05.

0 de 1999 Ao l lImero 2 S40

Cultura y conocimiento social

=
Asosto de 1999 Ao l. Nmero 2
~ b L E G I O
DE
Ciifii. SAN LUIS, A.C.
SIJIJCONACYT
EL
COLEGIO
DE
SAN LUIS, A.e.
Presidente
Toms Calvillo Unna
Secretaria general
Lydia Torre
Secretaria acadmica
Ma. Isabel Monroy
...
Director
Bm-i s Berenzon Gorn
Consej o editorial:
Lourdes Ar izpc, Claude Batullion,
Curi os Barros, Ignacio Betaneourt ,
Toms Calvillo, Valentina Cantn,
J os Antonio Cres po, Jorge Durand,
Salvador Elizondo, Eudoro Fonseca,
Gnadalupe Gonzlez, Luis Gonz lez
y Gonz lez, Julian a Gonz lez Valen-
zuela, Ma. Isabel Isabel Mo-
ra , Lydia Tor re, J avier Sicilia y Eric
Van Young
Editora:
Mara Luisa Flores
Comit t cnico:
Isabel Mora , J uli o Rangel , Valentina
Cantn y Lydia Torre
JI/esa de Hedaccin:
Aleja ndro Gutir rez Hem ndez, Le-
licia J onguit ud Aguilar y Ga bricla
Torres Mouter o
Dise o de maqueta y p ortada
Pa hl.. Lab nst ida/EsparaVer
4 Reflexin en torno al trabajo del
historiador
Ma. Isabel Monroy
Descubridora
10 El retorno del sujeto social en la
historiografa espaola
Carlos Barros
48 Ciudades fractales y telaraas
urbanas
Antonio Aguilera Ontiveros
60 Esp ej ismos del desierto potosino
Javier Maisterrena Zubirn
84 La In dia contempornea.
Incer tidu mb r e adentro,
inseguridad afuera
Varun Sahni
102 La conceptualizacin de los
desastres desde la geografa
Georgina Caldern Aragn
Ve/as. Cult ura y conocimiento social es una puhli cnci n cuat t -i mest r ul de El Colegio tic S UIl Luis A.C. , I nstituci n Pblica
de Investi gacin del Sistema SEI' -.cONACYT, muyu-agosto de 1999. Redaccin y puhlieidu d: 01 (18) 11 0101. Correo electr-
nico: mlflorcs@ culsan.edu. mx, Ntmero de reserva al ttul o de certificado de licitud de ttul o: en trmit e. Nmero de
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opinin expresada en los ar tculos firmados son respon sab ilidad del autor. No se devuel ven or iginales. Imprent a: Graffiti.
Concepei.jn Beistegu 1562, Col. Nm-vnrn- , Benit o J nrez 03020, D.F. ISBN 9li8-7727-39-X
128 La tensin burocrtica. Algunas
consideraciones organizacionales
para el estudio del Estado
Luis Montao Hirose
Del filOn
150 La consumacin de la Independen-
cia y la fundacin de la Repblica
Federal 1820-1824
Manuel Calvillo
ArsniCo
164 El escndalo de Manuel Jos Othn
Evodio Escalante
170 Las penas de la veracidad
historiogrfica y literaria
Boris Berenzon
Grafito
173 Piel canela
Jorge Durand
Foto de portada:
Bocas, S.L. P
de Hctor Hernndez
Na. Isabel Nonroy
Reflexin en torno al
Ma. Isabel Monroy. El Colegio
de San LuisA. C.
Correo electrnico:
imonroy@colsan.edu.mx
Escribir historia es dar cuenta intencionalmente de
lo que ha sucedido, con el fin de entender el pre-
sente y vislumbrar las diversas posibilidades que
se ofrecen en el futuro. Ahora bien, para dar cuen-
ta de lo que ha sucedido, es necesario entenderlo a
la luz de los mltiples factores que intervienen en
las reflexiones y en las decisiones que afectan a las
mayoras.
'El trabajo del historiador comienza al interesar-
se en la dilucidacin de algn problema en el pasa-
do. De ah, el paso obligado es plantearse las pre-
guntas pertinentes al problema que quiere resol-
ver.
La lectura de lo que otros han dicho acerca del
problema que le interesa o alrededor de l, es ne-
cesario para conocer el estado de la cuestin y para
percibir los nuevos enfoques que se le pueden dar.
Una parte primordial de la tarea del histori ador
es la bsqueda del material documental sobre el
agos to de 1999 I ~ ~ e t a . s ...
trabajo del historiador
que va a basar su investigacin. Bsqueda que debe
realizar en los archivos en los que supone que pue-
de estar este material. Archivos que son el princi-
pi o donde las cosas comienzan. '
Los archivos albergan la memoria, es decir, la
base sobre la que se registran las concatenaciones
de los actos .'
El conocimiento de los fondos documentales que
alberga cada archivo es de suma importancia para
poder localizar con rapidez 10 que se busca, pero
an as, a veces se pasan horas de infructuosa la-
bor, pues los documentos centrales no aparecen.
Esto que he llamado documentos centrales o
bsicos para la investigacin, generalmente se des-
conocen, sin embargo el investigador preocupado
por el tema les reconoce de inmediato por el senti-
do peculiar que otorga a la lectura y es en este mo-
mento cuando comienza una de las tareas ms
apasionantes del historiador: interpretar, tarea que
~ V e t a . s ...1 nmero 2
1 Jacques Derrida, Mal de
archivo. Una impresin [reu-
diana, trad. Paco Vidarte,
Madrid, Editori al Trot ta,
1997. p. 9.
2 Jacques Le Goff, El orden
de la memoria. El tiempo
como imaginario, trad. Hu-
go F. Bauz , Barcelona, Edi-
ciones Paid s, 1991, p. 133.
'TIerra Caltza I 5
-e
"
en sus manos se
vuelve un acto cre-
ativo, que da or-
den y senti do a
una serie de acon-
tecimientos para
at errizar en un or-
denamiento lgico
y posible de lo
acaecido.
Tarea obligada
es cuesti onar las
mismas fue ntes
sobre l as que se
basa su trabajo pri-
mordial. La lectu-
ra literal , raras veces lleva al descubrimiento de
una nueva realidad, importa el se ntido qu e cada
trmino tiene en la posicin que guarda en el do-
cumento; tiene significado la intencionalidad del
manuscrito mi smo, el qu y para quin fue escrito
y en todo ello va implcita la reconstruccin del
contexto en el que fue producido di cho documen-
to. As mismo, las preguntas qu e el investigador
pu eda formular frente a la realidad qu e le es mani-
fiesta en el documento, son las que lo llevarn de
una u otra manera al descubrimiento del misterio
que se ha empeado en devel ar. Admitir lisa y lla-
namente el conte nido de un manuscrito es una
operacin que muy pocas veces lleva a cabo el his-
toriador avezado, aunque con frecuencia lo reali-
cen hi stori adores acrticos o con poca experiencia
en el oficio de hi storiar.
La operacin de consulta a los archivos si bien
es bsica para el historiador, pues ah se localiza su
mat eria prima, no es toda la tarea; es necesario cla-
sificar, r aci onalizar, j erarqui zar, establecer r e-
laciones, con el fin de otorgar a la realidad factual ,
ago sto de 1999 1 ~ " V e t a s ...
producto de las fuentes, inteligibilidad y sentido,
es decir, el historiador se encarga de la produccin
de un saber, que pronto sobrepasa el estrecho cr-
culo de los especialistas y los eruditos para invadir
el espacio pblico con el riesgo de ser condenado o
legitimado.
La reflexin sobre el contexto y el contenido del
documento llevan necesariamente al historiador a
la formulacin de nuevas realidades, que con fre-
cuencia se expresan en conceptos y que adems
contribuyen a la comprensin del propio presente
a partir del que se escribe. El inters de un his-
~ ' V e t a . s .../ Il III Cro 2
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toriador por determinado problema o
poca en el pasado, refleja necesaria-
mente las preocupaciones vitales del in-
vestigador y su entorno contemporneo.
Ms an, en la mayor parte de
las sociedades el historiador est
investido de una cierta autoridad
debido a qu e su funcin consis-
te en conocer y descifrar el pa-
sado, a fin de propor-
cionar a sus contem-
porneos las coordena-
das necesarias para si-
tuarse en la cadena del
tiempo y fijarse una
identidad." Mediador
entre el presente y el
pasado, tiene el deber
de ordenar y otorgar
sentido a la tempora-
lidad, as como de abrir
nuevas perspectivas
ante el futuro y en este
oficio tiene una tripl e
responsabilidad: inte-
3 Francois Bdarida, "L' his-
torie n rgisseur du temps?
Savoir et res ponabili t", en
Reuue Histo-rique, jan vier/
mars 1998, 122e anne, Tbme
ccxcviii, 1998, Paris, Presses
Unive rsitaires de Frari ce,
1998, p. 3 - 23.
8 I 'TIerra CaliZa
lectual, moral y social.
El historiador ti ene la obligacin de combinar
una pluralidad de fuentes y otorgar peso al contex-
to. . ms del que le otorga su investigacin de ar-
chivo. A menudo se encuentra en la necesidad de
encontrar un equilibrio entre la objetividad que
parece brindarle el material del archivo y su pro-
pia subj etividad, equilibrio que encontrar en refe-
rencia al rigor metodolgico con el que est cons-
truyendo su propia investigacin y que le otorgar
la capacidad de juzgar sobre sus fuentes, de acuer-
do con su escala de valores. La dimensin tica y
agosto de 1999 1 ~ ' V e t a B ...
axiolgica del trabajo del hist oriador es una de sus
mayores responsabilidades.
Creo que resulta importante apuntar que la res-
ponsabilidad del histori ador aparece en la medida
de su capacidad como constructor de la conciencia
colectiva. Por otra parte si bien es fundamental es-
cuchar las demandas de la sociedad en torno al tra-
bajo histrico, tambin es necesario, responder a
los retos del propio conocimiento cientfico. Y por
ltimo hacer patente que mantener la objetividad
en el trabajo de historiar no significa neutralidad
ni indiferencia, lo que implica por parte del histo-
riador un esfuerzo por retener su subjetividad y no
caer en las interpretaciones cmodas y la buena
retrica.
La capacidad del historiador de transmitir, es
decir, de escribir el resultado de su investigacin
con el fin de que pueda ser ledo por otros, por aque-
llos para quienes escribi, queda siempre inscrita
en el marco de un lenguaje, que no es neutro, pero
que es el vehculo que le permite la historizacin.
La responsabilidad del historiador se traduce en un
papel mediador, que le permit e la inscripcin del
pasado en el presente, al tiempo que establ ece un
punto de partida hacia el futuro.
...1 nmero 2
'TIerra ealtza / 9
Elretorno del sujeto
social en la
historiografia espaola
En el presente artculo el historiador Carlos
Barros, p residente de los congresos Historia a
Debate, realiza UI/ andlisis, va la lIistoriogra-
jTa esp a/i ola del mouimiento obrero de los a os
sesenta a nouenta, y traza las ll/ eas paradig-
mticas que demarcaron las in oestigaciones lds-
t ricas el/ este camp o. Sin mbarg o es de notar
por otras reas de la in uesticacin social , l/O
slo de Espaiia .
1 O / DesCUbridOra
Return ofSoeial Subjeet
in Spanish
Historiography
/1/ present article Carlos Barros, historian al/
president oj'''History under Debate"congressess,
analy ze the Iustoriography oj'worker mouements
betuieen sixty and ninetys and slcetchs the
paradigmatic lil/ es ofhistoricai researchs at tlus
field. NevertlIeless the ep istemological problems
agosto de 1999 I ...
EI retorno del sujeto social en
la historiografa espaola
C ARLOS BARROS
Descubridora
P retendemos r epasar suma r iamente la historiografa sobre conflictos sociales ,
r evueltas y r evoluciones, desde la eclosi n de los aos setent a hasta la r ecupera-
cin actual del gnero, tomando en cuent a dos puntos de vist a :
1) Interhistorico,' Intentando ligar la evolucin de la temtica en las dife-
r entes reas acadmicas de conocimient o histrico (es pecialmente: historia me-
dieval, moderna y contempor nea), desigual - en hi storia contempor nea , sin
duda, se r efl exi ona ms- pero siempre paralela, interrelaci onada, en tanto que
r esponde a condicionamient os comunes, internos (discipli nares) y exter nos (men-
t ales, polt icos, sociales).
2) Desde la Izistoriografia esp aiiola," Porque la historiografa espa ola
ti ene al r especto una ri ca tradicin (algo parecido se puede decir de Latinoam
I Vase la tesis 11 de " La hi storia que viene", Historia a debate, I , San tiago, 1995.
' A fiu de ser co nsecuentes con nuestras a fir maciones en " Inac abadn transi cin de la hi storiografa
espa ola", Bulletin d 'Histoire COlltelllporaille de / 'Espaglle, nm. 24, Bordeaux, 1996.
Ca r los Barros
Universidad de San tiago de Compostel a . Cor reo elec trnico , charros@usc.es
~ V e t a s ...1 nmero 2 DesJbr1dOra I 11
rica), desde p rincipios de siglo xx"hasta las ltimas dcadas , que nada ti ene que
envidiar a la mayor parte de las histor iografas ext r anjer as, cuya influencia be-
nfi ca en algunos cas os (escuelas Past and Present y Amlales) seguimos r ei vin-
dicando, a sabiendas de que sus aportaciones r enovadoras a la hist or iogr afa de
los conflic tos sociales, sin est ar agotadas, ms bien lo cont r ar io, nos r etraen con
todo va r ias dcadas atrs; y porque es tamos convencidos de que hoy es posible,
adems de necesario, que r efl exionemos, y que debatamos, sob re la situacin de
la histodografa espaola, direct amente, sin la habitual mediacin de autores y
escuel as de otrospases, en todo caso r eferencia impr esci ndi ble, en estos tiempos
de globalizacin historiogrfica , que exigen, ms que nunca , cuidar el perfil
hi storiogrfico propio," como nico modo de es t ar presente en los actuales pro-
cesos de r ecomposicin de la comunidad internacional de historiadores.
Ent re los historiadores conte mpor anest as se ha generalizado, en los aos
ochenta , la denominacin -importada de la soci ologa- " hist or ia de los movi-
mientos sociales" para, trascendiendo la hi storia del movimiento obrero, am-
pliar el inters del investigador hacia otros movimientos populares , interclasi stas,
r eli giosos , polticos , etcte ra. Sin embargo, est a etiquet a es dif cilmente expor t a-
ble al conj unto de los periodos histricos, Qu nos encont r amos durante la
mayor parte de la hi storia? Gr andes y pequeos conflictos y r evueltas, ms que
movimientos sociales con cier to grado de organizacin, ideologa y contin uidad .
Es por eso que sos tenemos, para no limitarnos al ti empo hi strico ms inmedia-
to, la vieja - y para nada ambigua- denominaci n comn de conflictos socia-
l es , r evueltas y r evol u ci ones ," a l objeto de p oder referir nos d e f orma
interhist r icamente homol ogable a es ta importante fa ceta del sujeto histrico-
social. La hi storia social ha r ehabilitado, hace ya ti empo, la s formas de protesta
3 Anselmo Lorenzo, El p roletariado militante, 2 vol., 1901-1923; Ma n uel Nez de Arenas, Alg a-
lias Ilotas sobre el mooimiento obrero esp aol, 1916; Juan J os Morato , Hist oria de la Asociacin
delArte de Imprimir, 1925; Ma nue l Ravents, Assaigsobre a/gmls episods histories deis mouimients
soeials a Barcelona en el segle XIX, 1925; Juan Daz del Moral, Historia de las agitaciolles eampe-
sillas alldaluzas-Crdoba [Antecedentes p ara una reforma agraria), 1929.
1 El r et orno de los conflic tos socia les, menos notorio en otros pases con hi st oriografas de ms peso
internacional , y la capac idad de autor eflexin demost r ada , evi dencian la autonoma y la identidad
de la hi storiografa es paola .
s Hohshawm, en 19i 1, escr iha a tinadamente: los numerosos estudios sob re el conflicto social ,
desde las r evueltas hasta las r evolu ciones, "De la hi stor ia social a la hi storia de la sociedad", Histo-
ria Social, nm. 10, 1991, p. 22.
12 I Descubridora agosto de 1999 I ~ V e t a . s ...
social tachadas de "primitivas" , "apolticas" o "espontneas", que han dado
pie, asimismo, a los ms valiosos esfuerzos de innovacin historiogrfica, ingle-
ses y franceses , en el campo de la historia social. 6 La tendencia actual de la
sociologa ha vuelto, por lo dems , a definir los movimientos sociales en funcin
de las acciones colectivas y los conflictos generados, vinculndolos con el con-
cepto de cambio social. 7
EL AUGE DE LOS AOS SETENTA
La homologacin de la historiografa espaola con la s corrientes historiogrficas
ms avanzadas, del otro lado de los Pirineos , que tiene sus inicios a los aos
cincuenta (Vicens Vives), se consolida en los aos setenta y ochenta con el relevo
generacional-el ascenso de la generacin del 68- en los cuadros del profesora-
do universitario y supone la ruptura -la "primera ruptura"- con la historia
tradicional: poltica, institucional, biogrfica. Una de las ramas ms productivas
de esta nueva historia econmico-social es la historia de los conflictos sociales . Sin
duda la ms radical polticamente (y tambin historiogrficamente al proponer lo
que despus se llamara "la historia desde abajo"). La lucha por la renovacin
historiogrfica, la lucha por la r eforma democrtica de la universidad, y la lucha
cont r a la dictadura franquista, iban juntas en aquellos lejanos tiempos. Una bue-
na parte de los jvenes - y menos jvenes, pensemos en Tun- hi storiadores
que investigan en los aos setenta la hi storia del movimiento obrero, los conflictos
y la s revueltas, en la historia de Espaa, estaban prximos a los partidos de iz-
quierdas, marxistas y comunistas , que hegemonizaban el ambiente poltico en las
universidades de la poca . La participacin, ms o menos activa - la carrera aca-
dmica y la militancia poltica se compatibilizan mal , cuando esta ltima es clan-
destina-, en el potente movimiento est udiantil, antes y despus de 1968, y la
simpata hacia un emer gente movimiento obrero," coadyuvar on a introducir los
movimientos sociales histricos como obj etos de tesinas y tesis de doctorado,
"Car los Gil Andrs, "Protesta popular y movimientos sociales en la Restauraein" , Historia Social,
nm. 23, 1995, p. 123.
7 Manuel Prez Ledesma , "Cuando lleguen los d as de la clera' (Movimientos sociales, teora e
historia)" , Zona Abiert a, nm. 69, 1994, pp. 59-69.
8 Oficialmente tambin las ciencias sociales se preguntaban. adnde va el mundo del trabaj o?, Los
conj lictos sociales en Europ a (Coloquio de Brujas, 1964) , Madrid, 1974.
~ ' V e t a B ...1 omero 2
-
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lo cual se vea a su vez favorecido pOI' la influencia crecien te en la academia de
la s " modas "? hi storiogrficas del momento: Annales y marxismo.
El r edescubrimiento10 de los conflict os, las revueltas y las r evoluciones!'
forma parte, entonces, de la r evoluci n hi storiogrfica, espaola e internacional ,
del siglo xx. En 1944, firma Jaume Vicens Vives el prlogo de su Historia de los
remensas en el siglo xv(tema al que ya dedicara su atencin durante la r epbli-
ca) y, en 1954, publica El g rall sindicato remensa (1488-1508). Su inquietud
por abrir espacio a la historia conte mpor nea conduce a Vicens Vives; " y a su
gr upo, de la s r evueltas medievales al mo vimiento obrero: en 1959, se publica
Orgelles del anarquismo en Barcelona de Cas imir Mart , 13 quien, en 1960, ela-
bora , junto con Vicens y Nadal , Los movimientos obreros en tiempo de depresin
econmica (Las huelgas: 1929-1936). Per o es, como sabemos, en los aos se ten-
ta , cuando fr uctifican y se gener alizan en toda Espaa las nuevas formas de
hacer la historia, en gener al, y la historia social, en particular.
Una obr a colect iva r epresentativa del emp uje de la nueva lnea de inves-
tiga cin es Clases y conflictos sociales en la historia (1977), r esultado conj unto
de un seminar io y una semana de metodologa hi strica en Oviedo , durante el
cur so 1974-1975, donde participan J. M. Blzquez (h . antigu a) , J. Valden (h .
medieval ), G. Anes (h . moderna) y M. Tun (h . contempor nea) . 1" Julio Man-
9 Las comill as son debidas a que nos r esistimos a la usual y ahusiva identi fi cacin entre " mo da" e
" iuno vac in", en perjuici o de es ta lti ma .
10 Los histor iador es romnticos-l iherales del siglo XIX ya haban descubierto las r evueltas medie-
va les y modernas , y los pr ecu r sores de la hist oria del movimiento ohr ero, desd e Fer nando Garri do
y su Historia de las clases trabaj adoras (1860) , la s huelgas obrer as y la s " agi t ac iones ca mpesi nas"
(vase la nota ).
11 J oan Regl a dedica, por ejemplo, en 1970 , buena part e de su Introduccin a la lusroria,
Socioeconomia-Poiitica-Cultura (edici n cata la na en 1968) 11 las r evoluciones y los " pr ocesos ace-
lerados" de la hi st oria , sigu iendo a Jaume Vicens Vives, Ensayo sobre la moifolog a
de la Revolucin en la Hist oria iJloderna, Zaragoza , 1947.
"Su mod eraci n de burgus r efor mista (J nse p M. Muoz I Ll oret , Jaume Vicens Vives. Una biogra-
jla inteiect uai. Barcel ona , 1997) subr aya 111 es trecha r el aci n - ms a ll de la s posici ones poltica s
de los hi storiadores- entre renovaci n hi storiogrfi ca e historia soc ial "dura", entre revolucin
hi storiogr fi ca e inters por el sujeto colectivo.
13 Con tod o, en este mismo congreso, el autor ha mati zado que Vicens Vives conoci su n-abajo ya
terminndo.
II El car c ter inter hist rieo de las iniciativa s r en ovadoras de hace veinte aos se ha vi sto sepult a do,
despus, por lo que se ha ll amado " la primaca del conte mpor anesmo", de muy buenos y muy
mal os efec tos (sobre to do en el campo de la educaci n).
1 4 I DescubrIdora
agoste de 1999 I ...
gas (h . antigua), en el prlogo, parte de una afirmacin categrica , sm duda
compar tida por la mayora de los autores : " El materialismo histrico se presenta
en mi opinin, como la nica metodologa que di spone de un aparato concept ual
preci so y congruente" . 15 El libro t ermina con un apndice, elaborado por los
alumnos, sobre " Modos de produccin capit alist as", deudor de la s Formaciones
econmicas pre- capitalistas (publicadas por.Cienc ia Nueva en 1967, Ypor Ayu-
so en 1975) de Car los Marx. !" texto prologado por Hobsbawm, y condicionado
po r el marxismo est r uc t ur alista de Althusser y Balibar, que se haba conver tido
en r eferencia obligada , y ent us ias t a, de los j venes marxi stas espaoles: es de
Al t husser - ms que del propio Marx- de donde viene el aparato concept ual al
que se r efiere Mangas. La filiacin est r uct ur alist a de la obra se desprende, por
ot ro lado, del mi smo ttul o, que hace surgir los conflictos de la existenc ia obj eti-
va de las cl ases (ant agnicas) . En los coloquios que siguen, a la s exposiciones
orales , le hacen a Valden una de es as preguntas que, por aquellos tiempos ,
tanto nos perturbaban: "A lo largo de su exposicin y en el debate , he visto que
las cuestiones de la marcha de la Histo r ia se r educen a movimientos objetivos,
independientes de la conc iencia, de est r uct ur as, dnde, pues , situar el papel del
hombre? No se puede encer r ar la historia del hombre en frmulas matemti-
cas!" . 17 La r espuesta lapidaria, habitual por aquel ent onces ," ser a espet ar que
"el marxismo no es un humanismo" , sin embargo, J ulio Valden, y en general
los historiadores -a quienes por oficio y formacin malles poda sent ar un traj e
est r uct ur alist a negador, en puridad, del sujeto y de su historia-, matiza, "Yo no
veo esa contradiccin", aunque r ecae fi nalmente - fi el a su ti empo, de ah su
r epresent atividad- en la determinacin est r uct ur al, citando al Mar x objetivista:
"La conciencia del hombre est determinada por su ser social , . . 'el hombre hace
la hist oria , pero en unas condiciones que l no ha elegi do" . 19 Falta sorpren-
dentemente - quizs no tanto- el Marx que escr ib i, para la Liga de los Comu-
nist as , en 1848, que " la historia de la humanidad es la historia de la lu cha de
15 Clases y conflictos de clases en /0 lustoria, Madrid , 1977, p. 9.
16 Se trata de una de las partes ms divulgadas de los Crtl/ldisse, editados en espaol unos aos
antes , en 1972, por la edit or ial Comunicacin.
17 Clases y conflictos de clases en /0 IIistoria, p. 89 .
18 Lo di go uutocr-ti camente porque sera la que yo mismo habr a dado.
19 Clases y conflictos de clases en / 0 historia, p. 89.
~ ~ e t a . s ...1 11mer o 2 DescubrIdOra / 1 5
clases" , o el Marx joven de los Manuscritos: economa Xfilosofia (Madr id, 1968) ,20
o el Marx historiador del ti empo presente de Las luchas de clases en Francia
(Madr id, 1967) y Ell8 Brumario de Luis Bonaparte (Barcelon a, 1968). Ms
all de la volunt ad - y aun de la prctica- subj etivista y hasta globalizadora de
los nuevos hi st oriadores de los conflict os soci ales, el medio ambiente poltico-
intel ectual impuso un enfoque econ mico-est r uct ur al" que acab por relegar
una lnea de investigacin que, llevada hasta sus ltimas consecuenci as, podra
-todava puede y debe- cont r ibuir a la super acin (dialctica, si se me permi-
te) de l a escisin objeto/sujeto en l a historia y en las ciencias sociales . P ero siga-
mos con nuestro r epaso sumar io .
En historia medieval el paradigma sin gul ar es Los conflict os sociales en
el reino de Castilla en los siglos XIVX xv( 1975) , de Julio Valden, que comie nza
asegu r ando que el conocimien to de los con flictos sociales "es imprescindible
para una cor r ec t a interpretaci n del proceso histrico " y que los conflict os que
interesan "son bsicamen te aquell os que r eflejan las cont r a dicciones funda-
mentales de la sociedad", es decir, las cont r a dicciones antagnico- estructura-
les , "el confl icto en t re seores y campesinos", 22 para conclui r equip aran do a
Castilla y Len con el r esto de la Europa bajomedieval en cu an t o a es te fen-
meno de l a agudizaci n de las t ensiones soci ales, a severaci n muy innovadora
si t enemos en cuent a que el par adigma es tablecido en aquel momento era ne-
gar el carcter fe udal de l a socied ad medieval castell an a . Valden insiste me-
t odol gicamente en que h ay que ir m s all de una mera tipologa, conect ando
los conflictos con el contexto, introdu ci en do las luchas soci ales , so bre t od o la s
luchas antiseoriales, en l as interpr eta ciones histricas del final de la Edad
Media castellana, ya innovadas p or el enfoque dinmico burguesa/nobleza de
20 El ej emplar de que dispongo -no lo adqui r en su momento, seguramente por falta de inters-
es t glosado por su anterior propietario, el cual aadi bajo el nombr e del edi tor-traductor (Fr an-
ci sco Rubio Llo rente), entre parntesi s, " soci ul de m crata", lo cual sonabu a grave ins ulto poltico
en las aula s uni versitarias es paolas de finales de los sesent a .
21 Modernidad eco nomici sta que ent r aba en contr adiccin con la s obras pioner as de la hi storia de
los movimientos en Espaa ms atentas a la su bj etivid ad soci al y cultural obrera, y popu-
lar , paradjicamente ms ce r cana a 'I'hompson que a la propia histor ia so cial es paola de los set en-
ta , Per e Cubriel, "A vueltas y r evu eltas con la his toria social obrera en Espaa" , Historia Social,
nm. 22, 1995. pp . 47-48, 52.
22 Los conflictos sociales en el reino de Castilla en los siglos XIVy XV, Madrid, 1975, p. 5.
1 6 / Descubridora
agosto de 1999 I ...
Vias Mey o nobleza/monarqua de Luis Surez,23 planteamientos, a su vez
infludos por la historia social, y que nuestro historiador marxista de los con-
fli ctos medievales no rechaza de plano. La novedad que aport el trabajo de
Valden -representativo y animador de una notable produccin historiogrfica
sobre las luchas del sujeto social en la Edad Media peninsular-v-e- trascendi al
medievalismo y a la historia.P Si bien la losa del ambiente intelectual del mo-
mento, marxista y no marxista , se haca notar. Julio Valden saluda el clsico
esquema tripartito - y severamente unidireccional- crisis econmica/desequi-
librio social/guerr-a civil , o sea , economa/sociedad/p ol tica que - ar gumen-
ta- aplica Vicens Vives a la Catalua del siglo xv, como el " camino correcto"
para est ablecer un modelo de estudio de las t ensiones sociales , a pesar de tener
conciencia de algunos de sus fallos (el descuido de " aspect os tan importantes
como las ideologas y las mentalidades colectivas", y el "determinismo" de la
economa), r emitiendo a las " estructuras de base" toda comprensin de las
r evueltas soci ales ," que de ese modo ven (aut o)l imita das sus perspectivas
hi storiogrficas , ms atentas a la bsqueda de causas'" que de efectos histri-
cos - sobre las es t r uct ur as s oci a lesf'->, lo s cu ales son manifiestamente
23 dem, pp. 10-11.
" Isabel Becei r o, La rebelin irmandia, Madrid, 1977; Salus tiano Moreta, iJJalhechores-ftudales.
Violencia, antagonismos y alianzas de clases en Castilla, siglos XIII-XIV, Salamanca, 1978; Est eban
Sa rasa, Sociedad y conf lictos sociales en Aragn: siglos XIII-XV(Estructuras de poder y conflictos
de clases), Ma d r id, 1981 ; vase asimismo la nota .
25 Vase la r esea de Valer iano Bozal en Zona Abiert a, nm. 7, 1976, pp. 114-116; el marxismo
compar tido fa cilitaba en los aos seten ta la comnnicacin interdisciplinar, dentro de la historia y
dentro de la s ciencias sociales; el mi smo papel de interfaz jugaba la esc uela de Annales, que al
mismo ti empo compar ta un terreno comn -muy eviden te en el ca so de Vicens Vices- con la
bis toriografa marxi sta .
26 "Tensiones sociales en los siglos XIV y XV", I Jornadas de metodologa aplicada de las ciencias
hist ricas, n, Santia go, 1973, pp. 273-275.
27 Vese tambin Micbel Moll at, Philippe Wolff, Uas azules, facques y ciomp i. Las revoluciones
p opulares en Europ a en los siglos XIVy XV, Madrid, 1976 (P ar s, 1970), pp. 237-241 . .
28 La r gid a teora de la sucesin de modos de produccin, de amplia r esonancia en tre los historia-
dor es econmico-sociales , impeda ver la r el acin conflic tivi d ad social/ cambios es tr uctur ales , in-
cluso cuando se abordaban las grandes transiciones, es por eso que ar m tanto r evuelo, ent re hist o-
r iadores no marxist as y aun marxistas, el hertico ar tc ulo de Robert Brenner (Past and Present,
1976) sobre el rol de la s cl ases y la lu cha de clases en la transi cin del feudalismo al capi talis mo, El
debate Ore/meroEst ructura de clases agraria y desarrollo econmico en el Europa preindustrial,
Barcelona, 1988, pp. 44 ss (sc compr ueba una vez ms la tarda recepci n cn Es paa de la hi storio-
grafa marxi sta angloame r icana, cr tica con el es t r uc tu r alismo y el econo micismo) .
~ ' V e t a . s ...1 nmero 2
infi-avalorados ," salvo -en esto se distingue Valden de otros historiadores
marxistas espaoles- en el campo, prcticamente indito, de las mentalida-
des : " Evidentemente en ningn caso se produjeron cambios sustanciales en la
est r uct ur a de la soci edad, a los sumo arrancaron algunas conquistas parciales
los r ebeldes . Pero la consecuencia esencial de las conmociones populares de
fines de la Edad Media se registr en las mentalidades colectivas" .30 POI' todo
lo cual la contextualizacin deseada del actor social queda en suspenso, sin
que se demuestre, al contrario, la " fu ncin motora" de la lucha de clases que
Marx defenda en algunos de sus escritos , y en su prctica poltica . La tarda
r eacci n de la his t or iogr af a marxista occidental cont r a el dominante es t r uct u-
rulismo -agravada en Espaa por la tardanza de las traducciones al es p a-
oP'- ll eg cuando la hi storia de los confli ct os sociales iniciaba ya su r eplie-
gueY En 1981 se publica , en cas tell ano, jJ1iseria de la teora de E. P, Thompson,
una crt ica frontal al " nuevo idealismo marxista" de Althusser y sus epgonos
locales , los socilogos Hindess y Hirst , que escr ibie r on al gunas perlas que
insurreccionaron al historiador britni co : "La historia es t condena d a al
3' Ot ros explican los cambi os socia les a largo plazo - estructural es-por la evolucin lenta de la s
econom as y la s civilizaci ones, ms que por la s r evoluciones, Michel Mollar , Philippe \Volff, op. cir.;
pp . 273-274 .
30 "Tensiones sociales en los siglos XIV y XV" , p. 279.
31 El r etr-aso cs p aol y la autarqna acadmi ca provocados por el Frunquismo, la potencia de la
escue la de Anuales y la cerca u u de Francia, el desconocim,i ento del idioma ingls , han coadyu va do
a que se ign oruran, durante los lios sesenta , la s ohras que jalonaron la r enovaci n inglesa de la
hi st oria soci al de las r evuelt as, los co nfl ictos y la s cl ases; vase la nota.
" La segu nda gran obra de hist uri u mediev al sobre co nfl ic tos sociales se edi ta en ese momento:
Heyna Past or, Resisten cias y Iuch as campesinas en la poca del crecimiento y consolidacin de la
formacinfeudal Castilla y Le n, siglos X-XIII, ;\Iadr id , 19110.
agosto de 1999 I ~ - V e t a . s ...
...--------------------------
emp rr rsmo por la naturaleza de su obj eto (. . .) El marxismo , como prctica
t erica y poltica , no se beneficia en nada con su asociacin a la historia escr it a
y a la investigacin histrica. El es t udio de la historia no slo carece de val or
cientfic o, sino tambin de valor pr otioo"; " Se puede decir que adopt ando el
estruct ur alismo, como las r estantes ciencias humanas y sociales, los historia-
dores pusimos el zorro a vigilar las gallinas .
Tambin en 1975, Ri cardo Garca Crcel publica Las germanas de Va-
lencia. Libro - der ivado de una tesis do ctoral dirigida por J oan Regla
34
- que
juega el mi smo papel de vanguardia historiogrfica
35
que el trabajo cit ado de
Julio Valden,36 en el campo de los modernistas, y est por tanto sujeto a la s
mi smas limitaciones que der ivan de los paradigmas compar tidos por el marxi s-
mo y las ciencias sociales de la segunda posguerra que se difunden en la Espaa
de los aos setent a . La obr a de Garca Cr cel es la puesta el da -hoy t odava no
plenamente super ada
37
- de la investigaci n sobre la r evuelta de las ger manas,
que t ena como precedentes los enfoques de la historiografa tradicional , desde
el r omantici smo liberal hasta el positivismo, para lo cual se sirvi del tpico
paradigma est r uctur al-funcionalist a de los aos sesent a : precondiciones est r uc-
turales y coyunt ur ales (subor dinadas a la s primer as) y pobres efect os histricos
33 Barry Hindess, Paul Q. Hi r st , Los modos de produccin precapitalistas, Barcelona, 1978 (Lon-
dres , 1975), pp . 313-315; E . P. Thompson, ilfiseria de la teora, Barcel ona , 1981 (Londres, 1978),
pp. lO-U.
34 Vase la nota .
35 Son memorables asimismo los es tudios sobr e la s comunidades de Cas tilla: Juan Ignacio Gutirrez
Nieto, Las comunidades como movimiento antiseiiorial (La formacin del bando realista en la
gllerra civil castellana de 1520-1521) , Barcelona, 1973; Josep h Prez, La reooiucin de las Comu-
nidades de Castilla (1520-1521) , Madrid, 1977; y otr os aulisis hi stricos de conflic tos sociales en
el An tiguo Rgi me n como: An to nio Domnguez Or tiz, Alteraciones andalasas, Ma dr id, 1973; J . M.
Palop Ramos, Hambre y lucha antifeudal. Las crisis de subsistencias en Valencia (siglo XVIlI),
Mad r id, 1977; Bartolom Yu n, Crisis de subsistencias y conflict ioidad social en Crdoba a princi-
pios del siglo XVI, Cr doba, 1980 .
36 A la hora de elegi r tres obras de r eferenci a que nos permitiesen es tudiar la s bases paradigmticas
de la hi st oria del movimiento obrero y de la conflic tivi dad social, hemos tenido muy en cuen ta el
marxi smo proclamado de los auto res, que les hace mucho ms r epresentativos.
37 El libro de Eulalia Duran (Les g ermallies als paisos ca t alans, Barcelona, 1982) ti en e parecida
base te r-ico-metodolgica que la obr a de Ga rca Crcel, si bien ampla el es t udio al pri ncipado de
Ca talu a, etc. ; lo mi smo pasa con el libro de Ste phen Hali czer (Los comuneros de Castilla. Laforj a
de una reuolucin , 14 75-1521, Vall a doli d, 1987 - Wi sconsin, 1981- ) que abraza de manera
explcit a los principios met odolgicos del es t r uc t ur al-funcionalis mo (dem, pp. 22-23, 293) , orga-
ni zando su obra de manera semej ante a los hi storiadores marxi stas de infl uencia alt hus ser ia na .
~ ' V e t a s ...1 nmero 2
(en su conclusin habla el autor de "la 'poquedad' de la revuelta agermanada"38),
y entre ambos extremos, tan desigualmente tratados, el desarrollo cronolgico
de los acontecimientos y la estructura geogrfica y sociolgica de las germanas.
Para la emergente historia contempornea la referencia paradigmtica
es, sin lugar a dudas , Manuel Tun de Lara, quien, adems de su obra - no
slo emprica, tambin volcada en la reflexin metodolgica e historiogr-fica. ?
como en el caso de Valden-, lleva a cabo ao tras ao, a lo largo de la dcada
de los aos setenta, una labor organizativa clave para comprender el auge en
Espaa de la historia social de los siglos XIXy XX: los Coloquios de Pau.
40
Su libro
ms significativo, a los efectos de esta r esea crtica de la historiografa de los
conflic tos sociales , es El mouimiento obrero en la historia de Espaa (1972) , que
sigue el consabido esquema tripartito - a veces cuat r ipar tito, incluyendo la
ideologa-, es decir, la economa (estructura y coyuntura) , la sociedad (condi-
cin obrera) y la poltica: los acontecimientos (huelgas y conflictos) , las organi-
zaciones y ciertos hechos directamente polticos (elecciones y guerras); persi-
guiendo el contexto, en lnea con el paradigma comn, ms por el lado de las
caus alidades que por el de los efect os, en cierta contradiccin con el ttulo del
libro, que constituy en su momento -y todava constituye hoy- una referen-
cia monumental , y r enovadora, una base slida para lo que despus ser la his-
toria del movimiento obrero en Espaa."!
38 Germanas de Valencia, Barcelona , 1975, p. 240 .
391ntrodllcci a la listaria del moviment obrer; Barcelona , 1966; Jletodologa de la !listoria social
en Esp aa, Madrid, 1973.
" Vase J os Lui s de la Granja, Albe r to Reig Tapia (eds .), I/ arllJel Ttuin de Lara. El comp romiso
con la historia. Su vida ), su obra, Bilbao, 1993.
11 Josep Termes, Anarquismo)' sindicalismo en Esparia (1864-1881), Barcelona, 1972; Miquel
Izard, Industrializacin y obrerismo. Las Tres Clases de Vapor, 1869-1913, Barcelona, 1973; Juan
Pablo Fusi, Poltica obrera en el Pas Vasco ( 1880-1923), Madrid, 1975 : Jos lvarez Junco, La
ide ologa poltica del anarquismo esp aol, Madr id, 1976; Juan Jos Cas till o, EL sindicalismo ama-
rillo en Espa a, Madrid, 1977; Car los Forcadell, Parlamentarismo y bolcheuisacin, Elmovimiento
obrero esp aol (1914-1918), Barcelona , 1978 ; Jos Mara Maravall , Dictadura y disentimiento
poltico. Obreros )' est udiantes bajo el j'ranquismo, Madrid, 1978; Xavier Puniagua , La sociedad
libertaria. Agrarismo e industrializacin en el anarquismo esp a ol ( 1930-1939), Barcelona, 1982;
Aur or a Bosch, Ugetistas y libertarios. Guerra civil )' revolucin en el Pas Valenciano, Valencia,
1983; Santos Juli, Il adrid, 1931-1934. De la fiesta p opular a la lucha de clases, Madrid, 1984;
Julin Casano va, Anarquismo y revolucin en la sociedad rural aragonesa, 1936-1938, Madrid ,
1985; Manuel Prez Ledesma , El obrero consciente. Dirigentes, partidos y sindicat os en la Illnter-
nacional, Madr id, 1987; David Ru iz, Insurreccin defensiua y revolucin obrera. El octubre esp a-
,iol de 1934, Barcel ona, 1988.
agosto de 1999 I ~ ' V e t a s ...
-
Tun ha sido, tambin, un ejemplo -por su hiografa, lo que es r aro
ent re acadmicos, y por su trayectoria profesional- de algo que se ha ido per-
diendo a lo largo de los aos ochenta r' ? el comp r omiso del historiador ("la vida
nacional no puede concehirse sin los obrer os'v'" aseguraba, en 1972 , pensando
sin duda en presente y en fut uro) .
En sus trabaj os metodol gicos , Tun de Lara es explcito al hablar de
sus deudas: Lab rousse , Br audel y el materialismo histrico. Factores determi-
nantes, est r uct ur as latentes, coyunt ur as manifiestas - con su funcionalismo de-
tonante-, mtodos cuantitativos y - en cie r t a cont r adiccin con lo anterior-
el principio de la cent r alidad de la lucha de clases r" "El est udio de los conflictos
y de sus fa ctores, a t odos los ni vel es , constit uye hoy l a p arte cent ral e indispen-
sable de la ciencia histrica' t.:" Sin que se llegue a r econocer abiertamente , como
en el Manifiesto comunista, que es a const ante histrica conflictiva es - o puede
se r, no se trata de una ley de "cumplimient o obligatorio" , aadiramos noso-
tros- el " mot or de la historia" . Es imposible ver la incidencia de los actores
sociales en la historia si s tos no se hacen mayor es y se " despegan" de las est r uc-
tur as . Dific ultad epistemolgica que ha conver tido, a menudo , los trabaj os de
investigaci n histrico- social en simples descrip ciones positivi stas . Cmo ex-
plicar el cambio social si los conflict os sociales no afectan a las es t r uctu ras socia-
les? P ues de dos maneras, y ambas marginan a la gente comn , al sujet o social,
mediante el cambio t ecnolgico- econmico (respuest a est r uct ur al) o mediante
el cambio polt ico (respuest a tradici onal). La sntesis, averiguar el interfaz his-
trico sujeto/objeto, es t odava tarea del futuro (inmediato) .
Con t odo, los trabaj os pioneros que hemos anali zado crt icamente, y otros
muchos que les siguie ron, o que les antecedie ron, han supuesto un paso de gi-
gante - hay que r ecordarlo porque se olvida- en la evolucin historiogrfica
espaola , en cuatro sentidos : a) int r oducen en la universidad la historia del mo-
vimiento obrero y de las r evueltas sociales, temas que, hasta los aos setenta,
12 Casimir Mart remata su conferencia en este congrcso (l/istoria e historiografta de/ movimiento
obrero: mi experiencia) pregunt ndose si " la cx orcizacin de t od o concepto inspirado en alguna
ut op a tic a o pol tic a , inclnso en el caso de se r as umido co mo hiptesis de n -ahaj o" no equivale en
la prctica a " dar' vida a una histor-iogruf n til al orden, o desorden, es tablecido".
13 E/ movimiento obrero en /a historia de Espatia, Madrid, 1972, p . 12 .
....Hay '1ue advertir que el trmino " luc h a de clases", mientras existi la censura, se sus ti tuy nor-
malmente por el de " confli ctos sociales".
" Ma nuel Tu n, "Prohlemas actuales de la hi storiografa espaola", Sistema, nm. 1, 1972, p. 44.
~ V e t a s ...1 n mero 2 DescubrIdora I 2 1
estaban marginados acadmicamente; b) contribuyen a divulgar - o rememo-
rar- fuera de la academia tradiciones de luchas sociales, por una vida digna y
por la libertad de las personasv'" que estaban olvidadas por sus protagonistas y
herederos (la historia al servicio de la recuperacin de la memoria colectiva); c)
permiten la super acin crtica de los viejos enfoques romntico-liberales que
fabricaron mitos persistentes sobre dichos acontecimientos; y d) aportan nuevas
explicaciones econmico- sociales , pueda que incompletas pero cientficamente
superiores a la s descripciones er uditas o a las vetustas interpretaciones de tipo
conspir ativo sobre "la manipulacin de las masas" por parte de lderes, organi-
zaciones y partidos de " intereses oscuros". 47 Explicaciones econmico-sociales
que sern, simultneamente, la gran aportacin por su novedad y el taln de
Aquiles por su determinismo de la historiografa social de los aos set ent a .
La gente comn, los obreros , los campesinos, no existan para la historia
que se escr iba hasta que un grupo de jvenes y menos jvenes historiadores -
principalmente marxistas y annalistes- , pronto instalados acadmicamente,
decidieron ocuparse de ellos. No es poca cosa considerando que, mientras tanto,
la sociologa, la ciencia poltica y la psicologa trataban las r evueltas como " com-
portamientos desviados" , obra de delincuentes sociales," y a sus protagonistas
como masas movidas por motivaciones irracionales .t" La historia se anticip,
pues, a la sociologa y a otras ciencias sociales en la r ecuperacin del sujet o
social, antes de mayo del 68, y ah r eside el problema, porque las otr as ciencias
... Rogeli o Prez Bust amente esc r ibe en el prlogo al libro de Javier Ortiz Real , : " Es algo ms, pienso
yo, que una lu cha de clases que enfrent a a los seores y a los campesinos .. . , se trata de defender lo
ms importante de todo, la libertad frente al r gimen se o r ial.. . con la facultad de r omper en
cualquier momento su v nculo de dep enden cia", Cantabria en el siglo Ap roximacin al est udio
de los conflictos sociales, Santander, 1985, p. 16.
47, Cuando se publi caron en Espaa los primeros estudios histricos sobre co nflic tos sociales impe-
r aba oficialme nte -iYtena su jnfluenci a en la universidad!-Ia tcora de la cons pir ac in judco-
ma snica-comunist a para "explicar" los movimientos sociales tachados de "subversi vos"; el riesgo
permanente dc la hi storiografa r en ovadora er a, y es, en contraposicin con lo anterior, negar el rol
de los lderes, organizaciones sindicales y partidos en las luchas sociales .. . .
.. Un panorama ilustrativo al r esp ecto son los manuales de soc iolog a y politicologa manejados en
la Espaa de los aos 70 , Manuel Prez Ledesma, "Cuando ll eguen los das de la cler a' (Movi-
mi entos sociales, teora e hi storia)", Zona Abierta, nm-, 69,1994, p. 52 n 1; cua ndo el socilogo
Alain Tournine, a finales de los sete nt a, principia a trahajar sobre los movimientos so ciales , ya
estaban puestas la s hases hi storiogrficas, en fr ancs y en ingls, aos cincuent a y sesent a , de la
nueva hi st oria socia l, dem, pp. 53-54.
, J uli o Seone y otros, "Movimientos sociales y violencia poltica" , Psicologap oltica , Madrid, 1988,
p. 201.
agosto de 1999 I ...
humanas ahogaron la prematura subjetividad de la nueva hi storia, que no pudo
ex por tar su exper iencia a cont r acor r iente por diversas razones , en primer lugar
por algo que nuestra di sciplina arrastra desde la primera r evoluci n paradig-
mti ca , el positivismo: cier t a incapacidad terica.
Resumiendo: los propios pecados de la hi storiografa y la influencia de la
economa, el es t r uct ural-funcion alismo y el cientifis mo, dictaron una lectura
objetivista y economicista de la prctica histrica , a partir de la II Guerra Mun-
dial ,50que dil uy nuestros tempranos esfuer zos historiogrficos en favor de una
hi st oria con sujeto, es decir, de enfoque ms global. 51
El papel t an secundario que el paradigma objetivis t a dominante haca
jugar a l su jeto de l a hi stori a ll eva casi a su d es a pari ci n d e la escena
hi storiogrfica . El mismo Hobsbawm, en su conocido artculo, " De la historia
social a la hist oria de la sociedad" (1971), nost l gico de una historia t otal que
no l1ega ,52mantiene la idea de un fuerte "vnculo entre hi st oria social e historia
de la protesta social", que "sigue constit uyendo un labor atorio perfecto para el
hi storiador" , pero toma nota ya del " p r edominio de lo econmico sobre lo so-
cial" a causa de la influencia del marxismo y de la " escuela hi st rica alemana",
50 Ca r los Barros, "El paradigma comn de los historiador es del siglo XX", Est udios Sociales , nm.
10, Sa nta Fe , 1996, p . 39 .
51Josep Fontana, siguiendo a los hi storiadores mn r xi stas ingleses, quiso es bozar una v a di stinta, no
es tructurnlista , en la hi storiografa es pa ola , 'lue no tuvo con ti nuidad, para " la averiguacin de los
nexos 'lile cnlazan los hechos econ micos con los polticos o los ideol gicos" , Cambio econdmico y
act itudes politicas en la Esp a/i a del siglo XIX, Barcelona, 1973, p. 5.
52 Esta id ca de alargar el concepto de hi storia social hasta confu ndi r lo con la no ci n de hi st oria
global, idcntificando socicdad con tot alidad, que tambin seduj o a Lu ci en Fcbvre, no nos ayu d a
mucho a los 'l " C creemos 'lile el probl ema hi st oriogrfico y terico de la hi st or ia global sigu e sin
r esolver,
iS:: "Vetas... nmero 2
DesJbrldOI'a I 23
" de la absoluta superioridad de la economa sobre las otras ciencias socia les", y
del "consenso tcito de los historiadores" de partir del estudio de la estructura
econmica y social " haci a afuera y hacia arriba" , asegurando que "soy la ltima
persona que deseara desanimar a los interesados en estos temas [las revolucio-
nes], no en vano he dedicado buena parte de mi tiempo profesional a ellos. Sin
embargo. . ." , y aconsejando finalment e que se inserten las revoluciones en perio-
dos temporales ms amplios , persiguiendo " la compr ensin de la estruct ura' t.P
Lo cual no est mal si no no fuese porque, acusando el impacto objetivista sin
luchar frontalmente contr a l (como har Thompson ms tarde), se favorece,
cualquier a que sea la intencin del autor.P' el r elegamiento de la accin colectiva
en la hi storia, el academicismo y la hostilidad a la teora.
55
Cul es el problema? Que el es tr uct ur al-funcionalismo fue pensado para
integrar productivamente el confl icto social en la estr uc t ur a y evit ar , en lo inme-
diato, la posibilidad de un cambio soci al radical. 56 Su hegemona en las ciencias
sociales de la posguerra potenci la difusin del Marx maduro del prlogo a la
Crtica de la economa poltica (1859), que vea la r evolucin social como resul-
tado de la s cont r adicciones (objetivas) entre fuerzas productivas y relaciones de
produccin, en detrimento del Marx joven del Manifiest o comunista (1848) que
vea la historia de la humanidad como r esultado de la lucha de clases, con lo
cual no slo el marxismo qued desnaturalizado, handicap , sino que el conj un-
to de los historiador es sociales se encontr ar on, cas i sin percatarse, por causa de
los "consensos tcitos" propios de la academia , que tan bien explic Kuhn y que
r efl eja el citado artculo de Hobsbawm, sin temas tan sus t antivos de investiga-
cin como los conflictos, las r evueltas y la s revoluciones . P ero la historia no
puede prescindir del sujeto sin suicidarse como di sciplina , por algo r egres con
53 Historia Social, nm . 10, pp, 5-7, 15, 22-23 .
5-1 Ya hemos hablando de la tar da reaccin de la historiografa occidental, a los at aques del estruc-
tur alismo -y sus aliados objetivos- a la disciplin a hi st rica , y esto en el mej or de los casos -la
hist oria social in glesa- porque en Fr ancia , en ti empos de Fernand Braudel y los segundos Anuales ,
slo no se r eaccion sino que se llev hasta sus ltimas consecuencias, para hi en y para mal, la
adaptacin a los paradigmas objeti vis tas : geohis to r ia, larga duraci n, etcte ra.
55 Par a paliar todo esto, entre otras cosas, surge en los sete nta, en Gr an Bretaa, el movimiento
del History Workshop y la " his toria desde ahajo", Raphael Sa muel (ed .), Hist oria p opular y teora
socialista, Barcel ona , 1984 (Lo ndres, 1981).
56 Tendencias de la investig acin en las ciencias sociales, Madrid, 1982 (UN ESCO, 1970), pp . 362-
363 .
agosto de 1999 I .. .
tanta fuerza - t entando ocupar el sitio que dej libre el actor social- el sujeto
tradicional : individual, poltico, narrativo.
EL GIRO DE 1982
En 1982, dos j venes historiadores sociales, Jos lvarez Junco y Manuel Prez
Ledesma, publican un artculo, "Historia del movimiento obrero. Una segunda
ruptura?",57 que por su osada y nmhicin. j" representatividad'" y consecuen-
cias, merece figurar destacadamente en los anales de la reflexin historiografa
autctona.t"
Los autores dicen no r enunciar a " la centralidad de las luchas obreras",
afirman que " se puede seguir haciendo historia del movimiento obrero, pero con
nuevas orientaciones", que "nadie puede ignorar su decisiva importancia en los
57 Revista de Occidente, nm. 12, 1982, pp. 19-41.
5. El hecho de que el trmino " ambicioso" -al igual que " optimist a"- haya adquirido connotacio-
nes peyorativas ent re no pocos hi storiadores -por ej emplo, a la hora de evaluar un proyecto de
investigacin-, prueba cierto agotamiento generacional de id eas y de nimos, y no slo en Espaa.
59 Per e Gabriel lo ve como el resumen final de una ser ie creciente de posiciones crticas, como el fin
de un cicl o, " A vueltas y revueltas con la historia social obrera en Espaa", HistoriaSocial, nm.
22 , 1995, pp. 45, 52.
00 Uno no deja de sorprenderse que se haya dejado pasar la ocasin del nm. 10 de Historia Social
(1991) , dedicado a " Dos dcadas de hi storia social", para reeditar este trabajo, ent re otros; al final
va a tener razn Santos Juli cua ndo cr itica a est a publicacin -la mejor de la que disponemos-
por no publicar ms que traducciones sobre cuesti ones de teora e hi storiografa, "La hi storia soci al
y la hi storiografa espaola", Ayer , nm. 10, 1993, p. 44.
'iSl'Vetas.../ nmero 2
ltimos ciento cincuenta aos de historia europea, No hicieron la revoluci n que
soaban, pero forzaron una serie de cambios que han marcado profundamente
las sociedades", cambios que "se ven curiosamente minimizados por la 'historia
del movimiento obrero' clsica que, de esta forma , tira piedras contra su propio
t ejado"."! Pero dicha centralidad, se quiera o no, resulta menguada al negrsele,
a la historia del movimiento obrero, el " est at ut o epistemolgico privilegiado" de
que disfrutaba y al sustit uirla por la " hist or ia de los movimientos sociales", 62
Las cr ticas que se hacen a la historia del movimiento obrero de los aos
setent a son de tres tipos: a) una historia militante, semi-clandestina ,63teleolgica ,
obrerista, heaturrrona'" y autocomplaciente, puro "realismo social"; b) una his-
toria simplificadora, determinada por la economa, basada en esquemas precon-
cebidos que excluyen las hiptesis previas , dominada pOI' el marxismo vulgar;65
c) una historia tradicional, centrada en el estudio de las ideologas, las institu-
ciones - sindicatos y partidos obreros-e- y los individuos -dirigentes obreros.t"
El exceso de la crtica y su unilaterulidad"? es tan obvio como probablemente
necesario: no se hace una tortilla sin romper algunos huevos,
Las propuestas de los dos autores son, consecuentement e : despolitizar la
historia social espaola, hacerla ms acadmica , liberarla de apriorismos ideo-
lgicos, r enovar la t emtica (est udiar a los trabajadores y sus condiciones de
., Revista de Occidente, nm. 12, pp. 38-39 .
2 dem, pp. 38, 40.
63 Ot ros han llamado a esla hi st oria supercompr ometi da, na cid a de la militancia antifrunquista,
" frente populist a", Car los Barros " Inac abadu transicin de la hi st ori ografa espaola", Bulletin
d'Histoire Coruemp oraine de I'Esp agne, n m. 24 , Bordeaux, 1996, p . 474.
M Sa ntos Juli , " Fieles y mrtir es . Races r eli giosas de algunas prcticas sindica les en la Espaa dc
los aos treinta" , Revista de Occidente, nm. 23 , 1983.
5 La r ea ccin contr a el marxismo vulgar no supus o, po r parte de los r enovadores espa oles , en
cont r aposicin con lo sucedido en In glat erru, la prop osicin alternativa de " otros" marxismo s,
empezando por los que es t n en el mi smo Marx: el xito poltico del PSOE, una vez ahandonado el
marxismo, di gamos que no ayud nada, en este aspecto, al r earme intelectual de los hi storiadores
sociales.
Se sohreentiende que la cr tica es tambin autocritica ; los propios autores, antes y despus de su
ar tculo-manifiest o, se dedicarou hrillantemente a estos gne r os tradicionales: Jos lvarez Junco,
La ideologa poltica del anarquismo esp niiol, Madrid , 1976; Manuel Prez Ledesma, El obrero
consciente . Dirigentes, partidos y sindicatos en la IlLnternacional, Madrid, 1987; Jos lvarez
Junco, El emperador del Paralelo. Lerroux y la demagogia populista, Madrid, 1990 (va se la rese-
a laudatoria publicada en la r evi sta dir-igida por Tun de Larn, Historia Contempornea, nm.
5, 1991 , pp. 247-239); Manuel Prez Ledesma (coor d .), El Senado en la !listoria, Madrid, 1995 .
7 Con toda evide nc ia , se tira pi edras en el propio tejado al no va lora rse mej or el papel r enovador de
la hi st oria soci al en la Es paa del tardofrnnqui smo y la trans icin.
agosto de 1999 I ;slVetaB...
vida y de trabajo, otros movimientos sociales y polticos, la patronal, partidos no
obreros, la relacin de las clases con el Estado) y metodolgicamente (apren-
di endo de la sociologa y otras ciencias sociales , y de la historiografa inglesa' " y
francesa - hist or ia de las mentalidades'"), en suma, " salir del marco, a veces
asfixiante, en que se han movido hasta ahora los estudios de historia del movi-
mi ento obrero".70
Como programa r enovador lo dicho sigue vigente: quedan no pocas cosas
que innovar en la historia los movimientos sociales en Espaa, sobre todo ahora
que r etornan historiogrficamente los conflictos sociales, pero tambin mucho
por super ar del planteamiento hipercrtico, iconoclasta, de 1982.
Lo primero es apoyar si cabe ms decididamente el r esurgir de la historia
de conflictos y r evueltas, que los excesos renovadores de los aos ochenta han
contribuido a marginar, pese a la mejor intencin de sus promotores: como his-
toriadores sabemos que los r esultados histricos, y tambin los historiogrficos ,
son, en buena medida, involuntarios , entran en juego otros fa ctores , internos y
exter nos, adems de nuestra "eleccin racional".
Lo segundo es hacer justicia historiogrfica - el reconocimiento personal
ya la han hecho los propios autores en el artculo citad0
71
- a Tun de Lara
despus de la inevitable " mue r te del padre" ejecutada por nuestros crticos. No
par ece que sea de r ecibo aplicar a Tun de Lara el r etrato dogmtico , teleolgi-
co y tradici onal , salvo los condicionamientos y las limitaciones historiogrficas e
ideolgicas de la poca , tanto ms si no se deja claro su papel esencial en la
"primer a ruptura" .72 La temtica de huelgas y conflictos , de ideologas sindica-
les y polticas, de sindicatos, partidos y lderes obrer os, sabemos hoy sobr ada-
mente que no decide por s mi sma si una historia es viej a o nueva, es la innova-
68 Las ohras principal es in glesas sobre movimientos y r evueltas soci ales fueron tr aduc id as al es pa-
o l, en los aos sete n ta y ochenta , por las edi tor iales Siglo XXI y Cr tic a, sin que -hast a los aos
no venta- hayan influido demasiado en la hi storiografa social es paola .
69 Sobre su tarda r ecepcin en Es paa, vase Ca rlos Barros, " His to r ia de las mentalidades: po sibi-
lidades ac t uales", Problemas actuales de la Historia, Salamanca, 1993, pp. 59 ss.
70 R evista de Occidente, nm. 12 , p . 40.
71 "Tu n de La r a , maestro y amigo de toda es ta gener acin , incluso de quienes di screpamos a
veces de sus planteamientos" , dem, p . 20; vcse la nota siguiente.
72 Cosa que, si n embargo, s se hace, despus, en Ma uuel P r ez Ledesma , "Manuel Tun de Lara y
la hi storiografa del movimiento obrero", Jf a/luel Tuii/l de Lara. El compromiso CO/l la historia.
Su vida y su obra, Bilbao, 1993, pp . 204 ss.
~ V e t a s .. .1 nmero 2 Descubridora I 2 7
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cin de los enfoques - amn de la calidad de los r esultados- lo que ms vale.P
Adems, acaso no escriba el p ropio Tun, autocrticamente, en 1973 , que "el
enfoque episdico de la hist oria laboral (es decir, un contenido relativamente
nuevo y preciso , pero con mtodos antiguos), en el que todos hemos incurrido en
mayor o menor escala, parece que est en trance definitivo de super ar" .74 No ha
sido as , pero las culpas ser a injusto car grselas todas a Tun - como tampoco
los efec tos ltimos de la renovac in a los cit ados autores-, que tena clara - no
er a ot r a su exper ienci a- l a necesidad de abrirse a nuevos mtodos y temas para
13 Tesis 8 de " La hist oria que viene", Historia a debate, 1, 1995, pp. 104-105.
H Metodologa de lahistoria social de Espaa, Madrid, 1973, p. 91.
28 / Desdlbr1dora agos to de 1999 I ~ ' V e t a . s ...
,----------------------------
tratar la historia del movimiento obrero, como reconocen - y citan- sus pro-
pios crticos para afianzar sus planteamientos," y, en concreto, a la historia de
las mentalidades sociales .?" Cierto que si dejsemos de lado la historia del movi-
miento obrero," la cuestin cambia, entonces , la obra de Tun de Lara -y la
de los propios autores del artculo-, nos sera menos til.
Lo tercero es criticar que los defensores de la "segunda ruptura" se hayan
concentrado justamente en la renovacin temtica y metodolgica, y hayan de-
jado el paradigma subyacente inclume. Porque la debilidad de la historia social
de los aos setenta est principalmente en el paradigma economicista , estruc-
turalista y obj etivista que la inform, la contradijo y la refren. Cuestionan los
autores el r educcionismo econmico, pero nada dicen del cors estructural y
obj etivista," lo cual concuerda con la conclusin final de nuestra crtica (de la
cr ti ca): se quiera o no se ech el nio por el agujero de la baera junto con el
agua sucia. A pesar de la centralidad formalmente proclamada de las luchas
sociales , la ampliacin temtica y la emergencia social e ideolgica de lo que -
aos despus- Ignacio Ramonet llam pensamiento nico, relegaron, en la d-
cada de los ochenta, la investigacin acadmica de los movimientos obreros,
conflictos, revueltas y revoluciones. 79 Esta tendencia objetiva del contexto socio-
poltico , esto es, la ola neoconservadora liderada por M. Thatcher y R. Reagan,
ha sido factor decisivo en el retroceso del suj eto social de la realidad y de las
investigaciones histricas . Ahora bien, falt esa funcin crtica del historiador
insistiendo ms en aquellos temas que, siendo pertinentes cientficamente, po-
dan r esultar desfavorecidos por la coyuntura poltico-ideolgica.
La necesidad de r enovacin temtica y metodolgica manifestada en el
artculo de R evista de Occidente er a compar ti da, a principios de los aos ochen-
75 Revista de Occidente, nm. 12, p. 38 .
76 Que ho y sigue est ando muy ausente de la hi storia eonte mpor nea de los movimientos soci ales
pese a Tun , lvarez J uneo y Prez Ledesma ,
77 En ci erto sentido, as fu e, como se r econoee en Per e Ga hr iel, Josep Ll. Martn, "Clase obrera,
seetores populares y clases medias", La sociedad urbana en el Espaa contemp ornea, Barcelona,
1994, pp. 134-135 .
7. A pesar de que, en 1981, se haba publicado ilJiseria de la teora y de que los autores haban
sahido id entificar una de sus consecue ncias ms negativas: la infravaloracin de los r esultados
hi st ricos de los eonflietos.
79 Afor tunadame nt e no del todo (va nse la s notas).
~ V e t a s ...1 nmero 2 Descubridora / 29
ta, por una gran parte de los historiadores sociales .P" En el nmero 2/3 (1982)
de la r evista Debats se publica una mesa redonda sobre "Movimientos socia-
les" , aprovechando el primer encuentro de historiadores sociales en Valencia,
en 1981, con la participacin de J . J. Castillo, J. Termes , P. Gabriel, J . lvarez
Junco, S. Castillo, S. Juli, C. Forcadell, M. Prez Ledesma, J. A. Piqueras, A.
Bosch, J . Paniagua , M. Cerd y S. Forner. Las conclusiones son parecidas a las
del trabajo anterior, se aaden lneas renovadoras como la historia oral y la
historia de las muj eres -an hoy poco desarrolladas-, y se matiza bastante el
llamamiento a la ruptura del artculo de lvarez Junco y Prez Ledesma en el
sentido que venimos de anotar. Carlos Forcadell prefiere hablar de " segunda
r ecepcin" de la historiogrfia europea del movimiento obrero, considerando
que - en compar acin con Europa- la historia del movimiento obrero espa-
ol era todava dbil: " incl uso r emitindonos al plano institucional , al estudio
