EL NICO PUEBLO LEGITIMIZADO Y AUTORIZADO POR ELOHM

En esta parashh se trata de forma concluyente y sin vueltas un tema supremamente importante para todos los creyentes en Dios y en el Elohm de Israel: la legitimizacin del Pueblo Judo, tanto por sangre como por fe, como nico Pueblo que sean herencia de Elohm. En los dos versculos de arriba vemos cmo Elohm ya haba destinado a todas las naciones gim/no judas a la idolatra, sabiendo que iban a sustituir la esencia de un Ser Supremo por su apariencia, es decir, que iban a adorar a los cuerpos celestes, a los animales, y a otras obras de Su Creacin, en vez de adorar al Creador mismo. A qu o a quin se adora en todos los millones de religiones que hay en el mundo? A las apariencias, a las obras creadas por el Creador, al sol (especialmente), a la luna, y a cuanto animal o rbol imaginable, al que se le rinde culto y se le da ofrendas como obsequios para protegerse de ellos y para obtener de ellos lo que todo hombre desea: bsicamente el sustento diario y la proteccin contra los enemigos. Elohm, en su insondable jajmh/sabidura, ya saba que todo esto iba a suceder, por lo que entreg y destin a toda la humanidadexcepto al Pueblo Judo, su heredada estas abominaciones (desde el punto de vista espiritual), donde se adoran demonios con apariencia de cuerpos celestes, como el sol y la luna. Pero, aparte de su Jajmh/sabidura est su rajmant/misericordia, por lo que dej la puerta abierta, para que cualquier persona, de cualquier raza o pueblo, pudiese ser injertado en el rbol judo y as entrar a formar parte de Su heredad, de Su nico pueblo, como dice en Romanos 11:17-19. Este es un concepto relativamente nuevo que debemos grabarnos en nuestros corazones y mentes: no slo hay judos por sangre, sino que hay judos por fe, como la mayora de nuestros lectores, que se han dado cuenta de la Verdad absoluta del Judasmo y de su continuacin espiritual, el Judasmo Mesinico, con Iesha como Mashaj y Cuerpo de Elohm (Iojann 1.14). Ambos movimientos son inseparables, si es que la Verdad desea ser conservada. Aquellos que separan al judasmo del mesianismo, estn separando dolorosamente a la Verdad de Elohm; y lo mismo hacen los que separan y rechazan a Iesha como Dimensin de Elohm del Mesianismo, quedndose con el judasmo slo. No se pueden separar los pies del resto del cuerpo. El judasmo escritural (no el rabnico) es la cabeza; el mesianismo es el espritu/raj y los pies fsicos del judasmo escritural. AMBOS forman UN cuerpo inseparable, si es que queremos saber la Verdad absoluta. Hay muchos que prefieren quedarse con la parte que ms les provoca, como dicen en Colombia, y estn en su derecho, pero se apartan as de la bendicin de Elohm y de ser Pueblo de su herencia, como est escrito en Dvarm. As, podemos ver que el Pueblo Judo es nico, ya que fue el nico elegido para ser herencia del Creador del Universo. La otra cara de la moneda es la responsabilidad que nosotros, los judos por sangre y por fe tenemos delante de Elohm. La herencia no viene sin responsabilidades ni sin obligaciones.

