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1.

ESCURIDO NO MEIO-DIA

Voc capaz de perceber quem que est literalmente ao seu lado? So suficientes todas as suas teorias e crenas para torn-lo algum pronto para o bvio?

Neste primeiro conto, Julio de Queiroz apresenta o Monsenhor Lustosa, um homem meticuloso, pronto para enfrentar um encontro que discutiria sobre o Jesus Histrico.

Parecia pouco interessado, mas a leitura do folheto sobre os palestrantes o deixara um pouco mais interessado, pois estariam l dois professores de Lovaina, onde ele havia estudado filosofia. Alm disso, a escolha do lugar para o encontro fora-lhe uma agradvel recordao, pois l morava um antigo amigo seu de seminrio, ex-clrigo, que depois de ter abandonado a vida sacerdotal, havia se mudado para l.

Monsenhor Lustosa vinha de uma tradicional famlia alagoana e unia piedade melflua um acendrado horror a movimentos que pudessem, at de longe, ser ameaa aos bens materiais e posio social dos Lustosas, usineiros e fazedores de governantes.

O encontro ocorre sem maiores sobressaltos e encontramos o Monsenhor Lustosa em visita ao ex-clrigo Flvio. Assentados, conversando sobre os ltimos acontecimentos de suas vidas, Flvio elogia sua esposa: ...Parece jamais se cansar. a admirao da casa; so os filhos; os cuidados com as aulas do cursinho. Atira-se a todas as tarefas com um entusiasmo de menina... - Marta!Marta!... - balbuciou Monsenhor Lustosa... No nos esqueamos, Amarildo, (nome de batismo do Monsenhor) que sem Martas no teria havido o conforto ordeiro para Jesus descansar quando passava por Betnia. Sem Martas no h casas de famlias. um alegria v-las carregando o mundo...

H uma breve discusso sobre o celibato: Flvio defende o fim dele, Quando Roma tornar a permitir o casamento do clero, estou certo, haver menos santos e santas retratados com vises msticas do Menino Jesus em seus braos; enquanto Lustosa preza pela sua permanncia.

Depois das despedidas, Amarildo no invejara seu ex-colega nem como pai de famlia nem como servidor pblico, ainda que seu anfitrio parecesse satisfeito com ambas as situaes.

Na noite daquela tarde, bem jantado e depois de uma curta caminhada pelos arredores do hotel, Monsenhor Lustosa viera sentar-se no salo de espera.

Sozinho, Lustosa desfruta dos trs grandes luxos do sculo XXI: espaos amplos, ausncia de barulho e alimentao plena, mas percebe a aproximao de um homem que ele reconhece ter participado do encontro. Tal homem apresenta-se como Manoel Derranges, pertencente a uma congregao evanglica, ele relata uma viso que teve uma viso sobre uma vida passada sua. A angustia consistia na descrena de tal possibilidade por parte de sua congregao e ele busca o aconselhamento de Lustosa. O Monsenhor, que antes explicara que esta denominao refere-se a um ponto na administrao da Santa Igreja, afirma, sem muita convico, a verdade traz a paz. Liberta.

Lustosa, em vez de ter-se juntado aos grupinhos dos participantes que iriam em comboio por Floripa, decidiu flanar pela Ilha da Magia sozinho, aproveitando as belezas da cidade.

Ao retornar ao hotel, encontra uma arrumadeira que lhe pede algo inusitado: oraes por uma irm que tivera um filho deformado um bicho -. O padre, obviamente enfurecido negou-se a orar pela morte de algum. A defesa da arrumadeira simplria: "- se ele morrer, Padre, a vontade de Deus. Eu s estou pedindo para o senhor pedir para Deus querer. Se Deus quiser, ele morre."

O telefone tocou e ele foi informado que s poderia voltar de nibus ou esperar mais um ou dois dias, pois seu vo estava com problemas. Decidiu pela primeira opo.

Acaba por travar amizade com o Professor Roriz, da USP, um dos especialistas, no momento no lembrava em que, participantes do encontro.

