CONCIENCIA: Es el juicio inmediato y practico sobre el carcter moral de nuestras acciones.

LIBERTAD HUMANA: Capacidad que tiene el hombre de auto determinarse. Poder, radicado en la razn y en la voluntad, de obrar o no obrar. 1. Libertad de necesidad: posibilidad de actuar o no actuar. 2. Libertad de especificidad: capacidad de decidirse entre diversas opciones. 3. Libertad de contradiccin: es la que decide entre dos cosas opuestas. LIBERTAD Y VERDAD: Slo es libre el hombre que conoce la verdad. La libertad no es un absoluto, que sera la fuente de los valores. La libertad humana podra crear los valores, y gozar la verdad. La libertad depende fundamentalmente de la verdad.

LIBERTAD Y BIEN La eleccin de la desobediencia y del mal es un abuso de la libertad y conduce a la esclavitud del mal. El progreso en la virtud, el conocimiento del bien y la ascesis acrecientan el dominio de la voluntad sobre los propios actos. LA CONCIENCIA: Latn: cum-scire: conocer junto con otro. Suneidesis: saber comn. Cicern: aplicacin de la ciencia poseda por alguien a una operacin; acto de aplicar la ciencia o el conocimiento a un hecho particular. Acto advertido: C. psicolgica o poder de reflexin, base de la C. moral. La cual consisten en un juicio de la razn prctica sobre la bondad o malicia de los actos morales CONCIENCIA MORAL; Juicio de la razn prctica por el que la persona humana, a partir de la ley moral, reconoce la cualidad moral de un acto concreto.

-Es lo ms ntimo de la persona. - La conciencia no es autnoma, no crea la norma, sino que la aplica a cada caso: sin ciencia no hay conciencia. -No pierde su dignidad cuando acta con ignorancia invencible (precede a la voluntad); se degrada cuando, conscientemente, se realiza actos malos. CLASES DE CONCIENCIA a. Por razn del momento en que se emite el juicio: antecedente (juzga sobre la accin de un acto que se va a hacer, mandndolo, permitindolo, aconsejndolo o prohibindolo), concomitante (juzga en el mismo momento), consecuente (aprueba o desaprueba un acto ya realizado produciendo tranquilidad o remordimiento). b. En relacin a la norma o ley: verdadera (aplica rectamente la ley moral a un caso particular), errnea (juzga en desacuerdo con la ley moral: con ignorancia vencible o invencible).

c. Por razn del asentimiento del juicio: cierta (juzga con firmeza), dudosa (suspensin del juicio). d. Por el modo habitual de emitir el juicio: delicada (advierte y se duele de las faltas pequeas), escrupulosa (juzga todo acto como malo), laxa (quita la razn del mal a los actos que realmente los tienen). e. En razn de la responsabilidad con que se emite el juicio: recta (se ajusta al dictamen de la razn), torcida (no se somete a la propia razn: hombre imprudente y temerario).