SOCIOLOGIA CLNICA E INTERVENO COMUNITRIA

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RELATO DE EXPERINCIA

Norma Takeuti Professora-pesquisadora DCS-PPGCS-UFRN Marlos Alves Bezerra Professor-pesquisador DEPSI-UFRN

RESUMO Relato de experincia junto a um coletivo jovem (Associao Posse Lelo Melodia Guarapes/Natal) a partir da pesquisa-interveno que conta, no seu eixo emprico, com um dispositivo de abordagem biogrfica. Levando-se em conta o dinamismo cultural (articulado ao poltico), identificado em algumas periferias urbanas das grandes cidades brasileiras, onde se faz presente um movimento cultural juvenil (hip hop), a nossa abordagem em campo se desenvolve, entre outras metodologias, atravs de oficinas de histrias de vida em coletividade Pobreza, Jovens e Resistncias, desde 2007. Temticas contempladas: dinmica cultural e poltica dos jovens e interesses comunitrios; processo de pesquisa-interveno e a co-construo de saberes; questo da demanda e implicao e sua relao com a escuta clnica e a escuta da pesquisa; produo de novas subjetividades juvenis. Palavras-chave: Pesquisa-interveno; construo de saberes. sociologia clnica; abordagem biogrfica;

Introduo A pesquisa-extenso universitria que desenvolvemos possui um histrico de 15 anos no espao acadmico das Cincias Sociais/UFRN e possui trs momentos-chaves, encadeados entre si. Atualmente, as pesquisas so desenvolvidas no interior do Grupo de Estudos Cultura e Subjetividades-Poiesis/UFRN. O foco dessa pesquisa tem sido o segmento juvenil das camadas mais pobres da sociedade brasileira sendo que, no eixo da extenso universitria (ou interveno socioclnica), tem-se, particularmente, privilegiado a populao juvenil da Zona Oeste da cidade do Natal/RN constituda em torno de um movimento social, associao ou grupos. Quanto abordagem terica que sustenta essa pesquisa-interveno a Sociologia Clnica, da qual teceremos alguns comentrios, mais abaixo. Num primeiro momento de nossa pesquisa (1996-2000), foram contemplados os bairros Km6 e Quintas para desenvolvermos um estudo centrado na questo da violncia. Esta se constitua, para determinados grupos de jovens (galeras ou turmas de rua ou de bairro) da cidade, um vetor estruturante de suas relaes na sociedade, bem como do seu processo de subjetivao. O relato de experincia de pesquisa-interveno, bem como a anlise terica que leva em conta diversos processos sociais (de excluso social, de discriminao social, de privao social e emocional de jovens adolescentes pertencentes a espaos segregados da sociedade brasileira) encontra-se na obra No outro lado do espelho- A fratura social e as pulses juvenis (TAKEUTI, 2002). Num segundo momento, situado entre 2002-2005, desenvolvemos trabalhos de extenso universitria, sempre na abordagem da Sociologia Clnica, junto a um projeto social, denominado Frum Engenho de Sonhos. Tal projeto tinha como objetivo explicitado para todos os seus membros e colaboradores o combate pobreza com o protagonismo juvenil. Sua composio inicial envolvia: a Fundao Kelloggs (financiador do projeto); 11 instituies no governamentais (ONGs atuantes no segmento juvenil na Zona Oeste de Natal); a UFRN; e jovens de cinco bairros dessa mesma regio, interpelados a vir ocupar a posio de protagonistas do projeto social. Esse projeto foi para ns pesquisadores um grande portal de experime ntao coletiva (DELEUZE, 1995). Esse foi o perodo em que pudemos observar, cada vez mais, jovens e grupos isolados organizarem-se em experincias de redes juvenis, associando-se a projetos sociais e a ONGs atuantes na rea de seu interesse. Comeava a se esboar aquilo que, mais tarde, pudemos melhor entender sob a noo de resistncia social a qual vai ganhar um novo flego de anlise, no momento seguinte. Um terceiro momento de retomada da pesquisa-interveno ganha impulso a partir de 2007, em torno de uma parceria com dois coletivos jovens: a Associao Posse Lelo Melodia do bairro de Guarapes e a Associao de Jovens Construindo Sonhos do bairro Felipe Camaro. Novas oficinas de reflexo-ao so pensadas, juntamente com os prprios jovens em diversos seminrios, originando-se, em 2007, um projeto de extenso universitria as Oficinas de histrias de vida em coletividade Pobreza, Jovens e Resistncias, com foco exclusivo em Guarapes. Via extenso universitria, procurou-se nutrir as pesquisas (de docentes, bem como de doutorandos e mestrandos), ao mesmo tempo em que estas alimentavam as reflexes no eixo da interveno socioclnica. Essa articulao entre pesquisa e extenso universitria veio possibilitar um repensar das prticas, das metodologias e das metas,

