DEPARTAMENTO DE LETRAS

A VISO DE MATTOSO CMARA SOBRE A FILOLOGIA3 Jos Pereira da Silva (UERJ)

INTRODUO O objetivo desse trabalho apresentar alguns textos de Joaquim Mattoso Cmara Jnior, a partir dos quais fique bastante clara a idia que esse grande lingista brasileiro tinha a respeito da Filologia. Preocupados com o status em que se encontram os estudos filolgicos na viso dos organizadores das reas de conhecimento do CNPq e de outros rgos de ensino e pesquisa no Brasil, os fillogos brasileiros esto se reunindo periodicamente para discutir uma definio de poltica acadmica para conseguirem a incluso de Filologia como uma rea, subrea ou especialidade do conhecimento naquele quadro do CNPq e das demais agncias de fomento pesquisa e de ensino superior. Por isto, publicam-se aqui alguns trechos do da obra do mais conceituado lingista brasileiro falecido, extrados de algumas de suas mais importantes obras, tais como o Dicionrio de Lingstica e Gramtica, os Dispersos, a Histria da Lingstica e os Princpios de Lingstica Geral. Segundo o Prof. Joaquim Mattoso Cmara Jnior (CMARA JR., 1986, 117),
Filologia um helenismo que significa literalmente amor cincia, usado a princpio com o sentido de erudio, especialmente quando interessada na exegese dos textos literrios. Hoje designa, estritamente, o estudo da lngua na literatura, distinto, portanto, da Lingstica. H, porm, um sentido mais lato para Filologia, muito generalizado em portugus; assim Leite de Vasconcelos entende por Filologia portuguesa o estudo da nossa lngua em toda a sua plenitude, e o dos textos em prosa e em verso, que servem para a documentar (VASCONCELOS, 1926, 9)4,

Publicado pela primeira vez em 2000, na Revista Philologus, como Filologia o estudo da lngua na literatura: A viso de J. Mattoso Cmara Jr. . Em 2003, este trabalho saiu em Amrica Latina y lo Clasico, tomo II, p. 620-629, da Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educacin (Santiago de Chile), patrocinada pela UNESCO. Nesta edio, modificado apenas no ttulo, uma homenagem a Mattoso Cmara pela passagem do seu centenrio. 4 Na 3 edio (p. 9), Leite de Vasconcelos melhora a redao desta definio, dizendo ser a FILOLOGIA PORTUGUESA o estudo da nossa lngua em toda a sua amplitude, no tempo e
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FACULDADE DE FORMAO DE PROFESSORES o que vem a ser o estudo lingstico, especialmente diacrnico, focalizado no exame dos textos escritos em vez da pesquisa na lngua oral por inqurito com informantes.

A Filologia pressupe uma lngua culta e uma lngua escrita, diz Mattoso no verbete Lingstica de seu Dicionrio de Lingstica e Gramtica. Em seus Princpios de Lingstica Geral (p. 284), Mattoso lembra:
Em princpio, a lngua literria fixa-se na imitao de certos modelos, e algumas vezes na de modelos estrangeiros, como os franceses atualmente entre ns, ou os gregos na Roma de Augusto. Alm disso, apresenta convenes prprias e apia-se em sobrevivncias de fases anteriores da lngua. sempre de um sistema lingstico anterior a ele que ele deve partir, diz, do poeta em geral, Vandryes. (VANDRYES, 1933, 43) Por isso, o estudo da lngua da literatura constitui uma exegese a que se chama Filologia e que convm manter, na conceituao e na nomenclatura, bem distinta da Lingstica, ao contrrio do que se faz s vezes.

