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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013

Novo Testamento

Bblia LTT (Anotada):


Bblia Literal do Texto Tradicional (Anotada)

Novo Testamento
(16.01.2011)

Espelhando o mais literalmente possvel, til e jota, o Textus Receptus (TR), que a impresso das exatas palavras em grego perfeitamente inspiradas por Deus e, atravs dos sculos, pela Sua providncia, perfeitamente preservadas e incessantemente em uso pelas igrejas fiis. Mais precisamente, aquele TR usado pelos tradutores da King James Bible, de 1611. Foram usadas, para fins de comparao, as 16 Bblias: Almeida-s 1681, 1693, 1712, e 1819; Almeida Corrigida Fiel 1995 e 2007; King James 1611; Berry's Interlinear Greek-English New Testament; Young's Literal Translation; Greens Literal Translation; Darby em ingls; Reina-Valera 1602; Reina-ValeraGomez; Darby em francs; Ostervald 1744; e Diodati. Esta no uma traduo nova (feita a partir do TR e usando nada mais que folhas de papel em branco a serem escritas, perigosamente desprezando-se tudo o mais!...), mas sim, basicamente, o reunir-se no texto principal do NT o que j estava nas mais literais, fiis e competentes Bblias traduzidas do mais puro TR, alm do que j estava nos melhores comentrios, notas exegticas, e pregaes que ouvi ou li, de competentes e consagrados autores que realmente creem na Bblia do TR. Este trabalho visa ser um auxiliar ao estudo privado, no algo a concorrer ou ser usado em pblico como um substituto da ACF-2011, que rogamos a Deus ser ainda mais aperfeioada em sua literalidade de traduo e fidelidade ao TR. A Bblia LTT pode ser gratuitamente copiada a partir de XXXX, impressa para uso pessoal, distribuda e usada de todas as formas gratuitas (ou que somente cubram parte das despesas com material e transporte, sem pagamento de salrios nem gerao de nenhum lucro financeiro).

Responsvel: Hlio de Menezes Silva. e-mail: hmenezes at di dot ufpb dot br

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Novo Testamento

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013

Mateus

Evangelho segundo MATEUS


(Ver nota preambular de Hebreus, em boa parte ela tambm se aplica ao presente livro, particularmente quando fala sobre a salvao na 70 semana Daniel e no reinar dos CUS (o Milnio prometido a Israel))

Mateus 1 1 Grande- livro- rolo da gerao 1 de Jesus Cristo, o Filho de Davi, o Filho de Abrao: 2 2 Abrao gerou Isaque; e Isaque gerou Jac; e Jac gerou Jud (e os seus irmos); 3 E (de Tamar) 3 Jud gerou Perez e Zer; e Perez gerou Esrom; e Esrom gerou Arram; 4 E Arram gerou Aminadabe; e Aminadabe gerou Naassom; e Naassom gerou Salmom; 5 E (de Raabe) Salmom gerou Boaz; e (de Rute) Boaz gerou Obede; e Obede gerou Jess; 6 E Jess gerou o rei Davi. E (daquela que tinha sido a esposa de Urias) o rei Davi gerou Salomo; 7 E Salomo gerou Roboo; e Roboo gerou Abias; e Abias gerou Asa 4;
Mt 1:1 GRANDE- LIVRO- ROLO DA GERAO: - Esta traduo melhor que rolo de uma genealogia porque engloba tanto este sentido como vai alm, tambm englobando o sentido do relato, pelo NT, de Deus- Pai gerando o corpo para o Palavra Eterno, pessoa da Tri-una Divindade. - Mt 1:1-17 d a genealogia LEGAL de Jesus, o Cristo (Ele o Semente de Davi, reinando), enquanto Lc 3:23-38 d Sua genealogia biolgica (Ele o Semente de Ado, morrendo para possibilitar salvao a todos os homens). - FILHO DE DAVI: o Cristo ser o cumprimento do pacto do Reinar, de 2Sm 7:8-17, reinar prometido a Israel em pacto imutvel (Sl 89:2037), um reinar terreno de perfeio, universal, eterno. - FILHO DE ABRAO: o Cristo o cumprimento do Pacto da Promessa, de Gn 12:3b, o Salvador e a bno disponvel a todos os homens.
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8 E Asa gerou Josaf; e Josaf gerou Joro; e Joro gerou Uzias 5; 9 E Uzias gerou Joto; e Joto gerou Acaz; e Acaz gerou Ezequias; 10 E Ezequias gerou Manasss; e Manasss gerou Amom; e Amom gerou Josias. 11 E (prximo ao tempo da transportao para a Babilnia) Josias gerou Jeconias e os seus irmos; 12 E (depois da transportao para a Babilnia) Jeconias 6 gerou Salatiel; e Salatiel gerou Zorobabel; 13 E Zorobabel gerou Abide; e Abide gerou Eliaquim; e Eliaquim gerou Azor; 14 E Azor gerou Sadoque; e Sadoque gerou Aquim; e Aquim gerou Elide; 15 E Elide gerou Elezar; e Elezar gerou Mat; e Mat gerou Jac; 16 E Jac gerou Jos, o marido de Maria 7, da qual foi nascido JESUS 8 (o Qual chamado de o Cristo 1).
Texto Original do Novo Testamento?", Wilbur Pickering, Apndice F seo 2; Apndice H.1; e pg. 193.
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Mt 1:8 no contradiz 1Cr 3:11. JORO FOI PAI (direto) DE ACAZIAS E (indireto) DE UZIAS. - Filho tambm pode significar neto, bisneto ou descendente em geral (exemplo: em Mt 1:20 Jesus o Filho de Davi); gerar, alm de significar gerar diretamente (como pai ou me), tambm pode significar gerar indiretamente (por transitividade) a um neto, bisneto ou descendente em geral (compare He 7:5,10); portanto, uma sequncia completa e harmonizadora de Mt 1:8 com 1Cr 3:11 simples: Joro gerou diretamente a Acazias, que gerou diretamente a Jos, que gerou diretamente a Amazias (que o mesmo que Uzias), que gerou diretamente a Joto. - Resumindo: em Mt 1:8 Joro gerou indiretamente a Uzias (que o mesmo que Amazias de 1Cr 3:11). - Observao: na KJB-1611 e na Almeida Revista e Corrigida at 1948, a grafia dos nomes prprios do NT transliterada do grego, e a grafia do VT vem diretamente do hebraico, por isto nomes do Novo e Velho Testamento podem ser ligeiramente diferentes: Ozias de Mt 1:8 = Uzias de 2Rs 15:32; Joato = Joto. J a ACF, ao invs de transliterar do grego, mudou a grafia para se conformar rigorosamente do VT.
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Mt 1:1-17 no contradiz Lc 3:23-38. AS DUAS GENEALOGIAS DE O CRISTO: - Mateus d genealogia LEGAL de o Cristo (d-Lhe o direito legal ao trono de Davi) atravs do seu pai adotivo, JOS: ela comea, descendentemente, com Abrao, passa por Salomo como filho de Davi, passa por Jeconias, e termina com JOS. - Lucas d genealogia BIOLGICA de o Cristo (d-Lhe o direito biolgico ao trono de Davi), atravs de sua me biolgica, MARIA: a genealogia comea, ascendentemente, com Jos, mas muda logo para seu sogro Heli (pai de MARIA), depois passa por Nat (filho de Davi) (portanto no passa por Jeconias), e vai at Ado, o primeiro homem.
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Mt 1:3,5- AS QUATRO MULHERES CITADAS NA GENEALOGIA DE O CRISTO: - TAMAR cometeu INCESTO com seu sogro, Jud! Gn 38:6-24. - RAABE, da inimiga Jeric, antes da sua converso era PROSTITUTA! Js 2. - RUTE pertencia a um povo inimigo de Israel, os amoabitas, que eram descendentes de Moabe, o qual resultou do INCESTO de L com a sua filha (embriagado! Note o mal a que o vinho alcolico leva! Logo na sua 1 meno na Bblia!)! Gn 19:37. - A que foi mulher de Urias= BETSEBA: ligada ao ADULTRIO e ao ASSASSINATO por Davi! 2Sm 11. - Em toda a Bblia, genealogias nunca trazem nomes de mulheres, Deus s os inseriu aqui em Mt 1. Portanto, isso s pode ter sido para mostrar Suas maravilhosas graa, amor e perdo: mesmo com terrveis manchas no passado, estas mulheres foram alcanadas pela graa de Deus, foram convertidas e escolhidas para o privilgio de ascendentes de o Senhor Jesus, o Cristo! Ah, a graa de Deus!
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Mt 1:12,16 no contradiz Jr 22:24,28-30; 36:30; 37:1: S JOS (NO JESUS) DESCENDEU BIOLOGICAMENTE DE JECONIAS. - Acusao: JECONIAS o mesmo CONIAS filho de Jeoiaquim, rei de Jud de Jr 22:24; 37:1; Jeconias foi amaldioado em Jr 22:28-30 (ver tambm 36:30): nenhum descendente seu se assentaria sobre o trono de Davi. - Soluo: Longe de contradio, o Esprito Santo planejou todos estes versos para corroborarem que a concepo de Jesus foi virginal, foi milagre de Deus sem parte de Jos nem de nenhum homem, e que, quanto ao nico ascendente direto biolgico humano, Maria, ela descende de Davi atravs de seu filho Nat e no de Salomo (nota Mt 1:1), e no tem Jeconias como ancestral. Portanto, como descendente biolgico de Davi mas no de Conias, o Cristo tem pleno direito ao trono de Davi.
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Mt 1:16 Que tremenda mudana, rompeu-se a longa sequncia de 15 expresses e gerou!... No dito e Jos gerou a Jesus. Agora, de Jos, dito ser ele o MARIDO DE MARIA, DA QUAL nasceu Jesus, que diferena! Jesus no foi gerado por Jos, nem por homem algum!
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Mt 1:7,10 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas absurdamente introduzem e adotam os errados nomes ASAPH (v. 7, ao invs de Asa) e AMS (v. 10, ao invs de Amon) na genealogia de Jesus. Ver "Qual o

Mt 1:16 no contradiz Lc 3:23. JOS TEVE POR PAI JAC E, POR SOGRO, TEVE HELI. - Jac foi o pai real de Jos (tendo-o gerado, segundo Mt 1:16) e Heli s foi pai de Jos no sentido de ser seu sogro Lc 3:23. Quando Jos desposou Maria, podia ser chamado de filho e herdeiro de Heli. Genealogias eram frequentemente traadas deste modo (por exemplo, em 1Cr 2:22 Jair foi reconhecido como realmente sendo da posteridade de Jud; mas, por causa de seu av ter desposado a filha de Maquir [1Cr 2:21], de uma nobre casa da tribo de Manasss [1Cr 7:14], Jair foi chamado de filho de Manasss em Nu 32:41; Dt 3:14 e 1Rs 4:13). Genealogias assim escritas eram ainda mais usuais quando a mulher era filha nica ou sem irmos (do sexo masculino), como, segundo o Talmude, foi o caso de Maria.

Mateus

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longe- dos pecados deleS 4." {* "Jesus" a forma grega do hebraico
Jehoshua, significando Jeov, o Salvador}

17 De maneira que todas as geraes, desde (inclusive) Abrao at (inclusive) Davi, foram catorze geraes; e desde (inclusive) Davi at (exclusive) a transportao para a Babilnia, foram catorze geraes; e desde (inclusive) a transportao para a Babilnia at (inclusive) o Cristo, foram catorze geraes 2. 18 De Jesus 3 Cristo, porm, o nascimento foi assim: j havendo Maria (Sua me) sido desposada com Jos, antes de (estes) se ajuntarem foi ela achada tendo filho no seu ventre, proveniente- de- dentro- de o Esprito Santo. 19 Jos, porm, (seu marido), sendo varo justo mas no a querendo expor publicamente, determinou-se mand-laembora {*} secretamente. {* "mandar- embora": metonmia significando
"divorciar". Nota Ml 2:16}

22 Ora, tudo isto tem acontecido para que fosse cumprido aquilo havendo sido dito pelo Senhor, atravs do profeta (Isaas), dizendo: 23 "Eis que a virgem ter filho no seu ventre, e dar luz um filho, e chamaro o nome dEle de EMANUEL" (que, sendo traduzido, : "Deus conosco") 5. Is 7:14 24 Ora, havendo Jos sido despertado para- longe- do seu sono, fez como o anjo de o Senhor lhe ordenara, e recebeu a sua esposa; 25 E no a conheceu at que ela deu luz o filho dela, o primeiro- nascido 6; e O chamou pelo nome dEle: JESUS. Mateus 2 1 Ora, havendo Jesus sido nascido em Belm da Judeia nos dias do rei Herodes (o Grande), eis que (, depois,) uns sbios vieram provenientes- de- junto- do oriente, a Jerusalm, 7 1
Mt 1:21 povo para- longe- dos ... deles: Em portugus, substantivos coletivos (como povo e multido) pedem artigo + pronome + verbo no singular, como em o povo foi perdoado ... dele. Mas, quase sempre, preferimos refletir o grego literalmente, como em o povo foram perdoados ... deleS
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20 Estas coisas, porm, havendo ele deliberado (na mente o dele), eis que um anjo de Senhor lhe apareceu em um sonho, dizendo: "Jos, filho de Davi, que tu no temas receber Maria, a tua esposa, porque Aquele (Jesus) nela havendo sido gerado proveniente- de- dentro- de o Esprito Santo; 21 E ela dar luz um filho e tu chamars o Seu nome de JESUS {*}; porque, *Ele*, salvar o Seu povo para-

- Mateus, escrito primordialmente para os judeus, traa a descendncia realesca- LEGAL de o Cristo, atravs de JOS, seu pai legal (embora no pai real e biolgico). Lucas, escrito primordialmente para os gregos, traa a descendncia NATURAL de o Cristo a partir do pai de MARIA, Heli. Mt 1:16 JESUS significa Jeov, o Salvador. o nome humano de o nosso Senhor (Lc 1:31; 2:21) e enfatiza Sua humanidade perfeita e Sua morte expiatria e substitutria no Calvrio. - O CRISTO(em grego) = o MESSIAS (em hebraico). Ambos ttulos (em hebraico e em grego) significam O UNGIDO (na qualidade de o prometido REI- PROFETA- SACERDOTE) (Dn 9:25-26). O Cristo o nome oficial de o nosso Senhor, enfatiza o Seu trplice ofcio, liga-O com todas as predies do VT, por exemplo: profecia do profeta que viria e seria ouvido (Dt 18:15-19) e do rei que viria e teria seu trono estabelecido para sempre (2Sm 7:12-13). Lembrando que profetas, reis e sacerdotes comeavam seus ministrios sendo ungidos (1Rs 19:16) com azeite especial, e que o Cristo foi ungido pelo Esprito Santo ao ser submerso no rio Jordo e iniciar Seu ministrio pblico (Mt 3:16; Mr 1:10-11; Lc 3:21-22; Jo 1:32-33), pode-se identificar Jesus com os prometidos profeta (de Dt 18:15-19), rei (de 2Sm 7:12-13) e sacerdote (de Sl 110:4 (compare He 9:11-12; Rm 8:34; 1Tm 2:5-6)).
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Mt 1:23 E chamaro o nome dEle de EMANUEL. - Da mesma maneira que Is 9:6b diz que ...o Seu nome ser Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz..., o nome EMANUEL, usado em Mt 1:23, e de acordo com o uso hebraico, no significa um nome prprio ou um ttulo, ambos a serem correntemente usados, mas sim uma caracterizao, a descrio de uma importante caracterstica de o nosso Senhor. - Mesmo assim, o verso se cumprir literalmente no cu, no Milnio, e na eternidade, quando o Cristo, em Seu corpo, estar conosco: possvel que, ento, o Cristo tambm seja frequentemente referido como Emanuel, significando o Deus que est (corporalmente) conosco.
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Mt 1:17 3 vezes CATORZE GERAES. - Obviamente, geraes, aqui, significa apenas nomes aqui citados: em genealogias, o objetivo no incluir todos os nomes mas apenas guardar uma linha regular de descendncia; portanto, algumas vezes, genealogias podem saltar de av para neto. - Acusao: mas s h 40, no 3 x 14 = 42, nomes entre Abrao e Jos! Uma soluo: os 3 grupos de 14 so: a) desde Abrao at Davi: Abrao, Isaque, Jac, Jud, Perez, Esrom; Aro, Aminadabe, Naassom, Salmom, Boaz; Obede, Jess, Davi: 14 nomes; b) e desde Davi at a transportao para a Babilnia: Davi, Salomo,Roboo, Abias, Asa, Josaf, Joro, Uzias, Joto, Acaz, Ezequias, Manasss, Amom, Josias: 14 nomes (Davi contado nos 2 grupos porque foi nomeado nos 2 grupos! assim que era feito e contado.); c) e desde a deportao para a Babilnia at o Cristo: Jeconias, Salatiel, Zorobabel, Abide, Eliaquim, Azor, Sadoque, Aquim, Elide, Elezar, Mat, Jac, Jos, Jesus: 14 nomes (o Cristo contado no grupo porque foi nomeado nele! No paremos em Jos.).
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Mt 1:25 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que Jesus "O PRIMEIRONASCIDO" de Maria e adulteram O FILHO DELA para "um filho. Ao todo, escondem que Jesus foi o primeiro de vrios filhos de Maria. Como isto agrada doutrina marilatra da eterna virgindade de Maria! - Alm disso, a NVI traduz o que Deus fez ser escrito: "AT QUE {eteken 5088}" mudou para "enquanto no". A NVI tambm indignamente parafraseia o que Deus fez ser escrito:"CONHECEU {eginsken 1097}" muda para "teve relaes sexuais"! Essas tradues no literais, desonradoras da doutrina da inspirao e preservao VERBAIS, ocorrem tantos milhares de vezes nas bblias por equivalncia dinmica e parfrase, que quase nunca mais as mencionaremos! - A traduo "O CHAMOU PELO NOME DELE" melhor que "ps por nome dEle", pois Jos no deu este nome por sua prpria iniciativa. Ao contrrio, adotou o nome j designado por Deus atravs de Seu mensageiro v.21. Mt 2:1-3- NOS DIAS DO REI HERODES: O nascimento de Jesus foi cerca de 4 a 6 anos ANTES do incio do nosso calendrio gregoriano, que teve um erro de clculo. - SBIOS (MAGOS): No dito que eram reis, nem quantos eram, ou de que pases eram. Usualmente magos eram estudiosos das estrelas, a maioria deles sendo de pagos, perdidos astrlogos, mas uns raros deles foram crentes bblicos, a cincia deles sendo somente matemtica fsica - astronomia (Daniel foi o primeiro deles, Dn 4:9; 5:1). Estes que vieram a Jesus eram astrnomos salvos e no pagos astrlogos. quase certo que vieram da Babilnia (atual Iraque) onde viveu Daniel, que estudaram as profecias dele, criam no Deus verdadeiro e na Bblia. Por iluminao de Deus aos seus coraes (ou por revelao direta ou atravs de anjos): devem ter contado os (490 - 7) anos profetizados em Dn, menos 30 anos para um rei poder comear a reinar, resultando em 453 anos aps o decreto de Artaxerxes para reconstruo dos muros de Jerusalm; portanto deviam estar na fremente expectativa do iminente nascimento do Messias; devem ter percebido que a ESTRELA era um inconfundvel milagre ou sinal da providncia de Deus, e, sem a menor sombra de dvidas, estava associada ao cumprimento de Dn 9:25. - Astrologia (horscopos, signos zodiacais, etc.) condenada nas Escrituras e posta junto de prticas ocultistas Dt 18:10; Is 47:13. - HERODES: Em todo este captulo, percebamos que, por trs de
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Mt 1:18 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador). - Ademais, mss Alexandrinos / TC (Tregelles) / bblias moderninhas adulteram "NASCIMENTO {gennsis}", (palavra mais apropriada somente parte humana de Jesus) para "ORIGEM {genesis}" (palavra genrica), fazendo-O criatura, com incio de existncia! Ver Pickering F.2.

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2 Dizendo: "Onde est Aquele havendo sido nascido rei dos judeus? Porque vimos a Sua estrela no oriente, e viemos para O adorar." 3 Havendo, porm, ouvido isto, o rei Herodes foi perturbado; e, com ele, toda Jerusalm. 4 E, havendo (ele) congregado todos os principais dos sacerdotes e (que tambm eram) {*} escribas 2, do povo, lhes inquiria onde O Cristo dado luz. {* nota 2Ts 1:12, regra de Sharp,
correta extenso para plurais}

Mateus
com

5 E eles lhe disseram: "Em Belm da Judeia; porque assim tem sido escrito pelo profeta (Miqueias): 6 'E, *tu*, Belm, terra de Jud, de modo nenhum s tu a menor entre as capitais de Jud; porque proveniente- de- dentro- de ti vir o Governador que h de apascentar {*} o Meu povo de Israel'." Mq 5:2 {* apascentar: levar ovelhas ao pasto (ou, se
necessrio, levar pasto ovelha), amorosamente nutrindo, supervisionando e cuidando do rebanho}

7 Ento Herodes, secretamente havendo chamado os sbios, diligentemente inquiriu deles a respeito do tempo da estrela que lhes esteve aparecendo. 8 E, havendo-os enviado a Belm, disse-lhes: "Havendo vs ido {*}, diligentemente perguntai pelo menino- novo; e, quando O tiverdes achado, relatai-me isto, para que tambm, *eu*, havendo ido, O adore." {* ir faz parte da ordem} 9 E, havendo eles ouvido o rei, partiram; e eis que a estrela (que (anteriormente) viram no oriente) foi adiante deles (guiando-os), at que, havendo (ela) chegado (a Nazar da Galileia), se deteve sobre a casa onde o menino- novo estava 3.
Herodes, estava Satans Ef 6:12.
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10 E, havendo eles visto a estrela, regozijaram-se mui grande alegria. 11 E eles, havendo vindo para- dentro- da casa, acharam o menino- novo (com Maria, Sua me). E, havendo eles (os sbios) se prostrado, O adoraram; e, havendo aberto os seus tesouros, ofertaram-Lhe ddivas: ouro, e incenso, e mirra 4 . 12 E, havendo eles (os sbios) sido avisados- por- Deus em um sonho para no voltarem para junto de Herodes, retiraram-se para o pas deles prprios, por outro caminho. 13 Ora, havendo eles se retirado, eis que um anjo de o Senhor aparece a Jos em um sonho, dizendo: "Havendote levantado, toma o menino- novo e a me dEle, e foge para o Egito, e demora-te l at que eu te diga; porque Herodes h de procurar o menino- novo para fazer matlO." 14 E ele (Jos), havendo-se levantado, tomou o meninonovo e a Sua me, de noite, e retirou-se para o Egito. 15 E esteve l at morte de Herodes, para que se cumprisse aquilo havendo sido dito pelo Senhor atravs do profeta (Oseias), dizendo: "Para- fora- do Egito chamei Eu o Meu Filho." 5 Os 11:1 16 Ento Herodes, havendo visto que foi escarnecido pelos sbios, grandemente indignou-se e, havendo enviado (executores), matou todas as criancinhas- machas que havia em Belm e em todos os seus contornos, de idade de dois anos e abaixo, segundo o tempo que diligentemente inquiriu dos sbios. 17 Ento foi cumprido aquilo havendo sido dito pelo profeta Jeremias, dizendo: 18 "Uma voz foi ouvida em Ram: lamentao, e choro, e grande pranto; Raquel chorando os seus filhos, e no

Mt 2:1-23 no contradiz Lc 2:22-29. CRONOLOGIA DOS PRIMEIROS DIAS DE JESUS. - Acusao: A) Mateus parece indicar a sequncia: manjedoura, pouco depois os magos, pouco depois a fuga para o Egito, algo depois o retorno para a Galileia. Contradiz Lucas por no mencionar a circunciso e a apresentao no Templo de Jerusalm. B) Lucas parece indicar a sequncia: manjedoura, circunciso, apresentao no Templo, pouco depois o retorno Galileia. Contradiz Mateus por no mencionar os magos. - Uma soluo: muitos pouco depois, acima imaginados, podem ser falsos; e somente duas afirmaes contrrias uma outra podem ser ditas se contradizer, portanto um silncio no contradiz nenhuma afirmao. Nada escrito em Mateus contradiz aquilo em que Lucas guardou silncio. E vice-versa. Nota 2:11.
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nada disto; por outro lado, anjos e suas manifestaes so muitas vezes chamados de ou associados com estrelas; portanto, pelo menos no dia em que os sbios chegaram a Jesus, a estrela pode ter sido um anjo ou uma manifestao de um anjo.
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Mt 2:4 ESCRIBAS eram os doutores da lei, os mestres da lei: O objetivo das suas vidas era estudar a lei de Deus sem qualquer distrao. Ensinavam, classificavam e preservavam com extremo cuidado o Velho Testamento (por exemplo, depois de terminada a cpia de cada pgina do VT, feita com extremo cuidado, um escriba chefe mandava a cpia ser lida em voz alta e super-explicada, e ele ia checando no manuscrito antigo; depois contavam cada ocorrncia de tipo de letra em cada pgina: Se houvesse pelo menos 1 diferenazinha, ou se uma letra tocasse em outra, a cpia era imediatamente destruda, pois no podia ter nenhuma rasura nem emenda). Tambm transmitiam, oralmente e por escrito, decises legais resultantes de seus esforos de aplicar a lei mosaica vida diria. Eram lendas hebraicas, decises rabnicas sobre questes de ritual, comentrios, interpretaes msticas. Tinham esta jurisprudncia (oral ou escrita) como to ou mais importante que a Bblia (Mr 7:5)!
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Mt 2:11 NA CASA: Jesus no estava mais na manjedoura mas sim na Sua casa. A sequncia parece ter sido: nascimento em Belm Mt 2:1, circunciso em Belm Lc 2:1 (dia 8), apresentao no Templo de Jerusalm Lc 2:22 (dia 41), ida em frente para Nazar Lc 2:39, adorao a Jesus (em Nazar, no Belm) pelos sbios do oriente Mt 2:1-2 (antes de 2 anos de vida de Jesus), fuga para o Egito Mt 2:14, matana dos infantes em Belm Mt 2:16, volta a Nazar Mt 2:23. - O ADORARAM: isto prova que Jesus Deus, pois s Deus pode ser adorado. Notemos que Maria estava l, mas Quem foi adorado foi somente Jesus. - OURO simboliza que Jesus o REI a reinar; INCENSO simboliza que Jesus o DEUS a ser adorado; MIRRA simboliza que Jesus o SACRIFCIO que seria imolado no Calvrio.
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Mt 2:9 ESTRELA: Os sbios a viram quando estavam no Oriente, entenderam o significado dela, mas viajaram para a Judeia sem serem por ela guiados passo a passo (tanto assim que tiveram que procurar pelo Messias onde Ele no estava mas lhes parecia a cidade mais lgica e provvel, isto , Jerusalm, a capital do futuro reino). Somente a caminho para Belm, foi que voltaram eles a ver a estrela. Ela, MOVENDO-SE ADIANTE deles, os fez sair do caminho e os levou a Nazar, na Galileia, casa onde Jos e Maria moravam e criavam Jesus. HAVENDO A ESTRELA CHEGADO, SE DETEVE sobre a casa. Ora, usualmente as estrelas literais que conhecemos no podem fazer

Mt 2:15, referindo-se a Jesus, no contradiz Oseias 11:1, referindo-se a Israel: JESUS (tipificado em Israel) O FILHO (DE DEUS) CHAMADO DO EGITO. - O Esprito Santo, no NT, est meramente enfatizando um aspecto tipolgico, ainda no reconhecido, do VT, Israel sendo o tipo, e o Cristo sendo o anttipo (anttipo = a realidade do NT que foi tipificada no VT) - Que claro exemplo da LEI DO DUPLO CUMPRIMENTO PROFTICO, que diz: Antes do infalvel cumprimento maior (literal e/ou completo e/ou definitivo) (exemplo: a Grande Tribulao), as profecias s vezes podem ser cumpridas somente em um sentido menor (figurado e/ou incompleto e/ou temporrio) (exemplo: a destruio de Jerusalm no ano 70), uma espcie de pequena amostra preliminar que de modo algum substitui e impede o cumprimento total e literal. Aqui, a pequena amostra preliminar foi o tipolgico filho, Israel, sendo retirado do Egito; e o cumprimento completo e literal foi o literal Filho de Deus sendo retirado do Egito.

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31:15

Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


profecia se interpunha, nada faltava ocorrer entre o evento1, que foi quando isto foi expresso, e o evento2, que seria o incio do Milnio (se o Cristo fosse aceito) ou o incio 1 da 70a. semana de Daniel (se o Cristo fosse recusado). Profeticamente, os eventos 1 e 2 so vizinhos, mesmo que separados pelo extenso vale da dispensao das assembleias, o qual Deus no havia tornado visvel atravs dos profetas}

queria ser consolada, porque eles j no existem". Jr 19 Havendo, porm, morrido Herodes (o Grande), eis que um anjo do SENHOR aparece a Jos em um sonho, no Egito, 20 Dizendo-lhe: "Havendo-te levantado {*}, toma o menino- novo e a me dEle, e vai tu para a terra de Israel; porque j tm morrido aqueles que estavam procurando tirar a vida do menino- novo." {* levantar faz parte da ordem} 21 Ele (Jos), ento, havendo-se levantado, tomou o menino- novo e a me dEste, e veio para a terra de Israel. 22 Havendo (Jos), porm, ouvido que Arquelau reina na Judeia em- lugar- de Herodes (o Grande) (o seu pai), receou (Jos) ir para l; havendo, porm, sido avisado- por- Deus em um sonho, retirou-se para as partes da Galileia. 23 E, ali havendo chegado, habitou numa cidade chamada de Nazar, para que se cumprisse aquilo havendo sido dito pelos profetas: que "de o Nazareno ser Ele (Jesus) chamado" 2. Mateus 3 1 Ora, naqueles dias {*}, vem Joo, o submersor 3, pregando no deserto da Judeia, {* o tempo de Lc 3:1-2. Jesus estava
com cerca de 30 anos de idade, Lc 3:23}

3 Porque este (Joo) aquele havendo sido anunciado pelo profeta Isaas, dizendo: "Voz daquele clamando no deserto: 'Preparai a estrada de o Senhor 5; planos- e- retos fazei os Seus caminhos'." Is 40:3 4 E tinha este Joo a sua roupa- exterior proveniente- dejunto- de pelos de camelo, e cinto de couro em torno dos seus lombos; e o seu alimento era gafanhotos e mel silvestre. 5 Ento saa a ter com ele (os habitantes de) Jerusalm, e toda a Judeia, e toda a regio ao redor do (rio) Jordo, 6 E eram por ele submersos dentro do (rio) Jordo, confessando os pecados deles. 7 Havendo ele, porm, visto muitos dos fariseus e dos

final). - - - As seguintes parbolas, quer usando a expresso reinar dos cus ou reinar de Deus, enfatizam COMO estes 2 reinos ESTO SENDO PREPARADOS, durante a dispensao das assembleias e na Tribulao: h o falso crente junto ao real, frequentemente to parecidos que s Deus sabe quem so; e/ou h o fermento, sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo a massa: - Passagens onde o crente falso est misturado com o real, e muitssimo semelhante a ele: . Nem todo que me diz Senhor, Senhor ... Mt 7:21; . Casas na rocha e na areia Mt 7:24-27; Lc 6:4849; . Parbola do semeador e dos 4 solos Mt 13:1-9 (explicada em 18-23); Mr 4:3-9; Lc 8:5-8; . Parbola do joio e do trigo Mt 13:24-30 (explicada em 13:36-43); . Parbola da rede e dos peixes Mt 13:47-50; . Parbola das ovelhas e dos bodes (ao final da Tribulao) Mt 25:31-46. - Passagens onde o erro est misturado com a verdade, muitssimo semelhante a ela, contaminando-a: . Parbola do gro de mostarda Mt 13:31-32; Mr 4:31-32; Lc 13:18-19; . Parbola do fermento Mt 13:33; Lc 13:20-21. - - - Os judeus tm a promessa de um reinar literal e fsico, poltico (Dn 4:25,32; Mt 11:12), que o NT chama de reinar dos cus. Tal promessa pertence primordialmente a Abrao e Isaque e Jac (Mt 8:11), portanto aos judeus, por isso a expresso reinar dos cus s usada em Mateus, que foi escrito primordialmente para judeus. Deus, porm, compartilhar o Seu reinar tambm com os salvos da dispensao das assembleias (Mt 8:11; Rv 20:4). - - - Sim, inegavelmente H SEMELHANAS ENTRE O REINAR DOS CUS E O REINAR DE DEUS; a condio para se entrar em um reinar so as mesmas para se entrar no outro (f REAL em Deus e no Messias, REALMENTE crendo cada palavra da Bblia); as pessoas componentes dos 2 reinos so as mesmas; e o Rei o mesmo. Mas TAMBM H ALGUMAS DIFERENAS ENTRE ESTES REINOS e, A RIGOR, eles tm diferentes definies. - Quanto aos versos praticamente iguais em que o Esprito Santo escolheu usar reinar dos cus em Mt e reinar de Deus em Mr ou Lc ou Jo, lembremos que Ele incapaz de errar e tambm de no ser fiel, portanto as 2 expresses foram ditas pelo Cristo, sendo reinar dos cus registrada em Mt, e reinar de Deus nos outros evangelhos. Mt 3:3: SENHOR - Sempre que o NT grego traduz o hebraico 3068 JEOV, o traduz como 2962 KURIOS, portanto Jeov significa, ao menos parcialmente, O Senhor; e O Senhor significa, ao menos parcialmente, Jeov. - No NT, 663 vezes o Cristo proclamado KURIOS, portanto o Cristo JEOV!
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2 E dizendo: "Arrependei-vos, porque tem chegado vizinho {*} o reinar dos cuS 4." {* "tem chegado vizinho": nenhuma
Mt 2:19 Havendo, porm, morrido Herodes (o Grande): Ele adoeceu e morreu pouco depois da matana dos infantes de Belm (Eusbio, Hist. Eccl. I. 1. c. 8. p. 25, 26). Jesus no passou mais que 3 ou 4 meses no Egito. Lightfoot, Harmony of the New Testament, p. 6.
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Mt 2:23 No h contradio em DITO pelos profetas: que DE NAZARENO SER ELE (JESUS) CHAMADO. - Acusao: A expresso de nazareno ser Ele chamado no encontrada ESCRITA em nenhum livro do VT. - Uma soluo 1 (nossa preferida): Deus o Esprito Santo, o verdadeiro autor de Mt 2:23, diz que foi DITO pelos profetas (plural, e no necessariamente profetas citados na Bblia), no que foi ESCRITO. Creiamos no autor, Ele Deus e no h o menor problema aqui. - Uma soluo 2: nazareno tambm tinha o significado secundrio de algum (por nascimento ou por moradia em Nazar, ou por carter) ser considerado baixo, vil, desprezvel (Jo 1:46; 7:52), e isto casa com o que est escrito em Is 53:2,3,7,9,12; Sl 22. No gostamos muito desta soluo por no ser literalista, no h no VT a expresso exata de Nazareno ser Ele chamado, nem sequer uma outra expresso bastante parecida. - Uma soluo 3: Mt 2:23 refere-se a Is 11:1, que diz que o Messias ser um rebento (netzer) do tronco de Jess. No gostamos muito desta soluo por no ser literalista, pois no h no VT a expresso exata de Nazareno ser Ele chamado, nem sequer outra expresso bastante parecida.
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Mt 3:1-3 At 32 dC, JOO, O SUBMERSOR, foi o arauto e preparador do caminho do reinar dos cus, oferecido em o Cristo. Durante a Tribulao, outro homem, ELIAS, a ser descido do cu, far o mesmo. Mt 3:2 REINAR DOS CUS - - - A expresso REINAR DOS CUS, a ser diferenciada de reinar de Deus (nota Mt 6:33), refere-se ao governo literal, fsico, visvel, de o Cristo, em Sua glria, como o Rei absoluto, primariamente sobre Israel, secundariamente sobre toda a TERRA, no MILNIO. Portanto, - O reinar dos cus pode ser associado ao MILNIO. Foi definido em Dn 2:34-36,44-45; 7:23-27. o reinar messinico, Davdico, inicialmente por mil anos, depois eterno, de o Cristo literal e corporal, em toda a Sua glria, reinando fsica e visvel e literalmente sobre toda a terra, a partir de Israel, Jerusalm sendo a capital tambm do mundo. - COMPOSIO do reinar dos cus: (A) Com e para o Rei, estaro reinando (e todos j em corpos glorificados): a rainha- noiva (o conjunto de salvos da dispensao das assembleias, inclusive Paulo e os outros 12 apstolos), e os salvos do VT (Davi sendo o prncipe sobre eles e sob o Rei). (B) Os sditos sero o remanescente da Tribulao (todos crentes, salvos) e aqueles que nascerem durante o Milnio (alguns tero corao descrente, mas no podero exterioriz-lo, at a revolta
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saduceus vindo para diante do seu submergir, lhes dizia: " descendncia de vboras, quem vos ensinou a fugir para- longe- da ira que est vindo? 8 Produzi, pois, frutos correspondentes a (vosso) arrependimento; 9 E no presumais dizer dentro de vs mesmos: 'Um pai temos: Abrao!'; porque eu vos digo que pode Deus, mesmo provenientes- de- dentro- destas pedras, suscitar filhos a Abrao. 10 J agora, porm, est tambm o machado posto em direo raiz das rvores; toda a rvore, pois, que no est produzindo bom fruto, cortada fora e lanada para- dentro- do fogo. 11 E *eu*, em verdade, estou submergindo a vs dentro de gua, em consequncia do 2 vosso arrependimento; Aquele, porm, que est vindo aps mim mais poderoso do que eu, Cujos sapatos no sou digno de carregar; *Ele*, vos submergir dentro de o Esprito Santo, e dentro de fogo 3.
Mt 3:7 FARISEU significa SEPARADO. Os fariseus criam na Lei, mas tinham interpretaes formando uma volumosssima tradio que obedeciam tanto quanto (ou at acima de) a Bblia simplesmente tomada, pois achavam que tais interpretaes tinham sido transmitidas por Jeov a Moiss e que eles eram seus guardies (consideravam-se superiores a todos, que s eles podiam fazer conhecer aos simplrios a verdadeira interpretao das Escrituras) e que suas interpretaes e tradies tinham a mesma autoridade da Bblia, na realidade mais que ela simplesmente tomada. Um fariseu geralmente era extremamente religioso, esforado, ortodoxo, eficaz, meticuloso e auto-sacrificante (ao menos no exterior). Mas, por outro lado, no tinha percepo da sua pecaminosidade, era cheio de justia prpria e de legalismo, muitas vezes de hipocrisia.
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Mateus
{*}

12 De Quem a padejadoura est em Sua mo, e Ele {**} , e recolher o Seu (completamente) limpar a Sua eira trigo para- dentro- do celeiro; palha, porm, completamente- queimar em fogo inextinguvel." {*
"padejadoura" p com que repetidamente se arremessa para cima o cereal seco, de modo que, ao cair de volta, o vento leve embora a palha, a poeira, e a sujeira} {** "eira" rea lajeada com pedras (ou de terra bem batida) onde se malham, trilham, secam, e limpam gros}

13 Ento Jesus vem proveniente- de- junto- da Galileia para junto do (rio) Jordo, at Joo, para ser submerso 4 por ele. 14 Joo, porm, se opunha- muito a Ele, dizendo: "*Eu* tenho necessidade de ser submerso por Ti, e vens, *Tu*, a mim?!" 15 Havendo Jesus, porm, respondido, lhe disse: "Deixa por agora, porque assim nos convm cumprir toda a justia." Ento ele (Joo) submete-se a Ele (a Jesus). 16 E, (depois de) havendo Jesus sido submerso, logo caminhou para cima (da margem do rio Jordo), para- longe- da

- A Bblia ensina que o submersor o CRISTO (!) e que Ele submergiu o crente DENTRO do ESPRITO SANTO, tal submerso sendo dulcssima bno compartilhada por TODOS os crentes (Rm 8:9). A Bblia tambm ensina que a submerso dentro de fogo o julgamento dos descrentes, no terrvel inferno de Is 66:15-16; Ml 3:2; 4:1; 1Ts 1:911; Rv 19-20. - Ai dos falsos mestre que CONSCIENTEMENTE torcem a Palavra e desviam a muitos, ensinando as submerses dentro de o Esprito Santo e dentro do fogo so uma s e a mesma coisa. A profecia refere-se e foi inicialmente cumprida em Pentecostes, mas cada crente de hoje precisa desta 2 bno depois da salvao, precisa ser submerso dentro do fogo, e tal bno evidenciada somente pelo falar em lnguas. Tais desonestos mestres jogam no lixo o contexto imediato: os versos [10 e 12] imediatamente antecedendo e se seguindo ao 11 deixam claro e indiscutvel que a submerso dentro do fogo o julgamento dos DESCRENTES, dentro do INFERNO (nenhum crente jamais ser submerso dentro do fogo)! V. 10: toda a rvore, pois, que no est produzindo bom fruto, cortada fora e LANADA PARA- DENTRODO FOGO. V. 12: completamente- QUEIMAR A PALHA EM FOGO INEXTINGUVEL. Esses falsos mestres terrivelmente erram e enganam: a submerso dentro de o Esprito Santo realmente ocorreu em Pentecostes, mas Deus tambm fez escrever que TODO crente j foi submerso dentro de o Esprito Santo!!! Portanto, esta submerso foi corporativa, todos os crentes da dispensao das assembleias foram corporativamente submersos dentro de o Esprito Santo, no dia de Pentecostes. Ver http://solascripturatt.org/EclesiologiaEBatistas/BatismoComEspiritoSantoSoEmPentecoste-Evans.htm). - Extremo cuidado, leitor, com aqueles que torcem as Escrituras e as aplicam erradamente! Mt 3:13-16 Batizar SUBMERGIR: a etimologia primria do verbo 907 baptizo (v. 13, 14, 16); a traduo primordial, primria e normal em todos os dicionrios; a necessidade de se ir o rio Jordo, to distante, ao invs de se usar cmodas gotas ou jarrinha dgua nas cidades; a expresso caminhou para cima, para- longe- da gua; ... tudo isto mostra claramente que a nica traduo do verbo tem que ser SUBMERGIR. - O verbo 911 bapto similar (mas no tem a nfase de efeito completo e definitivo, de 907 baptizo). - 908 baptisma o substantivo derivado do verbo 907, portanto deve ser traduzido como submerso. - Jesus no era pecador e no precisava ser salvo, por que Se fez submergir? . Para ser publicamente ungido com o Esprito Santo e identificado como o Messias; . Para cumprir toda a justia, tomando sobre Si (potencialmente para todos, eficazmente s para quem arrepender-se, crer, receb-lO) os pecados de Israel (corporativamente) e dos pecadores (individualmente), e sendo-nos exemplo a ser seguido em todas as coisas; . Antevendo e simbolizando Suas vindouras morte, sepultamento, e ressurreio.
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- O SADUCEU no cria em ressurreio (muito menos a de o Cristo). Tambm no cria em anjos nem em qualquer tipo de esprito. Negava veementemente os milagres de o Senhor. Mt 3:11 SUBMERGINDO ... EM CONSEQUNCIA DO VOSSO ARREPENDIMENTO (em oposio a SUBMERGINDO ... PARA CAUSAR O VOSSO ARREPENDIMENTO) A preposio grega "eis" tem certa semelhana com "for", em ingls, pois ambas podem ter dois sentidos e s o contexto em que so usadas deixa claro qual o sentido correto. Por exemplo, se voc vir um cartaz dizendo "Jesse James wanted for robbery," ento "for" pode significar que Jesse procurado PARA QUE possa vir a cometer um assalto (no futuro), ou pode significar que ele procurado EM CONSEQUNCIA DE ter cometido um assalto (no passado). Somente o bom-senso casado com o contexto quem nos do a certeza de que apenas o ltimo sentido que o correto. (adaptado do Online Bible Greek Lexicon.) Semelhantemente, - Em At 2:38 (... sede submersos cada um de vs (apoiados) sobre o nome de Jesus Cristo, EIS [preposio grega] a remisso dos pecados;...), fica claro que a remisso dos pecados est no passado e que ela a base, o fundamento para a submerso, portanto a traduo de "EIS" tem que ser "sede submersos cada um de vs ... EMCONSEQUNCIA- DE a remisso dos pecados" e no "sede submersos cada um de vs ... COMO CAUSA PARA a remisso dos pecados", do contrrio seria violentado todo o teor do ensino do NT sobre salvao por graa e no por obras. - Em Mt 3:11, a traduo de "eis" como "em consequncia de" tem suporte em toda a Bblia: doutrinariamente, sempre somos submersos em consequncia e sinal-testemunho de (no como causa para") j completados arrependimento, crer, converso, remisso dos pecados; - Em Mt 12:41, "eis" tem que ser traduzida "porque" e no "para que", uma vez que os ninivitas se arrependeram em consequncia da pregao de Jonas, no para a causarem! - Outros versculos em que eis deve ser traduzido como em consequncia de: Mr 1:4; Lc 3:3; At 2:38; At 7:53; Fm 1:6; 1Pe 1:2.
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Mt 3:11-12 ELE VOS SUBMERGIR DENTRO DO ESPRITO SANTO, E DENTRO DE FOGO ... QUEIMAR A PALHA EM FOGO INEXTINGUVEL. - Salta aos olhos (basta que voc tambm leia o verso anterior e o seguinte!): so duas submerses diferentes: uma dos crentes, paradentro- de o Esprito Santo; outra dos descrentes, para- dentro- das chamas eternas. Ver v. seguinte.

