures pour que le corps de Boehme. obtnt cette spulture, ne put s'empcher de jeter sur cette et l'obstin fanatique qui la lui avait refuse dut lui imposer silence. tombe de nouvelles injures, si bien que la magistrature Boehme eut de bonne heure des disciples zls. Citons parmi eux le docteur Balthavon propager ses ides ; Abraham sar Walther, personnellement qui s'employa le Dr Friedrich Krause, Johann Thodore von Tchesch., Pierre Poiret, Frankenberg, le Suisse Nicolas Tscheer, qui, l'ayant connu personAngelius Werdenhagen, Henri sa doctrine d'Amsterdam, par crit. Un riche ngociant nellement, exposrent de faire imprimer Beske ou Beets, entreprit plusieurs ouvrages de Boehjne, et Abraleroi en bas-allemand. En Angleterre, de Beyerland les traduisit ham Wilhelmsoon la doctrine de Boehme, et il parut trois traductions Charles Ier s'intressa anglaises de ses crits, par John Sparrow, Edward et Williatn Law ; Boehme trouva Taylor et Johanna Leadans John Pordage un commentateur ; Thomas Bromley intelligent Johann de, inspirs par leur prdilection pour Boehme, fondrent une vritable Socit, qui

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BIBLIOGRAPHIE

Le savant Henry More qui devait publier une censure prit le nom de Philadelphes. de ces Philadelphiens, au Cartsianisme s'attacher la docrenona pour trine de Boehme. En 1682, l'enthousiaste fondateur de la SoGichtel, Jean-Georges cit des Enfants des Anges publia une dition fort belle des oeuvres compltes de J. Boehme, orne de gravures sur cuivre trs significatives. En 1730, une nouvelle dition plus correcte et plus complte fut publie par un ngociant, Joh. Wilhelm aussi la Socit des Enfants des Anges. Entre ces deux Ueberfeld, qui appartenait celle de J.-O. Glsing, de 1715. ditions, il faut mentionner Plus tard, d'autres comme Quirinus Christian Boehmistes, Kuhlmann, Hobrg, Fred. Breckling vivement ce qui valut la doctrine attaqurent l'Eglise luthrienne, de Boehme les critiques violentes des thologiens de cette glise, comme Joh. Fabricius, Tobias Wagner, Johann Mller, Abraham Calovius, Abraham Hinckelmann, le Conseiller Erasmus Holtzhausen. Ils qualifirent Boehme Francisci, Christophe de fou, de visionnaire, d'athe, dclarrent que sa pit tait une.hypocrisie. Philippe Jacob Spener prit part comme arbitre cette querelle, et dans ses Theologische Bedenken (Rserves thologiques) se dclara en faveur du thosophe, auquel Adelung donna une place dans son Histoire de la Folie humaine. Le Prlat wurtembergeois (luthrien) Fred. Christophe Ctinger fut Uh partisan clbre de Boehme, il trouva dans les crits de celui-ci la vritable et il inspira son enthousiasme clef de l'Ecriture, Joh. Michel Hahn. Oii peut ranger parmi les disciples de Boehme, un contemporain d'OEtinger, Louis Claude de Saint-Martin, dont les crits agirent profondment sur Jean-Mathias ClauHeinrich von Schubert, Auguste dius, Jean Fred. von Meyer, Arnold Kanne, Gotthif etc. On peut en dire autant de Fried. Shlegel, de Fried. von Hardenberg, Neander, de Jung dit Stilling.Schellinga ainsi que Franz reu de lui une impression profonde, qui, tant une nature du mme ordre que Boehme, a le plus profondment pntr dans sa doctrine. La plus rcente dition allemande des oeuvres de Boehme est celle de Schiebler, trs soigne de publie Leipzig, 1836-46, en 6 volumes. On trouve une biographie Boehme dans le 33 volume du Neues Lausitzes Magazin, Grlitz, 1857. Julius ftamde J. Boehme) Mubrger a publi sous le titre : Die Lehre Jacob Boehme's (Doctrine et un expos trs dtaill de la doctrine de J. Boehme. Cinich, 1844, une biographie tons aussi Franz Baader : Vorlesungen und Erlauterungen ber Jak. Boehme (Leons et claircissements sur J.-B.) dans le XIII 0 volume de ses OEuvres compltes, Leipzig, 1855. Son apprciation a t adopte entirement par le Dr Johannes Huber, dans un essai sur J. Boehme, que l'on trouve dans ses Opuscules (Leipzig, 1871). Le Dr Albert Peip a crit un livre qui a pour titre : Jacob Boehme, der Vorlaufer Christlichen Baader, 1866. de la Science chrtienne), Boehme, prcurseur Leipzig, galement dans la Biographie de MICHAUD.SOUS une doublesignature (T.IV, mais qui dbute par une erreur: selon ces auteurs, p. 526),une notice fort intressante, les parents de Boehme auraient t de pauvres gens ; la notice de M. Hamberger nous a appris qu'ils talent des paysans aiss et considrs, et que, d'ailleurs, Boehme, avant de recevoir les rvlations fort bien sa vie qui firent de lui un thosophe, gagnait Taire des souliers. Nos deux biographes continuent : Walther lui ayant donn quelWissenschaft On trouve (Jac. tout nouveau (nous ques notions de chimie, il en fit sortir un systme philosophique avons vu d'aprs M. Hamberger que sa vocation de thosophe lui fut rvle soudain d'un vase en fer-blanc). En somme, le rsultat fut le mme, par la contemplation Boehme s'abandonna des extases mystiques, se crut appel de Dieu, eut des viet crivit, en 1612,un livre intitul Aurora qui, malgr son obssions, des rvlations, curit, excita la colre du clerg de Goerlltz, qui le fit saisir et dfendre. Mais on l'a rver, continua crire. Amsterdam. depuis rimprim Boehme, qui continuait En 1619, parut son livre De Tribus Principiis les oprations de : Il y assujettissait la grce aux mmes procds que ceux de la nature dans la purification des mtaux,

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Dieu comme la matire de l'univers, et regardait qui a tout produit par voie d'maIl alla ensuite Dresde o des thologiens nation, ce qui est une espce de spinosisme. le trouvrent Goerlitz, il y mourutenl624, Deretour plus indulgents irrprochable. laissant un grand nombre de traits mystiques : du Mystre Cleste et terrestre, De la Vie intellectuelle, etc. Mosheim l traite : Il est impossible, avec une grande svrit dit-il, de trouver crits, o l'on ne voit plus d'obscurit qu'il n'y en a dans ces pitoyables qu'un mlange bizarre de termes de chimie, de jargon mystique et de visions bsurdes . Boehme a cependant trouv dans le sicle dernier un zl apologiste dans WilLaw, qui a publi une traduction anglaise de ses oeuvres en 2 vol. irt-4. Ses dis; il en eut un grand nombre, et ce nombre ciples l'ont appel le Thosophe allemand s'est accru, aprs avoir un peu diminu. malgr leur attachement Quelques-uns, dans leur conduite, mais d'autres taient de son systme, mirent quelque modration vrais fanatiques, comme Kuhlmann, qui fut brl Moscou, en 1684. liam secte s'est rpandue surtout dans le nord de l'Allihagn. Claude de SaintMartin a traduit en franais cinq ouvrages de Boehme, savoir : 1 L'Aurore naissante, ou la racine de la Philosophie, de V Astrologie, et de ta Thologie, etc. Paris, 1800, 2 vol. in-8 ; 2" Les Trois Principes de VEssence divine, etc., Paris, 1800, 2 vol., in-8d ; 3" Le de l'Hotnnte-sprit, Paris, 1802, in-8 ; 4 Quarante Questions sur l'Origine, l'esprit, l'tre, la nature, la proprit de l'me, etc., Paris, 1807, in-8 ; 5 De la triple vie de l'homme selon le mystre des trois principes de la Manifestation divine, PriS, 1809, in 8. Il se proposait de publier la traduction des ouvrages de Boehme en 50 complte de cet illumin, et il y ra'cnte l'anecdote volumes. Il a, de plus, donn une biographie Ministre laquelle que tous sont presque les illumins du d'habiles observent spinosistes, que Boehme se rapprochait critiques tablissait les deux colonnes amour et saManichisme, oar, tandis que Swedenborg Boehme admettait gesse, principe de tout ce qui existe (l'agent et le patient), pour deuc'est que xime principe la colre de Dieu (le mal) et ce qu'il y a de plus remarquable, tombent souvent dans cette colre manait du nez de Dieu. En effet, ces illumins Boehme en a orit d'autres sur la chimie (nous avons mystiques, vu dans la notice de M. Hamburger, il a crit un trait qu'il n'tait point alchimiste): de Mtallurgie en allemand Ce trait a paru (nouvelle analogie avec Swedenborg). Amsterdam en 1695, in-12. Son Miroir de l'Eternit ou de la Signatemporel ture des choses a t traduit en franais, 1669, in-8. Tous ses ouvrages ont Francfort, t rimprims Amsterdam, en 1730, sous le titre de Theosophia revelata.' A cette notice est jointe l'importante : Un anonyme a traduit en note suivante Christ, en neuf petits traits, etc. Berlin, 1772, in-12. franais Le Chemin pour aller M. No, Juif polonais, a publi la Clef, ou Explication des divers points et termes principaux employs compltes Il a paru,en par J. Boehme dans ses ouvrages, traduit en 1715. Paris, 1826, in-8. imprimes rerum, de l'allemand sur ses oeuvres l'anthropomorphisme. Outre ses ouvrages on attribue son illuminisme. En reconnaissant Cette

1908, la librairie Chacornac, du trait De Signatura culte, une traduction ments et un vocabulaire.

dans la Collection par

des Classiques de l'OcM. Sdir avec des suppl-

LENGLET DU FRESNOV nous indique des ouvrages de J. Boehme. plusieurs 1 (T. III, p. 124 : n 156) Jacob BOEHME, Miroir traduit temporel de l'Eternit, l'allemand, 2 (Ibid.) allemand. Francfort, : Jacob 1669, in-8. Metallurgia, in-12, Amsterdam, 1695,

de

BOHEM OU BOEHMEN,

en

3 (Ibid. ): Theosophia sert prouver vol. Ce livre, ajoute-t-il, Revelata, in-4...-2 et l'Ancien le Secret du Grand OEuvre. Cet que le Nouveau Testament contiennent auteur est extrmement de Sur sa rputation, j'ai cru qu'il contenait mtaphorique.

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BIBLIOGRAPHIE

sans augrands mystres, je l'ai lu et n'y ai trouv que quelques dvotes allgories, sur la philosophie cune instruction hermtique. 4 (Ibid., p. 125, n 157) : Idea Chimioe aeptse Bohmianse, in-12, Amsterdam, 1690, en allemand. (les ides de Boehme par (Cet ouvrage parat plutt tre une exposition un autre que lui). Catalogue of a choice slection of Books from the valuable Library of the laie Mrs Atde vente nous trouvons, wood. (Londres, s. d.). Dans ce catalogue p. 19, n 146 : BEHMEN (Jacob) The Works of Behmen the Teutonic Philosopher, translated by the Rev. WM. LAW, M. A., 3 vol. in-4 avec un beau portrait et de nombreuses gravures, 1764-1772. Londres, : Vie de Behmen, l'Aurore, les Trois Principes ; Le tome II Le tome Ier contient la Triple Vie de l'homme, Rponse quarante questions sur l'Ame, le Trait contient la Clef ; Le Tome III contient de VIncarnation, le Mysterium magnum, Les quatre Tables de la Rvlation divine. Mme catalogue, p. 19, n 150 : BEHMEN, tlie Remainder of Books written by Jacob Behme. Englished by John Sparrow. (Le reste des ouvrages crits par J. Behme, mis en anglais par John Sparrow), petit in-4. On y trouve : La premire Apologie pour con Balthasar VAurore Tycklen ; la seconde Apologie, les Quatre tempraments, sur le livre de E. Stiefel sur le Triple Etat de l'Homme et la Nouvelle Naissidrations en rponse E. Stiefel ; l'apologie en rponse Gregorius Richter, sance ; L'Apologie lettres. plus vingt-cinq Mme catalogue, p. 20, n 151 : BEHMEN, Several treatises of Jacob Behme not printed in English before. Englished traits de J. Boehme non encore imprims by John Sparrow, London, 1661. (Plusieurs en anglais, mis en cette langue par J. Sparrow). , Cette suite de la traduction : Un Livre des Grands Six points, prcdente contient ainsi qu'un petit livre de six autres points;les rponse 177Questions thosophiques,avec aux 13 premires ; Du mystre terrestre et Vision divine ; l'Exposition de la Table Mme Catalogue, p. 20, n 152 : Jacob and in his Answer to the firsl Question is des mystres divins ; la Sainte Semaine ; la. des trois Principes, etc. Behmen : XL Questions concerning the Sole, the Turned Eye, or Philosophick Globe. (Quarante questions concernant se trouve l'oeil l'me, et dans sa rponse la lr 0 question tourn ou globe philosophique), petit in-4. de la doctrine Mme catalogue, p. 20, n 153 (l'ouvrage qui suit est une exposition de Boehme et non un de ses crits). JACOB BEHMEN'S Theosophick Treatise unfolded in Divers (Edward) Behmen-Taylor and Dmonstrations, the principal Treatises of the said author abridged, and Ansivers given to the Remainder of the 177 Theosophick Questions. Being an Open Gte to the Greatest Mysleries. en diverses de J.-B. dvelopp (Trait thOsophique considrations et dmonstrations traits dudit auteur abrgs, et r; les principaux formant une porte ouponses donnes au reste des 177 questions thosophiques, verte aux plus grands Mystres.) 1691, petit in-4. Londres, Dans ROSENTHAL, p. 207, n 2791, nous trouvons un ouvrage tir des crits de J. Boehme. Cet ouvrage a pour titre : 150 Weissagungen und Offenbarungen d. Gilldenen von Quirinus Lilien-and oder d. glortviirdigst-Jesus KuhlRosen-Zeit, Monarchie, man aus den J.-B. Schrifften J.-B. Zus'ammengebracht(150 ctRvlations Prophties sur et des Roses, ou de la trs glorieuse Kuhlman dans les Ecrits de J. Christ, compil par Quirinus 1700, in-4. probablement temps le des lis d'or monarchie Boehme), de Jsuss. 1. s. d., Considrations

suivant contient une critique des doctrines de J. Boehme, qui y est mis L'ouvrage en assez mauvaise Cette indication aussi par ROSENnous est fournie compagnie. THAL (p. 230) : E. DANIEL COLBERG : Platonisch-Hermetische Christenthum, begreiffend

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vom Drsprung und vierlerley Sekten der he utigen fanatischen die historisch Erzehlung Thologie, unterm Namen der Paracelsisten, Weigelianer, Rosenkreutzer, Quacker, Bhmisten, Wiedertaiifer, Bourignisten, Labadisten, Quielisien. (Le Christianisme platole rcit historique de l'origine et de la multiplicit des nico-hermtique, comprenant sectes de la thologie fanatique prsente, sous les noms de Paracelsistes, Weigliens, Ros-Croix, Quakers, Boehmistes, Anabaptistes, Labadistes, Bourignistes, Quitistes.) et Leipzig 1690, 438 et 771 pp. 2 parties en 1 vol. Francfort contienne urte mention des Rose-Croix, il ne figu(Cet ouvrage est rare, et quoiqu'il re pas dans Kloss.) Le Catalogue, fort bien fait, de la Bibliothque occulte de Stanislas de Guaita, comme il fallait s'y attendre, la mention de plusieurs contient, publi par Dorbon, ouvrages de J. Boehme : P. 11, n 74. L'Aurore de VAstrologie, de la naissante, ou la raison de la Philosophie, d'AmsterThologie, etc... Ouvrage traduit de l'allemand, de JACOB BEHME sur l'dition dam, de 1682, par le Philosophe Inconnu, Paris, Laran, 1800, 2 vol. in-8. de Cl. de Saint-Martin, (C'est la traduction qui fut tire un petit nombre d'exemplaires). N 75. BCEHME. Le chemin pour aller A Christ, compris en neuf petits traits rduits ici en huit, par JACOB BOHME, du Vieux Seidenbourg, nomm communment le ThoPhilosophe Teutonique ; Berlin, 1722, petit in-8. N 76. BoeHME (JACOB). De l'Incarnation de Jsus-Christ, expose en trois parties, savoir : 1 Comment le Verbe Eternel est devenu homme et de la Vierge Marie ; 2 Que nous devons entrer dans les souffrances, l'agonie et la mort du Christ ; 3 de l'arbre de la foi chrtienne. Ecrit d'aprs une lucidation divine, par JACOB BHM, en l'anne 1620, traduit de l'Allemand (par Bury, de Lausanne) ; Lausanne, 1861, in-8, avec un por' . trait de l'auteur. N 77. BOEHME. Quarante questions sur l'origine, l'essence, l'tre, la nature et la proprit de l'me, et sur ce qu'elle est, d'ternit en ternit ; suivies de la base profonde et de l'allemand sur l'dition d'Amssublime des six points. Par JACOB BEHME, traduites terdam de 1682, par un PH. IN. Paris, Migneret, 1807, in-8 de cette traduction est encore le Philosophe Cl. de Saint-Mar(L'auteur Inconnu, tin. Elle est orne d'une intressante ou l'oeil planche grave Globe philosophique de l'tornit ). N 78. BOEHME. De la triple vie de l'homme, selon le mystre des trois principes de la divine ; crit d'aprs une lucidation divine par JACOB BEHME, autrement manifestation dit le Philosophe Amsterdam en 1682, traduit Teutonique en l'anne 1620, imprim de l'allemand en franais par un Ph. Inc. en 1793. Paris, (Cl. de Saint-Martin) Migneret, 1809, in-8 avec une planche. N 79. BOEHME. Des trois principes de l'essence divine, ou de l'ternel engendrement sans origine. De l'homme, d'o il a t cr et pour quelle fin. Comme tout prend son commencement dans le tems ; comment tout poursuit son cours, et ce que tout redeviendra la fin : par JACOB BEHME, du vieux Seidenbourg, nomm le Philosophe Teutonique. Traduit de l'allemand, sur l'dition de 1682, par le Philosophe Inconnu, d'Amsterdam Paris, Laran, 1802, 2 vol. in-8. La Bibliothque Nationale relevs par possde de Boehme les ouvrages suivants M. ALBERT L. CAILLET, dans sen Manuel Bibliographique des Sciences Psychiques et Occultes. Paris, 1913, Dorbon (T. 1,185 et seq.) : La premire dition de ses OEuvres a paru en Hollande par les soins de Henri ke. Mais la plus complte est celle qu'a donne Gichtel Amsterdam en 1682,10 in-8. Betvol.

N 1288 : BOEHME (JACOB). Des Gottseeligen hoch-erleuchteten JacobBomensalletheoaile tieffe Geheimnsse Gottes, der ewigen und zeitlichen sophischen Wercke, darinnen

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BIBLIOGRAPHIE

Natur und Creatur samt dem ivqhreji grunde christlicher Religion und der GpttseeUgkeit, nach dem apoptolischen Gezeugnusz qffenbahret werden. Theils aus des Authoris Qriginalen theils aus den ersten und nachgpsehenen besten Cqpyen auffs fleissigste carrigiret : und in Reyfyigung ettlicfier Clavium so vorhin noch nie gedruckt, nebenst einem zwiefachen Register. (Tous les ouvrages thosophiques, du pieux et trs. Illumin Jacob Boehnje, dans lesquels, sont rvls tous les profonds mystres de Dieu, de la pture et de la crature ternelles et temporelles, ainsi que le vrai fondement de la religion et de -la pit chrtiennes, En partie d'aprs les origid'aprs le tmoignage apostolique. naux de l'auteur, en partie d'aprs les premires copies revues et corriges trs soiavec addition de quelques clefs, qui n'ont jamais t imprimes jusqu' gneusement, ce jour, et d'un double Index) ; Amsterdam 1682, 9 vol. petit irt-8, C'est (Wetstein) le titre gnral de l'dition due aux soins de Johann Georg Gichtel. On trouve dans : cette Edition TOME L LXXIII berg. TOME II. Mprgenrte ira, Aufgang, dus ist ; die WurtzeioderMutterdprPhilpsaphioe> Astrologioe und Theologioe, aus rechtem Grunde ; oder Beschreibung der Natur, iv.ie ailes warden is.t ; tvie die Natur undElempnlqcreaturlichw.orden getypspn, und im Aufgang J, Christi 1612,'seines Alters 37 Jahre.Diensseynd;.,. durch Jacob Bphmen, in Gprlizin tag in Pfingsten ; ailes von neuen ubersehen, und mit Fleipz nach des. A uthqris rigenpm son lever, c'est--dire Maimseripto carrigiret und. verbessprt, (L'aurore In racine pu et de la Thologie, sur leur vritable mre dp la Philosophie, de l'Astrologie, base, pu de la rfature, oomment tout s'est prpduit et a eu commencement, Description comment la Nature et les Elments sent devenus des cratures..., par J, B. . Grlitz l'an du Christ 1612, et celui de son ge 39 ans, le jeudi de }a Pentecte, le tout revu de l'auteur) . nouveau, et corrig avec soin, d'aprs le propre manuscrit ; Amsterdam ' (Wetstein) 1682, petit irt'8" de XXVI-a60.III pp. avec une planche. Autre Edit Amsterdam, 1659, in-12 d LjXXU-618 p, et frontispice. TpME III. Beschreibung der drey Pfineipien, gqttliches. Wesens, dus ist ; von der ohn Ursprung ewigen Gebuhrl der Dreyfultigkeit Gottps, und vvie durch uns aus drselben sind geshaffen wprdcn die Engel, sq. wphl die Himmel auch die Sterne und Elenienia... von dem Mensohen, wpraus r geshaffen ivarden, und zu wqserley Ende ; furtiehrnliqh und dan wie er aus seiner ersten Paradiesische Herligkeit gefallen in die zarnige Grim;iviederrnigkeit,., mid dan auch was der zorn Gottes (S,V-nde, Todt, TpuffelundHalle)spy splhe in exiger Ruhe,. und in grosspr Freude gestanden ; auch tvie ailes in dieser Zeit spinpn aufqng genqmmen, und wie sihs treibet, uni endlicji wieder werden svird,durch de l'tre divin, de la Jaob BHMEN. (Description des Trois Principes c'est--dire naissance ternelle sans commencement, de la Trinit de Dieu, et comment par nous ont t crs d'elle les Anges, ainsi que le 'Ci.pl, les Astres et les Elments..., principalement de l'Homme ; de quoi jl a t cr, et pour quelle fin, et comment il est tomb de a splendeur du Paradis, dans l'tat de rvolte irrite, ce qu'a t ajors la colre de Dieu (Pch, mort, diable et enfer), comment il a t dansunreposternelptunegrpnde dans ce temps, et joie, et aussj comment toutes choses ont eu leur commencement comment tout se fait maintenant, et prendra fin, par J. Bohme) ; Amsterdam (Wetstein) 1682, petit ih-8 de II-448-VII pp. avec planche. Autre dition : Amsterdam, in-8 de XIV-624-pp. par H. Betke, frontispice. TOME IV. Hohe und tieffe grunde vqm dreyfahen Lpbpn des Menschen, nach dem GqttUcher Offenbarung, Geschriehen nachGpttlihcr Geheimnusq der dreyen Principien durch Jacob Bphmen, im J, 1620. (Hautes et profondes raisons de la triple Erleuhtung vie de l'homme, de la Rvlation divine. Ecrit d'aprs le mystre des trois Principes divine par J. Bhme, en l'an 1620) ; Amsterdam d'aprs l'illummation (Wetstein) de 11-307-111 pp. avec 2 planches dont une grande. 1682, petit-in-8 ff. non chiffrs, Ja. vie de Boehme, par Abraliatn von Franoken-

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TPME V. Viertzig Fragen von der Seelen Urstqnd, Essentz, Wesen, Natur und Eigens-, Lieb.hnh.er der graschaffl, was sie von Ewigkeit sey ; verfasset von DT B.qlthasar Walther, und beanwortet durch Jacob Bphme, darbey am Ende beygefilget ist sen Geheimnszen, das ungemandte Ange von Seelen und Ihrer Bildnusz, sur l'tat (Quarante questions ce qu'elle est de toute ternit, originel de l'me, son essence, nature pt proprit, amateur des grands Mystres, rdiges par le Dr Balthasar Walther, la fin y est ajout a rpondu l'oeil Jacob Bohme, auxquelles inexpriment l'me et de son image) ; Amsterdam 1682, petit in-8 de II-165-ll-pp, (Wetstein), avec 2 pi. dont une double. (questions) TOME VI, et de

Jesu Ghristi, wie das Ewige Wort sey Mensch worVon der Menschwerdung der Jungfrawen, wpr sie von ihrem Urstand gewesen, und was sie den, und von Maria ihrer Sohnes Jesu Christi fiir eine Mutter ivprden, in.drey Theil sey in der Etnpfangnusz durch Jacob Bohme, ipa-J> 1620, nach gqttlicher Erleuchtung abgetheilpt, Geschrieben est devenu homme, comment Jsus-Christ le Verbe ternel s'est fait hom(Comment etconiment plie estde^ me, et sur Ja Vierge Marie, qui elle tait en son tat originel, venue Divis en trois parties. mre lors de la conception de son fils JpsusTChrist. Ecrit divine par J, Bhnie? Pan 1620) ; Amsterdam (Wetstejn), 1682, d'aprs l'illumination petit in-8 de IL204-II pp., avec une planche en tte de chacune des trois parties. Von Sechs Punaten hohe und tieffe GriindUng : I : vom Gewchse der drey TOME VIL ; was ein jsedes in sich, und aus sich selber filr inen Baum oder Leben gebhre. Principien Baum. Bses und Gutes... III : vom Vrstande des Wider-WenII: von dem Vermisehten tigkeit des Gewachses, in dem das Leben in sich selber streitig wlrd... IV : Wie derhei-. V : Vom Baum und Lelige und gute Baum. des eivigen Lebens aus allen Gewaehsen... VI : Vom Leben der Finsternsz, bens Gewchse der Verderbnsz... darinnen die Teufel leve et profonde des int J- 1620. (Dmonstration des trois Principes, ce que Ghacun d'eux six points est en soi, mixte du bien et du mal... et quel est l'arbre de la vie qu'il engendre ; I. De l'arbre dans lequel la vie combat de contradiction de l'arbre, III, De l'tat priginel avec eljo? de la vie t cramme ; III. De l'arbre ; V. De l'arbre saint et bon dp la yip ternelle o habitent tures de la corruption les diables, par ; VI. De la vie des tnbres, ivohnen... durch Jacob Bohmen, : 1 De la production J. Bohme, en l'an pp. avec 2 planches. Eine points fondie Kurtze suivants) du... 1620 ; ( Amsterdam (Wetstein), Ce trait remplit les 76 premires nachfolgender 77-90, et Grundlicher pp. 91et suiv. Seclts Bericht Puncten vom... 1682, pages, petit in^8 puis viennent explication (Relation de 11-104 : des six appro-

Erklrung pp.

(courte Mysterio

Mystre),

: Der Weeg zu Christo, verfasset in npun Buchlein, das I vpn wahrer Busse ; TOME VIII ein Sehlussel gpttUcher Geheimniisse ; IV. von wahrer vom hpUigen Gebeth ; III. II, VI. vom ubersinnlichen von gpttUV, vpn der Wiedrgebuhrt; Leben; VII. Gelassenheit; cher Beschauligkeit von der erleuchteten und unerleuchteten Seplen ; IX, von den ; VIII. vier Complexionen. au Christ, arrange Erknntnusz durch Jacob Bohme. Gestellet aus gattlihen (La voie en neuf petits livres, le lf sur la vraie pnitence ; le 2e sur la prire divins ; le 4e sur la rsignation sainte ; le 3e est une clef des mystres vritable ; le 5 divine ; sur la rgnration ; le 7 sur la contemplation ; le 6e sur la vie suprasensible Le tout et npn illumine le 8 sur l'me illumine ; le 9e sur Jes quatre tempraments. compos divine, par Jac. Boehme ; Amsterdam (Wetstein) grce la connaissance Ce sont les traits IX XIV, XXIII 1682, petit in-8 de 11-245 pp. avec 5 figures. de cette collection et XXIV martiniste de l'dition de 1715. Il exjste une rimpression " s. 1.1803. particulire, Autre dition, s. ]. 1635, de 245 ppf iiber Esaioe Stifels Bilchlein von dreyerley Zustqnd des. Mens-

TOME IX.

Bedencken

408 chen, und newen Gebuhrt

BIBLIOGRAPHIE Geschriben A. Chr. 1622 von Jacob Bohme ; Amsterdam Esaias contre B. Til-

1682,' petit. in-8 de 11-368 pp. (Wetstein) la page 32 ; ensuite Cet ouvrage va jusqu' contre Isae Stiefel ; 3 Apologia Stiefel. (Apologie Balth. Tilken

viennent wider

: 2 Apologia (vider Balth. Tilken (Apologie contre de 1715.

wider B. Tilken. ; 4 Zweite Apologia (Seconde Apologie wider Gregor Richter. ken) ; 5 Apologia sous le n XV de l'dition Ce sont les traits apologtiques indiqus

TOME X. De Signatura aller Wesen ; rerum, das ist : von der Gebuhrt und Bezichnung urstnden wie aile Wesen aus einem einigen Mysterio ; und wie sich dasselbe Mysterium von Ewigkeit immer in sich selber erbhre, nd wie das Gute in Bse, und das Bse ins Gute verwandelt c'est--dire les Etres werde... Beschrieben durch Jacob Boehme. sur la naissance ont tir leur et la dnomination des choses, (Sur la signature aux choses, comment tous (donne) ce mme mystre ; comment mystre

d'un seul et unique origine de toute ternit, et comment le bien se change en mal, et le de lui-mme s'engendre mal en bien... Ecrit par J. Boehme) ; Amsterdam^(Wetstein) 1682, petit in-8 de IIet un tableau. On trouve dans ce volume, 287 pp. avec une planche avec titres spars : 1 Clavris Authoris 1624 durch se trouvent oderSchlssel etlicher vornehmen Bchern zu finden, deullieher J. BHME, pp. 221-267. (Clef dans tous les livres und wrter, so in den allen des erklret. Geschrieben in Monat des J, Aprili de quelques points et mots remarquables qui Puncten

de l'auteur, et qui sont expliqus clairement. Ecrite au et 2 Tabula de l'an 1624 par J. Bhme) mois d'avril von Gott und . ; Principiorum vpn der grossen und Kleinen Welt, gestellet durch JACOB BHME, pp. 269-287. (Tableau et du microcosme, des principes de Dieu, du macrocosme composs par J, B.) avec un s. 1., 1635, in-12 de l'dition de 1715. Von der Gnaden-Wahl de 403 p. Cet ouvrage oder dem Willen contientles traits XX, XXVI

grand tableau. Autre dition, et XXVII TOME XI.

die Menschen, das ist ; und Einfuhrung des Hclisten wie der Mensch zu gbteine Kurtz Erklhrung Grundes, verstehen seynd... licherErkantnuszgelangen m'oge ; auch die SprucheHeiliger Schriflzu durch Jacob Bhme. (Sur la grce lective, c'estErleuchtung, geschrieben nach gbttlicher -dire l'gard des hommes, courte explication et introduction dans la connaissance divine il faut entendre les oracles de la Sainte Ecri; et comment Amsterdam ture, crit par Jacob Bhme divine;) d'aprs l'inspiration (Wetstein), in-8 de II-198-II 1682, petit pp. avec une planche. TOME XII. vom dem H. Vom Chrisli Teslamentum die selbe im Grunde dasselbe wurdig ment du Christ, zu verstehen,und Abendmahl des Herren zwei Buchlein,das erstevon der H. Taufe, wic warumb ein Christ soll gelauffet werden ? das zweyte Christi und wifi und, was das sey, ntze undwurcke, sur la volont de Dieu

Gottes iiber

genossen werde ?... durch Jacob Bhme. (Deux opuscules sur le Testasavoir le premier sur le saint Baptihe,comment il faut l'entendre son sens profond, et pourquoi un Chrtien doit tre baptis ? Le second sur la sainte ce qu'elle on la reoit Communion, est, quoi elle sert, ce qu'elle opre, et comment Jac. dignement... par pp. avec une planche. TOMB XIII. Offenbarung prung der Welt Gnaden erklret und Christus Bhme). Amsterdam (Wetstein), 1682, petit in-8 de 11-108

Mysterium magnum, Gltlichen Worls durch

oder Erklrung die drey Principia

und der Schpffung, darinnen wird ; zu wehrern Verstande der Allen Bhme.

Mosis, von der Wesens, auch von Ursgtlliches und das Reich der das Reich der Natur, und Ncue Testaments, was Adam

ber das erste Buch

durch Jacob sey... Beschrieben livre de Mose par le moyen sur le premier du monde et la Cration, aussi sur l'origine ture et de la Grce, pour la plus grande et le Christ... ment, et que sont Adam,

(Le G,rand Mystre,ou Explication dos trois Principes de l'essence divine ; et le Rgne de la Napar o sont expliqus Testade l'Ancien et du Nouveau intelligence crit par J. Bhme) ; Amsterdam (Wetstein)

DE 1682, petit grav. . Autre in-8 de IV-805-VII

PEETERS-BAERTSOEN pp. avec une planche pp. double et un curieux ,

409 frontispice

Edition

: S. L. 1640, in-4 de XVI-735

was Gott, Natur und Creatursowohl gttlicher Offenbahrung, ; TOME XIV. Btrachlung Hlle und Welt, sembt allen Creaturen sind ; woher all Dinge in der Nature Himmel, ihren Vrsprung genommen haben ; und wozu Gott dieselbige geshaffen hat : sonderlich in\ll von dem Menschen was Adam und Christussey... Fragen vorgstelt theosophischen diviin Julii 1624, durch Jacob Bhme. (Considration de la Rvlation angefangen... ce que sont la Nature et la Crature, ainsi Dieu, qu'est que le et le monde, avec tous les tres crs, d'o viennent toutes les choses, et Ciel, l'Enfer d'o elles ont tir leur origine ; quelle fin Dieu les a cres ; (il y est trait) spciade ce qu'est Adam, et de ce qu'est le Christ, dispos en 177 ques-' lement de l'homme, ne, ce tions thosophiques... (Wetstein) mentations lit ces mots tage). , TOME en juillet Amsterdam 1624, par Jac. Bhme); en 11-48 pp. avec une planche. Ce trait a reu des aug1682, petit-in-8 de 1715, o il est le XXVe. Aprs la 14e question'(p. dans l'dition 48),' on : Mehr liai der Author nicht geschrieben: (L'auteur n'en a pas crit davanCommenc

Jacob des von Gott in Gnaden Ertduchtten Send^Briefe zu wahrer; allerhand ; enthaltend Bhme, von Alt-Seidenburg gottseelige Ermahnungen Busz und Besserung ; wie auch einfltigen Bericht von hochwurdigen Erkantnusz gttliThocher und natiirlicher Weiszheit ; nebenst rechter Prfung jetziger Zeit..'. .(Missive XV. Theosophische contede Jacob Bhme; du Vieux Seidenburg,' clair par la grce divine; sophique et correction nant des avertissements ; pieux de toute sorte pour la vraie pnitence ainsi qu'une sur la sagesse divine et naturelle,' simple relation puis un examen sincre de ce temps-ci) planche. Index Zivey Register uber aile Jacob Bhme seeligen Schrifften. (Deux ff. non chiffrs. sur toutes les oeuvres pieuses de J. Bhme) petit in-8 de XCVIII le dtail des oeuvres de Boehme contenues d'AmsterIci se termine dans l'dition TOME XVI. dam. Nous continuons donner ici les oeuvres et que mentionne le Manuel thque nationale, N 1288 bis. Boehme (Jacob) : Theosophia revelata, das ist : Aile gttliche Schriften und hochcrleuchteten des gottseligen Deutschen Jacob Bhmens, darinnen..i Theosophi mit vielem Fleisz und heiliger Sorgfalt, aus genauer Vntersuchung der bisherigen EdiVrkunder vom Ao (Anno) 1662, auch anderweiligen lionen, insonderheit Schriftlichcn verbesserl ; anley mil des.. Johan Georg. Gichtel... (Thosophie den, vieler Orten.merklich Jcob' tous les crits du pieux et illumin allemand rvle, c'est--dire Thosophe Bhme, contenant... dit et corrig rechercher attention,Georges Gichtel, qui a apport ls ditions parues jusqu' ce jour, et en particulier celle de l'an 1062, et d'aprs d'autres documents en l'an de l'annonciation du grand manuscrits) ; (Hambourg) imprim salut, 2 vol. grand in-4, X ff. avec 3928 colonnes avec fig. la fin les pices suivantes : Historischer Bericht von... J. Bhmens. (Relation historique sur J. Bhme). C'est un recueil de biographies et d'apprciationssur dtaille Boehme par les auteurs suivants : Abraham von Franckenberg, ; biographie Tobie Corneille sur la conduite vraiment chrtienne du Thosophe Weisner, ; honorable sur la pieuse mort de J. Boehme ; Tmoignage Kober, docteur-mdecin, Nombreuses de Hegenitz sur la haute intelligence, le talent et les crits de l'auteur. sur la personne, les dons et les crits de Jac. Boehme ; particularits remarquables Sur les anciennes et nouvelles de ses nobles crits ; Item ditions ou rimpressions des traductions et latines desdits ouvrages, 100 cohollandaises, anglaises, franaises lonnes; et enfin: Schliissel zum inwendigcn Gcistesgrund... von Johan Wilhelm AlberOn trouve en beaucoup d'endroits de soin et de sainte beaucoup par les soins de Jean-, qui se trouvent de M. Albert Caillet. et ditions la Biblio; Amsterdam (Wetstein) 1682,petitin-8 de 11-264 pp. avec une

410 feld. (Clef manuscrits. N 1289. whieh

BIBLIOGRAPHIE pour l'intelligence approfondie Puis 60 ff. de Tables. JACOB BHME. The Works de (J. Boehme) J.-W. Alberfeld. 2 ff,

par

is prefixed the Rvrend Will. cdes de la vie de l'auteur, ses principes) avec figures expliquant laisses (mises en tat de paratre) W. Law, matre es arts). London, for par lp Rvrend printed M. Riohardson, et des figures. Gette tra1764-81, 4 vol. grand in*4 avec un portrait duction contient : de Boehme,.l'Aurora, les Trois Rponse Principes de l'Essence sur l'me, divine. divine. le trait TOME I. La vie TOME II, ^Incarnation, TOME III. TOME IV.

to of Jacob Behmen, the Teutonic Philosopher, his Principles, the Life of the author, with figures illustrating left by Law, M. A- (Les oeuvres de J. Bhme, le philosophe teutonique, pr-

La triple vie de l'homme. la Clef ou Explication... Le Grand, Mystre,

, 40 questions

de

les 4 Tables

de la Rvlatipn

La Signature la voie vers le Christ, dps choses, sur la grce lective, un entre une me affame et altre aprs la source de vie ; Les quatre Tempes dialogue du Ghrlst, raments le Baptme et la Cne, ; les Testaments N 1290. J. BOEHME. V Aurore Naissante, ou la Racine de la philosophie, de l'asde la Nature, dans, laquelle on expliet de la thologie, contenant une description comment la Nature et les lments sent que comment ta\tt a t dans le commencement; devenus eretturels ; ce que sont les deux qualits bonne et mauvaise, dqnt chaque chose tire son origine ; comment ces deux qualits existent et agissent maintenant et ce qu'elles serait (a-fin des tems ; ce qu'est le royaume de Dieu et le royaume infernal ; et comment trologie les hommes dans, l'un et l'autre ; le tout expos avec soin, d'aprs oprent araturellemenl Une base vraie, dans la connaissance de l'esprit, et par l'impulsion divine ; ouvrage trade Jacob Behme, sur l'dition de J632 ; par le Philoduit de l'allemand, d'Amsterdam sophe inconnu. et Cie, an IX (180Q), 2 vpj. in-8 de IV-266 et IV-342 Paris, Imp. de Laran pp. Ne 1291. Bedenekpn iibec Msaisp Stijcls ftiichlein d'Isae sur l'opuscule (Rflexions J. Boehme l'an 1621) ; Amsterdam, H. Betkius, 1676, petit in-12 de Stifel) critespar 58 pp. N 1292. Le Chemin pour aller Christ, compris en neuf petits traits rduits ici en namrn communment le Tlia-Philoso-, Seidenbourg, , phe Teutonique ; Berlin, 1722, Jn-8P N 1298, Le Chemin ppur aller Christ, compris en IX petits traits rduits ici en : de la Vraie R.eppntancf > de la Sainte Prire, de la Vritable Equqnimit, VIII dit l'Ade la vie supersensuelle, dibandon ; de la Rgnfoatipn ; Dialogue de lu Contemplation ; des avec une autre qui n'est pas illumin? vine ; Entretiens d'une Ame qui est illumine huit, par Quatre Cornplexians. Traduit de l'allemand de Jacob Bhme ; Berlin, chez Gpthard de 438 pp, 1722, inrl2, und Wrter J. BOEHME. Clavis, oder Schlussel elliher vornehmen Puncten so in allpn des Authoris Bucltern zu finden deutliehster imMonatp erklret,Geschriehen des lahrs 1624, durch Jacob Bphmen,sonsten' Teutonicus Philosophasgenannt. Aprili Tabula Prinripiarum von Gott, oder Grossen und Klemen Welt. (Nous avons donn la Schlectiger, N 1294, de ce titre dans la liste des Tome X ; d'Amsterdam, de l'dition ouvrages Amsterdam, bey H. Betkip, 1662,3 part, in-12 de 118 pp. C'est la Clef de J. Boehme , Paris en petite ditienElle a t traduite rcemment en franais, puis rimprime chez Dorbon an). N 1295. BOEHME (Jacob). des divers points et termes principaux Clef ou explication de l'allemand sur l'dition de ses emphys par Jacob Boehme dans ses ouvrages, traduite en 1715 (par No, Juif polonais) oeuvres compltes, imprime 1826, ; Paris, Migneret, in-8 de XLXVII-7Q fort rare, et rimprim pli. Ouvrage pp. et un grand tableau traduction rcemment par Dorbon an. , ^__ Japob Bohme du Vieux

DE PE.BTE.RS*BAE{yrSOEN

411

vers N'iage.BpsHMEJAepB.c'estrpnyrageprpde.n^dpntlarinipres^ionfntfaite 1900 (?) par Dorbon an 300 exemplaires seulement, L'attribution de cette traducr tion No, Juif polonais, est de Barbier, L'ouvrage se compose.de dpujf: parties, dfthord upe Biographie de Boebme par un de ses familiers de cjrlitsj, avec la Relation vritable faite par prneille Weissner, Dpcteur Mdecin, de la douceur, de l'auBbilit de Jacob Boehme, et de l'Examen qu'il a subi D?psde en prsence de S. A. Electorale et de huit Principaux Profegspurs , Puis iine deuxime partie par Boehme luimme, rsnnt et explication 4e ses divers ouvrages, je tout scppmpagn d'un grand tableau, mystique, in;f?. N 1297. BOEHME (JACPB), =^r De l'Incarnation de Js,Us-Christ, expose en trqis parties, savoir : comment leVerbeEtprnel est devenu homme, et de la Vierge Marie ! 3 Que no.ys devons entrer dans les s.QUffFanes, Vagonie et la mprt dp Christ ; 3" de l'Arbre de la foi chrtienne. Ecrit d'aprs itne lucidation diyinfi. par Jdoqb Bhme en l'art 1620. Traduit de l'allemand (par Bury, 4e Lausanne) ; l^usanne, 1-861, in-8? avec un portrait de l'auteur. , N 1298. BOEHME(JACOB). D,e Incarnation Vpr-b.i,dl' fonder Menschwerdang Jesu Christi, in Drpy Theile abgetheilet ;,.. geschrieben. (idch Gitlicher ErleuchtUng voit Jacob Bhmen; S. ]. n. d. (la date est probablement i'?3), lni-80 4e IVrp21 pp. avep une planche. C'est le texte original de la traduction qui figure au n 1297. N" 1299, BOEHME(JACPB).. Jacpb B)jm,s Rurti Mrtd deutljphe Pescbpeihung des Steins des Weisen, nach seiner Materia, aus Welcher ,er Gpmachet, nach seinen #eicben und Farbe,.- demp noch beygefugt eine Spn^iz-clfrift seineF Schriften. (qupte et claire description de la Pierre Philnspphale, Slob lft-piatire dont elle est faite, d'aprs ses signes et couleur... suivi d'une APPlogie de Ses crits) ; Amsterdam}, sans , nom d'impr. 1747, in-8" de 91 pp. Comme nQUSsavons que Boehme n'tait point Alchimiste, et mme se dfendait de l'tre, comme d'ailleurs nous P trouvons l'ouvrage pi-4^3S}usni dans la liste 4e ses oeuvres (E ditipn 4'Amsterdam, 168,2) ni dans la traduction complte de Wi Da\v, il est presque certain que nous avpng affaireicijune oeuvre apocryphe; laquelle on aura ajout, pour lui donner quelque valeur marchande, un fragment des oeuvres authentiques de J. Boehme. Nous douterons aussi de l'authenticit d'un livre intitul :Ideahyniite Adeptoe qui figure dans la liste 4 ses. Opuvres,4onne P^r Mi Ai WAITBI ,4&nSSPU Catalogue alphabtique des Alchimistes. Cet auteur, dans, sop livre Liv.es of theAlohemistieal Philosopliprs, p. 280, 4onne ftini qit'U stiit la lite de quelques ouvrages4e J-Ppahme: BHME (Jacob) Teutonicus Philosophus . OEUVRES contenant l'Aiirore., les frais Principes, lq Triple vie de l'homme, Rponses 40. attestions sttf l'ftrnp, Trait de.l'incarnation,, la Clef, le Grand Mystre, Quatre Tables de Rvolution divine, dp la Signature des choses,4e la Prdestination, la Voie vers le Christ, Dialogue entre les mes, les Quatre Tempraments, les Testaments du Christ, etc., (en anglais), Londres, '1764T^78'1, OEuvres, par Elliston et Sparrpw, 10 vol. in-4, Londres, 1659. Miroir temporel de l'Eternit, in-8. Francfort, 1669. Idoea (sic) himioe Adeptte Bohniianoe, in-12, Amsterdam, 1690. Il donne aussi, pages 161-166du mme puvrage, une bpnne biographie de J, Boehme. Le seul ouvrage qui pourrait faire mettre Boehme parmi les alchimistes est le suivant, qui n'est pas de lui, mais qui est tir de ses crits plus ou mpins exactement interprts : (Manuel Bibliographique des Sciences Occultes, par A.-L. CAILLET). Tome 1er, p. 122> n 1300 : Metallurgia Bohmiana, das ist eine Beschreibung der Metallen, nach ihrern Ursprung und Wesen, uud wie sic ausz dem Merpurio, Sale und Sulphure Gebohren werden, nqph desz Jacobi Bhmii Philosophi Teutonici Prineipiis. (Mtallurgie de Bhm, c'est--cHr

412 des Mtaux, Description cure, du sel et du soufre,

BIBLIOGRAPHIE d'aprs leur origine

et nature, et comme ils naissent du Merdu Philosophe Jacob Boehd'aprs les principes Teutonique s. n. d'impr. me) ; Amsterdam, 1665, petit in-12 de VII-352 pp. la mention Le Catalogue nous avons dj emprunt d'ditions ou Atwood, auquel de traductions de. Boehme, nous indique aussi des ouvrages qui ont pour but l'exposition ou la discussion de sa doctrine ; ce sont : N 144, p. 19 An Attestation to Divine the most certain Truth and High ImTruth, etc. portance of the Ground of the mystery of Nature, opened in the Teulonic Philosopher, en faveur de la vrit divine, la Vrit la plus certaine et de la plus haute (Tmoignage : le fond du Mystre de la Nature rvl dans le Philosophe importance Teutonique) 1771. petit in-4 IV-52 pp. Londres, ' N 145. Compendious witkan into the subView of the Teutonic Philosophy, Enquiry jct Matter andscope fromhis of the wriiings of Jacob Behmen ; also several Extracts Writings, tonique, extraits in retired from Business. teuby a. Gentleman (Vue abrge de la Philosophie avec une Etude sur le sujet et le but des crits de J. Behmen ; avec nombreux de ses crits. Par un gentleman retir des affaires.) Londres, in-12, 1770. L. MARTENSEN : Jacob Boehme, His ; or Studies lifc and Teaching Etudes en Thosophie), in-8 by a Graduate of Glasgow

N 147. Dr Hans

ou (J. B. sa vie et son enseignement, Theosophy 1885. Londres, " N 148. The Works of Jacob Boehme, with introduction, T. I. the Epistles. University, (Les OEuvres

de J. Boehme, avec une introduction de l'Universit par un gradu de Glasgow. Tome lor lettrs) 1886. ; petit in-4, Glasgow, Nous ajouterons de quelques oude M. CAILLET l'indication ici, grce au Manuel vrages sur J. Boehme. Tome Boehme 1er, p. 233, n 1589 : M. Emile BOUTROUX. Le Philosophe allemand Jacob (1575-1624) ; Paris, F. Alcan, 1888, in-8 de 60 pp. Ibid. TOME III, p. 528, n 10198 : Johann Friedrich SULLIG : Jacob Bhme, ein BioVersuch (J. Boehme) Essai de biographie) graphischer ; Pirna, Arnold, 1801, in-8 de 253 pp. p. 363, n 9102 : J.-G. RATZE : Blumenlese nebst der Gesehichte seines Lebens und seiner Schicksale. Ibid. T. III. aus Jacob Bhmens (Anthologie de sa vie et de sa destine) C.-H.-F. Hartmann, Boehme, avec l'histoire ; Leipzig, in-8" de VI11-264 la page 209 et est suivie pp. La vie de Boehme commence liste de ses crits. MORERI ne dit Schriften; des crits de J. 1819, de la

de GOIGOUX (I. p. 287) et pas un mot de Boehme. Les dictionnaires FELLER (II. 350) ne donnent trs sommaires son sujet que des indications ; oh trouvera des dtails biographiques et bibliographiques et plus prcis dans plus nombreux la Biographie T. VI, col. 344. On trouve dans cette mme DIDOT-HOEFER, la mention de quelques autres sur Boehme : en voici la liste : travaux BAILLET: des Savants; T. IV, critico-philosophica, Jugements biographie

Jac. BRUCKER, literarius; MORHOF, Polyhistor Hisloria III ; Catalogue de la Bibliothque de Bupriode now. (T. I. eh latin) Notice sur Jacob Boehme, ; LA MOTTE-FOUQU (l'auteur 'Ondine). Greiz, 1831, in-8 ; WULLEN, Jacob Boehme's Leben (vie de J. Boehme) en allemand, 1836, in-8". Stuttgart, Finissons FELLER par quelques (/. c.) crit jugements de thologiens mourut catholiques : : Boehme de fren 1624, aprs avoir, affect d'avoir des sectateurs les imbparmi qui lui procurait qu'on peut placer avec les rves des autres ensous la signature DE

extases, quentes genre d'imposture ciles. On a de lui plusieurs ouvrages thousiastes . GOSCHLER ROUSCHER : (Dictionnaire

de la thologie

catholique

III,

170)

DE Ses amis le surnommeront

PEETERSiBAERTSOEN

4l3

le philosophe et, en effet, il est le premier allemand, intrt pour la philodes crits qui ont quelque qui' ait compos en langue allemande ses travaux si l'on n'a gard aux circonstansophie. On ne peut juger quitablement il ne d'instruction il se livra ses recherches. En fait ces dans lesquelles positive, savait II eut, il de village du xvi" sicle avait pu lui apprendre. ce qui lui manquait que ; mais, comme il de comprenait de trs faibles ressources, une poque o tous les ouvrail tait rduit l'allemand, taient en latin. En dehors de l'Ecriture sainte, il ne connaissait que ges scientifiques en allemand de Thophraste et les ouvrages traduits crits thosophiques quelques cole que ce qu'une est vrai, le dsir de suppler Paracelse, auquel racelse et Valentin de mots techniques. Des matres comme Pail emprunta beaucoup dans son dn'taient gure propres le diriger sainement Weigel en lui sa prdilection et ne faisaient pour le que fortifier scientifique, veloppement la tendance insaisissable et sans bornes, vers lequel le poussait monde mystrieux, d'ailleurs inne de son esprit. Il mourut peu d'annes aprs qu'il se fut mis crire srieusement. soit confuse, sans de ce que son exposition On ne peut donc s'tonner ls symboles souvent confondre et sans plan ; de ce qu'il se laisse entraner mthode dont il se sert avec les objets mmes qu'ils doivent ; de ce qu'il se perd reprsenter les plus dans des contradictions par cela mme qu'il ignore les principes frquentes, ont encore une autre source : ses de la logique. Mais ses contradictions lmentaires sont souvent opposes aux dogmes du Christianisme ; Une veut pas avouer explications et ds lors, opposition, qui sont conformes positions cette il cherche se couvrir l'Evangile, antrieures. tme et ses assertions Toutefois, et d'aperus de penses profondes rencontre ; presque dignes d'tre recueillis beaucoup le sentiment d'une sincre pit ; et, quant au style, lorsqu'on on reconnat partout au service de la faonner la langue allemande songe que Boehme fut le premier et que cette langue tait, cette poque, dans un mouvement pense philosophique, de la assez s'tonner de la hardiesse, on ne saurait rtrograde que progressif, plutt de le cordonnier de Boehme. Sous ce rapport, et du bonheur nouveaut d'expressions d'Etat . et les hommes de son temps les savants de beaucoup Grlitz devana de Thologie catholique (art. BOEHME, L. LOEVENBRUCK, dans le Dictionnaire Enfin, : en disant la philosophie de Boehme et termine col. 924-926) analyse trs clairement ainsi tre du Philosophe Ce systme panthiste et mystique teutonique prtendait de tous les tres, il fut et expliquer l'essence la plus intime une science universelle, disciples qui se crurent par de nombreux profess avec un respect enthousiaste et il a encore quelques tiens orthodoxes, adeptes dans le nord de l'Allemagne chr. hardiment des proen avanant avec son sysmais en complet dsaccord on au milieu de ce fatras contradictoire;

Schriften von Jacob BHME, herausgegeben Sammtlichen 790. 1682 ; 10 volumes- in-3. von GICHTEL. Amsterdam,
[OEuvres Voir compltes de Jacob BHME, dites ainsi par GICHTEL.]

les deux

numros

prcdents,

que le n 792.

791. tatlein J.-Bapt.

[Adam

LEBENSWALDT, List und von des Teufels 1682 ; in-18 Meyer,

Adam

A.

Arzt

Acht Traczu, Salzburg. u. s.. w. Salzburg, Betrtige,

Huit traits sur la ruse et

Mdecin A. LEBENSWALDT, les impostures du diable, etc.] de cet ouvrage. 783. Cf. KLOSS, n 2628. Troisime dition

Salzbourg.

petits

Les

deux

premires

font

l'objet

des ncs 774 et

414

'

BIBLIOGRAPHIE

792.. Astrologie, terdam,

Entstehend und

Morgenth, -

odr

Gottslehrsmkelt, 1682 ; in<-8.

Ursprung voti. Jaob

der Philosophie, BOHME. Ams-

OU Origine [L'aurore levante, divine, par Jacob Bttfii.] Voir le n 789.

de la Philosophie,

de l'Astrologie

et de .la Science

793. 2 vol.

Histoire in-folio.

des

Croisades,

par MAIMBOURG, -Paris,

1682 ;

Nous empruntons MORR (Ed. de Ble, 1732, T, V, p. 49) les lments d'une biodes documents plus rcents* graphie que nous complteronsavec Louis MAIMBOURG, h.l'an liQ NhCy de parents nobles et riches,avait l'esprit fort vif et fort ais, et il s't rendu clbre tant par ses prdications que par plusieurs d'histoire a au livres dohbps Il entra dans la Socit de Jsus l'an public. qu'il il s'adonna uniquement 1626, enseigna les humanits pendant six anS, aprs lesquels la prdication.i fut oblig de quitter les Jsuites par ordre du Pape Innocent XI, i'an 1682. Il fut; gratifi d'une pension et se retira l'Abbaye de Saint-Victor, de le 13 aot 1686, g de 77 ans,lorsqu'il Paris, o il mourut d'apoplexie travaillait et il fut enterr dans l'glise de cette un trait du Schisrtie d'Angleterre, Abbaye, Les livres qu'il a composs Sont deux Volumes des sermons qu'il a prches ; une Mthode pacifique, pour ramener stis dispute ls Protestants la vraie foi sur VEucharistie, un Trait de te Vraie Eglise et de l vraie parole de DieU, les Histoires de l'Arianisme, des Iconoclastes, des Croisades, du Schisme des Grecs, de la dcadence de l'Empire, de la du Calvinisme, le Trait de l'Eglise de Rome, le Pontificat Ligue, dU Luthranisme, de etc. To^S ces ouvrages sont runis en 16 vol. in-4. Jl serait souhaiter Saint-Lon, qu'ils eussent t composs avec autant de solidit et de discernement dans les faits, dans le style. Les auteurs protestants ont crit contre son que de fpu et de rapidit et son Calvinisme. Ses premiresLuthranisme histoires furent bien reues elles se faisaient lire du public; et avaient un certain air de roagrablement, man qui plaisait, mais peu peu le monde est revenu de ce got. Ses dernires n'ont pas eu tant de cours, et les premires sont tombes tout fait, mme de son vivant. Il a eu quelques dmls avec le P. Bouhours, qui avait critiqu quelques-unes de ses expressions, Ce qui prcde est d . Du PIN (Bibliothque des auteurs ecclsiastiques du XVII 0 mais la fin de l'article Sicle). C'est un assez bon morceau de critique littraire, de MORERI est videmment On y lit en effet : Si l'on puis une source protestante. veut connatre fond le caractre de Maimbourg, on n'a qu' lire le jugement qu'en a port M. JURIEU la tte de son Apologie pour les Rformateurs, etc. Les auteurs de sa Communion le font aussi passer pour un Prdicateur peu grave. On peut en voir la preuve dans le Dictionnaire de Bayle, o, dans une note sur l'article de Maimbourg, il donne le prcis d'un sermon de ce prdicateur . Le Dictionnaire historique,, critique et bibliographique GOIGOUX, T. XVII, p. 348, nous apprend mme aprs tre Sorti de l'Ordre des Jsuites resta que Maimbourg, des Jansnistes. Il se signala contre eux dans la chaire et dans le cabinet, l'ennemi surtout par ses critiques .du Nouveau Testament de Mons. Il parat que les portraits tracs par lui des hrtiques d'autrefois contiennent des traits applicables des perVoici une numration des ouvrages de sonnages de son temps, comme Arnauld. Maimbourg plus complte et plus mthodique que celle de Moreri. 1. L'Histoire des Croisades, 2 vol. in-4 ou 4 vol. in-12 crite avec agrment, mais pleine de mensonges ;

DE PEETERS-BAERTSOEN
II. L'Histoire

415

4 vol. in-12 ; l'auteur de la dcadence de l'Empire aprs Charlernagne, et du Sacerdoce ; de l'Empire y discute assez bien les querelles III. L'Histoire de la Ligue, in-4 ou en 2 vol. in-12. On y trouve des choses assez cude la Ligue, qui est l'acte de l'association rieuses, entre autres la pice fondamentale de la noblesse IV. toutes franaise ; le Grand in-12 ; et de celui de Saint-Lon, Les Histoires deux du Pontificat de Saint-Grgoire assez estimes, 2 vol. in-4" Pu 4 vol.

des prrogatives de l'Eglise de Rome, dans lequel il dfend avec historique ebntre liberts d l'Eglise Gallicane force l'autorit de l'Eglise contre les Protestants;les contre Schelstrate. les Ultramontains, et la vrit des actes du Concile de Constance V. Trait de controverse, moins mauvais que l'histoiredel'rianis,ouvrages du Schisme des Grecs, du Grand Schisme d'Occidu Luthranisme, me, des Iconoclastes, oublis. dent, ouvrages ex professo l'une par Bayle, l'autre du Calvinisme Son Histoire essuya deux critiques intitule gnrale du Calvinisme Critique gnrale de l'Histoire par Jurieu. La premire, du P. Maimbourg 1682, 2 vol. inrl2, rimprime pour la 3 fois en 1684, fut suivie de VI. Plusieurs suit son adversaire Lecenseur 1685, 2 vol. in-12. auteur, ne pouvait dit que Maimbourg s'empcher pas pas. MNAGE, dans son Menagiuna, Il me l'a avou, ajout-t-il, affectt cette critique. d'estimer quoiqu'il d'en,parler n'avait comme d'un livre qu'il prs, il trouve tout ce qu'a dit pas lu. A la religion M. Bayle fort vif et fort sens. J'ai voulu lire tout ce qu'a fait M. Jurieu sur le mme de la critique sujet ; il y a bien de la diffrence . Bayle ne s'avoua pas d'abord l'auteur reconnu. mais il fut bientt de Maimbourg, nouvelles lettres au mme VII. in-12 Mentionnons enfin des Sermons contre le Nouveau Testament de Mons, 2 vol. et Nicole. de chaleur par Arnauld rfuts avec beaucoup Notre mme biographie Thodore cousin de Louis Maimbourg, parie d'un certain le catholicisme dans l'Maimbourg, qui abandonna pour se faire protestant,rentra et mourut de nouveau la religion Socirforme, glise catholique, puis retourna d la foi catholinien vers 1693. On a de lui une fort mauvaise rponse l'Exposition du mme chef-d'oeuque de Bossuet,rponse qui n'eut pas plus de succs que la critique vre par son parent l'ex-Jsuite la mthode ; on a aussi de lui une Rponse sommaire du mdiocre. et d'autres du cardinal de Richelieu, ouvrages au-dessous HOEFER (T. XXXII.coL Nous empruntons la Biographie 691) quelques autres indications d'un caractre purement bibliographique. On a de Maimbourg ; 1 Oratio in funere Nie. Lappoe, Rome, 1638, in-4 ; (Or. fuh. de W. Lappa) ; sur l'excellence des Rois 2" Panegyricus de Gallioe regum excellentia. (Discours

de

France), Rouen, 1640, in-8 ; 3 Dfense des Sermons du P. Maimbourg, Paris, 1668, in-4", crit sous le pseudodu Nouveau Testament, la Dfense de la traduction nyme de Louis de Sainte-Foi.contre Paris, 1668, in-12 ; MAIMBOURG imprime Mons contre les Sermons du P. Maimbourg, Paris en 1668 ; publia encore sur le mme sujet trois opuscules in-4, imprims 4 Quatre lettres de Franois Romain, domestique d'un, grand Prlat, la lettre circulaire signe de quatre vqUes, Paris, 1668, in-4D ; 5 Sermons pour un carme, Paris, 1670, 1677 et 1690, 2 vol. in-8 6 La Mthode l'Eucharistie, 7 Trait runis 2 vol. 8 Histoire pour ramener pacifique Paris, 1670, in-12 ; les Protestants la vraie derniers in-12 M. d'Alet, sur

; foi sur le point ouvrages ; Paris, ont de t

de la Vraie

sous le titre

Eglise. Paris, 1671, in-12. de Trois Traits de controverse,

Ces trois Paris,

1682,

de l'Arianisme

in-4 ; Amsterdam,

avec l'origine et les progrs 1682, 3 vol. in-12 ;

de l'hrsie

des Sociniens,

416

BIBLIOGRAPHIE

9 Histoire de l'Hrsie des Iconoclastesetdela de l'Empire translation aux Franais, en italien, Paris, 1684 et 1679, in-4, Paris et Amsterdam, 1679, 2 vol. in-12, traduit 2 vol. in-8. Une critique de cet ouvrage et du prcdent parut sous le titre d'Entretiens 'Eudoxe et d'Euchariste 1683 ; Paris, 1674, Amsterdam, 10 Histoire des Croisades Paris 1675, 2 vol. in-4, Amsterdam, 1685, 4 vol. in-12. 11 Histoire du <Grand Schisme d'Occident, Paris, 1678, in-4, Amsterdam,!682, 2 vol. in-12 ; ; 12 De la dcadence de l'Empire de Charlemagne, Paris, 1679, in-4, Amsterdam, 1.681, Une Ulm, 1768, 2vol. 12 Histoire du 2 vol. in-12 ; cet 2 vol. in-12. traduction allemande annote parut Fribourg en 1688, in-8 et in-4 ; , Luthranisme,, Paris, 1680, in-4 et 2 vol. in-8, Amsterdam, 1682, entre autres ouvrage fut attaqu par quelques auteurs protestants, par Louis de Seckendorff. du Calvinisme, 13'Histoire Paris, 1682, in-4 ; Amsterdam, 1682, 2 Vol. in-12. Ainsi crits polmiques de que nous l'avons vu,-cet ouvrage donna lieu un des meilleurs Bayle ;'.'.,' 14 Histoire du Wiclefjianisme, Lyon et Amsterdam, 1682, 2 vol. irt-12 ; 15 Histoire de la Ligue, Paris, 1683, in-4" et 1684, 2 vol. in-12 ; 16 Trait historique de l'tablissement et des prrogatives de l'Eglise de Rome, Paris, 1685, in-4, et Amsterdam, 1685, 2 vol. in-12 ; 17 Histoire du Pontificat de Saint-Grgoire-le-Grand, Paris, 1686, in-4 et Amsterdam, 1686, in-12 ; 18 Histoire du Pontificat de Saint-Lon-le-Grand, Paris, 1687. in-4. Amsterdam. ' , 1687, 2'vol. in-12. Hoefer donne ensuite les indications suhantes des auteurs a consulter : P. BAYLE, avec les Remarques de Joly ; SOTWEL, Scriptores Societatis Jesuitarum, Diciionnaire,, DOM CALMET, Bibliothque Lorraine; 17e sicle-; DUPIN, Bibliothque Ecclsiastique, SIMON, Critique de Dupin, T. II ; RICHARD, Bibliothque Sacre ; DE BACKER, Bibliode la Compagnie de Jsus, (T. IV, p. 371). thque des Ecrivains Cette dernire indication est la plus utile : faite par un bibliographe du plus grand mrite, et qui avait accs des sources de premier ordre, elle nous sembl dfinitive. Voici le jugement extrait de l'article MICHAUD qui est consacr dans la Biographie au P. Maimbourg, (T. XXVI, p. 130) : Le P. Maimbourg est un crivain mais son style inexact, passionn et irrflchi, n'est dpourvu ni de chaleur, ni d'agrment, il savait d'ailleurs donner l'histoire l'intrt du roman, et il plaisait la malignit par des portraits dans lesquels, l'exemsouS les noms des anciens perple de Mlle de Scudry. il peignait ses contemporains sonnages qui avaient jou peu prs les mmes rles . Nous avons vu plus haut que Maimbourg prenait un vritable plaisir lire la criLa Biographie MICHAUD tique que Bayle avait faite de son Histoire du Calvinisme. nous dit ce propos : n Cette Histoire a donn lieu un grand nombre de rclamations de la part des auteurs protestants. La critique qu'en fit Bayle est un des morceaux les plus agrables qui soient sortis de sa plume. Le P. Maimbourg eut le bon got de ne point rpondre, et c'est une preuve de jugementqu'on n'a pas assez remarque. pas les dtails que donne le mme article sur Thodore Maimbourg ; ils compltent utilement ceux qui,prcdent : Thodore Maimbourg s'tant fait calviniste, crivit son parent le P. Louis Maimson apostasie. Cette Lettre fut imprime en 1659. Il publia aussi bourg pour justifier un ouvrage o il combat son parent, et qui a pour titre : Examen du trait relatif On a aussi de lui une autre Rponse sommaire l'Eucharistie, Cologne, 1683, in-12. la Mthode du Cardinal de Richelieu ; il la ddia Mme de Trenne ; il le y avaitpris nom de Laruelle Samuel Desmarets, Groningue ; il l'envoya qui la fit imprimer N'omettons

DE en 1664, mais rent l'auteur

EETERS-BAERTSOEN

417

des additions en plus de deux cents endroits, en y insrant, qui dpluchandsavouer au point qu'il voulut Aprs de nouveaux l'ouvrage. d'un fils il se retira en Angleterre, et y fut charg de l'ducation gements de religion, rfutation de l'Exnaturel de Charles II. Ce fut de l qu'il publia une fort mdiocre cinq ans aprs. position de la Foi, de Bossuet, en 1688 ; il mourut en 1910, rechez Robert La Catkolic Encyclopedia, publie New-York Appleton un bon portrait ; mais ne nous donne qu'une biogragrav du P. Maimbourg produit les renvois fort sommaires : toutefois, nous y puiserons phie et une bibliographie de la Compagnie de Jsus. T. V, pp. 343-356 ; suivants :SOMMERVOGEL, Bibliothque T. XXI. s. V ; CHALMERS, Biographical Dictionary, HURTER, Kirchenlexikon, (Londres 1815), p. 143-145. dans l'ouC'est le P. Maimbourg qui est mis en scne comme un des interlocuteurs qui a pour vrage sous l'orme de dialogue au n" 800. dans le prsent travail, Nous noterons en passant que, suivant pas d'dition in-folio de l'Histoire titre : Le Jsuite dfroqu ; ouvrage qui figure

la Bibliographie du P. DE BACKERS, il n'existe est celui d'une traduction des Croisades. Ce format en 1685, et d'une traduction polonaise et parue Cracovie en 1707. faite

Joh. Nalson, parue Londres anglaise.par d'Unichow, Vincentius, par le P. Andras

794. auctum,

SERDIVOGL. (sic) etc. Frankfurt,

Nouvelle lumire

Novum

lumen

chymiourn
d'une

novo J3

lumine

1682 ; in-4.
chimique, augmente nouvelle

[SENDIVOGIUS. L'auteur mopolite,

lumire,

etc.]

est certainement ci-dessus

SENDIVOGIUS, qui sont dues les OEuvres du Cosn 726, et auquel une notice est consacre au n 189. Michel

795. Egmond,
[La

Biblia

sacra,

1682 ; pet.
Bible, selon

Vulgataeeditionis. in-8.
la Vulgate.]

Colon.

Agripp.,

B. ab

Sainte

796.

NATAMS

Alexandri.

Ord. Ecclcs.).
des Frres

Templariorum
[Nol procs

(ex Hislor.
de l'Ordre (Extraite

Prred: Disscrtatio X, Paris, 1683 ; in-8.

Prcheurs. Dixime

de Causa

ALEXANDRE des Templiers.

dissertation

sur

le

de son Histoire

ecclsiastique).1

KLOSS, n 2211. Le P. Nol ALEXANDRE ville natale, puis il entra 1655. Il fit de nouvelles Rouen le 19 janvier 1639 ; il fit ses ludes dans sa naquit le 9 mai dans l'Ordredes Frres Prcheurs o il fit profession de Paris, et enseigna la Philosotudes au Grand Couvent

de la licence avec succs, douze ans. Il subit l'preuve phie et la Thologie pendant et reut en 1675, le bonnet de docteur en Thologie. Depuis cette poque, il ne cessa do travailler do grands ouvrages fort utiles aux tudiants on thologie. qui furent Dans le premier, il prouve que la Somme avait combattu cette attribution. Launoy 1075. Ds l'aime dite de Saint La Summa Thomas est bien de lui. M. de S. Thomoe vindicala parut en do la Tho-

le ['. Nol Alexandre suivante, publia le premier volume et claircir dans chaque sicle les en latin, o il s'attache remarquer logie positive Ecclcsiasticx : Selecta Historioe principaux capita. points do l'histoire ecclsiastique Cet ouvrage forma 26 volumes, dont les quatre derniers ne parurent qu'en 1686. Ds

418

BIBLIOGRAPHIE

l'anne suivante, il en fut publi une rimpression et, en 1699, le P. Alexandre publia un autre ouvrage analogue sur l'Ancien Testament. En 1699, il runit ces deux ouEcclesiastica Veteris Novique Teslamenti,etc. vrages en un seul sous le titre ; Historia Il en a t fait une rimpression en 1723. On fit des remarques contre les critiques Le P.Alexanpremiers volumes de son ouvrage, mais ces remarques furent supprimes. dre, dlivr de la ncessit d'y rpondre, eut bientt une autre affaire encore plus dla disgrce de la Cour de Rome, et ses ouvrages furent prossagrable ; il encourut crits par un dcret d'Innocent n'en continua XI, du 13 juillet 1684. Le P. Alexandre pas moins son travail, qui n'en tait alors qu'au xiii 0 sicle. La Cour de Rome ne fut de cette suite. Tout en poursuivant cette oeuvre si considrable, il pas plus satisfaite donna quelques dissertations sur des sujets distincts ; il y en a trois sur les oeuvres et la personne de Saint Thomas d'Aquin contre le P. Frassin, ; et une sur la Vulgate, et une autre contre le ministre Daill sur la Confession. cordelier, IJB.'Thologie positive fut suivie de la Thologie dogmatique et morale ; qui parut en 1694, en 10,vol. in-8, et ds 1698, on en vit une nouvelle dition in-folio Venise, mais l'auteur y ayant joint en 1501 un volume de Paralipomnes (supplments pour rparer des omissions), on rimprima le tout en 1703 en 2 vol. in-folio. L'anne prcdente, le P. Alexandre avait publi un ouvrage o il exposait les r: Institutio Concionatorum. Il crivit aussi quelques ouvrages en gles de la prdication un Abrg de la Foi et de la Morale de l'Eglise, qui parut en 2 vol. franais, notamment en 1686, et eut une nouvelle dition en 1688. La faveur que Mgr Jacques-Nicolas Colde Rouen, tmoignait au P. Alexandre, bert, archevque (son ancien prcepteur) l'estime qu'il faisait de ses crits, valurent leur auteur des inimitis jalouses, qui se traduisirent tout par d'aigres controverses, auquelles le Roi mit fin en imposantsilence lemoride. Cette querelle donna lieu des crits dpourvusaujourd'hui de tout intrt. Le P. Alexandre publia encore Cologne, en 1699, l'Apologie des Dominicains Missionnaires de la Chine ; en 1700, il fit paratre la Conformit des Crmonies chinoises avec l'ido- \ latrie grecque et romaine, et il donna encore sept lettres sur la mme matire, adresses aux PP. Dez et Le Comte, Jsuites. Il mourut le 21 avril 1724, dans sa 84 anne. Le P. Nol Alexandre avait t nomm, en 1706, Provincial de la Province de Paris, et il cette dignit, pendant quatre ans, selon l'usage. nous empruntons les lments de la noticequi prcde (T. I,p. 220), MORERI,auquel renvoie ECHARD, Scriplores Ord. Proedic, E. DUPIN, Biblioth. des Auteurs Eccl. du XVIII" sicle, T. III. Le Dictionnaire de FELLER. (T. I, p. 165) nous apprend en outre que la Facult de du P. Alexandre, bien que quelques-uns de Thologie de Paris assista aux funrailles ses ouvrages eussent t proscrits de Rome, en 1684, par un dcret de l'Inquisition dont il se justifia avec une parfaite En 1704, il l'ut exil Chalolmodration. le fit rappeler aussilerault, au sujet du fameux cas de conscience, mais sa rtractation tt. Son Historia Ecclesiastica Veteris Novique Testamenli a paru Paris 1699 on 8 vol. Lucques en 1754, avec des notes de Constanin-f, ou 25 in-8. Elle a t rimprime tin Roncaglia. On estime surtout les dissertations nombreuses dont elle est enrichie : on a de lui des Commentaires sur les Evangiles et les Eptres de saint Paul, 1703 et 1710, 2 vol. in-f, en latin. On a donn un Catalogue raisonn de tous ses ouvrages, Paris, en 1716, 1 vol. in-4 : La Biographie HOEFER (T. I, col. 933) nous apprend que l'Histoire Ecclsiastique de l'Ancien et du Nouveau. Testament a t rimprime Venise par les soins du P, Mansi, la rfutation des remarques de Basnage, qui y a ajout plusieurs lettres de l'auteur, et de savantes notes; des thologiens, Constantin Borani.SandinielFassini Roncaglia, ont publi en 1778 Venise un supplment cette Thologie. La Thologie dogmatique et morale du P. Alexandre est compose sur le plan catchisme du Concile de Trente. dcret conserva

du

'""

DE

PEETERS-BAERTSOEN

4l9

dissertations du P. Alexandre : HOEFER donne les titres d plusieurs La Biographie 1 Contre le P. Frassin, sur la Vulgate ; 2" Contre Launoy, pour prouver que la Somme est bien de Saint Thomas ; 3 Contre les Bollandistes, au thologique pour attribuer du Pch Philosophi; 4 La dnonciation dans contre le P. Daniel ; elles ont t tronques que ; 5 Des Lettres sur le Thomisme, de Lyon pu elles sont runies avec celles de son antagoniste l'dition ; 6 L'Apologie des Dominicains Missionnaires de la Chine ; 7 La Conformit des Crmonies chinoises des Grecs et des Romains. Pour plus de dtails, Hcefer renvoie NICavec l'idoltrie au Ncrologe des T. XXIll, noN, Mmoires, plus clbres dfenseurs de la foi ; enfin en 1716, in-4. au Catalogue complet des OEuvres du P. ALEXANDRE, mme docteur La Biographie MICHAUD (T. I, p. 445), n'ajoutera de Saint-Denis Dfense de la Mission VAropagite La Catholic notre liste , que la mention d'une en^France: l'Office du Saint-Sacrement

en 1910, chez R. Appletpn contient Encyclopedia publie New-York mais un peu succinct. (T. I, p. 296, art. ALEXANDER NATALIS) un bon article, un travail dfinitif dans le DictionNous trouvons, au contraire, de bibliographie de Thologie Catholique de MM- VACANT ET MANGENOT (Paris 1903, T. I, col. d'autant 770) en un article plus intressant qu'il donne des dtails sur les circonsou suivirent la publication des principaux tances qui amenrent ouvrages du iP. Nol Alexandre. Nous ne pouvons mieux faire que de reproduire en l'abrgeant, ce remarde M. P. MANDONNET. quable travail Ce fut la Socit d'ecclsiastiques I. Histoire. la formation thoqui travaillait du fils de Colbert, la publication logique qui pressa le P. Alexandre d'entreprendre Testament jusqu' la fin du xvi d'une histoire L'histoire du Nouveau ecclsiastique. sicle parut en 26 vol. in-8 dans l'espace d'une dizaine d'annes sous ce titre : Selecta historie ecclesiasticse capita, et in loca ejusdem insignia dissertationes historicoe,chronofurent rdits Paris. logicoe, dogmaticse. Paris 1676-1686 ou 1687 ; ces 26 volumes de l'Ancien Deux ans aprs, Alexandre en 6 vol. in-8 l'histoire Testament, publiait sous un titre analogue, Selecta, etc. 11 rpartit toute sa mapas le plan d'un rcit continu. comme des monographies. Les quatorze qui forment XI fit adresser les plus vifs lovolumes avaient premiers dj paru quand Innocent ges au P. Alexandre par le cardinal Cybo (15 juillet 1682). Mais les volumes suivants, des luttes du sacerdoce et de l'Empire, une poque o ces parurent qui traitaient s'taient rveilles taient menacs en France, et ; les droits pontificaux querelles Le P. Alexandre n'adopte tire entre des dissertations l'histoire du P. Alexandre fut condamne. Un confrre du P. Alexandre les thories ,1e P. Frangallicanes crivit un ouvrage o il combattait ois d'Enghien (en Belgique) du P. Alexandre avec vivacit, mais seulement ; celui-ci rpliqua de son Histoire. La censure romaine tant parvenue aux mains naire

dans la rimpression

du P. Alexandre, il donna une nou velle dition de son Histoire en y insrant ce document, et l'accompaecclsiastique Cette Edition demandes. gnant des explications qui taient porta le titre qui devait demeurer celui de l'ouvrage etc ;elle parut Paris, 1699, entier : Historia Ecclesiastica, 8 vol. in-f. Deux autres ditions aussi in-f, Paris, 1713, et Paris (en rasuivirent, lit : Venise) 1730. En 1734, le P. Constantin in-f avec des notes savantes donna une nouvelle dition Lucques en 9 vol. Roncaglia de plusieurs auteurs. Cette dition et les suivantes furent Cette dition fut 1740-1748,18 reproduite vol. in-4, Fer-

de la censure par une dclaration exemptes spciale. Venise avec le nom de Paris comme lieu d'impression,

9 vol'in-f. rare, 1758-1762, Le clbre P. Mansi, l'auteur d'une Collectio Conriliorumfiomylta l'oeuvre de Ron* du P. Alexandre, de l'Histoire dition caglia et donna une nouvelle 1749, 9 vol. in-f avec 2 vol. de supplments cette histoire le xvne et le xvne pendant qui continuent

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BIBLIOGRAPHIE

sicle.. Cette dition, la plus estime, a t rimprime plusieurs fois : Venise, 1771, 9 vol, in-f ; Bassano, 1778, 9 vol. in-8 plus 2 vol. de supplments et un troisime volume (publi en 1791) Venise 1778-1793,11 vol. in-f dont 2 de supplment, parle P. Zaccaria ; Bingen (Bingii ad Rhenum) 1783-1790 20 vol. in-4, les deux derniers de Le P. Zaccaria, S. J. a publi part diverses dissertations tires de YHissupplments. de Nol Alexandre dans l'ouvrage intitul : Thsaurus theologicus toire.Ecclsiastique in quo Nat.-Alexandri, P. Petavii, Jo. irmondi, Jo. Mabillon, P. Constant, aliorumvirorum Dissertationes theol. hist. crit. exhibentur ad ordinem Sumque clarissimorum moe D. Thomse. Venise, 1762, 14 vol. in-4. Le mme auteur nous donne comme indications cette notice : pour complter Catalogue complet, etc. (ut supra). QUTIF ET ECHARD Scriptores Ordinis Proedic, Paris, 1719-1721, T. II, p. 810. A. TOURON, Histoire des Hommes Illustres de l'Ordre de Saint Dominique, Paris, de Touron est traduite 1743, T. V., p. 805. Cette biographie en latin dans l'dition Ao .l'Histoire parue Venise en 1778, T. III. Ecclsiastique, Cf. aussi T. I, du Supplment E. DUPIN, Paris, 1714, T. IV, p. 418. 2e Ed. T. II, col. 1136. HURTER, Nomenclator litterarius, Du mme, Kirchenlexikon, 2 Ed. T. I, p. 501. des controverses DLLINGER-REUSCH, Geschichte der Moralstreitigkeiten. (Histoire sur la morale, en allemand), Nordlingen, 1889, T. I, p. 617. REUSCH, Index der verbotenen Bcher. (Index des Livres interdits), Bonn, 1885, T. II, p. 581. Le P. Nol Alexandre n'a pas publi part de dissertation Il est sur les Templiers. probable que la notice de Peeters Baertsoen se rapporte quelques pages enleves un volume de l'Histoire Il y a d'ailleurs un prcdent, dans ce mme Ecclsiastique. donn sous le titre catalogue, l'ouvrage crit contre Goclenius pitre de l'ouvrage De Fratribus Acheruntiis n'tant par le Jsuite Jean Robert. qu'un cha-

797. WITSII Aegyptica(stc)et....,sive de Aegyptiacorum sacrorum cum hebraicis collatione libri trs. Amstelodami, 1683 ; in-'i.
[WITSIUS. Choses gyptiennes et..., ou Comparaison ses gyptiennes et hbraques ; en trois livres.] entre les crmonies religieu-

Ce Witsius est si peu connu qu'on nous saura gr de donner avec quelque tendue les notices que l'on trouve dans les meilleurs dictionnaires Nous probiographiques. cderons par ordre chronologique, autant que cela sera possible, et en supprimant les rptitions. MonERi (T. VI, p. 1043 do l'Edition de Ble, 1732) : Herman docteur en Thologie, en cette Facult Franeker, Witsius, professeur et enfin Leyde, naquit Enkhuysen, ville de la Nord-Hollande, le puis Utrecht 12 fvrier 1626, de Nicolas Wits, magistrat de la mme ville et de la fille d'Herman et avoir pris quelques Gerhard, pasteur d'Enkuysen. Aprs avoir fait ses Humanits l'ge de 15 ans, pour y conprincipes de la langue hbraque, il fut envoy Utrecht tinuer ses tudes. Il s'y attacha d'abord la mtaphysique, l'hbreu, au chalda l'arabe et au rabbinage Il y fit que, au syriaque, ( l'tude de l'hbreu rabbinique). tant de progrs qu'il composa et rcita une harangue en hbreu sur le Messie des Juifs et des Chrtiens en 1654. Il s'adonna surtout la Thologie qui tait le but o tendaient toutes ses autres tudes. D'Utrecht, il passa Groningue,o Samuel Des Marets le forma la prdication franaise. Il y demeura un an, puis revint Utrecht, la de se rendre Leyde. Il composa une dispute (dissertation) des l'empchant jeste et la dfendit si bien, preuves de la Trinit contre les Juifs, par les Juifs eux-mmes, au mois d'octobre ne voulut pas dire un seul mot. 1655, que Leusden, qui prsidait,

DE

PEETERS-BAERTSOEN

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~lij

421

en thologie, et en 1657, n'ayant Au mois de mai 1656, il fut reu candidat encore de l'Eglise deWestwoud, qui lui fut adresse. Il que 21 ans ', il accepta la vocation d'autres eut le gouvernement et en 1675, ayant t reu glises plus considrables, il remplit docteur en thologie Franeker, unechaire de thologie dans la mme ville, o la fin de l'anne il attira d'Etudiants.Sur de Groningue beaucoup 1679,1'Universit en thologie, mais le Gouverneur de Frise et les Cuprofesseur rateurs le retinrent. L'anne suivante, il accepta la chaire de Professeur et de Ministre de cette ville. Il commena ses fonctions d de l'Universit d'Utrecht, le 29 avril par une harangue trs belle sur l'excellence des vrits de l'Eprofesseur pour de Franeker On ne doit pas oublier des Provinces Unies, nomms vangile. que les Ambassadeurs le sur son avnement la couronne, Jacques II, roi d'Angleterre pour aller fliciter choisirent et qu'il ne voulut on pour leur Ministre, Enfin, pas refuser cet honneur. Leyde en 1698, pour remplir l'appela par avance la place de Frdric Spanheim le fils, qui ne pouvait de ses fonctions cause de son ge et [ds infirs'acquitter mits que ses grands travaux lui avaient values. L'anne on joignit sa suivante, en Thologie celle de Rgent du Collge Flamand dans la mme charge de Professeur ville, mais il se dmit de celle-ci peu de temps avant sa mort, l'ge et les infirmits ne lui permettant qui l'accompagnaient pas de se donner tant de peine. Il tait tabli Leyde lorsqu'il des dissertations publia ses Meletemata Leidensia, qui contiennent Les sur diffrents sur la fin de sa vie des leons publiques. sujets. On le dchargea autres ouvrages qu'il a faits, outre quelques traits flamands, sont : OEconomia foederum Dei cum hominibus et Decaphylon, sacrorum libri fulminatrice duo, et quelques livres moins considrables.Witsius bre 1708. Voyez l'Oraison funbre de M. Witsius, par M. Marck, ; Exercitationes cum diatribe de Legione sacroe in Orationem Dominicam ; Mgyptiaca Christianorum ; Miscellan.eorum le 22^octo-, en-Tho-, Professeur de Hollande, de 1726,., mourut voulut l'avoir

Leyde, et Supplment logie et en Histoire Ecclsiastique donne que quelques GOIGOUX, Dictionnaire historique (T. XXVII, p.264),ne lignes de biographie, aucun dtail Moreri, mais il est un peu plus complet qui n'ajoutent dans l'numration des ouvrages : I. Historia de Witsius ; IL Hierosolymitana et Decaphyllon cum diatriba de legione fulminatrice (sic, leg : Decaphylon) Mgyptiaca Christianorum. Il fait voir dans

cet ouvrage, dont la meilleure dition est celle de aux Egyptiens leurs lois et leurs crmonies, 1683, que les Juifs n'ont point emprunt comme l'avaient et Marsham Miscellaneorum Sacrorum Spencer ; III. prtendu libri IV, Amsterdam, ou Herborn, Lei1695-1700, 1735, 2 vol. in-4 ; IV. Meletemata densia, choix. etc. Ces ouvrages dnotent une grande (T. XII, rudition ; on y souhaiterait l'article plus de

FELLER,

qu'un lanea, les Meletemata de l'Ecriture Sainte. 2 vol. in-4. La Nouvelle

Universelle Biographie les Exercitationes ouvrage, Tous

de Goigoux Academicoe, Utrecht, 1694, et dit que les Miscelet les Exercitationes sont des dissertations sur diffrents sujets p. 485), n'ajoute les ouvrages de Witsius ont t imprims Ble, en 1739,

Gnrale du Dr HOEFER (T. XLVI, col. 786), nous apprend Biographie tait un pote hollandais de mrite, les traces que le pre de notre auteur qui suivit de son contemporain, le fameux Cats ; que son fils Herman prcha parfois en franais et le fit avec succs. C'tait un homme d'un immense savoir et d'un excellent caractre ; il se mla sans acrimonie aux querelles de son temps, et on lui fit thologiques un crime de sa modration ; il et pu rpondre par sa devise : In necessariis unitas,in 2 outre non necessariis libertas, in omnibus prudentia et eharitas ; ouvrages plusieurs de pit crits en hollandais, on a de WITSIUS: Judseus Christianizanscircaprincipia 1. On verra 2. Cette IVe sicle, est n en 1636. que Witsius devise n'appartient : elle est d'un Witsius point en propre et Witsius l'a madifle mais sans la dnaturer (N. de la R.), la fin de la notice

Pre

du

422

BIBLIOGRAPHIE

des Christendoms Utrecht, S.-,Trinitatis, 1661, in-12 ; - Praktyke fideiet Pratique ibid. 1665, in-12, plusieurs ditions De oeconomid foederum Dei du Christianisme, ; Libri IV, Leeuwarden, cum hominibus, dont la der1677, in-4 ; cinq autres ditions nire est de 1716 ; - De Septem Epistolarum sehsU historico ac proApocalyplicarum Exercitationes sacroe in symbolum 1678, in-12 ; phtico, Franeker, quod Apostolorum dicitur, ibid., 1681, in-4; vues et corriges par l'auteur Ble, autres ditions dont plusieurs et Decaphylon, ; Mgyptiaca, les dernires ont t re1683, in-4 ; 3e dition, saerarum did'Ugolini,

dans le Thsaurus 1739, in-4, rimprim Antiquitatum ne se borne pas combattre leur thse, et.Spencer ; mais l'auteur rig contre Marsham ont emprunt leurs crmonies ou quelques-unes de leurs crmoqUe les Hbreux niesaux Egyptiens, il y soutient la thse contraire, savoir Miscellaneasacra, que les

pruntauxHbreuxleursritessacrs; du Tme 1er (Leyde, 1695, in-4, vol. in-40 ; la 2Edition de plus que la premire Academicurum tations duodeca (lire sans ; Exercitationum Meletemata doute duodecas), Utrecht, 1694, in-12 ; Leidensia, 1703, in-4. Leyde, On a un recueil des oeuvres choisies comme le dit (et non pas des oeuvres compltes FELLER) born, 1739, 2 vol. in-4 ; quant en 6 vol. in-4. 1712-1717, Ble, renvoie pour plus aux oeuvres compltes, elles ont paru Her-

ont emEgyptiens 2 Amsterdam, 1692-1700, contienttrente disseraveefig.)

HosR

de renseignements

BURMANN

(Utrechtsavante,ouno'ticessurlessavants sen,(le pre de notre auteur) enhollandais, Noordenboek, en hollandais. La Biographie MiCHAUb qui l'ont prcde, Moreri date est accompagne reur provient sans doute

d'Utrechl); BODEL, La Haye,1855,in-8o;CiiALM0T,J?wgra/)Ate

: Trajectum Erudition notice sur Nicolas Wit-

(T. 44, p. 735) relve une grave erreur dans les biographies entre autres. On yfaitnaitre en 1626; comme cette Wtsen d'une indication exacte pour le mois et le jour, 12 fvrier, l'erd'une faute

et il faut lire 1636. En effet, la d'impression, Leyde Frdric date o Witsen vint remplacer dj admis la retraite, Spanheim, soixante-douze ans. La Biographie Michaud ne donne pas Witsen aurait eu lui-mme de dtails'nouveaux sur la vie et les opinions de Witsen, mais la partie bibliographique de cette notice est fort 1 Judoeus Christianizans bien traite, et nous devons nous borner principia fidei et S. S. Trinitatem, de principiis en ce qui touche aux principes fidei Judoeorum, etc. (Le Juif christianisant de la foi et la Sainte Trinit, ou Dissertation sur les principes de la croyance des Juifs), Utrecht, 1661, hV12. Libri IV. (Sur l'conomie foederum Dei cUM- hominibus ces de,Dieu avec les hommes, en quatre livres), Leeuwarde, 1677, in-8, fois^ plusieurs 3 Diatribe 2 De OEconomid des allianrimprim circa la reproduire sive Dissertatio :

de septem epistolarum sensu allcgorico et prophetico. apolypticarum (DiaFranedes sept Lettres tribe sur le sens allgorique et prophtique apocalyptiques), in-12. ker,1678, 4 Exercitationes minicam. sacroe in symbolum quod sacrs sur le Symbole (Exercices in-4, Dodicitur ; et in Orationem Apostolorum et sur l'Oraison Domidit des Aptres, 1697, in-4 ; Herborn, 'Herborn parut aprs 1712, ces deux la mort avec les

nicale), ibid., 1681, 1689, dernires ont t Corriges faites par lui. corrections

Amsterdam, par l'autour ; celle

5 Mgyptiaca et AeKy!'.),ov, sive de Mgyptiorum cum Hebraicis collasacrorum liber singularis; tione libri III accessit diatribe de legione ; et de decem. tribubus Israelis et christianorum sub Imperatore M. Aurelio Antonino. fulminatrice (Egyptiaques, ou comparaison des choses sacres des Egyptiens avec celles des Hbreux DeCaphyle, en trois livres ; plus un livre sur les dix tribus d'Isral sur la l; enfin, une diatribe Marc Aurle Ansous le rgne de l'Empereur gion fulminante compose de Chrtiens, tonin), Amsterdam, 1683, in-4 ; ibid., 1696 ; in-4. Le but de l'auteur, dans cet ou-

DE

PEETERS-BAERTSOEN

423

et de Spencer, qui prtendaient trouver vrage, est de rfuter le systme deMarsham de ceux des Juifs. Wits s'attache montrer que dans les rites des Egyptiens l'origine les Egyptiens ce sont au contraire de leurs crmoqui ont emprunt quelques-unes ont t rimprimes Les Mgyptiaca dans le Thpar Bl. Ugolini T. I, p. 740. Ce mme recueil contient une autre dissaurus Antiquitatum Saerarum, de Witsius, De synedriis Hebroerum [sur les sanhdrins des Juifs], T.'XXVI, sertation contient l'histoire des dix qui fait partie de cet ouvrage p, 1106). Le second trait nies aux Hbreux. tribus tribus La dissertation d'Isral, doivent diffrents textes de l'Ecriture d'aprs lesquels les rapporte en un seul peuple qui croira en Jsus-Christ. un jour tre rassembles de Witsius au sujet de la Lgion fulminante a t vivement critique (Mlanges Leyde, 1692-1700 ; 2 Vol. in-4. Le premier sacrs), Utrecht, en 1695, in-4. Cette seconde dition contient trente et une prface o l'auteur erreurs. corrige quelques et l'auteur

par Larroque. 6 Miscellaneasacra a t rimprim volume dissertations nouvelles 7 Exercitalionum

mdxima ex parte historico-eritico-theologicarum, Academicarum, sur des sujets d'histoire), duodecas. (Une douzaine d'exercices acadmiques, la-plupart de critique et de thologie), Utrecht, 1694, in-4. de Leyde) ; in-40, 1703, Leyde. 8 Meletemata Lcidensia. (Mditations On lui doit plusieurs de Tho; il a dit l'ouvrage ouvrages asctiques en hollandais mas Godwin, Moses et Aaron, Utrecht, de deux disser1690, in-8 ; en l'augmentant tations ; il a fait de mme pour les oeuvres de Thomas Gataker, pour la traduction de G. Cave. du Christianisme franaise Primitif, On trouvera littraires des Pays-Bas des dtails sur lui dans les Mmoires de.PAde Witsius, mais en y QUOT, T. 1er, p. 191 et suiv., qui donne une liste de 21 ouvrages dits par lui. Les OEuvres choisies de Witsius les ouvrages simplement comprenant ont t publies Ble en 1739, en 2 vol. in-4, et ses OEuvres compltes ont paru 6 vol. in-4. Herborn en 1712-1717, ROSENTHAL, Witsius. n 1545, p. 113, nous donne Miscellancorum sacrorum tout au long le titre d'un des ouvrages de

et propheIV, quibus de Prophetis Levitici mysleriis, de collalione sacerdolii Aaronis et Christi, de synetia, de Tabernaculi de cultu Molochi, driis Danielis, de Quatuor bestiis Danielis, de Seculo hoc et futuro, de sensu Epistolarum de scliismate Donatistarum, etc., etc., disseritur. apocalypticarum, livres de Mlanges sacrs, dans lesquels on djsserte sur les Prophtes et la (Quatre HEHM. WITSIUS. sur les mystres du tabernacle sur la collation du sacerdoce d'Aaprophtie, lvitique, de Daniel semble une rptiron et du Christ,sur les sanhdrins [ici le mot Danielis tion inoxacte] sur les quatre Btes de Daniel, sur le culte de Moloch, sur le sicle prsont et le sicle futur, sur le sens des Eptres sur le schisme des Doapocalyptiques, natistes, etc., A*en croire leur etc.). BRUNET (T^V, l'ouvrage col. 1468), les ouvrages de Witsius auraient peu de vade cette notice en ces termes : Mgypqui fait l'objet sacrorum cum hebraicis collatione libri III, et de decem 1696, ou Herborn, 1717, in-4". Il existe avec laquelle se trouvent ordinairement une les

Libri

H'cite (vnale). tiaca, sive de Mgyptiacorum Tribubus Israelis Liber, etc., Amsterdam, dition des Mgyptiaca do Ble 1739,in-4, Exercitationes sacroe.

798.
Voir

La morale

pratique

des Jsuites.

S. 1.), 1683 ;

2 vol.

pet. in-8.
ci-dessus, ncs 732 et 734.

799. Lyon,

Le Grand 1683 ; 2 vol.

Dictionnaire in-folio,

historique frontisp.

(de

MORERI

(L.) ).

-i

" 424 ; BIBLIOGRAPHIE

11 est tout naturel que nous cherchions ments sur son auteur. Nous les trouvons lit au T. V, p. 395. I

dans le Dictionnaire de Moreri les renseignedans l'Edition publie Ble en 1732. On y

Louis Moreri, docteur en thologie, naquit le 25 mars 1643 Bargemont, petite ville de Provence dans le Diocse de Frjus. Son pre, nomm Franois Moreri, avait pous Franoise de Bocquy, et tait fils de Joseph Moreri, dont le pre qui se nommait Joseph Chatranet, avait pris le nom de Moreri, parce qu'il tait seigneur du village de Moreri en Provence, cause de sa femme. Celui-ci tait de Dijon, et passa en Provence pendant les guerres civiles sous le rgne de Charles IX, avec un de ses frres Louis Moreri ayant fait ses Humanits Draguignan, qui fut prieur de Bargemont. sous les PP. de la Doctrine chrtienne, au Collge des Jsuites apprit la Rhtorique Aix. De l, il vint Lyon, o il tudia la thologie. Comme son gnie le portait travailler un petit ouvrage allgopour le public, ds l'ge de 18 ans, il fit imprimer Le Pays d'Amour et un Recueil des plus belles posies en franais, sous rique, intitul le-titre de Doux Plaisirs de la Posie, mais il ne voulut pas faire paratre ces ou vragessous son nom, dont il ne mit que les lettres initiales L. M. Il s'appliqua aux langues italienne et espagnole, et traduisit de cette dernire langue, en franais, le Livre de la Lyon l'an 1667. Il travailla Perfection chrtienne, par Rodriguez, qui fut imprim ensuite mettre les vies des saints dans la puret de la langue, et y ajouta des tables avec les tables chronologiques. mthodiques pour les Prdicateurs, Aprs avoir reu les ordres sacrs, il prcha la controverse Lyon pendant cinq ans, avec beaucoup de fruit. Ce fut alors qu'il forma le dessein de composer un nouveau Dictionnaire histosacre et prorique qui contnt tout ce qu'il y avait de plus curieux dans l'histoire Il connaissait les livres des modernes qu'il fane, rduit dans un ordre alphabtique. et entendait fallait consulter, assez bien l'italien et l'espagnol. Ce grand ouvrage fut Lyon, et parut au jour de l'an 1674 en un volume in-folio. L'on ne peut imprim assez s'tonner qu'un homme donnt au public, l'ge de trente ans, un livre rempli de matires si diffrentes. En ce temps-l, il entra chez l'vque d'Apt en Provence et, aprs y avoir pass une cet vque Paris, l'an 1675. Il y fut bientt connu des Prlats anne, il accompagna et du Clerg, qui tenaient leur assemble Saint-Germain-en Laye, et des savants hommes de la premire ville du royaume. L'an 1677, il travailla revoir et augmenter son Grand Dictionnaire sans relche cet ouvrage, ; pendant qu'il s'appliquait ses amis le firent connatre M. de Pompone, Secrtaire chez lui d'Etat, qui l'attira au commencement de l'anne 1678. Il pouvait esprer de grands avantages auprs de ce Soigneur, de son dictionnaire mais, l'application qu'il mit au travail puisa ses M. do Pompone ayant quitt forces, et le jeta dans une langueur presque continuelle. sa charge sur la fin de 1679, Moreri prit cette occasion de se retirer de chez lui pour ne plus s'appliquer qu' son seul ouvrage, dont le premier volume tait dj imprim, et dont l'impression entire fut acheve aprs sa mort, l'an 1681, mais il ne put recouvrer la sant, et demeura toujours infirme jusqu'au mois de juillet 1680, o sa maladie augmenta. Alors, il se rsolut la mort la fleur de son ge, et rendit son esprit Dieu avec des sentiments do la mme anne 1680. trs chrtiens, le mercredi 10 juillet Il n'avait que 37 ans et 3 mois, et l'on peut dire qu'il sacrifia sa fortune et sa vie au un travail public, en s'attachant trop assidu, qui causa ses maladies et lui donna la mort. Son corps fut enterr dans le Cimetire de Saint-Sverin Paris, ainsi qu'il l'avait ordonn. Il a laiss divers ouvrages imparfaits, savoir : une Histoire Gnrale des Conciles, une Histoire des Hommes illustres de Provence ; la Bibliothque des Ecrivains de ce pays-l, et un Trait des Elrenncs qui passrent, ce qu'on croit, aux mains de son frre l'ecclsiastique et chanoine de la cathdrale de Meaux. Moreri a t trales duit eh anglais, et dans la traduction, on n'a pris que les articles qui paraissaient tir du Dictionnaire de M. Bayje et plus essentiels. M. Collier a fait un supplment,

"

' '

DE

PEETERS-BAERTSOEN

425

la vie des savants de ce pays ; il a fait quelde quelques livres anglais qui contiennent assez la langue franaise. 11 n'a pouss son supplment ques bvues, faute d'entendre l'anne 1688. Un autre l'a conduit jusqu'en 1705, mais d'une manire que jusqu'en si pitoyable, qu'il fait Mlle de Scudry femme de M. Scudry, son frre. Voir Mmoires du Temps, Mmoires de l'Abb BAUDRAND, CHORIER, BAYLE (Dictionnaire critique), la du Richelet de 1728, rede la Bibliothque de Moreri. L'auteur prface du Dictionnaire de la Barre, ne Tourmarque, dans l'article de Moreri, que M. Louis-Franois-Joseph nai en 1688, a pris soin de l'dition qui a paru Paris en 1725. Ils'est, dit-il, attach aussi bien que la rformer la Chronologie et l'Histoire Ancienne, particulirement dont M. Vailly, etc. ; il n'a point touch la partie gnalogique, avocat; Gographie, a pris soin. Laurent Josse Le Clerc avait fourni cinq six mille corrections pour la . de Moreri mme dition par une Socit de gens de historique; critique et bibliographique lettres (Paris, 1822), T. 19", p. 439, nous donne une excellente, notice sur Moreri. Nous comme toujours, les en tirerons ce qui peut complter la prcdente, en supprimant, Le Dictionnaire rptitions. Lyon pendant cinq ans. Il s'y tait annonc par Moreri prcha la controverse une mauvaise allgorie, le Pays d'Amour, Lyon, 1605, in-12, mais il n'avait que 18 ans, ce qui est une excuse. Il se fit connatre bientt par des ouvrages plus utiles. Il publia, en 1673, en 1 volume in-f le dictionnaire qui porte son nom, et dont l'ide lui fut donne par un certain Chappuzeau. Ce fut vers le mme temps qu'il s'attacha l'vque d'Apt, des soins de Longjumeau, qui il avait ddi cet ouvrage, en reconnaissance Gaillard de Mme de Gaillard donns pour lui procurer des matriaux. que ce prlat s'taient Secrtaire le fit placer auprs de M. de Pompone, Venel, soeur de l'vque d'Apt, d'Etat, mais son ardeur au travail causa sa mort prmature. Le premier volume de sa nouvelle dition avait dj vu le jour, et le deuxime parut mais il manquait Moreri avait de la littrature, peu do mois aprs la mort de l'auteur. Son ouvrage rform et si considrablement de goftt et d'imagination. augment porte son nom, mais on peut dire qu'il n'est plus de lui. C'est une ville nouvelle, toujours btie sur l'ancien plan. Trop do gnalogies suspectes, trop d'articles dit Voltaire, de minuties, de fautes de langage ; consacrs des gens obscurs, trop d'inexactitudes, de prcision et de got, ont fait du tort cet ouvrage utile. Plule dfaut de critique, sieurs grands hommes, ne sont que crayonns, comme Alexandre, Csar, Pompe, Boileau, Molire, Corneille, inconnus et de gentilshommes tandis qu'une foule d'crivains dfectueux estsurtout de deux jours y occupent un terrain immense. Ce Dictionnaire les diverses et frquentes rvisions qui en ont t pour la partie gographique,malgr on trouvera d'une svrit outre dans sa form grosfaites. peut-tre Cependant, de Prosper Marchand : C'est une vraie table d'Augias sire le jugement pour le . de laquelle il n'aurait fallu rien moins qu'un Hercule littraire nettoiement d'Horace l'gard de ceux Bayle est bien plus juste : J'entre dans les sentimens ont bien fait qui nous montrent le chemin. Les premiers auteurs des dictionnaires des fautes, mais ils ont mrit une gloire dont leurs successeurs ne doivent jamais les frustrer. Moreri a pris une grande peine qui a servi de quelque chose tout le monde, et qui a donn des instructions suffisantes beaucoup de gens. Elle a r pandu la lumire dans des lieux o d'autres livres ne l'auraient jamais porte,etqui n'ont pas besoin d'une connaissance exacte des faits .. faire un nom Moreri, c'est qu'on s'imagine Ce qui a contribu que son Dictionnaire est le premier en ce genre qui ait paru, mais on avait celui de JUIGNU, qui, tout une de Juign avait t rimprim inexact qu'il est, ne lui fut pas inutile. L'ouvrage de fois depuis 1044. trentaine de Moreri sont celles de: 1718, en les plus estimes du Dictionnaire Les Editions

426 5 vol. lumes in-f, 1725, de Supplment

BIBLIOGRAPHIE 6 vol. in-f, 1736, 6 vol. in-f. L'abb GUGET a donn 4 vodans une nouvelle en que D ROUET a refondus dition, publie in-f avec des corrections et des additions. est la 19e. Cette dition

1759, en 10 vol. La premire, ainsi

qu'on l'a vu plus haut, est de 1673 ; la seconde, revue par l'auteur, sans beaucoup de parut en 1681 en 2 vol. in-f ; les 3e, 4e et 5e ont paru Successivement mais en 1689, on donna un 3 volume La 6e en forme de supplment. changement, de LE CLERC, Les 7e, 8e, 9, 10, 11e et 12e parut par les soins et avec des corrections sont peu prs une seule et mme dition, et reexcept la 11e, qui a t augmente touche par BAYL. La 13e parut Paris en 1712, en 5 vol. in-fet abeaucoup, Durircy ainsi que dans les suivantes. Celle d 1732, en 6 vol. in-f est la 18e; elle a paru dpart, Ble, et en 1752, ont t publis, dans la mme ville, 3 vol. in-f de supplment. On a encore chrtienne de Moreri de l'espagnol de la Pratique de la Perfection RODRIGUEZ, Lyon, 1677, 3 vol. in-8Q souvent rimd'Alphonse des Vies des Saints dans laquelle il a retouch le style et ajout nouvelles du Levant ou Trait une traduction

et religieuse, une dition prime, deux tables ; les Relations

de la religion, du gouvernement et des coutumes des Perses, des Armniens et des Gaures, parle P. G. D. C. C. (P. Gabriel du Chinon et publies capucin) Moreri, par le Sieur L. M. P. D. E. T. (Louis docteur prtre, FELLER (Ed, en thologie). de l'ouvrag Prenns, 1834) T. IX, p. 18, nous dit que la traduction d Rodriguez a t dpasse depuis par celle de RGNIER DESMARAIS. Le par Moreri second volume de son Dictionnaire vit le jour quelques mois aprs la mort de son de M. de Pompone tout auteur, par les soins d'un commis (1681) qui ddia l'ouvrage entier Le jugement de Moreri est bien plus intque porte Feller sur l'ouvrage ressant que son article, du mot mot de l'article qui est une reproduction presque Dictionnaire et critique : biographique Les gens senss sont fchs d'y trouver les toutes les mmeries du jansnisme, dit un critique Paris, etc.. Il est ais d'apercevoir, jude diffrents dicieux,- que des personnes tats, de diffrentes ', de diffrents religions de diffrents cette augmentation. C'est la tour de Bapartis, gnies, ont contribu des langues et des esprits. Les bel, il y rgne une confusion grotesque, par la diversit les erreurs, les contradictions Un livre de cette espce, pour mensonges, y fourmillent. prtendus tre d tre le fruit des travaux d'un seul rdacteur. Bien loin de l, bon, aurait chacun s'est empress en diffrens son contind'y fournir, lieux, temps et diffrens tout ce qui appargent, et s'est arrog le droit de clbrer, selon ses vues et sa manire, tenait sa nation, sa secte, ou son parti . Cet ouvrage a t traduit en anglais, en espagnol et en italien. de Moreri. Chercheur historique des Conciles. L'article naire On doit infatigable, l'abb de MASB ARET des Remarques sur le Dictionnaire Moreri avait rassembl les matriaux d'un Dictiondes Provenaux clbres, et commenc une Histoire miracles du diacre au roi.

et bibliographique

la Nouvelle ne nous que lui consacre Gn>raJe,DiDOT-HOEFER Biographie fournit : Premire Le Grand intitule que des indications Edition, bibliographiques Dictionnaire ou le mlange curieux dei'Histoiresacreetprofane,quiparut Historique, 1691,4 tomes in-f), est du fameux Jean LE CLER c, Lyon en 1674 in-f ; la 6 (Amsterdam, ministre et a servi de base aux quatre suivantes protestant, ; la 11e (Paris, 1704,4 vol. in-f) a t donne par 12). La 13e, (Paris, avec un supplment in-f) ; la 15e (Paris, (Paris, 1724, 6 vol. de Remarques (Paris, 1706, inCritiques laquelle E. Du PIN a eu une large part, a reparu 1712,5 vol.in-f), considrable de BERNARD dans la 14e, (Amsterdam, 1717, 6 vol. VAULTIER, et suivie 1718 ; 5 vol. in-f) a donn lieu de nombreuses ; la 16e critiques. LA BARRE et l'abb LE CLERC. La meilleure in-f) a t soigne'par L'article sur a le caractre

1. Sur ce point, il est difficile de ne pas donner raison au critique. a une couleur Witsius, des plus marques, et le style protestante tout particulier a le style rfugi. qu'on appel

DE dition 3 vol. d'autres Mm. de cet ouvrage du supplment dtails T. XXVII.

