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SADE EMOCIONAL E VIDA CRIST

ESLY REGINA CARVALHO

SADE EMOCIONAL E VIDA CRIST

Copyright 2002 by Esly Regina Carvalho Projeto Grfico: Editora Ultimato 1 Edio: Julho de 2002 Preparao: Neuza Rosa Serafim Daniele Gomes Reviso: Dlnia M. C. Bastos Capa: Sonia Couto

Ficha catalogrfica preparada pela Seo de Catalogao e Classificao da Biblioteca Central da UFV
Carvalho, Esly Regina, 1955Sade emocional e vida crist / Esly Regina Carvalho Viosa : Ultimato, 2002 104p. ISBN 85-86539-49-X 1. Vida crist - aspectos psicolgicos. 2. Sade mental aspectos psicolgicos. 3. Sade mental - aspectos religiosos. I. Ttulo. CDD. 19.ed. 248.4 CDD. 20.ed. 248.4

C331s 2002

2002 Publicado com autorizao e com todos os direitos reservados EDITORA ULTIMATO LTDA. Caixa Postal 43 36570-000 Viosa - MG Telefone: (31) 3891-3149 - Fax: (31) 3891-1557 E-mail: ultimato@ultimato.com.br

sol da justia se levantar O trazendo cura em suas asas

Malaquias 4.2, NVI

Sumrio

Introduo: Sem sanidade, no h santidade 1. O processo de cura 2. Voc quer ser curado? 3. Sade emocional e a sabedoria popular 4. Sade sexual 5. Restaurao sexual 6. Depresso e sade Apndices 1. Modelo de direitos do cliente 2. Mais informaes sobre EMDR

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Agradecimentos

Agradeo a todas as pessoas que se mantero annimas por questes confidenciais que tanto me ensinaram. O que sou capaz de compartilhar devo ao que tenho aprendido com essas pessoas, que confiaram em mim para abrir seu corao e sua vida, para que pudssemos caminhar juntas na peregrinao da sade. Um agradecimento e reconhecimento muito especial ao Esprito Santo de Deus, que nos dirige em toda a verdade. Sou profundamente agradecida a Deus por ter-me chamado e me dado o ministrio de reconciliao e cura (Isaas 61). A Ele toda a glria!

Introduo
sem sanidade, no h santidade

UMA DAS COISAS QUE O SENHOR ME TEM FALADO


nos ltimos tempos que sem sade emocional no existe santidade. Deus est buscando uma igreja santa. Ele deseja uma noiva limpa, pura, sem ruga nem mancha. Mas quando olhamos ao nosso redor vemos muitas coisas em nossas igrejas que desagradam a Deus. Nossos bancos esto cheios de pessoas que sofrem. Muitas o fazem em silncio porque tm medo de falar de suas feridas e ser rejeitadas. Outras pensam que sero acusadas de pecado oculto se explicarem as dificuldades por que passam. Outras receberam a instruo de orar mais, ler mais a Bblia e confiar mais em Deus, e, como o seu problema no foi resolvido, pensam que assim a vida do cristo: ele tem de carregar a sua cruz. Algumas querem ser santas fora, impondo uma santidade exterior, o

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que gera o mal do legalismo. Outras pensam que a santidade no to importante, que Deus as entende, sabe que so pecadoras e perdoa-lhes tudo; assim se desculpam pelos seus pecados. Nenhum desses extremos recomendvel. Uma das principais razes pelas quais as pessoas no levam uma vida mais santa porque no receberam cura emocional para as feridas do seu corao. Parece que a igreja aceita a sade espiritual a salvao pela graa de nosso Senhor Jesus Cristo; tambm aceita a sade fsica por meio do mdico ou pela cura divina; mas pouco se ouve falar da sade da alma, do corao a sade emocional no contexto da santidade. A falta de sade do corao um dos maiores obstculos para o crescimento espiritual e a santidade do cristo. Quando Paulo disse que o que queria fazer no fazia e o que no queria fazer acabava fazendo, fez uma descrio perfeita do que vejo todos os dias em meu consultrio. Informao no suficiente. Se fosse, os sermes j teriam curado todo o nosso povo, porque excelentes informaes so compartilhadas em muitas pregaes. Mas a informao intelectual muda muito pouco a conduta. No toca a parte do nosso crebro responsvel pela mudana de comportamento. E pouco toca nosso corao. Por isso sabemos de excelentes pregaes e tambm de cristos que continuam lutando com seus problemas emocionais. Por essa razo, este livro no contm apenas informaes. No final de cada captulo, o leitor encontrar exerccios que podero ajud-lo no processo de cura emocional. Apenas ler o exerccio no ser suficiente. Mas se voc reservar um tempo para pratic-lo provvel que significativas mudanas ocorram no que diz respeito sua sade emocional. Se fizer o exerccio em pequenos grupos, melhor ainda. Tiago 5.16 nos diz que devemos confessar nossos pecados uns aos outros e orar uns pelos