Mateus

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o Filho de Deus, ordena que estas pedras se tornem em pes." 4 Ele (Jesus), porm, havendo respondido, disse: "Tem sido escrito: 'No somente (apoiado) sobre po vive o homem, mas (apoiado) sobre toda a Palavra {*} que esteve fluindo para fora pela boca de Deus'." {* a Palavra de Deus FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus
profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia} Dt 8:3

gua, e eis que os cus Lhe foram abertos, e Ele viu o Esprito de Deus descendo semelhana de pomba, e vindo sobre Ele. 17 E eis uma voz proveniente- de- dentro- dos cus, dizendo: "Este (Varo) o Meu Filho, o (Meu Filho) amado, em Quem Me comprazi. 1" Sl 2:7; Gn 22:2; Is 42:1 Mateus 4 1 Ento foi Jesus conduzido pelo Esprito (Santo) ao deserto, para ser posto prova 2 pelo Diabo. 2 E, havendo (Jesus) jejuado quarenta dias e quarenta noites, depois teve fome; 3 E, havendo o tentador chegado a Ele, disse 3: "Se Tu s
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5 Ento o Diabo O recebe para- dentro- da cidade santa, e O estabelece sobre o pinculo {*} do Templo, {* "pinculo"
topo pontudo}

Mt 3:17 (ESTE o Meu Filho, o (Meu Filho) amado, em QUEM Me comprazi); Mr 1:11 (TU s o Meu Filho, o (Meu Filho) amado, em QUEM Me comprazi); e Lc 3:22 (TU s o Meu Filho, o (Meu Filho) amado, em TI me comprazi) NO SE CONTRADIZEM (Este contra Tu, Quem contra Ti): - Uma soluo 1: Deus Pai pode ter falado uma 1 vez, dirigindo-se ao Cristo (e o Esprito Santo, inspirando os livros de Marcos e Lucas, registrou s isto), e ter falado uma 2 vez, dirigindo-se multido (e o Esprito Santo, sendo o autor do livro de Mateus, registrou s isto); lembremos quer cada livro da Bblia pode e registra s uma parte do todo; e s necessrio que cada livro seja verdadeiro, no que seja completo. - Uma soluo 2: a frase pode ter sido dita 1 nica vez, e dita em hebraico (ou aramaico, ou mesmo latim, na soberania de Deus); muito depois, quando a fez ser perfeitamente traduzida para o grego, o Esprito Santo soberanamente fez com que tomasse formas ligeiramente diferentes nos trs evangelhos, embora os trs contedos sejam exatamente equivalentes. - Uma soluo 3: o real autor (o Esprito Santo) dos trs registros o nico que pode modificar-Se ligeiramente e segundo julgue necessrio para ser entendido, ao citar a Si mesmo. Mt 4:1 Acusao: FOI O CRISTO REALMENTE TENTADO PELO PECADO? Foi possvel que Ele tivesse pecado? Como pode ser dito que algum foi tentado, se no poderia pecar? - Resposta: -- A) O CRISTO NO PECOU: . Porque no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas fraquezas; porm, um que, como ns, EM TUDO TENDO SIDO POSTO PROVA, MAS SEM PECADO. (Hebreus 4:15) . quele que NO CONHECEU PECADO, o fez pecado por ns; para que nele fssemos feitos justia de Deus. (2 Corntios 5:21) . O qual NO COMETEU PECADO, nem NA SUA BOCA SE ACHOU ENGANO. (1 Pedro 2:22) . E bem sabeis que ele se manifestou para tirar os nossos pecados; e NELE NO H PECADO. (1 Joo 3:5) -- B) O CRISTO NO PODIA, NO TINHA SEQUER A MENOR POSSIBILIDADE DE PECAR, Ele no tinha um infinitsimo de natureza pecaminosa que pudesse responder tentao: . Se, por 1 seg., Ele pudesse pecar, no seria Deus Jc 1:13 (... Deus no pode ser tentado pelo mal ...). A encarnao no foi a gerao de uma pessoa, mas sim a adio de natureza humana perfeita (que Ado teria, se tivesse passado no seu teste) natureza divina do eterno SANTO de o Senhor, de Sl 16:10 e Mr 1:24. Mesmo que a natureza humana fosse a de Ado antes de ter cado (tinha todo poder para resistir ou para cair), ela no poderia pecar sem que a personalidade total do SANTO de o Senhor quisesse pecar, o que impossvel. Nas provas que a Trindade permitiu sobre o Cristo, ela, ao invs de TESTAR E VERIFICAR SE Ele pecaria, visou PROVAR QUE Ele no poderia pecar! O Cristo experimentou as limitaes de homem perfeito, mas sem jamais pr de lado nada de a Sua divindade, nada de o Seu carter perfeito de Deus perfeito, que imutvel, total, s, incessante e perfeitamente SANTO!
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6 E Lhe diz: "Se Tu s o Filho de Deus, lana-Te de aqui abaixo; porque tem sido escrito 4 que Ele (Deus) dar aos Seus anjos ordens a Teu respeito, e eles Te tomaro nas mos deles, para que nunca choques o Teu p contra pedra nenhuma Sl 91:11,12 ." 7 Disse-lhe Jesus: "Outra vez, tem sido escrito: 'No pors prova o Senhor, o teu Deus'." 5 Dt 6:16 8 Novamente o Diabo O recebe para um monte muito alto; e Lhe mostra todos os reinos do mundo, e a glria deles. 9 E Lhe diz: "Tudo isto Te darei se, havendo-Te prostrado {*} , me adorares." {* prostar faz parte do adorar} 10 Ento lhe diz Jesus: "Vai-te, Satans, porque tem sido escrito: 'A o Senhor teu Deus adorars, e somente a Ele prestars culto'." Dt 6:13 11 Ento o Diabo O deixa; e eis que chegaram os anjos, e O serviam.

lgica. Portanto no est provada nenhuma contradio! - Uma soluo 2: em primeiro lugar, escaparemos de cair em algumas armadilhas se sempre lembrarmos que o propsito dos quatro evangelhos no sempre o de dar uma descrio completa e em rigorosa ordem cronolgica da vida terrena de o Cristo, mas sim nos apresentar quatro maravilhosos retratos de o Senhor, s vezes sob ngulos ligeiramente diferentes ou complementares. Foi medida que quis (por achar conveniente) que o Esprito Santo selecionou e incorporou eventos, cores e traos da vida do Salvador nestes retratos, e pintou Suas pinceladas em uma ordem que no necessariamente completa e cronolgica. Em segundo lugar, no seguro que o Diabo somente ps Jesus prova 3 vezes, pois o Cristo foi posto prova por 40 dias e noites, e o Esprito Santo pode ter selecionado 3 de muitas e muitas provas, para pintar-nos Seus retratos de o Cristo. Em terceiro lugar, mesmo se no soubssemos com segurana a exata ordem das provas (cremos que foi a de Mt: A, B, C), podemos estar certos de que o Autor teve um propsito em como escreveu, pois sabemos que toda a Escritura divinamente inspirada, e proveitosa ... (2Tm 3:16) e que ... a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo (2Pe 1:21). Isto nos basta. Mt 4:6 O DIABO TAMBM DIZ: TEM SIDO ESCRITO Tenhamos extrema ateno: o Diabo e as seitas usam Bblias. Mas (em pelo menos 10% das vezes, e isto mortfero) a usam somente em textos selecionados, ou em tradues distorcidas para seus propsitos, ou torcendo-as, ou com errados propsitos e contextos e frutos. O antdoto sempre, incansavelmente, checarmos tudo isto e fazermos o exato oposto: sempre lermos e crermos e obedecermos TODA a Bblia, a Bblia traduzida literal e formalmente a partir do Texto Tradicional, interpretando-a literalmente (dentro de seu contexto e dispensao), com propsitos retos, e produzindo frutos santos.
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Mt 4:1-11 no contradiz Lc 4:1-12 quanto ao. SEQUENCIAMENTO DE O CRISTO SER POSTO PROVA - Acusao: Mateus diz que o Cristo foi posto prova para (sequencialmente): A) transformar pedra em po, B) lanar-Se do pinculo do Templo, e C) adorar o Diabo. Mas Lucas muda a ordem para A, C, B. - Uma soluo 1: Mateus, entre (A) e (B) usa a palavra ento {5119 tote}, que exprime sequncia, e entre (B) e (C) usa a palavra novamente {3825 palin} que, aqui, pode expressar sequncia. Lucas, entre (A) e (C) e entre (C) e (B) (TR-1611) usa a palavra E {2532 kay} que pode no expressar sequncia, mas apenas uma conjuno

Mt 4:7 VENAMOS COM VERDADEIROS TEM SIDO ESCRITO: Nossa arma USARMOS, usarmos a PALAVRA de DEUS, mas a usarmos com o conhecimento que vem do meditar & crer & obedecer, isto , a usarmos com os CORRETOS PROPSITO, CONTEXTO E FRUTOS. Lembremos sempre 2Tm 2:15. - NO PORS PROVA O SENHOR TEU DEUS: compare com Ex 17:2 Ento contendeu o povo com Moiss, e disse: D-nos gua para beber. E Moiss lhes disse: Por que contendeis comigo? Por que tentais ao Jeov? Tentar significa duvidar, pr prova contenciosa e arrogantemente, lanar o desafio Deus Deus ou no ? Se o , proveo. Eu o exijo!
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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


12 Havendo, porm, ouvido Jesus que Joo foi entregue priso, voltou para a Galileia; 13 E, (depois de) havendo deixado Nazar e havendo vindo, habitou em Cafarnaum, que est beira-mar (da Galileia), nos confins de Zebulom e Naftali; 14 Para que se cumprisse aquilo havendo sido dito por intermdio do profeta Isaas, dizendo: 15 "A terra de Zebulom, e a terra de Naftali, junto ao caminho do mar (da Galileia), do outro lado do (rio) Jordo, a Galileia das naes! 16 O povo, aquele estando- assentado em treva, viu uma grande luz; e, aos (homens) estando- assentados na regio e sombra da morte, a luz lhes raiou." Is 9:1,2 17 Desde ento Jesus comeou a pregar, e a dizer: "Arrependei-vos, porque tem chegado vizinho o reinar dos cuS {*}." {* nota 3:2} 18 Ora, andando Jesus 2 (em procura) ao lado do Mar da Galileia, viu dois irmos: Simo (chamado de Pedro) e Andr (o seu irmo), lanando uma rede ao mar (porque eram pescadores); 19 E lhes diz: "Vinde aps Mim, e Eu vos farei pescadores de homens;" 20 Ento eles, imediatamente havendo deixado as redes, O seguiram. 21 E, havendo Jesus prosseguido dali, viu outros dois irmos: Jacobo (o filho de Zebedeu) 3 e Joo (o seu irmo), no barco, com o pai deles (Zebedeu), consertando as suas redes; 22 E (Jesus) os chamou; e eles, imediatamente havendo deixado o barco e o pai deles, O seguiram. 23 E percorria Jesus ao redor de toda a Galileia {*}, ensinando nas sinagogas deles, e pregando o evangelho (as boas- novas) do Reinar (de Deus), e curando todo tipo de enfermidade e todo tipo de molstia entre o povo. {* nota Lc
4:44} 1

Mateus

provenientes- de- dentro- da Galileia, e de Decpolis, e de Jerusalm, e da Judeia, e do outro lado do (rio) Jordo. Mateus 5 1 Havendo Jesus, porm, visto os homens- em- multides, subiu ao monte 4. E, havendo Ele Se assentado, se aproximaram dEle os Seus discpulos; 2 E, havendo Ele aberto a Sua boca, os ensinava, dizendo: 3 "Bem-aventurados 5 so os pobres em esprito, porque de *eles* o reinar dos cuS; 4 Bem-aventurados so os que choram 6, porque, *eles*, sero consolados; 5 Bem-aventurados so os mansos, porque, *eles*, herdaro a terra; Sl 37:11 6 Bem-aventurados so aqueles tendo fome e tendo sede pela retido 7, porque, *eles*, sero fartos; 7 Bem-aventurados so os misericordiosos, porque, *eles*, alcanaro misericrdia; 8 Bem-aventurados so os limpos no corao, porque, *eles*, vero a Deus; 9 Bem-aventurados so os fazedores- de- paz, porque, *eles*, sero chamados de filhos de Deus; 10 Bem-aventurados so aqueles tendo sido perseguidos por causa do amor (deles) justia, porque de *eles* o reinar dos cuS; 11 Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem e, mentindo, disserem todo tipo de mal contra vs por Minha causa.
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24 E correu a Sua fama por toda a Sria, e Lhe trouxeram todos aqueles tendo males (acometidos de vrias enfermidades e tormentos), e os endemoninhados, e os lunticos, e os paralticos, e Ele os curou (a todos). 25 E O seguiam muitos homens- em- multides

Mt 5:1 no contradiz Lc 6:17,20. UM SERMO EM MONTE, OUTRO EM LUGAR PLANO. - Acusao: Ambos textos so seguidos pelas bem-aventuranas, embora com diferenas; depois, ambos so seguidos pela cura do escravo do centurio; portanto os versos tm que descrever o mesmo evento. Mas Mt 5:1 mostra Jesus em um monte, falando aos discpulos, enquanto Lc 6:17 mostra Jesus em um lugar plano, falando multido! Ademais, h algumas pequeninas diferenas entre os sermes nos dois evangelhos - Uma soluo (Bouw): Lc 6:12-13 tambm se refere ao monte, e Lc 6:17 tambm se refere aos discpulos. Uma conciliao de tudo: Jesus, logo aps escolher seus apstolos, entregou o sermo s a eles, sobre um monte (Mt 5:1-7:27). Depois, todos desceram (Mt 8:1; Lc 6:17) base plana, onde Jesus entregou quase o mesmo sermo multido (Mt 7:2829; Lc 6:20-49). Quanto aos atomozinhos do Sermo do Monte em um evangelho no presentes em outro evangelho, ou presentes mas estando em palavras ou ordem algo diferentes: escaparemos de cair em algumas armadilhas se sempre lembrarmos que o propsito dos evangelhos no sempre o de dar uma descrio completa e em rigorosa ordem cronolgica da vida terrena de o Cristo, mas sim nos apresentar quatro maravilhosos retratos de o Senhor, s vezes sob ngulos ligeiramente diferentes ou complementares. Foi medida que quis e determinou (por achar conveniente), que o Esprito Santo selecionou e incorporou eventos e cores e traos da vida do Salvador nestes retratos, e pintou Suas pinceladas em ordem no necessariamente completa e cronolgica. Ademais, conflito algum dizer sim e outro dizer no. Se algum silencia sobre um detalhe, isto no conflito.
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Mt 4:12 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
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Mt 4:18 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
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Mt 4:21 H 4 JACOBOs no NT: (1) Jacobo, o filho de Zebedeu, um dos doze APSTOLOs escolhidos e nomeados pelo Cristo (Mt 10:2), irmo do apstolo Joo (Mt 10:2) ( parte do qual nunca mencionado). Juntamente com este e com Pedro, foi especialmente ntimo de o Senhor Jesus (Mt 17:1; Mr 5:37; 9:2; 14:33), e foi martirizado por Herodes (At 12:2). (2) Jacobo, o filho de Alfeu (ou Clopas, ou Clopas) e de Maria (a irm de Maria, a me de Jesus, Jo 19:25), primo de Jesus, um dos doze APSTOLOs escolhidos e nomeados pelo Cristo (Mt 10:3), irmo de Jos (Mr 15:40), e chamado de "Jacobo, o Menor" (em estatura) (Mr 15:40). (3) Jacobo, o IRMO DO SENHOR (Mt 13:55; Mr 6:3; Gl 1:19 (NO est escrito que este Jacobo apstolo!)). Tal como todos os irmos de Jesus, no creu nEste durante Sua vida na terra (Mr 3:21; Jo 7:5), andou enciumado e antagonizando-O (Jo 7:3-8) e longe dEle (Mr 3:31-32); mas, aps a ressurreio, o Cristo lhe apareceu (1Co 15:7) e, somente ento, ele e todos seus irmos se arrependeram, creram, e ajuntaram-se aos discpulos (At 1:14). Veio a ser o lder da assembleia em Jerusalm (At 12:17; 15:13; 21:18; Gl 1:19; 2:9,12). (4) Jacobo, irmo do apstolo Judas (Lc 6:16; At 1:13). Este Jacobo no apstolo, nem irmo de Jesus (porque este Judas no irmo de Jesus, nota Mt 10:4).

Mt 5:3-12 AS BEM AVENTURANAS: Primariamente, na perfeita justia de Sl 72, no Reinar Milenar. Seu cumprimento pleno e literal espera a chegada do Milnio. Mt 5:4 CHORAM no se refere a qualquer choro (de choro, de injustiado, de doenas e dores, dos hipcritas Judas e Esa (podem ter sentido remorso (mero desgosto porque nem tudo saiu como planejado) mas nunca se arrependeram biblicamente): Refere-se ao choro bblico, primeiramente em real arrependimento e horror pelos prprios pecados, depois o choro sensvel ao corao de Deus e s reais necessidades do prximo.
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Mt 5:6 Esta justia ou RETIDO interna, pois todas as condies para essas bem-aventuranas referem-se ao carter desenvolvido em um crente, no s circunstncias externas.

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Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


que, sem motivo 4, est sendo encolerizado 5 contra o seu irmo, ser culpado para o julgamento {*}; e quemquer que disser ao seu irmo: 'Raca' {**}, ser culpado para o Sindrio; e quemquer que lhe disser: ' louco', ser culpado para o Inferno 6 de fogo. {* "2920 krisis": verso 21} {** "raka": pessoa
de mente vazia. Portanto tola, ignorante}

12 Exultai e alegrai-vos, porque grande o vosso galardo nos cus; porque assim perseguiram os profetas que houve antes de vs. 13 Vs sois o sal da terra; se, porm, o sal for esvado- deseu- sabor, com que ser ele salgado? Para nada doravante presta, exceto para se lanar fora e ser pisado pelos homens 1. 14 *Vs*, sois a luz do mundo; no pode ser escondida uma cidade edificada sobre um monte; 15 Nem se acende uma candeia e se coloca debaixo do alqueire {*}, mas sobre o candelabro, e d luz a todos que esto na casa; {* "alqueire" caixa de madeira usada para medir gros, cerca
de 9 litros}

16 Da mesma maneira, resplandea a vossa luz diante dos homens, para que eles vejam as vossas boas obras e glorifiquem ao vosso Pai, Aquele que est nos cuS. 17 No suponhais que Eu vim abolir a Lei ou os Profetas: Eu no os vim abolir, mas cumprir; 18 Porque, em verdade, digo-vos que, at que passem o cu e a terra, nem um jota ou um til de modo nenhum passar para- longe- da lei, at que tudo seja cumprido. 19 Quemquer, pois, que viole um destes mandamentos o menor e assim ensine aos homens, ser chamado de o menor no reinar dos cuS; quemquer, porm, que os cumpra e ensine, *este*, ser ele chamado de grande no reinar dos cuS. 20 Digo-vos, pois, que se a vossa justia no exceder a dos escribas e (que tambm so) {*} fariseus , de modo nenhum entrareis para o reinar dos cuS. {* nota 2Ts 1:12, regra de Sharp,
correta extenso para plurais}

23 Se, pois, tu trouxeres a tua oferta ao altar, e ali te lembrares de que o teu irmo tem alguma reclamao contra ti 7, 24 Deixa a tua oferta ali diante do altar, e vai: primeiramente s tu reconciliado com o teu irmo e, depois, havendo tu vindo, apresenta a tua oferta; 25 S tu depressa bem- sentindo em relao ao teu adversrio, enquanto ests no caminho com ele, para que o adversrio no te entregue ao juiz, e o juiz te entregue ao oficial- de- justia, e tu sejas lanado para- dentro- da priso; 26 Em verdade, digo-te que de maneira nenhuma sairs dali enquanto no pagares o ltimo quadrante {*}. {* moeda de
cobre. 1 kodrantes = 1 denrio / 64, onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}

27 Ouvistes que foi dito {*} pelos antigos: 'No cometers adultrio'; Ex 20:14; Dt 5:18 {* nota 5:21} 28 *Eu*, em clarificao a isso {*}, vos digo que quemquer que est atentando numa mulher para a cobiar, j no seu

21 Ouvistes que foi dito 2 pelos antigos: 'No matars; quemquer, porm, que mate, culpado ser para o julgamento {*};' Ex 20:13; Dt 5:17 {* "2920 krisis" pode se referir ao tribunal
de 7 juzes que havia em cada cidade principal}

disso", "ademais", "como uma importante adio"), por ltimo o sentido adversativo ("mas", "porm", "em oposio"). J.H. Thayer, em seu "Thayer's Greek-English Lexicon of the New Testament", pgina 125, admite que um possvel uso de "de" o de introduzir explanaes ["e, clarificando isto"] e, nisso, "de" separa a sentena original de sua explanao. Portanto, em Mt 5:22, 28, 32, 34, 39, 44, "de" significa "explicando melhor o que Deus determinou originalmente e vocs estiveram adulterando ao longo dos sculos".
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22 *Eu*, em clarificao a isso 3, vos digo que quemquer que,


Mt 5:13 SAL INSPIDO ... PARA NADA MAIS PRESTA SENO PARA SE LANAR FORA, E SER PISADO PELOS HOMENS. luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao, e h 2 solues para esta passagem: 1) Este livro de Mateus no foi dirigido nem se refere sempre e somente aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de Hebreus), e esta passagem se aplica ao grupo de JUDEUS do perodo de transio de antes da Dispora do ano 70 (tendo alguns membros j salvos e pertencentes a dispensao das assembleias, e tendo outros membros ainda no vestbulo da salvao, em parte crendo maneira do Velho Testamento, j sendo atrados para o Cristo mas ainda NO realmente estando nEle!) e/ou ao perodo de 7 anos de Tribulao, e/ou ao Milnio. 2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das assembleias, a passagem se referiria ao salvo FRUTIFICAR, testemunhar, ter maturidade crist; se lanar fora, e ser pisado pelos HOMENS se refere ao salvo (que perdeu seu sabor) deixar de ser USADO por Deus e sofrer disciplina de Deus e desprezo dos homens. No se refere a perca da salvao.
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Mt 5:22 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) (Ver Pickering +- pg. 193) que a condenao ira "SEM MOTIVO". Criam grave contradio com Ef 4:26; Sl 4:4 (que nos ordenam nos irarmos [com ira santa]), e com Mr 3:5 {3709 orge significa exaltada ira}. Irar-se no necessariamente um pecado, mas nos irarmos SEM MOTIVO (santo) o . Nota Ef 4:26.
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Mt 5:22 e Sl 4:4 (Massortico Ben Chayin) no contradizem Ef 4:26 (ver sua nota): PODEMOS NOS ENCOLERIZAR? COMO? PODEMOS CHAMAR ALGUM DE RACA ... TOLO ... LOUCO ? - Vejamos o contexto: No v. 21 o Cristo comea a tratar do assunto de assassinato; no v. 22 aborda a raiz do problema, que o corao que alimenta dio e, SEM MOTIVO (santo), se encoleriza e injuria com insultos cheios de furor e dio; nos v. 23, 24 o Cristo ensina a necessidade de perdo e reconciliao. - RACA ... TOLO ... LOUCO: No todo uso dessas palavras que a Bblia probe, mas sim seu uso como uma injria cheia de furor e dio, desejo de ferir ou de ver morto. O prprio Cristo chamou de loucos aos fariseus (Mt 23:17,19; Lc 11:40), e aos discpulos (quando descreram na Sua ressurreio Lc 24:25); Deus chama de louco quem age tola e impiamente (Sl 14:1; 53:1; Lc 12:20); Paulo chama de louco quem questiona a ressurreio corporal (1Co 15:36).
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Mt 5:21 Ouviste que foi dito pelos antigos: Tudo deste dito realmente reflete palavras de Deus escritas no Velho Testamento.
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Mt 5:22,28,32,34,39: em clarificao a isso: Aqui, a conjuno grega "de 1161" uma conjuno complementar- cumulativa- explicativa, no adversativa. A primeira razo, j suficiente, que a lei moral de Deus nunca abolida para ser substituda por algo diferente, mesmo que parea superior (Mt 5:17-18; Jo 10:35b) (a traduo de de para porm, em oposio ficou impossvel). A segunda razo que todos os bons lxicos e gramticas admitem para "de" o sentido complementar- cumulativo- explicativo. A.T. Robertson, em sua "A Grammar of the Greek New Testament in the Light of Historical Research", page 1152, diz que no h, na conjuno "de", "nenhuma noo essencial [indispensvel] de anttese ou contraste", e diz que prefere comear a dar a "de" o sentido narrativo-continuativo ("e", "em seguida"), depois cumulativo ("cumulativamente com isto", "alm
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Mt 5:22 INFERNO (Geenna): Sempre traduziremos Geenna para Inferno (inicial maiscula); sempre traduziremos Hades (quando referindo-se a descrentes) para inferno (inicial minscula), e (quando referindo-se a crentes) para sepultura. Geenna ( Inferno) o mesmo LAGO DE FOGO, aonde o Hades (inferno) ser lanado ao final dos tempos (Rv 20:14). Notas Mt 11:23; 1Pe 3:18-20 e 2Pe 2:4 sobre inferno x Lago de Fogo x Trtaro. (Hades x Geenna x Tartaro). Mt 5:23 ... tem alguma reclamao contra ti ...: [Isto :] ele tem alguma coisa para te culpar justamente, tem alguma base legal para reclamar contra ti, tu fizeste contra ele alguma injria ou ofensa (particularmente se alguma vez o tiveres chamado de raca ou de louco, pois estas palavras [v. 23] referem-se ao que vem antes [v. 22], e lhe so um corolrio ou concluso, como fica aparente pela partcula causal portanto " John Gill's Exposition of the Entire Bible.
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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


corao cometeu adultrio com ela; 29 Se, porm, o teu olho direito te isca de armadilha, arranca-o e atira-o para- longe- de ti; porque te proveitoso que um s dos teus membros se faa perecer e no que todo o teu corpo seja lanado para- dentro- do Inferno {*}; {*
{* nota Mt 5:22, etc.} Geenna: notas Mt 5:22; 11:23}

Mateus
{* nota Mt 5:22, etc.}

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30 E se a tua mo direita te isca de armadilha, amputa-a e atira-a para- longe- de ti, porque te proveitoso que um s dos teus membros se faa perecer e no que todo o teu corpo seja lanado para- dentro- do Inferno {*}. {* Geenna: notas
Mt 5:22; 11:23}

31 Tambm foi dito 1: 'Quemquer que mandar- embora {**} a sua esposa, d-lhe carta de divrcio' {***}; {* nota 5:21} {**
"mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16} {*** contraste Dt 24:1-4}

32 *Eu*, em clarificao a isso {*}, vos digo que quemquer que mandar- embora {***} a sua esposa a no ser por causa de fornicao 2 {**}, faz-lhe cometer- adultrio; e quemquer que casar com aquela tendo sido mandada- embora {***}, comete adultrio. 3 {* nota Mt 5:22, etc.} {** fornicao qualquer pecado sexual}
{*** "mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16}

33 Outrossim, ouvistes que foi dito {*} pelos antigos: 'No perjurars; pagars, porm, a o Senhor os teus juramentos';
Lv 19:12; Num 30:2 {* nota 5:21}

34 *Eu*, em clarificao a isso {*}, vos digo que de maneira nenhuma jureis; nem pelo cu, porque o trono de Deus; Is
66:1 {* nota Mt 5:22, etc.}

direita, volta-lhe tambm a outra; 40 E, ao que est desejando ir contigo a juzo e tirar a tua tnica- interior, larga-lhe tambm a tua capa; 41 E, quemquer que te obrigar a caminhar uma milha (como carregador), vai com ele duas, 42 Doa tu a quem te est pedindo, e no te desvies daquele que est querendo tomar emprestado proveniente- de- juntode ti. 43 Ouvistes que foi dito 5: 'Amars o teu prximo, e odiars o teu inimigo'; Lv. 19:18 44 *Eu*, em oposio a isso, vos digo: Amai os vossos inimigos, bendizei aqueles que esto vos maldizendo 6, fazei bem queles que esto vos odiando, e orai por aqueles que esto vos caluniando e que esto vos perseguindo; para que sejais filhos do vosso Pai, Aquele que est nos cuS; {* nota 5:38-41} 45 Porque Ele faz o Seu sol se levantar sobre maus e bons, e envia a chuva sobre justos e injustos. 46 Porque, se amardes (somente) aqueles que esto vos amando, que galardo tereis? Porventura at mesmo os publicanos no fazem o mesmo? 47 E, se saudardes unicamente os vossos irmos, que fazeis de mais? Porventura at mesmo os publicanos no fazem assim? 48 Sereis, *vs*, pois, completos- em- desenvolvimento, como perfeito o vosso Pai, Aquele que est nos cuS. Mateus 6 1 Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, com o fim de serdes vistos por eles. E, se no (vos guardardes disso), no tendes galardo ao lado do vosso Pai, Aquele que est nos cuS. 2 Quando, pois, deres esmola, no faas- soar- trombeta diante de ti, como fazem os hipcritas nas sinagogas e nas ruas, para que tenham glria proveniente- de- dentro- dos homens. Em verdade, digo-vos que j completamente- tm o galardo deles. 3 Tu, porm, em dando tu esmola, no saiba a tua mo esquerda o que faz a tua mo direita; 4 Para que a tua esmola seja dada em secreto; e o teu Pai (Aquele que est vendo em secreto), Ele mesmo, te recompensar publicamente. 5 E, quando orares, no sers como os hipcritas; pois eles se comprazem em orar tendo se postado- de- p nas
harmoniza-se com toda a Bblia. J a interpretao que anula o princpio de infalvel justia proporcional, e que sempre me probe de resistir a qualquer mal e sempre me probe da legtima defesa da vida (ordenada por Deus em Ester 8:11) e da integridade fsica (minha, da minha famlia e do meu prximo), no tem suporte de nenhuma outra ordem da Bblia, e desmentida por preceitos e por exemplos bem aprovados por Deus 1Sm 13:19; Ne 4:18; J 40:19. Deus permite a LEGTIMA autodefesa, inclusive com armas. Mt 5:43 Ouviste que foi dito: A metade final deste dito dos HOMENS e no de Deus, pois em local nenhum o VT nos ordena odiar NOSSOS inimigos (quem NOS odeia). Ao contrrio, ver Ex 23:4-5; Pv 20:22.
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35 Nem pela terra, porque o estrado dos Seus ps; nem por Jerusalm, porque a cidade do grande Rei; Is 66:1; Sl 48:2 36 Nem pela tua cabea jurars, porque no podes tornar um s cabelo (teu) branco ou preto; 37 Seja, porm, a vossa palavra: 'Sim, sim; No, no'; aquilo, porm, que mais que estas (palavras) provenientede- dentro- do mal. 38 Ouvistes que foi dito {*}: 'Olho em lugar de olho, e dente em lugar de dente'; Ex 21:24; Lv 24:20; Dt 19:21 {* nota 5:21} 39 *Eu*, em clarificao a isso {*}, vos digo que no resistais ao mal 4; mas, a quemquer que te bater sobre a tua face
Mt 5:31 Tambm foi dito: Este dito dos HOMENS no reflete fielmente o que est escrito na Bblia, pois omite que o divrcio s foi tolerado por Deus quando o motivo foi coisa indecente (ver Dt 24:1 -4 e sua nota). Este dito pecaminosamente passa a falsa ideia de que todo e qualquer pretexto tolerado para um divrcio.
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Mt 5:32 Fornicao: "Porneia", aqui, tem o sentido lato, amplo, portanto inclui homossexualismo (masculino ou feminino, passivo ou ativo); adultrio; prostituio; bestialismo; pedofilia; sexo anal ou oral; sadismo, masoquismo ou qualquer outra perverso; permanente e injustificadamente recusar-se a ter sexo com seu cnjuge; exigir pagamento ou impor pesadas condies para isto; exigir posies acrobticas ou humilhantes; durante o ato conjugal, sussurrar palavras de amor a outra pessoa, ou exprimir repulsa/ zombaria/ insulto, ou gritar imoralidades a plenos pulmes; viver olhando e se excitando com imagens e vdeos porn, conversando pornofonia, etc.
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Mt 5:32; Dt 24:1,4 (ver sua nota); Ml 2:15-16; Mt 19:9; Mr 10:11-12; Lc 16:18; Rm 7:3; 1Co 7:10-16; 1Tm 3:2,12; Tt 1:6. Estude e aceite, ensine e obedea todos versos sobre DIVRCIO E NOVO CASAMENTO.
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Mt 5:39 NO RESISTAIS AO MAL ... VOLTA-LHE TAMBM A OUTRA FACE ... LARGA-LHE TAMBM A TUA CAPA ... VAI COM ELE DUAS MILHAS ... NO TE DESVIES DAQUELE QUE EST QUERENDO TOMAR EMPRESTADO DE TI (= Lc 6:29-30.): - Tudo isto parece significar nunca fugir da punio merecida (mesmo que severa) aplicada pela justia do pas. luz do verso 38 (o princpio de justia que ordena que a pena seja proporcional ao delito), ento a passagem 38-41 deve ser entendida como que, se eu pequei contra algum, ento devo me submeter at em dobro ao olho por olho e dente por dente: se eu merecer a pena de um tapa, devo submeter-me mesmo a dois tapas, etc. Esta interpretao de submisso lei e justia

Mt 5:44 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) a nfase por repetio que existe em "BENDIZEI AQUELES QUE ESTO VOS MALDIZENDO, FAZEI BEM QUELES QUE ESTO VOS ODIANDO", to linda e necessria frente dureza do nosso corao. Acharam que Deus escreveu em estilo pobre, se repete desnecessariamente. Da, tentaram "pod-lo"! Ah, mercadores de Alexandria, isto no copiar nem traduzir, adulterar e mal representar! Isto no respeitar a inspirao verbal! Mesmo em portugus, queremos ler, proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus, no a podagem- parfraseinterpretao- comentrio feitos por homens e colocados no texto principal da Bblia, como se fossem as palavras de Deus!