LINGSTICA OU FILOLOGIA? A confuso entre as definies de Lingstica e Filologia comea com Max Mller, o primeiro lingista que escreve e ensina em muitos outros pases europeus e inaugura, na Universidade de Oxford, o estudo da Lingstica sob o nome de Filologia Comparada, ensina Mattoso:
Dessa forma, a cuidadosa distino, feita por Schleicher, entre lingstica e filologia foi posta de lado e o uso ingls teve incio tomando filologia como sinnimo de lingstica. A confuso ficou no ar a partir do momento em que a filologia clssica aceitou a abordagem lingstica. Ademais, como j vimos, os primeiros lingistas comparativos eram tambm fillogos sanscritistas e a gramtica comparativa, referindo-se s lnguas mortas, dependia da interpretao dos textos escritos. Por todas estas razes, uma ntida separao entre filologia e lingstica no foi rigorosamente mantida, mesmo na Alemanha, apesar da atitude de Schleicher. Max Mller era um orientalista muito competente no sentido mais amplo do termo. Era tambm fillogo sanscritista. Seu primeiro trabalho

no espao, e acessoriamente o da literatura, olhada sobretudo como documento formal da mesma lngua. SOLETRAS, Ano IV, N 07. So Gonalo: UERJ, jan./jun.2004 35

DEPARTAMENTO DE LETRAS na Inglaterra foi a edio crtica do Rig-Veda, a parte dos Vedas contendo os mais antigos e os mais genunos hinos religiosos do ndico. (CMARA JR., 1986-a, 56)

A FILOLOGIA NA HISTRIA DA LINGSTICA Na Histria da Lingstica, Joaquim Mattoso Cmara Jnior lembra que, em oposio ao estudo do certo e errado e o estudo da lngua estrangeira, em que consideramos o estmulo proveniente de uma diferena lingstica contempornea, podemos tambm considerar a diferena em que a fala atual comparada com as formas lingsticas escritas do passado:
H a necessidade de compreender-se textos antigos cuja lngua obsoleta. Esta necessidade d lugar a um novo tipo de comparao a da linguagem do passado com a do presente. Em qualquer estado complexo, com tradio governamental, esta necessidade est viva e operante. Mas ela se faz mais agudamente sentida nos domnios da literatura. A literatura uma atividade da linguagem na qual a lngua entra com o seu prprio risco, ao lado da inteno comunicativa. Isto leva, naturalmente, a se encarar a lngua de um modo mais consciente do que no caso das outras atividades da linguagem. Esta situao se torna mais profunda quando nos deparamos com textos literrios do passado. Devemos compreender os traos lingsticos obsoletos a fim de captar a mensagem artstica. Um estudo da linguagem desses textos torna-se, ento, imperativo. Temos, ento, um terceiro fator para o estudo da linguagem. Este tipo de estudo tem sido chamado de filologia a partir dos gregos e, aqui, manteremos o termo. Chamaremos, ento, este terceiro tipo de estudo da linguagem de O Estudo Filolgico da Linguagem. (CMARA JR., 1986-a, 10-11)

No mesmo captulo, ainda acrescenta Mattoso Cmara, em tom explicativo:

Na filologia os homens esto cnscios de um contraste entre os traos lingsticos do presente. O contraste , porm, visto de um modo esttico. A conhecido como diferente de B mas A no visto como a causa de B ou B como conseqncia de A. No so imaginados como pontos relacionados numa linha de desenvolvimento. A lacuna entre o conceito filolgico e a concepo da linguagem est claramente ilustrada quando confrontamos aquilo que a filologia grega chamou de metaplasmo com a idia de alternncia sonora, elaborada pela lingstica moderna. (CMARA JR., 1986-a, 12)