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outros para sermos curados. Essa uma das receitas mais preciosas que temos para a sade do corao. No acredito que seja por acaso que a nica diferena entre as palavras sanidade e santidade seja a letra t, que representa a cruz do Messias. Em ltima anlise, o amor que cura; o amor de Deus derramado em nossos coraes e o amor do nosso prximo. Por essa razo a igreja um lugar to especial e precioso: nela que o amor de Deus pode ser mediado por nossos irmos e irms. A igreja tem a funo de ser uma comunidade teraputica, uma comunidade curadora. Deus nos chama para isso. Quanto mais sade emocional pudermos oferecer e ministrar, mais santidade veremos como resultado. Uma pessoa que tem uma ferida no seu corao no capaz de ser santa nessa rea de sua vida. A dor da ferida a impede. Mas, se ajudarmos a curar essa ferida, derramando o amor de Deus nesse lugar, por meio da nossa aceitao incondicional, pouco a pouco veremos essa pessoa se tornar cada vez mais santa, mais parecida com Jesus. Se pudermos ajudar na cura de um nmero ainda maior, teremos uma igreja cada vez mais prxima maturidade do Senhor Jesus. Essa nossa meta: a santidade da igreja.

Captulo 1

O PROCESSO DE CURA:
UM MODELO TERICO-PRTICO

PARA PODERMOS ENTENDER COMO OBTER CURA,

temos primeiro de entender como ela acontece. Por essa razo apresentamos um modelo simples que pode nos servir para muitas das dificuldades que enfrentamos. A verdade que necessitamos de cura porque somos pecadores, vivemos num mundo arruinado pelo pecado e convivemos com pessoas tambm afetadas pelo pecado. Roger, meu amigo, comenta que todos fazemos parte do clube de pecadores annimos e passamos a vida em recuperao do pecado. A conseqncia disso que muitas pessoas afetam nossas vidas mais por condutas pecaminosas do que por condutas de amor e cura talvez porque elas tambm tenham sido tratadas mais com pecado do que com santidade.

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No sem razo que a Bblia nos diz que Deus visita os pecados dos pais nos filhos at terceira e quarta geraes (Nm 14.18). Algum que trabalha com aconselhamento logo descobre que as pessoas repetem o modelo de famlia no qual foram criadas. Se tiveram modelos bons e saudveis, isso o que aprendero. Se foram criadas em uma famlia em que os padres resultaram de pecado, ento isso o que absorvero: alcoolismo, violncia, promiscuidade, infidelidade, adultrio, ira, ansiedade, medo, depresso, legalismo, e por a vai. Todos repetimos o que aprendemos por atos e palavras (especialmente pelos exemplos). A boa notcia que podemos romper com esses padres. No somos obrigados a viver e repetir fatalmente o que aprendemos. Mas, para isso, temos de investir vontade e esforo. S pensar que no vamos repetir modelos no evita a repetio, j que a nossa conduta muito mais que o fruto dos nossos pensamentos. Temos de buscar a cura para poder alcan-la. Podemos dizer que todo processo de cura passa por trs etapas: DIAGNSTICO identificar o problema TERAPIA reparar os vnculos e curar lembranas APRENDIZADO aprender e ensaiar novas condutas

Analisaremos cada uma dessas etapas.

1. Diagnstico

O diagnstico a parte do tratamento na qual tentamos identificar o problema. o que o mdico faz quando levamos a ele um filho doente. Ele faz uma poro de perguntas: quando comeou, quais so os sintomas, como se manifestam etc. Ns tambm necessitamos de

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um diagnstico; no precisa ter nome complicado, como aqueles que os mdicos usam, mas deve explicar o que est se passando conosco. Os psiclogos tambm usam nomes apropriados para descrever enfermidades e dificuldades emocionais e mentais, que podem ser muito teis para explicar, entender e curar as dificuldades das pessoas. Porm, quando trabalhamos em aconselhamento, o que buscamos um diagnstico que nos ajude a entender qual o problema. Um aspecto importante do diagnstico reconhecer a existncia de um problema. Muitas vezes as pessoas no recebem a ajuda de que necessitam simplesmente porque no esto dispostas a admitir que tm um problema. Isso se deve a vrias razes: no querem se apresentar como fracas; ou no querem enfrentar as conseqncias do que significaria reconhecer que um problema existe; ou preferem fazer de conta de que no existe nada, para que no tenham de aprender novas condutas ou mudar seu estilo de vida. Alm disso, muitos tm o que chamamos de ambio secundria o que poderamos chamar de benefcios da enfermidade e, por isso, no se dispem a deixar seu estilo de vida atual. No obtm cura, mas obtm outras coisas com a enfermidade: ateno, quem cuide deles, outra pessoa que decida por eles etc. Mais adiante, veremos com mais detalhes as desculpas que as pessoas tm para no se tratar. Alm do diagnstico geral que identifica o problema (ansiedade, depresso, perdas, brigas, por exemplo), precisamos saber qual a rea da vida da pessoa que foi afetada por suas feridas emocionais. Existem vrias:

b Relaes familiares: pai, me, irmos, irms,


outros familiares

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b Experincias na escola ou no trabalho, com

professores e colegas b Perdas significativas: morte, mudanas importantes (de lugar e de pessoas, e ainda as mudanas positivas) b Eventos traumticos (abuso sexual, estupro etc.)