de los partidos, de los grupos dirigentes". Santos Juli a continuacin insiste:
"como ejemplo de que aqu no se ha hecho historia institucional , recordemos
que no t enemos una historia del Partido Comunista como la que los italiano
ti enen [y seguimos sin t enerla]. Me da la impresin de que estamos apurando
una historia que no hemos hecho". 81
80 La s primeras er ticas fu eron tradicionales, en favor del empir ismo, y contr a el " sentimentalismo
obrer ista", Juan Pablo Fusi , " Algunas preocupaciones r ecie ntes sobre la hi storia del movimient o
obrero"; Revista de Occidente, nm. 123 , 1973, pp. 358-368 (tambin Poltica obrera en el Pas
Vasco. 1880-1923, Madrid, 1975); as imis mo contr a el moralismo, y el peso de los dirigentes y de
los ac ontecimic ntos, Josep Fontana, La historia, Barcelona , 1973, 1'1'.33 ss; se hizo ver la desaten-
ci n hacia el mo vimiento campesino y popular, J aurne Torras, Liberalismo y rebelda campesina,
Barcel ona , 1976, pp. 9-11; Izard, "Or genes del movimiento uhrero en Espaa" , Est udios
sobre historia de Espa/ia ( Homenaje a Tun de Lara), 1, Madrid, 1981, 1'1'.294-297; se dijo que
haba que " haj a r del gr upsculo a la clase social", J osep Termes , prlogo a F. Bonamusa, Andrs
Nin y el movimiento comunista en Espa a(1930-1037) , Barcel ona, 1977 ; se propuso desideologizar
la hi st ori a del movimiento obrero y r eemplazarla por una hi storia de la s industrial relations, Igna-
cio Olbarri, Relaciones laborales en Vizcaya (1890-1936), Durango, 1978; "Las relaciones de
trabajo en la Es paa contempo rnea: hi storiografa' y perspectivas de investigacin" , Anales de
Historia Contempornea, nm. 5, Murcia, 1986; y, por ltimo, se ofreci eron alternativas terica s
r evisi onist as al mar xi smo clsico: Santos Juli , " Mar x y la clase obrera de la r evoluci n industrial",
En Teora, nm. 8/9, 1981-1982 , pp. 99-135; Ludolfo Pnrumio, " Por una interpretaci n r evisionista
de la hi st oria del movimiento obrero europeo", dem, pp. 137-183.
8\ Debats, nm. 2/3 , p. 96 .
3 O / Descubridora
111.... _
agosto de 1999 I ...
--..-
Se hacen en esta reunin otras proposiciones interesantes : la edicin de
una r evista i'" la elab or a cin de modelos propios de investigaci n.P la necesi-
dad de una so ciologa del historiador "analizando la clase social de la que
procede, la ideologa en que se ha formado , y, lo que sera ms complicado, a
qui n ha servido es t a historia",84 argumenta lvarez Junco, el cu al, ms ade-
lante , r econoce sincer a y profticamente que " nosot r os, urbanos, clase media
intel ectual , que queremos el poder y es t amos rivalizando con otros que lo tie-
nen en este momento".85
Santiago Castillo se queja en Valencia de que la mayora de los que est n
all " tie nen que trabajar en una cos a que no tiene nada que ver con la investiga-
cin histrica, dedicando su tiempo libre a este tipo de estudios. Adems dedi-
cando parte de los pocos ingresos es t ables a fichas, folios, fotocopias .. ." .86Bue-
no, haber investigado y r enovado la historia en esas condiciones es todo un ejemplo
para las nuevas generaciones , que desde luego lo tienen ms dificil .I" As y todo,
la mayora de los participantes en la reunin de Debats eran, todava, profesores
adjuntos de universidad. i" Aadimos " t odava" porque, en aquel momento, buena
par te de los nuevos historiadores de la economa y la socied ad, en las reas de
conocimient o histrico ms tradicionales, y de la mi sma generacin, haban lo-
gr ado ya la "consolidacin funcional" ,89 algunos incluso la ctedr a . La verdad
es que se r contempor anest a y mar xi sta no fa cilitaba las cos as, de entr ada, en la
82 Que se r , seis a os despus , Ilistoria Social, como r ecuerda la presentacin del primer nmero
( 1988) .
83 Se en tie nden an menos las r eticencias posteriores de Historia Social a puhlicar r efl exiones te-
r icas o hi storiogrficas de uutores es paoles (vase la nota)
SI La ve r dad es que a los hi storiadores no s turba en exceso que sean conocidos phlieamente nues-
tros co ndicionamien tos sociales, ideolgicos y polticos, cl aves esenciales pa r a la interpret aci n de
nuestro t r abaj o de investigaci n, Debats, nm. 2/3, p. 120; el mejor ejemplo internaci onal , en
se ntido co nt r ar io , Ess ais d 'ego-Iustoire, Pars, 1987; Santos Juli sigue insi stiendo en lo interesante
que se r a una sociologa del historiador en " La hi st oria social y la hi storiografa es pao la", Ayer,
nm. 10, 1993, p. 46.
85 Debats , nm. 2/3, p . 132.
8', dem, p. 100.
87 Un muestra de sus opin iones es la comu nicac in de la Escuela Libre de Historiadores de Sevill a
en el Co ngreso de Sa ntiago: "La uni versidad ms de la instituci n. La hi st oria ms all de la
univer sidad" , His toria a debate, 111, 1995, pp. 257-264.
88 Debats, nm. 2/3, pp. 134-135.
8. Tr mi no empleado en el editor ial del n m. 1 de Historia Social para r eferirse de nuevo a la
sit uacin que tenan en sus or ge nes los promot ores de la r evi st a.
...1 nmer o 2 DescubrIdora I 3 1
universidad espaola de los aos setenta." El viraje dado, en este aspecto, en la
dcada siguiente, gracias a la r enovacin historiogrfica y a la transicin, al
acceso al poder del PSOE y a la consolidacin de la democracia, dentro y fuera de
la universidad, fue tan espectacular que ahora estamos obligados a rectificar:
llevando el pndulo a una posicin ms centrada'" y ayudando en el relevo
generacional.
La coyu nt ur a poltica es, en efecto, vital para comprender el giro historio-
gr fico y acadmico focalizado en el ao 1982. No es casual que la primera gran
victoria electoral por mayora absoluta del PSOE, que tres aos antes abandonara
el marxismoi'" tenga lugar este mismo ao de 1982. No se trata tanto de una
influencia directa , pues el cambio historiogrfico que estamos analizando es
anterior al cambio elect or al favorable a la izquierda, como del hecho de que
ambos acont ecimientos, de car acter sticas manifiestamente distintas , compar-
ten una mi sma coyunt ur a intelectual y mental. La historia es hija de su ti empo,
y sufre, como todas las ciencias humanas y sociales , los cambios "climatolgi-
cos", especialmente en un terreno tan sensible como la historia del movimiento
obrer o y de los conflictos sociales, que fue, en un principio, " una forma de
militancia antifranquista" .93
En 1982 se consolida, por lo tanto, el cambio de hegemona en el campo
poltico-social , y tambin cultur al, de la s izquierdas, del PCE al PSOE , 94 de las
luchas sociales de los aos setent a a las luchas elect or ales de los ochenta. Antes
ya se haba producido la frustracin (pactos oposicin antifranquista/reformistas
90 La dedicaci n a la militancia poltica , y la r epresi n de la di ctadura, difi cult la car rer a acadmi-
ca - y en el mej or de los cas os la r ctras- de aquell os universitarios de los aos sesen ta y setenta
ms consecue n tes con su compromiso poltico y moral: el paradigma singula r, an perteneciendo a
la gene r aci n an ter ior, es, ot r a vez , Manuel Tun de Lara y su tar da in corporacin a la univer si-
dad.
1 No slo r eorientando la investigaci n, t ambin r eequilibrando, en la universid ad y ms an en la
enseanza media , la atenci n concedida a la s diversas edades cr onolgicas para contrarrestar los
efectos negati vos de la primaca del contempor ane smo; es valioso el esfuer zo que se trasluce, en
es te sentirlo, en el lib r o: Manuel Prcz Ledesma, Esta bilidad y conflict o social . Espaiia, de los
iberos al l4-D, Ma dr id, 1990 .
2J os Antonio Piquer as, "El abuso del mt odo, un asalto a la teora" , La historia social en Espaa.
Act ualida d y p ersp ectivas, Ma drid, 1991 , p. 99 .
93 Miqucl Izard, "Or genes del movimi ento obrero en Espaa" , lococit .
94 Es entonces cuando el trmino socia lde mc rata r ecobra cier to prestigio (v ase la nota ), para ser,
pasando el ti empo, motivo de aoranza .
3 2 I DesdJbr1ClPI'a agosto de 1999 I ~ ' V e t a . s ...
9SNo mucho ms que entre los militantes del hegemnico PCE, a pesar de su poltica "reformista"
y " r evisionista" , segn las acusaciones tpicas de los "izquierdistas" universitarios de los aos se-
tenta.
9 Con la claridad que les caracteriza, lvarez Junco y Prez Ledesma terminan su artculo as: "Ser
infieles a nuestra juventud parece, en este ca so al menos, una buena r ecomendacin intelectual",
Revista de Occidente, nm. 12, p. 41.
franquistas) de los impulsos revolucionarios nacidos en la universidad de los
aos sesenta y setenta, y la casi desaparicin de una serie de partidos (PTE, ORT,
MCE, LCR . ) que tuvieron gran influencia entre los estudiantes universitarios y
cultivaban un marxismo clsico con buenas dosis de esquematismo y dogma-
tismo, paradjicamente tanto estructuralista como voluntarista." El fin de la
transicin conlleva la desaparicin paulatina de la escena poltica de unos movi-
mientos sociales -el movimiento obrero se institucionaliza, el movimiento estu-
diantil se eclipsa-, que cuando reaparecen, fugazmente, ser para confrontarse
justamente con la poltica laboral, econmica y educativa de los gobiernos socia-
listas. Todas estas "frustraciones", lo que se llam "el desencanto", la necesidad
para algunos de "volver a empezar" profesionalmente, la "reconversin" ideol-
gica de casi todos, acab en los aos ochenta con el compromiso poltico del
intelectual (el canto del cisne fue , sin lugar a dudas, el referendum sobre la OTAN
de 1986) y coadyuv a desideologizar
las lneas de investigacin acadmica
ms cercanas al marxismo proponien-
do estas "segundas rupturas". 96 Para-
djicamente la moderacin poltica e
ideolgica no acab con el "frente-
populismo", anacrnico en el contexto
poltico y universitario posterior a la
transicin, pero continuamente alimen-
tado por las luchas de bandos por el
poder acadmico y electoral, tenden-
cialmente bipartidistas ("rojos" y "azu-
les", y ltimamente "nacionalistas" y
" antinacionalistas" ).
En el contexto del regreso en los aos noventa del inters por la historia
de los conflictos sociales, fue retomado con fuerza el giro historiogrfico de 1982
~ ~ e t a s ...1 nmero 2
en diversas oc as iones,"? y r eevaluado, por sus promotores -y por otros colegas
, . , 1 1 98 " olvid d " 99 t ti d .
mas Jovenes- r ep a n tea nc o u o VI an o argumen os , con muan o y 1 e-
const r uyendo el discurso r enovador, y/o r eaccionado con tr a l, tratando, en r e-
sumid as cuent as, de orientarse en est a dcada y media ca r acter izada historio-
er ficarnent e por la honda crisis del p aradigma comn de la p osguerra -donde
o .
hay que insertar nuest r o debate sobre la historia del movimiento obrer o-, por
la fragmentaci n galop an te de objetos y enfoques, por el crecimient o desordena-
do de nuestra di sciplina, por el r etorno de los gner os tradicionales, por la emer -
gencia de candidat os a nuevos paradigmas .. ,
97 Manuel Prez Ledesma, " His tor ia del movimiento obrero. Viej as fu entes , nueva medotologa " ,
St udia Histrica, vol. VI- VII , 1990; Guiller mo A. Prez S nchez , "Una manera de hacer hi st oria
socia l o la confir macin de un nuevo enfoque" , La lust oria social en Espolia . Act ualidad y p erspec-
tivas, Madr id , 199 1; J os An tonio Piquer as , "El ahuso del mtodo, un asalto a la teoi -a", La histo-
ria social en Espaa. Actualid ad y p ersp ecti vas, Ma d r id , 1991; J ulin Casanova, La lustoria social
y los hist oria dores, Barcelona, 1991 ; ngeles Barrio , " A propsito de la hist ori a soc ial del movi-
mi ento obrero y los sindicatos", Doce estudios de lustoriograjia contempornea, Sa nt ander, 1991;
Car los Forcadell , "Sobre desi er tos y secano s . Los movimientos sociales en la hi st oriografa es pa o-
la" , Historia Coutempornea , nm. 7, 1992; Santos Juli , " La hi storia social y la hi storiografa
espaola", Ayer , nm. 10, 1993; Manuel Prez Ledesma , " Ma n uel Tu n de Lara y la hi storiogr a-
fa del movimiento obrero"; ,J/ anuel 1iln de Lora. El comp romiso C01I la lustoria. Su vida y su
obra, Bilbao, 1993; "Cuando ll eguen los d as de la cle r a' (Mo vimie nt os soc iales, teora e hist o-
r ia)" , Zona Abierta , nm. 69, 199'1 (tambin en Problemas -actuales de la historia, Sala ma nca,
1993); Pere Gahriel , J osep LI. Martn, "Clase ob r era , secto res populares y clases medias" , La socie-
dad urbana en el Esp aa contempordnea, Barcel ona, 1994; J os l varez J unco, " Mo vi mientos
socia les en Espaa: del model o tradi ci onal a la modernidad posfranquist a", Los nuevos movimien-
t os sociales. De la ideologa a la identidad, Madrid, 1994; " Aportaciones r ecient es de las ciencias
sociales al es t udio de los movimientos sociales", Historia a debate, IIl , Santiago, 1995; P ere Ga-
hr iel, "A vueltas y r evueltas con la hi st ori a soc ia l obrera en Espaa" , Hist oria Social, nm. 22,
1995, pp. 43-53; Car los Gil Andrs, " P rotes ta popul ar y movimient os sociales en la Restaur aci n" ,
Historia Social, nm. 23, 1995, p . 123.
98 Se r eformula la propuest a d e 1982 sob r e la hist oria d el movi mien t o obr ero, a mpliando
sugerente me nte su temtica , a prendiendo de medievali stas y modernista s , pero se sigue dej ando
fuera de la i nvestigacin la s huelgas' y los conflic tos, vi sti endo un sa nt o para desvestir otro: p rimer
crculo, organizaciones obreras y di r igentes; segundo crculo, afiliados y sus condiciones de vi da y
trabajo; tercer c r culo, vida cotidia na y mentalidades de los ob reros "conscie ntes" ; y cuar to cr cul o,
mentalidades y condiciones de vida y trabaj o de los trabajadores en gener al, Manuel Pr ez Ledesma ,
"Histo r ia del movi mien to ohrero. Viej as fuentes, nueva metodol oga " , St udia Histrica , vol. VI-
VII, 1990, p p . 12-13.
" No compar to la idea de Santos Juli (Ayer, nm. 10, pp. 39-40) Yotros, de q ue los hist oriador es
sociales de los aos sesen ta y seten ta no eran, en el mt od o y la teora, ma rxi stas: los ms impor tan-
tes si lo fuer on. y en tre ellos es t n por supuesto los prot ago nis t as del auge de la hi storia de conflic-
tos sociales, que est amos citando en es te trabajo.
agoste de 1999 I ~ ' V e t a s ...
100 Carlos Gil, op. cit., p. 122 .
101 Pere Gabriel, J osep Ll. Martn, " Clase obrera, sect ores populares y clases medias" , La sociedad
urbana en el Espaa contempornea, Barcelona , 199, pp. 134-135.
102 Per e Gabr iel, "A vueltas y r evueltas con la hi st oria social obrera en Espaa" , Historia Social,
nm. 22 , 1995, p. 45 .
103 Car los Forcadell , op. cit. , p. 111 .
lll-l Jos Ant onio Piqueras , , op . cit. ; p. 88.
105 Nos quej amos co ns ta nteme n te de la falta de " escuelas" en la hi storiografa es p a ola y
minusvaloramos fenmenos originales y autctonos como Vicens Vives , Tun de Lara y el grupo
de j venes hi storiadores soci ales del 82 (c on notabl es diferenci as internas, pero no menos
concomitanci as y acciones conj unt as ).
106 J os lvarez Junco , , op . cit . , p. 101.
El balance del movimiento renovador de los aos ochenta es considerado
negativamente por la mayora de los autores que han vuelto sobre ello, entre
1990 y 1995. ngeles Barrio habla de escasa fecundidad; Carlos Gil, citando a
la anterior, ent re otros, de que "los frutos de la ruptura no parecen haber alcan-
zado la altura de las expectativas cr eadas " ; "? Pere Gabriel reconoce que "pasa-
da ya ms de una decena de aos, no puede decirse que ese empujn del pndulo
hacia el otro lado haya producido resultados mejores";'?' que " no hemos hecho
gran cosa", y condena el "clich reduccionista" con que se enjuici la historia
social 1959-1982;102 Carlos Forcadell , que ya haba hecho notar sus matices
crticos en Valencia, insiste: "est muy extendida la sensacin de que los frutos
de los manifiestos metodolgicos del 82 , aun exi stiendo, van por detrs de las
exigencias que planteaban' t.!" Jos Antonio Piqueras se interroga sobre cmo se
hace la historia social en Espaa y arremete en su respuesta contra " la entroni-
zacin del empir ismo y la 'desteorizacin' de la prctica histrica";I04 Jos lvarez
Junco , en el 1 Congreso Internacional Historia a Debate, es el ms claro y
autocrtico, acepta el (relativo) fracaso del movimiento renovador'!" y pone el
dedo en la llaga: " la rutina o la carencia de modelo alternativo con similar capa-
cidad de explicacin global hace del tratamiento historiogrfico de los movi-
mientos sociales en Espaa siga proclamando su fidelidad a ese modelo [el para-
digma heredado]".106
Hay mucho de verdad en esta crtica-autocrtica de uno de los firmantes
del artculo de Revista de Occidente, los viej os paradigmas -yla nueva historia
que ll eg a Espaa en los aos ses enta y setenta es ahora ya, la vida no perdona,
un viej o paradigma- siguen vigentes mi entras la comunidad de historiadores
no los sustit uye plenamente mediante el consenso. Pero se sigue, en nuestra opi-
~ ' V e t a s ...1 nmero 2 Descubridora / 3 5
nin, planteando mal el problema . Si los historiadores sociales no aceptaron,
hasta hoy, reemplazar netamente la historia del movimiento obrero por la histo-
ria de los movimientos sociales, si no se supo elaborar un paradigma alternativo
global, es, en nuestra opinin y resumiendo, porque se cometieron algunos "erro-
rcs": a) favorecer, voluntaria y/o involuntariamente, el abandono de una histo-
ria de la historia del movimiento obrero,107 imprescindible para una historia de
los movimientos sociales que se precie, que, al ser negado en la prctica el pri-
mer impulso renovador de Tun de Lara y los Coloquios de Pau, tiende a vol-
ver por sus fueros verdaderamente tradicionales; b) dejar fuera de la crtica la
di storsin estructuralista, objetivista y cientifista, del paradigma comn de los
hi storiadores del siglo xx , neutralizando as los esfuerzos propugnados para ven-
cer al economicismo, para innovar temtica y metodolgicamente, para conser-
var el inters por los actores sociales; e) desconectar el debate sobre historia del
movimiento obrero y de los movimientos sociales del debate historiogrfico ge-
neral -en cambio que se atiende mejor el debate de la sociologa-, ms all de
los historiadores contemporanestas, toda vez que no pocos de los problemas
sus citados slo pueden t ener solucin si se sale del estrecho marco de los histo-
riadores sociales de los siglos XIX y XX; d) olvidar la historia global, error com-
partido con casi toda la historiografa occidental de las ltimas dcadas , y de
al guna forma justificado por el est r epitoso fracaso de la historia "total" , concre-
tamente de la lectura estr uc tur alist a y determinista que se hizo de este concepto
historiogrfico fundamental; e) haber considerado crticamente el contexto pol-
tico que ha informado la "primera ruptura" (una historia repensada por la ge-
neracin del 68 " de forma apresurada, semi-clandestina y con una utilidad en
gran medida poltica" lOS), y no haber hecho lo mismo con las condiciones polti-
101 El actual florecimiento de la hi storia del movimiento obrero desmiente la id ea de que se trataba
de una temti ca agotada, a principios de los aos ochenta, de que es ta ha la " misin cumplida"
como ha r ecordado Manuel Prez Ledesma r ecientemente, " Manue l Tun de Lara y la historiogra-
fia del movimiento ohrero", p . 21l.
108 Revista de Occidente, nm. 2/3, p. 41; se denuncia, por lo dems, en tono francamente
" frente populista" , el "conte nido m s polti co" de la "ofensiva" de Olharri y Vzquez de Prada en
fa vor de " substituir el concept o de 'movimiento obrero' por la forma ms neutra de 'relaciones
luh orules" (dem, p. 21) que, a fin de cue nt as , tampoco estaba tan di stante de la propuesta, tarn-
hi n a la ofens iva -icmo debe ser !- de nuestros autores, asimismo con pretensiones de neutra-
lid ad: "No habra que pensar una segunda ruptur a , or ientada ahora fundamentalmente por pre-
ocupaciones cie ntficas?" (dem, p . 41) .
3 6 I DesJbr1dOI'a
agos to de 1999 I ~ - V e t a s ...
cas, ideol gica s y de mentalidad que coadyuvaron y alimentar on el giro del 82 , 109
y su posterior in cidencia en la historia social de los aos ochenta , sin lo cual no
se comp ren de su rela t ivo fraca so .
lIu
En fin ,
ill b 1 1 b " " ent recom a amos antes a pa a ra er rores pOI'-
que, hacia 1982 , ao de gr andes ilusiones r eno-
vado r as, esto es, despus del golpe del 23- F (198 1)
y de la toma de Valencia por parte de Mil ns del
Bosch , no er a f cil preveer el a p ogeo de la
posmodernidad historiogrfi ca J11 o la vuelta de la
hi storia tradicional , la cada del muro de Berln o
la negati va evolucin poltica nacionalr!" y por-
que, en todo cas o, es as , aprendiendo del pasado,
como podemos elabo r ar propuest as ms atinadas
para el futuro (inmediato) .
E L R E TOR N O D E L O S A OS NOVENT A
Aunque en los aos ochenta el inters de la historia en general , y de la historia
social en particula r, por los conflictos, las r evueltas y los movimi entos sociales ,
disminuy notablemente, ello no quiere decir que no se continuasen publicando
obras de investigacin, al gunas muy interesantes , en hi st oria medieval. lP mo-
derna!" y historia contempor nea , 115 como estela del empuje anterior y/o po r la
l OO No es el caso de Pique r as, vase la nota.
110 El mej or ant doto frente a las mayoritarias evaluaciones autoc r ticas , son los bal ances favora-
bles, que r eflejan igualmente la r ea lidad: Manuel Pr ez Led esma, "Manuel Tun de Lara y la
histori ogr afa del movimiento obre ro", p. 214; Santos Juli , "La hi st ori a social y la hist or iogr af a
espaola" , p. 40; Guillen no A. Prez S nc hez , "Una maneru de ha cer hi st oria social o la confi rma-
cin de un nuevo enfoque" ; pp. 429-43l.
111 Uno de cuyos expone ntes m s lcidos -la propuesta tiene sus cosas buenas y mal as- es Santos
.luli , " La hi st ori a en crisis?", Historia a debate, I , Santi ago , 1995, pp. 143-145.
112 Otan, Files a, Cal , Roldn, Rubio ...
113 J os Mara Monsa lvo Antn, Teora)' evoluciu de un conflicto social. El antisemitismo en la
Corona de Castilla en la Baja EdadJlIedia , Madricl, 1985; J avier Or tiz Real, Cantabria en el siglo
X v. Aproximacin al estudio de los conflictos sociales, Sa ntander, 1985.
1" Eu la lia Duran, Les germallies als cat alans, Ba r celona, 1982; Martn Almagro, Las alte-
raciones de Teruel, Albarracin )' sus comunidades en defensa de sus f ueros durante el siglo XVI,
Teruel, 1984; J . Vidal Pla , Guerra del segadors i crisi social. Els exiliatis Filipistes (1640-1652) ,
Barcelona, 1984; P. lva rez Frutos , La reoolucidn comunera en tierras de Sego via , Segovia , 1988.
115 Vase la nota.
2 Desd-lbr1dOJ'a I 3 7
deci sin de al gunos hi storiadores que, ms all de la " moda" 116, sigui eron
- seguimos- considerando de sumo inters historiogrfico el estudio de la
parte ms dinmica de la hi stri ca. Predominan los artculos117 sobre los libros
-frutos acostumbrados de tesis de licenciatura y doctorado que escasean sobre
estos temas en los aos ochenta- y, en general, los trabajos de hi storia local , en
consonancia con la creciente marginacin del mbito espaol, 118 y de la' hi storia
de Espaa, 119 en las investi gaciones acadmi cas.
El punto de infl exin tendr lugar entre finales de los aos ochenta y
principi os de los noventa, y los primeros artfices - y a la vez sntomas- de este
nuevo auge de la hist ori a de los conflictos sociales - y del movimiento obrero-
sern, principalmente, una serie de congresos , jornadas y seminarios, qu e tien-
den a adopta r un carcter interhistri co al participar historiadores de diferentes
reas de conocimiento hi st ri co. Los congresos son ciertamente las actividades
acadmicas que, por su inmedi atez y carcter colectivo, mejor reflejan las co-
yunturas historiogrficas.
Los tomos VII y VIII del I Congreso de Historia de Castilla-La Mancha
(Toledo, 1988) estn dedicados a Confl ictos sociales y evolucin econmica en
116 El debate ejemplar que tuvi eron los hi st oriadores de! movimiento ob rero, hacia 1982, no se
correspondi con otros pareci dos en t re medievalistas o entre modernistas , y menos an tuvieron
lu gar debates conj untos, no obs tan te la evolucin de la temtica fu e bast ante parecida , lo cual nos
conduce a do s conclusiones : la importanci a de los fa ctores condicionan tes exte r nos , y la urgencia en
r eforzar la sociabilidad horizontal , la convergencia entre especiali dades hi strica s y la intervencin
colectiva de la comunidad de his toriadores en su propio destino, incluso a a contracorrientc de la
evo lncin poltica.
1I7 Por ejemplo, en hi st oria medieval : J . P rez-Emhid, "Violenci as y lu chas campesinas en el marco
de los dominios cis te rciense castellanos y leoneses de la Edad Media " , El p asado histrico de Cas-
tilla y Len , 1, Burgos, 1984 , pp. 161-1 78 ; Reyna Pastor, "Consens o y viole ncia en el ca mpesinado
. medieval " , En la Espaa medieval. Estudios en memoria del p rofesor D. Claudia Snchez Alhor-
noz; 11 , Madr id , 1986, pp. 731-742; Ma r a del Pilar Gil Garca, " Conflict os sociales y oposicin
tnica: la comunidad mndj ar de Crevillen te , 1420", 11/ Simposio Internacional de ,' f udj arismo,
Te r ue!, 1986, pp. 305-312; J . Portell a , A. Sanz, " Reaccin senyor ia l i r esi st encia pagesa al domini
de la ca te dr al de Gi rona (segle XVIII), Recerques, nm. 7, 1986, pp. 141-1 51 ; artculos de Jos
Ma ra Mnguez, J osep Mara Salrac h, Eva Serra y Tomas de Mo nt agu t en e! dossier sobre revuelt as
campesi nas de L'Avenf, nm. 93, 1986; Mcrc Aventin , Josep M. Salrach, " Le r ol e de la monurchie
dans les r voltes paysannes de la pninsule ib rique (XIV-XVe sicles)", Rvolte et Societ, 1, Pars,
1988 , pp. 62-7 1.
118 Juan P ro Rui z, "Sobre e! mbito territorial de los estudios de historia" , Historia a debate, 111 ,
Sa n tiago, 1995, pp, 59-66.
119 Carlos Ba rros , " I nacabada t r ansici n de la hist oriogr afa espaol a", Bullet in d'Histoire
Contemporaine de !'Espagne, nm. 24, Bordeaux, 1996, pp. 481-486.
3 8 I DesdJbr1dOIlJ.
agoste de 1999 I ~ ' V e t a . s ...
la Edad Moderlla, aunque el con tenido no se cor responde bien con el ttulo,
problema que t endrn otros organizadores de congresos ante la falta de hbito
de los historiadores de tratar, durante los ochenta , di cha temtica conflictiva .
En 1989 se r ealiza , en el marco de los cursos de verano de El Escorial , el
semina r io Reooluciones y alzamientos en la Espaa de Felipe 11(Valladolid , 1992),
donde, de nuevo, no todas las con t r ib uciones r esponden al ttulo, lo que ya no
suceder con las reuniones de hi storiadores que vienen a continuacin, sobre
todo con las comunicaciones libres a los congresos . Conmemorando el bicente-
nario de la r evolucin francesa, se inauguran, es te mi smo ao de 1989, la se r ie
de Jornadas de Estudios Histricos, organizadas anualmente por el Departa-
mento de Historia Medieval , Moderna y Contempornea de Salamanca, con un
ciclo de confe r encias sobre Revueltas y reuoluciones en la historia (Salamanca ,
1990) . Con todo, el primer gran congreso en que se manifiesta abiertamente la
vu elta de los conflictos es el organizado por al Institucin " Fer nando el Catli-
co" en Zaragoza, asimismo en 1989, sobre Seiiorio y feudalismo en la Peninsula
Ibrica (Zaragoza, 1993).
. En 1990 , son cua tro las r euniones a cadmicas s ob r e revueltas y
conflictivid ad social : un curso de verano de la Universidad Complutense en El
Escor ial sobre Resistencias hispnicas al imperio: comuneros, agermanados y
erasmistas; un se minar io de la UII\IP en Cuenca sobre Asociacionismo y conflict o
agrario en Espaa (ss. XVIII -XIX-XX) ; Yel i Congreso de la Asociacin de Historia
Social , tambin en Zaragoza, sobre La historia social en Espasia: actualidady
p erspectivas (Madr id , 1991) , con cont r ib uciones mayormente de historiadores
cont emporanes t as .P" Habra que aadir, es t e mismo ao, dentro de los " Gr an-
des Temas" del 17 Congreso Internacional de Ci encias Histr-icas celebr ado en
Ma dr id , las comunicaciones de Gonzalo Bueno, Julin Casanova y Julio Ar stegui
sob re Reuoluciones y reformas: su influencia sobre la historia de la sociedad.
En 1993 , Ignacio Olbarri y Vale ntn Vzquez de Prada organizan, en
P amplona , las V Conve rsaci ones Internacionales de Historia, Para comp render
el cambio social. Enfoques tericos y p erspectivas historiogrficas (Pamplona ,
1997) , con la intenci n explcit a, dicen en el prlogo, de " resucit ar una de las
gr andes preguntas de la historiografa de mediados de siglo -la explicaci n del
12. Ram n del R o, J oseha de la Torre, Pedro Car usa, Mara Jos La calzuda y Miquel Izard.
~ V e t a . s ...1 nmero 2
cambio social-, sabiendo que no disponemos de ' ismo' alguno que ofrezca una
r espuesta a la cuestin" , a fin de poder hacer frente al posmodernismo extremo
volviendo " a las metodologas 'socio-cientficas ' de probada fecundidad en nuestro
. 1 "
Slg o .
En 1995 se llevaron a cabo dos congresos y un seminario importantes: el
vu Congreso de Historia Agr ar ia en Baeza, organizado por el Seminario de His-
toria Agr ar ia, sobre la conflic tividad rural en la Edad Media, Moderna y Con-
tempornea (publicado en Noticiario de Historia Ag raria, nmeros 12 y 13,
1996 Y 1997); el u Congreso de la Aso ciacin de Historia Social, en Crdoba,
sobre El trabajo a travs de la historia (Madr id, 1996) , con una parte importan-
te de las comunicaciones dedicada a la historia del movimiento obrero y la
conflic tividad social .!" y el seminar io de la UI MP de Valencia sobr e Conflictividad
)' represin en la sociedad moderna, publicado en el nmero 22 (1996) de la
r evista Estudis. Revista de historia moderna, fruto de un proyecto de investiga-
cin (1992- 1995) sobre La dimensin conflictiva de la sociedad valenciana
moderna.
Por ltimo, en 1997, en Vitoria, el III Congreso de nuestra Asociacin de
Histor ia Social, sobre Estado, p rotesta)' movimientos sociales, que nos oblig a
r eflexionar sobre los precede ntes, la sit uacin actual y las perspectivas de nues-
t r o campo de investigacin que, par a bas tantes colegas, perteneca a una histo-
riografa, la de los aos sesenta y setent a, que jams volver , lo cual en rigor es
cier to, y adems ni siquiera es deseable, cuestin aparte es que sus obj etos de
investigacin siguen ah, son incluso imprescindibles para que la historia dej e
atrs la presente crisis paradigmtica y entre con fuerza en el nuevo milenio.
En cuanto a r evistas, la palma se la ll eva, naturalmente, Historia Social
de Valencia que, as y todo, ha dedicado cinco dossiers a la historia del movi-
miento obrero, los confli ct os y las r evueltas sociales : nmero 1, 1988, " Anar-
quis mo y sindicalismo"; nmero 5, 1989, "Huelgas"; nmero 15, 1993, " Est a-
do y accin colectiva"; nmero 17, 1994, " Confli cti vidad obrera y conduct a
social" ; nmeros 20 y 22, 1994 y 1995 , "Debates de historia social de Espaa"
(con artculos sobre conflictos y revueltas, r evolucin y " lucha de clases" de R.
t:1 ngel Rodrguez . David Ruiz, Juanj o Romero, Frances-A. 1\'1ar tnez, Ca r los Sola, Mer ced es Guti-
rrez, Carlos Gil, Antonio Barragn, n gel Smith, Car los Hermida, Roque Moreno, Jos Gomz,
Car me Molinero, Per e Yss y Ramn Ga rca.
agosto de 1999 I iSl 'Vetas...
Garca Crcel, M. Chust, J. Casanova y P. Gabriel) . 122 Resulta paradjico que los
dos historiadores sociales, Santos Juli y Carlos ForcadelI, que, en el encuent r o
valenciano de 1981, fueron ms r eticentes a la " segunda ruptura" , defendiendo
"que estamos apurando una historia que no hemos hecho", esto es, del movi-
miento obrero, los partidos obreros, sus grupos dirigentes, 123 infravaloren ahora
como "historia social clsica", sin entrar para nada a analizar si sus enfoques
son tradicionales o renovados , los notables dossiers de Historia Social sobre
movimientos, conflictos y revueltas sociales. 124 Para nosotros, porfiamos , no son
los objetos -los necesitamos todos- quienes definen la validez de una investi-
gacin histrica, sino sus mtodos y sus resultados.J" Internacionalmente est
ya agotada la va de renovar la historia cambiando o ampliando solamente la
temtica, descubriendo nuevos objetos , ahora toca innovar de la manera ms
difcil y tambin ms decisiva : mediante el mtodo, la historiografa y la teora.
Nos vamos a encontrar con temas viejos tratados de manera nueva o con temas
nuevos tratados de forma vieja: qu cada barco se agarre a su vela.
Otras revistas se han preocupado por descontado, ltimamente, por el
sujeto social y su historia. Los nmeros 3 y 4, ambos del ao 1990, de Historia
Contempornea (r evist a dirigida por Tun de Lara), que tratan monogrfica y
r espectivamente de Movilizacin obrera entre dos siglos, 1890-1910 y Cambios
sociales y modernizacin. El nmero 4 de Ayer, de 1991, dedicado a La huelga
general por considerarlo " un tema de actualidad. Su proclamacin en la Federa-
cin Rusa , en agosto de 1991; en Italia, Gaza-Cisjordania y Asturias en octubre
o en la Repblica de Sudfrica en noviembre, son ej emplos contemporneos" .
Los nmeros 56 (1991) Y 69 ( 1994) de Zona Abierta, consagrados , r espec-
tivamente , a Fluctuaciones econmicas y ciclos de conflicto y a Movimientos
sociales, accin e identidad; la introduccin al nmero 69, subtitulada " algunas
viejas razones" , se enfrenta a los que "se unen para cer tificar la muerte de los
movimientos sociales" y se posiciona por un " concepto de ' movimient o social'
sin adj etivos" de " nuevo" o " viej o" que hay que r edefinir. Estn, adems ,
122 Adems se pueden encont r a r artcnlos suelt os sobre confli ctos sociales en los nmeros 2, 3, 8,13,
14 Y16.
123 Debats, nm. 2/3, p . 96.
124 Ca r los Fo rcade ll , "Sobre desiertos y seca nos . Los movimientos sociales en la hi st oriografa espa-
ola" , Historia Contempornea , nm. 7, 1992, p. 113; Santos Juli, " La hi stori a social y la hi sto-
riogr afa espaola" , Ayer , nm. lO, 1993, p. 44.
125 Tesis 8 de "La hist oria que viene", Historia a debate, 1, 1995.
=iS::'VetaB.../ nmero 2
los nmeros 12 (1996) Y 13 (1997) de Noticiario de Historia Agraria, y el n-
mero 22 (1996) de Estudis, donde se han publicado las actas de congresos y
seminar ios de los que ya hemos hablado,
En cuant o a libros t enemos algunas novedades " fin de siglo" que avalan
el nuevo impulso que est r ecibiendo la hi storia de conflictos y revueltas.P" de
manos sobre todo de la nueva generacin.P" si bien pensamos que -si 'n uest r os
datos y hiptesis son atinados- habr en el futuro avance s mayores porque los
" des poblados" son numerosos y extensos, pensemos sino en las grandes r evuel-
t as, no es acaso cier t o que es tn por hacer investigaciones monogrficas que
apliquen la s nuevas metodologas al es tudio de r evueltas tan importantes como
los r emensas, la s ger manas , las comunidades, o las insur-recciones campesin as,
obr er as y populares oontempor- neas .v . ? Tal ha sido mi exper ien cia personal: he
12" i\l crcce cspecial mcncin la obra de Manuel Prcz Led esma , Estabilidad), conflicto social. Espa a,
de los iberos a114-D, Madrid, 1990, 'Iue incorpora la triple novedad de su ca r cte r interhist rico-
para nad a habit ual ent re los con temporanestas, como' sa bemos-s-, de su mbito espaol y de su
intcncin sinttica ; anota r igualmente las siguientes: Revolts .populars cont ra el poder de I 'Estat,
Bar celona, 1992; Emilio Cabrera , Andrs Moros, Fuenteouejuna. La uiolencia antiseiiorial en el siglo
XV, Barcel ona, 1991; Salvado r Ma rtnez , La rebelidn de los burg os, Madrid, 1992; Juan Daz Pinta-
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Lpez-Sa lazar. JI/esta, pastos yconflictos en el Campo de Calatraua (s . XVI), Madr id , 1987; Rebelill
)' resistencia en el mundo lit'spflico del siglo XV1I, Lovainn, 1992 ; M. Or tega Lpe z, COI/licto ),
cantinuid ad en la sociedad rural esp aola del siglo X V1I1, Madr id , 1993; J, Oli va r es , Comunirots
rurals i Reial Audieflcia 1600-1658. Ap ortaci a una teoria de la conflictiuit at social en elftudalisme
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)' orglllli::flciofles obreras, 1900-1923, Sevill a, 1996; Pilar Rovira, ,J/ obilit::aci social, canui poltic i
revoluci. Associacionisme, Segoflda Rep rbica i Guerra Civil, Alzn-a , 1996; Pedro Bar-ruso, El movi-
miento obrero en G/iJll::/wfl durante la 11Reprb/icfl , San Sehasti n, 1996; Sa ntiago de Pablo, Traba-
j o, diuersin y vida cotidiana. El Pas Vasco en los mios trein ta , Vitor ia, 1996; Jos Vice nte Iriurte,
,I/ovimieflto obrero en Nflvarra (1967-1977), Pamplona, 1996; v a n se adem s las notas.
127AUIHluC las aparec e n mnd licamerrte interca ladas y entre lazadas e n este mov-
micnt o pro-retorno hi storiogrfico de los conflic tos sociales , observamos el pr edominio de los j ve-
nes -que tienen , tambin hay que decirlo, mayores necesidades cur r icula r es- en la investigacin,
si bi en en la refl exin. por aho ra, se nota menos ,
42 I DeseubrlClOra
agosto de 1999 I ...
intent ado reenfoc ar, en di versas obr as,128 ent relaza ndo los tiempos, desde el n-
gulo de la hi storia de las mentalidades, la historia oral y la hi storia de la cr imi-
nalidad, la r evuelta irmandia (1467-1469), sus precedentes , su estallido y su
impacto en la memoria colectiva (1467-1674) .
Cuando, a mediados de los aos ochent a, decid eligir como el cent ro de
mi proyecto de investigacin una r evuelta social.!" dando rienda suelta a mi s
"inquiet udes innovadoras" sin r enunciar a un tema " cl sico", pero decisi vo
para una comprensin explic ativa y global de la historia , tena dos temores
(que no me disuadieron de segui r adelante , obviarnenteU''} , quedarme slo en
tierra de nadie al ubi carme en el cr uce de var ias especialidades, y se r "el lti-
mo de Fil ipinas" en hacer un t esi s doctoral sobre una revuelta medieval , pero
tambin una esper anza y una apuesta : cont r ib uir al r esur gir histori ogrfico, e
histrico, del sujeto social. Prueba de que no me invento la incomodidad pasa-
da es lo que Fern nd ez de Pinedo escr ibe - en 1992-, en el prl ogo a la tesi s
del Joseb a de la Torre - leda en 1989 y dirigida por Fontana- , sobre la lucha
antifeudal en Nava r-r a : " da la impresi n que escr ibi r sobre luchas o conflictos
sociales no r esulta de buen gusto" . 131 En fin, que vale decir aqu lo de que " los
ltimos sern los pr imeros", es por eso que , cuando me dispona a r edactar
est a ponencia , al or den ar mi s fichas y hacer mi s ltimas lecturas , acor d cam-
biar el ttulo de mi cont r ibucin a es te congreso de la r ei vi ndicaci n ("Conflic-
tos, r evueltas , r evoluciones. Por una historia con sujeto") a la cons t at acin
("El retomo del sujeto social . .. ") .
128 Memalida d justiciera de los irmandiiios, siglo XV, Mad r id, 1990 (Vigo, 1988) ; Mefltalidad y
revuelta el/ la Calicia irmandiarfaoorables y cont rarios, Santiago de Compostela, 1989; Viva El-
Re! Ensaios medevais, Vigo , 1996, pp. 137-269.
129 Los vasos comunica ntes interhistricos funci onaban hace di ez aos tal vez menos que hoy, des-
conoca - y no me pr eocupahan- los dehates del 82 de los hi storiadores del movimien to obrero,
pero er a plenamen te conscien te de q ue nadaba a cont r acor r iente tanto en la eleccin del tema
(revuelt a social) como en la elecci n de la metodologi a (his tor ia de las mentalidades)..
130 Ta n co nv encido - que no arrepentido- es taba de ello que no p ropuse , contra mis intereses
personales , es te tema de los conflic to s como una cuestin a discuti r en el I Co ngreso Histo r ia a
Debate de 1993, me equivoqu y esper o que, en 1999, el II Congreso Hi storia a Dehate r ectifique
es te "er r or" y co n t r ibuya a consolidar r ecuperacin del sujeto social de la hist or ia , dentro y, con
ms razn, fu era de Espaa.
131 J oseba de la Torre, op. cit., p. 9.
~ ' V e t a . s ...1 nmero 2 Descubridora / 43
Por qu est renaciendo de sus cemzas, en Espaa, la historia de los
conflictos y revueltas sociales?132 Se nos ocurren varias razones de tipo
historiogrfico: a) el buen momento de la historiografa espaola de los noven-
ta133 tanto en productividad y crecimiento, pese a los problemas de insercin
laboral de los jvenes historiadores, como en espritu r enovadorl'" y esfuerzo
r eflexivo;135 b) vivimos un poca historiogrfica de balance y bsqueda de alter-
nativas , hacia atrs y hacia adelante, donde todo se renueva y r etorna, de mane-
ra que t enemos " de todo" encima de la mesa, tambin los conflictos , las revuel-
tas y la s r evoluciones , que fueron -yson- acontecimientos histricos y dan pie
a formas de escr ibir la hi storia muy importantes , junto con la biografa, la histo-
ria poltica y la n a rr a ci n , protagonistas hasta ahora de los retornos
historiogrficos; e) el r elativo fracaso del inacabado giro del 82, que se difundi
casi como una historia social sin sujeto, sin oonflictos.! " d) la influencia de la
nueva sociologa de la accin colectiva, de la accin racional, de los actores so-
ciales , que r edescubre el suj et o, bastante despus de la historia, y nos lo devuel-
ve por la ventana una dcada despus de haberlo querido echar por la puerta.. ,
Luego es t n los context os, nacional e internacional , de los que no pode-
mos prescindir, para entender la r ecuperacin de la vi eja tradicin historiogrfica
espaola de conflict os, r evueltas y revoluciones , a las puertas del siglo XXI.
En el plano nacional el factor ms poderoso, en nuestra opinin, es la
cons olidacin de la democracia bajo los gobi ernos socialis t as y, en consecuencia ,
la normalizaci n!" del conflict o y la huelga, incluida la huelga general , que
pierden as el significado "subversivo" que tenan antes , con Franco , y an du-
rante la transi ci n, lo cual fa cilita el r egreso al mundo acadmico, y que se r eva-
132 Otro snto ma eviden te es el hecho qne ya a pu ntamos de que, di ez aos despus, se haya r elanzado
la r eflexin hi storiogrfi ca sob re el movimiento obrero y la p r otesta social, vase la nota.
133 Present acin de Historia a debate, 1, Santiago, 1995, pp. 9-10.
l3-I "His toria de las ment alidades: p osihilidades actuales" , Problemas actuales de la Historia,
Salama nca, 1993, p. 65.
135 "Inaca bada transi ci n de la hi storiografa esp aola", , Hulletill d'Histoire Contemporame de
I'f..:.paglle, nm. 24 , Borrleuux , 1996 , p. 479.
' 3(, De hecho los primeros en animarse -y animar a otros- con el retorno de los confl ictos y de la
hi st oria social son los promotores del b'"O, aunque no tod,os; es altament e signifi cativo que las dos
exp resiones organizu tivas que ti enen su origen r emoto en el gr upo del 82 , la asociacin Historia
Social y la r evi sta /lisl oria Social, son paralelas al fenmeno de r ecuperacin historiogrfica del
sujeto soci a l.
137 "Los es paoles comprensivos con los co nfl ic tos laborales", titul a El Pas (9 de aln-il de 1990) la
informaei n so hr e los result ados de un sondeo de opinin soh re la s huel ga s y ot r as cues tiones .
4 4 I DescubridOra a gosto (le 1999 I ~ ~ e t a s ...
loricen los hechos sociales como temas de est u dio
por parte de las organizaciones sindicales de clase y
la s instituciones locales, que en ese intervalo de tiem-
po , han constituido fundaciones , centros de est u dio
e investigacin, para recuperar su memoria histri-
ca y legitimar sus r espectivas identidades .
En el plano internacional hay que reconocer
la espect acular-idad de la accin colec tiva en la hi s-
toria en la ltima dcada del siglo xx. Considerare-
mos cuat r o momentos: 1) 1989-1991, r evoluciones
democrticas en el Este de Europa con un prota-
gonismo decisivo de la multitud, empezan do por los
trabajadores industriales (Polonia), que utiliza to-
dos los medios clsicos para der-rocar el llamado
soci alismo real : manifestaciones , huelgas generales ,
insurrecciones armadas (Rumania); 2) 1994, revuel-
ta campesin a de Chiapas, en el mismo momento de
la ent r ada de Mxico en el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos y
Canad, que suscita una gran ola de simpata dentro -y fuera- de Mxico,
provocando la vuelta al compromiso poltico no-partidario de una parte notable
de acadmicos e hi storiadores' i" (al igual que pasara antes en el Este de Euro-
pa); 3) 1995-1997, movimientos soci ales (gr an des huel gas y manifestaciones)
en Fr ancia de un envergadur a desconocida, desde los aos sesent a y setent a ,
pr imero cont r a la poltica neoliberal de Chirac y Jupe, y despus, ms a la ofen-
siva, en fa vor de los innmigrantes - y cont r a la monte de Le P en- que arras-
traron al compr omis o poltico-social a un sect or influyente de los intel ectuales,
dirigidos por los cineast as, escr ito res y artistas.!" y que determin la sor p resiva
vict or i a de la izquierda el I de junio de 1997, Y que se empiece a hablar de
138 Un smbolo de la nueva actualidad dc la s r evueltas son la s inmediatas r eediciones (una de ell as
por cue n ta del ejrci to) dc la tesis do ctoral del profesor dc la UNAM, Antonio Garca de Len,
Resistencia y utopa. IIfemorial de agravios y crnicas de revueltas y profecias acaecidas en la
provincia de Chiapas durante los ltimos quinientos mios de historia, Mxico, 1985.
13. El papel subalt er no de los cien tfic os socia les , conc retame n te de los hi storiadores, en la s luchas
socia les , a pesar del testimonio personal de Pierre Bourd eu , Alain Tonrainc y .lueques Derrida,
evidencia una dimensin primordial de la cr isis de la s cienci a s sociales en Franci a , pas que invent
y r einvent al intel ectual compr ome tido (Zola, Sar t re) : la desconexi n eon la socicdad .
~ ' V e t a . s ...1nmero 2 DesdJbr1dora I 4 5
Europa social en las reuniones de la UE; 4) marzo de 1997, insurreccin popular
en Albania, que aade a su "clasicismo", radicalidad y espontaneidad, 1-10 al igual
que el caso francs, y salvando las distancias, el haber conseguido sus objetivos
ms polti cos,1-1 I derrocar a Beri sha y colocar en el poder - eso s, por medio de
los votos- a la opos icin de izqui erdas diri gida por los excomunistas, con lo
qu e se ra tifi ca cierto cambio de signo polti co de las intervenciones "de masas"
- call ejeras y electorales- en el Este de Europa.
El nuevo e inesperado papel de las revueltas sociales en la vida dernocr -
tica,1-I2 tal como se est manifestando en pases tan distintos de Europa, como
Francia y Albania, despus del "fin de la historia" y del "pensamiento nico" y,
en general, el " regreso de la cuestin social" , 1-13 plantea a la hi storia como disci-
plina, y al conjunto de las ciencias sociales, el desafo de tratar de comprender
-histri camente- el mundo que viene. Para salir airosos es menester retomar
y reformular la funcin cientfica y la sensibilidad social de la histori a: volvien-
do a analizar el pasado para constr uir un futuro mejor; situando, antes que
nada, en su contexto hist ri co, el incuestionabl e regreso de los conflictos, las
revueltas y las revoluciones en el umbral del siglo XXI; as umiendo, en resumen, el
cambio en el concepto del tiempo hist ri co que se deri va de estos acelerados
acontecimi entos de fin de siglo, cuando lo que pareca el pasado resulta que es el
futuro. As pasa con los conflictos y las revuelt as, desde el punto de vista de la
escritura de la histori a, vuelve el inters por estos temas al tiempo que adquieren
una renovada actualidad. Si bien el caso de Espaa es particul ar, salvo la huelga
140 Ala in Woods, " El signific ado de nna r evolucin" , Viento Sur, nm. 32, 1997, pp. 41-50; el autor,
pr esa fcil an de esq ue mas preconcebidos, no le presta la ate nc in debida al desencadenante del
es tallido, la quiebra de los bancos piramidales, en especial desde el punto de vista de la s mentalida-
des colec tivas de quienes -tod o un pueblo, habra que decir- se han sentido agraviados, econ-
mi ca y moralmente, al perder sns aho r ros y al frnstarse, por si fu eru poco, la posibilidad imaginaria
de hacerse r pidamente ri cos.
'4' C t d ' . ., 1 Ita i l' .. I
os a que o avia no cons lgulo a revue l a ]]l( Igena y ca mpesm u mexrcana, aunque ray avances
ser ios haciu una transicin poltica: es qu alguien pi ensa quc la victoria del Cuauhtmoc Crde-
na s el6 de julio en cl Di strito Fe de r al, despu s de fra ca sar do s veces en la s elecciones presidenciales
-una de ellas po r fraude-, hnbicra sido fa ctihlc sin el acontecimiento-fundador del 1 de enero de
19 94?
'42 No ol videmos quc en el mayo francs del 68 , paradigma de la s r evueltas occidentales , la lu cha
social no tuvo traducci n positiva en el pl ano electoral : la r ea cci n inmediata de los votantes fue
cont r ar ia a los es tudiantes y ohrcros revolts.
'43 Es el ttulo de los IV Encuent r os de la Fundacin Viento S\Il que tendrn lugar en la Dehesa de
la Villa de Ma d r id (11- 13 de jnlio de 1997) .
4. 6 I DescubridOra. agosto de 1999 I ~ ' V e t a s ...
general del 14-D de 1988 y algunas movilizaciones de los es t udiant es de secun-
daria , para nada est amos viviendo, como en Francia, un r emozado protagonismo
socio-polt ico de lo que cuando r amos jvenes llambamos " las masas" , a sa-
biendas de la tradicin de lucha soc ial que existe en nuestro pas. Sin emba r go,
el r etorno hi storiogrfico de los conflictos es ms notorio en Espaa que en Fran-
cia . ''" Pueda que estemos ante una manifestacin ms de la s diferencias de rit-
mo ent re lo historiogrfico y lo poltico-social; no obstante, si hay una historia
hija de su tiempo esa es la hi storia de los movimientos sociales: o la aldea global
hace que pierdan definitivamente peso las coyunt ur as naci onales, o nos est amos
anti cipando al porvenir nacional . . . 145
La falta de tiempo y espacio - la ponencia r ebasa ya, en folios escr it os, el
nmero habitualmente permitido- no nos va a permitir examinar, en est a oca-
sin, cr tica y autocrticamente, las r ecientes investigaciones espaolas sobre lu-
chas sociales, ni conect ar con ms detalle este retorno de la hi storia de los conflic-
tos con el debate historiogrfico general , en pleno cambio de siglo y de paradigmas.
,
Quiero dejar cons t anci a, en todo caso, de la importancia de hacerlo. La dinmica
de la hi storiografa de movimientos y confli ct os sociales es harto significativa de la
evolucin de la historiografa en gener al, se trata de una temtica " fuer te" cuyo
auge y cada ilustran adecuadamente los cambios hi storiogrfi cos e hi stricos.
Cmo va a ser, est siendo ya, o debe ser, la " tercer a ruptura" en la historiografa
de los movimientos y conflict os sociales? Qu r elacin hi storiogrfica guar da con
el cambio global de par adigmas? Qu papel va a jugar el sujeto colec tivo en la
construccin del nuevo paradigma de la hi storia? ;s:
FECHA DE IlECEPCIN: 8/V199
FECHA DE ACEPTACIN: 23/V199
,... Aunque tambin all se not a que algo pasa entre los historia dores j ven es : Alessandro Stella,
investigado r de! CNRS, empieza con una confes in su gran investigaci n sohrc los ciomp i : "En los
aos 1970, yo he for mado pur te cn Italia de! movimiento poltico que sigue a la revuelta del 68", La
rvolte des ciomp i. Les hommes, les lieux , le travail, Pars , 1993; ot r o ejemplo, J r me Ba sch et , del
gr upo de ant ropo loga hi st ri ca de! occidente medi eval de la EHESS de Pars , fue profesor invit a-
do, durante el curso (1997-1998), a la uni versidad mexi cana de Sa n Cr isthal de las Cas as, cn e!
estado de Chiapas .
'4' Cuando e! texto revisado de est u poncnci a descansabn ya cn un sobre postal -a nomhr e de
Santiago Castill o, presidente de la Asociac in de Hi stori a Soc ial- sc han sucedido las manifcsta-
ciones de millones de vascos y es paoles cont ra el tcrrori smo de ETA (10- 15 de julio de 1997),
desbordando cn ocasiones a los polticos, ocupa ndo las calles, al borde dclmotn frent e las sedes de
HB, demostr-ando cn suma que, tambin cn Espaa , vuelvc a la ca lle el sujeto de la hi storia.
i S : ~ e t a s ...1 mmero 2 DescubrIdora I 4 7
--- - - - .. ------------------ -
Ciudadesfractales y
telaraas urbanas
Sepresenta una revisin sobre el es t ad o del arte
en las reas de moifologa y morfog nesis urba-
Fractal Cities and
Urban Webs
An overhaulon the state-of-the-art in the urban
morp hology and urban morphog enesis oreas is
na. Son abordados los concep t os de geomet ra presented. The concepts offract algeometry and
fractal, autosimilaridady su ap licacin al est u- its app lication to tlle st udy oftheform and shape
dio de laforma y la apariencia de las ciudades. of th e cines are reviewed. Also, the axioms of
Asmismo, se revisan los axiomas de crecimien- urban growtll p roposed by Hillier andHanson
to urbano, propuestos por Hillier y Hanson, y andtheir use toitlun the theory of'the urban webs
su lISO dentro de la teort de 0es teI. SaraCa:u{horifS li 'Jtf: o
banas de Salingaros. ;UU
48 / DescubridOra
agosto de 1999 I ...
Ciudades fractales y telaraas
urbanas
ANTONIO CUILERA ONTIVEROS
Descubridora
l . I NTROD UCCI N
El crecimiento urbano espont neo es un fenmeno que acarrea una serie de
conflic tos que se traducen en problemas de trfico , cont aminacin, segregacin
social, etcter a . Tradicionalmente, se ha explicado el crecimiento desordenado a
travs de dos principios bsi cos. Por un lado, el capital que orienta el rumbo
hacia donde deben crecer la s ciudades a travs de la construccin y est ableci-
miento de fraccionamientos , cent r os comerciales y dems cons t r ucciones que
acusan la expansin de la mancha urbana; y por otro lado, la inmigracin rural
a la urbe, asentada en forma irregular y que vive en la marginalidad y la mi seria.
De esta manera, los dictados del capit al y su cons iguiente miseria se articulan
como los artfices del crecimiento urbano desordenado y nmesis del bienestar
de las ciudades y de sus habitantes ;'
I Ferna ndo Rivera Alva r ez , El l/rbam ta: Poltica y urbanismo, Mxi co, Direccin General de Publi-
caciones y Medios, Sec re tar a de Educacin Pblica, 1987 . 17-19. Coleccin Foro 2000.
Antonio Aguile r a Ontiveros
El Colegio de San Luis A. C. Cor re o elec t r nico: aaguil era@colsan.edu.mx
~ ' V e t a . s .../ l1 mero 2 DesCUbrIdora I 49
-------- . --- -
Sin embargo, se deben considerar los argumentos anteriores ms como
una primera aproximacin, que como una verdadera explicacin. Fundamen-
talmente, hay que ente nder cmo las distintas actividades urbanas, espacialmente
localizadas , se mezclan de manera catica , ocasionando colisiones y cuellos de
botella en los flujos de personas, mercancas, capital e informacin dentro de las
reas urbanas y sus alrededores. Para hacer esto, es necesario entender cmo se
articulan las actividades de las personas que ocupan un conjunto urbano, y as
establecer cual es la organizacin espacial de la s actividades y necesidades de un
rea urbana especfica . Para tal fin, se deben determinar las actividades que son
fijas y las que son aleatorias , conocer los orgenes y los destinos de los recorridos,
las actividades y localizaciones probables de las mismas, as como los horarios
en que estas actividades se r ealizan.
Dentro de los esfuerzos que se han desarrollado para abordar la proble-
mtica anterior, las teoras de la morfologa y la morfognesis urbana han co-
brado actualmente una gran fuerza, debido sobre todo al perfeccionamiento de
dos teoras matemticas que ha permitido encontrar patrones de comportamien-
to urbano que antes er an imposibles de visualizar. La finalidad de este artculo
es exponer los principios de ambas teoras , as como el estado del arte en la
morfologa y la morfognesis urbana.
2. M O R F O L O G A Y ~ I O R F O G N E S I S U R B A N A S
La morfologa urbana es el es t udio de la apariencia y la forma del ambiente
f sico urbano. La forma de la ciudad es interpretada como un indicador de in-
fluencias funcionales econmicas, tcnicas y sociales, que ti enen lugar dentro de
un espac io urbano especfico. Est o es, se concibe la apariencia de una ciudad
como r esultado de un proceso gob ernado por un gran nmero de var iables, las
cuales se han articulado en el ti empo para crear su apariencia presente. Adems ,
se establece que la historia, la cultur a y la r eligin, junto con la ubicacin geo-
grfica y las sit uaci ones geofsi cas imperantes de una ciud ad, tienen grandes
efectos sobre la forma y apariencia de la mi sma.P
Son tres las car acte r sticas morfolgicas ms r el evantes de un ent or no
urbano. La primera es el ent r amado de las, calles, el cual r efleja el crecimiento
gr adual de cada barrio, la tecnologa de transportacin predominante en cada
poca , y las distintas concepciones urbansticas que se han sucedido en el tiem-
2 J ames. H. J ohnson, Ceografia Urbana , Barcel ona, Oikos-Tau, S.A., 1987, pp. 41-44.
5 O I DescubridOra
agoste de 1999 I ~ V e t a s ...
po. La segunda caracterstica son las edificaciones, que reflejan el sentido parti-
cular que se le dio al espacio en cada poca, as como conceptos ms abstractos
como el grado cultural de la sociedad. La tercera caracterstica es la funcin que
desempean las calles y los edificios como centros y arterias de sistemas de acti-
vidad humana . Estos tres factores intervienen en el trazo urbano. Las tres varia-
bl es evolucionan a un ritmo diferente y, aunque se hallan relacionadas ent re s, a
veces la naturaleza de uno de estos componentes sufre alteraciones al margen de
los otros dos ."
Por su 'pa r te, la morfognesis urbana es el estudio de la evolucin de la
forma y estructura de las ciudades y permite observar los patrones y tendencias
del desarrollo de las mismas . Busca establecer y comprender los diferentes pro-
cesos que determinan el cambio en la forma que presenta una ciudad. Por otro
lado, la evolucin de las ciudades est marcada por cambios recurrentes en su
es t r uct ur a espacial. Estos cambios se producen por mltiples causas, como la
descentralizacin de la industria local, los procesos de crecimiento diferenciado
(subur banizacin, r elocalizacin espacial de actividades, etc.) Por lo tanto, el
cambio est r uct u r al es la consecuencia de cambios en las fuerzas internas y exter-
nas que confl uyen en la ciudad."
Sin emb ar go, el est udio de la morfologa y morfognesis urbana no es
sencillo. Act ualmen te, la morfologa urbana puede ser delineada dentro de dos
formas bsicas , una orgnica y aparentemente catica, y otra ordenada y
geomt r ica . Londres es un ej emplo excelente de una ciudad orgnica (ver figura
1), mientras que la ciudad de Beijing sirve de ejemplo para l a morfologa de
enrej ado." En las ciud ades orgnicas la caracterstica predominante de sus man-
chas urbanas es su forma irregular y fragmentada, la cual no se puede estudiar
a t r avs de la geometra tradici onal. Adems , se ha observado el mismo patrn
irregular tanto en ciud ades antiguas como en ciudades nuevas. Esto ha hecho
suponer a var ios investigadores que existen procesos socioeconmicos r epetiti-
vos que fa vorecen es t a evoluci n especfica, independientemente de la situacin
3 Ibid., p . 42.
1 Ver Thomas Buchendorfer, Bijitreatioll Properties of'Dynamic Urball i1fodels. Tesis Doctoral pre-
sentada en la Universidad de Cranfield , marzo de 1997, pp. 1-8; Pierr e Frankhauser, " Aspects
fruc tals des st r uct ur es urbaines ", I 'Espace Cog raphique, 1990/91. no . 1, pp. 45-69, Y Pierre
Frankhauser , Lafraetalit des structures urbaines, Par s, Anthropos, 1994.
5 Ver Roger White y Cuy Engelen, "Cellular Aut mata and Fr ac tal Ur ban Forms: a Cellular Modelling
Approach t o the Evolution of Land Use Patterns ", Enoironment andPlanning' A, 1993, vol. 25, pp.
1175-1199, y Pierr e Frankhauser, "Aspects fra ctals . . ." op. eit.
~ V e t a . s ...1 nmero 2 DescubridOra I 5 1
histrica particular." Esto ltimo puede apreciarse al observar la forma de las
ciudades de Washington, Houston, Boston y Nueva York, presentadas en la figu-
ra 2.
Por otro lado, es claro que el uso de las edifi caciones y su sentido cultur al,
cambian y dependen en extremo de la situacin econmica , cultural e histrica
de cada sociedad urbana particular. El uso del espacio urbano es adems un
proceso extremadamente subjeti vo y complejo. Cambia de manera estacional y
per idica a lo largo del da, de la semana y del ao . Todo es to r econfigura la
forina de la ciudad y del espacio mi smo, si no en un sentido estrictamente fsico ,
s en un sentido funcional y psicolgico.
Para est udiar todos est os fenmenos de agregacin y desagregacin espa-
cial urbana es necesario disponer de mtodos de anlisis que permitan medir
est as formas irregulares y cambiantes, es tablecer cor relaciones tiles entre el
permetro de las ciudades, la superficie const r uida y los fenmenos socioecon-
mi cos urbanos, generar mapas funcionales y cognitivos, et cter a .
Act ualmente , un gran nmero de investigadores est n r ealizando esfuer-
zos significativos que permiten comprender mejor todos los procesos urbanos,
por subjeti vos que estos parezcan. As, Batty y Engelen?junto con Frankhauser"
han identificado que exist e una relacin ent re el permetro urbano y el rea
urbana, la cual no obedece a la geometr a euclidiana, sino ms bien puede ser
interpretada a travs de otra geometra , llamada geometr a fractal. Mientr as
tanto , Hillier y Hanson? y despus Salingaros'" han desarrollado los concept os
de una teora matemtica que permite investigar el lado subj etivo de la morfolo-
ga urbana.
En el r esto del artculo se profundizar en est as dos nueva s ver tientes de
la morfol oga y la morfognesis urbanas.
Ver Roger White y Guy Engelen, op . cit. , y Pierre Frankhauser, "Aspe cts fractals. . ." , op . cit..
1 Michael Batty y Paul Longley, Fractal Cities, a CeometryofForm andFunction , Londres, Acade mic
P r ess, 1994; Roger Whi te y Guy Engelen, op . cit .
Pierrc Frankhauser, "Aspects fractals. .. " op . cit ., y Lafractalil... , op . cit .
W. R. G. Hillier y J . Hanson , T!l e Social Logic of Sp ace. Cambr idge , Inglaterra. Cambr idge
Unive rs ity Press. 1984. .
10 Niko s A. Sa lin garos, "The Laws of Ar quitecture fro m a physici st ' s perspect ive" ; Physics Essay s,
1995, vol. 8, pp. 638-643; Nikos A. Sa lingaros, " Life and Complexity in Architecture Crom a
Ther modynamic Analogy", Physics Essays, 1997 , vol. 10, pp. 165-173, Y Nikos A. Salinga ros ,
"Theory of th e Ur han Web" , Journal of Urbaa Design, 1998, vol. 3, pp. 53-71.
agosto de 1999 I ~ ' V e t a s ...
_..._-------------.----