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Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


13 E no nos conduzas prova 5, mas livra-nos paralonge- do mal 6; porque Teu o reinar, e o poder, e a glria, para sempre. Amm.' 14 Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, o vosso Pai, o celestial, tambm vos perdoar; 15 Se, porm, no perdoardes aos homens as suas ofensas, o vosso Pai tambm no vos perdoar 7 as vossas ofensas. 16 Ademais, quando jejuardes, no sejais como os hipcritas, de aparncia abatida; porque tornamdesagradvel- de- se- contemplar- a- aparncia- dos seus rostos para que sejam percebidos pelos homens, que eles (os hipcritas) esto jejuando. Em verdade, digo-vos que j tm o galardo deles. 17 *Tu*, porm, quando jejuando, unta tu a tua cabea com perfume, e lava o teu rosto, 18 Para que tu no sejas percebido pelos homens (que tu ests jejuando), mas (sejas percebido) pelo teu Pai, o Qual est em secreto; e o teu Pai, Aquele que est vendo em secreto, te recompensar publicamente. 19 No entesoureis para vs mesmos tesouros sobre a terra, onde a traa e a ferrugem tudo destroem, e onde os furtadores minam {*} e furtam; {* "minar": escavar atravs de, ou
arrombar, uma parede}

sinagogas e s esquinas das ruas largas, para serem vistos pelos homens. Em verdade, digo-vos que j tm o galardo deles. 6 *Tu*, porm, quando orares, entra tu para o teu aposento 1 e, havendo fechado a tua porta, ora tu ao teu Pai que est em secreto; e o teu Pai (Aquele que est vendo em secreto) te recompensar publicamente. 7 Em orando vs, porm, no useis de vs repeties, como os gentios (porque pensam que, pelo muito falar deles, sero ouvidos). 8 No vos faais, pois, semelhantes a eles; porque o vosso Pai sabe de quais coisas tendes necessidade, antes de vs as pedirdes a Ele. 9 Assim, pois, oreis, *vs*, semelhantemente 2 a isto: ' Pai nosso 3, Aquele que est nos cuS, santificado seja o Teu nome; 10 Venha o Teu reinar; seja feita a Tua vontade: conforme ( ela feita) dentro do cU, assim tambm (seja ela feita) sobre a terra; 11 O po nosso, o necessrio de cada dia, nos d hoje; 12 E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns tambm estamos perdoando 4 aos nossos devedores;
Mt 6:6 ENTRA PARA O TEU APOSENTO: Deus no probe oraes em pblico (Mt 12:9; 18:19-20; At 1:14; 4:24; 12:5,12; 21:5; He 10:25). Jesus s lembrou o bvio: a orao que agrada a Deus deve ser: A) Nunca e de modo algum para impressionar os presentes (como isto condena a tantos!); e B) Nunca e de modo algum com VS REPETIES (como isto condena a tantos!).
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20 Entesourai, porm, para vs mesmos, tesouros dentro do cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os furtadores no minam {*} nem furtam. {* nota v. 19} 21 Porque onde est o vosso tesouro, ali estar tambm o vosso corao. 22 A candeia do corpo o olho; se, pois, o teu olho bom 8,

Mt 6:9: SEMELHANTEMENTE diferente de igualmente e repetidamente - Mt 6:7-8 probe repeties (pronunciar as exatas palavras de um verso (ou reza) como se formassem uma frmula mgica) e diz que elas so vs, inteis. - Portanto, temos que tomar a ordem de Jesus em 9-13 como significando que cada orao do crente, mesmo em palavras geradas no corao e originais e inditas, mesmo no sendo exata reproduo de nenhuma outra orao, deve ser do mesmo TIPO, ter os mesmos conceitos GERAIS deste MODELO de orao. (Um modelo de fala ou de escrita algo a ser usado como guia e exemplo inspirativo, produzindo falas e escritos segundo os mesmos princpios, mas, mesmo assim, falas e escritos originais, diferentes, espontneos, voluntrios, naturais). Os conceitos a estarem presentes a cada orao incluem: adorao; glorificao e louvor a Deus; reconhecimento de Sua soberania; anelo por Sua volta e Seu reinar; submisso perfeita perfeita vontade de Deus; pedido pelas necessidades reais daquele exato dia; perdo aos nossos devedores (de bens materiais e de pedidos de perdo); confisso sincera e arrependida de nossos pecados; splica para sermos perdoados e assim continuarmos gozando comunho com Deus; reconhecimento de fraqueza e pedido para no sermos levados prova nem tocados pelo mal; etc.
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Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio do homem!)
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Mt 6:9 PAI NOSSO: S os salvos podem orar assim dizendo, pois s eles foram tornados filhos de Deus, Jo 1:12.
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Mt 6:12-13 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "PORQUE TEU O REINAR, E O PODER, E A GLRIA, PARA SEMPRE. AMM" da orao de o Senhor (pondere a gravidade disso!). E enfraquecem "NS TAMBM ESTAMOS PERDOANDO {aphiemen, tempo presente, contnuo} aos nossos devedores" para "no passado perdoamos {aphkamen, aoristo, ao em um passado indefinido, no necessariamente persistente} nossos devedores". - A partir da Didache (datada de entre 90 a 120 dC), o TR, neste trecho, tem o apoio de: muitos MSS (em grego: alguns papiros, 6 unciais, 18 minsculos, praticamente todos os MSS bizantinos) + importantssimas verses primitivas (Peshitta = 150 dC) + muitas citaes dos "pais" (Crisstomo = 3** dC). - Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, impressas entre 1522 (Lutero) e 1881 (English Revised Version) = 359 anos! (Para agora

Mt 6:13 Sem apoio de nenhum mss em grego, os tradutores de muitas bblias moderninhas adulteram "NO NOS CONDUZAS PROVA" para "NO NOS DEIXES CAIR EM TENTAO". Ah, mercadores das bblias moderninhas, isto no traduzir, comentar! Isto no respeitar a inspirao verbal! Mesmo em portugus, queremos ler e proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus, no a parfraseinterpretao- comentrio feitos por homens! - A ACF-1995 bem poderia mudar "E no nos INDUZAS tentao" para "E no nos CONDUZAS prova". primeira vista, "Eisenegkhv 1533 V-AAS-2S" poderia ser traduzida tanto por "nos induzas" quanto por "nos conduzas". Mas a primeira traduo pode ser mal entendida, como se Deus nos pressionasse, nos forasse a pecar (isto contraria Jc 1:13 e toda a Bblia!); enquanto a segunda traduo no tem necessariamente esta ideia, portanto deve ser a adotada. Ver tambm os bons comentaristas e exegetas. - Reexplicando, para a ACF-1995: no "Pequeno Dicionrio" de Aurlio, "induzir" pode significar causar, inspirar, incutir, arrastar, instigar, incitar, sugerir, persuadir, fazer cair, fazer incorrer. Ora, o Esprito Santo conduziu O Cristo para ser provado no deserto, Deus conduziu Abrao para ser provado no Monte Mori, Deus nos conduz para sermos provados (" irmos meus, estimai como sendo toda a alegria quando fordes cercados por vrias provaes, Sabendo que a provao da vossa f opera a pacincia;" Jc 1:2-3), mas Deus nunca nos INCITOU, nunca nos INDUZIU a pecarmos "Ningum, sendo tentado, diga: 'De Deus sou tentado;' porque Deus no pode ser tentado pelo mal, e a ningum tenta." (Jc 1:13)!... Portanto, "nos induzas " m traduo, tanto quanto "nos deixes cair em" mera interpretao. A melhor, correta traduo, "nos conduzas ".
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Mt 6:13 Tradutores da NVI (no o TC), em rodap, enfraquecem "MAS LIVRA-NOS PARA- LONGE- DO MAL {tou ponrou}" (isto , para- longe- de Satans e tambm de todos os tipos de mal, inclusive nossa prpria maldade) para "mas livra- nos do Maligno" (isto significa livrar-nos apenas de Satans, no do nosso prprio mal?). Mt 6:15 NO VOS PERDOAR - Este perdo para volta comunho com (e usabilidade por) Deus, no para salvao! Idem em 1Jo 1:9.
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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


1,

Mateus

13

todo o teu corpo ser iluminado; 23 Se, porm, o teu olho mau, todo o teu corpo ser cheio de treva. Se, pois, a luz que em ti h treva, quo grande tal treva! 24 Ningum pode servir a dois senhores (donos- controladores); porque ou odiar um e amar o outro, ou se dedicar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom {*}. {* "Mamom": tesouro ou riqueza personificados} 25 Por isso vos digo: No ansieis vs com cuidados quanto vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem (ansieis vs com cuidados) quanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir. Porventura no a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que a roupa- exterior? 26 Olhai para as aves do ar, que elas no semeiam, nem ceifam, nem ajuntam para- dentro- de celeiros; contudo, o vosso Pai, Aquele que celestial, as alimenta. Porventura no tendes, *vs*, muito mais valor do que elas? 27 Qual homem, porm, proveniente- de- entre vs, ansiando com cuidados, pode acrescentar um cvado {*} 2 sua estatura? {* cvado = 45 cm} 28 E, quanto roupa- exterior, por que ansiais vs com cuidados? Considerai os lrios do campo, como eles crescem: no laboram- penosamente, nem fiam; 29 Digo-vos, porm, que nem mesmo Salomo, em toda a sua glria, foi vestido como um deles. 30 Se, porm, Deus assim veste a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada para- dentro- do forno, no vestir muito mais a vs, vs de pequena f? 31 Portanto, que vs no ansieis com cuidados, dizendo: 'Que comeremos?' ou 'Que beberemos?' ou 'Com que nos vestiremos?' 32 (Porque todas estas coisas os gentios procuram.) Decerto o vosso Pai, Aquele que celestial, bem sabe que necessitais de todas estas coisas; 33 Buscai, porm, primeiramente, o reinar de Deus 3 4, e a retido dEle (Deus); e todas estas coisas vos sero
Mt 6:22,23: "OLHO BOM versus "OLHO MAU" primariamente se aplicam ao aspecto fsico (bom = saudvel, mau = imperfeito). Mas talvez tambm se apliquem espiritualmente?
1 2

acrescentadas. 34 Portanto, que vs no ansieis com cuidados pelo dia de amanh, porque o dia de amanh ansiar com cuidados pelas suas prprias coisas. Basta a cada dia o seu prprio mal 5. Mateus 7 1 No julgueis vs 6 7, para que no sejais julgados. 2 Porque, com o juzo com que julgais, sereis vs julgados. E, na medida com que medis, ela vos ser medida de volta. 3 Por que, porm, reparas tu no argueiro que est no olho do teu irmo, mas no vs a trave que est no teu prprio olho?
8

4 Ou como dirs tu ao teu irmo: 'Deixa-me que tire fora o argueiro para- longe- do teu olho', e, eis aqui, a trave est no teu prprio olho! 5 hipcrita, primeiramente tira a trave para- fora- do teu prprio olho e, ento, vers claramente para tirar o argueiro para- fora- do olho do teu irmo. 6 No deis as coisas santas aos ces 9; nem lanceis as

Mt 6:34 basta a cada dia o seu prprio MAL: Deus bom e incapaz de de fazer o mal moral (Nu 23:19; Dt 4:31; J 34:10; Sl 5:4;), e justo (Dt 10:17; 32:4; 2Cr 19:7; J 36:5; Sl 92:15; Jr 2:5). Portanto, a palavra "mal", aqui, refere-se a calamidades, desastres, sofrimentos, lutas, dificuldades, cargas, tudo isto em consequncia do pecado do homem e do justo julgamento de Deus sobre ele.
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Mt 6:27 Tradutores da NVI adulteram de "CVADO {pchun} SUA ESTATURA" para "hora que seja sua vida", porque acham que Deus no soube escrever o que queria dizer. Ora, isto no traduzir, comentar! Isto no respeitar a inspirao verbal! Mesmo em portugus, queremos ler, proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus, no a parfrase- interpretao- comentrio feitos por homens!
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Mt 7:1 NO JULGUEIS VS pode ser entendido como NO PASSEIS- SENTENA- FINAL (e com hipocrisia ou dureza excessiva, no bblica): - A proibio se refere mais especificamente ao julgamento HIPCRITA, feito por hipcritas, veja v. 5. - A Bblia probe julgar no sentido de passar sentena-final, que somente Deus pode passar; e probe julgar o corao e os motivos; e julgar com parcialidade ou com maus motivos. Mas NO probe julgar no sentido de DISCERNIR a qualidade das aes e palavras. Pelo contrrio, neste sentido a Bblia ORDENA, explicitamente, que julguemos muitas coisas Jo 7:24; Lc 7:43; 12:57; 1Co 10:15; 2:15. E muito do que a Bblia nos ordena exige, implicitamente, discernirmos Mt 7:6; 1Co 2:15. Nota Jc 4:11. Ver http://solascripturatt.org/SeparacaoEclesiastFundament/DeveCrenteNuncaJulgarHuling.htm. - Notas nos outros versos usual e erroneamente usados pelos ecumnicos e anti-separatistas: 1Sm 24:4-10; Mt 7:1-2; Mt 18:15-17; Mr 9:38-40; Jo 13:35; Jo 17:21; At 5:38-39; Rm 14:4; Ef 4:3-6; Fp 1:27. - Ver http://solascriptura-tt.org/separacao/
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Mt 6:33 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram (mesmo que por nota/ [colchetes]) que o reinar que devemos buscar o reinar "DE DEUS" mudando esta expresso para "seu". Mt 6:33 REINAR DE DEUS - - - REINAR DE DEUS a esfera, o conjunto de todos (homens SALVOS e santos seres angelicais) que REAL E GOZOSAMENTE se submeteram a Deus, crendo e obedecendo Sua Palavra. Tais homens de uma vez para sempre tm crido e aceito o Messias como Salvador nico e completo, e como nico e total Senhor e Deus. - O reinar de Deus no tem aparncia exterior, no corao (Lc 17:20,21). Deve ser diferenciado do reinar dos cus (nota Mt 3:2). - - - As seguintes parbolas enfatizam COMO o reinar de Deus EST SENDO PREPARADO: h o falso crente junto ao real, frequentemente to parecidos que s Deus sabe quem so; e/ou h o fermento, sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo a massa: - Parbolas onde o crente falso est misturado com o real, to semelhante a este: . Casas na rocha e na areia Lc 6:48-49; . Parbola do semeador e dos 4 solos Mr 4:3-9; Lc 8:5-8. - Parbolas onde o erro est misturado com a verdade, contaminando-a: . Parbola do gro de mostarda Mr 4:31-32; Lc 13:18-19; . Parbola do fermento Lc 13:20-21.
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Mt 7:1 <<Um dos versculos mais mal interpretados na Bblia : No julgueis vs, para que no sejais julgados. (Mt 7:1). Toda Escritura deve ser tomada em seu contexto, se quisermos adequadamente entender o seu verdadeiro significado. Nos versculos de 2 a 5 deste mesmo captulo evidente que o versculo 1 est se referindo ao julgamento hipcrita. Um irmo que tem uma trave em seu prprio olho no deve julgar o irmo que tem um argueiro no seu. A lio clara, voc no pode julgar outro por seu pecado se voc culpado do mesmo pecado. Aqueles que se prendem ao No julgueis vs, para que no sejais julgados, para condenar aqueles que expem o erro devem ler o captulo inteiro. Jesus disse: Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que vm at vs vestidos como ovelhas... (vers. 15). Como podemos conhecer os falsos profetas se no os julgarmos pela Palavra de Deus? Se conhecermos os falsos profetas, como podemos falhar em alertar o rebanho a respeito desses lobos devoradores? Por toda a Bblia encontramos provas de que devemos os identificar e os expor.>> E.L. Bynum, em "Is It Right: To Judge, To Expose Error, & To Call Names?"
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Mt 7:3 ARGUEIRO ... IRMO ... TRAVE ... TEU OLHO: No devemos viver sfrega e incessantemente procurando pelos pequeninos ARGUEIROS nos olhos dos OUTROS, outros IRMOS, principalmente quando no cuidamos de tirar as grandes TRAVES dos NOSSOS prprios olhos.
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Mt 7:6 Pode "CES" se referir a pessoas que, mesmo se lhes falarmos da justia e bondade de Deus, redobram em extrema imundcia, obscenidade e ferocidade (como perseguidores, hereges e apstatas)? Ou a sodomitas (como em Dt 23:18)? Ou a judaizantes e falsos apstolos

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Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


16 A partir dos seus frutos os reconhecereis. Porventura os homens colhem um cacho de uvas proveniente- de- junto- dos espinheiros {*}, ou figos provenientes- de- junto- dos abrolhos {*}? {* "espinheiro" rvore; "abrolho" rama, trepadeira, ou baixo
arbusto; ambos tm espinhos}

vossas prolas diante dos porcos, para que no as pisem com os seus ps e, havendo-se voltado, vos despedacem. 7 Pedi, e vos ser dado; buscai, e encontrareis; batei- naporta, e ela vos ser aberta. 8 Porque todo aquele que est pedindo, recebe; e o que est buscando, encontra; e, ao que est batendo- na- porta, ela lhe ser aberta. 9 E qual de entre vs o homem que, se o seu filho (lhe) pedir po, lhe dar uma pedra? 10 E, se (lhe) pedir peixe {*}, lhe dar uma serpente {*}? {* vivos,
claro. E traioeiramente parecidos}

11 Se, *vs*, pois, sendo maus, tendes sabido dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto muito mais o vosso Pai, Aquele que est nos cuS, dar boas coisas aos que Lhe pedirem? 12 Todas as coisas, pois, tantas quanto vs queirais que os homens vos faam, do mesmo modo tambm fazei, *vs*, a eles, porque esta a Lei e os Profetas. 1 13 Entrai pelo porto estreito, porque largo o porto e espaosa a trilha que est levando perdio, e muitos so aqueles entrando atravs dele (o porto largo); 14 E porque estreito o porto e havendo sido apertada a trilha levando vida, e poucos h que o (porto estreito) encontrem. 15 Atentai- e- acautelai-vos, porm, para- longe- dos falsos profetas, que vm at vs em roupas- exteriores de ovelhas; interiormente, porm, so lobos vorazespredadores. 2
(Fp 3:2)? Ou a maus pastores (Is 56:10-11)? Mt 7:12 TODAS AS COISAS, TANTAS QUANTO VS QUEIRAIS QUE OS HOMENS VOS FAAM, DO MESMO MODO TAMBM FAZEI VS A ELES: Esta a chamada REGRA DE OURO e encontrada tambm em Lc 6:31 (compare Ef 4:32). - Claro que o Esprito Santo no precisa copiar de ningum, mas Confcio dissera algo semelhante, embora apenas na muitssimo inferior forma negativa: no faas aos outros o que no queres que te faam. Meramente no infligir mal a ningum infinitamente inferior a ajudar todos sacrificialmente.
1

17 Assim, cada rvore boa bons frutos produz; a rvore m, porm, maus frutos produz. 18 No pode a rvore boa frutos maus produzir; nem pode a rvore m frutos bons produzir. 19 Toda a rvore que no est produzindo bom fruto cortada fora e lanada para- dentro- do fogo. 20 Portanto, a partir dos seus frutos os reconhecereis. 21 Nem todo aquele que est Me dizendo: ' Senhor, Senhor!' entrar para o reinar dos cuS, mas aquele que est fazendo a vontade do Meu Pai (Aquele que est nos cus). 3 22 Muitos Me diro naquele dia: ' Senhor, Senhor 4, no (j no passado) profetizamos ns em o *Teu* nome? E em o *Teu* nome no (j no passado) expulsamos demnios? E em o *Teu* nome no fizemos muitas maravilhas?!' 23 E ento abertamente lhes direi: 'Nunca vos conheci; apartai-vos para- longe- de Mim, (vs) os que estais praticando este desprezo- s- leis' 5. Sl 6:8 24 Todo aquele, pois, que escuta estas Minhas palavras, e as pratica, o assemelharei ao varo prudente, o qual edificou a sua casa sobre a rocha; 25 E desceu a chuva 6, e vieram as cheias- de- rio, e assopraram os ventos, e bateram sobre aquela casa ... e ela no caiu, porque tinha sido alicerada sobre a rocha. 26 E todo aquele que est escutando estas Minhas palavras e no as est praticando, ser comparado ao varo insensato, que edificou a sua casa sobre (a superfcie de) o solo- de- areia 7;
. Pervertem a doutrina do Filho de Deus 2Pe 2:1; 2Jo 1:7; Jd 4. . Pervertem a doutrina da Palavra de Deus 2Pe 3:16; Rv 22:18-19. . Pervertem a doutrina da graa de Deus Jd 1:4. . Eventualmente, podero ser identificados pelos seus frutos Mt 7:16-20; Jc 3:11-12; 1Jo 2:19. Mt 7:21 NEM TODO QUE ME DIZ ., SENHOR, SENHOR: Durante a dispensao das assembleias e na Tribulao, h o crente falso disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo a massa. Nota Mt 3:2.
3

Mt 7:15-23 FALSOS PROFETAS ... NEM TODO AQUELE QUE ME DIZENDO: SENHOR, SENHOR! ENTRAR NO REINAR DOS CUS: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao, e h 2 solues para esta passagem: 1) Este livro de Mateus no foi dirigido nem se refere sempre e somente aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de Hebreus), e esta passagem se aplica ao grupo de JUDEUS do perodo de transio de antes da Dispora do ano 70 (tendo alguns membros j salvos e pertencentes dispensao das assembleias, e tendo outros membros ainda no vestbulo da salvao, em parte crendo maneira do Velho Testamento, j sendo atrados para O Cristo mas ainda NO realmente estando nEle!) e/ou ao perodo de 7 anos de Tribulao, e/ou ao Milnio. 2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das assembleias, a passagem se referiria a APSTATAS (aqueles que professaram salvao, mas nunca a tiveram realmente, e, finalmente, se revelaram) que eram FALSOS MESTRES.
2 EST

Mt 7:22 SENHOR, SENHOR (repetio dupla, no tripla) talvez implique no crerem realmente na divindade das 3 pessoas de a Trindade.
4

- FALSOS MESTRES (adaptado de Willmington s Guide to the Bible): . So lobos devoradores Mt 7:15; At 20:29. . Odeiam as verdadeiras ovelhas At 20:29. . Enganaro a muitos atravs de grandes sinais e maravilhas Mt 24:11,24. . So perversos construtores de imprios At 20:30. . So divisores e materialistas Rm 16:17-18. . Falam de modo impressionante, usando linguagem floreada Rm 16:18. . Enganam por permitirem Satans disfarar-se de anjo de luz ao invs de demnio da escurido 2Co 11:13,15. . Suas naturezas e mensagens so controladas por demnios 1Tm 4:13.

Mt 7:23 (VS) OS QUE ESTAIS PRATICANDO ESTE DESPREZO- SLEIS - Quem pode deixar de notar a semelhana desses falsos profetas, lobos devoradores, com aqueles que, hoje, caracterizam-se por clamar que tm o dom (i. , o grande ministrio deles exatamente o) de alguma destas 3 coisas: profetizar, expulsar demnios (nota Mt 8:29) ou fazer maravilhas? ... A Bblia mostra, em 2Co 12:12, que estes dons foram caractersticos e exclusivos dos 83 apstolos e discpulos (notas 2Co 12:12; At 2:4. Ver http://solascripturatt.org/Seitas/Pentecostalismo/So83ApostEDiscTiveramDonsSinaisHelio.htm). - Como poderemos no pensar que este desprezo- s- leis est associado exatamente a isto: eles profetizarem, clamarem que expulsam demnios (nota Mt 8:29) e fazerem maravilhas? - Como poderemos no deduzir que no so salvos todos que hoje clamam um meu grande ministrio profetizar profecias que no esto na Bblia, mas as recebo de o Senhor ou um meu grande ministrio expulsar demnios (nota Mt 8:29) ou um meu grande ministrio fazer maravilhas???...
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Mt 7:25 CHUVA simboliza teste. Chuva foi enviada dos cus por Deus para pr prova No (para o seu bem, para fortalec-lo) e para condenar os mpios; e chuva foi trazida pelo Diabo para tentar J para o mal (tentando fazer com que se perdesse e blasfemasse de Deus).
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Mt 7:24-27 CASAS SOBRE A ROCHA E SOBRE A AREIA : Durante a dispensao das assembleias e na Tribulao, h o crente falso
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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


27 E desceu a chuva, e vieram as cheias- de- rio, e assopraram os ventos, e bateram sobre aquela casa ... e ela caiu, e foi grande a sua queda." 28 E aconteceu que, quando Jesus concluiu estas palavras, os homens- em- multides se admiravam de a Sua doutrina; 29 Porquanto Ele os ensinava na- qualidade- {*} de tendo autoridade; e no como os escribas. {* que realmente tinha} Mateus 8 1 Ora, havendo Jesus descido proveniente- de- junto- do monte, muitos homens- em- multides O seguiram. 2 E eis que um leproso, havendo vindo, O adorava, dizendo: " Senhor, se estiveres querendo, bem podes tornar-me limpo (da lepra)." 3 E, havendo Jesus 1 estendido a Sua mo, o tocou, dizendo: "Quero; s tu tornado limpo (da lepra)." E, imediatamente, a lepra dele foi tornada limpa. 4 Ento lhe disse Jesus: "Olha, a ningum digas isto; mas vai, mostra-te ao sacerdote, e apresenta a oferta que Moiss determinou, para servir de testemunho a eles." 5 E, havendo Jesus entrado para Cafarnaum, veio a Ele um centurio 2, rogando-Lhe, 6 E dizendo: " Senhor, o meu criado tem jazido na minha casa, paraltico e gravemente atormentado." 7 E disse-lhe Jesus: "*Eu*, havendo ido, o curarei." 8 E o centurio dizia, havendo respondido: " Senhor, eu no sou digno de que entres debaixo do meu teto, mas somente dize a palavra, e o meu criado ser curado. 9 Pois tambm, *eu*, sou um homem sob autoridade, mas tendo soldados sob mim; e digo a este: 'Vai', e ele vai; e a outro: 'Vem', e ele vem; e ao meu escravo: 'Faze isto', e ele o faz." 10 E, havendo Jesus ouvido isto, Se maravilhou, e disse queles que O estavam seguindo: "Em verdade, digo-vos que nem mesmo em Israel tenho encontrado to grande f! 11 Digo-vos, porm, que muitos viro provenientes- dejunto- do oriente e do ocidente, e estaro- assentados mesa com Abrao e Isaque e Jac, no reinar dos cuS, 12 Os filhos do reino, porm, sero lanados fora, para a treva exterior; ali haver o pranto e o ranger dos dentes." 13 Ento, disse Jesus ao centurio: "Vai e, do modo como creste, seja feito a ti." E foi curado o seu criado naquela mesma hora. 14 E, havendo Jesus vindo para- dentro- da casa de Pedro, viu a sogra deste, tendo ela sido acamada e queimandocom- a- grande- febre. 15 E Ele tocou na mo dela, e a febre a deixou; e ela se levantou, e os servia. 16 O anoitecer, porm, havendo chegado, trouxeram-Lhe muitos endemoninhados; e Ele, com Sua palavra, expulsou
deles {*}

Mateus

15

os espritos , e curou todos os que estavam enfermos; {* demnios} 17 Para que se cumprisse aquilo havendo sido dito pelo profeta Isaas, dizendo: "Ele tomou sobre Si mesmo as nossas enfermidades, e sobre Si mesmo levou as nossas doenas {*}.". Is
53:4 {* nota Is 53:4}

18 Havendo Jesus, porm, visto muitos homens- emmultides em torno de Si, ordenou que os discpulos passassem para o outro lado (do Mar da Galileia); 19 E, havendo-se aproximado dEle um s escriba, disse-Lhe: " Professor- Mestre, aonde quer que fores, eu Te seguirei." 20 E disse-lhe Jesus: "As raposas tm covis e as aves do ar tm locais de estadia; o Filho do homem, porm, no tem onde reclinar a cabea." 21 E outro dos seus discpulos Lhe disse: " Senhor, permite-me primeiramente ir e sepultar o meu pai. 3" 22 Jesus, porm, disse-lhe: "Segue-Me tu, e deixa os mortos sepultarem os seus mortos." 23 E, havendo Jesus entrado para o barco, os Seus discpulos O seguiram; 24 E eis que uma grande tempestade se levantou no mar (da Galileia), tanto que o barco estava sendo coberto pelas ondas. *Ele* (Jesus), porm, dormia. 25 E, havendo os Seus discpulos chegado a Ele, O despertaram, dizendo: " Senhor, salva-nos! Estamos perecendo." 26 E Jesus lhes diz: "Por que estais atemorizados, vs de pequena f?" Ento, havendo Ele Se levantado, repreendeu os ventos e o mar, e houve uma grande bonana. 27 E aqueles homens se maravilharam, dizendo: "Que tipo de Homem Este, que at os ventos e o mar Lhe obedecem?" 28 E, havendo Ele chegado ao outro lado (do Mar da Galileia), provncia dos gergesenos, saram ao Seu encontro dois endemoninhados 4, vindos provenientes- de- dentro- dos sepulcros; muito ferozes, tanto que ningum podia passar por aquele caminho. 29 E eis que clamaram, dizendo: "Que temos ns contigo, Jesus, o Filho de Deus? Vieste aqui para nos atormentar antes do tempo? 5"
Mt 8:21 PERMITE-ME PRIMEIRAMENTE IR E SEPULTAR MEU PAI: Na linguagem de ento, o pai podia ser saudvel e apenas de meia idade. O discpulo somente postergou, adiou o seguir ao Cristo, sob o pretexto de esperar at que o pai viesse a morrer, provavelmente muitos anos depois... Hoje, muitos fazem semelhantemente, com variados pretextos.
3 4

disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo a massa. Nota Mt 3:2.
1

Mt 8:3,5,7,29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
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Mt 8:28-34 (2 gergesenoS); Mr 5:1-20 (1 gadarenO); Lc 8:26-39 (1 gadarenO) no se contradizem: Em primeiro lugar Gergesa (= Gerasa = moderna Kersa) e Gadara so cidades diferentes, prximas do Mar da Galileia, portanto o evento de Mt pode ter sido distinto de (embora semelhante a) o de Mr e Lc; em segundo lugar, mesmo se os nomes gergeseno e gadareno possam ser intercambiados pela proximidade das cidades duma nica regio, podemos ter 2 ENDEMONINHADOS LIBERTADOS, MAS SOMENTE 1 DELES DESTACADO: o Esprito Santo, em Mateus, revela que foram 2 os endemoninhadoS dos quais Jesus expulsou os demnioS que os possuam, mas, em Marcos e Lucas, o Esprito Santo escolheu s descrever 1 desses 2 homens (no dito que foi SOMENTE 1 gadareno). Problema nenhum (para quem se delicia em crer na Bblia). Mt 8:29 FILHO DE DEUS ... NOS ATORMENTAR ANTES DO TEMPO: - Os demnios SABEM que o Cristo DEUS-FILHO! Quantos homens (at pastores) no O tm, realmente, como Deus! - Os demnios SABEM que o Lago de Fogo existe (nota 1Pe 3:18-20), sabem que sero condenados, e temem! Quantos homens (at pastores) no crem que exista o Lago de Fogo e que esto condenados, e no temem! - ATORMENTAR-NOS: os demnios sabiam que seriam
5

Mt 8:5-10 e Lc 7:1-10 no se contradizem: PRIMEIRAMENTE OS ANCIOS, DEPOIS OS AMIGOS, DEPOIS O CENTURIO foram ao Cristo. Isto : primeiramente, o centurio enviou uns ancios dos judeus; depois, aflito e sem receber nenhuma notcia, enviou uns seus amigos; finalmente, mais aflito e ainda sem receber notcias, o centurio foi, ele mesmo, at Jesus. Os trs grupos s se reencontraram bem depois.

16

Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


sido deitado sobre uma maca {**}. {* comp. Mr 2:1} {** padiola,
pequena cama para carregar doentes}

30 Ora, estava ali, distante deles, uma manada de muitos porcos, sendo alimentada (colocada a pastar). 31 E os demnios Lhe rogavam, dizendo: "Se nos lanas para fora, permite-nos partir para- dentro- daquela manada dos porcos." 32 E Ele lhes disse: "Ide." E eles, havendo sado, foram para- dentro- da manada dos porcos; e eis que toda aquela manada dos porcos disparou despenhadeiro abaixo paradentro- do mar (da Galileia), e eles morreram nas guas. 33 Aqueles, porm, que os estavam alimentando fugiram e, havendo ido cidade {*}, divulgaram tudo, e o que acontecera aos (dois homens) endemoninhados. {* Gergesa (= Gerasa)? Ou Gadara?} 34 E eis que toda aquela cidade saiu ao encontro de Jesus e, havendo-O visto, Lhe rogaram que Se retirasse paralonge- dos termos deles. Mateus 9 1 E, havendo Jesus entrado para o barco, passou para o outro lado (do Mar da Galileia), e chegou Sua prpria cidade {*} E eis que Lhe traziam um paraltico tendo (Cafarnaum).
atormentados, e este tormento no significava simplesmente sarem do Gadareno (assim, ficariam livres e se deliciariam em novas maldades), nem significava simplesmente entrarem nos porcos e os matarem (isto foi deleite para os demnios). Veremos o que significou atormentarnos. - ANTES DO TEMPO: Quando Jesus e os 83 apstolos e discpulos expulsavam demnios, estes sabiam que iriam imediatamente para o TRTARO, por isso que os demnios reclamaram para o Cristo no nos atormentar ANTES DO TEMPO, isto , antes do tempo (final da Tribulao) em que todos os outros demnios iro para o Trtaro, a fim de, de l, ao final do Milnio, serem lanados no Lago de Fogo. (Notas Mt 11:23; 1Pe 3:18-20 e 2Pe 2:4 sobre inferno x Lago de Fogo x Trtaro. (Hades x Geenna x Tartaro)). - Demnios so expulsos do mesmssimo modo, HOJE? Bem, no h dvidas que ningum de hoje tem, nem pode nem deve ter, nenhum DOM exclusivo e identificatrio dos 83 apstolos e discpulos (ver 2Co 12:12 e http://solascripturatt.org/Seitas/Pentecostalismo/So83ApostEDiscTiveramDonsSinaisHelio.htm). Portanto: A) Hoje, quando um endemoninhado evangelizado, se arrepende, cr e recebe o Cristo, ento salvo e seus demnios o deixam imediata e definitivamente (mesmo no indo eles imediatamente para o Trtaro, antes podendo endemoninhar outras pessoas e tentar (mas jamais possuir) o salvo), Aleluia! Evangelizemos e oremos (vimos maravilhas ao assim fazermos) que os endemoninhados, mesmo com a presena de seus demnios, possam ouvir e entender o evangelho, possam se arrepender e crer e ser salvos e ser libertados: no podemos almejar nem pensar em nada melhor que isto. Para que perder tempo com pirotecnia e encenaes e shows teatrais, tristemente tentando imitar Jesus e os Seus 83? (Lc 20:10). B) Hoje, frente a uma manifestao de endemoninhado, o verdadeiro crente no precisa gritar palavras (mesmo que elas paream frmulas- fortes tiradas da Bblia), no precisa de encenaes teatrais, no deve nem pode ordenar expulso do mesmo tipo e modo dos 83 apstolos e discpulos (s eles tinham este DOM infalvel, deles exclusivo e identificatrio). Basta que ore silenciosamente ou baixinho, qual maior arma que a orao? Quando um verdadeiro crente (mesmo que influenciado por pastores exorcistas) pensa que exorciza os demnios de algum, por exemplo para manter a ordem em um culto, Deus apenas silenciou e impediu os demnios temporariamente. Se o endemoninhado no crer e submeter-se ao Cristo, dias depois os mesmos demnios (ou outros diferentes) podero voltar a se manifestar nele. C) Hoje, quando um chefe de espiritismo ou feitiaria, (ou um falso-apstolo, tambm perdido) pensa ou finge que exorciza os demnios de algum, por exemplo para enganar e ganhar a admirao (e, muitas vezes, o dinheiro ou apoio) de muitos, os demnios silenciam exultando, depois o endemoninhado fica mais preso a um falso esprito guia e a um falsa religiosidade (desde o Espiritismo kardecista aparentemente refinado at o Espiritismo satanista- feiticeiro mais grosseiro) que o levar ao inferno do mesmo modo!

