Las Siete Lineas

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LAS SIETE LNEAS DE UMBANDA LNEAS DE LOS DEVOTOS

DESTINADA A TODOS AQUELLOS QUE CUDEN A LA UMBANDA EN BUSCA DE AYUDA PARA SUS PROBLEMAS DE ORDEN FSICO, MORAL, MATERIAL Y ESPIRITUAL. NO DISTINGUE POR CREDO, COLOR, Y RELIGIN; TODOS ENCUENTRAN ASISTENCIA, SIEMPRE QUE NO HUBIESE IMPLICACIN KRMICA.

Que es la Quimbanda Maria Padilha Historia de Pomba Gira Maria Mulambo Puntos de Ex Cantados Falanges y Sub-Falanges de Ex Trabajos y Simpatas Historia del Povo Cigano Ex Trancaruas Das Almas Ex Capa Preta Das Encruzilhadas Ex Tata Caveira Ex Rei Das 7 Encruzilhadas Contactenos

LNEA SACERDOTAL

LNEA DE GRAN RESPONSABILIDAD PARA LOS MILITANTES QUE ACONSEJAN, ESCLARECEN Y ORIENTAN A LOS HIJOS DE F. EL SECERDOTE ES EL BALUARTE DE LA UMBANDA EN EL PLANO MATERIAL. SU MINISTERIO ES TRAER AL PLANO MATERIAL, POR LA MEDIUMNIDAD, LAS FUERZAS ASTRALES PARA FAVORECIMIENTO PROPIO Y CUANTOS DE L DEPENDEN.

LNEA DE LAS ALMAS

COMPUESTA POR SERES DEL PLANO ASTRAL QUE, CONFORME LA SOLICITUD DE LOS ENCARNADOS, TIENEN UN DESEMPEO DESTACADO EN EL RITUAL UMBANDISTA. ES FORZOSO DECIR QUE, YA DESPOJADOS DE L CUEPO MATERIAL, PROCURAN ENSEAR CON EL EJEMPLO DE INFUNDIR VIRTUDES COMO LA "PACIENCIA", TOLERANCIA, SIMPLICIDAD, LEALTAD, DESEO DE CONOCIMIENTO Y ESTUDIO, AMOR AL PRJIMO Y DEMS.

LNEA DE LA MAGIA

EN TODOS LOS TIEMPOS Y CIVILIZACIONES, LAS GRANDES DECISIONES PARA ENGRANDECIMIENTO HUMANO, FUERON TOMADAS CON EL RESPALDO DE LAS FUERZAS MGICAS. LA UMBANDA ES LA MAGIA DEL RITMO: EN ELLA SE ENCUENTRA TODO EL PODER DEL SACERDOTE Y DE LAS ENTIDADES QUE SE MANIFIESTAN MEDINICAMENTE.

LNEA DE ORIENTE

LA UMBANDA BUSCA

APROXIMAR SUS SEGUIDORES, LOS HIJOS DE FE AL ENLACE LGICO Y NATURAL DE ORIENTE CON OCCIDENTE A TRAVS DE SUS ARCANOS, EN PERFECTA CONSONANCIA CON SUS RITUALES, Y DESTACANDO PARTICULARMENTE LAS LEYES DE KARMA, REENCARNACIN Y EVOLUCIN.

LNEA DE LAS ENCARNACINES HUMANAS Y DIVNAS

LNEA QUE COMO NINGUNA OTRA, TIENDE A PROMOVER LA PERFECCIN DE QUIENES CUMPLEN

LAS LNEAS DE EVOLUCIN DEL ESPRITU A TRAVS DE LA FORMA, APUNTANDO A LA EXPANSIN DE LA CONCIENCIA DE CADA SER HUMANO. LA UMBANDA ACEPTA A TODOS LOS INDIVIDUOS DE CUALQUIER RELIGIN, POSICIN POLITICA SOCIAL RAZA, ETC. O DE CUALQUIER CONDICIN RESULTANTE DE EXISTENCIAS PASADAS. LA UMBANDA HOMENAJEA A TODOS AQUELLOS QUE ALCANZAREN UN NIVEL ESPIRITUAL SUPERIOR, A LAS DEMS PERSONAS.ENTRE

ELLOS: MADRE TERESA DE CALCUTA, IRM DULCE DE BAHA, SANTOS DUMONT, DR SABIN, CHICO JAVIER, PASTEUR, ETC.

LNEA DE LOS ORIXS

ATIENDE A LOS SERES CLASIFICADOS EN LA ORDEN DE LOS ORIXS QUE TOMAN ESE NOMBRE PORQUE CARACTERIZAN A LAS FUERZAS CSMICAS QUE, EN SU DESCENSO AL PLANO MATERIAL, RECIBEN LAS MAS VARIADAS FORMAS DE CONSONANCIAS

CON LAS NECESIDADES DE LOS DIVERSOS REINOS DE LA NATURALEZA. LOS ORIXS El nacimiento y la creacin del mundo En primer lugar, es aceptado por la umbanda, la presencia de un dios que todo lo abarca, e incluso este dios, es imposible representarlo en un imagen, porque seria limitarlo. este es un punto esencial que converge con las antiguas creencias religiosas de oriente y con el judasmo.OLORM es el termino con que los antiguos africanos expresaban su creencia en este dios supremo y quiere decir: " seor o maestro del cielo". a OLORM, no se lo representa con ningn objeto o forma, esto lo limitara, y el es el creador de todas las cosas. cuando OLORM manifiesta el proceso creativo, se distinguen dos formas especificas: " obatal e if". obatal (el cielo) tambin llamado orixal (el protector de los hombres) se une con odudu (la tierra fecundada), y de esta unin nacen aganj e yemanja. de ellos a su vez nace orugn,

quien trata de poseer a su propia madre yemanja. esta, para evitarlo, ofrece su propia vida arrojandose al ocano, dando con su muerte, nacimiento a todos los orixs. if no es considerado un orix, pero es la forma en que se representa la energa de OLORM dios supremo, y a el debe consultrselo para todas las cosas importantes de la vida. aqu podemos observar como la umbanda coincide en sus creencias con lo esencial de la fe cristiana. el misterio de la santsima trinidad, est representado por: OLORM-padre; oxal -hijo e if- espritu santo.

Sincretismos

Cmo podemos observar dentro de la religin umbanda, encontramos las mismas imgenes de la religin catlica, esto se debe a un forzoso sincretismo por el cual tuvieron que atravesar los antiguos esclavos africanos. los cuales trajeron sus creencias: pero sus patrones les prohibieron adorar a esos dioses y les impusieron que adorasen a sus dioses ( santos catlicos) los esclavos se haban rehusado a abandonar sus creencias y

cambiarlas por el catolicismo. fueron tantos los castigos que recibieron los esclavos africanos. que tuvieron que demostrarles a sus jefes que realmente estaban convencidos en su nueva fe: " pero lo que hicieron los africanos fue adorar las imgenes catlicas, pero en realidad estaban adorando a sus propios dioses. ah comienza el sincretismo de la umbanda y las dems religiones.

Comparaciones

OLORM "dios supremo" oxal "sagrado corazn de Jess" if "dios de la adivinacin (espritu santo)" yemanja "Stella maris (virgen del mar)" oxumar "virgen Mara" ogm "san Jorge" oxosse "san Sebastin"

xang " san marcos de len" ob "santa catalina"

ians u oi

"santa brbara" "Stella maris"

nan buruqu

oxm "virgen inmaculada concepcin o virgen Mara" ibeijis osanha "san Cosme y san Damin" "san Pantalen"

omul "san la muerte" bar "san Cayetano o san Antonio"