tanto dos grupos participantes como dos pesquisadores. O presente texto abordar, particularmente, essa experincia que se inaugura no terceiro momento. A ttulo de introduo, cabe, ainda, ressalvar que a temtica da violncia juvenil no mais, nas pesquisas atuais (dos docentes e discentes do grupo de estudos cultura e subjetividade-Poiesis), um dado prvio de anlise, como o foi no primeiro momento, na dcada de 1990. O essencial da pesquisa-interveno, a partir desse terceiro momento, passa pela anlise das novas experincias juvenis (mltiplas, considerando-se que elas brotam em vrias partes das sociedades contemporneas) que se apiam em atividades culturais, artsticas e esportivas. E, mais importante, pelas experincias de determinados coletivos jovens, atravs dos quais se podem observar atitudes ou prticas polticas. Prticas inventivas que se fazem presentes, com maior ou menor intensidade segundo a localidade do espao denominado periferias1, e que parecem conter, virtualmente, propostas de outras formas de existncia social para jovens que estiveram destinados, num longo processo sociohistrico, relegao social na sociedade brasileira. Tendo em vista esses deslocamentos temticos e, sobretudo, essa transformao no agir dos jovens das periferias, revisamos o escopo do nosso projeto de pesquisa interveno que passou a se intitular Pobreza, jovens, inventidades e resistncias sociais, desde 2008. Artigos (TAKEUTI, 2008, 2009a, 2010a, 2010b) captulos de livro (TAKEUTI e NIEWIADOMSKI, 2009; TAKEUTI e BEZERRA, 2009) e uma tese de doutoramento (BEZERRA, 2009) foram, ento, sendo realizados, no sentido de divulgar essa experincia acadmico-cientfica em vrios espaos acadmicos e extra-acadmicos. Os Jovens-parceiros Os jovens, tornados parceiros desse processo de pesquisa-interveno, sempre so identificados pelos seus nomes porque assim o desejam e so considerados verdadeiros co-autores dessa produo acadmica, bem como, na medida do possvel, co-autores das produes escritas dos pesquisadores. Os membros parceiros principais e constantes tem sido: Adriana Carla da Silva, Amauri Reginaldo da Rocha, Edcelmo Bezerra da Silva, Elinio ngelo Duarte, Fagner Jos de Andrade (Camaleo), Josinaldo Vicente de Souza (Pick) e Pedro Paulo Santana de Lima (PP). Outros jovens tm participado desse processo, de maneira mais tpica, segundo as atividades que so desenvolvidas. Todos eles habitam em Guarapes, um bairro considerado como o lugar de maior risco social da cidade. Se houve alguma mudana nessa localidade, para a sociedade natalense, nada mudou. No imaginrio social local persiste a representao de que se trata de um lugar habitado por pobres, excludos e miserveis e por toda sorte de marginais perigosos. Essa identidade atribuda em bloco aos moradores desse bairro lhes acarreta srios constrangimentos de acesso ao trabalho, educao, s instituies
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O termo periferia, sempre entre aspas, segue o uso corrente do senso comum e, principalmente, leva em considerao o termo enquanto um atributo caro a certos coletivos e indivduos (tais como, os agitadores culturais) envolvidos em acontecimentos, eventos ou movimentos culturais. Em textos anteriores, explicamos o quanto esse conceito tornou-se caro para certos ativistas os quais utilizam o termo para significar que a assuno do ser perifrico se apresenta como a condio de possibilidade de um agir consciente dentro e fora da comunidade e em prol dela. (ver TAKEUTI, 2010b).