2 E, havendo Jesus visto a f deles, disse ao paraltico: "Tem bom nimo, filho, pois os teus pecados tm (agora) sido perdoados a ti. 1" 3 E eis que alguns dos escribas disseram entre si mesmos: "Este Varo blasfema!" 4 E, havendo Jesus conhecido os pensamentos deles, disse: "Por que, *vs*, pensais mal nos vossos coraes? 5 Pois, qual mais fcil? Dizer: 'Os teus pecados tm sido (agora) perdoados a ti'; ou dizer: 'Levanta-te e anda'? 6 Para que, porm, saibais que o Filho do homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados" (Ele diz ento ao paraltico): "Havendo-te levantado {*}, toma tu a tua maca, e vai para a tua casa." {* levantar faz parte da ordem} 7 E ele (o paraltico), havendo-se levantado, foi para a sua prpria casa. 8 E os homens- em- multides, havendo visto isto, maravilharam-se, e glorificaram a Deus, que dera tal Autoridade 2 aos homens. 9 E, passando Jesus adiante dali, viu um homem (chamado de Mateus) estando- assentado na recebedoria- deimpostos, e disse-lhe: "Segue-Me." E, havendo ele se levantado, O seguiu. 10 E aconteceu que, Ele (Jesus) estando- assentado- - mesa na casa 3, eis que muitos publicanos e pecadores, havendo chegado, estavam- assentados mesa juntamente com Jesus e com os Seus discpulos. 11 E, havendo os fariseus visto isto, disseram aos discpulos dEle: "Por que come o vosso Professor- Mestre com os publicanos e pecadores?" 12 Jesus 4, porm, havendo-lhes ouvido, lhes disse: "Os sos no tm necessidade de mdico, mas, sim, (dele tm necessidade) os que esto doentes. 13 Havendo vs ido {*}, porm, aprendei vs o que significa: 'Misericrdia quero, e no sacrifcio'. Porque Eu no vim chamar os justos, mas (sim, chamar) os pecadores, ao arrependimento 5." Os 6:6 {* ir faz parte da ordem} 14 Ento vieram a Ele (a Jesus) os discpulos de Joo, dizendo: "Por que ns e os fariseus estamos jejuando muitas vezes, mas os Teus discpulos no jejuam?" 15 E Jesus lhes disse: "Porventura podem os filhos da cmara da noiva {*} estar tristes enquanto com eles est o noivo? Viro, porm, dias em que o noivo seja tirado para- longe- deles. E, ento, jejuaro. {*
1

Mt 9:2-6 Ao perdoar os pecados desse paraltico (alm de lhe curar o corpo), Jesus faz demonstrao de que Deus, Jeov: Ele o que perdoa todas as tuas iniquidades, que sara todas as tuas enfermidades, (Sl 103:3). Ver tambm Sl 130:3-4.
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Mt 9:8 "TAL AUTORIDADE" refere-se a Jesus, a ddiva de Deus aos homens, mais do que refere-se autoridade de Jesus. Mt 9:10 NA CASA refere-se casa do publicano (Mateus) de Lc 5:27 e seguintes. Portanto, ele, um dos 12 apstolos e filho de Alfeu Mc 2:14, tambm era chamado de Levi.
3 4

Mt 9:12 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador). Mt 9:13 AO ARREPENDIMENTO {eis metanoian}: Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que O Cristo chama o pecador a ARREPENDER-SE! Ver Pickering 4.5.1. Arrependimento indispensvel salvao, no existe verdadeira salvao sem verdadeiro arrependimento. Quem tem interesse em falsas converses, sem arrependimento?... Quem, seno... ?!...
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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


"filhos da cmara da noiva" so amigos do noivo, tm a honra + alegria de serem encarregados da preparao da cmara nupcial}

Mateus

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16 Ningum, porm, deita remendo de tecido novo- e- nopr-encolhido sobre roupa velha: porque o preenchimento dela rasga e sai proveniente- de- junto- da roupa velha, e a rotura torna-se pior. 17 Nem os homens deitam vinho novo para- dentro- de odres {*} velhos; seno rompem-se os odres, e derrama-se o vinho, e os odres se fazem arruinar; mas eles (os homens) deitam vinho novo em odres novos, e, assim, ambos so juntamente preservados {**}." {* "odre" saco feito de couro e destinado ao transporte de
lquidos} {** notas Lc 5:38,39}

vossa f, seja-vos feito." 30 E os olhos deles foram abertos. E Jesus severamente lhes ordenou, dizendo: "Cuidai para que ningum saiba a respeito disto." 31 Eles (os cegos), porm, havendo sado, divulgaram a fama dEle por toda aquela terra. 32 E, enquanto eles (Jesus e os Seus discpulos) estavam se retirando, eis que Lhe trouxeram um homem mudo, endemoninhado {*}.
{* ver http://solascriptura-tt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesusMOppenheimer.htm}

18 Dizendo-lhes (Jesus) estas coisas, eis que um chefe, havendo chegado {*}, O adorava 1, dizendo: "Minha filha faleceu 2 agora mesmo; mas, havendo Tu vindo {*}, pe Tu a Tua mo sobre ela, e ela viver." {* chegar fez parte da
adorao, vir da splica}

19 E, havendo Jesus Se levantado, o seguiu. Tambm os Seus discpulos seguiram (com Jesus). 20 E eis que uma mulher (j durante doze anos padecendo de um fluxo de sangue), havendo chegado por detrs, tocou a orla da roupa dEle; 21 Porque dizia consigo mesma: "Se eu to-somente tocar a Sua roupa, serei curada." 22 Jesus, porm, havendo-Se voltado e havendo-a visto, disse: "Tem nimo, filha, pois a tua f tem (agora) salvado a ti." E a mulher foi curada desde aquela mesma hora. 23 E, havendo Jesus chegado para- dentro- da casa daquele chefe, e havendo visto os flautistas e o povo fazendo alvoroo, 24 Disse-lhes: "Retirai-vos, porque a menina no morreu, mas dorme." E escarneciam dEle. 25 Logo, porm, que o povo foi posto fora, (ento,) havendo Jesus entrado, pegou a mo dela, e a menina se levantou. 26 E espalhou-se aquela notcia para- dentro- de toda aquela terra. 27 E, partindo Jesus dali, dois cegos O seguiram, clamando e dizendo: "Tem compaixo de ns, Tu o Filho de Davi!" 28 E, havendo eles (Jesus e os Seus discpulos) chegado paradentro- da casa {*}, vieram os (dois) cegos a Ele; e disse-lhes Jesus 3: "Credes vs que Eu possa fazer isto?" Eles Lhe dizem: "Sim, Senhor." {* a casa de Simo e Andr, em Cafarnaum? Mr
1:29}

33 E, havendo o demnio sido expulso, falou o mudo; e os homens- em- multides se maravilharam dizendo: "Nunca foi visto semelhante milagre em Israel!" 34 Os fariseus, porm, diziam: "Ele expulsa os demnios atravs do prncipe dos demnios." 35 E percorria Jesus ao redor de todas as cidades e das aldeias, ensinando nas sinagogas deles, e pregando o evangelho (as boas- novas) do Reinar, e curando toda a enfermidade e toda a molstia entre o povo. 36 Havendo (Jesus), porm, visto os homens- emmultides, Ele teve grande compaixo deles, porque eles estavam tendo sido feitos- afrouxar- quanto- fora, e tendo sido desgarrados, como ovelhas que no esto tendo pastor. 37 Ento disse Ele aos Seus discpulos: "A ceifa, na verdade, abundante; os trabalhadores, porm, so poucos. 4 38 Rogai, pois, a o Senhor da ceifa, que Ele lance- parafrente trabalhadores para a Sua ceifa." Mateus 10 1 E, havendo Jesus chamado a Si os Seus doze discpulos, deu-lhes autoridade sobre os espritos imundos (para os expulsar), e para curar todo tipo de enfermidade e todo tipo de molstia. 2 Ora, os nomes dos doze apstolos 5 so estes: primeiramente, Simo (que chamado de Pedro {*}) e Andr (o seu irmo); Jacobo (o filho de Zebedeu) e Joo (o seu irmo); {* uma pedra
pequena}

3 Filipe e Bartolomeu; Tom e Mateus (o publicano); Jacobo (o filho de Alfeu) e Lebeu (aquele havendo sido apelidado Tadeu); 4 Simo (o cananita) e Judas (o homem de Kerioth) 6
4

29 Ento Ele tocou os olhos deles, dizendo: "Conforme a


1

Mt 9:18 Tradutores da NVI enfraquecem "ADORAVA" {prosekunei} para "ajoelhou-se diante", escondendo a divindade de o Cristo. Tanto no VT quanto no NT, sempre (e somente nos casos em) que as palavras das lnguas originais se referem a uma pessoa de a Trindade ou reverncia a um falso deus, a traduo correta dos verbos 07812 shachah e "4352 proskune" somente uma: adorar. Mt 9:18-19,23-25 Minha filha faleceu agora mesmo: Quando Jairo saiu de sua casa, sua filha j parecia ter entrado na agonia da morte, prestes a morrer em poucos instantes, de tal modo que, quando Jairo chegou a Jesus, deduziu e disse que ela j tinha chegado ao fim da vida Mr 5:23 e que j tinha falecido Mt 9:18, mas o Esprito Santo esclareceu que ainda estava morrendo Lc 8:42. Antes de Jesus chegar casa de Jairo, a menina realmente morreu e, corretamente, vieram avisar a Jairo que ela j tinha morrido Mr 5:35; Lc 8:48. Quando Jesus chegou casa, todos percebiam que ela j estava morta Mt 9:23-24; Mr 5:38,40; Lc 8:52-53. "Dorme" significa apenas "realmente morreu, mas a ressuscitarei dentro de poucos instantes." Compare com Lzaro, em Jo 11:12-14.
2 3

Mt 9:37-38 A seara grande, madura, est pronta e esperando para ser ceifada! O problema est na falta de (e nos) obreiros! (Compare Jo 4:3538). E a soluo s pode vir do Pai! Roguemos. Mt 10:2 Apstolo: significa enviado com ordem e misso especiais, especiais, portanto com uma autoridade especial. S h 12-1+1+1 = 13 apstolos DE CRISTO, cada um tendo que ter sido chamado diretamente por Cristo presente em Sua carne, e ter sido testemunha ocular de todo o Seu ministrio (desde Sua submerso, Sua crucificao, tendo-O visto e adorado no Seu corpo ressureto) At 2:21-22. No indisputvel, em nenhum sentido, que Gl 1:19 e Rm 16:7 afirmam que Jacobo (o irmo de Jesus), e Andnico e Junias, foram, os trs, apstolos. At 14:14 chama Barnab de apstolo, mas isto pode ser no sentido lato (amplificado) de enviado, sim, mas enviado por alguma ASSEMBLEIA local, neste caso a de Antioquia At 13:2, no no sentido strictu (rigoroso), de enviado diretamente por CRISTO presente em Sua carne.
5 6

Mt 9:28 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).

Mt 10:4 H 6 JUDAS no Novo Testamento: 1.. Judas, escolhido e nomeado pelo Cristo para ser um dos 12 APSTOLOs Jo 14:22, tambm chamado de Lebeu Tadeu (Mt 10:3), irmo de um Jacobo (At 1:13) (que no apstolo (nota Mt 4:21)). Este Judas no irmo de Jesus porque todos os irmos de Jesus no creram nEste durante Sua vida na terra (Mr 3:21; Jo 7:5), andaram encimados e antagonizando-O Jo 7:3-8 e longe dEle Mr 3:31-32 (mas,

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Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


sereis conduzidos por causa de Mim, para servirdes de testemunho a eles, e aos gentios. 19 Quando, porm, vos entregarem, (ento) que vs no ansieis com cuidados sobre como (ou o que) faleis, porque naquela mesma hora vos ser concedido o que falareis. 20 Porque no sois, *vs*, aqueles que estaro falando, mas o Esprito do vosso Pai, o Qual estar falando em vs. 21 E o irmo entregar morte o seu irmo, e o pai (entregar morte) o seu filho; e os filhos se levantaro contra os seus pais- emes, e os faro morrer. 22 E sereis odiados por todos, por causa de o Meu nome; aquele, porm, que tem pacientemente- suportado at ao fim, *ele*, ser livrado {*}. {* ver http://solascripturatt.org/SoteriologiaESantificacao/Mt 10.22Perverar.NaoEhDispensacaoAssembleiasNemHaPerdaSalvacao.htm}

(aquele que tambm O traiu). 5 A estes doze enviou Jesus, havendo-lhes ordenado, dizendo: "Para o caminho dos gentios no vades, nem para nenhuma cidade de samaritanos entreis; 6 Ide, porm, muito mais, s ovelhas (aquelas perdidas) da casa de Israel; 7 E, em indo, pregai, dizendo: 'Tem chegado vizinho o reinar dos cuS' {*}. {* nota 3:2} 8 Curai os enfermos, tornai limpos os leprosos, ressuscitai os mortos, expulsai os demnios; de graa recebestes, de graa dai. 9 No vos faais proviso de ouro, nem de prata, nem de chalkos {*}, nos vossos cintos- bolsa, {* moeda de cobre. 1 chalkos =
1 denrio / 32, onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}

10 Nem de alforjes para o caminho, nem de duas tnicas, nem de sapatos 1, nem de bordeS 2; porque digno o trabalhador do seu alimento. 11 E, em aquela qualquer cidade ou aldeia para a qual entrardes, procurai saber quem nela seja digno, e permanecei ali (na casa dele), at que vos retireis. 12 E, entrando para a casa, saudai-a; 13 E, caso, na verdade, a casa seja digna, venha sobre ela a vossa paz; caso, porm, no seja digna, retorne para vs a vossa paz. 14 E se quemquer que seja no vos receber nem escutar as vossas palavras, ento, saindo vs daquela casa ou cidade, sacudi para fora o p (apegado) procedente- dos {*} vossos ps.
{* caso ablativo}

15 Em verdade, digo-vos que mais tolervel ser para a terra de Sodoma e Gomorra no dia do juzo, do que para aquela cidade. 16 Eis que, *Eu*, vos envio como ovelhas para- dentro- do meio de lobos; sede, pois, prudentes como as serpentes e inofensivos como as pombas. 17 Atentai- e- cautelai-vos, porm, para- longe- dos homens {*}; porque eles {*} vos entregaro aoS sindrioS, e, nas sinagogas deles, vos aoitaro; {* os religiosos e poderosos, em Israel} 18 E at presena dos governadores, e tambm dos reis,
aps a ressurreio, O Cristo apareceu a Seu irmo Jacobo 1Co 15:7 e, somente ento, ele e todos seus irmos se arrependeram, creram, e ajuntaram-se aos discpulos At 1:14). Portanto, os irmos Jacobo e Judas, mencionados em At 1:13, no so irmos de Jesus. 2.. Judas (o homem de Kerioth), escolhido e nomeado pelo Cristo para ser um dos 12 APSTOLOs Mt 10:4; Mr 3:19, depois O traiu Mt 26:14,25,47; 27:3; Mc 3:19; 14:10,43; Lc 22:3,47,48; Jo 6:71; 12:4; 13:2,26,29,30; 18:2,3,5; At 1:16; enforcou-se, caiu, e arrebentou na queda At 1:25. 3.. Judas irmo de Jesus Mt 13:55; Mr 6:3; At 1:13. No apstolo, pelos motivos j citados. 4.. Judas Galileu, um rebelde dos dias do alistamento At 5:37. 5. Judas de Damasco, hospedador de Saulo enquanto cego At 9:11. 6. Judas de Antioquia, enviado com Silas, pela assembleia local, para acompanhar Paulo e Barnab At 15:22,27,32.
1

23 To logo, portanto, vos persigam nesta cidade, fugi para outra; porque, em verdade, vos digo: Que de modo nenhum vs acabeis de percorrer as cidades de Israel sem que o Filho do homem venha. 24 No o discpulo mais do que o (seu) professor- mestre, nem o escravo mais do que o seu senhor. 25 Basta ao discpulo que seja como o seu professormestre, e ao escravo que seja como o seu senhor. (Portanto,) se a o Senhor- da- casa chamaram de Beelzebul, de quanto muito mais chamaro os Seus domsticos? 26 Portanto, no os temais; porque nada h tendo sido encoberto que no ser revelado, nem (nada h) oculto que no ser conhecido. 27 O que vos digo na treva, dizei-o na luz; e o que escutais ao ouvido, pregai-o sobre os telhados. 28 E no temais por causa daqueles que esto matando o corpo e no podem matar a alma; temei, porm, muito mais, quele que pode fazer perecer dentro do Inferno {*} tanto a (vossa) alma como o (vosso) corpo {* Geenna: notas Mt 5:22;
11:23}

29 No so dois pardais vendidos por um assarion {*}? E nenhum de entre eles cair sobre a terra sem o consentimento do vosso Pai. {* moeda de cobre. 1 asse = 1 denrio / 16, onde 1 denrio = 1
jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}

30 De vs, porm, at mesmo os cabelos da cabea, todos eles, tendo sido contados esto. 31 No temais, pois! Mais valeis, *vs*, do que muitos pardais. 32 Quemquer, pois, que Me confessar {*} diante dos homens, tambm, *Eu*, o confessarei diante do Meu Pai, Aquele que est nos cuS. {* "3670 homologeo": "falar em (exata)
concordncia com outrem". Portanto, sobre qualquer assunto, sinceramente, sempre e somente pensar e falar exatamente o equivalente a o Cristo}

33 Todo aquele, porm, que Me negar diante dos homens, tambm, *Eu*, o negarei 3 diante do Meu Pai, Aquele que est
Mt 10:33 EU TAMBM O NEGAREI DIANTE DE MEU PAI: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao, e h 2 solues para esta passagem: 1) Este livro de Mateus no foi dirigido nem se refere sempre e somente aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de Hebreus), e esta passagem se aplica ao grupo de JUDEUS do perodo de transio de antes da Dispora do ano 70 (tendo alguns membros j salvos e pertencentes a dispensao das assembleias, e tendo outros membros ainda no vestbulo da salvao, em parte crendo maneira do Velho Testamento, j sendo atrados para O Cristo mas ainda NO realmente estando nEle!) e/ou ao perodo de 7 anos de Tribulao, e/ou ao Milnio. 2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das assembleias, a passagem se referiria necessidade da VERDADEIRA converso. O primeiro grupo, (v. 32) de verdadeiros salvos (estes nunca perdem a salvao), o segundo grupo (v. 33) nunca foi realmente salvo (mesmo que tenha dado esta impresso).
3

Mt 10:10 SAPATOS - Aqui, foram proibidos "hupodema" (sapatosde- sola- de- couro, confortveis, nobres), mas Mr 6:9 permitiu "sandalion" (alparcas- de- solado- de- madeira, baratas, no nobres) para os Seus discpulos no ferirem os ps.
2

Mt 10:10 Mss / TC / bblias moderninhas adulteram o fato de que que a proibio foi de levar BORDES (no plural), mudando-a para proibio de levar mesmo um s "bordO" (singular), criando gravssima contradio com Mr 6:8. Ver Pickering +- pg. 194. Mr 6:8 permitiu cada discpulo levar UM s bordo (provavelmente uma espcie de "bengalinha leve" usada para firmar os ps nas subidas acidentadas); Mt 10:10 o proibiu levar um SEGUNDO bordo (provavelmente se entendia que era pesado e de luta contra animais e assaltantes, enquanto o discpulo teria que ir desarmado e confiar na proteo de o Senhor).

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


nos cuS. 34 Que vs no ssuponhais que vim lanar a paz sobre a terra; no vim lanar paz, mas espada; 35 Porque Eu vim pr em dissenso o homem contra o seu pai, e a filha contra a sua me, e a nora contra a sua sogra; 36 E, assim, os inimigos do homem so os seus prprios familiares. Mq 7:6 37 Quem est amando o seu pai ou a sua me mais do que a Mim, no digno de Mim; e quem est amando o seu filho ou a sua filha mais do que a Mim, no digno de Mim. 38 E quem no toma a sua cruz e segue aps Mim, no digno de Mim. 39 Quem achou a sua vida, a perder; e quem perdeu a sua vida por causa do seu amor a Mim, a achar. 40 Quem est recebendo a vs, a Mim recebe; e quem est recebendo a Mim, recebe quele (Deus- Pai) que Me enviou. 41 Quem est recebendo um profeta no nome {*} de um profeta, o galardo de um profeta receber; e quem est recebendo um justo no nome {*} de um justo, o galardo de um justo receber. {* no nome significa "reconhecendo a plena
correspondncia de o nome- ttulo com a verdade"}

Mateus

19

42 E quemquer que der a beber s que seja um copo de gua fria a um destes pequenos, no nome {*} de um discpulo, em verdade, digo-vos que de modo algum perca ele o seu galardo." {* nota v. 41} Mateus 11 1 E sucedeu que, quando Jesus terminou de estar instruindo os seus doze discpulos, partiu dali a ensinar e a pregar nas cidades deles (dos judeus). 2 Ora, Joo (o submersor), havendo no crcere ouvido falar dos feitos de o Cristo, e havendo enviado dois dos seus discpulos, 3 Disse-Lhe: "s, *Tu*, Aquele que est vindo, ou estamos esperando Um diferente (de Ti)?" 1 4 E Jesus lhes disse, havendo respondido: "Havendo vs ido {*}, tornai- a- anunciar a Joo as coisas que ouvis e vedes: {* ir faz parte da ordem} 5 Os cegos recebem viso e os destitudos- de- ps andam; os leprosos so tornados limpos e os surdos ouvem; os mortos so ressuscitados e aos pobres as boas novas (o evangelho) so pregadas. Is 61:1 6 E bem-aventurado quemquer que no se escandalizar em Mim." 7 E, enquanto eles (os discpulos de Joo) esto indo, comeou Jesus a dizer aos homens- em- multides, a respeito de Joo: "Que sastes, vs, a ver no deserto? Um canio agitado pelo vento? 8 Sim, que sastes a ver? Um homem tendo sido vestido com vestes delicadas? Eis, aqueles trajando vestes delicadas esto nas casas dos reis. 9 Mas que sastes a ver? Um profeta? Sim, Eu vos digo, e muito mais do que um profeta: 10 Porque este (Joo) aquele (mensageiro- precursor) de quem tem sido escrito: 'Eis que, *Eu*, envio o Meu mensageiro {*} diante da Tua face, o qual preparar o Teu caminho diante
1

de Ti.' 11 Em verdade, digo-vos que, entre os nascidos de mulher, no se levantou outro maior do que Joo, o submersor. Aquele, porm, que o menor no reinar dos cuS maior do que ele o . 12 Desde, porm, os dias de Joo (o submersor) at agora, o reinar dos cuS sofre violncia, e os violentos o arrancampela- fora 2. 13 Porque todos os Profetas e a Lei profetizaram at Joo. 14 E, se quereis receber isto, este o Elias 3, aquele ainda sendo esperado para ainda vir. 15 Aquele que est tendo ouvidos para ouvir, oua. 16 A quem, porm, assemelharei esta gerao? semelhante aos meninos nas praas- de- mercado, estandoassentados e clamando aos seus companheiros, 17 E dizendo: 'Ns vos tocamos flauta, e no danastes; ns vos cantamos lamentaes, e no batestes- nospeitos- em- pesar'. 18 Porquanto veio Joo, no comendo nem bebendo, e dizem: 'Ele tem um demnio'. 19 Veio o Filho do homem, comendo e bebendo 4, e dizem: 'Eis a um homem gluto e beberro, amigo de publicanos e de pecadores'. Mas a Sabedoria declarada justificada proveniente- de- junto- dos filhos dEla 5. 20 Ento comeou Jesus a repreender as cidades onde foi feita a maior parte dos Seus prodgios (porque elas no se arrependeram), dizendo: 21 "Ai de ti, Corazim! Ai de ti, Betsaida! Porque se em Tiro e em Sidom tivessem sido feitos os prodgios que foram feitos em vs, h muito que elas se teriam arrependido, com saco de cilcio {*} e com cinza. {* "cilcio" pano grosseirssimo feito de crina
Ml 3:1{* "aggelos" pode ser traduzido por "anjo" ou por "mensageiro"} de animais}

22 Por isso, digo-vos que ser mais tolervel para Tiro e para Sidom, no dia do juzo, do que para vs. 23 E, *tu*, Cafarnaum (que s aquela j havendo sido levantada at ao cu): at ao inferno 6 sers tu abatida;
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Mt 11:12 O REINAR DOS CUS SOFRE VIOLNCIA, E OS VIOLENTOS O ARRANCAM- PELA- FORA - O Diabo (usando pessoas) j havia levado perseguio e assassinato de Joo (o submersor), estava levando perseguio de o Cristo e dos que nEle criam, e levaria ao assassinato de o Cristo, visando impedir a vinda do reinar dos cus (i., o reinar literal fsico e visvel de o Cristo sobre Israel e sobre todo o mundo). - Note reinar dos cus e no reinar de Deus; reveja as diferenas entre eles nas notas de Mt 3:2 e 6:33; note como Mt 11:22 destri a interpretao de que reinar dos cus sempre equivale exatamente ao reinar de Deus, e que, portanto, se ter O Cristo como o Senhor, no corao.
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Mt 11:14 JOO FOI ELIAS APENAS NO SENTIDO DE TER O MESMO TIPO DE ESPRITO (isto , de MINISTRIO, ver nota Lc 1:17). Joo Elias; mas NO o no sentido literal, pois o Elias literal, que nunca morreu e que est dentro do cu em corpo e alma e esprito, ainda est sendo esperado para vir. Notas Mt 17:10 e 17:11; Mr 9:12. Mt 11:19 As palavras BEBENDO ... GLUTO ... BEBERRO de modo nenhum exigem que se refiram a lcool. Mesmo que exigissem, a inspirao garante que a acusao foi feita, no que verdadeira. E veja a nota Lc 7:34.
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Mt 11:3 "s Tu Aquele vindo, ou estamos esperando diferente Joo profeta de Deus; havia visto o Esprito Santo de Deus descer sobre Jesus ao submerg-lO; havia ouvido a voz proveniente de dentro do cu testificar Este o meu Filho, o (Meu Filho) amado, em Quem Me comprazi; sempre testificou que Jesus o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Portanto, Joo fez esta pergunta para que os seus discpulos, perplexos por no entenderem porque o reinar milenar no era imediatamente inaugurado, pudessem melhor entender e crer, ouvindo dos lbios de o Cristo, e mais se ligassem a Este.
(de Ti)?"

que est

Um

- Mt 11:19 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui adulteram "... A SABEDORIA JUSTIFICADA POR FILHOS {teknn} DELA" para "... OBRAS {ergn}".
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Mt 11:23 Tradutores da NVI destroem a palavra "INFERNO" (que lhes ofende mas a nica traduo correta, exigida pelo contexto no de salvos!) transliterando-a para "Hades" (rodap, contrariando contexto, absurdamente permite traduzir para "profundezas", "sepulcro", "morte"). Note: "Hades 86" = INFERNO. Local real, inescapvel, de sofrimento terrvel e consciente, dos homens perdidos, depois que morrerem. No julgamento do grande trono branco, o inferno ser lanado no Lago de

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Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


proposio 3, aos quais no lhe era lcito comer, nem aos que estavam com ele, mas somente (era lcito) aos sacerdotes {*}?
{* Somente aos sacerdotes e seus familiares Lv 8:31; 24:9, no a outros Ex 29:33} a

porque se em Sodoma tivessem sido feitos os prodgios que em ti foram feitos, ela teria permanecido at hoje. Is
14:13,15

24 Por isso, digo-vos que ser mais tolervel para terra de Sodoma, no dia do juzo, do que para ti." 25 Naquele tempo, Jesus disse, havendo respondido (aos pensamentos): "Expresso Eu toda a gratido a Ti, Pai, Senhor do cU e da terra, porque ocultaste estas coisas para- longe- dos sbios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos. 26 Sim, Pai, porque assim foi agradvel diante de Ti. 27 Todas as coisas Me foram entregues pelo Meu Pai, e ningum conhece o Filho, exceto o Pai; e ningum conhece o Pai, exceto o Filho e a quemquer que o Filho determinarSe O revelar. 28 Vinde a Mim, todos os que estais arduamente- trabalhando e tendo sido sobrecarregados, e, *Eu*, vos darei descanso. 29 Tomai sobre vs o Meu jugo e aprendei proveniente- dejunto- de Mim, porque sou manso e humilde de corao; ento, encontrareis descanso para as vossas almas. Jr 6:16 30 Porque o Meu jugo suave e o Meu fardo leve." Mateus 12 1 Naquele tempo, Jesus foi atravs das searas, nos sbadoS 1; e os Seus discpulos tiveram fome e comearam a arrancar espigas 2, e a com-las. 2 Os fariseus, porm, havendo visto isto, Lhe disseram: "Eis que os Teus discpulos fazem o que no lcito fazer em um sbado." 3 Ele, porm, lhes disse: "No lestes, vs, o que Davi fez quando teve fome, ele e os que estavam com ele? 4 Como entrou na casa de Deus e comeu os pes da

5 Ou no lestes na Lei que, aos sbados, os sacerdotes no Templo profanam o sbado, e so inculpveis? 6 Digo-vos, porm, que aqui est Aquele (que ) maior do que o Templo. 7 Se, porm, vs tivsseis sabido o que significa: 'Misericrdia quero, e no sacrifcio', no condenareis aqueles que esto sem culpa. Os 6:6 8 Porque o Filho do homem o Senhor at mesmo do sbado." 4 9 E, havendo Ele partido para fora dali, foi para- dentroda sinagoga {*} deles (dos fariseus). {* em Cafarnaum? Noutra cidade da
Galileia?}

10 E eis que estava ali um homem tendo a mo atrofiadaressequida; e eles, para O acusarem, O interrogaram, dizendo: " lcito curar nos sbados?" 11 E Ele lhes disse: "Qual de entre vs ser o homem que ter uma s ovelha e, se (noS sbadoS) ela cair para- dentro- duma cova, no a agarrar e a levantar? 12 Pois, quanto mais vale um homem do que uma ovelha? Portanto, lcito fazer bem nos sbados." 13 Ento Jesus disse ao homem: "Estende a tua mo." E ele a estendeu, e ela foi restaurada to s como a outra. 14 Os fariseus, porm, havendo sado, formaram conselho contra Ele, sobre como O fazerem morrer {*}. {* nota
15:3-6}

Fogo. Antes da ascenso de o Cristo (mas no depois!), o Hades tinha um 2 compartimento, abenoado, dos salvos, e somente o contexto nos diz qual compartimento foi referido, ver a nota de Lc 16:23. Transliterar "Hades" ao invs de sempre traduzi-lo, covardia e torcer pelo erro! Quando o contexto possvel de castigo dos perdidos, insinuar que "Hades" pode ser apenas (ou tambm) sepultura ou morte, mentir, a nica traduo correta a tradicional: inferno! Ver o verbete Hades em Vine's Expository Dictionary Of New Testament Words; em E.W Bullinger A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek New Testament, pag. 369; e em C.I. Scofield Reference Bible, sob Lucas 16:23. {0086 Hades} ocorre em Mt 11:23; 16:18; Lc 10:15; 16:23; At 2:27; 2:31; 1Co 15:55; Rv 1:18; 6:8; 20:13,14. Geenna = LAGO DE FOGO. Local, lago real, inescapvel, de sofrimento terrvel e consciente, definitivo, incessante, e eterno, com graus de punio no sofrimento, dos homens perdidos mortos, j com corpos eternos indestrutveis. Somente depois do julgamento do grande trono branco que o inferno- Hades ser lanado dentro do InfernoGeenna. {1067 Geenna} ocorre em Mt 5:22; 5:29; 5:30; 10:28; 18:9; 23:15; 23:33; Mr 9:43; 9:45; 9:47; Lc 12:5; Jc 3:6." Tartaro" = TRTARO. Local inescapvel onde parte dos demnios, que pecaram de forma especial deixando sua prpria habitao (2Pd 2:47; Jd 1:6-7), j sofrem, at serem lanados no eterno Lago de Fogo.
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15 Jesus, porm, havendo conhecido isso, retirou-Se dali. E O acompanharam muitos homens- em- multides, e Ele curou a todos eles, 16 E lhes ordenou rigorosamente que no Lhe fizessem publicamente conhecido 17 (Para que fosse cumprido aquilo havendo sido dito pelo profeta Isaas, dizendo: 18 "Eis aqui o Meu servo, a Quem escolhi, o Meu amado, em Quem a Minha alma Se comprazeu; porei o Meu esprito sobre Ele, e aos gentios anunciar Ele o juzo. 19 No contender, nem clamar, nem algum ouvir pelas ruas largas a Sua voz; 20 No quebrar o canio tendo sido machucado, e no apagar o pavio que fumega, at que traga o juzo vitria; Is 42:1-3 21 E em o Seu nome os gentios poro- a- esperana.").
Is 42:1-4

22 Ento foi-Lhe trazido um endemoninhado, cego e mudo {*}; e o curou, de modo ao (que tinha sido) cego e mudo tanto falar como ver. {* ver http://solascripturatt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesus-MOppenheimer.htm}

23 E todos os homens- em- multides se admiravam e diziam: "Porventura no Este (varo) o Filho de Davi?" 24 Os fariseus, porm, havendo ouvido isto, disseram: "Este (varo) no expulsa os demnios seno dentro de Beelzebul, o prncipe dos demnios."

Mt 12:1 NOS SBADOS (plural): Que fidelidade dos copistas reproduzindo estes plurais perfeitamente, mesmo sem, provavelmente, entenderem o significado deles (a explicao pode estar em Lc 6:1, ver sua nota)! Que diferena dos moderninhos parafraseadores/ parodiadores/ "tradutores" por equivalncia dinmica, etc.! Mt 12:1 COMEARAM A ARRANCAR ESPIGAS - "No furtars" + Lv 23:22 implicam que esta seara j havia sido colhida e os discpulos de o Cristo licitamente apanharam do que havia restado.
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Mt 12:4 Tradutores da NVI adulteram "PES {740 artous} DA PROPOSIO {4286 protheses= colocar na frente, propondo, apresentando} para "pes da PRESENA", deixando brecha para a presena ser de o Cristo segundo o conceito de transubstanciao dos romanistas. A NVI os deleitou!... Mt 12:8 O FILHO DO HOMEM AT DO SBADO SENHOR O Cristo identifica-se com (e como) JEOV, o nico Senhor do sbado Ex 20:10-11.
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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


25 Jesus , porm, tendo conhecido os pensamentos deles, disse-lhes: "Todo o reino havendo sido dividido contra si mesmo, devastado; e toda a cidade ou casa, havendo sido dividida contra si mesma, no subsistir. 26 E, se Satans expulsa a Satans, ento contra si mesmo foi dividido; como, pois, subsistir o seu reinar? 27 E, se *Eu*, dentro de Beelzebul, expulso os demnios, ento dentro de quem os vossos filhos os expulsam 2? Por causa disso, *eles* mesmos, sero os vossos juzes. 28 Se, porm, *Eu*, dentro de o Esprito de Deus, expulso os demnios, ento chegou sobre vs o reinar de Deus {*}.
{* nota Lc 17:21} 1

Mateus

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29 Ou, seno, como pode algum homem entrar para a casa do homem valente e saquear os seus bens, se primeiramente no acorrentar o valente? E, ento, saquear a sua casa. 30 Quem no coMigo contra Mim; e quem no est ajuntando coMigo, espalha. 31 Por isso, Eu vos digo: todo (outro) tipo de pecado e de blasfmia ser perdoado aos homens; mas esta blasfmia contra o Esprito Santo 3 no ser perdoada aos homens. 32 E quemquer que fale uma palavra contra o Filho do homem, isto lhe ser perdoado; quemquer, porm, que fale contra o Esprito Santo, isto no lhe ser perdoado nem neste mundo nem naquele que est vindo. 33 Ou fazei a rvore boa e o seu fruto bom, ou fazei a rvore m e o seu fruto mau; porque proveniente- dedentro- do seu fruto a rvore conhecida. 34 descendncia de vboras, como podeis vs boas coisas falar, sendo maus? Pois a partir da transbordanteabundncia do corao fala a boca. 35 O homem bom faz vir boas coisas provenientes- dedentro- do bom tesouro do seu corao 4, e o homem mau faz vir coisas ms provenientes- de- dentro- do mau tesouro do seu corao. 36 Digo-vos, porm, que de toda a palavra ociosa, qualquer (uma) que os homens disserem, dela ho de dar conta no dia
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do juzo. 37 Porque proveniente- de- dentro- das tuas palavras tu sers declarado justificado, e proveniente- de- dentro- das tuas palavras tu sers condenado." 38 Ento alguns dos escribas e dos fariseus responderam, dizendo: " Professor- Mestre, queremos ver (algum) um (outro) sinal proveniente- de- junto- de Ti." 39 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido: "Uma gerao m e adltera pede (mais) um sinal, mas no lhe ser dado (nenhum) outro sinal exceto o sinal do profeta Jonas; 40 Pois, assim como Jonas esteve trs dias e trs noites dentro do ventre da baleia 5, assim o Filho do homem estar trs dias e trs noites dentro do corao da terra 6. Jn 1:17
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Mt 12:25 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador). Mt 12:27 POR MEIO DE QUEM OS VOSSOS FILHOS EXPULSAM demnios? Isto pode se referir aos 12 apstolos de Mt 10:1-4; e aos 70 discpulos de Lc 10:1,17, a cada dia cada 2 deles estando em 1 de 35 cidades distintas, simultaneamente expulsando demnios, mesmo sem serem onipresentes; e pode se referir ao fato de que os judeus aceitavam que outras pessoas, muito provavelmente impostoras, expulsavam demnios (Mr 9:38, At 19:13,14), por que no admitiam que Jesus o fizesse em verdade?...
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Mt 12:40 Tradutores da NVI (no o TC), falando de Jonas, enfraquecem "BALEIA {ktos 2785}" para "GRANDE PEIXE." Mas note que: - A palavra grega ktos deu origem latina cetus, de onde vem a portuguesa cetceo, nome cientfico da ordem das baleias e golfinhos! Assim, ktos, embora alguns digam que pode se referir a qualquer animal marinho enorme, mais apropriadamente deve ser traduzida como baleia. - Trs animais marinhos podem engolir um homem inteiro: o cachalote (cetceo, isto , baleia, de cuja cabea se retirava espermacete para fabricao de velas), a baleia- orca, e o tubaro- baleia. Dois desses animais so baleias no sentido mais tcnico. - H casos bem documentados nos anais mdicos de cachalotes que engoliram homens inteiros. Um deles foi retirado do cetceo poucos minutos depois de engolido e, com a pele marcada por terrveis queimaduras dos cidos estomacais, sobreviveu muitos anos como atrao de circo. - Ainda em 1999: . Fomos para www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/enggreek/, consultamos como traduzir "whale" (baleia) de ingls para grego [moderno], e a resposta foi: "ketodes, es, de peixe, cetaceous: ta k. animais da espcie da baleia."; . Consultamos como traduzir whale para latim e a resposta foi que a palavra mais frequentemente usada no sentido de baleia era: "cetus, ... do grego ktos, ... qualquer animal marinho, um monstro marinho, particularmente da espcie das baleias."; . Olhamos Mt 12:40 em algumas Bblias, e encontramos "balea" na Almeida 1948, "baleia" na ACFiel; "ceti" (donde vem "cetceos", o nome da ordem das baleias) na Vulgata; "ballena" na Bblia espanhola de Reina-Valera; "whale" na KJB e na RSV. . Portanto, a traduo "baleia" est em muito boa companhia, de dicionrios e de Bblias.
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Mt 12:31-32 ... BLASFMIA CONTRA O ESPRITO SANTO ... FALE CONTRA O ESPRITO SANTO ... : - O prprio Cristo explica que fez esta advertncia sobre o pecado imperdovel "PORQUE diziam: 'tem esprito imundo'." (Mar 3:30). No podemos pensar em nada mais claro, que mais salta imediatamente ao nosso entendimento: O pecado imperdovel foi o de AQUELES, aqueles vares judeus FARISEUS (Mt 12:24-25), lderes religiosos hipcritas, contemporneos de o Cristo, os quais viram com seus prprios olhos o Deus Filho encarnado, que gozaram e viram com seus prprios olhos os poderosos milagres do prprio Deus Filho em carne, ento os atriburem ao Cristo estar possudo pelo prprio Satans! Diante da face fsica de o Deus- Filho, insultaram-nO chamando-O de "cavalo" de Satans! luz do que foi dito acima, tal pecado imperdovel s pode ter ocorrido naquela nica vez e, hoje, no pode ser cometido por ningum (particularmente pelos que esto sob ao de o Esprito Santo, desejando salvao, mesmo que estejam apavorados com a ideia de terem pecado contra o Esprito Santo e de esse pecado ser imperdovel. A preocupao deles prova que esto sendo chamados pelo Esprito de Deus!). Ver notas Mr 3:29.
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Mt 12:35 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o bom tesouro do homem aquele "DO SEU CORAO".