Os dois conversam sobre Teologia, mais Roriz que Lustosa, este ltimo ouve as consideraes antropolgicas do primeiro e pergunta: E quem que o Senhor deificou em lugar do Jesus destronado? - ningum. No h necessidade de deuses para se explicar alguma coisa no mundo da Histria. No tome isto como grosseria, porm o fato que nenhum fundador de qualquer religio se declarou filho de Deus. Essa honraria lhe foi outorgada por seus seguidores, ciosssimos da necessidade da condio suprahumana de seu heri inicial.

A conversa segue com explicaes tericas e histricas do professor Roriz at que Lustosa sugere um almoo, mas com uma condio: no discutirem teologia.

Na rodoviria chamada de Terminal Rita Maria, Lustosa, comenta sobre o interessante nome: o de uma vivandeira que manteve sua barraquinha de comidas por esses arredores, muito antes da construo do terminal.. Roriz acredita ser pouco digno tal nome e o Monsenhor atravessa afirmando que a mais famosa universidade europia chama-se banhado do boi (Oxford).

Encontram os dois estudiosos da palavra um certo Pastor Nivaldo da Igreja Joanista que tambm participara do encontro. Decidiram os trs viajarem para So Paulo juntos, mas os nmeros dos bilhetes pertenciam a diferentes poltronas. Solicitaram no balco a devida troca, que foi possvel graas a uma desistncia de ltima hora.

Os passageiros entram no nibus e Lustosa parece odiar cada momento em que ele deve estar misturado ao povo.

Percebe ao seu lado o homem que havia proporcionado a possibilidade da troca de troca de assentos: um operrio comum, talvez entre trinta e trinta e cinco anos... tomara que no fosse conversador..

Comea ento uma conversa entre os homens de Deus: - somos um povo catlico, professor Cristo corrigiu o pastor, mal se virando para trs. - Quis habet majus, habet minus jaculou o Monsenhor - quem tem o todo, tem a parte.

A conversa em torno dos temas bblicos continua at que o trabalhador ao lado de Lustosa pergunta se eles estavam falando de Jesus. Os participantes do encontro olharam-no com certo desprezo e perguntaram se ele havia participado do mesmo, o que o homem negou, perguntaram ento qual sua profisso, ao que respondeu: marceneiro.

A conversa foi interrompida pelo salto do marceneiro que fora ajudar uma criana que acabara de tropear, pois estava brincando nos corredores do nibus.

Continuaram os estudiosos da palavra de Deus a discusso sobre a bblia at que pelas tantas o prof. Roriz percebe que uma senhora grvida vai vomitar. Lustosa comenta sobre o possvel cheiro que iria ficar. J o marceneiro vai em direo da mulher e a conduz ao banheiro. ...pelo jeito, tambm gosta de grvidas comentou sarcasticamente o Monsenhor.

Na primeira parada, Lustosa percebe que h no nibus um casal de pobres e seus filhos e que eles nada comem e passam direto pelo bar que servia lanches rpidos.

H uma discusso sobre a pobreza.

Decidiram nossos personagens por um breve silncio para descansarem.

Mais que duas horas depois, o nibus tornou a sair da estrada, agora em direo a uma construo ampla e envidraada, um restaurante.

Os passageiros desceram para uma refeio completa: Monsenhor Lustosa pediu um fil mignon. Professor Roriz preferiu um fil de truta a la Belle Meunire, ressaltando ao garom a necessidade da presena de alcaparras. O pastor Nivaldo exigiu um fil a cavalo com batatas fritas. E olhou seu relgio, como se quisesse controlar o tempo da chegada do prato.

...Olhem, - disse o Pastor Nivaldo, indicando com os olhos o carpinteiro do Monsenhor Lustosa est jantando com a famlia de desempregados,...

...feito o pedido, afastado o garom, o carpinteiro inclinou-se at a sacola de pano que havia levado consigo e colocado ao p da cadeira em que se sentava. Dela tirou um po redondo e escuro, de produo caseira, e o ps sobre a mesa. Logo aps isso inclinou-se de novo e, desta vez, levantou uma garrafa comum, sem rtulo, e a colocou ao lado do po. Era vinho, tambm de produo domstica. Em seguida, serviu vinho, pegou o po, partiu-o com gestos quase rituais, no sem antes ter levantado os olhos, como que numa curta orao.

Os trs especialistas fazem comentrios, alguns at negativos sobre aquela cena.

Pouco tempo depois chegam em So Paulo.

Todos vo em direo de suas casas.