3. LA GEOMETR A Y LAS CI UDADES FRACTALES
El concepto de fractal , junto con la teora geomtrica de los fractal es, fue desa-
rrollado en la dcada de 1970 por Benoit Mandelbrot , investigador de la IBM.
Mandelbrot gener el concepto de fractal para estudiar objetos que r esultaban
imposibles de describir a travs de la geometra euclidiana, tales como las nubes
o las montaas . Mandelbrot encontr que estos objetos presentaban una carac-
terstica notable, independientemente de la escala a la que se les observara: siem-
pre tenan la misma forma . La est r uct ur a encontrada a gran escala se r epeta de
forma infinita en est r uct ur as ms pequeas , las cuales confor ma ban a la est r uc-
tura gr ande. A este compor tamiento tan particular se le conoce como principio
de autosirnilar-idad.'!
Por otro lado, hay que recordar que en objetos como el crculo o el cua-
drado es fcil calcular su superficie y la longitud de su permetro; sin embargo,
en los obj etos con formas fractal es esta situacin se vuelve en ext remo complica-
da. Adems , generalmente definimos las cosas en trminos enteros. As , las l-
neas son unidimensionales, los planos son bidimensionales y los slidos son tridi-
mensionales. Sin embar go, los fractales son objetos con dimensiones fraccionales .
Esto parece carecer de sentido, pero aqu radica lo maravilloso de los fractales.
Por ejemplo, un obj eto con una dimensin fraccional de 1.5, sera ms que una
lnea pero algo menos que un plano. Para comprender mejor esto veamos ahora
un ejemplo sencillo de fractal, esto es el Copo de Nieve de Koch. La construccin
del Copo de Nieve de Koch comienza dibujando un tringulo equil ter o. Des-
pus, se le agrega otro tringulo equil ter o, a escala un tercio, a cada lado del
tringulo original. A cada lado de la figura resultante se le agrega, ent onces, un
tringulo, a esc ala un tercio , del ltimo tringulo. Este proceso se contina hasta
el infinit o, r esultando la forma que se muestra en la figura 3.
Al analizar el permetro de est a figura se encuent r a que ti ene varias ca-
r actersticas nicas. En primer lugar, aunque constit uye una curva nica y con-
tinua que no se cor t a a s misma y que limita a un rea finita , su largo es infinito.
Segundo, Mandelbr ot calcul que la dimensin del permetro del Copo de Nieve
de Koch es 1.26,12 Esto significa que el permetro est en t re una lnea
11 Ver J olm L. Cas ti , Alte rnate Realities, Uathematical Jf odeis ofNature andUa fl, U.S.A., J ohn
Wiley & Sons, 1989, p. 97 YJ. Gleick, Ch aos: Afak i flg a New Science. New York, Penguin Books,
1987, p. 241.
12 Ibid.
...1nmero 2 / 53
(unidimensional) y un plano (bidimensional) . Tercero, la forma del permetro
del Copo de Nieve de Koch es autosimilar. Esto significa que el permetro se ve
igual a cualquier escala .
Actualmente, exi st en varios algoritmos numricos que permiten calcular
la dimensin fractal de estructuras empricas. Estos algoritmos han sido utiliza-
dos para estudiar la reparticin de la superficie construida en zonas metropoli-
tanas . La aparicin de un patrn fractal , muestra que la organizacin espacial
de la aglomeracin urbana bajo observacin, ms que un aspecto amorfo, tiene
un principio de ordenamiento interno, el cual es caracterizado por su dimensin
fractal. 13
Por otro lado, el anlisis de la evolucin de la dimensin fractal de una
ciudad, a partir de secuencias de tiempo, ha permitido obtener infor macin so-
bre la dinmica urbana. As , una dimensin fractal constante en el tiempo refle-
ja un crecimiento que preserva la organizacin espacial con respecto al centro',
mientras que un aumento en la dimensin fractal indica una evolucin hacia
una reparticin ms homognea de la super ficie edificada . Estos resultados han
per miti do desarrollar modelos para la simulacin del crecimiento urbano. 1.)
El anlisis de los mecanismos socioeconmicos del crecimient o ha permi-
tido distinguir tres fa ctores r esponsables de la morfologa fragmentada de las
ciudades . El primero de est os fa ctores son las vas de comun caci n v.el segundo
es un crecimiento alrededor de centr os urbanos perifricos al centr o principal
(crecimiento polinuclear), y el ltimo es una tendencia a la conservacin de
cier t as zonas. 15
4 . L o' S A X 1 O 111 A S D E H 1 L L 1 E R - H A N S O N Y L A T E L A -
R AA U R BANA DE S ALI NGARO S
El espacio urbano sigue una lgica social, la cual r epercute en su cr ecimiento.
Esta lgica ha sido est udiada y analizada por Hillier y Hanson.!" Estos autores
han encontr ado que los caminos , los espacios y hasta el diseo mi smo de los
edificios, todo ell o depende de algn tipo de conectividad. Esta conectividad
est formada por una estr uct ur a de r ed basada en conexiones esenciales que
13 Pierre Frankhauser, Lafraclalit.. . op. cit .
u Ibid.
15 Ibid.
16 W. R. G. HiIlier y J. Han son , op . cit
54 I Desdlbr1dOJ'a
agosto de 1999 I ~ ' V e t a s ...
Descubridora I 5 5 V e t a s ...1 nmero 2
surgen de la interpretacin del espacio por parte de los seres humanos. Sin em-
bargo, est as conexiones esenciales son muy difciles de describir, ya que las pro-
piedades emergentes de esta estructuracin son no lineales, es decir, cambios
pequeos en la percepcin de un lugar hacen que toda una serie de actividades
se redistribuya a lo largo del espacio urbano. Todo esto es debido a la compleji-
dad de las interacciones humanas con el espacio, la cual es muy confusa. Sin
embar go Hillier y Hanson han encontrado las siguientes regularidades :
1. El espacio urbano est limitado por superficies que presentan infor-
macin precisa al individuo y a los grupos sociales .
2. El espacio urbano refuerza la conectividad de la red urbana de caminos
y nodos.
3. El ncleo del espacio urbano es el espacio peatonal, el cual est prote-
gido de los esp acios no peatonales .
Estos tres axiomas urbanos influencian y determinan el patrn urbano.
Ellos tambin proveen de reglas que gobiernan la forma de las fachadas de las
edificaciones, los detalles estructurales , y hasta los materiales de construccin
utilizados. Todos est os elementos llegan a ser interdependientes en el momento
de definir el espacio urbano. Sin embar go, los axiomas operan en un nivel ms
bsico. Los planos, los patrones, las simetras, los ej es , otrora importantes para
el di seador urbano, se vuelven el ementos secundarios al considerar los proce-
sos fundamentales que generan el espacio urbano.
Con base en en los axiomas de Hillier-Hanson, un matemtico de la Uni-
versidad de Texas, Nikos Salingaros, ha desarrollado el concepto de la telaraa
urbana (llrban web). Salingaros consider a a la telaraa urbana como una es-
tructura complej a autoorganizada , la cual existe principalmente en el espacio
ent re las edificaciones y los espacios libres . Cada edificacin encierra y determi-
na uno o ms nodos de actividad humana. La r ed urbana consiste en todos los
elementos exter iores y los elementos conectivos , tales como las reas peatonales,
las reas ver des, la s calles y car reter as, etcter a .
Los procesos que gener an las r edes urbanas pueden ser resumidos en tr-
minos de tres principios bsicos.
1. La creacin de nodos. La telaraa urbana est soportada en los nodos
de actividad humana, cuyas interconexio"ues cons tit uyen la r ed. Exist en distin-
tos ti pos de nodos, la cas a, el trabajo, el parque, la tienda, el r estaurante, la
iglesia, etctera. Adems, los elementos naturales y arquitectnicos sir ven para
reforzar o supr imir los nodos de actividad humana.
2. La existencia y utilizacin de las conexiones . Las conexiones se forman
entre los nodos de actividad humana. Estas conexiones estn formadas prin-
cipalmente por las calles, avenidas, etctera. Sin embargo, tambin incluyen
todo espacio susceptible de ser utilizado como un camino. Los caminos peatona-
les son para Salingaros los ms importantes, ya que permiten interacciones de
corto alcance pero de gran fu erza y complejidad.
3. La existencia y determinacin de una jerarqua. La telaraa urbana se
autoorganiza y crea una jerarqua ordenada de conexiones , las cuales se pueden
agrupar en r elacin con la escala a la que se observen. Esto se traduce en una
est r uct ur a multiconectada pero no catica. El proceso de autoorganizacin sigue
un orden estricto, que comienza en las escalas ms pequeas (caminos peatona-
les) y progresa hasta las escalas ms altas (caminos de alta capacidad vehicular
o supercar r eter as).
Adems , Salingaros ha desarrollado una teora matemtica que se fun-
damenta en los principios anteriores. La teora matemtica de la telaraa urba-
na utiliza principios matemticos de la teora de la complejidad. En palabras
simples, Salingaros calcula la fuerza de interaccin total entre nodos con base en
la consideracin de todas las posibles conexiones entre los dos puntos, con pesos
apropiados establecidos de acuerdo a su probabilidad de ocurrencia.
Salingaros ha utilizado su teora en el campo del estudio de la morfologa
urbana, particularmente en el campo de la interpretacin del surgimiento y pa-
pel de las nuevas vecindades , as como su dinmica particular. A este respecto,
Salinga r os ha interpretando de nueva cuent a los trabajos , ya clsicos, de
Alexander" y ha llevado' mucho ms all los de Gehp8 y Greenberg
l 9

CO N CL U SIO NE S
Est e artculo ha revisado dos tcnicas matemticas emer gentes, las cuales han
r epercutido considerablemente en el entendimiento de los procesos que generan
el crecimiento y est r uct ur acin particular de las ciudades . Estas nuevas teoras
17 Chr istophe r A1exander, Votes on the Synthesis ofForm, Ca mbr idge, Massachusetts, Harvard
Univers ity Press. 1964, y C. Alexander, S. Ishikawa , M. Silvers tein, M. .lacobson , I. Fiksdahl-King,
y S. Angel, A Pattern Language, Nueva York, Oxfor d Univers ity Press, 1977.
18 Jan GehI, Life Between Buildirlgs, New York, Van Nostr and Reinhold, 1987 .
19 Michael Greenberg, The Poetics ofCities, Ohio, Ohio St ate Univers it y Press, 1995.
56 / Descubridora
ngoato de 1999 I ~ V e t a s ...
...._--------------------
matemticas han hecho que las disciplinas urbansticas de la morfologa y la
morfognesis se consoliden y avancen como teoras susceptibles de explica,' as-
pectos r elevantes de la vida y dinmica de las ciudades. As , la morfologa de las
zonas metropolitanas, aparentemente irregular y catica, al se,' ahora analizada
a travs de la geometra fractal , presenta nuevas car acter sticas de orden interno
y de autosimilaridad, por medio de las cuales se pueden comprender los factores
que r epercuten en su crecimiento y est r uc tur acin espacial.
Por otro lado, la teora de la s telaraas urbanas desarrollada por Nikos A.
Salingar os ha permitido la sistemati zacin de la s leyes de creacin del entor no
urbano desarrolladas por Hillier y Hanson, permitiendo ir ms all del anlisis
clsico de flujos de transporte y localizacin de actividades, basados estos lti-
mos en una perspectiva puramente econmica . De est a manera , la teora de la s
telaraas urbanas de Salingaros permite in corporar aspectos subjetivos en la
interpretacin del espacio apropiado por la actividad humana , pero utilizando
una rigurosa base matemtica, lo cual permite la ponderacin y cuantificacin
de di chos aspectos subjetivos, dando todo esto como r esultado modelos suscep-
tibles de ser utilizados en la planifi cacin de la s ciudades .
F ECHA DE RECEPCIN: 7/11/99
F ECHA DE ACEPTACIN: 31IIJ/9c.
...1 nmero 2 DescubridOra. / 5 7
Desarrollo de Londres