diversas e aos espaos pblicos. Problemas de discriminao, segregao e estigmatizao sociais encontram-se melhor desenvolvidos em outra obra anterior nossa (TAKEUTI, 2002). no interior desse cenrio que os jovens implicados na pesquisa-interveno se movimentam com certa inventividade para, no apenas sobreviver num meio precrio, mas principalmente para encontrar modos alternativos de ultrapassagem desse confinamento geogrfico, cognitivo, social e cultural. Dos jovens suburbanos brasileiros, ainda mais quando pertencem a um espao social demasiadamente desqualificado, s se fala de suas mazelas e violncias. Nesse sentido, o trabalho por ns realizado nesse espao, assim como a divulgao da experincia, faz parte de um esforo enquanto intelectuais e pesquisadores sociais em contribuir para a visibilidade social de prticas alternativas e inventivas que se espraiam em localidades que permanecem atravessadas pela idia de desvalor. Geralmente suas atitudes ou respostas aos problemas que enfrentam so vistas como aquelas que brotam da fome, da carncia e faltas; devendo enfrentar simultaneamente as condies objetivas da produo de suas existncias e os atravessamentos subjetivos como a vergonha social (GAULEJAC, 2006) engendrada pela pertena a um bairro altamente estigmatizado. Ou ainda, como efeito de um habitus social (conforme BOURDIEU, 1983) que o predispe violncia e crimes. Observamos, nessa ltima dcada, em algumas partes do pas, que alguns grupos juvenis vm emergindo das neblinas da morte e da violncia e se impondo, cada vez mais, como uma minoria social ou como quem se orienta para um devir-minoritrio2 (DELEUZE; GUATTARI, 1995), primeiramente, com visibilidade em seu prprio territrio de pertena e, em seguida, em outras partes da sociedade onde intentam abrir brechas necessrias para a produo de uma subjetividade no mais capturada pelo princpio do desvalor humano. Por que no abordar sob a tica de que h chances de emergncia de novos fluxos de vida brotando num territrio, desde sempre, considerado unicamente sob o prisma das pulses de morte? Essas consideraes nos remetem, no plano acadmico, a rever e a reler a vida das populaes desses territrios, sempre consideradas marginais, com novos projetores tericos, a exemplo do que Guattari (1986) prope: passar a considerar os pontos de ruptura nas estruturas sociais e os esboos de problemtica nova no campo da economia desejante coletiva como a parte mais viva, a mais mvel das coletividades humanas nas suas tentativas de encontrar respostas s mudanas nas estruturas sociais e materiais. (GUATTARI, 1986, p. 46). Enfim, o que prope este autor de que passemos a ler certas efervescncias ou turbilhes sociais como uma espcie de experimentao social na marra, vindo sinalizar novas modalidades de organizao da subjetividade coletiva. Dentre as efervescncias culturais atualmente, identificamos o hip hop, como uma dinmica que tem conseguido mobilizar jovens das periferias em novos desafios para alm das performances musicais e artsticas, um desempenho poltico. No se trata de todo o universo do dito movimento cultural hip hop que s no Brasil conta com duas grandes associaes ao nvel nacional, mas de determinados grupos culturais que tm se

Devir-minoritrio uma sada das redundncias dominantes (GUATTARI&ROLNIK, 1985). No que estamos observando, esses jovens ativistas do hip hop almejam um devir-minoritrio na recusa do ser marginalizado.

empenhado em direo a uma atuao mais poltica que diga respeito populao juvenil brasileira. Justamente, quando no final da dcada de 1990, os rappers Racionais MCs surgiram na cena nacional, com propostas, para populaes marginalizadas das grandes metrpoles brasileiras, de novas atitudes e maneiras de ser e fazer, eles produziram um efeito sobre esses jovens. Podemos perceber alguns efeitos inesperados produzidos pelo hip hop na forma de novas maneiras de ver, ouvir, sentir e pensar. Ao nvel local, no foi diferente para jovens como Amaury, Pepe, Edcelmo, Elinio, Adriana e ainda tantos outros... Eles criaram o seu prprio grupo de rap, o GPS Grupo Perifrico Suburbano. Passaram a poder vivenciar novas experincias para alm daquelas que j conheciam: a das errncias, de brigas, de passagens pela polcia, de porte de armas ou de uso de droga; em trilhas semelhantes de seus irmos, parentes ou amigos da gerao precedente. O hip hop veio lhes abrir oportunidades de experimentao no s de variadas expresses atravs da msica, dana, poesia, grafite, literatura, videoclipe e esportes, mas tambm, de deslocamentos (no s fsicos, como tambm cognitivos), indicando oportunidades para outras vivncias. Poder realizar experincias de subjetivao coletiva experimentaes em universos dantes desconhecidos. Poder sair de impasses repetitivos, re-singularizar-se a partir de encontros de afetao entre heterogneos cada um, podendo concorrer com sua singular experincia, conhecimento ou saberes adquiridos em outros plats ou universos. A partir de ento e do que se achava colocado em seu horizonte, os jovens em pauta comearam a pensar grande! Circunscritos em seu prprio bairro de pertena, quiseram comear a pensar em como atuar em prol da sua comunidade. Comearam a arquitetar planos, quiseram concorrer aos editais de projetos sociais, sentiram necessidade de um trabalho mais sistemtico para pr em planos tudo aquilo que sentiam que podiam fazer. Uma passagem por um frum social local Engenho de Sonhos3 lhes havia valido aquisio de conhecimentos e de prticas nesse campo dos projetos sociais. Mas, ainda, precisavam se munir de muitas ferramentas... A oportunidade para um trabalho do grupo, do qual eles mal entendiam o que seria o seu contedo, lhes surge com a chegada de Marlos A. Bezerra, em 2006, que acabara de se inscrever no doutorado de Cincias Sociais da UFRN (sob orientao de Norma Takeuti) e que procurava eleger os jovens como um dos grupos focais de sua pesquisa. O que chamamos de terceiro momento de todo o nosso processo de pesquisa-interveno, nesses 15 anos, comeava nesse encontro do doutorando e do grupo. Ademais, o grupo jovem j havia constitudo uma associao que denominaram Posse Lelo Melodia, agrupando diversos grupos de hip hop do bairro. Quanto orientadora, ela no permanece unicamente em sua posio de orientao acadmica e decide mergulhar nesse universo que lhe parecia, por demais, instigante.

