Escuela Diocesana de Teologa

Cartas pastorales Correspondencia a Timoteo y Tito

Comentario general las tres cartas pastorales

La primera carta a Timoteo, la ms amplia de las tres, comprende seis captulos y est al principio en el orden cannico. La segunda carta dirigida a Timoteo es un breve escrito de cuatro captulos, en forma de "testamento" espiritual de Pablo en vsperas de su muerte. Finalmente, la carta enviada a Tito vuelve sobre algunos temas caractersticos, pero con comentarios y motivaciones propias.

Primera carta a Timoteo

La carta dirigida a Timoteo es el escrito ms amplio del grupo de las pastorales. Para una lectura e interpretacin correctas del texto es oportuno tener en cuenta el fondo de las temticas en su organizacin, que queda de la siguiente manera: 1) Denuncia polmica contra los herejes e instrucciones pastorales positivas 1,3-20 2) Ordenacin eclesial o comunitaria 2,1-3,16 se distinguen las instrucciones reservadas a la oracin litrgica y las cualidades del obispado y diaconado e instrucciones pastorales positivas

3) Denuncia polmica y condena a los herejes e instrucciones pastorales positivas 4,1-16 4) Ordenacin eclesistica 5,1;6-2

5) Denuncia polmica de los disidentes o herejes e instrucciones pastorales positivas 6,3-19

Son particularmente importantes e interesantes los ttulos referentes a la realidad de la Iglesia cuando se refiere a ella como Casa de Dios y Columna y Fundamento de la Verdad.

Se coloca tambin el retrato del pastor ideal, se indican sus cualidades, impresiona el relieve que se le da ala madurez humana y espiritual, definido por el autocontrol y moderacin, capaz de establecer relaciones justas 3,1-7 En resumen, se puede decir que el autor, basndose en una slida tradicin, propone un modelo de Iglesia en el que se viven las relaciones justas, definidas por la caridad fraterna. En este marco se coloca el testimonio creble de la verdad cristiana frente al ambiente externo.

Segunda carta a Timoteo

Se distingue por el acento de la relacin personal entre el apstol y el discpulo, tal connotacin espiritual depende de las circunstancias en que esta situada la carta. Pablo escribe desde Roma es vsperas de su muerte, por eso el texto adopta tonos de testamento espiritual

Su estructura queda de la siguiente manera: 1) Retrato del verdadero pastor que tiene su modelo en Pablo 1,3 a 2,13 2) Denuncia del grupo disidente, en tonos de dura polmica e instrucciones positivas 2,14 a 3,9 3) Retrato del verdadero pastor 3,10 a 4,5

4) Perspectivas futuras con las direcciones dirigidas al discpulo y las

informaciones sobre la condicin del apstol 4,6-18

Recoge los grandes motivos de la tradicin pastoral, pero con un acento y calor particulares, derivados del hecho de que el remitente se encuentra encadenado y en vsperas de su muerte. La urgencia y la fuerza de las motivaciones teolgicas radican en la situacin critica del apstol, quien entrega su testamento al discpulo y colaborador, Timoteo.

Carta a Tito
Esta carta no se distingue de las dos a Timoteo, sino por el destinatario.

Dentro del pasaje inicial se distingue una ampliacin del tema teolgico de la salvacin por iniciativa de Dios, el cual lleva a su cumplimiento su designio salvfico por medio de Jesucristo 1,2-3.
Le sigue la exhortacin pastoral donde se pueden distinguir tres grandes unidades en las cuales se desarrolla el discurso pastoral

1) Instrucciones relativas al ordenamiento eclesistico y denuncia de los disidentes o falsos maestros 1,5 a 2,10 2) Motivacin teolgica con referencia a la experiencia bautismal 2,11 a 3,7 3) Presentacin del modelo de pastor 3,8-11 La carta se cierra en una serie de instrucciones, informaciones y saludos. Se distingue por el amplio espacio dado a las motivaciones que recogen temas y formulas de la catequesis primitiva, en particular la bautismal.

 En este esplendido texto se entrevn las etapas de la historia de la salvacin, que se convierte en la base y razn profunda de un proyecto de vida cristiana coherente con la profesin de fe, 2,11-14 La riqueza teolgica y espiritual del texto puede advertirse teniendo en cuenta su estructura, considerando sobre todo la articulacin trinitaria del proceso salvfico 2,4-7

Se distingue tambin por la apelacin al hecho sacramental, el Bautismo regenerador. La experiencia bautismal es considerada como el principio de un proceso que se desarrolla en un nuevo estilo de vida, que tiene su fuente en el amor gratuito de Dios. De ese modo los que viven con coherencia la experiencia salvfica inaugurada por el Bautismo pueden testimoniar ante el ambiente externo la verdad del Evangelio, donde se revela el proyecto salvfico de Dios en favor de todos los hombres.

Para seguir una estructura diferente en esta presentacin me tome la libertad de hacer uso de una fuente que me parece seria, adems que con ello enriquecemos el esquema de nuestro texto base: www.mercaba.org