Estavam atarefados em recolher seus pertences de mo e em despedir-se quando passou por eles, com sua sacola de pano, o companheiro de poltrona do Monsenhor Lustosa.

Nenhum dos trs O havia reconhecido.

ENIGMA NO ENTARDECER

Que tal ser testemunha ocular de algum evento? Com certeza, ter a possibilidade de contar uma boa histria no futuro. Agora, e se pudesse presenciar o sofrimento de Cristo desde o Horto das Oliveiras at sua crucificao? O conto em questo apropria-se de vrias passagens bblicas, em especial a narrao do Evangelista Marcos que pode, segundo alguns telogos, ser o prprio jovem que corre nu no Horto das Oliveiras e Julio de Queiroz traz para a mesma massa a teologia e a literatura.

Demtrio, o personagem fictcio, contar sua histria: um espartano, grego feito escravo sexual pelos romanos na casa de uma mulher chamada Aspsia, feito soldado romano livre em Jerusalm e o mais importante: um homem que confessa ter tido sentimentos de amor carnal pelo Cristo.

Demtrio informa possuir sua taverna em Roma e ele est decididamente preocupado com o crescimento de uma certa religio que prega a existncia de um Deus nico. O narrador espartano, portanto, nasceu para a arte da guerra. Ele apresenta o seu povo: Ns, gregos, estamos em todos os lugares do mundo conhecido. Desde ento, at os que nos conquistaram pelas armas forma vencidos por nosso cultivo da beleza o dos nossos escultores e arquitetos; e do esprito o dos nossos filsofos, dramaturgos e poetas.

Relata Demtrio que foi comprado por uma meretriz de Roma, ao dez anos e que recebeu educao primorosa onde aprendeu com Eudoxis, um outro grego escravo, a usar a beleza e juventude a seu prprio favor.

Por quatro anos, todas as tardes e noites, trabalhei na cozinha, lavando panelas e vasos de barro. Pelas manhs, Eudoxis ensinava-me gramtica, msica, canto e a tocar lira. Assim, Demtrio comeou a servir os convidados e a ter cada vez mais importncia na casa de Aspsia.

Certo comeo de tarde, quando Roma festejava as Bacanlias, mandaram-me ir para o cubculo e dormir...

Foi informado o jovem personagem que serviria apenas o hspede de honra: Junio Valrio, o orador mximo do Senado. Tudo que ele quisesse deveria ser atendido.

Junio Valrio ficou encantado com seu novo brinquedo: ...pedi-te um companheiro jovem e trazes-me a promessa de um Apolo...

Demtrio torna-se ento, escravo exclusivo de Junio Valrio.

Por mais de dois anos, Demtrio foi ao mesmo tempo hspede e escravo na casa de Aspsia. Ele aprendeu a cobrar pelo uso de seu corpo e saia durante as noites em busca de alguns denrios. Certa vez encontrou uma escrava de nome Clo, a escrava do chiqueiro, mirrada, corcunda e com um p deformado, chamavam-na Mnina por ser insignificante. Demtrio promete que um dia ir libert-la.

Demtrio no sabe, mas h um outro escravo que o segue e que relata todos os seus passos a Junio Valrio, este durante uma destas festas na casa de Aspsia profere Valete e os outros comensais Valete Romano, era a despedida de Junio para o seu preferido.

No outro dia a mudana de vida: Levanta-te, escravo! Fez-me sair da cama sem qualquer uma das amabilidades com as quais eu j havia me acostumado desde que me tornara o favorito de Junio Valrio.

Descobrira que fora enviado a um certo Patrcio, centurio, como presente de Junio Valrio.

Mesmo no entendendo bem o que estava acontecendo, Demtrio decide reclamar da condio de escravo, argumento ser espartano ao que Quinto, ajudante de Patrcio profere: se falaste inspirado pelos deuses, sairs da cozinha, no apenas com a barriga cheia, mas liberto. Se ensaiaste a cena, tambm estars liberto, mas o Centurio poder fazer-te a vida to miservel que orars aos teus deuses para voltar escravido.

Ento Patrcio, l sua tbula, onde Demtrio liberto da escravido e torna-se um soldado como aprendiz na Guarda das Insgnias.