,
I

,
1800
# ,
1880
1939

I
o
I
25
I
1850
1914

Figura 1. Londres, evolucin y morfologa orgnica . Tomado de Johnson,
James H. Geografa Urbana, Barcelona, Oiko-Tau, S. A. , 1987, p . 178.
58 / Descubridora
agos te de 1999 I ~ ' V e t a . s .. .
Ciudad de
Nueva York
1
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Figura 2. Ejemplos de Ciudades como Fractales. Segn el Departamento de
Planeacin de la East Carolina University. <http ://www.sit.ecu.edu/up-de pt/
fractals . htm>
Figura 3. El Copo de Nieve de Koch. Imagen generada por el autor usando
Visual Basic 5.0
..., nmero 2 DesdJbr1dOra I 5 9
Espejismos del desierto
.
potostno
Mirages ofThe Potosin
Desert
The article is a critic to use ofthe margination
and economics indicators made by the g overn-
ment of the state and by the INECI, based 011
ethnograp lzic information ofa study ofcase in
tlse valley of'Arista. In the article the iIIusion of
progress is shoton according to the official in-
dicators bu tI,is is a real depredation andspoil
n li n ofthe agro-industry in the
El artculo es una crtica al uso de los indica-
dores de marginacin y econmicos elaborados
p or el gobierno del estado y por el INECI, con
base en informacin etnogrfica de un est udio
de caso en el valle de Arista. En el artculo se
muestra la ilusin de progreso segtn los indi-
cadores oficiales de lo que en realidad es de-
predacin y despojo por
agroindustria en la region. e
busca mostrar las limitaciones y "espejismos" mitations and "mirages "for the non critic and
que provoca el uso acrtico e indiscriminado de irrational use of th e indicators UJitl, an arti-
los indicadores, a partir de la reconstruccin culated reconstruction oftlze reality, based Oll
articulada de la realidad con base en el traba- fieldioork,
j o de campo realizado.
6 O / DescubridOra
agosto de 1999 I ~ ' V e t a s ...
Espejismos del desierto
potosino
J AVIER MAISTERRENA ZUBIRN
SC-..
J avier Mais te r rena Zubirn
El Colegi o de San Luis A. C. Correo electrnico: jmaisterrena@col san.ed u .mx
INTROD UCCIN
Uno de los procesos y modelos de modernizacin agrcola en el campo mexi cano,
representado en un ca so del desierto en el Altiplano potosino, aparece en los
indicado res oficiales como una manifestacin de progreso. Lo anterior es slo
una apariencia, un espej ismo. Esta ilusin se manifiesta en menores ndices de
marginacin, crecimiento en la concent r acin de poblacin, mayor generacin
de valor agregado , mayor empleo y mayor sofis ticacin tecnolgica . No obstan-
te, en cont r adicci n con la apariencia, el contexto ecolgico, poblacional y tec-
nol gico donde se lleva a cabo dicha fantasa , se constit uye en plataforma y
anuncio de un futuro con mayor nivel de pobreza y deterioro.
Si bien, la discusin, basada en un est udio de cas o, no pretende ser exten-
siva, si intenta ser capaz de enmar car un panorama que puede r esultar r epresen-
tativo de lo que acontece en el escenar io agrcola de Mxico y de Amrica Latina.
En particular el escr it o intenta mo strar y subr ayar, a travs de datos empr icos,
las limitaciones epistmicas de una lectura de la r ealidad rural basada solamen-
~ V e t a . s ...1 nmero 2 Descubr1dora / 6 1
te en indicadores es tadst icos, que en el cas o mo strado inducen a sesgos y errores
ser ios de interpretacin sobre la r ealidad abordada .
En la primem parte planteo las conclusiones lgicas que sugiere la inter-
p retaci n con base en los ndices de marginaci n presentados por el gobierno del
es t ado de San Luis P otos , cor relacionados con los datos econmicos y poblacio-
nales obtenidos del INEGI. El ndice se basa en las condiciones de ed uca cin,
drenaj e, elect r icidad, agua , cuar tos y tipo de piso". En la segund a parte intento
hacer una r econst rucci n articulada de la r ealidad con base en informacin
etnogrfica de campo. Esta r econst rucci n me permite evidencia r , en un estudio
de caso, los er rores interpr etativos a los que puede inducir el uso simple y super-
ficial de los indicadores. Por ltimo, con base en la r econstruccin articulada
pretendo identificar cules son las posibles condiciones de futuro de las pobla-
ciones del valle de Arist a .
La interpretaci n de l a r ealidad implica necesariamente una posrcion
epistmica, as umida consciente o inconscientemente, a partir de la cual se r eali-
za la lectura. En el escr ito muestro dos r eferencias epis t mic as : la primera con-
sider a que los indicadores por s mismos son suficientes para hacer interpreta-
cio nes objetivas sobr e la r ealidad , y la segunda se basa en la consider acin de
que par a que los indicadores puedan aportar eleme nt os que permitan interpre-
tar la r ealidad es t udiad a ms obj etivamente, es necesario que estn vinculados a
su contexto, esto es, contemplar lo que no es t dicho por los indi cadores mismos,
pero que est estrechamente relacionado con ellos y que hace posible la relacin
con los dems indicadores econmicos y demogrfi cos . Si concebimos a la r eali-
dad como una t otalidad complej a, para compr ender la necesi tamos r econstruirla
en la r elacin ent ramada que mantienen los di fer entes nivel es ec onmico, polti-
co y cultur al. En es a lgica , pretendemos hacer una lectura cr t ica de los indica-
dor es mencionados en el intento de una reconstruccin arti cula da de la r ealidad.
I El indi cador se e1ahor con hase en 7 po rc entaj es r esp ecto a l universo total en cues tin : 1) pohla-
cin analfa beta mayor de 15 aos; 2) poblacin mayor de 15 aos sin p r imaria complet a, 3) vivien-
das par ti culares sin drenaj e, 4) vi viendas sin ene r ga el ctrica, 5) viviendas sin agua en t ubada, 6)
viviendas CIlJ1 un solo cnar to, y 7) viviendas con piso de ti err a . Cada lll10 de s tos porcentajes
fueron denominados indi cadores : INDI, IND2, .. . IND7. El Indice de Marginacin 1M es una com-
hinaci n li neal q ue fue gene r ada a partir del producto de dos vectores, el vecto r de coefi cientes
po nderadores denominado (/ y el vector IND comp uest o por los por centaj es mencionados: IM=
a lINDI+a21 .. , +a7I ' D7. Para mayor informaci n vase lldices )' g rados de margillacill en
la z ona centro , Huasteca , media y Altip lano. Cohierno del Estad o de Sa n Luis Potosi/Coordi na-
cin Gene ral de Co ncer tac in Ci udadana, 1995. En adelante todos los d atos r eferentes a indicado-
r es de marginaci n provienen de ese documento,
6 2 / Descubridora
agosto de 1999 I ...
La marginacin presupone un juicio de valor, un referente relativo res-
pecto del cual se est retirado, en la orilla, al margen. Como afirma el documen-
to fuente, "muestra los niveles de exclusin del desarrollo social". Lo que est en
el centro, lo privilegiado, es lo opuesto a lo que est en el margen. Podemos
afirmar que la marginacin ms radical y vital para el caso de estudio, se refiere
al acceso del agua, condicin indispensable para la sobrevivencia particular-
mente en el desierto potosino.
EL ESTADO POTOSINO y SUS ZONAS
El estado de San Luis Potos cuenta con un poco ms de dos millones de habi-
tantes (2,003, 187: INEGI 1990) distribuidos para su gobierno en 58 municipios.
En los ltimos 10 aos, el estado ha presentado una elevada concentracin de su
poblacin en los centros metropolitanos o de creciente conurbacin. El 52% de
esta poblacin se concentra en slo sei s municipios . Los ms concentrados son
San Luis Potos y Soledad Graciano Snchez, donde viven el 33% de los potosinos.
Otros municipios han perdido poblacin, este fenmeno se ha observado prin-
cipalmente en algunos municipios del Altiplano y la zona media.
Los di stintos ecosistemas del est ado permiten configurar cuatro zonas. De
oriente a poniente se alternan ascendiendo en forma escalonada llanuras y siste-
mas montaosos con diferentes niveles de altitud, precipitacin y humedad. Es-
tos diferentes ecosist emas-zonas distinguen a sus habitantes geogrfica , tnica y
sociocultur almente : de la zona ms baja al oriente, la Huasteca, se sube a la
zona media, ms arriba se accede a la zona centro? y por ltimo, al norte del
estado la ms elevada (2,200 msnm.}, el Altiplano. Estas zonas del estado a su
vez estn divididas pOi' la pertenencia a dos diferentes cuencas hidrolgi cas:
Salado y Pnuco.
EL ALTIPLA NO, ZONA Y REGI N
Todo el Al tiplano potosino pertenece a la r egin hidrolgica del Salado con la
cual existe una conc or dancia casi sim t r-ica:'. Con una altitud de 1,600 a 2,700
msnm. , el clima es semiseco que vara de ms seco hacia el norte y ms.hmedo
ha cia el sur . La precipitacin pluvial varae nt re los 235 a 398 milmetros anua-
les. En ocasiones, esa canti dad de agua puede caer en slo algunos das.
2 El cent r o se integra con la porcin sudoes te del es tado donde se uhica la capital.
3 Slo una parte de lo que se r a la zona media y una porcin de la zona cent ro pertenecen a es ta
cuenca.
~ ' V e t a s ...1 nmero 2 DescubridOra I 63
El Altiplano potosino se ubica al noroeste del est ado. La zona abarca
cerca de la mitad de la supe r ficie territorial del estado (31,660.13 km") y en su
interi or habitan slo el 14. 7% del total de la poblacin (Gr ficos 1 y 2 ). Su
po blacin asciende a 294,339 habitantes di stribuidos en 1,144 localidades , en
su mayor par te rural es , de las cuales el 97% son menores de mil habitantes. En
consecuencia, el Altiplano es la zona con menor densidad de poblacindel esta-
do con 9.3 habitantes por kilmetro cuadr ado (Gr fico 3).
Gr fico 1
Extensin geogrfica por zonas
en el estado de San Luis Potos
15%
27%
-
11
13%
Z.Altiplano Zona Centro
Grfico 2
45%
Z. Media D Z. Huasteca
Divisin de la poblacin por zonas
en el estado de San Luis Potos
'.
Z.Altiplano Zona Centro Z. Media D Z. Huasteca
agost o de 1999 I =iS: 'Veta.s...
Grfico 3
Densidad de poblacin por km2 por zonas
100
90
80
70
60
50
40
30
20
10
o - ! - " - ~ , , , , -
Dos actividades econmicas de la Colonia originaron los primeros asenta-
mient os en el Al tiplano: La minera y la explot acin de sal. La minera motiv la
confor macin de los primeros poblados y haciendas en torno a los ya cimientos
de minerales, entre ellos : Catorce, Ced ral, Charcas, Guadalcz ar, Matehuala,
Villa de la Paz y Villa de Ramos. Las lagunas de agua salada, di eron sus tent o al
nacimiento de la s poblaci ones de Salinas de Hidalgo, Pen Blanco , Azogue r os y
Santo Domingo .
Apar te de la minera que persiste, la ganader a es una de las actividades
ms importantes en la economa de la r egin. Predomina la explot acin de ga-
nado ovino, bovino y capr ino, a esta actividad se dedican alrededor de 600 mil
hectrea s que repr esentan el 18. 90/0 del total de la zona. Por ot ra par te, el talla-
do de lechuguilla y palma cons tit uye una actividad econmica alternativa y com-
plementaria esti mada para ms de la mitad de la poblacin del Altiplano (160
mil habitantes). El Al tiplano se constit uye como la zona ms pobre y marginada
del estado. Segn datos del gobierno del estado", el 460/0 de las localidades de la
zona Altiplano present a un ndice de marginacin muy alt o (Grfico 4) .
, ndices y g rados de marginacin en la ;0110 centro, Huasteca, media y Altiplano, Gobier no del
Esta rlo de Sa n Luis P ot os/ Coordinacin Gener al de Concertacin Ciudada na, 1995.
iiil:'Vetas.../ nmero 2
Gr fico 4
Indices de marginacin en el Altiplano
por localidad
3%
19%
46%
Muy Alta Alta
Grfico 5
66 I Desdlbr1dora
Media OBaja OMuy Baja
SAN LUIS POTOS, MXICO
o REGIN HIDROLGICA DEL SALADO
ELVALLE DE ARISTA -
MUNICIPIOS
1 Charcas
2 Villade GuadaJupe
3 Venado
4 Villa Hidalgo
5 Mcctezuma
6 Villa de Arista
7 San Luis Potos
agosto de 1999 I ~ ' V e t a s ...
La actividad agrcola del Altiplano se ve muy limitada en su desarrollo
debido a las condiciones poco aptas de los suelos y la escasa precipitacin plu-
vial. La superficie agrcola se calcula en 228,213 hectreas que representan slo
el 7.2% del total del Altiplano. No obstante, hay reas en las que se realizan
labores agrcolas con labranza mecanizada. La ms importante rea de este tipo
en la zona se localiza en Villa de Arista , al este de Venado y Moctezuma.
EL VALLE DE ARISTA, REA AGRCOLA DEL
ALTIPLANO
En este caso de estudio observamos los municipios del valle de Arista que cuen-
tan con un importante potencial agrcola. El valle est situado en el Altiplano, al
norte de la ciudad de San Luis Potos. Est definido por una subcuenca endorreica
que pertenece a la regin hidrolgica del Salados. La subcuenca tiene escasos
escurrimientos superficiales. El valle abarca los municipios de Villa de Arista,
Moctezuma, Venado y la delegacin de Bocas (del municipio de San Luis Potos)
con una extensin aproximada de 200 mil hectreas (Grfico 5) . Al interior de
esta subregionalizacin hemos determinado una rea o microregin con alrede-
dor de 6 mil hectreas de riego en donde existe un sistema de alta produccin
agrcola basado en fuertes inversiones de capital y sofisticada tecnologa impor-
tada. El fenmeno agroindustrial en la subcuenca es relativamente reciente. Las
primeras perforaciones para extraccin de agua con fines de riego iniciaron en la
dcada de los cincuent a .
Antes de la aparicin del riego con pozo profundo en el valle predomina-
ba la ganader a . En Venado, ubicado en el somontano de la parte noroeste del
valle, se asentaba la industria textil ms importante de la regin, la estacin de
ferrocarril para la comerciali zacin y traslado de ganado y la produccin de
cajetas y dulces, vinculada al cuidado del ganado caprino. Desde su fundacin
en el siglo XVI, hasta la primera mitad del siglo por concluir, Venado haba sido el
cent r o espacial dominante del valle", er a la ciudad ms importante en poblacin,
produccin y relaciones. La economa de la subcuenca giraba en torno de la
5 Con base en que a las regiones hidrolgicas tambin se les denominan cuenc as , hemos optado por
definir la concavidad del valle de Arista como subcuenca en el senti do de que est contenida por y
es parte de la cue nca hidrolgica del Salado.
6 Est os centr os o sistemas son conj untos de eleme ntos o relaciones de personas o grupos tendidos en
el esp acio geogrfic o, definidos con hase en puntos de inters, diversidad de funciones y sofistica-
cin de acti vidades que marcan j erarquas. Vase Garca Martnez , Bernardo (1993) y (1995) .
;s'Veta.s.../nmero 2
dinmica de Venado. Cont r olaba, concent r aba y r edistribua el excedente de la
ganader a y comercializacin r egional. En las ltimas do s dcadas , como r esul-
tado de la modernizacin agrcola, este cent r o espacial dominante se desplaz
hacia Vill a de Ar ista . En los ndices de marginacin elabor ados por el gobierno
del est ado podemos observar la importancia r elativa asumida por el nuevo cen-
tro espacial.
IND ICA D O RES DE MARGI NA CI N E N EL VALLE DE
A R IS TA
Segn datos del gobierno del estado, cerca del 70% de las localidades , que co-
rresponden al 44% de los habitantes del valle, se encuent r an en niveles de mar-
ginacin de alto a muy alt o. Lo anterior manifiesta un elevado nivel de disper-
sin y pobreza de la mayora de los asentamientos del valle (GI' ficos 6 y 7).
Moctezuma y Venado sobrepas an el grado de marginacin promedio del
Altiplano, una cua r ta parte de sus habitantes ti enen el ni vel ms elevado de
marginacin. Ms de la mitad de la poblacin de Moctezuma (63%) est en
condiciones de alta marginacin o peores (Grficos 8 y 9) . El caso de Vill a de
Arista es una excepcin. Es notabl e que cer ca de las tres cuar t as partes de la
po blacin (73 .2%) presentan un ndice de marginacin baja (Gr fico 10). Con
base en los datos observados po de mos afirmar que al inter-ior de la subcuenca, el
centro poblacional del rea irrigada , la cabecera municipal de Vill a de Ar ist a, se
convir ti en un aparente oasis r odeado de marginacin. Frente a ese ambiente
Grfico 6
Indices de marginacin en el valle por localidades
'.
13%
15%
25%
Muy Alta Alta
68 I Descubridora
3%
44%
Media DBaja DMuy Baja
agosto de 1999 I ~ " V e t a s ...
Grfico 7
Indices de marginacin por poblacin en el valle de Arista
26%
Muy Alta Alta
23%
14%
Media DBaja DMuy Baja
Indice de marginacin por poblacin en Moctezuma
Grfico 8
11%
16%
25%
38%
MuyAlta Alta Media DBaja DMuyBaja
Indices de marginacin por poblacin en Venado
24%
18%
20%
Muy Alta Alta Media DBaja DMuy Baja
Grfico 9 .
~ V e t a s ...I II lller o 2 DesOJbr1dOra I 69
de relativa pobreza, la alternativa de trabajo agrcola que ofreci el sistema es-
pacial de Villa de Arista result relevante para todos los pobladores del valle.
DINAMISMOS SUBREGIONALES
Como muestran diversos indicadores econmicos, la cabecera municipal de Arista
presenta menor marginacin, mayor concentracin de poblacin, mayor pro-
duccin y mayor valor agregado respecto de los otros dos municipios (Grficos
11 y 12). Esta situacin r elativamente mejor est relacionada con la decisin de
cons ider arlo como el emergente centro espacial dominante del valle. A partir de
la informacin aportada slo por los indicadores utilizados, una interpretacin a
primera vista nos permitira afirmar que el proyecto Arista o la dinmica de
produccin que se r ealiza en Arista es el modelo que ofrece las mejores alterna-
tivas para su poblacin. Con base en la primer postura epistmica referida, de
que los indicadores son suficientes para interpretar la realidad observada, po-
dramos concluir en este momento que el resultado de los indicadores funda-
mentan empricamente (y por lo tanto sustentados en una aparente objetividad)
la afirmacin de que Villa de Arista es ej emplo de progreso econmico y social en
el Altiplano potosino.
La naciente vitalidad de la regin, a partir de la dcada de los ochenta,
con la aparicin de la agroindustria en Villa de Ar ist a, cuesti on la hegemona
de Venado como cent r o r ector. Venado fu e sede de un sistema espacial desplaza-
do y a partir del riego eme r gier on nuevas r edes en funcin de la produccin y
comercializacin del jitomate. Los nuevos vnculos poco tenan que ver con la
ganade r a, el ganado en el valle pas a segundo trmino. La fbrica textil qued
abandonada y la empresa de cajeta Cor onado se vendi a la Bimbo y dej de
producir el dulce en Venado.
En cambio, Villa de Ar ist a, que en los sesent a er a solamente una delega-
cin del municipio de Vill a Hidalgo, en 1971 se constituy como cabecera muni-
cipal del municipio que ll eva su nombre y ahora, en poco ms de 28 aos, es la
poblacin ms grande del valle con mayor cantidad de servICIOS, empresas y
producto".
En la mi croregin agrcola del valle, los usos del agua pasaron de ser
abrevade r os para ganado a la implantacin de sistemas con tecnologa hidruli-
7 Veuado tiene 3902 habit antes, Moct eznma 2949 y Villa de Arist a 4788, INECI , 1990.
'.
7O I DesJbr1dora
agosto de 1999 I ~ V e t a . s ...
Indices de marginacin por poblacin de Arista
0.4% 9.5%
Muy Alta Alta
12.2%
Media DBaja DMuy Baja
Gr fico 10
ca de riego presurizado, ell o es t uvo r elacionado con la r edistribucin de la pro-
piedad del agua. La mayora de los nuevos propietarios de pozos fueron forneos,
principalmente sinaloenses . En pocas dcadas, la cantidad de pozos en el valle
han ascendido de docenas a cerca de 2 mil pozos , donde el 90% de la ext r accin
del agua se ha utilizado para riego. En busca de un mayor r endimiento, los
produc tores han venido implantando sistemas de riego cada vez ms sofisticados.
Se estima que el 77% del riego por goteo de la subcue nca se concentra en Vill a
de Ar ista (Gr fico 13).
En cuant o al suelo, de haber sido ti erras para ganado y sec ano, el valle se
tr ansform en producto r de jitomate. Se adoptaron nuevos ciclos, tecnologa e
infraestructura agrcola. Estos r eferentes confor mar on al valle como un espacio
complej o, polarizado y est r uct ur ado de manera j errquica en funcin del jito-
mat e donde p a ulati namente Vill a de Arist a se asumi como sistema espaci al
dominante desplazando a Venado",
8 El j it omat e es la hortaliza de ma yor cons umo , prod uccin y expor tacin en Mxico . Entre los
estallos de mayor produccin es t n Sinaloa (como principal product or), Morelos, Jalisco, Vera-
cr uz, Ta ma ulipas y Baja Ca lifor nia . En la dcada de los no venta San Luis Potos comenz a figurar
en las estadsticas nacionales. En 1991 el es tado potosino ocup la tercer posicin en la escala de
produccin nacional. De acuerdo a es timaciones de la SARH en 1993 San Luis Pot os lleg a ocu-
par la segunda posicin super ando a Baja Ca lifornia . Del es tado potosino, el va lle de Arista es la
r egi n agrcola con el m s alto ndi ce de produccin de j it omate. En el va lle se cultivan un prome-
di o de 6,000 ha. de jitomate durante el ciclo agrcola abril-octubre.
~ ' V e t a . s .. .1 nmero 2 DesJbr1dora / 7 1
Grfico 11
Cantidad de estableci mientos y personal
ocupado por municipio
1400
1229
Venado
1200
1000
800
600
400
200
o
Gr fico 12
Personal
254
189
Establecimi entos
D Moctezuma
V. Arist a
Valor de la produccin y agregado por municipio 1990
4SOOO
40000
3S000
30000
'"
o
'"
2S000
e
o.
'"
s
20000
"
" z
1S000
10000
SOOO
o
V Produccin
Venado
D Moctezuma
11 V.Arista
V Agregado
72 I DesJbr1C:lO
r
a agosto de 1999 I ...
La forma tradici onal de vivir y producir en el vall e se vio transformada.
De la agri cultura y ganader a de subsistenci a, aparecieron nuevas est r ategias
pa"a sat isfa cer las necesidades y con ellas vinieron nuevos vnculos y r elaciones
de trabajo. El trabajo de los habitantes de la subcuenca ha pasado de se r fami-
liar y de subsistenci a en pequea escal a, a asalariado en la ocupaci n de mil es
de trabajadores que venden su fuerza de trabaj o en la agroindustri a . Se ocupan
tr abajadores p ara la preparacin de la ti erra, siembr a en in vernadero, planta-
cin, cosech a, acarreo y emp aque. Esta poblacin trabajadora, procedente de
di stintas partes del pas se inserta en la produccin agrcola y en la sociedad
r egional mediante las r elaciones de trabajo. El valle de Ar is t a se confor ma como
un cent ro recep tor de mano de obra agrcola y agroindustrial vinc ulado con
otros est ados de la Repblica Mexican a .
El desempeo de Vill a de Ar is ta como sistema es pacial funcional de ma-
yor j erarqua al interior del valle se puede observar con mayor intensidad en los
meses de junio a octubre. La cabecer a municipal se asemeja a una gr an fbri ca
do nde todo es movimiento, ti empo y r elaci ones de trabajo. Desde las cuat ro de la
ma ana la plaza se co nvier te en el espacio de co nt r at acin de los j ornal eros
agrcolas que ofert an su mano de ob ra. Los camiones van y vienen con la " mer-
canca humana" que transportan a los campos jitornateros, al preci o de cinco
pesos cada uno. P or otro lado, gr upos de j venes de ambos sexos, se dirigen a
tr abaj ar a los emp aques ent re las 10 y 12 del da. El ambiente en Ar ist a est
enmarcado por el constan te paso de las " b atangas" (t inas donde t r ansportan el
producto) llenas de jit omate r umbo al empaque y por los camiones enfilados que
esperan su cargamento en cajas para t r anspor t arlo a los distintos mercados del
pas . Todo este movimi ento co nvive con un activ simo come rcio de comidas y
servicios p ar a sat isfacer las demandas de los distintos gr upos de trabajadores.
En esta temporada de trab ajo, la cabecer a munici pal de Villa de Ar ist a, la ma-
yor del va lle, aumen t a h asta tres veces su poblacin or igi nari a", El valle r ecibe
anualmente un promedio de 10 a 15 mil personas procedentes de las comunida-
des del valle y sus derredores, de distintos luga r es del es t ado y del pas. Lo
anterior define al valle de Ar is ta co mo un espacio de ofer ta y demanda de mano
de obra, atrayente de miles de p ersonas que en la t emporada de la pizca de
"tomate", llegan para ve nder su fuerza de trabaj o en los distintos p"ocesos de
produccin de esta hortaliza . Lo que se denomina va lle de Arista ha modificado
9 En la cabecera mnnicipal es donde se concentra la mayor cantidad de po blacin tr abaj ador a.
~ V e t a s .../ Illll cr n 2 Descubridora I 7 3
Grfico 13
Proporcin de riego por goteo en el valle por municipio
2% 2%
Arista Bocas DVenado DMoctezuma
su paisaj e natur al, ha sus tit uido las cac tceas por campos agrcolas de riego y la
fauna sil ves t re por camiones, tractores y avionetas fumigadoras.
Todos los arist enses valoran la importancia del trabajo. Consideran que
se distin guen r esp ecto a las dems poblaciones de la r egi n del Altiplano, porque
" aqu s hay trabaj o" , afirman. En la plaza, la alcalda tambin anuncia pbli-
camente su r econocimiento al t r abaj o en el depsito de agua potable. En el r e-
dondo r eci pi ente del lquido, pintado como gigantesco j itomate , la presidencia
municipal tiene escr ita una leyenda : " Bienvenidos a Vill a de Ar ista, lugar de
trabaj o" . En ese mismo sentido gir a la opinin de uno de los principales em-
pr esarios: "Aqu hay trabajo, viene gente de Zacatecas , de Oaxaca , de todas
par tes . nosotros usamos pura de aqu. La gente de aqu se acomoda donde hay
ms trabaj o, donde hay ms tiempo. Traemos 2000 gentes de aqu alrededor, de
los ej idos. Todos los aos ellos se acomodan con nosot r os".
Dadas las actuales circunst anc ias , Vill a de Ar ist a ha asumido una posi-
cin j er r qui ca como cent ro espacial dominante del valle con base en la comple-
jidad de las funciones que ha desempe ado al interior de la subcuenca y en la
var iedad y sofisticacin de sus actividades y servicios en funcin de los procesos
de produc cin y comercializacin del j itomate.
Hasta aqu pue den llegar los indi cador es ofi ciales , por s mi smos no pue-
den decir ms de la r ealidad. Estn limitados por su posi cin epistemolgica de
que los indi cadores permiten hacer interpretaciones objetivas y consecue nte-
74 / DesCUbridora
agosto de 1999 I ~ V e t a . s ...
mente las hacen sin separ ar se y sustentndose en el sentido comn . Como todos
podemos observar en los medios de comunicacin, la mayora de las veces es a
partir de est as fu entes de informacin que el gobierno argumenta la toma deci-
siones de poltica econmica . Se quedan en la apariencia, sin ir ms all de lo
evide nte, para justificar la inercia que prevalece y r eproduce el sistema domi -
nante . En nuestro cas o de est udio cons ider amos que para comprender la r eali-
dad del valle como totalidad, necesitamos el contexto de los indicadores. Slo
con el contexto podr emos articular los element os o niveles que estaban inco-
nexos o ausentes en el anlisis.
EL C ON TEX T O DE MA RG IN A C I N Y PROGR E SO
l O
Una mirada superfici al, limitada a los datos ofrecidos por los indicadores oficia-
les, da la apariencia de que la poblacin de Ar ist a es la que mayor desarrollo e
integracin al mundo globalizado ti ene. Ese proceso de desplazamiento j err-
quico tambin ha cons istido en que simultneamente se han desplazado las ne-
cesidades y la forma en que se satis facen . Las necesidades son lo no contempla-
do por el indicador de marginacin pero ligado a l y al plantearlas nos permiti-
r n ar ticular al ndice con los otros indicadores econmicos, r egionales y los
desplazamientos poblacionales .
Cuando Venado er a el centro espacial, las necesidades para la produccin
de cajeta eran predominantemente locales y se cubr an en su mayora con r ecur-
sos endgenos . La tecnol oga par a su elabor acin era tradicional. Exista un
relativo equilibrio entre el excedente gener ado que permaneca en la r egin y lo
que requeran para su reproduccin en los ciclos subsiguientes. El intercambio y
la distribucin de la ri queza era r egional lo que fa cilitaba la circulacin en su
interior. Lo anterior se puede observar ya que Venado es el muni cipio que pre-
senta mayor porcentaje de mar ginacin " muy baja" y conserva la mayor canti-
dad de establecimientos (Grficos 9 y 11).
Fue un facto r externo el que impuls rpidamente el despla zamiento de
Venado y la adopcin de Ar ist a como centro dominante. La afluencia de capita-
les sinaloenses para la pr oduccin de jitomate modifi c en poca s dcadas la
impor t anci a relat iva de Aris t a ent re los munici pios del valle antes del es-
tabl ecimi ento del riego. Ar ista en es te nuevo contexto se cons ti t uy como un
10 Gran parle de la infor macin que se menci ona a conti nuacin, para la configuracin del contex-
to, fue ohtcnida directamen te, mediante trabaj o etnogrfico en el va lle de Ar ista.
~ ' V e t a s ...1 nmero 2 DesOJbr1ClOra I 75
- ._------- -
r eferente y punto de llegada de los empresarios forneos, El nivel de control de
los sinaloe nses es significativo si contemplamos que por lo menos el 69% del
ri ego presurizado es t en manos de la s empres as forneas. El valle se ha conver-
tido en un encl ave que r esponde a los intereses de mercado y rentabilidad de las
eml)l'esas j itomateras sinaloenses .
Act ualmente la necesidad de r ecursos exgenos es expa nsiva y depen-
diente del ex te r ior, ello implica un flujo monetario significat ivo para adquirirlos .
El jitomate para su producci n r equiere de fuerte in versin de capit al , de semi-
lla procedente de I srael o de norteamrica , de insumos can adienses, y de t ecno-
loga de compaas transnaci onales de fertilizantes y pesticidas o, en el mejor de
los cas os, la imitaci n de los procesos producti vos sinaloenses . Por otro lado, cl
product o es perecedero y delicado, por lo tanto se r equiere la inmediatez para su
traslado hacia los cen t r os de comercializacin . En ese con text o el mercado y
qui enes influyen en l, ejercen una presin r especto al precio , en funcin de su
capacidad de compr a , Lo s grandes compr adores de las cen t r ales de abasto lle-
gan a obtener ms del 100% de ganancia en la comercializa cin del jitornate.
De bido a lo anterior los grundes emp aques son consorcios que ti enen sus r edes,
muchas veces familia r es, en las cent r ales de abasto naci onales y cen tr os come r-
ciales . Las empresas jitomateras para ser eficientes r equieren el sustent o de un
ca pit al que posibilite la r ealizaci n de las cos t osas in versiones y sop or te el riesgo
de la inversi n, La impresin de lo masi vo provoca impotencia e incertidumbre
en los pequeos y me dianos p roductores locales. Como la dimensin cu ant it ati-
va pecuniar ia es mayor, por ello mayor es su apariencia en los indicadores y
mayores tambin son los impactos en la extraccin de los r ecursos y excedentes
locales,
El aspecto t al vez ms significativo es que l a dinmi ca del ca pit al es
extractiva y depredatoria siguien do intereses exgenos aunque aparentemente
de progreso, Por parte de los invers ionist as forneos no hay una preocupacin
por el lugar sino como es pacio circunstancial para la obtencin de una mayor
r entabilidad en la produccin de jitomate. Los r equerimientos de agua han sido
exponenciales y han r ebasado la capacidad de r ecarga del manto acufero. La
r ecarga es timada del acu fero en 1983 era de 25 millones de m
3/ao
y el gasto de
40 millones de m
3/a
o lo que implicaba desde ent onces una sob rexplot acin de
15 mill ones de m:l/a o (Mar tnez Ruiz, 1983:25) . La p rofundi da d para la ex-
t raccin del agua ha variado de los 40 a ms de 200 met r os. La apropiacin
privada de los pozos ha despojado a comunidades enter as del acceso al agua.
76 I Descubridora
agosto de 1999 I ~ ' V e t a s ...
:.
e
-
"
'00
-
-
Ms de 12 mil hectreas han sido abandonadas debido al agotamiento del
agua y el empobrecimient o y emplagamiento de los suelos, Lo anterior ha impli-
cado una transferencia hacia el exter ior del excedente producido en la subcuenca
con base en la explotacin de sus recursos. Esa riqueza generada tiene su sust en-
to en el despojo del agua , el agotamiento del suelo y la ocupacin de la fuerza de
trabajo. El excedente exp r esado en dinero ha salido constantemente de la regin
mediante la adquisicin de insumos y los rendimientos del capital.
El deterioro del nivel de los pozos a una mayor profundidad, la elimina-
cin del subsidio de la ener ga elct r ica, el agotami ento de los suelos, la apari-
cin de plagas , el aumento significativo de los costos de produccin y la vulnera-
bilidad y variacin del precio en el mercado del jitomate, han propiciado, en la
presente dcada, la sali da de importantes capitales agrcolas sinaloe nses del va-
lle. Esa s condiciones han provocado sensiblemente la eliminacin de una impor-
tante fuente de empleo y por lo tanto de subsistencia a los pobladores regionales.
La nueva dinmica ha hecho depender la subsistencia familiar cada vez ms del
salar io. La aparicin de nuevas necesidades y nuevos consumos ha propiciado
un creciente r equerimiento del ingreso pecuniario. La posibilidad de este salar io
depende fundamentalmente de la inversin de capital exterior, En ese escenario,
las gar antas de vida de los habitantes de la subcuenca ti enden a depender cada
:::S:'Vetas.../ n mero 2 Descubridora / 7 7
vez ms del exterior. Correlativamente, a partir del retiro de impor t antes empre-
sas sinaloenses en el valle, se ha iniciado la migracin local hacia zonas j itomater as
de otros estados y hacia Estados Unidos .
Con la llegada de la agroindustria trada por los capitales sinaloenses se
adquirieron nuevos r eferentes culturales y se entr a una nueva lgica con nue-
vos intereses y valores en una dinmica de carcter imitativo. El desplazamiento
al nuevo centr o espacial se acompa por un lado con el menosprecio, des-
conocimiento, olvido y en algunos casos , abandono de las tecnologas tradicio-
nales locales eficaces y econmicas para la solucin de problemas y por el otro
con la adopcin, en una posicin de ignorancia, de tecnologas extranjeras . La
apreciacin y necesidad del dinero, que antes era relativamente desconocido o
usado slo como r eserva, fue sustituyendo los requerimientos de unidad y con-
vivencia familiar en el mismo espacio domstico por la apertura y disponibilidad
hacia la migracin. El empobr ecimiento provocado por el agotamiento de los
recursos ha creado condiciones de marginacin extrema, de sobrevivencia ele-
mental por la carencia de agua para las familias ms desprotegidas . El cambio
cultur al generado y el empobrecimiento de los habitantes de la regin ante la
incapacidad de gene r ar sus propias condiciones de produccin y empleo va su-
mi endo al valle en una sit uacin difcil con cada vez menos alternativas identifi-
cadas . Con todo lo anterior podemos conside r ar que el proceso ha sido genera-
dor, simultneamente, de gr andes riquezas que se dirigen al exter ior y de gran-
des mi serias que se incorporan al valle .
Conscientes de que la di scusin sobre los actores r ebasara las intenciones
del presente artculo, cabe mencionar que existen sujetos potenciales emer gentes
an no cons tit uidos como fuerza alternativa a la propuesta sinaloense, que, sin
embargo, conside r amos cons tituyen el eje de posibilidades de futuro para el valle.
CO N CL U SIO NE S
Los ms afectados a largo plazo en este proceso de produccin y sus consecuencias
son y ser n los pobladores local es, tanto empresarios como trabajadores, ya que han
sido despojados de sus r ecursos de subsistencia local es como el agua y la tierra.
El valle se ha sometido a la dinmica centr peta y centr fuga del capital y
la tecnologa agrcola. En su movimiento centr fugo a los marginales los ha des-
plazado hacia un nivel de marginacin infrahumana , despoj ndolos de lo ms
vit al que es el agua , y por otro lado en su movimiento centr pet o ha extr ado
r ecur sos transfor mados en riqueza de donde ha podido, para privilegiar an
78 I Descubridora
agosto de 1999 I ~ ' V e t a . s ...
ms al centro, a la metrpoli, al gran capital transnacional. El mecanismo de
este dinamismo bidireccional en el ca so de estudio ha sido la tecnologa para la
generacin rentable del producto del jitomate y su mercado.
Como se ha podido observar en el escr ito a partir de las dos posiciones
epi stmicas presentadas, las conclusiones que permite una lectur a articulada de
los indicadores con base en su contexto son completamente distantes y hasta
opuestas a las que resultaron de una interpretacin simple y superficial de los
indicadores . Si consideramos que las decisiones se basan en las inter pr etaciones
que se hacen de la r ealidad podemos inferir que cada una orienta por caminos
distintos y con diferentes resultados.
De continuar esa situacin inercial, cul es el escenario posible para los
prximos 10 o 20 aos en el valle de Arista?
El abandono poblacional por la carencia de alternativas de vida en la
subcuenc a .
El mantenimiento de una economa dependiente de las agroindustrias
sinaloenses en un proceso marginal y poco r entable.
La r eproduccin y seguimient o del modelo sinaloense mediante la in-
cursin y migracin a otras r egiones del pas para la produccin del jitomate,
como trabajadores especializados en su produccin, adheridos a las principales
agr oindustrias nacionales.
El r egreso al sistema tradicional ganadero y de secano en peores condi-
ciones por el agotamiento de los recursos.
La limitacin a lo anterior o la apertura de nuevas posibilidades no con-
templadas slo est en manos de los sujet os locales. nicamente ell os pueden
cons t r uir nuevas y diferentes condiciones de futuro basados en sus interpreta-
ciones de la r ealidad vivida. Ellos pueden identificar alternativas viables, apo-
yados en los r ecursos y conocimientos locales que posibiliten un desarrollo sus-
tentable de la economa local.
Oj al el lector, con base en lo planteado, compar ta la posi cin de que los
indicadores, siendo tiles , ti enen lmites , que por s solos nicamente permiten
ver "espej ismos" y por lo tanto es necesario r escatar la complej idad de la r eali-
dad mediante una r econstruccin articulada de la misma para poder compr en-
derla ms objetivamente. ~ l .
FECIIA DE HECEP CIN: 15/IV/99
F ECHA DE ACEPTACIN: 3NI99
=iS: 'Vetas... nmero 2
1 81. OG F i
Calvillo Uuna , 'l'om : . L99.t ) .. can, lliu; Pote -i.. [Ir mar a aJ a vue& I'l tt
Conz lez Casanova Pablo Y: Jorge Cadena ou s, ) l
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Ediciones. Centr u de lt vestigaciones Lnter<ffidpli'n:a.ri:rs en HllIIIlli ..
Gard a Ma.r: tJlez. Berua o. "Tiempo Y: espado Itl], xi' ' 0 :: Ttilnu. ,r ca as
del 5it\lo .. " en J.J. Blanco 11 .l Oo olJ't:n.Ot:ll" ..)_ J.lxii:o rr:.ftmes ti:! s
Mx.i.;o. Ji. C. E. . pp. ] 52-177. .
_____ (l995")"' En busca die Ua geo" uiliiaJ JWt rrii ll a-. /L- . ri!ivlCire
lolliloall/er;caiiJ. cpt. Pll .. ..
Gobi' jI' lIO eJ .;1 Estado de an T!. w> Pntusi. f t995:)t ndu.e.'i- r ffCIUJS d llb.7JCgiiuu:iii 'n tik Ik
zona Altip lano. Mxko..
Maister reua Zuhimin.Javier y 1W.Isab NocmILt:,:I! .SIDa .. 8!iw,.t1rlLlifLJP 'l' 1lT:lJilfu:t:ion d
hortalizas; El. vall de jr-ist a en. eUA!li:iplhna Pot:osi.TW eh: ' Thmestiipwiurn,.
an Iluis P otolt, IihU ILF..
Munt nez Hui z.. V.;lor Julin.. l!r;esente'1'};t:twu.d}4}.s cuanaas ,realiii/;,u!< :-rfillL.,d
Villa do RlJ)'es'..Sllll Bilis l!btosfrT!l deAfiSttL., s:lt. a
Folleto "cllii:o 110 . 9 ' .
MOlltej ano y Aguiiaga Ha fad. . (11990) San !llL.!; Pbms.. Ij tie mra: r el! lin mIJT:e:. "N iiml,-
Archivo Hi strico del Est ado el", un Luis P JtultE.
Zeruehnuu, Hugo. ( WlJ9) {;r fti6'u 8p i effl ol/!:u dI! lbs iiulii:lullmes;. ' 'xiim.. Ell :ol gi.ill
de Mxi co.
Cua o 1.
,
Indines y gt' udos de marginacin po -Inculida en e estarlo de- San ILui.S,.I? uro
(L990)il'
Porloc. Z, Centro Z..Alui/llIllu
Do, 31mliir. Jff..Hhsteat['
Muy Alt a SOf.l'o 46Wa- 43Wa- 2.11 W
Alt a 23f.l'o 19%
?l1-Wa-
3\)%
Mcdia 16%
l e %. 18Wa-