Finalmente, importante comear a desenvolver um plano de trabalho do incio do tratamento cura. Nem sempre sabemos tudo o que teremos de fazer, mas podemos comear a identificar quais sero as tarefas emocionais necessrias para a recuperao da pessoa, tais como: cura para as perdas, tratamento do evento traumtico, reconciliao e perdo nas relaes etc.
2. Terapia

Como saramos? Isso depende da dificuldade ou do problema, mas existem vrios princpios que se aplicam maioria das situaes. Identificar as reas que necessitam de cura. Como disse anteriormente, o primeiro passo identificar as reas que necessitam de cura. nisso que outra pessoa poder nos ajudar bastante, seja um conselheiro cristo, um psiclogo, um pastor ou outro lder da igreja com preparo especial na questo da cura. s vezes difcil reconhecer nossas prprias dificuldades; compartilhar com outra pessoa pode nos ajudar a encontrar e identificar o nosso problema. O outro pode ser um espelho que Deus usa para nos mostrar onde estamos feridos ou quais os padres de conduta que devemos mudar. Leais so as feridas feitas pelo que ama, nos diz Provrbios 27.6. E quando um amigo nos ama de verdade, suas palavras sempre nos faro bem, ainda que sejam dolorosas.

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Ateno: isso no uma licena para que uma pessoa fira a outra de propsito. Feridas leais so palavras que verdadeiramente so ditas em amor, com muito tato, pensando no que melhor para a outra pessoa. grande a tentao de esconder-se atrs do eu disse para o seu bem. Mas o amor sempre cura. O amor no maltrata (1 Co 13.5, NVI). Somente o amor cura. Se as palavras no forem ditas no verdadeiro amor do Senhor causaro mais danos e no traro cura. melhor calar-se. Definir as tarefas emocionais. Uma vez identificada a rea do problema, devemos identificar qual a tarefa emocional indicada na recuperao. Uma tarefa emocional , em termos simples, aquele processo que temos de seguir para nos recuperarmos. Por exemplo, quando algum perde uma pessoa querida e no consegue seguir adiante (continua triste e muito deprimido anos depois da morte daquela pessoa), dizemos que o diagnstico do seu problema uma dor mal resolvida e a tarefa emocional ajudla a elaborar sua dor de uma forma eficaz e bem resolvida: vivenci-la e deix-la no passado, resgatando o que havia de bom na relao compartilhada. Outro exemplo quando existe uma relao quebrada entre duas pessoas, ou quando h profundo ressentimento; neste caso, dizemos que a tarefa emocional chegar ao ponto de perdoar, liberando a amargura. Sarar as relaes partidas. O ser humano relacional. O evangelho relacional. Jesus nos disse que o primeiro grande mandamento amar a Deus acima de todas as coisas. E o segundo parecido com ele: Amars o teu prximo como a ti mesmo (Lc 10.27). Deus est empenhado em que tenhamos relaes com Ele, com os demais e com ns mesmos relaes saudveis e curativas. Portanto, curar nossas relaes fundamental.

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J. L. Moreno, o fundador do psicodrama, dizia que o homem sem vnculos no existe (Bustos, 1979). Ele argumentava que, se o ser humano adoece nas relaes, ele precisa sarar nas relaes. Assim, Moreno defendia a psicoterapia de grupo e a sua eficcia. Ele entendia muito bem que as pessoas necessitavam de relaes curadas para ser pessoas curadas. Para ele, o grupo poderia servir como a famlia substituta e curar muitos dos relacionamentos familiares que haviam causado dano nas pessoas que o procuravam. Paulo nos fala da importncia dos relacionamentos quando diz que as ms companhias estragam os bons costumes (1 Co 15.33, NTLH). A Bblia reconhece a importncia dos relacionamentos e a importncia de desenvolver relacionamentos sos, porque as ms relaes corrompem nossa capacidade de nos relacionarmos com os demais de forma funcional e curativa. Esse fato ainda mais verdadeiro para a igreja. De fato, o corpo de Cristo deveria ter essa funo curativa. Se temos relacionamentos que nos causam dano, oxal pudssemos encontrar na igreja esse grupo de pessoas que nos amasse incondicionalmente at cura. Quando existem rixas e hostilidade dentro da igreja, perdemos completamente a funo curativa que Deus intencionou que tivssemos. O inimigo canta vitria por conseguir que os prprios cristos saquem as armas uns contra os outros. Estes comeam a ferir-se com palavras afiadas como facas, aes reprovveis, falta de amor. Sem sanidade, no h santidade. Mas, como sarar os relacionamentos danificados? Sigamos alguns passos: a) preciso identificar quais relaes temos de consertar. Muitos cristos tendem a esconder seus ressentimentos