Demtrio analisa a situao, pensando em seus deuses e em um velho ditado grego: A quem os deuses querem perder, primeiro fazem-no pensar ser um de seus favoritos.

Vai ento Demtrio para Jerusalm, l entra em contato com os judeus, povo que ele abomina: - passam o dia ruminado oraes as bnos, ora dizem por que vo beber um gole d'gua, ora por que no tropearam num gato. Suas mulheres, to sujas e querelosas como os homens caso no sejam piores so seres de segunda classe at entre eles, o que no dizer pouco tendo-se em vista a parte masculina.

Em Jerusalm, Demtrio aprende a vida na caserna mas tambm volta a prestar favores a homens em troca de dinheiro e seu ponto de encontro favorito o Horto das Oliveiras.

Gostava daquela situao, pois os homens que encontra durante a noite, depois, durante o dia, escondiam suas faces: um dos poucos modos de algum divertir-se em Jerusalm humilhar seus habitantes. quase to arriscado quanto entrar numa arena para enfrentar animais selvagens, pois pouca coisa mais perigosa que o filho do casamento da ignorncia com o fanatismo religioso.

Demtrio faz duras crticas religio judaica, em especial no que tange crena de um Deus nico: um Deus nico no apenas loucura; uma mina de ouro.

chegada a poca das festas da Pscoa e Jerusalm vai entrar em ebulio.

Demtrio relata um caso em que um soldado cometera uma falta grave, postos em fila ningum confessou a falta at que oito soldados afirmaram t-la cometido. Todos foram aoitados e os soldados haviam to somente dito serem os faltantes s para manterem a honra da Guarda. Logo aps, foram os soldados informados que teriam seu soldo dobrado naquele ms.

Aconteceu pois um alvoroo tremendo e o jovem Demtrio foi ver o que se sucedia na Porta dos Essnios. A cena descrita da chegada de Jesus em Jerusalm conforme Marcos 11,1, mas o que mais chama a ateno o olhar que Demtrio tem certeza ter recebido do Messias: Eu no sabia se rira salvar esse povo, ou se era enviado pelos deuses do Olimpo. No sabia de que profundezas do passo tinha vindo; no sabia que futuros o esperavam. S soube, naquele momento, que aquele era o ser para o qual eu havia sido criado. Que era ele a quem eu pertenceria. Que, diante do amor que ele poderia me dar, Valrio, da antiga e orgulhosa casa dos Junios, era um verme sem dignidade. Como ensinado pelo filsofo, aquele homem era minha metade ideal, a que eu recebera na minha criao e que os deuses haviam separado para que, quando reencontradas, elas se tivessem merecido pela busca ingente. Era ele!

Aquele olhar em resposta ao meu olhar!Ah! Os mundos desvendados!

Demtrio fica desconcertado com o encontro: "o judeu poderia no ser o heri que seus compatriotas esperavam, mas era, certamente, algum de nobreza interior. E tinha se interessado por mim. Caso contrrio, no me teria lanado aquele olhar to docemente penetrante, que me havia conturbado tanto. Era preciso que aquele judeu soubesse que eu, Demtrio, grego e liberto, lhe retribua o amor".

Na manh seguinte, Demtrio sai em busca de Jesus e leva consigo uma bilha d'gua conforme Marcos 14,13 e isto s por diverso, pois era impensvel um homem livre fazer isto.

Encontra dois apstolos e lhes pergunta sobre o Messias, mas este no lhe do importncia.

Percebe Demtrio que os apstolos conversam com outro homem que tambm leva uma bilha cabea e que estes o seguem at a casa de Salomo ben Elias.

Ele procura saber quando acontecer a ceia de Pscoa, para que possa estar em contato com Jesus e descobre que isto acontecer logo aps ser tocado o chofar do Templo.

Demtrio perfuma-se com a certeza de que o Rabino era homem e ...homens so homens, no importa onde.

Aps ser tocado no templo o chofar, Demtrio segue para a casa de Salomo bem Elias onde avistou o Messias novamente. Espreitando os acontecimentos, percebe quando um dos seguidores de Cristo passa por ele segurando uma bolsa de dinheiro que lhe pendia no cinto.

Longo tempo depois, percebe que o grupo dirige-se ao Horto das Oliveiras.