PEETERS-BAERTSOEN (Paris,

427

1759, 10 vol. in-f) ; elle runit les de l'abb GOUJET. La Biographie DIDOT-HOEFER renvoie pour sur Moreri, au dictionnaire dition de 1759, et NICRON, lui-mme,

est la 20e et derrire

L. GOSCHLER (Dictionnaire de la Thologie Catholique, Paris, 1862, chez Gaume et nous fournit : On en a pris, trs peu de dtails, mais ils sont importants Duprez), : par exemple le dictionnaire allemand une foule d'articles extrait, abrg et traduit littrale. d'IsELiN, qui ne cite pas une seule fois Moreri, n'en est qu'une traduction Goschler (T. 15, p. 336) renvoie PRICAUD : Moreri Lyon, 1837, in-8, travail extrait et littraires . historiques, biographiques vu ses vastes proporQuant la Biographie MICHAUD, o l'on devait s'attendre, et plus des dtails biographiques et bibliographiques tions, trouver plus nombreux importants que dans toutes les autres, elle ne nous apprend rien de plus, et cependant on y lit ce passage : n Auteur du premier runis les noms de ouvrage o se trouvent tous les personnages oubli dans celui-ci. tre Moreri ne pouvait qui avaient quelques droits la clbrit, Nous croyons mme pouvoir ajouter qu'aprs les noms histori plus juste titre une nul ne rclamait ques ou ceux que le gnie a rendus fameux, Universelle . place dans la Biographie nous Et mme ce passage contient Didot-H'oefer une erreur, puisque la Biographie a appris que Moreri avait pu connatre 1644, un grand nombre d'ditions. Juign, dont le dictionnaire avait eu, depuis des Varits

800, Le Jsuite scularis (par Roxelius UMEAU). chez Jacques Vilebau ( la Sphre), 1683 ; in-12.
Voir La le numro suivant.

A Cologne,

des Ecrivains de la Compagnie de Jsus, par les PP. DEBACKEn Bibliothque le P. Maimbourg, contient l'indication concernant (T. IV, p. 376), la fin de l'article suivante ; Le Jsuite scularis, dialogue entre l'abb Dorval et Maimbourg, Jsuite scularis, et la complte sur celle de P. Baertsoen, Cologne, 1683 , indication qui correspond certains points. Dans BARRIER (Dict, des Ouvrages anonymes et pseudonymes, T. II, col. 902), nous trouvons la mention suivante : Le Jsuite Scularis (par DUPR), Cologne, Villebard 1676, 1682, (Hollande), 1683, in-12 . Il existe une Critique Cet ouvrage fait du Jsuite scularis, Cologne, Delpenck. l'objet de la notice L'exemplaire n 801. suivante, que nous avons entre les mains contient le Jsuite scularis et l'oLa Critique du Jsuite scu-

de la notice suivante puscule qui fait l'objet laris. Le tout forme Un volume de tII-234

La premire partie, le Jsuite scularis, grav sur cuivre, de reprsenter mal ralise touqui a sans doute l'intention en question tefois, car le personnage porte le costume lac, et la seule partie qui rapest le bonnet carr que le personnage tient la main. De sa bouche pelle le religieux sort une bande sur laquelle on lit : Drap d'Espagne, serge de Rome, et il tient de la main gauche un large rouleau cette inscription : Ex Preecepto Sanctissimi. portant Le titre mme de l'ouvrage Vilest Le Jsuite scularis. A Cologne, chez Jacques lebard, 1683, avec la marque la sphre armillain. Puis, vient une Lettre de l'Autheur assez courte et assez intressante entirement (avec ses particupour tre reproduite larits orthographiques). C'est en vain, mon cher Olympius, du dessein que vous avs tch de me dtourner

: c'est--dire et 114 pp., pp. est orne d'un frontispice intention Maimbourg,

428 que je form C'en est faict, loigner chaleur. dans votre

BIBLIOGRAPHIE d'escrire les entretiens du Jsuite scularis. Compagnie, je n'ay pu vous obir, et les raisons que vous m'apporttes pour m'de cette entreprise, n'ont pas est asss fortes pour retenir ma plume dans sa me dires sans doute que c'est m'exposer sur les OEufs du Basilic, qui poursuit au malheur le Prophte

Vous

que prdit

Isa'i'e, celui qui marche sort de leur coque une Vipre, jour. Erumpitextesta ces OEufs de Serpents

Viperaquseconculcantem comme que de dcouvrir

qu'il n'a pas plustost crass, qu'il avec ardeur celui qui lui faict voir le me dires,que c'est briser insequitur.Vous

et les Conseils malings, res, les Artifices et les Crocodiles. Vous que les Vipres sont morsible, et plus vindicative que celle que j'attaque, que toutes ses morsures ses moindres avec les telles, que ses dents sont envenimes, qu'elle venge querelles et qu'elle dclare ennemys bras de tout le monde, de Dieu et des Hommes, ceux qui ne se prosternent elle. pas devant Je m'attand tous ces reproches, etsay je repondray que vous jecter toutes ces choses, auxquelles la rage des Tigres, ne nous doivent je n'ay aucun gent nos provinces, ne manquers point de m'obdes Lions et qu'outre que la frocit

j e fais, les Ruses, les Fraudes, les Impostude ces Ames noires milles fois plus dangereuses me dires qu'il n'est point de Socit plus sen-

de les poursuivre, ravapas empescher lorsqu'ils dessein que mon ouvrage sorte des mains de mes seuls je veux le communiquer, afin d'en dsabuser Amis, auxquels quelques-uns, que l'extrieur et le dehors de ces Tartuffes a sduits. Je vous l'envoy d'abord mon cher afin que vous en faSsis la lecture, et que vous plus intime, si j'y soutiens bien la qualit d'Alexicacos devant m'apprenis que vous me donntes vtre dpart. Je vous avertis et que j'en excepte que je n'y dis rien que de vritable, tous les honestes gens, que je ne prtend dans mes discours. Vous point comprendre Olympius, comme mon

sers surpris en si peu de temps, et que ces Dialogues ayent t conceus et enfants . vous en connotrs la cause si vous la rapports au Zle de la Gloire de Dieu et de son Calamum movebat Affeelus. Eglise. siquidem et que vtre amique nous nous connoissons, ti m'a pardonn de dfauts, derechef d'exjo ne vous prie point cuser ceux que vous trouvres dans ce manuscrit, et vous conjure seulement de me vtre affection, et de juger conserver favorablement de mon dessein, que vous ne tant que vous aymers la Vrit et que vous n'-hars pas votre ancien pouvs blmer, pas d'aujourd'huy autrefois quantit Amy. ROXELIUS UMEAU. Adieu A la suite de cette . Comme ce n'est

commenc le : Jsuite scularis,Dialogue entre : lettre-prface abb et docteur en Thologie et Maimbourg, Ce Dorval scularis. Dorval, Jsuite, est comme un confident de comdie d'autre rle que de ; il ne joue dans le dialogue et recevoir les affirmations de Maimbourg. celui-ci.il dbite contre provoquer Quant les Jsuites d'anecdotes toutes les accusations rapportes cours qui avaient sans citer aucune preuve. dans ce temps, en les agrmentant en strophes : do

se termine Canticum Jesuiticum L'opuscule par une pice intitule trois vers rimant entre eux, en un latin nglig ; en voici un spcimen Opulenlas Ubi sunt Semper Claras bonum civitates, commoditates quoerunt isti Patres vinum, linum,

carne vitulina, Pingui non bovina, sed Ovina, horum plena est coquina. Ambiunt non ubique primum, admillunt peregrinum, ad Matutinum.

aedes, bonum panem, bonum tempestivum.

et pallium

Ncc surgunl

DE Indioe *' Galli, Capones,

PEETERS-BAERTSOEN Vivunt Dies una agunt joviales,

429

Turdi, lepores, pavones Sunt horum Patrum bucones. In Et singulos speculantur,

feriales, esse taies J quoi optarunt Sollicili de gloria et de peeunia

ubique perscrutantur, Quid vel agant, vel loquanlur. Confessores curiosi, Proedicatores verbosi, Et Dpctores Fastuosi.

Semper Et augendafamilia.',

Ex cohorte juventutis, lllos agunt blandimentis, In pice : , Hos ' Jesilitas, igitur Nebulones, Hipocritas fuge si coelica quoeras. namque Christiana, abhorret ab hac doctrina, ficta et insana. tanquam brgo Vos qui Non cum JESU Jesuitis. itis Vita hos soeviunt lormentis.

Voici

la fin

de cette sancti fures

belle

Tanquam Tanquam Tanquam Gubernant Gubernant Gubernant

adoranlur, depredantur.

Reges dominanlur,

spirituale et temporale, omnia maie.

ite cum

801. peuck,

scularis. du Jsuite Critique 1683 ; pet. in-12, frontisp.

Cologne,

Eusbe

Del-

La Critique du Jsuite scularis est prcde d'un frontispice voit un difice dont le sommet o on lit porte un livre ouvert, unus '. , ' . .V -\ Deus qui est

grav : .

sur acier

; on y

super et pater omnes omnium (Ephes. 4,V-6). et que foulent aux les quatre ordres par leur costume) i -. ;>-.-. --M- . '.. : r tendu est : Apologie pour terre,

Le Jsuite pieds quatre mendiants. Le titre

scularis personnages exact

est figur

par un homme reprsentant ( en juger

M. Maimbourg, Le sens vritable son

et complet, la premire qui commence page ou Critique du Jsuite scularis, Philalte. de cet opuscule ne saurait une dfense de l'indiffrence tre ni la critique

mais la plus complte apologie, On en jugera par la conclusion, gion, indiffrence dguise sous le nom do tolrance. ici : que nous rapportons Que sera votre avis notre Proslyte ? un chacun au milieu de tant d'embarras l'assure de la bont et de la vrit de son Eglise, et le menacent mme de quelques-uns damnation s'il ne s'y range, et tous, par leurs risonnemens, son me de remplissent de Doutes, et de Scrupules... et une infinit lectures Crainte, Enfin, aprs plusieurs de recherches il fait la rencontre d'un homme dsintress, qui lui ont t inutiles, ses peines ; il lui expose l'embarras dans lequel il se trouve dans qui il communique le choix qu'il veut faire d'une Eglise ; il lui propose ses doutes et ses difficults, et, lui demande ? Cet honnte homme lui aprs quelques paroles, quelle est sa religion derechef sur les motifs qu'il a eus de se ranger rpond qu'il est catholique ; il l'interroge dans cette Eglise que dans une autre ? et celui-cy lui apprend, plutt que sa volont n'a (sic) aucune part dans cette lection, mais que c'est unesuite deson ducation. Qu'il

de Maimbourg, ni en matire de reli-

430 croit

BIBLIOGRAPHIE

on peut se sauver ; que Dieu n'a que dans toutes les Sectes du Christianisme, qui divisent point attach le salut des Hommes la croyance d'une infinit d'opinions madans leurs diffrentes les chrtiens, que le Catholique,^ Calviniste,etle Luthrien, nires de le servir, lui sont aussi agrables les uns que les autres, et qu'il ne leuri'era rciproquement point rendre compte de ces erreurs d'entendement qu'ils s'attribuent mais bien de l'obissance ces exprs commandements qui rpar un zle indiscret, pondent cette loy intrieure qu'il a grave dans le coeur d'un chacun. Qu'il faut recomme un grand Arbre dont Jsus-Christ fait le corps, et dont garder le Christianisme toutes les sectes diffrentes sont les branches et les rameaux. Que de toutes ces bran plus particulirement ches, il n'y en a point qui ait lieu de se vanter d'appartenir en sont toutes galement et qu'elles en tirent cet Arbre qu'une autre, puisqu'elles leur nourriture. Que les Oiseaux qui se reposent sur les plus basses sont aussi assurs cet que ceux qui perchent sur les plus hautes, que Dieu, qui est celui qui maintient ne juge de la bont de toutes ces tiges que par Arbre, et qui lui donne accroissement, les Fruits qu'elles rapportent, et n'en retranche que celles qui sont sches, striles et infructueuses. C'est--dire qu'il n'a gard qu' l'amour que nous avons pour lui, qu' la Charit que nous marquons notre prochain, et au respect et l'obissance que nous rendons aux Suprieurs et aux Magistrats qu'il a constitus sur nous. N'est-il pas vray, PHILALTHE, que ces paroles du Catholique dsintress feront des desraisonnables du Nophite que tous les Entestemens plus d'effet sur l'esprit sera seul capable de mettre sa conautres ? N'est-il pas vray que ce raisonnement science en repos, et de la dlivrer de toutes ? auront fait natre dans son intrieur les inquitudes que les discours prcdens

802.
Voir

Les
les ris

enluminures
661 et 662.

du fameux

LEMAISTRE

DE SACY). Lige,

almanach 1683 ; in-12.

des

Jsuites

(par

803.

Statuts

des Chevaliers

de la Capote.
: Statuts

(S. 1.),1683

; in-12.

KLOSS, n 3680, lit sans doute

par erreur

des Chevaliers

de la Cajole.

804.

Kaballa

Francofurti,
[La Kabbale

(sic) denudata, 1684; in-12.

id est Liber
du Zohar.]

Sonar

(tome

2e). -^

mise a nu, ou le Livre

Cette dition ne doit avoir rien faire avec celle signale plus haut, en Outre d'un tome II, et le premier n'a pas encore t signal.

n 759. Il s'agit

de la Cabbala Denudata de KNORH de ROSENROTH dans ce La nouvelle mention de la doctrine cabbalisnumro, nous permet de revenir sur la question importante essentielle : c'est que tique. Nous devons faire prcder cet expos d'une remarque : elle se transmet oralement d'un matre la Cabbale est franchement sotrique l'autre, et chacun d'eux n'en fait connatre ses disciples que ce qu'il juge propos. du la grandemasse destine rgir la vie religieusede Le talmudisme est, au contraire, par exemple, il prescrit peuple juif, la diriger dans ses moindres dtails : prescrire; le feu pour rchauffer le nombre de pas faire le jour du sabbat, la manire d'allumer les aliments prpars la veille de ce jour, etc. La Cabbale n'est pas moins subtile, mais cette subtilit consiste tirer d'un livre, d'un passage, d'un mot, d prtendues autode quelrits pour une doctrine rvle d'en haut. On trouvera plus loin l'indication entre le Talmudisme ques tendances de conciliation ces tendances ont t rares, faibles, et qu'elles n'ont mune, une synthse mme passagre. et le Cabbalisme ; on verra que point abouti une doctrine com-

'" DE Le travail PEETERS-BAERSOEN 431

et dans lequel sont exposes l'histoire, les doctrines et qui va suivre, la plus sre de la Cabbale, est emprunt une oeuvre juive o l'rudition l'influence s'allie une grande indpendance dans l'interprtation des textes. Plusieurs auteurs ont concouru cette d'unit et d'harmonie oeuvre, en sorte qu'elle ne donnera peut-tre pas l'impression Mais souvent, on le sait, cette individuel. qui rsulte d'un travail sont un produit o les lacunes que comporte artificiel, purement

unit, cette harmonie le sujet sont combles

au moyen d'hypothses ou de simples affirmations. des Sciences Philosophiques, Dans le Dictionnaire paru chez Hachette, ouvrage qui et qui est donn comme l'oeuvre d'une Socit de Professeurs, a eu plusieurs ditions, on trouve un article assez tendu sur la Cabbale, d Ad. FRANCK, qui a dirig l'exet de par suite de la dcouverte la publication de textes gnostiques il a pour base la traducD'ailleurs, importants. tion du Zohar donne par M. Franck et le dernier traducteur du Zohar, lui-mme, cette traduction de Franck. Jean de PAUL Y, accuse d'inexactitudes frquentes cution de ce Dictionnaire. qui a servi de base au livre de M, ALBERT la Clef du Zohar, Eclaircissements et unification des Mystres de la JHOUNEY,intitul Cabbale (Paris, Chacornac, 1909, grand in-8). Nous emprunterons d'abord notre source principale, l'article de la Jefvish Encysi claire et si complte des doctrines de la clppedia, (T. III, p. 458-479) son exposition C'est introduction l'histoire si complique de cette doctrine, Cabbale, ce sera la meilleure de ses origines. et la recherche suivie et cohrente, il faut laisser de ct le hasidisme Pour faire une exposition dans la partie historique),et se borner au systme du Zohar, (que nous retrouverons et Isaac Luria. tel qu'il est interprt par Mose Cordovero Doctrine sur Dieu. La doctrine de l'En-Sof est le point central de toute la spculation cabbalistique. Dieu est l'Etre illimit, infini, auquel il n'est pas possible ni per-, mis de donner L'ide de Dieu des attributs ; on ne peut le dsigner ne peut tre pose que ngativement n'est pas ; l'a dit plus tard, toute dtermination est une ngation. comme Spinosa En avec cette conception La Cration. de Dieu, surgit la diffirapport ngative cile question de la Cration. Si Dieu est l'En-Sof, si rien n'existe hors de lui, comment l'Univers expliquer tion en un moment changement tuel, simple, et cela sans subir comment ? Il n'a dtermin pu prexister l'tat de substance primordiale dans l'intelligence suppose un changement Autre difficult : Dieu est ncessairement tel ne peut se concevoir. spiri: comment lmentaire a-t-il cr le monde compos, qui est corporel, aucun ; sa cradivine ; un que par le mot En-Sof : on sait ce que Dieu (sans fin). aussi cette traduction de Franck Mais cet article a vieilli,

le monde

avec un tel monde ? En un mot, par son rapport changement a-t-il pu arriver l'existence, sans qu'une partie de Dieu corporel d'un

du monde par Dieu n'est pas moins incomgouvernement Elle suppose un tre qui connat, entre un tre qui est connu, un rapport prhensible. le premier et le second ; or, le premier est simple, spirituel est compos, ma; l'autre triel. A l'ide de Providence se rattache celle du Mal, qui est un dmenti incomincomprhensible. les problmes que la Cabbale a voulu rsoudre. Aristote, La Volont primordiale. suivi par les philosophes arabes et juifs enseila pense, et l'objet de la pense ne font.qu'un. gnait qu'en Dieu, le sujet pensant, Les Cabbalistes cette conception dans toute son tendue et allrent mme adoptrent une diffrence essentielle entre le mode de pense de Dieu et plus loin ; ils admirent celui Chez l'homme, une l'objet auquel il pense reste une ide abstraite, dans la pense. La existence subjective pure forme, qui n'a qu'une l'esprit qui concrte ; la forme ellepense de Dieu, au contraire, prend une existence spirituelle mme est dj une substance concrte, simple, sans bornes, mais toujours spirituelle, de l'homme. car la diffrence entre sujet et objet ne s'applique point la cause premire, et on ne prhensible Tels sont une Providence

y ft incorpore. Providence. L'ide

.432 saurait en faire une abstraction.

BIBLIOGRAPHIE Cette substance est le premier produit avec qui est identique de la cause tant seuletoute Zohar ce

manant de la Sagesse, immdiatement premire, Dieu, sa pense. Par suite, comme la sagesse, elle est ternelle, infrieure celle-ci, ment en degr, mais non en temps ; et c'est par elle, par la volont premire, que chose fut produite, ordonne, que toute chose est continuellement dispose. Le exprime cela en ces termes comme : Viens qui est, mais relle (divine) et vois ! la pense est le commencement en elle-mme, elle est contenue et inconnue...

de tout

La pense telle, est unie En-Sof et ne s'en spare.jamais. C'est ce que signifient ces mots (ZACII., XIV, 9] Dieu est un et son nom est un . La Sagesse. Le Zohar, comme on le voit, emploie de pense o l'expression d'autres Cabbalistes celle.de Volont mais c'est une simple diffemploient Premire, rence de terminologie. Le mot de volont n'est entendu que comme une ngation, savoir : que le monde comme certains l'ont sans une intention point produit par la cause premire, c'est--dire dit, mais par l'intention, par la Sagesse de la Cause et ternelle son nom d'En-Sof, est, comme l'indique premire tout, et sans cesse pensante. de la pense, objet qui est de l'Univers, dans toute son ne fut

La cause premire. la Sagesse la plus complte, la sagesse infinie, enfermant Mais on ne saurait y atteindre par la discussion. L'objet aussi ternel,identifi avec elle, est pour ainsi dire le plan

dans sa dure, dans l'espace et dans le temps. En d'autres existence, ce plan termes, ne contient de la structure du monde intellectuel et matpas seulement l'esquisse du temps o il apparatra, des puissances riel, mais aussi la dtermination qui agiront pour cette fin, l'ordre et la rgle conformes certaines les lois, o se produiront les vicissitudes, les apparitions et disparitions. La Cabbale successifs, chercha rsoudre les questions une volont poses plus haut en tablissant primordiale. La cration ne causa aucun changement dans la cause premire, car le passage . de l'tat l'tat rel tait dj contenu dans la volont potentiel primordiale. La volont contient ainsi en elle-mme le plan de l'Univers dans tout primordiale d l'espace et du temps ; elle est par cela mme, ipso facto, la Providence. Bien que la cause premire soit la seule source de toute connaissance, cette connaissance est, chez elle, de la nature la plus gnrale et la plus simple. L'omniscience de la cause premire ne limite de l'homme, ne s'occupe pas la volont parce qu'elle point des dtails ; l'omniscience de la volont n'est que d'un caractre premire hypothhumaine. tique et laisse libre jeu la volont aussi produit par le moyen do la volont primordiale, Infinie : comment se peut-il appele la Lumire ; mais il reste la question que de ce la cause premire, tant identique qui est simple, absolu', indtermin, que de la volont soient sorties des choses dtermines, comme celles primordiale, composites, dans l'Univers ? Les Cabbalistes tentent de rpondre cette question qui existent c'est--dire de la contraction. Ce phnomne est une limipar la thorie du Zimzum, tation de ce qui tait auparavant de ce qui tait ds lors par soi-mme, inviinfini, est inaccessible la vue et au toucher. sible, imperceptible, parce que l'indtermin L'En-Sof, disent les Cabbalistes se contracta pour laisser un espace vide pour le . monde . En d'autres dut devenir multiple termes, le tout indfini pour devenir apparent et se manifester en choses visibles. La puissance divine est illimite ; elle n'est pas limite aussi le fini. Comme disentles Cabbalistes ; elle comprend postrieurs, le plan du monde est contenu dans la cause premire, mais l'ide du monde enferme le et il faut qu'elle soit rendue possible. Les Cabbalistes phnomne (sa manifestation), la Ligne cette facult dans la cause premire: contenue elle pntre tout appellent l'Univers, Identit et lui donne l'tre et la forme. cl de la forme. Mais ici apparat un autre danger: Si Dieu est immanent dans l'Univers, les objets individuels, dit Spinoza, les modes, ou, comme facilement tre regards comme une partie de sa substance. peuvent Pour rpondre de la substance l'infini L'acte de la cration fut donc l'infini vnements

DE cette les objection, dentelles de l'Univers Cabbalistes

PEETERS-BAERTSOEN disent d'abord

433

qu'on peroit dans les choses acif, non seulement leur existence, mais encore une vie organique,, dans la pluralit,-le but gnral, la fin des tres individuels qui est trinit qui n'exis-. tent que pour leurs buts et fins individuels. des tres s'harmonisant Cet enchanement avec la Sagesse suprme, n'est pas inhrent aux choses elles-mmes ; il ne peut venir, entre l'infini intime que de la parfaite sagesse de Dieu. De l s'ensuit la connexion et; le fini, entre le spirituel et le corporel, les seconds termes tant inclus dans les premiers,, Selon le spirituel et l'infini du corporel et du l'un l'autre, comme la copie l'original. On sait que toute chose, fini, qui ont rapport finie esteompose de substance et de forme ; de l, on conclut que l'Etre infini a aussi une forme en unit absolue avec lui, qui est finie, certainement et gnrale. spirituelle Pendant qu'on ne peut se faire aucune ide de l'En-Sof, on peut pure substance, tirer des conclusions nanmoins de l'Or-en-Sof tre (lumire infinie) qui peut donne, connue de est la en partie substance, naturellement c'est--dire de l'apparence pense rationnelle; que conclure sa nature. de Dieu,, on, peut L'apparence diffrencie de celle de toutes les autres choses, car, tanchose ne peut tre conue que comme un phnomne, Dieu par la cette on aurait droit de dduire

et le phnomne ne peut tre conu, rel, sans phnomne, sans lui. Bien qu'il faille admettre est inconnaissable,sa dfini- , que la Cause premire tion contient la possibilit de reconnatre renferme en elle toute ralit, qu'elle sans cela, elle ne serait plus la Cause premire. L'infini dpasse li fini, mais ne l'exclut pas, parce que la conception de l'infini et de l'illimit ne peut tre combine avec , l'ide d'exclusion. En outre, le fini ne peut pas exister s'il est exclu, car il n'a pas d'xis- , tence propre. Le fait que le fini a sa racine dans l'infini constitue le dbut du phno- . mne que les Cabbalistes la lumire dans l'preuve de la cration. Ils indiappellent ne constitue quent par l qu'elle pas, ne complte pas la nature de Dieu, elle en est seulement en vite de correspondre sa conception en. tant que contenant toutes les ralits, mme celles qui sont finies, s'est en quelque sorte retire en sa propre nature, s'est limite, devnt cache, afin que le phnomne concentrapossible, ou, pour parler le langage des Cabbalistes, pour que la premire tion pt se faire. Toutefois, cette concentration ne reprsente pas encore le passage premire, de l'tat . actuel, car elle s'est faite en dedans de l'infini pour produire est-elle cela signifie Aussi, cette concentration appele fissure; ne s'est produit en dedans de l'infini, de mme que qu'en ralit aucun changement nous pouvons dans l'intrieur d'un objet par une fissure qui s'est produite, regarder la surface sans qu'aucun ait eu lieu au dedarts de l'objet lui-mme. changement C'est seulement infinie a t produite aprs que la lumire par cette concentration, ' c'est--dire est devenue un phnomne, une manifestaaprs que la Cause premire un commencement au fini et au dtermin; lion, qu'il se produit pour la transition transition qui se fait par une seconde concentration. Concentration. Le fini l'tat le reflet. La Cause

dis que toute autre peut tre conu comme

potentiel la lumire infinie.

n'a pas d'existence ne peut trepar lui-mme ; et l'infini tel ; c'est seulement de l'infini peru comme grce la lumire que le fini peut paratre exister, de mme que c'est grce au fini que l'infini devient Aussi, perceptible. la Cabbale infinie contracta et condensa son infinit, enseigne-t-elle que la lumire afin que le fini pt devenir existant. En d'autres comme la termes, l'infini apparat somme La premire comme la seconde,a lieu seuleconcentration, ment dans les limites du pur tre ; pour que les ralits infinies qui forment une unit dans leur diversit, il faut concevoir des instruments absolue, puissent apparatre ou formes qui produisent les gradations, les diffrences, diles qualits dynamiques verses qui distinguent les choses finies. Cela conduit la plus importante de la Cabbale. peut-tre LesSefirot. Malgrson importance, cette doctrine la doctrine des Sefirot qui est des choses finies.

est prsente

d'une

manire

434 diffrente

BIBLIOGRAPHIE

dans diffrents ouvrages. Certains Cabbalistes regardent les Sefirot comme dans leur totalit, avec l'tre Divin, c'est--dire identiques que chaque Sefirah (since qui permet de le saisir. Pour d'augulier de Sefirot) n'est qu'un aspect de l'infini, ne sont que les instruments de la Puissance divine, cratures -tfes, les Sefirot diffrentes de l'Etre Premier. suprieures, nanmoins (d'aprs RECANATI), entirement La dfinition suivante des Sefirot, d'aprs CORDOVERO et LURIA, peut tre regarde comme correcte. est immanent dans les Sefirot, mais il est lui-mme plus qu'on ne saurait le dans ces formes de l'ide et de l'tre. De mme que, selon SPINOZA, la subspercevoir, tance premire a un nombre infini d'attributs, mais se manifeste uniquement en deux l'tendue et la pense, telle est aussi, selon la Cabbale, la relation des attributs, Les Sefirot elles-mmes, dans lesquelles et par lesquelles s'oSefjrot et de l'En-Sof. en ce qu'on peut disdans l'Univers, sont composites, prent tous les changements cerner en elles deux natures, savoir : 1 ce en quoi et par quoi a lieu tout changement; la lumire de la puissance divine. Les Cabbalistes 2? ce qui est immuable, appellent ces deux diffrentes natures des Sefirot, lumire et vaisseaux. Car, de mme que des vaisseaux de diffrentes couleurs rflchissent la lumire du soleil sans y diversement de mme aussi la lumire divine manifeste dans les Sefirot pr.pduire un changement, n'est point change par leurs diffrences apparentes (CORDOVERO). Dieu La premire Sfirah (Keter, couronne ou hor mahalah, hauteur exalte) est identide l'En-Sof, ainsi qu'il a t dit plus que avec la volont de Dieu, et est diffrencie en ce qu'elle est l'Effet tant la Cause Premire. haut, seulement, Premier, l'En-Sof Cette premire Sefirah contenait en elle-mme le plan de l'Univers dans sa totalit infinie de temps et d'espace. Nanmoins, ne mettent pas beaucoup de Cabbalistes Keter au nombre des Sefirot, n'est propreparce qu'elle pas une manation mais c'est le plus grand nombre d'entre eux qui la mettent en ment dite dei Dieu; tte des Sefirot. De cette Keter, qui est une unit absolue, diffrencie de tout ce qui est multiple, de toute unit relative, procdent deux principes parallles qui sont en , apparence opposs, mais en ralit, insparables, l'un masculin, actif, appel Hokmah L'union de Hokmah et de Bi(Sagesse), l'autre fminin, passif, Binah (Intelligence). nah produit Daat (raison), c'est--dire entre la subjectivit et l'obque le contraste trouve sa solution dans la raison, par laquelle la connaissance devient posjectivit sible. Ceux des Cabbalistes Keter du nombre des Sefirot, placent Daat qui excluent comme 3e Sefirah, mais le plus grand nombre regardent Daat comme une combinai,=nn de Hokmah et de Binah, et non comme une Sefirah indpendante. Les trois premires entre elles une unit:la forment Sefirot,Keter,Hokmah,Binali connaissance ; ce qui connat et ce qui est connu sont une mme chose en Dieu. Le monde n'est aussi que l'expression des ides ou formes absolues de l'intelligence. Ainsi l'identit de l'tre et de la pense, du rel et de l'idal est enseigne dans la Cabbale peu prs comme par Hegel. La pense, dans sa triple manifestation, encore produit des principes en contraste : Hescd (misricorde) le principe masculin, actif, et Din (justice) fminin, passif, appel aussi Pahad (effroi) et Geburah (puissance) qui se combinent en un principe commun, Tiferet (Beaut). Toutefois, les concepts de Justice et Misricorde ne doivent pas tre pris dans le sens littral de ces mots, mais comme des et la contraction de la volont ;leursomme, dsignations symboliques pour l'expansion l'ordre moral, apparat comme Beaut. Cette dernire triade des Sefirot reprsente la nature dynamique, savoir la nature masculine, Nezah (Triomphe) et la nature fmila seconde, la force, de lanine, Hod (Gloire) :1a premire indiquant l'accroissement, toutes les forces produites dans l'univers. Nezah et Hod s'unissent quelle procdent Yesod (fondation), l'lment la racine do toute existences pour produire reproductif, Ces trois Sefirot triades forment des Sefirot sont aussi dsignes comme il suit : les trois premires le monde intelligible des No-platoniciens; elles re(CosmosNotlos)

DE prsentent tre moral l'identit absolue

PEETERS-BAERTSOEN et de la pense. La seconde le monde-me ; les Cabbalistes triade

435 a un carac-

de l'tre

; aussi AZRIEL l'appelle sent : le monde sensible. La troisime

diplus modernes triade compose le inonde naturel, la nalura natule langage de Spinoza. La dixime est Malkut rata, pour employer Sefirah (rgne), celle dans laquelle la volont, le plan etles forces actives deviennent c'estla manifestes, somme de l'activit et immanente de toutes les Sefirot. Les Sefirot leur permanente premire apparition, dits, qui construisent leurs prototypes. Dans leur domaine ne sont point encore les instruments dynamiques et ordonnent le monde des phnomnes : elles sont proprement simplement

de l'manation) ou parfois, propre, appel olam azilut (royaume Adam Kadmon, est parfois employe (le corps) de l'homme parce que la figure pour les Sefirot, celles-ci sont regardes comme reprsenter symboliquement simplement les conditions Leur activit commence seulement dans les trois qui va exister. autres mondes, savoir : le monde des ides cratives, le monde des formations cracrative. La description la plus ancienne de ces quatre tives, et le monde de la matire et les trois derniers) se trouve dans le livre Masseket Azilut. mondes Le pre(Azilut mier monde hommes des dix aussi anges guerre d'abord les Sefirot, le monde briatique contient contient les mes des azilutique est le sjour pieux, le trne divin, les sjours divins. Le monde Yeziralique classes d'anges avec leur chef, METATRON, qui a t chang en feu. L sont esprits des hommes. Dans le monde les hommes, soit certain que ces mondes ont t et fantastiques aussi donn lieu aux nombreuses par la suite, interprts comme pureasiyyatique actions des sont les ofanirn, font la du fini

les

les prires et contrlent qui reoivent Bien contre le mal ou Samael. qu'il

conus comme rels, et aient del Cabbale ancienne, ils furent, descriptions ment idals. La Cabbale postrieure admet trois

puissances

dans la nature,

et la puissance tlologique (finaliste) nique, la puissance organique semble comme le produit d'une ide gnrale, purement spirituelle. indpendante, Elles sont symbolises par les quatre mondes. Le monde corporel est peru comme un au mcanismeComme cela ne peut tre driv d'un corps, la Cabbale a lui-mme s'efforce d'en trouver une base dans l'incorporel ; le monde asiyyatique ses Sefirot, c'est--dire aux ses puissances non corporelles, qui ressemblent beaucoup soumis monades Les corps der d'une de Leibniz. Mais organiques, force qui agit hypothse n'expliquerait que la nature inorganique. de dveloppement, doivent de formation, susceptibles procde dedans au dehors, et non en sens inverse. Ces forces intcette monde

la puissance mcaqui sont unies en-

rieures

le monde yeziralique, monde de dedans, l'organisme, qui forment, reprsentent de la cration. Comme on trouve dans la nature non seulement de l'activit, mais encore une activit cette intelligence, appellent qui se manifeste sage, les Cabbalistes dans

la nature, les ides intelligentes le royaume des ides cratrices. Mais comme ' manifestes dans la nature de vrits ternelles sont qui sont procdent qui il doit avoir un de la nature ncessairement existante, indpendantes y les divers mondes de ces vrits, c'est le monde royaume Ainsi, azilutique. sont et les uns avec les autres comme l'original un, tant en rapport la copie. Tout ce qui est contenu dans le monde infrieur se retrouve en forme d'arforme un dans le monde immdiatement au-dessus. Ainsi, l'univers chtype suprieur vaste tout unifi, un tre vivant, individuel, compos de trois parties qui s'envelopet au-dessus d'elles pent mutuellement plane, comme l'archtype (concentriques), essentiellement le monde 'Azilut. La sa mtade lajCabbale se rattache troitement Psychologie. psychologie est reprsent comme Dans la Cabbale, comme dans le Talmud, l'homme physique. la somme et le produit le plus lev de la cration. Les organes mmes de son corps sont construits conformment aux mystres de la plus haute sagesse, mais l'homme

souverain,

436 proprement

BIBLIOGRAPHIE

le corps n'en est que le vtement. L'me est triple, elle se dit, c'est l'me; au monde Asiyyatique compose de Nefesh, Buach et Neshamah. Nefesh correspond ; Ruach au monde Yesiratique; Neshamah au monde Briatique. Nefesh est le principe et comme tel, il est en contact avec le corps ; Ruach est la immdiat animal, sensitif, nature morale, sige du bien et du mal, des bons ou mauvais dsirs, selon qu'elle se tourne Vers Neshamah ou vers Nefesh. Neshamah est l'intelligence pure, l'esprit pur, de bien ou de mal, pure lumire divine, le point culminant de la vie de l'me. incapable la gense de ces trois principes est diffrente. Neshamah procde direcNaturellement, tement de la sagesse divine ; Ruach, de la Sefirah et Nefesh, de la SeTiferet (Beaut) En dehors de cette triade, il y a aussi le principe indivifirah Malkul (domination). du corps avec les traits appartenant en propre chaque perde vie, qui a son sige dans le coeur. Mais, comme ces deux derniers sonne, et l'esprit lments ne font point partie de la nature de l'homme, ils ne sont point spirituelle dans les divisions de l'me. Les cabbalistes ainsi qu'il suit le lien compris expliquent entre l'me et le corps ; Toutes les mes existent avant la formation du corps, dans duel, le monde respectif. de la premire suprasensible, La descente et dans de l'me du temps, elles viennent dans le corps est rendue ncessaire le cours s'unir corps par la nature finie sa place dans l'U leur c'est--dire l'ide

; elle est oblige de s'unir avec le corps pour prendre le spectacle de la cration, la conscience d'elle-mme et de nivers, contempler acqurir son origine, et finalement, Dieu, aprs avoir achev ses lches dans la vie, remonter source inpuisable de lumire et de vie. Immortalit. pour jouir Pendant remonte Dieu, Ruach entre dans l'Eden que Neshamah du paradis, et Nefesh reste en paix sur terre. Mais cela ne s'apA la mort des impies, tant souilltB Neshamah, par les pchs, sa source, et tant qu'elle n'y dans l'Eden, Nefesh ne trouve point de paix lie celle de la transmigration de l'me, sur sa source, il i dans la vie recommenLa Cabbale de remonter

des plaisirs

plique qu'aux justes. rencontre des obstacles est point revenue, sur terre. A cette

qui l'empchent Ruach ne peut entrer doctrine est troitement

la Cabbale insiste fortement. Pour que l'me puisse revenir laquelle ait atteint faut qu'elle l'entier de toutes ses perfections dveloppement terrestre. Si elle n'a point rempli cette condition elle doit en une existence, cer dans un autre corps, et continuer l'achvement de sa tche. jusqu' Lurianique

la thorie de la mtempsychose dite celle de l'imajoutait proprement des mes ; cela signifie d'accomprgnation que si deux mes se sentent incapables dans un seul corps, de telle sorte qu'elles plir leurs tches, Dieu les runit puissent se complter et se soutenir le font un paralytique comme et un mutuellement, dans le Trait Sanhdrin aveugle (parabole talmudique mes a besoin d'aide, l'autre devient en quelque sorte de sa propre substance. sein, et la nourrit L'Amour l'me point 91 a b). Si l'une des deux sa mre, la prend sur son

est la plus haute relation avec Dieu. En ce qui concerne la relation de Dieu comme objet final de son existence, les Cabbalistes au distinguent,tant de vue de la connaissance une double gradation. Pour la voque de la volont,

craindre l'aimer. est justifie Dieu et nous pouvons Sa crainte lont, nous pouvons Dans l'amour en ce qu'elle conduit l'amour. se trouve le secret de l'unit divine ; et infrieur, c'est l'amour qui unit les plans suprieur qui lve toutes choses au niveau o tout doit tre un (Zohar, Wa-Yakhel, II, 216 a) De mme la connaissance ou intuitive peut tre rflchie doit monter ces planssuprieurs l'amour de Dieu, et c'est ainsi est videmment la plus leve. ; cette dernire de connaissance et de volont, la contemplation sa source.Laviedel'au-delestune qu'elle revient L'me et vie

de pure contemplation et d'amour La relation entre l'me et Dieuestreprcomplet. sente ainsi dans le langage figur de la Cabbale Zohariste : L'me (Neshamah, qui procde de la Sefirah Binah, comme on l'a vu plus haut) vient dans le monde par l'uet la matrone est la nion du roi avec la matrone, le roi signifie la . Sefirah Tiferet

DE Sefirah Malkut. avec le roi. Le retour

PEETERS-BAERTSOEN Dieu ' est symbolis par l'union

437 de la matrone

de l'me

On voit est-le but.dernier de la-Cabbale';-'on Ethique. par l. que l'thique peut de la Cabbale est subordonne mme dire que la mtaphysique son thique. Natules Cabbalistes la question rellement, comme formant une partie regardent thique Leur thorie de la question de l'influence caractrise leur attitude religieuse. aussi' bien l'gard de l'thique est uni avec le qu' celui de la loi. Le monde terrestre monde cleste, et le monde cleste avec le monde terrestre. Cette doctrine revient dans le Zohar (Noe, 1 70 i). Les derniers souvent Cabbalistes formulent ainsi cette ' ide : Les Sefirot donnent autant qu'elles reoivent,bien que le monde terrestresoit la copie du monde idal cleste, ce dernier manifeste son activit selon l'impulsion entre le monde rel et le monde idal est effecque le premier a reue. La connexion tue par l'homme, dont l'me appartient au ciel, pendant que son corps est terrestre. les deux mondes par le moyen de son amour pour Dieu, avec Dieu. La connaissance de la Loi dans ses aspects moral et religieux car l'tude de la Loi quivaut moyen d'agir sur les rgions suprieures, l'homme avec la sagesse divine. Il est vident que la doctrine rvle doit due dans son vrai sens ; il faut donc chercher le sens cach de l'Ecriture. Doctrine L'homme runit ce qui l'unit est aussi-un l'union de tre enten-

Le Rituel de l'influence. a galement une Signification mystique prosert il fonde ; il lui assure des bienfaits. c'tait le but prserver l'Univers, Autrefois, des sacrifices rituels dans le Temple ; aujourd'hui, ils sont remplacs par la prire. Le culte pieux pendant lequel l'me est si exalte, qu'elle semble dsirer d'abandonner le corps, afin de retourner sa source, agite l'me cleste, c'est--dire la Sefirah Binah. Cette excitation se propage secrtement parmi les Sefirot de tous les mondes, si bien tous plus ou moins de leur source jusqu' ce qu'enfin qu'ils se rapprochent batitude entire de l'En-Sof la dernire atteigne Sefirah, Malkut; alors, tous d'une influence mondes ont conscience bienfaisante. De mme, les bonnes actions exercent une influence salutaire sur tous les mondes ; ses mauvaises influence maligne. du Mal. Voici comment les Cabbalistes traitent cette la les de

l'homme une

actions

Il question. faut distinguer entre le mal en soi et le mal dans la nature humaine. Le mal est le ct Le divin a une existence gauche de Dieu, le bien est son ct droit, ide gnostique. vraie ; le mal, c'est ce qui n'a pas d'tre, le non-rel, la chose apparente, la chose telle distinction : entre la chose qui parat Ici, il faut faire une nouvelle qu'elle se montre. d'une chose qui n'a pas de ralit, et tre, mais qui n'est pas, c'est--dire l'apparence une autre chose qui est ce qu'elle parait tre, c'est--dire, comme ayant une existence d'existence d'une apparence, qui soit elle. Cette apparence propre, un type original ou semblant de phnomne, se manifeste au dbut mme du fini, du multiforme, parce les bornes de la nature divine ; or, les bornes du impliquent que ces commencements divin constituent le mauvais, le mal. En d'autres termes, le mal, c'est le fini. Comme le fini embrasse non seulement le monde de la matire, mais encore son ide, les Cabbalistes du mal, en ce sens, parlent des mondes Briatiques, Yeziratiques, Asiyyatiques les commencements du fini. Seul, le monde des manaque ces mondes contiennent tions immdiates o le fini est regard comme n'ayant (olam Azilut) pas l'existence et cherchant est exempt du mal. Le mal, en sa relation l'existence, l'homme, se manifeste gner en ce que l'homme prend l'apparence au lieu de la source divine primordiale, pour la substance de tendre s'unir et s'efforce de s'loiavec elle. de la priode qui a quelque

Le Problme

La chute de l'homme. postrieure analogie corporelle

au Zohar, avec la doctrine et spirituelle

Un grand nombre d'ouvrages.cabbalisliques combinent avec cette thorie du mal une doctrine chrtienne. d'Adam avant Parlant de l'ancienne la chute,

de l'excellence hypothse les cabbalistes postrieurs affirment

438

BIBLIOGRAPHIE

toutes les mes taient combines en une seule, qui formait l'me d'Aqu' l'origine, dam. Ainsi, dans son tat premier, l'homme tait un tre gnral ; il ne possdait pas avec laquelle il apparat encore l'individualit dans le monde actuel. Et empirique en mme temps que lui, toute la cration infrieure tait dans un tat spirituel et glorieux. Mais le venin du serpent s'insinua dans l'homme, l'empoisonna, et, avec lui, toute la nature, et tous deux devinrent ds lors accessibles au mal. Alors, la nature devint tnbreuse et grossire, l'homme humaine reut un corps matriel ; en mme temps, le monde asiyyatique duquel Adam avait t le seigneur et le matre, fut condens et devint grossier. Les mondes Briatique et Yeziralique subirent aussi cette inet furent condenss un degr relativement fluence. Ils s'abaissrent suprieur. C'est du mal moral et du mal physique dans ainsi que les Cabbalistes expliquent l'origine Mais la Cabbale ne considre nullement l'Univers. l'homme comme perdu aprs la chute. Le plus grand pcheur, dit-elle, peut attirer la haute puissance cleste par la et dtruire ainsi en soi le poison du serpent qui agit en lui. La guerre entre pnitence, et la puissance satanique ne cessera que quand l'homme; sera de nouveaul'homme lev dans le centre de la lumire divine, et rentrera en contact avec elle. Cette gloire lui seront rendues dans l'poque messianiet-cette spiritualit premires de l'homme renoncera sa mchanque, o le ciel et la terre seront rnovs, o Satan lui-mme cet. Ce dernier point a quelque chose de chrtien (sic) ; on trouve.d'ailleurs d'autres dans la Cabbale, par exemple la trinit ides chrtiennes des Sefirot, et. surtout la premire triade. (Cf. sur les trois pouvoirs en Dieu : PHILO N, du Sacrifice d'Abeletde Can, XV, id. Questions sur la Gense, IV, 2, et CONVBEARE, Philo's Contemplative Li'/e,1895, bien la Cabbale ait que accept certains lments trangers, on ne p. 304) ; mais vritablement chrtiens. Bien des choses qui y semblent saurait y indiquer d'lments ne sont que le dveloppement chrtiennes logique de certaines anciennes doctrines au Christianisme et contriburent son dvelopqui furent incorpores sotriques aussi dans les oeuvres lalmudiques. pement, mais qui se trouvent Il ne faut Opinions sur la valeur de la Cabbale. pas juger de la Cabbale par l'imet surtout pression que fait sur un esprit moderne la lecture des crits cabbalistiques, la lecture souvent extrmement Dans les sicles pnible de la Cabbale zoharistique. comme une rvlation divine. Les critique passs, la Cabbale tait regarde ont une tendance la condamner entirement modernes cause du vtedans lequel la plupart des cabbalistes, se plaisent ment fantastique envelopper leurs doctrines, ce qui leur donne une apparence qui n'a rien de juif. Si la Cabbale tait aussi trangre au judasme qu'on le dit, la sduction qu'elle a exerce sur des milliers d'esprits juifs serait une nigme insoluble. Car, tandis que SAADIA choua dans sa tenavec l'Aristotlianisme, tative pour concilier le Judasme tentative talmudique qui fut reprise sans plus de succs par le brillant gnie de Mose MAIMONIDE et son cole, se fondre dans le Judasme talmudique, la Cabbale russit si compltement que ces deux courants n'en firent qu'un. Bien que plusieurs cabpendant un demi-sicle, du Kanah ne fussent point favobalistes, comme ABOULAPIA et l'auteur pseudonyme cette exception no fait que prouver la rgle, que les Cabbalistes rables au Talmudisme, nullement en opposition avec les Talmudistes ne se croyaient ; ce qui le prouve d'ailcomme MoseNACHMANIDE, leurs, c'est que des Talmudistes SALOMON-IBN-ADRET, et ELIE-BEN-SALOMON deWilna ne se bornrent JosephCARO,Mose,IssERLES pas se faire les dfenseurs de la Cabbale, mais encore contriburent beaucoup son dvelopdu vrai talmudisme. Ce qui les atti-r pement. Et ces hommes taient des reprsentants mais sa psychologie, rait dans la Cabbale, ce n'tait point sa mtaphysique, qui donne cela sduisait l'esprit juif. Pendant que Maimonide l'homme une plac trs haute la spculation et ses disciples regardaient comme le plus haut devoir philosophique et subordonnaient mme l'immortalit de l'me l'accomplissement de l'homme, de faire de l'immortalit ce devoir, et ds lors, semblaient le monopole d'une lite, les Cab-

DE balistes

PEETERS-BAERTSOEN

439

seulement du peut attendre beaucoup que tout homme enseignaient''Jnon de la nature dans mais encore qu'il est un des agents les plus puissants monde futur, de l'homme, mais sa nature morale, ce monde. Ce n'est pas l'intelligence qui le fait un des rayons d'une roue, une parcelle sans imce qu'il est. Et il n'est pas seulement dans l'Univers ; il est le centre autour duquel tout se meut. La Cabbale juive, portance de prsenter une image en cela avec la philosophie en opposition s'efforait trangre, vraiment Cabbale Cabbale. ne tenta Comme juive et del vie, un tableau qui concordait avec le Judasme talmudique. Le Juif aussi bien que l'homme avait sa place dans la philosophie'.' de sa mtaphysique, la Cabbale En dpit de la nuance fortement panthiste du judasme ou de diminuer l'importance historique. jamais de mconnatre de Maimonide. les Cabbalistes interprtrent

allgoriquementl'Ecriles spare. Ainsi, pour les uns et les autres, Abraessentielle ture, mais une diffrence de certaines sont les symboles des patriarches ham et la plupart vertus, mais la Cabde bonnes et pieuses actions, comme les vies des patriarches, bale regardait remplies la vie d'Abraham tait'l'incarde vertus dtermines les incarnations (par exemple nation de l'amour), des ides abstraites horreur les allgories pementlogique sme de toute balistiques Le mme tandis dans que la philosophie les rcits de l'Ecriture. cherchait allgorique uniquement Si les Talmudistes avec voyaient bout deleur dvelopqui, portes jusqu'au philosophique Juifs) auraient priv le Judamanqu delogicienschezles cabne trouvaientrienblmerdansles interprtations identifies avec la ralit.

l'Ecole

del'Ecote

(et il n'a jamais basehistorique),ils de l'Ecriture, qui

sont

ont t blms pour avoir la Loi. Les Cabbalistes s'applique jugement de la Loi. Mais la grandeimporde la partie rituelle port l'excs l'allgorisation se trouve dans ce fait qu'elle l'emtance de la Cabbale pour le Judasme rabbinique qu'elle occupa pcha de se fossiliser. Ce fut la Cabbale qui porta la prire la position des sicles chez les Juifs, comme moyen de s'lever au-dessus des choses terpendant cette action une restres et de se sentir en union avec Dieu. Et la Cabbale produisit en simple exercice dgnrer religieux extrieur, poque o la prire commenait fut ennoblie l'influence des lvres et non du coeur. Et de mme que la prire par nombre des actes rituels de mme le plus grand d de la Cabbale, perdirent et purifis. La Cabbale furent rendit' eur caractre formaliste, spiritualiss grands l'Aristotlianisme donc deux au dveloppement judaque: et celle du formalisme talmudique. services elle y arrta la marche de

de la Cabbale. Mais cette action fut contrebalance nuisibles par des Influences Partant de ce principe rien des plus pernicieux. rsultats mtaphysique qu'il n'existe les Cabbalistes de vie spirituelle, une Magie au monde qui soit dpourvu dvelopprent Ils enseignrent que les lments logent des tres qui sont les rebuts, les restes juive. la plus basse, tres qui sont diviss en quatre classes, les tres lde la vie spirituelle classes sont invimentaires du feu, de l'air, de l'eau et de la terre ; les deux premires tre aisment perues par les sens. Ces derniers sont sibles, les deux dernires peuvent lo vexent, le raillent des lutins malicieux l'homme, qui taquinent ; les gnralement En consquence, la Dmonologie et secourables. sont bienveillants occupe premiers de beaucoup de Cabbalistes dans les ouvrages ; car les lutins importante des tres qui sont gnralement sont apparents dsigns comme dmons(sedim). et capables de voir dans les domaines cachs dous des diffrents pouvoirs surnaturels, de plonger leur regard dans le monde et mme l'occasion de la nature infrieure, une place La Magie (mahish, sedim) peut-tre avec l'aide et spirituel pratique suprieur. la magie blanche, en opposition admettent avec la de ces tres, et les Cabbalistes art noir). magie noire (magie des dmons, La magie naturelle lui-mme, car, selon dpend pour une large mesure de l'homme de voir intrieurement et de poula Cabbale, tous les hommes sont dous de la facult futur voirs magiques qu'ils'peuvent dvelopper. Les moyens indiqus dans ce but sont Kaw-

440 wanah (mditation fermement

BIBLIOGRAPHIE intense) pour attirer tendue vers son objet spirituel l'influence ; une spirituelle une volont suprieure, vive pour que les impresdans l'me et s'y conserver.

forte, sions du monde

imagination

puissent pntrer profondment nombre de Cabbalistes thories sur les oraD'aprs ces principes, dvelopprentleurs cles des sorts, la ncromancie, ou conjuration des esprits mauvais, bibliol'exorcisme, mancie. Le mysticisme des nombres et des lettres fut dvelopp en systmes complets. L Conception conception mtaphysique mystique que toute de l'identit chose perue du rel et de l'idal donna naissancela mystique. par nos sens a une signification

On en conclut Superstition cabbalistique. l'homme sur ce qui se passe dans l'ide divine l doctrine les toiles. cabbalistique L'astrologie que les lettres

sa justification dans la doctrine ne sont pas seulement des signes faits pour exhbraques des choses, mais qu'elles sont, de plus, des instruments de puissances divines primer au moyen matre de la nature. Il est ais de voh'combien desquels on peut se rendre ces doctrines durent tre funestes dans l'influence sur l'intelligence qu'elles exercrent et l'me du Juif. Il est d'ailleurs dans la Cabbale, en elle. ncessaire mais de reconnatre furent pas leur origine dehors se fondre Pour l'influence nous complter qu'elle qu'elles que ces choses ne prirent attires du par elle et vinrent

de l'alphabet cleste, fut ainsi lgitime, la bibliomancie

instruire que lesphnomnes peuvent ou dans l'intelligence humaine. De l et qui a pour signes les constellations trouva

commenons que cette dfinition Cabbale la doctrine ou mystique sotrique qui a pour objet Dieu et le (?"On appelle comme une rvlation faite quelques monde, et qui est nous prsente lus, dans un d'initis. Elles se transmit temps trs recul, et conserve par un fort petit nombre d'abord comme une connaissance l'influence de la philosophie empirique;mais,sous noplatonicienne elle prit un caractre Dans la no-pythagoricienne, spculatif. elle est rattache un manuel d'tude dans le genre de la Misnah, priode gonique, et forme l'objet le Sefer Yezirah, ou Caale-haspcial des tudes des Mckubbalim, ou adeptes de la Cabbale). Ils furent plus tard appels les MasKabbalah (possesseurs du xin 0 sicle, la Cabbale kilim (sages), puis les adeptes en grce. A partir produisit la littrature et souvent une vaste littrature,parallle en opposition talmudique, avec elle. comme soudain Ses auteurs commentaires son apparition. se divise en un systme thosophique En fait, le mot mme pratique. et thortique, etun de Cabbale n'apparat systme thuremployrent sur la Torah un dialecte (la Loi),puis aramen, elle prit et ses oeuvres pour centre se grouprent qui fit le Zohar, et

ce qui prcde, il nous reste exposer l'histoire de la Cabbale et a exerce sur la pense juive, mme sur la pense chrtienne. Si cette seconde partie par une autre dfinition de la Cabbale, c'est est historique plutt que doctrinale.

La Cabbale

qu'au xi sigiqu ou Cabbale du ZOHAR et de presque tous les crits cle ; cause du caractre pseudpigraphique des auteurs modernes le plus grand nombre l'ont qui en ont trait, cabbalistiques, une tendance rationaliste,plu tt qu'au point de vue fait' avec un certain parti pris,avec et historique; psychologique le nom Ils n'ont appliqu xnic sicle, sous des titres ainsi, ZUNZ,GRAET7,LUZZATTO,STEINSCHNEIDER,MUNK.. de Cabbale systmes spculatifs qu'aux apparus depuis prtentieux,en ;avec ce prjug excluant la tradition mystique le

et ce systme, on ne peut plus et talmudiques goniques de la Cabbale, alors que ce dveloppement ture et le dveloppement est continu et d'une source unique et avec des lments partir constants. graduel, toute la connaissance originairement P La Cabbale comprenait lgendaire, par oppodonc les livres prophtiques la Loi crite (Torah) ; elle embrassait et hagiosition avoir t reus par le pouvoir de la Bible, qu'on supposait graphiques deTEspritreue tait prplutt que comme crits de la main de Dieu. Chaque doctrine transmise sente comme tradition depuis les Pres, et remontant par filiation directe, Saint

des temps saisir la na-

DE

PEETERS-BAERTSOEN

441

barrire de la Torah, est, Mose sur,le Sina'i. Aussi la Masorah, par les Prophtes, la Cabbale. Ce qui donne cette TAYLOR, corrlative aipsi que le dit fort justement des Ecritures,, dernire c'est qu' la diffrence son caractre qui taient particulier, des entre les mains de tout le peuple, elle n'tait communique qu'au petit nonibre cabbade la connaissance la rgle prescrite lus. En consquence, pour la transmission le Chapitre de la Cration devant plus d'un auditeur, de ne pas expliquer un homme de sagesse et d'intelligence Ch. 1) si ce n'tait du Chariot (Ezchiel, et la th.osophie taient regardes comme des C'est donc que la cosmogonie profonde. de la sagesse) transTelle tait la Masoret-ha-Hokmah tudes sotriques. (la tradition la contemplades Essniens, mise par Mose Josu, et aussi la double philosophie indique de l'Univers tion de l'essence de Dieu et l'origine par Philon (Quod omnis listique ni'celui tait probus liber, connaissance c'est--dire la Ch. XII). A ct, de ces sujets, il y avait l'eschatologie, et chtiments, distribues du temps et du lieu o seraient rcompenses et du Lviathan, secrtes du Bhmoth des chambres et de la rdemption future, de la manire de calculer les annes en vue du le secret du calendrier (c'est--dire du nom ineffable, qui devait et finalement la connaissance royaume messianique), tre qu' aussi transmis seulement aux hommes saints somme et la substance voix basse des Mystres de la Torah, et discrets. Tout cela formait la ne se disaient des choses qui Tu ne du second de la Cab.

du langage de l'Ecclsiastique peut se dduire apocalyptique t'occuperas point des choses Secrtes (III, 2). La littrature contenait les lments essentiels sicle avant l're chrtienne et du premier L'antiquit de la Cabbale bale. Selon Josphe (Guerre

aux mains des Essniens, Jud., II, 8),ces crits taient la haute antiquit et en affirmaient (PHILON, de Vila jalousement, qui les gardaient de toutes les hrsies, IX, 27) en sorte que III, et HIPPOLYTUS, rfutation contemplativa les Essniens comme les crateurs de ia l'on a des raisons suffisantes pour regarder Cabbale. 45-46) que les sages possdaient (XIV, de livres de ce genre. Il y est dit en effet qu'Esdras publia devant le peuple beaucoup les connatre, les 24 livres du Canon, pour que les sages et les autres pussent galement seulement de garder les 70 autres pour les communiquer aux mais qu'il eut l'ordre en eux est la source de l'intelligence, la fon10) car, Daniel, XII, sages (Conf. . L'tude des quelques livres apotaine de la sagesse, le ruisseau de la connaissance des auteurs modernes de la plupart cryphes qui nous restent prouve le fait, inaperu Le IVe Livre d'Esdras dit clairement qui ont crit laquelle et sur l'Essnisme, que la connaissance mystique dans la littrature ou midrashiil est fait de temps autre allusion talmudique d'une manire dans ces crits non seulement plus systmatique prsente en soi la preuve d'une tradition cabbalistimais qu'en outre, elle renferme sur la Cabbale livre d'Enoch, dont

que,est anciens, que continue.

des fragments ont t conservs dans la littsa dmonologie et sa cosmodonne, par son anglologie, mystique, sur la Merkabah ou Cos(le chariot d'Ezchiel, plus complte logie, une intelligence 1er chap. de la Gense), que ne fait lellc/talot ;ce mologie) et sur le Bercshit (cration, de la Cabbale Metalrondernier n'en prsente que les dbris, mais la figure centrale en voie de transformation. La (chap. LXX-LXXI) cosmogonie Enoch, y apparat l'ancien Ainsi, rature gonique en une traduction rcemment un produit du slavonne)est (trouve et montre une volution sicle avant l're chrtienne, plus avance que dans premier un flot de lumire sur la cosmogonie le texte plus ancien ; elle projette rabbinique raliste du procd de la cration. L, on trouve les pierres de par sa description et desquelles manent les anges ; la mer feu dont est fait le Trne de Gloire les sept cieux, forms de feu et d'eau, sont tendus, de laquelle de verre au-dessous de l'Enoch slavon e monde ayant son fondement sur l'abme, la prexistence des mes. (Cf. PLATON,

442 Time, tances

BIBLIOGRAPHIE

de l'homme 36) la formation par la sagesse crative qui y emploie sept subset les Stociens ont des ides analogues),les (Philon dix classes d'anges,et dans une certaine dix cieux au lieu de sept, un systme millnaire version, plus complexe. Son caractre cabbalistique est dmontr d'crits aux premiers par l'attribution paMahalelel et triarches, Jared. Adam, Seth, Cainan, est plus instructif encore pour l'histoire de la connaissance cabEcrit sous le rgne de Jean Hyrcan, il mentionne aussi les livres de Jared, balistique. de Cainan, de No ; il prsente Abraham comme le rnovateur, Lvi comme le con-; servateur de ces crits anciens, et il donne, plus de mille ans avant la date attribue au Sefer Yezirah, une cosmogonie fonde sur ls 22 lettres de l'alphabet mise hbreu, en rapport de dpendance avec la chronologie et la thorie messianique tout juives, en insistant sur le caractre sacr du nombre sept, de prfrence la dcade adopte '' et le Sefer-Yezirah. L'ide pythagoricienne par les Hagadistes postrieurs de la puissance cratrice des nombres et des lettres, sur laquelle est fond le Sefer- Yezirah, et qui tait comme au temps des Tanates de Rab : Bezaleel savait (comp. l'assertion la combinaison des lettres furent crs le ciel et la terre, Talmud, par laquelle Be55 a) apparat ici comme une ancienne rachoth, En fait, conception cabbalistique. la croyance au pouvoir du ttragramme et autres noms de la Divinit, magique parat avoir eu son origine en Chalde (LENORMANT, Magie des Chaldens, pp. 29 et 43). Mais, rigine c'est surtout le Gnosticisme comme qui prouve l'a suggr KESSLER, l'a prouv ANZ (die Frage La question de l'origine nachdemUrsprungdesGnostizismus, Le GnosdulGnoslicisme). ticisme fut d'un caractre j uif longtemps avant de devenir chrtien. Il semble avoir t le effort tent par les philosophes premier juifs pour donner un tour spculatif la connaissance avec l'aide d'ides platoniciennes, mystique empirique, pythagoriciennes et stociennes. De l, le danger d'hrsie dont Akiba et Ben-Zoma cherchrent se chaldenne, et dont les systmes de Philon, prserver, les nombreux adepte en Cabbale, montrent Cabbale qui tourna en allgorie le Cantique des piges. Ce fut l'ancienne Cantiques, parla, d'Adam- Kadmon, ou Dieu-homme, de la fiance de Dieu, et par suite, du mystre de l'union en Dieu, avant Philon, des puissances Paul, les Gnostiques chrtiens et la Cabbale mdivale. L'ancienne Cabbale spculative (IV, Esdras III, 21, Sag. 11,24)et transmis parla du germe de poison venu du serpent d'Adam toutes les gnraPaul et R. Johanan. Si la classification des mes en pneumatiques, tions, avant psy, Platon, Paul ne fut pas le premier enparler. chiques et hyliques peut tre rapporte Tout le systme dualiste du bien et du mal comme puissances gales, systme qui la remonte doctrine de Zoroastre et par l la vieille Chalde, peut se reconnatre dans le Gnosticisme influence surl'ancienne Cabbaleavant ;etilexerason d'atteindre , celle du Moyen Age. Telle est la conception sur laquelle se fonde l'arbre cabbalistique, dont le ct droit est la source de lumire et de puret, le ct gauche source, de tnbres et d'impuret, I., 5.. EPIPHANE, et image qu'on trouve chez les Gnostiques (Cf. IRNE, Homlies Hoeres, XXXII, 1,2; Les KelipClmentines, VII,3). de place dans la Cabbale mdivale, pot, ou cailles d'impuret, qui tiennent beaucoup ' se retrouvent dans les vieilles incantations et cela montre babyloniennes, l'antiquit de la plupart des matriaux cabbalistiques. conception ne sont pas aiss connatre, que les secrets de la Cabbale thurgique et cependant le Testament de Salomon, dcouverte assez rcente, a rvl tout le sysde la manire de les et tme les dmons, et d'exorciser les mauvais conjurer anges du Roi Salomon, connu des Juifs du Moyen esprits ; mme le signe ou sceau magique Age sous le nom de Bouclier de David a t retrouv. Il est vident l'antiquit et comme de la Cabbale. II est d'oLe Livre des Jubils

1. L?s Hagadistes sont tion de rcits historiques,

des prdicateur:; populaires ou imaginaires lgendaires

uie qui mlant aux exhortations

forte propormorales.

DE

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443

!
le Sefer fief u'ot (le livre de la gurison) classe appartient qui contient crits par contre les maladies les prservatifs infliges par les dmons, prservatifs donnes par l'ange Raphal et transmises les instructions par Noson No,d'aprs celui fils Sem (Livre des Jubils, X, 1-14). Ce livre est donn comme tant identique celui qui fut cach ensuite par le Roi Ezchias, tandis que le Salomon, que possdait A la mme secret tribus de l'art noir, de paens, fut transmis ou art de gurir par les pouvoirs dmoniaques, aux fils de Keturah, ou aux Amorites. (Cf. Livre d'Enoch, des X, 7).

entre le Shi'ur Komah et la description Il y a tant d'analogie anthropomorphique de l'alphabet mises en de la divinit (Irne 1. c.) et les lettres par les Gnostiques du Macrocosme, formant les membres du corps dans l'ordre travers d'Albash, que s'clairent Il en est de mme des vtements les deux conceptions rciproquement. de l'oeil, de la chede lumire , de la double face , de la nature mle et femelle du Roi de Gloire empruntes au Chant velure, du bras, de la tte, de la couronne de Salomon (Parai: il en est de mme L. L, XXIX, du sans-fin 11 ; Ps. LXVIII, 18, et autres textes En-Sof, qui trouvent .ixspavTo, bien connus) ; leurs paral-

crits gnostiques lles dans d'anciens (textes 1892). coptes publis par Schmidt, lettre lettre D'autre X, ancienne tau, T,) et bien (Stauros, part, la croix mystique. clairs par l'ancienne dtails sont singulirement d'autres cosmogonie cabbalistique. dont on dispose pour l'tude du Gnosticisme, Avec le petit nombre des matriaux de prciser, comme l'ont fait MATTER et hasardeux prmatur du Christianisme en allemand) et GrRRE<n (Histoire primitif, (Hist. du Gnosticisme) et la Cabbale ancienne. on peut affirentre le Gnosticisme une relation Nanmoins, mer avec sret que certaines d'Alexandrie, analogies releves par SIEGFRIED (Philon de Philon, et celles du Zohar et de la Cabbale en gnral, [en ail]) entre les doctrines 1 semble actuellement sont dues des relations manire intimes D'une l.'Hagadah, d'un sion gnrale, par un caractre matriels. plutt qu' des emprunts on peut dire que tout ce qui frappe dans la Cabbale ou ; ce qui donne l'impresempirique plutt, que spculatif

les descrip(par exemple anthropomorphisme grossier et mythologique dans le Sifra de Zeni'uta, dans l'iddratelles qu'on les trouve tions de la divinit, dans le Sefer Azilut, dans le Raziel) apparZutta, du Zohar, des passages analogues alors que Simon ben Jocha n'tait tient une priode prrationaliste, pas l pour les fils de Dieu comme contre le matre qui reprsentait lancer ses maldictions la fornication et d'Eve, III, (Vie d'Adam ayant des organes sexuels, et commettant ; Testament des Patriarches, XV, 27). Voil, selon toute vraisemblance, ou Cabbale naissance tradition). (vieille 4 ; Enoch, VII Pour cle, mais la Cabbale Ruben ; Livre ce qu'il faut des Jubils, rapporter V, I, et surtout l'ancienne con-

ple-mle les germes de cette philosophie qui sut mler la sagesse et la folie des sicles, prter un sens profond. C'est l que surgit ou pratiques superstitieuses toutes les croyances le nom de la divinit et celui juive (Sebaoth) cette littrature magique o l'on voyait et des dmons du paganisme, o les livres ct de ceux des divinits des patriarches, fascinaient les pen la mme autorit que les crits bibliques, d'Herms, prtendant cet tat d'enthousiasle Noplatonisme qui produisit seurs juifs. Mais ce fut surtout et on accomme et d'extase grce auquel on volait en l'air , sur le char de l'me et de visions. C'est l toutes sortes de miracles par le moyen d'hallucinations plissait aussi la Syrie et la Palesqui inondrent composs ces chants gnostiques 'que furent Culte und Mysterien [Les Cultes et Mystres grecs]. tine. (Cf. GRUPPE, die Gricchischen avec son ide de mal inhrent de l'manation, la matout le principe On y trouve comme rsidu, dpt impur ;toute la Cabbale thurgique y est dvetire, considre loppe ; on y retrouve mme les esprits frappeurs, les tables tournantes, que renou-

ce ne fut point la Perse, avec son soufisme du xc sispculative, sicle et du sicle antrieur, du premier l'Alexandrie qui, avec son trange et grecque, fournit le terrain et de culture chaldenne, juive gyptienne,

444 les Cabbalistes vlrent tions magiques). ; Histoireit allemands ,..,,.

BIBLIOGRAPHIE du xvin 0 sicle, par le moyen de Shemot

(incantar

dans toute sa porte Ce systme de l Cabbale..^ On ne peut apprcier si on ne tient compte du ct religieux et thique systme, La Cabbale qu'il prsente. fait constamment son origine et son authenticit, lalappel la Bible pour prouver de ses tendances Le mysti.gitimit panthistes, anthropomorphiques, prophtiques. cisme, est l'expression la plus intense du sentiment toutes les fois que la religieux, raison s'endort, mais le mysticisme essentiellement un effort pour harmoniser juif,est universelle avec l'Ecriture; la raison l'interprtation d'Alexandrie et ceux de la Palestine par les; hommes point de dpart. Cette rits de la philosophie dopn Aux qu' un petit des crits bibliques allgorique comme son peut tre regarde sur la conviction que toutes les vne ft

tait fonde interprtation dans la Bible, bien qu'il grecque taient dj contenues nombre d'lus de les discerner sous la lettre de la Bible.

les termes de Maaseh-Bereshit de la Cration) temps talmudiques, (Histoire et Maaseh-Merkabah du trne ou chariot le caractre net(Histoire divin) indiquent tement de ces spculations : elles ont pour objet les textes de la Gense midrashique .(Chap. I, et Ezchiel leur I, 4-28); et leurs noms (Sitre-Torah,Raze-Torah)indiquent de science secrte. Contrairement l'affirmation caractre expresse de l'Ecriture, que Dieu cra non seulement le monde, mais encore la matire dont le monde est fait, .on voit apparatre de trs bonne heure l'opinion qiie Dieu cra le monde au moyen d'une matire et stoprexistante, opinion d'origine probablement platonicienne cienne, PHILON (de Mundi minents de la Palestine Gamaliel Une IL Midrash palestinienne et le feu, existaient du ivc sicle dit opificio) dclare enseignrent Des matres que c'est la doctrine mosaque. la mme chose, malgr les protestations de

savoir que trois des quatre lments, avant la cration du monde ; qu'alors l'eau, l'air l'eau produisit la lumire les tnbres ; le feu produisit la sagesse (en hbreu ces deux ; l'air produisit ruach: ides sont rendues parle mmemot esprit, vent) ; le monde fut constitu par de ces six principes. La condensation la combinaison d'une substance graduelle prien matire mordiale fondamentale de la Cabbale se trouve visible, doctrine dj dans o il est dit que la premire un livre du Talmud, eau qui exista se condensa en neige et que dj fut faite la'terre. C'est l la conception des Smites antiques, surl'Ocan le 'Byth s des Gnostiques des Babyloniens, l'Apsu primordial, ; le Rab, numrant les dix la lumire, jour, les cieux, la terre, lohu-hohu, les tndonne la conception de la substance bres,le vent,le feu,l'eau,le jour et la nuit.nous selon les rabbins du i n"sicle. Ce fut un effort pour judaser l'ide non-juive primordiale en les reprsentant des substances comme ayant t aussi cres. primordiales, On objets peut cet enseignement d'un passage talmudique : Dieu cra mondes y comparer et jusqu' ce qu'enfin il en et cr un auquel il pt dire : aprs mondes et les dtruisit me plat, mais les autres ne me plaisaient celui-ci pas . La question de l'origine de la lumire devint aussi matire spculation mystique, comme on le voit, par un hagadiste du nr 3 sicle qui communiqua dans un murmure son ami, cette doctrine dans un vtement que Dieu s'enveloppa lumineux avec lequel de Rabbi le Zimzum il claire Meir la terre : Le Dieu d'un infini bout l'autre . A ct de cette afin se limita, ou se contracta, y est aussi bien que l'ide. assertion, plaons celle de se rvler . C'est crs le premier

Cabbaliste

: le nom

de la priode talmudique, Les mystiques rflchissant contrairement au transcendentalisme rrent, biblique, lequel l'Univers mais que l'Univers n'est sjourne, Peut-tre le terme de Makom (place) employ pour

sur la nature de Dieu, dcla" que Dieu est le lieu dans point l'habitation de Dieu -M

dsigner Dieu, et d'un usage si la littrature est-il d cette ide, Philon frquent.dans talmudique-midrashique, aussi : Dieu est appel lia makom (l'endroit) l'exprime parce qu'il enferme l'Univers,

DE mais il n'est

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a peutI.) Spinoza point enferm dans l'Univers. (PHILON, de Somniis tre song ce passage quand il a dit que les Juifs anciens ne sparaient point Dieu mais encore haudu monde. Cette conception de Dieu est non seulement panthiste, et de Dieu. Ces deux ides furent tement mystique, car elle postule l'union de l'homme dans une poque postrieure de la Cabbale. Ds les origines, la thoet celle d'Alexandrie reconnurent les deux attributs divins de la logie palestinienne devint une des docentre ces deux attributs justice et de la misricorde ; le contraste ou plutt la transfortrines fondamentales de la Cabbale. Mme la personnification, divines on la trouve au mation de ces deux attributs en hypostases est ancienne, plus dveloppes sont venues s'y ajouter, hypostases reprsentes par lesdixagents au moyen desquels Dieu cra le monde : la sagesse, la pntration, la connaissance, la force, la puissance, la justice, le droit, l'amour, la piti. Les Sefirot l'inflexibilit, de sont fondes sur ces dix puissances cratives,mais pour Philon,la personnification la sagesse les contient toutes. Le Targum de Jrusalem la mme ide que exprime Par la sagesse Dieu cra le Ciel et la Terre. C'est aussi du Talmud Philon, que la figure de Metatron tement mentionn o elle prit le rle de Dmiurge, passa dans la Cabbale, qui est netcomme Dieu. Il faut enfin rappeler que six autres choses sont donnes comme prexistantes, ce sont la Torah, le repentir, le paradis, le trne de Dieu, de cette doctrine le temple cleste, et le nom du Messie. On peut chercher l'origine dans certaines ception comme ides mythologiques plus ancienne, plus simple, une prexistence idale." par les mystiques manifestes dans la doctrine faits a modifi la con; mais la doctrine platonicienne etla prexistence des six choses doit tre regarde ii sicle. D'autres

pour combler l'espace entre Dieu et le monde son insurtout de la prexistence de l'me, et de son rapport doctrine time avec Dieu avant son entre dans le corps humain, enseigne par les et par les matres de Palestine. sages hellnistiques Les efforts A cette doctrine se rattache troitement celle selon laquelle les hommes pieux sont mis en tat de monter Dieu, mme dans la vie prsente, s'ils savent l'art de s'affranchir qui .unissent l'me et le corps. C'est par ce moyen que les premiers arrivrent connatre les choses de l'au-del. Selon ANZ et BOUSSET, la mystiques mouvement doctrine centrale du Gnosticisme, en rapport troit avecle mysticisme n'tait avec chose que l'effort l'me et l'unir juif, pas autre pour librer Dieu. Cette conception le grand rle jou par les anges et les esprits dans le explique des Juifs. Grce l'emploi crmoancien et moderne de mystrieuses mysticisme le trajet noms des anges, etc., le mystique croit pouvoir s'assurer nies, incantations, Dieu ; il apprend les paroles et formules il triomphe jusqu' sacres, avec lesquelles et de le dtruire. ainsi rendu des mauvais esprits qui s'efforcent de le contrarier S'tant leur matre, il prouve naturellement le besoin de faire d'eux ses serviteurs. Les Essaussi au ciel ; ils taient trs instruits dans l'anglologie. La pratique de la magie et de l'incantation, l'anget et la furent la Babylonie, la Perse lologie dmonologie empruntes l'Egypte, mais ces lments trangers furent judass au passage, et prirent la forme de l'adoration du nom de Dieu, et de spculations relatives au pouvoir mysmystique niens taient aussi familiers avec la doctrine de la monte trieux devint l'alphabet grec : Le nom de Dieu cre et dtruit la base de la philosophie du Sefer- Yezirah. de les mondes et cela des liens

Une autre conception du Talpaenne qui passa dans la Cabbale par l'intermdiaire mud fut le mystre du sexe. Il peut se faire que cette vieille conception se trouve la base des passages talmudiques relatifs au mystre du mariage, comme celui-ci : La Shekinah habite entre le mari et la femme . Une ancienne ide smitique recomme mles, les infrieures comme femelles ; leur union garde les eaux suprieures fertilise la terre. Autre passage talmudique : Tout ce qui existe a un compagnon . Isral est le compagnon du Sabbat, les autres jours s'accouplent par paires. Le Tal-

446 mud et le Gnosticisme adoptrent autre

BIBLIOGRAPHIE donc la doctrine des Syzygies, au Gnosticisme et la repassrent

la Cabbale. L'manation la trouve est une doctrine commune et la Cabbale;on Jer. R. IV, 4, RABBI

du second sicle. (Talmud dans un passage au milieu MEIR, parabole de la Source). L'ide que les actes de pitdel'hommejustejaugmentent le pouvoir leurs Dieux, cleste, est talmudique ; l'ide que les impies comptentsur la doctrine l'est aussi ; elle donna naissance qui se fit jour dans la Cabbale plus de l'influence exerce par l'homme sur le cours de la nature, en tant que les moderne, actions bonnes bonnes ou mauvaises de la vie. de ce mysticisme talmudique sont encore mal fondus : les de l'homme renforcent respectivement les puissances ou mauvaises

Les lments

htrognes

ingrdients platonico-alexandrins, encore reconnaissables dans,cette du transcendantalisme. de la cration intermdiaires, fallut exalter fut ' possible possde l'tre existe Mais

oriento-thosophiques, Le phase de la Cabbale

sont judo-allgoriques monothisme juif est encore

le mysticisme tenta de rsoudre les problmes quand au moyen du monde et de son gouvernement de divers personnages cratives elles aussi, comme Metatron, Shekinah, puissances etc., il Dieu de manire empcher qu'il ne devint une ombre. Cette exaltation des manations, rien ne d'aprs laquelle grce la doctrine panthiste rel en dehors de Dieu. Et, si Dieu est le lieu de l'Univers , si tout

en lui, la principale tche de la vie est de se sentir en union avec Dieu, condition n ceux qui frde la Merkabah ou, comme les nomme le Talmud, que les voyageurs s'efforaient d'atteindre. C'est ce point que la spculation le Paradis fait quentent Les visions que ces mystiques leurs extases place l'imagination. contemplaient'dans du judasme, elles donnrent naisregardes comme relles, et dans l'enceinte sance un mysticisme qui prit place ctjjde celui des panthisanthropomorphique ait gard peu de traces de ce tes. Bien que la littrature talmudique-midrashique taient mouvement, entre autres de nombreux La littrature des Rabbins, les crits de quelques Pres, grce l'opposition nergique maintes les Principia contiennent indications de l'existence d'Origne, Gnostiques judasants, qui admettaient l'anthropomorphisme.

de la priode gonique forme la transition entre les spcumystique lations du Talmud et le systme de la Cabbale : elle commence dans les mystiques unes et finit dans l'autre. On peut la diviser en trois groupes : thosophie, cosmognie, et thurgie. de la personnalit de Metatron-Enoch, Le premier groupe traite surtout en un ange de feu, du Yahveh secondaire, conception qui occupa de l'poque il exista un grand Probablement, dj bien des mystiques talmudique. comme contenant nombre de ces livres d'Enoch, les visions d'Enoch, qui se donnent et nous n'en aurions que des fragments. le fils de Jared chang Chose assez curieuse, la description de Dieu qu'on trouve dans anthropomorphique Komah le Shi'ur fut rattache Metatron-Enoch dans le mysticisme Ce gonique. malencontreux de thosophie comme Agojuive qui donna aux Chrtiens, spcimen bard (vque de Lyon et auteur d'un trait contre les Juifs, contemporain de Charet aux Carates, l'occasion si dsire d'attaquer le Judasme lemagne) rabbinique, existait comme en avons, Dieu gigantesques, des mains, des pieds, etc. Le Shi'ur Komah dut tre tenu en grande bras, des jambes, estime par les Juifs, car Saadia tenta de l'expliquer Le livre parut allgoriquement. une poque o la conception de Dieu tait couprobablement anthropomorphique l'poque rante, c'est--dire des Gonim. Les Clmentines avec des membres mon, l'homme de dimensions il ne reut sa forme littraire qu'au temps aussi expressment enseignent que Dieu est un corps, de proportions Marcion le pensait aussi. Adam Kadgigantesques. gnoslique,et des Elksates, tait, selon les ides de ces Gnostiques juifs, savoir quatre-vingt-seize mille de longueur, quatre-vingtdistinct au temps gonique. ouvrage D'aprs tait reprsent comme un tre de proportions les fragments que nous avec des

primordial colossales,

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de largeur ; il tait d'abord quatorze androgyne, puis il fut coup en deux moitis de devint le Messie ; l'autre devint le Saint-Esprit sexe diffrent ; la moiti masculine et LUI). Selon Marcion, Dieu chappe toute mesure ma(EPIPHANE, Hrs, XXX toute limite, et tant un esprit, ne peut pas mme tre conu, mais voulant trielle, entrer en relation il cra un tre ayant forme et dimensions, avec l'homme, qui a rang des anges les plus levs. C'tait probablement taient dans le Shi-ur-Komah, l'apparence indiques admettre. rigoureux pourrait au-dessus cet tre dont la stature et et que le rabbinisme le plus

La description dans des traits tenus en haute estime des palais clestes (Hekalol) au temps des Geonim, et qui ne nous est parvenue qu'en fragments peu nombreux de la Merkabah et obscurs, remonte qui arrid'aprs HA GAON, aux mystagogues et la prire. Ils s'ivaient se mettre dans un tat d'extase par le jene, l'asctisme le voir physialors voir les sept enceintes et tout ce qu'elles contenaient, maginaient CasTERTULLIEN dcrit (de Exhortatione quement, passer d'une enceinte l'autre. d'une certaine une extase montaniste Ces visions Hekalol furent titalis,X,) analogue. fort peu au utilit au point de vue de la posie liturgique, mais elles contriburent Cet lment ne devint efficace que par la combiprogrs du mysticisme spculatif. le guide des naison avec la figure de Metatron, ou Metatron-Enoch, qui se faisait aux secrets du ciel, de la Merkabah dans leurs voyages clestes, les initiait voyageurs du chariot cdes toiles, des vents, de l'eau, de la terre. (Comp. Mithras, conducteur Ds lors, plusieurs des docleste, dans DION CHRYSOSTOME, T. II dei'Ed. Dindorf). furent et trines cosmologiques d'abord contenues dans les livres d'Enoch utilises, la cosmogonie pure. Aussi, dans la possible le passage de la thosophie la Midrash de fort prs au Seder-Rabba-di-Bereihil, Konem, qui est apparente comme le principe est reprsente avec la Sagesse des Alexandrins Torah, identifie et le et crateur les trois premiers lments, l'eau, la lumire premier qui produisit feu, dont le mlange produisit son- tour l'Univers. en question, conLa description des six jours de la cration, que donne la Midrash tient un dtail important de Dieu (vieille : ce fut l'eau qui dsobit au commandement doctrine de la lutte de Dieu avec la matire reprsente par l'eau) mythologique la prsence du mal dans doctrine qui, dans la Cabbale, plus moderne sert. expliquer la lutte a lieu entre les eaux mascuMais, dans le Seder-Rabba-di-Bereshit, mais que Dieu spara pour empcher lines et fminines se confondre, qui tendaient dans le ciel, et les que le monde ne ft dtruit par l'eau : il mit les eaux masculines le Baraita-de-Middoteaux fminines de la cration, sur la terre. Indpendamment les rgions du monde avec le paradis l'Odcrivent ha-Olam, et le Maaseh-Bereshit dont plusieurs rerient et le monde infrieur Toutes ces descriptions, l'Occident. le monde. montent d'ancienne au n sicle avant l're chrtienne, et aussi dans la littrature cosmologie apocalyptique essnienne. et au Testament d'Abraham, chrtienne, sonl^manifestement Enoch, des restes cela rendit

Le mysticisme de cette poque avait une tendance pratique aussi bien que thortique, ou contemplative. Touthommequiconnaissaitles'nomsetlesfonctions desanges la nature entire et toutes ses forces. Sans doute, les noms des pouvait gouverner crits par les mystiques de la priode anges, transmis par la seule tradition orale,furent HA GAON (dans la collection d'Eliezer le Taam Zekenim) mengoniqu. Ashkenazi, un grand nombre de ce genre comme existant de son temps^De d'ouvrages tous ces ouvrages, part le Hekalol, un seul a t publi, VEpe de Mose (par GASTER, dans le journal Royal Asiatic Society, 1896). Ce livre se compose exclusivement"de noms mystiques, au moyen desquels on peut se prserver contre la maladie, contre ses ennemis, se soumettre la nature. Ces ouvrages et d'autres du mme genre formrent la base de la Cabbale thurgiquo. Les amplifications sur le paradis et l'enfer, leurs divisions tiennent une place tout fait part dans le mysticisme gonique ; elles sont tionne

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attribues gadah,

iilISLlOCIlAl'UIK

I'amora JOSHUAHBEN pour la plupart Mose lui-mme est donn comme l'auteur Sotah, IX, d'EIazar

-15, qui donne des dtails de Worms, un savant Aarond'aprs laquelle babylonien, aurait apport la doctrine en Italie, a t reconde Babylonie ben-Samuel, mystique nue exacte. En effet, les doctrines du Kerub-ha-Mehuy'ad sur le pouvoir mystrieux des lettres de l'alphabet des anges, tout cela se retrouve hbreu, sur le rle important talmudique L'assertion s'tre dveparaissent lopps plus tard ou faire partie des ouvrages oralement, perdus 3 des anciens mystiques. la Cabbale allemande du xnr sicle est regarSi, maintenant, de comme la simple continuation du mysticisme il s'ensuit gonique, que la Cabbale en France et en Espagne dut avoir une gense spculative qui parut simultanment C'est le Sefer- Yezirah qui forme le lien entre la Cabbale et les mystiques identique. La date et l'origine de ce livre singulier sont encore discutes goniques. ; bien des savants l'attribuent mme la priode 11 est toutefois certain talmudique. qu'au mystique gonique. ont pu tre transmis les lments qui commencement lui-mme crut du ixe sicle, cet ouvrage jouissait devoir le commenter. Ce livre discute d'une telle la relation rputation, entre Dieu que Saadia et le monde, dans la tradition Mme

LEVI, mais, outre ce hros de l'Hadu Maayan Hokmah (Cf. le trait sur le ciel, et les anges).

et il est le plus ancien LE SEFER-YEZIRAH. fondements d'intermdiaire de toute entre

trait philosophique qui existe en-langue hbraque. Voici les doctrines la base de cet ouvrage. Les qui forment existence sont les Abs. Sefirot. Ce sont les dix principes quiservent Dieu et l'Univers.

Ils comprennent les trois manations primordiales procdant de l'Esprit de Dieu : 1 ruach (littralement : air, esprit, qui doit probablement tre interprt : air spirituel), 2 l'eau primordiale, qui produisit qui, son tour fut condense en 3 le feu. Six autres Sefirot sont les trois dimensions dans les deux sens (gauche et droite), ces neuf Sefirot, avec l'Esprit de Dieu, formentlesdix le pouvoir de Dieu. Les trois car, en elles est manifest ternelles, comme prototypes de la cration premires prexistaient dite, qui devint proprement eut't produit. possible quand l'espace infini, reprsent par les six autres Sefirot, de Dieu, toutefois, est non seulement le commencement de l'Univers, mais L'Esprit encore sa lin. car les Sefirot sont intimement unies entre elles, et leur fin est dans comme la flamme leur origine est dans le charbon . Si les trois premiers lments Sefirot. constituent des choses, les 22 lettres de l'alphabet hbreu en constituent la forme. Les lettres en quelque de la ligne de dmarcation sorte, au-dessus planent, entre le monde spirituel et le monde physique, car l'existence relle des choses n'est connaissable de l'homme conc'est--dire que par le langage humain, par la capacit la pense. De mme que substance des choses, c'est--dire cevoir les lettres rsolvent le contraste entre la forme cl la. entre la fusion, la combinaison qu'elles dterminent l'action combinatrice exerce par Dieu. reprsentent la substance Elles sont

substance et l'orme, elles Tout ce qui existe, n'existe leur solution en que par le moyen de contrastes, qui trouvent Dieu : ainsi, parmi les trois premiers du l'eu et de l'eau sont les contrastes lments, rsolus en ruach (air-esprit). surfaite a t pour la Cabbale plus moderne, autrefois, dans les derniers temps. Ici, les manations ne sont pas les mmes que celles qui ont t poses par les Cabbalistes. Il n'y a pas d'chelle gradue do dislance partir des manations : les Sefirot ne sont pas les mmes que celles que primordiales donne la Cabbale moderne. Dans le Sefer- Yezirah, les trois lments primordiaux L'importance trop diminue n'avaient et ensuite une forme maniexistence d'abord, idale, qu'une prirent "Azilut et de Beriah dans la avec les mondes feste, sont essentiellement identiques Cabbale Il faut mentionner, ct du Sefer- Yezirah les spculations plus rcente. qui, mystiques sectes juives, des doctrines qui qui, vers l'an 800, rpandirent des sicles, t connues les nombre d'initis. n'ont, pendant Ainsi, que d'un petit Maghariyitcs enseignaient qui lui sont que Dieu est trop lev pour avoir les attributs donns dans l'Ecriture, il cra un ange pour tre le matre rel du qu'en consquence, de certaines de ce livre

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tout ce qui est dit de Dieu dans l'Ecriture. monde, et qu' cet ange doit tre rapport Cette forme connue aussi des Samaritains, fut accepjuiVe du Dmiurge gnostique, te avec quelques lgres modifications aussi bien que par les Cabpar les Karates balistes avoir mentionna d'autres maparait ce n'taient nations thories entendu, point l de nouvelles cres de toutes pices, c'tait un rveil du Gnosticisme des juif supprim pendant du Rabbinisme, sicles par la prpondrance et reparaissant une poque o le Sadrevenait lui-mme la vie sous le nom de Ka^ ductsme, vieil ennemi du Rabbinisme; aux masses, et tait combattu rasme. Mais pendant avec que ce dernier s'adressait Benjamin germaniques. Bien que ce Dmiurge. du Rabbinisme, nergie et mme avec prt, par les reprsentants du Gnosticisme. Bien que les traits tolrer Une rsurrection partielle certains geonim aient t composs selon toute probabilit attribus postrieure, rapports il est certain intimes avec que bon nombre ceux-ci durent . cabbaiistiques une poque Nahavsendi

les Acadmiciens, fut, comme on le sait, un Babylonien tique. Le pre de la Cabbale allemande {Aaron ken Samuel Ha-Ndti) moiti du ixp sicle ; de l qui migra en Italie dans l premire en Allemagne les Kalonymides portrent plus tard leurs enseignements, ; cet enseignement tait une en Babylonie Influence transplante doctrine sotrique, vers Pan 800. essentiellement identique celle (lui prvalait

de geonim, mme de ceux qui taient en taient disciples ardents de l science mys-

de la philosophie en Italie restait

losophie grco-arabe arabe qui exercrent surtout leur action. Les Frres. Voici les Kcoles de la philosophie aussi bien dbc les noplatonistes Fidles de Basra (Rostra) arlstotlicns du ixf sicle ' ont laiss leur empreinte sur la Gfatfale. La Fraternit conformment enseignait l'Ancien Gnosticisme, que Dieu, l'Htre le plus lev, le plus exalt, au-dessus de toutes et contrastes, ou corporel, diffrences t surpassait par la tout ce qui tait spirituel le monde ne pouvait moyen des manations. qu'en consquence s'expliquer qu'au tait [ainsi 1 l'esprit La gradation crateur vev ; > l*emarque: (intelligence, prit directeur, ou Ame du puissance necondaire procdant ; 6" le ; 3" la matire primordiale ; 4" la nature active, de l'Ame du monde ! 5 le corps abstrait, aus.d appel matire monde des sphres ; 7" les lments du monde sublima1 i monde

Pendant qrtt.o-urabe. que la branche :dc la Cabbale a l'abri des influences la raction de. la phitrangres, sur le mysticisrira juif se fit sentir dans les pays d largrac aral,e.

et 8" le monde

des minraux, Ces huit formes, avec Dieu, l'Un plantes et animaux. absolu, qui est dans tout, avec tout, telle est l'chelle des neuf substances primordiaaux neuf premiers nombres, aux neuf sphres. Ces neuf nombres de les, correspondant DE Fidles (Cf. Frres la Philosophie, dans l'Islam], |la prtendue ont sons-nous, xi BOER : Gschichte p. 84 ; Dir.TF.mci der Philosophie : die sogenannte nombres im Islam Thologie des Frres juif de (histoire des Aristoteles Fidles, au milieu didu

thologie d'ristote, p. 38), t remplacs par le nombre

ces neuf dix,

sicle ; ce philosophe a ddoubl les quatre chacun une unit. (.Torat-ha-Neleih, d. IIAAC BROYD, p. 70, 7:i). Salomon Ibn Gabirol et la Cabbale. Ce fut

par un philosophe lments en deux

groupes

formant

de la Cabbale. que sur le dveloppement choses intermdiaires entre Dieu et la cration garde Dieu comme une Unit absolue, tiques. Ds lors, on ne saurait attribuer prendre que. par le moyen den choses ment de toute chose, et la substance

lui qui exera l'influence la plus marSes ides sur la volont do Dieu et sur le

fcondes. Gabirol refurent, surtout en laquelle la forme et la substance ont iden Dieu aucun attribut, et on ne peut le comqui manent de lui. Dieu tant le commence-

tant la dernire des choses cre, composite il doit y avoir des anneaux intermdiaires entre Dieu et l'Univers, car il y a ncessaiet la fin, qui, sans cela, seraient identiques. rement une distance entre le commencement Le premier anneau est la volont divine, l'hypostase ; de toutes les choses cres Gabi,-

450
roi entend

BIBLIOGRAPHIE

un point dde Dieu, manifest de Dieu le pouvoir-crateur par volont unissant Cette Volont du temps, conformment aux lots dos manations. termin savoir : Dieu, l'acteur la d'une part, et, d'autre deux contraires, part, la substance, il agit, doit naturellement tenir de cette double nature,- tre fa*tor chose sur laquelle en toute chose, et d'elle et factum en mme temps. La volont de Dlii est immanente, et forma Uniaersalis' les deux formes de l'tre, materta uhiversalis procd 5) crent par gradueltous les tres intermdiaires Mais Dieu est seul rentor ex nihtlo, en puissance en eux. Gabirol admet cinq tres le irtanation de ce qui est contenu en gnral et la entr Dieu et la matire, savoir : la volont,~ la matire intermdiaires ont et enfin la nals trois mes (vgtative, animale, universel, pnsante) ture, pouvoir moteur des corps. Gabirol (cit par Ibn P.SRA, comment, sur Ise,X.l,lll,') et Azilut, mais il aussi ls trois mondes cabbaiistiques, Bcrinh et Yezirah mentionne la volont. aussi dans Gabirol la tho"considre Azilut comme Identique On trouve forme, l'esprit rie de la concentration du fini de Dieu; par laquelle la Cabbale aux dpens de l'infini. de la Cabbale, de Gabirol sur le dveloppement , Mais si grande qu'ait t l'influence On ne saurait dire qu'elle provient Surtout de lui, I.c lait est que, quand la science mysen contact avec la' philosophie elle s'en appropria tique juive se trouva arabe-juive, les lments dance bution, assimilables, mystique et elle le lit pour la philosophie de Gabirol lments furent de cette dernire, mais d'autres i raison de la tejir aussi mis contriessaie d'expliquer ' ja cration

'

Maimonido, Cabbalisto allemand, jusqu' Ainsi, l'important depufsjgaadia do Snadia ; les ides d'Ibn Esra trouvrent accueil I^lassar do ^Vorms, subit l'influence Il pont se faire aussi que Mimonide. le uljcmnudB hes les Cabbalistes et'espagnols. du rationalisme plu girand reprsentant parmi les Juifs du moyen Age, ait contribu la formation do la doctrine de 1' BnSof i, quand il enseigna qu'aucun oabliallsllquc attribut rigine t. III, ne pouvait |iytliaoi'ieioiinp p 341), CABIIAML tre donn la Divinit, h moins que cette l-iteraiiir (WTNTBH et WUNSCHE, Jiidisehe . Le doctrinas et la no-platpnisma proprement comprendre dootrine.no I Littrature soit, d'oJuive,

h\ de la priode

AM,EMANBB. des

mentti constitutifs Ces lments htrognes

GAmfm, de la Cabbale. font

du Tulnuifl, le mysticisme sotriques l,arape ont donc les principaux dite, telle qu'on la trouve au NUI"' sicle. singulier de l'apparition des. conditions simultane

ce fait

d culture, dans d la Cabbale dans deux centres.distincts politiques et sous deux formes tout (ait dissomblables.La et sociales diffrentes, Gabbal allemande provient directement du mysticisme Son premier est reprsentant conique. Judah Elasiar de Worms, est l'Interprte |ev Pieux (mort en 1217), dont le disciple, le plu en vue.'Abraham Abulafia (un demi-sipole plus tard) on est le dernier reprl/assertion disant (pie les Kalo.nymidos les doctrines sentant, d'FJazar, apportrent d'Italie en Allemagne vers 917 (Cf, Dm. MBPICQ. Mwtref-ha-llokmalt, d. sotriques comme nous l'avons dit, Les doctrines en. question pp. 64-6f>i. a t confirme, Jdah le Pieux, qui tait membre de la .famille, gardes assez secrtes jusqu' F.lazar commena mais son disciple introduire les doctrines orales et sotriques ' crites dans un cercle plus tendu. 1800, lurent L'enseignement essentiel de cette cole est le suivant : Dieu est trop haut pour mortel puisas le concevoir : les anges eux-mmes en sont incapables. que l'esprit Dans le but de se. rendre visible aux anges ainsi qu'aux sa Dieu cra du fou divin hommes, et une forme, et qui est assise sur un trne, l'Orient.^ Majst, qui a une dimension de Dieui Son trtoe est spare du monde des anses par un ricomme vraie reprsentation deau qui le voile l'est, au sud et au nord ! le ct de l'ouest est dcouvert (ConL la Shkinah l'Orient, et les Constitutions Apostoliques, il, 57). de telle sorte que la lumire de-Dieu, Tous les passages anqui est n l'ouest, puisse l'clairer. de l'Ecriture cette Majest, et non Dieu lui-mse rapportent thropomorphiques habitant me. Los Cabbalistes allemands admettent, p'af analogie avec les Cabbalistes d'sde Dieu,

DK

PEETEjRS-BAER/X'SOEN

451

cinq) mondes : le monde de la gloire, qui est celui de la Mapagne, quatre (quelquefois jesl s le monde des anges, le monde de l'Ame animale, et enfin le monde de l'me intellectuelle. Jl est ais de voir que cette curieuse thosophie n'est pas un produit d<? l'les Cabbalistes, mais un driv de doctrines anciennes, qui ont leur poque o vivaient Les Cabbalistes d'dud'Allemagne, dpourvus origine dans la priode talmudique. n'en exercrent et sur la Cabbale pratique que plus d'influence philosophique, Comme cette poque, on F.spagne, J'esprit prqr aussi sur le mysticisme extatique. des Juifs s'insurgea le froid rationalisme contre fondement religieux aristolliqieTi, de Mimonide, demme les Juifs d'Alqui avait gagn le monde juif, sous l'influence cation lemagne, sous 1'in.fluence d'un mouvement analogue, qui se faisait sentir dans le Chris" se rvolter commencrent contre le ritualisme traditionnel. Judh le Pieux tianisme, au Se/er-Hnsidim) aux Tlniudistes reproche de s'terniser (Introduction dans l'tude du Talmud de rsultats. Ds chrtien et fui/. Mysticisme leur satisfaire leur Jiesoin religieux PpF,Gjtn, Geschiehte l'union der ileulsrlien symbolisaient sans obtenir lors, les mystiques cherchrent d'Allemagne manire. Comme les mystiques Glictlens (Ch. de ht Mystique MustiU I Histoire qui allemande]}, l'Ame et Dieu par la figure du mariage, les mysti-

intime outre le plus haut degr d l'amour de l'homme ques juifs dcrivirent pour Dieu en des ter' '** la vio conjugale. mes emprunts le dernier mot de la pit, Pendant que l'tude de la loi tait pour les talmudistes la premire donnaient les mystiques plac la prire, qui tait regarde comme une la recherpt marche vers Dieu ; ils poussaient de l'extase, Le but principal de la tait de produire ce mysticisme Cabbale pratique que nous rencontrons extatique, et des Geonim i cet tat dj chez, les Voyageurs de la Merkabah au temps du Talmud fut particulirement et nourri mental encourag Le mysticisme par les Allemands. et numrique tient une grande place dans les oeuvres d'Elazar alphabtique de Worms ; il faut le regarder comme le moyen simplement d'atteindre une fin,, c'est--dire de d'extase,' en employant convenablement les noms de Dieu et dos l'oeil 'spirituel, anges, un tat dans lequel disparat'devant (AIOVSE toute muraille. DE ACHAU, dans Ozar Nehmad, IIF, 81. Cf. GUDEMANN Qeschihle der Eriiehtmasde la Pdagogie], t. T, p. 159). wesens [Histoire parvenir Le point de vue reprsent par le livre anonyme. Keter-Shem-Tob (d. Jellinek, 183,11, h Abraham de Colosmc, et qui est certainement un produit attribu de l'Ecole d'Klazar de Worms, marque la fusion de cette Cabbale allemande avec le mysticisme hisSelon cet ouvrage, l'acte de la cration fut produit pano provenal. pur une puissance de la simple volont de Dieu. Cette puissance ternelle, manant primordiale immua l'tal actuel, par le moyen d'manations ble, fit passer le monde de l'tat potentiel Ces ides, nes dans l'Iicole sont ici combines d'Azriel, graduelles. avec les thories de Worms sur la signification des lettres hbraques d'Flazai leurs formes d'aprs I.a doctrine centrale de cet ouvrage a pour objet numrique. nlmet l'auteur que les quatre, lettres qui le composent, yod, lie, oav, mtrientes entre les autres lettres. de Dieu pajc qu'elles taient lo point mathmatique sa forme graphique, reprsente d'aprs et. valeur choses furent ttragramme ; he, fuient choisies Le yod; considr les partir duquel le h 'un tat

et ds lors, il symbolise la spiritualit de Dieu, laquelle dveloppes, rien ne peut tre gal. Comme sa valeur numrique est dix, le nombre le plus lev, il y a donc dix classes d'anges, et en correspondance avec elles, les sept sphres, les deux lments (feu accoupl avec l'air, eau et terre) j;t l'IJii qui les dirige tous les dix Sefirot, et finalement nous ayons amsi dix puissances, Voil un exemple d applique chacune des quatres lettrs du t-tragrammo. l'intreprtatio des diverses tendances Nous passerons sur l'histoire du moyen Age en cabbalistlqties divers rection pays, bien pour arriver dtermines, tendances, l'poque oii ces'tendances prennent du Zohar, grftce & l'apparition l'une spculative et thortique, l'autre une forme s'attahanl et une^di-

Les deux

davantage

452
au cot

BIBLIOGRAPHIE
et pour laquelle la premire n'tait, on quelque sorte qu'une introritualislc, ces deux tendances, disons nous, vinrent se Tondre dans le ZOHAR. Ce livre dont le nom signifie sur le PentateuSplendeur, a la forme d'un commentaire Simon ben Jochai thosophiques ne s'attache pas suivre dans est prsent son cercle de pieux exactement nous comme auditeurs. l'ordre du texte biblique, Dans bien du mais il en est des endroits, Zohar proprele matre inspir qui expose

duction, clbre,

que. Rabin les doctrines

L'auteur souvent ainsi

les oeuvres de la littrature

le ZohOr est un mlange confus d'lments ment dit, on y trouve des morceaux d'origine la manire du texte. On y rencontre drash-ha-Neelam, pour te Cantique intime pour rants ries Pendant la mention etc. d'extrait Il contient la plus inattendue et brisent ,

midrashique. Fn dehors htrognes. et de date diverses les mailles

entirement " de divers

de qui apparaissent fort taches d'ailleurs MiIdra-ZoUa, un Zo'iar Zohxr), en rapport assez

crits anciens

: Idra-Ba.bba, (nouveau et rcents,

aussi un Zo'iar-Hada^h et des Tikkunim dit.

des cantiques, avec le Zohar proprement

des sicles, et mme tre la Cabbale elle-mme, distincts. Le Zohar

'

du Zohar ont pass aujourd'hui encore, les doctrines le confluent de deux coubien que ce livre reprsente est h la fois le guide complet qui mne aux diffrentes thodes Cabbalistes. Aprs le Zo'iflr, qu'il faut en trs sicle, et qui a reu sa forme actuelle, vint une priode de dveloppement de la Cabbale, et demi. Parmi Recauati, un commentaire les contemporains do Moise dont le commentaire cabbalistisur le Z >har. JOSEPH DEN AIUIA-

et le livre.canonique cabbalistiques du xiv au commencement rapporter srande priode de Lon, partie, de Mose de Lon, <|u dura au moins deux il faut citer l'Italien

sicles

Manahcm

tt la Cabbale qui n'existe ; son Introduction est regarde par STEINSCIINEIDEU comme le meilleur qu'en manuscrit ouvrage de ce genre. Le Zohar ne fut pas immdiatement accept en Kspagnc. ABKAHAM BKN ISAAO de Grenade, dans son ouvrage Ber'il Menuhah (l'Alliance de repos) parle des -. mots de RABBI Cabbale, SIMON IF.N JOCHAI y compris , et il entend celle du Zohar, tait l'autorit de la par lit le Zohar. Au xvsiclc, si bien reconnue en Fspagne, que Shetn-Toben I 1301. se. fonda sur elle pour attaquer violemment aider la Cabbale

est en ralit que du Pentateuque HAM IBN V/AkAn fut un adversaire du Zohar

(nnrt ben-.Ioseph-ibn-Stiein-Tnb Maimonidc. Mose Botarel voulut d'auteurs disme furent d'ouvrages sous le couvert et

dcouvertes par ses prtendues du Canali attaqua le Talmul'auteur fictifs: pseudonyme de. la Cabbale, vers 1115. ISA.AC. ARAMA et ISAAC. ABUAVANEL

partisans de la Cabbale dans la seconde moiti du xv sicle, mais ne contribudu Commentaire On peut en dire autant cabbzlfrtirent point son dveloppement, la de MENAIIRM ZIONI IIEN MEIII, qui est IVeuvio cabbalistique que sur le Pentateuque plus tendue du xvc sicle. A la fin de ce sicle-l, on ne signale comme Cabbnlisle de marque que JUI>AS IIAYVAT el AIIHAIIAM SAHA. Baur n remarqu cre un milieu des plus favorable qu'une grande crise nationale l'closion du mysticisme chez le peuple oii cette crise se produit. L'histoire de la La grande catastrophe qui frappa les Juifs de la pninsule il la tin du xv sicle rendit une nouvelle la Cabvigueur hispanique bale. Parmi les fugitlTs en Palestine se trouvait Mczr-ben-Ezekicl-ibitqui s'tabliront Cabbale preuve une grande intelligence de la Cabbale d'ouvrages qui attestent Un Gabbaliste JOSEPH ZARAGOZA, passe pour avoir t le malie Sicilien, spculative. de David ibn Zimrali, la Cabbale en Fgyptc. .SALOMON MOLCHO et JO'qui fit fleurir SEPH DiixA sentent leurs REINA, dont, le renouveau du l'histoire est dfigure mysticisme. L'objet de. leurs souffrances, et ils croyaient et JOSEPH C*no. qui'runirent autour par de nombreuses de leurs recherches lgendes, reprtait de dlivrer Galbai ; il est l'auteur est une de cette vrit.

coreligionnaires SAI.OMON ALKANIZ breux mes, de rveurs l'asctisme,

s'efforcrent d'atteindre cabbalistes, le plus rigoureux obtenir ; ils croyaient

y parvenir par la Cabba'e d'eux un groupe trs nom l'extase par le jeune, les larpar l des rvlations ce-

DE

PEETERS-BAERTSOEN

453

lests et voquer des anges. Parmi eux, on peut ranger aussi MOSE CORDOVERO, justement dsigh comme le dernier reprsentant des anciens cabbalistes, et, aprs Azriel. le penseur spculatif le plus important. LA CABRAI.' MODERNE. -- L'Ecole moderne commence au point de cabbalistique vue In fols tliortique de Yapparenre. la doctrine et d'apparence) en subjective, et pratique avec ISAAC. LURIA (1533-15721. En premier lieu, d'aprs laquelle tout ce qui existe est compos de substance est des plus importantes. File rend la Cabbale de LURIA extrmement

n'existe Les dpeenseignant qu'une connaissance objective point. trtncF thortujes de LURIA furent reprises plus, tard et rduites en systme par les MASIDIM de LURIA se manifesta d'abord dans certains exercices L'inflitence religieux et fantastiques, au moyen desquels 11 prtendait se rendre mystiques qu'on pouvait matre du mond terrestre. Les amulettes inscriptions, la conjuration des diables, la jonglerie avec des nombres et des lettres, se dvelopprent mystique gice celte cole. Parmi ls disciples de LURIA, il faut mentionner HAYYIM VITAL, et ISRAL SARUK, qui furent de zls matres et propagandistes. SaruI; russit a s'acqurir la faveur du riche Mcnahem de Fano, Ainsi fut fonde, au x-vi* sicle, en Italie, une grande cole cabbalist dans ce pays des dbris pars retrouver ; on peut mme aujourd'hui de cette colet des disciples isols de la Cabbale. UERRERA, autre disciple deSARuk, chercha rpandre la Cabbale parmi les chrtiens par le moyen de son Introdwlion, crite en langue ouvrages fluence sur les Juifs adversaires Mose espagnole. fortement cabhlistlqucs italiens. Mais ZACUTO, condisciple teintes d'asctisme, ce fut aussi en Italie de Spinoza, crivit plusieurs qui ne fuient pas sans inles premiers surgirent de tous I s obstatriompher que

de la Cabbale, une poque oii elle semblait cles On ne connat rien de l'ouvrage de MOIUJECAI CORCOS, contre la Cabl aie, ou cause,de l'opposition des Babbins d'Italie. L'attivrage qui ne fut point imprim, tude incertaine de JOSEPH BEL MBDIOO l'gard de la Cabbale fit plutt du tort cclle-ii. Ji.'DAii nn MOD'VNF. l'attaque furieusement dans son ouvrage : Sha-agat Aryah (le Rugissement du Lion), mais elle eut un dfenseur habile et enthousiaste, un sicle LUZZATTO. Encore un sicle aprs, SAMUEL DAVID LUZplus lard, en MOSE IIAYYIM ZATTO attaqua la Cabbale avec toutes les armes de la critique moderne. Mais en Orient, la Cabbale Aprs par ses mthodes tout de propager frquents, ies pch.;, de LURIA ne fut pas inquite. la mort de VITAL, et celle de l'miar SHLUMIEL de Moravie, qui contribua surde LURIA, ce fut doctrines AZU'LAI s'efforcrent, LURIA. Des bains

assez hruyantes rpandre les son fils Samuel Vital qui, avec JACOR ZEMAH et ABRAHAM le genre des veilles Turent

de vie et le systme de prire prconiss par certaines pendant nuits, et souvent minuit, par cette liAteraient dernire gnration

aboutit l'apparition croyance que de l'poque messianique de SHABIETHAI SEVI, vers 1605. Le Shabbtasmc poussa un grand nombre de savanls tudier de prfrence la Cabbale spculative. Le Shabbcthicn NEHEMIA II.AYYUN se montra les grands mieux au fait des oeuvres cabhlistlqucs que ses adversaires, il ne comTalmudistes : mais 11 n'en comprenait Toutefois, point le cte spculatif. promit tribuent pas la Cabbale aux yeux un caractre de saintet. des Juifs Orientaux qui, aujourd'hui encore, lui at-

e:i<eigns tels actes

la pnitence poulde l'Ecole do LURIA. La

l'Orient 'A h l'Occiformes, s'tendait que la Cabbale, sous ses diffrentes dent en un petit nombre de brancher, l'Allemagne, qui semblait lui offrir un terrain plus 11 n'y a point de littrature fut bientt cabbalistifavorable, dpasse de beaucoup. dite en Allemagne, en dehois de l'Ecole d'Ei.uA^An DE WORMS. LIPPque proprement MANN MULHAUSEM, vers 1400, connaissait dtails de la Cabbale, mais il n'y quelques eut pas de vrais Cabbalistes dans ce pays jusqu'au xvm* sicle, oii les savants polonais envahirent En Pologne, la Cabbale fut tudie ds le commencel'Allemagne. ment du xvi sicle, non sans prouver l'opposition des autorits talmudiques, par

Pendant

exemple, lorsque Salomon ben Jehiel Luria, disciple fervent de la Cabbale, voulut

en

464 limiter l'lude

BBliGfiAFHi

a quelques lus seuls. Son ami Isserles montr une eotth&issance approfondie de la littrature et lifte grande pntration dans la partie sp cabbalistique, et on peut~endire eulative, autant du disciple Mordci ce d'Isserls, Jaif.^MalSi tte fut fseUt-tre pas par un simple hasard, livre cabbalistique que le premier .crit tt PlBgne eut pour auteur MAfATiifAS DLACIIUT, n dans l'Europe du Sud (1570). Au commencement du vi' sicle o ndnrrn ASHKH oit ANSCHE!. de CraCOVie oinrne Un grand Cftbblist, mais on ne sait rn de sa doctrine. Dans le xvii* sicle, l*tiid de la Cabbale Se paridlt dfttts toute la Pologne, mais l'exception de l'buVi'ng d'IS' Ai \H HrtRwiTZi lkneu* tables de l'Alliftr., on ne petit gure Citer d'bilVttKc de mrit. Le ivifsicle fut m difl strile ; on y trouve les crits d'EniSCtfti'z^ et cVlsifjF.r*. Le premier trait sur l.Gftbbale cr'ivit.un nionumnlai le Shhi Oltn spculative, (le Km Eternel H le scottd fut le pre do la critique Cabbalistique moderne, par sofi tude Zltaf. -,...... > Hsidisme, La vritable Continuation de la Cabbale se trouve chez les llnsidim. 11 A t dmnti' est qiieltfit qtie la Cabbale chose de plus qniuh friable LitrlftWqil mais d'autres forms du Hasidfsme Jeu de lettres, l point culminant reprsentent dti tant systmatis, du bavardair draisonnant. Les attaqus d'Elie de Wilha contre, le Hftsidismc curent potir rsultat de dtourner baie ; Sii cole produisit GHtiqUe d ta abbal. fut reprise vers le milieu parmi lesquels il suffira StlKschneider, des Talmudistes L'tude critique sicle par dtijxix' de citer Adolphe A la fois du llasidisme et non des Cabbalistes. et de la Cab sur le

et Salomon tgnntz Stern, rites qui rie serotit claircies bien le gnosticisme que quand on connatra sous^ses dlfrenlcs formes. '..'..' - Le LU Cabbale dans le monde chrttfen. premier chrtien qui fit preuve de quelque j do l Cabbale, fut HAVMND LUI.LF, (1225-1315), connaissance te docteur illumin ; l | Cabbale lui fourhit ds*matrtau\ au moyen duquel II esprait pour son -Ara Magna, faire Une rvolution.datis au mysticisme c rduisait dcntlt entre Dieu qu'il subit MiRANhoL aussi les mthodes de la recherche Scientllique. Cette innovation des lettres et ds nombres dans ses diverses varits. L'U est indique Mais spculative. qui dans ses oeuvres,- mqritte ce fut surtout Pic DE LA

de la Cabbale, commence par IMDEN, un groupe de savants, assez nohibretix, M.-H. LAndatier, f. Jo?l, Jclliliek, Franck, Il reste cependant Munit. bien des obscu

et la Mature, doctrine l'Influence do la Cabbale

la Cabbalcdans le monde chrtien. (1403-1,494) qui introduisit La Cabbale est pour lui la somme des doctrines rvles des Juifs, qui ne furent religieuses Sur la demande oralement, elles auraient t point crites, mais transmises d'Esdras, mises par crit, afin Pic de la Mirandole II Mrai, pointlperdues'(Cf. XIV, 15). Naturellement, croit que la Cabbale contient, toutes lesdoctrines du Christianisrfuter les JuiTs par leurs propres me, si bien qu'on peut s'en servir pour livres (De hom-. dignilate, dans sa philop. '.129 sq.). Il fit donc un grand usage de la Cabbale est du noplatonisme sa philosophie sotis un vtement sophie, ou plutt cabbalistique Mats prce RUCHLIN la Cabbale chrtien. contribua n la (1155-1522), beaucoup fermentation L'aversion trouva une religieuse qui aboutit contre la scolastique, aide la Rforme. aversion devenue trs l'Allemagne, de la scolastique avaient forte dans de n'tre

dans la Cabbale, car les ennemis positive un autre systme lui opposer. Le mysticisme aussi consolider esprait sa-position ail nioyen de la Cabbale et sortir des limites oti il avait t entrin par le dogme. Reuch' de ce mouvement en Allemagne, fit une dislin, le premier reprsentant important entr ls doctrines tinction l'art cabbalistique, et la perception cabcabbftlistiques, balistique. la doctrine La doctrine centrale de la Cabbale avait, et l'art cabbalistique cabbalistique l'illumination divine. Grce il fcette lumire, l'homme de la doctrine en interprtant contenu symboliquement ses de l'Ecriture : Ut Cabbale est la thologie selon lui, leur tiraient devient pour objet, le Messie ', de immdiate. origine

le capable de pntrer les lettres, les motn, les"phr&Veut devenir un symbolique. Quiconque

DE PEETEIVS-BAERT60EN

485

et pntrer ainsi les secrets de laCabbale, doit possadepte daus l'art, cabbalistique der l'Illumination doit commencer et l'inspiration divines. Le Cabbaliste par purifier son m de tout pch, et rgler sa vie conformment aux prceptes d la morale. Tout le systme philosophique de Rouehlin.^sa doctrine sur Dieu sur la connaiscab balistiques Le contemsance, etc., sont entirement ; il en convient franchement. Hfiiffi CUKILLE AGRIPPA d NETTKSHIM (1487-1535), proporain de Reuchlln, cela prs qu'il porte de prfrence Son attention sur le ct fesse la mtti doctrine, Dans pratique de l Cabbalo.S la magie, qu'il tche^d dvelopper et d'claircir. h principal ouvrage, De Occulta Phitosophia, Paris, 1528, il traite surtout de l science d Dieu, des Sefirot (tout fait dans le sefts des Cabbalistes) et ds trois mondes. La division de l'univers le monde intelligible, la dessine balistique, : 1 celui des^lments ; 2 ie monde cleste ! 3* est une cration d'ORippA, mais il lui donne une forme cabsur un modle cabbalistique s*c*est aussi par la Cbbal qu'il teilte d'expliquer la magie. Ces trois mondes sont intimement lis entre ettx ; l premier agit mm^surje monde Infrieur,.qui du monde .interreoit aussi l'influence ... Il faut mentionner ZORZI (1460-1540), dont la thosophie est cabaussi^Francesco et qui, dans le Candis de Harmonia . Sft docMundi, balistique, parle des Hbreux trine de l'Ame triple est ^caractristique ; il emploie mme les mots hbreux .Nefesh, naturelle combine avec la Cabbale chrRitwh, Neshamah. On^trouve la philosophie de Jrme CAUDAN (1501-1576), dans les oeuvres de FAhACELsF< (1493*1514), ..de J.-B. VAN HELMONT (1577-1644), de Robert FLUDD (1574-1637). La science naturelle tait peine dbarrasse de ses lances j la priode critif|ue ne pouvait tre Iranchie d'un bond ; 11fallait passer par toutes les phases intermdiaires. Elle n'tait point encore arrive l'Indpendance ; tenant encore des principes spculatifs, elle chercha un soutien dans la Cabbale. Parmi les reprsentants de ce syncrtisme il particulier, faut Fludd, il cause do sa connaissance approfondie de remarquer particulirement la Cabbale. Presque toutes, ses ides mtaphysiques se retrouvent dans la Cabbale avec les Cabbnlistes : cela s'explique se Lurianlquc par ses relations juifs pendant en France et en Italie. nombreux voyages en Allemagne, exercer leur influence, mme aprs que la Les ides cabbalisttques continurent Rforme eut spar de Rome une partie du monde chrtien. On peut rclrouver.bon drives de la Cabbale dans la dogmatique nombre de conceptions protestante, telle, ses premiers'docteurs, Luther et Mlanchthoh. enque l'enseignrent Cela's'applique core mieux aux mystiques Valentin WEKEL (1533-158.8)-et Jacpb. BOEHME allemands, Des ides cabbalisttques, ne provenaient qui cependant (15751624). pas directement si profondment de la littrature influencrent cette priode, que mme' cabbalistique, des hommes trs borne, comme Jacob Bw.rtME, ne purent chapper cette action. A ct de ces penseurs chrtiens qui adoptrent les doctrines de la Cab' baie et voulurent les accommoder a leur manire, Joseph DE VOISIN (1610-1685),: Athanase KmriiF.R (1002-1681), et Christian KNORR, baron de RoSENRorH, tentrent de rpandre l Cabbale prnii les chrtiens, en traduisant des ouvrages cabb'aiistiComme des monuments de la sagesse antique, Le plus granit qites qu'ils regardaient nombre eux taient hants de51'ide absurde que la Cabhale contenait d'entre des les savants chrtiens ont-peu Dans les temps modernes, preuves du Christianisme, et on-ne .peut gure.citer fait pour l'tude scientilique de.la littrature cab.baiistlquc, encore leur rouvre critique KLEUKEH, et TIIOIUK, lalssc-t-elle-beauque MonToa, coup a dsirer. d'une culture tienne mdiaire. ., en trois monde

etc; (auct.)Joh. 805. MetamorpUosis planetarm, 1684 ; ih-12. SNYDERS. Francof'urti,

[La Mtamorphose des plantes, etc., par Jcnn DE MONTE-SNVPFRS.;

DE MONTE... .,:

,.,....,

456
Le Manuel

BIBLIOGRAPHIE

I ET nous 1 Tome

des Sciences psychiques bibliographique donne le titre de cet ouvrage ainsi complet III, p. 128, art. 1690 : : Metamorphosis

et occultes que d'un

de M. autre

Albert

I..