Baja 9% 1'3Wa- 12..% 9%
Muy Buju 2'1\ 30"11' 3Wa- 2.%
*El ahor acin propia, l !l Y
Fuen te: ndices.y grados cle. IIII1 "1;inllc:,i lll en 111 z.. na ceurr .. . .Hu ust ucu, IIllldjllr 'Al lil!llInll..Gohiill"\I1J
cid Es t udo de San Lu; l'otos/Cool', li lllu:in Gl"", rul clt, ao G:i Ullllllilllll. W9S:
s O I D6seubrJ a
Cuadr o 2
ndices y grados de marginaci u )101' huhitunt e en el estudu de un Luis Potos
( 1990)*
Por Hab. Z. Cent ro Z. Alrip lano Z. I/edia Z. /luastecn
Muy Alta 4% 14% 11 % 12%
Alta 5% 12% 11 % 23%
Media 7% 17% 17% Hl%
Baja 9% 20% 16% 23%
Muy Baja 75% 36% 44% 24%
*Elllhol'acin propia. 1997
Fuente: lldices ygrados de marginacin en la zorra cent ro, Huasteca, media y AllIi,laflO. Gohieruo
del Estado de Sa n Lui s Potos/ Coordinaci n Ce neru l de Concertacin Ciudadana. 1995.
Cuadro 3
,
ndice de marginacin en el valle de Arista, por poblacin (1990)*
Municipio muy alta alta media baja muy baja tolal
Moctezuma 4768 7219 1923 2017 2974 18891
25 % 38 % 10% ll % 16%
Venado 3383 2474 2723 1416 3923 13919
24 % 18% 20 % 10% 28%
Aris t a 111 O 564 1426 8589 47 11736
9.6% 5% 12% 73% 0.4%
Total 9261 10257 6072 12022 6944 44546
21% 23 % 14% 27% 16%
*Elahor acin propia. 1997
Fuent e: lldices y g rados de marginacin en la zona Altiplallo, Gohierno del Estado de San Lui s
Potos/Coonlinaei n Ge ne r al de Coneer taei n Ciudadana , 1995.
~ ~ e t a s .../ lH ll1cr o 2 Desd.lbr1dOra I 8 1
Cuadr o 4
ndice de marginaci n en el valle de Ar ista, por localidades (1990)*
Muni cipio muy alta alt a media baja muy baja t otal
Moct ezuma 33 35 14 9 2 93
35.5% 37. 6% 15.1 % 9.7% 2.2%
Venado 4 2 12 II 7 2 74
56. 8% 16.2% 14.9% 9.5% 2. 7%
Arist a 15 5 7 12 2 41
36.6% 12.2% 17.1 % 29 .3% 4.9%
Total 90 52 32 28 6 208
43.3% 25% 15. 3% 13.4% 2.9%
*Elahor acin propia. 1997
Fuente : ndices)' grados de marginacin en la zafia AIlIi Jla flo, Gohie m o del Estado de San Luis
Pot os/Coordinacin Gener al de conce r tac in Ci udadana , 1995
loo
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8 2 I DescubridOra
agos to <l e 1999 I iS:'Vetas...
Cuadro 5
Tipo de uso y propiedad de pozos por muni cipio (1981)*
DOMSTICO AUHEVADERO RI EGO No DETER. T OTAL
Municipi o Soc. 1 Priv. Soc. 1 Priv. Soc , I Privo Soc , I Priv.
Charcas 5 3 3 4 1 16
Moctezu ma 2 3 1 41 109 1 3 160
San Luis Potos 1 1 1 II 6 20
Venado 3 2 7 2 15 8 4 7 48
V. Aris ta 3 1 12 111 6 133
V. Gu ada lu pe 1 7 1 1 10
TOTAL 15 7 14 6 87 235 II 17 392
*Elahor acin propia. Diciembre 1997.
Abrev iat ur us: No det er. No determinado
Soe. Social
Privo Privado
Fuente: CNA, documento intento, 1981.
~ ' V e t a s ...1 nmero 2
La India contempor-
nea.Incertumbre
adentro, inseguridad
afUera
La India, desde una p erspectiva poltica, pre-
sen /a, en lo interno, IUI pallorallla de enlergell-
cia de nueuos partidos p olticos; el acceso al
p oder de g rupos an ter iorrnen te margiaados, y
India Nowadays.
Inside Uncertainty,
Insecurity Outside
India,from a poltical oieio, p resents inside the
arise ofneiop olticalpartys, rile access topower
al' marginated g roups, the elect oral reform,
transformations in mass media, the slow a toak-
eaiag al' civil society; and a delicat e arraage-
la sociedad civil y el jueg o del sistema de parti-
dos ea una democracia representati va, repre-
sentan, en coajunto, un serio desafio en la rrans-
formacin del Estado. En lo externo, la ubica-
ciageoestratgica de la ladia 110lle vado al p as
a desarrollar delicadas alianzas extrarregio-
nales coa Chiaa y coa Pakist a, dichas alian-
zas creaa un marco de inseguridad en toda la
regia, cuyo desenlace se ver en los aos por
venir.
84 I DesOlbr1ClOl'a.
/lOS generated dif.ficl/lts extra- regioaal alliaaces
wth C/dna and Pak ist aa W/lIC/I gives an inse-
curity horizon for the whole regioa .
agosto de 1999 I ~ - V e t a . s ...
La India contempornea.
Incertidumbre adentro~
inseguridad afuera
V ARUN SAHNI
En el espacio que me ha sido asi gnado, me gustara analizar el mbito interno y
exte r no de la poltica india. Este panorama no sugiere que no haya otras reas
de la poltica contempor nea india , tales como la economa, sociedad y cultura,
que r esulten muy interesantes . El enfoque de mi presentacin r efleja meramente
mi exper ienc ia como politlogo. En mi opinin, el est ado actual de la poltica
India puede describirse como incertidumbre adentro, inseguridad afuera.
Va r un Sah ni
CIDE. Correo electrnico: sa hni@dis t l.cide. mx
~ ' V e t a . s ...1nmero 2
Desc!Jbr1dOra / 85
r
I .
INCERTID UMBRE ADENT RO
Desde el punto de vista de Harold Lasswell , muy conocido politlogo estadouni-
dense, la poltica implica "quin obtiene qu, cundo y cmo" . Entre ellas, la
pregunta quin es sin duda la ms importante: Quin gobierna? Quin es
excl uido? Quin se benefi cia? , a expens as de quin? A lo largo de la historia
de la humanidad, de una sociedad a otr a, est as cuat ro preguntas han sido ardua-
mente r espondidas. Cada generacin, en cada sociedad, es tas interrogantes se
r eabren y surgen otras nuevas .
Hoy en da, en la India atravesamos por una fa se de duda , introspeccin,
desespero, esper anza y r ei vindicacin. Los grupos de cas t as que han estado al
margen de la sociedad india ti enen por primera vez, el poder en su manos y lo
est n disfrutando. Nuevas clases sociales se est n formando. El vi ejo est ableci-
miento est dando cabida a " una nueva cl ase media" que no slo busca acceder
al poder sino que pretende capt urarlo. En la s capit ales de los est ados y en los
distritos a lo largo del pas, hay una desgana por some ter se a los caprichos de
Nueva Delhi . La poltica india, en otr as palabr as, es un desorden. No obstante
este tumulto es inevitable y necesario. Toda sociedad, particularmente aquellas
sociedades en desarrollo como la I ndia en que el pastel es pequeo y los de-
mandantes muchos, debe r edefinir se peridicamente al decidir quin est a " den-
tro" y quin esta "fuera". y si la r edefinicin r esulta en una sociedad ms inclusiva,
como lo sugieren los cambios actual es de la poltica en la India , mucho mejor.
La forma de gobier no central en Nueva Delhi r efleja muchos de estos
cambios . La India es una de mocracia par lament ar ia . El vot o popular en la India
est act ualmente dividido en tres segmentos iguales , ninguno de los cuales posee
una mayora en el parlamento.
El ms gr ande de estos segmentos est conformado por el Partido Bharatiya
Janata (BJP por sus siglas en ingls), el par ti do de la r ei vindicacin y pat r iotismo
hind, y sus aliados . Despus de varios aos de ser la par ia de la poltica india ,
el BJP ll eg al poder en las elecciones de febrero de 1998. El segundo segmento
pol tico est formado por el par tido del Congreso, el par tido que ha gobernado a
la I ndia cas i desde su independencia , y sus aliados. El Congreso parece hoy est ar
en decadenci a , aunque la decisin de Sonia Gandhi, viuda de Rajiv Gandhi , el
primer minist ro asesinado, de unir se a la pol tica podr a marcar un giro sobre el
futuro del partido. El te rcer segme nto comprende alrededor de 14 partidos que
juntos constituyen el Frente Unido, formado por dos partidos comunistas, par-ti-
86 / Descubridora
ugosto de 1999 I ~ ~ e t a s ...
do s de cent r o-izquie r da como el J anata Dal que habla en nombre de cie r t os
grupos de cast as hasta ahora marginados, y varios otros partidos r egionales.
El cambio ms evidente en la poltica india en los ltimos aos ha sido el
saneamie nto del proceso elector al indio. La Comisin Elect or al, r evitalizada , ha
iniciado un proceso de r eforma elect or al que ha capt ur ado la imaginacin pol-
t ica y tica de la ciudadana y p or ello, muy difcil de revertir . El hecho sob resa-
liente de todo es te pl"Oceso de transformaci n es que se inici y complet sin que
se hayan instrumentado cambios instituci onales significat ivos . Por el con t r a r-io,
una instituci n exis tente ha sido r evi vi da y la s r eglas que p or tantos aos han
est ado escr it as empieza n aplicarse. Los malos manejos y la cr iminalidad, ambas
asociadas durante mucho ti empo al IJl'oceso electo r al en la India, estn siendo
comb at idas vi gorosamente. No obst an te, la viabilidad de es t as r eformas elect o-
r al es en largo plazo es an objeto de preocupaci n,
En los ltimos cinco aos hemos presenciado una transformaci n inusita-
da en los medios escr it os y electrnicos . El viej o sis tema apoyado por el Estado
en el que la impresi n y publicaci n de los per idicos dependa del gobierno y en
el cual los periodistas habitaban vi vi endas ot orgadas por s te y, en que el Estado
tena monop olio total de los medios elect rnicos, est en su ltima fa se de de-
cadencia. La explosin de los medios se ha exp andido vast amente dentro de la
sociedad . El punto de vi sta de los vi ejos agentes en la cumbre de la poltica
india , es t sie ndo sometido a duro cuest ionamient o por los locutores de t el evi-
sin, al go inconcebible aos antes y hoy algo cotidian o. En el futuro , puede
esperarse que los medios de comunicacin jueguen un r ol determinante en la
pol tica I ndia .
Pese al sistema elector al y los medios de comunicacin, el element o cons-
titutivo ms impor t ante en la sociedad pol t ica es, p or mucho, el sistema de
p artidos en gener al y los par tidos polticos en particular. Los partidos son ins-
trumentos cruciales en una democracia represent ativa : son los canales de co-
municacin ent re la sociedad civil y el Estado. Los partidos juegan el papel de
agr egar y a rticul ar los inter eses divergentes; es alrededor de ellos que los diver-
sos valores e intereses de la sociedad se funden y encuent ran expresin poltica.
En el sistema de p a r tidos de la I ndia, pueden identificarse cie r t as tenden-
cias de cambio . La primera y ms importante es el decli ve de los partidos naci o-
nales . A pesar de que la presenci a poltica del Congreso ha disminuido, el r esto
de los partidos nacionales ha percibido tambin que su base poltica se ha adel-
gazado. El Congreso, el Janata Dal , el BJ I' y los pa rtidos comunistas son cons ide-
iS:'Vetas... nmero 2 DesdJbr1dDra I 87
r ados fuerzas polticas en un r educido nmero de es t ados . Adems del surgi-
mi ento de un sentimient o r egi onal , es te decli ve es t vinculado al rompimiento
del viej o consenso nacional de la poltica secular y economa soc ial, un t ema que
discutir ms adel ante.
El decli ve de los pa r tidos naci onales ha sido simult neo al crecimient o de
partidos r egionales, Aunque es t os han t enido una presencia el ectoral significa ti-
va desde mediados de 1960 , con el despertar de los partidos na ci onales, puede
esper a rse que los partidos r egionales llenen ese vaco. Exis te, de cualquier ma-
nera, una var iacin consider able en la dinmi ca poltica de los diversos es t ados .
En es tados como Raj ast ha n y Ker ala los partidos r egionales ti enen una impor-
tancia limitada. En Ot l'OS est a dos como Tamil Nadu y Sikkim, los partidos r egio-
nal es dominan la pol tica. Finalmente, en un n mero de es t ados los partidos
r egional es alternan el gobier no con los part idos nacionales: Punjab, Assam, y
Andhr a Pradesh represen t an esta t endencia.
La poltica naci onal podra esta." definida , en un futuro , por las coaliciones
ent re var ios partidos r egionales o, en tr e un partido n acional y al gunos partidos
r egionales. Sin embargo , la creacin de coaliciones podra adquirir la forma de
poltica de cas tas . Este nuevo tipo puede encontrarse claramente en los est ados de
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8 8 I Descubridora agos t o (le 1999 I ~ V e t a s ...
Bihar y Ut t a r Pradesh, La cast a ha sido siempre un factor en la poltica india,
utilizado para atraer cli entela elect or al por todos los partidos. De hecho, todos los
partidos en la India han abarcado es te es pectro de castas, El su rgi miento y xito
elector al del Partido Bahuj an Samaj (usr-), un partido ex plci tamente de las cast as
bajas y con un fu erte nfasis en la justicia r edistributiva , ha r evel ado una nueva
tendencia en la formaci n de los partidos. De es t a manera , las coaliciones basadas
en las cast as muestra se r el lenguaj e cot idiano de la polti ca india,
Un aspecto que es moti vo d e grave preocupaci n es el d ebilitamiento del
Estad o indio. El Est ad o en la India es dbil en ca pacidad (inefic ien te), duro de
natm-aleza (coerciti vo) y amplio en tamao. Es es a una co mbinacin de atribu-
tos poco manejable para un Est ad o que sufre de ello. El problema de la India es
que el tamao d el Estado ha sid o confundido con la ca pacid ad d el mi smo. Un
Est ado gr a nde no es por en de un Est ad o fu erte. Y el se r un Est ad o pequeo no
implica ser un Estado d bil. A n ms , un E stado fu erte no necesita se r un Esta-
do duro: la habilidad poltica implica el uso de un sutil poder de coopt acin ms
que poder de coercin . As pues , el Estado indio debe se r transformado va la
r educci n de su tamao, r eforzando su ca pacid ad y su aviza nd o su n aturaleza.
La pol tica india necesita un Est ado ms pequeo , fu erte y blando.
La tarea de const r uir un Est ad o ms pequeo y fu erte puede alcanzarse
simultneamente al r educir el tamao del aparato es t a t al. La baja ti ene que ser
cuantitativa y cualit a t iva -menos empleados y menos r esponsabilidades es t a-
tales . El Estado d ebe dejar de ser el pr incipal proveedor de empleo en la India .
Debe d ej a r a un lado las reas q ue no le co r- responden - administrar hotel es de
cinco est rellas, por ejemplo . Las principales r esponsabilidades del Es t ado es t n
previamente defi nidas : segu r id ad nacional , pol tica ex terior, ley y or den, ma nejo
macroeconmico, colecta de ingresos , desar rollo y mantenimiento de infraes-
truct u ra, salud p blica y ed ucacin, ali men tos y segu r idad energ tica, r egula-
cin del sector p r ivado, protecci n a mbien t al, apoyo a inves t igacin cien t fica,
promocin d e la cultu r a, r eforma social y segu r idad social -en otras palabras ,
tareas q ue slo el Est ado p uede r eali zar. Un Est ado que pretende y puede con-
centrar sus talentos administrativos en r esponsabilidades ca r dinales tendr la
capacidad de hacer lo import a n te .
As , menos r esponsabilidades pa l'a el Estado y menos empleados es t a t ales
tendr co mo r esultado un Est ado ms pequeo y co nt rib uir a la fo rtalez a el
mismo. Un Estado ms chico es necesario pero no suficie n te p rerrequis ito para
un Estado ms fuerte. Para conseguir esto ltimo, es indispensa ble invertir ms
~ - V e t a . s ..., n mero 2 DesdJbr1ClOra I 89
en el aparato estatal. Un Estado con menos empleados, mejor pagados, mejor
preparados y equipados -en otras palabras, mejor mo tivados- tendr como
resultado, incluso en un Estado tan grande como la India, un Estado fuerte. El
peligro ms grande de reforzar al Estado es que esto puede conducir t ambin a
un endurecimient o del Estado. Un Estado duro es incompatible con una poltica
democrtica. Un Estado suave puede const r uir se nicamente con base en una
cultur a de derecho, que es protegida por instituciones como la Comisin Nacio-
nal de Derecho Humanos ( NHRC por sus siglas en ingls).
Otro aspecto es el declive del consenso ideolgico. El rol de las ideas pol-
ticas en el proceso poltico nunca debe ser' ignorado - en las sociedades , las
ideas sus tent an las acciones individuales y colectivas. El choque de ideas polti-
cas es un elemento importante en la poltica de impugnacin, particularmente
en una democracia. La discordia poltica puede ser signo de una pol tica sana y
llena de vitalidad. Pese a su r areza, s existi un consenso pol tico en la India
durante los primeros aos de su independencia, basado en el no alineamiento y
en el anticolonialismo en las r elaciones internacionales, democracia y secularismo
en la poltica interna, planeacin centralizada y autoconfianza en el desarrollo
econmico y una r eforma igualitaria y accin afirmativa en la esfer a social. En
los aos posteriores, el viejo consenso poltico se ha ido rompiendo. No alinea-
mi ento y anticolonialismo son menos r elevantes para el sitio que ocupa la India
en el sistema internacional. La poltica secular se ha puesto en riesgo , por las
fuerzas de r eivindica cin y patriotismo hind. Las fuerzas gemelas de libera-
lizacin y globalizacin, existentes desde 1980, pero con fuerza desde 1991 ,
estn transformando radicalmente la economa india . El viejo consenso en la
poltica de reserva (accin afirmativa) se ha roto y es hoy, obj eto de serio conflic-
to poltico y social. De es ta manera , el viej o consens o poltico ya ce hoy en ruinas.
Sin embar go, existen todava varias ideas en las que los indios coinciden.
La poltica democrtica permanece firmemente est ablecida en la India, as como
la s instituciones republicanas. La subordinacin militar a la autoridad civil no
se discute; el car cter apoltico de las fuerzas armadas es considerada por mu-
chos indios como la car acter st ica que distingue a su pas de otros pases en
desarrollo. Li bertad de prensa e independencia judicial son otros de los princi-
pios que gozan de amplia aceptacin.
Esta discusin de idea s poltica s nos conduce al prximo tema que es la
ausencia de una fuerte sociedad civil en la India. En una poltica democrtica ,
una sociedad civil autnoma y vivaz es el contr apeso ms efectivo al abuso de
agosto de 1999 I ~ ' V e t a s ...
poder por parte del Estado. La li-
bertad de asociacin es un dere-
cho fundamental que otorga la
Constitucin india a todos sus ciu-
dadanos. An as, la pltora de las
instituciones no gubernamentales
en la India atestigua que esta li-
bertad es concedida sin control sig-
nificativo del Estado. Sin embargo,
el derecho de asociacin en la In-
dia no ha conllevado, por dos ra-
zones , a la creacin de una socie-
dad civil llena de vitalidad y fuer-
te . La primer razn es la falta de
autonoma respecto del Estado.
Las instituciones de la sociedad
civil en la India han dependido
si empre del apoyo financiero es-
tatal y del patrocinio poltico. Por ell o, la sociedad civil india es incapaz de
actuar como un contr apeso al poder sin lmites del Estado. La dependencia de
las instituciones de la sociedad civil se acenta por el mimetismo del Estado. En
trminos de organizacin interna, procedimientos y funcionami ento - en otras
palabras , su cultur a organizacional-las instituciones de la sociedad civil tien-
den a desviarse an ms que las instituciones gubernamentales de los estndares
de probidad y prudencia. En otras palabras, la sociedad civil en la India no ha
sido cap az de es tablecer un modelo de virtud cvica que el Estado pueda emular.
La sociedad civil es una pequea arena poltica en parte debido a que una
est recha noci n de la participacin ha tomado lugar en el proceso poltico del
pas. Paradjicamente, est a visin limitada fluye directamente del xito indio de
mantener sus tradiciones e instituciones democrtica s. En pases en los que se ha
exper imentado un gobierno dictatorial , la participacin poltica incluye necesa-
riamente la reivindicacin de los derechos ciudadanos. En la India la participa-
cin poltica equivale, pero tambin se limita, al ejercicio electoral de la ciuda-
dana. Debe enfatiza rse que es ste un logro digno de celebr arse: mayor nmero
de vot antes es una car ac terstica perdurable del proceso elector al. No obstante,
la par ticipacin poltica es ms que el ejercicio de un derecho. Implica, ent re
~ ~ e t a s ...1 nmero 2 Deseubr1dOI'a / 9 1
otras cosas , la autoreivindicacin de los derechos i ndi viduales y colectivos, y
ayuda tambin a vigilar la cantidad y calidad del poder del Est ado. Una cultu r a
de participacin cvica autnoma mantiene al Estado con los pies sobre la tierra
y previene los abusos de poder.
Hay signos de que una socied ad civil autnoma p uede, finalmente, es tar
emer giend o en la India. Durante los primeros cuarenta aos de ind ependencia ,
el sis tema d e partidos er a el nico mecanismo para a rticular l as t en si ones y
presiones soc iales . No obstante , en los ltimos aos h a n surgido nuevos movi -
mi entos sociales que buscan p ersi stentemente permanecer a u tnomos del con-
trol de los partidos polticos y la manipulacin. Estos grupos y movimien tos
es t n comprometidos con temas como el medio ambiente, los derechos de la
mujer, mano de obra infantil y alternativas de desarrollo. Algunos comen t a r is t as
sugieren que es t os movimientos son eli tist as y urba nos y por lo t anto, de imp or-
tancia marginal para la poltica nacional. Es cierto que algunos activist as vol un-
tarios se enfoca n en los asuntos urbanos como la p roteccin al consu midor. No
obstante, muchos otros grupos, tal como el grupo contra la s gr a ndes presas (por
su impacto ambiental en el largo plazo) , tienen fuertes races rurales y el poten-
ci al de const r uir coaliciones a lo largo de la nacin . As como estos movimientos
crecen y proliferan, el es p acio disponible para la sociedad civil en la poltica
india aumentar consider a blemen te.
Est os ca mbios, positivos y negativo s , en la poltica van acompaados de
un profundo y crecien te cinis mo en t re la ciudadana acerca de los polticos y la
poltica. Hay descontento, un malestar general , una p rdida de confia nza en el
proceso poltico. Au nque muchos aspectos de la cond ucta poltica india d ejan
mucho que desear, el suceso ms perturbador es el nexo en t re poltica y cr imi n a-
lidad. Candidatos con antecedentes penales es t n ganando en las elecciones . Un
golpe ms duro con t r a la legitimidad poltica y virtud cvica es imposible de
. .
nnagmar.
El ltimo elemen to que voy a tratar es la cor r u pcin . La remuneracin
ilegal , sobor no y nepotismo so n parte de la cultu r a poltica; es un cido que
cor'r ue irreparablemente. Tres t eoras expli can la permanencia de la corrupci n
en la India . La explicaci n cultu r al concibe al sob or no como un simple d ar y
r ecibir r egalos , y vis uali za al nepotismo en el con text o d e las tradicionales obli-
gaciones fa mili a res - en ot r as palabras , la cor r upcin es percibida como u na
manifestaci n moderna de un aspecto intrnseco a la cultu r a india. La expli ca-
cin sociolgica se ce nt r a en la pobreza y miseria d e la mayora de los individuos
9 2 / Descubridora
agosto de 1999 I :.iS:'Vetas...
y familias y en el hecho de que hacer dinero fcil es su nica manera de segur i-
dad social. A la explicacin cultural y sociolgica debe sumars e una explicacin
poltica, la del omnipresente -pero no omnipotente- Estado indio, que es im-
posible de evadir y que forma parte de cada transaccin econmica e interaccin
social.
La corrupcin puede darse a tres niveles de ilegalidad . En el nivel ms
moderado, la corrupcin est dirigida a acelerar el procedimiento legal. Este
tipo de corrupcin prevalece en muchos pases; de hecho, es atribuida pOlO mu-
chos economistas, a la naturaleza funcional como un mero costo de transacci n,
A nivel intermedio, la corrupcin est dirigida a frenar un proceso legal. El nivel
ms viciado de corrupcin implica pervertir el proceso legal en su totalidad. Hoy
en da , en la India , la actitud de clzalta lzai(todo puede suceder) ac epta la sub-
versin de la ley como algo que no puede prevenirse y slo puede esperarse.
La poltica influye en la sociedad. Probahlemente, el r ecurso de poder
ms importante que un pas posee son sus recursos humanos, los cuales se refle-
jan no slo en las habilidades de su poblacin sino tambin en la lealtad y moral
de sus ciudadanos La fuerza moral y legitimidad de un sistema poltico radi ca
en el convenio ent re el Estado y la sociedad . Hoy, abundan signos de que el
Estado indio no alcanz sus expectativas en el acuerdo. India est calificada
como " baj a" en el ndice de desarrollo humano r elativo del Programa de Desa-
rrnll o de la s Naciones Unidas . Rpidamente, podemos revisar algunos de los
lamentables indicadores de la India. Slo dos terceras partes de la poblacin
ti enen acceso a agua potahle. Menos del 40 % de la poblacin de 15 aos o
mayor puede leer y escribir. Un 10% menos de mujeres en la India est ar an en
condiciones de equidad de gnero. Ms de un 25% de la pohlacin infantil india,
menor a los cinco aos padece desnutricin y ms del 10% de ell os muere antes
de al canzar la edad de cinco aos. Menos de la mitad de los nios en edad de
asistir a la escuela secundar ia acuden a ell a.
Compar ado con otros pases en el mundo , la India es una sociedad r ela-
ti vamente equitativa. El 20% de la poblacin ms rica en la India percibe ingre-
sos cinco veces ms que el 20 % de la poblacin ms pobre, comparando 26
veces en el caso de Brasil y 10 en el caso de Australia. Pero esta r elativa equidad
tiene que contemplar se en el contexto de la absoluta prdida y degradacin que
enfrent an los pobres en la India . India permanece como una "sociedad en
sobrevivencia" en donde la penuria y mi seria es la condicin permanente para
mu chos individuos y familias.
1
~ ~ e t a B ...1 nmero 2
DescubridOra / 9 3
------------
INSEGURIDAD AF UERA
Cooperacin e integracin a nivel regional es tal vez el cambio ms grande que
haya suf r id o el sis tema es t at al sober ano desde su inicio despus de la Paz de
Westfalia en 1648. De cualquier manera, el sur de Asia permanece presa de su
" insegu r id ad est r uct u r al" . La naturaleza indocntrica del sur de Asia es una
realidad histrica que la India no puede evadir y sus vecinos ignorar (ver la
' sigu ient e tabla) .
La India y sus vecinos sudasiticos
Poblacin total
Nmero de efectivos militares
BIP en 1995 (en d lares)
Gasto militar en 1995 (en dlares)
Tanques de batalla
Artillera
Buques de gu err-a principales
Lanchas patrulleras
Suhmar inos
Aviones de caza y ataque
Helicpt eros armados .
La India
950 ,631,000
1,145 ,000
$330 billones
$8.3 billones
3,500
4,355
26
44
19
846
189
Los vecinos*
297,002 ,000
862,500
$101 billones
~ 4 . 7 billones
2,155
2,035
15
90
9
515
15
*Incl uye Banglad esh, Nepal , Pakist u y Sr i Lanka.
Fuente: Intituto Internacional de Estudios Estratgicos (Londr es), The Militar)' Ilalance 1996/97,
Oxford , Oxford University Press, 1996, PI' . 151-169.
En tr mi nos de la configur acin r egional de poder, no hay pas que domi-
ne a su r egin en la manera que la India domina al sur de Asia , con la nica
posible excepcin d e Estados Unidos en Nor teamr ica . Geogrficamente , la In-
dia forma el cen t r o d el su r de As ia y sus vecinos confor ma n la periferia. La India
co mp a r te front eras con cad a uno de los pases de la regin , mientras que ningu-
no d e sus vecinos so n limtrofes de otro pas del su bcon ti nen te que no sea la
India. Como lo muestra claramente la tabla , el p oder o indio super a el poder
colect ivo d e todos sus vecinos en la r egi n. De tal forma , la nica forma en que
los pases del rea pueden con tener el podero indio es r ecurriendo al eq uilib r io
exter no -a travs d e la intervencin de una potencia ext rar regional-, a lo cual
94 I Deseubr1dora
la India se opone cont undentemente. An ms, parece que no hay salida al guna
a este dilema de segur idad. As pues , "la unidad est r atgica del subconti ne nte"
permanece en el corazn de las no ciones e ideas de la India r especto a la segur i-
dad nacional.
P akist n permanece como la " bestia negra" no slo de la comunidad es-
tratgica india sino tambin de la poblacin india en su mayora. La razn para
ello r adica en cuestiones id eol gicas y de identidad. Para muchos indios , el pro-
bl ema pr incipal radica en que Pakistn fue fundado bajo la teora de " las dos
naciones" , una ideologa que confiere identidades nacionales distintas a la hin-
d y a la musulmana. El punto clave de la hostilidad ent re la India y Pakistn
necesita ser r econocido si queremos tener una perspectiva adecuada del proble-
ma . Esto sugiere tambin que el transcurso del tiempo es, probablemente, la
mejor solucin par a el problema India-Pakist n. Para la lite india que pertene-
ce a la gener acin post-particin, P akistn siempre ha sido cons ider ado como
un pas ext r anjero; incluso es dibuj ado con un color di stinto en los mapas esc o-
lar es. Para esta nueva gene r acin, la ecuacin Pakistn = 110gar de los musul-
manes indios es un sin sentido, ya que existen tantos indios musulmanes como
pobladores pakist anes . Por lo tanto, las condiciones para una paz duradera se
fincarn en la medida en que la gener acin post-particin obtenga puestos de
influencia en ambos pases.
Algunos lectores estar n esper ando un anlisis sobre los ens ayos nuclea-
r es que la India llev a cabo en mayo de 1998. Para analiz ar la s razones que
llevar on a la India a abandonar su poltica de ambigedad y continenc ia nu-
clear, debemos enfocarnos tanto en los fa ctor es inmediatos, internos como exter-
nos , como en las cons ider aciones de largo plaz o. El facto r interno est relaciona-
do con la pol tica interna par tisana de la I ndia, que ya hemos discutido. El B1P se
ha expr esado, desde hace var ios aos, en fa vor de que la India haga evidente su
capacidad nuclear y lo manifest as en su documento de ca mpaa electo ral de
febrero de 1998 . A pesar de la predisposi cin ideolgica del B1P, la decisin,
popular y con tintes populistas, de armar la capacidad de disuasi n nuclear
india fue motivada por asuntos internos; es decir, por el deseo de hacer fr ente a
la incertidumbre e inestabilidad inherente en la poltica de coaliciones .
No obst ante, la dinmica fluida que car acter iza a la democracia india
ofrece nicamente una explicacin parcial. La segunda razn que puede el uci-
dar la decisin india est r elacionada con el desarrollo r egional. Resulta claro
que el entor no de seguridad exter na par a la India ha empeor ado en los ltimos
;S:Vetas.../ nmero 2 Descubridora / 9 5
aos. Un as semanas antes de la pruebas nucleares indias, Pakistn r ealiz expe-
rimentos con un mi sil de alcance medio que la India sos pech aba fu e desarrolla-
do con asi stencia china . El liderazgo indio fu e confr ont ado con la clara eviden-
cia de que China y P akist n haban incrementado la cooper acin en el ca mpo
nuclear y en el de los misiles. Por ejemplo, existen r eportes crebles de que Pakistn
ha suminist r ado t ecnol oga pm'a el enr iquecimient o de ur -anio a China y a cam-
bi o ha r ecibido asis tenci a en misil es y t ecnologa d e p ropul si n , Consi-
guientemen te, los ensayos nucleares indios pueden ser consider ados como un
intento por r esponder al acercamiento militar notorio existente en t re los ya tra-
dici onales rival es de la India.
Si bien st as son la s razones inmediatas, exis ten tambi n consider aciones
de largo al cance, las cuales a menudo son ignoradas por analistas fuera de la
India. De s tas, la ms importante es el " fact or China". Ci ertamente, en los
ltimos aos , las relaciones bilaterales ent re la India y China han mejorado
subst ancial mente. Sin embargo, China permanece como el eje car din al de las
futuras r elaciones ex te riores de la India . El seal amient o esencial que se dehe
hacer en este punto es que cualquier defini cin geoest r a tgica del su r de Asia (en
con tr aposicin a la mer amente geogrfica) debe, necesariamente, incluir a Chi-
na en la ecuacin . China est localizada en el corazn de As ia . En efect o, Ch ina
define a Asia; no hay duda de ello . Es el nico pas asitico que colind a con cada
un a de las subr egiones as i t icas, ya sea el nor este, el sudes te, la parte cen tral o el
96 I Deseubr1dora agosto de 1999 I ;:S:Veta.s...
sur ; en otra palabras, forma parte del complejo de segur idad de la India. Se trata
de un pas con el cual la India pele una guerra en 1962 y de una r egin en
donde se han desplazado medio milln de soldados indios ubicados en la di sputa
fronter iza con China . P OI' cons iguiente, r esulta absurdo esper ar que la India
ignore la cap acidad nuclear de su vecino del norte.
A pesar de esto, var ios analistas del sur de Asia insisten persistentemente
en ignorar el " facto r China" en la planea cin de segur idad india y se obs tinan en
dibuj ar una ecuacin espur ia y ar-tifi cial ent re Pakistn y la India . Es t a ltima ,
tiene una poblaci n de 980 mill ones de habitantes, r epresenta el 80% de la
poblacin china (con 1,200 millones de pobladores) y es ocho veces ms gr ande
que la de P akist n (con 120 millones de pobladores). No obstante este hecho, el
intento de la India por contener a China es consider ado como un osado y ambi-
cioso ejercicio sin esper anza, mientras que la determinacin pakistan de igualar
el pot encial indio es visto como perfectamente natural. Esta fal sa percepcin de
un a ecuacin India-Pakistn est presente en el cor azn del dil ema de segur idad
en el sur de Asia .
De esta manera , podemos darnos cue nta que no existe explicacin nica a
la decisin de la India de ensayar sus armas nucleares. Consider aciones de pol-
tica interna y burocrtica proporcionan ni camente una explicacin parcial. La s
preocupaciones de segur idad de la Indi a ois-ii-uis China y los est rechos vnculos
de esta lt ima con Pakistn son facto res que deben tomar se tambi n en cue nta .
~ ' V e t a s ...1 nmero 2
Finalmente, no puede negarse que debido a algunos eleme nt os que car-acter iaa n
a la lite poltica india, la capac idad nuclear compensa la falta de poder de la
I ndia en cier tas reas de la poltica internacional. Una di suasi n nuclear india,
desde est a perspectiva , cont r ibuye tambin a aminorar su complej o de inferiori-
dad vis-a-vis China .
Cul ha sido el impacto de la s pruebas nucleares en la poltica interna y
en las r elaciones internacionales de la India? El impacto poltico interno ha sido
mnimo. Las consecuencias inmediatas de las pruebas nucl eares permitieron a la
coalicin gober nante encabezad a por B.lP ganar una enor me popularidad, colo-
cando a los partidos de oposi cin a la defensiva. Sin embargo, s te fue un bene-
ficio de cor to plazo ya que al cabo de un mes, el caos y la confusin en la coali-
cin pol ti ca india r egres. Y en noviembre de 1998, el gobierno es t uvo en peli-
gro de perder las elecciones en dos es ta dos cl ave.
Algunos analistas, particularmente de Occidente, sugieren que de es tall ar
nuevamente una guerr a ent re la I ndia y P akistn, el uso de ar mas nuclear es
sera inevitable. Este escenar io es poco factible. Se debe considerar que la I ndia
y Pakistn mantienen an r elaciones diplomticas y ti enen fu ertes r elaci ones
bila te rales en ot ros campos, a pesar de la r eci ente avalancha de propaganda por
par te de a mbos gobier nos . Por ejemplo, el trfi co areo comercial despega y
ate rriza en cada una de las ciudades metropolitanas de ambos pases diariamen-
te. Las posibilidades de que se d algn tipo de actividad hostil entre los dos
r ivales puede ser descontada y la situac in es t muy lej os de culminar en una
guer ra nuclear .
Qu posibilidades hay de una fut ur a car rer a de armas nucleares en t re la
Indi a y P akistn? Hay dos r az ones que sugieren que s te es un caso poco proba-
ble . En primer lugar; I ndia y Pakis tn ti enen una historia militar de conduct a
madura y moderada. Por ejemplo, ambos pases se han abstenido de bombar-
dear las ciudades y poblaci ones de la contrapar te en guer r as anteriores. En se-
gundo lugar, las suposiciones de una car rera de ar mas nucl eares en t re la India y
Pakistn es tn bas adas en la experiencia de Estados Unidos y la Unin Sovitica
durante la Guerra Fr a. En r ealid ad, hay buenas razones para argume ntar que
la carrera armamentis ta ent re las superpote ncias fu e una aberracin hi strica y
que ni la I ndia ni Pakistn tienen los recursos e intenciones de embarcarse en
una carrer a nucl ear sin lmites.
Qu repercusiones tendr n estos ensayos en la r el aci n bil ater al India-
China? La reaccin inici al de China fu e de desconcierto y furia. Das antes de
98 I DesCUbridora agoste de 1999 I ~ ' V e t a . s ...
que se llevaran a cabo la s pruebas nucleares de la India, el ministro de Defensa
de la India, George Fernades , declar que China er a la principal preocupacin
de segur-idad naci onal , lo cual fu e algo inesperado para el gobier no chino. Los
estallidos nucleares de la India t omaron por total sor presa a China, as como
tambin lo hizo la tctica india de se alar la capacidad nucl ear de China y sus
vnculos en el campo nuclear y en el de misil es con Pakistn, como una justifica-
cin a sus pruebas . De cualquier manera , las r elaciones India-China parecen
est ar volviendo a la normalidad, en gr an parte gr acias a la diplomacia india en
Beij ing.
Sin embargo, an persi st en escollos en la relaci n China-In dia . Encuen-
tros bilaterales sob re la frontera en disputa se han conver tido en un aspecto insti-
tucionalizado de ambas diplomacias, pero no
han mostrado progreso subst ancial en los lti-
mos aos. Los vnculos militares y es t r atgicos
con Pakistn permanecen como una preocu-
pacin cons t ante de la India , al igual que las
a ctividades militares d e Ch i n a en Burma
(Myanmar). Mient r as que las pruebas nuclea-
r es de la I ndia implican que un antiguo rival
de Chin a ha r esurgido, no hay indici os de que
Chin a t ome en ser io es t a competencia por la
influenci a en Asia.
Las pruebas nucl eares tuvi er on tambin
un gran impacto en la s r el aciones bilaterales
de la I ndia con Estados Unidos . Antes de los
ensayos nucl eares, la administraci n Cli nton
haba abandonado el enfoque estadounidense
acerca de la proliferacin nuclear en sus r ela-
ciones con la India e ini ciado en su lugar una
polt ica ms flexible con el propsito de incre-
mentar la seguridad as como la cooper acin
en materia econmica y de poltica exter ior . La
r eacci n norteamericana a los ensayos de la
India fu e de cler a . El pr esidente Cli nt on tom
la acci n india como una afrenta personal y
rpidamente anuncio una larga li st a de sanciones econmicas. Sin embargo, a
~ ' V e t a s ..., nmero 2
DesdJbr1dOra / 99
:..
-
' :';
-
-
seis meses de que la s sanciones norteamericanas fu eron anunciadas, los Estados
Unidos parecen haber llega do a la concl usin de que su intento por aislar a la
Indi a tiene pocas pos ibilidades de xito y que una dipl omacia sut il puede t ener
mayo res efect os en la poltica nucl ear india . Es claro que la interaccin diplom-
ti ca (discreta, pero de alto ni vel ) entre St r obe Talbott y Jaswant Singh, r especti-
vos negociadores de Estados Unidos e India, jug un papel primordial en el
anunci o de la fir ma del Tratado de Prohibicin Total de Ensayos Nuclea res en
1999. A pesar de ell o, Est ados Unidos permanece comp r ometido con el desarme
nuclear en la India , creando as un insuperable obstculo de largo plazo en la s
relaciones bilaterales con es te pas .
Qu efect os acarrear el aejo desacuerdo ent re la India y Pakistn para
la segur-i dad regional y la es tabilida d en el sur de As ia ? Much os especialis t as en
seguridad consideran al sur de Asia como " la r egin ms peligrosa del mundo" .
sta es, en el mej or de los casos, una afirmaci n sumamen te exager ada . Irnica-
mente, la s pruebas nucleares de la I ndia y P akistn pueden t ener un desarrollo
posit ivo en trminos r egionales. Las armas nucl eares, ms que ningn ot ro me-
dio, pueden poner fin y resolver el dilema de segur idad en la r egin , otorgan do a
Pakis tn la par idad est ratgica con la India .
100 / Descubridora a gos to tic 1999 I ~ ~ e t a s ...
Qu puede con cl uirse en r elacin a China? Ch in a es una pot encia
r evisionista en el sentido que busca r eemplazar la hegemona es tadounidense en
el continente asitico , aunque su podero no es de car cter expansionist a . Sin
embargo, la vi sin es t r atgica de Estados Unidos se ha singula r izado, r eci en-
t emente, por su mi opa , y de hecho es t siguiendo una es t rategia en la cual se ha
dobl egado para acomodar a China . Esta ltima es un Est ado totalitario, el futu-
r o ri val de Estados Unid os. Mient r as la dipl omacia es tadounidense lleva a ca bo
es t a poltica con China, cast iga y busca ai slar a la India , pas democrtico y
capaz de equilib r ar el podero chin o en el continente asitico. Si hay alguna
lecci n que aprender de la hi st oria internaci onal del siglo veinte es que las gue-
rras mundiales surgen cuando las democraci as son dbiles. P arecera que Esta-
dos Unidos, el promotor por excelencia de la democracia mundial , no ha apren-
dido lo suficien te de es t a lecci n, El r esultado de la poltica est a dounidense po-
dra motivar a que la India busque un acomodo con China.
De tal forma , en el futuro se podran confor ma r dos ejes alternos en
Asia. El primero correr a por Tern-Nueva Delhi-Kuala Lumpur-Beij ing, es t a-
r a confo r mado en tOl'110 a valo res asi ti cos y su obj eti vo se ra contener a Occi-
dent e. El ot ro eje podra for ma rse pa ra r etener a China y cor rer a por Was-
hington-Nueva Delhi-Jakarta-Hanoi-Tokio. Un ar-reglo de segu r id ad r egional
en As ia podra se r una ruta alternativa pan contener el podero ch ino. Si bien
es tos escenar ios son es pecul a tivos mucho depende del papel es t adounidense
vis-n-vis Chin a y la India . ~ I .
FECHA DE HECEPCI N: 15/I/99
FECHA DE ACEPTACI ' : 8/11/99
~ V e t a B ...1 nmero 2 DescubrIdora/ 1 () 1
La conceptualizacin
de los desastres desde
lageografla
La geografla 110 sido una de las disciplinas que
110 intervenido ampliamente en el est udio de los
desastres desde dos vertientes ep ist emolg icas
dijerentes : los que consideran a los fendmenos
naturales como el origen primario de las situa-
ciones de desastres , y los que
geog rafla social colocan a 'a natuc:ale:::a coma
.......,,\..,.1 \...1
la detonante del mismo. Ambas posturas par-
ten de diferen ciar; desde la ms pura tradicin
cartesiana, la rmturalesa y la sociedad. La tra-
dicin esp acial de la geografla 110 incursionado
poco en los est udios de la situacin de desastre.
Y eltrabajo que aqu se presentapretende abrir
la discusin desde est a p erspectiva.
102 I DescubrIdOra
Conceptualism of
Disastersfrom
Geography
Geography is one if the disciplines liJhicli 110S
actiuely participated in tlse study ofdisasters,
and if has dalle so considering rtoo different
ep istemological approches. The p eople taho
consider natural phenomenon as tli e primary
origin ofdisaster situations. Others, taking into