Mt 12:40 O FILHO DO HOMEM ESTAR TRS DIAS E TRS NOITES NO CORAO DA TERRA. O Cristo morreu numa quarta-feira (no na sexta-feira santa, dos catlicos (e dos protestantes tolos)). Maiores detalhes em http://solascripturatt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm. - essencial que entendamos: a palavra Sabbath s significava cessao, repouso dos trabalhos e podia ser aplicada tanto ao stimo dia da semana (Ex 20:8-11) quanto a um outro dia qualquer que Deus tambm tivesse ordenado que fosse de cessao dos trabalhos. Analise a cronologia a seguir, e veja como ela se enquadra natural e perfeitamente com toda a Bblia: -- O Cristo morreu s cerca de 18h da nossa quarta-feira. (Ora, no calendrio oficial o dia 15 de Nissan [ou 1o dia da festa dos pes zimos], que era, portanto, um Sabbath [dia de santa cessao, total, de todos os trabalhos], caiu numa quinta-feira, portanto a quarta-feira pode ser corretamente chamada de vspera do Sabbath). -- A tumba, aps o longo embalsamamento do corpo de o Cristo, foi fechada e lacrada, provavelmente prximo ao raiar do sol da quinta-feira ( exatamente no instante do fechamento da tumba que comearam os 3 dias e 3 noites profetizados em Mt 12:40). Explicao: estar no seio da terra pode significar estar totalmente envolto por ela, profundamente sob ela, fechado por ela, a porta fechada; assim, os 3 perodos de 24 horas somente so contados entre o fechamento da porta e a sada de Jesus ressuscitado); e -- O Cristo ressuscitou 72 horas depois do fechamento da porta, provavelmente prximo ao raiar o sol do domingo; logo aps isto, Ele Se retirou atravessando a pedra do monte ou a porta (sem que ela fosse aberta); s depois a pedra-porta

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Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


assentou; e toda a multido- de- homens tinhA-se postado sobre a praia. 3 E Ele lheS falou muitas coisas em parbolas, dizendo: "4 Eis que o semeador saiu a semear. 4 E, no seu semear, na verdade parte (das sementes) caiu beira do caminho, e vieram as aves, e (completamente) as devoraram; 5 E outra parte (das sementes) caiu sobre pedregais, onde no havia terra bastante, e logo nasceu, por no ter profundidade de terra; 6 Em o sol, porm, havendo vindo, ela foi queimada e, por no ter raiz 5 , foi secada; 7 E outra parte (das sementes) caiu entre espinhos, e os espinhos cresceram e a sufocaram {*}; {* sufocaram: a nfase no tanto em
que ficou sem vida, mas em que ficou mirrada e com poucos e imprestveis frutos, ou nenhum fruto. V. 22}

41 Os vares ninivitas ressurgiro no juzo com esta (atual e local) gerao e a condenaro, porque {*} aqueles (os ninivitas) se arrependeram com a pregao de Jonas. E eis aqui Quem maior do que Jonas. {* porque: nota 3:11} 42 A rainha do sul se levantar no juzo com esta (atual) gerao e a condenar, porque ela (a rainha) veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomo. E eis aqui Quem maior do que Salomo. 43 E, to logo o esprito imundo saia para- longe- do homem, anda por lugares sem gua {*}, buscando repouso, e no o encontra 1. {* sem gua implica desertos, desabitados} 44 Ento diz: 'Voltarei para- dentro- da minha casa, de onde sa.' E, havendo ele chegado (de volta sua casa), acha-a desocupada, tendo sido varrida e tendo sido adornada. 45 Ento vai, e (ao voltar) traz consigo outros sete espritos piores do que ele e, havendo eles (os oito) entrado, habitam ali; e as ltimas condies desse homem tornam-se piores do que as primeiras. Assim acontecer tambm a esta gerao m." 46 E, ainda falando Ele aos homens- em- multides, eis que a Sua me e os Seus irmos tm estado fora, pretendendo Lhe falar. 47 E disse-Lhe algum: "Eis que a Tua me e os Teus irmos tm estado ali fora, querendo Te falar." 2 48 Ele, porm, havendo respondido, disse ao que Lhe falara: "Quem a Minha me? E quem so os Meus irmos?" 49 E, havendo Ele estendido a Sua mo para os Seus discpulos, disse: "Eis aqui a Minha me e os Meus irmos; 50 Porque, quemquer que fizer a vontade do Meu Pai (Aquele que est nos cuS), este o Meu irmo, e irm, e me." Mateus 13 3 1 Ora, naquele mesmo dia, havendo Jesus sado proveniente- de- junto- da casa {*}, estava assentado ao lado do mar (da Galileia); {* a casa de Simo e Andr, em Cafarnaum? Mr 1:29} 2 E muitos homens- em- multides ajuntaram-se a Ele, de forma que Ele, para um barco havendo entrado, Se
do tmulo foi removida pelo anjo, com um terremoto. Mt 12:43-45 ESPRITO IMUNDO ... SAIA ... VOLTAREI ... SETE ESPRITOS PIORES DO QUE ELE: - Um exemplo disto quando demnios do a impresso de que um chefe esprita ou feiticeiro (ou lobo pentecostal) os expulsaram de um homem, usualmente este homem depois se afunda em um falso evangelho (ou no espiritismo, onde passa a cultivar espritos de luz, que so demnios). Outro exemplo quando um homem tenta se auto-reformar sem querer ser realmente convertido em tudo, sem querer crer e receber Cristo como o Deus Jeov, seu Salvador e Senhor total e eterno. - A chave [nica e infalvel] para evitar tudo isto verdadeiramente arrepender-se, crer, receber O Cristo como Deus- Salvador- Senhor, assim ocupando toda a sua a casa com O Cristo e com o Esprito Santo. - Ver nota Mt 8:29 sobre expulso de demnios.
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8 Outra parte (das sementes), porm, caiu sobre a boa terra, e dava fruto: uma semente, na verdade, a cem (vezes mais); outra, a sessenta (vezes mais); e outra, a trinta (vezes mais); 9 Aquele que est tendo ouvidos para ouvir, oua." 10 E, havendo vindo a Ele os Seus discpulos, Lhe disseram: "Por que lhes falas em parbolas?" 11 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido: "Porque a vs tem sido dado conhecer os mistrios {*} do reinar dos cuS; a eles, porm, isto no tem sido dado. {*
"musterion": algo do propsito- decreto eterno de Deus que era desconhecido at dos profetas e anjos, e, nesta passagem, foi revelado e registrado}

12 Porque a quemquer que tem {*}, lhe ser dado, e ter em abundncia; a quemquer, porm, que no tem {*}, at aquilo que ele tem ser tirado proveniente- de- junto- dele. {* desejo
de entender, crer, obedecer, fielmente servir ao mximo?}

13 Por isso lhes falo em parbolas: porque eles, vendo, no veem; e, ouvindo, no ouvem nem compreendem. 14 E neles cumprida a profecia de Isaas, dizendo: '<De ouvido ouvireis, mas que de maneira nenhuma entendas; e, vendo, vereis, mas que de maneira nenhuma percebas;> 15 Porquanto o corao deste povo foi engrossado de gordura, e com os ouvidos ouviram como- se- fosse- umainsuportvel- carga, e propositadamente- fecharam os seus olhos: para que nunca vejam com os seus olhos, nem ouam com os seus ouvidos, nem entendam com o corao deles, e se convertam {*}, e Eu os cure'. {* nota Mr
4:11,12} Is 6:9,10

16 Os *vossos* olhos, porm, bem-aventurados so, porque veem; e os vossos ouvidos bem-aventurados so, porque ouvem. 17 Porque, em verdade, digo-vos que muitos profetas e justos intensamente- desejaram ver o que vs vedes, e no o viram; e ouvir o que vs ouvis, e no o ouviram. 18 *Vs*, pois, dai vs ouvidos parbola do semeador:
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Mt 12:47 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! Extirpam que Jesus teve irmos [portanto, extirpam que Maria no foi sempre virgem]! Ser que isto no alegra e conquista compradores marilatras romanistas? No serve ao ecumenismo? No serve ao pai da mentira e dos disfarces? Mt 13 (TODO O CAPTULO, PARBOLAS) Ver nota Mt 3:2 sobre o reinar dos cus: Todas as parbolas de Mt 13 enfatizam COMO o reinar dos cus (tambm se aplica ao reinar de Deus) EST SENDO PREPARADO durante a dispensao das assembleias e ser preparado durante a Tribulao: H o FALSO dentro do real, frequentemente to parecidos que s Deus sabe o que so; e/ou h o FERMENTO, sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente CORROMPENDO a massa.
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Mt 13:3-8,18-23 PARBOLA DO SEMEADOR E DOS 4 SOLOS luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: Os dois solos (1 e 2) chamados de beira do caminho e pedregais representam pessoas que nunca foram salvas, mesmo que tinham exercido admisso intelectual (ao invs de real aceitao de corao). Quanto ao solo (3) cheio de espinhos, ficamos em dvida: Talvez represente pessoas que foram salvas mas foram ensombradas pelos cuidados da vida e viveram mas no produziram frutos como normalmente deveriam produzir; ou, talvez, tambm represente pessoas que nunca foram verdadeiramente salvas. O solo (4) boa terra representa verdadeiros salvos que evidenciam salvao produzindo frutos correspondentes.
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Mt 13:6 Em solo raso, pouca chuva j faz boa umidade e faz germinar, mas pequena estiagem j acaba a umidade do solo e faz as plantas murcharem e morrerem. Ocorre o contrrio em solo profundo.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


19 Todo aquele (homem) ouvindo a Palavra {*} do reinar, e no a entendendo, vem o Maligno, e arrebata aquilo tendo sido semeado no seu corao; este (homem) aquele (homem) havendo recebido- semeao beira do caminho; {* a Palavra
de Deus FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia}

Mateus

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20 Aquele (homem), porm, havendo recebido- semeao sobre pedregais (no seu interior), este (homem) aquele (homem) que est ouvindo a Palavra, e logo a est recebendo com alegria, 21 No tem, porm, raiz em si prpria, mas de pouca durao; havendo, porm, chegado a angstia e a perseguio por causa da Palavra logo se escandaliza; 22 E aquele (homem) havendo recebido- semeao entre espinhos (no seu interior), este (homem) aquele (homem) que est ouvindo a Palavra, mas os cuidados deste mundo, e a seduo das riquezas, sufocam a Palavra, e ela torna-se improdutiva {*}; {* 175 akarpos improdutiva: Thomas Magister ensina que
no significa estril e sem absolutamente nenhum fruto, mas apenas com poucos e imprestveis frutos}

23 Aquele (homem), porm, sobre a boa terra (no seu interior) havendo recebido- semeao, este (homem) o que est ouvindo e est compreendendo a Palavra {*}; e, na verdade, d fruto, e um produz cem, outro sessenta, e outro trinta." 24 Ele lhes props outra parbola, dizendo: "1 O reinar dos cuS foi assemelhado a um homem semeando a boa semente no seu campo; 25 Durante, porm, o dormir dos homens, veio o inimigo dele, e semeou joioS no meio do trigO, e retirou-se; 26 E, quando a gramnia brotou e produziu fruto, apareceram tambm os joioS; 27 E, havendo os escravos do senhor- da- casa vindo ter com ele, lhe disseram: ' senhor, no semeaste tu boa semente no teu campo? De onde, pois, tem ele os joioS?' 28 E Ele lhes disse: 'Um homem inimigo quem fez isso'. E os escravos Lhe disseram: 'Queres pois que, havendo ns ido {*}, os arranquemos (aos joioS)?' {* ir faz parte da ordem arrancar} 29 Ele, porm, lhes disse: 'No! Para que, coletando os joioS,
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no arranqueis- para- longe- pela- raiz tambm o trigO, simultaneamente e juntamente com eles. 30 Deixai crescer ambos juntos, at ceifa; e, na ocasio da ceifa, direi aos ceifeiros: 'Coletai primeiramente os joioS e atai-os em molhos para completamente- queim-los; o trigO, porm, ajuntai-o para- dentro- do Meu celeiro'." 31 Ele outra parbola lhes props, dizendo: "2 O reinar dos cuS semelhante ao gro de mostarda que, havendo um homem tomado, semeou no seu campo; 32 O qual (gro), na verdade, a menor de todas as sementes 3; quando, porm, for crescido, a maior de (todas) as hortalias, e se faz uma rvore, de modo s aves (de rapina) do ar virem para fixar moradia nos seus ramos." 33 Ele outra parbola lhes disse: "Semelhante o reinar dos cuS ao fermento 4 que, havendo uma mulher tomado, escondeu em trs medidas de farinha, at que tudo foi levedado." 34 Tudo isto disse Jesus em parbolas aos homens- emmultides, e sem parbola nada lhes falava; 35 Para que fosse cumprido aquilo havendo sido dito pelo profeta (Asafe), dizendo: "Em parbolas a Minha boca abrirei; falarei coisas tendo sido ocultadas desde a fundao do mundo". Sl 78:2 36 Ento, havendo despedido os homens- em- multides, Jesus 5 foi para- dentro- de casa {*}. E chegaram a Ele os Seus discpulos, dizendo: "Explica-nos a parbola dos joioS do campo." {* a casa de Simo e Andr, em Cafarnaum? Mr 1:29} 37 E Ele lhes disse, havendo respondido: "Aquele que est semeando a boa semente o Filho do homem; 38 E o campo o mundo; e a boa semente, estes so os filhos do reinar; e os joioS so os filhos do Maligno; 39 E o inimigo, que oS semeou, o Diabo; e a ceifa o fim do mundo {*}; e os ceifeiros so os anjos. {* fim do
tempo/dispensao de Israel, fim da 70 semana de Daniel}

Mt 13:24-30,36-43 PARBOLA DO JOIO E DO TRIGO - Durante a dispensao das assembleias, e na Tribulao, h o crente falso disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo o todo. (Nota Mt 3:2.) Aqueles contrrios a qualquer disciplina, denncia, ou separatismo, dizem: Nunca digamos nenhuma palavra nem tomemos nenhuma ao contra nada nem ningum, para no arriscarmos estar arrancando trigo por joio. S Deus, no tempo da ceira, reconhecer quem joio e mandar Seus ceifeiros arranc-los e jogarem no inferno, a fim de serem queimados no fogo eterno. - Mas, pela Bblia, dizemos da parbola do joio Mt 13:24-30,36-43: H 2 grupos no mundo: os filhos de Deus (aqueles que receberam O Cristo Jo 1:12) e os filhos do Diabo (aqueles que rejeitaram O Cristo Jo 8:44). Quando quaisquer dos filhos do inimigo, oh quo disfaradamente, se introduzem na nossa assembleia (quo usual!), a Palavra de Deus nos d um procedimento bem definido, para seguirmos: A) temos a obrigao de dizer-lhes no tendes parte nem sorte em O Cristo (At 8:21-23 e contexto); B) se eles no sarem voluntariamente (quo usual no sarem!), temos a obrigao de expuls-los (claro, sem violncia fsica) do nosso meio (1Co 5:7); C) se desobedecermos (quo usual! quo trgico!), eles terminaro tomando o controle; D) a este ponto sem volta, os que se propuseram ser fiis ao Cristo e Sua Palavra so ORDENADOS ... SA do meio deles, e APARTAI-vos, diz o SENHOR ... (2Co 6:17). Mesmo que completamente perca propriedades e coisas mais importantes, E) o fiel no se guia por consequncias (convenincias, admirao e amizades, perda total de propriedades, etc.), nem sequer cogita delas, ele no tem outro alvo que ser fiel, no tem outro temor que no ser fiel. Quando obedecemos Palavra de Deus, podemos confiar que Ele estar tomando conta de todas as consequncias da nossa obedincia. (Adaptado de Franklin G. Huling).

40 Como os joioS so coletados e completamentequeimados no fogo, assim ser na consumao deste mundo {*}: {* nota v.39} 41 O Filho do homem enviar os Seus anjos, e eles coletaro para- fora- de o Seu reinar todas as iscas de armadilha 6 e aqueles que esto praticando o desprezo- sleis, 42 E os lanaro para- dentro- da fornalha de fogo; ali haver o pranto e o ranger dos dentes. 43 Ento os justos resplandecero como o sol, no reinar de o Pai deles. Aquele que est tendo ouvidos para ouvir, oua. 44 Novamente, o reinar dos cuS semelhante a um
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Mt 13:31-32 PARBOLA DO GRO DE MOSTARDA - Durante a dispensao das assembleias, e na Tribulao, h o crente falso disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo tudo. (Nota Mt 3:2.)
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Mt 13:32 GRO DE MOSTARDA A MENOR DE TODAS AS SEMENTES ... MAIOR DAS HORTALIAS ... SE FAZ UMA RVORE Tudo isto em relao somente ao que era plantado em jardins de hortalias, em Israel.
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Mt 13:33 PARBOLA DO FERMENTO: Durante a dispensao das assembleias e na Tribulao, h o crente falso disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo a massa. (Nota Mt 3:2.)
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Mt 13:36 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
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Mt 13:41 ISCAS DE ARMADILHA ou GATILHOS DE ARMADILHAS - Pessoas ou coisas que podem servir de armadilha levando ao erro ou pecado.

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Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


Mateus 14 1 Naquele tempo, ouviu Herodes (Antipas), o tetrarca 5, a fama de Jesus, 2 E disse aos seus criados: "Este Joo, o submersor. *Ele*, foi ressuscitado proveniente- de- junto- dos mortos e, por isso, estas maravilhas efetivamente- operam nele." 3 Porque Herodes, havendo prendido Joo, o acorrentou e encerrou no crcere, por causa de Herodias, a esposa do seu irmo Filipe; 4 Porque Joo dizia a ele (a Herodes): "No te lcito possula." 6 5 E, querendo (Herodes) mat-lo, temeu o povo; porque (as pessoas) o tinham como profeta. 6 Mas, sendo festejado o aniversrio de nascimento de Herodes, ento danou a filha de Herodias no meio deles, e agradou a Herodes. 7 Por isso, com juramento prometeu a ela dar tudo o que ela lhe pedisse; 8 E, havendo ela sido previamente instruda por sua me, diz: "D-me aqui, em um prato, a cabea de Joo, o submersor." 9 E o rei afligiu-se; por causa, porm, dos juramentos e daqueles estando- assentados mesa (com ele), ordenou isto ser concedido (a ela). 10 E, havendo enviado {*}, ele fez degolar Joo no crcere.
{* havendo enviado um executor, Mr 6:27}

tesouro 1 tendo sido escondido no campo, o qual (tesouro) um homem, havendo-o achado, escondeu e, por causa da exultao dele (o homem), vai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo. 45 Novamente, o reinar dos cuS semelhante ao homem negociante que est buscando boas prolas; 46 O qual, havendo encontrado uma prola de grande valor, ento, havendo ido, tem vendido tudo quanto tinha, e a comprou. 47 Novamente, o reinar dos cuS semelhante a uma rede de arrasto havendo sido lanada ao mar e que apanhou de toda a qualidade de peixes; 2 48 A qual, quando foi cheia, havendo-a eles (os pescadores) puxado para a praia, e havendo-se assentado, apanharam para- dentro- dos cestos os peixes bons, mas, quanto aos (peixes) putrefatos, para fora os lanaram. 49 Assim ser na consumao dos sculos {*}: os anjos sairo, e separaro os maus para fora de entre os justos, {*
nota v.39}

50 E os lanaro (aos maus) para- dentro- da fornalha do fogo; ali haver o pranto e o ranger dos dentes." 51 E Jesus lhes diz: "Entendestes todas estas coisas?" Eles Lhe disseram: "Sim, Senhor 3." 52 E Ele lhes disse: "Por isso, todo o escriba havendo sido ensinado- e- feito- discpulo a respeito do reinar dos cuS semelhante a um homem, um senhor- de- casa, que faz vir, provenientes- de- dentro- do seu tesouro, coisas novas e coisas velhas." 53 E aconteceu que Jesus, quando concluiu estas parbolas, retirou-Se dali {*}. {* dali: da casa de Simo e Andr, Mr
1:29}

54 E, havendo Ele chegado Sua prpria cidade- paterna (Nazar), os ensinava na sinagoga deles, de forma que eles se maravilhavam, e diziam: "De onde veio a Este (Varo) esta sabedoria, e estas maravilhas? 55 No Este o filho do carpinteiro? E no chamada a Sua me de Maria, e (no so chamados) os Seus irmos de Jacobo, e de Jos, e de Simo, e de Judas? 56 E no esto entre ns todas as Suas irms? De onde, pois, veio tudo isto a Este?" 57 E escandalizavam-se nEle. Jesus, porm, lhes disse: "Um profeta no est sem receber honra, a no ser na sua prpria cidade- paterna e na sua casa." 58 E (Jesus) no fez ali muitas maravilhas, por causa da incredulidade deles 4.
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11 E a cabea dele foi trazida em um prato, e foi dada menina, e ela a levou sua me. 12 E os discpulos dele (Joo), havendo chegado, levaram o seu corpo e o sepultaram; e (depois), havendo vindo, eles anunciaram isto a Jesus. 13 E, havendo Jesus ouvido isto, retirou-Se dali (Cafarnaum) em um barco, para um lugar deserto, apartado; e, havendo ouvido a respeito disto, os homens- em- multides O seguiram a p para- longe- das cidades.
57, poucos de l O procuraram, portanto poucos milagres foram feitos; ou se quer dizer que muitos o procuraram, a maioria destes o fez interesseiramente, mas Jesus discerniu isto e no lhes quis fazer maravilhas. (Deus nunca fez maravilhas para nenhum desses dois tipos de pessoas: as abertamente incrdulas e as fingidamente crentes, por interesses). Por outro lado, com toda certeza, o verso no quer dizer que Jesus tentou e tentou curar pessoas e no PDE faz-lo porque elas no tinham suficiente f: Tal teoria no tem o menor embasamento em toda a Bblia. Nunca um profeta do Velho Testamento, nem Jesus, nem (aps Pentecostes) nenhum dos Seus 13 apstolos e 70 discpulos, intentou curar algum (mesmo que este tivesse a menor f do mundo, ou nenhuma f) e Deus no o fez infalvel, imediata, completa, perfeita, e definitivamente. Mt 14:1 TETRARCA: Rei subalterno, governando 1 das 4 provncias em que usualmente cada grande pas era dividido, sob os imprios greco-macednico e romano. A Palestina era dividida em 4 tetrarquias: Judeia, Galileia, Itureia- Traconites, e Abilene (Lc 3:1).
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Mt 13:44 PARBOLA DO TESOURO TENDO SIDO ESCONDIDO NO CAMPO - O tesouro tipifica Israel (particularmente Efraim, as tribos escondidas dentro do mundo) (Jr 31:5-12,18-20; Ex 19:5; Sl 135:4); o campo tipifica o mundo (v. 38); o homem tipifica o Cristo, o preo pago foi Seu sangue (1Pe 1:18), Ele comprou o mundo por amor a Israel (v. 44; Rm 11:28), a exultao a dos profetas pela restaurao de Israel (Dt 30:9; Is 49:13; 52:1-3; 62:4-7; 65:18-19). (Resumo a partir de Scofield.)
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Mt 13:47-50 PARBOLA DA REDE DE ARRASTO E DOS PEIXES: Durante a dispensao das assembleias e na Tribulao, h o peixe putrefato, o crente falso disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo tudo. (Nota Mt 3:2.)
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Mt 13:51 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- eControlador). Mt 13:58 NO FEZ MUITAS MARAVILHAS, POR CAUSA DA INCREDULIDADE deles: No podemos saber com certeza se este verso quer dizer que, uma vez que quase ningum da Sua prpria cidade (Nazar) realmente creu em Jesus, consequentemente, depois do verso
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Mt 14:4: "no te lcito possu-la": "sendo vedada por Le 18:16 [e 20:21] pois, embora por outra lei fosse lcito se casar com a mulher de um irmo, aps a sua morte, quando ele no deixou filhos, este no foi o caso aqui: Filipe ainda estava vivendo e, se ele tivesse morrido, mesmo assim tal casamento teria sido vedado pela lei porque havia deixado [pelo menos] uma filha, a qual depois danou diante de Herodes, e, alm disso, Herodes tinha uma outra esposa a quem [sem nenhuma acusao contra ela] repudiou e mandou embora [somente para casar com a sua cunhada], de modo que o seu pecado foi muito agravado e complicado: deitar-se com a mulher de um irmo era um dos pecados que, de acordo com os cnones judaicos, merecia a morte ... " Gill. Ademais, foi Herodias que divorciou-se de Filipe para casar com seu irmo Herodias, e a lei judaica no d mulher o direito de divrcio: se ela tomasse a iniciativa e se afastasse do seu marido, ainda continuararia sendo sua esposa legal e no poderia casar com ningum, seria adultrio.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


14 E, havendo Jesus sado (do barco) , viu uma grande multido- de- homens, e foi movido de ntima compaixo para com eleS, e curou os seus enfermos. 15 O anoitecer, porm, sendo chegado, os Seus discpulos aproximaram-se dEle, dizendo: "Deserto o lugar, e a hora j avanada; despede os homens- em- multides, para que, havendo eles ido para as aldeias, comprem comida para si." 16 Mas Jesus, lhes disse: "No tm necessidade de ir; dailhes, *vs*, de comer." 17 Eles, no entanto, Lhe dizem: "No temos aqui exceto cinco pes e dois peixes." 18 Ele (Jesus), contudo, lhes disse: "Trazei-os (os pes e peixes) a Mim, aqui." 19 E, havendo Ele ordenado os homens- em- multides serem assentados sobre a relva, e havendo tomado os cinco pes e os dois peixes, havendo erguido os olhos ao cu, os abenoou {*} e, havendo partido os pes 2, os deu aos Seus discpulos, e os discpulos (os deram) aos homens- emmultides. {* "abenoou": expressou toda gratido a Deus, ou pediu que
abenoasse o alimento e seu uso e participantes} 1

Mateus

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vento cessou. 33 Ento aqueles que estavam no barco, havendo vindo, adoraram a Ele (Jesus), dizendo: "Verdadeiramente, Tu s o Filho de Deus!" 34 E eles, {*} havendo- passado- para- o- outro- lado (do Mar {* instantaneamente, da Galileia), chegaram terra de Genesar.
grande milagre. Ver Jo 6:21}

35 E os vares daquele lugar, havendo-O reconhecido, enviaram (chamadores) para todas aquelas terras em redor, e Lhe trouxeram todos os que estavam enfermos. 36 E Lhe rogavam (permisso para) que somente tocassem a orla da roupa dEle; e todos os que a tocaram foram curados. Mateus 15 1 Ento chegam a Jesus os escribas e fariseus, provenientes- de- junto- de Jerusalm, dizendo: 2 "Por que os Teus discpulos transgridem a tradio dos ancios? Pois no lavam as mos deles sempre que comam po". 3 Ele (Jesus), porm, lhes disse, havendo respondido: "E ,*vs*, por que transgredis vs o mandamento de Deus, atravs da vossa tradio {*}? 4 {* nota 15:3-6} 4 Porque Deus ordenou, dizendo: 'Honra ao teu pai e tua me'; e: 'Quem est maldizendo ao seu pai ou sua me, morra por morte'. (Ex 20:12; Dt 5:16); (Ex 21:17) 5 *Vs*, porm, dizeis 'Quemquer que queira, (ento) que ele diga ao seu pai ou sua me <agora uma oferta dedicada a o Senhor, (tudo,) o que quer que poderieis ser beneficiado proveniente- dedentro- de mim.> E, depois (disso), j de modo nenhum ele honre ao seu pai ou sua me' 5, 6 E, assim, fizestes de nenhum efeito o mandamento de Deus, atravs da vossa tradio. 7 hipcritas, bem profetizou Isaas a vosso respeito, dizendo: 8 'Este povo com a sua boca 6 chega vizinho de Mim, e com com os seus lbios Me honra; o seu corao, porm, est longe de- junto- de Mim. 9 Em vo, porm, Me adoram, ensinando por doutrinas os mandamentos dos homens'." Is 29:13 10 E, havendo Jesus chamado (para Si) os homens- emmultido, lhes disse:
Mt 15:3-6 POR QUE TRANSGREDIS VS O MANDAMENTO DE DE DEUS ATRAVS DA VOSSA TRADIO? ... FIZESTES DE NENHUM EFEITO O MANDAMENTO DE DEUS, ATRAVS DA VOSSA TRADIO. - Os fariseus odiavam o Cristo porque Ele: . (A) Lhes contrariava as meras tradies (sempre examinemos nossas preferncias e costumes, se tm slida e indiscutvel base no que a Bblia DIZ!) . (B) Lhes apontava os erros e hipocrisia! Publicamente! - Para os fariseus, escribas e saduceus, a mais sria ofensa de Jesus foi pregar a volta pura ESCRITURA (desprezando-se as meras tradies) e ensinar + praticar + repreender-lhes com o que a Escritura DIZ. - Hoje, nada enfurece mais os pseudo- eruditos do que um crente ser simplesmente Sola Scriptura + perfeita preservao no texto tradicionalmente usado pelos fiis, e simplesmente crer na BBLIA, em tudo que ela DIZ, interpretando-a e praticando-a LITERALMENTE (claro, em harmonia ao contexto e dispensao, e com espao para o legtimo uso de linguagem figurada, sempre do modo mais bvio possvel).
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20 E todos comeram e foram saciados; e, dos pedaos- jpartidos (de po e de peixe) que estavam excedendo, levantaram doze cestos (de uso geral) cheios. 21 E aqueles (que estiveram) comendo foram quase cinco mil vares, alm das mulheres e crianas. 22 E Jesus 3 imediatamente compeliu os Seus discpulos a entrarem para o barco e irem adiante dEle para o outro lado (do Mar da Galileia), enquanto Ele despedisse os homensem- multides. 23 E, havendo Ele despedido os homens- em- multides, subiu sozinho ao monte para orar, parte. O anoitecer, ento, havendo chegado, Ele estava ali, sozinho. 24 O barco, porm, j estava no meio do mar (da Galileia), aoitado pelas ondas; porque o vento lhe era contrrio; 25 quarta viglia da noite {*}, porm, saiu Jesus em direo a eles, andando (apoiado) em cima do {**} mar (da {* As 1a , 2a, 3a e 4a viglia comeam s 18, 21, 24 e 3:00h, respectivamente Galileia).
} {** "epi" implica contato fsico entre os ps e a superfcie do mar}

26 E os Seus discpulos, havendo-O visto andando (apoiado) em cima {*} do mar, assustaram-se, dizendo: " um fantasma!" E gritaram por causa de medo. {* nota v. 25} 27 Imediatamente, porm, Jesus lhes falou, dizendo: "Tende bom nimo, *EU* SOU Ele, no temais." 28 Respondendo-Lhe, porm, Pedro disse: " Senhor, se s, *Tu*, ordena-me Tu ir a Ti, (apoiado) em cima das {*} guas." {* nota v. 25} 29 E Ele (Jesus) disse: "Vem." E, havendo Pedro descido para- longe- do barco, andou (apoiado) em cima das {*} guas para ir ter com Jesus. {* nota v. 25} 30 Vendo, todavia, o vento forte, (Pedro) teve medo; e, havendo comeado a ir para o fundo, clamou, dizendo: " Senhor, salva-me!" 31 Imediatamente, porm, Jesus, havendo estendido a Sua mo, o segurou, e lhe disse: " homem de pequena f, por que oscilaste (entre dois acreditar)?" 32 E, havendo eles (Jesus e Pedro) subido para o barco, o
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Mt 14:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
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Mt 14: 19 ABENOOU ... PES ... PEIXES - Compare Mr 6:41; Lc 9:16. Mateus destacou e citou apenas os pes, mas O Cristo abenoou e repartiu tanto eles como, tambm, os PEIXES, para todos.
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Mt 15:5 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "OU SUA ME".
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Mt 14:22,25 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).

Mt 15:8 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) a nfase por repetio: que o povo somente "COM A SUA BOCA CHEGA VIZINHO DE MIM." Conveniente para tantos...

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Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


30 E vieram a Ele muitos homens- em- multides, tendo com eles os destitudos- de- ps, cegos, mudos, amputados (de braos ou pernas), e outros muitos, e os puseram ao lado dos ps de Jesus 3, e Ele os curou (a todos), 31 De tal forma que os homens- em- multides se maravilharam vendo os mudos falando, os amputados (de os destitudos- de- ps andando, e os braos ou pernas) sos, cegos vendo; e glorificaram o Deus de Israel. 32 Jesus, ento, havendo chamado (a Si) os Seus discpulos, disse: "Tenho compaixo dos homens- em- multido, porque eles j continuam coMigo h trs dias, e no tm o que comam; e no quero despedi-los em jejum, para que no afrouxemquanto- fora, no caminho." 33 E os Seus discpulos Lhe disseram: "De onde viriam a ns, em um deserto, tantos pes, (bastantes) para saciar to grandE multido?" 34 E Jesus lhes disse: "Quantos pes tendes?" E eles disseram: "Sete, e uns poucos peixinhos." 35 Ento Ele ordenou aos homens- em- multides assentarem sobre o cho, 36 E, havendo tomado os sete pes e os peixes, e havendo expressado toda a gratido (a Deus), Ele os partiu, e os deu aos Seus discpulos, e os discpulos (os deram) multido. 37 E todos comeram e foram saciados; e, daquilo que est excedendo dos pedaos- j- partidos (de po e de peixe), levantaram sete cestes (de carregar mantimentos) cheios. 38 Ora, aqueles que estiveram comendo eram quatro mil vares, alm de mulheres e crianas. 39 E, havendo Ele despedido os homens- em- multides, entrou para o barco, e veio para os termos de Magdala. Mateus 16 1 E, havendo os fariseus e saduceus chegado, (ento,) pondo-O prova, Lhe pediram que lhes mostrasse um sinal 4 proveniente- de- dentro- do cu. 2 Ele (Jesus), porm, lhes disse, havendo respondido: "O anoitecer havendo chegado, vs dizeis: 'Haver bom tempo, porque o cu se avermelha' 5. 3 E, pela manh (dizeis): 'Hoje haver tempestade, porque o cu se avermelha escurecendo (com nuvens)'. hipcritas, na verdade a face do cu bem sabeis vs discernir, mas os sinais dos tempos no podeis discernir? 4 Uma gerao m e adltera pede (mais) um sinal, e nenhum (outro) sinal lhe ser dado, exceto o sinal do profeta Jonas." E, havendo-os deixado {*}, retirou-Se. {* aos fariseus e saduceus} 5 E, havendo os Seus discpulos chegado ao outro lado (do Mar da Galileia), esqueceram de trazer po. 6 E Jesus lhes disse: "Olhai- com- cuidado (alertas) e acautelaivos para- longe- do fermento dos fariseus e saduceus. 6"
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"Ouvi, e entendei: 11 No aquilo que est entrando para a boca o que contamina o homem, mas (ao contrrio) o que est saindo proveniente- de- dentro- da boca, isso o que contamina o homem." 12 Ento, havendo os Seus discpulos se acercado dEle, Lhe disseram: "Tens Tu sabido que os fariseus, havendo ouvido essas palavras, se escandalizaram?" 13 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido: "Toda a planta que o Meu Pai, o celestial, no plantou, ser arrancada- para- longe- pela- raiz. 14 Deixai-os (de longe); (os fariseus) so cegos condutores de cegos. Caso, porm, um cego guie outro cego, ambos paradentro- da cova cairo." 15 Havendo Pedro, porm, respondido, disse-Lhe: "Explica-nos essa parbola." 16 Jesus 1, porm, disse: "At, *vs* mesmos, estais vs ainda sem entendimento? 17 Ainda no compreendeis que tudo o que est entrando para a boca desce para o ventre e (, depois, ) para- dentro- da latrina lanado? 18 As coisas, porm, que esto saindo provenientes- dedentro- da boca, de dentro do corao procedem, e estas contaminam o homem. 19 Porque provenientes- de- dentro- do corao procedem os maus pensamentos, homicdios, adultrios, fornicaes {*}, furtos, falsos testemunhos, blasfmias. {* A palavra
porneia(fornicao), aqui, sendo diferenciada de adultrio, usada no sentido restrito, de atividades sexuais entre solteiros?}

20 Estas coisas so aquelas que esto contaminando o homem; mas comer com mos no lavadas no contamina o homem." 21 E, havendo Jesus partido dali, retirou-se para as partes de Tiro e de Sidom. 22 E eis que uma mulher cananeia, havendo sado proveniente- de- junto- daquelas cercanias, clamou a Ele, dizendo: " Senhor, Tu o Filho de Davi, tem Tu misericrdia de mim, porque a minha filha est miseravelmente endemoninhada!" 23 Ele, porm, no lhe respondeu palavra. E, havendo os Seus discpulos chegado a Ele, Lhe rogavam, dizendo: "Despede-a, que grita por detrs de ns." 24 Ele, contudo, disse, havendo respondido: "Eu no fui enviado exceto s ovelhas perdidas da casa de Israel." 25 Ela, ento, havendo chegado, O adorava 2, dizendo: " Senhor, socorre-me!" 26 Ele, porm, disse, havendo respondido: "No bom tomar o po dos filhos e lan-lo aos cachorrinhos." 27 Ela, todavia, disse: "Sim, Senhor, mas tambm os cachorrinhos comem das migalhas, aquelas que esto caindo provenientes- de- junto- da mesa dos seus senhores." 28 Ento Jesus lhe disse, havendo respondido: " mulher, grande a tua f! Seja feito para contigo como tu desejas." E a filha dela foi curada desde *aquela* (mesma) hora. 29 E, havendo Jesus partido dali, chegou ao lado do Mar da Galileia, e, havendo subido a um monte, ali estava sentado.
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Mt 15:30 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
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Mt 16:1 "um sinal proveniente- de- dentro- do cu": Desafiavam e punham prova Jesus, exigindo que Ele fosse, espetacular e diretamente, autenticado pelo cu, da exata forma que eles determinassem (algo pelo menos igual a Moiss em Ex 4:1-9; 4:29-31; 7:8-22; etc., e Elias em 1Rs 18:38).
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Mt 15:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
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Mt 15:25 Tradutores da NVI enfraquecem "ADORAVA" {4352 prosekunei} para "ajoelhou-se diante", escondendo a divindade de o Cristo. Tanto no VT quanto no NT, sempre (e somente nos casos em) que as palavras das lnguas originais se referem a uma pessoa de a Trindade ou reverncia a um falso deus, a traduo correta do verbo "proskune" somente uma: "adorar".