CAIL:

du mme-auteur

JOHANNES bare

DE MONTE-SNYDER*

Verenderung Procesz ge/iiglem cipi dises gehoerig, izchletnx

der Pfaneten und metallisclien und nntdecckung der dreyen Schliissel, und wie : das beschrieben.

planetarum, Gcslalen in il[r

das erstes

ist:

eine

wunder-

m zu ^rlangung in nielen Orlern Vnioersale Generalissimum zu erjamjen, zum .Druck beforderi durch A. Gottlob B. anfelzo wiederum des llirc ou Plantes, Geslallen au lieu clefs, admirable de changement laquelle Geslalen) obtenir les trois gnral pour OErling, ; (tout tre

Wesen, mil b'r.yder drey Frin-

(Berlin) Plantes ajout cipes, dcrit

(c'est--dire et des formes le procd et ot: l'on en

Mtamorphose

des on a princela)

mtalliques, et la dcouverte montre Gottlob la

des trois

manire

d'obtenir

qui servent trs l'Universel

beaucoup de nouveau par A. de 132 pp. avec

d'endroits

de ce petit livre, ouvrage prpar et Leipzig, chez Tobias R., Francfort

imprim in-8",

1684,

1 planche. mmes avait auteur villes, mme paru t. imprimeur, 1700, in-8". chez : u>ie nemlich J. Jansson, in-12.

Rimpression, Cet. ouvrage . 2 Du mme

d'abord

en latin III,

: Amsterdam, article der 7689)

(CAILLET,

p. 128, das

Tractatus dieselbe und

de Medicina

Universali,

ist : von

Universal-Medicin,

in denen

darus

Animalien und Vegetabtlien zu finden dreyen. Reichen der Minerallen, welches aufdurch ein besonders Vnivcrsal-Menslruum, zwvege zu bringen, und auch iedes meiallin Maleriam Primam... mit einem Kurtzen durch remde GriindA. GOTTunivermanstriret l>ey gefgten Grundregeln spagqrischen ou du c'est--dire : Trait de la Mdecine universelle, rgnes minral, animal, on peut tirer universel et... comment mais fondamentale courte, explication B., Francfort et Leipzig, chsz Thom. dans les trois

xuschliesien, fund lichen Erkloerung LOB B. (lerlig), sel, l'en comment tirer on

peut le trouver au moyen d'un dissolvant avec une premire,... clairci par A. Gottlob de 176 pp. Spatiyriques ont

et et vgtal, de tout mtal des principes Hu'lz,

sa matire spagyriques, 1678, in-8"

Math.

Les Rgies Autre Le titre

un titre Leipzig. est

spar j'.-P.

: elles Kraus, avec

commencent in-8".

la page

139.

dition du nu in-8",

: Francfort.et premier

LENGLET lorum,

ouvrage t. III, FWESNOV, Amsterdam, ouvrage 1663.

rapport nj'561

quelques

variantes

p. 238,

: Metamorphosis

importantes sine planetarum,

par Metal-

Le second Tractatus trum, mand. La n 605, cations in-8,

est de mme universali, 1678, et

donn,

(Id.,

ibid.,

p. 238, n" 511) extrada,

en latin

: Mensen alle-

de Medicina Franoofnrti,

ex tribus Lenglet

generibus ajoute

per

uninersale est crit

Ici que cet ouvrage

Metamorphosis sour le titre d date

planetarum

se trouve

aussi mais

mentionne un peu abrg,

dans

ROSENTHAL,.

que donne M. Caillot, et do lieu d'impression.

et avec

p. 43, les mmes Indl.

Sacrorum bibliorum Vulgatse editionis Fr. LUGA. Colonise Agripp., 1684 ; in-8i 806.
(Concordances des Livres saints selon l'dition

concordantiae

etc.

de la Vulgate, par Fr, LUCA.]

DE

PEETERS-BAERTSOEN

457

807. 3 vol.

Historia

dlia

sacra

S. Giovanni in-fclio,

Gierosoliraitano, fig.
reliaion

et illustrissima Militia di religione 1684 ; di jGiacomo Bosio. Napoli,

de la sainte | Histoire lem, par Jacques Bosio.] Sur J. Rosio voir la notice

et de la trs

illustre

milice

de Saint-Jean-de-.TrUsa-

et sa contribution du n* 153.

l'histoire

de l'Ordre

de Saint-Jean-de-Jrusalem,

Voir

aussi les notices

des n?,' 560 et 621.

de un autre ouvrage GR/ESSE (Trsor des Livres rares), t. II, r-. ^00, nous indique Glac. Bosio, la Trionfante Croce, Rome, 1010, in-f", dont il a t fait une traduction latine avec figures sur bois, Anvers, 10(7, in-f.

808. toribus

TJnterricht vom Goldmachen.denen BucinaNothwendiger auf ihre drey oder sich so nennenden Foederatis hermeticis von Wilh. Freyherr VON

zur freundliphen Nachricht, Epistelen SCHROEDER. Leipzig, 1684 ; in-12.

rinstruction ncessaire sur (l'art) hermtiques, propos dp de faire

pette, ou aux Fdrs d'amical avertissement DER. | KLOSS, n 2631, mi-um en allemand Les trois ont fait M. pitres

de l'or, (adresse) aux Sonneurs de trom titre comme ils se doivent (encore) nommer, Chevalier D SCHROEleurs pitres, par Guillaume,

se trouve d'aprs qui cet ouvrage de ROTHSCIOLT?, premire'partie, auxquelles il est fait allusion sont des n 0' 610, 764 et 782. son Manuel 10020), donne

le Theatrum encore'dans p. 219 et suiv. les trois Lettres rsonnantes

Chyqu e

respectivement l'objet Albert L. CAILLET, dans

Occultes (t. III, p. 500, article celles de Peeters et de Kloss. rum Cltcmicum

semblables Ajoutons seulement, d'aprs lui, que le Deutsches Tlieade ROTSHCHOL rz a paru en 1728, et que la premire partie est le tome 1 *'. exactement

bibliographique des indications

des Sciences

psychl'tues

des Juifs, par Flavius 809.Histoire JOSEPH, traduite DILI Y. Bruxelles, 1684 ; 5 vol. in-12, fig.
Voir ci-dessus n 787, et sur FI. Josphe, la notice

par

D'AN-

du n" 38 et celle des n"

242 et 245.

La source que lui (pie nous

la plus rcente consacre la Jewish

emprunterons JOSFPHE (Joseplms

sur Josphc et ses crits est l'article 1904, t. Vil. Cyclopedia (New-York, p. 274) ; c'est elle les lments principaux de cette notice. se vantait a la famille Flavius) d'appartenir royale des Hasmo-

pie nous connaissions

nens (Vita, se distingua ? 1). Son aeul tait Simon le Bgue. Ds son enfancc.'il par sa bonne mmoire et sa facilit apprendre. 11 passa par les coles des Pharisiens, des et des Fssnicns, et vcut trois ans au dsert avec un certain Banos. A Sadducens, l'ge Dans de dix-neuf ans, il embrassa dfinitivement le parti des Pharisiens (Ibid, $ 2). sa vingt-sixime de faire un voyage a Rome, pour danne, il eut l'occasion fendre les intrts de quelques prtres, t envoys par le procurateur qui y avaient Flix. Il y obtint la faveur de l'Impratrice Poppe, femme de Nron. Bientt aprs son retour, clata la guerre des Juifs, Le sanhdrin lui confia la d-

458 fttse de IiGalili son autobiographie

BBLO&RAPHIjE

mais oB ne sait-ce qui lui valut cette Charge Importante. Il dit dans qu'il avait .pour mission de tenir le pays tranquille et soumis aux flomihs, parce qu'une partie seule "d la population s'tait rvolte. C'est Une inexactitude Volontaire, car la Galile entire voulait la guerre. Il tait accompagna de/dU hommes savants dans la Loi ; Joazar.et Juda, que le sanhdrin avait,-en ralit, 'charse dbarrassa d'eux ti les frent ; regagner Jrujalni,iijui9 gs d urVlllo.'r de la province : il-y. tablit un sahhjrirt"c;70 "ilirganisa,l'administration membres;' pBUf j-totas'-1^^l|at^r:^^t^':,iU^^qdei<dt..ungnsil<de 7 -notables, institution; qui, par la suite, fut tendue toute la Palestine 'sous-Ie titre des Sept meilleurs de. la ville . >I1 maintint rigoureuse parmi les troupes, qui comptaient Unejdiscipline environ lOO/OO^fantassins et 5.0-cavaliers ; il S'ntO'ara'd'utt garde d 500 hmies, ' < fortifia vtappfRvlsloim les principales places.. suivit, exactement'les la Loi, il fut accus de trahison par ..-.M6flqu'il. prceptes-de les Zlotes, et surtout par Jean de.Gisala.JVais les ate3 qu'on lui intputait taient plutt de nature lui faire honneur : des jeunes gens avaient vol la caisse d'un gouverneur du roi Hrode Agrippa, ^et Josphe la leur avait reprise dans l'intention de la rendre au roi. Jah de Giscl et Jsu de Zappha excitrent le peuple, firent passer 1 Josphe pour un trttr, et'11 faillit prir dans une meute Trichea. Mais' Josphe, plein de sang-froid et do ressources, sut persuader qul< sembl aVly t Unhomme destinait la reconstruction gens de Tarichea-qu'il.' l'argent des fortlf (cations 1. Puis, ce furent les gens de Tibriade qui cernrent sa maison pour y'mettre le fu. Il y attira les chefs de l'bande, les fit fouetter rudement et les relcha i la bande Se dispersa. Enfin Jean de Giscaa se rendit Tibriade pour tuer Josphe," mais celui-ci lui taient si dvous, qu'ils menacrent s'enfuit Tariclja, dont les habitants d" le dfendre les armes la main. Jcaii prit alors le parti d'accuser Josphe devant le sanhdrin de Jrusalem. Les j -membres de l'ssemblei principaux croyant. Josphe coupable, envoyrent quatre i ' des leurs la tte de -2.500 hommes pour lui 0ter son .commandement. Josphe pri de la guerre et refusa de recevoir les envoys. tendit s'tre occup des prparatifs un jour de jeune et de prire. Ceux-ci ordonnrent mais Josrthe fondit-., Tibriade, sur eux la tte de Ses-gardes, et,qucl,ques\jourB aprs, des messagers lui'apportrent de Jrusalem le confirmait une. lettre par laquelle le Sanhdrin din-, son emploi. Il put alors renvoyer au Sanhdrin les premiers dlgus enchans, et il oblige4 les gens rvolts contre lui,. reconnatre son autorit, ce qu'ils ne firent touted.Tibriade) fois que quand il les eut pris dans une embuscade. La ville de Sepphorls demanda et obtint une garnison romaine pour la garder contre les Juifs rvolts ; josphe fut oblig de battre en retraite sans avoir pu empcher cette d'arriver. La garnison envoye par CcstlUs Gallus fit bientt une sortie, oti garnison Josphe fut battu. Il fut plus heureux quelques jours aprs : il dfit Sylla, commanaux dant des-troupes d'ttrode Agrippa, et Jl l'obligea- repasser le Jourdain. La grande guerre juive commena au printemps de 67, ds l'arrive de Titus. Josphe tait camp prs du village de Garls, peu de distance de Sepphorls, mais il dut se retirer sur Tibriade,parce qu'une partie de ses hommes avaient fui l'approche des Romains, il envoya demander Jrusalem s'il devait traiter avec Vespaslen dans le, cas ou il recevrait l'ordre de combattre ; 11lui fallait des renforts. Le Sanhdrin ne pouvait les lui envoyer et Josphe se retira Jotopata, en mai 67. Le lendemain, VcspaSien cernait la place. Josphe eut recours n toutes sortes de stratagmes ; les dmais aprs 47 jours de sige, la forteresse tenseurs firent des prodiges de bravoure, fut prise d'assaut efrase (juillet 67). Josphe trouva un asile dans une citerne ofi 11. y fut dcouverte ; Josphe avait reu l'avis avait dj 40 soldats juifs. Leur retraite d'un ami, un certain Nicanor, mais qu'il aurait la vie sauve, grce h l'intervention 11dut avoir recours h la ruse pour chapper sos propres compagnons : il leur persuada de se tuer les uns les autre?, aprs avoir tir au sort ; 11 s'arrangea pour que son tour

DE

PETKRS-BAERTSOEN

456

le compagnon qu'il devait tuer.'Tel,est tfthfc l dernier tii Se riidlt>U^ Romains.avec du nibifis son rcit (Gttfte Judi, ill c. 8.) Arnnjdevaiit Vespslcn Josp.h31ut,afti*,. ... lui prdt,^n~ensquenceiiqu'illdeyi|ndifait rofe :4U'L'pssditJ|d<inXdeJprophtie, Succderait. TouteS.pes;prop^htis-/pnt,t^critS empereur, et que2sori2.filsjTitusMui Depuis ,ette,;f)ogu., le. rle, d aprs lur~accomplissement. par Jsphjhgtemps x d'un'traitf., et ses actesrSsmbiertt.beacpup J6p~h n'est gure hohofable, la coutuniei,en,prenant le nm.de . par Vespasien, se confcmaj JSphilttrnchl farnlil de son librateur Flavius. :. -.:'...-'."--.. -. Aleindrie.^ (JUarid VeSpasien devint! empereur, Josphe l'aepihpagna ...' A^pQqu rm il tait-encore captif, il pousa, par I'o^drde Vespsin, une captiv juive de'Csa* fe qutle quitta ds son arrive. AI3xandriei-Il sembl,"toutefois qi( josphe tait dj& mfi, mais que sa femme, ainsi qu.toute,son.arist.ratiqu parent*^ait-reste.ienfrm dans Jrusalem. Jjbsphe revint en Palestine, fisai)t partie d l sutodvTitttssau pjrlide sa Vie1,-9), Pendant le Sige* 11.fut contraint, (Vil, 75 et Contre mon, d'xhortr les assirfsa sesrendre. Les Juif s..Voulaient le prendre et lep^ntr, ls Romains, chaque fois qu'ils taient battus l'accusaient de leur ct, jhi^is TitUS ,n. tenait ... aitcun compte dejces accusations^ Aprs -la prise de l ville,.Titus l'autorisa . se faire et Josphe prit quelques livres sacrs ,et deniattd la part qu'il voudrait, la libert, d'un certain nombre degpersonnes ; il Sauva 190 femmes vet,,enfantS qui avaient t enferms dans le Sanctuaire. ; il demanda la grce d trois hommes dj ntjs.en croix et l'Un deux -evint la Vie, grce dos soins assidus. Comme une garnison romaine, tait tablie sur l'un des domaines,que Josphe possdait la campagne,, Titus lui , eh donna Un autre. Josphe revnt Rome avec Titus,'et y fut combl d'honneursf., Vespasien le fit citoyen romain et le pensionna. Il reut aussi un beau domaine, en Jude s tous ces bienfaits lui permirent la composition de ses crits. De de.se.livrer l'accusrent. Ainsi, un certain. Jonathan, temps autre, ses-coreligionnaires qui avait avoir reu de lui des,armes pouss la rvolte des Juifs dans l';le d Chypre, prtendit et de l'argent. Vespasien refusa d'y croire. Plus tard, l'empereur Domitien punit d'autres calomniateurs de Josphe et exempta d'impts lu domaine,de celui-ci, Josphe fut aussi favoris de l'impratrice Domitia. Lu femme que Josphe avait ppuso Alexandrie (sans doute une autre que la pri* sonnire juive) lul_donna trois fils, dont^un seulsurvcut. H divorva avec elle pour .... pouser une Juiye^de Crte,, dont il eut dcliy fils, Justus et Simopides. L'aUtotlogra_ phie de.Tos.ph fut crite aprs la mort d'Agrippa II, c'est-al-dire vers VariJOn. EuSRK (fi. ECi., III, 9)et SAfNr JiinoMR (De l'iris W.itslribus, S ji) prtendent qu'Une . statui lui fut leve il Rome ai>rs sa mort. ... les ouvrages de Josphe ont de non seulement comme oeuvres histol'importance, riques, mais encore comme apologies en faveur du Judasme. Citons d'abord i I. La Guerre des Jui/s, en.7 livres i cotte division en 7 livres est celle, de Josphe lui connat aussi cette division (De Abstinentia, mtre; Porphyre IV, 11), Elle dbute par une longue introduction, des Juifs depuis ntiochus qui contient l'histoire Fpid'abord en langue aramenne, pour qu'elle, put tre lue des phane j Josphe l'crivit Jitirs do la Parthic, de la Babylonio, do l'Adiabne, de l'Arabie, etc. ;Plus tard, il.se dcida la traduire ou la rcrire en grec, et pour cela, il se fit aider, parce que le grec, ne lui tait pas familier, Peut-tre l'orlginnl aramen, crit pour les Juifs, .et aujoiir;perdu, tait-il aux TComnips que In traduction plus dfavorable prrcoque, Josphe dit avoir crit par souci de la vrit historique qui tait altre par. des rcits contradiutoircsi.tendant a flatter les Itomains ou rabaisser ie,s Juifs, bjon.qu'il se montre lui-mme en laveur des Romains il se vante. nanmoins partial de son exactitude ; il ne manque aucune occasion d'en faire parade ; il crit, dit-il,,tantt commo tmoin tantt d'aprs los crits de tmoins oculaires: il avait d'a oculaire, pris di's notes pendant l sige de. Jrusalem. Vcs]:n.sien, et Titus, auxquels, l'ouvrage tut soumis, en lourent l'exactitude, et ce dernier crivit mme sur le manuscrit que d'hui

> "

460
l'ouvrage mritait d'tre

BIBLIOGRAPHIE

le roi Agrippa II n'crivit publi; pa^ moins de !'.2 lettres le mme soin ; les parents d'Agrippa ou firent le' mme loge. Son rival, pour attester n'crivit l'histoire .de la guerre que Vingt ans plus tard, tandis que Tihriad';, Juste,de fut termine. Josphe le fitaussitfqu'elle Si l'ouvrage, fut prsent Vespasien, il dut tre term'St avant ra-iu'7Si. les derniers vnements mentionns datent de l'anne 73. Ce rcit dut tre mme crit avant du Temple de la Paix comme tait dj achev. 1! faut aimettre 75, car Josphe.parle de quelques annes entre la fin. totale de la lierre et la composition fiun, intervalle nale, car dans cet intervalle se placent certainement d'autres ouvrages parus sur cette ainsi que l'indique dans la ftirre. Judaque g-iire. et dans les .4;Josphe lui-mme Pour les Incidents de la auerre elle-mme, il faut tltiultes. Judaifiesl admettre qu'il les connaissait exactement, :'il'exceptiondeceux qui avaient eu lieu dans l'enceinte mme de I cit bloque de toutes parts. Pour les incidents extrieurs du sige, i! a'certainement fait usage.des Mmoires de Vespasien. Sui.i-ici-: S6\i:v.F. (C.hmn., II, SOidil que le Temfit tout son possible ple ;fut brl sur l'ordre exprs de Titus : Josphe dit que Titus cette destruction. pour empcher est io plus important de ceux de Joouvrage il est un des plus importants de l'antiquit. 11 comsphe, Romaine prend vingt livres, et M'est dispos de manire tre plac a ct de l'Histoire clc Denys d'HALYCARNA.ssE,"qul est aussi en vingt livres. II l'crivit la 13" anne du Antiquits des.Juifs. et pour les rudits juifs, rgne de Domitien cration .du monde commence la 9'i), et alors qu'il avait 56 ahs. L'ouvrage et s'achve en 66 aprs J. C, il l dat oh clate la rvolte des Juifs. oeuvre immense, chaque livre est prcd par une introduction spciale (anne mais ces rsums ne sont II. Lis Cet

Dans cette qui en est un sommaire, III. Autobiographie.

pas de l'auteur. peut-tre II y dit fort peu de chose de son enfance et de sa jeunesse. Il y de ce qu'il fit comme gouverneur de la Galile, et il crivit cet ouvrage parle surtout surtout accus d'tre l'instigateur de' la rvolte l'avait parce que Juste de. Tibriade de la Galile. Ds le dbut, II se reprsente comme partisan des Romains, et ds lors un tratre la cause nationale. Par la mme, il donne un dmenti de crance. leur formel et ce ivA en croire

comme

dans la Guerre des Juifs, qui mrite plus qu'il a dit lui-mme la conclusion des Antiquits, ne Serait que l'Autobiographie ifenn {HM. Ecch, III, 10) on cits un passage qui lui-confirmerait IV. Contre

appendice, ce caractre.

ou l'Epoque de grandeur du peuple Juif. Cet ouvrage a pour but Apion, les accusations ds cette poque cbntre les Juifs, et de rfuter qui taient rpandues c'est une apologie valeur de nos jours. L'auteur qui n'a pas perdu toute y prend du peuple juif : le vritable tche de prouver l'anciennet titre tait sur l'Anciennet des Juifs prouve contre les Grecs. C'est saint Jrme le premier cet ouqui a trouv vrage nvec son titre moderne Contre Apion. Cet ouvrage est en deux livres s ils ne sont latine. I! est ddi h Epaphrodlte ; il y avait un affrancomplets que dans la traduction chi de ce nom qui fut secrtaire de Nron, et un autre Epaphrodlte, qui tait grammaiun philologue rien, c'est-a-dire antiquaire. de leur importance Les crits de Josphe perdirent pour les Juifs eux-mmes pendant les gnrations sa mort, et on ne trouve alors que de rares mentions qui suivirent de sa personne et de son couvre. Il n'est point prouv que le personnage nomm Joseph ha Kohen dans Hallali, IV, 11, et ailleurs (dans V Histoire des qnatres sages qui se rendent soit l'historien b Rome pour voir un philosophe) Josphe. Mois au xf sicle, on lui substitua dit Joseph le Gorionlde. Isaac Abrabanol accuse l'historien pseudo-Josphe, altr les rcits de la Rible, afin de flatter les Romains, d'avoir et, chez les Jul's, Azaet exgtiria dei Rossi (1515-1580) fut le premier a reconnatre la valeur historique un que de Josphe. Josphe trouva beaucoup plus de faveur auprs des chrtiens, et l'on peut mme dire

que ce sont eux qui ont sauv ses ouvrages de la destruction-

Pour eux, il fut,.un

peu

DE comme Philon, raison une sorte

PEETERS-BAERTSOEN

461

de l'Eglise. Ils attachrent de l'importance ses crits des indications, courtes et rares, il est vrai, qu'il donne dans ses Antidu Nouveau-Testament quits sur quelques personnages : il mentionne Jean-Baptiste, Jacques, frres de Jsus, et Jsus lui-mme (Anliq. de la notice XVIII, 3, 3). L'auteur

de Pre

que nous rsumons dit, il est vrai, que ce dernier passage ne peut avoir t crit par Josphe, au. moins sous la forme ofi nous le trouvons. EUSBE (Hist. Eccl., livre III, S 2) regarde Josphe comme un des hommes les plus savants de son temps, et saint Jrme le nomme le Tite-Live Grec (p, XXII, ad Enslochium). Les Chroniqueurs byzantins lui font de nombreux : ses Antiquits ont pass dans d'autres emprunts ouIl tait vain et assez goste, mais il lutta vrages, tels que celui d'Hgsippe. bravement,- 11 travailla son peuple, et il ne mrite beaucoup justifier pas les condamnations svres qu'ont contre lui Salvndor prononces et Gra?l7. EDITIONS HT TRADUCTIONS. Josphe a t connu en Occident surtout grce aune traduction latine de ses oeuvres (moins l'Autobiographie) et par une rdaction libre d la Guerre des Juifs. SAINT JRME (lettre 7i ad Lucinium) dit qu'il n'a pu venir bout de la tche difficile d'une traduction, mais que c'tait l Un travail dont la nreconnue. gnralement CASSIODORF. (De Institutione Divinarum ch. XVII) demandait I.iterarum, qu'on fit une traduction des Antiquits et du livre Contre Apion, mais il est certain (pic, ds ^e 4 < sicle, il existait une traduction attribue Rufin. communment Une traduction libre faite sous le nom de HEGESIPPUS ou EGF.OSIPPUS, comprend 7 livres de la Guerre des Juifs, rduits au nombre de 5 ; on y trouve la preuve que c'tait l'oeuvre d'un chrComme l'histoire ; il y a insr des matriaux de Simon de Magicien trangers, des indications (livre III, 2), mais surtout Snm doute, il avait fait le gographiques. do Palestine. La premire dition Paris en 1510, et plerinage d'Hgsippe parut n t souvent rimprim. La meilleure est celle de Web'er et Csar, l'ouvrage dition 1861. Une traduction latine, correcte parut pour la premire fois ugsbourg Marburg, est celle, de Ble, 1524. Une dition crin'existe tique du texte du manuscrit que pour les deux livres du trait Conire Apion ; elle est de C. BDVSEN, et a paru dans le Corpus Scriplorum Eccisiaslicorum t. XXXVII, Latinorum, Vienne, 1898. Boysen a remorqu que le traducteur n'a n'a pas toujours pas toujours Le manuscrit saisi le sens do Josphe, les mots grecs, d'un compris de l'Ambroslenne ou ne l'a pas toujours sens difficile. contient bien rendu, qu'il en L170. La meilleure dition do cette traduction dit Vclin Latinus tien cessit tait

Pesdiila

de Milan

une traduction

du 0' livre mencement

de la Guerre des Juif* ; il y est appel le 5 Livre des Macchabes. en a t publi par CIUANI en 1871; le texte complet (reproduction

syriaque Le comphoalle-

a t pu')li par lui Milan en 1876-1883, tographique) puis avec une traduction mande par H. Kottelt, 1890. Berlin, A raison du caractre apologtique du livre Contre Apion, il en existe une traduction hbraque, avec le Yuhasin d'AmiAHAM ZACUTO (Constantihople, 1566imprime sous le titre de Kadmut-ha-Yehudim Londres, 1857), et aussi sparment, 1858). (Lyck, Cette Zacuto, mais elle n t ajoute au Yuhasin Cette traduction est fort libre ; des phrase Shullana. par son premier diteur, entires sont omises ; elle a t faite sans doute au moyen de la traduction latine. D'autres de In plupart traductions laines dos oeuvres de Josphe font partie d par Samuel ditions traduction a t faite Abraham

Oberthr et Dindorf. Une traduction allepar Hudson, Havcrcnmp, mande faite s.ir le. latin a paru Strasbourg en 1531, e'est-a-dire mme avant les predu texte grec ; elle fut plus tard revue djaprs le grec (Ibid; mires .ditions 1561). Il faut aussi mentionner les traductions de toutes les oeuvres, par Orr (Zuallemandes 1S681735-36) ; COTTA (Tubingue, 1736) ; C. R. DEMME (7 dition, Philadelphie, des Antiquits, 69) ; la traduction par K. MARTIN (Cologne, 1852-53, 2 et 3' ditions revues par Kaulen), par CLEMENTZ (Halle, 1900). rich, Les traductions allemandes faites par des Juifs sont celles des livres XI et XII des

donnes

462

BIBLIOGRAPHIE

'

XIII par le mme (Grss-Ka1826) i livre -par HORSCHETZKY (Prague,Antiquits, Coufre Apion par le mme dans la Biblionisza, 1843) ; Fie, par M. J- (Jost) ; le trait 1867. Le trait qui ont crit sur des Juifs., Leipzig, thque des Quteurs grecs et romains de 1851-52, par Z. FRANCREL, rsum dans le Monulsckrifl Qonfre Apion, ' de la Vie et de la Gurie des Juifs par les traductions En anglais, il fut mentlonnor et commen cause ds'nots R. TRAILL (dit par J. Taylor, Londres, 1802), surtout la traduction des Guvres par WHISTON, revise compltes, taires d grande valeur"; par SniLLETO (3 vol. Londres, 1820). Ad les plus rcentes sont celle des .(wires iompi.tes les traductions -En franais, par Julien WBILL; Fiavius Paris, 1S94 ; celle des Antiquits, Josphe-., par BUCHON, de deux faites sous la direction celle du trait Contre A,p\oi\ par Lon BLUM, toutes des Juifs. d'une Histoire ... lui-mme M. Th, REINACH, auteur mentionnons une, traduction hongroise Enfin, pour tre aussi complet que possible, 1900). et une trade la Guerre des Juifs faite sur le latin par V. ISTOCZI (Budapest, ! Rome, 1792). Il y duction italienne par le frre ANGLINI (Vrone, t779, 2 dition en danois, eh tchen portugais, en hollandais, en espagnol, . aussi des traductions que et en tusse. parut Ble, en prinepps du texte grec des oeuvres compltes 1691, par vinront de Genve 1611 et 1634 ; celle de. Leipzig, Jes ditions base sur de BERNARD (Oxford, L'dition 1700), de savants prolgomnes, d HUDSON (Cxford, . crits resta inacheve. Pendant longtemps 1, l'dition L'dition 1044 ; puis TTITG, avec les manus1720), cor-

1726) pour tre passa avec colle a HAVERCAMP (Amsterdam, rige sur ls manuscrits,: Les ditions d'OBEmniiR 1782-85) et de RICHTER (Ibid, 1826-27) la meilleure. (Leipzig, celle de DINORF (Paviennent ; puis, il faut mentionner aprs celle de Havercamp est vol., Leipzig, 185^-56) ris'.l$^5-47) qui est encore en usage.. Celle de BEKKER'(6 les manuscrits aussi apprcie. par CARDWELL, La Guerre des Juifs, corrige d'aprs > a paru DJCT Oxford, K'msE, en 1837* Mais tous ces travaux en une grande dition le texte sans tenir compte-des lois il a coninii6 une grande faute en corrigeant ' de notre auteur. encore une dition critique Crits en sorte que nous attendons FABRICIUS, Jiid.,U dans sa Bibllolheca Graeca t. (E. Harles, la bibliographie qui a publi t surpasss toutes les oeuvres ont par celui-de de Josphe. BENE-^ Toutes manus-

II, p. 127-132) ont donn toute Sur l'ensemble, voir BWALP Josphe. (Geschichte, t.' II, pp. 89-110) ; -4- Nic.bi.Ai, lAleralurgeschichle,

V, p. 49-56) et FiiRST (Bibl. ancienne qui se rapporte t. VI, "p. 700 ; t. VII,

3e d.,

553-559, Magdebourg, 1877) ; ^ 1877 ; EpE'nis en Galile) en ail., Breslaii, BARWALD, Josephus in Galllaea (Josphe t. III, pp. 441-460 i HEinr, dans SMITH et WACE, Diclionary Biography, of Christian GursCHMin, 1893 ; en ail.), t. IV, 336-384, Leipzig, lileine Schriften (Opuscules, KORACB, Vcbr den Werlh des Josephus als Quelle fur die^ Rcemishe Geschichte (Sur la ' valeur i"' en allemand), de Josphe comme source pour l'histoire romaine, partie, der Allen Geschtchie (Introin das Studiiini 1895 ; XVACHSMIITH, F.inlitng Leipzig, 1895 ; ^ duction l'tude de l'histoire eh allemand)', ancienne, pp. 438;449, Leipzig, historien en ail.) dans HistoJosephus (Josphe, juif, NIESE, der Judsche Historilcer der Miinchencr rtsch Zeiischrifl (t. 76, pp. 193-237) ; UNGER, in Sitzungsberichte hdemie omine (Comptes rendus des sances de l'Acadmie de Munich), 1895-1897.

on le voit, Ja notice et de tendance couvre d'origine vaux*dent l'oeuvre de Josphe breuses traductions en langue

une dont les indications sont empruntes prcdente des tru juives trs marques, ne fait aucune mention les noma t l'objet chez les chrtiens.; ainsi, parmi latine et on langue modornes, oji n voit pas figuror

DE celle

PEETERS-BAERTSOEN

463

la notice do la qu' donne ARNAULD D'ANDILLY. Aussi, devions-nous complter ' Jewih Cyelopedia, malgr son tendue. Rsumons la Biographie d'abord XXI, MICHAUD,--t. p. 189 ' Les diffrents de JosPHE-ont t recueillis et publis pour la premire ouvrages fois en grec par Arnold dition fort rare, peu reArsnius, Ble, Stroben, 1544, in-f, cherche malgr sa valeur. La plus estime et celle que Sigebrt a pu* Havercamp blie avec la version latiue de Jean 2 volHudson, une savante prface, des dissertations et des notes, Amsterdam, que celle de Hudson, gland ln-f ; mais elle passe pour moins correcte Oxford,. 1720, 2 vol, in-f, On fait encore beaucoup de cas dp l'dition donne par Fr. Qberthr, 3 vol, in-8 ; elle devait tre accom1782-85, Leipzig, et d'un index qui n'ont point "paru; on estime aussi celle pagne d'un commentaire a publie dans la Bibliothque Grco-Latine de Firmin-Didpt que Dindorf 1847-1S49, 2 vol. in-8", de Josphe de la version de Rufin, chez Augsboutg, des curieux, Shuszler, 1470 in-f, est tfs recherche raison de. sa date. Louis end Vrone, l fit rimprimer drata, Vrone, chez Pierre-Ma-, avec, des corrections, fer, en 1480, in-8. Les oeuvres de Josphe ont t traduites n franais sur la version latine latine Tours, Paris, 1.534, in-f ; on connat de cette dition Michel,.de des exemplaires sur peau de vlin. ARNAULD D'ANDILLY a fait sa traduction franaise sur le texte cre, Amsterdam, 1681, in-^f avec fig, ; Bruxelles, 1701-3, 5; vol, in-8 avec par Guillaume fig,, jolie dition Paris, trs 1576, recherche. 4 vol, lh-4, Mentionnons qui encore la traduction du P. Joachim GILLET, passe pour- fidle ; la traduction faite par BUdu Panthon CHON, Paris, 1838 gr. in-8 pour la collection littraire ; enfin la traduc1 tion faite d'aprs l'oeuvre d'ARNAULD et annote, revue, D'ANDILLY, pat corrige M. Quatremre de Quincy et l'abb Glaire, Paris, 18'45 et suiv. 3 vol; gr, ip-4 avec L'dition des oeuvres 1726,

. vignettes,

cartes. fleurons, Parmi les traductions celle ^du Frre NGJOLINI, notons italiennes, 1779 l^irone, 2 vol. in-f celle de W. WHISTON, Londres, j parmi les traductions anglaises, 1773, 2 vol. in-f fois rimprim ; 1784 2 vol. in-4" et plusieurs on format in-8". Il existe de Josphe dans, toutes les langues de Y.Europe, d'ailleurs des traductions La Biograsa notice en renvoyant la Bibliothcca termine phie Michaud Graeca de FARRIIUS des auteurs ecclsiastiques de Dom CELLIER, (t; III) et l'Histoire t. I. de MM. SMITH et WIVGE, d. de 1884, t, Le Dictionary of Christian Biography III, fort tendue, dit l'auteur p, 460, donne une bibliographie qui, cependant, de l'article, : dans FURST, Bibliothcca n'est pas complte ce sujet n'occupe Judaia, de pas.moins 15 pages, et n'est point puis. Josphe ayant jou un rle actif dans les vnements il faut donc recourir aux historiens de ces vnements qu'il raconte, mmes, d'abord aux historiens de l'histoire romaine, tels que SCHILLER, Geschichte des Rm. Ka,iserreichs de l'Empire en ail.) ; FRIEDLAENDER, Romain, (Histoire aus der Sillen. Darslellungen des moeurs, en ail.). Pour la chronologie, de l'histoire geschichte (Tableaux WIESELER, des Apostolischen Zeitalters de l'Epoque (Chronique ; DESapostolique) des Josephus, en ail. ; G. BGSTTGER, Topographisches TINON, Chronologie zu Lexikon Plav. Jos. (Lexique topographique pour J.) ; DEHENBOUUG, Histoire de la Palestine Chronologie SQHURER, Lehrbuch raines du .Nouveau sur les personnalits Zeilgenossen (Manuel contempoen ail.) ; DPSCHAK, Josephus I^lauius Testament, und die Tradition en ail.) ; GBIMM, Das erste Bch der Mnccabaeer (Le premier livre (J. Fl. et la tradition, en ail,) ; GFRUSnER, Philo und die A-lexandrinisch des Macchabes, Theosyphie, t II i J.TG. CARPZOW, Crilia sacra, Vel. Test., pars III; Zvm, die gllensdien.s.tlihe VorJ trge der Juden, (les ides dos Juifs sur le service divin) dieenge Verbin,' .HARTMANN, liaison entre l'Ancien et le Nouveau dng des A, Test, mil dem Neuen (l'troite Testa mn Flavius Josephus zur Bibel utd Tradition ment) ; G, TACHAUER, das Verhdellniss d Jos. relativement la Bible et la "tradition) {La situation ; H. BLOCH, die Quellen 1 ds Flaifius do Flavius Josephus (Les sources auxquelles Josphe a eu recours). der Neutest.

464 Les autres

BIBLIOGRAPHIE

sont des ouvrages historiarticle mentionns dans ce savant ouvrages pisodique. gnral, o Josphe ne figur que comme personnage ques d'un caractre du catholicisme consacre oeuvre magnifique amricain, La Ctholic Encyclopedia, un peu trop sommaire, et une bibliographie Josphe un article un peu trop succinct, nous y trouvons du moins un ouvrage d'un intrt pour les cathoexceptionnel ChrCstus bei Flavius Josphe). Josephus (Le Christ dans Flavius liques : MiiLLER, mais la blde Josphe qui appartient sous ls yeux l'dition grco-latine dans aucune des notices qui prde la Revue, dition qui n'est mentionne ,. bliothque de 11 ff., 1102 pages sur deux colonnes, dont l'une cdent. C'est un beau Volume in-f la traduction latine. Elle est prcde d'une ddicac de donne le texte grec, l'autre Nous avons Frdric au comte palatin l'imprimeur des dtails Cette ddicace Contient non date. V, ddicac de' Josphe. intressants pour la bibliographie Son auteur nous apprend que possdait la Ribliothque qu'il s'est servi des manuscrits du bibliothcaire, dont il a pu faire usage, grce la bienveillance du comte Palatin, est la premire Frelier ; il nous dit ensuite que son dition qui le clbre Mrqurd " celle de Ble, qui l'a prcde de 67 ans. paraisse'aprs ' En vpici le titre" complet : \ JuFlavii Sacerdoiis Opra quae extal,nmp Anliquitalum Josephi Hierosolymitani libri VII daicarum libri XX, Sigismundo Gelenio interprte, - De blhf'Judaico (interloco accessi -DE VITA Rufino Aquileiensi, quibus app'endicis prte, ut oulgo credunl, libri II, ex interpretatione a Gelehio emcndala. JOSEPHI ; Adversus Apioncm Rufini D Maccaboeis, seu de imperio rationis Liber Eiasmi BoterodaI, cum piraplirasi DITIO Grsecorum Palatins Bibliothccoe mmsis. manuscriptoruin QUE Groecolatina Codlcum collatione facta est Cum Indice locupletissimo. Apud Jacocastigatior bum M. DC. XXXtlI. Crispinum, Le lieu d'impression n'est pas indtqu, mais avait fond une imprimerie d'Arras, originaire Ce doit clbre. tre Genve, .o Jean Crespin,

de Thologie de GOSCHLER donne deux Ajoutons que le Dictionnaire catholique articles sur Josphe. Dans le premier (t. I, pp. 494-495), qui a pour titre Archologie il traite des ouvrages de Josphe en tant' que sources pour l'archologie ; biblique dans le second, sous le titre de FlaoiaB du pasJosphe, il discute la valeur historique o il est question de Jsus, passage dont l'authenticit a t mise sage des Antiquits en doute par une critique trop partiale. Or, dit M. WELTE, auteur de ce dernier article, EUSBE reproduit ce passage (Ilisl. 1. III), Eccl., I, 11 et Dmonstration Evangligue, sans lever de doute sur son authenticit, et Saint JRME (Calalogus Scriptorum : Eodem- tempore fuit .Jsus, vir sapiens, oportel eum dicere. Erat enim mirabili'm patralor opermet doctor eorum ; plurimos sui habuil et qui libenter vera suspiiunt quoque tam de gentibus tectatortt, credebalur esse Christus. invidia nostroruni cruci eum addixisset, Quwnque principm nihilomins dilexeranl enim eis terlia die qui eum primum perseverarunt, Apparuit Ecclesiasticorum) si tamen virum vivens. Mulla et haec et alla mirbilia carminibus usque hodie Christianorum gens, ab hoc sorlita defecit. (Cette traduction du passage cit par Eusbe est fort exacte.) Beaucoup comme SOZOMN (Hist. Eccl., I, 2) ISIDORE DE PLUSE (IV, d'auteurs, H. E., III, 733), en appellent Ep. 225 ; Cf. NOL ALEXANDRE, ce passage. Ce n'est contre l'authcntique dans les temps les plus modernes qu'on a lev des objections mais le clbre I-UET a rfut les principales prop. III, parle de Saint de telle gure leurs, XVIII, silence possible d'y revenir on ne comprendrait (Demonslratio Evangelica, faon qu'il n'est, n<" 11 et suiv.). D'ailProphetarum vocabulo, non de eo valicinantibus ; et le traduit sans le contester

- cit de ce texte,

5, 2) et de l'aptre le nom du Christ lui-mme,

pas que Josphe, qui Saint Jacques (Ibid., dont

Jean-Baptiste (Antiq., XX, 9, 1) et entirement pass sous la vie et les actes devaient lui tre connut,

DE autant

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465

d'un trs grand nombre de ses partisans et adorateurs. La maque l'existence nire dont il en parle n'a plus rien qui doive surprendre songe qu'il ne donne lorsqu'on sur le Christ, mais qu'il rapporte ce que l'histoire lui apprend pas sa propre opinion et ce que d'autres, notamment ses partisans, ce paspensent du Christ. Ainsi compris, de ceux qui ne peuvent de Josphe, parce que sage n'est pas videmment provenir Josphe ne croit Le Dictionary de la Bible, et New-York) sphe crits au Christ. pas lui-mme de la langue, delabibliographieetducontenu of the Bible, qui traite et qui a pour auteur MM. James HASTINGS et John A. SELBIE (Edimbourg contient dans son tome de supplments un article fort tendu sur Jo-

nous ferons quelques (p. 463),auquel emprunts, pour la partie qui concerne les de notre historien. la Guerre des Juifs. Nous avons vu que cet ouvrage avait t crit en D'abord, c'est--dire dans la langue que parlait l'auteur, afin queson oeuvre langue aramenne, ft comprise des populations de la Syriens l'intrieur Barsmitiques qui habitaient bares d'en haut, de la rgion du nord, Bell. Jud., I, 3) et qu'il fut ensuite traduit en universellement connue dans l'Empire romain ; que ce texte original grec, langue s'est perdu. Il est trs probable tait beaucoup plus court que la traque cet original et que cette traduction est en ralit une oeuvre toute nouvelle : d'ailleurs, duction, ni le dernier livre. Le grec ne contenait l'original point les deux livres d'introduction, de cet ouvrage ne laisse entrevoir aucune trace de la langue aramenne, ce qui aurait t invitable si l'original et la traduction taient de la main de Josphe seul. Aussi, dit-il lui-mme des collaborateurs, en langue Josphe qu'il employa gens experts en furent offerts Vespasien et Titus, ainsi qu' beaucoup grecque. Des exemplaires de Romains furent vendus Hrode Agripqui avaient pris part la guerre ; d'autres l'exactitude du rcit. Titus crivit de sa ; tous attestrent sur un exemplaire, et Agrippa crivit 62 lettres en faveur propre main son approbation de l'ouvrage aussi par l que l'ouvrage (Vie, 363, seq.). Nous apprenons parut en plusieurs parties, car Agrippa demande dans une des lettres qu'on lui envoie le reste, et offre de fournir des renseignements nous avons dj D'ailleurs, pour sa composition. pa II, juifs signal toriens entre le rcit de Josphe et celui de certains hisqui existent sur la question de l'incendie du Temple. M. H. ST.THACKERAY, auteur de l'article que nous analysons, fait ensuite remarquer que Josphe se rendait pleinement de son oeuvre, et qu'il la commence compte de l'importance par un exorde o perce l'imitation de Thucydide. et de Josphe fait preuve d'un grand talent de composition mise en scne. La manire il reprsente les Zloles, en attribuant leur obstination les misres d'un sige prolong, est sans doute empreinte et il faut d'exagration, contre son vieil ennemi, le y voir les traces de la rancune personnelle qu'il nourrissait Zlote grecs, Jean de Gischala. qui furent acteurs principaux l'exemple de tous les historiens latins et entendu, et ses prdcesseurs, ses contemporains il met dans la bouche de ses des discours imaginaires. les sources Il agit de mme dans Bien dont les contradictions et des savants

les Antiquits. Il est fort intressant d'tudier il a pu recourir, et celles qu'il auxquelles Le sommaire des vnements mentionne lui-mme. les livres I et II, qui forment dbut de la guerre, parat tir d'une Histoire unidepuis Judas Macchabe jusqu'au verselle qui contenait dtails sur cette priode de l'histoire des Juifs. Cette quelques histoire fut peut-tre crite Nicolas de Damas celle qu'avait (qui tait un Juif). Le dsir de faire un ouvrage parallle la partie correspondante des Antiquits de DENYS est manifeste dans la Guerre des Juifs, texD'HALICARNASSE, grce des emprunts tuels ques. la Guerre ouvrage. Josphe en conut le projet tout en crivant des Juifs ; il nous le dit, il nous parle du labeur que ce travail lui a cot, des interruptions qu'il a subies, et des obstacles qu'il a surmonts, grce la protection d'BpaPassons ce dernier de phrases effet, mais il l'est moins que dans l'ensemble des Antiquits juda-

466 phrodite. phrodite mairien une riche gnum Ce dernier avait qui vcut n'est

BIBLIOGRAPHIE comme point, t mis mort par Domitien depuis on l'a cru, l'affranchi de Nron : cet Epad'un gram-

; il s'agit

bibliothque de Josphe fut

le temps de Nron (Suidas) ; d'ailleurs, achev dans la 56e anne

selon Schrer, plutt, celui de Nerva, et qui possdait jusqu' ce nom tait assez rpandu. maL'opus de la vie de l'auteur (anne 93-94). est d'un grand intrt,

des sources Ici, comme pour la Guerre des Juifs, la question mais elle est bien plus difficile traiter. Pour les dix premiers livres, Josphe a emen recourant de temps autre au texte hbreu. Mais il ne s'est pas ploy les Septante, d'introduire dans son rcit maintes fait scrupule Il a jug ncessaire aussi lgendes. d confirmer des auteurs par le tmoignage Brose, Nibibliques profanes, colas de Damas, les Oracles Sibyllins, Alexandre Mnandre Polyhistor, (pour les Annales de Tyr), les archives de Tyr (du moins il le dit au livre VIII, ch. 55)), Hrodote, Nicolas de Damas a t largement mis contribuDiocls, Philostrate. Mgasthne, tion par lui, et on croit que c'est tout simplement cet historien qui lui a fourni les extraits des autres historiens mentionns Slupar lui. M. FREUDENTHAL (Hellenistische dien : Alexander hellnistiques sait indirectement, Le rcit du retour qu'il les connaisc'est--dire donns par Alexandre grce aux extraits Poly'histor. de la captivit de l'Esdras provient grec, livre I, avec un usage discret des livres d'Esdras et de Nhmie. Le rcit d'Esther est aussi emcanoniques aux Septante, avec les additions en propre. prunt que cette version contient prsent, Josphe pouvait cette ressource lui fait Macchabes, dn deux sicles et demi. L'intervalle Jusqu' pour base la Bible; mais aprs les livres des dfaut : il y a dans l'Histoire des Juifs une lacune d'Antioohus qui spare Nhmie (175 Epiphane Jrusalem), par Joseph, neveu du des Juifs avoir Polyhistor, 1875) a dmontr de la Bible faites par Dmtrius que Josphe et Artapanus, connaissait mais les versions les rcits

av. J. G.) est combl par des lgendes (celle du passage d'Alexandre une longue lettre d'Aristas, de la mission envoye par par l'histoire Le rcit de la perscution grand prtre Onias, Ptolme Evergtes. tiochus vient du premier livre des Macchabes, ce qui Epiphane

par An-' mne Josphe de: l'an 175 l'an 143. Pour la priode suivante, il semble que Josphe n'ait eu sa disl'hisposition que les histoires gnrales composes par les auteurs grecs, et surtout toire compose et surtout l'immense oupar Strabon, ouvrage aujourd'hui perdu, vrage de Nicolas de Damas, en 144 livres. Une circonstance a releve, et qui est fort importante que M. Destinon pour l'est l'emploi de la formule tude des sources des Antiquits, assez frquent ainsi que nous l'avons montr, propos d'assertions qui ne se retrouvent pas dans le texte antcette formule rieur. Parfois, est mise sous la forme impersonnelle : ainsi qu'il a dj t montr. Josphe indique-t-il par l un de ses propres ouvrages, ou un autre ouvrage il n'a pas cru devoir indiquer l'auteur ? M. Destinon, dans son livre Die Quellen des FI. Josephus, 1887 (les sources de Fl.Josphe),a et finement discut longuement cette question, mais sans arriver une solution convaincante. Pour l'histoire d'Hrode le Grand, Josphe avait l'ouvrage de Nicolas de Damas, Pour l'histoire des successeurs d'Hrode, qui fut l'ami de ce prince. Josphe a pu obtenir des informations d'Agrippa On a remarqu sphe lui-mme. que Josphe l'assassinat de Caligula et de l'avnement de Claude. Cet pisode sans grande impordes Juifs, occupe la plus grande partie du livre XX : il est, selon tance pour l'histoire le rsum d'une oeuvre de l'poque, de l'histoire crite par CIuMommsen, peut-tre vius Rufus. Dans tout le cours II ; puis viennent l'tendue dmesure les souvenirs de Jopersonnels donne au rcit de dont

de son oeuvre, Josphe a grand soin de donner la succession des grands prtres. Vers la fin de son livre XX, il en dresse une liste depuis Aaron jusqu' de Jrusalem, la destruction liste qui diffre un peu de celles qui proviennent de sources plus anciennes. de Josphe. M. Destinon a utilis ces divergences pour sa thse sur les sources

DE

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Les historiens font tat des dcrets rapports par Josphe, et qui ont gnralement accords aux Juifs par leurs divers matres. Il a distribu pour objet des privilges ces dcrets par groupes dans diffrents de ces endroits de son histoire. L'authenticit pices est certaine, mais comment Josphe a-t-il pu se procurer les textes? Il parle, dans deux passages, des archives du Capitole de Rome.On a suppos, d'aprs ce qu'il dit (Antiquits, existait un recueil de ces Dcrets. En effet, dans l'un XVI, 48),qu'il de ces passages, on voit Nicolas de Damas, dfendant les Juifs d'Asie, recourir un recueil de ce genre. Mais cette explication ne suffit pas pour tous les dcrets que rapporte Josphe. M. Thackeray traite ensuite une question d'une importance capitale ; celle de la Bible qu'a employe Josphe, et de l manire dont il a trait le rcit biblique. Cette Bible tait celle des Septante ; cela est tabli avec un degr suffisant de certitude. Mais Josphe y a-t-il ajout ou chang quelque chose ? Oui ; il a fait des additions rabbininombreuses et importantes, et il en a emprunt les matriaux la tradition dans le Dictionary cite ce sujet l'article de M. Edersheim of que. M. Thackeray Christian Biography de SMITH et WACE,l'ouvrage de M. BLOCH, Die Quellen des FI .Josephus (les Sources de FI. Josphe), et il note parmi ceux qu'il ne connat que de nom, de DUSCHAK, Josephus und die Tradition (Josphe et la tradition),Vienne, l'ouvrage 1864, celui de TACHAUER Das Verhseltniss des FI. Josephus zur Bibel und zur Tradition La situation de Fi. Josphe par rapport la Bible et la tradition), 1871. Erlangen, Il existe d'autres ouvrages sur le mme sujet, qui sont mentionns par Schurer). : Avant la chute, toutes les craDonnons quelques exemples de ces additions une langue commune (Antiquits,I, tures humaines parlaient 41) et le serpent fut puni de sa malignit 1,50; par la perte'de ses pieds et de la facult de parler. (Antiquits, du Livre des Jubils, III, 28). Adam eut des fils cette dernire lgende provient aussi bien que des filles (Antiquits,! 1) Can dtourna , 52, et Livre des Jubils,W, mort au moyen d'un sacrifice propitiatoire; il fut l'excution de sa condamnation banni avec sa femme et mena une vie de dbauche (Antiquits, 1,58). Les descendants de Seth dcouvrirent l'astronomie et laissrent un expos de leurs dcouvertes sur deux colonnes, l'une de brique, l'autre de pierre, pour que ces dcouvertes survcussent la destruction du monde par l'eau ou par le feu, destruction prdite par Adam (Antiquits,! , 69, et Livre des Jubils, VIII, 3). Aprs le Dluge, Cainan trouve une inscription relagrave sur les rochers par des Gardiens, inscription tive aux corps clestes. La Sibylle est cite pour prouver que les vents furent emde la Tour de Babel (Antiquits, I, 118, cf. Oraploys par les dieux au renversement III, 101 et suiv.). C'est la connaissance de l'astronomie qui amne Abraham la notion de l'unit de Dieu (Antiquits, I, 155 et suiv.). IV, 219) mosaque. Ainsi, il dit (Antiquits, Josphe a mme ajout la lgislation il met des femmes et des esclaves n'est point reu en justice, que le tmoignage les l'assertion bien extraordinaire qu'il n'tait pas permis aux Juifs de blasphmer cles Sibyllins, dieux des autres nations. trs nettes d'une tendance Enfin, on trouve dans les Antiquits quelques indications les faits miraculeux : ainsi, le passage de la Mer Rouge est expliquer naturellement le Grand, expliqu par un incident analogue qui serait arriv aux troupes d'Alexandre sur les ctes de la Pamphylie II, 347 et suiv.). (Antiquits, reste rsoudre : Josphe tait contemporain de Philon Une dernire question dans les termes les plus logieux, mais d'Alexandrie ; l'a-t-il connu ? Il l'a mentionn aussi les plus vagues : l'homme illustre en toutes choses,... et qui n'tait point igno. (Antiquits, rant en philosophie XVIII, 257). On ne saurait dire si Josphe avait lu de la dmarche d'une dputation de Juifs auprs le rcit, fait par Philon lui-mme, rode Caligula pour se plaindre des vexations que leur faisait endurer un gouverneur et de la prsenter Tempemain. Philon s'tait charg de conduire cette dputation

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BIBLIOGRAPHIE les Antiquits (XVIII, 257). A ce point de Philon, mais des allusions doctrines conclusions dfinies. du remarquable travail de M. Thacke-

reur, et le fait est mentionn brivement dans de contact, on peut ajouter des allusions aux si lointaines et si rares qu'on n'en peut tirer de Nous terminons ici l'analyse trs sommaire

lui seul une monographie ray, qui constitue auronscomplte sur Josphe. Peut-tre nous l'occasion de la reprendre avec plus de dtails, sur des points secondaires.

810. La Sainte Bible, l'Ancien et le Nouveau Testaqui contient ment. Genve, 1684 ; pet. in-folio '. ' 811. Confusion des Ouvriers de Babel ; trait recueilly des lettres de feue Mademoiselle Antoinette Bourignon ; comment o l'on voit les ouvriers qui devroyent difier Jrusalem s'opposent le plus aux Amsterdam, vrits divines... 1684 ; in-12.
les indications que donne au sujet des oeuvres d'Antoinette BOURIGNON (et non Bourguignon, comme crit Peeters) le catalogue ROSENTHAL : P. 195, n 2615. ANTOINETTE BOURIGNON : De wonderbasr.Verhandeling van de waare Deught, die onsen Salighmaker J. Ch. aan de ivare Christenen onderweesen heeft. In XLII Brieven. 2 tomes en 1 vol. Amsterdam, 1679 (c'est--dire: Un admirable l'on explique la vritable vertu de force, que notre Sauveur a trait,o Jsus-Christ En XLII enseigne aux vrais Chrtiens. Lettres). in verscheide brieven- [overges. door Ibid., n 2616. Het Licht in de duisternissen, Chr. de Cor Jt] 1 Deel, Amsterdam, : La Lumire 1669, 8 ff. et 61 pp.(C'est--dire dans les tnbres, en plusieurs lettres, trad. par Chr. de Cordt.). Een geestelijke uytleggingh over het 24 c.'p. d.Ev. Mathei. Ibid., mme numro. du 24e Chapitre de Ibid., 1669, 48 pp. in-12 (c'est--dire: Exposition spirituelle l'Evangile Ibid., erklren de saint Mathieu). n 2616 a. Probierstein, (vorin die Verdienste umb das Gold des wahren Liebe zu erkennen ; und zu J. Christi und der Liebe Gottes bestehen. Nebst Gdttlichen Mentionnons d'abord

Geheimnissen. Zu Widerlegung derer Lgen, etc. G.-H. Burckhard's Luther-Predigers zu Schlestvig. Aus dem Franzsischen. et 202 pp. de Amsterdam, 1676, 22 pp. introd. texte, (c'est--dire : La Pierre de touche pour reconnatre l'or du vritable amour, et en quoi consistent les mrites de Jsus-Christ de Dieu. En et de l'amour expliquer outre, les Mystres dicateur luthrien divins. Pour rfuter Schleswig, traduit N.-H.-B. numro. les mensonges, etc., de G.-H. Burckhard, prdu franais). derer 76 Punkten die G.-H. BurcWiderlegung n. d. [Amsterdam, herausgegeben,S.l. 1676](c'est--dire: contre Ant. Bourignon), 3 pp.

des Sciences Psychiques et Occultes de M. Albert.-L. CAILLET de nombreuses et importantes indications surlesoeuvres de cette mystique et sur les ouvrages qui se rapportent son histoire. Tome I", pp. 227 et suiv. : N 1564 : Toutes les OEuvres de Mlle Antoinette Bourignon (recueillies par Pierre contenues en dix-neuf volumes. Henri protestant), Amsterdam, du nombre des volumes provient de la rparWetstein, 34 vol. petit in-8 (la diffrence tition des ouvrages). Cette collection : comprend La Vie de damoiselle Antoinette crite partie par elle-mme, partie par Bourignon, POIRBT, 1. C'est par erreur typographique que ee n" 810 a t compos la page 462, au milieu de la notice du n 800. Cette erreur sera rpare dans le volume de Peeters. ministre

Ibid., mme khardt (vider Ant. Bourignon des 76 points publis par G.-H. Burckhardt Rfutation 138 pp. de texte et 5 ff. in-4. d'introd., Nous trouvons aussi dans le Manuel Bibliographique

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une personne de sa connaissance dans les Traits dont on voit le titre la page (Poiret) suivante. chez Jean Riewerts et Pierre Arents, 1683. Amsterdam, 1. Compos de : Prface apologtique touchant la personne et la doctrine de Mlle Bourignon (par P. POIRET), 230 pp. A. B., depuis l'an 1634 jusqu' l'an Entretiens avec Dieu et les dessins (sic) de Dieu sur elle et par elle 1663,oses spirituels sont dcrits par elle-mme, et publis pour les mes de bonne volont aprs sa mort, pp. 1-136. 3. La 4. suivie 5. niers par elle-mme, pp. 137-224. La Vie continue de Damoiselle Ant. Bourignon, et reprise depuis sa naissance sa mort (par P. POIRET) Sans titre, avec un seul faux-titre, 608 pp. jusqu' de Dieu et le Refus des hommes, o l'on void comment Dieu, dans ces derL'Appel soit la participation de ses temps, appelle les hommes, soit l'administration, Vie extrieure de... Ecrite 2. La Parole de Dieu ou la Vie intrieure de Dite

le tout contenu dans ce Recueil des premires Lettres de grces et de son divin banquet... une personne appele de Dieu, sans y avoir bien corresDamoiselle Ant. Bourignon chez les mmes, 1682-84, 2 parties de pondu (publi par P. POIRET)... Amsterdam, XVI-138et 6. Trait pp. de la Vie Solitaire XVI-254 : terminant le volume partir de la page 213. prcdent, toutes les vrits essentielles des maBourignon (prcde d'une pr-

7. La dernire misricorde de Dieu, qui dcouvre tires de la vraye foi chrestienne,... compose par Ant. face par Christian de Corit). 1681. XVI-160 pp.

ne en tnbres, qui incite tous les hommes de bonne volont d'ouvrir les 6,La Lumire ; elle se prsente nous par les moyens de yeux de leurs entendements pour la connoitre diverses missives crites par Ant. Bourignon do Cordt.) (publie par Christian Anvers, sans adresse, 1669 (et 2e Ed.), Amsterdam, 4 parties de XX-72-52, Arentz, 1684, VI-190, VI-118, 9. Le Tombeau prit, avance et XVI-219 pp. par la vritable venant du Saint-Esdans correcte du prcVoya16 la vpersonnes sens des SS. Ecritures... par Ant.Bourignon, II 0 dition plus pp. Suite Ant. de la fausse Thologie, extermine en certaines missives crites diverses

lesquelles

elle fait connoitre le vritable (publie par Chr. de Cordt.). le mme, 1678, 2 parties Amsterdam,

dent, 111= et IVe parties, XVI-231, 10. La Lumire du Monde. Rcit geant vers l'ternit chez Amsterdam, et XV-328 pp. 11. L'Acadmie rit de Dieu, ; mis au jour Pierre

de VIII-176, et VIII-176 pp. d'une

et VIII-176

trs vritable

par M. Christian 1678, 3 parties

plerine, de Cordt.

Bourignon, XXIV-2

Arentz,

de XLVIII-228

pp.,

des Savans Thologiens, o ils peuvent apprendre discerner hors des vritez tudies par les hommes..., par Ant. BOURIGNON.

Jean Riewerts et P. Arents, de XXVIII-178, Amsterdam, 1681, 3 parties, et XVI-144 pp. 12. Confusion des ouvriers de Babel, traitt recoeuilly des lettres de feue Mlle o l'on voit comment les ouvriers qui devroyent difier Jrusalem s'opposent vrits divines. (C'est l'ouvrage qui admirable est mentionn de la solide dans la notice de Peeters Baertsoen).

VIII-144, Bourignon, le plus aux

laquelle n'est pas connue des hommes de mainla vertu apparente au lieu de la relle, enseigne par Jsustenant, puisqu'ils prennent en XXIV Lettres un jeune homme Christ..., par Ant. BOURIGNON,crite qui cherchoit la perfection de son me (et en XVIII Lettres diverses personnes aspirantes vertu, aprs la vritable Amsterdam, 14. Avertissement o sont solidement vertu...). 2 parties de XXIV-256, et XXIV-328 pp. adress au peuple contre la secte des Trembleurs, d'Ant. Bourignon, de l'autorit dcouverts et tablis les fondements et de la puissance de 1676-78, les mmes,

13. Trait

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BIBLIOGRAPHIE

dans l'tat ecclsiastique, le politique et l'oeconomique... Le toutes sortes de suprieurs tout pour rpondre un libelle publi par Benjamin FURLY, sous le titre d'Antoinette et son esprit...,etc, o il a tch de la diffamer dcouverte, Bourignon injustement. J. Riewerts et P. Arents, Amsterdam, 1682, XLIV-387 pp. 15. Les Perscutions du juste ou Lettres crites par feue Mlle Bourignon sion de toutes sortes de perscutions... P. Arents, 1684, XIV-264 pp. Amsterdam, 16. Le Tmoignage de vrit, oppos aux faussets et aux mensonges publis tourner les hommes des lumires salutaires : Vray par deux libelles intituls d'Ant. Altena (sic) proche de Hambourg, sous le nom Bourignon, imprim rforme du lieu, quoi ladite des malades de l'Eglise consolateur Berkendal, selle A.-B. l'occa-

pour dPourtrail de Jean Damoi-

(lre partie). rpond icy par de vrayes et solides vrits... et P. Arents, 1682, LXXX-415. J. Riewerts pp Amsterdam, 17. Recueil de quelques-uns des tmoignages publics et particuliers rendus lapersonne de Mlle touchant sa vie, ses moeurs et ses crits, pour opposer aux A. Bourignon, honteuses calomnies et mdisances diffamatoires que Jean Berkendal et autres calomniateurs ont publies tant par livres que de vive voix... mis au jour premirement l'an 1673 en allemand publis en franbis aprs sa mort. (par Jean Conrad Hase) et maintenant chez les mmes, 1682, XVI-448 pp. Amsterdam, de Vrit. II' partie contenant la dduction de la conduite de feue avec les rcits des traverses, outrages et .dans le pays de Holstein, tant ceux de Holstein perscutions que luy ont causs les ecclsiastiques, que ceux de Brabant pour faire dtenir et ravir ses biens. P. Arents, Amsterdam, 1684, LXXXVI-34 pp. 19. L'Innocence reconnue et la Vrit dcouverte, par A. BOURIGNON, pour la justification de M. Christian de Cort, jadis Suprieur de la Congrgation de l'Oratoire en la ville de Matines en Brabanl, et Pasteur de l'glise paroissiale de Saint-Jean en icelle ; sur diverses fausses accusations et calamits faites sa personne grand tort, suivies de l'emprisonnement sieurs Vritez... en la ville d'Amsterdam le 12 de mars 1669, o sont dclares plude plusieurs lettres. IIe dition augmente les mmes, 1684, 198 pp. d'icelle 18. Le Tmoignage Mlle Ant. Bourignon,

Amsterdam, 20. La Pierre de touche, pour connoistre l'or de la vraye charit, apparente, et pour exet le vray amour de pliquer en quoy consistent les mrites de notre Sauveur Jsus-Christ, contredire aux mensonges et calomnies qu'a faits d'elle Dieu..., par A. BOURIGNON,pour et de ses crits Burchardus. George-Henry P. Arents, 1679, 44-XXVII-357 Amsterdam, pp. 21. L'Etoile du Matin. Trait recoeilly des lettres que feue Damlle Ant. Bourignon a laisses aprs sa mort,... avec un recoeuil des fragments de ladite Demoiselle. les mmes, 1684, XVI-296 Amsterdam, pp. 22. JCAveuglement des Hommes de maintenant, qui est plus grand au regard de leur salut, qu'il n'a t.de tous les sicles depuis la cration du monde..., par Ant. BOURIGNON. P. Arents, et XVI-295 Amsterdam, 1679, 2 parties de XXIV-128-228, pp. 23. L'Antchrist dcouvert, qui montre le temps dangereux auquel nous vivons maintenant et comment le diable a le domaine sur les esprits des hommes, qu'il se fait adorer comme s'il estoit Dieu..., par Ant. BOURIGNON. et XVI-160 les mmes, 1687, 3 parties de XVI-128, Amsterdam, XVI-136, pp. 24. La Sainte Visire, avec laquelle on peut voir en quel tat sont tous les hommes en gnral au regard de leur salut ternel, crite pr A. BOURIGNON dans une missive qu'elle adresse tous les hommes qui sont et seront crs de Dieu. les mmes, 1682, XXIV-150 Amsterdam, pp. de l'esprit vanglique, lre partie,qui 25. Le Renouvellement monstre par une lettre particulire une personne qui suivait les mouvemens de sa nature corrompue, les misres un certain M.

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et malheurs que le pch a apports l'homme...;IIe Partie, laquelle traitte de la corruption que le pch a apporte en l'homme; III' partie, o il est traitt trs efficacement de la ncessit et de la manire de vaincre la corruption..., par Ant. BOURIGNON. les mmes, 1679-81-82, 3 parties de 58-XXVI-224, et Amsterdam, XXIV-182, XVI-208 pp. 26. Les Pierres de la Nouvelle Jrusalem ; traitt recueilly Damoiselle A. Bourignon, o l'on peut voir quelles dispositions, doit avoir pour devenir vray chrtien... des lettres posthumes de qualits et conduite l'on

Amsterdam, les mmes, 1683, XXIV-342-XVIII pp. 27. Le Nouveau Ciel et la Nouvelle Terre, contenant des merveilles inoues, jamais vues ni dclares de personne, puisqu'il l'tat glorieux auquel a est cr montre clairement l'homme et toutes les autres cratures clestes et terrestres... ; compos pour la consolation des bonnes mes, par A. BOURIGNON. Amsterdam, P. Arents, 1679. XXIV-238 pp. 28. Avis et Instructions toutes sortes de personnes et sur toutes sortes de salutaires, matires divines, morales, de thorie, de pratique et de conscience, recoeillis des lettres de feue Mlle A. BOURIGNON. Amsterdam, P. Arents, 1684, XXIV-123 pp. 29. Divine Vision et Rvlation des trois tats, l'ecclsiastique, le politique et l'oeconoJean ENGELBERT, de Bronsvic, ay vue de mes yeux et veillant, tant mique,laquellemoy, Winsen, au pais de Lunebourg, l'an 1625, crite pour une seconde fois Emden, l'an des mes 1640, par l'autheur mesme, en allemand, et trad. en franois pour l'dification qui cherchent Dieu. . Amsterdam, P. Arents, 1680, XXVI-124 pp. Ici se termine l'numration des oeuvres donnes comme crits d'Antoinette Bourignon, bien qu'on ne voie pas quel titre le n 29 y figure. M. Caillet ajoute sa liste les observations : qui suivent Tous ces crits ne sont pas ncessaires pour connatre les doctrines de cetcrivain POIRET n'indique comme ncessaires que les n 011, 4,10,13, mystique. 23, 25 et 28. Tous existent en flamand, except les n 01 6, 12, 15, 18, 19, 24 et 26 ; les mmes, ou en latin. peu prs, existent aussi en allemand ; trois ou quatre ont t traduits Puis M. Caillet indique (p. 230) : N" 1565 : Avertissement d'Antoinette adress au peuple contre la Secte des Bourignon Trembleurs ; Amsterdam, 1682, 387 pp. N" 1566 handelt : ANTOINETTE BOURIGNON : Ein aus Krafft-Tugend... Bourignon, dem Original de Rosenthal, au Franzsischen iibergeselzt : (pour le sens, voir l'extrait n 2615). Amsterdam, P. Arentz, 1679, 2 vol. in-8". N" 1567. ANTOINETTE BOURIGNON ; An Apology for Anton. Bourignon, Londres, 1699, in-8. von der wahren M.Caillet un crit renvoie de Leibnitz (n 1568),pour : des dtails sur cette personnalit remarquable, G.W. 1686, verwunderenswurdiger verfasset durch Anthoinelte Tractt, ivelcher

relationis de Antonia Actis Eruditorum Lipsiensibus, Deenfsio Burignonia, LEIBNIZ. Lipsiee, 1687. Monitum necessarium ad Acta Eruditorum Lipsiensia, in-4. Ces deux pices sont runies en une seule brochure. Il renvoie

mais dont il nous indique aussi l'ouvrage suivant, ouvrage anonyme, l'auteur [M. WILD 1 : Etude sur Antoin Ue Bourignon, la Prophtcsse des derniers temps. Les Derniers Une nouvelle communaut de Chrtiens, Le Temps, Rgne du Saint-Esprit, retour du Christ. Paris, chez Sandoz et Fischbacher, 1876, in-12, de 173 pp. nous devons nous borner indiquer les sources Aprs ces dtails bibliographiques, qui biographiques. MORERI, d. de Ble (1731), T. II, p. 366. donnent des dtails

47'^ Nouvelle Biographie de BAYLE. critique

BIBLIOGRAPHIE Gnrale de HOEFEK, T. VII, et biographique col. 95 ; il renvoie au Dictionnaire

Dictionnaire Critique, historique T. IV, p. 408 ; (GOIGOUX). FELLER, T. II, p. 499.

par une Socit de Gens de Lettres, ' ] MICHAUD est trs complet, except

L'article qui lui est consacr pour la partie bibliographique. Pour terminer

dans la Biographie

cet article, il ne nous reste plus qu' rapporter quelques indications de la Thologie catholique, tires du Dictionnaire de GOSCHLER (T. III, p. 299) et qui se rapportent soit au milieu o cette mystique se forma, soit aux doctrines qu'elle finit par tirer de ses rveries. Antoinette tait ne si disgracie de la nature qu'on fut au moment Bourignon de l'touiter comme un monstre, mais cette difformit disparut par la suite. D'un autre ct, elle tait doue d'une intelligence prcoce, et elle se montra de bonne heure disA peine ge de quatre ans, elle demandait pose une certaine exaltation religieuse. o tait le pays des chrtiens, dont elle se croyait fort loigne en voyant les moeurs de ceux qui l'entouraient si peu conformes la doctrine du Christ. A mesure qu'elle sa tendance des livres mystiques grandit, religieuse augmenta par la lecture ; elle direct avec Dieu, avoir des visions, des rvlations, bientt tre en rapport prtendit et se crut appele faire revivre l'esprit vanglique. Jusqu' l'ge de vingt ans, elle vcut voue des pratiques religieuses dans la retraite et le silence, et si quelque chose semblait La triste loign de son humeur assez superbe, c'tait la pense de se marier.. dans la maison paternelle, dont elle fut tmoin, des affections qui s'attaexprience et chent trop souvent au mariage, lui fit prendre la rsolution de rester clibataire, elle se sentit confirme dans son dessein par de prtendues rvlations . nous trouvons dans ces dbuts tout ce qu'il faut pour produire la folie mysune certaine nourri faiblesse d'organisation tique, c'est--dire corporelle, l'orgueil dans la solitude. Ainsi, L'article de Goschler nous apprendra o tout cela aboutit : n D'abord, tout ce qu'elle annonce lui a t, dit-elle, rvl immdiatement par Dieu: ses crits n'ont donc pas une autorit moindre que celle de la Bible ; ils rendent Toute science humaine Il n'y a pas de mme celle-ci est nuisible. superflue. diffrence essentielle entre les trois personnes de la Divinit, le Pre tant la Touteet l'Esprit-Saint la Bont divine. Adam tait Puissance, le Fils la Sagesse infinie, lui-mme pu se perptuer ; avant sa chute, il avait un corps et sans lequel le spirituel, transparent ; le pch, qui a commenc dans le sommeil, Le Christ rendit son corps grossier et terrestre. mariage n'aurait pas t institu, avait un doubl corps : un corps intrieur d'Adam dans son tat d'innoprovenant deux fois extrieur cence, un corps qu'il avait reu de la Vierge Marie ; il satisfit hermaphrodite, et aurait pour le monde, immdiatement aprs la chute d'Adam, par son intervention auprs de Dieu, plus tard par sa souffrance et sa mort . Les imaginations d'Antoinette s'tendirent l'organisation sociale. Bourignon Elle demanda la communaut des biens, l'abngation de soi-mme au plus haut toute fonction etc. degr, le renoncement publique, L'Eglise nulne lui convenait luthrienne catholique qu'en partie, la communion aussi le rgne de mille ans dans le sens le plus grossier . lement ; elle annonait il est important de remarquer Enfin, que ses crits ne forment pas un ensemble Dien li, ce qui tient autant au vague et au dsordre de sa pense, qu' l'obscurit, parfois voulue, de son style. peut-tre

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PHILALETHAE Commentarius in EpistolamGeorgii Ri812.Anonymi PLAEI. Aus dem Engl. ins Teutsche von Joh. LANGEN. bersetzt Leipzig, 1685 ; in-4.
de l'anonyme [Commentaire PHILALTHE, sur la lettre de l'anglais en allemand, par Jean LANGEN]. Le Philalthe de Georges RIPLK US. Traduit

anonyme, qui crivait en anglais, ne serait-il pas l'Eugne Philalthe, autrement dit Thomas Vaughan, qui l'on doit une traduction anglaise de la Fama et de la Confession des Rose-Croix ? Voir ci-dessus, n 08 271, 652, 681 et 751. Le catalogue de la vente Atwood contient, suivante : p. 7, n 38, l'indication Ripley Revived ; or an Exposition upon SirGeorge Ripley'sHermetico-poeticaltvorks; the plainest and mosl excellent Discoveries of the most Hidden Secrets of the containing ancient Philosophers that were ever yet published, by Eirenseus Philalethes, in-12, Londe Sir des ouvrages hermtico-potiques don, 1678. (Ripley ressuscit, ou exposition les plus claires et plus prcieuses dcouvertes et les secrets George Ripley, contenant les plus cachs des anciens Philosophes, qui aient t publis jusqu' ce jour), frontispice grav. Le dtail du contenu de cet ouvrage montre sa parent avec celui qui fait l'objet de la prsente notice ; on y trouve en effet : Exposition upon Sir George Ripley's ExposiEpistle to King Edward IV, Exposition upon Sir Geo. Ripley's Prface. tion upon the first Six Gates, or Sir Geo. Ripley's Compound of Alchymie. Experiments for the prparation of the Sophick Mercury. A Breviary of Alchymy ; Exposition Vision. upon Sir Geo. Ripley's des opuscules mentionns ici a quelque rapport avec celui que donne tre l'original traduit par J. de Langen.Chose Peeters, et, d'aprs la date, il pourrait assez remarquable : le Philalthe nomm ici n'est point Eugenius (Th. Vaughan), mais YEirenseus rest inconnu. C'est aussi Irenseus, ou Eyrenaaus Philalethes qui est nomm comme auteur de YIntroitus Apertus ad occlusum Rgis Palatium et des autres ouvrages alchimiques que mentionne LENGLET DU FRESNOY, T. III, p. 261, h 595, et parmi lesquels figure l'Expositio in Epistolam Georgii Riplsei ad Edwardum IV, Anglise Regem, en Anglais, et se trouve aussi en allemand. C'est videmment l'opuscule not par Peeters que se ce dernier mot : en allemand. rapporte celles que nous avons donnes dans ,vNous ajoutons quelques notes biographiques Iesvarticles prcdents sur Thomas VAUGHAN et Georges STARKEY ; ils sont tirs pardu Dictionary culirement of National Biography. VAUGHAN (Thomas), alchimiste et pote, n Llansaintffraed, dans le Comt de Brcon (Princip.de lev avec son frre an,le pote siluriste Galles), en 1622;fut Matthew recteur de Llangattorck, Herbert, Henry Vaughan,chez puis en 1638,il fut incrit au Jesus-College, d'Oxford ; il prit son grade de bachelier es arts en 1642, et de ce collge. Il parat qu'en 1640, il fut prsent au rectorat de Saintedans le Comt de Brcon, par un parent loign. Pendant la guerre civile, il Brigitte se dclara pour le roi, se rendit Oxford, et servit dans l'arme royale. En consde s'enivrer, de jurer, dclar imquence, aprs 1658, il fut accus d'avoir l'habitude et sans doute priv de son bnfice. Il tudia alors la propre l'tat ecclsiastique, ses recherches tant Oxford qu' Londres, sous le patronage chimie, et poursuivit de Sir Robert Murray.qui mourut en 1673. Vaughan mourut en 1665-66 (vieux style) dans le Comt d'Oxford. On attribua pendant un sjour qu'il fit au rectorat d'Albury sa mort aux vapeurs mercurielles qui se dgagrent pendant une exprience. Il laissa un fils. Vaughan tait grand admirateur naissait tout devoir, aprs Dieu (Anthony d'Henri a Wooi, Corneille Agrippa, auquel Athenoe Oxonienses).Dans il reconson Andevint fellow Le premier

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BIBLIOGRAPHIE

her Magica, il dit de lui : Nature's throposophia ApoStle and her choice high priest, and bright . (Aptre de la Nature et son grand-prtre le plus evangelist mystical son vangliste et brillant). distingu, mystique la philosophie d'Aristote et il eut l'gard de Descartes une attitude Il mprisait hostile. fait dans son Anima Magica Abscondita Ayant dsobligeantes quelques remarques Platonica sur la Psychodia soutenir, elle fut trs d'Henry More, il eut une polmique vive. More, sous le pseudoynme d'ALAZONOMAsnx en 1650 PHILALETHES, publia Ses Observations and Anima upon Anlhroposophia Theomagica Magica abscondita, o d'tre un magicien, il accusait Vaughan le soupon sur ses moeurs, et se plaijetait de la faon dont Vaughan a^ait trait Aristote et ses disciples. Vauto-ken in a Trop (l'homme-rat ghan se vengea dans The Man-Mouse prL au pige). une rplique de More : The Second Lash of Alazonomastix, 1651. 1650, qui produisit eut le dernier mot ( A Second Wash, 1651). Partout.dans sa prose et Mais Vaughan un ardent dsir de sonder les secrets de la Nature. Il se disait luises vers, on aperoit gnait de la Nature.et non point philosophe du mot, n'tait qu'une quelle, au sens ordinaire de Vaughan se traduit mysticisme par d'originales mme un un simple tudiant lad'alchimie, torture impose aux mtaux . Le et piquantes notices qu'il a crites Musum et qui a pour titre : qua amrement '

au British sur un de ses manuscrits qui se trouve and magically disVitee, non Vitis ; or the Radical Humidity of Nature mechanically et non de Vigne, ou l'Humide sected (Eau-de-vie radical de la Nature dissqu met magiquement). Dans ce manuscrit, il raconte certains tranges songes caniquement et pressentiments qu'il a eus ; il prie pour que des fautes de sa vie passe lui soient par raison de ses rapports avec une certaine donnes, surtout personne avec laquelle j'avais jadis

fait ripaille, et m'tais enivr pendant bien des annes . On a dit souvent tait Rose-Croix, mais cette assertion n'a d'autre base que le fait d'aque Vaughan voir publi une traduction de la Fama (traduction faite par un inconnu, laquelle il II dclare nettement dans cette prface qu'il n'a et ne dsire avoir prface). mit,une avec cette socit. Sa vie et ses oeuvres ont t juges bien diverseaucun rapport ment. DIBDIN, dans ses Notes sur l'Utopie de Th. Morus (1808, en anglais), tout en de se prononcer sur la Magia Adamica, vitant trouve admirables le style et l'rudiet le loue de son art trouver tion de l'auteur, des mtaphores WOTTON nergiques. sur le Conte du Tonneau, par SWIFT, en anglais; 1867, p. 157) dit de Y Anlhrole plus inintelligible posophia Magica, que c'est le galimatias qu'on ait jamais publi en aucune langue. La premire de VAlchimiste, BUTpartie du Portrait par Samuel (notes LER (dans Genuine Remains, d. Thyer, 1759) est videmment trace d'aprs Vaughan, Les vers anglais et latins de qui a fourni aussi quelques traits au Ralph, de Hudibras. sont anims d'un vritable sentiment On trouve des vers de lui Vaughan potique. en tte des Elementa Opticoe de Thomas POWELL (Londres, an1651) ; de la traduction glaise d'Henri CARTWRIGHT Il faut nom Corneille (Londres, Agrippa 1651). (3 premiers livres seuls) et des Comdies de William

distinguer d'EiREN/EUS

de l'auteur sous le soigneusement Vaughan mystique qui crivit PHiLALETHEsTdes dont la liste sera donne avec la bioouvrages

graphie Dans

la prtendue publis en 1895, n 4 d'octobre, DIANA de Thomas Vaughan, l'identifie avec Eirenseus Philalethes, et parle du pacte conclu entre Satan et Thomas Vaughan. du Dictionary (L'article LVIII, of National Biography,T. p. 181, est sign Miss Bertha PORTER). Dans gnature peut-tre le mme de Irving identique dictionnaire lisons sous la si(T. LIV, p. 107, Londres, 1898),nous est CARLYLE, que STARKKY Georges (mort en 1666), empirique, avec Georges Starkey, n en 1606,dans le Comt de Leicester. Ce

de Starkey. les Mmoires d'une Ex-Palladiste VAUGHAN, se disant descendante

DE dernier

PEETERS-BAERTSOEN

475

T. III, p. 728) est un personnage mentionn dans NICHOLLS (Leicesterskire, et qui tait le fils d'un certain John Starkey). Starkey prtend avoir obtenu le titre de docteur aprs avoir suivi les cours d'une Universit. Il passa en Amrique ; et il exera la mdecine dans les tablissements quelque -uns le mystrieux anglais. C'est l qu'il rencontra Philalthe, qui l'initia de ses secrets des mtaux prcieux. En 1646, Starkey revint pour la transmutation en Angleterre, et partir de 1650, il acquit quelque notorit par la vente d'une panace ; il se qualifiait de Philosophe fait par le feu, pratiquant la mdecine qui est relle et n'a rien de celle de l'histrion . A la Restauration, il se posa en fervent royaliste ; il adressa au Roi Charles II et son frre, le duc d'York, un mmoire intitul : Le sang du Roi et autres Innocents demandant grands cris une vengeance lgitime au serviteur et fidle ami de son pays , Londres, Ciel, par Georges STARKEY, vritable des reprsailles Il mourut de la contre le parti puritain. 1660, in-4. Il y rclamait peste en 1666, aprs avoir dissqu le cadavre d'un pestifr. Il a crit : 1 Nature's explication and Helmonl's or a short wa'y to a long Vindication, and sound life. (L'Explication de la Nature et la dfense de Van Helmont, avec le Londres, 1657, in-8 ; 2 Pymoyen court d'avoir une vie longue et bien portante), dfendue et explique),Londres, rotechny asserted and illustrated. (La Pyrotechnie 1658, in-8 ; 3 The admirable Efficacy of oit tvhich is made of Sulphur-Vive, (Efficacit de l'huile faite avec du soufre vif), 1660, in-12 ; 1696, in-8 ; 4 George admirable S arkey's Pill vindicated (la Pilule de Georges Starkey dfendue), in-4 ; 5 A Brief Examination and censure of several Medicines. (Bref examen et censure de plusieurs remdes), Londres, 1664, in-12 ; 6 A Smart Scourge for a Silly, saucy Fool, an ansbonne correction wer to the letter at the end of a pamphlet of Lionell Lockyer.'Vue pour un sot et mchant imbcile, rponse la lettre qui se trouve la fin d'un pamphlet Discourse to the author of de Lionel Locky'er), Londres, 1665, in-4 ; 7 An Epistolar de Galeno-Pale, (Discours en forme de lettre l'auteur qui est Georges Thomson, 1620-1680), Londres, 1665, in-8 ; 8 Liquor Alcahest or a Discourse of dissolvent of Paracelsus and Helmont. trait de that immortal Alcahest, (La Liqueur cet immortel dissolvant de Paracelse et Helmont), 1675, in-8. On trouve quelques et dans la Theomagia, Lonvers de lui dans l'Idea of the Law (Ide de la Loi) d'Heydon, dres, 1664 ; il a crit chimie) by Eirenseus of Alchemy (La moelle de l'alprfaces pour The Marrow Philalethes, Londres, 1654, in-8. Philoponus C'est par erreur qu'on a confondu Starkey avec ce dernier crivain, dont l'identit bien qu'on ait dit que son vrai nom tait Childe. En tout n'a point t dtermine, deux Galcno-Pale.

non seulement de Starkey, son disciple, mais encore 'Alacas, il faut le distinguer zonomastix Philalethes, nom que prit Henry More pour crire contre Vaughan, et aussi et qui fut pris nom souvent employ par Thomas Vaughan, Philalethes, d'Eugenius N en Angleterre, d'une bonne aussi, une fois du moins, par Eirenseus Philalethes. famille, vers 1622, Eirenseus mena une vie errante, sous divers noms, dans plusieurs Selon ses propres affirmations et celles de Starkey, il dcouvrit la pierre philosophale en 1645, tant g de 23 ans, et il tait ami de Robert Byle. Il a crit : 1 The Marrow of Alchemy, being an Exprimental Treatise discovering the secret ou Trait and most hidden mystery of the Philosophers Elixir. (La Moelle de l'Alchimie, pays. des Philosophes), qui dcouvre le mystre secret et trs cach de l'Elixir 2 Introitus ouLondres, 1654, in-8; apertus ad occlusum Rgis Palatium (L'Entre verte l'accs du palais royal ferm), Amsterdam, 1667, in-8, trait d'alchimie qui en anglais, en franais et en espagnol ; eut une rputation et fut traduit europenne, 3 Tractatus trs : I. Metallorum II. Brevis manuductio ad Rubinum metamorphosis, exprimental, coeleslem; III. des Verilatis.Trois traits, l'un sur la mtamorphose de la Vrit mtaux.l'autre: jusqu'au Rubis cleste,letroisime,Source dans le Musoeum Hermeticum, FrancAmsterdam, chimique), 1668, in-8 ; rimprim en anglais par un amant de l'Art et d'eux (by a Lofort-sur-Mein, 1678, in-4", traduit Fons Chymicoe Courte conduite

476

BIBLIOGRAPHIE

ver of Art and Them) ; 4 Ripley reviv'd, or an Exposition upon Sir George Ripley's Hermetico-poetical works, with experiments for the prparation of the Sophick Mercury, for the philosopher's Stone, and a Breviary of Alchemy. (Ripley ressuscit, ou explication des ouvrages hermtico-potiques de Georges Ripley, avec des expriences pour la prparation du Mercure Sophique, pour la pierre philosophale, et un rsum d'Alde Philosophochimie), Londres, 1677-78, cinq parties, in-8 ; 5 Opus tripartitum rum Arcanis, videlicet : I.Enarratio methodica trium Gebri medicinarum ; II.Exprimenta de preeparatione Mercurii seu brevis Vdemecum philosophicum, Sophici ; III. manuductio ad Campum des Secrets des philosophes, Sophiss ; (Ouvrage tripartite savoir : I. Explication des trois remdes de Geber ; II. Expriences sur la prparation du Mercure des philosophes la ou courte introduction ; III. Brviaire philosophique de la Sagesse, Londres, 1678, in-8 ; Amsterdam, 1678, in-8 ; 6 The secret of plaine the immortal ou Feu-Eau) Alcahest, or Ignis-Aqua. Alcahest, (Le secret de l'immortel dans les Collectanea Chymica, Londres, 1893, m-8. Ce trait qui a t rimprim n'est point est probable le Livre que de Starkey intitul Liquor Alcahest, mentionn plus haut, mais il de Philalthe cet Starkey possdait le manuscrit quand il crivit

ouvrage. Cf. WAITE, Lives of Alchemical Philosophers, 1888, p. 187-200 ; Id, Real History of Rosicrucians, 1815, p. 881887, p. 308-314 ; Lives of Alchemystical Philosophers, 94, et 160-175. Lenglet-Dufresnoy. d'crivains ont pris le pseudonyme de Philalethes, mais en y ajoutant Beaucoup un autre nom, rel ou suppos, qui empche de les confondre. nous trouToutefois, vons une exception. GROSSE (Trsor des livres rares et curieux) mentionne un certain Philalethes Irenoeus, dissertatio de Pace et concordia Ecclesiae. Eleutheropoli, qui crivit : Anonymi apud Godfred. Philadelphum, 1630,' petit in-12. La premire dition avait paru en 1628, et l'auteur tait Samuel Philalthe ne socinien D'ailleurs, Przipcovius, polonais. le prnom d'Eirenseus celui de Philoponus prenait pas seulement ; il y ajoutait (ami de la paix et ami du travail).

de Acido et jUrinoso Probierstein, frigid. contra Herrn de VOIGTS Spirifc. Vini vindicatum. Vini sine Acido, contra fgefc die Epistola Spirit. Dr VOIGTEN abgefassen. Berlin, 1685 ; in-12. 813.

Chernischer

Sale

calid.

et

Wobey so an

angeHerrn

La pierre d'preuve chaud et froid, sur le sel acide et urineux, chimique, d'une lettre contre contre l'Esprit de vin de M. de VOIGT. Avec adjonction de vin sans acide, adresse aussi au Dr VOIOT.

venge l'Esprit

auf die 177 Theosophische Fragen in Jac. BHM ; auf mit dessen eigenen seiner Schriften, dem Geistes-Zusammenhang seiner gantzen Thosophie verfasset, Worten im Lichte zum Aufschluss von ABDELONYMO. (S. 1.), 1685 ; 2 vol. in-12. 814. Antwort
sur Jac. BHMB ; mise en lumire [Rponse aux 177 questions thosophiques de toute selon l'esprit de ses crits et avec ses propres termes, en vue de l'explication sa thosophie, par ABDELONYMUS.] dos doctrines de Jacob Bhme, sur laquelle voir les s'agir d'une exposition n" 788, 789, 790 et 792. et Occultes des Sciences Psychiques M. ALBERT L. CAILLET (Manuel bibliographique (T. I, p. 4, n 21.) nous donne le titre exact de cet ouvrage, avec quelques dtails : Il doit

DE

PEETERS-BABRTSOEN

477

ADDOLONYMT/S (vritable Antwort auf die 177 theosophische Fraorthographe). seiner Schriften, genin Jac.Bohm, aus dem Geistes-Zusammenhang mitdessen eigenen Worten im Licht zum Aufschluss seiner gantzen Thosophie, verfasset von Abdolonymo. S. 1. n. d. (Leipzig, chez Bhme, selon Heinsius, 1785 (et non 1685, cette diffrence dans l'unique chiffre des centaines, cleris paribus, ferait croire une simple faute de 2 vol. in-8, de XXXII-322 copiste ou d'impression). pp. et 366 pp. Les pages 1-64 du premier volume contiennent la rimpression des 14 questions contenues dans l'ouvrage intitul Betrachtung lonyme remplit le reste. Gttlicher Offenbarung]de J. Boehme. Le travail d'Abdo-

paradoxial (sic) Discourses of Franc. the Macrocosm and Microcosm, MONT, concerning lesser World and their Union, set down in writing publishcd. London, Freeman, 1685; in-12.

815.

The

Mercur. VAN HELor the greater and by J. B. and now

de Fr.-M. VAN HELMONT sur le Macrocosme [Les discours paradoxaux univers et leur union ; crit cosme, autrement dit le grand et le petit publi pour la premire fois (en anglais).]

et le Micropar J. B. et

KLOSS, n 231, format in-8. Il doit s'agir d'un expos en anglais de quelques doctrines de VAN HELMONT. Sur celui-ci, voir ci-dessus, n0B 713 et 716. T. I, col. 482, donne le titre de cet ouvrage d'une WATT, Bibliothcca Britannica, manire un peu diffrente : FB. MEBC VAN HBLMONT : Paradoxical discourses concerning the Macrocosm the Microcosm of the Greater and Lesser World. London, 1685, in-8. and

de France : savoir la condamnadu Schisme, les avec quelques actes : l'Histoire tion des Templiers, com; et quelques procez criminels, Papes tenans le sige en Avignon DUPUY, conseiller du Roy en ses Conseils, Garde posez par Monsieur Paris, Edme Martin, M.DC.LXXXV. de sa Bibliothque. in-12, 816. Traitez concernant l'histoire 492 pages.
fait l'objet du n 659. KLOSS la de l'ouvrage dont la premire Voir aussi le n 2206, sous le format in-8 et avec un portrait. signale galement, allemande de la partie relative au procs des Templiers. n 707, pour une traduction Nouvelle dition

de la condamnation 817. Histoire etc. Paris, 1685 ; in-12, portrait.

C'est ou le mme ouvrage que le prcdent,

des Templiers,

etc.,

par DUPUY,

ou simplement

un extrait.

818. 4 vol.
Voir

Histoire in-12.
ci-dessus,

des Croisades,

par Louis

MAIMHOURG. (S. 1.), 1685;

n 793, une dition

en 2 volumes

avec le millsime

de 1682.

von den oder die wahre Beschaffenheit Clavicula Salomonis, der Geister, worin der Weg, aile sichtige und unsichtige Geheimnissen 819.

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BIBLIOGRAPHIE

Gesphopfe (sic. lire : Geschpfe) zu erlangen, (S. L), 1686; in-4. alten Urschrift.

gezeignefcwird.