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atrs da fachada do perdo: Ah, j perdoei fulana com o perdo de Cristo. Mas o fruto da relao no proveitoso. Quando conseguimos perdoar algum, existe uma limpeza de corao que somente o Esprito Santo produz; e a conseqncia uma relao saudvel de fato e no de palavra. Para sermos curados, temos de admitir a enormidade da nossa depravao. Somos pecadores e as coisas que desejamos para algumas pessoas quando ficamos com raiva ou quando nos ferem algo vergonhoso. Mas no existe nada escondido para o Senhor (Salmo 139). Ele sabe o que realmente passa no nosso ser e nas profundezas dos nossos sentimentos. Portanto, melhor admitir o que realmente somos, o que realmente sentimos, e confessar a nossa incapacidade de mudarmos sem a ajuda dele. b) O segundo passo descarregar o veneno emocional. Muitas pessoas pensam que, como cristos, no devem sentir tal e tal coisa. Assim, simplesmente negam a existncia desses sentimentos ou fazem de conta que eles no existem. Ao admitir que sentimos determinadas coisas, podemos fazer a confisso desses sentimentos, e no apenas isso; podemos tambm fazer o desabafo emocional que finalmente poder nos limpar. Existem muitas maneiras de fazermos esse desabafo; o importante faz-lo. Quando guardamos os sentimentos em nosso ser, eles vo inflamando pouco a pouco e criando uma infeco emocional. Ao final, eles se transformam em veneno emocional. Todos j ouvimos alguma pessoa que fala da outra com veneno emocional. impossvel no reconhec-lo. Trata-se de uma forma de falar que envenena tudo o que se diz da outra pessoa. Apenas falar para desabafar no suficiente. Existem pessoas que fazem a mesma queixa de outra pessoa durante

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anos e isso no resolve a questo. Elas no querem curar a ferida; querem apenas falar mal do outro. Para sarar necessrio desabafar pela ltima vez de uma forma que no cause dano aos demais, mas que cure a si prprio. Todavia, desabafar os sentimentos no significa que vamos at a pessoa com quem no nos damos bem e lhe falemos tudo o que temos vontade, simplesmente para desabafar. Deus no quer que nos libertemos de nosso veneno custa dos sentimentos dos demais. Muitas vezes perdemos a razo, pelo modo como falamos as coisas, e podemos cair em pecado ao tentar consertar. Existem formas saudveis de fazer o desabafo. Pode-se escrever uma carta para a pessoa, mas sem jamais mandla. Eu encorajo meus pacientes a fazerem isso. Esse procedimento lhes d a liberdade de dizer tudo o que est em seu corao (e sua lngua), sem censura, permitindo-lhes descarregar o veneno. Animo a que, depois de escreverem a carta, orem, entreguem a Deus tudo o que est ali e queimem a carta como oferenda a Deus, como smbolo de que j no querem que essas coisas estejam entre eles e a outra pessoa. Em geral, depois de faz-lo, eles tendem a iniciar o processo de perdo e esquecimento. Para algumas pessoas difcil escrever. Recomendo, ento, que vo a um parque vazio e falem com uma das rvores, deixando que o vento leve as palavras e o desabafo. Ou que falem com uma cadeira vazia no seu quarto, fazendo de conta que a pessoa est ali. O desabafo no para a outra pessoa. para ns mesmos. No faz mal que o outro no escute. O necessrio que seja dito; nada mais. Talvez depois do desabafo surja a oportunidade ou a necessidade de falar com a outra pessoa. Em geral, j se pode faz-lo sem o rancor de antes, possibilitando uma conversa que edifique o relacionamento e no o destrua.

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No garantido, porque a conversa tambm depende da outra pessoa. Mas se no vamos armados com nossa amargura, o dilogo provavelmente ser melhor. c) Perdoar a pessoa que causou o dano o terceiro passo. Significa perdoar pelo que ela fez e pelo que no fez. s vezes temos raiva do que as pessoas no fizeram (para nos defender, por exemplo). Queramos mais ateno de nosso pai ou me, que tivesse nos acompanhado mais, ou demonstrado seu amor de formas mais compreensveis, e isso no ocorreu. Existem pessoas que se ressentem do que no lhes foi dado. Devemos levar isso em conta quando falamos de relacionamentos quebrados. muito comum que os cristos digam: Voc precisa perdoar, irm mas o perdo nem sempre fcil. uma deciso e, por outro lado, um processo. Haver um momento em que seremos capazes de dizer: J no quero mais carregar esse peso de ressentimento. Quero perdolo e o fao nesta hora. Alguns pensam que, por no sentirem o perdo, nada aconteceu. Mas Deus honra nossas decises. Se o pensamento ou a imagem de quem perdoamos volta nossa mente, digamos que j est perdoado. Pouco a pouco, o perdo criar razes em nosso corao e se tornar cada vez mais presente. uma deciso e um processo. O perdo no barato. Custou ao Senhor a vida de seu nico filho, Jesus. Eu tenho uma nica filha. Quando nasceu, no imaginava que seria a minha nica filha, mas assim. Imaginem que o pastor da minha igreja venha me visitar um dia e diga: Esly, acabo de vir da priso. L existe um bandido, mas bem bandido mesmo, bem mau. O juiz me disse que, se eu conseguir uma pessoa para ocupar o lugar desse bandido na priso, ele o soltar. Ento vim aqui pedir