El pasaje que mejor resume estas obligaciones, en nuestra opinin, es la armadura de Efesios 6:13-18: Prense, por lo tanto, habiendo ajustado vuestras cinturas con la verdad, y ponindose la coraza de tzedakh/camino recto, y atndose debajo de los pies con la preparacin de las besort/buenas noticias de shalm, a todo (esto) levantando el escudo de la emunh, con el cual van a poder apagar todas las flechas del malvado; y el casco de la victoria recibir, y la espada del Raj, que es el rma (Griego) de Elohm, por medio de todas las oraciones y peticiones orando en el raj en todo momento, y estando alertas, con toda perseverancia y peticin concerniendo a todos los kadoshm/santos/separados. (El davr prat es la palabra de Elohm para USTED, AHORA, no la Palabra de Dios, como se nos ha enseado equivocadamente. Es una instruccin inmediata, para una persona especfica, para un problema especfico. Es el logos, el que puede ser llamado la Palabra de Elohm, es decir, el Tanj. Se han cometido muchsimos errores por no distinguir entre estas dos palabras griegas.) En primer lugar, debemos estar PARADOS, no acostados, ni sentados, lo cual significa alertas, en guardia, como un verdadero soldado; por eso es una armadura, para pelear, no para admirarla, ni para guardarla en un armario. El judo mesinico debe estar siempre en guardia, pidiendo la gua del Raj ha Kdesh ante todo lo que escucha y ve y lee. En cuanto nos sentamos, nos dan por la cabeza y nos cuesta mucho tiempo recuperarnos del golpe, por no estar alertas. Es por eso que siempre hablamos en nuestros seminarios personales y recomendamos la liberacin peridica y la guerra espiritual, a la que gran mayora de los mesinicos le tenemos miedo. Ese miedo viene de ha satn, precisamente para que NO peleemos, ni nos armemos contra l, y l pueda hacer con nosotros lo que quiera. No debemos caer en esta trampa del temor, que es slo otra arma ms de ha satn. Un mesinico triunfante TIENE que ser un soldado; no hay marcha atrs con esto. El que no es soldado, no sobrevivir los tiempos terribles que ya estn sobre nosotros. Siempre lo hemos enseado as. En segundo lugar, observen que lo que ajusta toda la armadura es la Verdad/Emt, algo muy caro para el JMR (Judasmo Mesinico Renovado). Hemos estado constantemente detrs de la verdad revelada por Elohm, no importa quin est en contra nuestra o en desacuerdo con lo que enseamos, ya que la primera gran arma de ha satn es el engao y la desinformacin, aparte del temor. Debemos pedir y seguir rogando por el Raj Guili/Espritu de revelacin de que nos habla el Rbe Shul en Ef. 1:17. NADA debe ser enseado ni aprendido sin este raj dentro nuestro, porque la carne es dbil, dice la Escritura. Podemos ensear cosas con muy buenas intenciones, pero equivocadas. Slo el Raj Guili puede sacarnos de dudas, tanto al que ensea como al enseado. Hay que pedirlo, recibirlo, y practicarlo. Si falta uno solo de estos factores, no va a funcionar. En tercer lugar, tenemos que colocarnos la coraza de tzedakh/camino recto. Esta coraza est constituida, por afuera, por los mandamientos de la Torh escritos en el Tanj, es decir, aquellas cosas y hbitos de comportamiento que debemos adquirir para complacer a Elohm y para llegar a ser lo que l desea que lleguemos a ser. Por dentro, desde la

venida de Iesha, esta coraza est hecha de la voluntad de Iesha todos los das para nosotros, en cada tema, en cada momento hacer Su voluntad. Este es el verdadero significado del Brit Jadashh/Pacto Renovado. Ambas partes se complementan, ya que Iesha no pretende de nosotros nada que no est ya en la Torh, en las mitzvt/mandamientos, slo que en l y por l todo se internaliz. Para dar un ejemplo de cientos disponibles, la Torh dice que debemos ayudar a nuestro amigo judo/reh; es decir, ya es un mandamiento escrito que debemos cumplir, para con-formar nuestro carcter. Pues bien, despus de la llegada de Iesha y con l dentro nuestro, cuando algn miembro de la sinagoga necesite algo, Iesha, a travs del Raj ha Kdesh nos va a decir: Aydale en lo que puedas en su necesidad. Hay alguna contradiccin entre lo que dice la Torh y lo que nos susurra Iesha? Claro que no. Son las dos caras de la coraza de camino recto/tzedakh. Y por qu dice Efesios que es una coraza y no, digamos, un pauelo? Porque nos protege el corazn, nos ablanda el corazn y nos protege del enemigo, que su labor es acusarnos de romper este o aquel mandamiento. Cuando cumplimos algunos o muchos mandamientos, la coraza se fortalece y nuestro corazn est protegido y armado contra ha satn, quien ya no puede herirnos. En cuarto lugar, las besort, las buenas noticias de que Iesha puede dar la salvacin a todos los gim e injertarlos en el rbol de Romanos nos trae shalm/paz a nuestro corazn y mente. Ya perdemos (algunos) el miedo a la muerte y a la incertidumbre del qu ser de m en el futuro? Esta es la enorme diferencia entre el hombre de la calle y el mesinico, que conoce al Elohm verdadero y al Mashaj verdadero y sabe dnde va a irse una vez que parta de este mundo; sabe que tiene a Quien recurrir si tiene un problema, ya sea nimio o gravsimo; ya sabe que puede ser parte del Pueblo Elegido, injertndose en el rbol judo, el nico que hay dentro de la casa de Israel, como dice Romanos. Eso no significa, obviamente, que no vamos a tener problemas, como los dems. Los problemas los tendremos, pero tendremos la solucin a la mano y la esperanza y el shalm dentro nuestro de que la victoria final es nuestra, de que no moriremos jams, de que iremos con l al Mimshlet ha Shamim, una vez que nuestra vida termine en la tierra. En quinto lugar, tenemos el escudo de la emunh/fe, que nos trae enorme bitajn/confianza en nuestro futuro y en lo que creemos y en QUIEN creemos. Ahora sabemos que por fin hemos encontrado el Verdadero camino, y ya no tenemos que seguir buscando la Verdad absoluta, sino que la hemos encontrado. Por otro lado, todo lo que Elohm ha hecho por nosotros en los ltimos 30, 20, 10 o 1 ao nos sirve de plataforma para construir ese bitajn, esa confianza. No tenemos que esperar que haga algo, YA SABEMOS cmo l acta, porque ya lo hizo por nosotros anteriormente, para algunos de nosotros, MUCHAS veces antes, de modo que nuestra emunh ha crecido, quizs sin darnos cuenta, mucho en los ltimos aos. En sexto lugar, tenemos puesto el casco de la victoria, que nos protege de los pensamientos que ha satn dirige contra nosotros para desanimarnos, para inducirnos a creer que todo est perdido porque nos surgi un problema (grande o pequeo). Desde Javh, con el engao y el inducirle a ella a pensar que podra desobedecer a Elohm y seguir tan campante, ha satn utiliza quizs con mayor xito que con cualquier otra arma la induccin, ms conocida como la tentacin. Nos induce a creer esto o aquello, a pensar en esto o aquello, todo feo y negativo, para ensuciar nuestra alma y espritu, para