Aus einer

de Salomon!} autrement dit la vraie nature des secrets des esprits, o [La Clavicule est indiqu le chemin matre de toutes les cratures visibles et invisipour se rendre bles. D'aprs un vieux manuscrit.] ou manuscrits de ce genre ; mend'ouvrages imprims tionnons d'abord ceux que cite ROSENTHAL t P. 223, n 3039 : SALOMON, traduite de l'hbreu Clavicule, (avec les cercles, les figures et les caractres et le tout en ordre et en son propre lieu avec les temps et les heures, les jours, les plantes et. les constellations cette propres pour pratiquer illustre science et possder les trsors cachs), manuscrit sur papier de l'anne 1641, orn de nombreux dessins trs curieux excuts en couleurs, 47 ff. in-f. e cabbalistica, tradolta in latino da Cornelio magica e posta in francese dal Rabbi Nazar, ove Agrippa capo dlia grande Cabala d'Arles, si tratta la maniera di far talismani, pentacoli, ,caratteri magici, patti per le invoe apparizioni di Spiriti. et cabalistique tracaiioni, congiurazioni, (Clavicule magique duite du latin de Cornlius Agrippa et mise en franais Nazar, chef de par le Rabbi la grande Cabale d'Arles, o il est trait de la manire de faire des talismans, pentaet apparitions pactes pour les invocations, conjurations du xvme sicle, 86 pp. in-f. d'esprits) P. 224, n" 3041. SALOMON, Clavicule et cabalistique, traduite du texte magique et mise en franais hbraque en latin par Corneille Nazar, 'Agrippe par Rabbi chef de la socit de la grande Cabale magique o il est trait de la manire de d'Arles, cles, magiques, manuscrit italien faire des talismans, caractres les invocations, pentaculee, magiques, pactes pour et apparitions des esprits suivant le principe du Grimoire. Manuscrit du conjurations XVIII" sicle, 223 pp. in-f. Mose n 2999. Buch Mosis MOSES : das sechste und siebente D.. Mosis, Geisterkunst magische Das geheimnis aller Geheimnisse. Nach einer alten Handschrift, und Philadelphia circa 1827, 473 pp. (Le sixime et le septime livre de Mose, c'est--dire Hambourg, l'Art magique manuscrit. Nous Schliissel des Esprits, par MOS, le mystre T. II, de tous les mystres, p. d'aprs un vieux aurait compos aussi des inepties de ce genre: Rosenthal en cite une, p. 221, caractres Ibid. n 3040. Clavicola Il existe un certain nombre

trouvons

nigrse von Jrusalem avec figures geschickt 20). Romse 1510, grand in-8, magnifique: G avicule ment enlumines. (Le titre signifi de Salomon, c'est--dire de Saloclef le Grand, mon, de la Magie blanche et noire, envoye de Jrusalem par Constantin l'an 320.) Graesse rnmarque : Il va sans dire que la date est fausse. Ce livre appartient plutt au xvme sicle , et il continue : Un autre

dans GBAESSE, Trsor, Salomonis, magiae et alba? et

id est 196, Olavicula Salomonis, M. hat dise Clavicula (Constantius

: Glavicula Salomonis oder Schliissel zur h'ochsten ouvrage intitul erklret von S. Hennick de Salomon, ou clef de la plus haute Weisheit, (Clavicule avec ce sagesse, explique par S. H.), Presbourg, 1789, in-8, n'a rien de commun fatras d'exorcismes et de conjurations banales. Voir Codex pseudepigraFABRICIUS, T. I, 1032; ORTIQNY, T. I, p. 32 et suiv. Testamenli, phus Novi Mm., TILGNBR, Nova librorum rariorum der menschlichen Narrheit Un manuscrit fasc. IV, p. 332 et suiv. ; ADELUNO, Geschichte de la folie humaine, T. VI, pp. 332 et suiv. (Histoire : Les Vraies Clavicules intitul du Roi Salomon, par Arman est dcrit dans le Catalogue touchant les vertus d'iceux de la collectio,

franais del, avec le livre d'Or vente Filheul, pp. 81 et suiv.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

479

Les amateurs d'aujourd'hui, ne ddaignent pas ces sortes de livres, qui ont quelque intrt pour le fulk-lore. Aussi trouvons-nous leur sujet quelques autres indications dans le Manuel des sciences psychiques de M. Albert L. Caillet bibliographique (T. II, p. 121, n 4271) l'article (F. F.) Fyot. de Vhbreux (sic) en langue latine, t Les Clavicules de Salomon. Traduit par le Rabin et mis Abognasar MDCXXXIV [1634]. S. 1. n. d. [Paris, tiquette-titre en langue 1892], vulgaire in-8, par M. BARAULT, archevque marbre, d'Arles.

Chamuel,

(reproduction photographie et de prires en photographie de 141 pages manuscrites d'instructions Reproduction Le dont quelques-unes en latin et en franais. Nombreuses figures. cabalistiques, fleuron de la page 4 porte : F. F. Fyot scripsit. 1 fonds franse trouve la Bibliothque nationale, dp des manuscrits, L'original graver sur ais, n25314. Il d^nne, remarquablement purs, les signes cabalistiques : curieux les instruments magiques, pes, btons, etc. Recueil de secrets infiniment manire pour se rendre invisible de faire tourner le (65) ; pour l'amour (62) ; le les bagues astro de faire la jarretire (70) ; tapis (71) j , tamis (69) ('); Les Pentacles (85-130) ; les douze anneaux (131-139). logiques (71) ; d'Arles ; le de cet ouvrage, Barault, archevque En effet, dans Moreri (Ed. de Ble, 1745, supplment, nom de Fyot n'est pas imaginaire. divers personnages de ce nom : 1 Claude Fyot T. II, p. 871 et suiv.) sont mentionns dans le diocse deDol (en Bretagne), abb de N.-D. du Tronchet, de Vaugimois, qui de un certain nombre d'ouvrages vcut de 1689 au milieu du ivme sicle, et crivit 2 Franois Fyot de Vaugimois, n en 1560, conseilthologie pastorale ou de pit ; ler au Parlement de Bourgogne ; l'on ne connat de lui aucun crit ; 3 Claude Fyot de et collgiale de Saint-Etienne de l'Eglise abbatiale de la Marche, abb titulaire fort savant. Il mouDijon, n en 1630, auteur d'une histoire de cette abbaye, ouvrage rut en 1721. On voit par les dates et les prnoms, qu'aucun des personnages qui ont port le nom Nous ne savons rien de l'auteur de ces Clavicules. de Fyot ne peut tre tenu pour responsable de la fabrication et autres, des notices fort de Vauginiois On trouve sur les Fyot de la Marche, dtailles dans Michaud, T. XV, p. 311. Mais comme celles de Moreri, elles amnent la conclusion que le F. F. Fyot qui a crit (c'est--dire peut-tre copi) la Clavicule n'est point l'un d'eux. T. III, indications sur ces. Clavicules, nous fournit d'autres M. Albert L. Caillet p. 476, n" 9859. de l'hbreu traduites de Salomon, alias Clavicules (par SALOMOST, les Vritables chez Secret du PAPILLON VERT, Memphis, de PLAINQIRE) , suivies du Fameux de sorcellerie s. d. vers 1830, in-8 de 99 pp. avec fig. Grimoire Alibeck l'Egyptien, de dmons avec les 18 signatures avec la figure du papillon sur le titre ; il contient secrets du sel, de l'eau, de nombreux les conscrations rites pour appeler Lucifer, secret du Grandque se trouve le vritable magiques. C'est d.ns ce livre, dit-on, OEuvre. ne pourqu'il indique Nous donnons telle quelle la notice de M. Caillet. L'ouvrage rait tre pris au srieux ancien. grimoire Ibid. que s'il tait une reproduction partielle ou totale de quelque

muette couverture du titre) fig.

bleue,

grande

n 9858, p. 470 : Grimoire SALOMON, le Grand

avec la Grande

Clavicule

de Salomon;

et la

Magie

coscinomantie, (1) Genre de divination, tion d'un crible suspendu.

pour retrouver

les objets

perdus

par la direc-

480 noire

BIBLIOGRAPHIE tous les Agrippa, pour dcouvrir suivie de tous les Arts Magiques. dans le texte. de M. Leigh Gardner, sur les Sciences occultes qui, bien qui (en trsors

ou les Forces du Grand infernales cachs et se faire obir tous les Esprits, S. I. n. d., petit Enfin forme le T. Ier de in-18 de 103 pp.

avec figures

nous trouvons son

dans

la Bibliolheca

Rosicruciana

raisonn Catalogue d'ouvrages Londres 1903), p. 46, n 312, la mention d'un autre ouvrage anglais, cette catgorie, semble reprsenter un type distinct ! partenant SALOMON, la Clavicule magique cules Talismaniques, Invocations, Manuscrit in-8 d'une calligraphie original de la Bibliothque vre d'un artiste. et cabalistique du Roy

qu'ap-

Salomon

avec les Penla-

Conjurations trs soigne, de Florence. Nombreux

des Esprits clestes. 310 pp., copie faite en 1732 sur un dessins qui sont certainement l'oeu-

820. Seridebrief an die [von] Gott hocherleuchtete und begabte der Natur verstndige sehr vortreffliche Herr [en] des Decemvirats der Fraternitt des sogenannten Rose [n]-Kreutzes, wo anders solcher Orden noch in der Welt anzutreffen [ist]. Vom geheim [en] Schliissel des fast unenffentlichen Schlosses. (S. 1.), 1686 ; 2 vol. in-4.
[Missive aux Messieurs, par Dieu et trs excellents, du Dcemvirat pareil Ordre rure presque est encore inouvrable.] celle trouver hautement illumins, de la Fraternit du ailleurs dans l'univers. dous par la nature, judicieux dnomm Rose-Croix, o un Par la clef secrte de la ser-

de 1705, mais signale cependant KLOSS, n 2633, catalogue seulement l'dition ci. Les mots entre crochets dans le titre sont restitus d'aprs sa notice.

Il s'agit sans doute d'un crit contre les Rose-Croix, dans lequel il serait montr tre encore trouv dans l'univers. Voir d'ailqu'un Ordre du mme genre pourrait leurs ci-dessus, n 444, une autre missive avec un titre analogue, ce qui fait croire Kloss qu'il s'agit du mme ouvrage. WOLFSTIEG, II. p. 955, n42468, ajoute aux indications donnesparPeetrsBaertsoen celles qui suivent : uneroffentlichen Schlosses Nach deren eigenen Worten (d'aprs leurs propres paroles) et il ajoute entre crochets le nom de l'auteur suppos [ jleorg. Wilh. s. 1. 1705, 8 pp. in-4". Il BOHMER] ; la date qu'il donne est aussi diffrente, mentionne opuscule une autre est crit dition (ou rimpression) en 1786, in-4, et nous apprend que cet Sciences p. 68, en vers.

Cet opuscule de GARDNER o l'on trouve

est mentionn dans le Oatalogue raisonn of works on the Occult et W. T. I, consacr W. WESTCOTT, aux Rose-Croix, :

N 497 : Sendebrief an aile, tvelche von der Bruderschaft des Ordens von R. C. 8, Leipzig 1615. geschrieben, Et n 498. Sendebrief an die von Gott hoch und begabte der Natur sehr verstndige Herren des Decemvirats der Frai, des sogenannten R. C, etc., in-4", vortreffliche 1705. Une autre dition en 1786. Ce numro 498 est videmment le mme et cependant le Catalogue Gardner Baertsoen, : indication Cet ouvrage est le mme que l)prcdent mentionn que l'ouvrage fait suivre cette seconde par Peeters notice de cette

(c'est--dire

identique

au n 497.)

821.

Das Buch Amor

proximi

geplossen

(sic ; lire

sans doute : ges-

PEETERS-BAEB.TSOEN

481
{lire : her-

prossen) zigkeit),
[Le divine, Nous livre

Barmhertzicheit auf dem Oel der goettlichen Ha ge, 1686 ; in-12. etc. Gedrucktitn
sur l'huile

de L'Amour du prochain pouss La Haye, 1686.]' etc. Imprim n'avons rien qui s'agir nous permt sans doute

de la

misricorde

pu trouver son auteur. Il doit de dterminer cation jansniste.

d'identifier de la ''-..'.__ critique

cet

et ouvrage d'une publi-

832. Oxford,
[Histoire

of Stafibrdshire, The NaturalHistory atlhe Theater, 1686; in-fol., prinled

naturelle du comt de Stafford, par Robert

by Robert grav.
PLOT.]

PLOT.

KLOSS, n 232. Cet ouvrage, aux. pages d'aprs KLOSS, contient sur la franc-maonnerie. dignes d'estime 316-318 les premiers rensei-

gnements

La National auquel nous

consacre Robert Plot un article Biography nous bornerons emprunter ce qui suit : The Natural

fort

bien

document,

ddia History of Stajjordskire, ih-4,' qu'il est orn de belles gravures, dues Burghers comme l'Histoire naturelle du Comt celles antrieur,' que l'on voit dans un ouvrage du Comt de Stafford est crite avec agrd'Oxford, parue en 1677. L'histoire mais l'auteur d'une crdulit. Pendant bien'des ment, y fait preuve grande annes, .d'avoir Samuel Ainsi Ashmole, farmers du Comt de Stafford ou gentlemen Squires croire Robert Plot les histoires les plus cont et fait les Johnson le qu'on et nous a recueilli voit la tradition Robert Ashmole de cette Plot navet. tait' du Muse se vantrent absurdes, et

En 1686, il publia,: II. Ce livre Jacques

est un des pres de la Maonnerie Aussi faut-il faire cas des indications quelque que donne Plot sur les anglaise. de son temps. Nous donnons ici Je texte de tout ce qu'on trouve Francs-Maons ce sujet dans son Histoire du Staffordshire, 85, VIII, p. 315 et suiv., Chapitre et histoire de la ville de Walshallj qui se trouve dans ce comt. description A cela une, qui cet ici celle parat ajoutez d'admettre plus au Comt, il en est lesquelles propres parmi des hommes dans la Socit des Francs-Maons, coutume en honneur dans ce pays que partout bien que je trouve ailleurs, ou moins rpandu dans toute la nation, En effet,- j'ai rencontr les coutumes de la qualit Et elles la

plus loin, savons qu'Elias

conservateur

pas plus minente qui ne ddaignaient d'tre de cette Socit-l. tort de le faire, si elle tait vraiment auraient aussi antique et honorable un gros volume en parchemin que le prtend que les Francs-Maons ont chez eux, et qui contient l'histoire et les Rgles de l'Ordre mais de Maonnerie. Ce qui y est dduit non seulement de l'Ecriture Sainte, c'est en particulier fut introencore d l'histoire profane, que la Maonnerie duite saint les telles en Angleterre Alban, qui fut Devoirs que par Ampliibal, qu'elle et gouverneur payeur gnral des Maons et leur donna les lui avait enseignes, saint fut leurs d'abord Charges des travaux et lesquelles communique du Roi, tablit Coutumes, "furent ensuite et

usage plus des personnes

(charges) saint Amphibal

482 confirmes par

BIBLIOGRAPHIE

dont le plus jeune fils, Edwyn, Je roi Athelstan, aimait beaucoup la Maonnerie les Coutumes-, et obtint de son ; il se chargea, des Devoirs, apprit de libert Ensuite -il les engagea se runir pre une Charte pour les Maons. et y apporter les livres de leur Art,- et, au moyen de ceux-ci, il arrangea les Devoirs et les Coutumes ainsi qu'ils le jugrent convenable ; lesdits Devoirs furent mis en un rouleau o ils _sont exposs (ou rle) ou volume de parchemin, en partie ; ce fut l l'Art de Maonnerie, en Angleterre. Il est fond et confirm affirm avec assurance et Coutumes furent ensuite examins et que ces Devoirs VI et son Conseil, tant pour les Matres approuvs par le roi Henri que pour les Compagnons de ce Trs-Honorable mtier (1). York

certains sont admis dans cette Socit (ou Loge, comme on dit 86. Lorsque dans certaines au moins cinq ou six des Anciens localits) qui doit comprendre de l'Ordre), les Candidats leur offrent une paire de gants, et une pareillement leurs et les invitent un banquet suivant de la localit. pouses, l'usage l'admission de ceux-ci, admission procdent qui consiste princidans la communication de certains Us se palement signes., au moyen desquels reconnaissent entre eux parmi toute la nation ; grce cela, ils sont assurs de leur subsistance o ils voyagent. Car si un homme, mme inconnu, partout de ces signes un Compagnon de la Socit, autrement peut montrer quelqu'un Ensuite, dit un Maon celui-ci est oblig de venir accept, en quelque ou endroit qu'il soit lui-mme, compagnie d'un clocher, et s'exposer n'importe quel hasard l'informer travail, donner matre natre da ncessaire et le trouver, immdiatement dt-il pour cela descendre ; il est tenu a besoin que si celui-ci ne peut le faire, il doit consiste et de ou ennui de de lui ils

de l'assister, c'est--dire l'autre est tenu- de lui en procurer ; ou, s'il de l'argent, ou le soutenir ; une autre obligation au mieux de leur habilet, pour qui ils travaillent, la bonne ou

avertir le lui faire con-

mauvaise de leurs matriaux, qualit et, s'ils se trouvent embarrasss en quoi que ce soit dans l'excution de leurs difices, ils doivent se justifier avec modestie, afin que la Maonnerie ne soit pas discrdite. Ils ont d'autres est ils sont tenus [usages] auxquels par un serment t qui leur des raisons de croire propre ; ces usages ne sont connus que d'eux,- et j'ai qu'ils sont que cette rencontr sont pire que les prcdents, qu'ils histoire de l'Ordre lui-mme, qui est telle et plus incohrent. qui ft plus mensonger bien peut-tre que je n'ai aussi mauvais rien jamais

est regard 87. Car, sans rappeler que saint Amphibalus par certaines personnes comme le nom d'un manteau, et non point comme celui du Matre de saint Alban, sans montrer combien il est invraisemblable qu'en un sicle aussi barbare et en un temps de perscution, il ait t surintendant d'un chantier, il est certain comte que le roi Athelstan ne se maria point, descendance Guy, moins naturelle, de W,arwick^ dont que nous n'acceptions le fils an Reynburn et qu'il n'eut jamais l'histoire fabuleuse de de

aurait, dit-on, pous fille prtendue d'Athelstan ne nous tirerait Leoneat; pas (2) ; ce qui d'ailleurs d'embarras. Mais il y a mieux ! c'est qu'il n'eut de fils lgitime, cet jamais dont je n'ai pas rencontr la moindre trace dans l'histoire. A vrai dire, Edwyn

(1) D'aprs le rouleau do parchemin en possession do la Socit des Francs-Maons tariorum). (Note de B. Plot). (2) V. John ROWSB, Histoire de Guy, comte de Waroeick, (Hte de E- Plot).

(Coemen

DE

PEETEitS-RAERTSN

483

il

eut

un

frre

de

ce

nom,

et

duquel

il

tait

il monta sur le trne, sur quand qu'il l'envoya ni rame, et sans autre compagnie qu'un page, afin que sa mort pt tre attribue de matriser aux vagues et non lui ; ce qui fit que le jeune prince (incapable se jeta la tte la premire dans l mer, et y mourut. D'o l'on Ses passions) leur ait il est invraisemblable ait appris leurs voit combien qu'il usages, qu'il en jugera. obtenu une Charte, ou qu'il les ait'*runis York. Le lecteur il est plus improbable encore VI et son Conseil 88. Cependant qu'Henri aient examin ou approuv leurs Devoirs et Coutumes, et qu'ils aient jamais confirm ces Trs Respectacles Matres et Compagnons, ainsi qu'ils sont nomms dans ce volume. En effet, dans la troisime anne de son rgne (alors ne qu'il avoir pouvait cette Socit. faite par et ordre un Acte du Parlement entirement ans,- je trouve qui abolit quatre Il y est ordonn ou Confdration ne- sera Congrgation qu'uCune ' les Maons en leurs Chapitres ou Assembles, gnraux par o le bon les effets des Statuts relatifs aux Ouvriers manuels taient viols et

jaloux, quoique mer dans une barque

si

fort

jeune sans voile

annuls, la tenue

au grand de la Loi ; il y est dit que cux qui travaillent dommage ou Congrgations doivent tre saisis comme coupables de ces Chapitres et les Maons doivent tre punis de prison; d'amende de flonie, qui s'y rendent de cette hisavec le Roi, au gr de celui-ci et composition (1). Le compilateur de Maonnerie tait bien et fort ignorant de nos toire de l'Art peu au fait, ait t rappel et Lois (2). Ledit bien qu'il en la cinquime Chroniques Statut; et les ouvriers anne d'Elisabeth les domestiques sont contraints (3), par lequel et tous les matres tre punis s?ils servir, et leurs exposs gages limits, donnent des gages suprieurs ceux,qui orit t fixs par les juges de paix, et et les serviteurs etc., fut trs mal observ, galement punis s'ils' les reoivent, il que qui est par y craindre que ces le pass, dommage taient appliques, Chapitres qui. tait qu'il serait Francs-Maons si grand; si nous peut-tre utile de fassent'autant en jugeons d'y porter de mal par les peines son attention

prsentement.

823. An accounl 1G86 ; in 8.

[Rapport Ne n'est sur les

of

the Freemasons,

by Dr.

PLOT. (S. 1.),

Francs-Maons

par extrait

le

Dr

PLOT.] prcdent ? Ce Rapport

un pas simplement par KLOSS. pas mentionn

serait-ce

de l'ouvrage

824. 1686;
Voir

Histoire 2 vol.in-4.

des Croisades,

etc., par Louis

MAIMBOURG. Paris,
'" ' ! 1 " ; .

ci-dessus,

nos 793 et 818.

"*""

825.

Histoire

du Vieux

l. du

Nouveau

Testament,

suivant

la

(1) Fordiuand POLTON, Collection de Statuts, 3- anne d'Henri Vr, chapitre (2) Lord COKB'S InstituUs of the Laws of England, part III, ehap, 35. (3) Ferd. PULTON, 5 Elizabeth, chap. (Notes de Plot).

1. Note de Plot).

484

BIBLIOGRAPHIE

Paris, chez Pierre copie [imprime Paris, 1686 ; in 12, fig.

n" 781, l'dition de 1680, ci-dessus, Voir aussi les nos 778 et 739. complt. Voir

le Petit

?], par DE ROYAUMONT.

d'aprs

laquelle :

le

titre

a t

ici

826. De exlinclione Ordinis Templariorum.Auclore WicHMANSHAUSEiv. Lipsise, 1687 ; 3 vol in-4.

[De la suppression n 2212, de de l'Ordre signale cet des ouvrage Templiers, sous le par titre J.-Ch. suivant

Joh.

Cbrph.

WICHMANNSHAUSEN.] :

. KLOSS,

Disputatio plus exacte plus loin, la

ordinis Il donne aussi d'une extinctione, faon Templariorum. le nom de l'auteur Voir d'ailleurs : J. Chro. WICHMANNSHAUSEN. n 829. on trouve trois (t. 44, p. 564), personnages avec l'auteur il n'est pas ais de les identifier la suppression des Templiers. Voici cette notice : distingus plus comt de Wer^'Universit Levant, de

Dans portant du grand

MICHAUD Biographie ce nom de famille. Mais ouvrage sur

les un des Orientalistes (Jean-Chrtien), de l'Allemagne, le 3 octobre dans le naquit 1663, Ilsenburg' et mourut le 27 janvier 1727. Aprs avoir tudi nigerode, il avait parcouru les pays trangers, et spcialement le Leipzig, WICHMANNSHAUSEN acqurir dinaire Six mort. cufff, Acta de nouvelles connaissances. pifjis chaire de langue grecque, ans aprs, il obtint la Parmi ses nombreux 1724, Lips., Wittemberg, Eruditorum 1692, il fut ordinaire professeur En nomm de

professeur posie Wittemberg.

pour y extraor-

de langues orientales on estime surtout ouvrages,

et jl'occupa sa jusqu' son Gymnasium Arabiclassique. Cf. les

ouvrage qui -a t longtemps t. IX, p. 229. supplmy, in-40^ auteur de

WICHMANNSHAUSEN de rebgion Diffrence Wittemberg,

traits estims plusieurs et de morale, on distingue) celui qu'il a intitul lesquels parmi de la nature et de la grce dans le prtendu des offenses, pardon 1745, in-8. (Rodolphe-Frdric), (Jean-Burkhardt), de l'Electeur de

WICHMANNSHAUSEN conseiller du cabinet

de Teissa et de Zoeernegall, seigneur avec de grandes richesses, Saxe, acquit; une haute rputation comme de La Socit d'Economie jurisconsulte. politique ds son origine au nombre de ses membres. la multiplil'admit Leipzig Malgr cit de ses occupations, on lui doit, outre beaucoup dei notes insres dans les recueils et les de Leipzig, les suivants : priodiques journaux; ouvrages 1" Apologie d la vie champtre, on peut joindre Conseils 1761, auquel Leipzig, innocents sur l'amlioration de la vie rurale, etc., ibid. 1762, in-8. 2" OEco Expriences nomisches ibid. Allerley "(Mlanges conomiques), 176, in-8". ' ibid. conomiques, 1763, in-8". Les Dictionnaires nent pas mme les il de Moreri, de Goigoux, le nom de Wichmansshausen.. de Feller et de Hoefer i ne mention-

D'aprs sonnages, Baertsoen.

dates est

de (la njaissance et de la mort du premier de ces trois pervident est l'auteur, de l'opuscule mentionn qu'il par Peetew

DE

PEETERS-BAERTSOEN

485

Voici

le titre

mannshausen Bibliographia

de l'ouvrage complet qui a fait la comme orientaliste : cette indication t. II, col. 966 : Britannica, Davidis

de J. Chr. Vichrputation nous est donne par WATT,

in quo trs priores Arabicum, Gymnasium et notis exhibentur, Wittebergae, 1724, in-4. Quant d'aprs l'ouvrage sur la suppression un bon exemplaire :

odoe cum

versione

latina

de l'Ordre

du

Temple,

en voici

le titre,

: in nomine Jesu) De\ Extinctione Ordinis J. N. J. (c'est--dire Templariorum, vice pro loco publie Facultatis consensu dispuInclutoe Philosophicoe prima tabit M. Johann. WICHMANNSHAUSEN, Ilsenb. Saxo. D (ie) Julii A(nni) Christoph. M. DC. C'est LXXXVII. donc une Lipsia, Typis Christophori Fleischeri. c'est--dire Nous la ; donnons : < ... ; . albus cum ; '. ; '.< .-(-. " * . . ' > f : j; .- \ '' ', dernire un les travail titres peu des divide

dissertation pp. l'attention 26

environ d'tendue, sions, en appelant 1. Occasio 2. Autores 3. Ratio 4. Ortus 5. Vestitus

universitaire,et 3 ff. de suppl. du lecteur sur

instituti

ordinis

Templariorum

; denominationis ;

rgula ipsis proescriptus ; 6. Crux rubna mantellis albis adjecta. ; 7. Ordinis incrementum ; 9. opulentia ; 8. fortitudo 10. Christianorum favor erga ; Noffi Templarios ; 11. Degeneratio ; 12. Scelera ipsis imputata 13. Montisfalconis atque 14. Templariorum 15. Confessionum 16. Concilium

Ordinis ; editarum (sic)

accusatio revocatio

; ;

incarceratio a quibusdam Viennas in Gallis

convocatum

in 17. Judicia circa personas instituta ; templariorum provincialibus 18. Eorumdem in Synodo Maguntina absolutdS ; atque Bononica in suppliciis constantia 19. Jacobi ; Burgundi aliorumque perferendis 20. dmentis V. Pontif. Pulchri Gallioe Rgis ad TriRom., atque Philippi bunal Christi facta 21. Anglicani templarii . 22. Bona Hospitalariis concessa ; varias ; 23. Causse deletionis 24. Natal. Alex, de Ordinis extinctione 25. Rationes sententiam ; in monasteriis citatio detrusi ;

; conciliis

judicium

ejus improbantetf ; 26. Exceptiones Natal. Alex, discussio ; earumque 27. Judicium de abolitione ordinis limitatuiri ; 28. Comparatio intcr Templarios instituta. atque Jesuitas

827. tinium Heinrich

Seneloris chymicum Aehling

Naturoe secretorum scru(sic ! lire : secreliris) FrancofurLi, Michealis ; [avtcl. MAIEHI]. (?), 1687 ; in-4", 150 pages, grav.

486

BIBLIOGRAPHIE des mystres de Michel de la nature Maier Michel portant

[Exploration KLOSS Mais CAILLET, trouvant MAIER jn-4, avec

chimique

occulte,

par

MAIER.] ce titre. A. se

n'enregistre le Manuel

au nom

aucun

ouvrage

qui la Bibliothque (Michel). fig.

bibliographique donne (t. III, pp.

des Sciences 15-17) la liste enregistre

Nationale,

et occultes de M. psychiques des ouvrages de cet auteur bien, sous le n" 6906 : impr. Oehrlinger,

Scrutinium

chimicum,

Francofurti,

1687,

D'ailleurs sa liste prsentant

Lenglet des oeuvres comme e.

(III, Fresnoy p. 228) le de M. Maier, et il en'idonne une rimpression de l'Atalanta MAIEBI Atalanta

du

mentionne le titre

formellement complet, tout

dans en le

fugiens.

EJUSDEM id. Theod. de Bry, Cette suit : dition

Michal 1618. est trs

fugiens...

Oppenheimi

apud

Joli.

rare,

mais

on

peut

suppler

par

celle

de

1687

qui

Secreioris egregie Ainsi

Natufce

Secretorum et Epigrammatis

Scrutinium illustratum, par Klossu

Chymicum, in-4,

Emblematis Francofurti,

ad 1687.

rem

facientibus s'explique

l'omission

faite

L'identit thal, qui

entre le Scrutinium et YAtalanta note ainsi le livre '(p. 41,- n 571) : chymicum, emblemata graves 1613, et per oadis et epigrammata sur cuivre dit que cet intelkctui

est

galement

admise

par

Rosen-

Scrutinium cupro jolies incisa figures III,

accurate Francof.

accommodata

illustratum. de Bry,

par Jo. Th. ouvrage

1687, avec 4 ff., 150 pp., dn-4.

figuris 50 trs

Brunet, Michel

est trs curieux.

claire et mme agrable. On langue connat assez de sa viej et il est probable'qu'une tude de son oeuvre livrerait Nous plus approfondie plus d'un secret sur la Rose-Croix. ne sera pas superflu donc qu'il de donner dtails sur ce percroyons quelques teonnage. ^ Nous exempte Michel commencerons de toute MAIER illusion la est par MICHAUD, Biographie qui alchimiste ou occultiste (t. 26, ps 113). certainement

Maier

a beaucoup crit, bien les particularits

en une

en 1568 Rindsbourg dans naquit (Holstein). ; il s'appliqua sa jeunesse l'tude de la mdecine, et s'tablit Rostock, o il pratiqua son art avec beaucoup de succs. L'empereur le nomma son mdecin et Rodolphe lui fit expdier des lettres de noblesse en rcompense de ses services, Cependant quelques le dtourner de la route avait suivie adeptes parvinrent qu'il ; il se passionna temps, sa fortune la recherche de ceux^qu'il jusqu'alors ches son il on finit dans par cette les accepter ville en de vaines recherpour le Grand OEuvre et sacrifia et sa rputation. avoir parcouru Aprs l'Allemagne de quelques secrets merveilleux, croyait possesseurs de mdecin-physicien de Magdeburg, et il mourut l'emploi 1622. Les ouvrages de Maier sont rares et recherchs, mais amateurs ici les se princi-

peut

plaisent' paux :

les curiosits don certains ranger parmi inutiles, former des collections* On se contentera d'indiquer

DE 1 Arcana

PEETERS-BAERTSOEN etc..

487 Sans date,

hoc est, hieroglyphica arcanissima, oegyptio-groeca, en cite une dition de Londres, 1614. Lenglet-Dufresnoy 2 De Circula Oppenheim, 3 Symbola 4 Lusus catus physico 1616, in-4. aureoe quadrato, hoc est aureo, ejusque virtute

medicinali,

etc.

mensoe duodecim

nationum,

Francof.,

1617,

in-4. judi-

seu, Mercurius omnium rex\ mndanorum seri,us, quo Herms et constitutus'" est. Oppenheim,1617 ou 1629, MI-4. 1616 ; Francf., severus, hoc est tribunal oequum 1617, in-4. quo noctua regina avium,

5 Jocus arbitra,

phoenice

agnoscitur, hoc

Francf.,

6 Viatorium, 1618, in-4. 7e in-4". Norton, 8

est de montibus

planetarum

septem

seu metallorum,

ibid.

hoc Tripus aureus, Ce volume contient et le Testament Atalanta fugiens,

Pratique de Jean Kremer, est

est, la

trs

Tractatus

ibid. selectissimi, 1618, de Th. de Basile l'Ordinal Valentin, trois pices fort estimes des adeptes. chimici nova de secretis naturoe

chymica, Oppenheim, 1618, in-4, avec fig. de Th. de Bry. Cet ouvrage est le plus curieux et le plus rare de toute la collection des oeuvres de Maier, et il s'lve dans les ventes un trs haut prix. Il a t rimprim sous ce titre : Scrutinium chydonnent la prfrence mais les amateurs micum, Francfort, 1687, in-4", l'dition originale. aurea, hoc est, de legibus fraternitatis Roseat Crucis, Francfort,

hoc

emblemata

9 Themis 1618, in-4. L'auteur

de

l'article :

de la

Biographie

Michaud

interrompt

sa bibliographie

par ces rflexions C'est encore

un problme de savoir si la socil des Frres de la Rose-Croix a exist ailleurs fourbes un de quelques que dans l'imagination qui en firent des personnes On leur attribuait de l'argent moyen d'extorquer trop crdules. le pouvoir de changer les mtaux en or, de se conserver pleins de sant pendant de se transporter avec la rapidit de la pense dans tous plusieurs sicles, les pays de la terre. Cette socit commena faire du bruit en Allemagne au fut certainement un des initis, ou plutt une dbut du xvi" sicle, et Maier et des dupes, puisqu'il a eu la bonhomie de rdiger leurs lois, leurs coutumes, qu'il a pris leur de la Rose-Croix adeptes par leurs secrets des dfense vinrent affiches dans de ses ouvrages. Quelques Paris en 1623, et annoncrent promettaient mais initier, de les dvoiler sur la un affids leur de on dans des arrive Frres aux tous sur-lecrit des

ceux

Naud acheva champ la fourberie, : Instruction devenu rare, intitul la France frres de la Rose-Croix. cet expos : bibliographique Aprs 10 Cantilenoe un peu simpliste de la

qui et Gabriel

ils lesquelles voudraient se faire

dans

dcouvrir reconnut un petit de l'histoire

vrit

question,

l'auteur

revient

sa liste

de in triades intellectuales redbiivo, phoenice etc. Rome, 1622 ; Rostock, distinctoe, 1623, in-8", fort rare. Cet ouvrage en franais traduit Paris, 1758, petit in-8. par L. M. (Le Mascrier),

novem a t

48S 11 1624, Pour la dans M. parle toute Ulysses in-8. une id est sapientia seu

BIBLIOGRAPHIE intelligentia, tr'actatus posthumus, Francfort,

numration

complte

des oeuvres

Bibliothque le Dictionnaire Arthur aussi sorte et

de LENGLET Hermtique de Mdecine dTLOY. son livre : The

l'auteur Maier, DU FRESNOY et l'article

de Michel

renvoie MAYER

E. WAITE, dans de Michel Maier. dont fourmillent derrire lesquelles

Real

History

of

the les

Rosicrucians,

Mais les fautes les ouvrages de il

exprime,

que prtend tout cela aux autres rables, le ddain chercheurs, qu'il tmoigne sinon suspect, du moins En tout cas, citons le peu sympathique. consacre Michel Maier (chap. x, p. 268 et suiv.) :

d'impression, cet auteur, se cachent

de ngligences les- rticences qu'il des secrets considnous le rend qu'il

passage

Ce clbre le Holstein, il s'appliqua avec utile tant ; il l'anoblit. en qute rcits., il Selon ville

dans Ruidsburg naquit (leg. Rindsburg), vers l'an 1658 (sic) ; dans sa jeunesse, dit la Biographie Universelle, l'tude de la mdecine, s'tablit Rostock, et y pratiqua son art alchimiste allemand succs que adeptes l'empereur russirent le Grand II Rodolphe le dtourner OEuvre et le nomma son mdecin de son et art de la pratique toute

de se de

Certains

passionna

pour

dtenteurs gens qu'il croyait sacrifia sa fortune, sa sant, son temps Maier Buhle, beaucoup ; il alla voyagea de Robert Fludd. II finit en et mourut est Il fut un le des par 1622.

parcourut de merveilleux secrets. en Angleterre, l'emploi

l'Allemagne, Selon certains ruineuses il fit la . conde la

ces absurdits o de

naissance

accepter

mdecin

de Magdebourg,' Maier

Michel

personnages

les

plus

intressants

dans

l'histoire

de la Rose-Croix. il et, comme faire connatre

croyait de ceux

premier fermement en

et cet chec Buhle, dans les crits qu'il dj, il manire alla mme

qui le dcida composa

la Rose-Croix qui transporta l'existence de cette secte, mais il n'y faisaient partie, d'organiser tard, il parla les lois. tous Fresnoy, en conseillait lui-mme de cet Il crivit un ordre

en Angleterre, il chercha se russit Ordre pas, dit

tenter

la rimpression aux libraires rares, Lenglet de son temps. Cette tche reste accomplir. Le plus curieux des ouvrages de Maier est son talanta un grand o l'on trouve nombre de gravures fugiens, sur cuivre, amusantes et reprsentant par leur bizarrerie, par des emblmes les secrets insondables de o la il nature. se paratre mystre de Basile l'poque rosicruoien. Il le avant avec le Tripus dut crit,' Aureus, dans les profondeurs de l'insondable plongea trois dcouverts l'un ouvrages par lui-mme, Norton, le troisime de Cramer, abb Cet

agrable. mme au XVIIIe sicle.

jusqu' Selon Lenglet

plus en publier du

; analogue comme existant et d'une devenus

beaucoup, ses ouvrages taient

Valentin, de Westminster. En

y a runi second de Thomas

Francfort le Silentium o il prtend 1617, il publia post clamores, les assertions d'abord formules dans ses prcieux expliquer par la Fraternit manifestes et ensuite le silence qui se produisit se refusa rpondre lorsqu'elle aux et ptres de ceux sollicitaient l'initiation. Maier nous pamphlets qui raconte des collges de phique, de tout temps, il exista chez tous les peuples l'tude de la mdecine et des secrets de la nature ; losophes qui s'adonnaient les secrets en question taient transmis de gnration en gnration par voie d'initiation. Il ne faut donc pas s'tonner de l'existence de telles en Socits, nos jours. Les collges dont il parle sont ceux de l'ancienne Egypte, dont les

bE

PEETEHS-BAERTSOEN

489

en ralit attendu et Osiris sont le soufre alchimistes, prtres taient qu'Isis et le vif-argent . Il y eut aussi les mystres et Eleusiniens, ceux Orphiques les des Cabires de Samothrace, les Mages de la Perse, les Brahmanes de l'Inde, les Pythagoriciens, furent etc. Selon Maier, tous ces Collges Gymnosophistes; des secrets de la nature, et non point pour l'enseignement pour la de doctrines Maier nous dit ensuite que si la Fraternit propagation exotriques. a exist pendant allemande bien des annes-, ainsi qu'elle l'affirme, elle a bien fait de rvler son existence, dans le plutt que de s'envelopper pour toujours ne l'a fait, par la publication pouvait agir autrement qu'elle de la Fama et de la Confessio, rien de contraire ouvrags qui ne contiennent la raison, la nature, l'exprience, la possibilit des choses. De plus, l'Ordre observe rigoureusement le silence que Pythagore impose ses disciples, et qui seul le dfend du vulgaire. Maier affirme contre la profanation que le contenu des deux Manifestes et Confessio) est vrai, et nous devons {Fama beaucoup et surtout de reconnaissance aux Frres pour celle du Catholicon n'tait pas universel par dfinition). cuter les objections : les populaires des gens superstitieux. La Socit ? dresses arriveraient qui lui seraient pour universel leurs dcouvertes comme si isic, consacre exprimentales, un Catholicott silence. Elle ne institus

dischapitres plusieurs Fr. sont regards comme des ncro.mants, avait dclar que toutes les communications

Maier

destination, alors mme qu'elles seraient et qu'il y serait rpondu ne fut pas tenue, les gens ; cette promesse anonymes, s'en offusqurent, ceux-l surtout sur la Socit pour se gurir qui comptaient de leurs maux, ou obtenir des trsors, furent et mme dit Maier, dsappoints, ils furent fort en colre. Il leur sert le dicton : non omnis ad omnia omnibus horis paratus ne produit ses qualits est, mais ce remde, malgr des raisons trs pas grand effet. Il recourt de catholicon plausibles universel, quand on n'a Mensoe, au allusions

: locorum promis que des choses naturelles absentia, Maier a crit un ouvrage beaucoup plus tendu Il y fait qui parut la mme anne que le SUentium. Collge flanqu Philosophes de deux Muses des y rimprime distribue jumelles,' qu'on (1). leur ; il l'histoire

personarum : Symbota

distantia. Aureoe

ques ceux qui dsirent est sa demeure matrielle Pas rapport Il faut

(?) Apollon, fort complides nigmes mtriques l'endroit o se trouve l'Ordre, o indique

aussi quelques du fondateur

ne reprsente l'auteur comme en cet ouvrage plus que le SUentium, avec les Rose-Croix, et ne donne sur ceux-ci de renseignements prcis. en dire autant de la Themis aurea, hoc est de Legibus Fraternitatis R. C.

Tractatus, publi par Maier, sont bonnes, s'tend sur la

Francfort, en 1618. Il dit que les lois en question haute dignit de l'art de gurir, dclare que tout vice est intolrable chez les mdecins, et que les Rose-Croix sont exempts de tous les vices. Dans l'Apologie, est celui o Maier l'endroit le plus curieux dclare la relier que la Rforme Socit, mais qu'elle universelle n'a rien de commun avec les manifestes s'est pour born dgager de traduit de l'italien et qu'on est un tract avec la FamSa. De plus, il se donne beaucoup de mal de toute accusation de prtendre rformer le Monde. rforme ne s'en de toutes occupent les hrsies point. Si regarde plutt les documents Dieu sur que

l'Ordre La Frres

l'homme, aucun lesquels

et les doute

(1) Connu uo:i3 avons onfcr les nviius un exemplaire de cofc ouvrage, nous pouvons affirmer qnol'analyso donnoo par Mr. Arthur "Wivito est absolument inexacte. Poui'<|uoi ces inexactitu, des ? (Noto do la K6d.).

490

BIBLIOGRAPHIE la il et Generalis Commuais Reformatio est du moins tabli croyaient qu'ils

ne permettent n'existe pas de dire si avait lien avec les Rose-Croix,' quelque cette rforme gnrale.

c'est--dire en Un ami de Michel Maier publia aprs la mort de celui-ci, si Maier tait du nombre 1624, un trait o il dclare expressment qu'il ignore et cet des Frres dont il dfendait la cause avec tant de chaleur, Rose-Croix, ami ajoute de la Religion Maier tait un Frre chrtienne, que, certainement, : Maier ou un Frre du Royaume du Christ. Cela n'est pas trs explicite pouvait faire Deux partie de la Fraternit traduits Chrtienne de opuscules latins que l'allemand Valentin par cet Andreae ami de la voulut Maier des fonder. suivent Rose?

Le premier est un dialogue l'opuscule posthume. entre des nomms Croix, personnages Quirinus, et Politicus. Le second est un Echo Promptutus, Hilarion,' et tre l'une qui prtend lui-mme un crire

sur

Socit

Polydorus, Colloquii

Tyrosophus, par Benedict

est ainsi ,

par l'ordre des Suprieurs Rose-Croix. Il y a sur la page de : Ad Augusta ; voici conue per Angusta viis via. petit

l'Ordre, reprsenter titre deux pigraphes^ la seconde : virtus,

' L'auteur

Augustis (leg. Angustis) Augusta Non datur ad coelum currere lata

ardua

et assure avec gratitude la propagande faite par Maier, rappelle n'ont mais illustre l'anonyme Tyrosophus que ses apologies pour les Rose-Croix en vain ; il donne entendre avait t luiobscurment qu'il pas t crites mme admis dans l'Ordre, l'initiation et que l'Ordre continue promettre est remarquable d'autres le temps en sera venu. Cette publication par quand l'absence L'auteur esprit toires de l'amertume sectaire y reconnat que tous raisonnable et conciliant. de l'Ordre : Dieu perait ont err, mme A la fin, on qui dans Luther trouve les ; des premiers il semble manifestes. anim d'un dclama-

Canons

le feu incorrupcomme le Pre Eternel, y est dfini et incomla lumire de l'invisible sans fin ; on y discute sur la gnration tible, ' des lments. de Dieu, et sur la manifestation prhensible ttradique parole Aucun dation ouvrages d'une de de ne confirme ouvrages Socit Rosicrucienne et sur M. Maier sont d'un caractre ces la la supposition publication de Buhle sur Les la fon-

de ses lois.

autres

alchimique, et,- part purement du British obscurs qui ne se trouvent quelques opuscules pas la Bibliothque la thse de Buhle. L'ami Mr. Waite n'a rien dcouvert Musum, qui appuie intitul ne mais anonyme, Ulysses, personnel qui publia l'opuscule posthume savait sans doute rien d'une et il est probable que l'auteur pseudo-association, fut initi dans de l'Echo se garderait, bien de laisser entendre qu'il Colloquii une Socit l'Ordre des Rose-Croix, avait institu si M. Meier authentique rivale de cet Ordre, une Socit qui en aurait emprunt le nom, l'clat, la rputation. Quoi qu'il en soit, peine M. Maier est-il mort, que les Rose-Croix disparaissent de l'horizon littraire de l'Allemagne jusqu'en 1710, date o un crivain Sincerus et dont le vritable nom est qui signe S. R.,' c'est--dire Renatus, Sigmund prparation de la Croix Rgles et leur Richter, de la d'Or publie Pierre et Breslau un livre intitul : La Philosophale, de la Rose-Croix. ci-dessus les fils au conformment A ces procds et vritable Parfaite secret des Fraternits l'auteur des a ajout les nouveaux membres

de l'Ordre enrlement

mentionn parmi

pour l'initiation de la doctrine.

DE. PEETERS-BAERTSOEN M. Waite nous donne les

49i

mais comme elles ne rgles de l'Ordre nouveau, sont point l'oeuvre de M. Maier et ne se rattachent sa tradition, nous point nous en tiendrons l. Il nous semble plus intressant, pour ceux qui voudraient cette tude, de donner, M. Albert et en une seule poursuivre d'aprs Caillet, fois la liste Nationale. T. III, des ouvrages de M. Michel Maier que possde la Bibliothque

et grand

p.-15, Matre

nos de la 1622.

6987-7006.

MAIER

ou

MAYER

(Michel),

clbre II,

alchimiste mort le qui cra

en Magdebourg Comte Palatin. 6987. necdum heroum, Mgyptiorum

Rose-Cr;x,-n Il fut mdecin

-Rinusbourg(HoIstein), de l'Empereur Rodolphe

en 1568,

hoc est Hieroglyphica Arcanissima, Egyptio-Groeca, ad demoristrandam cognita, falsorum apud Antiquos Deorum, animantium et institutorum pro sacris receptorum originem,

Arcana

vulgo dearum, ex uno

animi et corporis medidamentum. artifici, quod aureum peregit, unde tt poetarum narrationes deductam, et per allegorioe scriptorum fabulosoe totam errores clarissima veritatis encyclopoediam, luce sparsi manifestantur, sex libris quoeque tribui singula restitduntur, exposita. S. I. (vers Id. Londres, Atalanta H. 1621), in-4. petit in-12. '"'."

1614,

6988.

fugiens. Galleri, plus titve 1618, haut in-4 avec fig. de De Bry. ouvrage que la et sa

Oppenheimi, (Nous avons

donn

dans le rimpression, ne possde thque Nationale 6989. Cantilenoe

indications sur cet quelques Secretioris Naturat rimpression pas.) de Phoenice de Phoenice rcdivivo. redivivo MAIER. ou Romae,

Biblio-

intellectuales intellectuales du Debure, MA.TERI Phnix,

1622. intellectuelles par LE

, 6990. Cantilenoe sur la Rsurrection MASCRIER. 6991. Paris,-

Chansons

par Michel 1758, in-12.

Traduit

en franais

derer Cabinet, Chymisches Geheimnissen grosses (1er Natur drch wohl ersonnene sinnreiche und Kupfferstiche Emblemata, fmch zu mehrerer und Verstand mit Erloeterung sehr derselben, angehefften dienlich : und geschickten Sententien und Poetischen darUeberschriften und ausgezieret... Zur Spculation, und Untersuchung gcstellet aus Betracht, wohlmeinender Vnration und Liebe Zum Zweyten Maht aus dem Lateinischem uebersctzet ist ; von G. A. K. der Phitosophischen Kuensten Liebhabern. de Michel. Maier, o les grands secrets de la nature chimique sont expliqus sur cuivre et des emblmes fort bien imagins., par des gravures et o l'on a ajout des sentences et des copies de potes, afin de rendre l'expos et plus ais comprendre, le tout dans une intention bienveillante plus clair de vnration et d'affection,dans l'intrt des amis de la, spculation, de la rflexion l'un et de la recherche, traduit pour des amateurs des Arts philosophiques.] chez imprimes Georg dans Hemrich le texte. la seconde fois du latin par G. A. K. [Le cabinet

Michaelis

Francfort, gravures

OEhrling,

1708,

in-4

de

152

pages,

avec

50

492 Circulo cortice

BIBLIOGRAPHIE hoc virtute medicinali ejusque an et qualis inde petenta sit, tractatus Com. P. Med. D. Eq. Exemp., etc. est auro

6992. sub haud duro

De

quadrato, physico nuclei instar latente; Michaele in-4, nova fig. Physica. MAJERO

inutilis

authore 1611,

Oppenheim, 6993.

mblemata 1618.

~ _ "1

Oppenheim, 6994.

hoc est tribunal avium, jbctlS Sevrs, (?) quo noctua regina quaeum eam infestantium et qurelas volttcrum phoenice arbitra psi varias isceplationes et b sapintiaiii SaerdPa agnoscitur. pfdhiinciaiur sihgutarm palladi Francfort, 1617, in-4, av. fig. oiseaux entourant le Phnix. 6995. ...judicatus Oppenheim, Lusus est. ' Suinpt. Ltlcte jeniiis, 1616, in-4, 6996. Scrtiniilm Francoforti, 6997. imp. chirhitufn. Hemnici, philosophica Saba Lucas necnon Jennis, OEhrlingii, qua 1687, oenigmata in-4. aurola de omni Naturoe gnre ' ' ~ --' ) Serius, quo ; celle du titre fort curieuse : on y voit divers

Herms,

seu

Mercurius

Rex

Mundanarum

omnium

Septimana Regina Sumpt.

a Salomone, Francfort*

Hyramo... 1620, in-4,

proponuntur av. fig.

et enucleantur.

orn : Trs rare ouvrage du clbre alchimiste (Note de Mr. Caillet allemand, de d'un titre-frontispice, du portrait de Michel de figures gomtriques, Maier, et de planches et explicatives des diffrentes phases de vignettes astronomiques la cration.) 6998. SUentium solum clamorum etc. Silentii, Francf., hoc est Tractatus apologeticus quo post clamores. de R. Fraternitatis Germanicoe seu, revelationum causoe non C, sed et

ap. Lucam

lennis,

1617.

de la de Guaita : Ouvrage de toute raret sur les Frres , (Note de Stanislas a autant de Ce trait Rose-Croix et cabaliste Michel par l'alchimiste Mayer. rudit car sa singularit gale prix pour le chercheur que pour le bibliomane, sa raret.) Autre 6999. dition SubtUis : Francfort, allegoria in-4. aureoe Mensoe Luc Jennis, hoc duodecim 1617, nalionum. de De Bry. R. C. tractatus. 1624-, in-12. super Scrta Chymioe. ' Francfort; 7000. 1677, ~'t ' | j

Symbola chez

Francfort, 7001.

avec fig.

Themis

aurea,

est de Legibus 1618, in-8" avec

F"raternitatis fig.

Francfort, Autre 7002. est

chez

Jennis-, : Francfort,

dition Tractatus

1624, in-12. efusdem in-8. MAJERI tractatus aller, cui Titulus

: SUentium

necnon Ulysses, post clamores. L. Jennisium,-

Francofurti

apud

1624,

i> Cette

PETERS-BAERTSN clamores est-elle l'autre dition

493 annonce

rimpression au n 6998 ? 7003. Tripus

du SUentium

post

aureus. impr. Jennis, in-4, fig. Germanioe inventa.

Francfort, 7004.

Verum

Inventum,

seu vera

Francfort, 7005.

1619, in-8. hoc est de Montibus Sumptibus hoc est Theodori de Septem Planetarum. in-4, fig.

Viatorium,

Oppenheimii, 7006.

de Bry,

1618,

Viatorium, tractatus tam utilis Ariadneo filo in immenso, quilibet abdidit de Rubea uti poterit. Rothomagi, (Note de Mr. dans le texte.) Ajoutons Mr. Waite,' De Rosea

seu metallorum, planetarum septem Mercuriali in triviis, vel quam perspicuus, quo, ut indice ceu Cynosura in Oceano errorum Labyrintho, Chymicorum veritatis ad illum, sese rationalis, amans, qui in montibus Petra Alexiacum omnibus Medicis desideratum, investigandum

Montibus

Berthelin^ Caillet

1651-, in-8. : Joli frontispice grav et curieuses figures l'eau forte

liste, d'aprs p. 292 de son ouvrage Cruce, Anguli Corporis in-4", mundi Humani, in-4, Francfort,' (sans

cette

le

catalogue : The Lives 1618. indication).

si oj

caution sujet que donne the Alchemical : Philosophers

Quatuor Civitas Musum Dans donne

autre

-i

in-8,

Francfort, 1708.

1621.

Chimicum,

Francfort, Vies

ce mme une indication trait

ouvrage qui

des

complte de Michel

des Alchimistes, Waite p. 161, Mr. Arthur ce que nous savons sur l'Ulysses de Maier. publi en 1624 par un

Un

posthume

de ses amis, en allemand, dans l'intrt

qui y ajouta mais qui,' raison de leur importance, des savants d'Europe. Le premier avait Rhodostauricum revelatam : Echo trium

Maier, Ulysses, fut le rsum de deux opuscules

qui avaient dj paru taient en latin publis pour titre : Famam et Confessioncm

Colloquium quodammodo Le second Hilarion, Le

de Fraternitate

personarum, per Roseoe Crucis. pour

>
se disant tait cens avoir Colloquii, autoris par la Rose-Croix. (Bibliotheca n'y prendrons auteur un certain Benedict

ques d'autres

Catalogue indications sources.

Gardner : nous

Rosicruciana) que ce qui

nous n'a

fournira t dj

encore donn

quelpar

pas

335. Apologeticus, Crucis et silenlio malevolorum

quo causoe clamorum, sive (sic ; leg. silentii) traduntur, Francof.,

seu non in-8,

Revelationum redditoe 1617,

Fratrum

Roseai una cum

responsionis,

refutatione

494

BIBLIOGRAPHIE et in veritatis de Bry,

fucorum Pseudo-Chymicorum amantium succincte refutatorum, vignette est ddi un 1617. 47 pp. Cet ouvrage 345; 346. vius. 347. forma Emblemata Encomium Folio Danielis nova Marcurii ac Chimica. in In-4,

336.

Examen

detectorum de titre. certain

4, Francfort, Docteur J. Hirschberg. 1618. et Stultitioe. 1619.

gratiam Thod.

Oppenheimii, Sapientioe Hanoviae,

AmpEitheatro Aubriorum. Davidis arborea

Casp.

Dona-

de Tractatus anserculorum

Vegetabiliuni, L; Jennis, Francof, 351. Civitas et Chiragroe et excruciant, 355. berg, 357. 1637 Une

Orcadum et matre in insulis absque ptre naturali miraculoso seu de Ortu potius quam proveniente hominum et supranaturalium etc., in-8, quorumdam, animalium, volucri 1619, 180 pp. est podagroe, obsident extremos hoc in-12. Nurem-

a tyrannide arthritica vindicata, immanissimi artus Gonagroe, tyranni quoe, velut Luc. 1621. Jennis, etc., in-8, Francof., Corporis Egerischen ne prsente Sawerbronneus, Schleder, rien d'intelligible).

Humani

MAIERII

Vont (M.), indication (cette traduction

or Serious : Lusus Serius du Lusus Seriiis anglaise the. Superiority a Philosophical discourse of Cratures conceming Passe-Time, under Man, Written by J. DE LA SALLE), in-32, by M. MAIERUS. M. D. (translated de cimetire aux armes du Prince, Mose}ey, Londres, pour Humphrey imprim Saint-Paul, C'est une rangs 358. Aurea Count who wise de la pour Thomas sri de discours de lui. traduction Laivs of de anglaise the Fraternity la Thmis Aurea sous ce titre : Themis et Heath, adresss Covent-Garden, l'homme par prs de un grand la 139 pp. Piazza, nombre d'animaux

autour Une .' The Michael seek and after

and Maierus, the Knowledge

renowned

Rose-Croix, traduites en anglais honorable et in-12,

philosophera crites en latin pour

written in Latin by _ Crosse, of the Rosie the information of those for now in English ot and mysterious of that. honourable Society Th. A. ou les Lois de la Fraternit (c'est--dire par des le de comte ceux Michel Maier qui cherchent et renomms de prsentement cette connatre philosophes). Cornhill, et

l'instruction Socit pour N.

mystrieuse imprim

Londres, 1656. L'ptre par deux

Sages l'Enseigne Brooke,

l'Ange,'

ddicatoire personnes

(de la traduction) sous des initiales

est adresse disposes ainsi

Elias :

Ashmole,

et signe

T.

S.

IL j Scrutinium.

Sl

360.

Secretioris

Naturoe

Secretorum fugiens

Nous

rimpression musique. 361.

de VAtalanta

diffre

de l'original

ici que cette apprenons de la par la suppression

Viridarium

begreiffend Teutsche chimique, symboles

in Lust-Gaerllein sich Chymisches in Sinnbilder deren Beschreibung etlich phitosophische durch einen Liebkaber deren Reimen [Verger Wissenschaft. gefasset environ c'est--dire cinquante jardin d'agrment comprenant petit est compose en rimes allemandes dont la description philosophiques Chymicum, und fuenfzig das ist

DE PEETERS-BAERTSOEN

495

de cette Science.] In-8 oblong. Cet ouvrage un est, dit Gardner, par un amateur de 51 planches et accompagnes recueil factice en rduction, d'un comgraves mentaire en vers. Ces planches de divers ouvrages de sont tires d'exemplaires M. Maier. Cabinet derer Geheimnissen der durch Natur Chymisches grossen und Emblemata.,. in das Hochteutsche von G. A. K. 4, Kupferstiche. uebersetzt, allemande du Secretiris Naturoe, Francfort-, 1708> IV, 15 pp. Traduction 362.

Artificiosissimi, Aperta Arca Arcani S^EUS, auch CONDESYANUS). Hatau, pages.

[Le coffret ouvert du nomm CONDESYANUS.] KLOSS, L'auteur Le Manuel CAILLET (t. importantes 4741. sissimi Cet 294-343. est compos tule de Lapide phorum, pp. se trouve une Au numro auteur Il des opuscules suivants n 2506. Voir est Jean secret trs artificiel

828.

etc. Aubry,

(von CHORTALAS1687 ; in-12, 236

(par

CHORTALASS^US,

galement

ci-dessus,

386.

Grasshf,

de Stralsund.

de Mr. Albert des Sciences et occultes Bibliographique psychiques de complter II, art. 4741, p. 196) nous permet par des indications les renseignements donns ici et au n 386 : GRASSEI alias Naturoe partie fait CHORTALASSEI dicti Arcana Arcani artifieioconstructa. VI, pages

Johannis de summis ouvrage

ex rustico et minore mysteriis majore ejus du Theatrum Chemicum (d. de 1661), t.

: Introduction 294-311. pp. 333-343.

VArcana De Sur

in specie, philosophico pp. 312-323. Lilium inter spinas, figure suivant : : das ist : sechs cabalistique. (4742),nous trouvons

intiArcani, Consensu Philosole dernier feuillet

l'indication

d'un

autre

ouvrage

du mme Dyas

chymica tripartita deren* Tractalein, I. II. III. Von Von Von an mittlern Aellern noch in

hcrzliche

Teiitsche

philosophisch

Leben. und. beschrieben und mit aber allen Filiis nunmehr worden, schoenen Durch Figuren gezieret, GRASSHOFF. Johannes bienveillants petits encore ; traits philo-,

Alters,

Philosophis Tag

doctrinoe zu Futz an H. C. D. (Hermannus [Dyade sophiques, du moyen chimique savoir :

gegeben,

CONDESYANUS, Doctor), c'est--dire six tripartite, 1 de personnes

ge ; 3 de philosophes tage de tous les Fils de la Science, chez Lucas Gennis, 1625, avec un ou intercales dans le texte. Ce curieux vivants, prcieux savoir de la recueil : Ein pierre est divis

vivent 2 de qui (gens) le tout crit anciens, arrang pour l'avanA. M., et orn de belles figures.] Francfort, nombre de belles figures trs grand graves

: la premire, des auteurs encore parties trait Tractt vom Philosophichen Steine [Un guldenes Heinr. seculum redivivum Mada~ ; Aureum philosophale]

en trois

49G
thani savoir

BIBLIOGRAPHIE

La seconde partie, des auteurs du moyen ge, 167 pp., d'or revenu]. [L'ge : BASILII VALENTINI Tracratlein von dem grossen Stan [Basile V. Vier Ein traits de la LAMBSPRING, Quatre pierre philosophale]. petits bienveillant trait Tractt herzlicher Teutsch [LAMBSPRNG,, Un allemand]., de un trait allemand La troisime contient (des Anciens partie Philosophes) Caillet sous ce titre bizarre l'an 1423, et un ouvrage indique que Mr. Albert et obscur : Liber Alze vom Philsophischem Steine, fuer (vor) 200 Jahren beschrieben. Grasshoff Alchemical termine n'est point nomm de Mr. A. WAITE, Lives of the l'ouvrage et pas davantage dans la Bibliographie alchimique qui dans

Philosophers, cet ouvrage. d Rosenthal

La notice Caillet.

(nos 399-402)

complte

et rectifie

celle

de Mr.

Albert

Arcani 399. [GRASSHOFF, Joh. Syndic in Stralsund] aperta Arca, artificiosissimi das ist Der allergroesstein d. Natur und kunstlichsten Geheimnussen, eroffneter et du ouvert du plus grand und ofjstehender Kasten. ouvert et restant [Coffret des mystres de la Nature.] Francfort, 1617, 219 pp. plus ingnieux Rosenthal ajoute 231) cite les observations titre un suivantes des plus rares,- que Ouvrage en disant qu'il fit sensation diffrent, en est certainement Grasshoff. : das ist ; Aureum ber die sechs Teutsche philos, redivivum Trac-

Kopp (II, dans le monde 400 tatlein

sous un

des Alchimistes.

peu L'auteur

[Du mme] Dyas chymica tripartita, : gld. Tractt vom Philos. Stein ; und BASILI VALENTINI

seculum

MADATHANI

Magnete ; Sulphur beschrieben. von 200 Jahren 1423 beschrieben Alze vom philos, Stein ; Liber Aurea: Crucis aber zur Nachrichtung Den fdiis Doctrinoe zur Lehre, den Fratribus an Tag gegeben, Anzeh. Hermet. durch Hiermannus] C[ONDESYANUS] Spagyr. Philosoemblemata d. Hermetischen dar 160 chym. Luftgartlein, sophische phen,

Handgr. LAMPRCHT SPRINC.

des Bereitung Tract, vom philos,

HENR. vom Steins, anno Setin,

4 theosoph. L. Jennis, Figuren. Francf., 1625, avec nombreuses sampt d'un caractre thoen feuille double, figures dans le texte et quatre planches fort bien graves [par de Bry], sophique^ 87, 25 et 150 pp., in-4". 401. Kleine Magni Autre A [Du Baur. mme], Von Ein der philosophischer wahren Materia und und chemischer Erkanntnuss Joh. : Der Tractt, genannt universalis des subjeti 1618. WALCHII, Strasb.,

illius proeparatione. ret ibid. dition, 1658, 368 l'article 621, p. 44,

Comment. Sampt pp. et 7 p. d'index. nous signale

Rosenthal.

un

ouvrage

du

mme

auteur.

der d. ist. Von der herrlichen Gabe Gottes, Naturoe, der Blumen des Kleinen od. Universal Bawers, Brunquels Sternfliissigen von Gebrechlichkeiten, durch etc. Allgemein Medizin zur Rettung Metallen, : einem Liebhaber der Koeniglichen Kunst Chymioe, dess Namen in Anagramma la HARR GEWISS TROST VON GOTT. Hamburg, 1657, 27 ff., in-12. On trouve, Mysterium Occulta; fin de cet opuscule, une Lettre l'diteur Ernest de Cologne, Le VArca Catalogue Aperta Gardner en de l'auteur, Docteur 1603, six pages. Chorthalassoeus (J. Grasshoff)

les Rose-Croix),(pour p. 30, n 212, mentionne Arca Arcani ces termes : [GRASSHOFF (Joh.)]. Aperta

aussi Arti-

DM

PEETER-BAEftTSON C

497

ficiosissimi, des Natur, gennant 1687. Et J.

das

ist

Grossen G. tu

und ojjen stehender Kasten der allergroessten.. de* eroeffneter und Kleinen Bauers auch Condesyanus (von Chortalassoeus Stralsund), in-8,' Francfort, 1617
i

autres

ditions

en

1623

et

n 213,

ibid,

: : Responsum Nam quando ad Fide Fratres Curris R. C. illustres, propulsons Heus Lo Cruce in-&,

[GRASSHOF (Joh.) ] Lux sat hodie, Fidis, Vigebit, Il 1618,

onus

Ecclesioe,

14 pages. ait voulu que l'auteur entrera dans sa pleine n'est pas faite pour accumuler les obscurits le ; cette format indication et l'anne

semble

(elle Vigebit de publication,

entre vigueur),place clairer le mystre.

829. J. Chro. nis Templariorum.

[J. pliers.] KLOSS, n 2212. Chro.

WICHMANSHAUSEN. Dispulalio Lipsioe, 1687 ; in-4.

Dbat surla suppression

de extinctione

Ordi-

WICHMANSHAUSEN.

de ;

l'Ordre

des

Tem-

Voir

plus

haut,

n 826.

830. Gaasbeek,
Cet

Relation

del'inquisiLion marchand libraire,

de Goa. A. Leyde, 1687 ; in-12.

a l'apparence suivant : l'Inquisition indication, et qui d'un pamphlet

chez Daniel

tel qu'il est not ici, ouvrage, il s'agit de l'crit ralit, simplement C. DELLON, mdecin,qui nous Relation fournit les de cette

anonyme

: en

de

Goa,

Leyde, une dans

1687, dition

in-12. publie

Rosenthal, Paris en prohibitorum. ont figures,

mentionne

1688, avec Les autres paru

gravures, celle ditions, la

figurerait de 1697 et celle avec

l'Index

Amsterdam,

dernire

de 1719, avec 8 gravures et un frontispice. t. IV, col. intressantes 210 (et sur

librorum, les mmes

des Ouvrages BARBIER, Dict. comme dit 211, Rosenthal), : ouvrage de l'Inquisition chez 1687, in-12 ; Paris, Mortier, 1697., in-12. Relation

et pseudonymes, anonymes donne des informations

non cet

de Goa Horthemels,

(par

chez DELLON), Leyde, 1688, in-12 ; Amsterdam,

C.

Gaasbeek, chez P.

mdecin un Dellon, franais, ayant entrepris du gouvernement mis en suspicion portugais auprs il fut soumis aux rigueurs quisition, emprisonn, Office, et condamn t Dellon servir instruit fut mis les sur les procs, ayant et fut rvis, observer rsultat honneur. Cet Il de Mr. ouvrage existe Dellon. une fut mis l'index avec P. le nom Marteau, le 29 mai 1690. de nouveau galres devant

fut dans les Indes; voyage de Daman l'In; dfr de la procdure du Saintpendant Inquisiteur trouv en situation tribunal ; il modration cinq de a ans. Son Lisbonne, de bien

portugaises le grand

en libert

et l'organisation de ses observations

pratiques avec une impartialit

; il s'tait du tnbreux

et une '

le expos qui lui font

dition Cologne,

de l'auteur, formant 1709, 2 v. in-12.

le tome

II

des Voyages

498
Biographie mdecin ;. nous : l'Inquisition La

BIBLIOGRAPHIE
-::%?-"

MICHAUD (t. X, p. 339) donne une y puiser la partie nous, bornerons

notice relative

assez tendue

sur

ce sur

son ouvrage

En premier lieu, nous noterons que le nom du lieu d'impression et qu'ici des libraires, dition, Paris, 1688, est une supercherie une ville de Hollande. -.'.'.. Il doutait

de la seconde Paris dsigne

Dellon le publia. Il y avait quatre ans que ce livre tait crit, quand et de mam s'il pouyit le faire, craignant de: scandaliser le Saint-Office, exactement le secret sur tout ce avait, fait (de garder quer au serment qu'il Cette crainte .tait entretenue par des personnes qu'il; avait vu, :dit pu entendu), mais timides. lui ayant dmontr serment D'autres qu'un pieuses, personnes n liait pas celui qui"l'avait, du supplice extorqu par la'crainte prt, il rsolut l livrer allait A son rtour, il le fit imprimer avant son dpart. Cette'relation fiance. faire. V. aussi d le Il l'impression lorsqu'il partit dans le mme! tat qu'il l'avait est" crite avec une modration pour la Hongrie. laiss Bossuet, conqui inspire

t, XIII, Gnrale, HEFER, Nouvelle Biographie la Biographie Mdicale de GOIGOUX, t. VIII, p. 337. --

484, qui FELLER, t. IV,

col.

renvoie p. 249.

~8_31. Viridarium rMich. MAIERI.

Chymicus Francofurti,

etc. Auct. (sic ! pour. : Chymicum), Herm. von Sand, 1688 ; in-12.

- ILe. Verger, chimique, etc., par Michel MAIER.]

cet ouvrage sous le format in-8, et en donne le titre KLOSS, n" 2544, connat in sich begrei: ViridariumChymicum, d. L cfiymisches Lustgoertlein, complet : Le Verger contenant und fiinfzig chimique fend tlih phUos. Sinnbilder une cinquantaine Sur Nous Michel de symboles Mier philosophiques. voir la notice du n 827. et ses oeuvres, Rosenthal

trouvons

dans

ouvrages analogues eux est sans doute 812.STOLCIUS.DE

la mention de plusieurs (p. 59, nos 812-815), celui qui fait l'objet de la prsente notice ; l'un d'entre celui-l mme que catalogue P. Baertsoen. STOLCENBERG (Daniel,

Hortulus Hermeticus Bohem.), et versiculis' osculis' conformatus explicatus philosophorum cupro incisis. quo Studiosi L. Jennis, uti possint. chym. (Chymiatriae) Francofurti, pro phUotheca de jolies en taille douce, 165 pp. 1627, avec beaucoup petites figures graves curieux sont imprims et rare ; le texte et les gravures seulement Ouvrage d'un ct, le verso est en blanc. 813. Du

MME : Viriadrum (faute d'impression, leg. : Viridarium) Chymicum incisis adornatum et poeticis illustratum' Francofurti, figuris cupro picturis L. Jennis, 1624. Beau titre grav et 107 trs jolies figures emblmatiques douce par Michel Maier et J. D. Mylius, 114 ff., in-8 oblong. graves en taille Livre d'alchimie et de cabale rare et curieux. (814. 815. Description Du d'un autre exemplaire de la mme dition.) mit Schoenen Kupffer und illustrirt in

MME AUTEUR

durch Dan. Meissner von Commentaw. Luc. Jennis, 1624. Titre et 107 belles gravures le tout Francfurt, emblmatiques, grav par Thod. de Bry, in-8 carr.

geschnittenen Figufen Auss dem Latein erleutert.

: Chymisches Lustgoertlein, auch mit Poetischen gzieret, transferirt

Gemalden

PETERS-BAERTSOEN n

49

Traduction autres

allemande les XII

du

opuscules,

Clefs

inconnue de Kopp.e. On y trouve, entre 8l3, de Basile Valentin, la Matire de la Pierre Phi-

intitul : Die vorherstritende und losophais, l'opuscule frnefnbote Chymici der 12 Nationen et les plus, distingus des 12 (Les Chimistes prcurseurs : Die Einteilung des Steines der Weisen in 4 Graden (La nations) ; l'opuscule division Le fournit de la Pierre Manuel philosophale en 4 degrs), de Albert etc. t. III, p. 157, n" 10386,

bibliographique suivante : l'indication ou STOLTZ

Caillet,

STOLCIUS Hortulus brevissimis

(Daniel)

de

Stolcenberg,

mdecin

de

Bohme

hermeticus versiculis

laboratoriorum fessique de Stolcenberg, Lucas Jenni Bohemo, Med, Cand., Poeta laur. cor. Francofurti, d'un seul ct^ et 8 f" blancs, au sius, 1627, in-8 de 165 ff. imprims vignette titre. Les gravs Sur Dans vante : DE Viridarium STOLZENBERG, Daniel. Chymicum figuris cupro et poeiicis picturis illustratum, Francfort, 1624, in-12 oblong, emblmes sur de petits cartouches parle le titre sont reprsents au nombre de 4 sur les pages ; il y en a en tout 316. voir aussi partie, LENGLET p. 502), DU FRESNOY, III, nous trouvons 76 et 300. l'indication suidont

flosculis explicatus, ministri

philosophorum

incisis et cupro conformatus Studiosi quo Chymiatrioe pro philotheca Mi, recreari Authore M. Daniele STOLCIO possint.

en rond, Stolz

de Stolzenberg,'

GRAESSE (t. VI,

premire

STOLTZIUS incisis avec fig.

adornatum

Du MME : Hortulus matus et brevissimis Et Graesse ajoute (envers),

Hermeticus versibus : Le

flosculis

explicatus,

philosophorum cupro 1627. Francfort, le titr

incisis

confor-

mme.ouvrage

Lustgoertlein

Francfort,

a paru sous 1624, in-8, avec fig.

de

Chymisches 7

l-uc. PULEII Opra interprelatine -- Paris, 1688 ; 2 vol. in-4. Delphini. 832.
[Les Dauphin.] Sur dtails. La (t. II, mrite; Biographie p. 151), quelques oeuvres Apule," voir ' ' la notice ; MCHAUD et comme dtails. contient cet auteur une est trj9 un bonne des du n 5, que nous CEuvres d'ApuLE, avec l'explication de

Jul.

FLOBIDI,

in usum

J.

FLORIDUS,

l'usage

du

compltons

ici

par ':

de nouveaux

bibliographie d'Apule il de l'Occultisme, classiques

nous ne forment parvenues jusqu' qu'une ici les ouvrages partie indiquerons authentiques que nous et Ceux qui ont pri. On compte quarantepossdons, ceux qui lui sont attribus 0 trois ditions des oeuvres d!Apule, dont neuf du XV sicle. La premire, trs non ntutile,-fut faite Rome par l'ordre Bessarion et par rareet du cardinal Les d'Apule de ses crits. Nous qui les de J. Andr, vque d'Aleria, 1469, et d'Arnoul Pannartz. L'Edition Swegnheym liste sib, des autres a Porta, liste ditions, 1587, in-8. faite en 1788, soins in-f, de Pimprimerje d'Apule une dition de Conrad donne la de Lyon, Bipontine mais qui omet

sont

500

BIBLIOGRAPHIE

Les cOEuvres 1 La

contiennent

l'Ane en onze livres, Mtamorphose, appele hyperboliquement d'Or, le plus considrable de ceux qui nous restent du grec de d'Apule ; imit Lucius de Patras, il le dit lui-mme, dans le genre des et, comme compos fables milsiennes. La meilleure dition de celte fiction est celle de singulire L'Ane d'Or a t traduit en franais Leyde, 1786, in-A" cum notis variorum. par Guillaume dit de Tours, s. d. et 1517, in-4" ; 1518 et 1522, Michel, Paris', in-f " ; par Georges de la Bouthire, Lyon, 1553, 1556, in-8 ; Paris, 1586, in-16 ; par Jean Louveau, Lyon, 1558, 1580, in-16 ; 1559, 1580, in-4" ; Paris, 1586, in-16 ; par Jean de Montlyart, Paris, 1612, 1616, in-12 ; 1623, 1631, 1648 ; ces trois dernires avec figures de Crispin du Pas aux deux premires, et de Michel Lasne la troisime de Saint-Martin, ; par l'abb Compain Paris, et Leipzig, 1707, 1736, in-12, 2 vol. ; Francfort J769, in-8 (1) ; par Bastien, Paris, 1787, in-8 ; 2 vol. ; et enfin par J. A. Maury, Paris, 1822, in-8, 2 vol., avec ide des fig. au trait. Aucune de ces diverses de l'lgance et du versions italiennes quatre nologisme expressif de sa Mtamorphose, traductions cl brillant ne peut d'Apule. Une donner On compte

Parapar Boiardo, Firenzuola, bosci et Visani. L'Ane d'Or a t aussi traduit en espagnol, en allemand, en en anglais. Aux livres se trouve , flamand, IV,i V et VI de la Mtamorphose le fameux mis contribupisode de Psych, que tous les arts ont l'envi tion (2). Cet pisode, au nombre de 90 exemplaires: imprim sparment par le libraire a t traduit en sudois en Renouard, Paris, 1796, in-lft, par Nyman, sieur de Barante, par Breugire, franais Paris, 1692v 1695, puis par Blanvillain, d'Orlans, 1798, de lu Paris, petit fable Hambourg, sens moral 1797, in-16" in-8, sous le ; et, titre plus rcemment, par Mh d R, M;, : Recherches sur: le philosophiques tire des Mtamorphoses.de Cupidon,

de Psych et-de l'Ane d'Or d'Apule. Cette traduction est peu fidle. En 1802, MM. Dubois et ont donn de cet pisode une superbe peintres, latine et Marchais, dition avec les trente-deux franaise, figures de Raphal Marc graves au trait d'aprs Antoine. Le texte, avec beaucoup de soin, est prcd corrig d'une courtedissertation sur l fable corrections. quelques -monde connat l'imitation qu'a taine (3). Les autres se trouvent de l'article en (M. de l'Aulnaye) L'Apologie en quelquefois 2 de Psych Mr. Landon est celle do Breugire, ; la traduction avec a depuis renouvel cette dition. "Tout, le faite de celle Fonpisode l'inimitable.La indiques 1802. titre de dans l'dition donne par l'auteur

divise que l'on a t imprime Hedelberg, sparment 1594, in-4" ; Leyde* 1607, in-8, avec les corrections de J. Meursius ; Hanode Spicion vre, la mme anne, in-S, avec un commentaire et Paris, Gentilis, avec les notes de J. Pricasus. 1635, in-4, Magia, 3 Les quatre par Florides, ainsi nommes par et emphase, des fragmenls curieuses mal propos divises en

sous le d'Apule, deux discours. Elle

Oratio

de

livres,

Apule..

ce ne sont que puisque On y trouve des particularits

de harangues prononces sur l'histoire et la mytho-

on en fit a Parla une sorte de, mutila(1) A l'poque dos bouleversement rvolutionnaires, tion, sous le titre de L'tie au Bouquet de Jtoses, in-18, 2 vol. (Note de la B, Michaud.) (2) On doit Th. Taylor une explication de -la fable de Psych; (Note de la B Michaud.) ifi) On se demande ici pourquoi l'auteur do cette notice omet Pierre Corneille: (N, de la R.)

"

' DE ont l^EETERS-BAERTSOEN SOt et Paris,

logie. 1518,

Elles in-4",

t imprimes Stresbourg, sparment avec des corrections de J. Pyrrhus.

1516,

in-4",

4 Trois livres de Philosophie sous ce titre commun : De habitudine publis doctrinal Le premier, De Dogmate uni et nativitate Platonis. traite de Platonis, -la philosophie naturelle de la morale, el le troisime, du syllo; le deuxime, ou de la philosophie rationnelle. gisme catgorique a De Deo Socratis, curieux trait opuscule petit que saint Augustin Irait trs duremenl. 11 est imprim avec les notes de Jonas Mercier, sparment baron des Coutures, l'a traduit en franParis, 1624, in-16 ; Jacques Parrain, avec le texte, de Saint-Martin ais, et publi Paris, 1698, in-12; Gompain en a joint une traduction celle de l'Ane d'Or. 6" de Un celui livre De Mundo que l'on regarde Ce livre comme a t une traduction assez exacte 5" Un

mingen, version Les 1" De 2

qu'Arislole 1494, in-f", de Guillaume

.a compos. et Leyde, Bud,

Memimprim sparment en grec, la 1591, in-8. avec celui d'Aislote, et les notes de Bonavcnlure Vulcanius. sont : d'Herms plusieurs sous Trismgiste, ditions d'Apule. seu le titre

ouvrages Une

douteux

d'Apule

traduction Deorum livre ;

lalinc elle

Natura Un

de VAsclepius se trouve dans : De

de mdecine

attribuent que d'autres Apulius Celsus, mais qui doit auteur Ce livre, dans plus moderne que ce dernier. qui se trouve ditions a t encore imprim Ble, 1528, in-f, la suite quelques d'Apule, des Plinius Valeriahus mmes anne et formai avec le trait de ; Paris, Musa sur la Bioine ; Zurich, 1537, in-4 ; Venise chez les Aide, dans la Herbarum, tre d'un Collection recueil 3 des Mdecins : ParabUium Un latins anciens ; et avec les notes Scriptores Antiqui, d'Ackermnn, Nuremberg, medicamentorum dans Je 1788, in-8.

Nominibus, au mdecin

Virtutibus,

Medicaminibus

et diphthongis, en petit. trait" De Notis adspirationis qui se trouva manuscrit dans la bibliothque de Marq. mais que l'on croit d'un Gudius, Coecilius Apuleius. grammairien plus moderne, De Ponderibus, Mensuris ac Signis cujusque du grec (?), traduit et qu'on trouve dans le supplment des oeuvres de Msu, par J. B. Mdas, chez les Giunti, Venise, 1558, 1559, 1623, in-f et 1575 in-f\ imit \?Anechomenos,. petit pome erotique par Mnandre, qui se trouve dans le recueil de Baudius, et avec les Priapeia de Gasp. Scioppius, Amores, . ; Francfort, ,1606, in-12. de plus prs les lecteurs (et ceci intressera du prsent N. de la R.) Ratio Sphaeroe Pythagoricoe, figur astrologique que au chap. vu, liv. 30 de ses Adversari. publie Les 6 Enfin catalogue: Barthius 5 4.Un trait

sont des gryphes, des ptres,' des proverbes, ouvrages perdus d'Apule des facties, des traits sur les arbres, sur ls poissons, sur les nombres, sur: la sur le gouvernement des questions musique, ; mdicinales, naturelles, symdes dialogues, un hymne . Esculape, un loge de ce di, deux ; psiaques Une harangue sur la statue livres lui riger d'Hermagoras, ( que voulaient lui-mme) Apule ds pomes, une les habitants latine d'Oca du version ; des histoires, Phdon de Platon, des traits d'agronomie,

502
A ses nombreux a fait effigie camp,

BIBLIOGRAPHIE

luirmme dans l Thsaurus dans l'dition

talents, Apule son portrait au

joignait 2" livre

tous de

les l'Ane

dons d'Or

de la (1).

nature Oh

; il nous son trouve Haver-

de Gronovius, Groecarum, de Deux-Ponts,-et~dahs la collection de Mr. Antiquitatum dissertation sur ce philosophe^ Altdorf,

dans Landon.

Moler

a publi

une

1691,

in-8.

833. ment.
Voir

ROYAUMNT. Histoire P, Le
h'

du Vieux

et du Nouveau
'

Testa-

- Paris,
ci-dessus,

Petit,

1688 ; gr. in-4-ig.

739; 778,

781 et 825./

834.
[Le"ilfcl Nous

De - goddelooz.
impie

roi

der
(En

jeSuitem.
hollandais).] !sur

(S. L),

1688 ; in-4".

des Jsuites. trouv aucune

NQUS croyons qu'il est la dans le traduction d'un: des nombreux hollandaise pamphlets qui ont paru dernier du xvn" sicle, et qui l'oeuvre des jansnistes ou des taient quart n'avons indication protestants rfugis dans ce pays. ,

ce livr.

835.
Au

La Politique
sujet de et pseudonymes,

ds Jsuites,
nous t." III, col.

etc.

Londres,
dans

1688 ;

iri-12;
Ouvrages

cet'ouvrage^

trouvons 943,

anonymes ."''' L

des BARBIER, Dict. les indications suivantes:

des Jsuites DE Politique (par Louis titr dont l'dition grav (c'est videmment . 1688, in-i2 ;>Cologne,. 1689, 1692,- in-12 eii 1688 (Paris) ginal fait Londres 1762s Barbier Les titre d'une ajoute pages l'indication 409 : La suivante de : l'dition

MONTPERSAN), Londres, 1688, in-12, ; il est question ici) ; Amsterdam, sur l'ori; Amsterdam, imprim in-12.

et,suivantes Dcadence

de

Londres

particulier

ruine, prochaine pour papiers de J. B. M. R. . -H.t

de l'Empire Papal, par la Rformatipn. faire place Amsterdam, D. Dufresne,

avec un contiennent, il est menac laquelle Eclogue tire des

1689.

> .La Dcadence ne se retrouv de 1762. pas dans l'dition "La Politique est ordinairement attribue P. Jurieu, mais il n'en est fait aucune mention dans l'article trs dtaill qui a t consacr par Chaufepi ce fameux ministre. Cet Le ouvrage a t mis l'index le 22 dcembre 1700. historique de la

P. CARAYON mentionne de Jsus, p. 428,

Compagnie La

cet ouvrage dans sa Bibliothque n 3197 : . . . par Louis DE MONPERSAN,

Politique

Amsterdam,

des Jsuites, 1762, in-12.

Londres,'

1688,

in-12

836. in-12.
[Dialogue Nos

Dialogs
sur

de

Templo

Salomonis.

Amstelodani;

1689 ;

le Temple pour

de Salomoii.] cet ouvrage sont restes infructueuses.

recherches

identifier

(1) Si le portrait trac dans l'Ane d'Or est agrable et flatteur, il en est tout, autrement de celui qn'il fait do sa personne dans son Apologie ; il est vrai qu'il cherche a apitoyer ses juges(N, fln tr.)

DE

PEETERS-BAERTSOEN

503

837. orcula
" [J. chimiques.]

BECHERI Tripus J- Jo.achimi etc. Francofurti chymica

BCHER. Le trpied

hermeticus ad Moenum,
fatidique,

fatidicus 1689;
dvoilant

pandens in-12, fig.

les oracles

Joachim

hermtique

GRAESSE (Trsor, suivants : Clavis inventum vernaculani et intelligere Ecrit novum Voir convenientioe divrsas, potest,

t.

I.

p.

320)

enregistre,

de

J.-J.

Bcher,

les

ouvraves

: character linguarum pro hactenus inauditum, stegangraphicum imo omnes Francofurti,

notitia

linguarum

universali

suam legendo quo quilibet unius etiam diei informatione linguas explicare Ammon, 1661, in-8 avec fig. didactica in-8. cwieusc, Kroeuttert. III, und p. 29; WIDEseu modus et praclica super

modifi organum. sur

sous le litre philologicum, curieux,

: Methodus ibid., 1664,

ce livre , KIND, p.' 343 sq. Parnassus

CLMENT, oder A.

Biblioth.

medicinalis Schul der, sdlernischen; Destilliren, en 1 vol.

auch Villanov., und Aderlassen, Schwitzen, Ulm, 1663, 4 tomes Purgirn, Schrepfen avec 4 pi. en taille douce et 1200 fig. graves sur bois. ih-f, ont t publies 1738, par Rothscholz, Nuremberg, 1719, in-8.

illustratus, et comment.

Thier-

Bergbuch sampt Bericht vom grndlich

Ls oeuvres de Bcher Physica De col. son subterranea,

Lipsioe,

in-4". son Biographisch-Literarisches Leipzig, Handlor,

ivoerierbueh

dans ct, Poggendorff, zur Geschichte der Exacten la notice que voici :

Wissenschaften,

1863, tome

121," donne

Mayence, mdecin de l'Elecde mdecine BCHER, Joh. Joach., professeur et mena une vie agite de commerce, teur, conseiller imprial voyagea beaucoup en Hollande en Allemagne* et en Angleterre. N Spire, en 1635, mort en ! :: octobre 1682; Londres. - Ouvrages OEdipus Actorum, Francfort, : oder Chemischer Roethseldeuter, Francfort, 1664 ; Libri ' II, ' '; . etc., ibid., 1675 ; ibid., 1682"; Mayence, " . _ . horologiorum gloire de la Dansrqtione. du dcouverte ; TH\ j

Chymicus Laboratorii 1669 ;

chmici

Monacenss, f

su Physicoe

subterraneoe

Supplementum Chymischer Institutiones 1662 ; Epistoloe De nova

in Physicam Gluckshafen Chimicoe

subterraneam, oder grosse

Chymische

Concordanz,

seu Manuductio

ad Philosophiam . ''.

Hermetfcam, ', r; ;;;

Chymicoei

Amsterdam,

1673.

et accurata dimentiendi ratione emporis Huyghens de drober la cet ouvrage, il s'efforce la mesure du temps. pendule appliqu Ajoutons ouvrages cette ci-dessous : Medecis Sennert, liste, d'aprs WATT, Biblioth. '

Britannica, Francfort,

t. I,

col.

91, ls _,.

Aphorismi

et institutiohibus

1663, in-8 ;

504

BIBLIOGRAPHIE

Physica

subterranea,

profundam

ignotis, ostendens, Francfurti, fort. 1675, in-8, avec fig. ; ibid. 1759, in-8 ; Son The might ouvrage Universel easily sur une

subterraneorum e principiis genesin, hucusque Franc1669, in-8 ; rimprime avec supplment, in-8 ; \ ibid., 4 -et Leipzig 1703, 2 vol.. 1738,

a t traduit-eh langue univeisclle anglais sous, le. titr,: a Universal ail nations character, Language, by means whereof understand each other, Londres, 1657, in-8; Hollandicum, Francfort, 1659, in-8 ; Amsterdmj 1673,

Trijolium, in-8 ;

Becherianum

Experimentum 1680, in-8 ; Minera arenaria

noVum

et

cuiiosum

de

Minera

arenaria

perptua,

Francfort,

sive Pi odromus Historioe se Propositiohis, Prie perptua, D. D. Statibus ab authore mediante Hollandioe, factoe urea Aur ; extractionem, Arena minera seu operationis Fusbrioe Litterali, permodum perptua, magna cum. Emojumento, Londres, 1680, in-4 (1). or Magnolia Naturoe, sight and vole, Londres, Trinus ~X)pusciila (leg. Tripus) Philosopher's 1680, in-4" ; Francf., 1719, th Stone, viially , . . xposed to publick,

Hermeticus, Norimbergce,

1689, in-8/; in-8. endroits que

Chymica,

LENGLET DU FRESNOY (t. III, tionne la plupart ds ouvrages

diffrents

de J. Joachim Bcher, 1669 ; in-8, 1681, 810 subterranea, in-8, Francfort, sont peu communes, mais bennes cause de quelques dans les dernires, surtout un Trait de la Mercurifiiion JOH.

menindiquerons) savoir : p; 116, Ph'ysica pages.. Ces deux ditions traits qu'on n'a pas mis ds Corps.

nous

BECHERI Physica subterranea cum JOACHIMI specimin*in-8, Sthalii, est un des plus vridiques et des Lipsise, 1702, 1703 et 1728, 2 vol. Cet auteur sur la chimie. Il y a plusieurs ditions de ce .livre, plus habiles qui aient travaill mais moins bonnes que celle de Stahl. Cependant diteur a omis dans ce.dernier son dition le trait On devait De Mercurificatione, de Bcher. en rimprimer les ouvrages entiers de Bcher en 2 vol. in-f ; j'ignore si on l'a Allemagne dans cette:dition le plan d'un.Laboratoire ikut; Qr.troye portatif est mentanum Le second livre de cette, physique hymicuni. portatie. . manuscrit de Prague. dans, la bibliothque P. 117. Armamentarium Institutiones Mayence, OEdipus fort, supellectUe Chimicum ad Joh. Joach. BECHERI, Hermeticam, : Armarest en

in-8. in-4,

seu Chymoe, 1662 ; idi in-12,

manuductio Amsterdam, mysteria in-12,

philosophiam 1664.

Chymicus, aperiens 1664; 1705, 1716 ; dl,

obscuriorum Amsterdam,

chimicorum, 1665.

in-12,

Franc-

'

;" ";; 1680. -'... "j

P;ii7"V Chemicum, Magna, in-8,

: Francfort,

Laboratorium . . Concordantia

in-8, en allemand.

nous le donnons plnsloin sous (l)Ce. titre est dfigur de manire aie rondre inintelligible: sa forme correcte d'aprs Esenthal,' qui toutefois laisse ohappor une faute : literali pour llto rali (sa ble puis sur la plage litus oji littus). Literali n'a ioi aucun sensi (Note du tr.)

DE Urna sortis

PEETERS-BAERTSOEN

505
et Colleclio Chymica 1682. C'est une espce pour ce qu'ils sont. L'ou-

1500 major de loterie de procds chimiques. n'est vrag, qui est en allemand, xperimentitm Tripus Chymicum fatidicus,

jortuiloe chymica, Piocessum Chymicoium,

seu in-4, L'auteur

Concordantia Francofurti, les donne Paris. Francfort, oracula

pas commun novum, in-8,

1671. chimica.

Hermeticus in-8,

pandens ; en arenaria in-8,

r Mineralogia, -*? Experimenlum . Opuscula P; 63

Francfort

allemand, perptua,

peu. commun. in-8, 1719. la Francfort, . , chimique de 1680.

de Minera rarora,

chimica

Norimbergae, dans

Mahget, P. 156 ih-f

: l'OEdipus Hermeticus se trouve Livre 1", Section" IIL; 3. : Lazarus

Bibliothque

6, 1703,

et appendix, cum notis BECKERI, ERCKEII, Aula subterranea, en allemand est-il Joh. Joachim (mais ce Becker Bcher ?). donne (p. 8) une bonne nomenclature des principaux ouvrages ^de

ROSENTHAL Bcher.

132. Naturkjindigung naturelle des [Histoire Francfort, 133. libri Ili 1661, frontispice Actorum Francfort;

Metallen, avec Mtaux-, grav, avec

der

vielen de beaucoup

mit

curiosen curieuses

Beweissthumben dmonstrations],

8 ff.; 347 pp.

et index. seu physicoe subterraneoe

Laboratorii 1669,

chymici frontispice. de minera auri

Monacensis,

134. >'iorioe-

Experimentum seu propositionis

novum circa

arenaria

extractionem

perptua, 'mediante

seu prodromus ar'ena literali une liste

his(leg.

litorli), Francfort, de Bcher. Physica d. Georg. Ern. sur cuivre, 136. Id., 137. rium . 135.

1680, 136 pp., 20 ff. A la fin se trouve

des ouvrages

subterraneorum profundam Stahl. Liber I cum supplementis, Lipsise, 8 ff., 504 pp. et 161 p. de planches, ih-4l>.. 1740. hermeticus cum fatidicus,-pandens'oracula methodo vere spagyrice laborahdi ,,

subterranea

genesin

ostendens, grav

1738, frontisp.

vers

Tripus portatile

seu I. chymica, ; IL Magnorum

Laboratodiiorum

nitri et produtorum Acc(essit) Concordantia gium titre Schiele, complet

et anatoma minrale. salis. textur ; III. Alphbeium fiercurii am Mein, apud M. Joh. GeorLunoe, Franfprt et 14 planches, 186 pp. et 6 ff; Voil donc le* 1689, frontispice de l'ouvrage qui nous occupe. de l'dition : de Ble, 1731) donne des dtails prcis et curieux "

MORERI sur

(t, II

ce personnage

Jean-Joachim Bcher naquit Spire en 1645 (erreur ; la-date exacte est 1628). Son pre, l'ge de vingt-huit et crivait facilement ans, parlait le l'hbreu, le samaritain-, le syriaque, le flamand,' et mourut .chaldaque, l'arabe, l'italien, l'ge de 37 ans. Le jeune Bcher se trouva sans pre ; sa patrie tait ravage il se vit par la guerre, et, son bau-pre ayant dissip tout le bien. Ala. famille, oblig tudier subsister, de quitter et le jour mais, son pays natal l'ge" de treize enseigner ; il gagna de" cette de plus, il contribua' l'entretien la huit employait manire non seulement de quoi de sa mre et d deux frres ans. H

506
cadets. ensuite des H aux tudia la thologie

BIBLIOGRAPHIE

usages et Pendant ce temps-l, d'tudier la politique et le droit. natre l'envie lui firent en Europe, avec tout ce qu'il y avait de gens clbres il avait fait connaissance les lecteurs le savant baron de Boinebourg. mais particulirement L'empereur, lui fournirent les moyens et l cardinal de Salzbourg et d Bavire, de Mayence ' de mdecine de physique, d mathmatiques, ncessaires pour les expriences d'entendre de faire, Plusieurs le souponnrent et de chimie "qu'il, avait l'intention il Comme la Pierre l'alchimie au ' suprme et d possder philosophale. degr et ,eu communes avait des penses fort rapport souvent par judicieuses o il contribua Vienne, et aux finances, ; il fut appel beaucoup" l'conomie., et d commerce d'une Chambre rtablissenlnt de p^lusiurs manufactures-, divers mtiers dont d'une lui Compagnie portrent,le pas m'oins malheureux dix ans-entiers-il pendant des; Indes. dans perdit Mais l'envie du l'esprit , Mayence, fut errant, de l'empereur ministres quelques Il ne fut et causa sa ruine. monarque, que et

mathmatiques, il apprit mathmatiques,

avoir aprs la mdecine

fait

philosophie; et enfin la chimie. les

sa

s'appliqua A l'occasion les privilges

il

de sorte que Wurtzbourg, sans pouvoir se fixer. A la fin, il se'tourna on de laquelle, et y inventa une machine du ct de Harlem par le moyen de soie fine en peu de .temps, et avec trs peu de une grande quantit dvidait R passa donc en encore quitter Harlem. inonde, m^is ses ennemis l'obligrent mais il doucement le reste de ses jours, dans le dessein d'y couler Angleterre vinrent encore bout de diminuer se trompa dans ses esprances ; ses ennemis Munich entirement du rsolut de se retirer de sorte qu'il Angleterre, la on instruirait et d'tablir. une socit dans laquelle monde psychosophique, de il se flattait les^ sciences et dans les langues. Cependant jeunesse-dans une place la cour de. Gustave--. aller encore aux Indes; ou de trouver pouvoir son crdit en duc^ d Mecklemhpurg'Gustrow. Adolphe, en 1685, Londres, mourut ou, selon
...--* .

La
-

mort

renversa

ces

projets.

Bcher,.

d'autres,
^-

Cornouailles.

Dans

la

liste

des

que ceux qui n'ont avec des diffrences, Trifolium molendinorum Mthodus Discursus Dettorologiis Discursus Atlas Lumen Physica Mthodus Mechanica Ethica Novum Dans

ouvrages pas t ; ou d'une

de Bcher mentionns manire

donne

nous ne relverons par Moreri, et ceux qui sont mentionns jusqu'ici, complte. necessariis ; ad opra ferici, aquarum,

plus

seu de machinis hollandicum, et artis fusorioe metallorum didactica, politicus ; de confiscatione ; mercium ejusque praxis ; et

de incrementis

decrementis

urbium,

regionum,

etc. ;

gallicarum

; .'.--'

' T ' '

philologicus trinum,; mathematica gnostica practiea

; ; ; seu Bonoe manuductio

'

.. .1

i ad coelum ;

Christiana, Lexicon son

Hexalglotton

; linguarum universali, il prtendait fournir

Character

pro- notilia

DE

PEETERS-BAERTSOEN

507

une langue facilement.

toutes les nations s'entendraient par le moyen de laquelle Il se disait aussi l'inventeur d'un certain mouvement perptuel, rnodwn l'attribuent Corquoad physio-mechanicum, quoique quelques-uns Outre les livres latins, il en a donn quelques-uns-en neille Drebbluis. allemand, dont La voici les titres du en franais : des hommes4 , ; ; ' fort utiles, et '-->.' il dit", .'"'"_'', . i " ----.-> < ":' . 4 balance bonheur et du malheur ; des Franais

universelle

Rgles Thtre Histoire La folie D'ans qu'il

des alliances lugubre

chrtiennes

des Massacrs

' :'/':".''~*.' " ; .'"'''

des animaux, sage et la folle

des plantes sagesse.

et des mines -,''

ce dernier

a beaucoup renvoie sur

il dcrit inventions ouvrage, plusieurs travaill perfectionner l'imprimerie. WTTE, Diar.

Moreri Notes

le voyage

de, Tollius

; PASCHS,De Inv'entiohibus, ohap^ II: ; HENNIN, (en latin) ; TENZEL,, Entretiens (en allemand),

anne. 1693; p. 836, Hendreih. donne par Moreri nous biographie celle que l'on-trouve dans la Biographie en tiendrons la partie bibliographique, dinaire : 1 Character La dispensant MICHAUD qui'est de reproduire ou d'abrger (t. II, p. 451), nous nous bien faite comme ^or-

fort

pr notitia linguarum universli, Francfort,. 1661, in-8. Les caractres de cette criture universelle sont trop compliqus ; ce'livre contient un\ vocabulaire de 10,000 mots, tous numrots rsuivant l'ordre latin. alphabtique L'auteur modifia ensuite son systme er le publia: en 1674, sous ce nouveau titre : Mthodus Les didactica, seu Clavs et Praxis super novum organum logicum. mots, toujours est devenu fort rare, que publia numrots.,y sont rangs mthodiquement. mais on en trouve une notice assez dtaille philoCet dans

ouvrage la Pasitlgraphie,

qui n'est qu'un dveloppement Bcher tenait de son pre cette 2 Metallurgia, 3 Institutiones Mayence, 4" Musa, 5" 1662, seu Francfort; Chemicoe in-4", etc. ;

Stuttgart, en 1811, De Firmas-Pris, ouvrage de la Pasigraphie invente Demaimieux. par passion ; pour ' l'tude des langues ;'.

1661, in-8 su

manuductio

ad

pkilosophiam

hermeticoe,

Scriptorum

suorum

Index,

Francfort,

1662,

in-8 ;

Parnassus sur

gravures mdicale les tout

medicinalis, Ulm, bois et 4 planches

1663, in-f de prs de en taille douce. C'est

1000 pages, avec 1200 un trait de matire

en vers et en prose commentaires d'Arnauld en allemand ;

; on y a joint de Villeneuve,

les prceptes de l'Ecole de Salrne, et les pronostics le d'Hippocrate,

6 Aphorismi 1663, in-12 ; 7 Institutiones minorum 1664, in-12 8 Actorum Francfort,

ex Institutionibus

Sennerli

magna

dttigentia

collecti,

Francfort,

chemicoe

prodromoe, chymicorum 1665, in-12

id ;

est, OEdipus

et principiorum ; Amsterdam, laboratorii

mysteria

obscuriorum terchymicus et resolvens, operiens Francfort,

1669, in-8,

seu Physicoe sbterranoe libri chymici Monacensis, II, avec 2 supplments, 1681, in-8. C'est le meilleur Francfort,

508

BIBLIOGRAPHIE

de Bcher; la chimie s'y trouve allie la gologie ouvrag ; il a t rimprim sous le titre avec un petit de Spcimen supplment; de\Stahl, Becherianum, 1735 et 1742, in-4 ; ibid. 2 vol., in-12, et 739, in-8 ; Leipzig, 9 Experimentum chymicum ad et transmutatio gcneratio 10 Episloloe 11 in Thses chymicoe, chymicoe novum, quo artificialis oculum demonstratur, et Hambourg; et et instantana Francfort, 1673, 1671, mtallorujn in-8 ;

Amsterdam veritatem

in^8 ; metllorum * perptua, ..-''. sU

aurum 12

evincentes,

Francfort, novum circa auri et

possibilitatem 1675, in-8 ; curiosum de

trnsmutationis .. minera arenaria .ren

Experimentum Prodromus historioe 1680, 13 in-8 ;

exlractionem

mediarite

littorali;

Francfort,

Chymischer Glucks-Hafen de l'article) de fortune l'auteur chimiques 14" in-8 ; La Folie nova sage et la Folle (en allemand), hermeticus

(c'est--dire de la chimie, 1682, pandens

Francfort, fatidicus

le port et,non l'Urne ou recueil de' quinze in-4 ; . oracula chymica,

comme cents

traduit procds

Tripus

Francfort, "/-."'.

1689,

15

sagesse

(en

allemand) et accurata in-4.

; horologioriim . constmc-

16 -De tionis La

Temporis et cxperientia, HOEFER

dimetiendi Londres,

ratione, 1680,

theoria

sur de celle qu'a donne Moreri (t. V, col. 85) diffre essentiels. Elle rien . la de Bcher, bien n'ajoute bibliographie mais elle est l'oeuvre d'un-.historien de la chimie et elle nous permet d'apprcier entache est l'oeuvre de ce personnage. Cette oeuvre, tout qu'elle scientifique a abouti d'alchimie et de prtendues de la transmutation des mtaux, preuves ' quelques dcouvertes de dtail. Biographie des points Hoefer Le renvoie donc avec raison l'Histoire de la Chimie dont il est-l'auteur.

Manuel

ne mentionne

de Bibliographie des Sciences de Bcher. que deux ouvrages prodromoe xvi,

de Mr. Albert CAILLET Psychiques Ce sont (t. I, p. 128), n 895 : ci-dssus), Francof., apud

Institutiones Chymicoe - J. M.-a Siid,-l-705,ina2'de Avec 2

(le reste comme 192 pp., fig.

Ouvrage le dit Lenglet-Dufresnoy et les plus habiles diques ", Jwfc; n 890. Joh. , worinnen Friedr. Joachim derer

figures hiroglyphiques curieux et rare de "ce dans qui

des plus (sic) curieuses, graves. parlantes. chimiste et alchimiste comme clbre allemand, l'un sa Philosophie des plus vrihermtique, aient travaill sur la chimie.

BECHR'S

dem Lateinisclien

Alchymisten ins Deutsche

oder OEdipuf chymicus, dunckelste Redens-Arten ibersefct ; nun aber

Roetseldeuter, chymischer and Geheimnusse aus zum Druck befoerdert durch dans d'nigmes chimiquert, des alchimistes sont traduits

Rothscholtzen.

les locutions lequel du latin en allemand le Recueil Deutsches beau L'a

chim. ou interprte [(Ed. et les mystres les plus obscurs ^prpar Theatrum

dans par Fred. Rothscholtz], pour l'impression Chemicum t. II, pp. 819-822, avec un (1730), 1664. ' ,

frontispice. 1 dition latine est d'Amsterdam,

: .838. Pforten

DE PERS-BARSOEN berdie

509

Philosphi Georgii'RipijEi, , PHILALETH/E phrales, tiu s. w. Aus dem EnglN sampt Eugenii schn ih die hoch-leulsche .durch> J. L. M. G. Sprache (iberseUt Stockliblm und Hamburg, 1689 ; in-80> bey Qottfried Liebezit; ' ' " 384 +7 -'.' pages." ;-'/v: ,-.,:' ;- ^ " '_.'-.--.'
[Eclaircissements clbre philosophe LTHE, etc. Traduit de Gyrerteus PmLALTri sur les six portes chimiques du ; ,V. PHLA-f anglais Georges RiPLsus; avec l'pArofe, 'de-Eugne d l'anglais en allemand par J. . M. G;] '

(^yretoeiPHiLALETH^EErklserung des beriihmlen Englischen

schs chymischen

Des trois auteurs dsigns ici,-nous -connaissons, dj les deux PHIALT' THE, l'un Eirenoeus (et non Cyrnoeus, Somme il est crit ci-dessus) ; et l'autre en anglais ;;la Fama et "l ConEugnius, soit Thomas .Vaughan, *jui traduisit fession d Rose-Croix ; voir^ci-dessus,.n 652; et aussi nos 751 et 812.' li'Euphrates fait l'objet qui fut du numro Georgis suivant. '.. V ; ''"'": fohi ; ;' r -.- LngiUs,

Nous ignorons

RiplseUs.

Quant aux initiales medicinoe cndidatus';

du traducteur; il faut sns^doute ls lire.-i sur ce Jean Langen, voir n 812. '?

839; Euphrales, ein kurlzer Beficht dni Liebhaber und Hamburg,

odr die Wasser welches ist . . vom Affgang, von Gehimen u; ,'4.1yV; Jlz bei ..'", .Brunnn^ zu Dienst ins Teutsche :':. Stockolni berstztv Liebezeiti 1689 ; iri-8 ; 76 pages.

bey Gottfrieci

ou les Eaux de l'Orient, c'est--dire [L'Euphrate, traduit en allemand, sources-secrtes, etc. Maintenant L'auteur autrement nous est connu par le numro dit Thomas Vaughan. prcdent

Brve relation sur les au service des amateurs.] : c'est Eugne r Philathe, - .'

The Constitutions of the Fralerniti London, 1689; in-4. Masonry. Accepted

[Constitutions de la Confrrie de la Maonnerie libre

840.

(sic)

of the Freend

et accepte.!

Une dition du Livre des Constitutions une date aussi recule parat trange. elle est signale Aussi KLOSS, n 122, in fine, en nie-t-il l'existence. Pourtant de sur la Maonnerie (Annales maonniques par BOILEAU dans son Mmoire CAILLOT, t. III; p. 164). Cet ouvrage de Caillot est intitul : , . , . _,

Annales M.'- ddies 'Son Altesse Chancelier de l'Empire et G-'. M.'R.'. C\. Paris, chez Caillot, . tins, n~ 9, 5807.

Srnissime le Prince Cambacrs, Archide l'O.' M-'- en France, par CAILLOT,

imprimeur-libraire,-

rue V

du

Hurepoix,

des Augusquai . . ...

510
La VIII. Bibliothque L'anne VII nationale manque,

BIBLIOGRAPHIE

possde

7 annes,

savoir

: I,

II,

III,

IV,

V,

VI

et

A la page 1 du t. III, de petits volumes in-12 de 250 pages environ. du d F.,'. A. Boileau sur la Maonnerie.. Le reste commence le mmoire entirement consacr aux notes qui docuvolume, depuis l p. 54* est presque mentent ce travail, et qui sont infiniment que le texte. Il semplus' intressantes Ce sont blerait mme accompagnes, .La conue not : -publjs qu'elles d'autres ne sont pas notes. , du mme auteur. Ces notes sont elles-mmes

Ramsay,

55 (pi 15.7) est consacre la critique et " l'exposition de la rforme de saint .,-''. en Angleterre avant

de systme maonnique Martin. L note 56 est ainsi du

Voyez, les ouvrages A Short

la rformation of the

de Ramsay Free-Masons,

London, A

Rites and analysis of the unchng. for Steev. Dilly,' 1676, in:8. printed O. D, A> A. M: F. M. Inquiries London; K. 0., 1698. the

ceremon.

Church.

and Observations Simeon Townstrend, Genius The Aepted hd But

to rlating 1712, in-8.

Brotherkood

of

the

Fr.

Mas.,

by

of the Brother-Masons, of 1689, the ancient and

5720,

Mss. Fraternity,. etc.;, etc.. of Free' and

Constitutions Masonry,

Honourabl

1690, 1701,

1723., 1725,

Escalier des Sages ou la Philosophie Groningue, 1689 ; in-12, fig.

Le Manuel titre complet du libraire de : BRNET (t. , II, col. . des Anciens, 1052-1053, de cet ouvrage

841.

de Anciens.-

8983)

donne

le

L'Escalier des Sages, ou la philosophie de la vrit, qui a pour par un amateur pulchra ferundo scire, Groningue, 1689, Piman. Et il ajoute la notice suivante :

l'anagramme in-f de 240

figures, de son nom : En debes pp. avec fig., chez Ch.

avec

de belles

% . des amateurs Il a gard van Helpen. sur le titre d'une dition recherchs

Ouvrage dont les exemplaires sont peu communs d'alchimie. L'auteur de ce livre est Barent Coenders

dans l'dition de 1689, mais il est nomm l'anonyme de trois pages d'errata, est absoqui porte la date de 1693, et qui, l'exception lument conforme celle-ci. Cette seconde dition a pour titre : Thrsor de la des anciens, o l'on conduit le lecteur par degrez la connaissance philosophie de tous les mtaux et minraux, du grand pour arriver enfin la perfection Cl. Lejeune, OEuvre, Cologne, 1693, in-f de 240 pp. avec fig. Fr.- M. Introduction naire Colonna a traduit cet ouvrage sous un titre un peu diffrent : la philosophie des anciens, Paris, 1698, in-12. Voir le Dictiondes anonymes, n" 5330, qui renvoie aux Supercheries I; 293. littraires, des Livres rares,-1. II, p. 499, reproduit . la notice de Brunet P.