Mt 16:2-3 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o FINAL DO V. 2 e o INTEIRO VERSO 3! Assim, extirpam "HIPCRITAS" (palavra que os descreve, luz de Ef 6:12).
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Mt 16:6 OLHAI, E ACAUTELAI-VOS PARA- LONGE- DO FERMENTO DOS FARISEUS E SADUCEUS - Fermento s precisa ser um pouquinho (1Co 15:6; Gl 5:9) e agir silenciosa e sorrateiramente, mas agir infalivelmente (1Co 15:6; Gl 5:9); a pureza

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7 E eles arrazoavam entre si, dizendo: porque no trouxemos pES". 8 E, havendo Jesus percebido isso, lhes disse: " vs de pequena f, por que arrazoais entre vs, emrazo- que no trouxestes pES? 9 No compreendeis ainda, nem vos lembrais dos cinco pes para cinco mil vares, e de quantos cestos (de uso geral) levantastes? 10 Nem dos sete pes para quatro mil vares, e de quantos cestes (de carregar mantimentos) levantastes? 11 Como no compreendestes que no vos falei a respeito do po, mas que vos guardsseis para- longe- do fermento dos fariseus e saduceus?" 12 Ento compreenderam que Ele no dissera que se guardassem para- longe- do fermento do po, mas da doutrina dos fariseus e saduceus. 13 Havendo Jesus, porm, chegado s partes {*} de Cesareia de Filipe, interrogava os Seus discpulos, dizendo: "Quem dizem os homens ser Eu (o Filho do homem)?" {* partes: aldeias, em Mr 8:27} 14 Eles, ento, disseram: "Alguns dizem que, na verdade, s Joo, o submersor; outros, todavia, dizem que s Elias; ainda outros, no entanto, que s Jeremias, ou um dos profetas." 15 Disse-lhes Ele: "*Vs*, porm, Quem dizeis ser Eu?" 16 Havendo, porm, respondido, Simo Pedro disse: "*Tu* s o Cristo, o Filho de o Deus que est vivendo." 17 E Jesus, havendo respondido, disse-lhe: "Bem-aventurado s tu, Simo Barjonas, porque no foi a carne e o sangue que te revelou isto, mas o Meu Pai, Aquele que est nos cuS. 18 *Eu*, tambm, porm, a ti digo que, *tu*, s um mataco- pequeno {*}, e sobre esta Rocha- grande {**} estarei edificando a Minha assembleia 1, e os portes do inferno {***}
no pode sobreviver se no se separar imediata e radicalmente do fermento. - O fermento dos fariseus era doutrina torcida (Mt 16:12), vida de hipocrisia (santarro por fora, pecados por dentro) (Lc 12:1), maldade e malcia (1Co 5:8). Ver nota em Mt 3:7; - O fermento dos saduceus era materialismo e racionalismo (Mt 22:2333; At 23:8). Mt 16:18 A ASSEMBLEIA (IGREJA) - No Novo Testamento, cada e toda ASSEMBLEIA (= GRUPO QUE SE RENE = EKKLESIA) de crentes : (1) um grupo, um CORPO, um organismo (diferente de organizao); (2) LOCAL (o grupo de uma lgua completamente independente do de outra lgua) e (3) ORGANIZADO (4) de pessoas que j se arrependeram, creram, e foram SALVAS do caminho do inferno, depois (5) pediram e foram SUBMERSAS em gua, e (6) foram aceitas e ARROLADAS COMO MEMBROS daquela assembleia local.
1

Mateus
{* masc.} {** fem.} {***

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"

no prevalecero (resistindo) contra ela;


Hades: notas Mt 5:22; 11:23; Lc 16:23}

19 E Eu te darei as chaves do reinar dos cuS 2; e tudo aquilo que ligares sobre a terra, ser j tendo sido ligado nos cus; e tudo aquilo que desligares sobre a terra, ser j tendo sido desligado nos cuS." 20 Ento ordenou aos Seus discpulos que a ningum dissessem que Ele Jesus 3, o Cristo. 21 Desde ento 4 comeou Jesus a mostrar aos Seus

(19) PRATICAR AMOR, COMUNHO E BENEFICNCIA entre os irmos da assembleia local; (20) PRATICAR BENEFICNCIA entre outros irmos de outras assembleias de mesma f e prticas, e, dentro de suas possibilidades, a quantos dela precisem; e (21) observar as 2 ORDENANAS MEMORIAIS simblicas (SUBMERSO E CEIA). - Se qualquer uma dessas 21 exigncias no for satisfeita, no temos uma assembleia em acordo com o Novo Testamento. - No h outra assembleia alm dessas assembleias locais. E o Novo Testamento no d autorizao para nenhuma organizao alm/ acima de/ ao lado de/ entre as/ em lugar de a assembleia local soberana e dependente somente de Deus. Nada de denominao, conveno, junta missionria, associao, confederao, presbitrio, snodo, seminrio, etc. Nada de Igreja Fulana BRASILEIRA, Igreja Fulana da CONVENO Cicrana, mas somente "assembleia dos crentes que se renem na rua RRR nmero NNN, para adorar a Deus, e que XYZ ; ela cr e pratica ABC ; ocasionalmente pode ter alguma comunho informal e desobrigada com outras assembleias de mesma f e prtica (permanecendo totalmente soberana e independente), mas se separa das que KLM." - Detalhes em http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/ Mt 16:19: E Eu te darei as chaves DO REINAR DOS CUS: Cristo no disse as chaves da Igreja Universal, portanto da salvao , mas as chaves de o reinar dos cus (a rigor, este o reinar no Milnio, veja nota 3:2), que tambm, a rigor, diferente de o reinar de Deus (que envolve o conjunto de todos [homens salvos e santas criaturas angelicais] que real e gozosamente se submeteram a Deus, crendo e obedecendo Sua Palavra, veja nota 6:33). Uma chave um smbolo de poder ou autoridade Is 22:22; Ap 3:7, mas isso no implica nem 1mm de primado de Pedro sobre os demais apstolos. Note: A) Mt 18:18 e Jo 20:21-23 do evidncia de que a mesma autoridade (por exemplo, o poder de ligar e desligar) dada a Pedro tambm foi dada a todos os outros apstolos, e Lc 10:1,9 mostra que os 70 outros discpulos tambm receberam autoridade para curar e fazer os mesmos tipos de sinais dos apstolos (em todos os casos, sempre, instantaneamente, infalivelmente, completa- perfeita- definitivamente, os apstolos + os 70 discpulos, autoridade exclusiva e identificatria deles) B) Ap 1:18 deixa claro que o poder de ligar e desligar no inclui a determinao do destino eterno das almas, e que somente Cristo tem as chaves da morte e do inferno. C) Sobre os 4 usos da chave, inaugurando o reinar dos cus para os 4 grupos que compem a humanidade, veja notas em At 2:41; 8:17; 10:44; 19:6, onde {Pedro; Pedro; Pedro e Joo; e Paulo} usam a chave pela {1, 2, 3, 4) vez, inaugurando o reinar dos cus com relao incluso dos {judeus; samaritanos; gentios em terra prometida a Israel (tais como Cornlio); gentios em geral (tais como os efsios)}, respectivamente. D) Pedro nunca alegou ou assumiu nenhuma autoridade (Atos 15:7-11) sobre ningum, seno a autoridade nesses 3 eventos supramencionados (notas At 2:41; 8:17; 10:44) em que, solene e publicamente, inaugurou o reinar dos cus para 3 diferentes grupo da humanidade. E) No conclio de At 15, no foi Pedro quem deu a palavra final, mas sim Jacobo, o qual, assim, parece t-lo presidido, At 15:13 (desde sempre, o normal que quem est presidindo uma reunio quem d a palavra final). Em Gl 2:11-15, Pedro, por causa de sua vergonhosa desfaatez, foi pblica e duramente repreendido por Paulo. Isto inconcebvel a um superior! F) Pedro nunca alegou ser superior nem ter posio 1mm acima de nenhum outro apstolo.
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(7) Os membros de cada assembleia se renem fsica e CORPORALMENTE, (8) UMA OU MAIS VEZES CADA SEMANA, sob a liderana de um ANCIO- PASTOR QUE TAMBM PROFESSOR- MESTRE, (9) em um LOCAL FSICO, para, (10) TODOS eles (fsica e espiritualmente JUNTOS), (11) CULTUAREM AO DEUS verdadeiro (o da Bblia), tri-uno, com (12) UMA S DOUTRINA + PRTICA (13) PERFEITAMENTE DEFINIDAS, muito estreitas, (14) absolutamente NEOTESTAMENTRIAS, e (15) UNANIMEMENTE CRIDAS E CONVINCENTEMENTE DEFENDIDAS por todos os seus membros. (16) E tendo os objetivos (nicos e dele exclusivos) de: PROCLAMAR E EXPANDIR O EVANGELHO de o nosso Senhor e Salvador Jesus, o Cristo de Deus; (17) ORGANIZAR OUTRAS ASSEMBLEIAS da mesma f e prtica; (18) EDIFICAR OS SEUS MEMBROS espiritualmente (isto inclui pregao, exortao, repreenso e, quando necessrio, disciplinamento);

Mt 16:20 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador). Mt 16:21 DESDE ENTO: - Desde Mt 4:17 que a proclamao, a nfase era que o reinar estava prximo; agora, a proclamao, a nfase
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Mateus

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um alto monte, {* Mt 17:1 e Mr 9:2 contaram os 6 dias entre (mas no
incluindo) os dias da promessa e do cumprimento da transfigurao; Lc 19:28 incluiu estes 2 dias (da promessa e do cumprimento), portanto 6+2 = 8}

discpulos que necessrio Ele ir a Jerusalm, e padecer muitas coisas provenientes- de- junto- dos ancios (do Sindrio) e dos principais dos sacerdotes e dos escribas, e ser morto, e depois do {*} terceiro dia, ser ressuscitado. {* nota Lc
9:22}

22 E, havendo Pedro O tomado parte, comeou a repreend-lO, dizendo: " Senhor, tem compaixo de Ti! De modo nenhum Te acontecer isso!" 23 Havendo Jesus, porm, Se voltado, disse a Pedro: "Arreda-te para trs de Mim, Satans 1, que escndalo Me s; porque no compreendes as coisas que so de Deus, mas somente as coisas que so dos homens." 24 Ento Jesus disse aos Seus discpulos: "Se algum quiser vir aps Mim, ento renuncie ele a si mesmo, tome sobre si a sua cruz, e siga-Me; 25 Porque quemquer que quiser salvar a sua vida, a perder; quemquer, porm, que perder a sua vida por causa do seu amor a Mim, a achar. 26 Pois em que beneficiado um homem se ganhar o mundo inteiro, a sua prpria alma, porm, perder? Ou que dar o homem em resgate da sua alma? 27 Porque o Filho do homem est para vir na glria de o Seu Pai, com os Seus anjos; e ento recompensar a cada um segundo as obras dele. Sl 62:12 28 Em verdade, digo-vos que alguns h, daqueles aqui tendo estado, que de modo nenhum provaro a morte at que tenham vislumbrado o Filho do homem vindo no reinar dEle. 2" Mateus 17 1 E, depois de seis dias {*}, toma Jesus conSigo a Pedro, e a Jacobo, e a Joo (o irmo deste (Jacobo)), e os leva parte, a
mudou para a necessidade de Sua morte e ressurreio. Mt 16:23 PARA TRS DE MIM, SATANS: - "Satans" significa adversrio, e Jesus aplicou esta palavra a Pedro por dois motivos: Tanto porque o comportamento de Pedro estava sendo o de um adversrio, como porque, por trs de Pedro, estava a influncia de "o adversrio" espiritual (o drago, a serpente, o Diabo)
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2 E foi transfigurado diante deles; e o Seu rosto resplandeceu como o sol, e as Suas vestes se tornaram brancas como a luz. 3 E eis que Moiss e Elias 3 apareceram a eles (a Pedro, Jacobo e Joo), conversando- juntamente com Ele (Jesus). 4 E Pedro, havendo respondido, disse a Jesus: " Senhor, bom nos estar aqui; se queres, faamos aqui trs tabernculos: um nico para Ti, um nico para Moiss, e um nico para Elias." 5 E, ainda estando ele (Pedro) falando, eis que uma nuvem luminosa os cobriu (com sua luz). E eis uma voz provenientede- dentro- da nuvem, dizendo: "*Este* (Varo) o Meu Filho, o (Meu Filho) amado, em Quem Eu Me comprazi; a Ele ouvi vs." Sl 2:7; Gn 22:2; Is 42:1; Dt 18:15 6 E, ouvindo os (trs) discpulos isto, caram sobre os seus rostos, e grandemente temeram. 7 E, havendo Jesus Se aproximado, os tocou, e disse-lhes: "Levantai-vos, e no tenhais medo." 8 E, havendo eles erguido os seus olhos, ningum viram exceto, unicamente, Jesus. 9 E, enquanto descendo eles provenientes- de- junto- do monte, ordenou-lhes Jesus, dizendo: "A ningum conteis a viso, at que o Filho do homem seja ressuscitado para- forade- entre os mortos." 10 E os Seus (trs) discpulos O interrogaram, dizendo: "Por que, pois, dizem os escribas que necessrio Elias vir antes 4 ?" 11 Jesus, ento, lhes disse, havendo respondido: "Na verdade, Elias (ainda) vem antes {*}, e restaurar todas as coisas 5; {* nota v. 10} 12 Digo-vos, porm, que Elias j veio {*}, e no o conheceram, mas lhe fizeram tudo o que quiseram. De semelhante modo, tambm o Filho do homem est para padecer deles." {* notas Mt 11:14; Mr 9:12} 13 Ento compreenderam os Seus (trs) discpulos que (Jesus) lhes falara de Joo {*}, o submersor. {* notas Mt 11:14; Mr 9:12} 14 E, quando chegaram multido, aproximou-se dEle um homem, pondo-se de joelhos diante dEle, e dizendo: 15 Senhor, tem Tu misericrdia do meu filho, que luntico e sofre miseravelmente; porque muitas vezes cai
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Mt 16:28 ALGUNS H, DAQUELES AQUI TENDO ESTADO, ... DE MODO NENHUM PROVARO A MORTE AT QUE TENHAM VISLUMBRADO O FILHO DO HOMEM VINDO NO REINAR DELE. - Interpretao 1: Em Mt 28:1, Mr 9:1 e Lc 9:27, 6 dias depois e no pargrafo imediatamente seguinte dessa profecia ser apresentada, vem a TRANSFIGURAO DE O CRISTO, sobre o monte. Porventura no parece tal transfigurao ser o cumprimento desta profecia? No se viu O Cristo em glria? Seu rosto no resplandeceu como o sol? O problema dessa interpretao que no literal e exatamente foi presenciado o Filho do homem VINDO no PLENO reinar dEle, vindo para inaugurar o reinar de Deus, o Milnio. - Interpretao 2: O reinar de o Cristo comeou na Sua ASCENSO, no derramamento de o Esprito Santo, na pregao do evangelho em todo o mundo (confirmado por sinais e milagres e levando converso e salvao de muitas almas), na punio daquela gerao de judeus que O rejeitou: Joo presenciou tudo isto. Hoje, o reinar de o Cristo refletido atravs das assembleias locais (como um preldio do reinar literal que est por vir em plena glria, o Milnio). Novamente, o problema dessa interpretao que no exatamente foi vislumbrado o Filho do homem literal e corporalmente VINDO no PLENO reinar dEle, vindo para inaugurar o reinar de Deus. - Interpretao 3 (muito melhor): O Cristo propositadamente permitiu que ouvintes pensassem que Ele estava ensinando que viria reinar literal e corporalmente (inaugurando o Milnio) antes que todos os apstolos morressem. Mas, internamente, Ele somente significou que alguns dos Seus apstolos teriam um VISLUMBRE PROFTICO (de algo que s ocorreria literal e plenamente no futuro) da vinda de o Seu reinar. Todo o livro de Revelao (particularmente 19:11-20:6) prova que isto ocorreu com Joo; e, como cremos em todas as palavras de o Cristo e da Bblia, temos certeza de que tambm ocorreu com algum ou alguns dos outros apstolos ou discpulos.
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Mt 17:3 MOISS representa a Lei, e ELIAS representa os Profetas. Moiss tipifica os crentes MORTOS que sero ressuscitados com corpo glorificado, e Elias tipifica os crentes VIVOS que no provaro a morte, sendo arrebatados j em corpos glorificados. Mt 17:10 dizem os escribas que NECESSRIO ELIAS VIR ANTES: Referem-se profecia de Ml 4:5 Eis que eu vos enviarei o profeta Elias, ANTES que venha o grande e terrvel dia do SENHOR. O dia de o Senhor a vinda de o Cristo ao final da Tribulao, como o rei e o juiz. Para salvar os Seus, destruir Seus inimigos, inaugurar Seu reino milenar.
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Mt 17:11 ELIAS (AINDA) VEM ANTES, E RESTAURAR TODAS AS COISAS - Isto aponta que Joo no foi o literal e pleno cumprimento da profecia da vinda de Elias, pois Joo no restaurou tudo, Israel toda no se converteu, e no se seguiu o Reinar Milenar. O Elias literal ainda vir. (Pelos tipos de milagres, acreditamos que as testemunhas de Rv 11 sero Elias e Moiss.) Ver notas Mt 11:14; Lc 1:17.
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ele para- dentro- do fogo; e, muitas vezes, para- dentroda gua; 16 E eu o trouxe aos Teus (nove, outros) discpulos; e no o puderam curar. 17 E Jesus disse, havendo respondido: " gerao {*} incrdula e tendo sido pervertida! At quando estarei Eu convosco, e at quando vos suportarei? Trazei-o aqui, a Mim."
{* os escribas e fariseus, que zombavam do insucesso dos discpulos Mr 9:14,16} 4 finalmente o

Mateus

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Jesus , dizendo: "Quem, ora , maior no reinar dos cuS?" 2 E, havendo Jesus chamado para junto de Si um menininho, o ps no meio deles, 3 E disse: "Em verdade, digo-vos que, se no fordes convertidos e no vos fizerdes como menininhos, de modo nenhum entrareis para o reinar dos cuS. 4 Quemquer, pois, que se fizer humilde como este menininho, *esse*, ele o maior no reinar dos cuS. 5 E quemquer que receba um s semelhante {*} a este menininho (apoiado) sobre o Meu nome, a Mim recebe. {* isto
inclui crentes adultos, humildes como criancinha}

18 E Jesus repreendeu a ele (ao demnio), e o demnio saiu para- longe- dele (o menino), e o menino foi curado desde aquela hora. 19 Ento, havendo os (doze) discpulos vindo a Jesus parte, disseram: "Por que no pudemos, *ns*, expuls-lo (ao demnio)?" 20 Jesus, ento, lhes disse: "Por causa da vossa ausncia 1 de f; porque, em verdade, digo-vos que, se vs tiverdes f como um gro de mostarda, direis a este monte {*}: 'Passa daqui para acol', e h de passar; e nada vos ser impossvel. {* o monte da transfigurao} 21 Este gnero de demnios , porm, no sai exceto por meio da orao e jejum. 2" 22 Em estando eles, porm, de novo andando juntos na Galileia {*}, disse-lhes Jesus: "O Filho do homem est para ser entregue para as mos dos homens; {* explicaes desta traduo em Gill} 23 E O mataro; e, depois do {*} terceiro dia, Ele ser ressuscitado." E eles se entristeceram muito. {* nota Lc 9:22} 24 Ora, havendo eles chegado a Cafarnaum, aqueles que esto cobrando a moeda- de- duas- dracmas {*} 3 aproximaram-se de Pedro, e disseram: "No paga o vosso Professor- Mestre a moeda- de- duas- dracmas {*}?" {* 1
dracma = 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal. A didracma (moeda de 2 dracmas) era o imposto do Templo}

25 Disse ele (Pedro): "Sim (, paga)." E, quando ele (Pedro) entrou para a casa {*}, Jesus se antecipou a ele, dizendo: "Que te parece, Simo? Provenientes- de- junto- de quem os reis da terra cobram impostos ou o tributo- no- censo? Provenientes- de- junto- dos seus prprios filhos, ou dos estranhos?" {* a casa de Simo e Andr? Mr 1:29} 26 Diz-Lhe Pedro: "Provenientes- de- junto- dos estranhos." Disse-lhe Jesus: "Logo, livres (desse imposto) esto os filhos." 27 Para que, porm, no os escandalizemos, (ento, imediatamente depois de) havendo tu ido ao mar {*}, lana tu o anzol e tira tu o primeiro peixe que subir e, havendo tu aberto a sua boca, l encontrars um estter {**}; havendo-o tomado {*}, d-o a eles, no Meu lugar e no teu lugar. {* havendo tu ido faz parte da ordem tira,
havendo-o tomado faz parte da ordem d} {** 1 estter = moeda de prata valendo 1 tetradracmas = 4 dracmas, onde 1 dracma = 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}
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6 Quemquer, porm, que ponha pedra de tropeo para um destes pequeninos, aqueles que esto crendo para- dentro- de Mim, melhor lhe que uma pedra- de- moinho- movido- ajumento seja pendurada ao seu pescoo, e ele seja afundado na profundeza do mar. 7 Ai do mundo, por causa das pedras de tropeo! Porque necessrio virem pedras de tropeo; no entanto, ai daquele homem por quem a pedra de tropeo vem! 8 Se, porm, a tua mo ou o teu p te escandalizA, cortaoS fora, e atira-oS para- longe- de ti: melhor te entrar na vida destitudo- de- ps, ou amputado (de mos ou de ps), do que, tendo tu tais duas mos ou tendo tu tais dois ps, seres lanado para- dentro- do fogo eterno. 9 E, se o teu olho te isca de armadilha, arranca-o e atira-o para- longe- de ti: melhor te entrar para a vida com- ums- olho, do que, tendo tu dois olhos, seres lanado paradentro- do fogo do Inferno {*}. {* Geenna: notas Mt 5:22; 11:23} 10 Vede, no desprezeis um sequer destes pequeninos, porque Eu vos digo que, nos cuS, os seus anjos continuamente veem a face do Meu Pai, Aquele que est nos cuS. 11 Porque o Filho do homem veio salvar aquele tendo se perdido. 5 12 Que vos parece? Se algum homem tiver cem ovelhas, e uma s de entre elas se desgarrar, porventura (havendo ele deixado as noventa e nove, e havendo ido sobre os montes) no busca ele aquela que est sendo enganada- feitaextraviar? 13 E, se acontecer que a ache, em verdade vos digo que regozija por aquela muito mais do que pelas noventa e nove no tendo sido enganadas- feitas- extraviar. 14 Assim, tambm no vontade do vosso Pai, Aquele que est nos cuS, que (nem) um (sequer) destes pequeninos se faa perecer. 15 Se, porm, teu irmo pecar contra ti 6, vai, e repreende-o
Mt 18:2 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
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Mateus 18 1 Naquela mesma hora, chegaram os (outros 11) discpulos a

Mt 17:20 AUSNCIA DE F, no pouca f, nem pequena f.

Mt 17:21 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO!
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Mt 18:11 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! Aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que O FILHO DO HOMEM VEIO SALVAR AQUELE TENDO SE PERDIDO! Aqui roubam dEle o ttulo "O FILHO DO HOMEM", que significa: (a) O Deus ENCARNADO, o Deus tambm tendo assumido natureza 100% HUMANA; (b) o Segundo Ado; (c) O Representante- e- Salvador da raa humana.
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Mt 17:24 Tradutores da NVI (no o TC), tomam a medonha liberdade de adulterar MOEDA- DE- DUAS- DRACMAS {didrachma}" para "IMPOSTO DO TEMPLO." Isto no traduzir, comentar! Isto no respeitar a inspirao verbal! Mesmo em portugus, queremos ler, proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus, no a parfraseinterpretao- comentrio feitos por homens!

Mt 18:15 SE, PORM, TEU IRMO PECAR CONTRA TI - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "eis se" (= "contra ti"). Assim, me permite virar "justiceiro de Deus" e sair me intrometendo e repreendendo todo mundo por qualquer coisa que eu ache que seja pecado, inclusive ofensas a terceiras pessoas! Deus no ordenou isto, e isto nunca d certo (deu somente para os profetas, pessoalmente ordenados por Deus, em

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Mateus

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denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal. Portanto, 1 talento = salrio mensal de cerca de 230 trabalhadores. 10.000 talentos valem o salrio mensal de 2.300.000 trabalhadores}

o entre ti e ele s 1; se ele te ouvir, ganhaste ao teu irmo. 16 Se, contudo, ele no te ouvir, ento leva mais um ou dois (irmos da assembleia) contigo, para que, pela boca de duas ou trs testemunhas, toda a palavra seja confirmada, Dt 19:15 17 Se, porm, ouvidos no lhes der, dize isto assembleia {*}; e, se ele tambm assembleia ouvidos no der {*}, seja ele para ti como o gentio e o publicano. {* grupo local biblicamente
organizado e reunindo-se (regularmente). Nota 16:18}

18 Em verdade, digo-vos que tudo aquilo que vs 2 ligardes sobre a terra, ser que j foi ligado dentro do cU; e tudo aquilo que vs desligardes sobre a terra, ser j tendo sido desligado dentro do cU. 3 19 Novamente, digo-vos que, se dois de vs {*} concordarem sobre a terra a respeito de qualquer coisa que pedirem, isso lhes ser feito proveniente- de- dentro- do Meu Pai, Aquele que est nos cuS. {*os discpulos, v. 1} 20 Porque, onde esto dois ou trs tendo sido reunidos em o Meu nome, ali estou Eu no meio deles." 21 Ento Pedro, havendo vindo a Ele, disse: " Senhor, at quantas vezes pecar contra mim o meu irmo e eu lhe perdoarei? At sete vezes?" 22 Jesus lhe diz: "No te digo que at sete vezes mas at setenta vezes sete vezes. 23 Por isso o reinar dos cuS foi assemelhado a um certo homem, um rei, que quis fazer contas com os seus escravos; 24 Havendo ele , ento, comeado a fazer contas, foi-lhe trazido um devedor de uma mirade {*} de talentos {**}; {*
"mirade" 10.000 ou algo inumervel} {** 1 talento = 6.000 denrios, onde 1

25 No tendo ele, porm, com que pagar, ordenou o seu senhor serem vendidos ele e sua esposa e os seus filhos, com tudo quanto ele tinha, e o pagamento ser feito. 26 Havendo aquele escravo, pois, se prostrado, o reverenciava, dizendo: ' senhor 4, s longnimo para comigo, e tudo te pagarei.' 27 Ento, havendo sido o senhor daquele escravo movido de ntima compaixo, o soltou e lhe perdoou a dvida. 28 Havendo, porm, sado, aquele mesmo escravo, encontrou ele um dos seus companheiros- escravos (do mesmo dono), o qual lhe devia cem denrios {*}; e, havendo-o agarrado, o sufocava, dizendo: 'Paga-me tu o que me deves.' {* 1 denrio =
1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal. 100 denrios valem cerca de 4 salrios mensais de trabalhadores}

ocasies especiais).
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Mt 18:15-17. No mbito da assembleia local, estas instrues (uma sequncia em 3 passos que no podem faltar nem mudar de ordem) parecem ser as mais ignoradas de todas! Crentes ficam de binculos procurando por pecados de OUTROS crentes contra OUTROS crentes, e IMEDIATAMENTE os contam a TODOS da assembleia, at aos lderes! Tudo errado. Quando algum vem me contar algo assim, eu o interrompo imediatamente, dizendo-lhe 1) Foste TU o ofendido? 2) Ademais, o ofensor fui EU? 3) Ademais, j foste direta e somente ao ofensor? Se a resposta no for 100% sim a alguma (basta uma!) dessas trs perguntas, ento, amigo, no quero ouvir 1mm dessa estria, por favor! - Estas instrues no me atrapalham 1mm na minha obrigao de expor e denunciar e combater doutrinas e erros e pecados GERAIS (pecados gerais esto em oposio a ofensas pessoais a MIM, por crente da assembleia de que EU sou membro), todos eles sendo intensa e largamente plantados e aguados em assembleias como um TODO, tanto na minha como em outras. Nestes casos, no preciso ir primeiro conversar durante dias (nem 1 segundo, sequer) com um lobo, para, s depois de ser eu permitido, dar o alarme s ovelhas! - Outras notas sobre versos mal usados por ecumnicos e turma do no ataquemos nada nem ningum: 1Sm 24:4-10; Mt 7:1-2; Mr 9:38-40; Jo 13:35; Jo 17:21; At 5:38-39; Rm 14:4; Ef 4:3-6; Fp 1:27. - Ver artigos sob http://solascriptura-tt.org/Separacao/ Mt 18:18-19 ... vs ... vs ... vs ... vs: alguns dos 83 APSTOLOS E DISCPULOS, juntamente, em unanimidade entre si e com a assembleia de que participam.
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29 Havendo o seu companheiro- escravo (do mesmo dono), pois, se prostrado aos seus ps, rogava-lhe, dizendo: 'S tu longnimo para comigo, e tudo te pagarei.' 30 Ele, porm, no quis, mas, havendo ido, o lanou paradentro- da priso, at que pagasse o que estava sendo devido. 31 Havendo os seus companheiros- escravos (do mesmo dono), porm, visto o que tinha acontecido, contristaram-se muito, e, havendo ido, declararam ao seu senhor tudo o que tinha sido feito. 32 Ento, havendo o seu senhor o chamado a si, disse-lhe: ' escravo mau! Eu te perdoei toda aquela dvida porque me suplicaste. 33 No devias tu, igualmente, ter tido compaixo do teu companheiro- escravo, como, *eu*, tambm, tive misericrdia de ti?' 34 E, havendo o seu senhor sido tornado indignado, o entregou aos atormentadores, at que pagasse tudo o que lhe devia. 35 Assim tambm o Meu Pai celestial vos far, se, provenientes- de- junto- dos vossos coraes, no perdoardes, cada um de vs ao seu irmo, as ofensas deles." Mateus 19 1 E aconteceu que, quando Jesus concluiu estas palavras, Ele saiu para- longe- da Galileia e chegou aos termos da Judeia, do outro lado do (rio) Jordo; 2 E O seguiram muitos homens- em- multides, e Ele os curou, ali. 3 Ento chegaram-se a Ele os fariseus, pondo-O prova, e dizendo-Lhe: " lcito ao homem mandar- embora {*} a sua esposa, por qualquer motivo?" {* "mandar- embora": metonmia
significando "divorciar". Nota Ml 2:16}

Mt 18:18-19 LIGARDES ... DESLIGARDES ... SOBRE A TERRA ... DENTRO DO CU - Promessa dirigida diretamente aos 83 APSTOLOS e DISCPULOS. (Ver http://solascripturatt.org/Seitas/Pentecostalismo/So83ApostEDiscTiveramDonsSinaisHelio.htm). - Referiu-se ao poder de DISCERNIR coisas determinadas por Deus, no ao poder de DETERMIN-LAS. Exemplos: discernir que a parte cerimonial da Lei (circuncises, sacrifcios, etc.) no se aplicaria dispensao das assembleias; discernir quem realmente creu e foi salvo, e quem somente finge ou pensa que o foi. - CONCORDAREM: completa harmonia com Deus (e a Bblia). E com todos os irmos tambm em harmonia com Deus (e a Bblia).
3

4 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido: "No lestes que Aquele que os fez, desde o princpio os fez um macho e uma fmea? Gn 1:27 {* nota 15:3-6} 5 E que disse: 'Por causa disso, deixar o homem o seu pai e a sua me, e ser colado sua esposa, e sero os dois para uma s carne'? Gn 2:24 6 Assim, no mais so dois, mas uma s carne. Aquilo, pois, que Deus uniu- juntamente- como- uma- parelha, no o separe o homem." 7 Eles Lhe dizem: "Por que, pois, Moiss ordenou o varo dar carta de divrcio esposa, e mand-la- embora {*}?" Dt
24:1 {* "mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16}

8 Ele (Jesus) lhes diz:


4

Mt 18:26 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "Kurie" (= "SENHOR").

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


"Por causa da dureza dos vossos coraes, Moiss vos aguentou mandar- embora {*} as vossas esposas; ao princpio, porm, no foi assim ,. {* "mandar- embora": metonmia
significando "divorciar". Nota Ml 2:16} preciso que (extraordinria) a

Mateus

31

9 Digo-vos Eu, porm: Quemquer que mandar- embora {*} a sua esposa no sendo por causa de fornicao 1 {**}, e ele casar com outra, ele comete adultrio {***}; e aquele que casar com aquela tendo sido mandada- embora {*}, tambm ele comete adultrio {***}. 2 " {* "mandar- embora": metonmia significando
"divorciar". Nota Ml 2:16} {** fornicao qualquer pecado sexual; ver nota Mt 5:32} {*** divrcio e novo casamento: notas Dt 24:1,4; Mt 5:32}

10 Os Seus discpulos Lhe dizem: "Se assim a condio do homem relativamente (sua) esposa, no convm casar {*} {* nota v. 11} ." 11 Ele, porm, lhes disse: "Nem todos podem receber esta 3 palavra, mas somente aqueles a quem tem sido concedido. 12 Porque h eunucos que assim nasceram provenientesde- dentro- do ventre da me; e h eunucos que foram feitos eunucos pelos homens; e h eunucos que se conservaram eunucos, em prol do reinar dos cuS. Quem pode receber esta (vossa) palavra, receba-a." 13 Ento foram trazidos a Ele alguns meninos, para que Ele pusesse as Suas mos sobre eles e orasse em benefcio deles; mas os Seus discpulos repreenderam a eles (os que os trouxeram). 14 Jesus, porm, disse: "Permiti vs aos menininhos, e no os impeais de vir a Mim; porque dos semelhantes {*} a estes {* isto inclui crentes adultos, humildes como (menininhos) o reinar dos cuS."
criancinha}

15 E, havendo-lhes imposto as Suas mos, partiu dali. 16 E eis que um jovem, havendo-se aproximado dEle, disseLhe 4: " bom {*} Professor- Mestre 5, qual boa {**} coisa
1

Mt 19:9 QUEMQUER QUE MANDAR- EMBORA A SUA ESPOSA NO SENDO POR CAUSA DE FORNICAO, E ELE CASAR COM OUTRA, ELE COMETE ADULTRIO" - Tradutores da NVI adulteram "porneiai" (palavra que, em sentido mais estrito, significa qualquer intercurso sexual entre solteiros, mas mais comumente usada em sentido mais amplo, generalizando e abrangendo todos os pecados sexuais: QUAISQUER atividades sexuais, quer entre solteiros, prostituio, homossexualismo, bestialismo, pedofilia, adultrio; etc.) para o impondervel termo "IMORALIDADE SEXUAL" (para muitos, moralidade relativa, depende do contexto, uma mulher pode louvavelmente se "compadecer" de 20 homens condenados morte e fazer sexo gratuito com eles, "s por caridade"!). Note que as listas de pecados em Mt 15:19; Mr 7:21; 1Co:6:9-10 e Gl 5:19 pem as palavras moicheia (adultrio) e porneia lado a lado, talvez apenas para enfatizar a primeira, mas, mais provavelmente, usando a segunda em sentido restrito e DIFERENCIANDO-A da primeira. Mt 19:9 E O QUE CASAR COM A REPUDIADA TAMBM ELE COMETE ADULTRIO -Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o homem que se casou com uma mulher repudiada (divorciada) tambm cometeu adultrio, no foi s ela que o fez !... Ver Pickering, Apndice D.2.a.63.
2

eu faa para que (por causa disso) eu tenha vida eterna?" {* adjetivo masculino} {** adjetivo neutro} 17 Ele, porm, lhe disse: "Por que Me chamas de bom 6 {*}? Nenhum homem bom {*}, mas {**} Um s o : Deus. Se, porm, queres entrar para a vida, preserva- e- obedece aos mandamentos." {* adjetivo masculino} {** nota Gl 1:19} 18 Ele (o jovem) Lhe diz: "Quais?" E Jesus disse: "No matars, no cometers adultrio, no furtars, no dirs falso testemunho; 19 Honra o teu pai e a tua me, e amars o teu prximo como a ti mesmo." Ex 20:12-16; Lv 19:18; Dt 5:16-20 20 O jovem Lhe diz: "Todas essas coisas guardei, a partir da minha mocidade. Que me falta ainda?" 21 Dizia- lhe Jesus: "Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens, e d tudo isto aos pobres, e ters um tesouro dentro do cu; e vem, segue-Me." 22 Havendo o jovem, porm, ouvido esta palavra, retirouse triste, porque possua muitas propriedades. 23 Jesus, ento, disse aos Seus discpulos: "Em verdade, digo-vos que com dificuldade entrar um rico para o reinar dos cuS. 24 E, outra vez, digo-vos que mais fcil passar um camelo atravs do orifcio de uma agulha do que entrar um rico para o reinar de Deus." 25 Havendo os Seus discpulos, porm, ouvido isto, admiraram-se muito, dizendo: "Quem, pois, pode ser salvo?" 26 Havendo Jesus, ento, olhado para eles, disse-lhes: "Aos homens isso impossvel; com {*} Deus, porm, tudo possvel." {* KJB} 27 Ento Pedro Lhe disse, havendo respondido: "Eis que, *ns*, (j no passado) deixamos tudo, e (j no passado) Te seguimos. O que, pois, teremos?" 28 E Jesus lhes disse: "Em verdade, digo-vos que, na regenerao {*}, quando o Filho do homem Se assentar sobre o trono de a Sua glria, *vs*, que Me seguistes, *vs*, tambm vos assentareis sobre doze tronos, julgando as doze tribos de Israel. {* regerao da ordem social e renovao da terra, na entrada do Milnio}

29 E todo aquele que deixou casas, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou esposa 7, ou filhos, ou terras, por causa do
- CINCO ERROS DO JOVEM RICO: a) No reconhecer a divindade de o Cristo (ou Ele Deus ou no bom); b) No reconhecer que salvao s possvel pela graa (favor imerecido) de Deus, no pela perfeio em guardar a Lei, tal perfeio inalcanvel emquanto estivermos neste corpo terreno; c) No reconhecer que no guardava a Lei perfeitamente (o Cristo o desmascarou); d) No amar a Deus supremamente, acima de todas as coisas (1 o mandamento). e) No se humilhar e atender ao chamado de o Cristo, no importa o custo.
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Mt 19:11 ESTA PALAVRA: Jesus retifica o exagero dos discpulos ao dizerem de forma geral, universal: no convm casar (ver Gill, Jamieson et al, Mathew Henry, etc.). Deus ORDENA que todo e cada homem selecione uma mulher, se case com ela, o casal tenha filhos. Deus ama o casamento e odeia o falso ascetismo romanista do celibato. Em toda a Bblia, s lembramos de um caso aprovado de celibato em prol do reinar dos cus (o Milnio): os 144.000 judeus convertidos na Tribulao, Rv 7 e 14. E Osias, enquanto esteve em sua terra.
3 4

Mt 19:16 - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo O BOM MESTRE{1320 didaskalos}(adulterado para apenas"MESTRE"). Mt 19:17 O Cristo realmente disse e Deus fez escrever: POR QUE ME CHAMAS DE BOM? NENHUM HOMEM BOM, MAS UM S O : DEUS. SE, PORM, QUERES..., mas o TC adulterou para "POR QUE ME PERGUNTAS ACERCA DO QUE BOM? BOM, S EXISTE UM. SE QUERES... (ARA). Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas (criando grave conflito com as passagens paralelas de Mr 10:18; Lc 18:19, que sustentam o TT no verso em foco) aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "THEOS" (= "DEUS"), a explicitao que s Deus bom (portanto O Cristo desafia o homem a entender Sua divindade ao cham-lO de bom). Ver Pickering H.1 (+- pg. 192).
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Mt 19:16-22 - Resposta em 18-19 serviu para desmascarar a HIPOCRISIA do jovem. - SE QUERES SER PERFEITO, VAI, VENDE TUDO O QUE TENS ... E VEM, E SEGUE-ME: Esta exigncia de vender tudo e dar aos pobres serviu para mostrar quele rico santarro hipcrita que ele no guardava sequer o PRIMEIRO dos 10 mandamentos! Mas esta exigncia no feita a todos, na verdade no foi necessria ser feita a ningum mais, na Bblia.

Mt 19:29 "E TODO AQUELE QUE DEIXOU ... OU ESPOSA ... RECEBER CEM VEZES TANTO, E HERDAR A VIDA

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seu

Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


14 Toma o que teu, e retira-te; mas eu quero a este derradeiro dar tanto quanto tambm a ti. 15 Ou no me lcito fazer o que quiser do que meu prprio? Ou mau o teu olho porque, *eu*, sou bom?' 16 Assim, os derradeiros sero primeiros, e os primeiros sero derradeiros; porque muitos so chamados; poucos, porm, so escolhidos 3." 17 E, subindo Jesus a Jerusalm, tomou os Seus doze discpulos parte, no caminho, e disse- lhes: 18 "Eis que vamos para Jerusalm, e o Filho do homem ser entregue aos principais dos sacerdotes e aos escribas, e O condenaro morte. 19 E O entregaro aos gentios para estes escarnecerem dEle e O aoitarem e crucificarem. Mas, depois do {*} terceiro dia {*}, Ele ressuscitar." {* nota Lc 9:22} 20 Ento chegou a Ele a me dos filhos de Zebedeu, com os filhos dela, adorando-O 4, e pedindo alguma coisa proveniente- de- dentro- dEle. 21 Ele, porm, lhe disse: "Que queres?" Ela Lhe responde: "Dize que estes meus dois filhos se assentem, um Tua direita e outro Tua esquerda, no Teu reinar." 22 Havendo Jesus, porm, respondido, disse: "No sabeis o que pedis. Podeis vs beber do clice que, *Eu*, estou para beber, e ser submersos com a submerso com que, *Eu*, sou submerso 5?" Eles Lhe dizem: "Podemos." 23 E Ele lhes diz: "Na verdade, do Meu clice bebereis e sereis submersos com a submerso com que, *Eu*, sou submerso; (quanto a) o assentar-se, porm, Minha direita ou Minha esquerda, no Meu o conced-lo, mas tal assentar-se para aqueles para os quais isto tem sido preparado pelo Meu Pai." 24 E, havendo os dez (outros apstolos) ouvido isto, indignaramse contra os dois irmos. 25 Jesus, ento, havendo-os {*} chamado - para- junto- de Si mesmo , disse: {* os: todos os 12 apstolos} "Bem tendes sabido que os prncipes dos gentios dominam sobre eles, e que os grandes exercem autoridade sobre eles. 26 No assim, porm, ser entre vs; ao contrrio, todo aquele que queira se fazer grande entre vs, que seja ele vosso servial; 27 E quemquer que, entre vs, queira ser o primeiro, seja ele vosso escravo; 28 Tal como o Filho do homem no veio para ser servido mas para servir, e para dar a Sua vida como preo- deresgate, (dar a Sua vida) em- lugar- de muitos." 29 E, saindo eles (Jesus e os 12 apstolos) para- longe- de Jeric {*} , uma grandE multido O seguiu. {* depois de ter estado em
Jerusalm, 16km antes}

amor a o Meu nome, receber cem vezes tanto, e herdar a vida eterna. 30 Muitos, porm, que so primeiros, sero derradeiros; e os que so derradeiros sero primeiros. Mateus 20 1 Porque o reinar dos cuS semelhante a um homem, senhor- de- casa, que, simultaneamente com a madrugada, saiu a assalariar trabalhadores para a sua vinha. 2 E, havendo ajustado com os trabalhadores a um denrio {*} por dia, os enviou para a sua vinha. {* 1 denrio = 1 dracma =
salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal}

3 E, havendo sado perto da hora terceira {*}, viu outros {* (homens) tendo se postado ociosos na praa- do- mercado,
hora judaica: 6+3 = 9 horas}

4 E disse- lhes: 'Ide vs tambm para a vinha, e vos darei o que seja justo'. E eles foram. 5 Saindo outra vez, perto da hora sexta e da nona {*}, fez o mesmo. {* hora judaica: 6+6 = 12; e 6+9 = 15 horas} 6 E, havendo sado perto da hora undcima {*}, encontrou (ainda) outros (homens) tendo se postado ociosos, e disse- lhes: 'Por que tendes estado aqui o dia todo, ociosos?' {* hora
judaica: 6+11 = 17 horas}

7 Eles lhe dizem: 'Porque ningum nos assalariou'. Ele lhes diz: 'Ide vs tambm para a vinha, e recebereis o que seja justo' 1. 8 O anoitecer, porm, havendo chegado, o senhor da vinha diz ao seu mordomo: 'Chama os trabalhadores e paga-lhes o salrio (de um dia completo), havendo tu comeado provenientede- junto- dos derradeiros, at (que chegues) aos primeiros'. 9 E, havendo chegado os que tinham ido perto da hora undcima, receberam um denrio {*} cada um. {* 1 denrio = 1
dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal}

10 Havendo chegado, porm, os primeiros, supuseram que recebero mais; mas, do mesmo modo, receberam um denrio {*} cada um deles. {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1
jornal) de trabalho braal}

11 E, havendo-o recebido, murmuravam contra o senhorda- casa, 12 Dizendo: 'Estes derradeiros trabalharam uma s hora, e tu os fizeste iguais a ns, (que somos) aqueles havendo suportado a fadiga e o calor do dia.' 2 13 Ele, porm, disse a um deles, havendo respondido: amigo, no te fao dano: no ajustaste tu comigo por um denrio {*}? {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho
braal}

ETERNA." Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) " gunaika" (= "ou mulher"), escondendo que apstolos e discpulos tinham esposas. Podemos entender "deixado" de vrios modos, sem uma literal necessidade de abandonar, por exemplo, uma me velhinha ou filhinho para morrerem de fome. Mas no entendemos porque alexandrinos extirpam as esposas. Se algum enxergar um bom e bblico motivo (no o argumento celibatista de Roma, suicdio para a humanidade e contrrio a 1Tm 4:3, etc.), favor nos informar...
1

Mt 20:16 "... PORQUE MUITOS SO CHAMADOS; POUCOS, PORM, SO ESCOLHIDOS." - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) esta importantssima parte da doutrina da salvao (mais especificamente, do chamamento e da eleio)! Mt 20:20 ADORANDO-O." Tradutores da NVI diluem "proskunousa" (= "adorando- O") para "prostrando- se". A traduo escondeu a divindade de o Cristo. Tanto no VT quanto no NT, sempre (e somente nos casos em) que as palavras das lnguas originais se referem a uma pessoa de a Trindade ou reverncia a um falso deus, a traduo correta do verbo "proskune" somente uma: adorar.
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Mt 20:7 "... E RECEBEREIS O QUE SEJA JUSTO." Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) esta promessa.
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Mt 20:12 - Estes trabalhadores foram tratados com HONESTIDADE! Mas queixaram-se porque os outros foram tratados com GENEROSIDADE! - A passagem nos d a definio: A JUSTIA DE DEUS no dar em retribuio menos do que foi prometido e merecido . Portanto, j que todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus, Ele continuaria JUSTO se s salvasse os que tm 3 pulmes ou 24 dedos, ou... ou se no salvasse nenhum ser humano!