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Diz Mattoso Cmara que, na Antigidade, o estudo da linguagem foi totalmente desenvolvido na ndia e na Grcia, prevalecendo na ndia o aspecto filolgico da linguagem e a preocupao com a compreenso correta dos antigos textos religiosos dos Vedas. (CMARA JR., 1986-a, 15) O Nirukta (Explanao) o mais antigo tratado sobre a linguagem preservado at hoje, na ndia. , na realidade, uma explicao das palavras do Rigveda que j se haviam tornado obscuras quatro sculos antes de Cristo. E foi a orientao filolgica que estimulou a composio das Kosas para o snscrito clssico, correspondentes aos nossos dicionrios, tais como o Amarakosa ou dicionrio de Amera, seis sculos antes de Cristo. (CMARA JR., 1986-a, 16) tambm Mattoso Cmara Jnior quem informa:
A filologia a grande tarefa do estudo da linguagem durante o perodo helenstico em Alexandria. Seu objetivo principal foi a explanao dos textos dos antigos poetas, principalmente Homero. Como a antiga literatura grega usava dialetos locais e velhas formas do discurso que tinha se tornado obsoletas em face da expanso do dialeto tico como lngua comum a toda a Grcia (coinh), os fillogos alexandrinos eram levados a estudar as antigas fases da lngua e os traos distintivos dos dialetos gregos. Assim, em um dicionrio de Hesquio, que viveu provavelmente no sculo V de nossa era, encontramos no somente palavras ticas mas, tambm, vocbulos de outros dialetos gregos, do latim e, mesmo, de muitas lnguas no clssicas, tais como o egpcio, o acadiano, o ldio, o persa, o frgio, o fencio, o cita e o parto. Vemos, assim, o incio do estudo de lngua estrangeira como conseqncia do estudo filolgico. Os principais fillogos do perodo alexandrino foram Zendoto (no sculo IV ou III aC.); Aristarco, famoso como intrprete de Homero; e Apolnio Dscolo. O estudo filolgico misturava-se, naturalmente, com as asseres gramaticais de carter normativo e com pontos de vista filosficos [...] (CMARA JR., 1986-a, 19)

Joaquim Mattoso Cmara Jnior, na sua Histria da Lingstica, p. 36-37, apresenta-nos as seguintes informaes, relativas filologia clssica e filologia snscrita principalmente, que se desenvolveram no sculo XIX:
August Schlegel, irmo de Friedrich Schlegel, foi professor de snscrito na Universidade de Bonn. Ele e seu discpulo, o noruegus Christian Lassen, foram os fundadores da filologia snscrita na Europa. Assim se criou o estudo filolgico do snscrito. Os Vedas, antigos hinos religioSOLETRAS, Ano IV, N 07. So Gonalo: UERJ, jan./jun.2004 37

DEPARTAMENTO DE LETRAS sos do povo hindu, o Mahabharata e o Ramayana, tradicionais epopias, as obras dramticas da literatura hindu e os tratados filosficos e religiosos do Bramanismo e do Budismo passaram a ser comentados e debatidos do mesmo modo que a filologia clssica procedia em relao a Homero e aos grandes autores antigos da Grcia e de Roma. A partir de ento, durante o sculo XIX, se desenvolveu com intensidade o estudo filolgico do snscrito. Podemos citar entre os sanscritistas do sculo XIX Niels Westergaard, Theodor Bentey, Otto Bohtling e Gudolf Roth, estes dois ltimos autores de um dicionrio do snscrito em 7 volumes, bem como o francs Euge Burnouf. Alguns desses mestres tambm se dedicaram ao estudo filolgico das lnguas da Prsia antiga. O pioneiro foi aqui um viajante francs, Anguetil du Perron, no sculo XVIII, que viveu muito tempo entre os Parsis, aderentes de Zoroastro, que tinham se refugiado na ndia durante o domnio maometano da Prsia. Ramus Ras revelou um grande interesse pela lngua do Avesta, o livro sagrado da Prsia antiga. Na interpretao dessa obra, salientaram-se Burnouf, Westergaard e o alemo Christian Bartholomae, cujo dicionrio d uma interpretao cabal do texto persa. Ao mesmo tempo continuava a filosofia greco-latina, iniciada na Renascena. No sculo XIX essa filologia clssica fez um grande progresso na crtica dos textos, isto , no mtodo de comparar os diferentes manuscritos gregos e latinos de uma obra dada para descobrir interpretaes, omisses e erros de copistas. Mas o principal avano na filologia da poca foi feito pelo mestre alemo Georg Curtius, que nos meados do sculo XIX associou a filologia grega com a lingstica histricocomparativa (textos em Arens, 1955, 242-251). Para o latim uma nova orientao coube ao dinamarqus J. Madvig. Pode-se dizer, portanto, que no sculo XIX o estudo pr-lingstico da filologia foi ligado ao domnio da lingstica propriamente dita, ficando como um ramo especializado dessa cincia. O estudo filolgico tambm se estendeu s lnguas medievais da Europa, o que decorreu principalmente da importncia que o romantismo dava Idade Mdia e a todos os seus aspectos culturais.