Otli approaches are based

upon dfferellfiafillg,fromthe purest Cartesian
t radition, n a tur e and society. 7'118 spatial
tradirion ofgeograp hy has madefeto inroads in
fhe sfudy of'disasters. Th e present toork inteuds
ro open dis cussionfrom rlris perspe ctiue.
llgo s lu de 1999 I ~ V e t a s ...
La conceptualizacin de los
desastres desde la geografa
GEORGINA CALDERN RAGN
S E e A ~ I B I A L A F o R ~ I A, N o E L e o N T E N IDO
Los es t udios el abor ados por gegrafos sobre los desastres presentan en la actua-
lidad tres orientaciones principales. La primera, son los trabajos generados des-
de la llamada geografa fsica, los cuales han estado orientados en localizar y
mapear -desde la ms pura tradicin geogrfica- la presencia de los fenme-
nos naturales y la intensidad con que se manifiestan en una zona determinada.
Otros, han dejando a un lado la visin geogrfica para elaborar planes o estudiar
la manera de salvar personas. Y la tercer vertiente, si bien ha establecido que es
una visin alternativa, porque ha tratado de poner a la sociedad como el centro
de la s investigaciones, sigue considerando a los fenmenos naturales como de-
tonantes de los desastres, es decir, permanece tomando a la naturaleza como
al go exter no a la sociedad. Por lo tanto, es necesario comenzar a elaborar desde
la geografa, como estudio espacial, la .teora que permita entender cmo se va
creando el riesgo y la vulnerabilidad, y a partir de dnde se conceptualiza el
desastre.
Georgina Caldern Aragn
Coleb" o de Geogr a fa . Facultad de Filosofa y Letras. Universidad acional Autnoma de Mxico.
Cor reo el ectrnico: gca@ser vidor . unam. mx
~ V e t a . s ...1 n me ro 2
La geografa ha librado con la historia una rivalidad sob re la antigedad
di sciplinaria; lo cual llev a la geografa a identificarse dentro del campo de la
llamada cienc ia clsi ca, conservando la se par acin ent re la naturaleza y lo hu-
mano, ent re la materia y la mente, ent re el mundo f si co y el mundo" social. Al
mi smo ti empo , imprudentemente luch pOI' mantener un ca r ct er de ci encia ge-
neral , lo cual la convir t i desde despus de la Segunda Guerra Mundial -mo-
mento de definici ones en las ci encias sociales- en una disciplina anacrnica por
ser gener alizadol"a, sintet iza dora en lugar de analtica. Esto r edund en su ex-
cl us in dentro del campo de las ciencias sociales, al orientarse y defender su
co ndicin cient fica e inclinarse, en la balanza , junto con la s llamadas ciencias
nat ur ales, por una visin impuesta desde la primera mitad del siglo XIX de an-
lisi s de la r ealidad basada en mtodos exper imen t ales, para ll egar al con oci-
mi ento "objetivo" de la realid ad .
Por otra parte, los es t udios sobre sit uaciones de desastre desde las ci en-
cias sociales han tenido tambi n su propia complej idad . Por un lado han mante-
nido en el fondo un hbito cien tfico heredado de la ms pura tradicin car tesiana,
en donde tambin se separ la naturaleza de la sociedad y se convir ti el mtodo
de es t udio de la pr imera en el procedimien to objetivo del en ten dimien to de la
realidad.
La personalidad poltica que conlleva la s situaciones de desastre, en vir-
t ud de que siempre existe una intervencin de la autoridad, ha perrneado las
investigaci ones or ient ndolas h acia aspectos esenciales, como la prevencin;
adems de imponer los concept os afines a la ideologa de con t r ol necesaria para
su manera de participaci n. En consecuencia, en casi todas las publicaciones
con linaj e social especifican, eso s, " los mal llamados desastres naturales" ; pero,
a lo la r go de los escritos usan la expresin una y otra ve z como si el t rmino no
tuviera carga ideolgica , no r espondier a a una concepcin de ciencia y sociedad .
y se usa con el argumento de ser el vocablo compren dido por tirios y troyanos.
Los cientficos sociales, entre ellos los gegrafos as co nsider ados, defi en-
den como par te de sus contribuciones al anlisis de las sit u aciones de desastre, el
est udio del mismo como un pr oceso; si n embargo, en la mayora de los es t udios
de cas o el p r oceso se aj ust a a la s concepciones de los burcratas, inicia con la
manifestacin del fenmeno natural - el cual en el fon do es el ca usan te del
desastre- consignada como la fase de emergencia y termi na en un momento
cercano en la historia denominado "reconstruccin", marcado t ambin por el
instante en que la autor idad determina el regreso a la normalidad. Pero, el pro-
104 I DesJbr1dOra
agosto de 1999 , =iS: 'Vetas...
_____________ 7
~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
ceso no puede entenderse como parte de la coyuntura institucional, sino como
una r ealidad hi strica creada por las relaciones sociales de producci n y los
sujet os sociales .
La conceptualizacin en este campo ha tenido entonces problemas var-ia-
dos; ya que las diferentes disciplinas y paradigmas siguen juzgando desde diver-
sos universos el mi smo fenmeno y viceversa . De esta forma, los significados de
desastre, riesgo y vulnerabilidad tienen mltiples ac epciones de acuerdo a la
posicin ideolgica del usuario; y, si bien las definiciones por s mismas no re-
suelve n el problema de las investigaciones, siempre es conveniente aclarar desde
qu perspectiva se estn utilizando las palabras empleadas para poner en claro
el trabajo mismo,
Una primera discusin est r elacionada con el concepto mismo de desas-
tre; aunque en muchos casos como manifiesta el economist a "uso Porfiriev
(1995:289) ante la pregunta qu es un desastre? " Muchos est udiosos sustitu-
yen o la confunden con la polmica qu es lo que un desastre hace? o con el
tema cmo acta la sociedad en condiciones de desastre?" Temas que por su-
puesto el autor considera importantes pero que no son el punto pr-incipal. Y,
como se observa en las diferentes definiciones y puntos de vista siempre son
aspectos consider ados o confundidos cuando se habla de los desastres.
La dcada de 1950 a 1960 es t consider ada por el socilogo Quarantelli
(1995:222-223) como importante para las ciencias sociales , en virtud de ser el
tiempo de cambio desde las r eferencias de agentes fsicos como los causant es de
desa stres, a uno con mayor nfasis en las ciencias sociales ; sin emba r go explica,
a partir de es a dcada no se han modificado sus t ancialmente los concept os desde
ent onces elaborados. De es t a aseveracin se desprenden do s propiedades centra-
les. Si bien los cient ficos infiltraron el componente social como imprescindible
par a la ocur rencia de un desastre, el paradigma de mayor aceptaci n que ha
permeado la concep tuali zacin tanto en las ciencias naturales como en las socia-
les, es la que consider a todava a los agentes fsi cos o los ac cidentes como los
causantes de los mismos . Adems de se r la fuente de r eferencia dentro de la
denominada por los t ecncratas, ges ti n y manejo de los desa stres, Gilbert F.
White (1945:2-10) es uno de los autores que desde la geografa fu e pionero en
consider ar a la poblacin y or ient la atencin hacia el ajust e humano a la s
inundaci ones . Los objetivos fo rmulados por White (cit ado en Whittow, 1988:308)
estaban dirigidos a :
'iS:'Vetas... n mero 2 DesdJbr1dOIlJ. I 1 0 5
a) est imar la extens in de la ocupacin humana cn reas sujet as a event os ext r emos
en la naturalcza , h) determinar el rungo de posib les aj ust es humanos pOI' los
g"Upos sociales para estos eventos ext remos; e) examina r cmo la poblacin per ci be
los eventos ext remos y los desastres r esultant es; d) examina r el proceso de eleccin
de aj us tes par a r educir las prdidas; y, e) estimar cul se ra el efec to de la variaci n
de la poltica pblica en es te gr upo de r espuestas. Los gegrafos fsi cos agregaron
un sexto objetivo; f) evaluar la dimcnsi n del desastre en orden de predecir el
grado de impacto y la dimensi n espaci al de la zona (le ri esgo" , Obj etivo que si se
analiza cuidadosame nte, se encuent ra implcito en los otr os cinco.
La sociedad ent r por primera vez a escena , pero la es t r uct ur a social de la
mi sma no le permiti -ni lo hace hasta la actualidad- un papel protagnico.
Lo s gegr afos cent r ados, en el mejor de los casos, en es t udi ar la r elacin entre la
naturaleza y la sociedad y, en el peor de los mi smos, cons ider ar slo el est udio de
los fenmenos naturales , los ha llevado a no apartarse de las consideradas siete
variables del desa stre que son : magnitud y velocidad de ataque (asalto) que
puede ser medido instrumentalmente para identificar los umbrales cr ticos ; la
determinacin de lafi'ecuellcia y duracin mediante un ejercicio es t adstico; el
r econocimiento de la esp acialisacin temporal (un a distinci n en t re even t os
secuenciales y el azar) ; el rea de extensin y la dispersin esp acial (i. e. patro-
nes lineales, difusos y nucl eados) mediante un ejercicio de mapeo .
De cu alquier manera , los es t udios de White llevaron a mirar ot r os aspec-
t os no co ns iderados hast a ento nces, los cuales comenzaron a tener r epercusin
en la s investiga ciones sobre el t ema. Este cambio de perspect iva tuvo mayor
r elevancia en la dcada de los sesent a con los t rabaj os del propio Quarantelli
(1970:30-45) quien hizo hincapi en una nueva interpretaci n al incorporar la
partici paci n de las comuni dades afectadas; adems, puso en en t redicho el mito
a parti r del cual se r elaciona el fa ctor destruct ivo con la socieda d involucrada
que surge de una participaci n encadenada al p nico.
A partir de la dcada de los sesent a y dent r o de la invest igacin llevada a
cabo por Wenger, se hizo el r econocimiento .m s es pecfico de lo r elevante de los
fa ctores sociales pUl'a la comprensin de los desastres. Est as primeras apro-
ximaciones y posteriormente el desarrollo ms amplio con el trabajo de Kenneth
Hewi tt, se r ealiz un cambio en el acercamien to concept ual ; en donde los fen-
menos naturales (o tambin denominados agentes destructivo s) no fueron con-
siderados ms como la causa, sino como un precipitador para la cr isis y la pro-
cedencia del desast re directamente rel acio nada al contexto social (Wenger,
1 06 I Descubridora agosto de 1999 I ~ " V e t a B ...
1978:20-22). Se hizo entonces un viraj e hacia los aspectos cult ur ales en las
investigaciones desde las ciencias sociales , en ell as se consider a los fenmenos
naturales como factores externos que ayudaban a desencadenar el desastre peto
no como los causantes de los mismos .
La posicin del socilogo al emn Dombrowsky cons iste en verlos como la
r elacin ent re los agentes exter nos destructivos conj ugado con un resultado par-
cial de las r ea cciones de las personas. Sugiere una r eformulacin en los trabajos
como una accin social que ti erie lugar dentro de las sociedades ya que, es ms
fcil , pOI' supuest o, turnar la causalidad hacia las grandiosas fuerzas que vienen
de fuera. El desastre r efiere " es simplemente el colapso de la proteccin cult ur al,
as es que ell os son principalmente hechos por el hombre" (Dombr ows ky,
1995:246). Est as diferentes maneras de abordar el problema, menciona el pol-
tico francs Claude Gilbert (1995:238) r eemplaz el paradigma tradicional. Si
bi en est o fu e cier to para los est udiosos de las di sciplinas sociales, no tuvo r epet-
cus in ni en los cientficos naturales , ni en las agencias gubernamentales y bur-
cratas, los cuales mantienen vigente una posici n coincidente con el paradi gma
t r adicional o visin dominante.
~ V e t a s ...1 nmero 2
DescubridOrat 107
De cualquier manera, es t as aportaciones hici eron que se incorporara , a
nivel de r eferencia terica, no la actuacin de la sociedad como r esultado de la
accin del fenmeno natural, sino la situacin de desastre como un a consecuen-
cia social; o sea, los desastres no son r esultado de ataques externos , sino del
tr-astorno de la s r elaciones sociales . Este cambio de paradigma choc, como no
lo hace el planteamiento tradicional , con el sentido comn y; adems, la modifi-
cacin introduj o ideas que las agencias institucionales no es t uvie r on dispuestas
a incorpora.' a su bagaj e concept ual, lo que ocasion un rompimiento con algu-
nos investigadores socia les . Aunque es t a fractura tambin se encuent r a ent re los
cient ficos sociales y naturales, en la actualidad comienzan algunos acercamientos
entre ellos, ponue si bien los p r imeros parten de considerar a la socieda d como
el cen t ro de las invest igaciones y los segundos en tratar de en tender la dinmica
de los fenmenos naturales , ambos sos tienen la exter nali dad de la naturaleza a
la sociedad .
En concreto, la mayora de la poblaci n acepta , y es ms o menos sencill o
de explica r por las auto ridades guber nament ales, que un cicln al ent r ar a ti erra
por cualquie r p unto de la costa del Pacfico con rfaga s de viento de ms de 210
krn/h, provoca la prdida de los t echos de lmina o de car t n de las casas sin
t echos colados; asimismo, p or la gr an cantid ad de lluvia inunda pequeas o
gl' aIHles reas, de acuerdo al volumen de agua precipitado. Esta explic acin es
sencill a de comprender y no es el mi smo ni vel de complej ida d ni conviene pol-
ticamente evidenciar a la 'est r uct ur a social y las r el aciones soci ales que de ella
der ivan como la s causantes de la manifestaci n diferencial del fenmeno natural
en la sociedad; o comentado de ot ra manera , que el techo de la vivienda no se
levanta por las rachas de viento del cicl n p o.' ms fu ertes que es t as sean, sino
por unas r elaciones sociales que llevan a la poblacin a vivir en condiciones tales
que los t echos de sus viviendas puedan ser levantados por el vien t o .
Desde los pases desar rollados existe la t endenci a concep t u al de cons ide -
rar el desastre como crisis desarrollada dentro de al gu na comunid ad . No obst an-
te, la t odava impreci sa definicin ayuda a. reinter p ret ar el desastre como un
ser io desorden que tiene lugar dent r o de las comunidades y, en la mayora de
ellos, como un desor den disparado por pr oblemas de comunic acin . Sugiere por
t anto, identifi ca r los con una crisis de comunicacin dentro de una comunidad ;
esto es, la dificultad para algunos de adquirir informacin y de informar a otras
personas.
] 08 / DesCUbridora
a gosto de 1999 I ~ V e r . a . s ...
Los planteamientos no son completamente nuevos, muchos cientficos
sociales han visto en la comunicacin el problema mi smo o la solucin a muchos
de los problemas en la sociedad, Gilbert (1995 :232) explica que Fritz (1968),
apoyndose en los principios del conduct ismo, ya haba apuntado hacia un ter-
cer factor de explicacin para los desastres, denominado el sistema de significa-
dos, sugir-iendo que la comunicacin influencia y es r elevante para la interpreta-
cin de confusiones o sit uaciones caticas, Fue introducido as a nivel terico el
principio de incertidumbre r elacionndolo estrechamente con la amenaza , con-
virtindose para este paradigma en un importante indicador del fa ctor crisis,
Desde est a perspectiva hay tres puntos de esencial significado. El primero
explica que el desastre est fu ertemente ligado a la incerridumhre cuando un
peligro, sea o no real, amenaza una comunidad y este peligro no puede definirse
a travs de causas o efectos . El segundo punto plantea a la incertidumbre emer-
gente en las sociedades modernas como el resultado de su crecimiento en com-
plejidad; por lo tanto, no son los factores externos los que determinan su presen-
cia, sino la propia organizacin comunitaria. Como ltimo aspecto, considera
desastre cuando los actores en la s sociedades modernas incrementan la prdida
en su capacidad para definir una sit uacin en la que ellos mismos rompen la
raz n tradicional y los parmetros simblicos a ella r elacionados.
El abanico de fa ctores y concepciones dentro del campo es bastante am-
plio y cada da se incorporan en los hechos , o los investigadores proponen cam-
pos especficos ; de es t a manera se han adherido las depresiones econmicas, las
hambrunas y guer r as, el calen t amient o global y la produccin de ozono, el IDA;
aspectos que se ent rel azan e impactan el concept o mi smo; campo que no se
agota en es t a discusi n y en donde es necesario r eelaborar la s aproximaciones
te r icas a partir de los r eferentes empr icos, no slo para explicar cmo es la
respuest a de t odos los sect ores soci ales ante un proceso de desastre, sino tambin
para ir avanzando en los acuerdos terico-metodolgicos que sur j an de las pl'O-
pias investigaciones sobre el tema, .
Mient r as tanto, se puede decir que el tamao del campo crecer o se r edu-
cir de acuerdo a cmo se delimite ent re' los es pecialist as la esfer a de accin . La
propuesta de Kreps (1995:260) es t orientada a limitarlo a los event os ambi en-
tal es, tecnolgicos y sociopol t icos . Ofrecimiento que de inmediato invita a una
mayor discusin, por la magnitud de la oferta. Como muchas de la s disciplinas
en det erminacin, durante el sur gimient o no cuentan con delimitaciones preci-
sas , lo mi smo es t pasando en el campo de los desastres; uno de los problemas de
~ ' V e t a . s ...1 nmero 2
,
, I
I
,
inicio es querel' o buscar incluir desde la nueva perspectiva todos los problemas
sociales existe ntes. Y no se pretende que no sean atendidos desde diversos ngu-
los , la dificultad est r iba en quererse volver la disciplina sntesis, la singular y
verdadera interdisciplina y la nica que realmente puede analizar cualquier tema,
porque todas en el corto, mediano o largo plazo tienen un impacto en la natura-
leza o en la sociedad, o generalmente en ambas .
Se puede decir entonces que la investigacin sobr e los desastres hasta el
momento en que apareci la cr tica de Hewitt a la cual denomin visin domi-
nante, er a - como se analiz anteriormente- principalmente considerada como
los est udios r especto a la di stribucin de los llamados ext r emos naturales, tales
como los grandes terremotos - con los rasgos naturales directamente asociados
a ellos : fallas, planicies de inundacin, "polgonos" de sequa y rutas de avalan-
chas . Como ejemplo se ti ene la definicin de Guerasimov y Zvonkova (1974:243)
donde "los riesgos naturales derivan de procesos altamente dinmicos cuya esencia
element al consiste en sus manifestaciones indefinidas y ambiguas"; White
(1974 :3) por su parte est ablece que " donde hay predicciones perfectamente co-
rrectas de lo que puede ocurrir y cundo puede ocurrir en la intrincada telaraa
de los sistemas atmosfrico, hidrolgico y biolgico , no habr ningn riesgo" .
Las cont r ibuciones de Hewitt parten del r econocimiento de los desastres
no slo como dependientes de lo raro o de la escala de los procesos geofsicos ,
sino donde tambin interviene el orden social est ablecido, las r elaciones coti dia-
nas, los valores de la socied ad y las instituciones por ella creadas . Las preguntas
que presenta a discusin giran alrededor de examina r la modernizacin y lo que
esto significa como el acercamiento a las r elaciones sociales que influyen en la
creaci n de vulner abilidad , r ecuperando el conocimiento que guardan los con-
textos cultur ales no-occidentales y no-industriales como nuevas posibilidades de
ente nder los desastres. De esta forma , las cuestiones del orden social se convier-
ten en asuntos centr ales de la di scusin y la investigacin, influyendo el ejer cicio
del poder poltico y econmico como integrante de la vulnerabilidad,
Tambin puntualiza que la participacin desproporcionada de recursos y
exper tos en la evaluacin del manejo de la cr isis no ayuda en algo a las vctimas
r eales, toda vez que la ayuda est dirigida a los arreglos de las infraestructuras
de las instituciones ms poderosas de la economa, el Estado y el sistema inter-
naci onal. Si bien sugiere no hacer un abandono radical de la aproximaci n
tecnocrtica , ya que se pueden utilizar el mi smo tipo de datos y de mtodos ,
indica que la perspecti va debe ser diferente y r esp onsabiliza a los gegrafos y
1 1 O I Deseubridora agosto de 1999 I ~ ' V e t a s ...
antroplogos en la r ecuperacin de la historia y la diversidad humana y ambi en-
tal , aspectos no considerados en la visi n dominante, A par tir de la cr t ica de
Hewit t a la visin dominante, comenzaron a surgir adhesiones a lo que se cons i-
der el nuevo paradigma ; es t o oc asion la formulacin de nueva s definiciones
sobr e desastre, ri esgo y vulnerabil ida d .
Los es t udios sociales aunque han incursionado en diversas explicaciones
y npor taciones t ericas siguen denomin ando desastres naturales , argumentando
que s a es la exp resin que todos r econocen, o si se desea manifestar el desacuer-
do sobr e el trmino lo adornan con comillas o se hace la aclaracin " los mal
llamados desast res naturales", Lo que es necesario comprender es que la expli-
cacin y los concept os usados siempre muestran la posici n t e r-i ca e ideolgica
del autor y que adems la discusin de las diversas lneas de pensamiento sobre
el tema todava no se encuentra acabada; ms bien se r equiere abr ir la pol mica
y producir ms investiga ci ones p ara no justificar a travs de la s comill as un
bagaje concep t ual; sob re t odo porque es t a significacin ha servido de exc us a
para la forma de par ticipacin de los gobier nos, lo que es cr iticado por la mayo-
ra de los es t udios sociales en donde se trata de mostrar una ve rdader a alterna-
ti va de intervencin. Ej emplos de lo anterior se pueden ver en muchos de los
libros y ar t culos publicados dentro de los investigadores dictaminados como
alternativos.
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~ ~ e t a s ..:1nmero 2
LA S IDEA S S IS T M I C A S
Los investigadores consider a dos alternativos han desarrollado trabajos que r e-
la cionan el ambiente y el desarr-ollo desde el punto de vista si stmico ,. ste parte
de cons ider ar el desarrollo histrico como la interaccin ent re el sistema "comu-
nidad" con el siste ma " ambiente"; y, el desastre se presenta "cuando por mlti-
ples razones , la comunidad es incapaz de trasformar sus es t r uct ur as, adecuar
sus ritmos y r edefinir la direcci n de sus procesos como r espuesta gil , flexible y
opor t una a los cambios del medio ambiente; cuando los di seos sociales (los qu
y los cmo de una comunidad) no r esponden adecuadamente a la realidad del
momento que les exige una r espuesta , su rge el d esastre" (Wilc hes- Ch a ux,
1993 : 15 - 16) .
El problema de compar ar a la sociedad con los organismos vivos es pen-
sa r que ti enen autorregulacin, como si la s comunidades existier an indepen-
di entes de la s r elaciones soci ales est ablecidas no slo en el pas en el que est n
inmersas , sino del mundo en general. Por lo tanto lo conveniente es comenzar
analizar los planteamientos episte molgicos sobre la socie dad y la naturaleza
que subyacen a las investigaci ones sobre des as tres ; ya que como dice Watts " la
teora de los desastres ha formado conceptos y, los que se aceptan llevan un
punto de vis ta sobre nat uraleza, sociedad y hombre y de aqu , por exte nsin, de
las relaciones ent re ellos" (Watts , 1983 :231).
Por otro lado los cien tficos sociales han r eproduci do dos frmulas par a
explic a r tanto el desastre como el riesgo y la vulnerabilidad, en donde:
Desastre = Riesgo x Vulnerabilidad y, Riesgo = Peligro x Vulner abili dad
Desast r e, de ac uerdo a la frmula sistmica presentada no slo por Wilc hes-
Chaux sino por muchos aut or es para definir estas tres variables,
es el pr oduct o de la convcrgenc ia, en un momento y lugar determinados, de dos
fac tor es , r iego y vul ne rabilidad . Por riesgo se ent iende cualquier fenmeno de
or igen naturul o humano que signifique un cambio en el medio ambiente que
ocupa una comunidad det erminada , que sea vulne r able a ese fenmeno. Y pOI'
vulner abilidad se va a den otar a la incapacidad de una comunidad para " abs or ber",
mediante el autoajust e, los efec t os de un determinado camb io en su medio
ambiente, o sea su " inflexibili dad" o in capacidad para adaptarse a ese ca mbio,
que pal'a la co munidad cons tit uye un r iesgo. La vulner ahilidad determina la
intensidad de los daos que produzca la ocurrenc ia efec tiva del riesgo sobre la
comunidad . Por ame naza [para una comuni dad) dice, vamos a co ns iderar la
112 I DescubrIdora
agos to <l e 1999 I ~ ' V e t a s ...
probabilidad de que ocurra un riego frente al cual esa comunidad particular es
vulnerable (Wilches-Chaux, 1993: 17).
La red de "interacciones hombre-medio" la analiza desde la ptica biol-
gica de la adaptacin. Trmino recuperado por Rappaport desde la posicin
neo-darwinista y que describe exactamente como "yo tomo el trmino adapta-
cin para referir a los procesos mediante los cuales los sistemas viven mante-
niendo homosteasis de cara tanto a las fluctuaciones ambientales de corto-plazo
y, para trasformar su propia estructura, a travs de cambios no reversibles de
largo-plazo en la composicin y estructura inclusive de su ambiente" (citado en
Watts, 1983:235). Este punto de vista lleva a interpretar los sistemas sociales
como un sistema de propsito general cuyos objetivos no son ms que sobrevivir.
El modelo Watts lo clasifica "como funcionalista en el sentido que las
instituciones y las culturas emergen como racionales; su propsito utilitario es
para prescribir funciones con consideracin para mantenerse la poblacin en un
nicho humano ecolgico, esto es para sobrevivir" (Watts, 1983:237). Pero,
retomando a Lvi-Strauss "decir que una sociedad funciona es una perogrulla-
da, pero decir que cada uno en una sociedad funciona es un absurdo" (Lvi-
Strauss 1968-13). De cualquier manera, desde esta perspectiva sistmica se si-
gue hablando para la sociedad de disfuncin o maladaptacin, lo cual ha sido un
reduccionismo principalmente introducido a partir del anlisis cultural visto a
travs de la ecologa. En donde la maladaptacin se sugiere como una patologa
o anomala en el funcionamiento jerrquico de los seres vivos, lo cual es una
restriccin desde el punto de vista social; ya que, sobrevivir para las sociedades
tiene un sentido especfico histricamente determinado, el cual no puede verse
slo en trminos de eficacia de ajuste.
Por lo tanto en el anlisis social, la adaptacin no puede concebirse como
un mal funcionamiento sistmico, una percepcin equivocada, un conocimiento
imperfecto o como unos aparatos inflexibles de los burcratas. Ms bien son las
fuerzas y las relaciones sociales de produccin las que constituyen el punto de
partida para la vida humana, la cual parte de la apropiacin y trasformacin de
la naturaleza en medios materiales para la reproduccin social; proceso que abarca
tanto lo social como lo cultural. La naturaleza est histricamente unificada a
travs del proceso del trabajo; en donde la prctica humana no puede trascender
sus leyes , pero s la forma en la cual esas leyes se expresan a ellas mismas. De esa
manera presupone el entendimiento de los mecanismos de la naturaleza y su
conocimiento, el cual no es ni dado ni innato sino socialmente adquirido.
~ s J ; a . g ...1nmero 2
EL RIE SGO Y LA V UL NERABILIDAD
Al igual que los desastres, los ri esgos tambi n son conceptualizados como de
origen natural ; se presentan como " aquellos element os del medio fsico y biol-
gico noci vos para el hombre y ca us ados por fu erzas ext r aas a l" (Bur t on y
Kates, 1964:47). Est os dos autores junto con Gilbert White, todos dedicados al
es t udio de la percepcin de los riesgos con la finalidad de disminuir el costo
social lanzaron a mediados del siglo nueva s hipt esi s, ent re la s que se conside-
r an, que la poblaci n persi ste en vivir en reas de alto riego por la falta de
alternativas , por tener una vi si n de cor t o plazo, adems de pres entarse una
variacin en la previsin y es t imacin del riesgo que es t en funcin de una
combinacin de magnitud y frecuencia del peli gro, del con t acto previ o que ha-
ya n tenido con l y hasta con los fa ctores de per sonalidad. Por ltimo plantearon
que la eleccin de adapt aciones al riesgo er a una funcin de la percepcin de
s te, de la s posibilidades de el eccin y de la r entabilidad econ mica de est as
elecciones que se r elacionan directamente con la organizacin poltica del gnlpo.
Desde el punto de vis t a de la geogr afa el riesgo se ha consider ado como
una situ acin concret a en el t iempo de un det erminado gn lpo humano f rente a
las condiciones del medio , en cuant o es te gr upo es capaz de aprovecharlas para
su supervivencia, o incapaz de dominarlas a partir de determinados umbrales de
var iacin de est as condiciones. Est as definici ones son consider adas por muchos
estudiosos de las ciencias sociales como novedosas y r ealmente la nica innova-
cin radi ca en la introdu cci n de un concepto ya muy anti guo, de que no hay
desastr e si no hay sociedad .
En el ar tculo de Bur to n e l al(1978:19) los desastres su r gen de la interac-
cin de los "sistemas nat ural y socia l". Y si por un momento se admite que no
podr haber r iesgos 'si los eventos geofsicos fu eran complet amente predecibles,
de cualquier manera el problema de su definicin radi ca en que lo vuelven smil
al fenmeno natural , ya que en casi todos los escritos se con tina hablando de
r iesgo como la probabilidad de oc urrencia, condicin es t ads t ica que lo lleva a
confundirse con el fenmeno natural. Desde el punto de vis t a sistmico, incluyen
otr a vez la adaptaci n dent ro de su concepcin, Wilches-Ch aux (1993-17) lo
define como "cualquier fenmeno de or igen natural o humano que signifique un
cambio en el medio ambiente que ocupa una comunidad deter minada, que sea
vulnerable a ese fenmeno", en donde claramente presenta tambin la an aloga
con el fenmeno natural ,
1 14 I Descubr1dOra
u ~ o s l u (le 1999 I iS:.rvetas...
Kenneth Hewitt ha elaborado la propuesta de estudio sobr e los desastres
desde la ecologa humana en donde si bien no se aparta de la idea biolgica ,
r esalta la construccin del riesgo por la sociedad, adems de ser ste cambiante.
En este sentido sostiene que:
la idea de riesgo lleva un amplio se ntido en el campo, ste abarca la exposicin al
pcligro, la s probabilidades adversas e indeseables y las condiciones quc cont ribuyen
al peligro. As , el anlisi s del riesgo considera, especia lme nte , el peligro sealado
y potencial. Una aproximacin desurrollada pal'a asegurar los riesgos empica los
daos pasados pal"a definir perfiles de peligro atribudos a grupos, actividades y
lugares con atributos es peciales. Esto proporciona el sentido que el riesgo r eside
en la f hrica de la vida diaria o en proyectos he chos... pnra nuestros prop sitos ,
es t o tiene una atencin directa con la ecologa humana y con la geografa de las
condiciones que pl'omuevcn o r educen la seguridad. Esto sugiere que el r iego es,
cn el sentido ms amplio , construido continua y socia lmente (Hewitt , 1997: 22).
La vulnerabilidad se encuentra alIado del riesgo en el r eparto de la varia-
bilidad de cr ist ales con los que pueden ser analizados . La mayora de las defini-
ciones se orientan a considerarla anclada a las prdidas. POI" su parte, los desig-
nados tericos alternativos presentan definiciones ms elaboradas como la de
Mas krey, quien al r especto di ce:
los proccsos sociales , econ micos y polticos no pueden se r explicados slo a travs
del anlisis de la vulnerabilidad espe cfica a
det erminados fen menos naturales.
Al cont rar io, los fen menos y sus
impactos son slo uno de los
el ementos que explican una
det erminada economa po-
ltica . Los fenmenos na-
tural es peli grosos no son
eventos anormales impre-
decib les, sino que son car ac-
tersticas fsicas normales de la s
reas donde ocurren -aunque la
ocurrencia tcnga que ver co n al go
in esperado. La vulncrabilidad no est
determinada POI" fcnmenos peligrosos
sino que est configur ada pOI' det erminados
~ ' V e t a s ...1 nmero 2
Carretera Venado-Charcas, S . L. P. I1ctor Hernndez
procesos sociales, econmicos y polticos . Los desastres ya son situaciones extremas
que ya estn implcitas en estos procesos (Maskrey, 1989:22) .
La vulnerabilidad tambin se encuentra asociada al concepto de desarro-
llo, en el artculo sobre desastres y desarrollo sostenible de Stephen Bender man-
ti ene que:
el desarrollo puede ser definido como un mejoramicnto (usando la medida que
cada quien cscoja) por el cual la soc iedad busca mantener un progreso a travs
del ti empo . La vulncrabilidad (vulner abili d ad al desastre) es un reflejo de
dependencia quc ent or pe ce el mejor-amiento... La diferencia cntrc mejoramiento
y vulne r abilidad es un refl ejo (le la r esistencia de la sociedad antc eventos naturales
e inducidos por la poblaci n . Cuando un evento hacc que cl nivcl de mejoramiento
agosto de 1999 I ~ ' V e t a . s ...
s
actual se reduzca por debajo del nivel de vulnerabilidad, se requiere de asistencia
ajena, y el eurso del mejoramiento puede ser alterado por aos o incluso dcadas
(Bender, 1993:100-101).
En este caso el problema est en la nocin misma de desarrollo. Muchos
de los trabajos elaborados a la sombra de las agencias gubernamentales o los
que hasta la fecha mantienen explcita o implcitamente la conceptuazacin
empleada por los burcratas; por un lado no se comprometen con ninguna posi-
cin y sustentan que el desarrollo es el mejoramiento que cada pas escoja, como
si las nuevas estrategias de internacionalizacin del capital para la obtencin de
mayores ganancias impuesta por los grandes consorcios trasnacionales e
implementados en los pases subdesarrollados a travs de las presiones impues-
tas por la banca internacional de crdito, no afectarn la direccin tanto de las
ideas como los hechos de lo que actualmente se considera desarrollo. Adems, la
nocin misma se ha desdibujado y sobre todo en los pases subdesarrollados con
la fmalidad de quitarle la carga ideolgica, se prefiere el trmino de crecimiento,
el cual est referido a ndices macroeconmicos ms que a las condiciones de
vida y acceso a los recursos de la sociedad.
El concepto de vulnerabilidad con mayor orientacin social se encuentra
en la obra de Watts y Bohle en donde se sostiene que la "configuracin local e
histricamente especfica de la pobreza, caresta y hambruna defme lo que noso-
tros llamamos espacio de vulnerabilidad, y una de nuestras intenciones es pro-
porcionar los medios tcnicos mediante los cuales este espacio puede mapearse
con referencia a sus coordenadas sociales, polticas, econmicas e histricas-
estr uct ur ales" (Watts y Bohle, 1993:47). Esta propuesta no obstante diferen-
ciar, al igual que las otras propuestas, la pobreza de la vulnerabilidad, considera
el est udio de la configuracin de la primera como base primordial para entender
la segunda.
EL ESPACIO GEOGRFICO Y LA SITUACiN DE
DESASTRE
Desde el estudio espacial, el rompecabezas quiz puede comenzar a armarse si
la premisa para los estudios tanto geogrficos como los referidos especfica-
mente al riesgo-desastre no parten de la hiptesis falsa que han sosteuido am-
bas disciplinas -tratando de mantener epistmicamente su carcter cientfico
natur al- , de pensar a la naturaleza independiente de la sociedad que se apro-
pia de ell a o, de otra manera, dejar de considerarla fuera del cndido punto de
~ e t a s . .., nmero 2
vista empirista de la naturaleza como un conjunto de hechos fsicos observa-
bles a travs de la implantacin sis t em t ica positivista por excelenci a , el lla-
mado mtodo ci entfico,
As, de acuerdo al razonamiento de Watts , " esta posicin ha originado
trabajos que se han movido ent re un determinismo crudo a un posibilismo. Con-
cepciones que reducen los humanos a obj etos, en donde pierden irremediablemente
el papel de suj etos y agentes histricos, les quitan por tanto la categora de seres
productores conscientes, activos e intencionados de las relaciones sociales y con-
diciones materiales" (Watts, 1983:233-234). La proposicin fundamental es
cons ider ar que son las formaciones sociales hi stricamente determinadas las que
se apropian de la naturaleza, la r eproducen y la trasforman, Esto no quiere decir
que se modifiquen las leyes que las rigen, las cuales cier tamen te son ahistricas ,
asociales , sino que se destruye y se r eproduce sin modificar las leyes especficas
de funcionamiento,
La naturaleza , concebida como la condicin de exis tenci a de la sociedad,
es el sopor te bsico y esencial del pl"Oceso social que se incorpora a las relaciones
de produccin por medio del trabajo, insertndose de es ta manera a las esfer as
de produccin, distribucin, intercambio y consumo, O sea, que " la poblacin
cuent a con la naturaleza para el cumplimiento (sa tisfaccin) de sus necesidades
bsicas; es como decir, la primera premisa de toda la historia es la produccin de
materiales de vida los cuales siempre envuel ven una r elacin ent re productores y
nat ur aleza, que Ma rx llam, proceso de trabaj o" (Watts, 1983:242 ). Esto es
una irr eductible unidad en t re la sociedad y la naturaleza que es t diferenciada
desde dentro, La sociedad activamente produce y
(c)onfronta el material de la natural eza como una de sus propias fuerzas. Ponc en
movimiento brazos y pi ernas, cabeza y manos, la s fu erzas naturales de su cuer po,
cn or den de apropiarse del materi al de la naturaleza en una forma conveniente
pa l'a sus propins necesidades , P CI' O cs ta mi sma actuaci n a travs de es te
movimiento sob re la naturaleza la cual es t fu era de l y cambiando y l al mi smo
ti empo cambia su propi a naturalez n (Marx, 1975: 177) ,
Pero en la especific acin de quin se apr opia y de qu manera de la natu-
raleza Sayer cit ado en Wa tts expone:
la manera de apropiacin de la naturaleza es t r el aci onada pOI' la s r elaciones
sociales, pri nc ipalmente pa ra hacerl a nuestra propiedad y control, y es as formas
de apropiaci n tienen el efect o de r eproducir esas relaciones soci ales , La separ aci n
de los trabajadores de los medios de produccin significa que la apropiacin de la
11 8 / DesCUbridora
agos to (le 1999 I ~ V e t a s ...
?
n a tu ral eza es t gobernada pOI' lo s
intereses del capital, y cn su momcnto
es to sir ve paru r eprodueir a los traba-
jadores como trahajadores asalariados,
porque esto no les da a ellos el control
d c lo s medios dc p rod u cci n para
fa cilitarlcs conver tir lo cn ot r a cos a , y
es to r eproduce a los ca pit alis t as como
lo s propios y con t r oladores d e l a
producci n (Watts, 1983:244).
De es t a forma hay necesariamente
una relacin en t re la forma de apropia-
cin de la naturaleza y las r elaciones so-
ciales de produccin la cual est cambian-
do hi stricamente; en donde " los proce-
sos sociales es tn lejos de no variar en el
tiempo" (Har vey, 1969:239), Y es te pro-
ceso de apropiacin es el que va produ-
ciendo y modificando el espacio geogl' fico . As es que r etomando a Milt on San-
tos , el espacio geogrfico "es la naturalez a modificada por el hombr e a travs de
su t rabajo, . . El espacio no es una suma ni una sntesis de la s percepciones indi-
viduales , Al ser un producto , es decir el r esultado de una producci n, el espacio
es un objeto social como cualquier ot ro, Aunque como cualquier ot ro objeto
social , se le p uede ve r baj o mltiples pseudo-concreciones, esto no implica que
se liber e de su r ealidad objet iva" (Santos, 1990:134),
Por lo t anto, las for maciones es paciales son producciones hi st ricas o,
desde la perspect iva de Robert Mor aes :
el espacio producido es el r esultado de la accin humana sobre la super ficie terrestre
que expresa, en cada momcnto, las r elaciones socia les que le di eron origen. .. Esta
pr oducci n social del es pacio matcrial , es t a valor izacin objetiva dela super ficie
dc la t i e r r a , cs t a a grcgaci n d el trabajo , pasa inapclablcmcnt e por las
r epresentaciones que los hombres cs t ablecen acerca del es pacio. La s formas
es pacia les son p rorl ucto de intervenciones teleol gicas, matei-iulizuciones dc
proyectos elahor udos por sujetos hist ri cos y sociales . En fin , todo un uni verso
complej o de la cult ura, la pol tica y las ideolog as (Hobe rt Mor aes , 1991 :36).
David Harvey lo sostiene como:
nmero 2
DescubrIdOra! 1 19
ni espacio, ni tiempo pueden asignarse a significados objetivos independientemente
del proceso material.. . desde esta perspectiva materialista podemos argumentar
que las concepciones objetivas de tiempo y espacio estn necesariamente creadas
a travs de prcticas y procesos materiales los cuales sirven para reproducir la
vida social. La objetividad del tiempo y espacio est dado en cada caso por las
prcticas materiales de la reproduccin social, y por el grado en que estas ltimas
varan geogrfica e histricamente; as que establecemos que el tiempo social y el
espacio social son construidos diferencialmente. Cada modo distintivo de pro-
duccin o formacin social estar envuelto en un paquete distintivo de prcticas
y conceptos de tiempo y espacio (Harvey, 1994:204).
Por lo tanto hay que desentraar la historia espacial, de la produccin en
realidad, de su forma y representacin. Hay que tomar en cuenta todas las fuer-
zas de produccin y los sujetos histricos que participaron en el juego de la
construccin del espacio; o sea, la naturaleza, el trabajo y la organizacin del
trabajo, tecnologa y conocimiento. O como lo explica Harvey:
la percepcin individual y social del tiempo no puede ignorarse en el anlisis
geogrfico. . . la actividad slo puede comprenderse con arreglo a los procesos
sociales y a la escala de tiempo social y no podemos permitirnos el lujo de despreciar
estas escalas cuando buscamos explicaciones adecuadas para determinados sucesos
geogrficos. .. y la nica forma de elaborar medidas de tiempos objetivas es
recurriendo a los procesos (Harvey, 1969:418-419).
Lo que se busca analizar es cmo las sociedades comprenden sus realiza-
ciones histricas, defmidas espacialmente. Esta dimensin del tiempo histrico
es la que asigna, para el sistema capitalista el sentido de la dominacin que se
confronta con el ritmo de la naturaleza, porque introduce elementos que modifi-
can la cadencia de la misma, haciendo una sustitucin de las fuerzas naturales
por las mismas sociedades. En donde desde la perspectiva capitalista invariable-
mente tiene el objetivo inmediato de la acumulacin. Tambin explicado por
Bernardino de Carvalho:
el hombre siempr e somete o explota al propio hombre, cuya mayora se convierte
en bienes de herramientas, debidamente comandadas y dominadas para trasformar
la naturaleza en recursos que proporcionen una acumulacin para una pequea
parcela de esos mismos hombres. Lo que lleva a explicar prioritariamente el
prevalecimiento de las fuerzas sociales o histricas sobre las fuerzas naturales
(Ber nardino, 1991:87).

agosto d. 1999 I ~ ..

Por lo tanto cuando se habla del campo ambiental, es necesario conside-

rar la relacin sociedad-naturaleza como desigual, donde se confrontan fuerzas
desproporcionadas y cuya base es econmica y poltica por excelencia, lo cual
hace preponderantemente al vnculo hombre-hombre tambin como desigual y
desproporcionada; pero en donde se entiende al hombre como el gran orquestador
del planeta y, cuando este arreglo no funciona bien se le echa la culpa a la falta
de conocimiento tecnolgico o a la falta de recursos. As es que se tiene que
aceptar que el trato diferenciado de las relaciones entre la sociedad y la natura-
leza son producto de las propias relaciones desiguales que los hombres estable-
cen entre s. La naturaleza en este sentido no tiene una dinmica propia, sino la
que le ha impuesto la dinmica social. O como el ejemplo que presenta el mismo
Bernardino:
no se es rico en mineral de hierro en una determinada regin, porque una formacin
geolgica de ese lugar (terrenos cristalinos - escudos antiguos del proterozoico)
as lo determinaron; sino porque el hierro adquiri un valor de utilidad para los
hombres, que "sabiamente" le incorporaron trabajo (exploracin), o que le
atribuyeron valor de cambio (Bernardino, 1991:89).
El problema en el estudio de los desastres ha radicado en la mayora de
los casos, en que ha estado encerrado en un cientificismo racional, apadrinado
por los auspicios de los Estados para -segn ellos- implantar medidas de pre-
vencin y cuidado de vidas y bienes de la poblacin; por lo tanto, se ha hecho a
un lado el estudio a fondo de los aspectos econmicos, sociales, polticos y cultu-
rales, sabidura colectiva, cosmovisiones especficas que permitan comprender y
deshojar el proceso histrico que dio lugar a un determinado espacio, las relacio-
nes de produccin y las relaciones sociales de produccin que han modificado
histricamente ese espacio y cmo stas han originado condiciones especficas
de vulnerabilidad que hacen que cuando se presente un fenmeno natural en l
se manifieste el desastre que la sociedad ha ido preparando.
Asimismo el riesgo tiene que ver con esta produccin del espacio, las rela-
,
ciones de produccin son las que van indicando qu espacios se van convirtiendo
en riesgosos y vulnerables; en palabras de Watts y Bohle:
la vulnerabilidad es un espacio social con multicapas y multidimensiones defmido
por determinantes polticas, econmicas e institucionales de las personas en lugares
especficos en tiempos especficos. En este sentido una teora de la vulnerabilidad
debera ser capaz de mapear las realidades histricas y sociales especficas de
alternativas y restricciones, la cual determina la exposicin, capacidad y
~ e t a a .., nmero 2
pot enci alidad .. . En un sent ido ms amplio es to tamhin dehera hahl ar de la s
propi edades es t r uc t ur a les de la polti ca econmica de la misma (Watts y Bohle,
1983: 46).
Estos mismos a u tores di cen que la vulnerabilidad est r elacionada con las
condic iones de derecho (e n d onde no se puede olvidar que el d erecho mismo es
la legitimaci n de las clases d ominantes) en la que vive la socie d ad, el trabaj o
que presentan es t r efer-ido principalmente a las hambrunas de fr ica y, de acuer-
do a la perspectiva que p resen tan la vul ner a bilid ad es un es p acio socioeconmi-
co el cual es t delineado POI" tres dominios: las perturbaciones del mercado (in-
te rcambio econmico), umbral de enfren t a mien t o (resilencia econmica) y limi-
t aci ones de la segur idad social ("economas morales" informales o instituci ones
de bienestar formal) .
La vulnerabilid ad t end r a en tonces que ser co n templad a desde una expli-
cacin de cmo se ga ran t iza el a cceso a la segu r id ad soci al d e la poblaci n,
aunque en los pases su bdesarr oll ad os de-
bido a la es casez de r ecursos de sus econo-
mas por la implantacin d e la polti ca ec o-
nmica liberal neoconservadora , significa
lo mismo que haya o no leyes de protec-
cin a la poblacin, si no exis te la posibili-
dad r eal de hacerl as efect ivas . Se ti ene -
en el mejor de los casos- el d erecho, aun-
que no exis te forma de q ue se r eciba el
benefici o legal.
Es necesario t omar en cuen t a para
el examen la edad, el gnero, la diferenci a
d e grupos cultu r ales ; tambin la conside-
racin ha ci a el est a tus ocu pacional y el
mercado en vir t ud d e que son las diver sas
caraoter-isticas de la poblacin diferencia-
das por las relaciones sociales capitalis t as,
las cuales determinan el acceso a los r e-
cursos. Si el desastre se ent iende como pro-
ceso social, no p uede est ar sep a r ado d e
cmo ste influye en la apropiacin de los
recursos que lleva o no a su deterio ro.

122 I DescubrIdora a gosto de 1999 I ~ " V e t a s ...

0 , r ecuperando las palabras de Robert Morues :

la s lecturas indi viduales del mundo se hacen po,' par metros ges tados pOI' la
sociedad . As, el individuo y la socie dad no dcbcn SCI' opuestos cn cl a nlis is. La
capt aci n de los fenmenos, las formas de su descripcin y su r epresentuci n, los
modelos pam su ec uaci onamicnto analti co , los conceptos y ca tcgor-i as; cn fin , los
productos de la r eflexi n, t odo emana dc la propia vida de la sociedad, Son cosas
gcs t adas por la praxi s humana. En este se nt ido se pued e decir que la conc ienc ia
individual es un producto social, as como la propia armaz n de la s subjet ividades
(Robert Moraes, ] 991 :42) .
La propuesta para la geografa de riesgos significa que el riesgo es una
cons t r uccin social, lo que significa que las poblaciones se encuent r an en ri esgo
porque ha exis tido una producci n de es pac ios los cuales, de acuerdo a las ca-
ractersticas socioeconmicas de la poblacin que los crea, se convier te n en
riesgosos . Lo que se qui ere puntualizar es que son las r elaciones sociales de
produccin las que van definiendo los es pacios que son creados por la sociedad
mi sma, y es a partir de ell as que se definen los dos componentes primordiales
para que se produzca una situacin de desastre; el riesgo y la vulner abilidad.
Vale la pena, en es te sen tido, r ecuperar la defini cin de espac io que Neil Smith
expone como:
el espacio gcogr fi co es la totalidad de la s r elaciones espaciales organizudas en
mayol- o menor extens in dentro de patrones identifi cables , los cuales son por
el los mismos la expresi n de la es t r uct ur n y el desurroll o del modo de produccin,
La sociedad, desde es te punt o de vis t a, no es un ingrediente pasi vo, es en vir t ud
que se vive, se acta y se trabaj a que se va produciendo el espacio (Smith, 1984: 83).
Lo cual signific a que son las relaciones sociales de produccin, es decir los
as pect os econmicos, polticos y sociales, los que hacen que los sectores de una
sociedad presente condiciones de vulnerabilidad y produzca espac ios que por
sus mismas caracte rstic as se convier t an en riesgosos; condiciones ambas que en
conj unto son la situacin de desastre, Retomando a I-Iewi tt (1995:334):
los es t udios sobre desast res pm'ecen demostrar el significa do ahr umador de las
condiciones sociales en la incidenci a y disrribuci n del dao cn los mismos; esto
muestra que dnde, cmo y especialme n te a quin OCUlTe un desast r e, depende
ms ce r-canamente de las condiciones sociales es tablec idas y los controles sobre la
va riante dc calidad de la vida material. En donde la distribucin de las causalidades
humanas estn especialmente relacionadas al status econmico.
~ ~ e t , a . g ...1 nmer o 2 Deseubr1dO% 123
En trminos generales se puede partir que una situacin de desastre es la
manifestacin de las condiciones de vulnerabilidad de sectores de la sociedad,
producto del proceso social que las ha ido conformando. El fenmeno natural o
tecnoindustrial expone a toda la sociedad el estado de vulnerabilidad que tienen
los diferentes sectores de la poblacin y cuyos orgenes la cotidianeidad oculta; y

agosto d e 1999 I :;r[etas...

