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Filsofo Demcrito de Abdra

MAXSUEL RIBEIRO SILVA IE - Instituto de Educao/ Departamento de Psicologia-UFMT Trabalho referente disciplina Filosofia da Cincia, do curso de bacharelado em Qumica, cursada no IE/departamento de psicologia-UFMT, ministrado pelo Prof. Dr. Silas Borges Monteiro, como nota parcial para concluso da disciplina.

Demcrito foi um filosofo grego nascido em Abdera. Abdera uma regio localizada no sudeste da Grcia, uma regio banhada pelo mar Egeu, muito prxima ao rio Nesto e da ilha de Taso,conforme pode ser constatado na sua localizao no mapa 1. Demcrito viveu entre os anos de 460 a 370 aC, foi um filosofo to famoso em sua poca mapa 1- Localizao Abdra quanto filsofos da importncia de Plato, Aristteles. Viajou pelo Egito, Prsia e ndia em busca de conhecimentos. Foi um homem inteiramente dedicado aos estudos. No fugindo as caractersticas pr-socrticas, perodo filosfico do qual Demcrito de Abdera faz parte, sua filosofia est centrada na cosmologia, as atenes esto voltadas ao mundo natural, as leis ou propriedades da matria em geral. Sempre mantendo essa perspectiva, a filosofia de Demcrito inspirada no desafio de conciliar a ideia de eternidade da matria ( a ideia que o real no comporta o nascimento e nem a morte), com a explicao da mobilidade, das mudanas observadas na matria. Isto , Demcrito busca conciliar as ideias de mobilidade da matria proposta por Herclito (filosofo grego nascido em feso, viveu entre scs VI-VaC, considerado o filosofo do devir), que tinha basicamente como teoria, que tudo que real conduzido a mudanas, nada imutvel, com as ideias propostas por Parmnides (filosofo grego nascido em Eleia, viveu entre 544-450aC) cuja teoria basicamente; tudo que real eterno e imutvel, so os nossos sentidos que nos fazem crer no fluxo, o no imutvel ou no imvel, no existe, um iluso. Ele consegue conciliar essas duas ideias antagnicas, de forma muito coerente com a concepo moderna da matria, por meio do Atomismo, que uma doutrina filosfica elaborada pelo filosofo Leucipo (sec V aC), porm desenvolvida pelo Demcrito, por isso ele considerado o pai do atomismo. O atomismo surge na antiguidade atravs da seguinte reflexo; se ns dividirmos a matria sucessivamente em pedaos cada vez menores, chegaremos a um ponto em que no ser mais possvel dividir as partculas, no por questes operacionais, no

sentido de no termos ferramentas adequadas para dividir partculas to pequenas, mas por questes estruturais da matria, chegaremos a uma partcula indivisvel, a unidade elementar da matria, que se deu o nome de tomo(do grego atomos, que significa indivisvel). O atomismo de Demcrito pode ser resumido nos seguintes tpicos: As qualidades sensveis (sabor, odor, quente, frio...) so aparncias; O real constitudo por tomos e vazio; Os tomos so o ser e o vazio o no ser; O ser e o no ser existem desde a eternidade e esto em mtua interao.

importante observar que no segundo item (o real constitudo por tomos e vazio) Demcrito retoma as ideias de Parmnides, como dito anteriormente, proponha que s real o que eterno, imutvel, indivisvel, que justamente a definio de tomo, porm ele acrescenta o vazio concepo do que real proposta por Parmnides. No ultimo item ele explica a origem da mobilidade da matria, atribuindo as mudanas observadas, a mtua interao entre o ser e o no ser (tomos e vazio), conciliando assim a idias de Herclito com as de Parmnides. Segundo Demcrito qualquer matria resulta da combinao de tomos dos quatro elementos: ar, fogo, gua e terra. A matria descontinua (quantizada), os tomos que formam os corpos macroscpicos no se fundem, o que ocorre simplesmente uma associao, mantendo-se a integridade atmica em tamanho e forma. Demcrito foi um dos autores mais produtivos da antiguidade, escreveu cinquenta e dois livros, abordando a tica fsica, a matemtica, a msica e assuntos tcnicos, porm o que se conservou foram apenas fragmentos de algumas de suas obras, totalizando cerca de 290 fragmentos. Destaca-se o fragmento enumerado 125, por sintetizar as principais ideias da filosofia atomista defendida por Demcrito;
Segundo a prtica corrente existe a cor ,o doce o amargo; Na realidade o que existe so tomos e vcuo. (Ento os sentidos Dizem para a inteligncia) pobre esprito foi de ns que recebeste o testemunho e agora queres derrubar-nos? Se o fizeres ser a tua queda.

Trs pontos fundamentais so observados nesse fragmento; 1 Segundo a razo o real formado por tomos e vcuo, evidenciado na frase do fragmento: Na realidade o que existe so tomos e vcuo. 2 - Segundo a opinio o real formado pela cor, pelo doce, pelo amargo. As sensaes nos do uma impresso do real, evidenciado na primeira frase do fragmento: Segundo a prtica corrente existe a cor, o doce, o amargo. 3 Os sentidos ameaam a razo, indicado nas ultimas frases do fragmento. Uma crtica aos sentidos, colocando-os como um estorvo para se atingir a verdade.

Referncia Bibliogrficas

Japiass, Hilton & Marconde, Danilo, Dicionrio Bsico de Filosofia, 5 edio, Rio de Janeiro RJ, editora Jorge Zahar, 2008.
http://www.aeflup.com/ficheiros/Apontamentos%20de%20Filosofia%20Antiga%2 0II.pdf, acessado em 01/07/2013. http://pt.scribd.com/doc/16165653/DEMOCRITO, acessado em 02/07/2013. http://educa.fc.up.pt/ficheiros/trabalhos/687/documentos/742/Modelo%20at%F3 mico%20de%20Dem%F3crito.pdf, acessado em 04/07/2013.