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Sonhando com a teoria final

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Sonhando com a teoria final

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Sonhando com a teoria final


Olavo de Carvalho Dirio do Comrcio, 2 de dezembro de 2012

Jesus realmente Deus?


y-jesus.org/portuguese Descubra evidncias dos estudiosos sobre afirmaes de Jesus ser Deus

A prova lgica perfeita independe das paixes e veleidades humanas. Independe de testemunhas e at da existncia de seres humanos. Impe-se com a impessoalidade dos terremotos e dos ciclos planetrios. Mas estes so, na escala do universo, acontecimentos limitados. Infinitamente acima deles, a prova lgica perfeita impe-se com a autoridade absoluta da vontade divina. Aquele que dispe de uma prova lgica perfeita pode aceitar a discordncia como um fato, no como um direito. Em ltima instncia, explicar toda divergncia como fruto da ignorncia ou da perverso e, mais dia menos dia, desejar suprimi-la pela doutrinao ou pela fora. Felizmente, provas lgicas perfeitas s existem no domnio ideal, no dizem respeito s realidades do mundo. Mesmo a cincia mais exata admite que seu reino no o das verdades definitivas, mas o das probabilidades e incertezas. Isso no impede que muitos cientistas continuem sonhando com a teoria final: a explicao unificada e cabal da natureza e de tudo quanto existe dentro dela o que inclui o ser humano com todos os seus pensamentos, desejos, emoes, crenas e valores. Os devotos desse ideal, quando falam dele, apressam-se em reconhecer que "ainda estamos longe" de alcan-lo. A aparente modstia dessa confisso esconde a f de que ele ser alcanado. Inclui tambm o esquecimento de que, no passado, houve quem acreditasse j t-lo alcanado, j possuir ao menos em linhas gerais os princpios fundantes da natureza inteira, e estar capacitado, portanto, a aplic-los a todos os domnios do conhecimento e da ao, modelando por eles a sociedade, as leis, a cultura, a educao e a mente humana. Em nenhum desses casos a fundamentao chegava ao nvel de uma prova lgica perfeita. Inclua sempre alguns pressupostos no provados, s vezes incongruentes ou incompreensveis. Mas, em todo caso, comparada com o restante das opinies em circulao, a "teoria geral" parecia ser o que mais se aproximava de uma prova lgica perfeita, tornando difcil, aos seus porta-vozes, resistir tentao de arrogar-se a autoridade ilimitada de um mandamento divino, sufocando toda oposio como irracional e anticientfica. Isso aconteceu pelo menos trs vezes na Histria. A primeira foi quando Sir Isaac Newton, tendo obtido sucesso em deduzir de princpios mecnicos alguns fenmenos da natureza, fez votos de que em breve se pudesse explicar pelos mesmos princpios todos os demais fenmenos. O desenvolvimento posterior das cincias mostrou que o sonho era impossvel. Mas, no sculo 18, medida que o prestgio de Sir Isaac se espalhava

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transfigurou-se em projeto de reforma social e comeou a cortar cabeas inclusive as de alguns mecanicistas insatisfeitos com as consequncias polticas da doutrina. A segunda vez foi quando a doutrina evolucionista de Charles Darwin, mal publicada, e embora no fosse uma teoria de tudo, mas uma explicao abrangente da variedade dos seres vivos, j foi aplaudida como chave geral da histria humana e fundamento cientfico tanto da guerra de raas quanto da luta de classes. Adotada com ligeiras modificaes pelos dois regimes totalitrios que disputavam o poder no mundo no incio do sculo 20, serviu de fundamento ideolgico matana organizada de uns 200 milhes de seres humanos. A terceira foi a proclamao do marxismo como suprema explicao cientfica da evoluo histrica e, no dizer de Jean-Paul Sartre, "a filosofia insupervel do nosso tempo". Deu no que deu. Nos trs casos, incua a tentativa piedosa de cavar um fosso intransponvel entre o ncleo "puramente cientfico" dessas teorias e os seus efeitos histrico-sociais malficos, atribuindo estes ltimos exclusivamente distoro ideolgica superveniente e contaminao da "pseudocincia". Teorias cientficas no descem prontas do cu das ideias puras. Todas trazem no fundo algum elemento ideolgico, por discreto e indesejado que seja, o qual cedo ou tarde acaba por subir superfcie da Histria. Newton no concebeu sua teoria gravitacional s para explicar determinados fatos da natureza, mas como parte de um projeto abrangente de destruir o cristianismo trinitrio e substitu-lo por uma religio da "unidade absoluta" de inspirao esotrica. preciso ser muito sonso para no notar a o alcance da ambio totalitria subjacente. Darwin e Marx foram bem mais explcitos quanto s consequncias previsveis das suas teorias: o primeiro aceitou o genocdio como fato normal da natureza, o segundo como instrumento indispensvel para a instaurao do paraso socialista. A deleitao utpica com que tantos cientistas sonham com a "teoria final" e se esmeram em aprimorar os instrumentos lgicos para fundament-la no parece ser um prenncio de dias melhores para a espcie humana.

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