At o aparecimento de Augusto Schleicher, com a pretenso de colocar a lingstica no mbito das cincias da Natureza, ela estava mais ou menos interligada filologia, visto que todos os estudos lingsticos se baseavam nos textos, que eram editados, interpretados e desenvolvidos. Escreve J. Mattoso Cmara Jnior:
Vimos que Bopp era um mestre na filologia do snscrito e assim foram os indo-europestas que o seguiram. Grimm, da mesma forma, foi um dos mais competentes fillogos germnicos. Mesmo a filologia cls38 SOLETRAS, Ano IV, N 07. So Gonalo: UERJ, jan./jun.2004

FACULDADE DE FORMAO DE PROFESSORES sica, que se concentrava em torno do grego e do latim, que a princpio se mantivera parte em relao lingstica, estava com esta envolvida em conseqncia da atitude de Georg Curtius e outros estudiosos de menor importncia, os quais eram tanto lingistas como fillogos clssicos. Schleicher, ao contrrio, intitulava-se apenas um lingista e reclamava para esta cincia o lugar de cincia natural, oposta filologia, que via como um ramo da histria. (CMARA JR., 1986-a, 50-51)

A LNGUA: OBJETO DE ESTUDO DA FILOLOGIA Apesar de parecer bvio o que lngua, vlida a apresentao do conceito de Mattoso Cmara sobre o assunto. Entendendo que lngua o sistema de sons vocais pelos quais se processa o uso da linguagem numa comunidade humana, escreve:
Como sistema de linguagem, a lngua compreende uma organizao de sons vocais especficos, ou fonemas, com que se constroem as formas lingsticas , e uma lngua se distingue de outra pelo sistema de fonemas e pelo sistema de formas, bem como pelos padres frasais, em que essas formas se ordenam na comunicao lingstica ou frase. Da estrutura especfica de cada lngua resulta a falta de inteligibilidade entre homens de lnguas diversas, quando cada qual no aprendeu previamente o sistema de linguagem de cada um dos outros. Por outro lado (acrescenta pouco depois), pode faltar ou ficar prejudicada a inteligibilidade entre interlocutores da mesma lngua por deficincia do discurso. O que define uma lngua, em face das demais, a sua estrutura, que estabelece oposies especficas de fonemas e formas. De acordo com a estrutura, se tem uma nova lngua a partir de um momento da evoluo de uma lngua dada (ex.: o portugus em face do latim) ou se distinguem num territrio contnuo duas ou mais lnguas que so evoluo de uma nica lngua (ex.: na Pennsula Ibrica, a lngua portuguesa, em face da lngua castelhana, ou espanhola, e da lngua catal, todas provenientes do latim). H, entretanto, uma hierarquia nas oposies lingsticas e so as fundamentais, ou primrias, que definem essencialmente uma lngua em face das demais lnguas. As oposies superficiais, ou secundrias, criam dentro de uma lngua as divises chamadas falares, que por sua vez so agrupveis em dialetos. Da, o conceito de lngua regional, ou falar, e lngua comum, que abrange todos os falares na base de um sistema de oposies lingsticas fundamentais. Na lngua comum, ou lngua nacional, isto , comum a toda uma nao, tende a constituir-se, a partir de certo estgio de civilizao, uma modalidade de seu uso, dita lngua culta, que serve para as comunicaes mais elaboradas da vida social e para as atividades superiores do esprito. Superpe-se lngua cotidiana, e de-

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DEPARTAMENTO DE LETRAS la se distingue principalmente a) pela maior nitidez e constncia na fonao, b) pela maior coerncia e fixidez nas formas gramaticais, c) pela maior riqueza e sutileza do lxico. na base da lngua culta que se constitui a lngua escrita, cuja mais alta expresso a modalidade empregada na Literatura, e chamada LNGUA LITERRIA. A lngua cotidiana, por sua vez, apresenta gradaes, que vo at lngua popular, caracterizada pelos vulgarismos, e at gria. (CMARA JR., 1986, 158-159)