GRAESSE, Trsor sans changement.

DE

PEETERS-BAERTSEN P.

511

Sur

le

traducteur quelques

J. dtails,

M.

MICHAUD Colonne

COLONNA, t. VIII, p. 66 : fils

nous

trouvons

dans

la

Biographie

(Frhois-Mfin-Pompe), de Gallicno et n en Italie vers

naturel

sa patrie l'anne suivante; peu de temps aprs, pour se fixer Paris, o il prit en 1726, par Tihchdie de la maison habitait. qu'il -C'est lui que Voltaire dsigne quand il racont (Dit. PhiL, article ASTROLOGIE, comte de Bulinvilhers nomm que le clbre et un Italien Colonne, qui avait beaucoup de rputation Paris, lui. prdirent" 'un et l'autre qu'il- mourrait se" tromprent seulement de trs tendues, surtout cinquante-six connaissances ,en il s'adonna mathmatiques ; il ne manquait pas non plus d?esprit ; cependant srieusement aux sciences occultes, et presque tous ses crits offrent ls preuves d'une crdulit bien rare dans son sicle. On lui doit : 1 Introduction ld philosophie des anciens, par un amateur de la vrit, Paris, 1698; in-12. Cet ouvrage, d'Herms de Bernard grand nombre de citations Trismgiste, de (le) Trvisan, de Geber, et autres alchimistes, n'est autre que YEscdlier des des Anciens, Groningue,: Sages, ou Trsor de la philosophie publi 1689; in-f, Comders van Helpen. Colonne n'a gure fait que -, retoucher le par Barents des Anciens, dcoustyle. 2 Les Secrets les plus cachs de la philosophie et expliqus la suite d'une histoire des plus curieuses, sous le pseudonyme de Crosset de la Haumeri, Paris, 1722 ; ibid., 1762, in-12. 3 Abrg de la doctrine de Pardcelse et ses, Archidoxes, avec une explication de la nature des principes de. la. chimie, sous etc., Paris, 1724, in-12. L'auteur s'y dsigne 4 Les Principes : Sum incola Francus. de la Nature selon les l'anagramme opinions position suivant rcration des anciens des corps, : 5 Nouveau des phUosophes, 1725, 2 vol. Miroir ou Abrg in-12 sans de turs nom sentiments sur la dcomainsi l'crit d'auteur, que ou abrg d Gomance pour la Paris, 1726, in-12i science, des choses, verts o l'on trouve un infailliblement l'ge de trente-deux avait ds ; ans. Colonne ans., Ils

1649; visita l et l'abandonna de nouveau

Pompe Colonne, prince France en 1669, retourna dans

de

personnes 6 Principes de la nature ou de la gnration et publi comme le suivant ouvrage posthume, 7 Histoire Colonne. naturelle de l'Univers, raisons

de la fortune, curieuses de cette

sur les effets les plus physiques la Nature, bien mais fort 1734, 4 vol. in-12. Cette histoire, Paris, conue, surtout est ddie au duc de Richelieu, arrire, pour la botanique, qui prot* On attribue encore Colonne : Plusieurs utiles geait l'auteur. expriences sur la mdecine, la mtallique, etc.; sous le nom d'Alexandre LECROM, Paris, ' Vade-mecum sous le mme pseudonyme, 1719,, in-12 ; philosophique, ibid., des Expriences Dans ses 1719, in-12 ; Suite utiles, etc., ibid., 1725, in-12. de la Nature, il renvoie plusieurs fois ses Traits ProbaPrincipes chimiques. blement il dsigne ainsi les deux volumes publis sous le nom du sieur Lecrom, une espce d'apothicaire tabli rue Saint-Denis; Paris. qui tait Franois Colonne a laiss manuscrits un Trait du mouvement et un ouvrage intitul : Raisons de -l'Astrologie. physiques Biogr. HOEFER, Nouvelle mais renvoie sa propre DU,FRESNOY, Or, Philosophie gnrale, Histoire hermtique, la in-f, mention Groningue, t. XI, de la col. 296\ aucune indication, n'ajoute ' LENCLET t. Ier, ainsi qu'

Paris, 1731, in-12, ami et lve de par Gosmond, dans laquelle on rapporte les curieux et les plus extraordinaires de

Chimie, t. III, p. 157. suivante

se borne Lenglet des Anciens, Philosophie

: L'Escalier fig.,

1689, avec

des Sages ou la curieux et assez rare.

512
On van La rien ne.trouve soit sur Helpen, Bibliothque par le dans

BIBLIOGRAPRI soit sur Coenders

Moreri, Colonna.

ni

dans

Goigoux,

Barent

nationale Colonna.

de Paris

ne possde

ni

l'Escalier

des Sages,

ni

son

adaptation Dans

bibliographique Mr. Albert CAILLET, nous trouvons tome V", des Sages et sur Colonna, N 2417

Manuel

des des p. 360,

sciences dtails

dei et occultes, psychiques sur VEscalier fort intressants et suiv. :

n 2417

des Sages, ou la Philo: Escalier ICOENDERS VAN HELPEN (Barent)] de la et mis en lumierre des Anciens, Conceu (sic) par un Amateur sophie nunc ero pulchra de son nom : Rediens Vrit fides, Groninqui a l'anagramme 1686, in-f. gue, chez Ch. Piman; les exemplaires Ouvrage-dont fort d'alchimie. Edition princeps hermtico-allgoriques. des Anciens, la Philosophie COENDERS VAN HELPEN, retouche de la Vrit (Barent quant par un Amateur veuve -Claude COLONNA) , Paris, au style dans cette dition par Fr. M. Pompe en 4 livres ; le 1er du Premier 1689, in-12 de xn-305 pp. Divis Thiboust, Elemens ; et le 4e des Estre ; le. 2e des Deux Contraritz ; le 3 des quatre Trois Principes. N 2418. COENDERS VAN HELPEN : Introduction __ Caillet renvoie ensuite la Barbier et Qurard. sont recherchs par les amateurs peu communs et 17 fort belles figures rare avec le frontispice

dans le Journal a t analyse des Anciens Philosophie des Savants, parl du bon style de aprs avoir 1690, p. 104-106. Le critique, Saint-Ussan dit : Aussi a-t-on secu que c'est M. l'abb'de qui a l'ouvrage, tait-il abb de Colonne en l'estat o il parot. preste sa plume pour le mettre L'Introduction nouvelle ? Mr. Chesurolles dition, Saint-Ussan (Biogr. Univ., ne lui reconnat pas ce titre, car il ne lui en donne aucun. t. VIII, p. 601)

des Thresor de la Philosophie : N, 2419; COENDERS VAN HELPEN (Barent); de tous les le lecteur o l'on conduit Anciens^ par. degrez la connaissance et de s'en servir pour de les travailler et de la manire Mtaux et Minraux, Le Jeune, chez Claude du Grand arriver OEuvre, Cologne, enfin la perfection 1693,:iri-f d v-340 pp., frontispice .sous > et planches.. un . aussi dans le Manuel nous trouvons Colonna, numration de ses Une bonne 2506 et suiv.) . ' titre diffrent, que l'Escalier des Sages,

est le mme, Cet .ouvrag les mmes figures. et contient . . Franois-Marie-Pompe GAIELET (t. I, p.; 373, ^ ouvrages'. Quant de Mr. N 2506 avec une cissement [COLONNE].

pratique pp. L'auteur fils, 1724, in-12 de XVI-LIV-442 -Paris, d'Houry VoyeChumide, latine : la fin/ de sa prface je cache mon nom en une anagramme Francus. de la France : Sum Incola suis un habitant marque que.je ~N 2507. COLONNE (Franois 1734, 4 vol. Paris, A. Cailleau, Marie in-12; Pompe), planches. Histoire naturelle de

et de ses Archidoxes, de Paracelse de la doctrine Abrg de chymie, des principes de la nature pour servir d'clairexplication suivi d'un Trait et des autres phUosophes, aux Traitez de cet auteur soit par la Voye sche,-au manires de diffrentes par la d'oprer, dit qui

l'Univers, ___

'

DK

PEETEIS-BABRTSOEN

513

N*

2508.

Du Paris, Du

mme

: Le

Nouveau 1726, in:12,

Miroir

Fortune,

ou

Abrg

de la?

Gomance. N 2509.

Cailleau, mme

des de la Nature, suivant les opinions ; Les Principes des . avec un abrg de leurs sentiments anciens philosophes, sur la composition sur ces deux;principes peuvent, corps ; o l'on fait voir' que toutes .les opinions aux deux sectes des Atomistes et des Acadmiciens, se rduire 2"VqK in-12 de' et n-449 pp. Ouvrage. publi ij-XLvm-284 par Mr. de Gosmond, ami; et lve de animaux et minl'auteur. 11 est divis en trois parties, touchant les. vgtaux, et suivant les opinions des raux, l'existence d'une matire admettre lmentaires viennent des particules N choses. N 2510. Paris, 2511 Du A. mme : anciens Son systme Consiste philosophes. premire, qui se meut et de laquelle prode vritables atomes.. qu'il considre'comme de la Nature, ou d la Gnration de xxiH-336 '. pp. . ; des . ..

Les Principes Cailleau, 1731, in-12

Les Secrets ls plus cachs de la philosophie des anciens, (psiid.). et expliqus, d'une histoire des plus .curieuses, dcouverts la suite par M. CROSSET DE LA HAUMERIE (Pompe COLONNE). 1722, Paris, D'Houry ) fils, . -.' gr. in-12 de xvi-336 pp. Ces Secrets loges maire :. avec d'alchimie sont dans" un ' des Savans, 1723, '..''. encadrs rcit, pp. et l'ouvrage est analys 112-115. En voici le som''.'.

dans, le Journal

Distillation des plantes, des mtaux, etc. Composition de la pierre philosb Manire d'extraire les essences sminales phale. Semences mtalliques. Mdecine'univer-.. des corps en trois rgnes de la nature, pour la, mdecine. selle contre et Enigmes N" 2512 toutes paraboles (pseud.). sortes de maladies. * Mercure et or philosophiques. ; des philosophes.

en forme de dialogue, en Vade-meum philosophique, mis au four, o.l'on faveur des enfans de la Science, nouvellement fait voir ce trait des dissolutions . et1, que c'est que la vraye quintessence ; avec un petit le sieur de. naturelles et artificielles, LE CROM (pseud. coagulations par Veuve Papillon, Paris, Impr. de D. Jollet, 1719, in-12 de vm-107-40 et de xxvn, non chiffres, pages pour les Dissolutions, pour le reste. A la page 91, commence de l'OEuvre des Philosophes, la-Pratique puis vient le Trait des Dissolutions contiennent une Dissertation; les 28 ff. non chiffrs COLONNE). sur le sel arabe et la poudre solaire.

842. sieurs extraite

La Morale histoires ou

des Jsuites, pratique arrives dans toutes les trs

reprsente du parties

mmoires Quenlel,
. C'est numros

fidlement autorizezet A 1res seurs et indubitables. Cologne, la Sphre, 1689 ; 3 vol. in-18.
dition du livre de J. du Cambout -

des livres

fcn plumonde, ou de traduits, chez Gervinus

une nouvelle

de Pont chteau

; voir

les

732, 734 et 798.

la Bibliographie de la Compagnie de Jsus, par le D'aprs historique P. CARAYON (p. 425, n 3173), cette nouvelle rie serait qu'une rimpresdition sion des tomes I, III, V et VIII, Cologne de 1688 1695i, in-12. publie

;514 $43. v-vr Les

BIBLIOGRAPHUE

sentinients des Jsuites, vritables Nicolas Schouten,, Cologne, pch philosophique^

touchant le 1690 ; in-12.

Nous trouvons dans la Bibliographie historique de la Compagnie de Jsus, par le P. GARAYON(p. 428, n'.SZOS), la mention d'un ouvrage du PJ. Bouhours, intitul Sentimns des Jsuites touchant le prch (sic) philosophique, Dijon' est donne exactement .dans la Bibliothque 1690, in-2. Cette mme indication des Ecrivains de l.. Compagnie de Jsus, par le P. - DE BCKER, t. VII, p. 137, n26 t Sntirnent des Jsuites touchant le pch phUosophique, o nous sommes renvoys au,p IV, art- deMaes (p. 367)., Cet; article contient ' pch philosophique ' trouvons, qutr,le la list de tous les ouvrages publis sur la question du dont le P. d Backer a pu avoir connaissance. Nous y livre du P. Bouhours, "mentionn suivant icij l'ouvrage

'%.-'sm >{ [i
.' Les

f Y'" v"

''''

"

Vritables sentiments des Jsuites touchant le Pch in-12-, 87 pages Cologne,\^^.,-;Ninq]as".g(^ouji.in>,]\U>C.'''X.^ Sont-deux Retirs d'un Qocteur- de Sorhonne un Seigneur servir de rponse aux Deux Lettres'des Jsuites touchant leur Pch philosophique. La dernire lettre est du 28 avril 1690.

A philosophique. et liminaires. Ce de la Cour pour sentiment sur le

de dom Jean de Palafox, ^ 44.;, Histoire voque d'Anglopolis i et qu'il a eus avec les Jsuites. dpuis d'Osme, et ' des ' diffrends ; ia-18; l' ' /S,:!.^;:^
BARBIER,.(>fc>. des. Ouvrages anonymes et'pseudonymes, t. II, col. 666) nous forme le quatrime apprend que cet-'.ouvrage est 'd'Antoine Arnauld, et'qu'il voluiiuT de la Morale pratique des' Jsuites. Il parut (isolment ?) '.en 1690, il-12.. II. nous renvoie , l'article ; Vie du Vnrable^ dom Jean de Palafbx, '-. vque d'Anglopolis- ep ensuite vque d'Qsma', ddi Sa M. Catholique, o , l'on trouve, ce qui suit (t, IV, col. 1003) ( La Vie. du. vnrable dom Jean de Palafox, vque d'Anglopolis et ensuite .vque d'Osrne, ddie Sa M. Catholique (par Jean Antoine Touss. DINOUART), Cologne et! Paris, Nyori, 1767, in-8, LVI-576. pp. Ibid., id., 1772, in-8, : XLfv et 436- pp., avec portrait et 3 fig. . " Le P. Champion, jsuite, mort eh 1701, avait commenc imprimer une Vie de Palafox ; l'impression fut arrte la 7e feuille, cause de la franchise de l'historien, Le Docteur Arnauld s'est, beaucoup servi de ces 7 feuilles .pour : VMstoifS de Palafox;' qui forme le IVe volume de la Morale pratique des Jsuites. L'abb Dinouart se procura, le manuscrit entier du P. Champion, qui se trouvait Parmi les manuscrits du Collge de Clermont ; il lui,a t fort utile pour la composition de sa Vie de Palafox, publie en 1767 sous le voile de l'anonyme des Dictionnaires (Exameil;critique historiques). 845. iide'eii ven. ih'i'a Nieuwe sacra, dat is all de Schriflen heylige door de doctorn ; jn folio k-"L col. van het van Lo-

Testament,

t'An'Iwrpn,

verbelert, 1690 Mbureritorf,

[La Sainte Bible, Testament. (Edition

tous les saints livres de l'Ancien et du Nouveau revue par les docteurs de Louvain.] hollandaise), c'est--dire

DE Nous, connaissons savoir : Rouen,

PEETERS-BAEHTSOEN en dition '

515 franaise,

Louvain dj la Bible des. docteurs'"de 1612, n 249, et Rouen, 1624,- n553.

846. Accepted
Voir

The

of the Fraternity Constitutions Masonry, London, 1690.

d la Confrrie de la Maonnerie libre note. D'aprs

of

th

Free

and

[Constitutions

et accepte.] dition n'existe

ci-dessus, ri 840 et la pas plus que celle de 1689.

KLOSS, n 122, cette

847. Platbnisch-heriietisches und Leipzig, 1690; in-12.

[Le Cette rpond christianisme indication platonico-hermtique.] est un'peu trop

Ghristenthum.
i sommaire. Nous croyons

Frankfurt

toutefois

l'ouvrage indiqu par FABRICIUS, dans sa Bibliotheca, t. III, et interprtations les travaux Harles, p.. 151, o ce "isayant numre ont donn lieu les crits de Platon; il S'agit des auteurs qui ont auxquels insist sur l dsaccord de entre ls doctrines chrtiennes et les doctrines Platon. L'ouvrage Daniel hermetico en question serait donc le suivant : Iri et' 1710, , Christianismo in-12. . .

qu'elle d. Groeca,

Ehregott Platonico Le titre

tum COLBERG, Professer edito germanica lingua\ avec le mme nom

Gryphiswaldensis, Lipsioe, nous 1690,

complet, p. 16, n 230 : / COLBERG die historische Fanatischen (E.

d'auteurj

est donn " par

ROSENTHAL,

Daniel), Erzehlung

Platonisch-Hermetisches vom

ffeigelianer, Labadisten, Rosencreuzer, Boehmisten, Quoecker, Wiedertoefer, Bourignisten, le rcit histo[Le Christianisme Quietisten platonico-hermtique, comprenant de i'origine des diverses sectes de la thologie de nos jours, rique fanatique sous le nom de Paracelsistes, Boehmistes, Rose-Croix, Weigeliens., Quakers, en 1 vol., Francfort 2 parties Anabaptistes, Bourignistes, Labadistes, Quiestistes],, Paracelsisten, et Leipzig, Les Le 1690, 438 et. 771 pp., avec biographiques frontispice rien grav. d;e cet auteur.

Thologie,

und Ursprung unterm Namn der

Christenthum, Sekten vielrley

begriffend der heutigen'.

dictionnaires Manuel

ne disent des nous von Sciences

CAILLET .... Quietisten

Bibliographique (t. I. p. 302, n 2431) : Ausgefertigt Georg

de Mr. et occultes psychiques : l'indication permet d'ajouter prcdente Daniel et M. Ehregott COLBERG. Francfort 2 vol. i in-8" de XXIV-438 i et xxxil,

Moritz Leipzig, 771-LV pp.

Weidmann, , .

1690-1691,

Ariadnes, d.i. Neuer chymischer Diseurs von den , darduroh sie. der Alchymisten, graus'amen verfuhrischen Irrwegen selbst und viel Leute neben ihn'en verleitet vyrden ; und daim was doch endlich der rechte vhralte eihige Weg zu dem allcrhochsten auch Secreto sey ; wiedarinnen vnd welcherG.eslait zuprocediren, Hand gebracht werden koennen, etc Leipzig, 1690 ; particularia ' in, 8. 848,
[Le fil (quoique) ou Nouveau Discours sur les erreurs effrayantes d'Ariane, chimique et beaucoup sduisantes des Alchimistes, eux-mmes par lesquelles

Filum

516
de gens avec eux ancien et unique procder, . ploys, Voir nous quelle etc.]

BIBLIOGRAPHIE sont gars ; (o il est montr) aussi quel est enfin le vritable, chemin il y faut au suprme comment qui conduit secret, forme et main tre emquelle particulire peuvent y / /.. 600, et la notice, laquelle ici celle ajouterons des Sciences Psychiques nos 9238 et 9239) : nous que et

n ci-dessus, trouvons dans de Mr.

Occultes "N"

le. Manuel Albert CAILLET

Bibliographique (t. III, p. 373,

9238

[REIBEHAND

d'Arianne

pour entrer tique.. Paris, d'Houry, attribue G. Le Doux, " Reibehnd. . N",9239. mischer dadurch dock durch fiiget Boetius, La latin,

-A Heinrich von Btsdorf : Le Filet (Christophe).] avec seuret dans le labirinte de la philosophie herm- 165, in-12". peu commun, que Brune! Petit) trait dit de Claves, et la Bibliothque nationale Ghristoplie

[REIBEHND Diseurs von den sie selbst der und recht von

Filum das ist : Neuer (Christophe).'] Ariadnes, Chyder Alchymisten, grausamen vrfhrerischen Irrwegen viel Lute neben ihneh verleitet und dann, was werden, uhralte einige' Wg zu Hermundurum. Wunder...' dem allerhoechsteri Secreto Denen Leipzig no'ch beygejsind und Gotha', Augustus

endlich Heinrich LXX1X

grosse 1690,', in-8" de 150 pp. dition ., est de

Batsdorff, und sonderbahre

premire dit 1636.

1639 : Lenglet

du

Fresnoy, i

qui

donne

le titre

en

L'ouvrage apprend que

intitul le vrai

zur Geschichte Beytroege nom de l'auteur est REIBEHND.

der

Chemie,

p.

615

nous

Der Hoellische oder Tausend WerProleus, knstige der vielfseltigen steller, vermiltelst Erzehlung Bildverwechslungen Erscheinender und polternder Werffender Geisler, Gespensler, Vorzeichen der Todes Fselle wie ach andrer abengespentisher Possen und seltsamer Aufzge theuerlioher Heendel, arglistiger dises verdammten imd von Theils ftir Gelehrten Schauspielers, den menschhchen etc. Lebensgeist irrig Betrgers, angesehenen 1690 ; in-12. Nrnberg, 849.
[Le Prote infernal, ou Mille simulacres artificiels, au moyen desquels (sont de pierres jeteurs ainsi que d'autres ions rares de esliment ' livre qu'il ce savanls

les connues) et frappeurs, actions comdien par

transformations de spectres, multiples d'esprits les prsages de cas de mort, superstitieux d'astucieuses et dos manifestai bizarres, plaisanteries certain etc.] donn " le . litre nombre

de cet imposteur damn, qu'un erreur tre l'esprit de la vie humaine, pas dfaut. n'a

de

remarquera que Peeters ; le verbe" final fait cataloguait L'auteur trouvons, de sous cet

On

complet .

du

nous est rvl par l Catalogue ouvrage le n 1854 (p. 137), la mention suivante : (Finx.). Erzehlung irerflcnder Der dor und Hoellische vielfoeltigen polternder Proteusl Geister, oder

Rosenthal,

o nous

Erasm FRANCISCI, Versteller vermiltelst nender Gespcnster,

tausend

Bildverwechselungen arglistiger

hunstige erscheiund

Possen

'<

DE

PEETEBS-BAERTSOEN

517

Aufzge Grundbeweiss dass tispice. Cet ouvrage Heys'e, Le ciels, titre

seltsamer

dises

verdammten

Schauspielers gebe.

und

es wiircklich

Gespenster

Nuremberg,

nebst Betriegers, 1690, avec fron-

n'est

mentionn etc.

que par Hayn, , : Le connues et comdien rellement la notice de Prote

p. 387 ; il

est omis

dans

Goedcke, arfifiles '"

Maltzahn, ci-dessus au moyen

signifie desquels sont pierres de ce existe

infernal,

de d'esprits jeteurs manifestations rares tration On inexacte, complte voit qu'il

les multiples les astucieuses frappeurs," damn et

simulacres transformations de spectres, plaisanteries avec une et

ou Mille

imposteur, des fantmes, Peeters Bertsoen mritt

dmons-:

par l combien bien que l'extrme

est

raret

de l'ouvrage

plus

incomplte d'attention.

et

n 1855) qu'il y'a eu une autre dition d cetRosenthal nous apprend (ibid., Nuremberg, pp., avec frontispice grav. Il nous ouvrage 1725, xxni-1260-xxm de eet auteur : en mme temps (n* 1856) 'un autre ouvrage indique oder Unserer Nider-Weltv, Erd-umgebende Uebrzug seinem natrlichen nach Wesem, Eignschafflen, mdilhfaltigen Lufftkrey's,riche en merveilles de notre und Wrckungen, etc. [Le revtement Niitzen la terre, selon ses tres naturels, mond infrieur, enveloppant sphre arienne Der Wunder-Reiche varis *n leurs avec 1600 frontispice pages,proprits, leurs usages et leurs sur traits actions, grav, contenant et 24 gravures de beaucoup cuivre, etc.],; hv-4, fort 1680, Nuremberg, ' d'environ volume d'apparitions

merveilleuses, Le nous Manuel ne trouvons

de sorcellerie

et enchantement. Sciences sur dans , cet

superstitieux, . ; Psychiques auteur ni sur

rcits

CAILLET

des Bibliographique indication donne aucune 'les dtails ncessaires p. 629 :

et

Occultes ses ouvrags,

de

Mr. mais :

divers

dictionnaires

biographiques

D'abord Erasirie

MICHAUD,

t. XIV,

du duc de fils de Franois conseiller intime Fix, Francise!, Lubck; en 1627 ; les revers de fortune Brunswick, qui l'accablrent naquit nom de sa famille, il prit le ne lui permettant avec honneur'le pas de porter de Francisci, le seul sous lequel il est connu de nos de Franois, ou plutt ensuite l'histoire et la jurisjours. Il fit de trs bonnes tudes, s'appliqua Un de ses oncles, homme remarquable par sa science et sa pit, se prudence. visiter les pays trangers. de complter son ducation en lui faisant chargea nom Son oncle mourut au cours du d'o et l'a Hollande; l'Allemagne ' orn de nouvelles. connaissances. au bout de quelques annes, l'esprit Il se maria voulu faire peu aprs, et, ayant rendre de ses biens, il se trouva compte ses tuteurs ,de l'administration que son riche patrimoine avait t entirement accabl de chagrini, il partit dissip,: avec sa. famille o il fut accueilli pour Nuremberg, par le snateur Doppelmayer, abuser de fournir tous ses besoins. ne voulant Francisci, qui s'empressa pas des bonts de son bienfaiteur, chercha tirer parti de ses connaissances en littrature comme correcteur. Il s'accoutuma ; il entra dans une imprimerie si bien cet tat de mdiocrit, pas en changer,-et qu'il ne voulut qu'il refusa constamment brillants les emplois qu'on (lui offrit par la suite. La vie de cet dans de grands sentiments de homme si modeste fut trs laborieuse ; il mourut funbre 1694, Son oraison fut prononce pit, le 12 dcembre par J. Conrad voyage. il revint Francisci continua parcourir seul

518

BIBLIOGRAPHIE

Fenerlin en 1697, in-f, /dans un recueil de pices du ; elle a t imprime mme genre. Jean Conrad Zeitner lui a consacr un article trs tendu dans son Theatrum eruditorum virprum laudabilem qui typographiis operam proestitrunt. On trouve l'a suite de ces deux pices la liste des nombreux de' ouvrages Francisci sur des matires ; les uns, le plus grand nombre,- roulent thologiques les'autres sur diffrents mais aujourd'hui peu intressantes, points d'histoire, ils sont tous crits en allemand, et ne sont gure connus hors des pays o l'on : Nous indiquerons seulement parle cette langue. Parterre und Staats (Lustdes Indes Orientales et OccidenGrten) sous le nom de Chrtien Minsicht publi tales, ; 2 La Guirlande (Blumende Guine et d'Amrique 3 Le Florus krnz) ; (Polttischer polonais Florus)'; 4 Le. Thtre (Shubhne) des curiosits d toute espce, en trois parties ; la des. plus illustrs premire passe pour son meilleur ouvrage ; 5 Vies et exploits : c'est une histoire des dcouvertes de nouveaux voyageurs pays, tant sur terre de la magie des Lapons. Il fut aussi l'diteur de la que sur mer ; 6 Relation et topographique du Duch de Cmiole Description historique (en allemand), ' Les figures en sont exactes et cet ouvrage 1689, 4 vol. in-f, est Laybach, estim. , A la liste un de la peu sommaire que donne l'article de MICHAUD, 460 ; un ajoutons les V L

col. sur Biographie HOEFER, t." XVIII, ouvrage l'imminence du danger turc ; Propos de table entre un pacha turc et un conntable de l'tat et du gouvernement turc ; allemand-; description du royaume de Hongrie et moral Description ; Miroir historique, artistique des peuples nova ; - Relation des devins trangers ; . Acerra historicoJragica et magiciens des vices et vertus des Empereurs et Implapons ; Le Miroir ratrices de Rome. Ce dernier sous les initiales C. M, L'auteur de cet parut article renvoie MOLLER, Cimbri litterata Theol. ; PIBPINC, Memor. GRAESSE, Bibliotheca auteur : P. 87. ; Celui suivantes cations P. 130. Un dans figure HAUBER. Magica et Pneumatica, cite plusieurs ouvrages de cet

indications

qui fait l'objet : Nuremberg, de l'ouvrage III la de

de la note 1695, in-8,

de Peeters et 1708,

Baertsoen, in-8. : Wunderreiche

avec

fers indi-

extrait le t.

d'Erasmus Bibliothque

Francisci Magique

Ueberzug, ae (Zauberbibliothek)

P. 132. Le Hoellische de Hauber; nous voulons L'ouvrage de Francisci

Proteus

fait

aussi

du parler se trouve dans la

partie d'un recueil recueil d'HoRST, qui 4" section de la

celui analogue a le mme titre.

2e partie.

850. Hisloria Templariorum. aucta N. GURTLER. Amstelodanj, 232 pages.

[N. GURTLER, Histoire sous'le des Templiers, format in-8. KLOSS, n 2213, L'Allgemeine (t. X, p. 186)

Observationibus Henr. Wetstein,

enrichie de remarques

ecclesiasticis 1691 ; in-12,

ecclsiastiques.]

Deutsche les dtails

Biographie suivants sur

(Biographie ce personnage

gnrale :

allemande)

donne

paSTE&S'fiBftSOEN

51&

et philologue, d tho Thologien rform n Ble eh 1654,- professeur en 1696; Deventer en 1699, et- enfin ' en 1688, Brme logie Hanau en 1711. Il a beaucoup o il mourut crit, mais nous nous bornerons Franeker, citer de lui NovumLexiconuniversalelinguarumiLanoe,Germanicoe,Groecoeet 1683 ; 6e dition en 1769. Cet ouvrage a une grande valeur Gallicoe, Ble, caus des vieux mots et des locutions populaires que l'auteur y conservs. -^- Origines ditions en i694,1732. Institutiones 1702, l721y Theologicoe, ' ' . ',: Mundi. , L'auteur suivantes Joh, : in obltum Nie. de cette notice renvoie pour d'autres indications aux sources' , :

G.urtlri, Fraftqueri,' ; supplment, t. X, p. 115 ;1711, Lipsiensium, t. II, Athenoe Frisiacoe, anne XCVI, pp. 744-750 ; CHAOFFPI, Dictionnaire, ' STRIEDER, Hessischc art. de Celehrten Gschichte [Histoire GURTLER; savants Hessois],.. t. V, pp. 179-186. '-..'" Ajoutons cette liste les dtails que donnent Michaud et Hefer. " "' .

VAN DER WAEYEN, Oratio in-4 ;.:. Acta Eruditorum

funebrls

1 un Lexique, MICHAUD, t. XVIII, p. 250 : Parmi ses ouvrages, on remarque.: des templiers, en latin, avec,des observations eccl; 2" une Histoire polyglotte 173 ; elle a t insre la meilleure dition est celle d'Amsterdam, siastiques":; dans de Dupuy ; '3 Institutiones qui parutheologicoe, rent d'abord en 1694 et 1702 ; dans la troisime faite dition, son fils, et" son -oraison funbre, par Halle eh 1721, on trouve une prfcde Il y l'Universit J. van der Vaeyen, de Franeker. qui avait t son confrre a aussi BuddeUs dit. de Marburg, 1732. Le savant thologien de Gurtler sont un chef-d'oeuvre dans leur genre,;*.4? Orique les Institutions Amsterdam, 1708, in-46 avec fig., ouvrage que l'on dit savant, gines Mundi, mais paradoxal. , '. '.' une autre dition des Discours un Systme de en latin, eucharistiques, . Herborh la Vie de Mathias son collgue Nethen, ; thologie prophtique, ' dans-un de discours in Ecclesia recueil VOratio de Fato phUosophioe Christiana, aussi;- mais sans y mettre son nord, . acadmiques paru en 1685, in-4. Il a publi On a encore de lui, un. Petit l'occasion la nouvelle in-f. L'auteur de l'article renvoie nous Gurtler Athenoe avec Rauricoe, Appendice, les titres Brm, trait historique de la rvocation dition qu'il en France, 1685, iii-12?,- ' Rforms de l'Edit de Nantes ; enfin il a orn d'une. prface a donne de la Critica 1696, 9 vol., Sacra, Francfort, de l'tat des . pp. . '..""' 85-92. l'Histoire des Templiers Amsterdam

HOEFER, t. XXII, de N. des ouvrages Origines duces, Forma in Mundi,

donne

plus

de dtail

: Vces

et in

eo regnoruni,

typico-ptopheticoe, rerum publicarUm,

de qUelqUes-un* 1698, in-49 '; horumqUev-. 1708; in4( ;1

populorum

instituta..... Amsterdam, mres, dii, religio, migrationes, sanorum 1709, in-12 ; Dissertatio Verborum, Franeker, 1711. gloriam evectOj- Franeker; renvoie NICRON, t. XLI.

de Jesu hfistQ,-. . ' : ... j >;; - . ' ' ,

Hoefer

520
85i; Fr. Merci

BIBLIOGRAPHIE

VON HELMOND. Paradoxal oder DiscoursG, von dem und Microcosmo, Meinungen Macrocpsmo ungmein u. s. w. usder bersetzt. Liebernikel, hglisch Hamburg, . 1691; in-12.
[Fr." Mer; Macrocosm L'original galraent VAN HLMONT. Discours et l Microcosme,etc. fait anglais cette traduction 'Fbjet du ou Opinions paradoxaux, Traduit ,de l'Anglais:] n" 815 niais ci-dessus. sous singulires sur )

allemande,

KLOSS, n" le, format ih:8*.

231,

signale

entretiens sur -^ ryouveaux 1691 ; in-12. Gablis,tCi ^Cologne, 852.

Ce livre par l'bb';'^ doit, tre une: nouvelle dition du

les

sciences'secrtes, _J _
de Gabalis, publi en

oue

Comte

1670

d Cosmopolite, ou, 85$;^-Traitez nouvellement dcouverts, ide d'une Socit de Philosophes, on xpli aprs avoir donn.urie lettres de cet Auteur la Thorie et la Pratique que dans plusieurs Paris, ds vritez hermtiques (par Michel SENDIVOGIUS). " 1691 238 d'HouryV ;n-i2, pages.
Seconde dition du n* 726. KLSS, n" d'une, certaine 2626, format in-8".

'

'dut jouir Sendivogius le noinbr des-traductions que .mehtiohne le Manuel

vogue en son temps, en juger d'aprs faites de ses divers ouvrages. Voici celles qui ont't des sciences et occultes bibliographique psychiques

de Mr;Albert
;N10130. ijit par le

L. CAILLET (t. III,

[SENDIVOG.] msme auth'eur

p. 516) :
du Soulphre, le second principe lumire de nature^, le premier

Traict qui

a mis en par cy-devant iritul le Cosmopolite de latin en franois ; traduict principe,: par J. Guiraud ;. autres du mme suject. avec plusieurs opuscules de Thod. Maire, ':-, La Haye, impr. 1639, petit in-12 de vi-49 pp. (Les-opuscules ici sont : Le Cosmopolite, Le Traitez de l'Harmonie, et un dont'iL'est question Poem PhUosoph,ique par Nuisement.)

SENDIVOGIUS. Traitez du Cosmopolite nouvellement dcouvert. Ou NT, 10131. . aprs avoir donn une ide d'une de PhUosophes, on explique dansSocit lettres de cet autheur la thorie des Veritez Paris, plusieurs Hermtiques. t. d'Houry, 1691, in-12". de ceux se trs estime philosophique qui ou plutt. traduite d'allemand (de Sendivogius, jlaisentax Nouvelle celle de ',e Sethon), en franois, Duval. dition, par Antoine d'aprs d'une .autre lettre assez curieuse sur le mme sujet. 1.674, avec un extrait . Paris, L. d'Houry, de n-92 pp. 1723, in-* ' N* ou [SENDIVOC] Cosmopolite d'claircissement aux^ trois Principes ts trois Traits suivants ; 10133. nouvelle de la Lumire Nature, chymique exactement pour dcrits N* 10132. Lettre [SENMVO,] veritez hermtiques,

servir dans

DE

PEETERS-BAERTSOEN

521

Le Le Le

premier, deuxime, troisime,-

de la Nature du du Souffre Vray r|yue Duva! d'Houry, Sel

en gnral, ;

o il

est parl

du

Mercur*-;

des Philosophes. de la d'une de xn-333 du Lettre autre pp., (de la Phttoso'phique Lettre assez curieuse., dont 92 pour la Lettre. Traitez tra-

Dernire duction) , Paris, Le dans Le

dition d'Antoine Laurent

et augmente et de l'Extrait 1723, in-12

iaux-titr lesquels troisime celui

: Les porte sont clairement trait n'est

OEuvres expliqus

'divises, Cosmopolite les'trois Principes..... ce

en trois '

compos serait-ce nom N"

en franais qui ?

par a t compos

jpas de Sndivog; Nuisement et traduit par Jean

n'est pas celui, qui a t en latin par Louis Combahius ; Harprecht et,publi par lui sots le Nouvelle Lumire de l

de Sndivog 10134. traitant

[SNDIVOG.] de la

naturelle,

ou Cosmopolite constitution gnrale

ds Elemens

nouvellement du latin en franoisde Bosnay. par posez, traduis La Haye, de Thodore in-12 de xiv-58 Mairey 1639,'petit pp. Ouvrage impr. de l'harmonie de Nuisement, donn par le mme diteur, et joint- au Traitiez ' de YMnigma et du Dialogus suivi de la traduction .Mercurii Philosophorum, du Cosmopolite oU Nouvelle lchemistoe et Naturoe. Il,y a eu d'autres ditions Lumire, Paris, Paris, d'Houry, 1609; 1691, in-8 in-12 ; Paris, ; Paris, in-8 ; Paris, d'Houry, 1669,; in-12. 1618, Lumen BiUaihe, / ausider: Brunnen . 1629, in-12;

simples le sier

phisique et des com-

N? 10135. Michaelis SENDIVOGH, Novum der Natur durch handangelgte rfahrung Divi der mihi nach Leschi Natuy, genus amo ; nebst dm und dem Tractt vom Schwefel fnf und Original chimique, fnfzig bestens

chimicum

, authoris :. .anagramma bewiesen, und Gsproeche des MercUrii Alchyrhisten anagramma authoris Briefen, worbey collationieret : Anglus dice die obern drey Tractt ,

jus ; und denen dem lateinischen Lumire

[Nouvelle Inexprience un Entretien

anagramme les trois traits

tire de la source de la 1 Nature, prouve* par de l'auteur : Divi Leschi. genus amo ; puis manuelle; anagramme et de la Nature ; plus un trait du soufre ; de Mercure Alchimiste doce mihi Jus ; puis cirquante^cinq de l'auteur : Anglus, lettres ; ci:dessus collationns le mieux possible sur l'original latin.] 1766, in-8 de xrv-61 pp. avec une, planche Il existe une autre- dition rim(ou plutt

Joh. Jos. Fleischmannv Nuremberg,de Sendivogius. et un grand portrait sans le pprtrait. pression) N" 10136. Colloquium von einem oder

Alchymisten...

dr Gesproech Nominis erfahrenn

Natur,

desz

Mercurii

und in amo

eines Latein [Sen(1682). par un

dessen symbolum beschrieben, B. Figulo, divoz~\ interprte [Dialogue ou Entretien dans genus de la Philosophe expert : Divi Leschi tique N 10137.

anagrammaticum dans thsaurinella Nature, de Mercure anonyme, traduit par

Philosopha anonymo :*~Divi Leschi genus

aurea olympica, et d'un Alchimiste,...

ce^ nom, amo,

ayant pour symbole B. Figulus. (Potier).]

anagramma-

darinnen SENDIVOGH, Chymische Schriften, gar deutlich von dem und ,Vollendung des gebenedeyten Steins der Ursprung, Bereitung Weisen wird Vorbericht aus Licht gehandelt ; nebst einem kurtzen gesteUet de MihJ Friedr, Rothscholtz. fiurch pu il est [Ecrits chimiques Sendivogius,-

Michaelis

522

' BBLIOGRAPBIB

trait bnite

trs

clairement

pierre Rpthscholtz.J

de la prparation et de la perfection l'origine, avec une courte ; mis au jour philosophale prface par Jean Paul Krausz/ Vienne^ 1750, in-8 de n-404 pp.

de

de la Frid.

(SENSOPHAX) SENDIVOGH dicti N_ 10138. Michaelis Chyrtiisches Kleynod, fas ist : I. ZUioelff Trdctttin von dem Phlbsophischen Stein der alten Weisen ; IL Ein Gspfoech ins Alchymisten mit dem Mrcurio und der Natur ; III. Ein Tractt und hffnish der Gsproechvon ; IV. Dr dritte Scftitefl Anfdng .Minerdlishen oder vom 'philsbphischen Saltz ; erstfihen Ldteinisch Dinge, hn aber TeutSehr zu Ehr Nation Verteutscht durch beschrieben, fleissig Hisaidnf sub Gruce, Ath. [Le bijou de M. Sensophax, dit Sendivogius, chimique : 1" Douze de la Pierre des anciens traits comprenant petits philosophique d'un Alchimiste avec Mercure et la Nature j 3' tJn trait sages ; 2 L'entretien et entretien sur l soufre ; 4 Le tripl des choses commencement chimique ou du sel. philosophique crit en latin, enminrales, ; d'abord puis traduit allnad nien.'] planch, N ft l'honneur Strasbourg d la nation allemande, Gergv Andr Delhopff aveuti'trait ei Rimpression, chinticus Tractoetlein, AthSouS-a'.Croix, 1781, in-8,- de xx-236 pp., avec une plus, du n 10137. par, ; Dryfches chimisches, Stain der. ' Is'e

10l39> SNDIVOG. Tripus . Kleinod, das ist .-: Zpoelff Alten

Sendivogiarius von dem

in velchem- desselbigen Weisen, Ursprung, so hell und klaar, aiisz dem Liecht dr Natur... II.

philosophishen und Beraitung,

ines Alchymisten, mit dem Mrcurio, esproech Tractt und GesproecK dem anderen von. Schwefel, der Tinctur..., Hauptstiick ' Vbri einem ersllicheii, Hocherluchteten... Philosopho-Lateinisch beschrieben, ntiiiaber TeUtscher Nation zu hr..., zum erstenml durch verteutscht, fleiszig... Hisaidm au Sub. ruc, Ath. [Triple bijou chimique, comprenant, etc., comme numro xxir-190 10138 pp.qui ' prcde.] Strasbourg, Lazaretzner, 1628, petit in-8

Vollendung ; Ein artlich uund sinnreiches III. und der Natur.., Ein

de

854. Histoire de la perscution d,e deux saints voques par ls JsuitesrTun dom. Bernardin de Gardenas, vqne de Paraguay, l'autre dom Philippe Pardo, archevque de l'Eglise de Manille. (S, 1.), 1691"; n-12.
est mentionn dans la Bibliographie de la Cpmpagnie ouvrage historique d Jsus- par le P. CRAVN (n 3206, p. 428), avec une diffrence dans le in-18 au lieu de in-12. BARBIER (Dict. des anonymes et pseudonymes) formt, ne le mentionne pas. Dans la Biographie MICHAUD, t. VI, p. 662, nous trouvons un article dont ls , indications servir clairer un peu les points peuvent obscurs de cette question, Nous abrgeons la partie biographique : Cet

Bernardin Franois et

l'Assomption, ses diocsains.

de Gardenas, n au Prou, entra devint missionnaire apostoliquel dans le Paraguay, sa pit lui Mais les missions

assez jeune dans l'ordre de Sainten 1643 Pvch Nomm de concilia la plus grande de partie

des Jsuites tant voisines de son diocse, il ils en dfendaient n vit dans la dfiance avec laquelle l'entre aux Europens de se soustraire l'obissance d foi d'Espagne ; il les accusa qu'un projet avec chaleur se dfendirent et parvinrent mme le mettre en ; les Jsuites avec les officiers mauvaise de Cardenas ne du Roi. Le zle ardent intelligence fut pas refroidi par les' dsagrments qu'on lui suscita. Son exemple encouragea'

DE

PTERS-BBRTSOEN

523

d'autres

.combattre ies entreprises Le plus ds Jsuites. vques de l'Amrique clbre de ces prlats, tait en corfspohd&nce avec Cardenas. itim Palafox, qui les deux partie avaient nomma La Cour de Madrid, envoy ds mmoires, des commissaires rconcilier les esprits. On de peine qui eurent beaucoup de cette dans' l'Histoire peut voir l'histoire querelle P> CHRLEVOIX. Cardenas, nomm l'foh de Ppayan, ge, mais l.e dsir de la paix lui fit accepter d'annes Sierra, o il mourut,peu aprs. ' On a de lui : 1" Mahual y Rlacion.d 2 Ristoria tndiana et Indigendrum in-40.; le du Paraguay, par s'excusa sur son grand en 1666 celui de Santa-CrUz de, la

?-.

Ids

Cosas

di

Pirii,

Madrid,

; 3 Mmorial prsent de: .Cardenas, vque du Paraguay, pour la dfense de d. Bernardin d'Espagne aux Mmo- : .,, de la Compagnie de Jsus, et. pour rpondre contre /es Religieux "' le P, des riaux prsents la. susdite Majest Jsuites Pe'draca^ procureur pi curieux. traduit de l'espagnol, 1662, in-12, ouvrage' aux,Indes, on a publi en Espagne le livre aprs la mort de Cardenas, de la Corn: Documentas tocantes a la prseoucion suivant que los' Regulares contra Don B.'Cardenas, pania de Jesu susitaroti obispo de Paraguay, '' Madrid, ' .,." V1768, in-fy '.','-'-, , Cent ans environ document ls pices de ce procs, il ne faut pas omettre.le" de l-Compagnie historique par le P. CARAYON dans sa Bibliographie ' " . , p, 431, n 3220, et dont voici le titr-: Parmi Mmorial al Rey nuestro Senor mentionn de JsuSi !.

1634, au Roi

'' ;

de Jsus, de l Compaia pbr la Propincia de los scristos de las Islas Filipinas, fchS- con aile a satisfacion y pioletitos d Manila Don Frai el Reverndo dicha ha agrabiado Arzobispb provincia > del Ordeh de Santo Domingo, , , Felipe Paro [Mmorial des Iles violence Don Frre Xarmillo; de Jsus. Le livre autos, Siior au Roi Ntre-Seigneur [obtenir]. pour ladite Province de l'Ordre General de JsUs de la Compagnie pour la Provine des crits et des actes de satisfaction de Manille, Archevque par le Rvrend de Saint-Dominique]^ ih-f",' sign : Antonio Proyincia de Filippinao de. la Compania

Philippines, en commis Felipe procurardor

'

Pardo,

de la

de l'archevque sobre todo lo que Don Fray

Don ha

Pardo

passado

a pour titre para, restituif Arobispo

: R'elacion a su silla

con insercion al Illusirisshno

de

Maestro

Consejb de Su Majestad, s'est pass pour rtablir archevque mtropolitain

Felipe Pardo, etc. [Relation, dans son sige de Manille,

Metropolitno de pices, accompagne Matre du Roi, Don etc.] Conseil

1*111. Senor du

del de Manila, sur tout ce qui Frre F. Pardo,

von ihrm des Talismannischen Kunst, Beitrag in den geheiUrsprung, Fortgange und Verbreilung.'in men und hoeherri Kenntnisscn der.Menschen. Germanien, 1692 ; '' in-12. 855
[Histoire extension. de l'Art Contribution des Talismans, de son origine; de ses progrs et de son. aux connaissances secrtes et suprieures des hommes.] donne p. 39) de format trs le mme titre, ; Ger-

Geschichte

et pneumatiej magica mais avec des indications de date, de lieu et 1792 et 1802, in-8. manien (Gotha),

GRAESSE (Bibliotheca

diffrentes

524

BIBLIOGRAPHIE

Dans

Ouvrage schen Kunst

le. Deutsches est mentionn

Lexikon t. Anonymes (Weimar, 1903), avec l'indication suivante : Geschichte (Gotha), 1792.;

II, p. 19.4, cet der Talismanidition en

Germahien (aus deoi Latein), est Peter Friedrich 1802, et l'auteur Arpe. Le Bcher-Lexikon

nouvelle

de KAVSR, t. I, p. 111, nous ' indique un autre ouvrage de cet auteur : ARPE P. F., Laicus sive d jure laicorum veritatis judx, proein promoven.do La date in-4, cipue Germanorum religionis negotio, Hambourg. n'est pas indique. * . Deutsche Dresde VAUgemeine sous les . auspices Biographie, parue de Saxei on trouve, t. I, p. 609, une biographie'courte, de l'Acadmie d'ailleurs d l'auteur. N Kiel en 1682 et mort dans la mme ville, , peu intressante, ,. il y passa sa vie, dans ls fonctions de professeur l'Universitr!! donn la liste de ses ouvrages dans l'un d'eux,- intitul : Ferioe oestivales ; le dernier a ' : Themis sive.de Cimbrbrum et vicinarum anti, pour titre Cimbrica, gentium institutis YIZTL II est aussi l'auteur, d'une Rponse (en quissimis ommntarius, Mr. de l Monnaie, sur le' Trait des Trois 1716; franais) Imposteurs, L'auteur de l'article renvoie indications RATJE'N, Chronologie de pour d'autres l'Universit 340. .p. de Kiel (en allemand), ' 1858, p., 53, et- la revue Serapeum, 1870, '' Dans

Histoire, 856. des diffrends entre les missionnaires jsuites d'une part, etceux^des Ordres de Saint Dominique et de Saint (S. 1.), 1692 ; 2 vol. in-18 et in-12. de l'autre! .Franois
.'-' par les PP. Qutif t. II, p, 720,, nous trouvons^ .des Dominicains,suivantes les indications Frandis Navarrete, celle qui est donne par P. BaertSoen. l'ouvrage n Dominique-Franois Navarrete, en plusieurs, possde de lui un\ouvrage Dans consacr et'Echardaux crivains de l'ordre l'article relatif au P. Dominiquede qui se rapprochent beaucoup '

1689. On (Espagne), consistant en polmiques contre traits, les Jsuites. Le Trait VIII est une Rponse aux traits du P. Morales, S. J. La partie H de ce trait contient un chapitre : Causas verda(ch. ix) intitul deras de la persecucion de los Dominicos y destierro (Vritables y Franciscos causes de la perscution et de l'exil des Dominicains et des Franciscains). Cet est- rest manuscrit, et Echard, ouvrage mais il a pu fournir d'aprs Qutif les matriaux de le pice cite par* Baertsoen. il ne se trouve Quant au P. Morales, rien son sujet dans les Bibliographies de de Backer et de Sommervogel.

Penafiel

mort

en

Eine tgri)ndliche Untersudie Art und das chung.des allgemeinen Aberglaubens^]betreiTend und Wirkung des Salans und der bcesenGeister Vermoegeh,Gewalt ber den Menschen, und das^ dise durch derselben Krafft und Gemeinschafft u. s. w. Aus dem? Hollandishen thun, nach [der Amsterdam, letzlen vom uthore vermehrten Edition. 1693 ; ih-4.
[Le Monde Enchant^ la faon, sur ou Examen, fondamental de la superstition la force et la -puissance dont Satan les hommes, et ce qu'ils font avec ce pouvoir universelle, et les esprits et par leur

'857.

Die bezabeiie

Welt

: oder,

relativement mchahts

agissent

DE

PEETERS-BAERTSOEN

S25

action dition Il

commune, ici

etc. (Traduit) par l'auteur.] augmente d'une traduction Weereld ennuis

du hollandais:

(en

allemand)

d'aprs

la

dernire

s'agit betooveerde valut maints

du

fameux

(Le Monde Enchant), son auteur. La notice pi 519) est fort

livre qui fit

de

Balthazar

MICHAUD (t. III, Biographie rsume trop succinctement. Balthazar Bekker, n en

et grand bruit dans la que lui consacre Depping et mrite, de n'tre pas intressante ,:

BEKKER, en son temps

Te

eut MetSlwier-en-Fris,' premier pour matre son pre, qui tait pasteur. Il tudia ensuite Groningue et Franeker ; dans la premire de ces villes,, il eut pour matre d'hbreu: Hi Alting, qui fut fut et dont il recueillit et publia les oeuvres. Bekker plus tard son dfenseur, ensuite nomm recteur d'une cole latine, et ensuite pasteur. Il se signala par 1634; son parmi peuple zle ennemis zle qui lui attira enfants, plusieurs accoutumer l voult ses collgues. Ils trouvrent mauvais que Bekker demander aux pasteurs autre chose que des sermons. Ce ft le premier pour l'ducation des

Bientt dgot vqu'il essuya dans sa- carrire. aprs,- il s'en attira' de plus grands. et la place le titre de docteur en thologie Ayant obtenu,-en 1666, Franeker, de pasteur, il prit parti de Descartes, qu'il avait, .tudie pour la philosophie : et il essaya d'en rpandre le got par une brochure intitule l'Universit, il De dans ' laquelle cartesina admonitio Philosophia sincera, 1668, in-12, voulait fort bien s'accorder avec l'a thoprouver que cette philosophie pouvait inimitis srieuses de sa, vie. Bakker logie. Cela lui valut les premires publia encore cette poque deux espces de catchismes sous des titres assez bizarres ; l'un s'appelait de Gesneden Brood l'autre Vaste (Pain coup), Spyze (Mets carme). second, d'Adam "Ces deux ouvrages augmentrent les clameurs il avanait sur quelques opinions particulires avant le pch, sur la nature au des peines de l'enfer; rduisait qu'il des damns, sur leur dure), qu'il croyait'limite, sur la hirarchie, sur dsespoir lu droit des assembles cartetc. Ses collgues l'accusrent-de ecclsiastiques, sianisme et de socinianisme, etc. Ce fut en vain que Bekker crivit une apologie de ses opinions serait contraire peine d'amende. il quitta cette Loencn semblait et se montra l foi. Fatigu ville et dispos L'impression de toutes les changer de son contrarits dans Vaste. ses .ouvrages tout ce qui sous SpyH fut interdite lui. Dans le contre divers points : sur l'tat

Franeker, qu'il prouvait fut successivement dans les deux villages de pasteur et de Woesop, de camp d'un ne Le puis ministre rgiment. repos En 1679, il s'tablit Amsterdam et rveilla bientt pas lui convenir.

crits' l'animosit de ses confrres. Il combattit les prjugs par de nouveaux du vulgaire dans une brochure l'occasion de l'apparition d'une qu'il publia comte en 1680 et 1681. Dans ses Recherches sur les Comtes, en imprimes s'attache flamand, Leeuwarden, 1683, in-8, - Amsterdam, 1692, in-4, Bekker comme le fit Bayle, prouver, de calamits. avant-coureurs que les comtesne sont ni des d'ides Ce petit ouvrage, rempli fut assez bien reu ; mais il n'en fut pas de mme d'un autre, qu'il publia peu de temps aprs, et dans lequel il combattit des prjugs d'une autre nature. C'est le livre intitul De betooveerde' Weereld Monde prcisment (Le Enchant) ni des prsages, saines et justes,

Franeker, fut rimprim fois Amster; il parut d'abord plusieurs dition Deventer en 1737. Une traduction dam, et on en donna une nouvelle fut publie Amsterdam, 1694 4 vol. in-12. C'est, de tous les ouvrages franaise de Bekker, celui rendre son nom fameux. qui a plus contribu L'auteur y

526

BIBrjOGRAPHBE

prouver sur le pouvoir des dmons ; il cherche du peuple l'opinion attaque sur l'homme, que tout ce qu'on dit sur le que les esprits n'ont point d'influence ne faut et qu'il n'est que superstition, les malins les sorciers, diable, esprits, du diable : la lettre les passages de la Bible o il est question point prendre C'est, dit-il, cette vaine idole de la crdulit que j'ai populaire, pour dtruire, sa puissance se fche, qu'il crit mon livre ; si le dmon pour m'en emploie punir ; s'il est qui ai renvers Dieu, qu'il ses autels. dont s'en prenne moi et qu'il lui-mme, eut le malheur de paratre Cet ouvrage trop tt. ides il est plein ne firent quelques point pardonner Bekker de mles. On avait dj trait s'y trouvent se dfende

justes Les-penses et bizarres obscures

,.'

qui les plumes cette fois de saducen. Toutes et de socinien cartsien ; on le traita furent en mouvement contre lui ; il eut, peine le temps de Tpondre aux objecadresses. Son livre fut soumis aux calomnies tions, aux injures, qui lui taient : Schriftelyke SatisL'auteur une aipologie la censure,, ecclsiastique. publia f'acte, Monde dans laquelle il protesta avoua qu'il contre. toutes les

du malignes interprtations mais qu'il le et l'existence du diable, croyait Enchant, se contenta de cette expliau fond des Enfers. Le Conseil enchan croyait irrita tout le clerg de Hollande mais cette indulgence ; il. fut accabl cation, d'examiner cette affaire de rclamations, et forc par le,cri public plus' srieuet prsenta une sement. Bekker demanda ft porte devant le synode, qu'elle l'auteur de: ses opinions. Le synode rejeta et priva l'ouvrage apologie de sa charg de prdicateur. Ce jugement,reu avec une sorte de triomphe par le clerg, fut attaqu amis de l'auteur. L'un d'eux eut le courage par quelques nouvelle

de publier Le Diable sur le Mont Parnasse, mais le Synode triomphant, parlant sa sentence, le 11 juin et Bekker mourut '. ne rvoqua-pas 1698, sans avoir t dans sa charge. Il est encore l'auteur du Prophte d'une Explication rintgr en flamand, On a frapp des mdailles en son honneur. Daniel, 1688, in-4. Ses ennemis, de leur en prdicateur, assis taient trs saillantes touchaient presque. trouve la tte de une sur laquelle le diable est reprsent ct, en lancrent sur un ne. Bekker de visage : ses joues tait fort laid tellement se ; son nez et son menton prolongs qu'ils La Monnoie l traduction a fait sur du lui franaise l'pigramme Enchant Monde suivante : qu'on

, ,

la puissance est brise ;, cependant pas encore assez fait ; Pour nous ter du diable entirement l'ide, i ton portrait. Bekker, supprime Oui, Mais par toi, tu n'as

de Satan

i "

Quoique quelquefois gulires Swager opinions a publi

profond mme

Bekker thologien, de la bouffonnerie,' de la Bible. allemand un

de mauvais faisait et souvent il faisait

sermons ; il y mlait des applications sin-

des passages

a publi en de ce fameux uh petit

sur la vie, les aventures et les ouvrage 1780. Le fils de Bekker, pasteur, Leipzig, Jean-Henri, sur les derniers de son pre. moments ouvrage avait sa place naturelle qui donne Weereld, geesten, dans l'excellent son sujet les livre de GRAESSE, dtails suivants : onderzok vermogen,

Le Monde ibliotheca P. van't 61 : B. germeen

ndiant Magica BEKKER gvoten,

et Pneumatica, : Te

betooverde de

aangaande

zynde en grondig derzelver en aard,

DE

PEETE

ItS-BAEHTSOEN

527
Kragteti de la

leewind

en

gemeenschap commune croyance

bedryf, doen

als [Le

ook't Monde

gne

de

Enchant,-

menschen derzelver por ou recherche fondamentale

la manire, la puissance des Esprits et l'effet sur, de leurs forces], Livres I et II, les hommes,, de ce qu'ils font par la runion Livres Amsterdam, 1691, ,in-4. II-IV,Leeuwarden, 1691, in-8 ; Amsterdam, in-4. 1693, in-4 en quatre 1691-1693, parties, concernant A cette Bekker, indication et parues de est jointe celle des publications suscites par l'ouvrag de son vivant, ainsi que des traductions qui en ont t faites :

verhaal an aile de kerkelite ouer ht boek de BEKKER, Naakt hnelingen Btouerde Weereld de la procdure [Simple exposition, ecclsiastique qui a eu lieu au sujet du livre Le Monde Amsterdam, 1692, in'8; Enchpt], Du MME : de btouerde au sujet Du Vieruoudige Beandwordinge Weereld ^[Quadruple rponse Le Monde en antwoord de Bet. d'Edam, van aux beswarnissn difficults ouer in-4. seyn Boek ( Bekker)

suscites 1692,

de son livre

Enchant];*.Amsterdam,

MME

: Ondersoek tegen het le bock Synode in-4.

ingegeuen prsente Amsterdam, Du tegen velles

par

door de Synode tt Edam op't requeest Weer. [Examen en rponse sur la requte au sujet du livre du Monde Enchant],

1692,

MME

: Nodige ver.iveckt bedinkingen op de nieuwe bewegingen, onlangs den auteur van't boek de Bet. Meer. [Rflexions ncessaires sur les noumesures prises rcemment l'auteur en ce qui concern du livre Le Monde Amsterdam,, berigt 1692, in-4. van. B. Bekker

enchant], Korte

aile de Schriften welkc buer seyh boek angnaande eenen tyd long been en weder verwisseld relation sur [Courte zyn par'Bekker tous les crits au -sujet de son. livre], qui ont paru depuis quelque temps Franeker, 1692, in-4. Twe Brieven van B. Bekker aan Everardus van der Hooght [Deux lettres de B. Bekker Everard van der Hooght], Franeker, 1692;, in-46. Acten Edam aile tenu de ofte handelingen en Alkmaar 1691 documenten nit avec pices dartoe gedruckt et Alkmaar tous les van de Noord-hollandische en- 1692, rakende Bekkers waaronder behoorende, et discussions [Actes du en 1691 et 1692, qui s'y au binnen Synodus, gehouden betoouerde met Weerelde, ook eenige di in synodale

actenboeke Edam Bekker, quelques Enkhuisen,

de Nord-Hollande, Synode Enchant -de sujet du Monde

documents

qui ne sont 1692, in-4.

pas imprimes

sont ajoutes rapportent, auxquels dans le livre des actes du Synode],

EVERARD VAN DER HOOGHT. Brieuen dam, 1692, in-4. Du MME : Zeedige btouerde

aan

Bekker

[Lettres' ,

' Bekker], ' . der Bekker D' B.

Amster-

de genaand en tegen gegaan [Examen approfondi Enchant], Amsterdam, 1692, in-4". VERRYN Anmerkingen de geesten en hyn (J.), op

in het Ondersoek, Weereld ordentlyck du

welke livre

het du Dr

boek de voet' B.

Bekker

en voor

worden

onderzogi : Le Mondt

de

btouerde

Weereld

van

D'

B.

Bekker

nopende duivets [Remarques de leur puissance,

diable], Amsterdam, KOELMANN (JAC).

en byzondrlyck den Staat en magt des vermogen, sur le Monde Enchant du Dr Bekker, au sujet des esprits, et particulirement au sujet de l'tat et de la puissance du ' ' . 1692, in-4. Ht ver gif t van d cartesiaansche philosophie grondigt,

528

BIBLIOGRAPHIE

"

tt een grund van de wederlegcng van B. ontdeckt, opgstellt, bet weereld de la philosophie [Le dmontr comme poison dcouvert, cartsienne,' fond, ; base de la rfutation du Monde de Bekker], Enchant Amsterdam, 1692, in-8. DE VRIES (S.). De Satan en son essence, HAMER heeren loppe (P.). syn ses actes tt en in en guichelspyl wesen, aart>,\bedryf, et sa duperie], 1692, in-8. Utrecht, widerle giuge la van het. [Satan,

sa nature-, Voorlooper Dailloti

de. volstreckte Bekker Bekker]j

Orchard, contre Orchard,

[Prcurseur

jusqu'

gne de rfutation dvein-4".

Daillon,

Dordrecht,'1692, Duyvel

et 1693,

. LEYDEKKER

. wderlegendejv, du nouveau Monde BIUNKS [Les (H.).

(J.). Bekker outrouerd

philosophische diable [Le

Enchant],

en op nieuw btouerde weereld de Bekker, et rfutation philosophique Dordrecht, 1692, in-8. van.de d'Amsterdam, de Amsterdamsche Bekker], nuper religione, predihant Utrecht," Bekkeri Utrecht, Dr 1691, Bekkers in-8. et in-8.

De godslasteringen du prdicant Blasphmes (Melchior). auctoritate Benjamin)], sis terne de

LEYDEKKER scripturarum tBlNET (M.

Dissertatio et veritaie Ide

vulgato pro- christiana

volumine 1692,

au rfutation des dmons, Amsterdam, Du.MME remarques Zti'i'Et, in homines vxhibUur, VAN .DEi! iedrlgt ; 1693, in-4"; AALST en d J. :Trait critiques (Johann. Francfort,

de la thologie servant de gnrale payenne, Bekker touchant Balthasar l'existence et l'opration 1699, in-12. avec des

des Dieux et des dmons du paganisme historique sur le systme de Bekker, Delft, 1696, in-12. Phi].). Brevis meditatio usus academica contra de

spirildalibus,

cujus doclrinoe 1691, in-8.

actionibus spiriluum Bckkerum et altos fariaticos

De WAEYKN'(J.)/ Bet. \ Le. Mond du Enchant

Weer. van D1 Bekker

D.

Balthasar et

ondersocht rfut], Franeker,

en

examin

et

R.

STEENWINCKEL.

(Dr de aart en werkingen der geesten, aan Gods nioordt en de redeii gesloest worden o les raisons fondamen[Remarques opportunes, 1' tales et les dductions de Mr. le D Bekker, sur la manire et les actions des Esprits, in-12. sont examines la lumire de la parole de Dieu], Dordrecht, 1693,

darop gehouwdeBalth. Bekker) nopende

waarin' de giondens Zeedige aanmerckihgen, van den-witheroembden heer D. B. B. redeneringen

MOLIN;EUS Enchant,

(J.). examin

De et

betoouerde rfut],

weereld, Dordrecht,

onderzogt 1693, in-8.

en

wederlegt

{Le

Monde

ZODEL (Enoch). Declaratio d.i. uber apologetica, Schlschriftliche Erkloernng die Annaberg. wider B. Bekkers bez. Welt. [Dclaration Gespenst-Historie apoc'est--dire sur l'histoire du fantme logtique, explication critique d'Annaberg, contre le Monde de B. Bekker], in-8. Enchant Leipzig, PFAFF gen, (Chr. M.). in-4*. Dissertatio de operationibus diabolicis in hoc mundo, Tubin-

1733,

KETTNER. Lipsia;, KUNAD rationes tem, 1694,

Dissertatio kj-4. et J. in

de

duobus

imposlribus,

B.

Bckkerp

et

Ben.

Spinosa,

(Andr.) Doemonum

Chr.,

BREMER.

Thses' die'

adversus bezauberte

B.

Bekkerum

circa

Wittemberg,

lifrro quem 1697, in-4".

vocat

Welt,

gravissime

opeerrait-

"'
v .

BE
\

PEEXEtS-BAEttTOEN
', . ^

529
.

ANGNVME. [Rfutation

Grttndliche approfondie

der Bezauberten Widerlegung fglten du Dr B. ftekker]. d Monde Enchant

von

B.

Bekker

Balthasari Schediaoma de canjtroyeriig Guil- Henr,). proscipuis : die bqjib,erte in ob tibrum citi iitulum Welt-. Adjcta fcit assertorum frragine, qui vel Bkkeri fine auctorum scripturn.propiigjnarUnt^vel more illud 1721, in-4?, et Hlmstadl, Regiomonti, defenderunt, (Kcenigsberg), assez cet ouvrage serait Une bibliographie 1719, in-4; A en juger par le titre, de, la violente d l'oeuvre de Bkkeri Grss ne autour cohiplt polmique ' ' nous indique :' ensuite les traductions / , \ BECKHER' (M. Bekkero motis i Le ^BECKER" [l'eg. Bekker] (Balthasar). les esprits, sentimens communs touchant 1694,;iri-120. (Balthi). Bzauberte Welt, BEKKER Monde leur ' oder , enchante leur nature, o 'V l'on ' examine etc., les ' 4 vol.,

pbuvoir, /

Amsterdam,

allgemeinen Abergldubens, und Wirkung-des Satans dise durchdrslben und heiligr Schrift, (C'est la traduction BEKKERS

des grndliche Untrsuchung die Art Und ds Vsrmpgen und Gewalt btreffend und wasy und der b'sen Geister -b'jr- den Menshen, Vernunft 1695, in-4".

und Geminschaft dus'ntiitlieher thun, Kraft in vier Bchern, Amsterdam, 1693; in-4' ,; : Ibid., v ' faite lui-mme.) ,,. par Bekker

neu iibersetzt von J. M; SCHWAGER, /ttrcgfeseAe/j Welt, nouvelle: imAvictioii von Joh. Sa. SEMLER [L Monde und vermehrt Enchant, 1781, 3 vol. par J.-S.Smler];.Leipzig,: par J. M. Schwager,. revue et augmente sont d'un des chefs car la rvision ,et les additions in-8. [Traduction importante; ; .Note, du Tr.] de l'cole rationaliste. .<.,.' 1 une traduction des Livres aussi, t. 1, p.'323, rares, signale GRAESSE, Trsor : th World qui serait donc Londres, 1695, tome I",'in-12y bewitched, anglaise .-/'"."."'...' reste inacheve. Bzauberte
' . / .. .-

La

mention

chiques mentaire T. I", Le mens

dans de cet ouvrage et occultes, de Mr. Albert dont elle est accompagne. p. 131, n 915:

le Manuel, L. Caillet,

bibliographique est intressante

des Sciences cause '.'.'' du

psycom'

, de Balthasar etc.. Bekker, et touchant ou Examen les fets et leur que des les communs hommes sentisont ,

Mande

Enchant ls Esprits,

touchant

chez Amsterdam, de produire vertu, par leur communication capables ' . . , Pierre 'Rotterdam, 1694, 4 vol. in-12, portrait. trs prcieux la seule reconnue Ouvrage Edition par l'auteur. peu commune, cette poque. La et pour l'tat de la. Sorcellerie au point de vue historique des intellidonne l'invocation et Bekker Kabbale -dmontre,, y est amplement du monde. \ aux quatre parties gences qui prsident

Lumen oder ein neues magisches de Lumine, Lieht, PHILAdurch Eugehium und der Welt milgetheilt geoffenbahret iibersetzt von ins Teutsche aus dem Englischen LTTHEN. Anjelzo 1693 ; in-8, 122 Liebezeil, J.R.S.M.G. bey Goltfried Hamburg, 858. pages.
[La lumire de la lumire, par Eugne ou Nouvelle PHHALTHE. _ Lumire Traduit _ ....... niquc au monde J.R.S.M.C.]

...
rvle et commumagique en allemand de l'anglais par '.^..!.^::':2^*Jfi' '

530 '

BIBLIOGRAPHIE

"

de son Philalthe; Eugne par les nos 652, 681, 751 (?),

vrai

nom

Thomas

Vaughah,

hoUs

est

dj

connu

838 et 839.

869.. Diquiitinn DESL.RIO. SJ. Glbrli*,

[ixv ( livres de Recherches xl

libri magicrum Sx, uclre 169S ; Vl n-4.

magiqUes, 'qui '"-,,' Rio, pat M.'Bijt a t dj plusieurs S. j.l fois

Maftino

NoUvfell dition '733, 768 et W.

l'ouvrage

signal,

ns

584, .

Biblia sacra Vulgatoe Nurfembrg,} 1693 j petit in-folioi 880.

[La 801'; l'bb Une avec la Sainte .^ Bible. Histoire Edition dk de la

editionis

Sixti

recOgnila.

'f-

Vulgate

selon et

la d

recension son

de

Sixte-Quint.] (par

jnfcjuisition Cologne, Pierre

MARSOLLIEB:). Hlstlf date.de

Marteau,

(Sicforigine 1693 ; in-12. sous l il"

a dj des qutsitbns anonyme : Cologne. 1659 et la rubrique

t catalogue

686,

802. A (nha.;ge?) short. O.b.A.A.M.P.M.K.O.

tSrV (Allocution ';,') Oi D. A. A. M. F. M. K. 0. 5694.1
' Kxss, indiqus hb par 234, avec la dans Boileau d'un'de femrqU qu'il s'agit les Annales Il; maonniques, ces 164.

5694.
ouvrags douteux

Fr. BACON de Verulamio. Hafniae, 1694 ; in-folio. 863i

Opra

omni.Ed.

S.J. ARNOLD.

CuVrs compltes de Fr. BAfcONde Verulam, dites par S. J. AliriLb.]

Sur le philosophe acoh, voir ls notices des n" 356 et 494.

Ilinerarii 864. Jac. TOLLI. Insignia Italici-, cjuibiis Coiitinen1695 ; in-4. sacroe-. Trj.'ad tur ntiquilate& Rhenum,
TotLlus. Les faits remarquables tjac. tenues les Antiquits sacres.] La cet ' Biographie auteur : MICHAUD (t. XLI-, de son Voyage en Italie, o sont con-

p. 646)

donne

une

notice

assez

tendue /

sur

Uhcht, ou dans l et alchimiste, naquit (JcqUes), philologue il fut en 1630. Aprs avoir fait ces tudes Dvenler, d c-ctte ville, voisinage mais il reconnut fort mal les soins J. Vossius, , envoy par son pre Grard avait de Ce savant, qu'il si, c.mime on l'en accuse, il abusa* de l permission TlliUs d'entrer auteurs Inform il l'Italie, dmarches qualit de dlis anciens. que son cabinet, Vossius le pour s'emparer tant nirt, Tollhis d'une revint de son travail sUr les partie ses tudes. Utrecht terminer

Hihsius

tait plus n'ayant dans la lui

tmpigna qu'il ~fit

de Sude de visiter charge pat la reine Christine Les vif dsir de l'accompagner comme secrtaire. il entra en obtenu le succs qu'il point esprait maison mritrent de libraire d'Amsterdam J. Blaeun, l'affection de son matre, qui lui ; son fournit

intelligence

commis et sa fidlit

DE

PKKTERS-BAB.TSOEN

-531

les

ses connaissances. de son ct, s'attacha moyens de perfectionner TolliuS, Blaeun, sincrement biais il ne put rsister la proposition lui fit que Heinsius de le prendre au mois d'octobre pour secrtaire, et il partit 1662, pour aller rejoindre son nouveau Stockholm. s'tant aperu ptroli Heinsius, qu'il des copies de ses notes, le renvoya bientt eft Hollande gardait (1), Il revint "et obtint de ses amiss le rectorat du gymnase quelque temps aprs, par le crdit d Gouda, Dans les loisirs tudia la mdecine et se que lui laissa cette plac,.il fit' recevoir docteur en 1669. Quelques dans lesquelles il' se trouva intrigues en 1673 la plaoe de recteur, tiil, lui firent perdre des leons o. il donna et pratiqua particulires d quoi subsister, il tenta peine dans ses talents et il vint l'art habiter de, gurir. de rentrer dans Noordvrijk, Trouvant la carrire

de l'enseignement, et obtint d'humanits l'Acadmie enfin, en 1679, l chaire de Duisbourg. Passionn de la- pierre depuis quelque temps pour la, recherche il avait fait diverses sur les mtaux, et dcouvert le philosophle, expriences secret de donner au cuivre la couleur de l'or. Eh 1687, il fut charg par l'Elecde Brandebourg de visiter les mins d'Allemagne et d'Italie. Ce voyage lui fournit l'occasion de faire de nouveaux essais et de recueillir une foule d'observations curieuses sur le rgne minral, son sjour en Italie Ayant prolong d'avoir abandonn souponna la Rforme. et les dont il tait porteur l'avaient fait accueillir par le cardinal Barberini, qui le iogea dans son palais. 11 quitta Rome eh 1690, sans prendre et se hta de revenir Berlin. cong du cardinal, trouv l'Electeur contre de regagner la Ayant lui, il jugea prvenu prudent Hollande. Forc de se procurer des ssoUrcSi il ouvrit Une coie/ Utrecht, mais comme il avait nglig de demander elle fut ferme irrvol'autorisation, qui Ses talents cablement. le secret comme fait Les amis de faire et Tolliusi avec*, l'abandonnrent, de l'or, mourut dans la; misre le 22 juin 1696. Oh lui doit,, une dition d'Ausone (Amsterdam, 1669, ou 1671, in-8) (2), qui collection et Une excellente dition de Longin VariotUm, qui lui restaient encore au del du terme lui avait fix, oft'l recommandations t teur

philologue, d la partie

avec une version des nots, et-la traduction de 1694, in-4), latine, Il a donn des traductions latines de l'ouvrage de Bacchini : De Sistris insre dans le thsaurus Romdnarum (Utrecht, 1696, in-4); Aniiquitatum de Groevius, t. IV, et de la Roma vtus de Fam. Nardini, dans le t. IV du mme (Utrecht, Boileau. recueil. ouvrages Il d FJoruss promettait de Phdre, sont enrichies de notes de Lucien, de Salluste,' des/ditions et de l'opuscule d'Artmidore sur les Songes. Ses autres : 1 Gustus ad Longinuni cum observatis in Orationem Ciceronis in-8 ; 2 Fortuita, groeca, 1686, in-8 critica nonnulla, proeter chemiam phoenicia,, oegyptiaca pertinere \td de 575 pages. Son, but, dans cet ouvrage, est quibus, in

pro Archia, 1667, Leyde, tota histbria fabularis asserilur, Amsterdam, de prouver que toutes

ne sont que des allgories chiJes fables de l'antiquit dans son livre intitul : miques ; c'est ce qu'a voulu faire depuis Dom Pernty, Fables et grecques dvoiles et rduites au mme gyptiennes principe ; &* Manuductio ad Coeltun chemkum, ibid., 1688, in*8 de 16 pages : Tllius y rend compte de la mthode qu'il a suivie pour parvenir l dcouverte sublime

ne se borna pas transcrire los notos d'Heinsius f olui-oi lui (I) Tl parat que ollins de Burdans sa lettre fi Isaac Vossius. Cf. - la Sylloge Epislolarum reproche alla graviora maun, t. VI, p. 600. (ftote de la Biog, Mibd.) d'un voyai* (5) tCllius a Insr dstis cette dition la relation qu'il Ht il Oratst et 1600,, (Note do la Biographie Michaud.) v,

532,

BK3U001UPiI

avec une do la pierre ; il assure que, dans trois ou quatre jours, philosophaie faire de l'or, Mais il ajoute'que florins, on parvient dpense de trois ou quatre et qu'on se tromperait en les les jours dont il parle sont des jouis philosophiques, cheinsaninS sive prmissa heures ; 4" Sapietia mesurant pat vingt-quatre de l'opuscule du prtendu mica, ibid., 1689. in-8 de 64 pages. C'est l'explication Les noms de Basile Valentin antimonii. Basile Valent in : Currus triumphalis donn Leclerc c'est--dire Mercure. Tollius,'rgule puissant, dans la Bibliothque 204-214 ; de cet ouvrage t. XIII;'pp. Universelle, l'analyse Italici continenlur 5" Insignia Itineris 1696, sacroe,- Utrecht,' quibus antiquitates avait rapportes de .son n-4'\ C'est un recueil de pices anciennes que Tollius les Ce volume devait tie suivi do deux autres, contenant voyage en Italie. signifient, suivant des nous ont laisss, . et'ls fragments de, chirurgie que les Giecs et observationibus relatifs 6 Epistoloe la chimie; Itineiarioe, potes'grecs 1700 ou. 1714, cura et studio Hem. Chr. Henninii, Amsterdam, adomdta; figuris Ces iattp*es renferment de Tollius in-4". CVt le seul ouvrage qui coit recherch. est la la pinquime, de dtails intressants, qui particulirement beaucoup opuscules 7" Comparaisons de Pindare et d'Horace, de son voyage en Hongrie; slectoe criticoe de poetis de Thocrite et de Virgile, etc., dsns les Dissertationes par .T. "Berkelius, Leyde, 1704. in-4. groecis et latinis, publies relation Hennin L'auteur promettait de la une Vie dtaille de Tollius, renvoie au qui n'a point de paru. et Ghauffepi, lettres indites

au Trajectum de Jacques Tollius Ajoutons cdentes : (' LENGI.ET Jacobi '^enfin

notice prcdente eruditum de Burmann. et de son frre quelques

Dictionnaire donne

Chauffepi Corneille. qui '

quelques

indications

complteront

ou

rectifieront

ls

pr-

DUFKESNOY,

t. III,

p, 311, n" ad Coelum

812 : cKimicum, in-8, Amsteldami, . , , chemica, iri-8, 1688.

ToLLlt,

Manuductio in-8, ibid.,

FoHuita,

1687. ' (sic, leg. ; " insaniens) sive

i-Sapientia Amsterdam; Auteur trs

Insaniesl 1689 "ou estim. '

Prmissa

1699.,'-'

I GRAESSE, trsor : d Tollius . 1"

des Livres

rares'

et curieux,'

t. VI,

2e partie, 169, ' p. v

indique

,..-.'.-'

sex descr. et auctoris schedis Epistoloe per Germaniam. Epist. itinerprioe recens, suppl. *dig. annot. bbserv. et fig. adorn. cura et studio Henrici postumis avec 18 fig.-- Il y a eu une Chr., Henninii. Amsterdam, Halm, 1700, in-4", aux Epistoloe seconde dition, 1714, in-4". Il faut joindre Amlsterdam, Osterwijk, ' itinerarioe , :. ad iacroe, Traj: antiquitates der Reisebeschrib: Rh., Halma, 1696, in-4". Voir BECKMANN, Litertur dans cet ouvrage de Tollius des rcits On trouve de voyages]. [Bibliographie de la bizarre idole . des Pres>, et, la page 31,- la figure crits indits plusieurs allemande Piisterich. 2'Insignia Ilinerarii' Italici quibus ce sujet continentur ';3 Fortuita, nhoenicia, Amsterdam^ quibus, proeter ad hemiam degyptiaca apud Waesberg, in crtica tota fabularis nonnulla, asseritur : accdant pertinere \ historia opusula groeca, varia, '

1687, in-8.

DE

PEETETiS-BAERTSOEN

533

"WATT (Bibliogr. il qualifie de trs Il

Britannica, extravagant

t. II-, col. l'ouvrage franaise

910)'donne de Tollius. de la

des dtails '.-' ad

identiques,

mais (

y a eu une traduction parue Paris en 1693, in-8. KAYSER allemande

v.

Mdnuductio

coelum

chimicum, ....' 1

. '

(Buchcr-Lexikon, ':

t.
'

IV,

p. 438)
...-.'

nous

indique

aussi

une
'

traduction
s

Toixius chem. Iha, Et in-8,

(Jaki)."Mnuduciio^ mit inm Himmel,

ad " g

coelum

deuischen

1752"; une lena, autre 1753. dition du livre

chemitn, Ueberstzung "-' insnins,

d.

i. Ha'ndleitung zu dent: <und Anmrkun'gn,; in-8? " "-.''-"" -, '/''?,..<" .:,,".;,' odr die toile Wishit,

: Sapieritid

et illustrissima 805. Hisloria dlia sacra religione Militialdi di Giacrao Sosio. -e Venelia, S. Giovanni Gierosolimilano, 1695"; !' '*' 3 vol. in-folio; ". ,, fig.
[Histoire Jrusalem, Nouvelle de la sainte par Jacques dition religion Bosio.] et de la trs . x du n" 153.
-

illustre,

milice

de

Sint-Jean-de* ,,
, ' , ;

du n 807. Voir

aussi la notice
i,':. ,';'.'

866. Sylloge

G.

F.

MENISTRERII amplissima.

symbolorum

id est Philosopha imaginum, Amstlodani, 1695 ; inr8,*iig.

ou trs riche recueil trs ou le bon de devises.]; article; sur avec

[G.-F. JMENESTRIER. Philosophie La le Biographie P. Mnestrier. MICHAUD Nous fournies le par d'abord contient donnons d'autres que sont

des images, (t. XXVII, ici, en le

p. 634) un compltant

rectifiant"

les indications Mais

remarquons est inexacte : Ces initiales

ouvrages biographiquesiou l'une tts initiales donnes C. F. et non G.; F.

bibliographiques. par P. Baertsoh

Mnestrier Claude-Franois de la; Franche-Comt. originaire

du pape Urbain antiqu'aire nature les plus heureuses et elles furent cultives avec' soin. Admis dispositions, chez les Jsuites l'ge de quinze ans, il-professa les humanits et la rhtorique Chambryb Vienne et Grenoble, ses loisirs de, 1650 1656 ; il employa l'tude des bons auteurs et s'appliqua en mme temps la science du blason et la recherche des antiquits avec une ardeur seconde par extraordinaire, une mmoire Il fut charg de diriger les ftes que la ville prodigieuse. de Louis XIV lors de son passage en 1658. Elles furent Lyon'offrit magnifiques, ce temps-l, le P. Mnestrier et, depuis eut la \directoh de toutes les crmonies de ce genre. Il acheva ses cours de thologie son proet accompagna fesseur au fameux en rduisant ses .adversynode de Die, o il se distingua saires au silence et la facilit de son, argumentation. par la force Rappel la; rhtorique,,il Lyon pour y enseigner succda en. 1667 au P. Labbe dans la de conservateur de la Bibliothque, place et il enrichit ce prcieux dpt d'un grand nombre de manuscrits et de tous les livres de Grollier qu'il put

Lyon, l 10 mars 1631, d'une famille naquit Il nous apprend lui-mme que Cl. Mnestrier, tait son grand-oncle, Il avait VIII, reu de la

534

BIBLIOGRAPHIE,

l'Allefavorable Il profita d'une circonstance (1) pour visiter l'Italie, des observations et l'Angleterre (1670) ; il recueillit magne, la Flandre partout de ses tudes. S'tant connatre sur les objets fait avantageusement par son 11 brilla ans dans les principales talent pendant vingt-cinq pour la prdication, des missions du royaume mme frquemment donner chaires ; il s'employait recouvrer, et ne ddaignait le catchisme aux petits pas d'enseigner de sa vie, il se consacra exclusivement la rdaction de . ses ouvrages, et mourut Paris le 21 janvier 1705, l'ge de 74 ans. Il avait et le P. Colonia dit qu'il avait la physionomie et de facilit, beaucoup d'esprit solaire La (Histoire liste littraire de Lyon, t. H). dans les campagnes, enfants. Sur la fin

de 83 ouvrages de ce laborieux insre dans les Mmoires crivain, de trvoux, avril 1705, dans les Mmoires de NICRON, t. Ier, et dans le tome II On des Lyonnais et incomplte. dignes de mmoire, par PERNETTI, est inexacte ; n citera que les plus importants 1 La nouvelle mthode raisonne et par blason, dispose par demandes ditions sont celles de Lyon, 1754, ; les meilleures du

rponses ; souvent rimprime in-12, et 1770, in-8 ;,'''. 2 De la Chevalerie

preuves, 3

Paris,-

et moderne, ancienne avec la manire 1683, in-12 ; ouvrage rare et recherch ; tournois, joutes rare. Cet quinze et autres

d'en

faire

les

Trait

des avec

1674, in-4 en franais, 4 La

figures, avait cot

1669, ou spectacles publics, Lyon, trs curieux, le premier de ce genre ouvrage, annes de recherches l'auteur ;

des Images, ou Recueil de quantit de .devises, avec le Philosophie ds ouvrages sur cette matire. jugement qui ont t faits Paris, 1682, in-8. L'auteur les sentiments de deux autres crivains y rapporte qui s'taient occupsde ce sujet. L'ouvrage a t traduit en latin, 1665 (2), in-8. On y Amsterdam, joint Paris, 5 un seoond volume intitul : Devises des princes, cavaliers, ' 1683 ; L'Art Emblmes, l'abb Tesoro ; Dcorations l'on funbres, ibid., 1684, ddicatoire VEpitre in-8 et avec la fig. II. y a des des ibid., d'avoir dames, ' etc.,

l'honneur

1683,, in-8 avec prs de 500 fig. On y fait le premier fix les rgles de cet art, de cette

espce^ d'criture 6 Trait des o

exemplaires faite pour 7 1686, La

le Prince Science et

a supprim de Con d ; l'Art des

dcoratioi}

funbre

Devises,

dresss

sur

de

nouvelles

rgles,

ibid.,

in-8 ; ballets anciens et modernes, selon les rgles du thtre, ibid., 1682,

8 Des in-12 ;

(l'i Poniotti dit quo quelques contrarits dtermineront, lo T>. Menestrlor a quitter son pays; le Journal d<> Verdun (iiuii 1705, p. 815) dit meute qu'on fit. imprimer il I.yon son apologie, canti-o ceux qui l'avaient,accus d'avoir voulu quitter sou Ordre, et do n'y tre rest6 quo malgr lui, mais nous doutons qu'un toi livre ait jamais 6(6 publi. (Notede Weiss, auteur de 1'art.iolo, contirmoo et complote pur les recherches du P. G.irlos Sonunervogel, que nous donnerons plus loin.) (2) Evidemment cette date de 1665 ost une fnnte d'impression, pour 1696, et oetto tra4notion ! latine est celle.qu'a enregistre Pestera linortaoeu,

DE

PEETERS-BABRTSOEN

585"

9 Des Cet chs ;

et modernes, en musique, anciennes reprsentations de remarqueset le prcdent, curieuses, ouvrage pleins des

ibid., 1687, in-12. sont assez recher-

avec une 1694, in-12, Images nigmatiques, Lyon, la mmoire des talismans. Il a ddi cet ouvrage grande planche reprsentant des des nigmes, des hiroglyphes, son matre. Il a trait du P. Bussires, de celle qui est attribue oracles, des fausses prophties, et en particulier part, 1688, ce sujet dans un ouvrage saint Malachie (1). Il avait dj trait 10 La Philosophie oorfut traduit en latin avec des supplments par le P. Porter, lequel des delipr,' Rome, J688, in-8, Il y parie encore, des sentences de -Nostradamus, toutes les ruses divinatoire ; il y indique songes, des sorts, de la baguette , ; employes pour abuser de la crdulit publique in-4, 11 Eloge historique de la ville de Lyon et- sa grandeur Romains et sous les Rois; ibid., 1669, in-4 ; des ouvrages historiques 12 Les divers caractres de tus histoire de la ville de Lyon, le jugement et des dissertations, etc., ibid., 1694, in-12 ; Histoire civile et chroniques, chartes ouvrage, qui est trs volume, le seul qui 14 Histoire 13 et. consulaire etc., ibid., de, la Ville in-f. Il a"iit n'a consulaire sous les

avec le plan d'une nouvelle les auteurs qui en ont crit, de Lyon, titres,, justifie par annes cet trente le premier termin; en 1400 ; emblmes., devises, d'un Discours sur avec un nouveau

employ

mais qui important, ait paru, finit au rgne de Lquis le Grand

point-t de Charles VII,

du rgne

par

Cette dition etc., Paris;. 1693, iu-f", jetons, la vie du Roi, et de quelques Il y a des exemplaires planches. dition fut faite d'aprs les mdailles et la date de 1700. La premire frontispice est augmente du P. Lachaise de toutes celles qui ; la deuxime, Amsterdam, ont t frappes en Hollande ou en Angleterre contre la mmoire de Louis XIV. L'Acadmie

les mdailles, est augmente

des Inscriptions tait charge de recueillir les mdailles du rgne et on reprocha au P. Mnestrier d'avoir cru pouvoir faire de ce prince, seul de savants et de littrateurs un travail confi une compagnie i il se justifia en 1694, in-4, en dclarant par un faotum publi qu'il y avait plus de trenteet qu'il de cet, ouvrage, n'avait point eu connaissance cinq ans qu'il s'occupait de l'Acadmie (2) ; du travail et grande colonne dresse historie, de l'iEmpereur dessine avec Bollin, des par Genlile Ti\odose, Paris' avec fig, Banduri a depuis donn un dessin plus 1702, in-f monument ; Description belle 16 Dissertation sur l'usage curieux et recherch ; nouvelle du Lut, Duplessis et Pricaud, de se faire porter la queue, Paria, dition avec des notes, publie par Lyon, 1829, in-8 ; 15 de la Vhonner explications, exact de ce

1704, in-12 ; MM. Breghot

Fortnightly Revieio, X" novembre 1914. ( I ) Voir aussi il ce sujet : A. PRTCUSS, vne(2.) Le travail d l'Aadtnie parut enfin soua ce titre : Mdailles sur les prinaipmtx ments du rgne de Louis le Grand, avec dei explications historiques (par ]?r. CHARPENTIER, p. TAM.KMA.NT, RACINK, BOILEUJ, TOUKREU., RENAUDOT, BACIER, PAVILLON, et JUGNON),Paris 1702, in-f. LaPrfaoe, rdige par Tallomant, fut Supprime, sans qu'on en sache la vritable' do CAMUSAT raison i elle a t rimprime dans lo t. II do X'Histoire Orltique des Journaux, Le procs-verbal manuscrit des sances ot dos dMonsaioijs 'relatives il co travail ost conserv la Bibliotli'que Mazarino. (Note do M. Weiss.)

536 17 Bibliothque '

BIBLIOGRAPHIE curieuse et instructive, Trvoux, 1704, 2 vol. in-12 avec fig. l :

ont t omis par Njcron / 18 L'Art du blason justifi, ou les Preuves du vritable Art du Blason, 167l. C'est Uti rplique aux critiques faites d son premier ouvrage par, ^.h-i2. ' LE', LAButjk dans "son Discours\ sur l'Origine ds^Armesf Les ouvrags suivants du Blason, ibid., 1675, une feuille in-f grave,, 9 La MtyhM Ayhle offrant "les .piiirjs de cet art en vers techniques, avec les figures nces. ...'_ ,:, H. sjrs ; .,- . ds quartiers et de leurs usages pour les preuves 20 ttit de l'origine de la nopisS, Paris,681, iii-f, dans les Tableaux gnalogiques de Jean
LE LABbRBriR;; .'.'' ' ;.'. -.-

, : 21 Lettr Wun Gentilhomme d la Comik^1?^,'}lM,m^i ' 22" Lettre'< Wfi M&yr isur -; 1692, in-4, trdttii %&/latin ''' SALLENGRE-, t. III, pp; J&9-944;' ^ 23 Dissriatiohs- ds-loteries,

H province :

une Dame de-Qualit

au sujet

Une pice antique qu'il a rapporte de Rome, dans l Novus Thsaurus Antiqitatum de \' ,

Lyon; Bachelu, 1700, in-12. L'auteur y prend la dfense de ettsorf de jeu ; il y montr peu de jugement et une rudition J mal digre ; il dfend. nanmoins d'admettre aux loteries les pauvres, les. domestiques^ les .enfants' : C'tait en peu de mots rfuter son ouvrage, dit ,, judicieusement Dussaulx, ca# le projet ds loteries le plus clajr et le plus net vient moins des riches que de la multitude indigente ; . , 24 Nouvelles, dcouvertes pour l'Histoire de France (dans le Journal des Savants d-682', p. 188). Il est question de l'dcouverte du tombeau de lai Reine Anne de Russie; femme: d' Henri Ier, que l'on croyait iretorne en ' Russie aprs la mort de ce roi; et d'aUtes monuments du mme genre qu'il avait retrouvs ;
'. ' "' '-. f/. .

..

-.

25 Les respects de la Ville.de Paris en l'rection de la statue de Louis le Grand .justifis, ibid,, 1691, p. 69. C'est une rponse la critique d'un Franais rfugi en Hollande; 26 Trois Lettres o il rpond une critiqu de Collet sur quelques endroits de son Histoire de Lyon (Ibid., 1697,, pp. 327, .362 et 400, et des Prliminaires la tte des Statuts de Bresse, par COLLET, 1698, in-f )., Mnestrier s'y efforce, entre autres, de soutenir son. sentiment sur le passage d'Annibal Lyon, systme inadmissible et fond seulement sur une fausse leon du texte de Tite-Live ; 27 Lettre de Lyon touchant les nouvelles dcouvertes qu'il (lf>id.,_ 1701, p. 414) ; a faites sur les Antiquits seigneurs milanais, nomms ' 1403, pp. 1494-1508) ; de Montpensiet ( (Ibid., mars

28",' Eclaircissements^sur la Maison des Trivulces, en France de Trvoux (Mmoires de trvoux,. aot 29 ExpliaMon d'une mddille^de N 1704, p. 460-464) ; L. de Bourbon '

30 Aux Augustes Enfants de France, petits-fils de Louis le Grand, l'auteur offre le modle d'un hros achev en leur prsentant les images de l'histoire 1 vol. in-i\ sans date ; d'un'rgne digne de l'immortalit,

DE

PEETERS-BAERTSOEN

537

de MM. SS. dans la ville de Grenoble pour la rception sur la pratique les Ducs de Bourgogne et de Berri en 1701, avec des remarques ' de ces dcorations, chez Frmon, , Grenoble, 1701, in-f. 31 Dcorations faites nous remarlaisss en manuscrit ouvrages par le P. Mnestrier, du premier de l'Eglise de Lyon et l'Histoire de la fondation querons l'Histoire la bibliodont on conserve une copie. monastre de la Visitation, Annecy, fit graver la de Lyon (1). Ce fUt sur ces manuscrits thque que J.-B. Nolin Paris en 1697. Carte du Lyonnais en deux feuilles, publie Parmi les de que nous donne le Dictionnaire 1732), t. V, p. 244, ont un caractre plutt anecdotique mais elles ne sont pas, dpourvues d'intrt. Les indications MORERI que (d. de Ble, .

bibliographique,

ftes publi Son got se perfectionna si fort pour tout ce qui se nommait de tous, cts pour clatantes, ques, crmonies spectacles, qu'on le recherchait en ait en avoir des dessins; et il fut si heureux en inventer que, quoiqu'il soit pour des canonisations de fait en divers temps plus de trente, diffrents; dart soit pour des ponipes funbres,, soit pour ds entres de prirtcs saints, rien et que dans tous il n'ait sujets semblables, et l'invention donner tout l'agrment que l'art pouvaient pargn pour ' de manire trouvait dans leur fournir, il a partout su les diversifier qu'on y chacun un got de nouveaut du public... Ces qui lui mritait l'approbation sortes d'amusements toute son application ne l'empchrent point, de donner les villes, ou pour leur d'autres l'tude sainte et de la thologie. Il y russit si bien, langue Jsuite, qui avait t son rgent; qu'au sortir des bancs, le P. de Saint-Rigaudj soule choisit pour lui servir de second dans des disputes qu'il se disposait uri' clbre tenir contre les protestants, Die, o, ils venaient! de convoquer synode. Le P. Mnestrier, a s'exprimer en franais, tants, qui furent surpris et pair sa facilit de ses connaissances, par l'tendue en grec et en latin, dconcerta les ministres protesde voir qu' chaque thse publique soutenaient, qu'ils le jeune Jsuite se trouvait ds le lendemain prt rpondre par une autre thse qui contenait les articles avaient avancs. opposes aux sentiments qu'ils Ce succs, qui donna un grand avantage aux catholiques, fit abrger le temps .''''. du synode. -, La notice qui est consacre au P. Mnestrier dans bien la faite. Nouvelle Nous de HOEFER, t. XXXIV, extraits : considrait col. 968, est fort Biographie en donnerons srieuse de la

gnrale quelques

Mnestrier

le blason

comme

une des tudes

- dans un pays monarchique ; il n'attachait et aux devises, et l'on ne saurait croire science avec dans cette une rgularit

pas moins ce qu'il a dploy et de d'imagination tude... Mnestrier travailla de sa longue vie chaque jour le grand nombre de ses crits. Il avait l'imagiqui explique et tourn au paradoxe. Comme rudit, il possdait ne 'fut' pas toujours le matre ; il ignorait absorber Son style est diffus, par" les dtails.

les plus srieuses aux emblmes d'importance

nation vive, l'esprit des connaissances l'art de faire

pntrant

dont il varies, un livre,, et se laissait

de Lyon, par DELANDINE. Pernetti (1) N 1320, 1821 et 1B22 du Catalogue des manuscrits accuse le P- Oolonia d'avoir dtrait les manuscrits du P. Mnestrier snr la ville de Lyon aprs en avoir tir tout cequilui convenait. (Voir Lyonnais digne* de mmoire, t. II, p. 302. Mais_cette accusation odieuse n'a t rpte par personne ot elle est loin'd'tre prouve (Note 4e ^Veiss.)

538

BIBLIOGRAPHIE

d'un got nglig, trier sont tellement complte ; Nicron il fait entrer dans journaux, L'auteur Eloge .

douteux,

et il

nbmbreuK, et Pernetti ce chiffre

de critique, Les ouvrages de Mnesmanquait est presque qu'il impossible d'en donner la liste en dcrit en indiquent 83 ; Mr. AHut 144, mais des opuscules de de quelques pages, des articles des contrefaons, plus de dtails de Trvoux, >> aux ouvrages 1705 ; ' , suivants : pour

des rimpressions de cet article de Mnestrier; Mmoires, Histoire Les

et mme "renvoie

dans t. I, ,p. littraire

les

Mmoires

avril

NICRON, COLONIA, PERNETTI,

69 ; de Lyon, p. 324 ; , ' de mmoire, t. I, p. 149 ; l Revue du Lyonnais, t. II,

Lyonnais

dignes

COLLOMBET, Le P. Mnestrier, P, ALMJT, grand in-8. Il Recherches sur la

dans Vie

1837, t. VI,

p. 327 ; 1856,

et les OEuvres

du P, Mnestrier,

Lyon,

renvoie aussi Brunet, dont nous reproduisons plus loin les indications, mais nous devons dire ici "que le savant bibliographe de la Compagnie de Jsus, le P. Carlos Sommervogel, a fait une tude particulire de la vie et des oeuvres du P, Mnestrier, avec' la collaboration d'un bibliographe lyonnais qui possdait une trs belle Mr. Joseph Renard. Le P. Carlos hibliothque;, SommefvogeJ donne les rsultats : Bibliographie de ses recherches dans son grand ouvrage dp la Compagnie de. Jsus, X. V, col, 945, o il discute d'un une assertion contm v porain ; a imprim Lion l'Apologie du feu P. Mnestrier, clbre oriJsuite, de cette grande sa conduite contre ceux qui ont ginaire ville, afin de justifier voulu faire un crime sa mmoire d'avoir, voulu sortir de son Ordre, pour n'en tre pas content, et de ce qu,rll n'y tait rest que faute de meilleurs aliments. Ce propos, numro de mai citer cette Sommervogel, 1905; p. 315, mais j'ajoute autre part, Apologie nous donne le dit le P.' se trouve que je dans n'ai Clef du Cabinet, ni vu rencontr jamais la On

Le P, Mr. Allut

Sommervogel ' : \ sur la vie

titre

complet

du

grand

travail

de

et les oeuvres du P. Claude-Franois de la Mnestrier, de Jsus, suivies d'un Recueil indites Compagnie de lettres de ce Pre Guichenon et de quelques autres lettres de divers savants de son temps, indites chez Nicolas aussi, par Mr. ALLUT, Lyon, libraire-diteur, Scheuring. rue Boissac, n 9, M. DCCCLV1, avec portrait, grand in-8, pp. xx-375, planch'" et facsimil. Recherches Le travail du P. Sommervogel et de Mr. les ouvrages de 'Mr. Allut Renard imprims sur les a pour du P. titre : Menestrief

sur bibliographique aux Recherches complment Joseph

Notice

Cl.-Fr. de cet

oeuvres

RENARD, Lyon, impr. Mougln-Rusant, 1861, in-8, ,11 pp., des OEuvres imprimes de Claude-Franois Catalogue Mnestrier, pagnie de Jsus, par Mr. Joseph RENARD, bibliophile lyonnais, thume publi par le P. Carlos SOMMERVOGEL, S. J:, Strasbourgeols, Pitrat Dans an, 1883, in-8f pp. vi-150. ajoute aux rfrences dj

auteur, pat rfondu dans le de la Composimpr.

ouvrage Lyon,

sa notice, Hoefer Biographie

le P. Sommervogel les suivantes,:

donnes-

par

la

DE Mmoires Mercure LAMBERT, de Trvoux, galant, Histoire t. II, janvier

PEETERS-BABRTSOEN pp. 687'706 288-291 ; t. III, pp. 64-68 ;

539

avril

1705, pp.

1705, du

littraire col.

rgne

de Louisy XIV, col.

DE BACKER, Relevons suiv.) :

1211-1248, les

et t. III,

2348-2349. par BRUNET (t. V, col. 1622 et

maintenant

indications

donnes

1 Les Reprsentations en musique, anciennes TRIER), Paris, Ren Guignard, 1681, in-12. 2 Des Ballets Guignard, 3 Histoire anciens et modernes, titre, Paris, selon Rob.

et modernes

(par

le P. MNES-

les Rgles Ppie, 1685,

du

Thtre,

Paris,

Ren( ,

1682 (nouveau

in-12).

de Louis-le-Grand devises, inscriptions et armoipar les mdailles de. et expliques v2 dition, ries, recueillies augmente par le P. Mnestrier, et corrige, 1693, in-f. figures Paris, Rob. Ppie, plusieurs Cette en existe seconde une dition est effectivement la troisime 1691, o l'on, a introduit d'Amsterdam, de ; (sous'le titre est beaucoup ;^elle plus complte que la premire satiriques : 1" Frontispice Histoire du Rgne..., Paris, Nolin, 1689). En voici la description et texte titre et portrait ddloaoe ; introduction explicatif, imprim, grav, de jetons, de 0 planches 80 pp., 501 planches (doubles compris) ; supplment - 2" Suite de le texte grav ; avertissement et table, sign. A. Z. y oompris La dernire 34 planches, le frontispice. (mdailles mdailles, y compris planche des princes) un nouveau, d lditiqn^de, n'e.'.t pas chiffre. 1693, avec H y a des exemplaire} de Lois4e-Gtand titre commenant ainsi : Histoire du Rgne pur et sous la date de 1700, Il faut lire dans le livre les mdailles, de Mr. Allut le rcit des difficults suscites des Inscriptions et Belles par l'Acadmie au P, Mnestrier, arrte. du Roy l'occasion de cet ouvrage, dont la circulation '-.:. faites fut de cet ouvrage, puisqu'il de mdailles cinq planches

Lettres

momentanment 4 La devise

justifie, Royale, Ville

avec Paris,

un

recueil

de 1679,

500 in-4,

devises

pour

S, M> et toute 5 Les

la Maison de la

Miha'ut,

ou l'rection de la Statue de Louis-ledjs Paris et la calomnie d'un hrtique Grand, contre, l'ignorance franais rfugi justifis en Hollande, C'est une rpliqu" de ' 1690, in-12. un crit anonyme Lyon, P. Jurieu, des Jsuites, intitul ; La Religion au Rflexions sur les inscriptions, Respects du P, Mnestrier, civile La et Haye, ohez A, de Troyel, la 1689, Ville de in-12. Lyon, Lyon, volumes mais depuis chez Deville, 6 Histoire 1696, ment consulaire

in-f" avec cartes. Cet ouvrage' devait avoir trois il n'en a paru qu'un seul, traitant de l'histoire de Lyon, 1400 (avec six dissertations). jusqu'en 7 Les Devoirs de la Ville

malheureuseles Gaulois

de Lyon envers ses Saints, tir du R, P. Thophile Guichard de Jsus, par CL. F. M., Jsuite, de la Compagnie Raynaud, Lyon, du 1658, in-12 de 4 ff. et 74 pp. C'est le premier Juilleron, ouvrage imprim P. Mnestrier, et le seul exemplaire Allut en connaisse est celui que Mr, de la Bibliothque 8 Ballet Trs 2 ff. Sainte et.,20 publique de Lyon. dans le 16 juin (1658) dans le collge de Jsus, Lyon, Ant. Molin, Compagnie 1658, de la in-4",

des destines trinit pp. de la

de Lyon,

540

BIBLIOGRAPHIE et plac Lyon, dans le de la 1658,

de Lyon consacr Louis-Auguste 9 L'Autel Glaire. Ballet ddi Sa Majest son entre in-4", 4 ff. et'60 pp. 10 Les de la Paix, avec rjouissances des ddi Messieurs les Prvost un

Lyon,

Temple Jean Molin,

sujet, de Lyon, par le P. C. F. Mnestrier, Lyon, * des feux d'artifice, contient 32 pp. pour la conduite 11 Le

de diverses pices ce et Echevins de-la Marchands Ville Benoist Coral, 1660; in-8. Ce volume et 18 planches graves.

Recueil

les Escoliers du d 'la Sagesse, ^allgorie reprsente par Temple de Jsus, en la rception des magistrats de fondateurs Collge de la Compagnie ce Collge de la Sainte Trinit, 1663, in-4 de 27 pp. Lyon, Pierre Gullimin, de l'entre de l'Eminentissime Flavio neveu de Cardinal Relation Chigi, dans la Ville de Lyon, Lyon,*Ant, Juilleron, J. Sa Sdthtt et son lgat apostolique, du cardinal et une gravure de 38 pp., avec le portrait 1664, ili-f reprsentant dont.la en trois pages, est ordinairement l'arc-de-triomphe, description, place , la suite de cette.relation, de l Ville de Lyon et sa grandeur consulaire sous les Eloge historique et sous nos Rois; Lyon, Benoist \ Romains Corel, 1669, in-4. Il' y a des exem' \ plires avec les blasons enlumins. des ouvrages historiques.avec le plan d'une nouvelle Histoire de l Ville de Lyon, le jugement de tous les auteurs qui en ont crit, et des ' dissertations, in-8 de 559 pp. La Table de exa, Lyon, De Ville, petit Claude est figure en 2 planches. / Brunet Blason. ensuite la plupart des ouvrages du P.. Mnestrier relatifs au rappote Ces ouvrages n'intressent dont le nombre diminue que des spcialistes, suivants, qui, prouvent 14 Les divers caractres 3 ." '12

Il n'en est pas de mme des' ouvrages jour. chaque des connaissances du P. Mnestrier : l'tendue 15 Description de la'belle

et grande colonne historie dresse l'honneur de et explique l'Empereur Thodose, dessine par Gentile Bellin, par Mnestrier, et 16 planches. Cette mme Paris, 1702, in-f, avec un plan de Constatttinople de la colonne thodosienne a t traduite en latin et insre dans description un volume petit in-f oblong, qui a pour titre :. vocant ab Arcadio theodosiana, quam vulgo historiatam imperatore ercta in honorem Theodosii a Gentile Bellino Constantinopoli Imperatoris delineata oere sculpta XVIII tabulis distributa wunc primum (absque nota, seu sont celles de Guillaume dessinateur et 1765). Les planches Vallet, "Yenetiis, graveur du Roi, qui ont servi pour l'dition de 1702. Columna

16? Bibliothque curieuse et instructive de divers ouvrages anciens et modernes et des arts (anonyme), et se vend Paris, chez Jean . de littrature Trvoux, Boudot et chez Etienne en 1 vol. petit in-12. Cet Ganeau, 1704, 2 parties et recherch, se compose de 6 ff. et 228 pp.,i ouvrage curieux, peu commun les deux tables. L'article XII du tome y compris et des sciences disposs en forme de jeu. 17 Philosophie tous les ouvrages II traite des principes des arts

des Images, avec un Recueil de devises et un jugement de devises des matire qui ont t faits sur cette princes, illustres de l'Europe, cavaliers, dames, savons et autres Paris, personnages De la Caille, en latin sous le titre de Philosophia 1682-83, 2 vol. in-8. Traduit * et Gedani, 1695, in-8, avec fig. Amstelodami fmaginum,

DE

PBBTEtS-BAERTSOEN

541

18 L'Art de l'histoire

des Emblmes, et de la nature,

o s'enseigne la morale par les figures 1684, in-8. Paris, De la Caille, de celui que l'auteur avait publi de

4q la fable,

Cet ouvrage diffre entirement ment sous le titre suivant : 19 L'Art naires, 20 des Emblmes, Lyon, 160 pp. et 3 ff. pour avis, philosophie des images

antrieure-

Benot table

Coral,'

1662,

in-8

4 ff.

prlimi-

et permission. o il est des. nigmes talismans,-, loteries, ou Lions, Jacques avec un une second planche volume trait

La

nigmatiques,

hiroglyphiques, oracles, prophties, sorts, divinations, de Nostradamus, de la baguette, songes, centuries Lyon, ou Hilaire J. Gernier, Baritel (et aussi Paris), 1694, in-12 ds talismans. Le P. Mnestrier reprsentant de cet ouvrage, mais il ne l'a pas donn. Brunet crmonies Deux ici , numre funbres, ensuite un certain occasion, sous auteur et, cette il avait * promis

nombre

relatifs d'ouvrages se permet cette plaisanterie oratoire, que nous deux autres dans de pompes

deg

qu' le P. Mnestrier s'accorde Terminons

pices assez mdiocres cause du nom de leur n'est mieux

le rapport ; en voici

ne citons

plus que simple ordonnateur avec son talent naturel. en rapportant, d'aprs Brunet,

lesquelles ce qui funbres,

cet article

les ouvrages

qu'on

attribue

au P. MNESTRIER, : v et rejoyssances la publicafaites Chambry, ' de la batification du glorieux de Genve, Franois Evesque de Salles, par, les ordres de Madame et par les' soins des' syndics de Royale ladite le 12 mars 1662, Lyon,, de l'imprimerie de Pierre, Guillmin, 4' ff. Ville, Description tion du bref et 35 pp., avec 5 ff. pour aussi les devises, plus une planche. suivante : On attribue Les au P. Mnestrier et resjouissances du Bienheureux ih-4 des crmonies

la pice faites

Crmonies

de la batification Pierre Delachinal, et franais. Les ouvrages 1 Le Nouvel

sur la solennit en. la ville d'Annessy de Salles, le 30 avril 1662, Annessy, Franois de 35 pp., y compris le titre, plus 4 ff. de vers latins" de lui :

suivants Astre

sont du Ciel

certainement

de 'l'Eglise, dessein de l'appareil dress dans le l'occasion de la monastre de la Visitation Sainte-Marie d'Annessy, , premier de saint Franois de Sales, Evque solennit faite pour la canonisation premire de l'Institut et Prince de Genve, fondateur de la Visitation, depuis le 9 may de in-4 l'anne 16mo du mme mois, Grenoble, R. Philipps, 1666, jusqu'au et description du Retable^ de 2 ff. prlim., 87 pp.,- plus 3 pp. pour VAdvis des Crmonies Grenoble dans les deux monastres de la 1666

et 4 planches. 2 Relation faites avec des deux desseins, l'un de saint Visitation, les Transfigurations la grce en sa vie... et l'autre 3 Description de l'appareil de Sales, l'occasion Franois Rob. Philipps, 1666, in-4'de des Crmonies dress pour ta de la solennit de Sales, Grenoble, de de ^ouvrage 1666, in-4. de saint

Franois sacres, crmonie de sa

l'Octave

canonisation,

Grenoble,

2 ff. et 51 p. faites dans la ville d'Annessy, l'occasion de la

4 Relation

542 solennit lippes,5 La de Sales de la canonisation de

BIBLIOGRAPHIE saint de Sales...,

Franois

Grenoble,

Rob..

