Doctorado en Educacin con especialidad en Mediacin Pedaggica

TICA Y FEMINISMO

ngela Maria Silva Rincn

Fusagasug, 30 de Marzo de 2013

TICA Y FEMINISMO

Chifladura: La sensibilidad Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que tenga autoridad sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo, sobre los animales del campo, las fieras salvajes y los reptiles que se arrastran por el suelo. Y cre Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo cre. Macho y hembra los cre. Dios los bendijo, dicindoles: Sean fecundos y multiplquense. Llenen la tierra y somtanla. Tengan autoridad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra. Gn 1,26-28 Segn este aparte tomado de la biblia, posterior a la creacin del mundo, anmales, plantas, Dios crea a hombre y mujer al mismo tiempo y dndoles igualdad de derechos sobre todo ser viviente en la tierra. Hasta este momento el ser supremo nos hace conscientes que debe existir una igualdad para vivir en paz y armona entre los gneros para disfrutar del mundo creado por este. En ningn momento decidi que uno tendra que ser superior al otro. Sin embargo podemos apreciar ms adelante en el mismo Gn 2, 20-24. Hay una contradiccin total y nica que marca claramente el inters del hombre por estar en supremaca ante de su compaera. El hombre puso nombre a todos los animales, a las aves del cielo y a las fieras salvajes. Pero no se encontr a ninguno que fuera a su altura y lo ayudara. Entonces Yahv hizo caer en un profundo sueo al hombre y este se durmi. Le saco una de sus costillas y

relleno el hueco con carne. De la costilla que Yahv le haba sacado al hombre, form una mujer y la llevo ante el hombre. Entonces el hombre exclamo: sta s es huesos de mis huesos y carne de mi carne. sta ser llamada varona porque del varn ha sido tomada. Esta comprensin que en s debera evitar la discriminacin de la mujer, acabo reforzndola, ya que como se escribi que Adn fue primero y Eva formada a partir de la costilla de ste, dicha creacin fue interpretada errneamente como una superioridad masculina, otorgndole un papel secundario y de inferioridad a la mujer, Si en el principio de este texto religioso hombre y mujer fueron creados al mismo tiempo: porque este versculo contradice al inicialmente citado ya que asegura que la mujer es creada posteriormente al hombre? Esta es una de las tantas evidencias que el hombre ha manipulado estos textos llamados sagrados para imponer el patriarcado y considerar a la mujer menos que el hombre. Pero adems en el Gn, 16-17, luego de que Dios descubre que el hombre y la mujer han comido del fruto del rbol del bien y del mal y de que adn culpara a Eva Dios la castiga dicindole: Multiplicar tu sufrimientos en los embarazos y dars a luz tus hijos con dolor. Siempre te har falta un hombre, y l te dominara. Este mito quiere etiolgicamente mostrar que el mal est del lado de la humanidad y no del lado de Dios, pero articula esa idea de tal forma que traiciona el antifeminismo de la cultura vigente en aquel tiempo. En el fondo se comprende a la mujer como sexo dbil, por eso ella cayo y sedujo al hombre. De ah la razn de su sometimiento histrico, ahora justificado ideolgicamente: Eva ser para la cultura patriarcal la gran seductora y fuente del mal. Cito estos apartes para resaltar como desde la biblia la mujer es relegada a un segundo plano aunque en el principio tenga la misma importancia y el mismo poder. Sera posible que Jess el cual profesaba un amor incondicional y puro hacia la humanidad en general haya hecho una clasificacin entre hombres y mujeres en nombre de Dios? Acaso dira sentid ms amor por el hombre y menos por la mujer? La cultura del patriarcado se ha aprovechado desde la religin para subyugar a la mujer, encontrndose en este texto cientos de ejemplos donde la mujer es: estigmatizada, subyugada, maltratada y dominada por completo por el hombre a quien por el contrario se le coloca en un papel primario, dominante, fuerte y superior al gnero femenino. De esta