LINGSTICA NO FILOLOGIA Lingstica o estudo da linguagem humana considerada na base da sua manifestao como lngua. Trata-se de uma cincia desinteressada, que observa e interpreta os fenmenos lingsticos para depreender os princpios fundamentais que regem a organizao e o funcionamento da faculdade da linguagem entre os homens a) numa dada lngua, b) numa famlia ou bloco de lnguas, c) nas lnguas em geral (cf. CMARA JR., 1986, 159) Continuando, no mesmo verbete Lingstica, acrescenta Mattoso:
A Lingstica uma cincia recente, pois data do sculo XIX o estudo cientfico e desinteressado dos fenmenos lingsticos. A princpio, concentrava-se nos fenmenos de mudana lingstica atravs do tempo como Lingstica Comparativa, especialmente indo-europia, baseada na tcnica do comparativismo. Hoje alargou-se-lhe o mbito, distinguindose, ao lado do estudo histrico (Lingstica Diacrnica), o estudo descritivo (Lingstica Sincrnica), porque a fixidez aparente da lngua, sendo uma realidade social, que a permite funcionar nos grupos humanos como meio essencial de comunicao e esteio de toda a vida mental individual e coletiva (CMARA JR., 1977, 39-40). (CMARA JR., 1986, 160)

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LITERATURA E A LNGUA ESTUDADA NA FILOLOGIA Para Mattoso Cmara, Literatura a manifestao de lngua escrita feita para o pblico geral de leitores ou, em sentido restrito, a aplicao da linguagem com objetivo artstico, potico. (Cf. CMARA JR., 1986, 161)
Neste sentido, transcende do conceito de letra (latim littera) e pode ser oral ou escrita, ou antes, cria-se como atividade esttica oral, que se encontra sempre nas sociedades grafas sob o aspecto de hinos religiosos, cantos guerreiros, fbulas, mitos, cantigas de roda e acalanto, adgios, etc., e continua como parte do folclore nas sociedades que possuem lngua escrita e uma literatura escrita inteiramente desenvolvida da literatura oral primitiva ou, em maior ou menor parte, inspirada na literatura escrita de outro povo. A distino entre a) literatura oral, e b) literatura escrita, nos povos de cultura mais elaborada, ditos civilizados, tem certa correspondncia, mas no absoluta, entre a) literatura popular, e b) literatura culta, conforme se trata a) de composies despretensiosas, s vezes annimas, para entretenimento das camadas populares, ou b) de obras complexas, com intenes cultas superiores. Assim, no nordeste brasileiro, h uma literatura popular, que em princpio oral, criada pelos chamados cantadores com uma tradio literria prpria (cf. MOTA, 1978). A lngua empregada na Literatura tem o nome de lngua literria, e diverge em seu conceito, segundo o sentido lato ou sentido rigoroso que se d ao termo literatura. No primeiro sentido, uma lngua escrita submetida a uma norma escrita, que estudada, explicada e interpretada na Filologia. No segundo sentido, a lngua potica, isto , a lngua a servio da criao esttica, utilizando sistematicamente recursos estilsticos e convenes prprias de objetivo artstico; esses recursos e convenes variam de poca para poca e caracterizam os grupos de literatos associados entre si por uma comunidade de ideais estticos sob o nome de escolas literrias, muitas vezes abrangendo vrios povos de lnguas diferentes e superpondo-se s diferenas de lngua nacional. Quando dois ou mais povos tm a mesma lngua nacional, a lngua literria, num e noutro sentido, se diversifica um tanto de povo para povo, como acontece na lngua literria entre Portugal e o Brasil. Uma das peculiaridades da lngua literria, aplicada atividade potica, poder ser arcaizante, isto , lanar mo, para os seus fins especiais, do arcasmo.