Phi-

1666, in-4a nouvelle dans la

de 2 'ff. et 40 pp. Naissance ville du Phnixb ou dessein les Dames 1667-; in-4 de solennit de saint Franois Visitation

Sainte-Marie, Le Manuel

Grenoble,

d'Ambrun, par Rob. Philipps, des

d la Religieuses de 4 if. et 27 pp.

CAILLET appartenant

Bibliographique mentionne ceux des au domaine Le en du

Sciences du (t.

ouvrages d l'Occultisme

et occultes de Mr. ,A. psychiques P. Mnestrier fcomme qu'il regarde III, p. 75, nos 7373 et suiv.) : et historien, hraldis.te conservateur de la apothicaire; Jsuite 1662. -^

,, N, 7373. tt . Lyon Bibliothque L'Art :Paris, .' N

P. MNESTRIER 1631, mort Collge

(Claude-Franois), en 1705, fils d'un ( LyOfi.).

de la Trinit

des Emblmes, 1684, 2 voh in-8. 7374.P'ismt'tlbn Pari% 7375.

par le P: MENESfilh, .

Lyon,

Le.mme

ouvrage, ,

TRIER, N6

sur l'usage de se faire porter la queue, par le P. MNESAutre de J.*M. Basset, in-8. 1704, ,in'12i dition, Lyon, imprim. Indications d ta 'Baguette etc., par l P. (1694), Images ls Vols, les Bornes pour dcouvrir Cl.-Fr. MNESTRIER; dans la Philopp. 417-491. Enigmatiques, sorts, la de o il est trait des talis-

es

les. Assassinats, dplaces, sophie des Images nigmatiques N .7376. Enigmes mans, Ghir La Philosophie

des

hiroglyphiques, centuries sbnges', (o Guerrier ditions : ?),

oracles, prophties, de NbStradamtis,

divinations, Baguette,,

loteries,

et grande planche 1694, in-12, portrait Autres:' J.. Llbiis, 1694, in-16; Lyon, 1694, in<12 ; ibid,, Britel, Paris, de l Taille, / 1682,. in<& L'auteUr les diverses et en tablit les rgles, les explique espces d'higms et les ;usages-. Il divise ces nigmes en trois classes distinctes, licites caractres ou permises; et condamnes. On trouve dans ce livre les prophties suspectes , attribues talismans Le sur saint extraite Malehi, pour' la succession de Jean L'Hreux, imprime Papes, et une Anvers en 1657. une des indication Images ds planche de

Jacques Lyon, d talismans.

Catalogue un ouvrage

ROSENTHAL qui parat

donne (p. 102, n1401) tre un extrait du Trait

intressante nigmatiques :

contra MNESTRIER, C. F. S. J. Opusculum vulgares quasdam lectionibus summorum S. Malachioe pontificum, Archiepisc. Hibefnioe hactenUs falso attributas. novis suppl, GCuris] primati transi, adj. celebr. authorum reflectionibus Op. et Vaticiniis, ejusque spirilu prophetieo. ruaii' Roma?, 1698, xxxi ff. et 92 pp. Le ^ P. CARAYON (Bibliographie mentionne un ouvrage les hohneuYs

de prophetias Armachano, auct. et in lat. Joachim! O. Mino-

de Abbate judiciis Francisci Hiberini Porter,

historique anonyme : o

de la le

428) P. Le Tellier IM hier

Compagnie P. Mnestrier

de JsUS, partage

p. 428, avec le

de l'attaqu, ou Le Rflexions

des Jsuites Religion et les escrits du Pre

sur

BARBIER (piel. que mentiohne col. 242) en ces termes : La Religion des Jsuites

La fellier..i, ds ouvrages

du Pre Mensinscriptions 1689. Ce livre est le mme Haye, et pseudonymes, t. IV. anonymes

les

ou Rflexions

sur

tes inscriptions

du

P. Mnestrier...

\
x DE PEETERS^BAERXSON A. Troyel, ibid., est seul nomm. .543

dixioh\ (par P. JURIEU) ; Lfe Haye, 1689, in-12 ; autre le P. Mnestrier, in-12. Mais, dans cette seconde dition,

1691,

- De la Calomnie, ou Instruction du proez contre les sur la matire de, la GaloBanie., et leurs" adversaires jsuites ' '(S. 1.). 1695 ; in-1.8. ',.-. 867.
serait d'Antoine dont il forme le tome Vlll et, dernier Arnauld, ouvrage de lu Mortti ds Jsuites, .Au moine est.il attribu docteur augrand pratique des ouvrages annfnts et pseujhsiiistj .par BARRIERS dans son DictionWaire sans lieu ni X. I, col. 482, o le livre est indiqu donymes, date; et sous le Cet format in-12. -'','"

868. Londres,
Le P.

L'Art

d'assassiner

1696 ; in-18.

les rois enseign par les Jsuites, ' '' * r'. "'"-.
historique intitul : de la Cbmpagnit de Jius> p. ,

GARAYON (Bibliographie n 3218) mentionne' un ouvrage 77te art of

430, <

Lewis assassinating Kings, taught d'assassiner les rois, enseign Jesuitos (sic) tL'art par les Jsuites], Londres, 1696; in-12. Ce titre correspond traduit d'une franais assez bien celui que

and James II, XIV, by LoUis XIV et Jacques '

the II,

simplement bable que le titre de BARBIER. L P-. Carayon V. 424.

Bertsoti, qui IWait manire Le fait est d'aufent incomplte. plus prone se trouve pas dans le Dictionnaire des anonymes N V hcf quelques Utfes ouvrages sur le mme sujet Jeiuiis hrsie ; ;

donn

P.

irtotttioniie

n 3165

tlie agaiilst des Jsuites P.

: Pernicious consquences of the niv hcresy of the and State [Pernicieuses de la nouvelle lng consquences ' contr le Roi et i'tat], 1666. Londres, : The th eh ith Kig'-killing Diseours- to Jsuites clair in dans Doctrine the Freneh discours Dominions of

plain establishment

426, n 3183 und sincre of

his

th$) Jf.sttit.es delivriid the King, tnceming ' ILa doctrihe rgicide

in

R> des

Jsuites expose du rtablissement P. 427, n

et sincre

des Jsuites : Les

ses Etats],

de Frtihcfi, S. L 1679; ih4> Cologne, ouvrage qui

au Roi

l'beeasion

3186

Conspirations

d'Angleterre, un

.1680,

in-18.

BRUNET celui

(t. "L' col.

qu'indique

509, n sonimirelnent les

23870) mentionne P. Baertsoen :

est videmment

<>sfe XtV et Rois, enseign par les Jsuites le scrt d la conspiration le Jacques^ II, oh l'on dcouvre fbfmfc Versailles 3 de septembre Th. Fsitlier, 1695, contre la vie de Guillaume 1/7, Londres, 1696, petit in-8o!f de 184 pp.,- titre en rug et iioir. ? Cet ouvrag' a t rimprim eh Allemagne sous la date d Londres, 17&3, petit in-8. ,

L'Art

d'assassiner

-^ 869. doxse. -(S.

t

Osculofum i.),* 1696;

philosophise in-12.

adeplse '

et

theolgia

4 ortho*

d la philosophie

acquise'

et de la thologie

orthodoxe

des baisers

!t]

m
Le titre de eet ouvrage en donnons ne peut avoir

ttlilUOGHAMlIE

est certainement de sens prcis.

incomplet,

et la traduction

que nous

Nos recherches en vue de l'identification de ce livre sont demeures infructueuses. 11 se peut d'ailleurs seulement du titre d'un qu'il s'egisse chapitre un autre Nous avons dj vu que Peeters appartenant ouvrage. Baertsoen donne De Fratribus Acherontiis' comme un ouvrage alors que ce n'est distinct, du livre du P. ROEERT, S. J., contre la Cure sympathique. qu'un chapitre

870. rum

Dialogus auct. gradibus,

sur Blth. n 3754, le

de Tmpl.Salomdnis, Halthas. KOEPKE.

d Salomon,

sive

de

tribus

sancto-

Amstelodani,
sur les

1696 ; in-18.
trois degrs des

[Dialogue saints, par KLOSS,

Temple KOEPKE.] format

c'est--dire

in-12.

Voir

aussi

ci-dessus,

n' 836.

871..

Criminal-Prozess Eduard Frilsch,

et Traduit format Key. 233,

und

xecution

derer Verrselher Aus dem

Robert Englisch.
,

Chafnocks, Leipzig,
[Procs et Thomas

Kings und Thomas Keys. 1696 ; in-12, 248 p.

excution des tratres Robert de l'anglais.] in-8.
i

criminel

Charnock,

Edouard,King

KLOSS, n
1 .

, s

au Dictionary of National Biography (Londres, 1887, t. X, Charnock " quel p. 131), quelques! dtails sur la v,'e de Robert qui expliqueront titre il figure dans la collection de P. Baertsoen. empruntons Robert Charnock Oxford, Collge, La mme anne, Jacques II, ainsi et vers naquit devint bachelier il se fut lu dclara en 1680 au Magdalen 1633, fut immatricul s-arts en 1682-83, et matre s-arts en 1686. associ (fellow) de son collge, sur l'ordre du roi

Nous

Charnock devint ensuite aprs catholique, rsulte du fait qu'il que,, le 25 septembre prtre, 1687, il prit part la clbration .de la messe et d'autres crmonies dans la chantry de SaintA mand (paroisse de East Hendred, comt de Buckingham) ; la mort du prde Mgdaln Charnock avec nergie^ les tentatives faites Collge, appuya un nouveau de son choix. Il remit au par Jacques II pour imposer prsident Dr Charles l'ordre comme Aldworth, vice-prsident, royal de dsigner prsident dont la position et la vie scandaleuse Anthony Farmer, acadmique paraissaient de disqualification eu voeu exprim des motifs ; il s'opposa par ses collgues la nomination ce que le roi et rpondu leur ptition en d'ajourner jusqu' vue d'obtenir le libre exercice de leur droit de nomination. Le 15 avril 1687, eut t lu par les fellows, Charnock seul s'abstint de Hough avec un autre fellow, reconnatre Farmer. prendre part la cne, et il persista, soutenir ce personnage, et prsenta un autre canQuand le roi eut renonc , d:dat, Samuel Charnock se spara irntircment de ses Parker, vque d'Oxford, se rangea du ct de la commission Oxford collgues, ecclsiastique envoye quand John des fellotvs, le 25 octobre l'obstination et fut prsent 1687, quand pour chtier le repr entant et chapelain de Parker, fut install de force Willicm "Wickens, dans le logement du prsident. Le 16 novembre, tous les fellows, except dont la conduite docile fut loue par les autorits Charnock, royales, furent chasss aprs avoir refus de se soumettre et de se rtracter. Le Collge fut sident

bientt

DE pourvu, dans tous

PETilS-BAERTSON

545

ses postes, de catholiques, et la Communion fut romaine Charnock dfinitivement fut nomm doyen, et prit part aux querelles adopte. scandaleuses lieu dans le hall, qui eurent avec les subalternes qui avaient pous la cause des exils. Le 11 janvier 1688,- un ordre royal lui donna la vicede Magdalen prsidence Collge, et, six jours aprs, il se vengea de ses subalternes indociles en les expulsant. Le prsident, tant Parker, vque d'Oxford, mort le 21 mars 1688, Charnock le remplaa dix jours aprs par Bonaventura de Madaura. Au mois d'octobre vque catholique de la mme anne, l'he du procs intent sept vques anglicans ouvrit les yeux Jacques II, et il chargea i'vque de Winchester de remettre Magdalen Collge, dans son tat primitif, si bien que Charnock fut chass, le 25 octobre. Gifford, les sept annes qui pendant suivirent Il ait russi rejoindre la qu'il cour de. de Saint-Germain, et que son, enthousiasme Jacques la pour cause jacobite l'ait entran former une conspiration dans le but d'assassiner Guillaume III. Aprs 1692, on le voit se rendre frquemment en Angleterre pour les affaires de la conspiration Londres, ; en 1695, il logeait dans Norfolk du Strand, chez un autre Jacobite,- le capitaine Porter. Street, quartier Ce fut l que sir George Barclay vint le trouver, au commencement de 1696, et lui remit, de la part de Jacques II, une autorisation sur les termes exacts, crite, de laquelle on n'est pas d'accord, mais qui', en tout recommandait cas, lui son concours l'organisation d'un soulvement d'apporter contre Guillaume, soulvement le roi exil et une arme auquel franaise prendraient part. Charnock avoua plus tard ou tout au moins la capture de que l'assassinat, Guillaume mesure excuter. III, tait, selon lui, la premire En consquence, il travailla, avec Barclay et quelques amis intimes, dans des runions tenues chez lui et dans des tavernes,- grouper dont huit fournis quarante hommes, il projetait d'arrter et de tuer Guillaume par. lui, avec lesquels III, prs de Turnham le roi reviendrait de la chasse Richmond Green, un samedi, lorsque Park. avoir lieu le prpar pour la tentative, qui devait samedi 15 fvrier III 1696, ou, en cas d'chec, le samedi suivant. Mais Guillaume resta Londres Ce3 deux jours-l, et ce second samedi, Charnock fut arrt, avec deux de ses complices, Edward et Thomas King Keyes. Le 11 mars, il devant le tribunal d'Old Bailey, et vit son complice, se faire comparut Porter, son accusateur, comme tmoin charge. Les pices du procs le dsignent Charnock capitaine , ce qui fait supposer qu'il avait, quitt son tat de prtre pour se faire soldat, et qu'il avait mme reu une commission dans l'arme franaise. Au cours de son procs, Charnock montra de beaucoup et de jugement discuter avec subtilit les prsence d'esprit ; il se borna de la Couronne. Mais le jury le dclara tmoignages apports par l'avocat convaincu d'avoir attent la vie du roi, et le condamna tre ventr, pendu et coup en quartiers Tyburn. L'excution eut lieu le 18 mars 1696. Sur -il remit au bourreau un papier dans lequel il se reconnaissait coul'chafaud, pable et dclarait eu aucune que Jacques II et les catholiques anglais n'avaient Ce papier fut publi en traductions et hollandaise. part ses projets. franaise Dans un autre papier, encore indit, et qui se trouve dans les manuscrits Nairn Bodlienne, Scevola, et soutient III est un la Charnock se dfend mort qui Vernon, que la mise acte honorable, Mr. longuement, d'un monstre se compare tel que Mucius Guild'iniquit . comme tant le Charnock avait tout On sait peu de chose son expulsion. II au chteau sur ce qu'il semble advint de lui

de

laume

mriterait

de tous les gens de sens droit.

l'approbation crivant Lord

de Jacques II, et (13 mars Lexington

546
1696) au

BIBLIOGRAPHIE

du procs de Charnock, de l'attitude sujet de ce parle indomptable et ajoute : Sa conversation tait facile; conspirateur, trs pleine de gnrosit, insinuante mmes ses fins. Il tait d'assez ; il savait faire servir ses dbauches basse extraction avoir accs qu'auprs du petit ; aussi ne pouvait-il peuple, sans quoi il et t un autre Catilina donne 187). Burnet (Lexington Papers, deux rcits diffrents de la conduite Charnock "dans sa prison. Dans le que tint lui pour promettre en libert, de tout avouer, mais que Charnock refusa, en disant la vie d'un trop grand nombre de perque ce serait compromettre ' sonnes. Mais Lord de Somers dit, au contraire, Burnet, offrit que Charnock faire des aveux complets Guillaume serait III, la condition que sa sentence commue en une dtention assez supportable, et que ce ft Guilperptuelle premier, sa mise envoya qu'on la condition laume contre lettre, Charnock III qui refusa d'entendre ces aveux pour ne pas tre dans de trop nombreuses personnes au Record qui se trouve Office peu de temps avant de sa cause; que nous a pour : Register Magdalen d'Oxford) of Magdalen Collge and Collge, James VI, 27-36; II, 1686-1688 vin et de la Socit' auteur Mr. et jeter l'inquitude nationales (Archives sa mort, insiste avec une nous croyons en droit de oblig le public. svir Une il est dit Charnock son frre

sur la justice version. Cet article

crite anglaises), par sincrit si manifeste la premire d'adopter rfrences biblio-

S. L.

Lee,

et donne

comme

graphiques BLOXAM, BLOXAM, Historique

(publication XXII ; ''..'

MACAULAY, History of Engtand, chapitres HOWEL, State Trials, XII, pp. 1378-1476 ; BURNET, History of hi,s own limes ; RANKE, History of England, t. V, pp.

122-138.

872. Institution des Chevaliers de la Joye, sous la protection de Bacchus et de l'Amour. (S. L), 1696 ; in-12.
de Arthur intitul Les Socits posthume DINAUX, littraires et chantantes, Gustave Brunet badines, bachiques, publi par contient des renseignements (Paris, sur cet Ordre de 1867, 2 vol. in-8), prcis chevalerie et ses rglements. On lit au tome Ier, p. 421': Le but de l'Ordre des Chevaliers de la Joye tait pour les associs de boire et de faire l'amour le plus gament Un petit ouvrage fort rare est rest possible. de cette socit ; c'est sa charte de fondation. Il est intitul : Institution sous protection, Joye, 1696. ... Mr. aussi (faisant de 1696. Mr. Dinaux la de Bacchus et de l'Amour les de l'Ordre des Chevaliers de la KLOSS, n" 3681. Le cUrjeux ouvrage

Fournier partie nous

a rimprim dans de la Bibliothque fait connatre que des crmonies inoffensifs. en

Varits

Elzvirienne), dtail ou cet

et littraires historiques t. Vit, p. 237, les Statuts Ordre, ses dignits, sa com-

(on n'y admettait position formulaire des voeux, les tous assez purils et fort

nobles

vivant personnes et quelques de l'admission,

le noblement), autres dtails,

Statuts et ordonnances ' (S. 1.), 1697 ; in-12. 873.

des Chevaliers

de la Grappe.

DE C'est dans le mme

PEfERS-BARTSON

547

d'Arthur t. I, p. 392, que nous trouvons ouvrage Dinaux, des dtails sur l'Ordre de la Grappe. Ce fut, nous dit-il, une socit de buveurs fonde Arles, vers la fin du xvif de Gravaison. sicle, par Mr. de Damas Les Statuts et Ordonnances de l'Ordre de la Grappe ont t publis en 1697, in-8. Il a exist aussi de un possdent dlivr un habitant de la ville ; ce diplme n'est Union, Joyeuse mais on peut le rapporter la fin du xvi" sicle ou au premier 8 xvn sicle. municipales en Bourgogne Chalon-sur-Sane une Joyeuse Union de la Grappe. Les Archives de Frre de cette diplme point dat, du quart

874. Secret of White-Hull History of Charles II down to the Abdication 1697 ; in-18. by D. JONES.'London,
[Histoire l'abdication On dtails ouvrages. trouve sur la secrte de feu dans de White-Hall, le roi Jacques,

from the Restauration of the laie King James,

de Charles II

depuis la restauration par D. JONES.]

jusqu'

le Dictionary of National Biography, de cet auteur, ainsi qu'une biographie

X. XXX, liste trs

p. 92, quelques de ses complte

On ignore les dates de la naissance et de la mort de Jones, mais il est possible de fixer entre 1676 et 1720 les principaux vnements de sa vie. Il tait fils d'un ministre non-conformiste du pays de Galles ; il fut lev dans une cole tenue de Richmond par son frre an aux environs mais Jones tait destin au ministre ecclsiastique auteur et correcteur and Errors, d'imprimerie (Life II dit lui-mme qu'il se rendit en France en nomm prface). capitaine et qu'il (Middlesex). Selon Dunton, il se fit matre d'cole, puis d. Nicholls, t. I, p. 181). 1675, et que peu aprs il fut

du marquis de Louvois (Secret secrtaire-interprte History, I, partie Il est certain entra dans l'arme devint qu'il anglaise ; il parat qu'il au lor rgiment, de dragons ou rgiment du roi peu aprs sa formation la bataille de la Boyne, en 1690. Il pa3sa prit part avec ce rgiment de sa vie sur le continent, P. Charles 1697, o il acquit The to the une modernes. Baertsoen H down : Secret abdide de

une grande probablement partie connaissance des langues grande Son History cation format

est celui principal ouvrage qu'enregistre the Restauration of Whitehall from of pf the laie est donc King James, 6 parties, Londres, la seule diffrence entre la suite tb ce.t ouvrage together secrte, dans with jusqu' in-8. A the

in-8D. (L'indication notice et celle prsente continuation of the

P. Baertsoen.) Il donna une etc. History, [Continuation de

Secret

down

1696, l'Histoire

History tragical of the Stuarts l'anne tra1696, avec l'histoire

Londres, 1697, gique des Stuarts], dition runit Il y a une seconde ces deux ouvrages, qui Londres, 1717, Nassau, 1813, mais qui ne contient in-8, et une autre dition, que la premire se compose Cet ouvrage d'une srie de lettres l'auteur donne partie. que comme fvrier ayant t crites par lui-mme un 1689, et o il prtend t traites la cour cet auteur mrite peu dvoiler de janvier 1676 pair d'Angleterre, les affaires secrtes diplomatiques pendant les vingt dernires

ont qui annes. Mais

d'Angleterre de crdit.

.548

BIBLIOGRAPHIE le titre de : A Corn-

de 1705 1720, un ouvrage annuel portant 18 volumes. qui finit par former of Europe, pleat History . Voici la liste des autres ouvrages de cet auteur : Jones publia, 1 The Wars and causes of them a treatise betwecn

and France England from Lanv [Les guerres entre William III, with of the Salique I, to William Ior jusqu' Guillaume et la France, depuis Guillaume III, ainsi que l'Angleterre avec un trait' sur la Loi leurs causes, Salique], par D. J., revu par 1744 ; dans le t. Ier des Harleian R. C. Esquire, Miscellnies, 1698, rimprim autre d., Londres, 1808, in-4. 2 The History of James of the Turks, 1655-1701, of England de mdailles, 2 vol.., Londres, [Vie de Jacques 1702, 1701. roi II, autrefois in-8 ; 3 dition,

3 Life

avec d'Angleterre], 1705. Londres,

II, late King des gravures

Londres,

translated 4 PEZRON, Antiquities of Nations, fromdes Natins,' traduites to Lord Halifax [Antiquits Lord 1706, in-8. Halifax], Londres, 5 The History of the House of Brunswick, l'introduction forme l'ouvrage un etc.

the du

French franais

and et

dedicated ddies

[Histoire

de

la

Maison

de

Brunswick], Londres, Jones nous informe History of the Stuart his Secret Dtection History, of Court

1715, in-8. en outre dans family, qui a revu qu"il and State

de son ouvrage The Tragical sa Continuation of complment : The de Roger COKE, intitul

a fait et qu'il d'Angleterre], and Errors, (Cf. James DUNTON, Life de des biographies fut aussi l'auteur

of England des additions

sur la cour et l'Etat [Rvlations 1696. la 2 dition, in-8", Londres, t. I, p. 181.) Selon J. Crossley, Jones Sir Stephen Fox-, et du D" Radcliffe.

(Cf. WILLIAMS, Enwogion Ceredigion, p. 122.) de VAthenian SUT le sujet de l'Usure est Une rfutation (vindication) Mercury elle est attribue Watt au capitaine Jones ; mais, en ralit, par le bibliographe du prdicateur David et son contemporain. Jones, son homonyme ' de THOMAS renvoie L'auteur Mr. D. Lleufer de cette notice, pour plus ainsi aux introductions mises par Jones en tte de ses publications, dtails 1'" srie, t. XII, Notes and Queries, p. 267 ; 2 srie, t. XI, p. 155 ; qu'aux WILLIAMS, op. cit.

875. Fr.

super quatuor Cogtationes M. AB HELMONT. Amstelotlami,

M. VAN HELMONT. Rflexions sur les

pr'tora 1697;
quatre

capita in-12.
premiers

Genesis,

auct.

[Fr. Gense.] Un et 851. Dans Van

chapitres

de

la

des la

nombreux savante

ouvrages notice

de van

Helmont

; cf. LE

ci-dessus

ns

713,716,815 sur Franois col. 926),

Helmont

et laquelle Baertsoen figure Quoedam libri primi

(Biographie nous avons sous

1884-85, t. VIII, belge, Bruxelles, mentionn fait dj des emprunts, par Peeters l'ouvrage : ce titre et plus exact plus complet et considerata: 1697, Cogitationes super quatuor in-3" (sic, pour in-8). priora

que Mr. nationale

Alphonse

ROY

a dohne

proemeditatoe Mosis,

capita

Amsterdam,

DE

PEETERS-BAERTSOEN

549

876. Apologie des Lettres provinciales de Louis de Monlalte contre la dernire rponse des PP. Jsuites, intitule : Entretiens A Rouen, de Glandre et d'Eudoxe. et se vend (1er volume). Delft chez Henri van Rhin, 1697 ; in-12.
Pour Les Parmi le deuxime Lettres les volume, voir font leur le numro suivant. ont t

provinciales

Rponses qui sous les nos 669 et 680. Dans le livre du P.

du numro 720. l'objet ont t faites, quelques-unes

signales de et

de la CARAYON, Bibliographie historique indications Jsus, p. 432, n 3224, noua trouvons quelques qui rectifient la note de P. Baertsoen : des Lettres Provinciales Apologie . de Clandre intitule Entretiens bndictin de S, Vanne), Rouen, contre la dernire et d'Eudoxe 1697-1698,

Compagnie compltent

rponse des P. P. Jsuites Petit-D.dier, (par Dom Matthieu 2 vol. in-12.

des anonymes et pseudonymes, t. I, col. 246, mentionne BARBIER, Dictionnaire aussi cet ouvrage, et donne comme auteur Dom Matthieu bndictin Pelitdidier, de la Congrgation de Saint-Vanne, mort (Delft) vque de Macra, (France), 1657, 2 vol. in-12. Dans notice Il la sur Biographie l'auteur. MICHAUD, nous trouvons, t. XXXII, p. 601, une bonne au de fut

Saint-Nicolas en Lorraine, en 1659, fit ses premires tudes naquit Nancy, et entra, en 1675, au noviciat dans l'abbaye collge des Jsuite;, de la Congrgat'on de Saint-Vanne et de Saint-Hydulphe Saint-M'chel, ; il employ L'Ecriture aussi En sur dans l'enseignement et l'Antiquit furent et se distingua les principaux de critiruie et sur les controverses par son got pour de ses travaux. Il objets

l'tude. s'exera

des matires

de Bouzonvile, 1699, il avait t lu abb rgulier sans effet. On l'lut abb de Snones en 1715, et ce titre lui fut assur, aprs contestations avec un autre En 1725, Petit-Didier fit le quelques prtendant. XIII o Benot l'accueillit avec bienveillance, et le nomma voyage de Rome, voque de Macra, flicita, pendant hors de France pour cette l'lection marque infidelium, cette crmonie, d'avoir sur' les prrogatives du in parlions et voulut crit en Saint-Sige, le faveur sacrer des lui-mme. sentiments un survcut de la 11 le rejus. induit peu

agites .de son temps. mais cette lection fut

et lui son

accorda

de .son d'estime

abbaye perptuit. L'voque : il mourut subitement dans

de Macra abbaye Les crits de

14 juin 1728, et il eut Dom Calmet pour successeur. Didier sont : 1" Des Remarques sur les premiers tomes de Dupin, 3 vol., loi3!, 1692, et 1696. C'tait Ecclsiastique de cette

le Snones, de Dom PetitBibliothque d'un examen

le fruit

ou run'on de plusieurs savants fait par une acadmie Bibliothque, bndictins de la Congrgation de Saint-Vanne des Lettres ; 2" Apologie contre et d'Eudoxe Provinciales les Entreliens de Clandre au ; cette rponse e:t en 17 Lettres, en 1697 et 1698, in-12. P. Daniel qui parurent Depuis, l'auteur des Bndictins sur ouvrage ; 3" Dfense, de la prsance trois mmoires vers 1608 ; 4 Dissertations les chanoines imprims rguliers, sur l'Ancien en latin, et chronologiques testament, Toul, critiques, historiques en faveur de i'imfa'llibilit ,du 5 Un trait pape, 1700, in-4"; ihologique Luxembourg, Dbonnaire, 1725 date dans une Lettre a t attaqu ouvrage : Le Faux Proslyte du 18 mars 1724 et intitule : cet de 'l'abb une ; dans dsavoua cet

550
Dissertation du R.

BIBLIOGRAPHIE

de Gennes, oratorien, et la fin de l'Histoire du Concile de Constance par le ;P. Lenfant ; 6 Dissertation et thologique sur le historique du Concile sentiment de Constance touchant l'autorit et l'infaillibilit des papes, Luxembourg, 1727, in-12 ; il y la suite une autre Dissertation o l'on examine des papes en matire si, en soutenant de foi, on dtruit l'infaillibilit les liberts de l'Eglise Dom gallicane en faveur ; 7 Lettres Guillemin, de la Bulle et des instructions du Cardinal Unigenitus de Bissy, in-4. pastorales 8 Les Appelants ont essay de rpondre cet crit. de la Justification morale et de la discipline de l'Eglise de Rome et de toute l'Italie, contre le de la Morale parallle au P. Petit-Didier un tions ecclsiastiques, des Paens et celle des Jsuites, 1727, in-12. On attribue Trait et dogmatique des privilges et exemphistorique Il est encore l'auteur ds Mmoires sur 1699, in-4. et il a laiss en manuscrit, un Trait particulires, sur touchant Pres. le Nouveau la Testament, et des Liturgie, Remarques extraits de saint des

contestations quelques de controverse, des Dissertations sur l'ouvrage du P. Le Brun

et de quelques autres Augustin La Biographie MICHAUD nous apprend Petit-Didier avait que le P. Matthieu un frre, dans l'Ordre des Jsuites. Il est Jean-Joseph Petit-Didier; qui entra d'un aSsez grand nombre l'auteur dont Dom Calmet donne les titres d'ouvrages, dans sa Bibliothque de Lorraine.

877. Apologie des Lettres provinciales de Louis de Monlalle contre la dernire rponse des PP. Jsuites, : Entretiens intitule de Clandre et d'Eudoxe. (2e volume). Rouen, 1698 ; in-12.
Voir le numro prcdent.

878. Dialogus de Templo Salomonis-, sive de tribus sanclo Amslelorm gradibus, etc. Auclhore Ballh. KOEPKE, paslore. dani, 1698; in-12, 250 pages.
[Dialogue saints, etc., sur par dition le Balth. Temple KOPKE, de Salomon, c'est--dire sur les trois degrs des pasteur.] KLOSS, n 3754.

Seconde

du n

870. Cf.

879. in-8.
[Brve KLOSS,

(Acharge
?)

?) short,
O. D. A. ci-dessus,

0. D. A. A. M. F. M. K. 0.

5698. -

(Allocution

A. M. n 862.

F.

M.

K.

O.

1698.]

n 234, et voir

des Schusters zu Goerlilz, Boehmens, oder : Beschreibung der frnehmsten brlig die sich mitJacob Brahmen und dessen Sclirifflen Bcgebenheiten, mit, seinen eigcncn Wortcn durch einen zuget.ragen, ftrgestcllt Hamburg, Liebhaber der gedachlen Boeliinischen Schrii'len. 1698 ; in-8.
[Histoire Seydenbourg, de Jacques autrement le cordonnier de natif de VieuxBohme, Gorlitz, dit : Description des plus notables vnements relatifs

880.

Historia Jacob von Alt Seydenburg,

DE

PEETERS-BAERTSOEN avec ses propres

551 mots

Jacques des crits La 814. L'auteur si nous docteurs Mais

et ses crits, expose en .question de Bohme.] des ouvrages de cetle Histoire de Bohme font

B6hme

par

un amateur

plupart

l'objet

des ns

788,

789, 790,

792

et

de Jacques Bohme serait un certain David UllmanU, nous en rapportons la mention du Deutsches des Anonymen-Lexikon M. HOLTZMANN et H. BOHATTA, Vienne et Leipzig, 1903?, t. II, p. 292. Ullmann nous reste inconnu par ailleurs.

ce David

DE. ROYAUMOND. Histoire 88t. ment. Bruxelles, 1698; in-12,

Une des nombreuses dt:ons) de les n"s 739, 778, 781, 825 et 833.

du Vieux 267 6g.

qui

et du Nouveau
nous est dj

Testaconnu

cet ouvrage,

par

Histoire des religions ou ordres militaires 882. de l'Eglise et Rouen, 169.8, in-12, des ordres de Chevalerie, par HEUMANT. fig.
La tous et fut d'un Biographie MICHAUD, au t. XIX, les renseignements ncessaires : p. 288, donne sur cet- auteur laborieux

Jean

du diocse de Bayeux, Caen en 1650, Hermant, ecclsiastique naquit d'une cure Mallot, dans le mme dioc:e, en 1689. Il est l'auteur pourvu nombre

de pit et d'histoire : 1 Homlies sur les d'ouvrages de tous les dimanches de l'anne, Evangiles Rouen, 1705, 2 vol. in-12 ; '2 Sermons sur les Mystres, avec plusieurs des Saints, Rouen, pangyriques et quelques autres livres de chrtien 1706; 2 vol. in-12 ; 3" Un Pdagogue grand du Bon Pasteur, flamand spiritualit ; 4 Une Traduction d'Obstraet, thologien un peu suspect, 2 vol. in-12 ; 5 Une Histoire des Conciles, peu estime, des ait eu plusieurs ditions de l'tablissement ; 6 . Une Histoire quoiqu'elle de l'Eglise, Ordres et des Congrgations et sculiresreligieux rgulires Rouen, par. un 1697, 2 vol. in-12 religieux qu'on ou Ordres militaires de l'Eglise nouvelle dition, 1725, 2 vol. autres erreurs qui ont troubl ; nouvelle croit tre, le rfut dition, 1710, 4 vol. in-12, ouvrage P. Hlyot ; 7 Une Histoire des Religions et des Ordres de Chevalerie, Rouen, 1698, in-12 ; in-12 ; 8 Enfin l'Histoire des Hrsies et des

Il n'y tait pas fait mention du Jansl'Eglise. nisme ; cette omission, fit suspendre pendant qu'on ne crut pas sans intention, : les deux prede l'ouvrage. Il eut trois ditions quelque temps l'impression sous du Schisme mires en 3 vol. in-12 ; la troisime d'Angleterre augmente avait prpar le nom de religion Rouen, 1717, 4 vol. in-12. Hermant anglicane, une Bibliothque donna que la personnages Suivant un gnrale premire, Il ne divise en trois parties. de Bayeux, l'histoire des vques, et autres contenant doyens eu quelque clbrit (Caen, 1705, in-4). qui avaient du diocse

d'un Homme de got, X. III, p. 336), la Bibliothque et mal crite ; ses est superficielle, fautive l'Histoire desj Conciles d'Hermant n'est rien en un mot il autres Histoires sont insipides, compilateur qu'un est un peu trop svre. On serait et de mauvais ignorant got. Ce jugement et incorrect, mdiocre Hermant comme un crivain plus juste en reprsentant Ses qui l'on doit savoir mais laborieux, gr de ses recherches. quelque sermons que leurs 1725. sans tre fonctions d'un mrite obligent des secours ceux offrir peuvent distingu, mourut en Hermant souvent en chaire. de monter fort

ecclsiaitiquea (dans critique

552

BIBLIOGRAPHIE

JOSEPHI Boeken van de oude Geschiedenissen 883.. Flavii Amsterdam, derJpden. 1698; 4 vol. in-12, grav.
[Les livres de Flavius JOSPHE sur l'ancienne histoire des Juifs (en traduction

hollandaise).] Sur FI. Josphe, on consultera la longue notice qui accompagne le n 809.

884. Thomas in-8.

[La

Famc and Confession of Rosie-ross. Tianslated by VAUGHAN (alias Eugenius PI-IILALETHOS). London,.1699 ;

Fama

et la

Confession Eugne

des Rose-Croix. PHILALTHE).]

Traduites

(en anglais)

par

Thomas

VAUGHAN (aussi Troisime logues aux

appel

dition n""

anglaise 652 et 681. Cf. KLOSS,'n 2435.

de cette

traduction

; les

deux

premires

sont

cata-

885\ Trinum oder chymicum, u s. w. Strasburg, 1699 ; in-12.

[Trine Voici le chimique, les indications ou Trois petits donne celui 314, traits LENGLET

Drey

chymische

Tracloellein,

chimiques,

etc.] sur deux : in-8 ; Argentorati savoir: ouvrages dont

est premier Phil. Hcrm.,

que certainement p.

DU FRESNOY P.

(Strasbourg), Vincent Koffski, Alphidius, Et la Clef Ibid., Il y n a

X. III, 1699, en qui

que mentionne n 827. Trinum contient

Baertsoen

et qui allemand, vivait en 1487 ; Lulle. chemicum

chemicum, trois traits,

de Raymond 828. Trinum

secundum,

Argentorati,

1700,

en

allemand.

d'autres

GRAESSE, Trsor Trois anciens ou bien les sept

traitent d'alchimie titre .avec un ouvrages qui analogue. des Livres : rares, t. VI, 2 partie, p. 187, cite les suivants traictez de Philosophie naturelle : 1 Les sept chapitres dorez sceaux comte de la Marche Bernard, Tr.visane, mdecin de Jean Aurelle ; 3 Chrysope Augurelle qui faire l'or, le tout par Gabriel JOLI, Paris, 1626, in-12. de l'Art le Vademecum de Chimie, extrait des oeuvres de encore imprimez, traictant de F Art savoir occulte le et gyptiens, de Messire et la Table d'meraude d'Herms Trism-

giste ; 2 La rponse Thomas de Boulogne, de l'Art enseigne On y trouve aussi Raymond Trois Secret Lulle, Traictez Livre

Paris, 1627, in-12. de la Philosophie naturelle non du trs ancien philosophe Artephius, mtallique, Innocents de l'Empereur, avec ; le les vray le tout

transmutatoire Cimetire Bibliothque des

de Nicolas Flamel comme au figures Livre du docte Synesius, abb, tir de la traduit par

DE LA CHEVAARNAULD, sieur Guillemont (ou Guillaume 1602, LERIE, Poictevin, imprim par Vefve Marette), chez Paris, sous le titre : in-4" ; rimprim Allin, Jacques 1659, in-4", naturelle de trois anciens renomms... Dernire dition philosophes Philosophie trait du Mercure et de la Pierre des Philosophes, d'un petit augmente chez Laurent du livre de Georges Ripleus, Paris, d'Houry, 1682, in-4. traduits

DE

PEETERS-BAERTSOEN

553

Joh..DE MONTE-SNYDRS. Tractatus 1699 ; in-12. sali, etc. Francofurti, 886.

[Jean Le DE MONTE-SNYDERS. Trait de Mdecine

de Medicina

univer-

universelle.]

de Mr. Albert-L. CAILLET (ManueU bibliographique des prcieux ouvrage Sciences psychiques et occidtes) nous donne d'amples indications (t. III, p. 129) sinon sur l'auteur, du moins sur ses ouvrages : N 7689. Johannes DE MONTE-SNYDERS : Tractatus de Medicina universali, das ist : von der Universal-Medicin, wie nemlich' die selbe in denen dreyen Reichen der Mineralien, Animalien und zu finden und daraus Vegetabilien zuwege zu bringen, und zuschliessen, durch iedes ein besonders Metdllin Universal-Menstruum, Materiam primam... welches ' mit einer auffund kurtzen illustriret

auch beygefgten grndlichen Erkloerung spagyrischen durch A. Gottolob B. (Berlig). de la Mdecine [Trait Mdecine universelle ou la manire de la trouver dans animal et

Grundregeln

et de la mener bonne voie vgtal, universel et la met en libert, ainsi que toute mati.re (dissolvant) qui l'enferme avec une courte mais complte sur les fonde premire mtallique... explication et B. (Berlig) J, Francfort rgles spagyriques fondamentales, par A. Gottolob chez Thomas Matth. les Goetz, 1678, in-8" de 176 p'p. L'opuscule'sur Leipzig, la p. 139. Il y a une a un titre spar et commence principes spagyriques autre dition : Francfort que possdait format soit diffrent). Mr. Albert-L. et Leipzig, chez P. Baertsoen, bien que la Caillet un : autre in-8 (c'est peutrtre celle J. P. Kraus, date ne soit pas indique, et que le de cet auteur. Planetarum, metallischen n 7690 : Ibid., das ist : eine Gestdlten in ihr

c'est--dire la universelle, les Trois Rgnes, minral, au moyen d'un menstruum

Johann, wunderbarliche erstes

indique DE MONTE-SNYDERS

ouvrage

Wesen,

der Verenderung mit beybefgtem, Procesz

Metamorphosis Planeten und und

so zu Erlangung der lissimum zu erlangen, wiederum des mtalliques de dcouvrir on prpare zum Druck plantes,

der dreyen Schliissel, Entdeckung und wie das Universale Generadrey Principia gehSrig, in vielen Ortern dises Bchleins beschrieben, anjetzo durch A. Gottlob B (Berlig) befrdert [Mtamorphose changement admirable des des figures et le moyen et comment de B.], une des

et plantes en,leur est ajout le procd essence, auquel premire obtenir les trois principes, les trois clefs pour arriver le trs-gnral

c'est--dire

cet opuscule (ouvrage) Francfort et Leipzig, autre dition planche';

le tout dcrit en beaucoup d'endroits universel, par A. Gottlob prpar de nouveau pour l'impression chez Tobias de 139 pp. avec 1684, in-8 OEhrling, en 1700, in-8. 1663, le second L'ouvrage in-12. avait d'abord paru en latin,

chez J. Jansson,, Amsterdam, aussi ROSENTHAL catalogue plantes, etc., avec les mmes

indications

de ces ouvrages ; la Mtamorphose de lieu, date et format.

887. Biblia nis ex recensione

[La d'aprs Bible la

et lemmatibus hebraica, cum nolis hebraicis 1699 ; 2 vol. in-8. JABLONSKI. Berolini,
en hbreu et des explications

lali-

des notes hbraque,'avec de JABLONSKI.] recension

en latin,

La thologie 4 vol. in-12. 888.

morale

des Jsuites.

Cologne,

1699 ;

554
L'indication les un peu

BIBLIOGRAPHIE

renseignements dans sa Bibliographie N 3109 : Les

do P. Baertsoen nous oblige reproduire trop sommaire et plus prcis le P. CARAYON plus nombreux que fournit de la Compagnie de Jsus, p. 416, nDS 3109 historique

et suiv. et les ignorances du libelle intitul : la Thologie impostures morale des Jsuites, de Boisic (le P. Pinthereau), 1644. par Mr. l'abb N 3110 : Le Libelle intitul : la Thologie morale des Jsuites, contredit et convaincu en tous ses chefs, par un P. Thologien de la Compagnie de Jsus (Franois fois. N Annat), Paris, 1644,in-8 ; Cahors, 1648, in-8. Rimprim plusieurs

3112 : Response au libelle intitul : la Thologie morale des Jsuites, de Jsus, Paris, 1644, in-8. par le P. Nicolas Caussin, de la Compagnie Comme nous n trouvons, de la Thologie aprs la date 1648, aucune indication ' a morale des Jsuites ou de ses rfutations, il est vident que P. Baertsoen la rimpression de cet ouvrage faite Cologne. L'dition catalogu originale avait t publie en 1644, mais le P. Carayon n'en parle pas. On sait que La Thologie morale des Jsuites est l'oeuvre du grand docteur Antoine Arnauld. BARBIER l'enregistre en ces termes dans son Dicjansniste tionnaire La la des Anonymes morale Thologie chrtienne HALLIER, et pseudonymes, X. IV, col. 699, lettre A : des Jsuites, extraite de leurs livres, contre fidlement en gnral la sollicitation de (par Antoine ARNAULD, de Cavaillon, alors son ami, ou le par par Hallier ' titre leur : La lui-mme),

morale

Franois

vque

Paris, 1644, in-8, 61 pp. Mise l'index, le 10 avril 1666. Rimprime sous des Jsuites et nouveaux morale Casuistes, reprsente leurs livres, d'Universits Curs Facults mente de condamne et arrts il de y a dj longtemps Cours souveraines, par un grand

Thologie et par pratique

par plusieurs nouvellement nombre

et France, de thologie sixime

censure catholique dans cette

d'une

ci-devant ; compose dernire dition, Cologne,

dcrets censures, combattue par les de prlats et des par de cinq parties et augNie. Schoutten; 1699,

6 parties en 4 vol. in-8. Cette rimpression n'est pas non plus cite par le P. Carayon. une dition de 1667, et donne Biaise ROSENTHAL mentionne l'auteur trouve du livre. Voici le texte de cette indication au moins

Pascal singulire,

comme qui se

p. 349, n 4571 : morale des Jsuites et nouveaux La Thologie casuistes, repr[PASCAL, Bl.] et par leurs livres, condamne il y a dj longtemps sente par leur pratique etc. Cologne, Nie. Schoten, 1667, 2 ff. et 893 pp. censures, par plusieurs

889. eorumque
[Thomas mages.] KLOSS, Thomas aux dans

Thomas Magorum.
HYDE, Histoire

HYDE Historia religionis Oxonii, 1700 ; in 12.

de la religion des anciens

velerum

Persarum

Perses

ainsi

que

de leurs

3740,

formai

in-8. intresser l'Europe qui ont le plus contribu l'Orient devoir ; aussi croyons-nous reproduire l'article consacre Mr. dans la Jourdain que lui

Hyde est un de ceux et aux ides de doctrines ses parties essentielles t. XX,

Biographie

MICHAUD,

p. 237 :

DE Il

PEETERS-BAERTSOEN

555

en 1636, Billingsley, dans le Yorkshire, naquit et reut de son pre, ministre de cette paroisse,- le got et les lments des langues orientales. A l'ge de seize ans, il fut admis au collge du Roi, Cambridge, et s'y attacha Wheelock, ses heureuses et professeur d'arabe, qui sut discerner dispositions Ce fut Wheelock sa propre prit soin de son avancement. qui lui inspira prfrence laquelle pour le persan, langue Hyde Il tait peine depuis un an Cambridge, quand la recommandation de Wheelock pour contribuer de la Bible de Walton. Il devint l'un polyglotte utiles cette syriaque du Pentateuque, : outre entreprise qu'il et persan, il transcrivit en lettres qui avait . t suivit s'appliqua il partit particulirement. avecpour Londres l'dit'ion les plus arabe,

par ses travaux des collaborateurs

des textes l'impression en cette persanes la traduction

et il y caractres hbraques, offrait de grandes difficults et exigeait langue persane ; elle valut son auteur

prcdemment imprime une version latine. Cette joignit une les connaissance loges 'les trs savants

langue en Constantinople transcription tendue de la du

et y devint 1658, Hyde entra au Collge de la Reine, Oxford, en hbreu. Vers le mme temps, selon les. lettres du chancelier sit, il succda fut

temps. En peu aprs lecteur de cette Univer-

sa thse en persan. Vers 1659, il s-arts,' et soutint reu matre H. Stubbe dans la place de conservateur de la Bibliothque adjoint et se distingua tellement dans cet emploiy qu''il fut promu, Bodlicnne, par un vote unanime du corps universitaire, l'emploi de bibliothcaire en chef. sans relche de faire connatre le riche dpt Depuis ce moment, Hyde s'occupa de Salisbury confi ses soins. En 1660, il devint chanoine de l'glise ; en 1678, et reut le grade de docteur en thologie en 1682. archidiacre de Glocester, A la mort d'Edouard arrive en 1691, il le remplaa dans la chaire Pococke, et chanoine de l'glise d'arabe, et le docteur Altham, royal d'hbreu professeur du Christ, donns Hyde. Ce savant, ayant t priv de ses emplois, ils furent en 1701; et sa place de bibliothcaire rsigna fatigu par ses longs travaux, ans. Il deux ans aprs, le 18 fvrier 1703, l'ge de soixante-sept _mourut sous les rgnes orientales les fonctions d'interprte pour les langues remplit de Charles grand les princes On doit II, nombre ce temps, il traduisit III, et, pendant Jacques, et Guillaume de l'Angleterre aux relations de pices relatives politiques les ouvrages suivants : fixarum tabuloe ex observationibus un avec

musulmans. Hyde

1 Tabuloe

et declinationuni Ulugh-Beyghi, de mrite rectarum ascensionum, Oxford, 1665, in-4. Ce qui fait le principal et dans lequel il cet ouvrage, c'est le savant commentaire que Hyde y a joint, orientaux et chez les chez les, peuples des toiles les noms divers compare Grecs 2 in-f ; Evangelia et Acta ; sive les Sinensium. poids et les Cette lettre se des Apostolorum lingua malaica characteribus ; . i impressbrum librbrum Bibliothecoe Bodleianoe, Oxford, 1674,

slellarum et latitudinum longitudinum Tizini accesserunt Mohammed etc.,

Catalegus

3 Quatuor europoeis,

Oxford,

1677, in-4"

Srum et ponderibus 4 Epistola de mensuris d'Ed. Bernard sur trouve la suite du trait

mesures

Chinois.

556
5" Annotatiunculoe in

BIBLIOGRAPHIE

Tractatum ircumcisione, une virulente de la

Alberti etc.,

Bobovii,

de

Turcarum

peregrinatione meccana, de cet opuscule, se trouve le P. Ange 6 Itinera passim de l'diteur de Saint-Joseph,

A Oxford, 1690, in-4. faite rponse de Hyde la critique de Waltop. Polyglotte

liturgia, la suite par

Oxford, et traducteur font tout le mrite de ce livr. le presque Hyde en quelque sorte la Gographie publia pour suppler dont il avait d'Abulfda, de donner le texte et la traduction sur l'invitation entrepris de Fell, vque mais la mort de son protecteur cette entreprise, il d'Oxford, ayant suspendu mit au jour qu'un cet Itinraire semblable et en ddia essai l'dition les au comte l'espoir d'tudes. 7 De livre les est engagerait savants Nottingham, se livrer ce de dans genre

mundi, Th. adjecit

auctore HYDE,

Abrahamo

latina versione donavit et notas Peritsol, in-4. C'est l'Itinraire de Farissol. Les notes

Ludis

Orientalium

libri

II,

Oxford,

consacr d'un

modifications

au j eu d'checs ; Hyde en Orient et en Occident.

Le premier 1694, in-8, avec figures. en recherche et en retrace 1,'origine Il donne la suite le texte et la

traduction

ben Ezra, et de deux petits traits de petit pome d'Abraham Rabbi ben Yahia, Le second livre traite des autres- jeux sur le mme sujet. connus des Orientaux, et traite de leurs rapports avec les jeux des Grecs, ds Latins et mme de l'Europe moderne. Lacroze Hyde d'avoir dit peu reproche sans le nommer. de choses nouvelles, et d'avoir Saumaise beaucoup emprunt Mais dans ce

ou checs chinois, dit sur le Siang-Ki (Jeu des lphants) qu'il ainsi que sur le jeu du mandarin, sur la boussole des Chinois, nous etc., Hyde a le premier fait connatre ces matires avec exactitude. 1700, in-4. Cet ouvrage a joui longtemps en Anglerputation et il faut reconnatre terre, de la vaste que l'auteur y a fait preuve plus rudition et de la connaissance de presque tous les idiomes de l'Asie. C'tait l premire fois les auteurs orientaux confirmer, qu'on voyait employs ou rectifier les rcits des crivains dvelopper sur la religion grecs et latins des anciens Perses. Hyde s'applique tablir d'un Dieu unique, que la notion religionis Historia, encore d'une grande Oxford, crateur la base de la religion des Perses toutes les de leur Ils reurent ce culte de Semi et d'Elam, en y mlant poques du sabisme,et en rendant au soleil et aux plantes un quelques pratiques culte mais non pas absolu. excessif, Abraham les rappela leur premire de nouveau Enfin eux mmes pratiques. les religion, qui s'altra par le retour choses, histoire. levrent des autels salem ; mais ce peuple, de Dieu, et n rendit aux Divinit fortement rellement l'opinion Malgr de mme contre et dans au feu, l'imitation de l'autel dans toutes ses aberrations,conserva autres et au feu du Temple le dogme Jrude l'unit de de toutes a form 8 Veterum Persarum et Magorum et jouit

Perses

les hommages rendus ce systme et s'effora

culte relatif, qu'un ses oeuvres. L'abb que le

ayant en vue la Foucher s'leva avait a d rgn confirm

d'tablir

sabisme

en originairement en s'appuyant Hyde,

ces autorits, on qui ne sont objections, des doutes sur ce point et l'on peut expliquer d'une peut conserver d'histoire; autre manire la diversit entre les livres et les rcits des qui rgne persans crivains : c'est d'envisager la religion sous deux grecs et musulmans persane rapports : telle qu'elle tait pratique dans le peuple et telle que les philoso-

mais Perse, Anquetil-Duperron sur le tmoignage des livres l'abri de toutes pas d'ailleurs

Zoroastre.

DE. PEJETERS-BAERTSEN

557

phes

la

concevaient.

Le

croyance trangers contraire, conserv ides

du vulgaire auront t vrais vous la notion l'tude d'un

ont temps et l'ignorance et le plonger dans les erreurs du culte en parlant des sciences exactes Dieu unique, offrent les crateur

altrer la pu, sans doute, du sabisme ; les historiens des Perses. Les philosophes, au et de avoir dogmatiques, peuvent toutes choses, et toutes les

livres de Zoroastre. Foucher et Anquetil religieuses que nous Hyde de n'avoir utilis de son histoire ont reproch dans la composition. que d'un ge trs rcent, tandis annonc'est--dire des crivains musulmans, qu'il de l'ancienne des Perses et des livres la connaissance langue ait possder crits en cette langue. Il et que l'emploi persan, en erreur. Ainsi induit le nom de ce patriarche n'est pas plus exact reconnu l'ancien aujourd'hui que Hyde ignorait et turcs l'avait souvent des auteurs arabes, persans d'Abraham est dnue de fondement, toute son histoire ne se trouvant est

pas une seule fois dans les livres parsis. de la Perse, dans ce qu'il dit des anciennes Il langues sont crits en pehlevi. Enfin surtout (lorsqu'il prtend que les livres de Zoroastre et de mthode, telle ou telle il dploie adoptant plus de savoir que de critique son des discussions sans raison plausible, et se livrant autorit trangres doit tre mis au rang de Hyde, ses dfauts, malgr l'ouvrage sujet. Toutefois des livres la science, et i~peut qui font honneur tpe consult MM. Hunt cause de la diversit des matires qui y sont traites. dition Oxford en 1760. Les diteurs ont donn une nouvelle fruit, et Costard ont avec en

, corrig

manifestes dans la premire des erreurs glisses qui s'taient quelques-unes faites par Hyde, et corrections ou additions dition ; ils ont profit de quelques le fil qui interrompaient rejet au bas des pages les passages entre parenthses offrant : 1 les notes arithmdu discours .; enfin ils ont ajout trois planches tiques ancien des Chinois alphabet dont G. Sharpe un trs grand nombre d'ouvrages, Hyde a laiss en manuscrit latines des traductions nous noterons nous a donn la liste, et parmi lesquels de de l'Histoire du Bharistan, de la Gographie du Boustan, d'Abulfda, de "la Relation du More Nebochim Mose (de Maimomide), Tamerlan, d'Abdallatif, turc-latin. Il eut avait mme etc., aussi une une Grammaire en hbreu d'imprime. trs instruit, persane, le catchisme nous Hyde amen en un Dictionnaire de l'Eglise apprend persan-latin et ; 2 des mdailles de la Perse. ou monnaies anciennes de la Perse ; 3 un

traduit page Chinois

Europe relatifs la Chine, et maints consigns chinois, renseignemlents dont il Il nomme aussi un certain dans ses ouvrages. Armnien, Joseph Laazar, a fait rimprimer sous le dtails sur sa nation. G. Sharpe avait reu quelques D. Th. Hyde edidit, titre de Syntagma separatim Dissertationum, quas olim du mentionns tous les ouvrages ici, l'exception Oxford, 1767, 2 vol. in-4, Koung, jeune du naissance ouvrage grand des opuscules, More notis posait et en sur la

Anglicane ; il y en, devait Chin-foqu'il par les Jsuites, la con-

a ajout A ces ouvrages, des Perses. Sharpe religion Maimonidis comme : 1 Spcimen pas vu le jour, qui n'avaient latina cum intsrpretatione arabico et. et charactere Nevbschim, lingua et latine Timuri Historioe arabice, (Hyde se propersicc ; 2 Spcimen de publier persan les histoires de Tamerlan crites en arabe par Ibn-Arabschach divini cantici primi

Yezdy) ; 3 Spcimen par Cherif-eddyn-Aly et utilitate. de linguoe arabicoe antiqutate, proestantia poetoe Hafiz ; 4 Oratio de la chaire fut en possession en 1682j lorsqu'il ce discours pronona (Hyde lettres crites recueil de trente par d'arabe) epistblicum, ; 5 Commercium

558

BIBLIOGRAPHIE

ou reues par lui ; il y en a d'Olearius, de Boyle, de Hyde, etc. La plus remarquable est celle d'Ed. Bernard Th. Smith, de lingua sinensi, jeu d'checs ; 6 Appendix aliisque linguis cum tabulis earum characteres oeneis, quibus quampluribus essai est de G. Sharpe. Cet article est accompagn d'une note importante, chinoise : l'un fort due

J.

de Gronoviua, sur le J. Ludolf una orientalibus, exhibentur. Cet

Abel

Rmusat,

homme

en fut, en langue comptent.s'il Hyde, est avec Bayer et Fourmont, dit-il, dans un temps o les moindres plus de chinois sorte de merveille, cause du dfaut

des Europens qui a su le de ce genre taient une progrs On

ne peut plus, il est vrai, tirer grand toute rcente encore, o l'tude parti de ses essais., depuis l'poque, Mais on ne doit pas oublier du chinois est devenue pour ainsi dire classique. se lui doit la connaissance des caractres dont les Chinois numriques qu'on d'un veulent mettre l'nonc servent dans les actes publics, toutes les fois qu'ils desecours. faussaire. d'un l'abri des atteintes quelconque et de lignes ordinaires sont trs simples, Leurs chiffres peu varies, composs ou de de quelques au moyen de l'addition points peuvent, par consquent, les uns dans les autres. 11 n'en est pas de mme se transformer traits, quelques en sont dessein trs compliques de ceux que Hyde a fait graver ; les figures nombre ou d'une somme et fort titre. diffrentes on les unes un des autres. de Hyde est ici mis en relief, et juste Comme le voit, des mrites

Gotlf. Guill. LEIBNITII, Manlissa Codicis Juris e Mss. praeserlim Biblioth. Aug. Guelferbyt. diplomatici, 90 pages. 1700 ; in-folio, cibus. Hannover, 890.
[G. en G. LEIBNIZ. Complment les d'aprs du manuscrit de du diplomatique la bibliothque droit

Gentium codici-

des

particulier Wolfenbuttel.

manuscrits

lectorale

gens, de

KLOSS, n 2214, avec l'indication complment le mot Mantissa justifie On connat assez bien la

qu'il .

s'agit

d'une

seconde

partie,

ce

qui

de Leibniz et ses oeuvres philosophiques biographie ici ce qui se trouve partout, et scientifiques, pour que nous n'ayons pas redire et de jurisprudence. mais on n'est pas aussi familier avec ses travaux d'histoire sur les les numrer avec quelques dtails nous nous bornerons D'ailleurs, circonstances de leur LEIBNIZ par l'article sous les auspices de l'Acadmie suivantes). Spcimen collectoe, 1664. 2 De 1 difficultatis Les publication. dans l'Allgemeine des lments Deutsche sciences de cette notice nous sont fournis Biographie, publie de Bavire (t. XVIII, Leipzig p. 172 et

in

jure,

seu

quoestiones

philosophicoe

ex

jure

conditionibus, nova

spcimen discendoe

certitudinis

in

jure,

1665. cum subjuncto

3 Mthodus catalogo 3 bis. 1668.

desideratorum Ratio corporis

docendoeque crit in jurisprudentia, juris reconcinnandi,

jurisprudentioe 1668. anonyme, d'une

opuscule

feuille

d'impression,

DE

PEflETERS-BAERTSOEN

5^9

Spcimen

demonstrationum l'ambassadeur la Dite

politicarum que le

ouvrage compos pour de Neubourg envoyait

pro comte

rege palatin

Polonorum

eligendo,

de Pologne, pour poser dature au trne de Pologne. Cet ouvrage a paru sous le pseudonyme Ulicovius et le nom mme du lieu Lithuunus, d'impression, Vilntt, exact ; c'est Dantzig. Il en est de mme de la date 1659, qui est 1669. 5 Lettre sur la connexion ancienne du mariage des maisons du duc de Brunsvic avec la

Philippe-Guillaume et soutenir sa candiGeorgius n'est pas en ralit

et d'Est fille du

franais), 1695, l'occasion de Brunswick, Jean-Frdric. 6 Historia 1697. 7 Flores 8 Mantissa sparsi in arcana

de Modne

(en duc

Alexandri

Papoe

seu

Excerpta

e Diurio

Joh.

Burchardi,

tumulum juris

Johannoe

papissoe,

1697. 1700. ,

\ :

codicis

gentium mme

diplmatici, anne. mme-

9 Monita 10

ad Pufendorfium, de principiis

Observationes

juris,

anne. dont en parut ont servi

11 Scfiptores 1707, les autres de matriaux Lessing ce projet. consulter 1

recueil Brunswicarum, en 1710 et 1711; Ce recueil

rerum

le premier volume contient 157 pices, qui mais il n'a

Rerum Brunswicarum. pour les Annales s'tait d'crire la vie de Leibniz, propos

Deutsche L'Allgemeine Biographie indique sur Leibniz et ses travaux de tout ordre : Patriot, d'Etat

eomme

excut point bons ouvrages

PFLEIDERER. Leibniz Edm. als en tant que patriote, [Leibniz homme 2 Bibliographie matiques, 3 Id. pour pour der la trs partie tendue dans

Staatsmann et civilisateur], et ZELLER,

und

Bildungstrager 1876. en allemand, des math-

ERDMANN

Histoire

mathmatique. de son dans oeuvre, de l'histoire t. III, den Grundriss der UEBERWEC, comde la Philosophie], p. 108 et p. 210. entre

l'ensemble

Geschichte plter 4

encore

Philosophie [Esquisse au moyen de HAUPT, Opuscula,

Streit mit Clarke uber MEISSNER, Leibniz's Leibniz et Clarke au sujet de l'espace], 1881. 5 LE VISEUR, la Pgadogie],6 DAFERT, Leibniz's 1882. Leibniz als Deutscher [Leibniz en Beziehungen zur

Raum

[Controverse

Paedagogik

[La

part; de Leibniz

dans

tant

qu'Allemand],

891.

Forlsetzung 2 vol/in-folio.
[Histoire ARNOLD).]

KirchenUnparlheysche ARNOLD). (von Goltfr.

Kelzerhistorie, Frankfurl, Fritsche,

und

nebst 1700;

impartiale

des

Eglises

et des

hrsies,

avec

une

suite

(par

Gottfr. ,

KLOSS, n 3737. Mr. sur Stapfer G. Arnold. a donn dans la Biographie MICHAUD, t. II, p. 273, une notice

560
Godefroi Arnold Gra et

BIBLIOGRAPHIE

en 1665, Annaberg, dans Il fit ses naquit l'Erzgebirge. tudes Wittenberg, fut nomm d'histoire Giessen, professeur mais rsigna aussitt de pit, dont il ,, cettje fonction presque pour des motifs rendit au public en 1698 dans un crit G. Arnold compte particulier. remplit ensuite les fonctions de pasteur Allstedt, dans le duch d'Eisenach, Werben et Perleberg, dans la Marche de Priegnitz. Il mourut le 20 mai 1714, de douleur nistrait d'avoir vu des recruteurs prussiens entrer Avant plusieurs jeunes gens de sa paroisse. de ses amis le regret d'avoir crit le livre mystique sagesse divine (Leipzig, 1700, et Amsterdam., 1702, n'avoir o il l'glise de mourir, il exprima ou mystres Sophia, in-8, allemand) Histoire des en dans admi un de la et de

aveG plus de circonspection sa grande pas rdig Eglises et des Hrsies. Ce dernier tous les sicles chrtiens l'an 1688, ouvrage, qui comprend jusqu' et qui parut fois Francfort-sur-le-Mein, en 1699-1700 (4 parpour la premire

et augment Schaffhouse de 1740 1742 en 3 vol. in-f), ties en 2 vol. in-f" lui a fait sa rputation et ses malheurs. Les thologiens orthodoxes ne purent ses diatribes contre le clerg dominant, pardonner et, sa prdilection pour tous les sectaires soit par ignorance, -soit dans des intentions qui avaient, pieuses, tent de dpouiller la doctrine de la dogmiachrtienne de toutes les subtilits Il est en prcepte et en action. vanglique de Spener sur la religion, connues sous le nom probable que les confrences de Collegia entretiens Arnold avait assist Dresde, en 1686, pietatis, auxquels eurent une grande influence sur la direction de son esprit. tique, judicieux Mosheim., dans son jugement apport Arnold comme logicien Le durement ne parat qui parle d'Arnold, pas avoir son quit ordinaire ; il a trop vu ce qui manquait et historien, et trop peu ce qui enflammait l'homme d'Hist. de la pit (cf. MOSHEIM, Institutions progrs 2, chap. i, tome 32, pp. 498 et suiv.). avec les fanatiques que de le confondre avait fait d'excellentes tudes et connaissait Son Tableau de la Foi et de l'Ambur des et 6 d., Leipzig, 1740, 1690, in-f des recherches on doit y reconnatre dfauts et les mmes qualits se font seu Theosophioe Theologioe mysticoe, Mysticorum, son Tableau 1702, Francfort, du Christianisme et de la rduire la morale

uniquement occup 'des eccl. [en latin], Soec. 18, sct. 2, part Ce serait faire un tort grave Arnold qu'il s'est plu ignorants les sources bien toutes Premiers Chrtiens vanter. d'rudition. Il

in-4) peut tre rare. Les mmes savantes et une sagacit -dans son Historia et Descriptio remarquer et novorum Veterum arcanoe et reconditoe, itemque in-8. On peut faire des reproches plus

(Francfort-sur-ile-Mein, tax de partialit, mais

graves fois depuis. intrieur plusieurs 1709, in-4, rimprim (en allemand), Francfort, bien que l'exalde son systme mystique, une exposition C'est tout simplement Parmi ses nombreux tation apercevoir que dans la Sophia, s'y fasse moins ad metalla damnatorum : 1 Christianorum on remarque encore ouvrages, Christian aux mines], condamns des Chrtiens Historia [Histoire que l'illustre Thomasius,son Histoire ami zl

de matriaux et qui lui a fourni pour beaucoup d'Arnold, a insre dans son Historia des Eglises et des Hrsies, Sapienlioe en crite art. 2 ; 2 Sa propre par lui-mme et Stultitioe, t. III, biographie, WittenColerus, par Jean Christophe allemand, Leipzig, 1716, in-4, et en latin berg, 1718, in-8. mais subsDeutsche donne, t. I, p. 587, une courte L'Allgemeine Biographie tantielle notice sur cet autour remarquable :

DE

PEETER8-BAERTSOEN

561 fit

Gottfried le 30 mai se rendit

ARNOLD, dont le 1666, Annaberg. Dresde o les il yeux

travail

d'histoire

D reut les fonctions remplit sur les maux

ecclsiastique sa premire instruction de dont

poque,

naquit

Spener lui ouvrit De l, il se rendit

prcepteur. souffrait l'Eglise

Wittenberg, et Dans cette ville,

et Pordage opra tait tomb laquelle solliciter

Quedlinbourg, o la lecture en lui une vritable rvolution. le prtendu christianisme

(protestante). Gichtel deal crits de Boehme, dans La dcadence profonde de de son temps le dtourna 1696, son ersten- hristen ouvrage qui est il fut en

eut publi, une fonction ecclsiastique. Aprs qu'il fameux livre : Die erste Liebe, das ist Wahre der Abbildung fidle des premiers [le Premier amour, ou peinture Chrtiens], devenu appel le manuel de tous ls enthousiastes (1697) comme et sparatistes Giessen ; il

d'histoire professeur emploi, de religion, la profession persuad qu'en prsence de l'tat des esprits en matire homme de l'enseignement tait Mais, scrupuleux. plus supportable pour un il se dmit de cet emploi, l'anne mme de sa nomination, parce que sa dvotion et de d'rudition mondaine avec les distraetions ne pouvait s'accorder pitiste les lui dsordres donnait divine rel de scandaleux l'occasion donner avec le tira de de la vie universitaire. dont il La vie des Il asctes devint d'autrefois comparaisons rougissait. sparatiste, dans la et s'enfona Un. de mariage (sic). Il accepta en 1700 de Saxe-Eisenach, se dmettre la il protection fut chass la de du des

(dissidents), cet accepta

s'employa Sophia mariage l'emploi devenue soh

des leons laquelle de cette

Quedlinbourg, particulires dans l'tat il vcut comme situation la cour dans et le rendit

au sicle.

de prdicateur veuve, et il s'tablit

de la duchesse auprs il ce but Allstedt.'Mais

dut

deux ans aprs, pour des motifs malgr suspects, emploi fait son historiographe, roi de Prusse qui l'avait et, en 1705, Werben I*' le nomma territoires saxons. Frdric pasteur

dans

Vieille-

de faire la o il tenta, avec quelque condescendance, Marche, puis Perlebourg Le meilleur du feu dans la corruption de l'organisation religieuse. part ncessaire et des Hrsies, des Eglises de ses crits est son Histoire 1699, qui, d'aprs est le meilleur et le plus utile de tous les crits aprs la Bible. Les Thomasius, dans taient toutes Histoires crites composes jusqu'alors ecclsiastiques dans fit tout le contraire en vogue. Arnold et Pesprit de l'orthodoxie dans ses premiers son oeuvre. Son idal tait l'Eglise temps. Selon lui, partir et les pouvoirs du troisime sicle, elle fut envahie par les choses temporelles La de plus en plus ntichrtienne. et entrane dans une direction sculiers,, l'intrt Rformation subtil mais dj Pesprit meilleure, marqua le dbut d'une situation et fit Lombard la Scholastiqtfe de Pierre renouvela et ergoteur de Mlanchthon les Orthodoxes, il rejetait Et comme disparatre l'enseignement apostolique. son il reste tant du vieil chez lesquels Adam, tant luthriens que rforms, ds Hrtiques en faveur le ton d'une apologie prendre fut le fruit l'histoire d'crire Cette ecclsiastique faon rejets par l'Eglise. en se proposait au Pitisme. Arnold la perscution amer que produisit inflige au parti il appartenait mais comme d'crire une histoire impartiale, principe et il le patronus il devint hoereticorum, couvrait d'injures, que l'Orthodoxfe fut qualifie de chronique Son Histoire d'crits. souleva contre lui une tempte histode lettre infamatus sans conscience, ; il fut appel falsarius, mensongre Histoire de l'Eglise dut ricaster. d'Arnold Le jugement est un vaste est celui quitable plus se trouvent filet dans lequel et il faut choisir. mauvais, le on peut mentionner : Das de Spener : de L'Histoire les [La beaucoup Leben der poissons,

uns bons, les autres Parmi ses autrw crits,

Gloeubigen

562
1701. Halle, croyants], remanis (Stuttgart, par A. Knapp sur Arnold On peut consulter vie des

BIBLIOGRAPHIE

Ses

Thologie, fur die historische la bibliographie G. Arnold, 1873. Toute anne Berlin, 1871, et Fr. DIBELIUS, est runie dans FRANK, Geschichte der Pratestantischen antrieure Thologie t. II, p. 303. de la Thologie [Histoire protestante]; nous avons sous les yeux Du livre d'Arnold, enregistr par P. Baertsoen, de Schaffhouse, Gottfried ARNOLDS des an neuen vielen qui a pour titre : Kirchendas lahr und Christi Ketzer 1688, Historien, bey dieser des und seel. mit vom neuen Autoris dessen Unpartheyische Testaments bis ouf

Cantiques 1845). : la Zeitschrift

spirituels

ont

recueillis

et

l'dition

Anfang Auflage,

vermehrt yerbessert, Bildniss und Lebenslauff gezieret. und Benedikt Hurter, Gebriidere, vers allemands. Nous cations Il trouvons dans intressantes

denv Sinn und nach Orten, und in bequemere Ordnung Schaffhausen, 1740, avec des

Verlangen gebracht und Drucks

portrait

Emanuels Verlegts en et inscription grav, t. I, p. 226, : des indi-

GRAESSE, Trsor sur ce livre.

Livres

rares,

fois avec des augmentations, plusieurs 2 vol. in-f ; 1700-1715, Francfort, Ibid., 1729, 2 vol. en 4 parties 'in-f ; 6 tomes en 3 vol. in-f (il y a ici Schaffouse, 1740-1742, sion Il : cette en existe dition une tome qu'en 2 vol.). traduction hollandaise n'est par Romain

a t rimprim

savoir

une

faute

d'impres-

de Hooghe,

et Groningue, Amsterdam, III, 1729, in-f, l'auteur de la traduction. planches graves^par La troisime et la quatrime de cet contiennent partie ouvrage' de Schaffhouse) de nombreuses sur l'dition et prcieuses indications Amsterdam, tistes, qu'il ciaux thosophes, nous semble les ont etc. Nous Rose-Croix, que des auteurs qui ou ngliges : ignores (4e partie). allons

tomes I et II, avec de belles (t. les II de

occulparce sp-

en rappeler quelques-unes, des historiens se donnent comme ' Ce chapitre a pour titre

Page 163 du tome II, n XXV des Rose-Croix. de l'histoire Voici ce que j'ai appris On -a trouv dans les

: Discussion

de l'origine des R.-C. : laisss par M. Christophe papiers Hirsch, prdicateur et qui tait venu le voir Eisleben, dont il tait l'ami que Joh. Arnd, intime, lui avait confis sous le sceau du secret (sub rosa1), de quelle dans cette ville, savoir Valentin Andra? lui avait rvl le mystre, faon le Dr Johann que lui et trente du pays de Wurtemberg, avaient (le Dr Andreoe) autres personnes d'abord derrire compos le rideau, la Fama Fraternitatis et Pavaient publie, afin quels seraient cachs de la de l'Europe, et s'il les jugements vritable sagesse, qui se manifesteraient de Arnd, aurait sur l'exhortation publi en particulier et magica, der mettre/la dans une d'apprendre, existait dj alors. secr-

au sujet

et J des amis En consquence, ce Mr. Hirsch, la plupart des crits tement rosicruciens, i'Astronomia L'auteur entirement Dr Andreoe du supracoelestis, livre intitul ce la Der je

Gemma Rauchniarck n'ai pu

le Pegasus stellatus (2), mme autres du genre. dcouvert aurait Rosenkreutzer main lettre sur de cet ouvrage. qui Le se

mais travail, susdit reconnat

lui-mme,

Comenius,

(1) Expression proverbiale, qui n'a rien d'soti-ique. (N. dn trad.) (2) Voir dans la prsente bibliographie les n<" 411, 441 "et 442.

DE

PTERS-BARTSN

563

de celui-ci, avait eu en vue une ouvrages didactiques qu'il rformation de ce genre au moyen des trente hommes sages, et que, par cette de tout cela, apparat Fama, il n'avait voulu que faire un essai. Par la discussion clairement de l'inclination dans l'histoire de l'explication qufon remarque Joh. Arnd, en faveur que la luthriens Ajoutons docteurs philosophie des auteurs plupart et qu'ils minents, de la de la magie commune, ds crits rosi-cruciens taient et de la ont chimie. t des

trouve

dans

les

ce de la patrie mme de Luther, aux zlateurs de grands et de nombreuses qui a d donner sujets de blme occasions de faire; du tort, lorsqu'ils ont- russi savoir. Ce qui se passait. Par o l'on voit qu'en tout temps il y eut des gens sages et courageux qui se sont d'amliorer les glises; et qui s'y sont pris de toutes les manires, proccups aient travaill en vain, le plus souvent, cause des obstacles qu'ils que leur suscitaient les impies et les hypocrites. Cette page mritait, au moins d'tre reproduite, car elle fournit croyons-nous, une indication de la Rose-Croix. sur les origines digne d'intrt aussi une partie de la table des matires du tome II. Elle reproduirons en effet, la liste des mystiques, occultistes et thosophes., le contient, depuis dbut de la Rforme s'arrte l'oeuvre d'Arnold. jusqu'en 1688, date laquelle ^ Edition de Schaffhouse, t. H, table finale, 3e chapitre :CHAPITRE 1. Egidius Paul les de Guthmann, Lautensack, Weigeliens Bartholomoeus Sileus. Marbourg, CHAP. 2. Le Dr CHAP. 3. L'auteur CHAP. 4. Isae CHAP. 5. crits 6. Paul Henris Conrath Julius Sperber, Mathias Weyer. les crits d'Hiel. Nous bien

du Miroir Stiefel, Nage],

du coeur (Hertzens-Spiegel) Meth. Felgenhauer et Remarques

Ezechiel Paul

d'Arnold

sur

ls'

de P. Felgenhauer. Cornhert, Coalhaensen, Herbert, Borrel et autres Hollandais. Weitsius, Peyrero, Helmont les Pradamites, (Fr.), Bfowne Stewart, Eusebius, Meisnr,

CHAP. Torrentius,

CHAP. 7. Isaac CHAP. 8. Van les opinions CHAP. Thodore CHAP. Hoyerin ont

les Illumins. et Cainpahella, divers mdecins dont

t rejtes Joh. Anglus

par les thologiens. Werdenhagen, Abraham de Franckenberg, Jean

9. 10.

de Tschesch. Jean Bannier, Philippe Ziegler, Gottfried Friedeborn, Gifftheil,

Lohtnann,

Teting. Moritz de Halle, Rathmann, Kozak, Michel Reger et autres adeptes. Neuwald,

CHAP. 11. Peter CHAP. Heinrich 12. Nicola.

Hermann

Weida,

Hermann

CHAP. -13. Betkuis;

Augustin Hohburg, Melchior

Christian

Adolf. Fuhrmnn, Seidenbecher. Stenger, et Henri

Held,

Conrad

Potinius,

Joachim

CHAP. 14. Jean CHAP. 15.

Amerbach.

Thomas Andr Tauben, Tantus, Christophe Raselius, Friedr. Fabricius Barthut et Justinien Beckling, Block, Richter, Grammendorf, de Roselius et de sur l'identit beaucoup- d'autres g?ns de cette sorte (sic) Jacob Raselius.

564
CHAP. . CHAP. CHAP. les 16. 17. 18. 19. Antoinette Les

BIBLIOGRAPHIE

Bourignon

et autres

femmes,

Pierre

Poiret.

Quitistes. Joseph Kuhlmiann. se o sont il produits pendant ce ces de Burrhus, les Pajonistes, les Consciencieux

nouveaux CHAP. CHAP.

Francisque Manichens. Quirinus

20. Des faits extraordinaires qui xvii sicle (prophties, rvlations) apparitions, faits ont donn lieu (chapitre, fort intressant, Jane Leade, etc.). Coinenius; CHAP. 21 CHAP. 22. CHAP. jusqu' 23. 1640. Nicolas de ce sicle. Sur Sur Sur Jean Roth Drabitz et les -y Des Des Des premires rvlations choses rvlations qui ont du paru

et des

disputes auxquelles est beaucoup parl

XVIIe sicle, de qui 1625 ont

jusqu'

1620.

1630. t connues depuis 1630

extraordinaires

CHAP. 24.,Sur jusqu' CHAP. la fin

autres

prdictions,

depuis

1640

25.

et Laurent Greulich d'Anna

Andr

Ulstadt.

CHAP. 26. CHAP. 27.

Joachim les

et ses visions. Vetterin.

visions

de ces sujets sont repris et complts dans un supplment Quelques-uns antrieures de l'ouvrage. qui n'existe Ce supplment est pas dans les ditions sans doute du nouvel diteur ces nous la ; parmi additions, signalerons XXVIe et dernire sur la vie, les crits et la fin de Quirinus Kuhlmann. La santes. CHAP. jValentin CHAP. CHAP. J. Boehme histoire. 17. Weigel. 18. 19. telle Sur Sur que les Rose-Croix. Jacob l'a Boehme, jugement impartial Additions donne faites Arnold. sur par l'histoire Arnold de cette Sur les Enthousiaste de ce sicle (le xvn") et d?abord sur table de la deuxime partie contient galement des indications intres-

. Le chapitre 18, deux colonnes. Il des prcision de la Rose-Croix, pu en tre On Pour nous peut

des Rose-Croix, 14 pages compactes qui traite comprend est remarquable de la documentation), par la richesse par la et il constitue lui seul une excellente donnes, bibliographie bibliographie de vive voix autant du doutant plus prcieuse par des contemporains. chapitre sur Boehme. Rose-Croix, commencement aux que les lments ont

fournis en dire

montrer

en donnons

et l'intrt du chapitre consacr l'importance ici le sommaire mis par Arnold lui-mme au

des Rose-Croix tire de la tho; raison de ce nom ; son origine En t connus. ces crits ont-ils logie mystique. quel mystiques temps Diverses sur l'origine est urte invention. des R.-C. Si cet ordre opinions 1 Raisons tires de la Fama. Tmoignages Et que publics que c'est une invention. cette invention tires du but propos, a pour auteur J. V. Andras. Raisons

Le nom

DE

PEETIBRS-BAERTSOEN

565

de l'aveu de J, V. Andr. met lui-mme fin cette Menippus. adversaires Rosicrucien

Il Son jugement sur les crits qui ont t publis. comdie ; autres remarques dans le de cet auteur des cruelles La colre des thologiens contre les R.-C. Dispositions crit de la R.-C. La dispute se renouvelle et s'aigrit. Le. premier divine. Entretiens avec Sa doctrine sur. la Rvlation (la Fama). svre cette saxon. thologien Prdictions illumination. d'un

les anges, preuve de ces entretiens. ApprciationAutres de descriptions Degrs de l'illumination. de la Fama. Leur Les R.-C. admettent l'Ecriture Ils Les Leur orthodoxie. religion. connu (D. Meder). thologien avec

Sainte, et en recommandent l'Usage. au jugement d'un sont de bons Luthriens, niais ils sont R.-C. annoncent une rforme,

les juristes et les mdecins. Ils se nergie par les thologiens, et les prdicateurs; contre la en . plaintes contre les thologiens rpandent de ces derniers. Ils offrent mieux et dclarent ,ne vouloir doctrine impuissante des Ils blment la vie licencieuse se confondre avec les philosophes. point rejets prdicateurs, celle des et leur thologiens*, mondaine (sculire). Superstition de la logique la thologie. Folie de la thologie science vulgaires, Arguments de Eloge contre Paracelse. les R.-. Ce que les juges, rfutation. celle des Sur la Ecoles. Protestations commune que la mal et fondes la des philosophie Maux paenne. commune, polmique, des mdecine R.-C. science

cause philosophie et et en gnral de l'rudition en gnral. du vain savoir contre les Paracelsistes.

Ceux

des Alchimistes, des. faiseurs pensent des mtaux, de la magie, de la transmutation d'or, de la pierre philosophale, des choses des lois, du droit, L'ide se font de l'autorit, de la chimie. qu'ils sur leur fondateur et futures. universelle. Ce que les R.-C. rac'ontent Rfprme et les Leurs vritables crits, grave sur sa tombe. pre. Texte de l'inscription est du nombre de ces auteurs. auteurs de ces crits. Si Johann Arnd vritables Mederus Matre Mme question sur D. (Dominum, ?) Gerhard ; 6ur ; sur David Nollius. Plusieurs de R. Fludd, J. Heydon, Maier. Ecrits rosicruciens Sperber, de Stellatus et pseudonymes, commle JulianUs Josephus Campis, anonymes luiFlorentius de Valentia du Pegasus (J. V. Andra? (auteur Firmamenti), celui du theophrdslus de VHelias tertius, npn Theophrastus, mme),- l'auteur Crucis Rosatoe ceilui de la Confessio (Fraternitatis Confessio recepta). Schweighart auteurs qui livre de Roger Bacon. Autres d'une prtendu ; John Dee, diteur la R.-C. Les crits des thologiens de Leyde ou dfendu ont attaqu Ils contiennent contre Ie3 R.-C. ; Menapius, ; valeur de leurs crits. Agnostus et de grossires du bon, du mauvais, Neuhusius, injures. Libavius, Hintnem, de la Fama Remissa, Hisaias sub Cruce, l'auteur Philaretus, Brotoffer, Sivert, de l'Aren), Eusebius (l'auteur Roberti, Mundus, Christianus, Rudolphus ; Accusations Gilbertus Christ, de Spaignart. Hunnius, R.-C. : tromperie, socinianisme, anabaptdsme, calvinisme, Babel. tation par J. V. Andreoe dans la Turris Terminons daires ; I, p. 557. col. 310. p. 221. 49 et 2642. ce long article par quelques indications fausses etc. contre et les rfuRsum

bibliographiques

secon-

MORERI/L

HOEFER, t. III, Gorcoux, t. II, n

ROSENTHAL,

0"

566
Le Manuel des ouvrages de M. Albert d'Arnold que

BIBLIOGRAPHIE

CAILLET fournit possde la

t. I, p. 61, nos 430-432, nationale. Bibliothque aussi,

la liste

892. damnation

Traitez des

concernant

l'histoire avec

de France

: scavoir

la Con-

actes : l'Hisloire du quelques le sige en Avignon Schisme, ; et quelques procez criminels. DUPUY, conseiller du Roi en ses Composez par Monsieur Paris, Edme Garde de sa Bibliothque. conseils, etc., Martin, 8-564 pages, portrait. 1700; in-12, Templiers, les Papes lenans
Troisime dition. Cf. ci-dessus, na 659 et 816, et KLOSS, n 2206.

893.

Histoire en

du Vieux

et Nouveau

Testament,

plus de. 400. fig. 2 vol. in-folio.

Voir l'dition

taille-douce.

Amsterdam,

de enrichie 1700 ; Mortier,

flamande

correspondante;

ci-dessus,

n"

896.

894. Anvers, 895.

La Sainte 1700 ; 7 vol. Histoire L),

Bible, in-12.

traduite

en

franais

par

DE SACY.

Chine.(S.
Nous

apologtique 1700 ; in-18.

de la conduite

des Jsuites

de la-

donne ici par croyons que l'indication du titre d'un ouvrage mentionn traduction par P. de Jsus, p. 434, n" 3234 de la Compagnie torique seu R. P. politicis Acta, Sinas annos 34 Jesu Missionarii apud per Navarette Ordinis R. P. Dominicum Proedicatorum, Au n 1174 du mme ouvrage, o ce titre De Sinensium ritibus

P.

Baertsoen

n'est

que

la his-

CARAYON, Bibliographie en ces termes :. Francisci Responsio Parisiis, le Brancati 1700,

Societatis ad Apologetia in-12. ajoute :

est rpt,

P. Carayon

on trouve : Responsa S. CongregaAbnis Universalis de cet ouvrage VII approbata ad quoesita Missionariorum a S. D. N. Alexandro Inquisitianis 1656. Societatis Jesw, apud Sinas anno Domini En tte de l'ouvrage du P. Carayon contient un Appendice partie la polmique sur les crmonies chiconsacr (nos 1108-1225) entirement Cet appendice noises et malabares. Quant n'indique que les livres des Jsuites. une assez grande contre eux ce sujet, ils trouvent aux livrs place publis La troisime dans la cinquime partie (satires, pamphlets, apologies, etc.).

896.

Histoire

des Ouden

dan 400 printverbeeldingen. 2 vol. in-folio.

[Histoire douce. (En du Vieux hollandais.)] franaise correspondante et Nouveau

en Nieuwen met meer Testaments, Amsterdam, P. Mortier, 1700;

Testament,

avec plus

de 400 gravures

en taille

L'Eclition

fait

l'objet

du

893,

DE

PEE'MERS-nAEIVrsOEN

567

Die alten 897. Gotlesdiensle und jidischen Heillgthtimer, Gewohnheiten fur Augen gestellt in einer ausfhrlichen Beschreidurch Joh. LUNDIUM. bung des ganzen Levitischen Priesterthums, 1701 ; in-folio, Liebernikel, Hamburg, grav.
[Les anciens cultes et coutumes des Juifs, exposs aux yeux sanctuaires, dtaille de tout le sacerdoce lvitique, par Jean LUND.] par

une description KLOSS, Nous Deutsche

n 3755. reproduisons Biographie, ici l notice fournie sur cet autteur par YAllgemeine

t. XIX, p. 636. Johannes LUNDIUS, savant thologien, naquit tait diacre Thomas de l'glise de Sain-Jean Tondrn, en 1664, de lui : Vir eruditus, labariosus a de lui, outre une dissertation en latin, galement perdu toute valeur. Aprs Christ avoir termin ses tudes thologiques, et mourut dans et in latine il

en 1638, Flensburg, ou son pre ; il tait second de six enfants. fut nomm fonction diacre cette de l'glise en 1686. Moller du dit

hebraica versatissimus. Qn antiquitate et quelques discours de circonstance,

un grand ouvrage sur les antiquits hbraques, qui n'a pas Cet ouvrage fut publi aprs sa mort par son fils Thomas, Hoersbull, en trois sont : 1 pasteur parties, in-8, qui Oeffntlicher Gottensdienst der Allen Hebroeer [Culte divin des anciens Hbreux] public ; 2 Levitischer und Priester [Grand Prtre et prtres lvitiqUes] Hohepriester ; 3" Ausfhrliche der Hutte des Stifts, wie auch des erstien und Beschreibung andern zu Jrusalem dtaille de l'Arche ainsi tempels [Description d'Alliance, 1695 et 1696. Cette que du premier et du second Temple de Jrusalem], Sehleswig, est devenue rare. La seconde dition dition parut par les soins du surintendantDr Muhlius, sous le titre : Die alten jdischen gnral GottensHeiligthmer, dienste und Gewohnheiten [Le> anciens cultes et coutumes des sanctuaires, Juifs], mme l'glise 1701, Hambourg, ville en 1738, par Sainte-Catherine de l'auteur. en un vol. :'n-f. du Dr Une troisime dition parut dans la Joh. Chr. Wolf, de pasteur principal de remarques d'additions et d'une ; elle >est augmente Cet ouvrage a t traduit en hollandais par J. Le Long tait de aussi amateur de peinses tableaux. les soins

biographie Outhori, ture, Voir

et parut Amsterdam' en 1723. Lund et l'htel de ville d Tondern possde trois

sur Nachrichten

Lund : J. MOLLER, Cimbria X. I, p. 368 ; O. H. MOLLEK, Literaria, von dem Stifte Sankt Johanniskirche in Flensburg sur [Documents de Saint-Jean Flensburg]; 1763 ; la prface biographique l'glise du Dr Wolf, der LUeraturgeschic'hte dj cite ; [Manuel d'histoire BOUCIN, Handbuch de la littrature], t. III, p, 50. Voici le titre complet de l'ouvrage de Lund de la Bibliod'aprs l'exemplaire ' : thque Nationale Die Alten Jiidischen und Gervohnheiten Heiligthmer, Gottesdienste, in einer geslellet des ausfhrlichen Beschreibung gantzen Priesterthums und fnf unterschiedenen Bchern : es handelt deren : I, von der Stifftes-Htten, dero Verfertigung, Geroethen, Verselzung, etc.; so wol dem ersten als dem anderen, etc. ; III, II, von dem tempel, von den Hohenund andern deren etc. ; . Priestern, Kleidern, Salbung, Amte, deren Ursprung und Aemtern, IV, von den Leviten, zur Zeit der Stiffts-Hutte und des tempels, etc. ; V, von dem toegUchen Gottesdienst der alten Hebroeer, fur Augpn Levitischen

568
in und ausser des teutscher Sprache der alten Jden

BIBLIOGRAPHIE
und Tempels, etc. Dies in Stiffts-Hiitte Werck dergldchen noch niemahls worden : zeiget aile und jede herausgegeben wie auch andere Gebroeuche umstoendlich und heilige, wohin so wbl solche gezielet durch ; und macht Beyhulffe als wieler Christ. Judischen, Scribenten, hochgeachteten dass es nicht nur zum Verstande heiliger Schrifft grosses derselben ntzlich gebrauchet Schliis,sel er sey, wegen vieler dienen Ergetzung wie auch aller Figuren ; vermittelst Marginalien, dreyzehendarinnen kan, ist

grundlich ; weiset, der glaubwrdigslen ailes Licht so deutlich, und geben,

sondern werden, vorkommenden mit zierlichen, CapUel

als ein gleichsam auch moenniglichen, wes Standes curieusen zur historischen Sachen, und zur Erleuterung helffenden Summarien und

durch JOHANNEM joehriger Forschung fargsamst ausgearbeitel, arn Wor't Gottes zu tundern in Herzogthum LUNDIUM, treuen Diener Schleswig, und nunmehro nach des sel. Autoris nebst Manscripto fleissigst ausgefertiget, und vollkommenen amt einem nothwendigen Registern, Hor. HENRICI S. S. thologies Doctoris und P. P. (Tit) MUHLII, Hoch-Fiirstlich. Holst. PreGottorff General-Superintendenten,, Ober-Hoff. Kirchen-Rath und in Probsten. Itzo von neuem und diger, iibrsehen, hin und wieder theils theUs vermehret verbessert, beybefiigten Anmerkungen, beygefiigten Vorbericht durch Johan. Scholarchen, Mit Autoris, Christophorum nebst desselben Koniglich. WOLFIUM, Vorrede von und pastorem dem Leben zu und St. Cathar. und des sel. Schrifften sechs

wohlgejassten Miithe und

allergnoedigsten Christian Wilhelms Buchhoendler in Dohm, Brand, PrivUegio. Hamburg, verlegts et frontispice 1738. Trois parties en un volume in-f avec portrait gravs. Prf(. de Biographie 16 ff. non chiffrs. 24 ff. non chiffrs. Wolf, par Muhlius, Premire : L'Arche Prface de l'auteur, 16 ff. non chiffrs. d'alliance, partie Troisime : Les deux Temples, pp. 271-826. pp. 270. Deuxime partie pp. 829-1236. Avec six Index. partie,

Polnischen

Chur-Soechsischen

898. (auct.

Historia

Ensifer[orJum
des

Ordinis Witemberg,
Livoniens

H. L. SCHURZFLEISCH).
de l'Ordre teutonique

Livonorum Teutonicfi] 1701 ; in-12.

porte-glaives (par H. L.

[Histoire

SCHURZFLEISCH).] est bien moins connu Henri-Lonard Schurzfleisch, ouvrage, Deutsche ne lui Conrad-Samuel Biographie ; aussi YAllgenteine que son frre recourir la notice courte et vague, consacre-t-elle qui nous oblige qu'une MICHAUD, t. XXXVIII, p. 478. Biographie' suivit frre cadet de son Conrad-Samuel, Schurzfleisch, Henri-Lonard, L'auteur de cet exemple l'histoire. en s'appliquant En 1770 (1), de avec il le ardeur l'tude dans la des chaire remplaa anciennes et de langues d'histoire de l'Acadmie

il lui succda dans la charge de et, plus tard, Wittenberg, cet emploi avec beaucoup de Henri du duc de Weimar. remplit et manuscrits la bibliothque des livres que zle et de distinction ; il enrichit en 1723. Indpendamment des ditions lui avait lgus son frre ; il mourut d'Ant. a publies avec notes, de la Dissertation PAGI, du chronologique qu'il (Universit) bibliothcaire

(1) Grave faute d'impression (N. du rd.)

qui

doit

tre corrige par. la substitution

de la date 17i0.

>

DE PEETERS-BAERTSOEN

560

Commonitorium d'OwENTius, des oeuvres de HROSWITA, des Varice Lectiones et animadversiones in Livium, des notes de son frre sur Longin et Juvnal, on lui
doit, encore Wittemberg, et die ; 3 thaddei et indicibus parmi les dissertations 1705, in-4 accessione Donnoloe suivantes : 1 Commodiani adversus gentium de Pharsalici ; 2 /. B. Belli Diatriboe conflictus marmoris in-4 Maffeiani locupletatus, ibid., 1705, annotationibus de patria Propertii disputatio prolegomenis, 1713, in-4. : 1 Historia Il est aussi deos, mense ;

aucta, ibid., lesquels on citera

Wittemberg, 1701, Romanus Julianus, calendrier excute rationes Eusebii 4 Notifia mme la tte ex codicibus du format

l'auteur de plusieurs ouvrages, Ordinis teutonici Livonorum, Ensiferorum in-8. Elle est pleine de recherches curieuses ; 2 Annus du sur la rforme ibid., 1704, in-4. C'est une dissertation 3 Epistola. se conferuntur par Jules Csar ; qua inter et in-4 ; Arundelliani marmores (sic) (1), ibid., 1705, Vinariensis, litteraria, 1712, quibus in-4, avec anecdota, ibid., 1714, in-8. Arcanoe additions, animadversionum On .trouve son des Ien, 1715, spicilegia, portrait

Bibliothecoe ; 5 Acta

manuscriptis second volume

eruuntur, des Epistoloe

de son frre.

du nom de l'auteur ne doit pas tre On remarquera ici : 1 que la mention car l'ouvrage n'est point mise entre parenthses, comme l'a fait P. Baertsoen, a besoin de quelques rectificadonn par Baertsoen anonyme ; 2 que le titre ; il s'agit la dnomination tions nique, qui connus porte-glaives, de Schwertbrder (Frres de l'Epe), en Livonie et en Esthonie. s'tablit des Chevaliers aussi branche en sous Allemagne Teutode l'Ordre

The Constitution 899. London, ted Masonry.

[Constitution Voir P. les de la numros Confrrie 840 et

of the Fralernity 1701 ; in-8.

de la 846. Maonnerie

of the Free

and Accep-

libre

et accepte.] par erreur

Baertsoen

n 122, cette

que au singulier. selon KLOSS, ici Constitution transcrit D'ailleurs, est apocryphe comme les deux prcdentes de 1689 et 1690. dition

C'est

vraicemblablement

Le Comte de Gabalis, ou entretiens sur les sciences secr900. tes (par l'abb MONFAUCON DU VILLARS). Paris, 1701 ; in-12.
ci-dessus le n 737, dont Cf. aussi le n 852. Voir il s'agit sans doute ici d'une nouvelle dition.

en franais, le latin de la Vulgale Bible, traduite ct, par DE SACY, avec les traits de chronologie et de gogra Lige, 1701 ; 3 vol. in-folio. phie, etc.
oi-dessusij n de Bruxelles, 1701. Voir 894, l'dition d'Anvers, 1700 ; et au n" suivant l'dition

901.

La Sainte

902.

La Sainte

des notes,

traduite en franais sur la Vulgate, Bible, Bruxelles, 1701 ; 6 vol. in-12. par DE SACY.
arundelliana.

avec

( l) Grossier barbarisme : il faut marmora

570
903. Histoire grav. des Juifs,

BIBLIOGRAPHIE

par

Flave

JOSEPH.

Bruxelles,
voir

1701 ;
la longue

5 vol. in-12,
Une notice qui

des nombreuses a t donne

traductions

de Flavius n 809.

JOSPHE, sur

lequel

propos 1 du

904.

Geheime

Unterredung

von der Magianaturata in 4.

[Entretien l'un ' La ' secret sur la dans l'autre] Bibliotheca magica

zwischen zwei vertrauten Freunden 1702 ; [sic ; lire : naturali]. Gosmopolis,

Magie naturelle entre deux amis ayant confiance

p. 115, le mme ouvrage Entretien Unterredung En outre, la page 114 du mme de titre, qui se Unterredungen mais la date et le format rapproche zwischen ziveyen

et pneumatica de GRAESSE (Leipzig, 1843) signale, sous le titr suivant : Von der Magia naturali geheime secret sur la magie naturelle], 1702, in-8. Cosmopoli, rpertoire de davantage vertrauten de Graesse, on lit cette indication celle note : par P. Baertsoen Freunden von der Magia naturali ; une faute d'impression, pour 1702 ?)

de publication est in-8:

est 1720 (est-ce

905. auctore

sive de Arte symbolica sermones septem, Symboiographia, et opra ejusdem Jacobo BOSCHIO ; quibus accessit studio celebriorum in qualuor divisa bis Sylloge symbolorum classes, illustrata. 1702 ; in-folio. mille iconibus Augustse'Vmdel..
[Symbolographie, avec un appendice bole les plus gravures.] dans une note complmentaire ajoute aux emblmes de la Franc-Macnnerie. ont rapport Donnons ici la notice que le P. Sommervogel ouvrages (t. I, col. 1824). admis dans la Compagnie de Jsus en fut recteur a Lucerne, Ratisde l'Acadmie d'Allemagne Peeters que ces deux cet mille auteur gravures et ses ou sept discours sur l'art symbolique, d au mme auteur; consistant dans partags en quatre catgories' par Jacques IOSCH ; la collection des symet illustrs de deux mille

clbres,

consacre

fut Jacques BOSCH, n Sigmaringen, Munich le 4 septembre 1652, et mourut en Suisse bonne, Fribourg k Rome. On a de lui : et Landshut;

1704. Il et secrtaire

1 Joannis Pauli Societatis ad OLIWE, Proepositi generalis Jesu, Allocutiones suos in Urbe, sive Exhortationes Jacobo Bpscuio, domesticoe, Interprte ejusdem Societatis Universitatis Carolo-Ferdinanprima, Pragae, typis deae : in Collegio Soc. Jesu ad S. Clementem. Anno 1676, in-8, 617 pages ; anno 1678, 619 pp. ; Pars tertia Pars secunda, 1678, 729 pages ; Pars du P. Jrme fut faite 1680, 579 pp, (Gefcte traduction par les ordres quarta, adresse secrtaire de la Compagnie, Cataneo, dont, ont lit en tte la lettre du P. Oliva, t. Ier, aux Patribus S. J. Dans la correspondance Fratribusque sacerdote. Pars p. 27^, on trouve aussi duction.) 2 Panegirici Joannis une Pauli lettre qu'il crit au P. Bosch, au sujet de sa traD. Sta-

OLIVA

et Antonii

VIEIRA

Societatis

Jesu,

DE

PEEERS-BAEBTSOEN

571

nislao

KOSTKA

fesla

Societatis.

134 pages Stermanni Joannes

signe B. Stanislai. KOSTKA festa ejUs luce Panegyricus dictus a P. Antonio VIEIRA, S. J. Cracovioe, typis Schedel, 1671, in-8. Suit un ouvrage dont le P. Sommervogel donne tout au long le titre en langue polode la traduction naise, mais en l'accompagnant latine. Glova coeli i serce (Caput et cor S. J. tribus terroequa delicium, habziit otim Luovicus cardinalis copus Bononiensis ; in efexerat. Secundam R. P. P. P. Ant. in nunc et Marco 3 Stylo Joannes Vieira Indiis habuit Ignatius ecclesiasticis LOYOLA et Stanislaus laudati. panegyricis S. E. R. Subcamerariusi, KOST'KA, Primum Arhiepis-

Cracovia;, pour le P.

ejus luce in officina

dicti

ex

italicis le P.

Schedeliana 100 pour

redditi latine S. R. M. typis, Vieira, sans la

a J. B. ejusdem anno 1676, in-8, ddicace,

Oliva,. S. J.

Ludovisius in

consecratione

tolico S. /.

Oliva, ProepositusS. J., Majestatuum Lusitanittrum cqUcionatore Occidentalibus : ex italicq in latinum operdrio, Provinciali Parmensi, concredita). Jesu Didascalicoe duoe ultimoe S. R. E.

sua metropolitana sacelli, quod in Ecclesia ecclesia S. Andreoe Romoe, tyrocinii a Generalis S. J. Tertia ibidem habita aposa versoe, prima BOSCHIO Joanne Tractatus de et postea

GARSONIO,

a P. Cardinalis

polonica lingua PALLAVICINI Sfortioe

e Societate

In quo dum omnia Diaiogo. scriptionis forma quoeritur, dcora ordine natura Imitationis et utilitate fere styli expenduntur, deque ac selectissimis cum Rhetorices, tum Poeseos ProblemaDialogi, quibusdam tibus disseritur. Eum ex Italica Latinum Jacobus BOSCHIUS, ejusdem fecit Monachii, Symbblographia, R. P. Jacobo BOSCHIO e Societate 4 Typis et impensis sive de Arte symbolorum et Joannis Jaeklini, 1678, in-12, 360 pp. sermones Auctore symbolic septem. et opra ejusdem Quibus accessit studio divisa classes, heroisacrorum, Praeter alia expresse. rerum, il), figurarum JohapUd

Societatis.

Sylloge corum, totidem

celebriorum ethicorum,

ferme et lemmatum

iconismis satyricorum, ordine suo fusius cum suis symbola descripta et DUlingoe indicibus. Vindelicorum Augustoe

Jesu. in quatuor bis mille

Bencard. Anno MDCCII. et 62 pages, ; f% 72 pp.- pour les Sermones, Casparum 40 planches pour la 1" classe, 79 pages et 60 planches pour la 2, 86 pages et 60 planches pour la 3, 19 pages et 11 planches pour la 4. La ddicace l'archiduc d'Autriche 23 pages ; elle est date de occupe Neuburg, 1701. Les Wolffgang, d'aprs Voir aussi DE BACKER, t. I, col. 780, et III, On ne trouve rien au sujet de Bosch dans de GOIGOUX, l'article dans et c'est sans doute cette sont planches J. C. Schalek. graves par Jacob col. les 2008. dictionnaires que fait de MORERI, allusion l'auteur ni de Muller et Jean George

omission

la Biographie MCHAUD, t. V, p. 418 : BOSCHIUS (Jacques),. savant Jsuite tous les qui a chapp de l'ouvrage suivant : Symboiographia, est; l'auteur bibliographes, symbolicq, auctoris) rum, sermones sylloge septem, celebriorum ethicorum et quibus accessit studio in symbolorum, et satiricorum,

et biographes sive de Arte

heroicorum,

et opra ejusdem (suppl. divisa classes : Sacroquatuor bis mille iconismis expressa,

est orn de nom1702, in-f de 420 pp. et 171 pJaches. Le volume Angsbourg, breuses et de J. G. Wolffgang. La permission figures de Jacob Muller d'imprimer est date de Landsberg, 12 septembre 1629, et la ddicace, signe en 1700,' est adresse l'Archiduc Charles d'Autriche. Neubourg (1) Aujsbeurc et Dillingen.

572

BIBLIOGRAPHIE

En outre, Boschius est nomm dans la Biographie renvoie ALEGAMBE, Scriptores Societatis Jesu.

HOEFER, t. VI, col, 767, qui

Bohemorum Historia Fratrum auctoris ; accedit ejusdem ad cujusvis Ordinis sive excitatorium et univrsale, Panegersia, J. Amos COMENII. Edidit J. Franc. lofciin Europa viros, etc., Auctor. 1702 ; in-4. BUDDEUS. Halse, Orphanotrophium, 906.
[Histoire mme Ordre des Frres lieu auteur, et de tout bohmes, par c'est--dire l'excitateur en Europe. J. Amos par COMENIUS ; avec la Panegersie universel l'usage des hommes de J. F. BUDDEUS.] du tout

Edit

KLOSS, n 228. GRAESSE, trsor, t. II, p. 234, donne un titre un peu" diffrent, mais aussi

plus intelligible. Historia fratrum

Bohemorum

ad Anglicanam Bohemicoe BUDDEUS de Disciplina. Halss, 1702, in-4. de COMENIUS H mentionne un autre ouvrage Historia

et disciplina cum ordo eorumque Accedit Panegersia. paroenesi. Proefatus sur le mme sujet :

Ecclesioe est J. F.

boemicoe inde a primordiis conserecclesioe jam persecutionum sionis suoe ad Christianismum 1532. Amsterdam, 1648, in-16. usque ad annum Et il ajoute : Ce livre (YHist. n'est pas de Comenius seul, comme pers.) t. 1, p. 89,, mais dit PENZEL, Abbildung und Moehrischen Bohem. Gelehner, au Martyaussi d'Adam Hartmann et autres. Il avait t destin proprement t achev qu'en 1632,- il n'a pu y prendre de Fox, mais, n'ayant anglais en bohme (V, Lasn, 1655, in-12), en allemand place. Il y en a des traductions 1764 et 1766,' in-12), en anglais et en franais. (Zurich, 1669, in-12 ; Berlin, a-t-il Mais encore Comenius est surtout connu comme linguiste. philosophe rologe tous les titres ncessaires et occultes, de Mr. Albert on ne l'y trouve et la Socit comme un des anctres de la Franc-Maonnerie, fois, il est regard Berlin des tudes d'histoire savante sous des dehors qui, profanes, publie le sous la direction d'un des rudks de la Maonnerie allemande, maonnique, se nomme la Socit Comenius. Fr.'. Ludwig Keller, Quant Jean-Franois et la thologie Buddeus Ina. Ses ou il enseigna la (1667-1729), controverses avec Wolf contriburent ou Budde philo le dans le pour, figurer, CAILLET. Cependant, Manuel des Sciences psychiques Toutepoint.

sophie faire connatre. Enfin, drations

au sujet des Frres de Mme de Stal,

bohmes, dans son

on pourra relire les consimoraves, livre De VAllemagne, 4e partie, chap. 3.

short Account of Scotland, of the 907./A being a description and what constitution of it in Church nature of that Kingdom, and Slate. London, 1702; in-8, 156 pages. Newborough,
[Brve relation sur l'Ecosse, eu gard de la et de sa constitution Le Dictionnaire de Description et l'Etat,] , l'Eglise anonyme et ou la nature de ce royaume

littrature

pseudonyme

de

la

Grande-

DE PEETERS-BAERT&OEN
Halkett Bretagne, par Samuel col. 233, l'indication de l'auteur, A short account et Laing 1885), (Edimbourg avec le titre plus complet : J. donne, t.