misma forma, existen otros textos religiosos con la misma connotacin, en los cuales al igual que la religin catlica son escritos con altos contenidos machistas. Esta es solo una de las diferentes expresiones de la humanidad para imponer el patriarcado. Como yo lo percibo quizs la ms influyente es la religin la cual ha jugado un papel muy importante en la cultura latinoamericana y de occidente ya que esta notablemente en la poltica, cultura y ciencia. Es por lo anterior que nuestros ancestros siempre vieron normal que el hombre fuera superior que la mujer y sta ha aceptado esta situacin como algo normal transmitindolo de generacin en generacin hasta nuestros das. Es interesante apreciar en los evangelios apcrifos como el de Mara Magdalena, que Jess posea un enternecimiento ante los pobres y oprimidos, estos sentimientos los profundizaba a travs del contacto con las mujeres, aprendiendo de ellas y viviendo la realidad a partir de la sensibilidad de stas. Se pudo interpretar esta sensibilidad de Jess como una debilidad cuasi femenina ante los ojos de los hombres. Sin embargo, la sensibilidad es la capacidad que tenemos los seres humanos para percibir y comprender el estado de nimo, el modo de ser y de actuar de las personas, as como la naturaleza de las circunstancias y los ambientes, para actuar correctamente en beneficio de los dems. Por lo tanto la sensibilidad de Jess fue una expresin en relacin a su infinita bondad igual para hombres que para mujeres, en la cual manifest sus percepciones de manera naturalmente humana: mediante la palabra de consuelo, esperanza, solidaridad, compasin, y piedad. En la mujer la sensibilidad predomina ms que en el hombre y va acompaada de rasgos como ternura, cordialidad, calidez y aprensin. La estabilidad emocional, la vigilancia y la adherencia a las reglas se vinculan principalmente al sexo masculino. Esto no significa que los hombres no posean este rasgo pues como ya lo mencione, Jess siendo hombre gozaba de sensibilidad, pero en nuestra sociedad machista los varones que la manifiestan en sus comportamientos son tildados de afeminados, cobardes, dbiles, etc. La sensibilidad nos hace despertar hacia la realidad descubriendo todo aquello que afecta en mayor o menor grado al desarrollo personal, familiar y social. En Jess se encuentran, con frescura original, la sensibilidad, la capacidad de amar y perdonar, ternura con los pobres y oprimidos y compasin por los sufridores de este mundo. ha influido

El mensaje que Jess nos profesa es de amor indiscriminado el cual incluye la igualdad entre hombres y mujeres. Es por esto que Eva sacada de la costilla de adn no es presentada para dedicarse a tener hijos, ni como su sierva ni esclava si no como su par e interlocutora. Mujer y Hombre creados a su imagen y semejanza. La divulgacin de estos evangelios son una muestra de que la sociedad est por fin evolucionando hacia un equilibrio entre lo femenino y lo masculino desenmascarando al machista del antiguo testamento y mostrndonos al Jess femenino de los evangelios apcrifos de Mara y Felipe En los ltimos aos la religin catlica le ha dado protagonismo a Mara pretendiendo equilibrar a mi modo de ver lo masculino con lo femenino, un ejemplo es la incursin femenina en los ritos de las misas, desde hace ya varios aos se les permite a las mujeres acolitar en las celebraciones eucarsticas, dar la comunin e imponer la santa ceniza; acciones que solo estaban permitidas para los varones en las solemnidades de la iglesia. Es as como nuestra sociedad cada da reclama una igualdad en las funciones exclusivas de gnero. Polticamente tambin se est generando este equilibrio, es el caso de las presidentas de Brasil Dilma Rousseff,de Argentina Cristina Elisabet Fernndez de Kirchner, de Alemania Angela Dorothea Merkel, y de la India Pratibha Devisingh Patil. Esperamos que estas mujeres como lo mencionan los autores del libro femenino masculino sean integras que aporten emocin y razn, inteligencia e intuicin. Las mujeres por su integralidad, son menos corruptas que los hombres y actualmente est saliendo a la luz este hecho. La mujer tiende a capacitar, es decir a dar condiciones a los subordinados para que se cualifiquen. Sin embargo hay que incursionar mucho ms en los cargos pblicos y polticos, las mujeres de los pases desarrollados deben continuar llevando cambio y educacin a las mujeres de los pases subdesarrollados donde la mujer an sigue subyugada. El cambio a un sistema equilibrado hombre- mujer, patriarcado- matriarcado, se debe generar desde la mujer ya que desde mi punto de vista ella es quien siempre ha tenido y tendr el poder de cambiar el mundo pues es ella quien en su roll de madre y maestra de

nuevas generaciones de hombres y mujeres equilibrados pude formar con las caractersticas positivas de los dos gneros. Debemos tener en cuenta que al buscar un balance entre gneros no estamos desconociendo las caractersticas de nuestros pares masculinos los cuales son complementarios y necesarios para lograr alcanzar este gran logro, el cual ser evidenciado en la observacin de una verdadera trasformacin social, la cual nos conduzca nuevamente a esos inicios en donde los grupos eran solidarios y se compartan los bienes y la vida.