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A PESQUISA FILOLGICA NO BRASIL Quanto pesquisa filolgica no passado, disse Mattoso Cmara, em comunicao apresentada em setembro de 1966 em Cambridge e em Nova York:
digno de nota que, recorrendo embora quase exclusivamente lngua de literatura para estabelecer uma norma lingstica e a teoria gramatical, os scholars brasileiros do passado no desenvolveram paralelamente com afinco a pesquisa filolgica dos textos literrios. Em referncia ao estabelecimento crtico dos textos, que eram assim continuamente invocados, reinava a maior displicncia. (CMARA JR., 1972, 206)

Quanto pesquisa filolgica no presente, na dcada de 60, a situao francamente promissora (CMARA JR., 1972, 217-219):
A importncia da exatido dos textos antigos passou a ser muito melhor compreendida e valorizada. Estendeu-se at interpretao crtica dos textos medievais e dos velhos cdices. Uma grande figura nesta ltima atividade foi Serafim da Silva Neto. Deu-nos uma edio crtica de um pequeno livro de Andr de Resende, que descobriu na nossa Biblioteca nacional e dedicou-se aos manuscritos da Idade Mdia portuguesa com competncia e entusiasmo. Quando morreu prematuramente em 1961 estava a braos com um grande empreendimento nesse sentido: uma edio crtica de A Bblia medieval portuguesa, nome sob o qual ele colocava os variados e parciais textos bblicos em tradues do portugus arcaico. Foi, ao mesmo tempo, um doutrinador da boa tcnica filolgica, especialmente com um Guia sobre os Textos medievais portugueses e seus problemas (SILVA NETO, 1956). De gerao muito anterior, o Padre Augusto Magne deu afinal uma edio crtica da Demanda do Santo Graal, segundo um manuscrito existente na Biblioteca Real de Viena, que ele leu e interpretou na ntegra. O texto, constante do segundo volume, antes uma verso que num ou noutro ponto caprichosamente se afasta do original; mas em seguida veio uma nova edio rigorosamente fiel s folhas do cdice, que so fotostaticamente reproduzidas ao lado de cada pgina com a leitura crtica (MAGNE, 1955). Ainda neste mbito, merecem especial meno os trabalhos de Celso Cunha sobre cantigas de trovadores medievais. So novas edies crticas na base de anteriores, que so cuidadosamente pesadas e cotejadas, com novas solues de muitos problemas de leitura e um valioso aparato crtico (CUNHA, 1949, 1956). Do ponto de vista especificamente brasileiro, entretanto, tem maior significao a aplicao da boa tcnica filolgica aos textos da literatura

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FACULDADE DE FORMAO DE PROFESSORES brasileira, cujas edies no passado vimos muito deixarem a desejar. A se destacou Sousa da Silveira, em continuao de uma atividade em que j se tinha salientado antes. A sua edio crtica das obras de Casimiro de Abreu (SILVEIRA, 1940) vale como um modelo nesse particular. Gladstone Chaves de Melo, ligado profissionalmente a Sousa da Silveira e ao Padre Magne, fez por sua vez uma edio crtica de Iracema de Jos de Alencar, com um estudo complementar sobre a posio de Alencar na questo da lngua literria nacional (MELO, 1948). Um grande propulsor da pesquisa filolgica foi o Instituto Nacional do Livro, como departamento cultural do Ministrio da Educao e confiado desde a sua criao direo de Augusto Meyer. O Instituto patrocinou um grande nmero de edies crticas, particularmente de obras da literatura brasileira, e apoiou o trabalho de uma comisso para uma publicao modelar da obra de Machado de Assis, em que j saiu o Brs Cubas. parte do trabalho dessa Comisso a monografia de Antonio Houaiss, traando normas e critrios para a publicao cogitada (HOUAISS, 1959). O clima que assim se criou, favoreceu empreendimentos de editoras particulares no mesmo sentido, e tivemos j edies crticas de vrios autores brasileiros sob a responsabilidade de certos scholars de prestgio. Nem sempre, porm, os resultados tm sido impecveis. O aparelhamento tcnico defeituoso de nossas tipografias, sem corpo de revisores e com operrios muitas vezes incipientes, propicia os erros tipogrficos, que no raro mareiam essas edies e nos tiram a confiana integral no texto. Por outro lado, h certos problemas cujas solues em geral recebidas nem sempre so satisfatrias. O preparador do texto considera com demasiada liberdade a questo da virgulao, adotando um critrio rgido, baseado no uso corrente mas muitas vezes em discrepncia com as intenes do autor, que passa a ser corrigido e portanto falseado. A uniformizao da grafia outro assunto que leva a infidelidades; a forma escrita tem muitas vezes implicaes estilsticas e gramaticais, que a reduo ortografia atual suprime indevidamente. Outra questo digna de ateno o uso dos diacrticos, a interpretao da prosdia do autor em palavras de acentuao controvertida e o vexatrio problema da acentuao da partcula a, em que atravs da nossa literatura tem reinado ora a discordncia heterodoxa com a disciplina gramatical, como em Alencar, ora a hesitao e a incoerncia, como deve ser o caso de Martins Pena.