d
sta es una condicin que las relaciones sociales le han impuesto a ciertos estra-
tos de la poblacin. Para algunos de los trabajos sociales sobre desastre, la vul-
nerabilidad lleva implcita la capacidad de recuperacin, en donde entran las
cuestiones culturales y de ayuda de la misma sociedad o familiar. Aspecto no
muy desarrollado ni terica ni empricamente, pero se puede considerar como el
tipo de enfrentamiento de una familia cuando para ella misma se hace evidente
su condicin vulnerable; o de qu forma, por qu medios, con ayuda de quin
recupera su condicin miserable.
Si la produccin del espacio dentro del capitalismo est caracterizada por
la contradiccin, en l siempre se da un desarrollo desigual que se manifiesta en
la misma produccin del espacio. Esta disparidad tiene como soporte la divisin
del trabajo que origina la diferenciacin espacial. Son estas premisas fundamen-
tales del capitalismo las que originan que la poblacin tenga diferente acceso a
los recursos propios de la misma sociedad; y, son estas semejantes determinacio-
nes las que detallan la vulnerabilidad de los miembros de una sociedad.
Por lo tanto, dentro de la escala social como de la familiar, al estudiar los
procesos sociales que las van modificando se pueden ir determinando cmo se
cambia colectivamente la vulnerabilidad tanto dentro de los espacios como den-
tro de las familias. Aunque se puede estudiar en una escala individual los cam-
bios de la vulnerabilidad no es de inters de la geografa; esta escala es conside-
rada en el anlisis geogrfico slo en la medida de contemplar sus historias de
vida inmersas en la dinmica social de una comunidad.
Por lo tanto la vulnerabilidad es comparativa en funcin de los cambios
que exper imenta en cualquiera de las escalas y de acuerdo a la intervencin de la
estructura social y los procesos sociales que de ella se derivan. Del mismo modo,
es por la condicin de vulnerabilidad de una sociedad que se crean los espacios
riesgosos y no al revs, como lo explica el punto de vista que ve a los desastres
como causados por la presencia de algn fenmeno natural. Si no, para qu
est udiar el proceso, si slo es posible medirla ante la presencia de un fenmeno
natural. Por eso los desastres no ocurren, se manifiestan.
FECHA DE HECEPCIN: 10/11/99
FECHA DE ACEPTACIN: 3/111/99
...1 nmeru 2 DescubridOraI 125
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~ ' V e t a s .../ lII1lCro 2
Descubridora! 127
La tensin burocrtica.
Algunas consideracio-
nes organizaciona!es
para el estudio del Es-
tado
El texto de Luis Montao Hirose, nos lleva a
una discusin terica en torno a los trminos de
siones planteadas por M.lr.t,.IJW/
ciologa de las organizaci nes. 1I1,I.Ql{!' !7/I
organizacional y las p remisas del modelo
neoliberal vigente, y contextualiza esta discu-
sin en el marco de las teoras organizacionales
de dijerentes escuelas. Finalmente, inserta la
temtica en el debate sobre la p osmodernidad,
lo cual le p ermite elaborar un a serie dep ropues-
tas para el anlisis de la problemtica del Es-
tado moderno.
128 I Descubridora
Bureaucratic Tension.
Some Organizationals
Accountsfor Study of
State
Luis Montao Hirose, discuss aroundthe terms
of bureaucracy andposbureaucracy as ofthe
uisions presented by Max Weber and by the
sociology oforganisations. The author questions
framework of the organizational theories of
dijJ'erent schools. FinaOy, he inserts the thematic
in the debate upon the postmodernity, which
p ermits him propose several ways of analysis
for the problematic ofthe modern State.
agosto de 1999 I ~ e t a B ...
La tensin burocrtica.
Algunas consideraciones
organizacionales para el
estudio del Estado
LUIS MNTA HIRSE
I N TR OD U C CI '
El objetivo principal del presente trabaj o es el de introducir algunos element os
de di scusi n acerca de los conceptos de burocracia yposburocracia, insertndo-
los en un doble context o analtico: el del est udio de las organizaoiones y el del
debate sobre la posmodernidad, con objeto de aportar algunos elementos de
di scusi n para el est udio del Estado moderno, El primer contexto r estituye a
estos conceptos su sentido de tensin al confr ontar la visin weheriana con la
sociolog a de las organizaciones ; el segundo, les enfrenta a la b squeda de for-
Luis Mouta o Hirose
Arcu dc Es tudios Organizacionales. Universidad Aut noma Mctropolituna-Iztapulapa.
Correo elcc t rnico : lmh@xunum.uam.mx
~ ~ e t a s ...1 nmero 2 DesJbr1dOrat 129
mas de pensamiento ms acordes con la r ealidad social. As, en una primera
parte, suger iremos al gunos aspectos que dan cuenta de est a tensin y que cues-
ti onan el esquema funcionalista de la burocracia en tanto modelo de eficiencia
organizacional. En la segunda parte, abordaremos los temas de la posmodernidad,
tanto en su expresin organizacional como r efl exi va , y de la posburocracia , en-
tendida tanto como r esultado de esta tensi n como de cambios significativos en
el mbito social ampli o. Finalmente, introduciremos al gunos elementos de de-
bate acer ca del carcte r bur ocrtico de la accin esta tal, enfatizando el riesgo de
una concepcin posburocrtica simple que induzca a la aceptacin de las premisas
del modelo neoliberal existe nte.
l. L o s AVATA RES D E L A B URO CR A CI A
El trmino de burocracia ha sido utilizado de diferentes manera (Mouzelis) .
Etimolgicamente, designa al " poder desde el escr it or io"; en el mbito de la
disputa poltica alude gener almente al cuer po directivo; en la mente de los ciu-
dadanos cor responde a un cmulo de trmites administrativos engor r osos y sin
sentido; designa, en la esfer a est atal, al conj unt o de los funcionarios pblicos,
mi entras que en el mbito acadmico hace r efer encia a dos cor r ientes de pensa-
miento , a saber, el weber ianismo y la sociolog a de las organizaciones . Si bien es
cier to que podr amos encontrar ciertos elementos comunes ent re var ias de est as
concepciones , resulta ms prudente y productivo distinguir las que son utiliza-
das en la vid a cotidiana de aqull as que for man parte de corrientes de pensa-
miento ms elaboradas. As , para efectos de nuestro trabaj o, abordaremos las
ltimas dos . De hecho, dada la fuerte imbricaci n ent re ambas, no podran t r a-
tar se de manera aislada. En una pr imer a instancia , podr a mos deci r que la bu-
rocracia no existe. Aclaremos inmediatamente este propsito provocador.
La burocr acia , en trminos weber ianos, corresponde a una est r ategi a
metodol gica; es decir, se refiere a una r ealidad sociolgica que no encuentr a un
correlato preciso a nivel de la realidad social. No se trata de un concepto preca-
rio sino de uno tempor al que tender a .desdibuj arse ante la fu erza de la r eali-
dad, caracterizada por su di ver sidad y complej idad . As, desde est a perspectiva,
la burocr acia es slo temporal como concepto ", e inexi stente en la r ealidad so-
1 Su permanencia, y de hecho su fuerza , es tr iha en la particularidad de scr un tipo-ideal. Co mo ya
lo mencionamos, no se tr at a de un concepto '1ue d cuc n ta de una realid ad; hace, por lo tanto
alu sin a una amplia diver sid ad de sit uaciones, tanto en sentido horizontal est r uctu r al como vcrti-
ca l evolutivo. La burocracia permanece slo en este sent ido,
13O / DesdlbridOra agosto de 1999 I ~ ~ e t a . s ...
d
- - - ~ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ~
...
-
' :'
::z::
cial. No obs t ante, la socio-
loga de las or ganizaciones
r euliz la ecuacin ent re
ambos tipos de r ealidad,
sociolgica y social, otor-
gndole con ello una din-
mi ca p r opi a a la buro-
cracia . No obst an te, si n
nunca pretenderl o , s t a
transit por el rumbo tra-
zado por Weber .
La cons ta tac in de
la diferencia en t re tipo-
ideal y r ealidad social pro-
pi ci la quiebra del mode-
lo funcionalista de organi-
zacin. As, la sociolog a
de las organizaciones - en
plural- es en gr an medi-
da la hi st oria de est a r e-
velacin . Al ser igualado al
proyect o taylorista del one
best lIJa)', el model o co-
mi enza r pidamente a r es-
qu ebrajarse, sur giendo as tipologas, crculos viciosos, efectos inesper ados, slacks,
" bo tes de basura" , es t r uct u r as flojamente acopladas, comportamientos infor-
males , anarquas organizadas, etctera. A cont inuac in r etomaremos br evemen-
te al gunos de los avatares por los cuales la burocracia ha transitado en su ins-
cr ipcin en la sociologa de las organizaciones. Nuest ra tesis cent r al en este apar-
tado es que, matizando el enunciado del apartado anterior, la burocracia sexis-
te, p ero contiene en s misma la semilla de su propia reformulacirr,
, Para evit ar una mala interpretacin, es necesar-io sealar que no es slo la fuer za de la s idea s la
'lil e ha modificado la s formas orgnnizacionales o la manera de abordarl as. Es ta diruimica se inscri-
he. como se seala r ms adelante , en camhios sociales amplios . Lo que quer emos dest acar es la
,lifi eu!tad para sos tene r el precepto burocrtico en tanto realidad .
~ V e t a s ...1 nmero 2 Deseubr1dOI'at 131
I
Es bien sabido que la burocracia es para Weber un tipo-ideal. Este es una
const r uccin intelectual que acenta algunos de los rasgos fundamentales de la
r ealidad y es utilizado paloa su confrontacin y acceso a la realidad, reconocien-
do de es t a manera la singula r-idad del objeto estudiado: lo que se desvanece no es
la r ealidad sino la elaboracin ideal. La sociologa de las organizaciones parti
. exact a men te a la inversa : er a la organizacin la que se desdibujaba ante el ca-
r cter ideal del pensamientooLa burocracia, en trminos weber-ianos , se inscribe
en una explic acin de la evol ucin d e la sociedad, en un proceso de moderniza-
cin . Su context o t e rico se ubica en el nivel poltico, en el desarrollo de formas
su tiles de poder. As , la dominacin, que es una forma especfica de poder, se
ca r acter iza por su encuen t r o probable con la obediencia , surgiendo as los tres
tipos-ideales ya conocid os : el carismtico, centrado en caractersticas personal
sob resalien tes ; el tradicional , basado en el respeto a las costumbres; y el legal-
racional , fundado en un sis t ema de reglas impersonales . Este ltimo es conside-
loado como la forma ms acabada y moderna de dominacin, siendo as la es-
tructura burocrtica un tipo-ideal que exp resa la forma ms racional de organi-
zaci n. La sociologa de las organizaciones , pOlosu lado, al r etomar el concepto
bur ocrtico, lo con text u aliza en el mbito de la eficienci a, r epresentando as , en
un pr-incipio, la mej or forma de organizacin posible.
La burocracia , en tanto forma organizacional , asumi as un conjunto de
ca r acterst ic as, de en t re las cuales podemos mencionar las siguien tes :
objetivos bien defi nidos y medios claros para alcanzarlos ,
una di vi si n funcional del trabaj o que propicia la especializacin,
una j erarqua bien definida ,
r eglas que es t ip ula n derechos y r esponsabilidades ,
procedimientos para cad a situacin de trabajo,
r eglas impersonales que aseguran cont r a la deci sin individual arbitraria,
sistemas de seleccin y promocin basados en compete ncias profesionales o
Dot ad os de es t os antecedente, veamos algu n as de las principales exp re-
siones que la tensin en t re ambas posi ci ones ha generado.
a) El r econocimiento d el mbito informal. Los es t udios de la Hawthorne,
ll evaron a" un gr upo d e investigadores , enca bezad os por Henderson, a r econocer
un co njun to de es t r uct u r as y compor t amien t os paralelos , al margen del orden
formal i nstitudo. De en t re los aut or es ms r econocidos cab r a mencionar a Mayo ,
Roethlisberger y Dickson. Una d e las ideas cen t r ales d e es ta cor r ien te r eside en
la existencia de un nivel significativo de autonoma , a la manera d e los disposi-
] 32 / Desdlbr1dora
a go st o (le 1999 I iS:"Vetas...
d
:I ..-
tivos cibernticos, que dotan a la organizacin de una cierta capacidad de auto-
regulacin (Desmarez., Montao: 1987, 1997b). Concepto que ser ms tarde
retomado como uno de los ejes centrales de la conformacin posburocrtica
(Francfort et al, Kickert, Luhman, Maturana y Varela, Montao 1996).
Un concepto central, poco atendido, es el de comportamiento social, pro-
puesto por Mayo. Retomando una tipologa piagetiana, este autor reconoce tres
tipos de comportamiento: 1) el individual , derivado de un pl"Oceso de razona-
miento lgico; 2) el social , que resulta ilgico a nivel individual pel'o que adquie-
r e su verdadera connotacin cuando es interpretado a la luz de los cdigos socia-
les de comportamiento, lo que le permite pasar inapercibido en el mbito de la
conciencia ; y 3) el ilgico, que no adquiere significado connotativo alguno. De
acuerdo con Mayo , la disciplina est inmersa en el comportamiento social y no
en la racionalidad individual (Montao 1985, 1987). Los sistemas de control ,
desde est a perspectiva, es t n plenamente inscritos en el comportamiento colecti-
vo de los actores, planteamiento que abrir nuevas propuestas organizacionales
y vas de anlisi s en la d cada de los setenta.
b) La cons t a t acin de efectos disfuncionales. La eficiencia de la burocra-
cia es puesta en tela de juicio ante la con t u ndencia emprica. Diferentes trabajos
han acentuado, en t r e otros , una alta rigidez de las est r uct u r aa , la reconversin
de medios en fines, un incremento incesante de reglamentos pal'a hacer frente a
situ aciones imprevistas -muchas de ell as ocasionadas por los propios regla-
mentos-, una gr a n r esi stencia al camb io, una desproporcionada importancia
asi gnada al exped ien te en d etrimento d e d emandas par-ticulares, y una conside-
rable despersonalizacin de las r elaciones individuales (Mer ton, Blau, Gouldner).
Por otro lado, es importante se ala r una de las interpretaciones polticas
de la burocracia; hacemos obviamente alusin a la realizada por Crozier. La
impersonalidad d e la r egla encuad r a y limita el ejercicio poltico de los actores al
despersonaliza r las r elaciones", asegurando con ell o ci ertas condiciones mnimas
de cooper acin . La aparicin de zonas de incertidumbre propicia , sin emba r go,
3 Es impor tante seala r que si bien el trabajo deCroz er se inscrihe en la corr-iente de pensamiento
'fue ana liz a la burocracia , s te ha sido mu y r eceptivo a cie r tos Irabajos r ealizados por diversos
aut ores es t adou nidens es que han abordado el tema del poder desde otra perspectiva terica, (Vase
al r esp ecto el siguie nte prrafo en el texto), Esta anotacin es importante pOI''1ue no s permite intro-
ducir una breve acotaci n acerca del CS(I UC l ua c1as ifie atorio aqu asumido. Las referencia s cruza-
das expresan un co nj un to de mltiples infl uencias t e ri cas que si bi en no impiden el r econocimieu-
to de for mas p urticulares de explic acin, difi cultan ser iame n te tanto el es tableci mienlo de lmit es
precisos corn o la incorporaci n (le ciertos autores a corrie ntes excl us ivas.
~ V e t a s ...1 nmero 2
Descubridora/ 133
el desarrollo de estrategias de apropiacin de espacios de actuacin donde la
regla an no ha sido capaz de trazar lneas formales de actuacin, provocando
con ello alteraciones importantes en el ejercicio de poder', Es por ello que, de
acuerdo con Friedberg, esta propuesta deber ser analizada a la liz no de la
eficiencia productiva sino de las relaciones de poder ent re actores.
e) El r econocimiento del carcter poltico)' ambiguo de la organizacin.
Simon es una de las figuras ms reconocidas en el es t udio de las organizaciones
al plantear su modelo de racionalidad limitada , que cond uce a los actores a
abandonar el terreno de lo ptimo y ac eptar el de lo sat isfa ctor io. Armados con
esta premisa, varios autores, de ent re los que cabe menciona' a Cye r t, March y
Weik, desarrollan una propuesta orientada a destacar el compor t amient o polti-
co , ambiguo y al eatorio de los actores y sus efectos en la eficiencia organizacio-
nal. La idea principal de est a corriente es la de cuest ionar la organizacin en
tanto conjunto coherente de principios, es t r uct ur as y procedimientos al ser vicio
exclusivo de los obj etivos de la organizacin. El r econocimiento del juego polti-
co ll eva a los autores a proponer el concepto de coalicin dominante, el cual
designa a un grupo de gobierno, siempre en una esfer a de confl ict o. As, dicha
propuesta abre las puertas a la multi-racionalidad y por lo tanto a la diversidad
de obj etivos , cuestiona tambin la r elacin causa/efecto aplicada a los medios
para al canzar dichos obj etivos.
Otra idea fundamental es la del slack organis acionai, interpretado fre-
cuentemente como pagos colater ales, el cual r esulta aj eno a la const r uccin de la
eficiencia , siendo, empero, fundamental como elemento de mediaci n del con-
fli cto que, habra que agregar, permanecer siempre en es tado latente. La ambi-
gedad hace entonces su aparicin como marco de r eferenci a ms amplio; s ta
se hace presente no slo a ni vel de la racionalidad instrumental , en trminos de
la r elacin medios/fines ya .menci onada , sino que incluye tambin las p refe ren-
cias de los actores y el sentido asignado tanto al pasado como al compor tamiento
individual. Es en es te contexto que se desarrollan las propuestas tanto del bote
de basura corno de las anarquias organizadas y de las estruct uras flojamente
acopladas. Aunque diferentes , en sent ido es t r ic to, s tas compa r ten la idea de
que la ambigedad se expresa en un dficit r elaci onal en t re componentes que se
presuponan fu ertemente ligados , r econociendo con ello una independencia sig-
nificativa a los elementos que con anterioridad se es t imaba formaban unidades
coherentes de compor tamiento y de anlisis, tal es el caso, por ejemplo, del binomio
problema-soluci n.
134 / DesC!Jbr1dora
agos to de 1999 I .. .
d
I
.._--------------------------_.....
d) El reconocimiento de la multiplicidad burocrtica. Este proviene
de la corriente de la contingencia estructural, que privilegia el estudio de los
determinantes estructurantes , localizados de manera privi legiada en el en-
torno de la organizacin (Woodward) . Uno de los trabajos centrales corres-
ponde al r ealizado por el Grupo Aston, en el Reino Unido (Pugh et al), Me-
diante un conj u nt o de cuestionarios, los investigadores procedieron a discri-
minar un amplio nmero de variables , referentes tanto a la estructura como
al ent orno, mediante la tcnica estadstica del anlisis f actorial, identifican-
do tres grandes ejes de estructuracin: l a formalizacin de las actividades, la
centralizacin de las decisiones y el control impersonal. Conforme estas ca-
ractersticas se alejan del origen, los autores reconocen un desplazamiento
hacia la burocracia total. No obstant e, identifican, mediante el juego
combin at or io, diferentes clases de burocracia , distinguiendo, por ejemplo, a
la s organizaciones estatales como representativas de la burocracia de perso-
nal, car act er iza das por un alto grado de formalizacin, de centralizacin y
de cont r ol personal. Esta cor r ie nt e est a la base de desarrollos posteriores
importantes , tales como el r ealizado por Mintzberg o el de Francfort et al.
Tomando distancia con r especto al modelo original, el primero reconoce a la
mquina burocrtica, propia de las formas taylorizadas , y a la burocracia
profesional, r epresentativa de universidades y hospitales, mientras que los
segundos explor an distintas modalidades de modernizacin de la organiza-
cin burocrtica , destacando la complej idad de las tareas, en trminos tanto
tcnicos como r eglamentarios , la fl exibilidad de las estructuras y la impor-
tanci a de las demandas sociale s, ent re otros.
e) El r econocimiento de los lmites al crecimiento sicolgico. Proveniente
de la propuesta conocida como desarrollo organizacional, diversos autores, como
Bennis y Ar gyr is, han destacado la falta de congruencia ent re las estructuras
organizacionales y la s de la personalidad, arguyendo que la forma burocrtica
de las primeras impide la evolucin adecuada de las segundas , al limitar la par-
ticipacin, la motivacin, el desarrollo sicolgico y el aprendizaje. As , Bennis ,
levanta, adems de las ya mencionadas; las siguientes objeciones contra la buro-
cracia : 1) propicia la conformidad, 2) no consider a los aspectos informales de la
organizacin ni la eme rgencia de problemas inesperados, 3) comporta sistemas
anticuados de contr ol, 4) carece de un sistema judicial adecuado, 5) la comuni-
cacin se encuent r a distorsionada debido a la existencia de numerosos escalones
j er rquicos, 6) existe un alto nivel de desconfianza (Heisig y Littek) que impide
~ ' V e t a . s ...1 nmero 2
DescubridoraI 135
la utilizacin cor rect a de los recursos humanos, y 7) restringe significativamente
la incorporacin de nuevos desarrollos tecnolgicos y cientficos.
Todos estos elemen tos han jugado para que, desde la sociologa de las
organizaciones, se generen algunas de las premisas tericas que acompaarn a
un conj unt o de cambios sociales, tecnolgicos y econmicos importantes que se
suceder n despus de la Segunda Guerra, y que conocern una aceleracin im-
portante durante la dcada de los setent a . La aparicin de Japn en la escena
econmica internacional (Mont ao 1994b), el agotamiento del llamado modelo
fordi sta y el desarrollo de la tecnologa informtica son sin duda potentes deto-
nadores de los rpidos cambios que observamos en la actualidad. Vamos
suscintamente el primero de ellos , dada su importancia en el reconocimiento de
los lmites de la organizacin burocrtica.
El "descubrimiento" del modelo fapons. La entrada de Japn a l a mo-
dernidad representa un cas o suigeneris. sta se realiza, en una primera instan-
cia, en la era denominada Meiji -1868-, como una apertura hacia el exterior,
bajo una terrible amenaza militar externa, mediante un conj unto de adaptacio-
nes que Japn r etomar de exper iencias r ealizadas en diversas r egiones del mundo.
As , por ejemplo, de la Gran Bretaa adaptar el sistema de transporte; de Al e-
mania , y posteriormente de Estados Unidos, su sistema escol ar ; de Francia el
Cdigo Civil .
Un segundo momento se inscribe en el periodo posblico de ocupacin
militar. ste puede ser dividido a su vez en dos momentos. El primero corres-
ponde al aniquilamiento de aquellos element os que le permitieron destacar en el
periodo expansionis ta iniciado en los aos treinta, como por ejemplo la sepa r a-
cin de la r eligin shintois ta del Estado y la divisin de los grandes consorcios
ec onmicos, los saibatsu; tales como Mi ts ui, Mitsubishi y Sumitomo; el segundo
se ubica en el est all amiento de la Guer r a de Corea, en 1950, donde la posicin
est adounidense se transforma sust ant ivamente . En efect o, Japn ve modificada
su inscripcin en el mapa es t r at gico, pasando rpidamente de ser un pas some-
tido a un fu erte aliado. Son los aos en que los es pecialist as de control de calidad
intervendrn para mejorar los procesos de produccin, y en que los analistas
organizacionales , sobre todo es t adounidenses, mirarn incrdula , e irnicamen-
te, las particularidades de la or ganizacin japonesa. La posibilidad de r ecuperar
su fortal eza econmica le es r estituida, r eorganizandose Japn bajo la forma de
k eiretsu (Montao y Rendn 1994) , siste ma de conglomerados sumamente po-
derosos. Japn devuel ve entonces a Occidente, de manera especula r, un modelo
7
136 / DesJbrlClOra
agosto de 1999 I ~ ' V e t a s ...
d
en el que le es cas i imposible r econocerse (Mont ao 1988). La sor pres a es ma-
yscula ya en los aos sesenta cuando la balanza come rcial con Estados Unidos
se hace super avitar ia y Japn es aceptado como mi embro en el seno de la OCDE.
Los principios sobre los que se haba levantado el imperio econmico de Occi-
dente, muchos de ell os enr aizados todava en la creenc ia burocrti ca , son enton-
ces puestos en tela de juicio. La posibilidad de alternativa s organizac ionales ms
eficientes, flexibl es y participativas, y la aceptacin de mayores ni vel es de ambi-
gedad e incertidumbre, atraen desde ento nces los ojos del mundo.
11. L A S PERIPE CI A S DE L A PO S B URO CR A CI A
La posburocracia ha sido gener almente abordada desde el marco gener al de
discusi n actual sob re la modernidad y la posmodernidad, tanto en lo concer-
niente a sus diversas exp resiones organizacionales como a sus formas de acceso
terico . Si bien no es la intencin de es te trabajo abordar la ri ca discusin que se
ha ges t ado alrededor de dicha problemtica , no podemos tampoco ignorar algu-
nos de sus principales aspectos relaci onados con el est udio de la s organizac iones .
La mo der nidad puede ser interpretada desde var ios ngulos. Gener almente se le
asocia con el sur gimien to de la razn y la evolucin del pensamiento cientfico ;
se propone como origen el Siglo de las Luces, en el siglo XVI II . Uno de sus cor relatos
importantes es el desarroll o de un lenguaj e p reciso que refleje fielmente el estado
del pensamiento. Rousseau , por ejemplo, pr opone que el francs es el idioma
ms cercano a la lgica natural del pensamiento. El lenguaj e literal es cons idera-
do como p reciso, en su senti do exclusivamente denotativo, desdeando el carc-
ter retrico, polismico y connotativo de la metfora (Alveson, Bachelard, Derrida ,
Montao: 1992, 1993, 1996, 1997b, Morgan) . El objetivo pr incipal de la mo-
dernidad es combati r el oscurantismo mgico y r eligioso y establecer as las pau-
tas del desarrollo social y el progreso econmico.
La posmoder nidad, por otro lado, es generalme nte concebida como una I
fuer te r eacci n ante el incumplimiento de las promesas de la modernidad y el
sobredimensionamiento de la r aci onalidad instrumental , as como sus efec tos
(Taylor, Lipovets ky, Lato ur, Tour aine 1997) . La modernidad or ganizacional es
interpretada en trminos del marco gener al de la burocracia , en tanto que la
posburocracia lo es como forma de super acin de las limitantes impuest as por
dicho modelo .
Es importan te sealar una difer encia bsica ent re organizacin y pen-
samiento posmodernos . Se t rata de un debate reciente, que a pesar de encontrarse
~ V e t a . s ...1 nmero 2
Descubridoral 137
todava en vas de construccin, muestra ya un intercambio de ideas fructfero y
animado. Es en este contexto que nos atrevemos a decir que el pensamien to
posmoderno no constituye todava una corriente bien definida . Su origen se en-
cuentra en las humanidades; algunos de sus autores ms representativos son
Lyotard, Derrida y Foucault , a quienes se les han dedicado algunos trabajos
interesantes desde el punto de vista del estudio de las organizaciones (Cooper,
Hassard, Hassard y Pym) .
En lo concer niente a su r elacin con el estudio de las organizaciones, Chia
destaca, en un ar-tculo r eciente, una de la s posibles articulaciones centrales en-
tre el pensamiento posmoderno y el organizacional , sta se refiere a la posibili-
dad de super a r el car ct er es t t ico del anlisis". En efecto, como se desprende
del pensamiento posmoderno, las grandes meta-narrativas , en tanto utopas t e-
ricas , han dejado su lugar al es t udio de las r ealidades locales , no en t rminos
geogrficos o cultu r ales , como generalmente se ha interpretado, sino como posi-
bilidad de acceso a la micro-lgica que sustenta el comportamiento. En este
sent ido, el autor propone enfat izar el es t udio de los procesos y no el de las es-
tructuras, efectos o r esultados. As, concep t os como los de cultura, es t r uct ur a,
gnero y ti ca , comen t a Chia , son una exp resin del carcter moderno del pen-
sa mien t o organizacional. A ellos , podramos agregar' otros ms como el de iden-
tidad, es t r ategia y cambio. En efecto, con r especto a es te ltimo, el lector podra
es t ar un poco sor prendido ya que el cambio es en s tambin un proceso; sin
embargo, s te es gener almente en tendido como forma transitoria ent re las es -
tructuras; es decir, la atencin primaria r eside en los aspectos es t ti cos .
Una consecuencia importante de lo anteriormente r eferido, comenta el
autor, es el aislamiento de dichos obj etos . Est o ha permitido , desde nuestra pun-
t o de vista, la creacin de fronteras, es t ableciendo con ello categor as como in-
terno y exter no, tal es el caso, por ejemplo, de la divisin en t re organizacin y
ent or no (Mon t ao 1997a), r educiendo con ell o el lenguaj e a una exp resin pre-
ferentemente denotativa (Mont a o 1997b). Si bien exis ten lmites formales y
legales a la accin organizada , es t os no se ,cor r esp onden con las modalidades de
la const r uccin social de dichas en tidades, lo que ocasiona la r eificacin de los
obj etos. Chia alude entonces a la est r uct ur a gramatical del ingls , idioma princi-
., Ev ide ntemen te, no se trata de la ni ca caracte r is ticu que di stingue a ambas propuest as. Sin em-
bargo, hemos decidido acent uar s ta por la facilidad de su comp r ensi n y la cont u ndcnci a de su
pl anteamiento.
-.'
138 I Desdlbr1dora agosto de 1999 I ~ ' V e t a . s ...
$
p
pal del anlisis organizacional. Reconoce en l una est r uct ur u en la cual el sujeto
adquiere la primaca sobre la accin, incluso en aquellos casos donde su presen-
cia no es r ealmente r equerida, como en el caso de la expr esin it rains, y lo
compar a con la expresin china en donde no existe el suj eto de la accin, tal
como sucede en el japons o el es paol. Esta disolucin del sujet o en la accin
puede ser interpretada, ent re ot r as, como un posible indicio de la accin colec ti-
va en las organizacio nes japonesas o de Amr ica Latina . Asmismo, st a se ha
infilt rado tambin en explic aciones r eci entes sobre el compor t amiento neuronal ,
en donde Va r el a , en trabajos r eci entes, propone, bajo la influencia del budismo
zen, el r econocimiento de un y o vir t ual , Lo importante a r etener, finalmente, es
es te acercamiento, asumido tambi n por Cha, ent re pensamiento posmoderno y
orien tal, lo que vendra a cuestion a,', como lo menciona at inadamente el autor,
el est a t ut o de secuenci alidad de la posmodernidad.
Co n ti nuan do con nuestra expos icin, pasemos ahora a la r evisin de una
de las propuest as ms acabadas de la organizacin posburocrtica, nos r efer-
mos a la elabor ad a por Heydeb r and . Este autor parte de la hiptesis de que el
sur gimient o de las nuevas formas organizacionales, car acte r izadas como pos- II
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~ V e t a s ...1 nmer o 2
Descubridora/ 139
burocrticas , es el r esultado d e la transicin del capitalismo industrial al posin-
dustrial (Tou r aine 1969), ca r acter iza d o este ltimo por un fu erte d esarrollo de
los ser vicios y la automatizacin de la produccion , basados ambos en un avance
si n precedentes de la tecnologa informtica". Heydebrand asume una r elacin
en t re ca mbios econmic os y forma s organizacionales . La defini cin de la forma
organizacional se basa en seis va r i a bles : a ) el tamao de la fu erza de trabajo, b)
ei obj eto de trabajo, c) los medios del trabajo, d ) la divisin d el trabajo, e) el
con trol del trabajo y f) las modalidades de pr-opiedad y control. A partir d e ell o
ca r-ao ter iza a la orga nizaciones posburocrticas como aquellas que: poseen un ~
tamao r educido -pueden ser su b u nid ades d e organizaciones grandes- , utili-
zan ampliamente las herr-amientas informticas , exis te en ell as un nmero im-
portante d e profesional es de alto nivel , interactuando al inter-ior de estr uct u r as
fl exibl es y d escentralizadas , const itu yend o pequeos colect ivos d e trabajo, los
cuales son relati vamente autnomos . La divisin d el trabajo es poco desarrolla-
da y la j erarqua pierde parte d e su significado en t rminos de autoridad y espe-
ciali zacin de tareas . Este tipo d e organizacin est ca r acter izad o por es tr uct u- ~
ras flojamente acopladas , donde la informalidad juega un papel relevante como
mecanismo de cohesi n social ; la cultu r a organizaci onal es importante .
Heydebrand r ealiza un rompimiento d e dichos ca mb ios con la racionali-
d ad weber ia n a. Al pensar las organizaciones en t rminos posburocrticos , el
autor propone diferenciar la racionalisacin social de la t cnica. La primera de
ell as s alude a la vis in' or iginal weberiana de la burocracia en t rminos d e
d ominacin racional , basada en el conocimien t o t cnico , mi entras que la segu n-
d a se deriva del d esarrollo d e la t ecnologa informtica. La racionalizacin tc-
nica , evol ucio n de las actividades administrativas a las d e produccin, posibili-
tando con ello dos opciones d e racionalizacin en t rminos d e los sis temas
socio tcnicos : las orga nizaciones algortimicas y las robustas. Las primeras r ea-
lizan actividades con t r olad as mediante la t ecnologa informtica , reduci endo
co n ello la participaci n del individuo, p ero son difcilmente adaptables a nue-
vas circunst anci as, ca recen de fl exihilidad, y pOI' lo tanto d ejan inalterados los
es q uemas de trabaj o y d e autoridad existen tes ; incrementan incluso el control
burocrtico. .Las segu nd as, con t r a r ia men te, integran ms ampliamente la utili-
zaci n informti ca y amplan las habilidades y ca pacid ades cognit ivas d e los
5 Hemos desarroll ado en ot ro trahajo nna di sensin acerca de los plunt emi entns r ealizados por es te
autor (Mon ta o 1994a). Reto mamns en este es pacio al guna s id ea s generales pu ra presentar la
p r opuest a de Heyd ehrand , la q ue, en est e t rahuj o, se in scr-ibe en un co ntex to de d iscusi n diferente,
agosto de 1999 I ~ V e t a . s ...
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indi viduos. Se trata de organizaciones altamente fl exibles y adaptables . La or-
ga nizacin social y la autoridad p ueden ser modificadas significa tivamen te, r e-
d uciendo con ell o sust a ntiva men te su ca rcter burocrtico.
El a u to r prop one u n conj u n to d e hip tesi s de trabaj o. Las tres primeras
so n desarrolladas en el mbito econmico y son de ca rcter hi strico. Est as ha-
cen r eferencia a un marco de periodizacin del desarrollo econmic o. En un
p r imer momento, el model o bur ocr tico del co nt r ol fu e un elemen to esencial del
desar rollo del capitalis mo de final es del siglo pasado y principios del presente;
en un segu ndo momento, se asi ste a una t ransi ci n de un capitalis mo competit i-
vo a uno de tipo industrial cor por a t ivo, caracterizado por la aparici n de es t r uc-
tur as divi si onales , p eriodo iniciado en la dcada de los veinte" El cont r ol huro-
crt ico con tin a funcionando mediante su incorporacin en las es t r uct u r as 01'-
ganiz acion ales y el desar-rollo de la tecnologa informtica; finalmente, a partir
de la dcada d e los sesen t a, aparece el capitalismo posindustrial , car acte i-izado
por el d esarrollo de formas posburocrticas de control.
Las ot r as tres hiptesi s son de orden est r uctu r al y se or ien t an a la ca-
r ucter-izacin de la noci n d e organizaci n posburoortica. La primera de ell as
plantea q ue d ebido a los nivel es crecien tes de complej id ad interna y de turbu-
lencia externa, la direccin ti ende a propiciar tanto la raci onalidad social como
la tcnica . Sin emba rgo, a fi n de alcanzar las ve n t aj as que implica un sistema
robusto, la segu nda es gener al men te el r esultado de una negoci aci n poltica
entre diversos actores. POI" ot ro lado, Heydeb r and plantea que en el sect or gu- ~
bernamental y de servicios predominan gener almente los sis te mas algortmicos
ya que en ellos la fuente princi pal d e p reocup aci n son la credibilid ad, la pronta
respuesta y la confi a nza, lo que a unado a la utilizaci n ms intensi va de fu erza
de t rabajo y a la naturaleza de los bienes y ser vicios, ha provocado que la tecno-
log a computarizada " no h aya tenido el mis mo efecto en la deconstrucci n del
control burocrtico y la raci onalidad formal " (Heydebra nd 1989:342). Final-
mente, el a utor propone que en aquell as orga nizaciones donde la tecnologa in-
formtica juega un papel r el evante en las actividades principales de la organiza-
cin, muchas de las r eglas bur ocrti cas pueden se r preprogramadas , es decir
que se encuen t r an incorporadas en el r epertorio de los programas informticos .
"Esta inter nalizacin d e la r aci onalidarl formal , de la calcula bilid ad y los proce-
dimientos, permite el desar rollo d e relacio nes informales , sociales y de trabajo,
incluyendo u na divisin d el trabaj o mnima, una reduccin de la j erarqua y
solamente reglas generales que per miten un con t rol social Oexible y un proceso
;s'Vetas... nmero 2
de auto-regulacin." (Heydebrand 1989:341) . La flexibilidad social es posible
gracias a la racionalizacin tecnolgica, de carcter robusto, que incor por a los
aspectos rgidos de la burocracia . As, interpretando al autor, la posburocracia
no es la negacin de los el ementos de cont r ol burocr ti co sino su delimitacin,
di gamos compresin, al mbito informtico. La burocracia no desparece, se con-
trae, liberando espac io para la fl exibilidad.
Estas hiptesi s es t r uct ur ales nos son muy tiles para tratar de definir la
naturaleza de las organizaciones posburocrticas en un doble con te xto de r e-
fl exin. Primero a nivel de la tensin ent re weberianismo y sociologa de las
organizaciones, planteada en la primera parte de este trabajo; segundo en el
mbito del debate acerca de la modernidad y la posmodernidad. Como primer
eleme n to de di scusin, tenemos que seal ar que la posburocracia, en tanto con-
cepto, no ha sido utilizado en trminos weberianos; no se trata de un tipo-ideal
que trace aspectos cent r ales de una nueva modalidad de dominacin. La incor-
poracin de los valores formal es , sea en el mbito del comportamiento incons-
ciente, sea en el r epertorio informtico de los programas, no r epresenta, para
nosotros, una nueva modalidad de dominacin , en te ndid a s t a por su encuen t r o
probable con la obediencia . En el terreno de la sociolog a de las organizaciones,
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1 42 I Des0Jbr1dora
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por contra, ha sido comn el epte to de organizacin, o est r uc tur a poshurocr tioa
o posmoderna (Ber quist, Cl egg) . Resalta el hecho de haherse est ahlecido una
igualdad ent re est os dos trminos -posmodernidad y poshurocracia- cuando
en r ealidad, hemos argumentado acerca de su diferencia . As, hahra que decir
que la organizacin posburocrtica , en caso de exis tir, debera ser cons ider ada,
como una nueva modalidad de la modernidad. Analicemos es ta posihilidad. Si
seguimos los argumentos de Heydebrand, los componentes burocrticos no han
sido eliminados : algunos se han concent r ado en el r epertorio informtico , mi en-
tras que otros han sido fl exihilizados. De hecho, la r eaparicin de! compor ta-
mi ento informal , con la consiguiente importancia asignada a la vida simblica y
a la constit ucin de una cultur a cor por ativa (Al ves on y Berg, Allaire y Firsirotu,
Meek, Mont ao:1997c, Scmircich , Sch neider) debe mucho a la interiorizacin
de los valores econmicos de la empresa, que acotan as el libre es pacio de actua-
ci n, haci endo menos necesarios los signos de autoridad. Si bien es importante
sealar ent onces una diferencia en este nivel , ell o no nos autoriza , insistimos , a
r eferirnos a ell a r ealmente como una prctica ya superada . Hay que ob servar en
esta t endencia, en e! sentido propuesto por el pensamiento posmoderno, ms
una evolucin que una r evoluci n, P or el ot r o lado, r esulta claro que la propues-
ta posbu rocrtica de Heydeb r and permanece en un estilo moderno de pensa-
miento, Est a aseveraci n se deriva del nfas is r ealizado por el autor tanto en las
variables que definen la es t r uctu r a organizac ional, como en e! r econocimiento
de los lmites entre organizacin y entorno, ves tigios de su pasado contingente.
Ap UNTE FINAL . EL E S T AD O M OD ER N O
Dado que toda conclusin sera cont r aria al espr it u posmoderno, pl'Oponemos
simplement e un comentario ms, es ta vez con r elacin al Estado burocrtico,
Pero antes, hagamos una b r eve pausa con el afn de puntualizar al gunas ideas
que se han venido forjando a lo largo de nuestro recorrido. La posburocracia 110
existe en ninguno de los dos nivel es abordados , La burocracia, en el marco de la
sociologa de las or ganizaciones, como tensi n, r esultante de su r elacin con la
propuesta weberiana, no puede r epresentar ms un concepto que intente dar
cuenta de un es t ad o es t tico; asumir en es te caso una modalidad de pensamiento
posmoderno podra sernos de gran utilidad. Por otro lado, hemos ob servado que
existe un amplio desfazamiento ent re los lmites de los obj etos sociales de est u-
dio y su construccin social. As, la separ acin organizac in/ento mo, pero tam-
bi n otras como trabaj ador/ser humano o Estado/sociedad no se r evelan siem-
~ ' V e t a . s ...1 nmero 2
Descubrldora/ 143
, ,
I
pre pertinentes. La organizacin se conforma conf ormando palote de su ent or no,
tanto como la sociedad, en un marco democrtico, ti ene la posibilidad - en tan-
to libertad- de incidir en la const r uccin del Estado.
As, debemos evit ar la interpretaci n de un Estado posburocrtico , en
sentido neoliberal. Los mecanismos de mercado no constit uye n un modelo efi-
ciente de asignacin de r ecur sos. En efect o, como r esultado de la t ensin buro-
crtica, hemos sido testigos de la aparicin de crculos vi ciosos, es t r ategias pol-
ticas, identidades cr uzadas, pagos colaterales, est r uctur as flojamente acopladas,
compor tamient os informales, entre ot ros . Todos ell os alteran signific ativamente
el funcionamiento idealizado del mercado al ser s te depositario de dichas " in-
eficiencias". La creencia generalizada de que la eficienci a r eina en el sector pri-
vado ha si do as desmentida; a ell o habra que agregar adems que el traslado al
mbito p blico n o r esulta tampoco evidente, dada la necesidad de legitimaci n
social, sealad a en una de las hiptesis de Heydebrand, sobre todo en las socie-
dades democr ticas. El traslado de las funciones sociales del Est ado al sector
privado no significa entonces automticamente mayores nivel es de efic iencia ni
mucho menos una mej or atencin de las necesidades sociales, por que fr ecuente-
mente stas son t raduci das como oportunidades de negoci o.
Recordemos que en la const r uccin del tipo-ideal de Estado, Weber parte
de los medios y no de los objetivos, ya que es t os timos so n generalmente mlti-
ples y, por lo tanto, de difcil generalizacin y car acterizacin en un tipo-ideal.
La car acterstica central del Estado, dir ent onces Weber, es el monopolio de la
violencia legtima . Hay que t omar con suma p recaucin esta asever acin par a
no legitimar los abusos de poder cometidos por muchos Est ados (Br aud) . A lo
que se r efier e Weber es a la exclusividad y event uali dad de su uso , con obj eto de
gar ant izar el Estado' de der echo. Este monopolio se realiza mediante un aparato
autnomo que asume una divisin social de t ar eas -la p olicia , los tribunales, el
ejrcito, etctera . El autor r ealiza es ta propuesta asumiendo una sociedad en
constante conflicto, diferente a la propuesta por diversos au t ores, tales como
Du r kheim, Comte y Parsons, que vean en el Estado l a instituci onalizacin de la
solidaridad social. La obedienci a, en sus mod alid ades de costumbre, emocin o
r azn , disminuye la eventualidad del uso de la violencia . La par ticipacin y la
negociacin en las deci siones polticas constituyen entonces el marco del Est ado
burocrtico, siempre desde la perspectiva de la construccin ideal. Recordemos
que Weber considera otro tipo-ideal de Est ado, el patrimoni alista, inscrito en un
esquema patriarcal , considerado como una extensin de la s relaciones famili a-
144 / DesJbr1dora agost o de 1999 I ~ ' V e t a . s ...
h _
r es. Hay que sealar q ue, en este contexto de anlisis, la modernidad weberiana
asume un proceso de autonoma creciente d e diversos espacios sociales , lo que
ubicara , en este sentido al Estado patrimonialista como un Estado premoderno
ya que en l no exis te una divisin en t re el patrimonio privado y el pblico y las
deci siones son tomadas de manera totalmente centralizada . El clie nte lismo, ba-
sado en r elaciones polticas e informales , const it u ye una de sus exp resiones ac-
tuales.
Un Est ad o burocrtico, en el sen tid o tenso que hemos utilizado, no impli-
ca en t onces la legitimacin de la vis in cotidia na que se ti ene de la burocracia ni
un conj u n t o de est r uct u r as ca r acter izad o por rigideces , inefici encia y excesos,
sino implica romper, en se n tid o posmoderno, con las front eras que cos ifican la
accin social. As , en el t er-reno d e la propuesta social, ms all de la herramien-
t a metodolgica weberiana , es importante pasar del estudio de los medios a la
r eflexi n de los obj et ivos , promovi endo con ello un Estado moderno", es decir,
aquel que fomente, en t r e otras , las siguientes acciones , privilegiando siemp re la
acci n por sob re la est r uctu r a : incitar a una mayor participacin ciud ad ana,
hacindola cor resp onsable de cie r t as decisi ones polticas ; r econoce,' y enfrent a r
las necesidades sociales ms apremiantes; promover el Estado de derecho; agili-
zar los trmites administrativo s y mejorar los ser vicios; incrementar el empleo y
el poder ad quis it ivo de la poblaci n ms desfavorecida y promover las prcticas
democrtic as . La ampliacin de cie r t os programas sociales se inscribe en est a
direccin, siempre polmica (Arell a no y Ca b rer o, Hopenhayn). Estos son los
retos de la modernidad en tanto tensi n burocrtica. Encontrar las opci ones
organizacionales que f aciliten el trnsito por dicho se ndero, es una tarea en la
que los exper tos en el est udio de l as orga nizaciones tendrn segur amente cont ri-
bucio nes vali osas a r ealizar . Un a de ellas r eside preci samente en r ecordarnos
cons tan temen te los peligros d e la r ei fi caci n del Estado y ayudar a tener en
mente que ste es tambin una for ma organizada que compor t a, en t re otros ,
6 Es impor t unte in si stir sob re el hecho de que no es tamos propouiendo un Estado hurocrtico en la
versin vulga r del trmino, sino una cons t r uccin ms democrtica '1ue ti enda a r educir las gr aves
desi gualdades '1ue imperan en la mayor parte de los pases latinoamer icanos: es evide nte que en la
actualidad nadie podra defender legt imamente un Estado autoritario. Un Est ado hurocrtico es
diferente de un Estado pan-imonialistu ; pero en ningn caso se asegura la r educcin de las hrech as
de desi gualdad crecie nte; aun'lue hay que deci r que los ahusos de poder hall sido hi stricamente
ms evidentes en es ta segunda formaci n . Lo que p r oponemos es UII Es ta do no separado de la
sociedad civil , sino '1ue sea una exp resin formalizada de s ta para solve ntar las demandas sociales.
Lo que p regonamos, simplemente, es un Estado moderno.
..1 n mer o 2
, ,
I
luchas polticas, fronteras difusas, zonas de ambiguedad e incer t idumbr e, dis-
cursos y comp or t amient os metafricos , dinmicas inesperadas, identidades cru-
zadas. . .
F ECHA DE RECEPCIN: 201IV/99
F ECHA DE ACEPTACI : 10N/99
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~ V e t 8 . s ...1 nmero 2
DescubridOral 149
Manuel Calvillo
La consumacin de la
Independencia y la fundacin de
la Repblica Federal 1820-1824
'e
--' .... 40i n
a
,
,
En 1974 el Departa-
mento del Distrito
Federal edit la obra
LaRepblica Federal
Mexicana: gestacin
y nacimiento: obra
conmemorativade la
Repblica Federal y
de la creacin del
Distrito Federal en
1824. Los dos pri-
meros tomos est u-
vieron a cargo del
historiador Manuel
Calvillo. La repro-
duccin que en esta
ocasin realizamos
de un apartado del
captulo cuarto es
ms que sugerent e
para los tiempos po-
lticos que vivimos
hoyenda, ypara las
discusiones sobre el
federalismo mexica-
no. Las pginas que
se publican ahora
han sido corregidas
por el mismo autor.
150 Del fi lOn
MXICO. AMBIGEDAD y DESCONCIERTO
Las noti cias de lo ocurrido en Espaa no tardan en llegar a Mxico.
Cuando la Gaceta Imperial anunc ia e! 21 de mayo de 822 la venta de
La Aurora de la Maana, conteniendo extractos de las sesiones de
las Cortes de 12 y 13 de febrero anterior, nicamente hace pblicos
detalles sobre la declaracin ya conocida de la nulidad de! Tratado
de Crdoba, en evidente apoyo a la proclamacin de Iturbide como
emperador dos das antes, e! 19 de mayo.
El 23 de marzo la Gaceta daba la noticia de que en la Haba-
na se imprimi e! oficio del Mi nist ro Pelegrn al Jefe Pol t ico de
Cuba comunicndole e! Real Decret o de 7 de di ciembre de 82 1,
. declarando que O'Donoj careca de facultades "para transigir ni
celebrar convenios en que pudie ra estipularse o reconocerse la inde-
pendencia de Provincia alguna de ultramar..." como consta en el
rexro que la misma Gaceta Imperial reprodujo el 28 de marzo. El
decrero lo circula Pe!egrn a las autoridades civiles y eclesisticas de
Amrica.
La Gaceta Imperial denuncia la acti tud met ropolit ana remon-
tndose a 808 cuando Espaa proclam su libertad frente a la usur-
pacin napolenica, sin que de hecho Amrica llegara a disfrutarla.
Se menc iona la restauracin absolutista de! ao 14, y la constit ucio-
nal de! 20. La Gaceta hace la extraa declaracin de que se acept e!
Trat ado de Crdoba por magnanimidad, sabiendo que O'Donoj
careca de poderes para concertarlo. La desautorizacin espaola no
afecta la independencia, fundada en la fuerza y opinin de Mxico.
Tambin, y con anterioridad a la proclamacin de Agustn
1, se haban publicado en Mxico extractos de las sesiones de las
agosto de 1999 I ...
d
Cortes de los das 27, 28 Y30 de enero, que no ofrecan dudas sobre
cul sera la resolucin definitiva de ellas sobre la independencia.
Mas, debemos volver a los anteriores sucesos de Mxico.
Consumada la independencia con el Tratado de Crdoba y
la ocupacin de la capital, las provincias "atnitas por el cambio
inesperado de suerte -escribe Bustamante-, estaban como un
hombre embriagado de placer que no acierta a contemplar su actual
posicin, ni la suerte futura que le espera..."
El gobierno previsro en el Plan de Iguala y en el Tratado de
Crdoba se integrar con diligencia.
La Soberana Juma Provisional Gubernativa tiene su segun-
da sesin el 28 de septiembre de 821 , despus de cumplidas las
ceremonias religiosas en la catedral. La Junta procede a la eleccin
de la Regencia del Imperio, conforme a lo prevenido por el artculo
11 del Tratado de Crdoba. Los seores que ajustaron el Tratado,
dice el acta, o sea O'Donoj e Irurbide, manifestaron que se convi-
no ent re ellos que los individuos de la Regencia fuesen cinco y no
t res, lo que se discute y finalmente se aprueba. Los regentes elegi-
dos fueron: Iturbide, que ya era presidente de laJuma, y O'Donoj,
Los candidaros a los tres puestos restantes son el arzobispo de Mxi-
co, Pedro Fonte, el obispo de Puebl a, J oaqun Antonio Prez, el
Gobernador de la Mitra de Valladolid, Manuel de la Brcena, el
general Guerrero, el Conde de Regla, Jos Isidro Yez, Jos Mara
Fagoaga, Jos Mariano de Almanza, Manuel Vzquez de Len, Mi-
guel Guridi y Alcocer, Guadalupe Victoria, Manuel de la Sotarriba
y Manuel Marr nez Mancilla. Entre los candidatos figuran slo dos
insurgentes, Victoria y Guerrero, y un antiguo diputado a las Cor-
tes de Cdiz, Guridi y Alcocer. Los elegi dos fueron Brcena, Yez
y Velzquez de Len.
Se plantea el problema de si el presidente de la Regencia,
Iturbide, poda continuar como presidente de la Junta, y se acuerda
que se nombrar presidente de la Junta, pero que cuando Iturbide,
presidente de la Regencia, asist iere a las sesiones de l a Junta, ocu-
para el primer lugar. Tambin se aprueba la compat ibilidad de la
presidencia de la Regencia con el mando del ejrcito.
Para la presidencia vacame de la Junta son candidatos,
Monreagudo, el obispo de Puebl a, el conde de Heras Soto, Guridi y
Alcocer y Almanza. El viejo conspirador de la Profesa, Monreagudo,
~ ' V e t a s . . . I nmer o 2
Del filOn . 151
es desplazado, y resulta presidente de la J unta el consp icuo
don J oaqun Antonio Prez. Monreagudo lo substituye en
la comisin de reglamentos de la Regencia y de la Junta.
Miguel Baraller, ot ro de los hombres prominentes
en La Profesa, ha desaparecido, y en las actas no consta por
qu no fue elegido indi viduo de la Regencia don Pedro Fonde,
arzobispo de Mxico, realista y hombre de reconocidas
virtudes, como lo confirma hasta Vicente Rocafuerte.
Es la hora de Iturbide. "Fest ejos, loores, ala-
banzas, aclamacin y aplausos se constituyen en la
nota ms caracterst ica del da", escribe J avie r
Ocampo, el ms minucioso investigador de las
ideas de esos das. Ocampo realiz si no el ms
exhaustivo examen de los papeles contempor-
neos, s la ms completa y satisfactoria investi-
gacin de ellos y de las manifestaciones por la
consumacin de la independencia. En siete meses
el ant iguo realista criollo, bien conocido y no tan
bien acredi tado, apareca ante la naci n como el
autor y protagoni sta de la obra de su independen-
CIa.
El clero lo alaba desde el plpito, y la proso-
popeya se derrama en la exaltacin del defensor de la fe:
"Dios ha escogido el 24 de febrero, da de San Mar tn aps-
tol, ao de la Encarnacin del Divino Verbo, el undcimo
del grito de la independencia y el primero de independen-
cia sisrernada", predica el ent usiasta cronlogo sacristn de
Zi mapn al jurarse la independencia en el pueblo. La adul a-
cin o la euforia dictan el anagrama Tu vir Dei. Se parafrasean
las oraciones de la Salve y el Credo: "Creo en la Junta supre-
ma... en el seor Iturbide su nico Presidente que naci para
liberar a su pueblo, quien padeci bajo el poder de los tiranos...
Descendi con su Ejrcito a muchos pueblos sacndolos del en-
vilecimiento. Resucit en los Tratados de Crdoba... Subi a la
Corte Mexicana, y est sentado a la di estra de la Patria", escri be
quien se oculta en el sudnimo de Mora de Taranquera.
En las alegoras aparecen la del imperi o prehispnico,
la de la opulencia de la Amrica Septentrional , las cadenas
152 Del fi len
agosto de 1999 I ~ ' V e t a s ...
d
......_---------------------------_.-
que se rompen, etctera. Iturbide es el hroe epnimo. Se
escriben himnos, poemas, dramas. Irurbide es Moiss,
Macabeo, Napolen, Tito, Csar, Alejandro, Washington,
San Agustn, et ctera, registra Ocampo. No obstante, el
recuerdo de los hroes de la insurgencia est presente en el
mismo olvido del pasado realista de Iturbide. A partir de oc-
tubre, aparecen en 1821 los ocho primeros nmeros de
La Abispa de Cbilpancingo, "escrita - por Carlos Mara
Bustamante- para perpetuar la memoria del Primer
Congreso instalado all el 12 de sept iembre de 181 3
por el seor D. Jos Mara Morelos". El peri di co,
y su autor, no pueden resultar ms incmodos a
Iturbide y a la mayora de los vocales de la junta
y de los jefes realistas que al frente del ejrcito
haban combati do y condenado al Congreso y a
Morelos.
El 11 de octubre Iturbide se dirige a la Re-
gencia pidiendo se aprueben los grados que propo-
ne en favor de quienes se declararon abiertamente
por la independe ncia "en circunstancias en que su
tri unfo era un problema", o que "desde los lugares
oprimidos, que no estaba en su arbitrio abandonar,
supieron ser til es a su patria y conservar en su benefi-
cio los puestos mismos que deban servir para subyuga r-
la". Entre los t rece grados que propone slo incl uye a dos
ant iguos insurgentes, Vicente Guerrero y Nicols Bravo.
Los once restantes son ant iguos jefes realistas, americanos
y espaoles.
Iturbide se aleja de los ant iguos insurgentes pero gana
la adhesin de los obispos espaoles de Mxico que los ha-
ban condenado. Fray Bernando del Espritu Santo, espaol y
obispo de Sonora, gi ra el 21 de septiembre una circular a sus
prrocos ordenando que no se oponga n al juramento de la inde-
pendencia, y escribe hacia el 10 de octubre: ..... desde que se
public la const itucin -le di ce-, estoy pidiendo sin cesar al
Seor nos concediese en este reino un gobierno Independiente
que nos precaviese de la ruina que amenazaban los irreligiosos
principios consti tucionales..;" Cuando se instale en Ar izpe
~ V e t a s . . . I nmero 2
Del nln . 153
Palacio de Gobierno, S. L. P.
Hccor He rnndez
la Diputacin Provi ncial, el 22 de febrero de 822, el obispo ser su
presidente.
Prez Memn registra las adhesiones episcopales a la indepen-
dencia. Agustn Est vez y Ugarre, obispo de Yucatn, quien resista la
secularizacin de los regulares, el 5 de septiembre y en unin de las
autoridades civiles, decidi apoyarla y proclamarla. Rui z Cabaas, obispo
de Guadalajara, que haba rechazado la dicesis de Santiago Compostela,
dio su apoyo al General Negrete desde que ste se adhiri al Plan de
Iguala. Manuel Isidro Prez, de Oaxaca, se une tambin. Juan Francis-
co Casraiza, de Durango, a travs de iniciales resistencias, cuando ca-
pi tula el general J os de la Cruz ante Negrete concl uye por no oponerse
a obedecer un gobierno americano. Al abrir sus sesiones el primer Con-
greso Constituyente, Casraiza figura como dipurado por Durango. En
las dicesis donde no exista obispo, los cabildos eclesisticos apoyan la
declaracin de independencia. La acti tud de
las autoridades reli gi osas la expone Fernando
Prez Memn en su tesis de grado en el Cole-
gio de Mxico, El Episcopadoy la Independen-
cia de Mxico (I81O-1 836). Prez Memn
atiende a la del arzobispo de Mxico, quien
se opuso al Plan de Iguala, y cuando It urbide
entra a Mxico sigue en su cargo "sin hacer
ningn compromiso que afectara su lealtad a
la corona" en tanto se conoca la decisin del
gobierno espaol, no aceptando la pres iden-
cia de la Junta gubernativa a la que se eligi
el 13 de octu bre siguiente. El arzobispo Fonte
se explicar ante Len XII en carta de 25 de
marzo de 1825 , desde el convento de Puig,
en Valencia, a donde se reti r despus de sa-
lir de Mxico.
Ante la consumacin de la indepen-
dencia, "fue puesto el exponente -escribe
Fonte- .:.en la alternativa de adherirse, reco-
nocer y jurar obediencia al nuevo Gobierno,
o de quedar expatriado de aquel territorio.
Abraz est e segundo ext remo, persuadido de
que la fidelidad que deba por los comunes y

154 Del ilIOn

agosto de 1999 I ~ ' V e t a . s ...
s
nz..-------- ....I
muy especiales motivos a S.M.e. no le permitan admit ir el primero sin un escndalo
gravsimo" . Haba permanecido en Mxico en espera de que el rey aprobase o desaprobase
el Tratado, como lo manifest al gobierno independiente. Fernando VII lo desaprob. Y
como "Agustn Iturbide, arrogndose la autoridad suprema con el ttulo de Emperador,
solicitase ser ungido en la Iglesia Catedral de Mxico" ofreciendo su proteccin a la Igle-
sia, muchos creyeron que as "la vengaba en alguna manera de los insultos que en otras
partes reciba". Su situacin era distinta a la de los obispos que se adhirieron a la indepen-
dencia si n la cond icin de su aprobacin por Espaa. No zahiere esa conducta, pues le
constan las benvolas intenciones de los obispos. Pero l no pudiendo "santificar una
evidente usurpacin", manifest al gobierno "que, enemigo de aumentar las discordias
pblicas, se abstendra de disputar sobre la facultades anexas al ejercicio de la potestad
civi l, esperando tambin que sta no usurpase las que eran peculiares del sacerdocio."
Delegara sus facultades, como lo hizo, en personas que no tuviesen "el obstculo involun-
tario en que se hallaba su persona". Fonte abandon Mxico el 23 de febrero de 1823. En
Espaa, dice, inform de todo a Roma y al rey. La carta se refiere luego a circunstancias
personales de Fonre, y a la Encclica Etsi iam Dieu de Len XII, de 24 de septiembre de
1'824, que no importa a los das que nos ocupan. S, llamamos la atencin sobre informes
d;1 arzobispo Fonre, por todo lo que pueden revelar sobre los sucesos a parrir de 1820, de
los que fue testigo tan preoc upado y prximo.
La versin que da Fonte de su actitud es la aceptada en nuestras obras de historia.
Pero Fonre omite informar a Po VII que el 18 de abril de 822 se present ante el Congre-
so y prest el juramento en los trminos del decreto de 24 de febrero de 822, reconociendo
"la soberana de la nacin mexicana represent ada por los diputados que ha nombrado para
este Congreso Constituyente", y "obedecer sus decretos, leyes, rdenes y constitucin que
establezca conforme al objeto para que se ha convocado", sin manifestar reservas, como
consta en el acta del da. La actitud general de Fonte fue elusiva, retirndose a Cuernavaca,
y no como la expone al Papa, pues si no se prest a ungir a Iturbide como emperador, s
reconoci expresamente la independencia en su juramento ante el Congreso.
. Excepto ese acto de Fonre, la actitud de los obispos viene a forrificar la posicin de
Irurbide frente a los antiguos insurgentes, los primeros liberales y los partidarios de Espa-
a. La influencia creciente del activo y versti l ex diputado a Cdiz, don Joaqun Antonio
Prez, y la de Ruiz Cabaas, se extiende por las provincias ms pobladas e importantes del
pas. Si en Madrid, como informa Alamn, los diputados mexicanos estn divididos en
republicanos y monrquicos, en Mxico los insurgentes son relegados y los borbonistas de
debi litan al ganar Iturbide para s la adhesin de los obispos, enmascarada con el nombre
de Fernando VII. De nuevo, como en 1820 y hasta septiembre de 21, Irurbide puede ser el
[act tnm de los privilegios corporativos de la Iglesia bajo el signo de la independencia
absoluta, y el baluarte contra la hereja y la disolucin.
~ ' V e t a . s . . . I nmero 2
Del fil0n 155
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"De las tres garantas -escribe Ocampo--, la que recibe mayor atencin de los
escritores es la religi n".
La Gaceta de Guada/ajara haba publicado desde el 11 de julio de 821 una repre-
sentacin de poblanos al general Ci riaco de Llano. "Excelentsimo seor: en favor de la
independencia no podemos hacer mayor apologa - le dicen- que la de asegurar que
con ella se salva en este Reino la Religin Catlica Apostlica Romana, vulnerada en los
Diarios de las Cortes ltimas de 1820, puesto que el Ser Supremo y sus adorables miste-
rios revelados se han visto blasfemados en aquel saln y toda la pen nsula lo mi smo que en
Ginebra...", lo que es evidentemente falso, como consta por los diarios de debates que se
conocen en Mxico.
La muerte de O'Donoj, el 8 de oct ubre, desembaraza a It ur bide y a las jerarquas
eclesisticas, de una presencia perturbadora.
La monarqu a moderada anloga al pas, con gobierno representati vo, es el centro
de la ambigedad entre la abolicin liberal del antiguo rgimen y el preservativo en un
pas , Mxico, contra el virus de la revolucin. Jess Reyes Heroles califica el periodo de
1824 y 1856 como el de la sociedad fluctuant e, y al anterior como el de los orgenes del
liberalismo. Muy concretamente podemos considerar tambin al de los aos 21 a 23 como
el de la ambigedad y el desconcierto, cuando la declaracin de independencia suma pero
no concilia los ms diversos y ms contradictorios motivos.
b
156 Del fi lOn
a gos to li t' 1999 / ~ " V e t a s ...
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Desde 1821, aunque no hemos precisado la fecha de su
publicacin, circula en Mxico la Carra de Po VII , de 15 de
septiembre de 1820, dirigida a Fernando VII, contestando la de
ste informndole sobre el decreto de las Corres que suprimi la
Compaa de Jess. El texto publicado en Mxico es traduccin
directa del italiano, por lo que difiere verbalmente, no en el
contenido, del conocido en Espaa.
Importan en la carta pontificia expresiones como la de
que "no hemos podido saber sin un vivo disgusto, la noticia que
nos da V.M. sobre su extincin", la de la Compaa de J ess, y
el elogio de la orden. Pero importan ms otros puntos. "Un
torrente de libros muy perniciosos inunda a la Espaa con dao
de la Religin, y de las buenas costumbres; se empieza ya a
buscar pretexto para disminui r y envilecer el clero: se viola la
inmunidad sagrada de las personas eclesisticas; se trata de
total abolicin de di ezmos; se busca prescindir de la autoridad
de la Santa Sede, en los objetos que dependen de ella; en una
palabra, se causan continuas heridas a la disciplina eclesistica y
a las mximas conservadoras de la unidad catlica..... Ha orde-
nado Po VII al Nuncio en Espaa que dirija con respetuosa
libertad representaciones sobre estos puntos, "pero hasta hoy
-expresa el Pontfice- tenemos el disgusto de no haber visto
el xito que tenamos razn de esperar, de una Nacin que reco-
noce y profesa la Religin Catlica, Apostlica, Romana, como
la nica verdadera; y que no admite en su seno el ejercicio de
ningn culto falso".
Po VII pide al rey, no creyendo que l, ni el gobierno,
ni las Corres estn animados de un espritu contra la Iglesia,
que "use de los remedios ms eficaces que estn a su alcance", en
favor de ella. "Mas si a pesar de nuestros avisos y nuest ros rue-
gos, nos visemos en la precisin de ser testigos de las peligro-
sas innovaciones en las cosas eclesisticas, e introducidas falsas
doctrinas que corrompan la pureza de la fe y la santidad de las
costumbres, y trastornen la disc iplina de la Iglesia, Nos -decla-
ra-, debiendo cumplir el ms sagrado deber que nos incumbe...
no podemos dejar de reclamar con apostlico celo cerca de S.M.
tan benemri ta de la Iglesia, para alejar de ella los peligros a
iS:'VeJ;as... I nmero 2
Del filOn. 157
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que los enemigos de Dios y del orden, exponen la salud espi ritual de
nuesrros pueblos".
La mesura en las expresiones ponrificias no ocultan en manera
alguna la claridad de los jui cios, incluso la excitacin ltima al rey. El
documenro dirigido a Fernando VII da la consigna sobre lo que debe
manrenerse como esencial por los hombres de iglesia y el nuevo poder
civil independienre. En cuanro el Ponrfice no cuestiona las formas re-
presenrativas, es a t ravs de ellas como se puede cumplir con los deseos
de Roma, y aun congraciarse con ella en favor de la emancipacin fren-
te a una metrpol i tan poco grata.
El g ran peso de la influencia eclesistica est ahora en la balanza
sobre el plat illo de la independencia. Los escrpulos se salvan con habi -
lidad di alctica. Desde 1821 corre impreso el Dictamen sobreel juramento
de fidelidad al Imperio Mexicano. Carta de un religioso Carmelita descalzo
europeo, a otro de la misma religin. El principal motivo para resistir el
jurame nro al gobierno independienre, di ce el carmel ita, es el prestado
al de Espaa. Acude a la doctrina en la Epstola a los Romanos de San
Pablo, y expone su propio discurso. Si los prncipes, adv ierte el carme-
lita, "no ti enen poder para hacer ejecutar sus rdenes, para defender y
premiar a los buenos, y cast igar a los malos, tampoco estamos obliga-
dos a reconocer su autoridad". Si Espaa sigue legislando sobre Amri-
ca, ser "mofa y escarni o de todas las naciones" , pues slo puede acudir
a la reconquista, y en tanto "queda n suspensas todas las facultades del
gobierno espaol". Se jur guardar la Constitucin , "juramos observar-
la sin impedimenro fsico o moral; pero si no podemos, no nos obliga
tal juramenro, porque ya se sabe que ad impossibile neme tenetur", Des-
obedecer al gobierno mexicano es inrroducir una completa anarqua.
La apelacin bbli ca es de autoridad. "] erobon, que no era de la tribu
de ]ud, se sublev conr ra Salomn que era legt imo rey, y arrebat en
ti empo de su hi jo Robon las otras di ez tribus , estableciendo un reino
ser-arado. donde florer ieron. haio las leves el f' unos reves usnrnadnres .
"
1 5 8 Del iliOn
ugostu de 1999 I :;S'Vetas...
Elas, Eliseo y arras . Las historias de Israel y Roma continan ilusrrando el argumento.
Muy recientemente Po VII, arrojado de Roma por Napolen, orden que no se negara el
juramento al emperador, hombre impo. En Mxico "qu di ra -se pregunra-, qu nos
amonestara que hicisemos respecto de uno que ha establecido por slido fundamento la
religin... ; el conservar al clero secular y regular en todos sus fueros y preeminencias?"
Se jur la Constitucin, pero no se observa para Amrica cuando se le niega a sta
la debida representacin en las Cortes, como se protest pblicamente por los diputados
americanos. As, ante las leyes dictadas "sin la debida represent acin de las Amricas: no
podremos deci r que el gobierno ipso facto renunci a sus derechos sobre ellas?", ignorando
su voluntad. La libertad de imprenta abri los ojos de los americanos, al no cumplirse lo
pactado en la Constitucin. Frente a una prxima sublevacin anrquica, lturbide "proce-
di con orden y regularidad, hasta conseguir la total independencia". Adems de que,
como demuest ra Fray Antonio de San J os, en su Resulta Salmasicense, "obligan en con-
ciencia las leyes impuestas por el gobierno o prncipe, aunque tirano por usurpac in del
reino, si est ya en pacfi ca posesin de l: porque entonces goza ya de legtima potes-
tad..;" Se produce en el alegato del carmelita una sorprendente mutacin en el fin que se
proponen los argumentos a favor del absolut ismo monrquico, para orientarlos por la
independencia.
La sorpresa no es nica. El carmelita atacar a los religiosos que han salido de
Mxico o que se lo proponen. "Hablemos claro -escribe-, tanto los que se han fugado,
como los que piensan fugarse, unos lo hacen por soberbios, pues estando acostumbrados a
mirar con desprecio a los americanos, les repugna sujetarse a ellos; otros porque profesan
un amor desordenado por exceso a su pas nativo... les duele esta separacin, y ms bien
prefieren con desorden e irrel igiosarnente irse a su tierra, ya sus parientes, contra el evan-
gelio y su profesin, debiendo estar enteramente desprendidos de lo ter reno, y dejar a los
muertos que entierren a sus muertos, como nos lo ense Jesucristo..." Y llega an ms
lejos, pues ve a los que huyen "cometiendo pecado de apostasa, e incurriendo en excomu-
nin..." cuando en Mxico se les necesita, y se "ha conservado a los prelados provinciales,
y jerarqua regular, que destruy impolticamente la Espaa... " Extraamente, en el do-
cumento no se menciona el nombre de Fernando VII, y s, como ejemplo de hasta dnde
obliga la obediencia a la autoridad civil, se menciona la del pueblo de Israel al usurpador
/'
I nmero 2
Del filn. 159
1 60 De fi l0n
El Di ctamen del carmelita, aparecido en 1821, contiene
ms impli caciones que las que sus inmediatos lectores pudieron
suponer. La cita es ms que reveladora.
El Plan de Iguala, el Trat ado de Crdoba, la suprema
autoridad de la Carta de Po VII a Fernando VII, las adhesiones
de los ant iguos obispos anrinsurgentes, como el Dictamen
del carmelita, sealan el oriente hacia donde se diri ge
Iturbide, o hacia dnde puede dirigirse.
Orro documento autorizado para l, es el Manifies-
toaf mundo. La justici y fa necesidadde fa independencia
de fa Nueva Espaa, del arcediano de la catedral de
Valladolid, Manuel de la Brcena, espaol, anti-
guo amigo de la familia Iturbide e individuo de
la Junta Gubernativa y de la pri mera Regencia
nombrada el 28 de septie mbre. Cuevas lo cita
elogiosamenre, a parti r de la met fora de la hi ja
que llega a la mayora de edad "y quiere ser
madre". "Verdad es -segn Brcena- que mu-
chas veces una colonia, o por grati tud o por amor,
o por conveniencia, no efect a su emancipacin
tan pronto como pudiera; pero siempre le
queda su derecho a salvo, para usar de l cuan-
do le convenga y se le ofrezca ocasin opor-
tuna: no pudo ser sta mejor que la que se nos
present el ao de ocho..... cuando por la renun-
cia de los Borbones, "se disolvi la monarqua, y
aun cuando el puebl o espaol hubi era conserva-
do su unidad, siempre quedaron rotos los lazos
de la dependencia de este Reino, pues l no esta-
ba sujeto al puebl o espaol, sino al Rey de Espa-
a". Vari el estado espaol, escribe Brcena, "de
casi despti co a casi democrt ico: hubo nuevo pacto
en el cual cada part e pudo ent rar o no entrar", y fue
presuntuoso calificar a la Junta de Sevilla como so-
berana de Espaa e Indias, "porque stas quedaron
en libertad de const it uirse a s mismas".
La referencia de Brcena a la primera in-
surgencia se mant iene en' la ortodoxia iturbidisra
agoste de 1999 I ~ ' V e t a . s ...
s
-llammosla as, aunque It ur bide no haya sido su autor sino
slo el brazo ejecutor de ella-. Hidalgo obr "con slo las armas
que el furor mini st raba; no aprobamos su polt ica, fue impol t i-
ca y sangui naria, y no se le hall a disculpa - reflexiona Brcena-
sino en la misma desesperacin que le arrebat, viendo repeli -
dos, y abandonados los derechos de su patria: .. ." Faltaba
a Mxico el hombre, y ya lo tiene; "ahora ya es otro el
sistema y los medios: . . ." El siguiente punto del Mani -
fiesto funda la necesidad de la independencia en la imposi -
bi lidad de que una monarqua const itucional se ex-
tienda desde Espaa a las Amricas y las Filipinas,
"mil veces ms difcil de realizar que la repblica
de Platn ... un delirio que slo puede tener lu-
gar en la cabeza de algn poltico febrici tante
. .. " Quienes los sostie nen "me parecen tan lo-
cos como aquellos J acobinos que el ao de 1793
queran establecer la repblica un iversal del
gnero humano" .
Dios dividi la tierra en regiones pro-
porcionadas para diferentes estados. Nueva Es-
paa, dice, es una de ellas, aunque muy ex-
tensa para una monarqua moderada; "tiem-
po vendr en que el Nuevo Mxico requiera
y necesite de una segunda independencia". La
cit a se apoya en Monresquieu y su opinin so-
bre la gran extensin de los estados despticos y
la pequea de las repblicas, en las que ninguna
puede engrandecerse demasiado.
Brcena toca ot ro punto. La no aplicacin
de la constitucin en Mxico ha sido constante; la
libertad de imprenta se ha suspendido como en
tiempos del virrey Venegas; la autoridad militar si-
gue unida a la poltica inconstitucionalmente; "la
decantada unin -con Espaa-, no es unin, sino
encadenamiento". Brcena repi te los agravios que
se suceden durante el periodo colonial. "Todos es-
tos males no tienen ms remedio -declara- que una
dinasta mexicana . . . " La expresin se refiere a una
~ V e t a . s . . . J nmero 2
Del f!ln. 16]
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dinasta propia y no a Itur bide en el trono. A conti nuacin hace una ma nifestacin
doctrinaria, que por cierto Cuevas no ci ta: ... "Qu es un estado? Es una sociedad en la
cual los individuos que la componen pueden reti rarse, o por mutuo consenti miento, o sin
l, habiendo causas justas; y qu ms justas? .. " Un slido Monresquieu y un perturba-
dor Rousseau animan el Manifiestode Brcena.
No cri ticar la Const itucin, pero ella es injusta con Mxico pues "violando los
derechos del hombre" excluye de la ciudadana a las castas. El sistema representativo es
ficti cio e inaplicable. Los diputados americanos estn impedidos, en gran nmero, para
viajar a Espaa, y ello no suspende las Cortes, que segui rn legislando para ultramar. Ante
el problema todo, la solucin es una: "divdase el infante, y lvese cada uno su parte...
divdase la monarqua, o por mejor deci r, seprense las dos mo narquas, y vuelva cada una
a su antiguo y natural estado".
El arcediano gobernad or de la dicesis de Michoacn, amigo de Abad y Quiepo y
de don Miguel Hi dalgo en Vall adol id, la capita l de provincia ms ilustrada de N ueva
Espaa, es en verdad un hombre disti nto a don J oaqun Antonio Prez, cuya influencia
sobre Iturbide est en ascenso.
Ya se tir el dado frente a Espaa, escribe Brcena: "Nada se consegui ra con des-
truir nuestro ejrcito, sera necesario destruir nuestra generacin" . Espaa, lo dice el
santanderino, es ya slo una factora de Europa. Brcena es rnonarqusra; "nosotros no
conspi ramos contra nuestro Rey, sino contra su ausencia". Invoca los nombres de Quiroga,
Riego, Arco Agero, Argelles , Florez Estrada, Herreros: "antorchas y columnas de la
Constitucin espaola, vosotros nos habis enseado a
ser libres, no neguis vuestra doctrina. .. "
El Manifiesto, elogiado por Cuevas, contiene ms
expresiones que l
no cita, y que mues-
tran con claridad el
b
162 Del filn
a gosto ," 1999 I ~ V e t a . s ...
s
$
pensamiento de Brcena. La conquista de Mxico es juzgada: "Jams vieron
los siglos una tan injusta y repugnante unin de reinos .. . " "parecera incre-
ble que un estado tan violento hubiese podido durar trescientos aos; .. . pero
ya gastados por el tiempo, y por la tirantez se rompieron los fierros con que la
injusticia haba encadenado a la inocencia". Hernn Corts "era un alzado por
s, y ante s . .. ", y "no es mi nimo infamarlo ---escribe-, admiro sus virtu-
des polticas, y militares, ms en cuanto a las morales fue otra cosa". Lo con-
dena con palabras de Monresquieu, Brcena desconoce expresamente el ttulo
de la donacin pontificia, y cita a Atahualpa respondiendo al Padre Valverde:
" Yo no s, yo no concibo como ese Pontfice que dices, pudo dar todo a otro
lo que no era suyo".
El ttulo fundado en la cesin de Moctezuma en favor de Carlos 1 "fue
tan legal -afitma-, como la de un caminante que cede su bolsa a los
salteadores".
Acudiendo a Grocio refura los derechos de conquista y de prescrip-
cin, y discurre sobre la nul idad de los jurament os de fidelidad para concluir
su invalidez.
Las autoridades de Grocio y Montesquieu, en las que se va apoyando
Brcena en su discurso, figuran en los expurgatorios pontificios. De iuri belli
acpacis, libro tercero, a que l remite, por decreto de 4 de febrero de 1637, no
derogado; y El espiritu delas leyes, por decreto de 2 de marzo de 1752, tambin
vigente.
Prez Memn hace un acucioso y certero examen del Manifiesto de Br-
cena en el captulo IV-4 de su tesis El Episcopadoy la Independencia de Mxico.
El Manifiesto de Brcena es en su da el ms avanzado de los alegatos
por la independencia, venido de un hombre de iglesia del antiguo rgimen
ilustrado que accede a las ideas liberales, ms all de lo que Jos Gaos llam la
modernidad crist iana.
Desde el irascible colonialismo de un hombre eminente por ms de un
t tulo como Abad y Queipo, hasta el aventurerismo oportunista de un Joa-
qun Antonio Prez, Brcena era la instancia ecunime a la que pudo acudir
Iturbide. Mas frente a ese monarquismo liberal , y el mismo ao de 21; se
formula el gran alegato republicano de uno de los hombres ms sugestivos de
su poca, fray Servando Teresa de Mier. ~ l .
iS: 'Vetas... I nmero 2 Del fil6n . 163
Ignacio Betancourl, El
escndalo, Primer dramade
ManueljosOtbn. Texto)'
contexto, El Colegio de San
Luis - Instituto de Cultura, San
Luis Potos, 1998, 102 pp.
Me gustara iniciar esta pre-
sentacin estableciendo una dis-
tincin. Se confunde a menudo,
en los estudios literarios, lo lite-
rario con lo historiogrfico. Se
trata dedos polos que hasta cier-
to punto se necesitan el uno al
otro, pero que no deben ser con-
fundidos. Una cosa es el estudio
del texto literario entanto texto,
tal ycomo se nos ense a estu-
diarlo lo mismo en la estilstica
que enel estructuralismo, yotra
cosa es el conocimiento, prime-
ro, de la historia del texto, yse-
gundo, de los pormenores bio-
grficos de quien lo escribi. A
menudo sucede que empezamos
estudiando un soneto amoroso
b
EL ESCNDALO, DE
t. ..l"'J" So, juana, yterminamos
> , si tales amonos