REFERENCIAS

El Cliz y la Espada. Riane Eisler Cuatro Vientos Editorial. 1987. Santiago, Chile El Mtodo 6: tica. Edgar Morin. Ctedra 2006 Ciencia y Feminismo. Sandra Harding Editorial Morata, 1996. Madrid. Femenino y Masculino. Rose M. Muraro Leonardo Boff Editorial Trotta. 2004, Espaa La biblia latinoamericana. Apostolado bblico catlico.9 edicin, 1995, Chile

HOLISMO Y COMPLEJIDAD

Al iniciar este proceso de doctorado sent una gran angustia en el momento que empec a leer los libros ya que en su gran mayora estaban relacionados con temas de fsica para lo cual tengo unas bases muy deficientes debido a que en mi preparacin de bachiller la estudi como requisito para obtener mi ttulo, adems pensaba que no me servira en mi saber ser y en mi saber hacer. Fue ms preocupante cuando empezaron a referirse a la fsica cuntica que por entonces no hacia parte de mi cultura general. En el momento de realizar estas lecturas con mi grupo de trabajo, fui comprendiendo poco a poco el tema hasta el punto de sorprenderme ms cada da con lo que estoy conociendo y comprendiendo sobre las hiptesis, planteamientos, leyes y principios cunticos. Tomando en cuenta que estos fenmenos se han manifestado en nuestras vidas, es grato cuando relacionamos todos aquellos misterios de los cuales tenemos conocimiento con la

complejidad que abarca al ser humano, su comportamiento, el de la sociedad, la estructura y propiedades del universo, del tomo, la realidad, etc. En muchas ocasiones nos vemos inmersos en dichos enigmas pero a los cuales no prestamos atencin seguramente por estar acostumbrados a esa forma de vivir mecanicista. En el caso de la sincronicidad, fenmeno latente en todo momento en nosotros, en la naturaleza y alrededor de todo el planeta, no reparamos en ella debido a que siempre hemos pensado que lo metafsico por estar ms all del entendimiento o explicacin de la ciencia, entonces no existe, y si existe tiene propiedades mgicas fuera del alcance terrenal y humano. Cuando sucede algo fuera de lo comn positivo o negativo para nosotros es decir que rompe con nuestras conductas habituales o rutinas, no le prestamos atencin a este suceso, pero si furamos ms sensibles a estos eventos comprenderamos que existe en el

universo una fuerza, una energa, un ser que nos quiere indicar algo. Un ejemplo de esto y adems que nos ha sucedido a muchos de nosotros es el hecho que tengamos un evento importante y llegamos tarde, en consecuencia se nos altero todo, maldecimos porque pudimos dejar de ganar dinero, una gran propuesta de empleo o oportunidad significativa para nuestras vidas; consideramos que ha ocurrido una desgracia o que somos los ms desafortunados seres en el universo. Cuntas de estas personas se han encontrado con que se libraron de un trgico accidente, o que esta oportunidad laboral trajo consigo dificultades para la persona que lo tomo o que a causa de este imprevisto conoci a una persona importante en su vida, y sin acudir directamente a explicar el fenmeno desde la sincronicidad o los campos mrficos, en el fondo de sus explicaciones deducen la ocurrencia de situaciones ubicadas en un plano ms all de lo fsico. En estos sucesos que no nos explicamos esta la sincronicidad; es all donde pueden estar nuestras oportunidades. Cuando alguna situacin no nos resulta bien hay que detenernos a pensar con calma qu podemos sacarle de positivo a esta o qu aprendizaje podemos adquirir, qu de lo que observamos nos puede llevar a alcanzar los fines de nuestra existencia en los trminos de la entelequia de Aristteles. Tal vez si desarrollramos alguna tcnica para estar ms atentos a dichos sucesos podramos aprovecharlos para bien de nosotros y nuestros semejantes, los sucesos no ocurren porque s o al azar, todo tiene un propsito en nuestras vidas, as sean

acontecimientos desafortunados, el cosmos, esa fuerza o energa como la queramos llamar, enva mensajes que nuestra mente recibe sin darnos cuenta, pero tenemos que encontrar la manera de entrar en esa sincronicidad y vivirla. Sheldrake en su planteamiento determina que a travs de los campos mrficos heredamos pautas de comportamiento y estas son transmitidas de generacin en generacin permitiendo que los sistemas se autoorganicen como en el caso de las molculas, los cristales, las clulas ,los tejidos y las sociedades de organismos. Todos estos poseen una memoria colectiva, hereditaria, evolutiva, disipativa, instintiva, que permite la difusin de nuevos hbitos mediante la repeticin de conductas.