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CONCLUSO Filologia uma disciplina que j teve uma abrangncia extremamente ampla, no perodo em que todos os estudos lingsticos se fundamentavam nos textos, sem qualquer ateno lngua oral ou popular. Mas, ainda hoje, no possvel estudar seriamente a lngua literria e as fases arcaicas de qualquer lngua sem o auxlio da Filologia: o estudo da lngua literria matria filolgica.

BIBLIOGRAFIA CMARA JR., J. Mattoso. Dispersos de J. Mattoso Cmara Jr. Seleo e introduo por Carlos Eduardo Falco Ucha. Rio de Janeiro: Fundao Getlio Vargas, 1972. . Princpios de Lingstica Geral: como introduo aos estudos superiores da lngua portuguesa. 5 ed. Rio de Janeiro: Padro, 1977. . Dicionrio de Lingstica e gramtica: referente lngua portuguesa. 13 ed. Petrpolis: Vozes, 1986. . Histria da Lingstica. 4 ed. Traduo de Maria do Amparo Barbosa de Azevedo. Petrpolis: Vozes, 1986-a. CUNHA, Celso Ferreira da. O cancioneiro de Joan Zorro. Rio de Janeiro, 1949. . O cancioneiro de Martin Codax. Rio de Janeiro, 1956. HOUAISS, Antonio. Introduo ao texto crtico das Memrias Pstumas de Brs Cubas de Machado de Assis. IV Colquio de Estudos Luso-Brasileiros. Bahia, 1959. MAGNE, Augusto. A demanda do Santo Graal. Reproduo facsimilar e transcrio crtica do cdice 2594 da Biblioteca Nacional de Viena. Rio de Janeiro, 1955. MELO, Gladstone Chaves de. Apndice, introduo e notas. In ALENCAR, Jos de. Iracema (Lenda do Cear). Rio de Janeiro, 1948.

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MOTA, Leonardo. Cantadores. 5 ed. Rio de Janeiro: Ctedra, 1978. (A 1 ed. de 1921). SILVA NETO, Serafim da. Textos medievais portugueses e seus problemas. Rio de Janeiro: Casa de Rui Barbosa, 1956. SILVEIRA, Souza da. Obras completas de Casimiro de Abreu. Organizao, apurao do texto, escoro biogrfico e notas por... Rio de Janeiro, 1940. VANDRYES, J. Les Tches de la Linguistique Statique. Journal de Psychologie, numro exceptionnel. Paris, 1933. VASCONCELOS, J. Leite de. Lies de Filologia Portuguesa. 3 ed., comemorativa do centenrio do nascimento do autor. Enriquecida com notas do autor, prefaciada e anotada por Serafim da Silva Neto. Rio de Janeiro: Livros de Portugal, 1959 . (A edio de 1926 a 2 e saiu pela Biblioteca Nacional de Lisboa. Em 1966, a terceira edio foi reimpressa, modificando-se apenas a capa, onde indicou tratar-se da quarta edio).

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