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que voc entregue sua nica filha para ocupar o lugar desse bandido. O que acham que eu diria? Est louco?! No dou a vida da minha filha por nada! Seria capaz de dar a minha vida por ela, mas a dela? De jeito nenhum. Ainda bem que Deus no age como eu! Porque Ele, sim, deu a vida de seu nico Filho por ns, enquanto ainda ramos bandidos (Rm 5.8). Jesus tomou o nosso lugar na priso do inferno, que todos merecemos, para que pudssemos sair livres da eterna condenao do pecado. No devemos lidar com o perdo superficialmente. Ele livre e gratuito para os que aceitam o sacrifcio de Jesus, mas custou ao Senhor a vida de seu nico Filho. O perdo gratuito, sim, mas no barato. Temos de chegar ao momento em que decidiremos de que maneira queremos continuar vinculados s outras pessoas: ser pelo rancor ou pelo perdo? Carregar rancor ou amargura no corao pesa muito, enquanto o perdo leve. s vezes a outra pessoa nem sequer se d conta de que estamos com raiva dela e ns vivemos uma vida pesada, nos remoendo de ressentimento. Perdoar no significa fazer de conta que no aconteceu nada. Algo aconteceu, pelo menos do meu ponto de vista. Perdo significa que eu decido viver longe do rancor. Decido viver vinculado pessoa com quem tenho problemas pelo perdo, e no pela amargura. Vou trat-la como Jesus me trata quando me perdoa. Acredito que nada nos ajuda mais a perdoar os outros do que pensar no tanto que Jesus nos perdoou. Faa uma lista de seus pecados e pea perdo a Deus. Depois, faa outra lista, contendo os pecados da pessoa com a qual voc tem problemas. Veja o tanto que Jesus perdoou voc e perdoou o outro. O Senhor nos disse que nos julgar com a mesma medida com que julgamos os demais (Mt 7.2). Eu, pessoalmente,

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estou muito ciente do tanto que necessito da misericrdia de Deus na minha vida. Se Deus me tratasse segundo a sua justia, e no segundo a sua misericrdia, eu estaria literalmente frita. Perdo tambm no significa que eu tenho de transformar a pessoa perdoada no meu melhor amigo para provar o perdo. s vezes, ao perdoar uma pessoa, resgatamos e recuperamos a relao danificada, o que a soluo ideal. Mas existem situaes em que no se deve voltar a aproximar-se da pessoa perdoada, como, por exemplo, algum que cometeu abuso sexual. No existe nenhuma garantia de que, ao perdoar essa pessoa, ela no voltar a causarnos dano, especialmente nessas situaes. prudente manter distncia. Outras vezes, a pessoa morreu e no h como se aproximar para a reconciliao. Tambm animo meus pacientes que escrevam cartas s pessoas falecidas. Antes de tudo, perdoar o outro libera eu mesmo, o que o exerccio mais importante. Alm disso, preciso pensar nas pessoas a quem devo pedir perdo. fcil pensar no que os outros me fizeram, mas o dano que eu fiz a outras pessoas tambm me prejudica e impede minha sade-santidade. Preciso pedir ao Esprito Santo que sonde o meu corao e veja se existe algum caminho que no agrada ao Senhor (Sl 139.23, 24). Deus tende a ser cruciantemente especfico quando lhe pedimos que nos ajude a confessar nossos pecados. Para Ele, no importam as generalidades; Ele vai direto ao assunto, situao e ao pecado. Se Deus lhe mostra que uma relao no est bem por causa do seu pecado, v consertar a relao. Voc no ter paz no seu corao at faz-lo. Deus no gosta de habitar em casas sujas, e a confisso que nos limpa. Se a outra pessoa no o perdoa, passa a ser problema dela. Mas um pedido sincero de perdo tende a ser bem recebido.

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A Bblia ensina que, se nos humilharmos, o Senhor nos exaltar em seu devido tempo (1 Pe 5.6). Pedir perdo um excelente exerccio de humilhao. No o faamos falsamente. Existem pessoas que querem pedir perdo, sem realmente pedir perdo. Fazem o exerccio, dizem as palavras, mas a atitude ou o tom de voz no denota humildade. Querem colher os benefcios do perdo sem realmente passarem pela humilhao. Isso no funciona. Quando pedimos perdo, colocamos o orgulho no bolso (de onde nunca deveria ter sado), reconhecemos que fizemos algo pelo que estamos arrependidos e pedimos perdo sem nos justificarmos. Assim haver muito mais xito na reconciliao. d) O quarto passo para sarar as relaes partidas soltar o passado. Olhar atrs para as nossas feridas de suma importncia. Como disse antes, devemos identific-las para poder cur-las. Mas, depois de as feridas estarem identificadas, curadas, perdoadas e tudo o mais que foi necessrio para limpar a infeco emocional, temos de soltar o passado e olhar para a frente. Jesus nos lembra a mulher de L (Lc 17.32). Chega um momento na vida em que devemos deixar de olhar para trs e olhar aquilo que Deus tem preparado para ns e para o resto da nossa vida. No devemos deixar de olhar o passado prematuramente. Devemos estar com o passado limpo, at que possamos solt-lo e vislumbrar o futuro que nos espera. Sarar as perdas importantes. Poderamos escrever todo um livro sobre perdas, lutos e recuperao emocional, e muitos o fizeram (Brenson, 1985). Nem todas as pessoas entendem qual o processo normal da dor e recuperao quando se perde algum ou algo significativo. Por isso vamos compartilhar aqui alguns desses aspectos.