Conforme caracterizamos inicialmente, um projeto, mas tambm uma rede social articulada em nvel regional, nacional e at internacional articulando com intenso intercmbio entre alguns grupos e redes que partilhavam experincias no campo da juventude.

Pressupostos e Contratualizao de um processo de interveno socioclnica Os pressupostos de interveno da sociologia clnica coadunam com o esprito da extenso universitria que vem pautando uma grande quantidade de prticas no pas sob o signo da pesquisa-participante, pesquisa-ao, interveno crtica na realidade, em diversas reas do conhecimento. No teramos tempo de analisar no quadro deste artigo o contexto no qual essas preocupaes emergem4. Pontuaremos, no entanto, alguns pressupostos que so norteadores de nossa prtica extensionista, sabendo de sua convergncia com pressupostos que balizam outras prticas em curso na extenso do pas. 1) No h hierarquias no saber: Importa reposicionar a discusso inerente da produo de saber entendendo a pluralidade de saberes envolvidos: os provenientes do universo acadmico e os fundados na experincia viva da cotidianidade. Os sujeitos participantes das aes de extenso so ouvidos a partir daquilo que estruturam enquanto saberes oriundos da riqueza de suas experimentaes, das astcias (CERTEAU, 1994) e inventividades que se tecem na complexidade do cotidiano. O aporte socioclnico leva em conta, inclusive os iderios dos sujeitos que realizam o processo de interveno e como eles os descentram de uma pretensa posio de neutralidade cientfica. 2) Interveno e pesquisa como momentos indissociveis : Importa reposicionar a discusso inerente da produo de saber entendendo a pluralidade de saberes envolvidos: os provenientes do universo acadmico e os fundados na experincia viva da cotidianidade (os saberes prticos). A pesquisa e interveno so momentos entrelaados e indissociveis na prtica extensionista, a partir de uma perspectiva da sociologia clnica. Vimos delineando em todas as partes do texto e aqui o fazemos mais explicitamente: na abordagem da sociologia clnica perfeitamente possvel a construo de uma postura de um clnico-pesquisador que efetua o questionamento do conhecimento que ele mesmo produz e favorece a apropriao deste pelos sujeitos, os grupos e instituies perante os quais intervm. A pesquisa pode assim ser tratada com uma prxis social. Nesse ponto, resgatamos o dilema epistemolgico de um saber que se pensa a si mesmo historicamente a partir da interveno. O conhecimento co-produzido com os sujeitos da pesquisa e, simultaneamente, vinculado s situaes reais e s vivncias desses mesmos sujeitos. Em adio a isso, estamos tratando aqui de um conhecimentoao entendido como uma prxis social. Uma prxis que pode e deve tornar -se politicamente interessada. 3) A compreenso no uma simples questo metodolgica: A busca da compreenso ultrapassa o simples modo metodolgico de conhecimento. A perspectiva socioclnica mergulha no desvelamento do sentido5, sendo esse processo indissocivel das relaes com os outros. H a inteno e aposta de que os sujeitos possam se situar no registro do compartilhamento do(s) sentido(s) alcanado(s) ou desejado(s) conjuntamente. 4) A interveno no uma terapia, mas preocupa-se em clarificar as injunes e contradies de sujeitos e coletivos: A interveno socioclnica pode
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Uma reflexo sobre isso pode ser encontrada em Desafios da abordagem socioclnica (TAKEUTI, 2009). Ver, sobretudo, o captulo primeiro de Takeuti (2002) para essa discusso.