573
III,

a description that of Scotland, being of of the~ nature and what the constitution and State. Wherein Kingdom, of it is in Church also some notice is taken of their cities and royal With an chief Boroughs. : 1 About their King's appendix Supremacy ; 2 The diffrence of the Scotch and English 3 The revenue and expence on the civil and military ; Liturgy according 1702, in-8. list, to the late establishment, [by Rev. Thomas MORER]. Londres,

Biblia ; Oude ende Nieuwe Amsterdam, overgezet. 1702; R. de Hoghe.

[La la Bible Bible ; l'Ancien et le Nouveau de Luther.]

908.

Testament in-folio,

uyt Luthers 134 gravures

: Bybel d'aprs

Testament

tradujts

(en hollandais)

d'aprs

909. tament, terdam, 910. M.S.B.T. 911. Jsuites, de leurs

La Sainte Bible qui contient le Vieux et le Nouveau Tesc'e^t--dire l'ancienne et la nouvelle Amsalliance. Pierre Mercier, 4702, in-folio, frontispice. Mmoire de la dernire Rvolution - A la Haye, 1702 ; in-8". Nie. d'Angleterre, par

de la Sorbonne. La Morale des PERRAULT, docteur extraite fidlement de leurs imprims avec l'approbation Mons, 1702 ; 3 vol. in-12. Suprieurs.
ainis que la la premire

sous les numros 718 et 721, , Voir les ditions dj enregistres notice du numro 126. Il si'agit ici en ralit de la deuxime dition, tant de 1667 (supra ns 718 et 721) ; cf. KLOSS, n" 3301.

L'Histoire et du Nouveau du Vieux ROYAUMONT. Saint-Brieuc, 1702 ; in 8, fig.

Ce livre semble avoir t dit un peu partout ; voir

912.

Testament,

par DE

ci-dessus,

nos 739,

778,

781,- 825, 833 et 881.

913. suivant
Il

La Morale la copie

des Jsuites, extraite fidlement Mons ; 1702 ; 3 vol. in-12.

de Nie. Perrault

de leurs

livres,

ne peut s'agir que de l'ouvrage venons de cataloguer, n 911.

et de l'dition

que

nous

914. Historia Templariorum, aucta Nicolai GURTLER. Editio Amstelodani, Franc

observationibus

ecclesiasticis multum (sic). 461 pages.

secunda, priore van der Plaats, 1703 ; in-8,

574

BIBLIOGRAPHIE'

GURTLER. Histoire des Templiers, [Nie. Secoxide dition, augmente.] KLOSS, nD 2213. La premire dition

enrichie

de remarques

ecclsiastiques.

est note

sous le n

850.

Procdures 915. les Francs-Maons.

KLOSS, cdures dcouvrir

de Portugal contre curieuses de l'Inquisition Dans la valle de Josaphat, 1703 ; in-12.

plus complet de Portugal et une contre autre les date, savoir : Propour Frre Francs-Maons, Rponses, par un

n 3175, donne un titre curieuses de l'Inquisition leur Secret, avec les

sorti de l'Inquisition. Maon Dans la valle de Josaphat. (1,747) Kloss ; in-8, ajoute pj. VIH-264.

et les Interrogatoires Revues et, publies par L. T. V. J. L. R. D. M. 2803 du Temple de Salomon L'an de la fondation

de le Wiener F. M. Journal (Journal maonnique que, d'aprs 1745. dition de La Haye, d'une Vienne), 1785, t. II, fasc. 2, p. 56, il s'agirait t. III, col. 148, BARBIER et pseudbnymes, des anonymes Dans son Dictionnaire avec un titre plus complet donne au sujet de ce livre les indications suivantes, encore que celui ct par Kloss de :

contre les Francs-Maons de Portugal l'Inquisitibn les cruauts et les rponses, leur secret, avec les interrogations pour dcouvrir son du de ^intrieur la description Saint-Office, exerces par ce tribunal, sorti de et ses excs ; divises en trois parties Maon ; par un Frre origine (Jean COUSTOS), revues et publies l'inquisition par L- T. V. J. L. R. D. M. : Procdures curieuses Dans la Valle 1747), de Josaphat, petit in-8", l'an (Hollande, Barbier de Ha fondation VIH-264 pp. du temple de Salomon, 2803

au moment de son domicile, de xBerne (Suisse). La relation arrestation, contient la premire du procs de Coustos remplit l'origine partie ; la deuxime et la plus sincre xtraite d?un livre de ce tribunal, qui en a donn l'histoire la plus vritable,, mais qu'on ne trouve plus, grce aux soins que l'Inquisition tous les exemplaires ont eu (sic) d'en acheter et brler et ses familiers ; l detj divers troisime sert de preuve tout ce qui a t avanc dans la relation, : ajoute Lisbonne, Jean Coustosi, ilapidairei, tait n dans le canton actes et aventures avrs et qui sont publis en Espagne et en-Portugal, comme en France.

du Libraire, t. IV, col. 889; mentionne aussi cet ouvrage, BRUNET, Manuel avec un livre intitul Le et qu'il a t vendu et dit qu'il est rare, curieux, indication fait La Haye. Cette dernire jet, dat de 1745 at publi tojineau cit par KIosls, une erreur du Wiener entrevoir qui Journal, freimawrerische du et La aurait donn comme date lieu 1745, celle d'impression, Haye, tonneau Sur le l'indication verte par des un jet, au Ipieu de 1747, celle dans des Procdures curieuses. WOLFSTIEG, t. I, p. 403, sous le n 29966, sur la prtendue dcoujette (!) ou Rflexions S. A. Mgr le Prince W... des Francs-Maons Haye, 1745, in-8, 28 pp.

Tonneau

jet, on trouve suivante : Le Tonneau de l'Ordre La de l'Ordre.

mistres

membre

au sujet du Tonneau : donne comme indications supplmentaires Wolfstieg 1745 comme date de THORY, Acta Latomorum, t.'I, p. 355, qui Ue l'anne du livre, iiber das Buch : avec 56 pages. L'auteur Betrachtungen publication L'Ordre des Francs-Maons trahi (Considrations sur le livre : l'O. des F. M. T.)

DE

PTtERS-BARTSON

575 a tub (Le conte du

que l'auteur Tonneau). aux Revenons

dit

a imit Procdures

l'ouvrage curieuses.

de

Swift

: taie

of

dans Nous trouvons tation sur ce livre. : COUSTOS, John his fefusing to turn

WOLFSTIEG,

t. I,

p. 742,

n"

14566,

une

ample

documen-

Coustos for freemasonry and for sufferings of John Roman in the Inquisition at Lisbon Catholic, ; where he was sentenc'd, releas'd during four years, to the galley ; and afterwards from thence, by the gracions interposition of this prsent Majesty King George II. to which various exemples in and cruelty Church, of its injustice ; and the practice of the primitive with that of the Inquisition. Extrcted over hereticks, from bringing compared with sculptures a great variety authors. Enriched design'd of the most approved et pour BOITARD. [Les souffrances de Jean Coustos pour franc-maonnerie, by'Mr. dans l'Inquisition de Lisbonne, o il fut condamn refus de se faire catholique, quatre ans de galres, il fut dlivr intercession desquelles par la gracieuse de Sa prsente Majest le Roi Georges II ; (ouvrage) auquel est ajoute l'origine de l'Inquisition, dans divers clair de ce avec son tablissement pays. Expos tribunal, avec nombreux de l'Eglise pratique celui def l'Inquisition. approuvs. Straham, exemples dans primitive Extrait gravures de le et de) s'a cruaut, injustice des hrtiques traitement compar varit des auteurs les grande par Mr. Boitard]. _ Freemason's 553-557 ; dans the Londres, son et la avec plus 1746, annex'd, countries. A is wiih its origin of the Inquisition, distinct account tribunal with of that the establishment many in

the

d'une

de Enrichi 400 pp. in-8.

1 dessines

General Magazine, and complte anne 1783, pp. le t. II du mme Library, recueil (1784), pp. 97-100, 169-172, 249-252, 331-335, 440-445 ; dans l'ouvrage : the History of Masonic perscutions, 1847, pp. 168-245 (G. OLIVER, The Golden dans le Freemason and Masonic t. IV (1858), Remains) ; Magazine Mirror, pp. 1060-1067. en partie pp. 108-128. dans le Analyse (1905-1906), Nouvelle Traduit en allemand journal dans le Magazin amricain, : fur Freimaurerei, the tyler t. IV (1805), t. XX

Dublin, 1746, 72 pp. in-8. Rimprim On retrouve un extrait du t. Ier (1) dans

maonnique titre diffrent

Keystone,

p. 372. dition sous un

who nine times underwent the of John Coustos, invented to the galley by man, and senthced four at Lisbon, in order to extort from him the years by cbmmand of the Inquisitors secrets of freemasonry he was released inter; from whence by the gracious Unparalleled Sufferings most cruel tortures ever position and other prints, sufferings, designed by Boitard, by a capital this work is subjoined valuable on masonry, and a many pices list of regular [Souffrances extraordinaires de Jean Coustos, complte chapters les plus cruelles qu'homme ait jamais inventes, qui endura neuf fois les tortures et fut condamn quatre ans de galres de l'Inquisition de Lispar l'ordre senting artist. to" bonne, dans le but dont il fut dlivr de lui par la arracher gracieuse les de la Franc-Maonnerie, intervention de Sa Majest, le comme ayant plus d'un volume.(Hoto secrets' (peine) feu roi du Tr.) of his Coustos' late Majesty King George II. Enriched ivith sculptures, repre-

(1) Remarquer quo l'ouvrage n'est pas indiqua

576

BIBLIOGRAPHIE descet une di-

de Coustosi, de gravures les souffrances, II. Enrichi reprsentant Georges ordre. A. de premier, et autres sines par Boitard, gravures par un artiste et sur la Maonnerie, de pices de valeur sont jointes ouvrage beaucoup (et autres liste des chapitres Sketchley rguliers]. Birmingham, complte teurs associs), 1790. Nouvelle Voir tionne, Cet dition, Hull, 1810, et Londres, fur Spencer, Freimaurer, 1847. 4 anne (1779), qui

: Almanach sur ces ditions de 1745.. p. 79, une dition ouvrage a t refait curieuses de en franais

men-

sous

le

titre

suivant

les Francs-Maons contre de Portugal l'Inquisition les cruauts leur secret, avec les interrogatoires et les rponses, pour dcouvrir du S. Office, son origine la description de Vintrieur exerces par ce tribunal, et ses excs. Divises en trois parties. Par un frre maon sorti de l'inquisition V. J. L. R. D. M., Revues et publies [c'est--dire Jean Coustos]. par L. t. Procdures tomels in-8. premire contre Portugal La' deuxime La deux Voir troisime autres au La a pour titre partie les Francs-Maons, : De : : Procdures pages 1-88. curieuses \ de ^Inquisition de I-III, dans la Valle de Josaphat, 2803 [La Haye, 1747], VIII et 264 pp.,

l'article traduction, t. IX (1881-1882), Magazine, p. 184-186. Le Journal de Vienne, t. I; fur FreymaUrer une dition de 1745. C'eet cette version franaise qui a t traduite

parfies, de sujet

e l'Inquisition, l'Origine pages 89-191. Faits et avrez qui servent authentiques pages 192-264. cette de partie Woodford 2 (anne

de dans

preuves le

aux

Masonic mentionne

1785), sous

en allemand

ce titre

, Curieuses Geheimnis ausgebten theils des theile [d. R. i.

der Verfahren zu entdecken, Grausamkeiten Officii, einem

in Portugal wider die Freymaurer, ihr Inquisition und den nebst den Antworten, Frag-Stcken der des inneren dies'es tribunals, Beschreibung dessen aus der und Ursprunge Inquisition ans Licht von les und Missbroeuehen, t. gekommenen von L. gestellt C. A. trois L... r... parties drey Freimaurer V. F.. L. I-III. Im resin

HeUigen von getheiiet

Joh. Coustos], D. M. aus dem Josaphat 2803

Durchgesehen franzosischen

iibersetzt 1756],

Tomes

thae

pectivement

[Breslau, Meyer, 84, 80 et 72 pages. ouvrage est

comprenant

KLOSS, qui dit que cet comme lieu d'impression. TAUTE le mentionne tome diffrent : Le 1er de la aussi

trs

rare,

indique

(n

3176)

Hambourg

(n 374). a t traduction

rimprim

part

sous

un

titre

un

peu

Ausserordentliches Freimoeurer. [d. i. Joh. 88 pages KLOSS n 374. Le F. '. in-8. fait Elle mention est trs Von Coustos]

Verfahren einem aus beschrieben.

der der

Portugiesischen

Inquisition

Inquisition Aus dem Franz,

freygekommenen iibersetzt. Hambourg, n 3176". De mme

die gegen Mitbruder 1756,

de cette rare. l'a tudie

traduction dans un

partielle article du

TAUTE,

Kneisner

journal

Zirkelcorrespondenz

DE PETRS-BARTSOEN
fur die Johannis-Meister (t. der Ier, Grossen p. 743, Landes-Loge, n the 14567) nouvelle l'indication srie, d'un t. VII

577
(1910), de

p. 153 et 155. WOLFSTIEG donne Coustos Mr. : John

portrait

tortures and dreadful of the Inquisition a long. the Secret sooner thon divulge of Lisbon, of galley de Mr. Jean Coustos, [Portrait les plus cruels tourments Masonry qui souffrit et une longue sur les galres de Lisbonne, dtention plutt que de divulguer les secrets de la Maonnerie]. Gravure trs rare reproduite en hliogravure dans suffered le magazine amricain tyler Keystone, t. XX (1905-1906), p. 373.

COUSTOS, who in the confinement

916. Traitez concernant de l'histoir,e condamnation des Templiers, etcl, par Pierre xelles, Franc. Foppens, 1703; 2 vol. in-12.
Voir les ditions n 2206, KLOSS, douteuse. dj signales connat aussi sous cette les ns dition

scavoir la France; DUPUY, etc. Bruet 892. mais l'indique comme

659, 816 de 1703,

917.
[Des Cet fut

De Diis
dieux ouvrage

Cabiris.

Venetia,
hollandais,

1703;in-4.
Adrien (1676-1718), qui l'Universit d'Utrcht. Reland

Cabires.] est de l'orientaliste

de langues et d'archologie orientales professeur Il a crit surtout un manuel en deux volumes in-folio d'archologie hbraque, ex monumentis veteribus (Palestina Ulustrata, Utrecht, 1714), qui est rest sicle. classique pendant tout le dix-huitime

918. JosEPiii (Flavii), sur divers manuscrits par Schelte, 1703 ; in-12.
Cette traduction d'Arnauld

Histoire des Juifs, traduite et revue ARNAULD D'ANDILLY. H Amsterdam,

fait des n"" 787 et 809.

d'Andilly

dj

l'objet

919.

Flavius

JOSEPH.

Histoire

des

Juifs.

Amsterdam,
au numro

1703 ; 5 vol. in-12.

Ne cdent serait-ce ? pas la traduction d'ARNAULD D'ANDILLY note pr-

Lettre 920. aux Jsuites sur les contre la dcision du cas de conscience. libraire,
Ce cite livre

crits sditieux rpandus A Lige, chez Hyoux,

de que le P. Carayon de la Compagnie de

1703 ; pet. in-8.

doit tre la traduction franaise l'ouvrage

dans sa Bibliographie suivant, historique Jsus, n 427, n 3189 : centra censuram Levaniensem et Duacensem contre la Apolbgia [Apologie censure de Louvain et de Douai], Lodii H. Hoyoux, [Lige], 1684, in-8. C'est sans doute la seconde de ces censures un autre que se rapporte ouvrage cit par le P. Carayon, p. 426, n 3181 :

sous, le titre

578
Remarques en thologie lution. sur un crit dict

BIBLIOGRAPHIE

Douay

en l'Universit

de Douay,

par le P> Fr. Jacops, jsuite, touchant le refus ou l dlay

professeur de l'abso-

921. der Magie.

[Eug. l'anglais

PHILALETHA Aus dem

Eug.

Magia

Englischen.
adamique,

Adamica, Amsterdam,
ou l'Antiquit

oder

das Alterthum

1704 ; in-8.
de la Magie. Traduit de

PHILALTHE, Magie (en allemand).] son

de Eugne Philalthe, connu par de nombreux 858 et 884.

nom ;

vritable cf. les

Thomas numros

Vaughan, 652, 681,

nous 751,

est 838,

dj 839,

ouvrages

922. tigheden,
[Traita, hollandais).] Il vrage graphie l'ouvrage Artes Sbcwrum Domino est ici

Jesuitische door Chr.

artifices

Kunsten en verfoeyerlyre Streeken, ALETHOPHILUS. (S. L), 1704 ; in-8.

ruses des Jsuites, donne par Chr.

Arglis-

et dtestables

ALTHOPHILE

(en

manifeste, dsign historique

d'aprs est une de la

les

indications

que

le P.

En effet, traduction, de Jsus, Compagnie p. 435, simple

Carayon, on. lit dans n 3246,

que l'oula Bibliode le titre

:. original Jesuiticoe in Laxitatibus, N. dmenti

sustinendis

quarum Papoe XI

novitatibus, damnabilibusque pertinaciter hic exhibentur Sanctissimo sexcentoe et sexaginta

WITTE),. Salisburgi, 1703, s, L, 1704, in-8, et 1709. Le sations N" titulo lalionem fere parte Vindicioe P. : 3247 : : Artes sub Vindicationes Carayon donne

ALETOPHILUM (Gilles denunciatoe, per Christianum 1717. Traduit en flamand, 1710, in-12. Argentorati, . au numro ' ' adversus Guivaitf les rponses faites ces accu,

Vindicationes

sub libellas... et compUationem famosos etc. (P. Alphons. Jesuiticoe, HUYLENBROUCQ), Gandavi, 1703, in-8. adversus libellos et novam ex Us compifamosos quamplurimos titulo : Artes anno 1709, ac tertio mdia Jesuiticoe, quoe prodiit Gandavi, in-8. a galement pour auteur rfut le un crit intitul tuba magna dguis de Saint-Ignace, (CARAYON, p. 437). P. Henri 1711, in-8. HUYLENBROUCQ) adversus Avitum Academicum (Gilles

auctior, 1710, (P. lphonsi

DE WITTE) Gandavi, 1711, Le P. Alph. Huylenbroucq mirum clangens

sonum, ayant sous l pseudonyme de L. Liberius Voir

au sujet de Gilbert de Witte t. III, p. 1027. GOIGOUX, t. XXVII, MORERI, d. de Ble, 1745, Supplment, un peu trop sommaire, FELLER, t. XII, donne p. 264, article p, 284. Feller comme date de naissance de G. de Witte l'anne 1641, au lseu de celle de 1648 Bon article en ces termes : par MICHAUD, et il termine nombre de ses crits se monte 140. Un crivain aussi fanatique que Rome (c'est--dire lui a donn une Ide de la vie et de crits de M. de Witte, ' Amsterdam), 1756, in-8. de Mr. Weiss dans la Biographie L'article Michaud est aufisi complet qu'inindique Le tressant, et nous croyons devoir 'en donner ici l'essentiel :

Candijdus :

DE

PJ3TERS-BAERTSOEN

579

Gand en 1648 (1641, d'aprs Il n'avait naquit Feller). pas encore termin ses court, qu'il se prit de querelle avec le P. Est,rix sur le mode suivi dans les Ecoles pour l'enseignement de la thologie, il ne cessa et, depuis, de faire la guerre aux Jsuites, ses premiers Il se rendit Paris, se matres. lia avec Arnauld et s'instruisit son cole. Revenu dans les Pays-Bas en 1684, il fut nomm doyen et cur de l'glise Dnonc de Notre-Dame, Malines. devant par trois mdecins lesquels soumis aux Conciles, il soutint cette opinion diviss les thologiensde Hollande longtemps o Le Louvain nouvel les tait un centre de trs actif archevque Malines, Witte prit l'autorit ci (ou avait dit divers plutt catholique Prcipiano, dans le que crits ceux des [N. pape qui, tait tinrent

G.

de

Witte

de thologie de GuillaUme tche de

Pays-Bas, de la R.]). dclar actes Witte Il de se

s'tant les Da

contre

ce prlat. dmit d sa cure dans son cette ville

de Jansnistes, Mais une lutte aussi une version

ne pouvait ingale en 1691 et revint Gand, d'o il se rendit flamande du Nouveau

tous critiquer se prolonger.

Utrecht. Martin

publia

Testament.

et ami, de en ayant condisciple critiqu passages, quelques dans les termes les plus brutaux, et la mort de son adversaire rpondit n'apaisa De Witte ensJuite la dfense de Codde, pas son ressentiment. prit archevque d'Utrecht, grands formulaire la bulle avril dpos adversaires Il se de jansnisme. suspect de la Bulle Vineam ; il soutint que ainsi dans l'arme s'enrlaient de l'Antchrist. comme pour montra l'un des

Steyaert, W'itte lui

son ardeur

les disputelo ; il se signala par la vsvacit et mourut au milieu des dbats qu'elle Unigenitus,

plus ceux qui signaient le pas L'ge ne ralentit de kea, attaques contre avait le 7 suscits, de la passion

sont empreints 1721, l'ge de 73 ans. Tous ses ouvrages et ils ne prsentent intrt. Ils ont t publis qui les a dicts, plus aucun dans le sous del3 noms emprunts, dont on trouve la liste pour la plupart Dictionnaire des Anonymes de Barbier. De Witte s'est cach et Pseudonymes

sous vingt noms diffrents : /Egidius Urbicus J. Aurelius, Albanus, AletophilUs, Catholicus etc. Avitus J. Cantor, Academlicus, Mgidius Candidus, Philoctetes, On trouve des dtails isur ce personnage dans l'ouvrage dj cit par Feller : L'Ide a pour de la vie et des crits Il de Mr. considre auteur P. Leclerc. in-12 de 324 Witte, de Witte comme un grand G. de qui et homme, de impression pages,

serait utile ft une nouvelle qu'on prtend qu'il pour l'Eglise ceux tous ses crits, qui isont devenus si rares, qu'il a eu de la peine trouver On trouve aussi des dtails dans un dont il rend compte (Prface, p. I). du mme auteur, Le Renversement des Lois divines et autre ouvrage intitul humaines et' brefs donns deux cents ans \ centre depuis par toutes les bulles de ces etc., Rome (Amsterdam), 1756, 2 vol. in-121. Dans le premier de 140 ouvrages de de Witte. Les travaux sont mentionns) les titrs ouvrages de cet auteur eont sans contredit ses versions flamandes du les plus utiles Baius), testament, les ayant , adversaires ment disparu.-' Dans la France : (Gilles de), pasteur de la Dille (Malines). et doyen de l'glise collgiale de Notre-Dame, cinq Scheeur en in-12. les Nbuveau de fait; la Bible et de l'Imitation les exemplaires trouve (t. de condamner, de mais ses Jsus-Christ, en ont prssque entireX, p. 527) l'indication

littraire

QURARD, on

suivante WITTE

au del Apologie

de la Sainte Doctrine (nouvelle) de la repense la critique suivie Propositions, a faite. Seconde dition (donne par Mr. l'abb

de Jansnius qu'Andr Pierre Le van

touchant der

Clerc),

1756,

580

BIBLIOGRAPHIE Witte avait son en de Pauli

De Aurelii

publi

ouvrage

en latin,

1698,

sous

le

titre

in-4. panegyris Janseniana, Tlelphis (probablement Delft), suivant donne comme tant de G. de Witte, L'ouvrage que Qurard, ibid., est sans doute rest inconnu aux auteurs des dictionnaires : biographiques de Goa, Histoire de l'Inquisition, suivie de documents sur l'Inquisition tablie par les Jsuites, 1826, in-32. Lyon, chez Faverio,

923.

La

Sainte

Bible,

traduite fig.

Francfort,
Voir le numro

1704 ; in-folio,
suivant,

par M. LUTHER (en sur bois.

la notice du numro 33.

allemand).

et, sur Luthes,

die gantze Biblia, Schrifft, heylige LUTHERS. Frankfurt, 1704 ; in-folio.

[La Dr Il c'est--dire Bible, Martin LUTHER.] s'agit toute la Sainte Ecriture.

924.

Teutsch

Dr.

Mart.

Traduction

allemande

du

du mme ouvrage apparemment que celui qui est not au numro titre. prcdent ; mais cette fois nous avons le vritable Nous donnons bons travaux de bibliographie, des indiici, d'aprs quelques cations sur les ditions de la Bible de Luther : 1. Das Alte testament, M. LUTHER, Wittemberg, Melchior deutsch. Lother, 6 ff. de prlimi. et 14 ff. chiffrs, 1 f. non chiffr, avec 11 gravures 1523, in-f, sur bois. Das Ander des Alten MI. Lother, testaments, teyl Wittenberg, 1524 in-f de 216 ff., avec.24 grav. sur bois. Das dritte des, alten Teyl Testaments, deutsch. D. Premire de l'Ancien pp. S. II, M. Lother, 99 ff. Die Propheten aile Wittembprg, 1524, in-f, Mart. Hans Lufft, LUTHER, Wittemberg, 1532, in-f. dition de la traduction de Luther.' Elle contient tous les livres l'exception des Apocryphes. Cf. PANZER, Annales, Testament,

128 et 237 sq. Il y a une seconde dition de la premire partie : et Michel Melchior 155 ff. Le premier essai Wittemberg, Lother, 1523, in-f, de cette traduction avait paru sous le titre : Die sieben Puszpsalm (Les Sept Cf. PANZER, psaumes de la pnitence), Wittemberg, Grunnenbergk, 1517, in-4". Suppl., p. 141. 2. Die ulitrch sur fut p. in-f, Biblie uth der D' Martin Luthers uthulegginge yn dytha diidesche L. Diet, 1533 ( Ja fin 1534), in-f avec gravures de la version de Luther en bas-saxon. L'auteur en Bugenhagen (cf. H. VON Magdeborgk SEELEN, Selecta Litter., Mich. Lother, 1563, 2 vol.

uthgesettet. bois. Premire J.

Lubeck, dition et a une non

Hoddersen, Il y 173-208). avec fig. 3. Das Alte

rimpression, mit

Testament

tament, Frjd. Niirnberg, Peypus, Lucas Cranach et autres. Cette Elle est trs bien imprime Apocryphes. sur bois, par Hans Springinklee, gravures a des exemplaires sur vlin. 4. Das 5. Strasbourg, Das alte Alte Joh. Testament, Testament Knoblauch, Deutsch, and das

Theile Das neue TesI-III, fleiss verteutscht, avec figures sur 'bois de 1524, 4 vol., in-f dition ne renferme ni les Prophtes, ni les et Erh. contient Schon 2 grandes et 62 petites et Albert Durer. Il y en in-f. durch LUTHER,

Ble, Neue in-f,

Adam

Ptri,

1524,

1524-26,

deutsch Testament, avec fig. sur bois.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

581

6.

Das

Alte

Testament.

Theile

1527-29, 5 vol. premire dialecte suisse qui a servi pour la traduction de anglaise Miles Coverdale. Lo Judae, assist de Mgander et Z-wingli, s'est servi L'auteur, 1 de Luther, de la version l'exception des passages controverss, qu'il a revus ; Froschower, Zurich, en Bible allemande il a aussi traduit une deuxime fois et apocryphes, et chang von ev. Hall. t. V, p. 471 et suiv.) ; WIDEKIND, GARTEN, Nachrichten Biblioth., et des rimpressions de cette Bible suisse. p. 462 sq.). Il existe des contrefaons 7. Biblia, Deudsch. Mart. das ist die gantze LUTHER, Schrift, Heilige durch mit Krftstlicher zu Sachsen Freiheit. Gedrukt Begrmdet Wittemberg, potiques Hans le3 livres origina'l prophtiques, le haut-saxon en dialecte suisse. (Cf. BAUMdu texte

1-IV, Apocrypha in-16. '- C'est la

und

Neu

Testament, de la dition

avec belles gravures sur bois. M. D. XXX. IIII, in-f, Lufft, et C'est la premire, dition de la traduction de Luther, originale complte lieu o elle fut. c'est celle qu'on cite sous le nom de Bible d la Wartbourg, ; G. BAUMGARTEN, t. III, VI, op.. cit., compose. p.* 7-9 ; t. p. 471-474; Bibliorum M. T. A. STEINERUS, Catalogus quoe\ collegit J. Melchior KRAFFT, Ddnkbare Aug. Vindel, -1799, p. 93, nos 527 et 528; der vor 200 Jahren 1534 zum 'ersten v'llig zusammengedriickten Erinnerung verdeutschten Bibel Lutheri, Altona, 1634, in-4 .... Les gravures sur bois qur. portent les monogrammes; M. Si. et S, P. ne sont CLMENT, t. III, p. 363, et Pierre Schon, mais de Melchior Schwarzenberg Salzburger. pas de Martin H. Lufft, savoir : Wittemberg, Il y en a plusieurs 1535, 1536, rimpressions, avec fig. sur bois ; Leipzig, Nie. Wohirab, 1539 eV 1540, in-f 1542, 2' vol. in-f avec fig. Neu zugerichtel. 8. Biblia, das ist die gantze H. Schrift : Deudsch. Auffs H. Lufft, 6 ff. de prlim., 250 et Dr M. LUTHER, Wittemberg, 1541, in-f, 411 manuel de Cranach. L'exemplaire ff., avec gravures sur bois de Lucas a t vendu 267 livres Luther avec sa signature HlLBERT, cat. sterling, d'aprs dition de la Bible de Luther revue par lui ; il n" 8724. C'est la dernire diffrente], de cette mme anne ; l'une en existe trois ditions in-^ ordinaire, grand in-f cette commience du texte), la troisime (la plus remarquable pour la correction en distinguer une anne 1541 et acheve en 1542. Il faut Testament sous la mme date, o les Prophtes et, le Nouveau

l'autre

dition quatrime ne va pas au del du second . sont dats de 1540, et dans laquelle la rvision de Wittemberg, R. Lufft, Livre des Rois. On cite encore les ditions 1539, en a donn et 1547, in-f . Le mme imprimeur 2 vol. in-f ; id., 1544-45, in-f tir sur en 1561 une dition en 4 vol. in-4", et en 2 vol. in-f ; un exemplaire de Berlin. se trouve la Bibliothque Deudsch. new zugerichtet. Dr. M. LUTHER, Niirenberg, 9. Biblia, Auffs en bois par Leigel, avec gravures J. von Berg und Ulrich Newher,- 1554, in-f, Brosamer et Lucas Cranach. verdudeschet durch D" Mart. 10. Biblia, dat y s de gantze Hillige Schrift, C'est la traduction d. Ge, Rhuwens Erben, 1561, in-f. LUTHER, Wittemberg vlin de Luther mise en dialecte bas-saxon. 11. Biblia.... Wittemberg, Lufft, le matres *J. G. et H. B. ditions. y en a plusieurs sur avec gravures 1561, in-f, Il Schrift, Gedrukt avec 154 deutsch durch grav. D" Dav. sur ....-, bois par

12. Biblia, d. ist die gantze IIeylige mit Figuren, Register Francfort-sur-Moini, und sig. Feycrabend, 1561, in-f", Rasch, Solis.

LUTHER, bois,

sampt Joh. Zephalius, par Virg.

582

BIBLIOGRAPHIE

13. Biblia..., sur bois par Tob. Stimmer 1577, in-8, avec gravures ibid., et J. Amman. zu 14. Biblia latin. Uff chiirfiirstliche Sachs. Befehl germanica gedrukt (J. Schwertel), Wittemberg. 1565, 10 tomes, itt-4v avec fig. sur bois. 15. Biblia... avec fig. sur deutsch, Wittemberg, Krafft, 1576, 2 vol. in-f, le passage Aucune Bible luthrienne antrieure 1574 ne renferme bois. clbre passage das Wort en de la rendu und lre Eptre de saint Jean (ch. V, v. 7) sur les trof.s tmoins, ainsi : denn drey sind, die da zeugen im. Himmel : der Vater, der heilige Geist, und dies-e sind eyns : car ils sont trois qui au ciel : le Prei, le Verbe et l'Esprit-Saint, et ces trois sont

tmoignent un . C'est le passage dit des trois tmoins. Voir ce sujet PANZER, ouv. cit. Il y a une dition donne par le mme imprimeur, en 1574, 7 vol. avec fig. 16. Biblia dat'is : de ganze Mil. Schrifft, ddesch. de PomBarth (ville dorch Hans Driickrye, rare, en bas-saxon. Mosis, verdeutscht durch Wilten, D' M. 1588, gr. in-4.

in der fprsitlichen ranje) Bible luthrienne trs 17. Die V. Bcher

1589, in-6. Cette Bible cryptocalvinistique, du chancelier N. Crell, a t interrompue le roi, et supprime avec la plus gnande rigueur. Elle manque de titre, et ne va pas au del du second Livre desl Chroniques. 18. - Biblia, das ist die gantze heytige Teutsch. D. M, LUTHER. Schrifft. Francf. A. M., Joh. Feyerabend, avec Jetzund von neuwen corrigiret. 1589, in-f Plusieurs ditions avec les mmes gravures. fig. sur bois, de J. de J. Amman. 19. Biblia, das ys de gantze sassisch. D. M. LUTHER. httlige Schifft, Uppet nye mit Flyte Versicul unterschieden 1545 sulvest corrigiret, Bible und umme mehrer willen in. drchgesehen, richtigkeit : Ok na den misznischen so D. Luther Exemplarien Lor. Seuberlich, avec fig. Wittemberg, 1599, in-4",

LUTHER, etc., publie par Salmuth d'aprs au cours de la publication

Dresde, l'ordre de par

en bas-saxon. das ist 20. Biblia, die H. deutsch d. Dr M. LUTHER, gantze Schrift, Zach. Shurer, les prlim. Wittemberg, 1624, in-4, 372 et 432 ff. non compris et la table. Cette Bjble est recherche cause de la variante : neu Evangelium, dans l'Apocalypse, au lieu de ewiges Evangelium, ch. xiv, v. 6. Elle fourmille de fautes d'impression. d'ailleurs 21. BibliOi das ist die gantze Heilige Alt und Neu Testament Schrift Dr (M. M. LUTHER, mit Scherts) gantz Kupfern On cite eingedruckten grossen aile durch neu gezeichneten und von den einen Maier kunstreihen beriihmtesten Kunstlern

gestocheh 1672, in-f.

und verlegt durch die Sterne, geziert, Luneburg, gedrukt aussi les ditions de Lunebourg de 1683, in-8", avec planches, nach der der Dr M. LUTHERS mit

et 1711, in-f. 22. : Die und Bericht Bibel von Uebersetzung Erkloerungen Nuremberg, Sandrart et sammt deren Augsp. Confession, Arlikeln, avec beaucoup de portraits, et plusieurs planches, par

1700, in-f, autres. 23. Biblia

Dr Martin deutsch. in-f" avec de LUTHER, Francfort, 1701, belles gravures par Merian ; - ibid., 1715, in-f". 24. Evangelisch-Deut'sche tvobei der Hebroeische und Original-Bibel, Griechische Grundtext und LUTHERS deutsch neben einander Uebersetzung von MUTHMANN [Bible stehen, mit Vorrede o originale vanglique-allemande, sont donns paralllement lets textes fondamentaux hbreu et grec, avec la

DE

PEIETERS-BAERTSOEN

583

allemande de LUTHER et une prface de MUTHMANN], traduction Zllichau, 1741, 2 vol. in-4. Nach 25. Biblia. Das ist die Heil. Altes und neues Testaments. Schrift kurtzen D' Martin LUTHERS. Mit der Deutschen Uebersetzung jedes Capitels vielen und richtigen Parallelen. Nebst einem auch Summarien, beygefgten Buchs der und Vierten Bches des Dritten Esroe, und des dritten Anhang Macchaboeer Dr Martin [Bible, c'est--dire la LUTHER, avec des courts et contenant les troisime du la traduction Ecriture, d'aprs sommaires de chaque chapitre, et un supLivres d'Esdra's et le troisime quatrime chez Christophe''Sauer, 1743, in-4, 4 ff., Sainte l'Ancien Testament et un titre pour le

plment Livre des Macchabes], Germantown, 995 pages et 277 pages, un titre pour et 3 pages non chiffres. Nouveau, C'est la

Mr. bert en allemand aux Etats-Unis. Bible imprime premire mais le Dr Berton, de Phien existe 12 exemplaires en Europe, prtend qu'il en a inform Mr. Graesse, qu'il n'y en a que 5 ou 6 exemplaires ladelphie, avait fondu lui-mme ses caracde naissance tout. europenne, L'imprimeur, tres, compos son encre et reli ses volumes. Le papier mme avait t fabriqu La seconde de Philadelphie). dans le-voisinage de Germantown ( six lieues et publie en 1762, n'est pas rare. moins bien prpare, dition, Altes und Neues Tesdas ist die Heilige 26. Biblia Schrift parentheticu, tament. Darinn der Biblisch Text durch und LUTHERI erlaiitert gesetzte Worte hin und wieer neben dem Grundtexte parenthtique, gegeben ivird, etc. [Bible de l'Ancien et du Nouveau clairoie la Sainte Ecriture c'est--dire Testament, du Dr M. en caractres diffrents, par des mots intercals et; la traduction darzwischen LUTHER reproduite Leipzig, et l, ct inf. du texte fondamental], dite par D. J. Langen, 27. Die 1743, 2, vol. mit andern gewsse, dabei die Uebersetzung D. Lettern

verdeutscht d. Alt. und Neutestament, Heilige Schrift ganze Dr LUTHER, mit dessen Vorreden, Randglossen, Summarien, etc., mit symbolil'Ecriture Sainte de schen Kupfern und mit grosser Schrift [Toute ausgeferiigt mise en allemand l'Ancien et du Nouveau Testament,, par le Dr LUTHER, avec les prfaces, et imprime en gros sommaires-, etc., de celui-ci, 1756, in-f. caractres], Ratisbonne, nach der deutschen M. LUTHERS. Mit Tauch28. Die Bibel, Uebersetzung de la collecC'est la Bible de Luther nitzischen qui fait partie Stereotypen. : deux ont t de ces caractres Tauchnitz. Il existait tion cinq garnitures notes marginales, achetes par la Socit biblique et l'autre la Socit de Halle, 29. Die Bibel... nach der anglaise biblique deutschen qui a offert de Cassel. l'une l'Institut ' Dr M. Canstein Mit

Uebersetzung

LUTHERS.

Erkloerungen, fur Lehrer

und Inhaltsverzeichnissen, zum Gebrauch Registern Aufsoetzen, la traduction du und Schulen in Kirchen [La Bible... d'aprs tables des matires, Dr LUTHERJ avec claircissements, excursus, index, prdans les glises et les coles], par F. G. Liko, pare pouf l'usage des matres Berlin, 1844-46, 2 parties en 3 vol., in-4", avec atlas de 10 cartes. nach LUTHERS A. und N. Testament, d. i. die ganze H. Schrift 30. Bibel, mSt Anmerkungen von und mit Summarien Parallelstellen, Uebersetzung, und Beitroege von Dr J. F. BURG [La Bible... 9?ir. LIEBICH ; nebst Vorrede et parallles, et' avec remarla traduction de LUTHER, avec sommaires d'aprs Dr J. F. et contributions le par BURCJ, ques de Ehr. LIEBICH, prface 1846 (date de la 3 dition.) Hirschberg,

584

BIBLIOGRAPHIE

importants renseignements der J. G. PALM, Histori Bibeliibersetzungen von M. GTZE, Halle, G. 1774, in-4.

On

trouve

des

Bur M. W.

la

Bible

de mit

Luther

dans

Lutheri PANZER,

Anmerkungen und Entwickelung

Geschichte der deutschen Dr. Mart. Luthers Bibeliibersetzungen vollstoendige von 1517 zu 1781, Nuremberg, 1783, in-8. Zusoetze, ibid., 1791, in-8. H. E. sowohl des Ganzen Bibel als auch grosser und kleiner BINDSEIL, Verzeichniss, derselben in systematischer Theile und einzelne Stellen Ordnung, Halle, 1841, t. LXIV, in-8. - VEESENMEYER, dans Journal fur Prediger, p. 121 sq.

La Sainte Bible, contenant l'Ancien et le Nouveau Testament, traduite en franais sur la Vulgafe, par LE MAISTREDE SACY, Lige, J. F. Brancarl, 1704 ; in-folio. 925.
La traduction de la Bible 894, 901 et 902. par de Sacy nous est dj connue ' par les numros

das ist die gantze 926. Biblia, mit Kupferstiicken. LUTHER verteuscht 1704; in-folio, fig.
[La Martin Ne dj Bible, e'est--dire avec toute 3a Saintei sur LUTHER, serait-ce deux fois, des gravures cuivre.] que

heilige Schrift Frankfurt,

durch Martin M. Merian,

en allemand

Ecriture

traduite

par

pas la mme dition noa 923 et 924 ?

celle

que

nous

venons

d'enregistrer

927. in-8.
Sur propos cet

Instructions

secrtes

des Jsuites.

Cologne,
donne au n

1704 ;

ouvrage, de l'dition

votir la longue de 1618.

notice

que

nous

avons

408,

928. Dissertatio ne sublato (auct. pages.

[Dissertation (par Chr.

juris gentium, de Templariorum Chr. THOMASII). Halse Magd.,

OrdiEquitum 1705 ; in-4, 64

de droit

des gens

: De

la suppression

de l'Ordre

des Templiers

THOMASIUS).] n" le 2215. titre de Thoouvrag STIPPE, sous la prsidence sublato. Diss inaug. Juris pas de la d'aprs l'exemplaire en effet, d'une thse souOrdine d'un

KLOSS, D'aprs

reproduit par KLOSS, il s'agit, non soutenue masius, mais d'une thse juridique par Jac. : De Templariorum de Thomasius Ordine Equitum gentium, praes. Chr. Thomasio, resp. J. Jac. STIPPE. ici le tjitre complet Nous donnons de cet opuscule Bibliothque tenue par J. Dissertatio sublato, Dn. PhUippo Nationale. Stippe On voit Chr. juris principe devant par l qu'il Thomasius : Gentium de s'agit,

inauguralis Redore quam Wilhelmo,

magnificentissimo,

Templariorum Equitum Serenissimo ac Principe marchione

Borussioe,

Domino, ac Bruandeburgico,

DE PEIETERS-BAERTSOEN
etc. in Academia

585
Ffledericiana Regia Christiano Thomasio Jcto,

ducqtus Magdeburgici ex Decreto illustris S Reg. Licentia Maj. Boruss. summos in

gubernatore, facultatif Consiliario

etc.,

juridicoe proeside Dn. et Prof essore Publico

consequendi torum disquisitioni

honores utroque jure in Auditario horis ante Majori, submittit JOHANNES M. MCCV. 64 pages. thse sont

ad diem l Aug. Guestphal, SALFELDI Viduoe, in-4, tophori Les Il non sujets s'agit de la traits dans de l'abolition de

et = et postmeridianis solemni erudiMarcanoJACOBUS STIPPE, Iserlohna Haloe Magdeburgicae Literis Chrisles suivants : aux

hoc tempore Decano, pro Doctoralia lgitime privilgia

cette

de France condamnation Opinions Gurtler Aubert cet

de cette justice et le Pape. Opinion d'aprs les-rgles d'autres tels auteurs, Templariorum) (Orig. EquestS) et le prcdent sont

fait, par les supplices infligs condamnation ou des motifs qui mal fonde

et Templiers,, le Roi inspirrent

(Historia Le Mire

de Becler, qu'il faut juger cette Opinion de Nie. Gurtler. de la morale. Camerarius (Horoe subeisivoe) ; que Philippe Lib. (Hist. ; Mariana d'Esp., 15, cp. 10) ; ; Franciscus Mennenius (Delicioe GUALTERIUS, Lib. : Equestres Il Chronici

ouvrage Chronicorum

dans reproduits Boeclerus controversiarum (?) Ecclesiastici) ; Limnaeus (Excepta illustrium n" 4) ; Pierre de la thse dit, au sujet de (l'auteur exempla, Dupuy P. Dupuy : on sait que cette Histoire de P. Dupuy fut imprime aprs sa mort de l'dition de Paris de 1685, par son frre, ainsi qu'on le voit dans la prface mais il est certain de 1685 ne fut point la premire, que cette dition puisque ds 1665 cet faut Les de Pierre fut ouvrage Dupuy consulter. Nol Alexandre. Partialit des en allemand). Quels auteurs des auteurs. - Origine de leurs luxure. ambition, avarice, Comment ils s'attirrent et de leur avarice. orgueil traduit

il

Templiers, richesses. de leur Exemples Perfidie des Templiers livr saint Louis aux la haine du clerg. (ils auraient Ces accusations sont insuffisantes, mme si elles sont prouves, Sarrasins). car elles atteignaient aussi les Hospitaliers, les Chevaliers Teutoniques. La vraie cause fut la richesse de l'Ordre, qui tenta le Roi de France ; son dsir de vengeance aussi. Histoire des mesures prises d'accord avec y contribua le Pape. Silence de Dupuy sur des faits importants. Discussion Invraisemblance Phases du procs. des chefs d'accusation. La - Partialit du Roi de France. de Dupuy en faveur dpositions. avait commenc avant 1307. Discussion de l'auteur des Templiers perscution de cette discussion sur les vices de forme dans le procs. Il rsulte que la Beaucoup des Templiers fut une srie de dnis de justice. de condamnation des les Templiers pour des martyre, gens tinrent des mmes haines qui avaient fait poursuivre ont pri qu'ils les Vaudois, les Albigeois. du Clerg. la tyrannie et croient victimes Que

vices

les Templiers combattre avaient; commenc de conclure l'innocence La mort du Roi et celle du Pape permettent-elles des autres furent absous des Templiers ? Les Templiers par les Tribunaux Le Pape lui-mme dfiavoua qu'il n'avait pu y avoir une sentence pays. nitive contre les Templiers. Les biens des Templiers sont donns aux Hospitaliers leurs ennemis, aussi qu'eux. Le Roi fut honteusement divers de Dupuy. Rponses arguments car par le Clerg et le Pape, ce que dit, entre autres choses, Dupuy, des biens confisqus. ne tira que peu de profit Conclusion : apprciation du livre de Dupuy. coupables

dup le Roi

586 Unpartheysche Fortsetzung (von Gottfr. 2 vol. in-folio.

[Histoire ARNOLD).] Deuxime voir la notice dition du n 891. impartiale

BIBLIOGRAPHIE KirchenARNOLD). und Ketzerhistorie, Frankfurt, Fritsche, nebst 1705 ;

929.

des Eglises

et des

hrsies,

avec

une

suite

(par

-Gottfr.

KLOSS,

3737.

Sur

l'dition

de

Schaffhouse,

du n 910 avec de longs

extraits.

930. Sendbrief an die von Gott hocherleuchtete und begabte der Natur vrstsendige sehr vortrefiche Herren des Decemvirats der Fraternitset des sogenannten etc. (S. 1.), Rosen-Creutzes, 1705 ; 2 tomes in-4^
[Missive judicieux Rose-Croix, Seconde aux et trs etc.] dition o l'on trouvera la suite du titre. Messieurs, dous par ppr Dieu hautement illumins, du Decemvirat de la Fraternit de la excellents, nature, dnomme la

du n 820, . KLOSS, n 2633. Ces Missives tification l'indication Rosicrucian .Sendebrief vortreffliche 1706 (autre Il semble

ou Sendbriefe ont entre elles une analogie qui rend leur idenincertaine. Aufesi nous avec hsitation parfois proposons quelque suivante le GARDINER (t. I, qui nous est donne' par catalogue Books)^ an dition que cet Gardiner die n 498, von des p. 68 : hocli und der, Natur begabte verstoendige der Fraternitoet des R. C, etc., sehr in-4",

Gott

Herren

Decemvirats

en 1786.) ouvrage ajoute : aile, welche tous ceux von qui soit bien le mme qu'indique P. Baertsoen, mais

le catalogue Cet der ont En

ouvrag

est 3e mme

des Briiderschaft crit sur l'Ordre de la

: Sendbrief an que le prcdent Ordens vom R. C. geschrieben [Massive R.-C], in-8, Leipzig, Th. venons 1615.

Gardiner attribue outre, le catalogue de Valentia, les deux ouvrages que nous suivants : N 496

alias Florentinus Sohweighart, de citer, et de plus les deux

: Sendbrief an die Herren des Decemvirats der Frat. des R. C. vom Schlssel des fast uneroffentlichen Schlosses aux Messieurs [Missive geheimen du Decemvirat de la Fraternit secrte du chteau de la R.-C. sur la serrure presque Et mit n" impossible 409 rvler], in-8. an die auf Fraternit des Briiderschaft der allerseeligsUen de l'Ordre (urve gravure trs sur hochl. Ordens des R. C. und

: Sendschreiben Kupferstcklein la [Missive

einem

Fratern.

Famam

Confession avec une sainte

petite pice de cuivre Fama et Gonfoision de la

digne cuivre)

de la R.-C. d'loge au sujet de la trs

Fraternit],

205 pages.

DE

PEETERS-BAEHTSOEN

587

vtus et vera, seu 931. D. Edm. DICKINSONI, M. D. Physica Tractatus de naturali Hexaemeri veritate Mosaici, etc. Hamburg, 1705; in-12.
[D. dique, Le en mdecine. ancienne et Docteur DICKINSON, Physique des six jours ou Trait de la vrit naturelle [du rcit] mosaque, Edm. Manuel de Mr. Albert : Schreiben an H. ; Theodor aus dem Mundan von der Gold-Kunst CAILLET mentionne (t. I, p. 469, n" 3111) un vrietc.] seul

ouvrage Edmund oder la

de cet auteur DICKINSON'S

der Filosofen (sic) Quintessenz d'Edm. Dickinson Thodore [Lettre des

quintessence cule fait partie 1 partie, pp.

Philosophes, de la Neue Alchimishe 1-114. 18, : n" 260) cite le

iibersetzt Oxforder Exemplar sur l'art de l'or, ou [de faire] Mundan, Cet opustraduit de l'exemplaire d'Oxford]. Bibliothek, de Schroeder (1772), t. I,

ROSENTHAL duction

(p. allemande (sic)

titre

de

l'origfinl

latin

de

cette

tra-

DICKINSON s. 1. n. d. LENGLET cises :

Edm.

De Chrysopoeila,

seu

de

quintessentia

philosophorum,

DUFRESNOY,

t. III,

p. .148, n

255,

fournit

des

indications

plus

pr-

sive Quinta essentia Chrysopeia), Philosophorum, Vindelicorum in-8, Oxonia?, 1686 et 1705 ; Augustes (Augsbourg) ,< 1721. Cet au milieu du dik-septime auteur, sicle, tait assez grand littrateur, qui vivait mais peu exact. Il contient observations curieuses. cependant plusieurs MICHAUD Dickinson, . Oxford. (Oxford, Rotterdam, tationum Pythien au Livre notice sur cet auteur. Edm. 16) une bonne mdecin anglais, n en 1624, Appleton (Berks), acheva ses tudes Il a publi son premier intitul ouvrage Delphici phoenicizntes (t. XI, p. in-8, par rimprim Crenius, par 1691, Francfort-sur-le-Min, dans le premier volume in-12) pour prouver les Grecs l'Ecriture que en du la et 1699, in-8, Fasciculus Disserde l'Apollon donne

Edmundus

DICKINSON

De

1655,

historico-criticarum, a t emprunte de Josu.

fable

Sainte,

Cet ouvrage lui valut assez de rputation Wood (Anthony a Wood) le luit drober. prtend que le vritable Henri tellement de ses travaux Jacob, homme proccup littraires, barrassait l'Eglise, en profitassent. Dickinon que les autres les sollicitations du Dr Sheldon, malgr depuis un avancement considrable. -qui lui promettait peu recevoir chaire docteur tablie en mdecine ; il fut par Th. Linacer, mais, en 1684, la on refusa

et particulirement pour qu'on chercht auteur qu'il d'entrer du fut. s'emdans Can-

torbery, s'tait fait annes

archevque En 1656,

Dickinson

de> la

des Liiiacre's

Lectures, une grande clientle Londres, dans cette ville exera longtemps

charg pendant plusieurs ou, selon le langage acadmique, mort du clbre Willis, qui avait venir La prendre du gurison sa place, et il comte d'Arlihg-

l'engagea avec succs.

de Charles du roi, qui le nomma l'un de ton, chambellan II, le fit connatre et qui se plaisait le faire ses mdecins ordinaires dans son laboraappeler toire de chimie. A Oxford, il avait fait connaissance avec un alchimiste franMundanus, qui ais, Thodore un ouvrage sur la Philosophie l'avait tellement Hermtique, sduit, qu'il publia, sous le titre : Epistola 1686, Edmundi en

588
Dickinson... ment fait Vous ad Theod. t le deux lui

BIBLIOGRAPHIE

Thodore m'avez lui sans devant

Mundanum, dans Mundanus, pouvoir projections,

de quelques lettres crites relleprcd l'une desquelles il lui dit en propres termes : de douter. On prtendit avait que Mundanus mais il faut apparemment qu'il lui et montr

sa science

son secret, car, content de croire, Dickinson communiquer ne parat t tent de pratiquer. Le pas, heureusement pour lui, avoir jamais ne parat t en Dickinson tout fait jugement pas avoir gal la science, car sa manie d tout voir dans l'Ecriture l'a entran dans des opinions bizarres. Il publia entre autres, en 1702, un ouvrage intitul : Physica vtus et vera, etc. L'objet de cet

ouvrage >est de prouver que les crits de Mose nous la physique de la cration de l'univers, conformment aux principes enseignent de la vraie philosophie. Cet ouvrag fut imprim Amsterdam en 1703, in-8, et Loburg, de Dickinson s'tant 1705, in-12. Aprs l'expulsion II, Jacques retir de la Cour,- put se livrer ses tudes. II mourut entirement en 1707. Outre Philareti les ouvrages dj cits, on a de lui la Parabola seu iter philosophicm, ad montem une Diatribe de Noe adventu in Italiam et de Mercurii, Druidum, et un trait latin ; des Oratiunculoe pro philosophia liberanda, 1739, ln-8, avec la vie de l'auteur. (Cette

Origine sur les jeux des Grecs, publi en notice est signe S D [SUARD].) HOEFER (t. XIV, Biographie renvoie la Biographia Britannica, sUr les jeux des Grecs, aussi Goicoux, t. VIII, FELLER (t. IV,' et enfin p. 489.) La

col. la

71)

ne

donne

rien mise

biographie

mais elle plus, en tte de son trait t. II, p. 257. (Voir

de

Du

ROWRE, Analectabiblion,

de manquer de jugement et de critique, p. 310) lui reproche assez inexactement les titres des ouvrages mais il rapporte : ainsi il lit Physica vtus et nova, sive de naturali veritate hexametri mosaici, qui n'est intelligible le mot hexahemeri au mot hexametri. qu'en substituant ne le mentionne Waite et si incompas dans sa liste si incorrecte et des ouvrages alchimistes (Lives plte des auteurs Phttoof the Alchemical Il ne mentionne le matre de Dickinson, sophers). pas davantage Th. Mundan. GRAESSE, Trsor Dickinson: des Livres rares, t. II, p. 385, cite cet autre ouvrage d'Edm. M& Arthur

s. tractatus in quo Groecos, quidquid Delphici phoenicizantest apud Delphos clbre cum diatriba erat, Josuoe historia de scriptisque effinxisse ostenditur, Noe in Italiam nec non de origine adventu, Druidum, Oxonii, 1655, petit in-8", Francfort, volume des Opuscules rimprim 1670, in-8, et dans le premier de Crenius, Rotterdam, 1691, in-8. serait d'un 160, cet ouvrage savant est donne sans preuve, puritain, Henry et Wood Jacob, se contredit en disant (t. II, p. 946) au mot W. Nie. lui-mme, : An Blonbery Account and Writings M. D. physician of the Life to King of E. Dickinson, Ch. II and King James H, to which is added a Treati.se on the Grecian Games, the Doctor's own ms., London printed from 1739, in-8. WATT, Bibliographia oeuvres dj indiques, Parabola Mais il Philosophica, n'en donne ni Britannica, la suivante seu la Iter date, t. : Philareti ni le lieu ad momtem d'impression, Mercurii. pas plus d'ailleurs I, p. 302', nous permet d'ajouter aux Selon WOOD, Athenoe t. II, Oxon., p. mais cette assertion

DE Allibone, cite

PETERS-BARTSOft

58

dans son Critical cet ouvrage galement Dictionary t. I, p. 501. English Literature, Le Dictionary t. XV, p. 34, reproduit un extrait of National Biography, curieux du Journal Comme il est assez court, nous le rapportons d'Evelyn. voir le Docteur fameux Nous emes un . J'allai Dickinson, chimiste. que qui entretien au de sujet vu lui-mme PElixir philosophique, faite projection qu'il par un croyait homme ralisable ;

of fort ici :' long il dit

une sous qu'il avait qui voyageait le nom de T. Mundanus, qui venait de temps autre rendre visite aux Adeptes, mais dont on ne connaissait a crit ce ni le pays, ni le sjour. Le docteur en latin, de choses tonnantes. C'est un' fort sujet un trait rempli savant, de Sainthomme trs instruit, et qui. a t jadis associ (fellow) du clerg (EVELYK, Diary, t. II, p. 375.) John, Oxford. Le mme dictionnaire fournit savoir : ANTHONY A WOOD quelques rfrences, Athenoe Oxonienses, d. Bliss, t. I, p. 45 ; t. II, pp. 331, 477, 610 et 1030 ; Fasti de t. II, p. 103, 121 et 193 ; . Biographia Britannica, Oxonienses, KIPPIS ; Life and toritings 1737, 2a d,, 1739 ; of Dr Dickinson, par Blomberg, ' MUMK Collge t. I, p. 394-396. of Physicians,

932. Institutum Soc. Jesu, ex decrelo Congregationis Generalis in ordinem digeslum, etc. Pragae, Univ. XIV, meliorem Typis in Collegio S. J., 1705; 2 tomes in-folio.
[Statut gnrale, de la rdig Compagnie suivant un de Jsus, d'aprs le ordre meilleur, etc.] dcret de la XIV Assemble

KLOSS, n" 3298, et voir ci-dessus, n 591. BRUNET (t. VI, col. 169, n" 3270) donne comme date: 1757. Fait singulier : cet ouvrage n'est pas relat par Sommervogel.

sacra 933. Biblia 1705 ; 7 vol. in-16.

[La Sainte Btible selon

Vulgatae
l'dition

editionis.

Parisiis,

Lonard,

de la

Vulgate.]

934. 1706;

GAPFARELLI. in-12.
Curiosits dj, par

Curiositates

inaudilae,

etc.

Hamburg,

[GAFFAREL. Nous suivant Les savons :

inoues, le n

etc.] 599, que le titre complet de cet ouvrage est le

sur la sculpture inouyes talismanique Horoscope (les Persans, des patriarches et Lecture des EstoUles, S. L, 1637, in-12. la traduction Bartsoen latine Quant que Peeters catalogue ici, peut-tre de celle publie Hambourg en 1676. est-ce une rimpression Jacques Gaffarel tudes thologiques choisit qurir d'occultisme. divinae Ses tion. Il de Provence, o il naquit en 1601. Il fit des originaire et obtint le grade de docteur en droit canon. Richelieu le comme bibliothcaire et le chargea d'une mission-en en vue d'acItalie, des manuscrits. Mais Gaffarel s'adonna aux recherches particulirement Ds 1625, myst&ria il Cabalae Curiositez : Abdita un premier sur ces matires ouvrage publia in-4. cachs de la divine [Les Mystres Cabbale], lui une vritable devaient dchaner contre perscuastrologiques orientales et engageait une poltait

Curiositez

inouyes les thories y dfendait

590

BIBLIOGRAPHIE

mique vouer

les opinions des thologiens de son temps. Il dut dsason livre en Sorbonne et quitter la France. De retour aprs un' assez long en Orient, il se consacra la conversion Il ensuite des calvinistes. voyage mourut en 1681.

assez vive

contre

A new View 935. 1707 ; in-12.

[Nouvelle Le vue

of London,
imprime

printed
pour

for

CIIISWELL.

London,

de Londres,

CHISWELL.] Literature le titre that of complet City, in Great et two

\ Britain, exact de volumes

and pseudonymous Dictionary of anonymous par HALKETT et LAING, donne (t. II, col. 1733) cet ouvrage, ainsi que le nom de son auteur : A New View of London, or an ample account or eight sections. been known to a more Being be publishd particular

of

ou ample description Londres, tion plus dtaille que celles ce jour d'aucune ville du monde], Voir GOUCH, Topographia, dans Sir John HAWKINS, Voici lro le sommaire section : Des

than has hitherto thereof world Vue de [Nouvelle of any de la Ville, en 2 volumes ou 8 sections, descripcomme ayant t publies que l'on connat jusqu' description city of the

[par Edward HATTON], Londres, 1708, in-8. t. I, 572, et les dtails donns sur la vie de l'auteur t. IV, p. 504. of Music, History description :

de cette

de Londres, . TuesJ, places, ruelles, marchs, cours, auberges Westminster et Southwark : Des glises, leur nom, leur fonda; 2" section le revenu de leur personnel tion, leur architecture, ; 3 section : Les diverses leur but, leurs lieux de runion,, leurs armoiries ; 4 section : compagnies, Les Palais et ceux des grandes maisons de l'aristocratie, la Tour de royaux etc. ; 5e section : Les collges, Londres, muses, collections bibliothques, -6 section: de Les hpitaux, maisons curiosits, tribunaux; prisons, charit et de correction : Fontaines, ; 7 section ponts, quais, docks, bains ; 8 section : Description de 90 statues publiques. Avec deux plans, l'un de au temps l'autre au temps les armoiries des Londres, d'Elisabeth, prsent, diverses compagnies. sur l'auteur la brve t. I, p. 800, fournit ALLIBONE, Dictionary of Auihors, indication suivante : Edward HATTON, 1699-1728 ; ouvrages sur l'arithmtique. de

Les Mtamorphoses, ou l'Ane d'or d'APULE, Paris, 1707 ; 2 vol. pet. in-S. platonicien.
Sur L Apule, titre voir la notice du n" 5.

936.

Philosophe

de ceye traduction est le suivant : Les Mtamorphoses, ou traduits et le Dmon de l'Ane avec des remarques, d'or, d'Apule, en, franais du mme autheur, de Saint-Martin, Michel Socrate, par l'abb Compain Paris, 1769. en 1736 ou 1745, et Francfort, Brunet, 1707, 2 vol. in-12: ; autres ditions complet Voir t. III, QURARD, Dictionnaire col. 288. des Anonymes et Pseudonymes, t. I, col. 177 et

937.

IRENEI PHILALETAE oder ignis

PHILALTHE.

ris Alcahest
[IRENEUS feu, etc.]

des unslerblichen LiquoVerborgenheit Frankfort a. M., 1707 ; in-4. aquae, etc.

de l'immortelle liqueur Alcahest ou Eau de

Secret

DE Nous M. suivant iiber 1689. die trouvons et H. de Philalthe dans le

PETRS-BARTSON Dictionnaire t, III, p. 270, allemand n" 8805, des

591
anonymes, par l'indication de l'ouvrage

HOLZMANN PHILALETHES

BOHATTA, :

Cyrenoeus

sechs chymischen C'est une traduction

Irenseus) [STARKEY (sic, lege George]. Erkloerung Pforten des... G. Riploei... Stockholm und Hamburg, faite par Joh. Lange. of English Literature, ' PHILOPONUS de l'Alchimie, [Secrets : 1 en The vers de Marrow anglais], of Alchemy, in Londres, 1654-55, t. II, p. 1576, cite plusieurs

ALLIBONE, Dictionary autres ouvrages : PHILALETHES English in-8". verse Hia revealed Moelle in Sir or

EIRENJEUS

2 Secrets

Chemistry

3 Exposition upon 4 Ripley i revived, Works Sir WATT, [Ripley Bibliogr. pour le the George Ripley],

George Ripley's an Exposition ou in*8. Explication

ressuscit, 1678,

Chimie rvls], 1669, in-8. 1677. Vision, on Sir Hermetical George Ripley's sur les ouvrages de hermtiques les etc. mmes Works for en indications, ; with ExpertPhUosopher's de G. Ripley, de la Pierre n'est

ajoutant ments for stone, and

t. II, p. 752 yj donne Britannica, dernier ; Hermetico-political ouvrage prparation of the Ophick Mercury,

the

a Breviary

avec expriences'pour et un philosophale, Plusieurs autre que George

[les oeuvres herm'tico-politiqes of Alchemy la prparation du Mercure ophiique), en vue abrg d'Alchimie],' Londres, 1678, in-8. persistent bien que, croire toute que Eirenoeus selon

bibliographes Starkey, ou tout

Philalethes

il, ait t seulement probabilit, au plus son t-disciple. Au nombre de ceux son contemporain, qui admettent cette identit, il faut .mettre ROSENTHAL, qui eatalogue (p. 59, n 809 et suiv.) les ouvrages suivants : . N" Kern 809. der [STARKEY, Alchymie, iibersetzt George], d. ist. pseudonyme iiber Tractt des Philalethes das Elixir Irenaeus der : Philoponus dem Weisent, aus

Englischen sur l'Elixi'r Valentin N

von Joh. LANGEN [Noyau traduit de l'anglais philosophique, Adler, 1685, 8 ff., 200 pages.

c'es-t--dire Trait de l'Alchimie, chez par Joh. Langen], Leipzig,

G. Riploei, 810. Le mme, auquel est ajout un Commentarius in Epistolam traduit de l'anglais 1685, 62 pages. par Joh. LANGEN, Leipzig, Helmonts N" 811. Chymie oder Erkloerungen der Natur und Vertheidigung als ein sicherer ments longue Mr. de Leben und gesunden Weg zu einem langen la Nature et dfense d'Helmont titr de Nuremberg, 1722, in-16. Bibl. CAILLET (Manuel des Sciences note qui ou Eclaircisse[Chimie, voie sre pour une vie Occultes), parat l'article pour

et saine], Albert-L.

STARKEY (t. III, p. 552, n" 1354), de Philalethes servir l'identification STARKEY mtique, son matre, en fils (George), n en Amrique, il d'un ami

une ajoute Irne :

prcieuse

apothicaire et disciple adopt

et anglo-amricain de Thomas Vaughan. le mme pseudonyme

herphilosophe En souvenir de de Philalethes en ou qui

a malheureusement

Vaughan, seulement le prnom d'Eugenius changeant qui appartient celui de Irenoeus ou de AirenoeuSj, qui a t traduit par Yrne quelquefois et le disciple. de sorte qu'il existe deux Philalthe, le matre Cyrne, En CaSUet donne l'indication d'un ouvrage outre, au n" 10355, Albert-L, est certainement Liquor une traduction ou discours de celui Alcahest^ que mentionne touchant le dissolvant P. B'aertsoen immortel de :

Paracelse

592

BIBLIOGRAPHIE Van crit en anglais par G. STARKEY, publi par J. ASTEL la mort de Starkey, en franais dans Alkaest et traduit

et de

Helmont,

en 1675, aprs Londres, ou le Dissolvant (1706).

ex pro938; Herm. BUSENBAUM, Soc. Jesu. Theologia moralis, batis auctoribus concinnata. A R. P. Claudio LA CROIX J. C. erecta. Coloniae, 1707 ; 4 tomes in-4, pluribus partibus
[Herm. et corrige BUSENBAUM, S. J. Thologie dans plusieurs parties par morale, rdige le R. P. Claude les bons d'aprs LA CROIX, . C] auteurs,

KLOSS, n 3294. Nous empruntons l'auteur et sur son

SOMMERVOCEL osuvre :

(t.

II,

col.

444)

quelques

indications

sur

n en 1600, Nottelen entra au noviciat (Westphalie), la philosophie, la thologie et la humanits, scolastique morale ; il gouverna aussi les collges de Hildesheim et de Munster. Il mourut tant recteur de de Munster, le 31 janvier 1668. Il est clbre par son Manuel mais de critiques, sa justification Thologie qui. essuya beaucoup qui trouve dans ses nombreuses ditions et dans l'approbation donne la thologie de saint son de Liguori, Alphonse travail. Ce Manuel fut dicta furent tellement qui de Busenbaum l'ouvrage pour le texte des leons de originairement Cologne. Les cahiers des PP. Hermann d'un grand secoursi. Bientt le travail recherch^ a pris base de thologie Niinning manuscrit

BUSENBAUM (Hermann), en 1619 et enseigna les

morale

que Busenbaum et Fred. von Spee lui du P. Busenbaum fut,

fallut Il l'enrichit qu'il l'imprimer. de la citation La premir des auteurs dont il rapportait en abrg les opinions. dition est de 1645 ou 1650 ; elle fut suivie d'un nombre infini dont d'autres, On ajouta en manire furent plusieurs corriges par l'auteur. ensuite, d'appencondamnes Innocent XI et Alexandice, les propositions par Alexandre VII, dre meur sorte. La cientioe VIII. dans le texte mme ces propositions. tard, on marqua L'impride Padoue, en 1731, dit qu'il est le premier procder de la de l'dition Tcentes conservent cette addition dans le texte. Les ditions n 3, est intitule : premire dition, d'aprs Sommervogel, moralis Theologioe ex variis probatisque utilis. Monasterii ac perspicua methodo resolveno facili Poenitentibus Authoribus concinnata. Westphalioe, : dition de 1645 comme la avis. 1840) sont Prolog. Irial, dition est de p. 12) dit que la premire Bernadum iin lucem 1659 prodiit apud est de anno Privilegio varias passas sunt 1650 1650, MonasSacras Csssare mutationes. et toutes mes premire. du mme Le3 typis Bernhardi Raesfeld, casus consoeque ac MDCXLV, Plus

Medulla

Confessariis in-12.

Sommervogel remarque et Hartzheim Sotwel PP. Beorchia Nona et Driver Carminati

ce sujet citent cette (Dissertatio Monast., vivente editio

Cependant 1650 : Raesfeld,

(Biblioth. editio ipso Prima

Monasterii.

Bernardi terii-Westphalise, typis et ideo memoranda Majestatis quia rencontr aucune Jusqu'ici, je n'ai recherches confirment

hujus Theologue Raesfeldii cum

posteripres dition antrieure

que celle de 1650 est la premire. commenLe P. Kusenbaum, selon Sommervogel (col. 453), a eu deux clbres de Liguori. Tous deux ont le P. Claude Lacroix et saint Alphonse tateurs, dans leur Thologie. le texte de Busenbaum reproduit cette oeuvre publie C'est donc en ralit par le P. Claude Lacroix qui figure et c'est dans l'article consacr dans la notice de P. Baertsoen, par Sommer-

SE PEIETERS-BAERTSOEN
vogel au P. Lacroix (t. IV, col. 1348) que nous prendrons l'indication qui

593
s'y

rapporte. Claude

Trves en n Dalhe'm en 1652, admis Lacroix, (Luxembourg), les humanits Juliers et Munster, l'a grammaire, la philo1673, enseigna o il mourut et la thologie morale Munster et Cologne, sophie Cologne, le P" ou 2 juin 1714. b.reviter concinnata a Moralis antehac ex probatis Auctoribus Theolgia Nunc pluSocietatis R. P. Herman Busenbaum, Jesu, SS. Theologioe Licentiato, La Croix, Societatis ribus aucta a R. P. Claudio Js^ ejusdem partibus Doctore et SS. Theologioe in Universitate Coloniensi Professore publico. Servatium Tomulus Anno irt-8, I, Colonia Aggripime, apud Noethen, lt07, II, ibid.h 1707, p. 631. Tomulus p. 516 et 223. Tomulus III, 1707, p, 848. Tomulus. IV, 1707, p. 844. Tomulus V, 1709, p. 298 et 44.9. Tomude 881 1510 lus VL 1712, p. 880. Tomulus allant 1712, pagination VII, Tomulus VIII et ultimus,. 1714, p. 983. Il y a plusieurs ditions de cet ouvrage du P. Lacroix. Celle de 1717 offre un index fort complet, oeuvre du P. Lonard Colendall. Le P. Sommervogel donne aussi (t. II, col. 453 et suiv.),. l'occasion du livre de Busenbaum, et de quelques partialit. 1. Arrest l'indication crits des censures officielles combattues o ses doctrines.sont du son portes contre avec plus ou moins livre, d'im-

un imprim Parlement, ayant pour qui condamne titre : Propositions condamnes et condamnables, toutes du livre intitul du R. P. Busenbaum, de la Socit de Jsus ; tre lacr Thologie morale, et brl de la Haute-Justice. Extraits du Pardes Registres par l'excuteur du 5 deembre 4 pages. A la fin : Paris, chez P. G. lement, 1757, in-4, Simon. 41 du 2. Lettre de N. N. au marquis au nombre N. N. sur le supplment de Modne Messager et Lacroix, Jsuites, Par le P. ouvrage. rieurs. morale des PP. Busenbaum : ou Apologie de la thologie cet condamn contre les Arrts des Parlement' qui ont des Supitalien. Avec la permission Jsuite Zaccheria., publication qui et la traduction

de la

Cour

L'abb a fait cette S. 1., 1758, in-12, p. VIII-38. Goujet la lettre (vraie ou suppose) du P. Fr. Ant. Zaccheria contient franaise. 3. Arrest de la Cour du Parlement de Rouen

qui ordonne que l'Imprim Lettre de N. N. au marquis N. N. ou Apologie de la Thoayant pour titre des PP. Busenbaum et La Croix,- Jsuites , contre les Parlements logie morale ces mots : Cosmopolis, cet ouvrage, et finissant qui ont condamn par et brl en la Cour du Palais, au pied du grand MDCCLVIII sera lacr des contenant comm'e justice, attenaux lois divines et humaines, contraire fausses, une doctrine propositions tatoires l'autorit du Roi et de la Cour. Dfenses tous libraires, imprimeurs, ou Apologie et autres d'imprimer, vendre et distribuer ladite Lettre ; colporteurs de les apporter au greffe de la Cour ceux qui en ont des exemplaires enjoint Du 2 ma!, 1758, ,in-4. supprims. pour y demeurer escalier d'icelui par l'excuteur de la haute 4. Arrest de la Cour de N. N, au marquis morale des thologie des Parlements lement. Du qui 10 mars de Parlement, qui condamne N. N. sur le'supplment... (ut PP. ont Buzembaum cet condamn et Lacroix, un Ecrit supra)... : Lettre ou Apologie de la intitul

1758, in-4,

les Arrts contre Jsuites, des Reg:stres du Parouvrage. Extrait, 3 p. A la fin ; A Paris, chez P. G. Simon,

5,94. 5. Sincrit

,, des Jsuites de Bretagne

BIBLIOGRAPHIE dans leurs dsavoeux sur Busenbaum,. Avec de ce livre et d'autres faits rcents, de plus en plus les qui constatent l'Arrt arrivs

du Parlement au sujet Nantes, Orlano, Rouen, etc., pervers desdits Pres. Arrt sent'mnts de la Cour du Parlement de Bretagne., rendu sur la requte des Pres Recteurs des Jsuites'de la Province, et Suprieurs en kur au qui leur donne, acte des. dclarations portes mentionne requte et ordonne l'excution de l'Edit du mois de mars 1682, etc.. prsent Arrt, 1758. Extrait, du Parlement. Autres faits qui consDu .12 janvier del? Registres en plus les sentiments S. 1. n. d., in-8. de Jsuites. de' Geouiti nell lro disapprovazioni In sopra il Busenbaum. dlia Elvetica nelle Stamperi suprema Superiorita Privilegiata MDGCLX, iml2, Fr^gcturltallane, pi 23. T, Difesa dlia Sentenza' XII Gennaio de'Ji Cnfutaziorte MDGLIX. Scritti d'Alcvini contro di . essa publiati. la, Sincerita (ut supra, Aggiuntovi n" 6); Traduzione dal Francese,' Avignne, 1760, in-8", p. 56. tatept de,plug. 6, v $inerita; nella Lugano, '8. morale Arrt du Parlement de Jsuite, Paris avec du d Busenbaunij in-4". S septembre la dclaration 1758, contre, des Suprieurs la Thologie de Jsuites

du sige prsidial de Nantes, Frre Charles-Josephqui condamne de la Maison de Desus-l-Pont, des Jsuites au bnJean-Baptist Suprieur (1er aot 1759). Le titre de dpart, : Sentence n'cpement perptuel p. 1, porte du sige prsidia'f de Nantes, Frre qui dclare Cha,rles-Joseph-Jan-,BaptistC de DessuSrle-Pqr'tt, atteint et convaincu contre Suprieur des-Jsuites, d'avoir, ses propres et au mpris des lois, montr, fait dclarations, lire et lou, avec, affectation le livre de Busenbaum. Buch. Schwarzs zur Moral der Beitroege Dr. ph. r- I; Otto Androe, Pfarrer der Diocse Soest IL Consistorialrath A. Troluck und der Jesuit Tholucks [Le Livre contributions la morale Noir, Henn, docteUr en philosophie, 1 Otto (contenant!: 10. Das von Peter Jetuiten, Henn, und der Jesuit Busenbaum. Roh. Mit e'nem Facsimile des Jsuites, Peter par Andreae, prtre de consistoire du diocse

Paris,, 9. Sentence

de Soest, et le Jsuite Busenbaum A. Troluck ; 2" Le conseiller et le Jsuite uh fac-simil de Troluck], chez Ferd. Roh, avec Paderborn, Henn rfute un livre Schoningle, intitul : Die 1865, in-18 p. IV-187. der Jesuiten, Verderbliche in Auszugn Moral aus ihren, noch eine Schriften, Antwort Wort des Herren au) das bischofliche Dr. Conrad Martin von O:Andrex, der Dicse evangetisch. Soest [La morale. corruptrice des Jsuites, Pfarrer en extraits de leurs crits, et une rponse la, parole piecopa^ du Dr Conrad Martin du diocse de Soest], d'Andra?, pasteur chez vanglique Ruhrort, Andreoe et Cie, 1865, in-8, p. 89.

JAMBLICHI Chalcidensis, ex Goelesyria, De vit pythagoric liber, graece et latine, etc., cum notis variorum. Amstelodani, 1707;in-4. 939[JAMBLIQUE de Chalcis avec des notes de divers 90, la notice Vie de Pythagore au n 202. Voir, Une Nous donnons ici, n" en Coelesyrie. auteurs.] relative anonyme Vie de Pythagore en grec et en latin,'

, Jamblique. (peut-tre d Jamblique Scriptorum ?) a t catalogue publie en

d'aprs

la, Bibliotheca

Classicorum,

faE

PTRS-BAERTSpN

595 des l'indication, Bibliotheca cette v Lud, KusferUm

1880,. ditions

textum liber, groece et latine, 1707) ad fidem Codd. martuscriptorum (Amstel., recognovit Kusteri : latiham pretationem mutayit,. aliorumque passim, suas Theoph. Aeces3erunt, PRPHYRIUS adjecit Kiessling. cUm riof.s
Kspi

est un ' Pages 459 et suivantes 1. De Vita pythagorica

1' chez W. Engelmann, E. Preusi, Leipzig, par, le. D en faisant de Jamblique, toutefois que remarquer de librairie. catalogue : post Ulr..

interObrechti; tnimadvrsionibus De Vvta Pythagroe

oe(H.&^.rjtirii''e-

Lucie

Holjtenii,

etc. ANONYMUS
ktiirr^iib-rii, i'teih

apud-Phbtium,
Tispi

etc. et vriaVl'ctions

TVK -/.oiwj

p.'9'/)(/.'Tt'z-

Tf,~$.op.dyj)\>

ca-j/MYr/S ex Codice Cizehsi enotatas. Lipsise, 1816, W: Vogel^ 2. Adhortatiq ad philosophiam. 'TxXmi ad fidem' MS. rcent, interpretationem latinam ddidit partim novam et animadversiohes Ttiop. Kiessling. Leipzig,, ' 1813, '-'' W. Vo'gel, in-8, arithmeticoe ad- rarissiinum 3. Theolbgumena exmplum parisiense datius Accedunt libri ;II. Gerasni Arithmetice Nicpmachr; descripta. didif Fried. AST, :'n-8, Lipsioe, 1817, Weidmann ; ',,. Berlin, Asher... 4. De Mysteriis Lib en Ad fidem Godicum manuscriptorum recognovit --'-' PARTHEY, Berlin; 1857, Nicolai. 5. Jamblique (c'est le trait de dit Chalcis, dition de la Socit xotvj fiadriUXTiiS); mpixfi DE VILLOISON, Anecdota, 1781, t. II. On trouve dans le mme catalogue des indication^ tnenGraece Gust.

des Mathmatiques gnrale dans J;-BlC; D'ANSE Srtcrr/f/.vk, ~ sur les travaux qui ont "eu

de Jamblique. Citons les principaux': objet le texte ou les doctrines von' den Aegyptischen Zur Gschichte V. HARLESS, Das Buch Mystrien der heidnischen [Le Livr des Mystres der Selbstauflosung Hellenenthums de la dcomposition de l'hellnisme Egyptiens, pour l'histoire spontane paen]-, pour A. 1858.Mun'ch, G. E. HEBENSTREIT, Dissertatio de Jamblichi Chrispllosophi Syri doctrina, tianoe religioni quam imitari studet, noxid, in-4", Lipsite, 1764, Bettner. in Jamblichi HEMSTERHUIS, Notoe et emendationes descripsit Protrepticum, 1825. J. Geel, Leidaj, HEINR. Versuches KELLNER. eine Analyse der Schrift Wissenschaftliche de Jamblique l'ouvrage une Thologie 49" anne (1867), Jamblichus des Thologie sur ls DE MYSTERIIS HeiAentKums als eines d'un anzustelln comme Theologische

de [Analyse essai pour tablir Quartalschrift,

scientifique p. 359-396.

Mystres Egyptiens du Paganisme], dans

Sainte Bible, (S. L), 1707; 8 vol. in-18.

Voir ls prcdentes ditions

940.

La

traduite

par

LE MAISTIIE

DE SACI.

sous les numros

894, 901, 902 et 925.

Testa941. La Sainte Bible, contenant le Vieux et le Nouveau ment expliqus 1707"; 2 vol. Amsterdam, par David MARTIN. in-folio. 942. ment,
Nous

du Vieux De ROYAUMOJST.Hisloire suivant la copie Paris, 1707; iii-12.

avons, dj ce livre catalogu 833, 881 et 912, un grand

et du Nouveau
de' fois

Testa739,

nombre

: numros

778, 781, 825,

596

iBLtOGRAPMI

943. printed

of London, or an ample account 1708 ; in-12. for GHISWELL. London, A ne.w View
de Londres, du n 933. ou description dtaille de cette

of that
ville, ,

City,

"vue [Nouvelle pour Chiswell.I Nouvelle dition

imprime

ou Nouveaux Entretiens sur Suite du Comte de. Gabalis, 944. la nouvelle louchant les sciences secrtes, philosophie. Ouvrage 1708 ; pet. in-8. posthume.Amsterdam,
Le Comte ditions, auteur. de l'abb DE VILLRS, a t enregistr" dans diverses de Gabalis, est sans doute du mme numros 703, 737, 852 et 900, Cette Suite ,~

945.

The secret

History

Fleece, with their thereof. Menibers

[Histoire leur origine

Origin, London,

of Clubs, particularly and the Characters of 1709 ; in-8,

of the

the Golden most noted

392 pages.
d'Or, avec , mmes CREIGH,

secrte des Clubs, en particulier de celui de la Toison et les caractres de leurs membres les plus notoires.] I,. p. 296, n 5851) dans comme source consulter

et Pseudonymes de HALKETT et LAING le nom de l'auteur. C'est Edward (t. III, col. 2311) nous fait connatre WARD, donne (t. LIX, .dont, son tour,le Dictionary of National Biography p. 312) une trs dtaille, suivie d'une liste copieuse, el qui parat de biographie complte, ses ouvrages. Enfin le Dictionnaire de la littrature (en anglais), anglaise d'Allibone, dans cai\ WATT, cations faite, qu<3 nous reproduisons plus loin, sa brivet, elle suffit notre Enfin caractriser' pour personnage. t. II, n 948, lettre indiBibliographia Britannica, d, fournit quelques Nous disons de supplmentaires. supplmentaires, parce que le titre contient une notice fort bien

cet ouvrage (t. termes ef il indique que P. Baertsoen, and Antimasqnry, Masonry 1854, p. .131. - Le Dictionnaire anglais des Anonymes

237. KLOSS.JI" WOLFSTIEG mentionne

les :

de WARD y est donn d'une faon diffrente l'ouvrage pour une mme dition, et que ces formes semblent se -complter rciproquement. et Pseudonymes : The Secret History Dict. des Anonymes of Clubs, partithe Kit-Kai, cularly Beejstake Vertuosos, Quacks, Knights of the Golden Fleece, and the characters [L'Histoire secrte des Clubs, of the most noted members du Kit-Kat, des Virtuoses du des particulirement Beefsteak, Charlatans, des Chevaliers de la Toison d'Or, avec les caractres des membres les plus connus] [par Edward WARD], Londres, 1709, in-8. Le Dictionnaire de Biographie nationale donne un autre titre : The History or the Cilizen's Pastime. of the London Clubs, L'auteur de l'article cet ouvrage de prolixe, tout en s'gnalant fut rimprim qualifie qu'il en 1896. Donnons Edward Il maintenant WARD fut l'article plus connu d'ALLlBONE (t. III, p. 2573) :

exera pendant longtemps mourut en 1731.'On a de lui de citer :

de ses contemporains sous le nom de Ned Ward. la profession de tavernier et il (tavernkeeper) de-nombreux parmi ouvrages, lesquels il suffira

DE 1. The London dition,

PEETERS-BAERTSOEN

597

1753, avec la description et le caractre de Boston, Angleterre, historica. duite dans Henry STEVENS, Bibliotheca 2. Hudibras redivivuS, or a

de Londres],Spy [L'espion Londres, 1690-1700, in-f ; dernire in-12. Cette compilation contient le fameux voyage la Nouvellevers l'an 1690, repro-

the times [Hudibras Burlesque poem for sur ce temps], ou pome burlesque in-4" en deux volumes : tome I ressuscit, en 12 parties, 1705-1707 ; tome II, en 12 parties 1707 ; deuxime galement, d'une Apologie dans une dition de la premire accompagne part:e,'1705:1707, dition de 1708. Les deux parties furent de nouveau nouvelle in-4", publies 1715, et leur d'amende, pilori. and humorous Account Clubs and 3. An ompleat of ail th remarkable et plaisante de in 'London and Westminster Societies [Description complte et Westminster], tous les Clufrs. et Socits Londres septime dition, 1750, in-12. 4. The Secret History 5. Vulgus autre dition, 6. Nuptial in-8 ; 1723,-2 Britannicus, 1711, in-8. of Clubs, 1709. 5 parties en 1 vol., troisime dit'on, 1710, in-8 ; ; valut l'auteur publication et tre expos deux fois au une condamnation payer 50 marks

-'

et disputes and Debles 1710, Dialogues [Dialogues conjugales], ' vol in-8 ; 1725 et 1737. translated into Iihidibrdslic and adventures 7. Life thereby of Don Quixote de Don Quichotte,,traduite ici en vers hudibrastiques], verse [Vie et aventures 2 vol., Edimbourg!, posthume; que la Rtrospective 1804, in-12 (avec ouvrage et dont G. TICKNOR de horrible version Review ijualifie of Don Quixote, (History of the Spanish son tour : misrable Literature, t. III, pleine tentative, trouvent . pas dans l'original 8. History of the Grand RebeWon digesled mise en wer.s], 1713, 3 vol. in-8. Rbellion, 9. The Allibone brasfdans Dans la Whigs dit - amricaine) p. 440, de l'dition de plaisanteries grossires, qui ne.se into verse [Histoire de 3a Grande

[Les Wliigs unmasked dmasqus], sur cet : On trouve des notices ajoute CIBDEH (Lives), et JACOB (Lives) ;

1713. humble imitateur de Hudi-

drumatica ; Biographia Dans l'dition de Pope, par BOWLES. Pope a clou une seconde chant Waid au pilori, dans sa Dunciade, Ie1', vers 233 ; Dans APPLEBY (Journal, septembre 1730), qui donne le Testament de Ward ; Dans

fois

Ned

potique

de la pche la ligne] ; BLAKEY, LUerature of Angling [Bibliographie Dans la Rtrospective t. III, Review, p. 318-326 ; Et dans le London Gentleman's Magazine, 1857, t. II, p. 355. Thomas CAMPBELL (Essay on English semble avo'r sur Ward poetry) port un dfinitif : Ses oeuvres, crit-il, donnent d'un l'image complte mais sagace. Chez lui, le sentiment consiste dans le plaisir cockney vulgaire, de manger et de boire ; l'esprit et l'humour sont galement, mais ses grossiers, jugement descriptions ves, comme sont encore tableaux de vie, et curieuses, pleines exacts des moeurs de son temps. mritent '"" d'tre conser-

946. Corpus instilutorum 1709 ; 2 vol. in-4.

[Corps des rgles do la Socit

Soc.

Jesu.N Antverpiae,

Me'ursius,

de Jsus.]

598
.-La : Bibliographie

BIBLIOGRAPHIE

de Jsus du P. CARAYON, p. 23, de la C" historique sous son titre cet ouvrage complet: n?,-213,'mentionne distinction : accedit tnstitutorum Societatis, Jesu in duo volumina Corpus colle gioruni', Societatis, etc., ejusdem domorum, CtalogUs provinciarum, 1702, 2 vol. in-4". Antuerpia;, de cet avis dans un appendice prcd (Ajoutons que cette mention figure important Les : -, historicet appendice ne sont pas dss ouvrages article} composant tudier l'his ceux qui voudront ques, mais, comme ils sont indispensables utile ici : ce toire ; de l Compagnie, de. les indiquer de Jsus, nous croyons sont les vritables Monila Scrta des Jsuites. <> enfin CREVENNA donne . (t. IV, .appendice) une Notons que l Catalogu des ouvrages .en ajoutant trs, longue, bibliographie pour et contre les J:uites, tous ces ouvrages que presque '. Zurich. .-."*'.'. . . se trouvent , la bibliothque publique de

947,

-Vtus

intrpretum
[L'Ancien Larhb. Ros.

Testamentum .... edidit Lamb.

en grec

ex versione (graece) Sept.uaginta Ros. FBANCQ. ' (S. L), 1709; in-4.
d'aprs la version des Septante, dit par

Testament FRANCQ.]

in eos, eortimque Templariorum, Inqisilionis Gerardo DU Bois, ongr. Oratrii excufcionis tta sries ; auc,lpre de Paris, tome II, livre 18, chap. 5^. de l'Eglise sacerd.. (Histoire ... ..(SJ-.-1.-J,1710 ; tefolio. 048.De Causa
exerce contre eux et de leur [Du de. l'inquisition desTempliers, procs DU Bois, prtre de l'Oratoire.] excution (expose) ;" toute l'affaire par Grard KLOSS,, n 2216. ' il est nettement il s'agit Comme ind'qu par P.- Bartsoen, ici, non d'un de YHistoire de l'Eglise de Paris d Grard du Bois. ivre, mais d'un chapitre soin d'ailleurs de rappeler Ayons que QURARD, dans sa France littraire, t. II, p.- 599, signale un ouvrage dont le titre pourrait une confusion prter ave celui Ps Bartsoen, savoir : que catalogue de l'Ordre militaire des Templiers, 2e dition, P. DUBOIS, Histoire revue et 1751. in-4". augmente, Grard du Bois, nous empruntons MORERI (t. II, p. 293 de l'd. Quant sa notice : de Ble) Orlans en 1629 et entra dans "la Congrgation de naquit l'Oratoire l'an 1650. Il ense'gna annes les Humanits et pendant plusieurs la Rhtorique. Il renia toujours et fit preuve de got et de critique l'Histoire, dans les confrences donnait la maison particulires qu'il Sa:nt-Honor, et dans celles qu'il fit publiquement Paris, o il fut appel par ses suprieurs, Saint-Magloire. Le" grand nombre de savants qui assistaient ses leons de son mrite. Il en fit un volume avec le onzime tmoignait qui se termine en 1690. Le second tome a laiss sicle, et qui fut achev d'imprimer qu'il en mourant va jusqu'au sicle. Il contient quinzime d'actes beaucoup qui n'ont volume a t donn jamais en 1710. Le P. de la paru. Ce deuxime Ripe fut d'abord trouva fort charg de revoir -le manuscrit dfectueux. qu'il Mais le P.- De3molets.a d'un travail achev ayant, t charg considrable, Grard du Bois

DE

PEETERS-BAERTSOEN

599

et l'a ddi au CarP. du Bois en tat de paratre, 1696. On conmourut Paris le .15 juillet Le P. Dubois in-folio deux volumes des PP., de l'Oratoire maserve dans la. Bibliothque et sr. les-Conciles. nuscrits de ses confrences sur l'Histoire ecclsiastique ne l'obligeait de Tours ; ce bnfice Il tait Prvt de Suve dans l'glise de mettre l'ouvrage dinal de Nilles. du des Auteurs EcclVo!r sur lui M." Du PIN, Bibliothque pas la rsidence. t. IV Mmoires du Pr NICRON. ti V, du six-septime sicle, ; siastiques" p. 151. Un coUrt col. 858, lui consacre La Biographie HOEFER. t. XIV, article, o nous'apprenons du, succs ;des confPartei, frapp que l'Archevque'de lui confia et Saiht-Magloire, rences fa:tes par le P. Du Bois Saiht-Honor de Paris.. Mais la iftor-t' de l'Eglise le soin d'crire l'histoire eclsistiqe en furent de terminer ce grand travail. Deux volumes publis : l'empcha Historia apprcie France Ecclesioe ce travail avec Paris,, Parisierisis, en- ces termes : 1690-1710, L'auteur 2 Le P.: Nicron vol; in-f. civile de a ml l'histoire son ouvrage rendant plus

et si ses digressions l'eccls:astique, de'clart; Ce qui'a aussi plu? d varit et-plus long, elles y ont rpandu l'augmenter, ce sont le ; savantes encore contribu dissertations qu'on y car si elles prouvent sa profonde elle? ne prouvent' rudition, trouve, pas du vrai :t du faux, 'et moins, son admirable sagacit pour le d'scrnement ceux qui vrivent.' l'histoire. Il crit servir beaucoup parfaitepeuvent une ment bien latin. La beaut,, la noblesse du style jointes grande exactrs curieuses, relvent infiniment le mrite de titude et des recherches cette histoire. Il est remarquer au-si que la Biographie Hoefer donne Girard' et non elles comme prnom de Du Bois. Grard, - BRUNET (t. II, col. .846)) donne comme du diocse de Paris. l'histoire La la cette E'ographie ralit de ce notice MicilAUD (t. prnom Geriti. et ne mentionne qUe

Girard XI, p. 349) l'appelle DUBOIS, et prouve d'une prnom par la mention pice de fam'lle. Autrement, rien de plus que Celles que noU3 Venons de itr. n'indique n" 5120) transcrit de la faon qui suit l'ouvrag

; 'WOLFSTIEG, (t. I, p. 253, cot par P. Baertsoen :

hoc uno capile permulta quoe de causa Templariorum ihilitutn, Colliguntur tum Clmente PP. V, tum Philippo variis ab agentibus Plchro, pertractat auctoribus sunt. Inquisitionis in eos, eorumque executione sries iota, scripta rationes instrumentorum et momenta diversas, fides examinantur,s referuntur. dans DUBOIS, G., Historia Ecclesioe Parisiensis, t. II, 1710, p. 540-558.

Die wahrhafft und vollkommene 949. Bereitung Sleins der IU'uderschft aus dem Orden des Guidonetc. Breslau, Creutzes, Wiflwe, Fellgiebel's " 126 pages'. -'.,,
[La ternit et parfaite vridique prparation de l'Ordre du Croix-d'Or et du de la pierre Rose-Croix,

der und 1710 ;

de de

philos. Rdsenii-12,
la Fra:

philosophale etc.] le nom

et nous epprnd le titre KLOSS, n" 2634, complte Dahei die Gesetz oder Regeln, welcke die angehoenget

l'auteur

gedachte Briiderschaft unter sich hoelt, den Filiis Doctrinae zum Beiten von S. R, (Sinpubliciret cerus RENATS, Samuel RICHTER ZU Breslau) avec, en appendice, ls luis ou rgles auxquelles est soumise la Fraternit en question ; publi pour le

$00

BIBLIOGRAPHIE

S. R. (Sincerusdes Fils de la Doctrine RENATUS, bnfice par plus grand Samuel RICHTER de Breslau], et son ouvrage sur cet auteur On chercherait vainement des indications et prtentieux d Mr. Arthur dans le livre WAITE, Lives of the superficiel du Fresnoy, Il a peut-tre excuse que Lenglet Alchymical Philosophers. pour bien plus savant, n'en dit pas davantage. Mais nous trouvons une indication dans le Catalogue ROSENTHAL, p. 53, ' ' n 732 : : Soemmtliche Sincerus Renatus philosoSamuel, pseudonyme RICHTER, Steines ; 1. Bereitung des PhUosophischen phische und chemische Schriffn ; et practica der Nahur urarf 1 2. Theophilosophia theorec ; 3.- Goldene Quelle comKnst in ExperimentifS [OEuvres bestehend und Chymischen Handgriffen de la pierre et de chimie, c'est--dire : 1 Prparation pltes de philosophe de et pratique ; 2 Thophilosophie thorique ; 3 ^Source d'or philosophje de l'art; consistant en Breslau, 1741, 752 pages-. Les dictionnaires de biographie" mme Mr. HOEFER; dans /son alchimistes avec le ddain Albert CAILLET Histoire qu'ils (Manuel la nature et expriences ne disent et tours rien o titre de de mains], " Leipzig Richter. il tendu traite et De les

Samuel d'ailleurs plus

de la mritent. bibl.)

Chimie, un

donne

encore' der die Bret?

(h 9428, p. 401) : Die und wahrhafte Br'derschafft Materie zu

vollkommene des mit.

aiis dem Qrden diesem Geheimnsz

des philosophischen Bereitung Guldenund Rosen Creutzes, seinem Namen genennet,

Steins darinnen die

auch

von Anfang bisz zu Ende mit allen ist ...denen tung Handgriffen gezeiget Filiis Doctrnoe zum Besten von S. R. (Sincero de publiciret Renato, pseud. Samuel de Breslau) und gewissen ParRichter, ; nebst einem Nutzbringenden Breszlau in-8 de XVI-126 ticulr, Fellgiebl's Wittwe, pages.

950. GEBERI, des Koenigs der Araber, scharfTsinnigen und wahren Adepti, Curieuse, vollsttetidige chymische worinnen in. den 4 Buchern das Queksilber, Schwefifel, Go'ld, Silber, Sublitnationcn,

Philpsophi Schrifften, Arsenicum>

Eisen und Oefen, Instrument,. Bley, Zinn, kupler., Descension, Distillalionen, Calcination, Solution, SchelFixation, Ceration, Cernent, Coagulation, Test, Feurung, etc. ; ferner deren Anfenge, Essenzen meltzung, Praeparalionen, nliSaltze, Alaune, Alramente, Salnmoniac, Salpeter, Viclriol, monium, Bolus, Giniiober, Glas, Boras, Essig, etc., abgehandet werden ; Wie auch das Testament, Guldcne Buch der dreyen Woerter anclere chymische Kallid. Rachaidibi und ; Traclatgen Summa, die gantze Kunsl die unvollkommenen Melalle, als Kupffer, in vollkommene, als Silber und Gold, Zinn, Bley, 'Eisen,'etc., machen aus einem uhrallen Ailes soll, enthalten. Manuscript nach dem vorhandenn in derVaticanischen genommen, Exemplar und an Tng gcgeben von PHILALETHA. Bibliolhek eingerichtet, 1710; in-40.. Frankfurt,
[Ecrits phe subtil chimiques, et vritable curieux adepte et complets : o il est GEDER, roi on quatre trait, de des Arabes, philosodu mercure, livres,

DE

PEETERS-BAERTSOEN

601,

du cuivre de l'tain, du plomb, de l'argent, de l'or, l'arsenic, de la des sublimationsi, des instruments, et ainsi que du fourneau*, fixation, de la alcination, coagulation, des distillations, solution, descension, des mde l'inflammation, comme du test, du ciment,et oxydation crique, essences, sels, aluns, prparations, langes, etc., non moins que des origines, terre. bolaire, sel ammoniac, du salptre, vitriol, antimoine, atramentaires; le Testament, o sont en outre contenus etc.; cinabre, verre, borax, vinaigre, traits et autres mots de Kallid le Livre'd'or des trois petits Rachaidih, du soufre,, du fer, de les mtaux total de transformer imparque la Somme, FArt tels le fer, etc., en mtaux l'tain, le plomb, parfaits, cuivre, dans un trs ancien et l'or. Le tout manuscrit, corrig puis que l'argent et la par conserv Vaticane, publi' Bbliqfhque d'aprs l'exemplaire ainsi chimiques, le faits, comme PHILALTHE]. du deux 155 et 555, rencontr ouvrages dj, aux numros du n 155. la notice Geber l'Arabe fameux ; voir en particulier est assez clbre Geber pas ici sa biographie; pour que nous ne donnions dtails son sujet dans les dictionnaires On trouvera gn'ailleurs d'amples raux de biographie : MICHATJR, t. XVI, p. 160 ; HOEFER, t. XI.X, col. 789 ; Nous avons Goicoux, dans son fort clair XII, p. 16 ; FELLER, excellente Histoire de la t. des doctrines t. V, p. 377, t. I, Chimie, De plus, le docteur donne un HOEFER, expos p. 326-340.,

de Gber. dont nous disposons la partie consacrer Nous, prfrons purement l'espace Nous le point des biographies. faible, bibliographique qui est asseE souvent 1 autant de dates. que possible par ordre procderons LENGLET Chimistes Codex n" DU FRESNOY, t. III-, manuscrits arabes, p. 29 : conservs , Bibliothque Codicum Bibliothecoe tractatus tittris nuncupatur. Chymica on trouve contracta, au livre publi II, III, chymicus consignavit la d Sa Majest Regiqi, tome : I,

972,. p. 204, Manuscriptorum 1739. Ce catalogue in-f, signale : : Liber Opus cui titulus divitiarum, quingentorum illorum, quos GIABER ben Haijam al Sofi, P. 59 : Dans le Recueil

et

de hoc argumento qui vulgo Geber

octava pars Abou Moussa

Genve, en 1653,et 1673, n" 29 : Gebri, Rgis Arabum, phUosophi in sua natura ex Bibliothecoe nuigisterii datissime denique cum dita, vera, Libri investigationis genuinaque magisterii Arabum,

Bibliothec Intitul par Nathan AlbineUs,

Summa Perfection^ pefspicaissimi, emenVaticanoe exemplariundecunque et fbrnacum, .vasorum delineatione et testamenti, Summa ejusdem additione magisterti in nec cassua non

tigatissirmt. P. 169, n natura Libri Avicennoe, 1682.

331 : GEBRI, Rgis IV, cum additione et aliorum

perfectionis

ejusdem-Gebri opusculorum

Merlini,

retiquorum tractatuum, similis in-8", argumenti,

Gedani,

: Nous n'avions eu que des Hu Fresnoy note cette occasion Lenglet c'est nanmoins de ditions trs imparfaites de Geber *; le chef et le matre ceux qui ont travaill et qui travaillent la Pbilosophre Hermtique. v\vtous de la a t faite sur un exemplaire Cette dition,, qui n'est pas commune, Bibliothque de, Manget. Geber, Ibid., qui Vaticane, Ainsi je sont chimica dans la Bibliothec et a depuis t rimprime ditions de me crois dispens de rappeler ici les autres sicle. en grand nombre dans les XV", XVI et XVIIe Investigdtione perfectionis metallorum Liber unus, qui est

p. 170 : De

602 la Somme

BIBLIOGRAPHIE de et surtout celle de et dans

toujours

joint

Geber,

1682,

Manget. - Testmntunu,

aux mmes ditions. joint avec l'ditfon in-4, Bernae, 1545, est imprim ' ._ . Manget.

- De Fornacibus de de Dantzic

construendis, 1682 et dans

II. col:-1516) : Geber ou Yber, chimiste arabe qui a vcu la BRUNET,(t. alchimiste fin du vme et au- Commencement du IXe sicle, a t le plus clbre du moyen ge, et-ses'ouvrages, qu'en qui presque tous ne nous Sont parvenus dans l'histoire de la science ; C'est tiennent encore Une place honorable latin, les principales ditions : ce qui nouS-, engage en indiquer in sua Summa "GEBERI Philosophi -mgisterii perspieacissiiiii perfectionis Vaticane emendatissime ex Bibliothecoe exemplari nuper dita 'natura; ne Cette dition SILBER, s. d. ih-8). Impressum.Rmas per Mrcellum Silber de. beaucoup' l'anne 1513, o le nom de Marcel tre antrieure a t dans les Annales de. PMnzr. Elle est fort rare, mais l'ouvrag La soit sparment, soit avec d'autres traits alchimiques. fois rimprim 'Dantzick (Gedn), 1682, petit je. crois, est'celle qui a t imprime (in fine : doit pas apparat plusieurs dernire, in-8 cum

additione' GeUri rliquorum trdcHatuUm. ejusdem ' '.' GEBERI De alchirnia libri Johann, 1529,. in-f, III, Argentorati, Grieninger, Alchemioe avec l SpeculUm Correctorium Alchemiai Rbgeri Baconis, rimprim Richardi chez Joh. Petreius. Angli, paru Nuremberg; de l'Invsiigatib revue par Caspar Nom, N'oublions pas l'dition mgisterii, Medulla Bat., Arnold Doude, 1668, qui y a ajout ' la aihytnioe Gebrioe, Lugd. ' . . petit in-12. \ brief trait de la chiromantique Guillaume Le Paris, trs/ profond. . Les ouvrages .l'occasion desquels tionns par lui (t. Il, col. 1516)' dans GEBERI Liber qui flos naturarum rgis ChristiM. Liber ac Iridioe GEBERI Trs de Jehan GEBER,, philosophe, phisionomie Noir., 1557,- in-8. 1 Brunet est entr dans ces dtails sont mendes termes suivants : vocatur (in fine : Opus m'aximi est ac impressum philosophi anno Jesu

hic compleclum foeliciter CCCC. hXXIl, III nbnas Augusti. trium Alexandri GEBERI Liber verborum, Magni Epistola, Investigoecarmina lipnum Francisci de ASCULOI mgisterii, (Cecco) AnonymorUm latina, et Anonymi carmina en caractres fratrisEtxm, ita'.ica, in-4". Edition romains, sans chiffre, ni signature. Hain l'a dcri'.e dans son rclame, Repertorium, n" 7505. ROSENTHAL fournit les indications suivantes, p. 24, n" 335 et suiv. :

GEBER. De Alchirnia'libri III. liber Add. verborum Epistola

investigationis mgisterii. perfecti eadem re. imperatoris super Joa. Grieninger,1531, avec une figure, et quelques bois dans le Argentorati, Livre fort rare non cit par Kopp. texte, 60 ff. in-f. Edition non cite par Brunet (N. B. : Brunet, ainci qu'on l'a Vu plus haut, ne s'est pas engag citer toutes les ditions), ni par Panzer. GEBERI Alchimioe Ace. Spculum Libri. Alchymia: Rog. Bachonis ; Correctorium alchemioe Richardi minor de alchirnia incerti uctoris Anglici ; Rosarius ; Liber Secretorum alchemioe Ca'idis ; Tabula Smaragdina Hermetis Trismegisti ; Hortulani, super ipsam commntarius. Berna;, d. Ma'-th. Apiarius, Joh. sumptii Petreii, 302 pp. in-f". (Apiarius 1545, 8 ff. prlinv., fut le premier de typographe ' ~ Berne.)

liber Ejusdem item Alexandri

DE

PEiETERS^BAERTSOEN

-603

- De Alchirnia de libri GEBERI Sententiairt, I gnuinam duo .quorum dialogi Alter Raimundi etcerts industria ab autre celatam retegit argumentis ptbbat, in licem. producit. LULLII Mdjorcani propositiones Quibus proemittuntur mysterid tr'adJ Lugduni; ."& tuscano idioniate Beringi 129, idem argumntum complectentesi frtres, 1548; avec D Al'chemid .-' typographique. in duo libros divisa. Item'Liber suminoe perfectionis 1598, 333i pages. jusdm. mgisterii [Argehlor.ati;:Zetzner]; invstigationis innUmris Chimict, seu trdditio sunvrnoe pcwfciibnise~\investigtiomgisterii : locis emehdti a C. HORN ; accd. ejusdni Medullp- AlchimidGebricoe.Lugd. ' ' Bt. 1668, avec frontispice, -':',-. .'.','-, Summa dita. ex Bibliothec Vaticunti, Acoedunt mgisterii perfectionis ' et et testamenti' de salibus-animaliumulibrUm, libri invstigationis, ejuidem marque traditio Kallid RACHIDIBI . Libri AVICNN>. de congelztione Alexandri phiiosophici tinus et.'J. Pederzanus, Macedonurn trium verborum., et conglutination Rgis nomiile qdliite^ -lapidis philosopiiici lapidm ; cujsdm Epistoloe; quoi abditam circiimfertur,interprtdtinem P. Schoffer Maguhv Venetiis, bois ; la fin, taarqde^de . '. ' " di Geber de-

decldraris', -etc. lapidis compsitionem vBpt., Bederzniis, 1542/ gravures .et - . 8 ff; ef 126 ff, de'texte.

BRACESCHO GIOVANNI.: La espositione [GEBER.] molii nobilissimi .secret delld quale si dichiarano dans laquelle sont rvls beaucoup Philosophe, nature], Vinetia, G. Giolitto di Ferrari, 1544;

philosopha,-Aelld dei Gber, natura [Exposition d trs nobles secrets'"de la avec fig. graves, 84! ff. .--.