Mt 20:22 "... E SER SUBMERSOS COM A SUBMERSO COM QUE *EU* SOU SUBMERSO?Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) os sofrimentos pelos quais os discpulos iro passar, em identificao e por seguirem o Senhor.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


30 E eis que dois cegos , estando- assentados ao lado do caminho, havendo ouvido que Jesus passa, clamaram, dizendo: "Tem Tu misericrdia de ns, Senhor, Tu o Filho de Davi!" 31 A multido, porm, os repreendeU, para que se calassem; eles, no entanto, clamavam ainda mais fortemente, dizendo: "Tem Tu misericrdia de ns, Senhor, Tu o Filho de Davi!" 32 E, havendo Jesus parado, os chamou, e disse: "Que quereis vs que Eu vos faa?" 33 Eles Lhe dizem: " Senhor, que os nossos olhos sejam abertos." 34 Ento, havendo Jesus sido movido de ntima compaixo (por eles), tocou os olhos deles; e, imediatamente, os olhos deles receberam viso; e eles O seguiram. Mateus 21 1 E, quando se avizinharam de Jerusalm e chegaram a Betfag, ao Monte das Oliveiras, ento enviou Jesus dois dos Seus discpulos, dizendo-lhes: 2 "Ide aldeia que est defronte de vs, e logo encontrareis uma jumenta tendo sido presa, e um potro- de- jumenta com ela 2. Havendo-a desprendido {*}, trazei ambos a Mim. {*
desprender faz parte da ordem} 1 que est

Mateus
o o

33

tendo sido bendito Aquele vindo em nome de Senhor. Diga-se "Oh salva-nos, agora", {*} nas alturas! Sl 118:26
{* nota Mt 21:9}

3 E se algum vos disser (questionando) alguma coisa, direis (em resposta) que o Senhor tem necessidade deles, e logo (aquele algum) os enviar." 4 Tudo isto, porm, aconteceu para que se cumprisse aquilo havendo sido dito pelo profeta, dizendo: 5 "Dizei filha de Sio: Eis que o teu Rei a est vindo a ti, manso, e tendo Se assentado sobre uma jumenta e sobre um potro- de- jumenta (filho de animal de carga)." Is 62:11; Zc 9:9 6 E, havendo os Seus discpulos ido e havendo feito como Jesus lhes ordenou, 7 Trouxeram a jumenta e o potro- de- jumenta; e, sobre eles (sobre a jumenta e o potro), puseram as vestes deles (dos {#} sobre as vestes deles. {# Beza discpulos), e O fizeram assentar
1589, 1598 tm e O fizeram assentar sobre as deles} (vestes)

8 E muitssimos homens- em- multido estenderam as vestes deles prprios no caminho, e outros homens cortavamfora ramos para- longe- das rvores, e os espalhavam no caminho. 9 E os homens- em- multides (aqueles que esto indo adiante e aqueles que esto seguindo atrs) clamavam, dizendo: "Diga-se Oh salva-nos, agora 3, a o Filho de Davi;

10 E, havendo Ele entrado para Jerusalm, toda a cidade foi feita tremer, dizendo: "Quem Este (Varo)?" 11 E os homens- em- multides diziam: "Este (Varo) Jesus, O Profeta {*}, Aquele que proveniente- de- junto- de Nazar da Galileia." {* nota Jo 1:21} 12 E entrou Jesus para o Templo de Deus, e expulsou todos aqueles que estavam vendendo e comprando no Templo, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras daqueles que esto vendendo as pombas; 13 E lhes diz: "Tem sido escrito: 'A Minha casa ser chamada de casa de orao'; *vs*, porm, a tendes vs 'convertido em covil de salteadores'." Is 56:7; Jr 7:11 14 E cegos e destitudos- de- ps vieram a Ele no Templo, e Ele os curou. 15 Havendo, porm, os principais dos sacerdotes e os escribas visto as maravilhas que Ele fazia, e os meninos clamando no Templo e dizendo: "Diga-se Oh salva-nos, agora {*}, a o Filho de Davi", extremamente se indignaram, {* nota Mt 21:9} 16 E Lhe disseram: "Ouves o que estes dizem?" E Jesus lhes diz: "Sim; (porventura) nunca lestes: 'proveniente- de- dentroda boca dos bebs e daqueles que esto mamando, aperfeioaste louvor'?" Sl 8:2 17 E, havendo Ele os deixado, saiu da cidade (Jerusalm) para Betnia, e pernoitou ali. 18 Ora, de manh, quando voltando para a cidade (Jerusalm), teve fome; 19 E, havendo visto uma- certa figueira perto do caminho, chegou a ela, e nada achou nela exceto somente folhas. E Ele lhe diz: "Nunca mais nasa fruto proveniente- de- dentrode ti, para sempre!" E, imediatamente, foi secada a figueira. 20 E, havendo os Seus discpulos visto isto, maravilharamse, dizendo: "Como, imediatamente, foi secada a figueira!" 21 Havendo Jesus, porm, respondido, disse-lhes: "Em verdade, digo-vos que, se vs tiverdes f e no duvidardes, no somente fareis isto que foi feito da figueira, mas at se a este monte {*} disserdes: 'Sede erguido e sede precipitado para- dentro- do mar', assim ser feito; {* o Monte da
Oliveiras}

Mt 20:29-34 (2 cegos curados, Jesus saindo de Jeric); Mr 10:46-52 (1 cego curado, Jesus saindo); Lc 18:35-19:1 (1 cego curado, Jesus entrando) no se contradizem: 2 CEGOS foram CURADOS, 1 deles FOI DESTACADO. Havia 2 cidades de Jeric, prximas. Ao SAIR (Mt; Mc) de uma e antes de ENTRAR (Lc) na outra, Jesus encontrou e curou 2 cegos (Mt). Mas o Esprito Santo, em Mr e Lc, s quis mencionar 1 dos cegos. E s nos revelou o nome deste (Bartimeu), fazendo-o em Mr.
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Mt 21:1-7 (1 jumenta + 1 jumentinho); Mr 11:1-10 (1 jumentinho); Lc 19:29-36 (1 jumentinho); Jo 12:12-15 (1 jumentinho); Zc 9:9 (1 jumento, a saber, 1 jumentinho, potro de jumenta) no se contradizem: 2 ASININOS (me e potro), 1 deles FOI DESTACADO (o potrinho). Lembre que JUMENTO animal de paz, de servir; cavalo animal de guerra. Mt 21:9 OH SALVA-NOS, AGORA: "Hosanna" vem do hebraico, "Oh salva, agora". Esta palavra ocorre no conhecidssimo Sl 118:25, cantado na festa dos tabernculos (feitos de ramos), a qual, por isso, era conhecida como festa dos hosannas. Portanto, a multido canta louvores a Jesus como o prometido Filho de Davi, o Messias, desejando-Lhe vitria e prosperidade, rogando que Ele logo, ento, os liberte e salve, e
3

22 E todas as coisas, tantas quantas vs pedirdes nA orao, crendo, as recebereis." 23 E, havendo eles (Jesus e os Seus discpulos) chegado paradentro- do Templo, estando Ele j ensinando, acercaram-se dEle os principais dos sacerdotes e os ancios (do Sindrio) do povo, dizendo: "Com que natureza de autoridade fazes isto? E quem Te deu essa autoridade?" 24 E Jesus lhes disse, havendo respondido: "Tambm, *Eu*, vos perguntarei uma s palavra; a qual, se a responderdes a Mim, *Eu* tambm vos direi com que natureza de autoridade fao isto: 25 A submerso de Joo era (originada) de onde? Provenientede- dentro- do cu, ou proveniente- de- dentro- dos homens?" Eles, ento, arrazoavam juntos a si mesmos, dizendo: "Se dissermos: 'Proveniente- de- dentro- do cu', Ele nos dir: 'Por que, pois, no crestes nele (em Joo)?' 26 Se, porm, dissermos: 'Proveniente- de- dentro- dos homens', estamos temendo o povo, porque todos consideram Joo como profeta."
inaugure Seu reino.

34

Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


45 E, havendo os principais dos sacerdotes e os fariseus ouvido estas Suas parbolas, perceberam que Ele a respeito deles fala; 46 E, buscando prend-lO, recearam os homens- emmultides, porquanto eles O tinham por O Profeta {*}. {* nota
Jo 1:21}

27 E, respondendo a Jesus, eles disseram: "No temos sabido." E, *Ele*, lhes disse: "Tambm no vos digo, *Eu*, com que natureza de autoridade fao isto. 28 Que, porm, vos parece? Um certo homem tinha dois filhos, e, havendo chegado ao primeiro, disse: ' filho, vai tu, trabalha hoje na minha vinha.' 29 Ele, porm, disse, havendo respondido: 'No quero.' Depois, porm, havendo-se arrependido, foi. 30 E havendo (o pai), chegado ao segundo (filho), lhe falou de igual modo; e ele disse, havendo respondido: '*Eu* vou, senhor', mas no foi. 31 Qual de entre os dois fez a vontade do pai?" Eles lhe dizem: "O primeiro." Diz-lhes Jesus: "Em verdade, digo-vos que os publicanos e as fornicrias {*} vos precedem para- dentro- do reinar de Deus. {* fornicrio
todo aquele que comete algum qualquer pecado sexual}

Mateus 22 1 E, respondendo Jesus, novamente lhes falou em parbolas, dizendo: 2 "Foi assemelhado o reinar dos cuS a um homem, um rei, que fez uma festa de casamento {*} para o seu filho; {* nota Rv
19:6}

32 Porque Joo veio a vs no caminho da justia e no o crestes, mas os publicanos e as fornicrias {*} o creram; *vs*, porm, havendo vs visto isto, nem depois vos arrependestes, para crer nele. {* fornicrio todo aquele que comete
algum qualquer pecado sexual}

33 A outra parbola 1 dai vs ouvidos: Houve um certo homem, senhor- de- casa, que plantou uma vinha, e ps uma cerca em redor dela, e dentro dela (a vinha) cavou um lagar {*} e edificou uma torre. E arrendou-a (a vinha) a uns lavradores, e partiu- para- longe- do- seu- povo. Is 5:1,2 {* "lagar"
tanque onde se espremem as uvas}

34 E, quando chegou vizinho o tempo dos frutos, enviou ele os seus escravos aos lavradores, para receberem os frutos dela (a vinha). 35 E, havendo os lavradores lanado mo dos escravos dele, na verdade em um bateram, e outro mataram, e (ainda) outro mataram- por- apedrejamento. 36 Outra vez ele (o senhor- de- casa) enviou outros escravos, em maior nmero do que os primeiros; e eles (os lavradores) lhes fizeram o mesmo. 37 Por ltimo, porm, lhes enviou o seu prprio filho, dizendo: 'Tero respeito ao meu filho' . 38 Os lavradores, porm, havendo visto o filho, disseram entre si: 'Este o herdeiro; vinde, matemo-lo e nos apoderemos da sua herana'. 39 E, havendo-o agarrado, o arrastaram para- fora- da vinha, e o mataram. 40 Quando, pois, vier o senhor da vinha, que far queles lavradores?" 41 Eles Lhe dizem: "Aos homens maus, de um horrvel modo Ele far morrer; e a vinha, a outros lavradores arrendar, que lhe paguem com os frutos nos devidos tempos destes." 42 Jesus lhes diz: "Nunca lestes nas Escrituras: 'A Pedra, a Qual os edificadores rejeitaram, Essa foi posta por cabea da esquina; isto foi feito proveniente- de- dentro- de o Senhor, e maravilhoso aos nossos olhos'? Sl 118:22,23 43 Por isso, digo-vos que o reinar de Deus ser tirado paralonge- de vs, e ser dado a uma nao, aquela que esteja produzindo os devidos frutos dela. 44 E (todo) aquele havendo cado sobre esta Pedra ser quebrado; e sobre quemquer que Ela cair, Ela o reduzir a p. 2"

3 E enviou os seus escravos a chamar aqueles (j dantes) tendo sido convidados para a festa de casamento, e estes no queriam vir. 4 De novo, enviou ele outros escravos, dizendo-lhes: 'Dizei queles (j dantes) tendo sido convidados: Eis que preparei o meu jantar, meus bois e os cevados j tendo sido mortos e todas as coisas j estando prontas: vinde festa de casamento!'. 5 Eles, porm, no havendo feito caso (do convite), partiram. Na verdade, um para o seu prprio campo; outro, para o seu comrcio; 6 E os demais, havendo agarrado os escravos dele, os ultrajaram e mataram. 7 Havendo o rei, porm, ouvido a respeito disto, foi tornado indignado e, havendo enviado os seus exrcitos, fez perecer aqueles homicidas, e incendiou a cidade deles. 8 Ento, diz ele aos seus escravos: 'Na verdade, a festa de casamento est preparada; aqueles, porm, (j dantes) tendo sido convidados, no eram dignos. 9 Ide, pois, s sadas dos caminhos e convidai paradentro- da festa de casamento a todos quantos encontrardes'. 10 E, havendo aqueles escravos sado para os caminhos, ajuntaram todos quantos encontraram, tanto maus {*} como bons {*}; e a festa de casamento foi cheia daqueles estandoassentados- - mesa. {* bons: poderosos, ricos, reputados; maus:
fracos, pobres, desprezados}

11 E, havendo o rei entrado para ver aqueles estandoassentados- - mesa, viu ali um homem no tendo se trajado com uma roupa- exterior da festa de casamento. 12 E lhe diz: ' amigo, como entraste aqui, no tendo tu uma roupa- exterior da festa de casamento?' Ele, porm, emudeceu. 13 Ento o rei disse aos servos: 'Havendo amarrado {*} os seus ps e mos, levai-o e lanai-o para a treva exterior; ali haver o pranto e o ranger dos dentes 3'. {* amarrar faz parte
ensinos!)
3

Mt 21:33-34 Aqui: HOMEM simboliza Deus; VINHA simboliza Israel; ESCRAVOS simbolizam os profetas.
1 2

Mt 21:44 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! (E que duros

Mt 22:2-14 PARBOLA DA FESTA DE CASAMENTO: - luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: a passagem se refere aos descrentes da nao de Israel, ao rejeitarem O Cristo e Seu convite, dando lugar aos gentios, e ao no serem admitidos ceia da festa do casamento do Cordeiro e ao Reinar Milenar. - O REI (v. 2) representa Deus; os CONVIDADOS (v. 3) representam Israel (na Tribulao); a FESTA DE CASAMENTO (v. 4) representa o banquete comemorativo do casamento, APS a noite nupcial, representa o banquete espiritual do Milnio (mas as aves de rapina tero um banquete real, com os cadveres dos inimigos de Deus mortos no Armagedom); os CONVIDADOS (v. 10) representam os gentios convertidos (na Tribulao); a pergunta AMIGO, COMO ENTRASTE AQUI? (v. 12) indica que a festa do casamento ser na TERRA, aps a Tribulao. - As bodas, no sentido do casamento em si, a "noite de npcias", ocorrero nos cus, paralelamente 70a. semana de Daniel, e

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


da ordem} 6}

Mateus

35

14 Porque muitos so chamados; poucos, porm, escolhidos." 15 Ento, havendo os fariseus se retirado, entre si tomaram conselho (sobre) como O enlaariam nalguma palavra; 16 E Lhe enviaram os discpulos deles (dos fariseus), com os herodianos, dizendo: " Professor- Mestre, bem temos sabido que s verdadeiro, e que o caminho de Deus ensinas dentro da verdade, e que de ningum se te d, porque no atentas para a aparncia dos homens. 17 Dize-nos, pois: Que te parece? lcito dar tributo a Csar {*}, ou no?" {* nota At 25:21} 18 Havendo Jesus, porm, percebido a impiedade deles, disse: "Por que Me pes prova, hipcritas? 19 Mostrai-Me a moeda do tributo." Eles, ento, Lhe apresentaram um denrio {*}. {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia
(1 jornal) de trabalho braal}

30 Porque, na ressurreio, nem eles (os homens) casam, nem elas (as mulheres) so dadas em casamento {*}; mas (ambos) so como os anjos de Deus {*} (que esto) dentro do cu. {* notas Lc
20:35-36}

31 A respeito, porm, da ressurreio dos mortos, porventura no lestes {*} vs aquilo vos havendo sido falado por Deus, dizendo: {* nota 15:3-6} 32 *EU* SOU {*} o Deus de Abrao, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jac? Ora, Deus no Deus dos homens mortos Ex 3:6 {* "sou" presente (inanimados), mas daqueles que esto vivendo."
(contnuo!) do indicativo}

20 E Ele lhes diz: "De quem esta efgie {*} e esta inscrio?" {*
ou "imagem"}

21 Eles Lhe dizem: "De Csar." Ento Ele lhes diz: "Da, pois, a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus." 22 E, havendo eles ouvido isto, maravilharam-se, e, havendo-O deixado, se retiraram. 23 No mesmo dia chegaram a Ele os saduceus, aqueles que esto dizendo no haver ressurreio, e O interrogaram, 24 Dizendo: " Professor- Mestre, Moiss disse: 'Se algum- varo morrer no tendo filhos, casar o seu irmo com a (que o Dt 25:5 foi) esposa dele e suscitar semente a seu irmo'. 25 Ora, houve junto a ns sete irmos; e o primeiro, havendo casado, morreu e, no tendo ele semente, deixou a sua (ex-) esposa para o irmo dele. 26 Da mesma forma tambm o segundo, e o terceiro, at (todos) de os sete; 27 E, por fim (depois) de todos, morreu tambm a mulher. 28 Na ressurreio, pois, de qual dos sete ser ela a esposa, visto que todos a tiveram?" 29 Havendo Jesus, porm, respondido, disse-lhes: "Estais sendo enganados- feitos- extraviar {*}, no tendo vs conhecido as Escrituras, nem o poder de Deus 1. {* nota 15:3-

33 E, havendo os homens- em- multides ouvido isto, foram- tornados- maravilhados diante de a Sua doutrina. 34 Os fariseus, porm, havendo ouvido que Ele fez emudecer os saduceus, foram ajuntados contra Ele. 35 E O interrogou um s de entre eles, doutor- da- lei, pondoO prova e dizendo: 36 " Professor- Mestre, qual o grande mandamento na Lei?" 37 E Jesus 2 lhe disse: " 'Amars o Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento'. Dt 6:5 38 Este o primeiro {*} e grande mandamento. {* ou principal.
Nota Mr 12:28-29}

39 E o segundo, semelhante a este, : 'Amars o teu prximo como a ti mesmo'. Lv 19:18 40 Nestes dois mandamentos toda a Lei e os Profetas esto pendurados." 41 Tendo os fariseus, ento, sido ajuntados, Jesus os interrogou, 42 Dizendo: "Que pensais vs a respeito de o Cristo? De Quem Ele filho?" Eles Lhe dizem: "De Davi. 3" 43 Ele lhes diz: "Como, pois, Davi, em o Esprito, Lhe chama de o Senhor, dizendo: 44 'Disse o Senhor a o meu Senhor: Assenta-Te Minha direita, at que Eu ponha os Teus inimigos por estrado de Teus ps' ? Sl 110:1 45 Se Davi, pois, Lhe chama de o Senhor, como Ele (o Cristo) filho dele (Davi)?" 46 E ningum podia Lhe responder palavra; nem, a partir daquele dia, algum mais ousou interrog-lO. Mateus 23 1 Ento Jesus falou aos homens- em- multides e aos Seus discpulos, 2 Dizendo: "Sobre a cadeira de Moiss assentaram-se os escribas e os fariseus. 3 Todas as coisas, pois, tantas quantas (os escribas e os fariseus) vos ordenarem observar, observai-as e fazei-as; em conformidade, porm, com as suas obras, no procedais, porque dizem- ensinam e no fazem;
3) No tendo conhecido o poder de Deus - (idem)
2

envolvero apenas o Noivo e a noiva. Em decorrncia de Ef 5:27 e Rv 19:8 (note que "vindas" particpio passado, que v. 11 mostra O Cristo descendo do cu, e v. 14 mostra que ns, o Seu exrcito, viremos com Ele), ocorrero aps o Arrebatamento e o julgamento dos crentes para galardoamento. Em decorrncia de Rv 19:7, ocorrero antes da revelao de o Cristo, 7 anos depois (descendo como o Rei, sobre o Monte das Oliveiras, j acompanhado da noiva-esposa). - As bodas, no sentido daqui de Mt 22 (de festa ou ceia da comemorao do casamento, ou banquete nupcial, APS a noite nupcial), correspondem ao Milnio e ocorrero na terra e aps a Revelao de o Cristo, porque um perdido poderia tentar participar furtivamente da ceia Mt 22:11-13. As bodas- noite nupcial envolvem s o Cristo e a assembleia local totalizada futura, mas as bodas- ceia da comemorao do casamento, alm de o Cristo e Sua assembleia local totalizada futura, tambm envolve os convidados e amigos (Israel convertida, os salvos do VT, os mrtires da Tribulao, e as ovelhas do julgamento das naes).
1

Mt 22:37 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
3

Mt 22:29 - Trs problemas do racionalista: 1) Exercita-se no ESTAIS SENDO ENGANADOS- FEITOSEXTRAVIAR; gosta de ser enganado e feito extraviar, e tambm exercita-se intensa e incessantemente em distorcer, em errar, em fazer errar; 2) NO TENDO CONHECIDO AS ESCRITURAS Note que o tempo verbal o perfeito, algo completo e definitivo. Portanto, no caso desses saduceus, a escolha foi consciente, pensada, completa e definitiva.

Mt 22:42 NO CONTRADIZ Lc 20:41; Mr 12:35: so passagens COMPLEMENTARES. - O Cristo perguntou Que pensais vs de o Cristo? De Quem Ele filho? (Mt 22:42a); - Responderam-Lhe De Davi. (Mt 22:42b); - O Cristo perguntou ainda: Como dizem os escribas que o Cristo filho de Davi? (Lc 20:41 [omitindo os escribas] e, tambm, Mr 12:35.

36

Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


18 E (estais dizendo): 'Quemquer que jurar pelo altar isso nada ; aquele, porm, que jurar pela oferta que est sobre ele, devedor .' 19 insensatos e cegos! Pois qual maior: a oferta, ou o altar (aquele que est santificando a oferta)? 20 Aquele, pois, havendo jurado pelo altar, jura por ele e por todas as coisas sobre ele; 21 E aquele havendo jurado pelo lugar- santo (do Templo), jura por ele e por Aquele que nele est habitando; 22 E aquele havendo jurado pelo cu, jura pelo trono de Deus e por Aquele estando- assentado sobre ele. 23 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que dais o dzimo da hortel e do endro e do cominho, e desprezastes o mais importante da Lei: a justia no julgar, a misericrdia, e a f; era necessrio fazerdes estas coisas, e, quelas, no lanar- para- longe. 24 condutores cegos! Aqueles que estais coando o mosquito, mas completamente- engolindo o camelo! 25 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que limpais o exterior do copo e do prato; interiormente, porm, eles (copo e prato) esto cheios provenientes- de- dentro- de roubo- com- violncia e de intemperana. 26 fariseU cego! Limpa primeiro o interior do copo e do prato, para que tambm o exterior deles fique limpo. 27 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que sois semelhantes aos sepulcros tendo sido caiados: os quais, por fora, na verdade, parecem formosos; interiormente, porm, esto cheios de ossos de mortos e de toda a imundcia. 28 Assim tambm, *vs*, exteriormente, na verdade, pareceis justos aos homens; interiormente, porm, estais cheios de hipocrisia e de desprezo- s- leis. 29 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que edificais os sepulcros dos profetas e adornais os tmulosmonumentos dos justos, 30 E dizeis: 'Se existamos nos dias dos nossos pais, no ramos associados com eles em derramar o sangue dos profetas'. 31 Assim, testificais contra vs mesmos, que filhos sois daqueles que mataram os profetas. 32 Enchei, *vs*, pois, a medida dos vossos pais. 33 serpentes, descendncia de vboras! Como escapardes para- longe- da condenao do Inferno {*}? {*
Geenna: notas Mt 5:22; 11:23}

4 Pois atam fardos pesados e difceis de suportar, e os pem sobre os ombros dos homens; eles, porm, nem ainda com um dos seus prprios dedos querem mov-los {*} 1; 5 Todas as suas obras, porm, fazem a fim de serem vistos pelos homens; pois alargam os seus filactrios {*}, e estendem as franjas das suas vestes, {* "filactrios" eram 2
pequeninas caixas cbicas de couro, contendo minutas tiras de pergaminho com passagens da Lei, e usadas no antebrao esquerdo e na testa, durante as oraes matinais dos dias da semana}

6 E amam os principais lugares nas ceias- de- festas e as principais cadeiras nas sinagogas, 7 E as saudaes nas praas- de- mercado, e o serem chamados, pelos homens, de: '( meu) grande- professor, ( meu) grande- professor'. 8 *Vs*, porm, que no sejais vs chamados de grandeprofessor, porque um s o vosso Mestre- Guia, a saber, o Cristo 2, e todos, *vs*, irmos sois vs. 9 E que no chameis de vosso pai 3 a ningum sobre a terra, porque um s o vosso Pai, o Qual est nos cuS; 10 Nem sejais chamados de mestres- guias, porque um s o vosso Mestre- Guia, a saber, o Cristo. 11 O maior de entre vs, porm, ser vosso servial. 12 E aquele que exaltar a si mesmo ser humilhado, e aquele que a si mesmo se humilhar ser exaltado. 13 Ai, porm, de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que fechais diante dos homens o reinar dos cuS; porque nem, *vs*, entrais, nem mesmo tolerais entrar aqueles que esto entrando. 14 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que (completamente) devorais as casas das vivas e, como disfarce, fazendo- oraes longas; por isso recebereis mais rigorosa condenao. 4 15 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que percorreis ao redor do mar e da terra para fazer um s proslito; e, quando ele se torna (um proslito), o fazeis filho do Inferno {*} duas vezes mais do que vs. {* Geenna: notas Mt 5:22;
11:23}

16 Ai de vs, condutores cegos! Que estais dizendo: 'Quemquer que jurar pelo lugar- santo (do Templo), isso nada ; quemquer, porm, que jurar pelo ouro do lugar- santo (do Templo), devedor .' 17 insensatos e cegos! Pois qual maior: o ouro, ou o lugar- santo (do Templo) (aquele que est santificando o ouro)?
Mt 23:4 ...nem... querem mov-los: Isto inclui no querer ajudar as outras pessoas a suportar os fardos que lanam nas costas delas. Mas vai alm: Em relao a si mesmos, no do tanta importncia aos fardos que esto sobre si e que lanam sobre os ombros de outras pessoas, ou no fazem tanta fora para remov-los de si mesmos. Nos jejuns, e muitas outras regras que inventaram, fazem as cargas mais leves para si mesmos e mais pesadas para os outros.
1 2

Mt 23:8 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus).
3

Mt 23:8-10 - Como os romanistas erram extremamente por se ajoelharem ante outro homem, lhe beijarem as mos ou ps, implorarem serem abenoados por ele, e o considerarem e chamarem de meu sublime PADRE [que significa pai]! E chamarem, ao maioral deles, de Sua Santidade, meu Representante de o Cristo, meu infalvel e supremo PAPA [que significa pai]!
4

Mt 23:14 "AI DE VS, ESCRIBAS E FARISEUS, HIPCRITAS! POIS QUE DEVORAIS AS CASAS DAS VIVAS E, COMO DISFARCE, FAZENDO LONGAS ORAES; POR ISSO RECEBEREIS MAIS RIGOROSA CONDENAO. Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! (e castigo ao farisasmo, ao eruditismo, explorao e hipocrisia). Quem teria interesse nesta extirpao, seno ...? (Resposta em Ef 6:12)

34 Por isso, eis que, *Eu*, vos envio profetas e sbios e escribas; e a uns de entre eles matareis e crucificareis; e a outros de entre eles aoitareis nas vossas sinagogas, e os perseguireis de junto de cada cidade para- dentro- de cada cidade; 35 Para que, sobre *vs*, venha todo o sangue justo sendo derramado sobre a terra, desde o sangue de Abel, o justo, at ao sangue de Zacarias, filho de Baraquias, ao qual matastes entre o lugar- santo (do Templo) e o altar. 36 Em verdade, digo-vos que todas estas coisas viro sobre esta gerao. 37 Jerusalm, Jerusalm, a (cidade) que est matando os profetas, e matando- por- apedrejamento aqueles tendo sido enviados a ti! Quantas vezes quis Eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os pintos dela debaixo das suas asas, e vs no quisestes! 38 Eis que a vossa casa vos deixada desolada; Jr 22:5 39 Porque Eu vos digo que desde agora de modo nenhum vs Me vejais mais, at que digais: 'Tendo sido bendito Aquele que est vindo em o nome de o Senhor.' Sl 118:26

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Mateus 24 1 E, havendo Jesus sado, retirava-Se para- longe- do Templo; e aproximaram-se dEle os Seus discpulos para Lhe mostrarem as estruturas do Templo. 2 Jesus 1, porm, lhes disse: "No vedes tudo isto? Em verdade, digo-vos que de modo nenhum seja deixada aqui (no Templo) pedra sobre pedra a qual, de algum modo, no ser derrubada 2." 3 Estando Ele, ento, assentado sobre o Monte das Oliveiras, chegaram-se a Ele os Seus discpulos, parte, dizendo: "Dize-nos: Quando sero essas coisas? E que sinal {*} haver da Tua vinda e do fim do mundo {**}?" {* sinalmilagre: nota 24:30} {** fim do tempo/dispensao de Israel, fim da 70 semana de Daniel}

Mateus

37

14 E este evangelho (as boas- novas) do reinar ser pregado em todo o mundo, para testemunho a todas as naes. E, ento, vir o fim 5. 15 Quando, pois, virdes a abominao da desolao (aquela havendo sido falada pelo profeta Daniel) tendo se postado no lugar- santo (do Templo) (quem est lendo, entenda):
Dn 11:31; 12:11

4 E Jesus lhes disse, havendo respondido: "Atentamente- vede- e- cuidai para que no (acontea que) algum vos engane- faa- extraviar; 5 Porque muitos viro em o Meu nome, dizendo: '*EU* SOU o Cristo'; e a muitos enganaro- faro- extraviar. 6 Comeareis, porm, a ouvir de guerras e de rumores de guerras; olhai, no clameis- de- medo, porque necessrio isso tudo acontecer, mas ainda no o fim. 7 Porquanto se levantar nao contra nao, e reino contra reino; e, em (todos os seus) diversos lugares, haver fomes, e pestes, e terremotos. 8 Todas estas coisas, porm, so (somente) o princpiO das dores de parto. 9 Ento vos entregaro aflio, e vos mataro; e sereis odiados de todas as naes por causa de o Meu nome. 10 E, ento, muitos sero escandalizados, e se entregaro uns aos outros, e uns aos outros se odiaro. 11 E muitos falsos profetas se levantaro, e enganarofaro- extraviar a muitos 3. 12 E, por se multiplicar o desprezo- s- leis, o amor de muitos esfriar. 13 Aquele, porm, que pacientemente- suportar at ao fim, *o mesmo* ser livrado. 4
1

Mt 24:2 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador). Mt 24:2 de modo nenhum seja deixada aqui (no Templo) pedra sobre pedra a qual, de algum modo, no ser derrubada: Segundo a lei do duplo cumprimento (toda profecia que cumprida num sentido menor ou parcial (como uma amostra preliminar em menor escala), ser depois cumprida num sentido literal, maior e pleno), muito provvel que essa profecia no foi uma profecia sobre a invaso romana pelo general Tito, terminando no ano 70 dC, mas uma profecia que ainda ter um cumprimento literal e completo no futuro, durante o perodo da Tribulao, quando Israel ser salva de seus inimigos. Isto melhor se adapta ao inteiro contexto dos caps. 24,25, que profetizam sobre a 70 Semana de Daniel. A invaso romana de 70 dC no se encaixa na sequncia proftica dos acontecimentos: Israel no foi salva ento, como descrito nos versos 31-34.
2 3

16 Ento, os que estiverem na Judeia fujam para os montes; 17 E quem estiver sobre o telhado no desa a tirar coisa alguma proveniente- de- dentro- da sua casa; 18 E quem estiver no campo no volte atrs, para tomar as suas vestes. 19 Ai, porm, daquelas tendo filhos nos seus ventres e daquelas que estaro amamentando naqueles dias! 20 Orai vs, porm, para que a vossa fuga no acontea no inverno nem no sbado; 21 Porque haver ento grande tribulao, como nunca houve desde o princpio do mundo at agora, nem de modo nenhum haja {*}. {* no haja igual, antes ou depois dela} 22 E, se aqueles dias no fossem abreviados, nenhuma carne teria sido salva; para benefcio, porm, dos escolhidos, sero abreviados aqueles dias. 23 Ento, se algum vos disser: 'Eis que o Cristo est aqui, ou ali', no acrediteis nele; 24 Porque se levantaro falsos cristos e falsos profetas, e daro grandes sinais e prodgios, tanto a, se possvel fora, enganarem- fazerem- extraviar at mesmo os escolhidos. 25 Eis que Eu vos tenho pr-anunciado isto. 26 Se, pois, vos disserem: 'Eis que Ele est no deserto', no saiais. 'Eis que Ele est nos aposentos interiores', no acrediteis. 27 Porque, assim como o relmpago sai proveniente- dejunto- do oriente e resplandece at ao ocidente, tambm assim ser a vinda de o Filho do homem. 28 Pois onde esteja o cadver, a sero ajuntadas as guias 6. 29 E, imediatamente depois da tribulao daqueles dias, o sol ser entenebrecido, e a lua no dar a sua luz, e as estrelas cairo para- longe- do cu, e os poderes dos cus sero abaladas. 30 E ento aparecer no cu o sinal 7 de o Filho do homem; homem; e ento todas as tribos da terra batero- nospeitos- em- pesar e vero o Filho do homem, vindo sobre as
sentido de eterna salvao do esprito + alma + corpo), note que a passagem se refere Tribulao e no dispensao das assembleias locais, pois resposta 2a pergunta dos apstolos em v. 3 quando sero estas coisas? E que sinal haver da tua vinda e do fim do mundo?. Mas a melhor traduo o mesmo ser LIVRADO (no sentido de salvao fsica, em vida fsica).
5

Mt 24:11,24 ENGANARO- FARO- EXTRAVIAR A MUITOS. luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao, e h 2 solues para esta passagem: 1) Este livro de Mateus no foi dirigido nem se refere sempre e somente aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de Hebreus), e esta passagem se aplica ao perodo de 7 anos de Tribulao. 2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das assembleias, a passagem se referiria aos APSTATAS (aqueles que professaram salvao, mas nunca a tiveram realmente, e, finalmente, se revelaram) que eram FALSOS MESTRES. Ver nota sobre ao falsos mestres, em Mt 7:15-23. 4 Mt 24:13 AQUELE QUE PACIENTEMENTE- SUPORTAR AT AO FIM, *O MESMO* SER LIVRADO. - luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: mesmo se a traduo s pudesse ser o mesmo ser SALVO (no

Mt 24:14 evangelho do REINAR ser pregado em TODO O MUNDO ... a TODAS AS NAES, e ento vir O FIM: o evangelho do REINAR (no o da GRAA!) que ter que ser pregado a todas as naes, como sinal da proximidade do fim, o qual o clmax da Tribulao (no o Arrebatamento), para comeo do Milnio (no da Tribulao). O evangelho do Reinar a boa nova O Rei est voltando para reinar sobre Israel e todo o mundo, diferente do evangelho da graa, que a boa nova O Salvador veio para verter Seu sangue e ser ressuscitado, tudo para salvar pecadores. Arrepende-te de teus pecados, cr tudo que a Bblia diz dEle, recebe-O como o teu Senhor e o teu Salvador e o teu Deus, e sers salvo, sem obras.
6

Mt 24:28 ONDE ESTIVER O CADVER, A SE AJUNTARO AS GUIAS: Referncia ceia das aves de rapina, banqueteando-se com os cadveres do Armagedom?
7

Mt 24:30 SINAL [SINAL- MILAGRE]: no uma cruz ou outro smbolo: este sinal- milagre ser o prprio Filho de Deus vindo, sendo visto nas nuvens Mr 13:26; Lc 21:25-27.