Por conhecer bem o Horto, Demtrio toma um atalho e pode ver, bem de perto, os acontecimentos que se sucedem, ele v Cristo falar algo aos apstolos (compare com Marcos 14,32).

Ento Cristo separou-se do grupo e para Demtrio isto era um sinal claro de que ele queria encontrar-se a ss com o jovem espartano.

Estendi o lenol grosso sobre o cho, deitei-me, e, cobrindo com uma de suas pontas apenas uma parte de minhas pernas, deixando nu o peito e o ventre, pretendi estar adormecido.

Ele sente a aproximao do Rabi mas percebe que o mesmo vai em direo dos discpulos que haviam ficado para trs e estavam dormindo, provavelmente por causa da bebida na ceia.

Chega a tropa do templo para prender Cristo e o jovem Demtrio sai correndo nu com um lenol (compare com Marcos 14,51-52).

Ao chegar a seu acampamento, ele descobre que alguns soldados haviam sado em reunio especial. delimitado um estado de prontido para os soldados e Demtrio espera poder logo encontrar-se definitivamente com Cristo.

Findo o estado de prontido outros soldados o convidam para seguirem uma turba que vai ao Morro da Caveira. L ele v a crucificao de Cristo e faz uma descrio detalhada deste ato brbaro e quando chega mais perto percebe que o crucificado era seu amado.

Ao ver aquela cena horrenda sem querer saber o que me impulsionava, avancei celeremente. Chegado ao p da cruz da qual pendia o rabi nazareno, arranquei a lana das mos de um guarda espantado, e, levantando-a, com o mpeto de um tit descontrolado, rasguei o peito

arquejante e desfigurado, fazendo-a atravessar o corao ignorado daquele homem desconhecido... (compare com Joo 19,34).

Os dias, as semanas e os meses que se sucederam quela tarde no me foram tempo medido, mas um vcuo sem sentido e sem lembranas.

Logo, Roma atacou um grupo de judeus e Demtrio nos confessa: Matei muitos. No os matei por amor a Roma nem para ving-la; nem mesmo por desprezo quela ral peonhenta. Matei-os para me limpar da morte indecentemente covarde, na cruz, daquele a quem eu quisera amar." Neste combate, Patrcio morre.

Chegando em Roma, recebe cinco mil sestrcios como herana e a liberdade do servio militar.

Assim, Demtrio vai procurar Clo, a escrava e anuncia sua libertao, j que havia comprado esta mulher que servia na pocilga.

Entretanto, algo de estranho havia no olhar daquela aleijada, ...certamente estava feliz. Porm, no era a felicidade exuberante que eu tinha esperado. Estava tranqila. Clo anuncia a Demtrio que j livre, no o corpo torto que ela possua, este era inteiramente de Aspsia. Explica-se ento: Uns escravos da cozinha, os que faziam compras no mercado e de l traziam sempre muitas notcias, conheceram outros escravos que lhes contaram a grande novidade. Eles a compartilharam comigo. Com o tempo, s escondidas, tambm passei a freqentar os encontros, nas catacumbas. Nelas, recebi a boa nova... Fui comprado pelo Filho do Deus nico. Ele morreu na terra dos Judeus, numa cruz. o Deus dos escravos e dos humilhados em todo o mundo. por ele que fui libertada. Demtrio, ns, os escravos, os vencidos, somos os vencedores! Depois que aceitei o Senhor, nem Polbio nem Aspsia tiveram mais qualquer poder sobre mim. Nunca mais chorei com medo de ser batida. J no temo os deuses nem suas apostas para me fazerem sofrer, pois eles so apenas sombras. Logo depois, Demtrio conduz Clo a seu quarto e comea, em silncio, a meditar: na entrada em Jerusalm, o olhar de um homem montado num jumento. O olhar desse mesmo homem, na entrada da casa de Salomo bem Elias, para sua ceia de Pscoa. O mesmo olhar, desde a cruz infamante. Um pregador, aqui, numa praa, no prprio centro de Roma, a a me gritar sobre o mesmo judeu crucificado. Agora, Clo, que no sentiu o poder daquele olhar; jamais se encontrou com aquele homem enquanto vivo; que no assistiu sua morte, libertada por ele de seus fantasmas interiores. Pacificada. Livre... Na juventude, porque para isso haviam me treinado, apaixoneime por homens. Esse rabino nazareno foi um deles. Mas fiquei adulto. Essas coisas ficaram para trs. Ele entrou no reino das sombras. Por que no fica l? Por que me segue?"