bajonearnos, y para arruinar cualquier xito y victoria que Elohm nos ha dado ltimamente. NO debemos permitirle que siga en esto. Debemos repetirnos en voz alta algo as como: NO voy a permitir que ha satn me coloque pensamientos y sentimientos y tentaciones, para que peque. Voy a pedir como proteccin el casco de la victoria sobre mi mente ahora mismo. En realidad, todos los das tendramos que pedir toda la armadura de Efesios como proteccin para nuestro espritu y especialmente para nuestra mente. En sptimo lugar, tenemos la espada de la davr prat (la palabra especfica para una persona especfica para un problema especfico), que es una de las armas ms poderosas que podemos recibir en nuestra vida espiritual. Voy a explicarme mejor. Supongamos que tenemos un problema X (y quin no lo tiene?) y que decidimos hacer esto o aquello para solucionarlo. Qu sabemos nosotros si lo que queremos hacer va a resultar bien? Tenemos idea de las consecuencias de nuestros actos para solucionar nuestro problema? Claro que no! Podemos arruinar nuestra vida para siempre, podemos agravar el problema, podemos hacer cientos de cosas que nos siten en una situacin peor de la que estbamos antes de decidir hacer algo. Pero el davr prat de Elohm, el consejo especfico, para nuestro problema SI RESUELVE nuestro problema, porque es Elohm quien nos lo da, no nuestra mente pequesima. Esta es la mejor espada que podemos tener en nuestro arsenal. (Se ha enseado siempre que se trataba del logos, de la Palabra de Elohm, es decir, de la Biblia, lo cual es un error maysculo el no distinguir entre las dos palabras en Efesios.) En octavo lugar, dice que debemos estar alertas. Esto parece algo inocuo, algo sabido, que no es necesario siquiera decirlo. Sin embargo, pensemos por un momento. Por qu ha satn logra victorias en nuestras vidas, an en las de aquellos que sabemos pelear en contra de l? Porque NO ESTAMOS ALERTAS TODO EL TIEMPO! Cul es el contrario de estar alertas? Estar dormidos, distrados. Estamos distrados la mayor parte del tiempo, como los civiles, mientras que tenemos que adquirir la mente de un militar en tiempo de guerra, siempre con el fusil ametralladora espiritual colgado de nuestro hombro, como los hombres y mujeres del ejrcito de Israel lo hacen, que van al caf a comer una pizza, pero tienen la Uzzi (la ametralladora israel) colgada del hombro; se van a dormir, y la guardan debajo de la cama, siempre cargada, siempre pronta a disparar. NO estamos lo suficientemente alertas en nuestra vida espiritual y por eso nos toman desprevenidos. En noveno y ltimo lugar, tenemos que hacer todo esto con perseverancia. NO HAY NADA con Elohm que no necesite de perseverancia. Si usted quiere convertirse en un hombre/mujer de oracin, necesita PERSEVERANCIA. Si usted quiere ser esto o aquello con Elohm necesita PERSEVERANCIA. Para todas las cosas espirituales (y para las mundanas tambin) se necesita una enorme dosis de perseverancia. Con estas ocho armas en nuestra armadura, nuestra responsabilidad como judos por sangre o por fe va a ser cumplida sin falta.

Judasmo Mesinico Renovado 2013-Todos los derechos reservados. All rights reserved.