assumir um carter terapeutizante, ao propor dispositivos de trabalhos de si (individual e/ou coletivo), mas no se prope , em primeira instncia, a esse tipo de trabalho; digamos que o trabalho pode gerar um tal efeito. Queremos dizer que o processo de interveno tem a preocupao de garantir um espao privilegiado de reflexo, no qual os sujeitos possam pensar a si mesmos enquanto pessoa, grupo ou instituio. Trata-se de garantir uma dinmica de trabalho para que os participantes tenham a possibilidade de recentrar em seus objetivos, clarificando melhor para si e para o outro aquilo que os afeta intensamente na vida social; finalmente, um lugar para (des)construir representaes e discursos, bem como re-significar suas relaes com o mundo social. 5) Reflexo no lugar da cura. O que nos interessa sublinhar que uma interveno inspirada na sociologia clnica no buscar a resoluo dos conflitos, a cura, a pacificao de sujeitos e grupos. Ao contrrio, tais posturas por mais bem intencionadas acabam resvalando em matrizes conceituais ideolgicas que se distanciam realmente de uma perspectiva de autonomizao de sujeitos e coletivos. O que perseguido, em nosso trabalho, um processo de comprometimento entre os sujeitos. Isto , que os participantes possam buscar os meios de sada para a sua situao de fechamento6, atravs da possibilidade de pensar, de figurar formas outras de ser e atuar no mundo, para alm daquilo que dado, para alm das expectativas sociais vigentes. Tais pressupostos delineados no pretendem uma caracterizao exaustiva da sociologia clnica. Intencionamos deixar explcito alguns dos norteamentos que balizam nossa postura no campo da extenso. E como esses pressupostos funcionaram ao nvel da experincia concretas com os jovens no bairro dos Guarapes? o que pretendemos ilustrar com a narrativa a seguir da contratualizao de nossa prtica de interveno. Os jovens vieram ao encontro7 vidos de respostas s indagaes relativas s suas aes, assim como vieram com uma demanda especfica dirigida aos pesquisadores de produzir um portflio do grupo para compor o dossi dos editais de projetos sociais. Por sua vez, os pesquisadores tambm estavam com muita expectativa quanto aos frutos a serem colhidos desse encontro, uma vez que estavam enveredando por novos caminhos tericos. A questo da demanda dos jovens foi fundamental para o estabelecimento dos primeiros rapports entre os jovens e os pesquisadores. Para estes, a existncia da demanda e sua explicitao uma problemtica essencial da pesquisainterveno. Sabemos que uma demanda s pode, no incio, ser explicitada at certo ponto, pois, na realidade, ela vai se clarificando no curso do processo de interao entre o grupo e os pesquisadores, ou melhor, vai se abrindo para novas dimenses de demanda. Contudo, para o incio de um trabalho, certo nvel de explicitao era necessrio, assim como o desejo de implicao de todos do grupo e dos pesquisadores ponto fundamental para o incio dos trabalhos. A hiptese que com o desejo a palavra irrompe mais facilmente e no s pode haver no grupo um lugar para a ressonncia do sentido, como pode ser favorecida a receptividade s proposies de associaes de sentidos. De imediato, os jovens manifestavam o desejo de elaborao biogrfica, bem como o desejo

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Os termos em itlicos so inspirados em Castoriadis (1986). Encontro , aqui, tomado no sentido deleuziano (DELEUZE, 2006), isto , como um acontecimento no qual uns e outros se afetam, produzindo derivaes que se convertem em experincias inusitadas

de uma maior plasticidade (de si e do grupo) que redundassem no seu aperfeioamento de competncias social e poltica. De todo modo, o processo de clarificao da demanda (dos desejos!) no foi to evidente: no incio, antes de qualquer coisa, era necessrio produzir u m portflio do grupo para facilitar o acesso a financiamentos de projetos sociais, assim pensavam eles. Havia algumas questes que precisavam ganhar clareza, no grupo: como nos apresentarmos, perguntavam-se eles, enquanto um coletivo que j possua uma trajetria significativa? Somos s um movimento cultural e esttico e/ou atores polticos em construo? Que ao essa, a nossa? O que pretendemos sob os planos pessoal, grupal, familiar, profissional, comunitrio e societal? Qual o sentido da ao do coletivo, tendo em vista nossas trajetrias de vida e o cenrio atual brasileiro e o do mundo? A demanda instrumental e o desejo de aprender (aprender o que?) imbricavam -se em meio a essas incertezas e indagaes mltiplas. Por sua vez, os pesquisadores se viram diante do assalto de algumas indagaes incontornveis: como o dispositivo de interveno almejado poderia contribuir para que os jovens pudessem adquirir maior competncia social (BOURDIEU, 1983) nas suas tentativas de encontrar vias de sada para sua existncia social que no mais subsuma a vida de faltas materiais, sociais e culturais e a violncias? Onde est o limite do trabalho de interveno? Como conciliar diversas ordens de demanda presentes, desde o compreender melhor o que se passa na interioridade de cada um, passando pelo que o grupo vive no plano de suas relaes grupais e de suas relaes estabelecidas na comunidade e na sociedade, at quilo que reporta s exigncias operativas na obteno de financiamentos de projetos sociais? De que maneira trabalhar aquilo que bem expressam e mal enxergam no interior do redemoinho de tantas contradies (de ordem pessoal, social, cultural e ideolgica) que lhes atravessam? Algumas dessas questes teriam que ser englobadas, no desenrolar dos trabalhos atravs de um dispositivo metodolgico de interveno. Outras figurariam no nosso horizonte como questes que interpelavam reflexes profundas, de ordem mais filosfica. Foram necessrias vrias reunies para refinar idias e articular, de um lado, a proposta dos pesquisadores, na tica de produo de um conhecimento cientfico engajado politicamente; e de outro, a proposta do grupo jovem no tocante s suas aes, ora visando o movimento cultural, ora pivotando em torno da idia de uma poltica a ser construda na Associao Posse Lelo Melodia, de forma encadeada com os interesses da prpria comunidade. Muitos vai-e-vem em meio a um turbilho de novas idias e projetos sociais em embrio, uns j abortados, outros muito acalentados... Para efeito da pesquisa, essas reunies eram valiosas, como momento de coleta de dados, entretanto, o objetivo da pesquisa-interveno ultrapassava amplamente esse mero meio de produo de dados. A rodada de negociao quanto aos objetivos e finalidades apresentados por pesquisadores e por jovens vai, enfim, se refletir no contrato de reciprocidade, claramente explicitado: os primeiros teriam que manter o lugar de suporte legtimo intelectual e institucional no campo da cincia a fim de favorecer a reflexo necessria do grupo jovem em suas aes, de maneira que eles pudessem contribuir no