FULGOR DA NOITE

Este conto, narrado por Lzaro, comea com o prprio apresentando-se como cordoeiro e irmo de 2 mulheres.

Eis que surgem dois guardas do templo sua tenda de negcios que o conduziriam ao Templo para ser examinado. Sua casa no era longe de Jerusalm, j que era morador de Betnia. Depois do exame dos sacerdotes, se eu tivesse sido proclamado leproso, teria poucas horas para deixar o lugar onde vivi e ir para o Vale dos Mortos Vivos, as cavernas longe da estrada, sem jamais ter podido voltar cidade, sob o risco de ter sido apedrejado at a morte. a lei.

Um dos mdicos do Templo, aps a inspeo em Lzaro declarou-o limpo. Um dos sacerdotes gritou: "por sete semanas deves ir ao trio do Templo e, a cada vez, oferecer um carneiro para oblao, em agradecimento quele cujo nome no se pronuncia. Em gratido, pela purificao."

Ningum ousaria comentar, muito menos Lzaro, em voz alta que sempre era retirada uma parte dos carneiros para os sacerdotes, mas j que ele estava limpo ningum seria contrrio a uma deciso do Sindrio.

Mas nada escapa aos ouvidos e olhos dos vizinhos e ele tornou-se Lzaro, o leproso.

Viveu Lzaro por vrios anos explicando-se sobre seu apelido, at o dia em que lhe veio a febre.

Ento morrer s isso?

Lzaro nos conta que ao tentar levantar-se seu corpo voltou cama e atnito viu-se saindo de seu prprio corpo. Ele era puxado, no pelo vento, por ele mesmo que era agora vento. Percebeu um tnel, viu seu corpo estirado mais uma vez, viu tambm um Nbio, que ele enganara algum tempo atrs vendendo-lhe uma corda inferior, perder sua camela ao estouro daquela corda. Voltou ento a ser criana, aprendendo em crculo na ieshiv. Eu tinha agora oito dias de vida. Estava no colo do sondek, meu padrinho, e o mohel tinha acabado de me circuncidar. ' um filho da aliana', exultaram eles.

Tornou-se ento um nada em busca da luz na boca do tnel. O anjo da Morte l estava minha espera. Crescia em potncia minha vista. No, no podia ser o Anjo da Morte. Devia ser o Anjo da Vida, pois me fixava com o terno amor de mil mes. ele! Nesse momento, eu o soube. ele o querubim, o que serve junto ao trono do Altssimo. E me amava muito!

Extasiado, Lzaro sabe que agora era parte de Elohim, no, no era parte, eu era o prprio Elohim, e estava ento na minha herana legtima, verdadeira, eterna. Para sempre, eu haveria de ser na luz! Como isso era deleitoso! s isso morrer. Repentinamente Lzaro comea sentir que est sendo puxado e ouve um trovo. Ele tenta lutar contra tal fora, mas intil. O chamado: Lzaro! Vem para fora!(compare com Joo 11,43).

ele! sua voz! o Rabi Nazareno a quem minhas irms tanto agradavam quando passava por nossa casa. Parecia ser meu amigo quando me olhava sorrindo, com o que me levava a crer ser uma ternura grande. Mas no era amigo. Se o fosse, saberia que aqui, onde eu tinha chegado, que era meu quinho de herana. (compare com Joo 11,4)

Lzaro descreve seu ressuscitar com os olhares estupefatos de suas irms, vizinhos e amigos. Comearam a retirar as faixas longas que cobriam o corpo daquele homem e em vez da sensao de liberdade, Lzaro confessa-nos que sentia-se preso.

O rabi, calmamente, como eu sempre o vira, olhou-me demoradamente e sorriu-me. Constrangido, sorri-lhe de volta. - Ser preciso ir ao Templo, louvar ao Altssimo, bendito seja, e oferecer um sacrifcio de agradecimentos, - declarou um dos que esperneavam em minha volta. - No podes deixar de ir!- Aconselhou-me".

Comea Lzaro a enfrentar as mais diversas opinies sobre o acontecimento: - No h ressurreio afirmou Simo, o coxo, a meu lado. Ns, os saduceus, sabemos disto. A promessa vida longa, cheia de filhos e netos. A beno a vida!