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a) Em primeiro lugar, importante admitir que perdemos e a enormidade daquilo que se perdeu. Existem igrejas que dizem que devemos nos regozijar com a morte de um ser querido, mas o apstolo Paulo apenas nos diz que no devemos nos entristecer como aqueles que no tm esperana (1 Ts 4.13). Jesus mesmo chorou com a morte de Lzaro (Jo 11.35). certo que temos o consolo de que quem morre no Senhor est com Ele e voltaremos a v-lo, mas esse momento que vivemos aqui na terra de perda e luto. b) O segundo passo chorar a morte de algum ou a perda de algum relacionamento importante. Isso normal, natural e necessrio. Temos de admitir tudo o que perdemos e chorar essa perda. H muitos pacientes cujo remdio chorar. Digo-lhes que a sua tarefa de casa chorar at esgotar o pranto. No importa que leve semanas ou meses. Devemos chorar a ausncia at que no doa mais como antes. Tentar ser forte e no chorar, no demonstrar sua debilidade o pior que se pode fazer. Medicar a dor a no ser nos poucos casos em que haja risco de vida tambm no saudvel, porque retarda o incio do processo de luto. Impede que as pessoas sintam e sofram sua perda. Deus nos projetou de tal forma que precisamos fazer o luto pelas nossas perdas, isto , sofrer, sentir as perdas. Talvez seja a maneira que Ele tem de nos deixar insatisfeitos com esse mundo to imperfeito. Deus nos prometeu que um dia viveremos em um lugar onde no existir mais choro e que Ele enxugar todas as nossas lgrimas (Ap 21.4). Mas, nessa vida, sentir a perda, chor-la, sofr-la a nica forma que temos de nos recuperar. Eu me pergunto quantos sculos se passaram at que Ado e Eva terminaram de chorar a perda do den. No sei, mas estou certa de que o fizeram, porque este o mecanismo que Deus

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colocou nos nossos coraes para que possamos nos recuperar emocionalmente nessas situaes. c) O terceiro passo dar tempo ao tempo . Existem pessoas que tm pressa de se curar, mas existem coisas que no podemos apressar. A recuperao uma delas. Geralmente leva tempo. Lembro-me de uma viva que veio me ver quatro meses depois que seu esposo morreu, depois de 45 anos de casamento. Meus filhos dizem que j hora de seguir adiante, mas, minha cara, s agora que descobri que meu esposo no vai voltar. At agora era como se estivesse de viagem, como costumava fazer. Mas, de uns dias para c, sei que ele no regressar mais, e a enormidade de sua ausncia terrvel. S tenho vontade de chorar. Por outro lado, meus filhos no querem me ver chorando; dizem que tempo de deixar tudo isso para trs e seguir a vida. Porm, no posso. Aquela senhora tinha razo e expliquei-lhe que deveria falar com seus filhos sobre o processo de recuperao emocional; que levaria muito tempo para terminar de fazer o luto pelo marido querido de tantos anos e que seus filhos deveriam deixar que ela o fizesse tranqilamente. s vezes, as pessoas ao nosso redor no querem nos ver sofrer e por isso nos dizem que nos apressemos. Outras vezes, ver a outra pessoa sofrer a perda do seu esposo, por exemplo, as faz entrar em contato com o sofrimento da perda de seu pai e elas resistem a fazer o seu prprio luto. d) O quarto passo saber que um dia o luto termina. Talvez sejam trs passos para frente e um para trs, mas chega o dia em que ele termina. Pode-se falar da pessoa ou de situaes sem chorar, relembrando coisas boas, sem a dor aguda da perda. Quando vivi um divrcio, levou um ano e meio at que o mundo voltasse a recuperar suas

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cores (veja esta histria em Quando o vnculo se rompe, Editora Ultimato). Uma vez perguntaram a um pastor por que Deus fez com que o povo de Israel andasse pelo deserto durante 40 anos. Ele respondeu: Porque 39 anos no foram suficientes para cumprir o propsito de Deus. D tempo ao tempo que um dia isso termina. O luto a nica dificuldade que o tempo, sim, ajuda a resolver. Nas demais feridas do corao as que ainda tm o espinho preciso tirar o espinho. Eles no saem por si. Curar os eventos traumticos. Muitas pessoas sofrem eventos traumticos, que podem ser de vrios tipos: acidente de carro, estupro, violncia em casa, testemunho de mortes violentas em guerras ou desastres naturais, e muitas outras situaes. As pessoas so diferentes e vivem esses eventos tambm de formas diferentes. Existem pessoas que conseguem superar bem algumas situaes, o que, para outras, impossvel. Deus estabeeceu em nosso crebro um mecanismo que nos ajuda a processar e arquivar essas experincias traumticas. Mas, para algumas pessoas, ou em algumas situaes, o evento to difcil que o mecanismo fica interrompido. Elas vivem com pesadelos ou com pensamentos insistentes sobre o trauma. E acabam por somatizar: dores de cabea, dores no corpo, enfermidades que desencadeiam doenas emocionais, mudanas de comportamento a partir do dia do evento, e assim por diante. Quando vemos situaes assim, dizemos que essas pessoas podem estar sofrendo de estresse ps-traumtico, ainda que o evento tenha ocorrido h muitos anos. Elas no conseguem falar do ocorrido sem chorar ou seguem vivendo com uma depresso ou ansiedade que parece no ter cura. Muitas vezes so casos que devem ser encaminhados a especialistas.