desenvolvimento comunitrio e na sua visibilidade social8. Quanto aos jovens, eles se colocariam numa posio em que contribuiriam para a produo do conhecimento cientfico na qualidade de co-produtores. O desenrolar do processo de interveno Comentaremos, a seguir, o desenvolvimento de uma das oficinas: a de histrias de vida em coletividade que teve como objetivo trabalhar as seguintes dimenses: a trajetria de vida dos jovens e seus engajamentos em fruns sociais de maior expresso poltica no campo juvenil, centrando a reflexo em seus dados pessoais, familiares e da comunidade de pertena, bem como nas experincias juvenis vividas conjuntamente entre os membros do grupo, articulando-os com suas tentativas de cavar maiores espaos de participao cultural e poltica. No mbito dessa oficina, foram realizadas de 6 (seis) sesses, s quais se agregam as incontveis reunies de regulao e preparao, para a construo de acordos, formatos das sesses, disponibilidade, durao, periodicidade, participao, freqncia, local etc. Note-se que as informaes que detemos desse grupo no se resumem aos dados que emergem nas oficinas. Nossos contatos prvios, conversas na casa de um ou outro, caminhadas pelo bairro, reunies informais, enfim, todos esses momentos constituem-se em preciosos instantes nos quais os pesquisadores fazem imerso no cotidiano dos jovens. Tcnicas expressivas foram usadas nas sesses de trabalho, como suporte de facilitao dos relatos: privilegiadamente, o desenho individual e coletivo, a modelagem em argila e as fotos produzidas em sesses anteriores e a experimentao da escrita. Se as tcnicas expressivas tm o seu mrito, o acolhimento e a relao de confiana mtua e o desejo de aprender inclusive o dos pesquisadores funcionaram como suporte privilegiado para a emergncia das proposies de sentido que iam se abrindo estilhaando-recompondo paulatinamente. Utilizou-se o suporte linha da vida para se explorar o tema Trajetrias individuais e coletivas dos jovens (momentos marcantes positivos e negativos de suas histrias de vida). Em outro momento, lanou-se mo do uso da palavra pelo compartilhamento de relato de cada um: cada tentativa de elaborao individual era enriquecida a partir de intervenes e interpelaes dos colegas, sempre de forma acolhedora, na intencionalidade de um compartilhamento dos sentidos alcanados ou desejados conjuntamente. Outro suporte eleito: a modelagem em argila, onde o pensamento sobre as contradies e conflitos no desejo de reconhecimento familiar, comunitrio e social ia conduzindo o trabalho manual de cada um. Fotos dos trabalhos iam sendo produzidos para serem utilizadas em sesses ulteriores. No trabalho a partir de imagens, tambm se recorreu produo de desenho a partir da qual os participantes iam construindo suas narrativas de vida. O uso da palavra individual e do grupo era intercalado com as expresses no-verbais. Quanto aos pesquisadores, a conduta era muito menos de interpretar que de lev-los a associaes que pudessem religar ou reunir os elementos da narrativa contados de modo mais fragmentado.
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O desejo e a necessidade de visibilidade social do grupo e da comunidade em sua nova verso diziam respeito, de um lado, a um trabalho biogrfico do grupo jovem e de sua comunidade (eventualmente, a ser publicado); de outro, a uma autorizao deles para que os pesquisadores pudessem publicar resultados de suas pesquisas (tese, artigos, obras).