Depois de uma festa concorrida, quando voltavam para casa, as irms de Lzaro informam que venderam seus pertences: sua cama e suas roupas, tudo para pagar seu funeral, como era costume da poca. Uma das irms no entende o porqu de Lzaro estar furioso com tudo que lhe tem acontecido, pois um milagre foi realizado. -Bem sei que os mortos morrem e ficam mortos, apodrecem nas grutas. Bem sei que assim que deve ser. A menos que um rabi intrometido os venha arrancar de l!.

Ao acordar bem cedo, Lzaro que havia dormido no cho fez uma das primeiras oraes, das muitas que um judeu deve fazer durante o dia: Bendito sejas, Senhor do Universo, por no me teres feito gentio.

Vagando e procurando algum que acordasse to cedo quanto ele, encontrou Gideo, o pastor e conversam longamente. Gideo faz um convite para que Lzaro v com ele s montanhas e por 3 dias o que faz.

Nem a imponncia de Jerusalm, nem as moscas de Belm um dito que ns, os de Betnia, citamos sempre que queremos descrever nossa cidade. O que no quer dizer nada. Mas o repetimos.

Assim, Lzaro volta a sua cidade. Ao caminhar at a tenda de Benjamim, o samaritano, encontra Tadeu, um publicano, coletor de impostos, e Ddimo, um grego, note que sero os apstolos Mateus e Simo. Os dois informam-lhe que j no chamam Lzaro de o leproso, mas sim de o ressuscitado.

Os dois homens comentam sobre o possvel truque feito pelo Rabi Nazareno, mas Lzaro permanece calado.

Na tenda de Benjamim os dois continuam a discutir sobre sua ressurreio e Benjamim no acredita tambm que Lzaro possa ter voltado dos mortos. Seu amigo fala-lhe sobre o tnel de luz e Benjamim afirma que ingerir algumas poes leva as pessoas a verem tais coisas.

Benjamim, vi o dia dos dias, vi a me de todas as luzes. Senti o amor de todos os amores! Benjamim, a Lei nada sabe disso!... - A loucura do Nazareno te infeccionou. Se precisas tanto assim da morte, podes ir. Mas no me ponhas nessa armadilha que te armaram. Que a paz esteja contigo!

As irms de Lzaro o recebem sem qualquer tipo de pergunta e a vida segue para ele. Chega, certa feita, uma mulher que lhe perde alguns cvados de corda e ele percebe que a mulher o olha demoradamente. Acaso no manda a Lei que uma mulher no encare demoradamente um homem estranho? - um homem, sim respondeu - mas no um que j no . - a lngua da

mulher pode ser pior que o veneno de dez vboras. - nenhum veneno mata aqueles a quem nem o inferno quis manter arrematou, indo-se.

Ainda naquele dia viu Lzaro meninos brincando de ressuscit-lo, o que o ceixou mais triste ainda.

Durante a noite, Lzaro sai s escondidas para um encontro com uma mulher de nome Raquel, a fiandeira. Comenta ele que no fcil ser judeu, pois quase tudo no permitido e alm disso, os judeus vigiam uns aos outros.

A mulher com que ele se encontra viva e no tinha cunhados que pudessem espos-la novamente.

Segundo Raquel os dois no podem mais se encontrar, pois uma tal Sulamita parecia ter descoberto que eles se encontravam secretamente. O medo de ser apedrejada era muito maior que o amor que Raquel sentia por Lzaro.

Agora tudo parecia perdido para Lzaro, at que ele encontra um outro tambm leproso como ele j fora e o mesmo o convida para viver no Vale dos Mortos Vivos. L ele aprende o valor da amizade e da ajuda mtua. Aps a morte deste seu amigo de nome Samuel, Lzaro decide voltar para Betnia.

Quando chega em casa, Lzaro informado de que o Reib, o chefe do Templo quer falar-lhe e que ele ser famoso.

Ele entrevistado no Templo e insistem em perguntar sobre o Rabi Nazareno e Lzaro nega ser seu seguidor ou coisa que o valha.