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Em 1988, a Dra. Francine Shapiro desenvolveu uma nova tcnica para cura das lembranas traumticas chamada EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing, Dessensibilizao e Reprocessamento por Movimentos Oculares) que permite pessoa traumatizada trabalhar junto com seu crebro para processar neurolgica e fisiologicamente a lembrana e suas conseqncias. Os resultados tm sido bastante positivos e rpidos, e j existem muitos profissionais habilitados1 a ministrar esse tipo de tratamento na Amrica Latina. (Veja mais informaes no apndice 2, pgina 97.) O correto que, para este tipo de problema, s vezes necessria uma interveno profissional, o que no deve nos causar medo. Devemos buscar um profissional cujo trabalho tenha uma reputao irrepreensvel e, de preferncia, que seja cristo ou simpatizante com o evangelho. Mas Deus usa tambm profissionais no cristos, quando entregamos aos seus cuidados o desenvolvimento do nosso processo. Alm desses, existem pessoas habilitadas em determinadas formas de cura interior, cura emocional pela orao, ou com dom de discernimento, que podem ajudar ou pedir ajuda do Senhor para a cura do corao. Devem ser pessoas de bom testemunho e constantes nessa rea, cujos frutos falem por si. Convalescer. A recuperao leva tempo. Quando quebramos uma perna, passamos dias ou meses com o gesso at que o osso quebrado se cole. Quanto mais tempo precisamos quando machucamos o corao! Se tirarmos o gesso prematuramente, a perna nunca ficar boa, ou, pior, o osso se colar de forma distorcida e no poderemos voltar a usar a perna apropriadamente. No devemos ter pressa. Permitamos que o corao tambm tenha seu tempo para sarar.

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Quando eu era jovem, minha me adoeceu gravemente. Passou muitos meses na cama, por orientao mdica. No incio, tnhamos de aliment-la, porque no conseguia nem levantar os talheres. Pouco a pouco, comeou a sair da cama por pouco tempo. s vezes eu chegava, ela havia passado dez minutos na sala, e pedia que a ajudssemos a voltar para a cama. Com o passar dos dias, pde passar mais tempo fora da cama. Um dia, quando cheguei do colgio, ela estava bordando! Mame havia aprendido a bordar de forma fantstica quando criana, e decidiu passar o resto do tempo de sua convalescena bordando. A cada dia, passava mais tempo com os fios e pontos. Fez lindos quadros que at hoje esto pregados na parede. Tenho um deles na minha casa. Assim faz o Senhor: transforma nossas graves enfermidades em lindos quadros bordados. Apenas devemos lhe dar (e nos dar) o tempo da convalescena. De nossos sofrimentos, Ele faz belas coisas. Transforma nossas cinzas em obras de arte.
3. Aprendizado

A terceira etapa da cura emocional relaciona-se com o aprendizado. Como disse uma das minhas alunas de aconselhamento cristo, o processo de aprendizagem tem a ver com imitar as coisas boas. Ela est certa. Todos aprendemos condutas necessrias para sobreviver. Algumas serviram de estratgias de sobrevivncia em famlias fortemente disfuncionais. Talvez tenham sido condutas que nos ajudaram por algum tempo, mas que agora esto nos prejudicando e necessitamos mud-las. Ou nos damos conta de que a forma que aprendemos na nossa famlia no est dando os resultados desejados e tempo de mudar. Ou fomos curados de nossas feridas no corao

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e agora estamos livres para aprender novas condutas. O certo que temos controle sobre nossas aes e condutas e podemos escolher aprender (ou no) novas formas de relacionamento que estejam mais de acordo com a Palavra de Deus. importante saber que nunca tarde para aprender. No existe ningum to maduro que no possa aprender a melhorar sua forma de viver. Alm do mais, temos acesso ao poder do Esprito Santo, que nos permite desenvolver uma atitude que agrade mais ao Senhor. Tambm devemos estar cientes de que antes tarde do que nunca. Para muitos filhos, as mudanas de seus pais mesmo na vida madura serviram como elemento de cura e reconciliao. No se esconda atrs das desculpas para continuar na mesma. verdade que aprender novas atitudes assusta. Meu colega Joe Dallas disse que nunca se deve subestimar o poder da forma conhecida de viver. A forma conhecida de viver pode no trazer os resultados que eu quero para minha vida; mas conhecida. Romper hbitos de toda uma vida nem sempre fcil, mas muito necessrio para a sanidade e a santidade. Ningum nasce sabendo. Todos aprendemos a viver: alguns em famlias mais funcionais, outros em famlias menos funcionais; no importa. O certo que chega um momento na vida em que temos de aprender novas maneiras de nos relacionar com os demais, enfrentar os problemas e viver melhor. Para tanto, temos de aprender a responder de outras formas. s vezes, assustador. Sinta o susto e faa. Ainda que cometa erros ao tentar, continue, siga em frente. Com o tempo e a prtica, a nova conduta se tornar cada vez mais fcil. Quem no se arrisca nunca alcana a meta de uma vida melhor. Finalmente, se voc tem dificuldade em aprender novas condutas, pense na possibilidade de participar de grupos