Por ejemplo, las nuevas formas de hacer las cosas surgen de improviso gracias a un salto o a una comprensin creativa. Algunas son tan exitosas que se convierten en habituales, otras se extinguen. En el caso de los movimientos que tratan de salvar la tierra me atrapa una duda porqu siendo tan importante esta causa no se evidencia como una resonancia mrfica si contiene todas las caractersticas de sta?., o es que no ha sido exitosa por ese inconsciente colectivo en el cual estamos inmersos nosotros los seres humanos, al continuar con la creencia que nuestra madre naturaleza es un ser carente de vida? Es de suma importancia que despertemos ante esta realidad ya que nos convertimos en seres desalmados que no le hemos prestado importancia a los daos ambientales que

ocasionamos da a da, no solamente con la ignorancia que al respecto sabemos que tenemos, sino con la pasividad que ante los daos de otros mostramos. Se hace necesario recuperar de alguna forma la sacralizacin de nuestra tierra, es cierto que aun existen rituales o mitos que contienen este mensaje de adoracin, pero la meta es llegar al punto de respeto y cuidado que tenan nuestros ancestros con ella. Para lograr este objetivo necesitamos alfabetizarnos ecolgicamente de manera que comprendamos los principios de la organizacin de las comunidades ecolgicas, las redes, los niveles de interconexin de esas redes desde mis clulas, hasta los grupos de organismos en ambientes determinados. As podemos crear sociedades humanas con bucles autos sostenibles, pero no podemos esperar ms; tenemos que recuperar de inmediato esa relacin ecolgica con la madre Gea, Gaia o Pachamama ya que ella nos responde diariamente cansada de nuestros continuos ataques con sequias, plagas, terremotos, tsunamis etc. Hemos sido tremendamente insensibles a todo lo que ella nos dio y en la misma intensidad nos est manifestando que ella vive. Una muestra de esto son por ejemplo los cristales del agua esas formas tan maravillosas que toma esta sustancia cuando la tratamos con afecto y ella nos responde de igual forma confindonos los secretos ms ntimos de su ser, todo para que la amemos y confiemos en ella, sigue siendo sin embargo tan benvola que inclusive su amor tiene la cura para tantos males que nosotros mismos nos hemos creado. No podemos sentirnos victimas cuando Gea se defiende por que la causa de esto deriva de nuestras actitudes

humanas y nuestra gran Pachamama, como organismo viviente de alguna forma tiene que regularse. Cuando le a Fritjof Capra en la trama de la vida, encontr que siempre se refiri a las condiciones de los sistemas lejos del equilibrio. Pues bien, yo digo que a lo que estamos llevando a nuestro planeta con tanto dao es a unas condiciones justamente de equilibrio, como las del planeta Marte: no hay reacciones qumicas, no hay clima, no hay cambios, transformaciones ni dinmicas interactivas. Los componentes de la naturaleza, se comportan como contenidos en una tierra estril, en la atmosfera de un gas neutro. No hay vida, pero lo peor, no hay las condiciones para que algn da la haya. Me pregunt si irremediablemente el destino fijado por la humanidad es llevar a nuestro planeta a este estado de equilibrio o por el contrario, la visin ecolgica, religiosamente asumida, nos puede y les puede a las futuras generaciones aguardar con esperanza su llegada y mantenimiento a este paraso. Una de las grandes paradojas que encuentro por estos das es que, siendo el hombre un animal mamfero por sus caractersticas no solamente en la anatoma cerebral, sino en su desarrollo evolutivo, llevando el afecto, amor y respeto por sus semejantes a un nivel tan intenso desde nuestra niez hasta la muerte, cmo es que durante nuestra vida no amamos en la misma magnitud lo que somos, no desde el punto de vista reduccionista, mecanicista y vano de que somos lo que nuestra profesin dice que hacemos, o de lo que nuestra familia dice que compartimos, sino desde el punto de vista trascendental, siendo lo que es la naturaleza, lo que es el cosmos, estando hechos con los mismos elementos qumicos de los que est hecho el universo, de la misma estructura y con el mismo patrn interactivo: de relacin ecolgica con todos los sistemas. Si soy tierra, aire, agua y naturaleza, porqu no los amo empezando por respetarlos, si adems de quererse uno mismo por razones de supervivencia, somos los seres ms afectivos del planeta? Cerebro-mente-afectividad es el crculo interactivo que Morn presenta como cumbre en el proceso de hominizacin. Si bien todos los mamferos, son afectivos, el hombre lo es ms, ya que el afecto y los sentimientos estn fuertemente reforzados por la conciencia, la mente y la razn.

Como en el paradigma mecanicista el amor no se ha modelado de manera cartesiana frente a dinero, belleza o diferentes condiciones sociales por la ciencia, es posible que en el subconsciente colectivo, estemos incubando la idea de que lo que no es demostrado cientficamente es porque no existe y la ola de irracionalidad y maltrato hacia Gea est desbordando sus alcances, conllevndonos a negar la esencia de lo que realmente somos: afecto, amor, respeto, pero tambin dinmica, interaccin, cooperacin e interconexin. La falta de coherencia en nuestras vidas y en la de toda la sociedad nos est llevando a niveles adems de insostenibles irreversibles del cul algn da podemos arrepentirnos, ojala no sea muy tarde.