D'aprs Ropt", c'est la premire de vie], [Arbre vivaient

II, p. 320, et GRAESSE (Trsor' d^s livres rares, t. III, p. 40), dition. A.la fin est un trait ayant pour titre Legno delta vita... o l'on indique le procd ; au moyen duquel les patriarches dialogi duo (inter Geberum et Demogorgon). .',"'' Hambourg, "de .

900 ans.' [GEBER] De alchemia

1673, 8 ff., 152 pp. GERHARD. Decas quoestionum physico-chymicarum Id., n" 349 : Joh. '' 1643. Cui adj. Gebrica de Lapide'philosophorum, metallis, Tubingas, Summa Id., n" 545 : LULLIOS R. De secretis naturoe. AcceditGEBERI

a dj chez P. Schoffer et Pederzanus. (Rosenthal fectionis,, Venise, ' ' cette dition.) n" .730 : RICIIARDUS - Anglus. oder AlchimeiCorrectorium ld., Alchymioe, und der Raimundi Llli besserung Straffung Alchymischen MissproeUche et Accuratio und Von Apertorium Entdeckung Vegetabilium. Erbffnung Wachsender Sachen und des Philosophischen GEBERS Steyns. Des Koenings so hoch austhun. Ailes in Truck Venetianer Vorrede von Joh. FISCHART [Le Correctorium (und mit 13 S. langer c'est--dire l'Alchimie de l'Alchimie ou Perfectionnement d'Alchimie, rforme, et chtiment de son mauvais usage. L'Apertorium de R. Lulle et l'accroissement Secretum, gefasrtigt (accretio du Roi et non Geber, d'une de (et prcd l'impression prface B: Jolein, et 155 ff. Strasbourg, 1581,8 N" 764 : L'on trouve la Somme de Perfection do Geber parmi runis, dans : Guill. des philosophes SALMON,. Bibliothque chimiques des oeuvres des auteurs les plus approuvs-sur la pierre phUosoplidle. prface sur 1678-83. la vrit de la science et une liste des termes de l'art, des vgtaux, et la accuratio) dont les Vnitiens, se font tant Le Secret pierre philosophale. le tout prpar accroire, pour 13 pages de Jean Fischart)], les traits une ' dessen sich die

permentionn

ou r-zcueil Avec Paris,

2 vol,,

604

BIBLIOGRAPHIE

dans son History Philosophers, p. 444' of the Alchemistical WAITE, la tirerons de deux un chapitre Geber pages, d'o nous partie ' : bibliographique auteurs qui ont crit plus ou Le nom de GEBER a t pris par plusieurs moins longtemps que les faits "die sa vie ont t fprs lui ; il en est rsult de date plus rcente et de manires* et que des livres de diffrentes dnaturs de aes> apoOn doit mettre au nombre valeur lui ont t. attribus. moindre de Ptolme, en sur la Syntaxis Magna, astronomique cryphes un commentaire Les intrieures. rsulte d'vidences oeuvre du xn sicle, 9 livres, ainsi qu'il Arthur consacre et presque encore sont en latin, oeuvres de GEBER qui existent pour la plupart, de On dit qu'il existe la Bibliothque contestable. toutes d'une authenticit t s'en manuscrits arabes jamais traduits, qu'il qui _ n'ont Leyde. plusieurs De Triannationale de Paris, avec un trait trouv, un autre la Bibliothque L'dition la plus complte de JGEBER est celle de Dantzig, parue gulis Sphoericis. de Manget Chemica dans la Collection (Bibliothec 1682, et reproduite il faut mettre La Somme de 2 vol. in-f, 1702).. Au premier rang, uriosa,in sua natura Libri Ensuite IV). (Summoe Perfectionis mgisterii Perfection son le trait intitul De Investigatione citons Perfectionis Metallorum, puis sur la construction des fourneaux. enfin un trait Testamentum, en Dans sa liste des auteurs en outre M. Waite indique Mr. Albert. et ouvrages (mme ouvrage, alchimiques p. 287), de la vrit. L'invention (ou la dcouverte)

des Sciences occultes bibliographique CAILLET, dans son Manuel, de et psychiques, l'indication des ouvrages t, II, imprims p. 140, fournit et la fait d'une la Bibliothque Geber qui se trouvent nationale, prcder courte notice : de la fin du viu" a t le plus clbre GEBER, chimiste; arabe sicle, alchimiste du moyen nom Abou-Moussa DIAFAR al Sophi. ge ; de son vrai On ne sait N 4418 Argentorati, nombreuses N" 4419. rien de sa biographie,. : GEBRI PhUosophi et Alchemistoe de Joh. Grienynger, 1531, in-f sive traditio (sic, maximi de Alchemia 60 ff. Ouvrage trs summoe leg : perfectionis emendata), omnia dita a Libri rare, III, avec

sur bois. figures GEBRI Arabis Chimia, innumeris locis gtio mgisterii Accessit Hornio. meduEa ejusdem

et investiGaspare-

emenda Achimioe

a Georgio. Gebricoe, Hornio, Lugduni Batavorum; apud Arn. Doude, 1668, petit in-12. N" 4520 (leg. 4420) : Commentaria iiber Gebers wodurch aus ihm Werke, wie auch aus vielen anderen Materia selbsten, Schriftstellern proxima lapidis universalis soioohl als aller Particular-Arbeiten erwiesen tuird : (herausgegeben von Joseph Ferdinand sur les oeuvres de Geber, Friderich) [Commentaires o tant de ses crits d'autres la moyen que de ceux de beaucoup crivains, matire de la pierre ainsi que de tous les travaux prochaine universelle, partiest dmontre], s. n. d'impr., culiers, Wien, 1702, gr. in-8 de XXVII-309 pages. C'est donc un ouvrage sur Geber et non de lui. N" 4421 : GEBERI, Curieuse vorinnen in vollstoendige Chymische Schrifften, den vier Buchern das Quecksilber, wie Silber... Schweffel, Arsenicum, Gold, das Testament Guldene Buch der drey Wrter KaVid Und andere Rachidibi, ailes aus einem uhralten chymische Tractoetgen Mss. genommen, nach dem vorhandenen in der Vaticanischen Exemplar Bibliothec mit eingerichth, gehorigen Francfort pages und Figuren et Leipzig, Registar versehen und an Tag gegeben 1710, von in-8, PHILALETHA. de XVI-288 Hieronymeus-Philippc 6ur bois dans le texte. Ritschcl, au

avec figures

DE

PEETiERS-BARTSEN

60B

le titre, sauf les quelques exactement a reproduit que P. Bartsoen index >>. ainsi des figures que d'un ncessaires, mots la fin : ...pourvu cela prs que le format indiqu par lui C'est donc l'dition possdait, qu'il * ' est l'in:4, de Vienne, Joh. Paul Kraussz, : Le mme ouvrage, N" 4422 rimpression grave. 1751, in-8 de XXII-336 pages, avec une planche so er Buch der Heyligkeit GEBERS ausz Hispanien N 4423 : Deis Knigs de la [Livre das grbste secretum .:.darinnen seinem Sohn z lieb, begriffen... On voit Saintet fils, et du qui de Richard Correctorium l'Anglais, 1581, N" 4424 : Summa Perfectionis Mgisterii Geberi et Testamnti ejusdem Mgisterii Avicenne Mr. Cet mineralium Caillet Albert additio Geber le contient Roi d'Espagne, plus grand (livre des. qu'ilrecommanda fortement son au faisant suite ouvrage secrets],, du f partir 137. in-f, in sua natura : libri. invstigationis et libelli ac aurei triurri verborum 1682, in-12. Gedani, apud Taucken, mention :

d'un curieux et ouvrage frontispice des de 9 planches de vases, fourneaux et cornues, graves par Lartg, renferme en outre, cette clbre recettes des 1,divers sels. Il contient, pour la prparation de GEBER (?) : On peut retirer un sel fixe des animaux, des oiseaux, formule Le sel retir des cendres d'une congeler le des poissons... taupe est propre le cuivre en or et le fer en argent., mercure et transmuter

castigatissima, la suite d cette remarque, chimiste orn du clbre arabe,

951.

J.

AnJr.

JSENMENGER. Entdecktes'

Judenthum.

Koenigsberg,
[J. A.

1711 ; 2 vol. in-'4.

judasme dmasqu.] *

EISENMENGER. Le

KLOSS, n" 3756. Nous emprunterons indications la partialit Joharin et mourut

amricaine Cyclopedia (( V, p. 80) quelques sur cet auteur et son ouvrage, en mettant en garde contre toutefois de cette notice. Mannheim, naquit anti-juif, d'un employ atl service de en 1654, l'Electeur Sapientioe l'Electeur

la Jewish

Andras

auteur Eisenmenger, Heidelberg, en 1704. Fils ducation pour

il reut une bonne Palatin, de Heidelberg par son got Palatin en l'envoya il fit la Amsterdam, au Judasme, de sa haine leurs et cela contre

et' se distingua au Collegium si bien que les tudes hbraques,

achever ses tudes. A et en Hollande Angleterre pour connaissance de trois chrtiens t convertis qui avaient provoqua le Judasme chez lui fut la une lecture vive indignation. des attaques Une d'un autre rabbin cause d'ail-

Amsterdam. David prchait peu connu, nomm Lida, qui alors (1681) des 19 ans, Eisenmenger ses tudes rabbiniques; avec l'aide Pendant poursuivit Heidelberg, en. assurant d'abord qu'il puis Francfort-sur-le-Mlein, Juifs, avoir puis dans la littrature' rabbivoulait se convertir au Judasme. Aprs son tout ce qu'il jeter la dfaveur sur elle, il publia nique jugeait propre des Judenthum (Judasme dmasqu), qui est rest, depuis, l'arsenal en deux du Talmudisme nos jours. Cet ouvrage, gros jusqu' en 1700, et l'Electeur Palatin volumes Francfort-sur-ie-Mein, in-4", parut l'intrt en nommant l'auteur d langues professeur tmoigna qu'il y prenait de orientales l'Universit de Heidelberg, Les Juifs, redoutant le redoublement haine une de manquerait que cet ouvrage pas oeuvre pleine et d'ailleurs de malice, de dchaner, les meutes le signalrent qui comme avaient anti-juives

Entdecktes dtracteurs

66

BIBLIOGRAPi

Bamberg, clat un an auparavant du livre, puis l'anne mme.de l'apparition rendirent leur opposition encore plus violente. A Vienne, la maison du Juif de Cour (c'est--dire du banquier de l Cour)., Samuel avait juif Oppenheimer, t saccage Ce fait dtermina prononcer la uppar la foule. l'Empereur du livre et. l'a saisie de toute soit 2.00 pressin d'Eisenmengr l'dition, A cette mesure aussi Jospa de Gueld, concourut exemplaires. arrire-grandpre de l mre d'Henri Heine. car; ils trouvaient dans tendances trangers, anti-catholiques. Les Juifs avaient offert : Eisenmenger 12:000 florins 25.-000 fr.) (environ son; ouvrage ;'mais comme une somme de 30.000 il exigeait pour supprimer la ngociation n'aboutit mourut subitement florins, d'apopas, Eisenmenger en 1704. Deux' Juifs convertis: au Christianisme, Berlin, plexie, ayant accus leurs anciens d'avoir le nom de Jsus, le Roi de coreligionnaires blasphm Prusse Frd'ric-Guillaurn au srieux l'affaire et ordonna une enqute. II"prit s'adressrent au Roi, qui fit, des dmarchs Les hritiers d'Eisenmengr pour de l'Empereur obtenir furent ces dmarches Berlin rial qui eniine interdisait tait en la rvocation Il de l'arrt qui donc le prit d 3-000 exemplaires, nouvelle dition dans l*Empire, la page l'impression des limites quarantaine furent remis de' l'Empire, d'annes plus au jour. de polmique au tard, inutiles. mais supprimait l'ouvrage, de le faire parti imprimer mais de lieu les titre de comme porta l'arrt impKoenigsberg, comme lieu de catholiques ce livre quelques Les -eux-mmes n'y furent pas

dehors Une

d'impression. l'ditipn Parmi

Berlin, 2.000 exemplaires

crits contre ouvrages par les chrtiens il en est peu qui aient t aussi populaires la littrature que celui rabbinique, et depuis le dbut du mouvement aux il a fourni antismite, d'Eisenmengr, auteurs de pamphlets antismites IpUrs principaux arguments. Eisenmenger mais il tait aveugl par le prjug. Son oeuvre tort r'dit, a t apprcie sa juste valeur en ces termes : En somme, par Siegfried, de mchants Certains c'est une collection propos. passages sont mal intersont des insinuations fondes sur des conclusions d'un esprit prts ; d'autres tait certainement qui ne voit, qu'une face des choses. Et quand mme il en serait autreoeuvre qui ne nous prsente ment, il n'en serait pas moins vrai, qu'une que n'est point propre nous le faire compren l'aspect tnbreux du Judasme >> dre. d'un grand nombre des citations a t prouve L'incorrection d'Eisenmengr born selon dans son livre : (l Juif talmudique Rhling's Talmudjude par Delitzsch Le livre de Rohling a renouvel la vogue d'Eisenmengr, et permis Rohling). d'autres antismites de reproduire ses arguments, ainsi entre que l'a fait, Burton dans son livre : The Jew, the Gipsy and the Islam autres, Sir Richard le Gipsy et l'Islam). Juif, Bien avant l'ouvrage de M. Richard une adaptation du livre d'EisenBurton, avait t faite par J.-P. Stehelin sous ce titre : The Traditions of the mengr des Juifs et les Doctrines (Les Traditions Jews,, and Doctrines of the Rabbins ' des Rabbins), 2 vol., 1732-34. dition en 1893, Dresde, Une nouvelle du livre d'Eisenmengr a t publie par F.-X. SchieferL (le Eisenmenger Amsterdam, t publi. une Bible, hbraque dit, avec Leusden, 1694 ; et crit un Lexikon Orientale panharmonicum,, Voici la bibliographie qui suit cette notice. a aussi sans voyelles, qui n'a pas

originale les nombreux

DE

PEET1ERS-BAR.TS0N

' 607

1-8 ; t. I, pp. 426-438; t. III, pp. Merkwiirdigkeiten, SCHUDT, Jiidische t. IV, p. 286 ; des Juifs (en allemand), 3 d., t, X, p, 276 ; GRAETZ, dans sa grande Histoire Magazin, 1891,, p. 209; LOWENSTEIN, Berliner des anctres d'Henri Heine's Ahnensaal (La Galerie KAUFMANN, AUS Heinrich Heine), p. 61 ; ECKSTEIN, Histoire des Juifs dans la principaut piscpal (c'pst-^dire

l'Evch

de Bamberg), en allemand, 1828"; Bambrg, l'article EISENMENGER ; HERZOC-HAUCK, Real-Encyclopoedie, WTZER et WELTE, Kirchnlexikon; l'article EISENMENGER. Deutsche Allgemine Biographie, Au point de vue polmique, on peut citer : bleuchtt FR. DELITZSCH, Rhling's (le Talmudjue' Juift sous son vrai jour), ,1881 ; Rohling prsent Leipzig, J-.-S. KOPP, Aktnstcke zum 1882 ; Rohling-Bloch), Vienne, Johann-Andreas A.-TH. HARTMANN, Gegner (J.-Ahdr Eisenmenger et Prozsse Rhling-Bloch : , . -. '-,

talmudique du

de procs

(Pices

und seine Eisenmenger ses adversaires Juifs), Sarchim,

jdishen 1834 ;

von CONSTANTIN CHOLEWA VON PAWLIKOWSKI, Hundert Le Chevalier Bbgen Bchrn liber die Juden neben den miehr als fnfhundert AlUen und Neuen sur les tires de plus de 500 livres anciens et modernes Christen. (Cent feuilles 1859. et sur les Chrtiens), Juifs Fribourg-en-Brisgau, L'article (t. V, p. 772) consacr dans Eisenmenger rien de plus que ne contient VAllgemine celui de la la Deutsche Jewish Bipgiraphie Cyclopediq.

comme d'Eisenmengr commence, L'ouvrage des sources tion de ce temps par l'indication et 8 juifs convertis. juifs allemands, Des t. XII, On notices sur J.-A.

des ouvrages d'rudi-i plupart : 182 auteurs juifs, ,13 auteurs ~ v ." MICHAUD,

sont galement contenues dans Eisenmenger p; 328 ; HOEFER, t. XV, p. 777, et GOIGOUX, t. IX, p. 465. dans le catalogue

ROSENTHAL, n 950, p. 70, le nom d'Eisenmenet pour Samuel, qui a pour prnom pseudonyme gr ; c'est un homonyme, 1 Mais n'est que la forme Siderocrates du; nom d'Eisenmengr). grecque (qui il est directement l'objet de ce catalogue, son ouvrage se rattache comme : ici la caractristique intressant d'en donner ' Siderocrates. Sam. Paracelsica Cyclopoedia pseud. [EISENMENGER, Samuel] der Freyeli und Herkommen von dem ware Ursprung Christiana. Drey Bcher trouve darinn und Witterungen obern Wunderwerken Physiognomia, ddss nach notthurft mit bestoendigen grund dargethan wiirt, Erdmesals Schreiberey, Rechnung, Singkunsb, Rednejey, nit auss and der Naturkundigkeit Arzneykunst sampt serey, Gestirnkunst, herkommen. sondern von Gott alleiii,, menschlichen, vermeynten Erfindungen, auch der Knsten, auss der H. Schrift Kunst aile Freye ErStlichen cbrrigirt zusammengetragen jetzt ubersehen, Anonymo und i.ri Truck vpn Sam. SIDEROCRATES [Encyclopdie parcelsique verfertiget Trois livres sur la vritable et provenance des Arts libraux, chrtienne. origine et la Mtorologie, de la Science des Miracles de la Physiognomonie, la et la plus sre, d'aprs de la manire la plus complte o il est prouv le comme Sainte l'loquence, l'criture, Ecriture, que tous les arts libraux, de la ainsi du chant, la-gomtrie, l'art que l science l'astronomie, calcul, et aussi von einem

608

lilBLiOGRAPllti

nature,

tirent leur origine non point de la prtendue mdecine, mais de Dieu d'abord humaine, seul. Compos par un anonyme, et prpar trois corrig pour l'impression par Sam. Siderocrates], un volume, s. 1., 1585 ; 174, 122, et 69 pp., 4. est ddi ouvrage ger. tait le mdecin. .GRAESSE le mentionn Cet l'Evque de Strasbourg son et de Spire, dont

et la

invention puis revu, en parties Eisenmen-

aussi

dans

Trsor,

t. I,

p. 49.

952. bergiee,
[La

Biblia sacra 1711 ; in-folio,

Bible

in

lingua
dite

italiana,

d.

ERBERG. Nurim-

Sainte

en italien,

par

ERBERG.]

953. livres,
C'est KLOSS,

Morale des Jsuites, extraite fidellement de Mons, 1711 ; 3 vol. par un docteur de Sorbonne.
l'ouvrage n" 3301, de Nie. ne connat Perrault pas ; cf. ci-dessus. nos 126, 718, 721, d'dition au millsime de 1711. 911

La

leurs

et

913.

954.

Die

bedenkliche histpriciset
Le

theologicis, 1712; in-4.

[J.-Fr. histoire KLOSS, Nous dans substance

Zahl in gheimnissreiche Drey, von Joh. Fr. RIEDEREB. (S. 1.), polificis,
et mystrieux . nombre en thologie, en

und

RIEDERER;

dangereux

Trois,

et en politique.] n 3886. sur trouv, Deutsche

7 l'auteur Biographie ici' mentionn, (t. XXVII, qu'une p. courte 530), biographie dont la voici

n'avons Y Allgemine :

n Nuremberg en 1678, fit ses tudes au Riederer, de sa ville natale. Il se proposait de'se consacrer la science, gymnase quand la mort de son pre, diacre de l'glise de Saint-Egidius, renoncer l'obligea ce projet. Il tait alors g de quatorze ans. Il entra dans le commerce, et fit, six ans d'apprentissage. Il quitta alors s'tablir successiveNuremberg, pour Johann-Friedrich Cologne, Diisseldorf, Amsterdam, ment Francfort, o puis Londres, il passa un an et demi, et enfin Lyon, o il fut employ dans une maison De 1703 1708, nous le trouvons Vienne importante. (en Autriche), qu'il comme quitta pour s'tablir du Grand-Conseil, en-1710, (Pegnesisches avoir publi recueil quelques de Blumenorden) son dans sa ville natale. Il y devint membre ngociant de l'Ordre Floral de Pegnes puis en 1711, membre o il reut le nom d' Iriflor . En 1713, aprs (mariage des et religieuses. En et dans diverses autres cadavres), 1720, il revint villes, ramena il en o fit paratre un France,, passa il se livra au

Leichen-Hochzeit

posies profanes Paris .annes

ce' qui le Nuremberg. Dans mais sans y faire commerce, fortune, il s'occupa ses dernires des jeunes annes, d'enseigner gens le hollandais, le franais^ l'italien et l'espagnol. Non seulement, il parlait couraml'anglais, ment toutes ces langues, mais il composa des posies dans chacune d'elles. Il fit des traductions, des brochures d'un caractre et un grand nombre satirique,

DE

PETiERS-BARTSOlN

609

de posies allemandes. 2500 pices de chants

dvelopper premiers nach jetziger Art und moglichster en rimes allemandes la mode 1717. Il mourut possible], sur lui dans son Lexikon p. 171. On voit que dans cette le

de de soh Recueil paru que le commencement Il fut un des et de posies de circonstance. spirituels : Aesopi Faheln, in teutsche Reimen les fables d'Esope Il n'a habilles [Fables d'Esope, Kiirge gekteidel avec la plus grande brivet d'aujourd'hui, a donn quelques 1734. Baader dtails juin Bairischer n'est Schriftsteller, t. I, 2e partie,

25

verstorbener notice il

pas dit un mot des deux ouvrages mentionns et par Kloss, sur le nombre 3. Il existe de Riepar P. Baertsoen derer un autre ouvrage analogue sur le nombre titre que celui 7, avec pareil 3 ; il a t publi Nuremberg, en 1719, in-8", qui a pour objet le nombre chez Rothscholtz. GRAESSE, Trsor son ct l'indication J.-F. RIEDERER, des Livres suivante Gedichte rares, : und t. VI, premire partie, p. 120, fournit d

historische

und geheimnissreiche Zahl Drey [Posies et mystrieux en vers, nombre Trois], dition, Francfort-sur-le-Mein, 1748, in-80.

iiber die bedenkliche Erzoehlungen sur le redoutable eUrcits historiques nouvelle Nuremberg, 1712, in-8" ;

955. Observations of the Free-Masons, in-8.

.[Simeon TOWNSHEND.

and Inquiries to the Brotherhood relaling 1712 ; TOWNSHEND. London, by Simeon .

Observations et Recherches sur la Confrrie .des

Fiancs-Maons.] KLOSS, n Cet 238.

ouvrage, d'aprs Kloss, est donn comme douteux par A. BOILEAU, dans ses Annales (Paris, Cailfeau, 1808), t. III, p. 163. Il est encore maonniques sur les principales sectes maonniques signal par LEVSQUE dans son Aperu (Paris, 1821).

956. Apologie pour G. NAUD. Amsterdam,

Voir ci-dessus, aux

les hommes de souponns 1712 ; pet. in-18, gravures.

magie,

par

nos 653, 731 et 765.

957. Malte, Franc.

sur les principaux devoirs des Chevaliers de Instructions dresses sur les Mmoires d'un Chevalier de Malte (par Aim POUGET). Paris, Simart, 1712; in-18.
un bon article Franois-Aim Pouget.

in-12). KLQSS, n 2186 (format La Biographie MICHAUD consacre Nous en tirerons les indications

les plus importantes .: Il naquit Montpellier, eh 1666. Etant vicaire Saint-Roch, il fut appel La Fontaine, et eut la principale auprs du fabuliste gravement malade, part sa conversion, dont il adressa la relation Cette relation fut au P. d'Olivet. insre dans le premier volume du P. Desmolets, des Mmoires de Littrature

|>1Q a pass.dans d'autres de l'Oratoire. M. Congrgation cours de licence, l'attira l'anne d'o sminaire, pastorales.' revint se moralle comme au elle

BIBLIOGRAPHIE

L'abb ouvrages. de Colbert, avec suivante

entra ensuite dans la Pouget li pendant leur qui il s'tait Montpellier, le mit la tte de son

et ne manqua pas de se faire aecompagner par lui dans ses visites annes dans sa ville natale, le P. Pouget Aprs avoir pass plusieurs fixer Parig. Il y fit avec beaucoup, de talent des confrences de sminaire de Saint-Magloire, la commission qui de Paris. Ce fut son nom de et le Cardinal travailler ce le de Noailles la le choisit de la le devait dans ' est rforme

membre

Montpellier, des nouveaux compos, par les ordres de M. de Colbert converpour l'instruction tis. Les autres ouvrages du P. Pouget sont : 1 Lettres de M. de Colbert sur l du Formulaire M. le Cardinal' de Noailles sur la Bulle signature ; 2 Lettre sur la prire sur les Unigenitus chrtienne ; 3 Instruction ,'. 4" Instruction principaux , n!en est, Docteur devoirs des Chevaliers parler, consult les que par de proprement d Sorbonne 1712, Malte, Paris, le rviseur et l'diteur) les Commissaires du in-12 ; Conseil (le P. Pouget 5 Mmoire d'un Rgence que le Pape vchs ; ce de

du diocse liturgie 14 avril 1723. . L'ouvrage qui a rendu

sminaire Catchisme

qu'il de

mourut,

clbre

d'examiner chargs des fait de donner Mmoire se trouve

au refus questions proposes par rapport bulles aux sujets nomms par le Roi divers dans le premier volume des Avis aux Princes au Prsident araignes. en manuscrit Bon, la suite de la

en 1768 ; 6 Lettre publis de dernier sur la Soie ds Le P.

Catholiques, de Dissertation M. Bonnet,

adresses a laiss .des Lettres Pouget des Lazaristes du systme de Law gnral ; il y fait l'apologie M. Prier, de Clermont, sur la composition doyen du Chapitre brviaire ; enfin un travail sur omet le brviaire de Narbonne. de la MORERI (t. V, p. 951) mort du P. Pouget ; mais de Narbonne a t utilis les dates d'indiquer il relate du que le travail

; une-LeWre d'un nouveau, et de la

naissance

P. Pouget sur le.brviaire de ce brviaire en. 1708. dans l'dition imprime La traducSelon GOIGOVJX (t. XXII),' le P. Pouget tait abb de Chambon. tion espagnole est rare, parce, de son Catchisme de Montpellier par Villegas les exemplaires. fit tout ce qu'elle que l'Inquisition put pour en saisir FELLER jour auteur. X, p. 259) -et l dans ce col. (t. se montre Catchisme, 919) n'ajoute svre et l'gard des tendances d'un plus qui causrent d'intressant aux qui se font ennui son

HOEFER prcdent.

(t.

XL,

rien

indications

qui

J. BOUHIER. Trois lettres sur la fameuse question : Si les 958. dont parle Philon le Juif, taient Solitaires appels Thrapeutes, Paris, Etienne, Chrtiens. 1712 ; in-12.
' KLOSS, L'dition n 3752. . , fait.e Ble en .''-'''-.' '

mais son 1731, ne dit rien des Bouhiar, : Jean Bouhier, trois (t. I, p. 929), savoir supplment, paru, en 1743, en nomme son frre (1655-1735) BouKier,;!Jean qui vcut de 1605 1671 ; Jean Bouhier, du supcelui' dont il est question ici. L'auteur le parlementaire acadmicien, surtout au point de vue biblio. lui consacre une notice fort-complte, plment de Moreri

DE

PETERS-BAERTgOEN

611:

graphique d'ouvrages avec des beaucoup catalogue Solitaires Paris, C'est

31 ouvrages de lui, pu plutt un certain ;-.il. mentionne .nombre de longue tels que des traits de jurisprudence, haleine, alternant o de menues sont traites avec opuscules questions d'archologie de science et d'agrment. de ces ouvrages est celui que Le troisime P. Biartsoen : Lettres pour et contre sur dont a parl Philon prendrons les la fameuse si les . question, taient le Juif, Chrtiens. ncessaires et pour la

appels Thrapeutes 1712, in-12". dans du fils ville MICHAUD de que nous Prsident Bouhier Jean Bouhier,

indications

biographie Il tait dans cette

de sa province, en 1692, comme et en mortier en 1704. Les devoirs de sa charge, devint prsident qu'il remplissait ne l'empchrent spn got pour les lettres, exactement, pas de se livrerhistoire, anciennes . et. trangres, Jurisprudence, philologie, critique, langues . traductions, -ex moderne, histoire et littraire, loquence remua tout, dit d'Alembert, il .fit ses preuves dans tous les genres, et bientt une grande rputation. En 1725, une Compagnie de libraires une dition en 3 vol. in-4". La ddicace ne consistait de Montaigne ancienne mots : A Monsieur le Prsident laissa est. La mort de Malzieu de cette il posie, il. acquit ddia qu'en ces lui

complta la magistrature

en 1673 ; aprs en apprenant ; l'italien,

(t. V, p. 209) : . conseiller de au Parlement avoir fait de bonnes tudes l'espagnol conseiller peu au Parlement et un

Dijon,

classiques, Il entra d'hbreu.

naquit il les; dans

rglements la capitale

Compagnie ; les vques seuls en taient dispenss ; Bouhier s'y engagea, et ne fut pas trs assidu, mais l'Acadmie n'examina De frquentes^ pas ses raisons. de goutte le forcrent rsigner sa charge ; il fut alors .tout entier, attaques aux lettres grand-pre, P. Oudin, Il ,eut accru la bibliothque de son beaucoup et il l'ouvrait avec libralit. Il mourut en 1746, dans ls bras du et avec les sentiments toute sa vie. avait religieux qu'il professs et ses amis. Il avait

: Sapienti sat avec cette devise latine Bouhier, en 1727 une place vacante Les l'Acadmie. dans rsidassent exigeaient que les membres

l'Acadmie Voltaire. pour successeur Les Lettres si les Solitaires, pour et contre sur la fameuse question, appels ne sont pas toutes dont a parl Philon le Juif, taient Thrapeutes, Chrtiens, de lui. La seconde est de Dom Mantfaucon, qui prouve que les Thrapeutes une secte particulire taient de philosophes juifs. Voir aussi 911), qui D'ALEMBERT OUDIN, GOIGOUX, t. IV, p. 356 ; FELLER, t. II, renvoie aux sources suivantes : Eloge des auteurs Joannis p. 467 ; HOEFER (t. VI, du Prsident Bouhier, de Bourgogne Dijon, ; col. par Le P.

; PAPILLON. Bibliothque Commentarius de vita et scriptis

Buherii,

1756, in-4.

959. maxima in-8.

[Important longtemps, Cet notice lisons

XI, de necesslale magna ad Clementem long reformandi Socitatem Jesu. Argentorati, 1712 ; pet. " ' '
appel de rformer Clment XI, au sujet la Socit de Jsus.] comme on de la ncessit, * le un urgente depuis

Tuba

historique le P. CARAYON, p. 437, n" 3260 les indications

n'est pas anonyme, ouvrage de P. Baertsoen; l'auteur en effet dans la Bibliographie

pourrait adopt

supposer

a seulement

la d'aprs Nou pseudonyme. de Jsus, , .. par

de la Compagnie suivantes :

612

BIBLIOGRAPHIE

'

Tuba Societatem Henricum

mirum

sonum... clangens Jesu. Per eruditissimum

de

necessitate Dominum

a S. lgnatio, carmelitdm discalceatum, lieu d'impression est Utrecht, et non Strasbourg), 1712. Tuba altra etc.. L. Liberium Candidum... majorem clangens sonum, per... Argentin (Ultrajecti), 1714, in-8". Tuba etc. Editio duas tubas. magna, 1717, tertia, complectens Argentin, 2 vol. in-12: ..,,.-'' Editio Le Tuba P. i altetoe Tuba in-8, adversus famosum libellum Bruxellis, ppllatum 1715,. in-8. qui tubam donne les alteram... indications adversus .magna, famosos etc., libelles, et novam in-18. collectionem eorum Editio secundo, quarto. Carayon Argentin, mentionne, 1760, ibid. in-12". n 3262, un ouvrage paru en rponse

maxima long reformandi Liberium Candidum L. (S. (le vritable etc.), Argentin*

Vindicationes sub titulo : Bruxellis, 1715, Vindicationes ' (auctre, La les P.

Gandavi,

1713,

Alphonse Hylenbrouck), MICHAUD (t. XIX, Biographie

sur cet auteur V plus compltes Savant de l'Ordre des Carmes, n Ath, il mourut, dans un ge thologien avanc l, maison, de la Cave, qui appartenait son Ordre, dans le diocse de Lige, aprs avoir rempli avec distinction les charges les plus considrables de sort Ordre. Il avait fait un long sjour Rome sous le pontificat de Clment XI, qui l'estimait Le plus considrable de ses crits est un beaucoup. cours complet de thologie morale en 3 vol in-f, intitul Ethica dans Amoris, opinions Il y a fondu divers traits particuliers avait sous le titre publi sparment ouvrages mirum qui est le, plus sonum connu ad clangens S. S. D. lequel contre il. a recueilli ls pices assez curieuses, rlches des casuistes. Cet sur de le N. la des et o ouvrage il se dclare Lige fortement en 1709. parut

p. 264) est celle et ses ouvrages :

pnitence,

Theologia prcdent

aprs

etc., qu'il l'eucharistie, Celui de ses Sanctorum. est intitul tuba maxima

Clementem Papam XI, Imperatorem, de necessitktte Societatem Liberium Reges, etc., reformandi Jesu, per 2 voL la o se trouvent runies Candidum, Strasbourg, in-12", 1717, tuba et'l tuba Ce sont des recueils altra. de pices dont Magna, plusieurs se trouveraient et qui sont prcds d'une longue difficilement ailleurs, de l'auteur. Voici les titres de ses autres crits prface : Molinismus profitgatusi Lige, 1,715, 2 vol. in-8, dont la ddicace cause des circonstances nendis le cardinal du temps de Noailles ; Artes d'accepter in sustiJesuiticoe dont la meilleure rfusa

novitatibus prtinaciter laxitatibusque sociorum, ddie Clment est de Strasbourg, de dition, XI, augmente 1717, in-12", sur la premire de la Somme de plusieurs pices ; Un Commentaire partie et quelques autres crits Saint sur les mmes Plusieurs des Thomas,sujets. du P. Henri ont t mis l'index Rome. ouvrages La renvoie Pini La Biographie HOEFER (t. XXIV, col. la rectification du lieu 154) confirme et elle renvoie la Bibliothque des p. 299 ; RICHARD et GIRAUD, Biblio*' notice la de MORERI (t. IV, p. 490) ds Auteurs est un peu trop sommaire, xvii" sicle, mais d'EIe elle Du

Bibliothque

ecclsiastiques,

d'impression, Utrecht, Auteurs Ecclsiastiques thque sacre. omet cet

et non

Strasbourg, de GOUJET, t. I,

Goicoux

auteur.

...

DE

PEETERS-BAERTSOEN

613

du de polmique comme il convient l'ouvrage apprcie de pices pleines d'animo: C'est, dit-il, un recueil Amoris. Les la doctrine de VEthica gens, du parti sit, et peu conformes de volumes in-12. Henri estiment l'dition de 1617 (lire 1717) en deux gros se dclare hautement dans ses crits pour la cause et les sentiSaint-Ignace FELLER (t. VI, p. 268) P. Henri de Saint-Ignace ments de M. Arnauld et du P. Quesnel. .

960. uncl Fortgang Ursprung die Hexen. Halle, 1712; in-4.

[Origine Cet et marche n'est de la procdure

des

Inquisilionsprocesses
contre le, faire Christian les

wider

inquisitoriale pourrait celui de

sorcires.]

supposer la notice mais Thomasius, qui trop incomplte et pneumtica, p. 64. sous ce titre : Magica figure dans GRAESSE, Bibliotheca des Inquisitionsvon Ursprung nd Historische Fortgang Untersuchung et la marche sur l'origine [Recherche historique gegen die Hexen processes les contre de la Halle, Sorcires], 1712, iri-4, procdure inquisitoriale '.:' 52 pp., 2 ff. ouvrage point anonyme, de P. Baertsoen, comme Cet mme ouvrage n'est sans doute qui a pour titre auteur, contra Sagas, Haloe, 1712, in-4. '..''' de contribu l cessation des procs Thomasius a beaucoup Christian certains dans l'Allemagne que sorcellerie, protestante, procs si nombreux A ce titr, il mrite entirement furent quelques presque dpeupls. villages dtails biographiques. La Biographie MICHAUD {t. XLI, p. 408) nous e-n fournira les premiers lments. Christian de Thomasius et l'un mrite, se forma anciens. Christian Thomasius de Grotius et de Puffendorff. ouvrages alors en naquit de ceux Leipzig, qui ont le pre fut un' philologue des mieux la philosophie apprci tudia fond les sous cette direction, suivie Peu satisfait de la mthode en 1655. Son du d'un autre allemande que la traduction : De Origine et progressu processus inquisitorii

sur l'enseignement du il eut des trs vive? Allemagne, querelles " dans ces disputes enflrent son droit et quelques obtenus romain, triomphes du got pour la polmique. Un court sjour et lui donnrent Aprs orgueil Leipzig execer la profession il revint d'avocat. .Faisant Francfort-sur-l'Oder, il traitait Jes affaires les rgles d'aprs peu de cas des formes judiciaires, absolues barreau, professeur, innovations, alors dans du mais il droit et de la morale. Sa -conduite un homme l'ancien ne parut que on le comme regarda de renverser entreprit fut le dangereux des tudes. plan au singulire jour o, nomm Entr autres

aperus lumineux, contriburent en ridicule Iss partisans des vieilles le talent de tourner routines, au jeune professeur. En 1688, il entreprit donner une vogue extraordinaire devint un nouveau d'un ouvrage la rdaction priodique qui, par sa causticit, et lui. S'tnt brandon de discorde entre ses ennemis effet aperu du mauvais produit s'tait Thomasiu3 numros de ce recueil, dclara que, s'il par les premiers " il ne travaillerait d'abord ses lecteurs, ensuite permis d'gayer qu' les instruire. Cette protestation n'apaisa pas ses rivaux ; ils firent parvenir dans la personne Berlin, o le journaliste trouva un protecteur leurs plaintes grand marchal Fort querelles.

la plus hardie les coles. Des

de proscrire

Ja langue latin.-, la seule en U"age une diction et surtout abondante,

du

de ces qui s'amusait Cour, le comte de Haugwitz, sans rserve son humeur de cet appui, Thomasius s'abandonna de la

614

BIBLIOGRAPHIE

en y faisant entrer Il crivit la vie d'Aristte toutes les anecdotes satirique. avait noirci la mmoire du philosophe. Il donna aussi Patrizzi par lesquelles du Stagirite. Ces productions, et les personnalits la version d'un fra,gthent il se livrait excitrent de nouvelles clameurs. Le clerg de Leipzig auxquelles Thomasius bannir intervint dans ces dbats^ et eut assez de crdit pour faire de la ville. Il se rendit Halle, o il ne tarda pas recevoir mis le perscuter, loin L'acharnement qu'on avait professeur. Ses leons dans l'opinion ne fit que le recommander. publique, fonde en 1694. auditoire Frdric, nombreux, qui servit de noyau l'Universit Destin la chaire de jurisprudence, Thomasius ses attaques, recommena qui sur les progrs eurent une grande influence de l'esprit en Allemagne. humain, . Plac la tte, de l'Universit, dont honor de l'estime de son souverain; il pouvait se regarder qui lui avait confr comme le titre le fondateur, de conseiller un ^brevet de de lui nuire un attirrent

. il mourut de ses connaissances, intime, gnralement respect pour l'tendue il mprisait les le 23 septembre 1728. Ecrivain facile et infatigable, _, Halle, la plus la et professait l'indiffrence complte pour spculations profondes, ce qui du langage. Il avait la manie de vouloir passer pour original, prcisionet mme scandaleuses. Il soutenait, l'amena soutenir .des opinions paradoxales le seul droit naturel il n'entre, pas dans l'essence par exemple, que d'aprs du mariage de prononcer des voeux ternels, ni que la femme vive dans la de son mari ; que c'est le droit divin positif qui a. rang l'indissodpendance lubilit du mariage les conditions ncessaires du noeud conjugal ; il parmi allait mme jusqu' '... soutenir que la spulture des mprts n'est pas obligaetc. toire, , L'auteur

de cette.notice se montre comme on le voit, svre et mme injuste envers Thomasius. trs complte, o ;I1 fait suivre sa notice d'une bibliographie ' 46 ouvrages plus ou moins tendus. Nous n'y relverons figurent que ceux qui ont trait la jurisprudence sur la sorcellerie. Dissertation sur le crime de magie, de augmente et d'un supplment, sorcires, Halle, 1704, in-4 ; Une dissertation dont le titre est .des plus singuliers. tion : La crainte des revenants peut-elle motiver la la procdure contre les

cette quesIl. examine rsiliation des fermages ?

Halle, 1711, in-8 ; . , sur l'origine et les suites (la marche) Dissertation des procs de l'Inquisition contre les sorcires, le mot d'inquisition Helmstadt, 1712, in-8. Bien entendu, ici ne signifie ce nom, mais simplement employ pas l'institution qui- portait l'information judiciaire. l'enqute, Enfin Recherches sur les crimes de magie et sur celui de sortilge, Augsde Ble, p. 230 ; 1775, in-8. bour, On trouvera dtails quelques 1745), t. VI; p. 699 ; Goicoux, FEIXER, t, XII, p. 96.

dans : MOUERI (dition supplmentaires t. XXV, p. 501 ; HOEFER, t. XLV,

de la.coudarniiation des Templiers, par P. DUPUY. Edition nouvelle de l'Histoire des Templiers de GURTLER augmente et.de plusieurs autres sur le mme sujet (publi pices curieuses 1713 ; 2 vol. par J. GOOEFROY). Bruxelles; Franois Foppens, in-12, 320 et 322 pages ; portrait.
Voir Jes notices des n's .-707 et 817, -'' :

961.

Histoire

DE

PEETiERS-BARTSOEN

61

de l'histoire n 2.206, c'est l'ensemble des' Traitez concernant son Histoire (n" 659, 816, 892, 916),- et non pas seulement dition de la condamnation des Templiers, de cette nouvelle qui ont t l'objet ....-de 1713; D?aprs ^LOSS, France de Dupuy Sur Giirtler, voir les nos 850 et 914.
.-,''.

und unyergleichlichen weltberuffenen Des scharffsinnigen, 1713 ; jn-4. Pet. Joh. FABRI,. etc. Hamburg, Philosophii 962.
[P. J. FABRE, philosophe subtil, fameux et incomparable, n'a rap*pel ici Il etc.] que le nom sans et les doute

quelquefois, pomm il lui'arrive de l'auteur, sans indiquer le titre pithtes collective des crits de'Fabre. d'une dition Peters, Les initiales donnes

de l'ouvrag.

s'agit

exactement et l riom latinis qui les suit se rapportent une bonne Pierre-Jean et nous trouvons au sujet de ce personnage Fabre, notice dans MICHAUD, t. XIII, p. 264. de la Facult de Montpellier, sa proPierre-Jean FABRE, mdecin exera fession Castelnaudary. Il fut un novateur en mdecine ; il puisa presque toutes blouir ses le ressources thrapeutiques dans la chimie et russit facilement Il publia se prodigue ' a un avec forfanterie. suGcs prns vulgaire par quelques o il de petits livres dcors de titres, singuliers, grand nombre nous citerons : lui-mme les titres les plus pompeux, 1 Palladium spagyricum, 2 Chirurgia Spagyrica. metkodice agitur, Toulouse,3 Insignes curationes methodo dissima curatorum, Toulouse, in qua de 1624, in-8 ; ibid., morbis cutanis 1638. omnibus

spagyrice chymicis , , Toulouse, .>-.curieux de .

et

1626, , variorum

1638. in-8"; ibid., morborutn medicamentis 1627, in-8. , chymica, le plus

jucun1628, ses . lum

Toulouse,

4 Myrothecium sive, pharmacopoea spagyricum, . , in-8, ibid., 1646. -^ 5 lchymista 1632, in-8", Christianus, Toulouse, . .ouvrages. 6 Hercules in pio-chymicus, arcana laboribus

tum moralis philosophioe, quo penithsime velamine herculeis artis apud antiquos tanquam chymicoe obscuro obhita Toulouse, 1634, in-8 ; deteguntur, in quo de mira jontium et 7 Hydrographum essentia, origine spagyricum, virtute 1639, in;8. ... tractatur, Toulouse, 8 Propgnaculum adversus miso-chimicos quosdam philosophos alchymia\, Toulouse, 1645,- in-8. umbratiles, bien que considrablement Et l'auteur de cette notice ajoute : ces titres, connatre la tournure de d'esprit pour faire abrgs, sont plus que suffisants Fabre. ces productions ridicules ont t trs rnommes, . plusieurs traduites en allemand, etc. fois rimprimes, a LENGLET iro FJRESNOY (t. III, d'ajouter p. 159, n 290) nous met en tat . cette liste les ouvrages suivants: ' De auro potabili'medicinali, 1678. in-4, Francofurti, o l'on voit la des Sciences Pierre-Jean Fabre, L'Abrg chymiques par entirement avec les, nature des Animaux, et Minraux Vgtaux dcouverte, Cependant vertus trait et proprits des principes de la Mdecine gnrale, qui in-8, et concernent leur composent Paris, chez Pierre Biliaire, estre, et un' 1636.

616

BIBLIOGRAPHIE

Currum Triumphalem in duodecim alios libellos Propugnaculum de la Trait Thses Peste,

In

Antimonii chymicos, chez in-8, A.

Fr.

Basilii

Valentini 1646. 1653.

Annotaliones,

ut

et

Tolosas, Barconda,

Alchymioe. Castres,

medico-chymicoe.

auteur : On convient du Fresnoy que Pierre-Jean Lenglet juge ainsi notre Fabre a t un habile artiste dans la Chimie mtallique cherch, ; jl a longtemps mais je doute qu'il ,ait trouv. Son nom avait fait beaucoup plus de bruit. il mrit' d'tre lu par les amateurs ; c'est ce qui a port M. Manget Cependant mettre un de ses Traits dans sa Bibliothque chimique. des titres : donne (p. 20; ns 280-287) plus complets intitule ne contient 1 Une dition que deux ouvrages Opra, qui nanmoins au tome II, la Sapientia universalis, Francfort, (au tome Ier le Panchymicum, 1656, in-4"). in quo Deus' rerum omnium author et quamplu2 Alchymista Christianus, ROSEKTHAL rima fidei Christianoe mysteria per 16 ff. ap. P. Bosc, 1632, Tectosagorum, 236 pages. au titre, 8 ff. et 191 pp. 3 Hercules 1634, avec gravure Piochymicus, ibid., 4 Myfothecium seu hermeticorum spagyricum Pharmacopoea chymica Item curationes medicamentis Accedit chimedicorum. insignes chymicis. 2 parties en 1 vol., Argentorati, Laz. Letzner, rurgia spagyrica, apud heredes 9 ff. 157 pp. et 2 ff. . 1632, 2 ff. et 380 pp., 9 ff., III, Palladium Laz. Letzner, Argentorati, Spagyricum, 1632, 5 ff., 326. pp., 7 ff. seu anatomioe totius universi Panchymlci opus, in quo de omnibus quoe in coelo et sub coelo sunt, spagyrice accedit tractatur, Alchymioe, Propugnaculum Francofurti, apud Beyer, 1651, in-4. adversus Propugnaculum Alchymioe quosdam misochy'micos philosophos naturoe humanoe audent dum umibratiles, larvas, qui se philosophos profiteri stulte rident nec tamen brutorum chymicam genia ten-ent. Tolosas, 1645, 2 fi". 128 pp. Cet ouvrage est ddi Jean-Baptiste-Gaston de Bourbon, duc d'Orlanse et vice-roi de France Gastoni duci Aurel. et (Joa. Baptistas Borbonio Gallias vice-regi). vggndes Secrets o l'on voit la nature des animaux, L'abrg chymiques, taux et minraux entirement avec un trait de la mdecine dcouverte, 1636. rale, Paris, Le Manuel beaucoup N" des Sciences occultes de P.-J. Fabre d'ouvrages de M. (t. II, Albert CAIIXET mentionne p. 42, nos 3758 et suiv.). analogias chymicas... avec une vignette demonstrantur, titre, grave au Tolosas

en dtail

des secrets o l'on voit 3758. L'abrg chymiques. Paris, Billciiu, de Sommaville, 1636, in-8 ; id., Paris, Antoine 1636, in-8. L'auteur y traite : de l'origine de l'Alchymie et de sa perfection de sicle .en sicle ; que l'Alchymie est la vraye et unique des principes de l'Alchymie philosophie actuelle; cognoistre l'intrieur de toute la nature ; de la mdecine univerqui donnent selle ; de quels sujets on peut tirer et extraire cet esprit gnral du monde et cette mdecine universelle et en quels lieux l'on ; en quel temps de l'anne la matire de notre mdecine universelle peut le plus abondamment colliger ; se convertit quel artifice chymique l'esprit gnral en Soleil, etc. ; par quel moyen nostre* mdecine Lune, toutes sortes de maladies, etc. par en Astre, en peut Ciel, en

gnrale

guarir

DE

PEETiERS-BAERTSOEN

617

N"

3759.

Peter

Joan.

FABER,

doctor

medicus

in quo Deux rejrum christianus quam Alchymista et figuras chymicas explicantur, mysteria per analogias fidei Christinoe ex vita et probitcts non oscitanter orthodoxa doctrina, tianorumque Tolosas Tectosagum, arte demonstrantur, apud P.Bosc, 1632, petit in-8. N 3760. Chirurgia Spagyrica, Tolosas, 1638, in-8 ; ibid., 1626, in-8 N" 3761. Die H ellscheinende hochteutschen Sonderbares : das Horizonts niemahlen Teutsch noch

philochymicus omnium et author

Monspeliensis. plurima Chrischymica

(1). am Alchymistischen Firmament des Sonne < oder ist Ptri Joh. FABRI.. . Manuscriptum, herausgegebenes Fiirsten und Herrn Deutlichkeit vermehret, alchimique FABRE, OU. livre welches er. Buch, Friedrich Herzog

hedessen and den Deurchleuchtigstien in Holstein gesendet ...mit einer ungemeinen raren Schriften gen, noch andern dergleichen au firmament dert [Le soleil resplendissant mand, donn c'est--dire le Manuscrit de P.-J.

Anmerckwnerkloeret, und zum Druck beforhaut-allede l'horizon rare jamais le Prince encore

il a envoy d'abord Son Altesse et Duc en allemand, lequel Frdric de Holstein,. avec une clart de expliqu extraordinaire, augment et d'autres crits et prpar Nurempour l'impression], remarques analogues, ff., avec Moritz, 1705, in-8 de LXVI ff., 304 pp., et XXXII berg, Wolfgang de Fabre se termine, dans cette traduction, des planches graves. L'ouvrage de courts opuscules, la page 184. Le reste du volume se compose d'une dizaine Naturoe et Epistola Moni* entre autres : ALI PULI : Ceutrum ; Nosce teipsum, toria, N N N" micis avec la rponse 3762. Hercules 3763. par Fred. Alrio. Tolosas, P. 1639, in-8. Bosc, 1634, quos petit, in-8". piochymicus...

Hydrographum... Ibid., 3764. Insignes curationes variorum

morborum

medcamentis

methodo curavit P. J. FABER, Toulouse, jucundissima Bosc, 1627, N 3765. Morborum omnium et therapim prognosim jucundum diagnosim, certam et tutam complectens (3), S. 1., in-8". N 3766. Myrothecium sine occultis spagyricum^ Pharmacopoea chymica, Naturoe arcanis ex hermeticorum Scriniis abunde illustrata, Tolosas, apiud Bosc, N 1638, in-8. Spagyricum, Ibid,, N 3768. Panchymici seu Anatomioe totius Universi, opus in quo de omnibus 1640, in-8. tractalur, quoe in coelo et sub coelo sunt spagyrice ibid., N 3769. Retri Joli. FABRI, Propugnaculum Alchymioe.,., ibid., 1645, in-8. N 3770. Petrus J. FABER, medicus acutissimus : Sapientia atque philosophus universalh II. libris quatuor comprehensa. Propugnaculum Alchymioe..., Frnncofurti, N 3771. Joh. Beyeri, sumptibus Trait de la peste selon in-8". Sapientioe seu Panchymici Tomus ultimus apud Bosc, 1648, in-8, et 1654, arcana chymica ad awum et argentum imperjcctis fautiv. didicerunt (4), quo in-80. in natura et MerM.DC.LVI, la doctrine 2 parties in-4. des mdecins spagyristes, Tou1628, in-8". 3767. Palladium

chyin-8 (2).

louse, Colomiez, 1629, N 3772. Universalis humana N curium, (1) (2) W (4)

Tolosoe, demonstratur, 3773. Varia ac distincta extrahendum ex metallis

S. 1., in-8".

nette Date THro Titre

seconde flntc rat videmment errone ; lire : 16S7. videmment ini-omplctgalement incomplet.

618

BIBLIOGRAPHIE

Lives WAITE dans son ouvrage Philosophas, M!. Arthur of Alchemysticai mots de P..-J. Fabre : p. 200, dit quelques florisla chimie doit quelques Ce mdecin progrs, d.e Montpellier, auquel des mtaux, la transmutation du XVIIe sicle. Il croyait sait au commencement sur ce sujet ait crit dix-sept traits bien qu'il mais il n'tait point un adepte, le plus curieux est VAlchymista Son ouvrage et sur la mdecine spagyrique. 1632, in-8. Toulouse, Christianus, en 1634, il soutient la mme ville Dans que de la son les Hercules travaux Pibchymicus, d'Hercule sont dans paru des allgo-

les arcanes hermtique. philosophie .ries, qui contiennent d'o l'or et l'argent comme la semence Il dfinit la pierre philosophale dans toutes une ; on peut la trouver Elle est trois et pourtant sont engendrs. et de-soufre, de sel, de mercure elle .est forme les substances composes; substances ces noms. A la qui n'ont rien de commun avec celles que nous Ducem Gabrielis auraient le vulgaire connat sous

liste

prcdente

des

oeuvres I;

de

WATT, fiibligraphia Manuscripttlm Alchymicorum 1690, in-4\ - D'aprs le volume in-4,

t. Britannica, ad Serenissimum explanans les

p. Holsatioe

Fabre, 354* ;

pouvons olim

ajouter, transmissum,

d'aprs res

obscurs -..'"mme

e Musoeo oeuvres en de

Clauderii, t

Norimberge, publies en un

auteur,

Fabre

Francfort-sur-le-Mein,

1652.

l'Ancien Sainte Bible, contenant trad. par LE "MAISTRE DE SACY. ment, S vol. gr.. in-4. 963. La
Voir supra, nos 894, 901, 902, 925 et 940.

et le Mons,

Nouveau Migeot,

Testa1713;

dr Die goldeue 964. Quelle 1714 ; in-8. RENATO. Breslau,

[La Sur source Sincers d'or de la nature et de. l'art,

Natur

und Kunst
Sincers

von

Sincero

par

RENATDS.1

voir a notice du n 949. Renatus, ne mentionne Il est permis de s'tonner point cet ouvrage, que Kxoss l'histoire de la pierre comme contribution philosophale. cependant

clbre

96.
[Petite

Biblia
Bible

Lipsiae,.l714

parva, hebraeo-lalin ; pet. in-12.'

en hbreu et en latin, dite

; opra
par X.

et studito
OPIT.]

X. OPITI.

in circuloconjunclionem 966. Fama, hermelica (S. .\ 1714 ; in-12.' sist. Januarius.

[La Soleil Il : Janvier hermtique gloire dans le cercle cleste.] ne semble tablissant la conjonction

Saturai
de

et Solis
et du

Saturne

d'identifier cet ouvrage, et nos recherches cet effet pas facile vaines. Nous un livre, de date fort sont restes toutefois signalerons postet qu'enregistre t. II, p. 191 : KAYSER, dans son Bcher-Lexicon, rieure, Fama hermetica vom grossem Universalsteine [La gloire mystique mystica de la grande Pierre universelle], hermtique Nuremberg, 1772, in-8.

DE

PEETERS^BAERTSOEN

619

Il

n'est

traitant logue

pas de la

probable pierre

d'ailleurs

P. Baertspen,

philosophale, o il est videmment

qu'il y ait c'est--dire

quelque

rapport et d'alchimie, d'astrologie.

entre celui,

ce Jivre, que cata-

question

h967. 'Theo-philosophia Goettlicher und naiurlicher

[Tho-philosophie connaissance (des Encore utile ! un livr

tlieorico-practica, Erkenntniss.-

oder Breslau,
Vritable

Wahrer 1714;
fondement

Gruhd in-12;
de la

et pratique, ou thorique et naturelles.] choses) divines sur lequel nous n'avons pu

trouver

aucun '"''-.

renseignement

968. Die wahrhaffte und vollkorrimene ds philosoph. Bereitung Steins der Bruderschafft aus dern Orden des duldenund RosenGreutzes. Dabeyangehnget die Gesetz oder Regelh,. welche die Bruderschaft unter sich hait, den Filiis Doctrinae zum gedachte Besten publiciret von S. R. (Sincers RENATUS, Samuel RICHTER zu Breslau). Breslau, Fellgiebel's 17l4 ; in-12, 126 p. Wittwe,
yridique nit, de l'Ordre lois ou rgles le plus Samuel [La et parfaite de la Pierre de la Fraterprparation philosophale de la Croix-d'Or et de la Rose-Croix. les Avec, en appendice,est soumise la Fraternit en question auxquelles ; publi pour des Fjls de la Doctrine bnfice grand par S. R. (Sincers RENATUS,' RICHTER de Breslau).] . i ; dition du n 949. Cf. KLOSS, n 2634. yeux l'exemplaire appartenant de donner sur l'ouvrage : Bereitung Guldendes und de ,1a Bibliothque des indications prcises. la

Seconde Nous

avons

sous les

Revue, ce qui nous permet D'abord le titre complet Die

und vollkommene wahrhaffte aus dni Orden des Bruderschafft Mterie Bereitung sich nebst der Ende armen Bresslau La zu diesem G.eheimniss biss von, Anfang die Gesetz oder angehoenget hoelt Nutz-bringendem und von nachfolgenden dises Tractats Esaioe : zur Suchenden ; einem denen Filiis

Philosophischen

mit. seinem zum Ende mit allen

Rosen-Creutzes, Nahmen gertmnet, gezeiget

Steins, darinneauch ist.

der die die

welche Regeln Doctrinoe zum Besten und dem Probe

Handgriffen die Gedachte publiciret

Bruderschafft von SINCERO RENATO

Dabey unter

welches gewissen als ein Vortrab Particular, Editore selbst gearbeitten am Experimenten

geschencket. Fellgiebels

Bey C'est--dire

aus gut-meynendem Hertzem denen folget, In des Autoris, zu finden in Verlegung sel. Wittwe und Erben. Anno 1714.

et parfaite de la Pierre prparation de la Fraphilosophale, ternit de la Croix-d'Or et de la Rose-Croix, o- se trouve dsigne de ses noms la matire de ce secret, et o en est indique la prparation, du commencement la fin, avec tous les tours de main ; avec,' en appenjusqu' les lois ou rgles dice, est soumise auxquelles la Fraternit en question. Publi le. plus bnfice pour des Fils de la- Doctrine, grand par Sincers vridique de l'Ordre utiles et certaines, RENATUS, avec des particularits qui sont comme un avant titre propos ce qui suit, et, la fin de ce trait, des expriences d'essai, effectues et offertes lui-mme d'un par l'diteur coeur bienveillant aux pau-

620

BIBLIOGRAPHIE

Se trouv, vres chercheurs. en qualit - la veuve et les hritiers d'Esae Fellgiebel, La

d'dideur 1714.

de l'auteur,

Breslau,

chez

entre autres intressante au lecteur est trs prface ; nous y lisons il faut qu'il envers le bienveillant choses : Afin honntement lecteur, d'agir mais celle d'un Profesn'est point mon oeuvre propre, sache que ce trait et dont une copie mi'a t remise. seur de l'Art, que je ne dois point nommer, entre les mains de persache aussi que ce trait n'est venu publiquement Qu'il de la Rose-Croix, et en de la Fraternit sonne. Il donne la Vritable pratique o mme temps l'organisation de celle-ci, et de plus il nomme les deux endroits ils sont toujours venus se runir, endroits changs ; car qui sont prsentement et l'autre mais depuis l'un ne se trouvent quelques annes, ils plus en Europe, Ont t dans les Indes, afin de pouvoir y vivre tranquilles. Nous' reproduisons les titres des divers chapitres curieux de cet ouvrage ; ils sont en latin, , et en allemand traduit : Practica Ordinis que nous donnerons Minoris. remota ; 2. De operatione nostras seu Cap. 1. De matefia Subjecti Materias remota? ; 3. De Sulphuret ; --4. Conclusion ; 5. Des poids et mesures nos Frres modernes mieux qu'emploient ; 6. Pour comprendre ; 7. Substance de la Matire dit Athanor ; 8. Du four philosophique, ; 9. De l'abrviation et pratique de nos Frres 10. De l'Incration ; ; 11. De la Multiplication de notre Mdecine ; - 12. De la projection ; 13. De la appliquer prcieuses Multiplication la Pierre aux et des perles de notre Vgtaux de toute Mdecine blanche ; 14. Comment on doit de former des pierres ; 15. De la manire sorte ; 16. Objections. Mdecine (remde) philosophale de nos Frres ; 19. De l'Inc; 20. De la Projection ; 21. conclusion de cette oeuvre ; 23. ; selon 24. le Des sens sept vulla

de l'Ordre Pratique majeur. Cap. 17. De faite de soleil et de lune ; . 18. Abrviation ration De La la de notre Mdecine du Second Ordre Multiplication Vertu du sujet

dans oprations gaire ; 25. Continuation de ce Exprience la vertu de notre 30. Abrviation

ou ; 22. Epilogue dissous ci-dessus sous l'Aspect du Lion l'Art, qui ne doivent pas tre entendues des Vertus de notre Lunaria

ou Chaos

Sel ; 27. Du soufre de notre matire lunaire Soufre ; 29. Du Mercure de notre Lunaria ou Matire ; de l'Or ; 31. De la vivification avec conservacorporel, tion de sa semence, ce qui est le grand secret de l'Art ; 32. Avertissement nos Frres, avant qu'ils commencent ces dtails : 33. Du de Mercure, l'Antimoine et dt Saturne ; 34. Secret particulier, qui est communiqu OEuvre ; 36. Un secret particulier ; 35. Du Trs-Grand ; 37. Comment on doit prparer le Lait Virginal 38 et dernier. De ; Chapitre de ce particularis. la projection , nos Frres se termine dernier suivant : Il n'est pas encore chapitre par l'avis de rvler car mon Pre se l'est rserv luitemps l'Opus Maximum, se borne faire ces expriences mme. Qu'on en l'honneur du particulires et fait toutes les merveilles. qui vit et rgne ternellement, Seigneur, Ce annonc a pour titre : Capituatio L'appendice par l'auteur de la Rose-Croix d'Or doivent que les Frres observer, aprs ainsi que cela est encore aujourd'hui en usage parmi profession, : Loi qu'ils nous. ou Rgle ont "fait

; 26. Une ; 28. De

DE PEETBRS-BARTSN
Les

621

3 et 4 sont fort : La Socit doit se composer rgles au. importantes inoins de 23 Frres, au plus de 63 ; elle a pour chef un Empereur, qui est . lu. L'Empereur avoir la liste des membres doit de la Socit, leur indiquant leur afin s'entr'aider. Il doit tre lu d'aprs l'anqu'ils puissent rsidence, Dans ce but, ciennet. nous avons dispos deux maisons, l'une Nuremberg, l'autre Ancone. 6 : L'apprenti ou le Frre doivent l'obissance la mort, leur Rgle jusqu' Rgle Matre. 11 : Quand, deux Frres se rencontrent l'un dit : Ave, Frater ; l'autre : Rosoe et Aureoe, salut rpond que le premier par ce mot ; complte Rgle. 13 : il est dfendu Crucis. aux Frres de faire imprimer dps livres sur notre sans les avoir soumis la revision de notre secret, ;" Congrgation il ne est dfendu dfendu pas les Enigmes ou Caractres de notre Ordre d'y opposer ; 'il La rgle 17 prescrit de faire des livres contre l'Art. imprimer vivre avec des Frres cause des suites fcheuses trop jeunes, qui ainsi Frres que cela s'est vu de la Rose-Croix d'une en 1661. se termine par d'alchimie, du jargon la formule du d'Or est de en -

peuvent rsulter, Ce Code des serment Enfin

doivent qu'ils prter. on trouve la description pour les

parfaitement inintelligible ces pseudo-savants.

exprience cause profanes,

description spcial propre

969. of gansche H. Schrifture, Biblia, des Ouden en Nieuwen Testaments. 1714 ; 2 tomes in-folio, cartes et figures
[La l'Ancien ou toute Bible,et du Nouveau la Sainte Ecriture, (en Testament

vervalten Dordrecht, de H. Schut.

comprenant

aile de boeken J. en P. Keur,

les livres de

tous

hollandais).]

970. Oude in-folio.

[La veau

Biblia en het

sacra, Nieuwe

dal is

de Heilige Testament.

Schriflure, ntwerpen,
divise en

bedeylt Jouret,
Ancien

in het 1714 ;
et Nou-

Sainte Testament

Bible, (en

c'est--dire hollandais).]

la

Sainte

Ecriture,

De charlalaneria erudilorum declamationes J. B. MENCHENIO. Amstelodani, 1715 ; in-12. 971.

[Deux dclarations sur le charlatanisme des savants, par Deutsche h'Allgemeime un peu sommaire de J.-B.

duae ; auctore
J.-B. MENCKE.]

donne une biographie (t. XXI, Biographie p. 310) Mencke cet rudit ne s'occupa ; mais comme gure nous pouvons nous borner cette notice, en la compltant avec d'occultisme, les autres dictionnaires biographiques. Les Mencke Mencke formrent une une occupe place Il naquit en 1674, Leipzig ans, il avait reu le bonnet de savants,, petite dynastie fort honorable entre son pre et et Joh. son Burckhard fils. propre l'ge de

et y fit ses premires tudes ; vingt de Mgister En 1698, il fit en comphilosophioe. de son -ami Schutz un voyage en Hollande, en France et en Angleterre, pagnie et rapporta da ce voyage un enthousiasme durable Il y avait pour l'Angleterre. des savants tels que Cane, Woodward, travaill frquent minents, beaucoup dans le bibliothques, et labor des plans de bibliographie et da palographie. En 1699, il revint dans a patrie, et fut nomm successeur de Rechemberg

62 daii versit Ikchif' de polir Halle: d'histoire. cette En Il

BtULIOGRAPllt des tudes en 1701, de-droit docteur - ls connaissances en, droit l'Uni-

ncessaires

complta et fut chaire,

par reu mort

il fut nomm historiode Tentzel, 1708, aprs la du royaume de Pologne de l'Electorat de Saxe ; en 1709, conseiller ; graphe de eu 1723, conseiller de cour. Il reprsenta l'Universit de Leipzig la Dite Saxe. Il mourut et au Bien-tre lui avait donna t plus fonde activement la prosprit travailla Il protgea- la Socit des tudiants. Potique de dveloppement en. 1717. Elle existait dj tudiants par quelques originaires actif dans la renaissance de la alors n'a la Socit aucune laiss en 1732. Il de l'Universit de Gorlitz, et

un rle si joua admis en 1727, et elle devint Comme Mencke historien," de l'Empereur 1 rendre l?tude Ier Lopold de l'histoire

depuis 1697, et de Gorlitz. Gottschd, qui littrature allemande, y fut Sa durable.. mrite d'avoir, biographie cherch

allemande. oeuvre

Mais il eut le au public et on doit le louer instruit, des auteurs de ce qu'il a fait pour l'histoire en ditant elle-mmie peu connus. d'abord son Recueil des Sariptores Rerum Germanicarum et proecipue Notons 1728'1730. On y trouve des documents 3 vol. , in-f, Leipzig, Saxonicarum, importants publis l

est faible. accessible

la Chronique dite Sampour la premire fois,- comme de Joh. Rothe, les Annales la Chronique thuringienne Erfordienses, petrinum., On lui doit aussi l'ouvrage intitul : Sigismundi de Hartmann Kammermeister. necnon Batorii et responsa Polon. Rgis Epistoloe, legationes Stephani Augusti, recueil de pices diplomatiques. Decas^ 1703 ; c'est un simple epistlarm la publication o de son pre, il continua des Acta eruditorum, Aprs la mort En 1715, il fonda il insra des consciencieux. la Neue rendus, comptes et von Sachen des choses (Nouveau Journal d'rudition) Zeitung gelehrten dont la premire des matriaux de Jocher, pour le Gelehrten-Lexikon prpara sur le plan .donn Il ds parue, en 1715, fut faite par lui. publia du Tilleul), 4 vol., von der Linde (Philander posies sous le nom de Philander ' ' 1705. . . \ . de caractre Ses nombreux archologique opuscules acadmique, historique, et satirique ont t runis .et publis aprs sa mort par son fils sous le titre : Dissertationes et Dissertationum AcademiOrations Literarioe, Academicoe, dition, carum Decas, de VEurope traduite ' en et 1715 On a De pour savante, d langues ; c'est beaucoup et plein d'anecdotes curieuses. des dtails : Burkard des 18t 0 sur J.-B. Leipzig, 1734. 'La plus titre : connue de ces pices, celle qui fit le tour Charlataneria Eruditorum. Elle a t discours acadmique , Mencke dans de R, von l'ouvrage de,r Geschichtswissenr fait en 1713

un

trouvera

TREITSCHKE, intitul im Anfange schaft Science historique Il De

aprs suffira, Charlataneria Eruditorum,

Zur Geschihte Mencke.; [R. Mencke, sur l'histoire de la Jahrhunderts au commencement du 18 sicle], 1842. Leipzig, cette notice, de rapporter ce qu'on trouve sur la dissertation et les sujets analogues :

: Parmi les thses ou dissertaMICHAUD (t. XXVII, p. 614) dit ce sujet on remarque celles qui ont pour titre : De militi tions de Mencke,' et litte Niceron), rarum connubib 1699 ; De Causis bellorum inter (inconnue 1699. eruditos, Le second recueil et qui a pour titre Dissertaipubli par le fils de B. Mencke, tionum, Acadernicdrum outre la vie de l'auteur Decas, in-8 de 554 pp., contient, (c'st--dire dix de Burckhard dont une dissertations, et son oraison funbre Mencke) (Oratio parentalis) a pour titre : De noevis Croli quinti Imperatris.

DE sur

PEfRS-BAERTSOEN des Erudits se de deux

625 Dclama-

L'ouvrage

la, Chaxlatanerie 1715, in-8. Amsterdam La

compos

comme augmente, porte Il en est de (en ralit Leipzig), 1716, in-8. mme de la 5 (en ralit la 68) de 1747, in-8". Ces deux discours ont rellement t prononcs dans l'Universit de Leipzig, l'un le 9 fvrier 1713, et le 14 fvrier 1715. Le but de l'auteur est d signaler l'autre les russ et artifices les faux dont ils savants pour usurper une rputation qu'emploient tiones, Leipzig, lieu d'impression dition, ne manquaient et' le public en fit portraits pas de justesse, certains la suppres-, l'application qui se runirent pour demander docteurs, sion de l'ouvrage, mais leurs ne firent le succs. plaintes qu'en augmenter Cependant, dit d'AlembeTt dans l'Essai sur les gens de lettres, on ne saurait avec un meilleur est livr titre. s> Ce reproche f,aire un plus mauvais sont indignes. Les fond, beaucoup traduction car Mais les remarques dont la critiques lgre. ' ' est accompagne sont en grande rfranaise partie employes tablir la. vrit de certains les lacunes. Ces remarques sont faits, et remplir trs curieuses, souvent On doit dire cependant quoique prolixes. que, malgr ses dfauts, 'l Charlatanerie des savants se lit avec plaisir, comme simple recueil Inconnu, Ds d'anecdotes. t. II, Cf. les notes de Leschevin sur le p. 446. Chef-d'oeuvre d'un i n'a aucun l'ouvrage de faits avancs la plan, et il est trs incomplet. Oh y trouve

troisime

deux versions fort suprieure 1716, il parut allemandes ; une troisime, aux autres, fut publie Leipzig en 1791, in-8. fut traduit'en L'ouvrage hollandais en anglais (17..), en espagnol (1718), (1788) ; nous en' avons une bonne traduction de rmarques sur diffrents franaise accompagne critiques auteurs ce volume la Critique parue la Haye, 1721, petit in-12. On joint de la des Savants, 2 vol. in-12; attribue par les uns Gamusat, Coquelet, ou Lord Carie. J.-D. Mansi une dition de par d'autres publia de Mencke, avec des notes, Lucqus, 1726." Aug'. Byer a insr; dans l'ouvrage les Memorioe historico-criticoe librorum un chapitre intitul rariorum Evangeli notoe ad Menckenium de Charlataneria eruditorum. Les notes , Cosmopolitani de Beyer se rapportent, ds savants espagnols. pour la plupart, On trouv pour 1732 ; Mmoires de Niceron, Voir aussi Hoefer, de J.-B. l'Eloge et des indications t. 31. t. XXXIV, cl. 927, qui renvoie aux mmes Mencke dans les Acta Eruditorum d Chauffepi dans le Dictionnaire Lipsiensium, et dans les . . , sources. . Charlatanerie

WOLF. Disp. Steph. KAZAUER, resp! J. Ludw. -,- Wittebergae, de Rosaecrucianis. 1715 ; in-4, 54 pages.
[Ch. S, KAZAUR. Discussion tenue devant J.'-L. WOLF.] KLOSS, n 2421. Cet extrmement copieuse. Voici le titre complet Disputatio auspiciis Domini in ouvrage, de cet historique au sujet des Rose-Croix. renferme est une

972.

Chr.

histor.

Thse

sou-

d'aprs opuscule,

KIoss, qui

une

bibliographie

de histqrica Reetoris Acadmies Friderici Augusti

Rosicrueianis,

Dn.

Magnificentissimi Eisctoratus saxonici bnvole censurai Noricus,r

' thse : acadmique : annuente summo qimm ruanine ' Sernissimi aa principis Regii etc., etc. pro loeo sibi more concesso, majorum, submittet presses M. Christoph. heredis, respondente Johanne-Lvdovico

ordine Sapientiurn amp\issimo dissentientium capessendo benigniori KAZAUER Seephanus Heroldsberga

624

BIBLIOGRAPHIE

Wolfio

hohenloico

Viterribergas, Le mrite pas seulement et leur bon R.-C. de la

Franco, Typ'is Viduas

februarii Gerdetianoe.

ad diem

A.

0.

R.

1715

in

auditorio

majori.

de KIoss attribu bibliographique dans l'abondance dos indications, arrangement. ou se donnaient Kazauer pour auteurs et

cet ne consiste opuscule mais surtout dans leur nature qui nom, faisaient et partie de chaque En outre, taient des nombre mme

a dsign les auteurs tels, et ct de chaque

il indique les ouvrage, ouvrages qui lui sont opposs. tandis des auteurs sur la Rose-Croix que la plupart qui ont crit adversaires ou partisans de l'alchimie, Kazauer cite un grand laques, de thologiens ; quelques-uns protestants que la Rose-Croix inquitait voyaient relevaient Kazauer Andras, en elle une les son dans donne contrefaon doctrines de de cette l'Ordre socit Il les des -Jsuites, secrte des disculpe disciples

autres quelques hrsies diverses ; J.-Valeritin

et regarde

son tour. opinion les Rose-Croix comme

entirement de P-aracelse.

973. The Hislory of the most noble Orde-r of Ihe Carter, ex tant in Europe, the several Orders and Knig'hlhoods E. ASHMOLE. Edition 2, etc. London, A. Bell, 1715 ; inT8.
[Histoire Dignits C'est catalogu du trs noble Ordre -de par de chevalerie la d'Europe, Jarretire, E. ASHMOLE.] et enrichie, la et de plusieurs Ordres

and by
et

seconde dveloppe dition,, au n 741. cf. KLOSS, n 2196.

de

l'ouvrage

qui

974. Le Comte de Gabalis, ou Entretiens sur les sciences secr ce sujet et augment d'une, lettre tes, renouvelle (par l'Abb DE VILLARS). (S. 1.;, 1715 ; in-8 et in-12.
Voir ci-dessus, nos 703, 737, 852 et 900.

975. Suite du Comte de Gabalis, ou Nouveaux Entretiens sur Amsterles sciences secrtes, touchant la nouvelle philosophie. dam, 1715 ; in-12.
Nouvelle dition du n 944.

des d. i. Aile Schriften revelata, gttliche Theosophia Jacob und Hocherleuchleten Deulschen Gottseligen Theosophi des Auloris J. B. erweiterten B.HMENS, u. s. w. In Beyfguiig Lebenslauffes und nthigen (S. 1.), 1715'; in-4. Registern... 976.
Thosophie hautement illumin ajouts Sur une [La rvle, autrement dit Tous Jacob J. B., les crits divins du pieux et. sont Thosophe tendue biographie voir les allemand de l'auteur BOIIME, etc. et les index Auxquels ncessaires.]

J. Bohme, nos 790 (dition

nos 788, 789, 790, 792, 814 et 880 ; en particulier de ses oeuvres compltes) et 880 (sa biographie).

les

977. Gestallt der Knaeuffe ber den ehernen Sseulen Jachin und Boas fur den Tempel zu Jrusalem. Nachrichten (In : Unschuldige von alten und neuen theologischen Seite 927). (S. 1.1, Sachen, 1715 ; in-8. 36 pages. [Forme des chapiteaux des colonnes d'airain (dites) Jachin et Boas, au

DE de

PEERS-BAERTSON

625

sur d'anciennes et rJrusalem. (Dans les : Nouvelles innocentes choses thologiques, page 927.)] Comme on s'en -rend compte,, il n'est pas ici question d'un trait distinct,, mais d'un article allemand. paru dans un priodique -Le recueil dont il s'sgit est signal dans les deux rpertoires suivants: temple centes GEORCI, Allgemeines sous ce titre incomplet Europoeisches : Sammlung Bcher-Lxikon, Leipzig, 1750, in-f, p. 320, von alteh Und niin theolgischen Schen ; Leipzig, Altes Nqchrichten, Lxikon, 1830 und (t. II, neues col, 183, aus dem

EBERT, Allgemeines Bibliographisches, n 14623), sous le titre : Unschuldige Schatz

theolbgischer WissenscliafttSn. Ebert dit que ce recueil paratre Wittemberg en priodique commena de .Val. E. Loescher ; puis qul fut transport Leipzig, 1701, sous la direction o il fut continu une cinquantaine d'annes ; son titr pendant complet, de la second priode est : theologischen pices Sachen, et d'excellentes indites, Nachrichtn von lten Unschuldige Urknden. Ce recueil contient Buchein, notices sur des ouvrages anciens und 'de de

partir neuen bonnes

thologie.

978.
[La KLOSS. Sur _(dition ticulier Edition

Fama
Gloire '" tardive ditions

Fralernitatis,
de de la Fama de

etc. . Cassl,
etc.] des -"'" Rose-Crojx.

1716.
Elle n'est

..
' pas .signale par

de la Fraternit,

les de

Cassel

ce clbre

1914), 276 (dition la notice d n 267.

de 1615)

voir ci-dessu'3 les h" 267 livre, et 339 (dition de 1616). Voir en par' ,

Jdische Merkwiirdigkeiten, Frankfurl, 1716 ; 6 lomes in-4. 979.

[Curiosits juives, etc. par J.-JacSCHUDT.] -

u. s. w., von J. Jac. ScHUDTr :

'

KLOSS, .n 3756 b. Johann-Jacob c'est--dire un Schudt, ayant t un mule d'Eisenmenger, antismite dans l'article zl, on ne s'tonnera pas de le voir assez nraltrail (t. XI, p. 112) lui a consacr,, et que nous rsuque la Jewish Cyclopedia mons ici f et orientaliste, n Francfort:sr-le-Mein, J.-J. en Schudt,. polygraphe Wittenberg, J664, et mort dans cette mme ville en 1722, tudia la thologie Hambourg EU fait des langues et coutumes puis il se rendit pour se mettre orientales -sous Ezr Edzardi. Il s'tablit ensuite dans sa ville nEtale comme au gymnase o il professeur II se consacra l'tude de ordre de travaux, il dbuta Jiidische Merkwiirdigkeiten t lev et dont il devint recteur l'histoire et de d'archologie et juives, de son grand par la publication ouvrage avait en dans intitul 1719. cet : en

dont trois (Curiosits juives), parties parurent en 1717. Jusqu' cette poque, il avait t en bons 1714,- et nnj supplment termes avec les Juifs), et mme il avait crit une prface donne pour l'dition du commentaire du Rabbin Kimchi sur les Psaumes, en 1712. Il par Griinhut en 1716 la pice de thtre reprsente la fte de Purim publia par les juifs de il Francfort avait dj les Juifs et ceux fait de paratre mritent des- chtiments Son livre des Jdische avec une Prague, son livre intitul traduction Judoeus en haut-allemand. Mais

que la crucifixion.

o il soutient Christicida, aussi bien que spirituels, corporels pour est plein de prjugs Merkwiirdigkeiten ;

.26

BIBLIOGRAPHIE

il rpte Judasme

les

fables

une foule de dvoil). prcieux la vie juive de. son temps, et sera toujours une .source historique pour l'histoire et surtout des Juifs de Francfort. Schudt a aussi fourni juive, pour l'histoire au Thsaurus un petit sacrarum trait sur les Chantres Antiquitatum d'Uglini du Temple, dans le 32*. volume, qiii se trouve pp. 656 et suivantes. . M. Dechent,. . l'Allgemeine Deutsche (t. XXXII, qui a donn, Biographie consacr Schudt, p. 652) l'articledit, aussi keiten sont un amas dsordonn d'informations que saris les Jdische Merkivurdigmais qui contient

ridicules et Mais il contient

les

assertions

d'Eisenmenger renseignements

{l'auteur

du sur

critique, de choses importantes, et qui prouve toutefois l'immense rudition beaucoup de la pice Au sujet des Juifs de Francfort et de ._ de l'auteur. Prague, M. Dechent avait nous.apprend que Schudt crit,- en. 1716, une pice comique intitule Jdische und -, Prager. des Frankfurter wegn hochst-, Freudenfest Geburth des Kayseiiichen Erb-Printzens de joie des Juifs glklichh [Fte de Francfort et de Prague, l'occasion hritier o il traduit-en (Lopold Ier)], des lecteurs les comptes rendus ds Bien qu'il,.ft remarques. ticida l'abb de Fuld, un Dora fervent de' la trs Juifs luthrien, sur il heureuse cette naissance pour le du Prince haut-allemand divertis~ement des y ajoute Judoeus Chris-

: .

et fte, a-ddi son

le tmoignage de son estime, ' avait paru, .en 1703. Schudt crivit d'autres beaucoup

Adalbert, qui de son ct lui avait envoy", avec son livre De Vita Jephthoe. Le Judoeus Christicida ouvrages d'un caractre

tout diffrent. Ce furent surtout ds travaux de philologie sur les Discours: lmentaire, d'Iso-/ Fables un manuel ou plutt un sommaire de philologie, crate, sur'les d'Esope, enfin* un grand nombre d pdagogie, entre quelques dissertations, d'ouvrages ' autres Mbnita paterna. "^Mentionnons titre de curiosit, Un trait De Muhdorum encore, pluralitate, ' 1721 ; ce trait est-suivi d'un Appendice intitul Oratio de Nihilo, o il traite du Nant. Mercurius, On trouve sa biographie 1772-, 2 pice, p. 271. et la liste de ses crits ' dans

longuement le Frankfurter

La Goteriedes Antifaonniers, lablisdansL.C.J.D.B.L.S.; de cette coterie. Paris, premire relation ' o l'on traite 9.80.
in-12. KLOSS, Ls n" ' 3683. Hofer figure -

1716;

de Moreri, biographiques Michaud, BordeJon comme l'auteur de cet ouvrage. dj l'abb Il (t. I, col. 780, f), avec cette mention : La mire Gotterie (sic) o tablie dans Antifaonniers, l'on traite de l'tablissement Amsterdam (Paris), 1716,. in-12. cette des L. de C.

dictionnaires

indiquaient dans BARBIER

J. D. cette

B. L. Cotterie

S. Pre(par

relation, E. BOKDELON), Barbier ajoute .. dans publi 1866,

: remarque On trouve dtails sur cette association, d'une existence quelques douteuse, de M. A. Dimoux sur Les l'ouvrage Socits badines et bachiques, sa mort par les soins de M. G. Brunet, aprs Paris, Bchelin-Deflorenne, 2 vol. in-8"'. dtails titre t. (Trsor, est F (et non II, S, En premier p. 384). lieu, comme l'indique Barbier), la et

GRAESSE ajoute d'autres dernire des initiales du

D! PEETEB.S-BAEHTSOEN de plus, au renvoie, intitul VIOLLET-LE-DUC, L'article de il sujet de cette satire Potique, de l'abb Bordelon, 2 partie, p. 178. au livre

6^7 de ' plus les

Bibliothque

MICHAUD, d au savant bibliographe ceux que nous avorta mentionns, complet parmi indications essentielles sur le personnage lui-mme Laurent en docteur Bbrdelon, mourut Paris le le prcepteur. chrtiens curieux sur sur en thologie; 6 avril 1730, Il a crit : les honneurs, l'Astrologie et auteur chez le

tant le Beuchot, nous lui emprunterons (t, V, p. 66). dramatique, de prsident,

1653, avait t le,t ,1 Sentiments 2 Entretiens

n Bourgesdont il Lubert,

les richesses

et les plaisirs sur

; V"les plus 1690,

3 Remarques ou Rflexions critiques, belles et les plus agrables penses des in-12 ; 4 Caractres naturels des hommes, en 5 Les nouveau Philosophes l'encan, traduit

judiciaire morales atf

1689,- in-12;. et historiques anciens et

Modernes,,

dialogue, 1690, in-12; 6 Thtre philosophique, Paris, 1692, ih-12 ; 7 Pieux sentiments sur les attributs de Dieu ; 8 'Les Diversits en 12 vol., in-12, dont les trois premiers curieuses, portent le titre de Diversits de Bigarrures simplement ; le 4 celui ingnieuses ; le la mode ; le 6" celui de Les Malades en belle humeur 5e, celui de Livre ; les 7" et 8, celui de Lettres Curieuses ; les 9" et 10?, celui d'Histoire critique des personnes les plus remarquables ide tous curieuses de M. B***, de Lettres Amsterdam, les sicles ; les II" et 12, celui 1699 ;

cent -dialogues,, 1691, in-12; de Lucien, avec des notes, <

et

un

et Rponses sur diffrents 9 Cent Questions 2 vol. in-12, 1704 ; sujets, 10 La Langue, 2 vol. in-12, s. d. (1704) ; '-...' 11 Mitai ou Aventures et toutefois et caetera, 1708, in-12. incroyables Oh trouve la suite les Scnes du clam et du cor.am et des grands et des . . petits ; ' cherche et trouve, Religion Paris, 1708, in'.12 ; 13 Voyage de Bcafort, forc 1709, in-12 ; 1710 et 1753, 4 parties en 14tt Les imaginations de M. Ouflet extravagantes 2 vol. in-12, rimprim dans le t. S6 de la Collection des Voyages imaginaires, 12? La Vritable mais L'auteur graphes, ennuyeux 15 avec ont t maintenues dans l'dition in-8". qui suppressions, des dmonodans cet ouvrage un homme qui la lecture reprsente la tte ; mais son style est malheureusement diffus et a fait perdre ; ou l'Homme des

dans l'air, sur la terre et prodigieux, transport sous et 1713, 2 vol. in-12 ; 1711,.in-12, de d'une 16 Les Coudes augmentes mandragore pour garantir franches, scnes franaises : la suite quelques la pauvret, 1713, in-12 ; on trouve de Paris ; 17 Les Chemines 18 Le Supplment de Tasse-Roussi-Frion-Titave, 1713, in-12 ; Gongam, les eaux, .19 20 21 -22 Histoire Almanach La La Cotterie Belle des tours des de ; Antifaonniers ; dans soit son parce temps, qu'il Matre Gonin, 1713 'et 1714, 2 vol. in-12. ; terrestre

Education, in-12; 23 Dialogues des vivants, supprim 1717, in-12, ouvrage soit cause de cette suppression, et recherch aujourd'hui,

628

BtBLIOGB.APrii des anecdotes curieuses. d'tre mentionns. Bordelon donne la liste des

contient viennent

ouvrages

qui

de l'Amiti, 24 Les. Caractres 1702, in-12 ; 25 Nouveauts ddies gens de diffrents tats, depuis, la charrue jusqu'au Mercier de Saint-Lger . sceptre, 1724, 2 vol. in-12, ouvrage anonyme que sans hsiter Bordelon attribu ; ne sans nom, .1695,- in-12, lui-mme 26 Le Livre Ouvrage que Bordelon Cotolehdi "mettait ; pas au-dessus de l'Arlequihiana-de aux la suite sfe 27 Arlequin comdien Champs-Elyses, ; 1694, in-12 trouve la comdie intitule La, Baguette ; . aux 28 Molire comdien Champs-Elyses, 1694, in-12, nouvelle compose . d'une comdie intitule:' La Loterie de Scqpin, 1695, in-12 ; 29 Poisson aux o l'on-voit les plus comdien Champs-Elyses,nouvelle . clbres orateurs ou la Comdie sans femme, reprsenter, Misogine 1710, in-12 ; 30 Mofisieitr de Mortentrbusse, comdie en un acte et en prose, 1725, in-12. On, attribu Bordelon de Guy-Putm, d'autres l'Esprit 1709, in-12 {que disent tre de Lancelot),-et les Aventures de *** ou les Effets de surprenants la Sympathie, 1713 et 1714, 5 Vol. in-12, que'Lenglet du Fresnoy. dit tre de Marivaux." Bordelon disait fort navement de lui-mme : Je sais que je suis un mauvais homme. mais, du moins je suis honnte Et il l'tait en effet. auteur, ne fournit rien de plus, renvoie HQFER (t coL.' 685) mais il VI, CHAUDON et'DLANDiNE, et- l'Europe Dicp. historique, Savante, mars 1718. de Ble, 1735, ne mentionne .Bordelon dans Le, MORERI de l'dition point son tome. Ier, ni au supplment, mais l'dition donne lui par l'Abb Goujet consacre un assez long article.

981. De la Calomnie, ou Instruction ; et leurs sur la matire adversaires, 1716;in42.

On lit dans

du procs entre les Jsuites de la calomnie. (S. 1.),

des Anonymes et Pseudonymes, col. 481 : BARBIER, Dict. |t. I, De la"Calomnie, ou, Instruction, etc. (par Antoine 1. n. d., in-12. ARNULD),S. C'est le tome VIII et dernier de la Morale des Jsuites. . pratique Au sujet de ce. tome VIII, t. III, oL 355, ajoute BARBIER, ibid^ que ce volume d'abord en 1695. parut Le P. CARAYON, Bibliographie de la Compagnie de Jsus, p. 425, historique n 3173, dit que les tomes VII et VIII ont t rimprims en 1716. C'est videmment cette rimpression qui fait l'objet de la note de P. Baertsoen.

Recueil JOUVENCI (J.). de Jsus. Lige, Compagnie

Comme on va s'en rendre

982.

de pices louchant 1716 ; in-8 et in-12.

l'histoire

del

compte, par la notice qui suit, il y a une mprise et une lacune tout la fois dans le titre Il Baertsoen. reproduit par Peeters faut lire: Recueil de pices touchant l'Histoire. de la Compagnie de Jsus " . compose, par le P. J. Jouvenci (dit par Nicolas PETITPIED),' en outre Il s'agit de la seconde dition de ce recueil, la premire ayant paru en 1713. trouvons dans DE BACKER (t. I, p. 411) une biographie trs sommaire

Nous

'

' -

DE

PEEOERS-BAEIITSOEN

629

du

de 33 d et. l'numration P. Joseph de Jouvenci se rpartir en trois catgories : Jes ouvrages peuvent destins la jeunesse, les crits historiques ou latins de circonstances ; nous ne nous occuperons pices

ses ouvrages. et les.dition^

Ces crits d'auteurs'

et enfin les 1 polmiques, 5 ici que de "la seconde :

directement l'Ouvrage not par. P. Baertsoen; / catgorie, qui se rattache munera oblata ineunt 5. Johanni III, Rgi Polonioe, Magno Duci Lithuanioe < anno 1687, Parisiis, huit symboles fig. Cet crit contient hroques 1687, in-f, envers. expliqus ".''-' \'" 6. Munera Rgis Plonioe, Parisiis, 1687, iri-f; Martin, Condoei MjisarUm' 7. In funere Ludovici Parisiis, 1 Borboni, principis luctus, '" \1687, ih-4. '..'""-. '-.'.''. \- ;"""^-'-' Cardinlem des- 1 9. Ad Franciscum Harloeum Paisiensem Archiepiscopiim . gnatum. Carmina, 1690, in-8. Parisiis, .dialogi' litteris, Ptri _1694 ; e gallico Marteau, typis Puteolis {Naples), ;' 1695, typis,Jcobi Kaillard, in-8, pp.^ 407 ^ans les liminaires Cleander et doxus, siVe' Joh. Dilingas, Casp. Bencard, 1695, in-12. ab advers'antiumx de Provincialibus Litteris Jesu JSocietas Dialogi, : quibiis Vindelicrum calumniis 1696, hv8.ingeniose vindicatur, Augustar (Augsbourg), C'est la traduction 'du Pi Daniel.' des Entretiens de Cleandre et,.lEudoxe quas 16. Ad Petrum Langletium carmin, 1696, in-8. Parisiis, 17. Musarum ad nuptias Ducis et Adlaidis Burgundioe festi plausus Sabaudioe filice, Parisiis, Lambin, 1697, in-8?.' 18. Ad libellus illustrissimum supplcx Parisiis, Archiepiscopum de ipfius apologeticus Remensem dcrt (Mauritium Le Idibus quintilibs" traduction de la Remontrance Ducisi 1 15. Cleander et Eudoxus, edito, exemplari seu de Provincialibus, Colonie Aggrippins, vocanf

Tellier) 1697 proe-' de

Rcripto, M. Le Tellier, 19. Orationes, 21. Literoe tarum doctrina

C'est une 1698, in-8: deux thse3. .'''' qui avait condamn Simonis Parisiis, apud viduam Bnard, 1700, in-12. ad R. P. Notaient Alexandrum in qibus Dominicanum, de moribus C'est

"* .- thomis* une Jsu], tr-l; au;'_ -

et gratia cum doctina thologornm et Dilingav Vindelicrum Au'gustoe 1700, hirl2. comparatur, duction latine de l'ouvrage du Pi Daniel, : Lettres intitul Elle eut deux ditions. R. P. Alexandre. 24. Historioe MDXCI ad Societatis MDCXVl. ex typographia. Romae, MDCCX, sans les liminaires. Cet arrts ' des maximes D Backer lieu :
j

Sbcietatis thologiques

Jesu pars quinta. Auctore Josepho Georgii de bruit

Tomus Juvencio

Placri, et fut

ab anno Christv posterior ' Se. ejusdem sacerdote, apud S. Marcum, in-f, 974 pp. :; par ^ deux contenant-, r il donna : ...

fit beaucoup ouvrage du Parlement; en date

eh France supprim des 22 fvrier et 24 mars. 1713, comme et contraires aux droits des souverains. pernicieuses la suite de cet ouvrage les suivants, indique auxqueb ','.-.., -, touchant l'Histoire

.a

1. Recueil

de pices

et par le P. Joseph Jouvenci jsuite, Paris du 24 mars 1113, A Lige,(Amsterdam), et l'auteur L'diteur de la prface est tien : Extraits, de l'Histoire

de la Compagnie ds Jsus compose' du. Parlement de supprime, par arrt 1713, 1716,172, ' Nicolas PETITPIED. 512 pp. n-12 Ce volume con-

de la Compagnie de , Jsus, -, Cinquime partie, tome le P. Joseph de la mme! second, compose par Jouvenci, prtre Rome, chez Georges et fondeur de caractres, Plachi, graveur Compagnie, Lettre l'Enseigne de Saint Marc, avec privilge, 1710, pp. 1-42 ;

630

BIBLIOGRAPHIE le Procureur

M,

du Roi, o on lui dnonce FHistoire des Jsuites gnral touchant les plaintes compose par. le P. Jouvenci,, pp. '42-74 ; -*- Mmoire que l'on contre du P. Jouvenci, Lettre fait du sieur Vfiistoire pp. 96-112 ; L. G., substitut de M. le Procureur Gnral du Bedlliage de ... au R. P. Daudes Jsuites de la Province de France, au sujet du livre du chs, Provincial P. Jouvenci, au sujet du livre du P. Joupp. 120-177 ; Arrta du Parlement aux Jsuites de venir venci, il est enjoint la Jsuite, par lequel exposer Cour sentiments touchant la Souverainet leurs du Roi, et en donner une du Parlement de Paris dclaration, (1) ; Arrt contenant la pp. 472-476 dclaration Ve Tome de l'Histoire portant des Jsuites par le P. Jouvenci, jsuite, pp. 477-485 ; Sentiments aux Souverains, etc. Cette pice est de Petitpied. 2. .Recueil de pices secrtes touchant le livre du Pre Jouvenci, (2). , 'I76i:in'-i2. Jsuites du suppression des <touchant la souverainet et indpendance du Roi, et de la Socit, en latin compose pernicieux, En France,

3. Examen des faussets sur les cultes Chinois avances :fc par le P. Joseph -K Joutisncy,, dans l'Histoire de la Compagnie de Jsus, traduit d'un Jsuitet krit latin de l'Ordre de Saint-Dominique, compos par le R. P. Minorelli, missionnaire la de 184 pp., sans l'avertissement du Chine, 1714, in-12 traducteur. n'est On pour (Nous verrons rien dans cet plus loin " que d'aprs le P. Sommervogel, Minorelli ouvrage.)

mrite une place imporvoit, par ce qui prcde, que le P. de Jouvenci tante dans l'Histoire des polmiques contre la Compagnie de Jsus, diriges aussi bien de l'ducation.. Aussi la que dans l'Histoire emprunterons-nous Michaud Biographie (t, XXI, p. 262) quelques renseignements biographiques ' sur ce religieux. ^ Il naquit Paris en 1643,. entra dans la Socit de Jsus l'ge de seize la rhtorique successivement Caen, la Flche, et enfin ans, et professa au Collge avec une rputation n'a Paris, Louis-le-Grand, que le temps Ses suprieurs affaiblie. Rome en 1693, pour y travailler l'appelrent de l'Histoire continuation des Jsuites.; il mourut dans cette ville, en tait profondment g, de, 76 ans. Le P. Jouvenci des anciens a souvent qu'il gals; par la prcision Orateur, pote, et. suprieur critique, grammairien, lui n'a, dit l'abb d'Olivet, personne comparer lettres et Mtiret. On a de lui : que Maffei 1 Novus in-4 2 apparatus ; ibid.., 1754. Des ditions de groeco-latinus Juvnal, de cum vers dans la point la 1719,

connaissance et l'lgance de son style. dans tous les on genres, depuis la renaissance des

interpretatione

gallica,

Paris,

1681,

de Trence, de Martial et Perse, d'Horace, des Mtamprphoses des passages et enrichies d d'Ovide, purges obscnes, notes excellentes du texte. pour l'intelligence de Discours. 3 Un recueil Les sujets n'en sont pas toujours intressants, mais l'auteur sait les rlever du style. par la beaut 4 Des traductions. ratione de fois discendi et traduit et docendi, Lyon, en franais par 1692,. in-12, M.. Lefortier, rimprim Paris, un 1803, grand in-12. 5 De nombre

doit y'avoir une lacune dans cette nnmration, car la pice qui prcde l'arrfc finit fl)Il ]a page 177, et l'arrt est donn comme commenant a-la. page 472. (JJ);Ttarbior ne dit rien de ce second recaeil, qui est peut; tre une rimpression du premier.

DE

PEETERS-BAERTSOEN

G31

Rollin, Ce crit avec plus

l'a jug avec une impartialit louable: ouvrage analogue, dit-il dans le Discours du Trait des Etudes, est livre, prliminaire avec une puret, une lgance, une solidit de jugement et de rflexion, un got de pit qui ne laissent, rien dsirer, sinon que l'ouvrag ft approfondies ; mais . . -, ct trs ce n'tait

auteur

d'un

long,- et que les matires y fussent plus pas le dessein de l'auteur. 6 Appendix d Diis et Heroibus. 7 Hisforioe Societatis Jesu pars quinta, etc. t supprim arrts France, ayant par, deux 22 fvrier et 24 mars 1713, comme renfermant contraires aux droit3 des souverains. rement d'avoir mal parl du premier avanc les que 'l'arrt qui bannissait sans

des, ;'de Paris et. des maximes pernicieuses Le P. Jouvenci fut accus particuliAchille de Hrlay, d'avoir prsident Jsuites du avait t rendit royaume P. Guignard, condamn

Ce volume du' Parlement

rare

en

et enfin d'avoir fait du fondement, l'loge mort pour, avoir eu des relations avec Jean Chtel. On doit convenir aujour-; ,j - d'hui taient que toutes ces accusations crivant exagres; que Jouvenci, >f Rome et sous les yeux d ses' suprieurs, a bien pu cder l'influence de|<' mais cherchant affaiblir les.' impressions fcheuses ceux-ci, qu'en qi[ sur ces confrres, il ne s'est. point .carf des bornes pesaient que lui presv crivaient ses devoirs d'historien et de Franais. Il suffira pour s'en convihcre de lire le Recueil de pices dans cette circonstance publi par un, des adversaires de la Socit," Nicolas est -de Mv-Weiss.) (Cet article Petitpied. Le P. CARAYON dans sa Bibliographie de Jsus, de la Compagnie historique mentionne ce Recudl et quelques autres du mme genre qu'il groupe (p. 437) 3261 : sous le mme numro .-. sieur L*** le Procureur substitut ds Monsieur G***, Gnral au Bailliage de *** au Rvrend des Jsuites Pre Douchez, Provincial en la province de France, au sujet du Livre du Rvrend Pre Jouvency,- en date du premier de Janvier .1713, in-12; jour -..':. 2" M.- PETVrviET), Recueil la Compagnie de Pices touchant l'histoire-de du Parlunent..; compose par le P. Jouvenci, supprims par arrt in-12 ; 1723, in-12. Lige, 1713, in-12 ; 1716, M. le Procureur 3 Lettre Gnral du Roi, o on lui dnonce, l'histoire des Jsuites s. L, 1713, in-8". compose par le P. Jouvenci, Jsus 4 Recueil de Pices secrtes 1761, in-12. Dans la Biographie deux personMlCHAuD (t. XXXVI, p. 602), on trouve de l'article crit le nom de Nicolas Petit pied (que l'auteur nage3 portant et tous deux thologiens, Mais le premier. et fut. un .canoniste, Petit-Pied), il mourut en 1705. Le second tait son neveu ; il naquit Paris en 1605 et. de bonne heure parti contre les Jsuites. les Jansnistes Nanmoins lui. "-.prit reprochrent des traits^ Michaud, Le P. de Port-Royal et de s'tre permis assez piquants. Il est assez curieux de l'article de que . l'auteur, M. Picot, ne mentionne de pices. pas le Recueil coL 854). fournit quelques utiles informations- ' de s'tre cart de la doctrine touchant le livre du P.. Jouvenci... En France, de 1 Premire lettre du

SOMMERVOGEL (t. IV, complmentaires. L'dition de 1716 du. Recueil de celle de 1713 que les arrts composs par le Jsuites.

de pices,

prononcs La dernire

en plus et 539, ne contient pp. XXI contre un certain nombre d'ouvrages a un titre particulier : La mort de

632
Sieur dtenu et et capiaine es Prisons

BIBLIOGRAPHIE

Lige, D'autres

1723, recueils la

de la garde, (sic) de la Conciergerie 512 pp. de suite.

natif du

Province de Normandie, Rouen, Palais Paris. A Paris M. DC. XIX, contre le P. Jouvenci suivantes : de furent

de

publies par 1. Recueil tenant tout la de sujet doctrine

de pices ce qui s'est condamnation de

pices polmiques Le, P. Sommervogel secrtes touchant le

pratique

la

ConJsuite. Jouvenci, le Roi, le Parlement et les Jsuites, au pass entre de cet ouvrage une approbation de la qui contient Socit sur le meurtre des Rois. En France, 1761, chinois avances par le P. Joseph d'un Jsus ;- traduit de Saint-Dominique,

les signale livre du P.

in-12 s'..'.' 2. Examen Jouvancy. crit latin missionnaire ment du Istin n'est missionnaire

sur les Cultes -des. faussets dans l'Histoire de la Jsuite,

compos par le R. la Chine, s. L, traducteur. Le traducteur est comme il pas du P. Minorelli, la Chine; il est du P. (Giornal du Sieur de de' L***

de Compagnie P. Minorelli, de l'Ordre 1714, in-12, pp. 184, non Nicolas l'assura Maigrot,

l'avertissecompris Du reste l'crit Petitpied. il n'a jamais t lui-mme; vque de Conon, le vicaire

la Chine apostolique lettre 3. Premire gnral Jsuites, 4. des au- Bailliage en ta Provin.ce premier M. 'le

Letterati, G***, Rvrend

XVIII, p. 477). substitut de M.

Procureur

En, date-du Lettre

au Pre **.* Provincial des Dauchez, de France au sujet du livre du Rvrend Pre Jouven'cy. de Janvier, jour 1713, s. L, in-12, 110 p. Procureur o on lui dnonce du Roi, Gnral l'Histoire

Jsuites Jsuite compose par le P. Jouvenci, franais, qui entreprend d'y leur P. Guignard, excut mort comme convaincu d'avoir justifier des fait Ecrits contre la vie des Rois et contre la tranquillit des Etats, parricides s. 1., 1713, in-8, 39 pp. Suite de la Lettre M. le Procureur Gnral du ou Recueil et des Arrts de condamnation Roi, des. Interrogations de Jean Chtel et de Jean Guignard, s. 1. n. d., ih-8, 16 pp. jsuite, 5. Mmoire du Chancelier au Roi re 1713, au sujet d'Aguesseau prsent de la continuation de l'Histoire de la Compagnie des Jsuites, en compose Second latin et troisime Mmoires sur le mme par l P. de Jouvenci. du tome XIT des OEuvres de d'Aguesseau, pp. 471-498, 1783, Paris, et tome VlII, de la nouvelle dition de ses OEuvres in-4", pp. 542-572 en 16 vol. in-8, 1819. Paris, Le P. Sommervogel mentionne ensuite diverses manuscrites pices spares ou runies, existant dans des Bibliothques ou des Bibliothques publiques sujet; de maisons graphiques Le P. LE religieuses suivantes : ; et il termine son article par les indications biblio-

"

P. Josephi Societatis JAY, In discessu Juvcncii Jesu Pfesbyteri, sui amantissimi Roinam et vota rhetorum,. Magistri anno D. adeuntis, gemitus ex typographia 1699, Parisiis, Antonii 59 pp. Cette Lambini, in-4", pice est, des lves du P. Le Jay, qui remplaa d'aprs le P. de Jouvenci Sommervogel, dans sa chaire de rhtorique. e Societate Juvencii Jesu ab eo dono missam, Poetoe et Josephi libelli ode du P. Sanadon, S. J., dans ses armina, Dialogus, pp. 6-9. de trs-infortune Testament Princesse Clmence naturelle Constitution, fille du Pre et adopte le Pape Jouvenci, Clment par XI, s. 1. n. d., in-12, 6 pp. (Catalogue n 34). Scalini, Un Professeur d'autrefois, le P. de Jouvenci. S. J., art, du P. AI.ET, S. J., In Orationem

DE

PEETERS-BAERTSOEN

633
de Jsus, 1872, Ve Srie, ^ Ble, 1745 ;

dans t. II, Sur

Etudes pp.

des R. P. de la Religieuses 745-761 et 894-912. on peut consulter

Compagnie

le P. Jouvenci,

encore

de de l'dition MORERI, t. III, p. 108, dans le Supplment FELLER, t. VII, p. 44 ; HOEFER, t. XXVII, qui donne de son ct les indications hist. ; BARBIER, Examen et DELANDINE, Dict. critique dictionnaires ; QURARD, La France littraire, historiques

suivantes et t. IV,

: CHAUDON des Complment p. 256.

de Peeters Ici s'achve ce premier volume de la Bibliographie l'anne 1717, date mmoBaertsoen. Il conduit le lecteur jusqu' re et auror^jPjme rable dans l'histoire de la Franc-Maonnerie " ' ' nouvelle. /J&&V$\

INDEX
Les numros A indiquent ceux de la Bibliographie

ABRAHAM (Rabbi), Super semiias Sapientiae, 613. ANDRA (J. Valentin), ACOSTA (Em.), Rerum a So163, 266, cietate Jesu in Oriente ges345, 349, 399, 400, 742; Chymische tarum... Hochzeit, 78, Commentarius, 94. 163, 185, 338, 345, 367, 488, 644, 785; auj ADDOLONYMUS, Antwort die theosophischen , Fama Fraternitatis, Fragen 261, in J. Boehmc, 814. 267, 273,' 276-279, 286, 304, AGRIPPA (H. C.) de Nettes310, 326-328, 330, 336, 337, heira, 16, 466; 339, 343, 364, 366, 373, 375, De Incertitudine et va382, 389, 391, 395, 398, 417, 22 ; nitate- scientiaru.m, 429, 784, 978; De Occulta Philosophia, Invitatio ad Fraternita16, 24. tem, 346, 401, 419, 560 ; ALBERT LE GRAND, 143. Menippus, 355, 396, 403, ALBRECHT (G.), 578; 742,753,758;' ' Handwerkszunft, 578. Mythologia Christiana, . Alchemia {De), 45, 49. 399, 479; ALCIAT (A), 51-, Reformation der gantzen Emblemata, 51, 129, 174. Welt, 266, 267, 272, 304, 339, ^ ALEGAMBE (Ph.), 675; 366,367, 784; ' Mortes de illustres... Reipublicae ChristianoSoc. Jesu, 675. 481 ; descriptio, politanae ALETHOPHILUS (Chr.), pseu Seleniana Augiistalia, donyme de WlTTE (G. DE), 637,658; 922; Turbo, 321, 509, 539 ; Artes Jesuiticoe, 922. Turris Babel, 448; ALEXANDRE (N.), 796; --- Voir IREMUS AGNOSTUS, Histoire ecclsiastique, et VALENNIGRINUS (Chr.) 796. TIA (Florentin DE). ALPHIDIUS, 885. ANGELO (Al. DE), In AstrloTractatus noAMELNG (P.), gos Libri V, 308. 207. bilis primus...Alchimioe, AMOUNET DE HAILLY (G. F.), 233, 235, 260. Anticoton, 678 ; de ou Sommaires Aphorismes Velleris Aurei Mvsteria, la doctrine des Jsuites, 236. 678.

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DE

PEETRS-BAEnTSON

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DE

PEETRS-BAERTSOEN

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DE

PEETERS-BAERTSOEN

641

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REIBEHAND

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