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de apoio ou de terapia. Nos meus grupos de psicodrama, temos a oportunidade de ensaiar novas condutas. Lembro-me de um garoto que estava deixando a vida homossexual. Chegou ao grupo numa noite e disse que queria convidar uma garota para ir ao cinema, mas, como nunca o tinha feito, no sabia por onde comear. Ento, escolheu uma das moas do grupo para representar a garota que queria convidar e ensaiou diversas maneiras de fazer o convite at que ambos ficassem satisfeitos. Ele teve a oportunidade de aprender uma nova conduta em um lugar protegido, com o apoio dos demais. No permita que o medo o impea de viver uma vida mais santa e agradvel a Deus. Sinta o medo, mas, ao mesmo tempo, empenhe-se em aprender novas condutas. Ainda que, para as pessoas ao seu redor, essa atitude mais santa parea diferente, no se importe. Siga em frente porque a colheita ser magnfica!
Passos para a cura

No prximo captulo falaremos de alguns dos obstculos para a cura, isto , desculpas que as pessoas tm para no buscar a cura. Mas agora, com base no que j dissemos, vejamos os passos necessrios para que haja cura emocional. a) Admita que voc foi ferido e que h uma ferida no seu corao. Essa a parte do diagnstico de que falamos. Se no admitimos que temos um problema, uma ferida no corao, de nada adianta. No teremos uma meta pela qual trabalhar. b) Identifique a ferida. Veja qual foi o problema que deixou a ferida no seu corao. D-lhe um nome, se quiser. c) Pea a Deus que faa tudo o que for necessrio para efetuar a cura. No faa essa orao superficialmente. Deus est

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comprometido com a nossa sanidade e a nossa santidade. Se pedirmos, Ele nos dar as experincias e as pessoas necessrias para que a cura se efetue em nossa vida. Talvez no venham como imaginamos, mas viro. d) Compartilhe sobre sua ferida com outra pessoa de absoluta confiana. Os Alcolicos Annimos entenderam muito bem a importncia de envolver outro ser humano no processo de recuperao. s vezes necessrio ter uma testemunha que acompanhe a nossa recuperao. Saber que outra pessoa pode me ouvir e ainda me aceitar tem grande efeito curador. Vrias pessoas me tm dito: Quero resolver isso somente entre eu e Deus. No quero compartilhar com ningum. Tenho minhas dvidas da possibilidade de que se recuperem, pois Deus nos criou com necessidade dos demais. Ainda que Deus seja poderoso para nos curar estando sozinhos, Ele costuma usar nossos relacionamentos para faz-lo. Pea a Deus que mande uma pessoa digna de sua confiana para voc compartilhar. e) Perdoe os envolvidos. Acredito que falamos bastante sobre esse tema nas pginas anteriores. Perdoar essencial para curar os relacionamentos. De tempo em tempo, revise a sua vida e veja se existe algum que voc no tenha perdoado. f) D-se tempo para convalescer. Convalescer leva tempo. No h como apressar o processo. Existem feridas que somente o tempo pode curar. Tenha pacincia consigo mesmo e permita que Deus faa algo lindo do seu sofrimento. g) Decida aprender uma nova forma de se relacionar com o passado, com o presente e com o futuro. Isso faz parte do processo de aprendizagem. Solte o passado. Abrace o presente. No tenha medo de aprender e exercitar novas formas

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de responder a pessoas e situaes. No se assuste se tudo no sair bem na primeira vez. Continue tentando at que seja cmodo faz-lo. h) Gaste tempo com Deus. Por muitos anos, em meu consultrio, tenho acompanhado pessoas que realmente gastam tempo com Deus. interessante observar que elas tm outro ritmo de recuperao. como se tivessem um coterapeuta fora da terapia. De fato, h o Senhor. notvel a diferena entre cristos com uma verdadeira vida devocional e aqueles que no praticam um tempo dirio a ss com Deus. Por outro lado, quase no vejo diferena entre cristos sem o exerccio dirio da orao e os no cristos, quanto ao seu processo de recuperao. O processo acontece apenas no plano humano. Mas, quando h orao sria, que diferena! A orao os amarra ao poder do Esprito Santo, poderoso para fazer as mudanas to necessrias. Por todas essas razes, quero animar voc a buscar a cura para a sua vida. E que isso resulte numa maior santidade na igreja.

Exerccios de crescimento integral

1. Avalie suas relaes com as pessoas. Escreva cartas que no sero mandadas queles a quem tem algo a dizer, perdoar, pedir perdo etc. Uma vez terminada cada carta, queime-a como oferenda agradvel a Deus e como sinal de que est perdoando essa pessoa.