atrevemos fantasiosas conjeturas

acerca de las inclinaciones se-
xuales de la monja. Se trata, en
este caso, creo que se me com-
prende, de un traslape muydis-
cuti ble. Dejamos deconsiderar el
poema como poema y en lugar
de desentraar sus maravillas
verbales, esdecir, sus metforas,
sus sincdoques, la sutileza dela
anttesis, el arte del oxmoron y
del retrucano, terminamos me-
tindonos en la intimidad de la
escritora yescudriando sus re-
caditos, yhasta conjeturando si
a su presunto amante lo vea
cuando sala a comprar el pan. A
estos dos polos o dos extremos
de la actitud investigativa, una
centrada en el texto, otra en los
detalles de tipo historiogrfico,
debo agregar un tercer vrtice.
No leemos desde el vaco ni des-
de la neutralidad. Leemos desde
una posicin determinada, enla
que intervienen no slo el tiem-
po yelespacio, sino nuestros par-
ticulares intereses en tanto lec-
tores. Los sacerdotes, ensu cali-
dad de sacerdotes, estn obliga-
dos a leer a Sor Juana desde una
perspectiva muy distinta a la del
agosto (1t" 1999 I ...
~ ~ e t a s . 1 nmero 2
profesor universitario. Me gusta
el ejemplo de Sor Juana porque
siento que ella es un buen espe-
jo para aterrizar en Manuel Jos
Othn, los dos sehan convertido
desde hace muchos aos en ob-
jetos de una apropiacin mlti-
ple ante laque no podemos que-
dar indiferentes. Estas apropia-
ciones no son desinteresadas. Y
qu bueno que no lo son. Acaso
en las ciencias naturales el asun-
to de la objetividad yde la neu-
tralidad del observador pueda
darsesin mayores problemas; no
sucede as, creo que esto es evi-
dente, en las llamadas cienci as
humanas. Los prejuicios histri-
cos, los intereses declase, lafor-
macin del lector, todo ello in-
terviene yde modo necesariode-
forma o conforma su investiga-
cin.
El gran problema con auto-
res de la talla de Sor Juana yde
Othn es que despiertan tal celo
en muchos de sus lectores, des-
piertan tales pasiones, que su
nombre seconvierte en la divisa
de una verdadera guerra cultu-
ral. As hasucedido con Sor Jua-
na. El sacerdote Mndez Planear-
te ley con tal devocin alamon-
ja, que no slo se encarg de
editar en cuatro tomos las obras
de Sor Juana, con pertinentes
anotaciones al final decada uno
de los volmenes, sino que, en
aquellos lugares en que crey
que lamonja incurra en errores
herticos, no dud en enmendar-
lelaplana, a fin de hacerla con-
cordar, por supuesto con ladoc-
trina de la iglesia catlica. Octa-
vio Paz cuenta que llevado por
este celo ortodoxo, el padre Plan-
carte reescribi toda una seccin
de una obra de teatro de SorJua-
na. Pero el celo no slo tiene ori-
gen religioso. Tomando como
punto de partida la peregrina
idea de que las repeticiones de
un mismo vocablo son algo des-
preciable en la literatura, pues
muestran acaso una pobreza ver-
bal , el padre Plancarte tambin
le cambia las rimas a algunos
sonetos deSorJuana, sustituyen-
dounapalabrapor otrasegnun
brbaro criterio de calidad esti-
lstica. Que un erudito como
Mndez Plancarte reescriba tex-
tos de Sor Juana, oque seatreva
a enmendarle la plana, como si
la monja fuera una principiante
en el arte del verso, no deja de
serlaexpresin deuna culta bar-
barie que rebasa con mucho las
ineptitudes de la inepta cultura
de las que hablaba Ramn Lpez
Velarde.
No abundar en las quere-
llas que el libro de Octavio Paz
SorjuanaIns de la Cruz o las
trampas de lafe contina susci-
tando en nuestro medio. Algunas
afirmaciones de Paz resultaron
ofensivas para algunos intelectua-
les cercanos a la curia catlica.
Otras parecieron inexactitudes o
bien aberraciones a eruditos en
filologa como Antonio Alatorre.
b
El presunto descubrimiento de
unautgrafo de SorJuana, cono-
cido como lacarta de Serafina de
Cristo, ha desatado una sorda
polmica entre A1atorre yel his-
toriador Elas Trabulse. No men-
ciono loanterior paraelevar un
voto de censura. Al revs: todo
este rebumbio en torno a una
escritora como SorJuana me pa-
rece en definitiva un signo de
vida, y la vida es plural, contra-
dictoria, yse encuentra siempre
entreverada porlapasin, el de-
leite y el encono. En asuntos de
cultura, laindiferencia esigual a
la muerte.
Guardando las distancias,
mucho de loque hasucedido con
Sor Juana sucede tambin con
otro monstruo de la literatura
mexicana, me refiero a Manuel
Jos Othn. Menciono lapalabra
monstruo con toda intencin
para sealar del modo ms posi-
tivo posible que este escritor nos
rebasa en todas direcciones. Es
un monstruo, unproducto ines-
perado, unportento unprodigio
al que todava no acabamos de
asimilar. Los hermeneutas siguen
discutiendo qu significa tal o
cual pasaje delos sonetos deEn
el desierto. idilio salvaje. Muy
pronto, a partir del texto sederi-
va en asuntos exteriores al texto,
y que tiene que ver con la bio-
grafa del autor, osea, sepasa del
mbito del anlisis literario al de
las preocupaciones historiogr-
ficas: que si Othn enefecto, y a
pesar de lobuen catlico que era,
cometi adulterio; que si la"in-
dia brava" de la que hablan los
sonetos existi en la vida real, y
que cul erasuverdadero nom-
bre. Una sola lnea delacompo-
sicin, pongo por caso al que
dice: "En tus aras quem mi in-
cienso", puede suscitar intermi-
nables discusiones no todas eUas
de orden filolgico. Se insina
que despus de estos amoros el
poeta, oel de lavoz, ya no volvi
a amar a nadie? La edad olaen-
fermedad habran Uevado a tal
sujeto a padecer impotencia?
Por qu tiene que serste, preci-
samente, el ltimo incienso? Esto
sepone escabroso. Yhasta deci-
didamente hertico si se consi-
dera que aqula palabra "incien-
so" esuna metfora de "semen",
con lo cual Othn establece que
elacto sexual esuna forma de sa-
cramento, yque el cuerpo de la
mujer, enconsecuencia, una ex-
presin delosagrado.
Menciono lo anterior, que
puede sonar a divagaciones de
una noche de verano, porque el
libro que hoy nos convoca, El
escndalo. Primer drama de
Mallueljos Otbn. TextoJ'COI/-
texto (San Luis Potos, El Cole-
gio deSan Luis - Instituto deCul-
tura, 1998), preparado porIgna-
cio Betancourt, suscita deinme-
diato este tipo de asociaciones.
Ignacio Betancourt, que conoce
el terreno sobre el que se mue-
ve, recuerda desde los primeros
agosto de 1999 I ;s"Vetas...
s
prrafos de su estudio que a
Othn " se le ha querido volver
abanderado de orientaciones que
ms bien expresan los intereses
del historiador en turno". Tan es
as, que no han faltado intentos
de "beatificar", esta es la pala-
bra utilizada por Betancourt, al
autor del Idilio saluaje. No est
por dems sealar que tales in-
tentos "beatifcatorios" tambin
han probado fortuna en el caso
de Sor Juana.
Othn, en una palabra, ha
sido yseguir siendo objeto de
apropiaciones ideolgicas. Nos
movemos todos, lo sepamos ono,
loadmitamos o no, en un terre-
no minado, en una arena en la
que confluyen las pasiones. Igna-
nmero 2
cio Betancourt est consciente de
loanterior, yen ningn momen-
to sepretende neutral ni preten-
de abordar su tema desde una
cpsula a prueba de contamina-
ciones. Othn es un tesoro p-
blico, unpatrimonio de lacultu-
ra de una nacin, pero esto no
obsta paraque cada cual, sienta
que por alguna sibilina razn
Othn es ms suyo que de los
dems. Pienso que alguien que ha
nacido en San Luis Potos, slo
porlos derechos delatierra, que
enmucho se parecen a los de la
sangre, se siente el legtimo de-
positario de la herencia de
Othn. Una parte de la intelec-
tualidad catlica, por razones
obvias, tambin sehasentido de-
positaria ycustodia de este teso-
ronacional. Tan esas, que ave-
ces parece que preferiran que
Othn fuese una gloria local, as
no habra nadie m{1S que les dis-
putara la primaca. Por supues-
to, no estoy contra el celo ni con-
tra el apasionamiento ideolgi-
co, [qu bueno que stos existen!,
sino contra las deformaciones
que este celo y este apasiona-
miento son capaces de producir.
Una crtica de lo anterior, sin
embargo, no puede estar exenta
asuvez decelo yapasionamien-
to. As el tercer polo de nuestro
tringulo semuerde lacola yno
hay forma de decir yo estoy libre
de culpa, yo soy neutral, am que
me esculquen. Ignacio Betan-
court lo dice en un pasaje defini-
torio de su texto: "Hacer actuar
a un muerto, ponerlo a caminar
porcalles que han desaparecido,
obligarlo a hablar con otros
muertos, pretender lo objetivo
desde larelatividad del historia-
dor es un desafo donde ficcin
yhecho diluyen lmites, donde la
Incertidumbre esel camine ms
frecuente; por eso es indispen-
sable documentar, contrastar,
imaginar, ytener presente que las
verdades ltimas no existen. In-
dagar enlo pretrito esigual que
buscar en lo futuro, todo sehace,
siempre, desde un presente en el
que las verdades son un sueo y
el conocimiento una manera de
asirse al vrtigo de laexistencia."
D
Apartir de esta declaracin
deprincipios, elautor realiza un
amplio recorrido por el contex-
to en el que se ubican las vicisi-
tudes de la escritura othoniana.
La Guerra de Reforma, el impe-
rio de Maximiliano, el juarismo
restablecido, el porfiriato, el le-
vantamiento indgena delaHuas-
teca en 1879; los ires yvenires,
en fin, del personaje dentro de
la situacin en que le toc vivir.
Se trata deentender a un autor, y
no slo de glorificarlo, como
acertadamente anota Ignacio Be-
tancourt, quien en ningn mo-
mento pretende haber descubier-
to el hilo negro. El escndalo,
primera y a todas luces fallida
obra de teatro, tan fallida que el
autor prefiri no completarla
nunca, carece de mritos litera-
rios. Su inters espues puramen-
te documental, exhibe laescritu-
ra de un autor en formacin, a
sabiendas de que las obras pri-
merizas de Othn no contienen
ni siquiera IIn gramo del genio
que serevelara despus. "La im-
portancia deElescndalo -re-
conoce Ignacio Betancourt-,
ms que literaria es histrica;
permite una mirada desde diver-
sas perspectivas ynos acerca al
momento privilegiado en que el
talento esan potencial, No slo
es el poeta incipiente quien es-
cribe, esun ciudadano afianzn-
dose a esa madurez, a ratos ficti-
cia, que el porfiriato indirecta-
mente propici para los creado-
res artsticos, es un estudiante
universitario que al mismo tiem-
po expresa la cosmovisin de la
clase media potosina, cuya re-
creacin dramtica no carece de
singularidad...
Cuando borronea las pgi-
nas de esta obra inconclusa,
Othn tiene cosa de 18 aos de
edad, yacaba deingresar al Ins-
tituto Cientfico yLiterario de San
Luis Potos, Sus textos poticos
de esa poca son igualmente bi-
soos yperfectamente olvidables,
aunque me gustarla destacar que
seis aos despus, en 1882, es-
cribe lo que para m es laprime-
ramanifestacin de su genio, un
monlogo cuasi dramtico de
clara procedencia romntica ti-
rulado "El canto de Lodbrok'', El
trnsito del romanticismo trasno-
chado, al neoclasicismo ydeah
a loque sera el paradjico mo-
dernismo de un declarado anti-
modernista, tres etapas funda-
mentales en la escritura de
Othn, est delineado con trazos
firmes en este texto.
Slo en un punto pienso que
se aparta el autor de la objetivi-
dad historiogrfica. No puedo
decir nada concluyente, esantes
que nada una impresin yacaso
el asunto se resuelve son mayor
trmite si se matiza 'el asunto.
Aunque Ignacio Bertacourt est
consciente de los peligros que
entraa convertir la historiogra-
fa en hagiografa, un poco l
contribuye a lo mismo con un
agoste de 1999 I ~ ' V e t a s ...
e
grano de arena cuando sostiene
de modo demasiado tajante que
Othn nunca puso su pluma al
servicio de la poltica militante.
"l jams milit en la poltica,
pese a que tuvo relacin con
muchos polticos" , sostiene el
autor. Alo que yo me pregunto,
y cmo puede esto saberse a
ciencia cierta? Hay pruebas con-
cluyentes? Ese es un aspecto de
laactividad de Othn que quizs
escapa por su naturaleza misma
a nuestra indagacin. Porque re-
laciones con polticos slas tuvo,
tan es as que fue durante un
tiempo secretario del goberna-
dor, y que, en su calidad de di-
putado suplente, y en ausencia
del titular, hubo detrasladarse a
la Ciudad de Mxico a cumplir
con las funciones de representan-
te popular para las que, supon-
go, fue electo. Su amistad con el
general Bernardo Reyes puede
proporcionar otro indicio. Digo
loanterior sin ningn propsito
de manchar la memoria de
Othn, pues una participacin
poltica -cualquiera que sta
sea- no tiene porqu ir ende-
mrito del poeta. Lo digo ms
bien en tono admirativo, pues
an llegando aentreverar suvida
con los asuntos de Estado, el poe-
taOthn preserv sutalento crea-
dorypudo escribir los textos por
los cuales hoy leconcedemos un
siti o especial en el panten lite-
rario de este pas.
nmero 2
. Para terminar slo me resta
destacar la sobriedad del anli-
sis dela obra que aqu se resca-
ta. Sin falsos nfasis ni torcedu-
ras hermenuticas, Ignacio Be-
tancourt estudia laconfiguracin
de los personajes y no deja de
sealar el carcter un tanto an-
malo de laherona femenina, una
mujer que descubre la pasin
amorosa en sus segundas nupcias
y que por ese motivo se ve de
pronto enfrentada al despecho y
la incomprensin de su hijo, un
hijo que en un momento de eno-
jo llega a esperarle: "Deje usted
a ese hombre, con mi amor bas-
ta a usted." Betancourt, no sin
perspicacia, anota: "Simblica-
mente, el hijo eslanegacin a la
ruptura del cordn umbilical."A
lo que agrega ms adelante: "A
diferencia del hijo conservador
e incapaz, la madre asume un
modelo contestatario que rompe
loestablecido ypone encrisis el
entorno existencial, evidencian-
do larigidez einmovilidad de una
sociedad que se moderniza para
no cambiar. Resulta signifi cativo
que el personaje ms valiente y
digno de la obra sea una mujer
que desafa lamurmuracin ylos
reclamos familiares. ,. Al felicitar
ampliamente a Ignacio Betan-
court porsuincursin enlos es-
pinosos terrenos de lainvestiga-
cin othonana, lonico que me
queda es recomendarles a uste-
des la lectura de este libro.
Evodio Escalante
"Texto ledo en el Institut o de
Cultura de San Luis Potos, el
4 de mayo de 1999.
LAS PENAS DE LA VERACIDAD HISTORIOGRFICA YLITERARlA*
b
Ficcin es una palabra peligro-
sa, al igual que su correlativa
ciencia, porque ambas proponen
imaginarios deverdad que sesos-
tienen enlos andamios delami-
tologa.
La historiografa conserva-
dora lucha contra laficcin. Esta
guerra intestina entre la historia
y los cuentos se remonta a muy
lejos. Es una disputa familiar que,
de entrada, fija posiciones. Pero
gracias a esta lucha contra lafa-
bulacin genealgica, contra los
mitos ylas leyendas delamemo-
ria colectiva o contra las versio-
nes derivadas de la circulacin
oralylaliteratura, ha surgido la
metahistoria
I
derivada del meta-
relato' que nos lleva a entrelazar
yconfrontar losdiscursos huma-
nos huyendo del ojo vouyerista de
la verdad.
Desde esta visin searticula
unentrejido conceptual que sos-
tiene el slido trabajo deIgnacio
Betancourt que nos presenta en
su libro El escndalo primer
drama de Manuel jos OtMII.
Texto y contexto. As se plantea
una historiografa que crea una
distancia de respeto al decir yal
creer comunes, yse aloja preci-
sarnente enesadiferencia que la
acredita como erudita, distin-
guindola de las reconstruccio-
nes marmreas forzadas y ahs-
tricas de los literatos que nos
anteceden yhasta delos que nos
rodean yesque, evidente, esms
fcil sacarle lustre a la estatua
que tomarse una cerveza imagi-
naria con elsujeto estudiado yre-
construir con los elementos, las
fuentes ylaimaginacion alserdel
mismo yde su obra.
Pero cuidado que nosediga
"laverdad", O acaso historiador
alguno ha tenido semejante pre-
., ~ ... d
tensi n.... 10 os.
Con la crtica de los docu-
mentos, el erudito le quita error
al anlisis literario. El terreno
que se gana a costa de ello lo
adquiere diagnosticando la tota-
lidad dela obradesu autor ms
que meramente las aportaciones
subordinadas a la eleccin de
cierta estilstica. Ami juicio sta
es la trascendental bsqueda de
Ignacio Betacourt: desacralizar,
excavar en el lenguaje recibido
enel lugar que otorga a sudisci-
plina. como si instalado en me-
dio de las narraciones estati-
ficadas ycombinadas de una so-
ciedad, por cierto rgida todo lo
que de ella secuenta o se cont,
se esforzar por concebir lo fal-
soylo verdadero paraconstruir
los mundos jnicos de Clo, o
como si noprodujera verdad ms
que consignando el error.
Desde este punto de vista la
ficcin dentro de una cultura es
lo que la historiografa contem-
pornea, la historia a debate re-
vive, abriendo as las posibilida-
des de estudiar y abonar desde
la transdisplinariedad el terreno
delaliteratura, yesaqucuando
el eco de Edmundo O'Gorman,
revive recordndonos quelavir-
tud mas deseable del historia-
dor eslaimaginacin.s
Por ende el discurso cultu-
ral que Betancourt nos plantea es
ser capaces de determinar los
erroresque caracterizan la rela-
cin de la historia yla literatura
yseautoriza a hablar ennombre
del real, tanto desde el punto de
vista de los procedimientos de
anlisis (examen ycomparacin
de documentos como de las in-
terpretaciones). Al establecer se-
gn sus propios criterios el ges-
to que separa los dos discursos
-uno hagiografico yel otro hu-
mano, biogrfico-, la historio-
grafa literaria que seplantea Be-
tancourt trasciende evidemente el
presentarnos el primer drama del
monstruo literario mexicano
Manuel Jos Othn.
El trabajo de Betancourt se
adjudica una relacin conlo real
porque sucontrario est coloca-
ugU!'i lo de 1999 I ~ " " V e t a B ...
e
do bajo el signo de lo falso. lo
mismo que dicen susdetractores.
Esta determinacin recpro-
ca implica un doble desfase que
consiste, por una parte, en vol-
ver plausible lo verdadero de-
mostrando un error y, smult-
neamente, en hacer creerloreal
denunciando lo falso. Por tanto
supone que lo que no se com-
prueba debe ser real . As, argu-
mentando contra falsos dioses se
hace creerenel conveniente ver-
dadero.
Betacourt con gran fuerza
rompe con esta aeja pero po-
derosa tradicin de hacer critica
literaria que emana del positivis-
mo yse cobija en un relativismo
poltico inexistente, para mostrar
en oposicin que la ficcin est
situada del lado de lo real, que
laimaginacin ylacreacin son
parte del quehacer delahistoria
ycon ello pensar, crear, escribir
produce una ideologa que a ve-
ces los historiadores del arte pre-
fieren omitir parafacilitar su in-
terpretacin.
De este modo se modifica la
epistemologa que diferenciaba al
sujeto, llmese Othn, Sor Jua-
na, Wilde, Betancourt o mi cole-
ga Evodio Escalante, del objeto,
en este caso: El escndalo por
consiguiente reduce el tiempo a
la funcin de clasificar omitir y
explicar los objetos. En efecto
vemos en el anlisis de Ignacio
Betancourt que las dos causas, la
del objeto yla del tiempo, estn
nmero 2
ligadas y sin duda alguna la
objetivacin del pasado hahecho
del tiempo desde ya casi cuatro
siglos, loimpensado de una dis-
ciplina que no deja de utilizarse
como instrumento taxonmico.
Al crear, el escritor ordena
un caos personal preexistente
que procede en ltima instancia
de la experiencia; siguiendo a
Sartre, Betancourt postula que
tanto lamemoria como laimagi-
nacin seejercen sobre materia-
les que proceden siempre de la
realidad, pero nuestro autor en-
cuentra otro agasajo en su tra-
bajo: la posibilidad de la trans-
gresin implci ta enel hecho de
desplazar algo del sistema a que
pertenece a otro sistema oa nin-
guno yentonces A que juegan los
autores? quiz a entender el ca-
pricho creador de sus semejan-
tes. Poco ms all del juego, un
N
" -o
c:
,"
c:

"
:r:
=
poco ms ac del mero regocijo,
en una consonancia perfecta de
arte yvida tal como Betancourt
las entiende: afirmacin hic e/
I/UI/C de nuestra real gana. Este
paso del juego al capricho pue-
de percibirse con claridad en el
trabajo de Nacho donde encon-
trarnos elementos fundamentales:
humor, juego, fantasa, erudi-
cin, crtica literaria yteatral, tra-
bajo dehistoria. El juego de Be-
tancourt no es ni tan inocente
como su trabajo parece procla-
mar, ni tan banal como muchos
lo quisieran: no estamos tan le-
jos del comentario intempestivo
yde laafirmacin del azar pro-
puestas por Niestzche, ese otro
afirmador del juego ylalevedad,
dice Niestzche: "El mismo cora-
jeque se requiere para conocer-
seasmismo ensea aver laexis-
tencia de los otros sin patraas".
Felicito aAna Coloma porsu
cuidadosa transcripcin de la
obra, aLuis Corts porlaedicin
yal Colegio de San Luis por im-
pulsar los debates que hoy nece-
sita laacademia.
Boris Berenzon Gorn
Notas
' Texto ledo en la Casa Larnmel
24 de juniode 1999.
I VerHayden White. Tbebistorical
Immagination in Nineteentb-
CenturyEurope, Baltimore yLon-
dres.Thejohns HopkinsUniversity
1973.
' VerWalterMignolo "Elmetatexto
historiogrficol' la historiografa
indiana" en Modern Languaje
No/es 96. 1981. pp. 358-402.
J EdmundoO'Gorman "Teoradel
desli nde ydesli nde de la teora".
enFilosof ay Le/ras. IX 17, UNAM.
1945, pp. 21-36.
a
R
Arseneo
agos to d e 1999 / ~ ~ e t a s ...

f------------------------
PlEL CANELA
Jorge Durand
El ms reciente libro del maestro
lvaro Ochoa, Afrodescendientes
sobre piel canela, recientemente
publicado por El Colegio de Mi-
choacn, pone sobre el tapete un
problema aejo yolvidado, el de esa
partefundamental denuestro com-
puesto racial mestizo: la herencia
negra. Tan negro fuenuestro pasa-
do ancestral, como tuvo de blanco
ydebronce. Aunquea fin de cuen-
tas, la combinacin decolores blan-
co, negro yprieto, dio como resul-
tado un reforzamiento de la gama
intermedia yse consolid lo queco-
nocemoscomo raza de bronce.
Tres herencias raciales que asuvez
representan una multiplicidad de
herencias culturales, que se mani-
fi estan de muy distintos modos y
maneras en bailes ysones, artes y
ofi cios, herramientas e instrumen-
tos. Yeste libro es fiel herencia de
estos rasgos, deestos hilos, aparen-
temente sueltos y desconectados,
pero que lvaro Ochoa ha sabido
urdir para presentarnos untrabajo
acabado sobre nuestrosancestrosde
origen negro y mulato, ancestros
quequedaronenlaoscuridadyque
;S'VetaB... nmero 2
a fuerza de negarlos, pasaron al
destierroyal olvido.
Escudriar un pasadoque hasido
negado es doblementecomplicado.
En estos casos el investigador debe
recurrir a fuentes muydiversas y
debe trabajar con elementos aisla-
dos ydispersos que finalmente de-
ben quedar relacionados. Para col-
mo cuenta con laincredulidad del
pblico que se niega a aceptar ver-
dades comprobadas. Pero lvaro
Ochoa, afronta el reto ysepropone
develamos dos misterios. El prime-
ro tiene que ver con el fandango,
msicaybaile negros, pero que re-
sulta ser el antecesor directoe in-
mediato del mariachi, prototipo
actual delomexicano.
Pero el autorva ms all ypropone
develar nuestro subconsciente ra-
cial. De ah la relevancia de hacer
un intento de psicoanlisis recu-
rriendo a un caso notable, al del
mexicanoporexcelencia, al del l-
timo hroede la revolucin mexi-
cana: Lzaro Crdenas.
y las genealogas noengaan, ms
aun enestos laresdondelos prro-
cos se esforzaron en sealar ydis-
tinguir racialmente a los nefitos,
los padres de familia ylos consor-
tes. Segn las fuentes consultadas,
el general Crdenas tiene un pasa-
doremotoen los negrosesclavos y
libertos que pululaban por la ha-
cienda yranchosdeGuaracha yun
pasado reciente marcado por el tin-
temulato. El hroede Jiquilpan se
distingue a todas luces por su piel
debronce. Pero a partir del trabajo
de lvaro Ochoa, sustentado en
fuentes tan inditas como irrefuta-
bles, nos permite maliciar que esos
labiosgrandes einconfundibles del
general tienen algo de susancestros.
Curiosamente, omejor dicho lgi-
camente, don Lzaro no hace refe-
rencia, en sus memorias, aesteori-
genmulatoys se solaza afirman-
doqueensufamili a haba un cla-
ro ascendiente criolloeindgena. l
mismoafi rma quesuinters porla
raza indgena se debe, en buena
parte, asuorigenfamiliar. Muy po-
siblemente Crdenas desconoca su
origenmulatoymuyprobablemen-
tesus padres oabuelos se encarga-
rondeocultarlo ydejarloen el ol-
vido.
Dejar en el olvido los orgenes os-
curos, ms queun problema perso-
nal ofamiliar es un fenmeno so-
cial. En Mxico la herencia negra
se ha diluido de tal manera que
Iguini z, un viajero que pas por
Guadalaj araen1796,afirmaba que
"las mulat as de Guadalajara son
=
enteramente blancas:hevisto al gu-
nas que no se las conoca lacasta,
si no hubieran dichoque eran hi-
jas de negro yblanco". La confu-
sin persiste enlaactualidad,de ah
que nosea de extraar laexpresin
de unaseora proveniente del Dis-
trito Federal cuando visit la zona
ranchera de los altos de]almich:
"qu Geros son los indios de por
aqu". En este mar de confusin,
lvaro Ochoa pone orden, cuando
puede ycuandolos documentos lo
permiten, porque l mismo afi rma
que el bisabuelo de Crdenas fue
calificado en diferentes momentos
corno indio, mulato yespaol.
Apesar de lo intrincado de latrama
el autorsigue ypersigue, asuescu-
rridizo sujeto de estudio, por lacos-
tadel Pacfico. Se detiene enOaxa-
ca, luego pasa revista al caso de
Guerreroyllega aMichoacn, para
finalmente detenerse enlas hacien-
das deGuarachayBuena Vista.
Los negros del oeste mexicano se.
dedicaban asus tareas prototpicas:
el cultivo del algodn yla caa, se
desempeaban en actividades co-
merciales yartesanales, adems de
ser aficionados al baile, el juego y
la pendencia. Pero es de ll amar la
atencin quetambin fueran aficio-
nadosal caballo "al que usan todo
el da hasta el grado de no andar
por su pie ni an el ms pequeo
espacio de tierra que les exijan sus
GrafitO
Grafito
diligencias". Tambi n fi guran
como diestros en el uso de armas
blancas ycomo buenos soldados,
con laventaja adicional dequeeran
intrpidos ysoportaban con natu-
ral idad lafaltade alimentos, el fro
yladesnudez.
Deah quelvaro Ochoa lesiga la
pista a los negros y mul atos que
participaron en los confl ictos bli-
cos de lapoca. Los vemos actuar
en ti empos de la Independencia,
luego durante la Intervenci n y
tambin en los conflictos locales,
como el delos religioneros, al cual
lededicacaptulo aparte.
Entre los rasgos culturales prove-
nientes de nuestra herencia africa-
na lvaro Ochoa destaca muchos,
pero yo quisiera detenerme slo en
dos: la cazanga yel fandango. La
. cazanga segnlvaro Ochoa tiene
"una evidente fili acin africana".
Pero desdemipeculiarpuntodevis-
ta, anterior a haberledoeste li bro,
se trataba ms bien de un hbrido
entre la hozyel machete. Siempre
mellam la atencin esta herra-
mienta, tan difundida enlacinega
de Chapalaylasierra delTIgre, por
sus ml tiples usos yporque requie-
re una muypeculiar dest reza para
manejarla demaneraeficiente. Ha-
cer una geografa del liSO de esta
herramienta, determinarsu alcan-
ce, su profundidad histrica ysus
variantes regionales bien merece
otro captulo porparte de tan meti-
culoso investigador.
Finalmente quisiera detenerme en
el fandango, como antecesor direc-
todel mariachi yhacerreferenciaa
laportada del libro, al mosaicoes-
tilo "petatillo" de tipo puntillista,
proveniente de San Pedro Tlaque-
paqueyquepodradatarsedeprin-
cipios desiglo. Yquiero relacionar
estaportada con ladescripcin que
recogelvaro Ochoa deJ. Pierres,en
1909, en laqueenumera alosm-
sicos queparticipan enunfandan-
go: "arpero, violi nista, guitarrero,
cantadorytamboreador" ,con el re-
mate final de que en "estas fiestas
se liba mucho" (p. 139).
Descripcin que concuerda plena-
menteconel mosaicoencuestin,
quetuveel gusto decomentar, hace
ya varios aos, con lvaroOchoa y
quel acertadamentecolocacomo
portada de su obra. Esto tambin
explica, que un investi gador ajeno
aestos temas haya tenidoel honor
de researesta
lvaro Ochoa Serrano, Afro-
descendientes sobre piel ca-
nela,Mxico, Gobiernodel Es-
tado de Michoacn yEl Cole-
gio deMichoacn, 1997.
agosto .1" 1999 I ...

s
NORMAS EDITORIALES PARA LOS AUTORES DE VETAS
Indi caciones generales
Los artculos ynotas deben ser trabajos inditos ycontener tesis o propuestas deautor argumentadas.
Se establece como criterio general no publicar traducciones de textos que no hayan sido publicados
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BORIS BEREIIZOII_, director
MARA LUISA:FLORES, editora
. . . . ' .
JULIO_RAIIGEL,
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, "Tom s Calvilla Unna
Secreiai'ia ; enei:al " .
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mercado libros deautores 'desconoctdos, ms a n
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Josefina Meja
Me doy cuenta .
el hombre es una oscura fantasa
pasan camiones largos como atades .
. con esqueletos fosforescentes .
'vacos de vida vacosde tiempo
la"maquinaria perfecciona cada da :
nosotros mismos somos mquinas .
yen lacalle se habla del mal tiempo ypendejadas .:
muerta ' .
madre no estoy.viva .
: madre' (podr dibujar sonrisa' pgina?
no permitirn al corzo.correrpor estas calles .'. .
lo 'matarn .
el hombre no sabe amar . .'

, .
. ..
'. "
Orin se esconde en el sexodeuna ninfa
.' Las estrellas reciben una velada ms'
ylaLunaen sus mstenues bostezos
se aleja entre los labios del nuevo amanecer
la noche camina despacito .
como si temiera la Claridad de sus sombras
. Dnde' estoy ahora? " ' . .
si la noche se muere entre mis manos '.
ysdespide cantando su canc n .
sj el mar masturba'sus legendarios ' .
Yo vvo conla noche . . . .
.. .
. .
..
Yo cojo conla noche
.. .
'Yo muero con la noche .
I Yo soy coral coir la
Yo soy ciudad con lanoche
. . . .
Yo ordeo la luz de la noche '
[Oh Kareml .
elcielollora nuevamente .
. - . .,' .
.esta'vez es 'sloestavez.
. el amor s triste Karem
. .
: dueleyarranca el almadespacito
. el amor es dios
. es el hombre .
eS tusojos ..
. .entiendes esto Karern? .
. ' .
. cada quien tiene unamor .; ..
yel mo es cielo .
_... ..
.
. " ,
.. '
.'.
.. ..

z A sqnar cancores mgicas!
El mundo de huele amariguana
Q.ue retumben los cantos! '. ."
Que las carcas se ahoguen!
Que se rompa enpedazos el silencio!
'Quelos celostebnnden su energa yque tnJenen loscerebros
105cerebros de los hombres!
iY ladania? La danza sabe aembriaguezen elrneiordesus
" " ,
vuelos
ladanza del delfn negro
la del martirizado .
-. ladanza de la'serpiente de' la mujertigre.
danza de la poesamuerta . ..
. . "
.',
DE
, .
._- .........
AGOSTO

."
"
A ' c' 0 1- .
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..
,1,
ELOSA,
Jos Luis Zrate
I
I . . "
.' ' ..
, , ,
,"
1,
l:
' :
la danza del fuego de tu cue!JlO '
, ,
ladanzaazul " '
, ladanza del minoiauro
la\nc'reble danza eJe la muerte
: ' Aso'nailoscantos " " , ' ,
: " ahora que tucuerpoes una de esta tarde! '
Ah! Bienaventurado seas foco cuerpo '
, '
enesta yen este canto! " "

. '
.Nacanloscantares ylos hongos '
nacmt hija
ah estabael tiempo
, .
ah estabas t '
" ,
ah estaba el fuego con su fuerza
, que.embragaba ' '
queCaa , " ,' ,
, , corno lengua ' ,
. . -
, ", ah ladanza y. sulluvia de flores celestes , "
" en'la noche "
, " laeternanoche
, ,
.ah dondese coge yse cogeyse'coge , ,
. . ; .
h.donde nos amamQs ' '
' donl!elavida .
brota cornounlocoparaso
'nacimi hij a. .
....

" .
' ..
.'
. , .
. '
, ..
. "
.
mir sus de su vida,
, quiso que' ah estuvierairroreso el 1) ombre'
, d 'alguien que la alejara de su madre y su " '
:abuela-de -las duras obligaciones del ,
c perno que:la certeza ,de que , :
h9Y, como ayer, deba verlas y soportar todas ' , '
sus manas y saber: que su ' vida '
estaba pasando sin que nadie ' -ella, ,'sobre , '
, " todo- la aprovechara ' ;
dos muj'eres mayores .se la pasab an ,
- . . .
, cuidndola de una eventual cada que Elosa
. - .
. saba grata y clida, dndol e raciones de una
amargura que nada'tenaque 'ver con -ella. "
vctima de,pecados que:nunca cometi, ' , :,
l' '" espejo iba
' " , .cindose cada vez mas a es;lS dos mUJeres,
.. fueran par ,de
'quequisieran transformarla ' hasta .que ella
" ' 'tambin viera esa casa cn jardn bien cuidado
, el del, un
, atad adornado:con carpetitas tejidas en la ,
" ,' , ' so ledad: del tiempo, libre del .rnal, de , ,'
.: los exos de esa
, que sumadre y'su ' " ,
, probado en el ayer, luz, brillante que an las
quemaba, Elosa e'ntr a
, ' ,' , tener algn secreto. El ,pe rico la vio con '
' inmensos ojos y tuvo. la 'terrible
se nsaci n de que 'se : l:1 aba vue lto
t ransparente, nota la cocina
. . . .. .
e
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.. '- . ' AGOSTO DE 1999
",
"
aShosharia
, 1 999' ,',.
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DE'
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Carne,Propia"'
, ,JeannetteGom
, ..
, ,

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No quise.confundi das. '

No )0 logr. ' , : .
Mi hija>est,rel la- hered esa luz ,
que -se apag.
Tuve dos hijas,
Unavivaotra.rnuerta.
Amo a'las dos.
A la, .con un' amor
'secreto.
; ' (\ laviva con pasinque la
avasalla: ' '
Un da, no cualquier da.
Mi,hija - esplendor-yyo,
'nos,tomamos dela ma-no;
',' enter rar veinte '
": s iglos, despus' , ' ,
-asu hermana. '
: -: '" .. Desde ese 'da, mi hija.viva es libre.
, ,
""la: muerta t ambin.
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(uimos por alpiste 'pro Pepe, no tardamos,
, ; ,' Diez. quince minutos de para mirarse .
" yno ver ms en ellas que elfut uro
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necesario dec irlo. esas mujeres 'Ia -
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pensar que un la tocabaen for ma
, intima, sus' compaeras y
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:Iibra:rse lo sufidente de su propia persona
. .. ' .
, ' .
" para pe:mitir que alguien la besara. .Nunca '
odi. era pecado, pero de pront o su boca se,'
.Il ende - sabor amarg' que
: . . ' . .
. escupir ala cara de alguien. Sint i .corno si de ' , '
del otro lado dela:cille.-algolq fuera
llenando,de una furia,densa ypesada, un ro ,
oscuro-que la: ':
cuidadas uas de secretaria dejaron un '
, carhi no en SU madre y " ,'
. . . ' . . .
" , su;abuela abran ,en ese instante la puertita '
. . .' . . .
, de jardn y ella quiso herirlas de una manera ,
. ' En a la las
. , " .
, ' le'quedaron los ojos
s6rbitados, y ' fueron
:' , "' poniendo p lidas mientras sus secas
.: suslabios ar rugados,
, ' '
Elosa quisogritarles que las-odiaba y que su
' .. ' refugio'contra mal era malignoen Si. yque ,
; iba dejarlas en preci so instant e ytantas .. ,'
cosas',ms, pero de sus una "
sola palabra sino. simplemente. un , . ,
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Mi hija -esplendor-yyo,
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" para pe: mit ir, que alguien la besara, Nunca
od i, era pecado, pero de pronto su boca se '
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.escupir ala cara de alguien, Sinti.como si de ' , '
del otro lado d ':la'calle, 'algo la" fera
llenando,de una furia densa ypesada, un ro .
oscuro-que la clm'aba.-
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cuidadas , uas de secretaria dejaron un
camino en la'maderadela Su' madre y
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" . su:abuela abran .en ese inst ant e la puertita '
, de jardn y. ella quiso herirlas de una manera .-
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, iba a: dejarlas en ese preciso in'Stant e ytantas ':
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.Siglo XX .
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Morelos Torres
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, .
. Hoyes el siglo XX yyo
(el que habla) . . ". .
levantlos ojos todava ": .
-
mientras camino: .
". . aQ puedo enamorarme de una estreiIa.
. . . . '
. El mundo me mira ...
.. .con ojos juiciosos' .
-,
. ' .. .' qu le dar? .
, . ' qu le'regalar? .. "
. .
. .Todava no han resuelto esto las sabios. . '
'. ". . .
. . .' Por eso que yo vivo enel borde
. ' de pie sobre'el filo de ladaga.' .
Hoy es el siglo XX. ' .'
(\'0) el habla .
es el producto'deuna-evoluci ncontinua
.' . . ylegendaria ' . , . ,
' :- :quearranca ?esde los .
"(cuando no haba hroeS) .
. desde las liblulas ' . '.
(cuando no haba caballos)
. ' .
. . .
,'. desde .losplipos
,desdelas clulas; .
, .'
Hoy (es-el siglo iOe):' .
todava pienso ." .'. '.
.: sienverdad tengoun pasado. .'
t . '
. Quiero provenir de un tronco aoso
. ' ..
ybueno , ,
de umi estirpsca ytranquila ..
con muchas fotos sepia" .
de ojos serenos .
y,rostros alargados. .
Hoyeselsiglo xx.
Somos muchos.
, " L'egam?atde'. ..'
. . a lareparticin de laancha tierra." " .
. . . . '
Por unpanvenderemos nuestrahistoria
ypor mil lesdaremos nuestros sueos. .', .
Slo.me inquieta . '. , '
que nosotros fabriquemos'esos .
. . ." . . .
" .
Hoyes.el siglo XX. . '
detengo: .
Olvido mi legado
: .ernprendoel viaje. ..
. . '
. ,
" .
i .
.' .

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j .
. A G o S T o D E" I 9 9 9
. .