Enfim, num dado momento do processo, sob o suporte dos dados sistematizados pelos pesquisadores, os participantes se sentiam capazes de no s identificar, mas de encadear: aspectos, momentos, situaes ou acontecimentos considerados, por cada um, como significativo na sua trajetria de vida; as mudanas de perspectivas, bem como perspectivas de mudanas nas relaes com outros e consigo prprio, a partir dos contedos trabalhados nas sesses anteriores; bem como, o sentido e a conexo desses contedos com os projetos coletivos pensados. Nesse momento, derivavam-se, a partir dos relatos individuais, grandes temas significativos com importante eco para o grupo. Importante observar que o trabalho sempre transcorreu sob o clima da disponibilidade e implicao de todos. To logo se iniciavam os exerccios, estabelecia-se o clima de cumplicidade e confiana mtua, sobretudo no momento da escuta de relatos individuais. O sentimento grupal de haver laos firmes entre si, forjados na trajetria social local, fazendo de suas histrias individuais uma histria coletiva imbricada. O pressuposto de trabalho no dispositivo era ter como central o sentido que o jovem encontrasse para aquilo que ele estivesse narrando, a partir do seu vivido. Ou seja, o que realmente se considerava verdadeiro era o que ia sendo definido pelo seu saber (sobre si, seu grupo, sua famlia, sua comunidade, sua sociedade e suas relaes sociais) em construo, para si e para os outros com quem ele compartilha no dispositivo a sua palavra em circulao. Trabalhvamos sob a hiptese de que essa circulao de palavras, suscitando ressonncias uns nos outros para sermos outro, como diria Deleuze (2006) promoveria pensamentos inimaginados a serem circulados como algo lhes fazendo sentido. Espao e momento, sem dvida, de abertura para um outro devir jovem9. O saber que est sendo produzido aquilo que os sujeitos refletem do seu material de vida, aquilo que carregado de significao para si e para o seu coletivo. Diferente dos relatos do no sabido nos quais os sujeitos testemunham um saber sem poderem se apropriar dele, reduzindo-se ao mero papel de locatrios e no os [de] proprietrios do seu prprio saber-fazer (CERTEAU, 1994, p. 140-145). Nesse dispositivo, os jovens vo se apropriar desse saber que lhes pertence, pela produo oral ou escrita de uma narrativa prpria. possvel dizer ainda que o relato instaura uma caminhada (guia) e passa atravs (transgride), (CERTEAU, 1994, p. 215) Sem dvida, ao se engajarem num dispositivo de pesquisa que privilegia prticas de narrativas de vida, os jovens no deixam de se inscrever na urgncia que leva os indivduos contemporneos busca de respostas significativas representao de si, do outro e do mundo (GIUST-DESPRAIRIES, 2000, p. 91). O ato de se engajar num processo narrativo, explica esta autora, ditado pela imperiosa necessidade de produzir e de construir sentido para si (idem) nesse mundo desmantelado de referncias coletivas consistentes e sustentadoras das identidades dos indivduos (ao menos, assim o fora no passado). apelando sua subjetividade que o indivduo tenta encontrar sentido para a sua existncia social num mundo pleno de insensatez.
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Devir no atingir uma forma (identificao, imitao, Mimese), mas encontrar a zona de vizinhana, de indiscernibilidade ou de indiferenciao tal que j no seja possvel distinguir-se de uma mulher, de um animal ou de uma molcula: no imprecisos nem gerais, mas imprevistos, no-preexistentes, tanto menos determinados numa forma quanto se singularizam numa populao. (DELEUZE, 1995, p.11)

No espao da interveno, os jovens constroem cenrios ativando seus relatos, apoiados por alguns suportes metodolgicos, como vimos acima: desenho, argila, traados de linhas de vida... Neles, so atores centrais de sofrimentos, conflitos e tragdias, que se abatem sobre as pessoas de sua comunidade, tanto de sua prpria gerao como as da anterior, bem como daqueles que viro aps sua gerao. Muitos sofrimentos contidos vm tona... Para acabar com esses sofrimentos precisam fazer algo. E os relatos incorporam j esse fazer algo, que emerge, tambm, misturando -se aos acontecimentos reais, isto , confundindo-se com elementos da prpria realidade. So cenaristas que criam e recriam os cenrios de sua prpria vida, indiferenciando a temporalidade dos fatos acontecidos e a acontecer. Colocam em enredo diversos elementos de suas vidas compartilhadas e a compartilhar, na situao de adversidade que a nica certeza que possuem, num horizonte povoado de inseguranas e incertezas. Nesse espao de arrombamento de si e do outro, onde se escutam e se entre-escutam, e em meio a questionamentos, sustos, gracejos e indagaes sobre a vida do outro e a sua prpria, vai se produzindo um trabalho de elaborao coletivo, se assim podemos dizer. No fluir das emoes e no pulsar do pensamento, um sentido vai se construindo nesse espao subjetivo comum. nesse trabalho que uma memria comum partilhada, contada e recontada (e reelaborada) vai se constituindo, como num romance, com enredo nico para todos, a ponto de no se saber mais quem o autor, como dizia o jovem Amauri, no momento da deciso de quem ficar frente desta ou aquela temtica na escrita biogrfica que poderia um dia vir a ser publicada. Tal experincia une-os num sentimento de pertena para o que der e vier. Os sete participantes (fixos) e mais uns quatro a cinco que gravitam em torno do dispositivo esporadicamente se sentiram mais encorajados e revitalizados para estarem frente do seu movimento hip hop, inclusive, para diferencilos de outros movimentos do gnero que s pensam na msica e dana e no tm propostas polticas, conforme eles prprios auto -avaliam. Com isso, eles sentem estarem se apropriando de uma histria coletiva, na qual so verdadeiros protagonistas juvenis, mesmo quando se defrontam, muitas vezes, com sentimentos de frustrao por no conseguirem tocar eficazmente seus projetos ou quando h baixas no grupo devido aos conflitos internos ou devido ao trabalho que leva uns e outros para longe. Por uma arte de pesquisa Pensamos que esse encontro, entre jovens e pesquisadores, constitui-se num momento de convergncia de sensibilidades e de pulsaes de pensamento que se demitem de um tipo de representao que faz da periferia somente o lcus da pobreza material, intelectual, psicolgica, simblica e cultural. Isso traz um diferencial na abordagem a biogrfica cuja essencialidade no est na histria que passou, mas que est irredutivelmente ligada a um devir. Se a abordagem no traz novidades quanto ao dispositivo em si tcnicas e mtodos das sesses ela traz uma sutil distino nos planos epistemolgico e ontolgico da pesquisa. H um deslocamento nesses planos cuja sutileza no se expressa na aparncia metodolgica, muito prxima a tantas outras, mas na maneira de se situar no prprio campo de pesquisa-interveno: expurgados de qualquer intencionalidade de atingir um estado de