Depois da entrevista ...ia eu j bem longe na estrada, de volta para Betnia, quando um estranho alcanou-me... Sirvo no Templo... mas sigo o Rabi Nazareno... Deram ordens para que divulgassem que quem soubesse do paradeiro de Joshua, nosso Rabi, avisasse o Templo. Buscam prend-lo. Se o sabes, no me digas, mas avisa-o....

"uma beno sobre tua cabea, amigo. Nem sei por onde anda o Nazareno, nem sou eu seu discpulo. No menti aos sacerdotes..."

Em sua casa, Lzaro fica sabendo que o Rabi Nazareno vir jantar com ele na prxima noite, seis dias antes da Pscoa.

Lzaro volta do deserto, onde ficara por seis dias at passar o evento da Pscoa.

Encontra uns homens que o informam sobre a crucificao de Joshua ben Josuf, a qual chamavam de Nazareno.

Lzaro pergunta para onde os 2 esto indo e a resposta: Para Betnia. Vamos em busca de um certo Lzaro, um cordoeiro, que vive junto aos muros da cidade, com duas irms. Eram amigos do Nazareno. Recomendaram-nos que lhes pedissem que ficassem por algum tempo com a me do Rabi crucificado. viva. Est sozinha. Depois, voltamos para Emas, onde vivemos. Conhec-lo-s, por acaso?

Lzaro mais uma vez nega, agora nega conhecer quem os homens procuram.

Assim ele sai em direo das montanhas, decidido ir para o deserto. No caminho, fala sozinho mas tambm esconde seus prprios pensamentos na tortura do silncio.

Eu estava s! To s como nunca estivera em toda minha vida. Eu vinha acalentando a idia de procurar o Rabi Joshua, lanar-me a seus ps e implorar-lhe que me fizesse morrer de novo. Nada, a no ser misria e sofrimento, tinha me trazido seu milagre. Seu poder j estava comprovado. Que ele me matasse! Eu o lisonjearia, o chamaria de Filho do Altssimo, do prprio Altssimo, se isso lhe agradasse, mas que me tirasse daquele horror em que minha vida tinha se transformado.

Decide Lzaro pelo suicdio em uma escarpa, iria atirar-se dela.

Lembro-me ainda de ter gritado: -Elohim, recebe-me em teu amor! Fechei os olhos e dei ordem ao corpo para que se atirasse ao vazio. Contive a respirao. Mas antes mesmo de meu

corpo ter se lanado da escarpa, havia me faltado ar, eu havia lutado contra uma serpente que se enrolava em meu pescoo, apertando-o, fechando-lje a entrada do ar. Debatia-me freneticamente quando uma dor imensa explodiu no meu corao abrindo nele um rio de sangue, que se escapava em borbotes. Vi a lmina do punhal reluzir ao sol era poente, notei-a cravar-se no meu corpo j sem vida...

Lzaro nos conta que ainda viu os assaltantes buscarem valores em suas vestes e arremessarem seu corpo pela escarpa que antes ele pretendera usar para tirar sua vida.

Lzaro agora v suas irms chorarem por ele mas as mesmas no percebem sua presena. Imediatamente aps, ele estava no tnel escuro, rodopiando como uma folha num rodamoinho d'gua. Pode ainda Lzaro sentir a mgoa e o medo de Raquel, bem como a lepra da Sulamita e de seus assaltantes.

No fim do tnel pulsava uma luza que o atraa.

Senti um incomensurvel amor envolver-me em ondas cada vez mais absorventes, desfazendo-me e revivendo-me, despindo-me de ser Lzaro para ser o que eu sempre tinha sido, desde toda a eternidade; antes mesmo que a eternidade tivesse existido.

Lzaro comenta que pode perceber o quo necessrio fora o intervalo entre suas duas mortes e o que isto significava, no s para ele, mas para seus amigos e parentes.

Mais ainda, percebeu que no futuro, milhes e milhes de pessoas tambm seriam iniciadas no verdadeiro amor por causa de sua volta dos mortos.

Tudo o que me acontecera tinha tido um sentido preciso num plano imenso... Ao perceber isso, transbordei de gratido iluminadamente amorosa. Deslumbrado, entrevi, dentro da infinita Luz-Amor para a qual eu voltava instantaneamente, o Rabi Nazareno a me sorrir docemente, como sempre havia feito.

Fonte: Colgio Nova Era

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