coisas e nos movendo nos mil plats10 onde o informe, ou melhor, o devir-outro11, a nossa nica certeza. Se as biografias rememoram, elas tambm celebram um algo que no se sabe o que ser. S se sabe que no poder ser isso que foi, at hoje, para si e as geraes anteriores, no esquecimento social e no sofrimento imposto. Se no incio deste texto, mencionamos um cenrio em movimento da periferia brasileira (restando aqui completar que ela se move num cenrio global altamente ativado, nesses ltimos tempos, devido aos avanos tecnolgicos e informacionais)12 e, tambm, os deslocamentos na trajetria de vida desse coletivo jovem, para mostrar a importncia dessas dimenses na prpria maneira de nos situarmos no campo emprico e de conceber um dispositivo de interveno ou de extenso universitria. Por fim, proporemos uma mudana na forma de questionar o desafio dos jovens destinados sempre a serem sucatas sociais. Geralmente, indagaes (na sociedade e tambm em certos lugares acadmicos) se fazem sob a ideia exclusiva de obteno de um padro de vida melhor (geralmente subsumida na ideia de ganhos materiais e incluso no mercado de consumos de bens materiais). No se trata de descartar esse plano; pois, estamos tratando de indivduos de uma sociedade contempornea ocidental que se move na lgica do trabalho e consumo. Evidentemente, esse plano material to desejado tanto quanto o por qualquer pessoa nesta sociedade de trabalho e de consumo. Porm, de imediato, mais do que perguntar se houve melhoria do ponto de vista material na vida desses jovens13, a questo primordial que nos parece importante fazer o que mudou em suas maneiras de lidar com o mundo e com os eternos problemas que os assolam no dia-a-dia na pobreza. Por fim, trabalhamos nas trilhas da ideia de que emerge nova subjetividade, nesses espaos sociais cuja existncia humana marcada pela ideia de desvalor. Estamos, atualmente, tentando clarificar em que, do ponto de vista terico, compreendemos essa subjetividade que se produz em meio precrio sob tantos prismas, mas que gradualmente os faz lidar de modo diferente com certa inventividade em suas atitudes, aes, atos e palavras os mesmos problemas de sempre do cotidiano de suas vidas.

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Essa noo designa uma multiplicidade conceitual, para Deleuze e Guattari. Mil plats se desenvolvem em linhas, isto , em movimentos heterogneos operando segmentaes (binrias, circulares e lineares), duras ou flexveis, constituindo dimenses molares ou moleculares, e fugas criadoras, tudo em perptua coexistncia e interpenetrao.
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Tanto Deleuze, como Foucault, destacam a nossa relao com essa novidade e esse acontecimento original, e salientam o tipo de conexes que buscamos com esse devir-outro, isto , com aquilo que chamam de parte inatual de uma realidade ordinria de experimentaes. Pensar sempre experimentar, no interpretar, mas experimentar, e a experimentao sempre atual, o nascente, o novo, o que est em vias de se fazer (DELEUZE, 1992, p. 210). 12 Textos anteriores (TAKEUTI, 2009a, 2010b) trazem maiores detalhes sobre o que pesquisamos dessa periferia e m ebulio. 13 Esta sempre a primeira questo que emerge nas discusses em certos fruns acadmicos ou outros: Eles conseguiram se recuperar? Conseguiram emprego? Trabalho? Integraram-se na sociedade? Fortificaram seu Ego?...

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