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Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


40 Ento, dois vares estaro no campo, e O uM levadO 3, e e O outrO deixadO; 41 Duas mulheres estando moendo no moinho, e A umA levadA {*}, e A outrA deixadA. {* nota 24:40} 42 Vigiai, pois, porque no tendes sabido a que hora 4 vem o vosso Senhor. 43 Sabei vs, porm, isto: se o senhor- da- casa tinha sabido a que viglia {*} da noite vem o furtador, teria vigiado e no teria deixado ser minada {**} a sua casa. {* as 1a , 2a, 3a e 4a
viglia comeam s 18, 21, 24 e 3:00h, respectivamente } {** nota 6:19}

nuvens do cu, com poder e grande glria. Dn 7:13 31 E Ele enviar os Seus anjos com grande clamor de trombeta, e eles ajuntaro os escolhidos dEle, para- forados quatro ventos, desde umas extremidadeS dos cuS at outras extremidadeS deleS. 32 Proveniente- de- junto- da figueira, porm, aprendei a parbola: quando j os ramos dela se tornarem tenros e ela brote as folhas, vs sabeis que o vero j est prximo. 33 Assim tambm, *vs*, quando virdes vs todas estas coisas, sabei vs que Ele (Jesus) est prximo, s portas. 34 Em verdade, digo-vos que de modo nenhum passe esta gerao at que todas estas coisas aconteam. 35 O cu e a terra passaro; as minhas palavras, porm, nunca, jamais {*} passem. {* por nenhum tempo, grau, ou modo} 36 Concernente, porm, quele dia e quela hora 1, nenhum homem os tem conhecido, nem mesmo os anjos dos cus 2, mas unicamente o Meu Pai. 37 E, como foi nos dias de No, tambm assim ser a vinda de o Filho do homem. 38 Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilvio, eles estavam comendo e bebendo, casando e dando em casamento, at ao dia em que No entrou para a arca, 39 E no o perceberam, at que veio o dilvio e os levou a todos; tambm assim ser a vinda d o Filho do homem.
Mt 24:36 CONCERNENTE QUELE DIA E HORA refere-se ao final da Tribulao, no ao Arrebatamento, pois este ainda era um mistrio guardado em a Trindade e sem revelao de nenhuma pista ou tipo sobre ele, at que o Esprito Santo o revelou em 1Co 15 e seguintes (sua primeira meno direta ou indireta).
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Mt 24:36 "... NENHUM HOMEM OS TEM CONHECIDO, NEM MESMO OS ANJOS DOS CUS, MAS UNICAMENTE O MEU PAI": Alexandrinos + TC (portanto NVI) adicionam, depois de os anjos dos cus, que "oude o uios" ("NEM MESMO O FILHO") sabe o dia e a hora. Esta adio deixa o verso parecido com Mr 13:32 (veja um bom comentrio, Jesus nunca deixou de ser 100% Deus), mas uma adulterao. Como sempre, como o rodap da NVI tremendamente enganador !... (Que irnico: [A] Em Cl 1:14, a enorme maioria dos mss e outras testemunhas tm "pelo seu sangue", s um punhado de mss da adltera Alexandria no o tm, mas os crticos textuais moderninhos dizem que a variante mais curta sempre melhor, dizem que foi "algum fantico e querendo ser super-piedoso [como os TR- only, etc., de hoje] que acrescentou "pelo seu sangue" para reforar a doutrina e a ortodoxia, para harmonizar-se com Ef 1:7; esses crticos filhotes dos espritas e idlatras Westcott e Hort agem semelhantemente em milhares de casos semelhantes. [B] Mas, em Mt 24:36, se contradizem vergonhosamente: adotam a variante mais longa e que se harmoniza com Mr 13:32!!! [C] Concluso: o que sempre prevalece para os Crticos Textuais moderninhos "quanto pior para Deus, melhor para ns; quanto menos se favorea a ortodoxia e a doutrina, melhor; s os super-piedosos que mexeriam na Bblia para a reforar, nenhum falso mestre [ningum que no respeitasse Rv 22:18-19, ningum inconscientemente usado pelo Diabo] mexeria na Bblia para enfraquec-la!" Isto quase sempre equivale a prender-se leitura de Vaticanus (ou do mui rasurado Sinaiticus, se este for ainda mais heterodoxo), mesmo que esteja sozinho contra a s doutrina e contra a leitura de milhares de outros mss e testemunhas. Em termos prticos, isto idolatria ao Vaticanus [ou ao mui rasurado Sinaiticus, se este for ainda mais heterodoxo]). - Quo longe da verdade o rodap da NVI "Alguns manuscritos omitem 'nem o Filho' ". D a ideia de que centenas de MSS tm "nem o Filho", s 2 ou 3 ou 4 no o tm. Mas, na verdade, 16 de 18 unciais, 341 de 346 cursivos, 10 de 10 "pais" o tm (s devemos contar os pais que explicitamente esto citando Mateus, no Marcos)!... - Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359 anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio do homem!)

44 Por causa disso, tambm estai, *vs*, (continuamente) prontos: porque, hora em que no pensais, o Filho do homem vem. 45 Quem, pois, o escravo fiel e prudente 5, a quem o seu Senhor constituiu sobre os servidores dEle (o Senhor), para lhes dar o sustento no devido tempo? 46 Bem-aventurado aquele escravo a quem o seu Senhor, (quando) havendo vindo, achar fazendo assim. 47 Em verdade, digo-vos que sobre todos os Seus bens o constituir. 48 Se, porm, aquele mau escravo disser no seu corao: 'O meu Senhor tarda em vir'; 49 E comear a dar- repetidas- bastonadas nos seus companheiros- escravos (do mesmo dono), mas a comer e a beber com os brios, 50 Vir o Senhor daquele escravo em um dia em que ele (o escravo) no O espera, e numa hora em que ele (o escravo) no sabe, 51 E o cortar em dois, e destinar a sua poro ser juntamente com os hipcritas: ali haver o pranto e o ranger dos dentes. 6 Mateus 25 1 7 Ento o reinar dos cuS ser assemelhado a dez virgens que, havendo tomado as lmpadas delas, saram

Mt 24:40 luz das perguntas no v. 3, os inteiros caps. 24,25 so sobre o perodo da Tribulao, particularmente sobre o seu final, no sobre o Arrebatamento precedendo a 70a. semana de Daniel!... Portanto, "LEVADO" para ser lanado dentro do inferno; "DEIXADO" para entrar no Milnio!...
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Mt 24:42 NO SABEIS A QUE HORA H DE VIR O VOSSO SENHOR. - Referncia ao final da Tribulao, no ao Arrebatamento.
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Mt 24:45 ESCRAVO FIEL E PRUDENTE: O Senhor mede a motivao do corao (fruto do amor e fidelidade a Deus), no a realizao exterior (fruto do talento, educao, meios, oportunidades, etc.). Veja a nota de 1Co 4:5, luz de todo captulo 1Co 3.
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Mt 24:51 O CORTAR EM DOIS ... COM OS HIPCRITAS... O PRANTO E O RANGER DOS DENTES: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: a passagem se refere nao de Israel e Tribulao. O mau escravo nunca foi realmente salvo e, colaborando com o Anticristo, perseguir e matar os que se converteram durante a Tribulao. Nota Lc 12:46.
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Mt 25:1-13 PARBOLA DAS 10 VIRGENS: - luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: A) Se o tempo em vista o do Arrebatamento iniciando a Tribulao, ento a imprevisibilidade do v. 13 j tem extenso de sculos, e o contraste entre verdadeira vs. falsa salvao, na atual dispensao das assembleias; B) Se o tempo em vista o final da Tribulao para incio do Reinar (esta hiptese mais provvel), ento a imprevisibilidade do v. 13 ter extenso somente de horas ou dias (compare Mt 24:22 sero abreviados aqueles dias); comprai poderia implicar pr a marca do Anticristo (compare Rv 13:17); e o contraste entre verdadeira VS. falsa converso durante a Tribulao. C) Em qualquer dos casos, Senhor, Senhor talvez implique no crerem

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ao encontro do noivo; 2 E cinco de entre elas eram prudentes, e cinco eram insensatas; 3 As que eram insensatas, havendo tomado as suas lmpadas, no levaram azeite consigo; 4 As prudentes, porm, levaram azeite nas suas vasilhas, com as suas lmpadas. 5 E, tardando o noivo, todas elas tosquenejaram {*}, e dormiam, {* tosquenejar cochilar, particularmente com o tronco ereto e a
cabea "dando mergulhos" de sono}

Mateus

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6 metade, porm, da noite tem surgido um clamor: 'Eis, o noivo vem! Sa para o encontro dele!' 7 Ento todas aquelas virgens se levantaram- do- sono, e prepararam as suas lmpadas, 8 E as insensatas disseram s prudentes: 'Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas se apagam.' 9 Responderam, porm, as prudentes, dizendo: 'No, para que ele no seja suficiente a ns e a vs; ide, porm, muito melhor, aos que o esto vendendo, e comprai-o para vs.' 10 E, estando elas indo compr-lo, o noivo chegou, e as que estavam preparadas entraram com ele para a festa de casamento {*}, e a porta foi fechada. {* nota Rv 19:6} 11 Depois, ento, chegaram tambm as outras virgens, dizendo: ' senhor, senhor, abre-nos (a porta)!' 12 Ele, porm, disse, havendo respondido: 'Em verdade, digo-vos que no vos tenho conhecido.' 13 Vigiai, pois, porque no tendes sabido o dia nem a hora em que o Filho do homem vem 1. 14 2 Porque o reinar dos cuS como um homem que, em partindo- para- longe- do- seu- povo, chamou os seus prprios escravos, e lhes confiou os bens dele. 15 E, na verdade, a um (escravo) deu cinco talentos {*}; e, a outro, deu dois; e, a outro, deu um; a cada um deu segundo a sua prpria capacidade; e logo partiu- para- longe- do- seu- povo. {* 1
talento = 6.000 denrios, onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal. Portanto, 1 talento = salrio mensal de cerca de 230 trabalhadores}

escravos, e faz contas com eles. 20 Ento, havendo chegado aquele (escravo) havendo recebido os cinco talentos, trouxe-lhe (tambm) mais outros cinco talentos, dizendo: ' senhor, cinco talentos me entregaste; eis aqui, outros cinco talentos granjeei alm deles.' 21 E o seu senhor lhe disse: 'Bem est, escravo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra para o gozo do teu senhor. ' 22 E, havendo chegado tambm o (escravo) que recebeu os dois talentos, disse: ' senhor, dois talentos me entregaste; eis aqui, outros dois talentos granjeei alm deles.' 23 O seu senhor lhe disse: 'Bem est, escravo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra para o gozo do teu senhor.' 24 Mas, havendo chegado tambm aquele (escravo) tendo recebido o um s talento, disse: ' senhor, eu conheci-te, que s um homem duro, ceifando onde no semeaste e ajuntando de onde no espalhaste; 25 E eu, havendo temido e havendo ido, escondi o teu talento na terra; eis, aqui tens o que teu.' 26 Havendo, porm, respondido o seu senhor, disse-lhe: ' mau e negligente escravo; (dizes que) tinhas sabido que eu ceifo onde no semeei e ajunto onde no espalhei? 27 Era a ti necessrio, pois, confiar o meu dinheiro aos banqueiros e, havendo eu vindo, *eu* tinha recebido o meu prprio dinheiro juntamente- com os juros. 28 Tirai, pois, o talento para- longe- dele, e dai-o quele tendo os dez talentos. 29 Porque a todo aquele que est tendo {*}, ser dado, e ter em abundncia; mas, proveniente- de- junto- de aquele que no est tendo, at o que tem ser tirado para- longe- dele. {*
desejo de entender, crer, obedecer, fielmente servir ao mximo?}

16 E aquele escravo que recebera cinco talentos, havendo (imediatamente) partido, negociou com eles, e fez deles mais outros cinco talentos. 17 Da mesma forma, tambm, o (escravo) que recebera os dois (talentos), granjeou, *ele*, tambm mais outros dois. 18 Aquele, porm, que recebera o um (talento), havendo ido, cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. 19 E, muito tempo depois, vem o senhor daqueles
realmente na divindade das TRS pessoas de a Trindade.
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Mt 25:13 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "EM QUE O FILHO DO HOMEM VEM"! E aqui roubam dEle o ttulo "O FILHO DO HOMEM" (Que aponta para: (a) O Deus ENCARNADO, com nfase em que tambm tem natureza 100% HUMANA; (b) o Segundo Ado; (c) O Representante- e- Salvador da raa humana.) Mt 25:14-30 PARBOLA DOS 5 TALENTOS: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: o contraste entre verdadeira VS falsa converso de JUDEUS durante a TRIBULAO/ MILNIO. Esta parbola (dos 5 talentos) difere substancialmente da parbola das 10 minas (ver nota em Lc 19:11-27) pois, do seu comeo ao seu fim, ocorrer na Tribulao (onde a f tem que ser comprovada com obras e perseverana)/ Milnio (onde f no ser possvel, uma vez que " a prova das coisas que se NO VEM", He 11:1, mas ento todos vero que o Cristo o Deus e o Rei, portanto no ser necessrio f para isso). Quer na Tribulao ou no Milnio, para que a f seja verdadeira e salvadora sero necessrias obras de obedincia, de todo o corao, como comprobatrias da f. Por isso, o escravo desobediente ser condenado eternamente, sem segunda-chance.
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30, E, ao escravo intil, lanai-o fora, para- dentro- da treva exterior; ali haver o pranto e o ranger dos dentes. 31 3 Quando, porm, o Filho do homem vier na Sua glria, e todos os santos anjos vierem com Ele, ento Se assentar Ele sobre o trono de a Sua glria; 32 E sero reunidas diante dEle todas as naes, e Ele os 4 apartar uns para- longe- dos outros, como o pastor aparta as ovelhas para- longe- dos bodes; 33 E Ele por, na verdade, as ovelhas Sua direita; os bodes, porm, Sua esquerda. 34 Ento dir o Rei aos que estiverem Sua direita: 'Vinde, aqueles tendo sido benditos do Meu Pai! Possu por herana o participar no reinar de Deus, tendo-vos sido preparado desde a fundao do mundo; 35 Porque tive fome, e Me destes de comer; tive sede, e Me destes de beber; era estrangeiro, e Me recolhestes; 36 Eu estava nu, e Me vestistes; adoeci, e olhastes- cuidastespor Mim; estive na priso, e vieste (cuidando) at Mim. ' 37 Ento os justos Lhe respondero, dizendo: ' Senhor, quando Te vimos estando Tu com fome, e Te demos de comer? Ou quando Te vimos estando Tu com sede, e Te demos de beber? 38 E quando Te vimos estrangeiro, e Te recolhemos? Ou nu,
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MT 25:31-46 PROFECIA DO JULGAMENTO DAS OVELHAS E DOS BODES: Durante a dispensao das assembleias e na Tribulao, h o crente falso disfarado de real, e/ou h erro sutilmente inoculado pelo Diabo, disfarada mas terrivelmente corrompendo a massa. (Mt 3:2.) Mt 25:32 Naes gnero neutro, mas masculino este pronome os (e algumas outras palavras nos prximos versos). Portanto, ao invs da ideia generalizada de que Deus estar julgando naes (cada uma delas tomada coletivamente), Ele estar julgando indivduos, pertencendo eles a todas as naes.
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Mateus

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7 Chegou a Ele uma mulher 2 tendo um vaso de alabastro, com unguento- aromtico de grande valor, e o derramou sobre a cabea dEle, Ele estando- assentado- - mesa. {*
Maria, irm de Lzaro, comp. Jo 12:3}

e Te vestimos? 39 E quando Te vimos estando Tu enfermo, ou na priso, e fomos a Ti?' 40 E o Rei lhes dir, havendo respondido: 'Em verdade, digo-vos que, tanto quanto o fizestes a um dos mnimos destes Meus irmos, a Mim o fizestes.' 41 Ento Ele dir tambm aos que estiverem Sua esquerda: 'Vs, (aqueles) tendo sido malditos, apartai-vos para- longe- de Mim, para- dentro- do fogo eterno, aquele tendo sido preparado para o Diabo e para os seus anjos; 42 Porque tive fome, e no Me destes para comer; tive sede, e no Me destes para beber; 43 Estive estrangeiro, e no Me recolhestes; estive nu, e no Me vestistes; estive enfermo e na priso, e no olhastescuidastes- por Mim. 44 Ento, *eles*, tambm Lhe respondero, dizendo: ' Senhor, quando Te vimos estando Tu com fome, ou estando Tu com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na priso, e no Te servimos?' 45 Ento Ele lhes responder, dizendo: 'Em verdade, digovos que, tanto quanto no o fizestes a um dos mnimos destes meus irmos, tambm no o fizestes a Mim. 46 E estes ( esquerda) iro para o tormento eterno; os justos, porm, iro para a vida eterna 1." Mateus 26 1 E aconteceu que, quando Jesus concluiu todas estas palavras, disse aos Seus discpulos: 2 "Bem tendes sabido que daqui a dois dias a pscoa. E (ento) o Filho do homem entregue para ser crucificado." 3 Depois, os principais dos sacerdotes e os escribas e os ancios (do Sindrio) do povo foram reunidos na sala do sumo sacerdote, aquele sendo chamado de Caifs {*}. {* nota Jo
18:24}

8 E, havendo os Seus discpulos visto isto, indignaram-se, dizendo: "Para que (propsito) este desperdcio? 9 Pois este unguento- aromtico podia ter sido vendido por grande preo, e o dinheiro ter sido dado aos pobres." 10 Havendo Jesus, porm, entendido (tudo) isto, disse-lhes: "Por que causais aflio a esta mulher? Pois ela praticou uma boa ao para coMigo. 11 Porquanto sempre aos pobres tendes convosco; a Mim, porm, nem sempre tendes. 12 Ora, havendo ela derramado este unguento- aromtico sobre o Meu corpo, para Me preparar para o sepultamento o fez. 13 Em verdade, digo-vos que, onde quer que este evangelho (as boas novas) seja pregado em todo o mundo, tambm ser referido o que ela fez, para ser um memorial dela." 14 Ento um dos doze (apstolos), sendo chamado de Judas (o homem de Kerioth), havendo ido aos principais dos sacerdotes, 15 Disse: "Que me quereis dar? E, *eu*, O entregarei a vs." E eles lhe pesaram trinta moedas de prata {*}, Zc 11:12
{* preo de um escravo. Provavelmente eram tetradracmas = 4 dracmas, onde 1 dracma = 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}

4 E consultaram-se mutuamente para prenderem Jesus com enganosa- maquinao, e O matarem. 5 Diziam, porm: "No durante a festa, para que no haja alvoroo entre o povo." 6 Ora, havendo Jesus chegado em Betnia, em casa de Simo o (ex) leproso,

16 E desde ento ele (Judas) buscava oportunidade para O entregar. 17 Ora, no dia anterior festa dos pes zimos 3, vieram os discpulos a Jesus, dizendo-Lhe: "Onde queres que preparemos para Tu comeres a pscoa?" 18 E Ele disse: "Ide cidade, a um certo varo, e dizei-lhe: 'O Professor- Mestre diz: O Meu tempo est vizinho; na tua casa guardo a pscoa, com os Meus discpulos'." 19 E os Seus discpulos fizeram como Jesus lhes ordenara, e prepararam a pscoa. 20 4 O anoitecer, ento, havendo chegado, Ele estava2

Os justos, porm, iro para a vida eterna: No esto os justos, aqui, indo diretamente para o cu (melhor dizendo, para o estado eterno)? No isto evidncia que este julgamento das naes o mesmo julgamento final, como querem os amilenaristas, e que no h o Milnio? - Uma explicao possvel: estes so os salvos que entraro no Milnio com seus corpos no glorificado e repovoaro a terra, depois morrendo em feliz velhice, finalmente ganhando corpos glorificados e gozando da eternidade futura. A quem estranhe que ainda morrero, responderemos que voc e eu j entramos na vida eterna quando fomos salvos Jo 3:36; 5:24; 6:47, 53-58, embora ainda aqui estejamos, ainda mortais! (diferenciados dos outros mortais porque sabemos que j est assegurado que viveremos eternamente com o Senhor, portanto j temos a vida eterna. Vida unio e morte separao. A vida fsica atual a temporria unio do nosso corpo no glorificado com o nosso esprito. A vida espiritual a eterna unio do nosso esprito com Deus)! A quem retruque que a carne e o sangue no podem herdar o Reinar de Deus 1Co 15:50, responderemos que o contexto disto diferente (ressurreio); e que, a rigor, tecnicamente, o Milnio o Reinar dos cus e no o Reino de Deus; e que, mesmo sem esta diferenciao, voc e eu somos de carne e osso mas ns j somos cidados do Reinar de Deus Fp 3:20. - Outra explicao possvel: todos os que recusaram o anticristo, creram em o Cristo de Deus, perseveraram at o fim, e restaram vivos ao final da Tribulao, sero os nicos que entraro no Milnio. Mas, dentre eles, os que arriscaram suas vidas socorrendo os judeus convertidos perseguidos tero seus corpos glorificados para entrarem no Milnio j assim, enquanto os demais salvos entraro com corpos no glorificados e repovoaro a terra.
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Mt 26:6-13; Mr 14:3-9; Jo 12:1-8 no se contradizem: MARIA UNGIU A CABEA E OS PS DE O CRISTO (enxugou estes com cabelos dela): esta mulher era Maria (Jo 12:3), irmo de Lzaro, na casa de Simo o Leproso (Mt 26:6; Mr 14:3); ela ungiu tanto a cabea (Mt 26:7; Mr 14:3) quanto os ps (enxugou estes com os cabelos dela Jo 12:3) de o Cristo com um carssimo unguento de nardo puro; o Cristo profetizou que ela e este seu servio sempre seriam louvados pelos que pregassem e ouvissem o evangelho (Mt 27:13; Mr 14:9).
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Mt 26:17 Naquele ano, os saduceus determinaram e a grande maioria do povo seguiu um calendrio atrasado em 1 dia, por causa de pequena impreciso na determinao da exata hora da fase padro da lua do ms padro, e por uso de diferentes critrios de arredondamento. Esta discrepncia ocorria de vez em quando. O Cristo, como Deus onisciente e infalvel, seguiu o calendrio correto, por isso celebrou a pscoa 1 dia antes da maioria dos judeus.
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Mt 26:20-30 A LTIMA CEIA DO SENHOR NA TERRA, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS [comeando 18:00h da tera-feira; ver http://solascriptura-tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm]: 1. O Cristo e apstolos pem-se mesa [18:00 h da tera-feira?] Mt 26:20 (= Mr 14:17; Lc 22:14) 2. O Cristo: Desejei muito ... no a comerei mais at que... Lc 22:15 16 3. Tomam a Ceia Pascal (do VT) Lc 22:17-18 Conforme Ex 12: cordeiro sem mcula, separado por 4 dias, sacrificado ao anoitecer, assado na brasa, seu significado explicado, servido com pes zimos e ervas amargosas (significando o amargor da escravido no Egito), nada ficando para o amanhecer; todos com lombos cingidos, sapatos nos ps, cajado nas mos, apressadamente, memorialmente, por perptuo estatuto para Israel (ser observado no Milnio). A 1 parte do

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assentado- - mesa com os doze (apstolos). 21 E, estando eles comendo, Ele (Jesus) disse: "Em verdade, digo-vos que um s de entre vs Me trair." 22 E eles, entristecendo-se muito, comearam cada um deles a Lhe dizer: "Porventura sou *eu*, Senhor?" 23 Ele porm, havendo respondido, disse: "Aquele havendo mergulhado coMigo a sua mo no prato, *esse*, Me trair ele. 24 Na verdade, o Filho do homem vai (como tem sido escrito a respeito dEle), ai, porm, daquele homem por quem o Filho do homem trado! Aquele homem, bom lhe era se no tivesse sido nascido."

Mateus
que est

41

25 Havendo, porm, respondido, Judas (aquele O traindo) disse: "Porventura sou *eu*, ( meu) GrandeProfessor?" Ele (Jesus) lhe diz: "*Tu* o disseste." 26 Ora, estando eles comendo, Jesus, havendo tomado o po e havendo-o abenoado {*}, o partiu, e o dava aos Seus discpulos, e disse: "Tomai, comei, isto significa 1 o Meu corpo." {* "abenoado": expressou toda gratido a Deus, ou pediu que abenoasse o
alimento e seu uso e participantes}

Hallel (Salmos de louvor) referente libertao do Egito (1 parte = Salmos 113-114) era cantada depois da explicao e antes de comerem. Parece que o Cristo comeu apressadamente e terminou esta ceia antes dos apstolos. Houve um clice Lc 22:17-18 (e po, conforme o VT) nesta Ceia Pascal (cordeiro sacrificado, assado e comido, do judasmo, antevendo o futuro), antes da Ceia de o Senhor (po e suco de uva, ambos sem fermento, modelo para o Cristianismo repeti-la, primordialmente rememorando o passado) que teve lugar algo depois. 4. O po da Ceia de o Senhor Lc 22:19 (= Mt 26:26; Mr 14:22); 1Co 11:23-24,26 Terminada a Ceia Pascal, o Cristo toma po zimo (sem fermento), agradece a Deus por ele, explica seu simbolismo memorial, reparte-o. 5. O clice da Ceia de o Senhor Lc 22:20; Mt 26:27-29 (= Mr 14:23); 1Co 11:25-26 (No confundamos este clice de agora [da Ceia de o Senhor] com o clice anterior, da Ceia Pascal, de Lc 22:17). O Cristo agradece a Deus pelo clice de a Sua Ceia, explica seu simbolismo memorial, reparte-o, profetisa no mais dele beberei at que.... 6. O Cristo, turbado em esprito: Um de vs Me h de trair Mc 14:18; Jo 13:21 (= Mt 26:21) 7. Apstolos: Sou eu, Senhor? Mt 26:22 (= Mr 14:19) Jo 13:22 8. O Cristo: O que pe comigo a mo no prato ... ai daquele ... Lc 22:21-23; Mr 14:20-21 (= Mt 26:23) 9. Joo: Quem ?Jo 13:23-25 10. O Cristo, s a Joo: aquele a quem Eu der o bocado molhado Jo 13:26 (Terminadas as duas ceias, a Pascal e a Crist, o que os apstolos estavam comendo eram os RESTOS delas) 11. Satans entra em Judas Jo 13:27-A 12. Judas (o homem de Kerioth): Sou eu, Rabi? Mt 26:25-A 13. O Cristo: Tu o disseste Mt 26:25-B 14. O Cristo: ... faze-o depressa Jo 13:27B-29 15. Judas sai Jo 13:30 16. Apstolos disputam ser o maior Lc 22:24 17. Comunho e ministrio s aos ntimos 17.1. [docemente] Repreende cimes entre os apstolos Lc 22:25-27 17.2. Revela-lhes que e como reinaro Lc 22:28-30 17.3. Lava-lhes os ps, exemplo de servir Jo 13:4-17 17.4. Adverte Pedro 1 vez (das negaes 1, 2, 3, antes do galo cantar 1 vez) Lc 22:31-34; Jo 13:36-38 (A 1 profecia foi feita no cenculo e se refere a antes do galo ter cantado sequer a 1 vez. A 2 profecia foi feita a caminho do Getsmani e se refere a depois do galo cantar a 1 vez e antes de cantar a 2 vez) 17.5. Voltarei; O Caminho Jo 14:1-6; Jo 14:18-19; Jo 16:16-22 17.6. V o Pai Jo 14:7-11; Jo 14:20 17.7. Far maiores obras Jo 14:12 17.8. Pedirdes em Meu nome Jo 14:13-14; Jo 16:23-24 17.9. Obedincia, o teste do amor: Se Me amais, guardai os Meus mandamentos Jo 14:15; Jo 14:21-23 17.10. Consolador prometido Jo 14:16-20; Jo 16:7-15 17.11. Paz Jo 14:27; Jo 16:33 17.12. A Videira e os ramos Jo 15:1-11 17.13. Novo mandamento Jo 15:12-14; Jo 15:17 17.14. Intimidade. (Notemos a progressiva intimidade, se crescermos no conhecimento + amor + servio a o Senhor: escravos -> amigos -> discpulos -> irmos!) Jo 13:13; Jo 15:15; Jo 16:25-30; Jo 20:17 17.15. Escolhidos, frutos, atendimento Jo 15:16 17.16. Odiados, perseguidos Jo 15:18-21; Jo 16:1-2 17.17. Testemunhas Jo 15:26-27 17.18. Disperso temporria Jo 16:32 17.19. Orao intercessria e sumo-sacerdotal Jo 17:1-26 18. Provisionamento; as duas espadas Lc 22:35-38 19. Hino Mt 26:30-A (= Mr 14:26-A)

27 E, havendo tomado o clice, e havendo expressado toda a gratido (a Deus), o deu a eles, dizendo: "Bebei, vs todos, provenientes- de- dentro 2 dele, 28 Porque isto significa {*} o Meu sangue; o sangue do novo 3 testamento, o qual (sangue) em favor de muitos estar sendo derramado, para remisso dos pecados. {* significa: nota v.26} 29 E digo-vos que, desde agora, de modo nenhum Eu beba proveniente- de- dentro- deste fruto da vide, at aquele dia em que Eu o beba convosco, novo {*}, no reinar do Meu Pai." {* "novo": recm espremido, fresco. Provavelmente tambm se refira a um
novo tipo (certamente no Reinar Milenar e na eternidade futura no haver fermento que degrade em lcool)}

30 E, havendo eles cantado um hino, saram para o Monte das Oliveiras. 31 4 Ento Jesus lhes diz: "Todos, *vs*, vos escandalizareis em Mim esta noite; porque tem sido escrito: 'Ferirei o pastor, e as ovelhas do
Mt 26:26 PO ... ISTO SIGNIFICA O MEU CORPO O verbo 2076 esti, usualmente traduzido como "", tambm traduzido como "significa" em Mt 9:13; 12:7; Lc 8:11; At 2:12; Gl 4:24. Outro exemplo: os verbos "so" presentes em "... As sete estrelas so os anjos das sete assembleias, e os sete castiais, que viste, so as sete assembleias" (Rv 1:20) no so tomados literalmente como so (loucura, considerar que estrelas literais so literais anjos ou mensageiros- pastores de assembleias, e literais castiais so assembleias literais!), antes so entendidos como "representam". Na linguagem coloquial apontamos para um retrato e dizemos "este fulano", e o verbo tem o sentido de "significa, representa, smbolo de, figura de, serve de memorial para". Evidentemente, este o sentido aqui, pois Jesus tinha e tem um corpo fsico humano, e ningum pode ter mais que um corpo literal! Se o po e o vinho fossem corpo e sangue literais, a ceia seria antropofagia, odiada por Deus! A ceia somente memorial, sem nenhum tipo de presena (fsica ou espiritual) de o Cristo dentro de (ou associado a) o po e o suco de uvas.
1

Mt 26:27 PROVENIENTE- DE- DENTRO DELE: <1537 ek> significa "a partir de dentro de", "retirado de dentro para- fora- de", comportando a ideia de que o suco de uvas que cada um bebeu tinha sido [indiretamente] retirado a partir do clice nico inicial, mas no exigindo, de modo nenhum, a grosseira ideia (desconhecida em qualquer povo, e dos judeus em particular, e estranha pureza que Deus exigiu na Lei e sempre, e que inspirou as leis da higiene e da Medicina) de que cada um dos presentes tenha sorvido diretamente com sua boca de um mesmo recipiente, como animais o fazem. Ver notas Lc 22:17,19,29, que so decisivas.
2 3

Mt 26:28 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o sangue de o Cristo firmou-nos um "NOVO {kains} TESTAMENTO (aliana).
4

Mt 26:31-35 CRISTO NO MONTE DAS OLIVEIRAS, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS: 1. Sada para o Monte das Oliveiras [comeando 00:00 h da quartafeira? ver http://solascripturatt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm] Lc 22:39 (= Mt 26:30-B; Mr 14:26-B) 2. O Cristo anuncia Sua glorificao, ausncia, e novo mandamento Jo 13:31-35 [talvez estas palavras foram ditas no caminho para o Monte das Oliveiras?] 2. Adverte Pedro (das negaes 4, 5, 6 antes do galo cantar a 2 vez) [Palavras j no Monte das Oliveiras] Mr 14:27-31 (Mt 26:31-35) Lc 22:40 (A 1 profecia foi feita no cenculo e se refere a antes do galo ter cantado sequer a 1 vez. A 2 profecia foi feita a caminho do Getsmani e se refere a depois do galo cantar a 1 vez e antes de cantar a 2 vez)

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Mateus
Zc 13:7

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


"Ento, nem sequer uma s hora pudeste vigiar coMigo? 41 Vigiai (vs) e orai, para que no entreis para a tentao; na verdade, o (vosso) esprito est pronto; a (vossa) carne, porm, fraca." 42 E novamente, havendo ido segunda vez, orou, dizendo: " Meu Pai, se no pode este clice passar para- longe- de Mim sem Eu o beber, faa-se a Tua vontade." 43 E, havendo (Jesus) voltado, outra vez os acha dormindo; porque os olhos deles estavam tendo- se tornado- pesados. 44 E, havendo-os deixado, novamente havendo ido, orou pela terceira vez, dizendo as mesmas palavras. 45 Ento chega aos Seus discpulos, e lhes diz: "Dormi vs, agora, e repousai; eis que tem chegado vizinho a hora, e o Filho do homem entregue para as mos dos pecadores. 46 Levantai-vos, partamos; eis que tem chegado vizinho aquele que Me est traindo." 47 E, estando Ele ainda falando, eis que chegou Judas, um dos doze (apstolos), e com ele grandE multido- de- homens (com espadas e varapaus), enviados da parte dos principais dos sacerdotes e dos ancios (do Sindrio) do povo. 48 Ora, aquele que O est traindo deu-lhes (a conveno de) um sinal, dizendo: "Quemquer que eu beijar, Ele : prendeiO!" 49 E logo, havendo (Judas) chegado a Jesus, disse: "Regozija, ( meu) Grande- Professor!" E O beijou enfaticamente. 50 Jesus, porm, lhe disse: amigo, a que vens? Ento, havendo eles chegado, lanaram suas mos sobre Jesus, e O prenderam. 51 E eis que um dos apstolos que estavam com Jesus, havendo estendido a sua mo, puxou da sua espada e, havendo ferido o escravo do sumo sacerdote, cortou fora a sua orelha. 52 Ento Jesus lhe diz: "Retorna a tua espada ao seu lugar; porque todos aqueles havendo pegado da espada, espada far-se-o perecer. 53 Ou pensas tu que no posso Eu, agora, orar ao Meu Pai, e que Ele no por ao Meu lado mais de doze legies {*} de anjos? 3 {* "legio" = 6000 soldados} 54 Como, pois, serem cumpridas as Escrituras, que dizem que assim necessrio acontecer?" 55 Naquela mesma hora, disse Jesus aos homens- emmultides: "Como contra um salteador, sastes com espadas e varapaus para Me prender? Todos os dias Eu Me assentava convosco, ensinando no Templo, e no Me prendestes. 56 Tudo isto, porm, tem acontecido para que sejam cumpridas as Escrituras dos profetas." Ento, todos os Seus discpulos, havendo-O deixado, fugiram. 57 4 E aqueles havendo prendido Jesus O conduziram casa
3

rebanho sero dispersas.' 32 Depois, porm, de Eu ser ressuscitado, irei adiante de vs para a Galileia." 33 Havendo, porm, respondido, Pedro Lhe disse: "Ainda que todos sero escandalizados em Ti, *eu*, contudo, nunca serei escandalizado." 34 Disse-lhe Jesus: "Em verdade, digo-te que, nesta mesma noite, antes de algum galo cantar, trs vezes Me negars 1." 35 Pedro lhe diz: "Ainda que me seja necessrio juntamente- conTigo morrer, de modo nenhum Te negarei." E todos os discpulos disseram o mesmo. 36 Ento chega Jesus com eles a um lugar chamado de Getsmani 2, e diz aos Seus discpulos: "Assentai-vos aqui at que Eu, havendo sado, ore alm." 37 E, havendo Jesus levado consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, comeou a entristecer-Se e a angustiar-se- emextremo. 38 Ento lhes diz: "A Minha alma est cheia de tristeza at morte; demorai-vos aqui, e velai coMigo." 39 E, havendo Ele ido um pouco mais adiante, prostrou-se sobre o Seu rosto, orando e dizendo: " Meu Pai, se possvel, passa este clice para- longe- de Mim; no entanto, no seja como, *Eu*, quero, mas como, *Tu*, queres." 40 E (Jesus) volta para os Seus discpulos, e os acha dormindo; e diz a Pedro:

Mt 26:34; Mr 14:30; Lc 22:34 referem-se a duas profecias diferentes, e PEDRO NEGOU CRISTO 6 VEZES: - Em Lc 22:31-34 e Jo 13:36-38, o Cristo, no Cenculo, adverte Pedro 1 vez, de que O negaria 3 vezes antes do galo cantar naquela noite. - Em Mr 14:30 e Mt 26:34, o Cristo, a caminho do Jardim do Getsmani no Monte das Oliveiras, adverte Pedro 2 vez, de que O negaria [mais] 3 vezes antes do galo cantar SEGUNDA vez. - Negaes de Pedro: . 1 Negao: Jo 18:17 porteira ... . 2 Negao: Jo 18:18,25 ... s pessoas ao seu redor... . . 3 Negao: Mr 14:66-68 ... a uma das criadas do sumo sacerdote; ... (= Lc 22:54-57) . 4 Negao: Mt 26:69-70 ... a uma criada, ... diante de todos, ... (2 vez que a criada, a mesma de Mar 14:66, aborda Pedro) (=Mar 14:6970a). . 5 Negao: Mt 26:71-72..., a outra criada .... (= Lc 22:58, que parece se referir a um homem seguindo o exemplo desta outra criada) . 6 Negao: Mr 14:70b 72a .. aos que ali estavam ... . 6 Negao (continuao): Jo 18:26 a um dos escravos do sumo sacerdote, parente daquele a quem Pedro cortara a orelha, ...
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Mt 26:36-57 CRISTO NO JARDIM GETSMANI, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS: 1. Atravessa o riacho do Cedron, para o Jardim do Getsmani [comeando 00:30 h da quarta-feira? ver http://solascripturatt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm] Mt 26:36 (= Mr 14:32); Jo 18:1 (compare com Davi em 2Sm 15:23,30) 2. Separa-se para orar, levando Pedro, Joo, Jacobo Lc 22:41; Mr 14:3234 (= Mt 26:37) 3. Primeira orao Mt 26:39; Mr 14:35-36 4. Discpulos adormecem-1, so advertidos Mt 26:40-41 (= Mr 14:37). 5. Segunda orao, apstolos adormecem-2 Mt 26:42-43 (= Mr 14:39-40 detalha e no sabiam o que responder-Lhe) 6. Terceira orao, suor de sangue, apstolos adormecem-3 Mt 26:44-46 (= Mr 14:41-42); Lc 22:41B-46 7. Espadas, varapaus, traio, beijo [comeando 02:00 h da quartafeira?] Mt 26:47-50 A (Mc 14:43-45 detalha levai-O com segurana e Rabi, Rabi.); Lc 22:47; Jo 18:2-4 8. Soldados desmoronam Jo 18:5-6 9. O Pastor protege os apstolos Jo 18:7-9 10. Soldados prendem. Mt 26:50 -B (=Mc 14:46) 11. Espadada. Repreenso a Pedro. Mt 26:51-54; Jo 18:10-11 12. Repreenso multido Mt 26:55-56 A; (= Mr 14:48-49; Lc 22:5253 detalha mas esta a vossa hora e o poder das trevas) 13. TODOS discpulos o abandonam Mt 26:56B (= Mr 14:50) 14. Soldados maniatam o Senhor Jo 18:12 (= Mt 26:57-A; Lc 22:54-A) 15. Jovem o seguiu, lenol, foi preso, fugiu nu Mr 14:51-52

Mt 26:53 MAIS DE DOZE LEGIES DE ANJOS - Compare com o poder demonstrado por apenas um nico anjo de Deus 2Rs 19:35.
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Mt 26:57-27:10 CRISTO NO PALCIO DE CAIFS, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS - Foi em total desrespeito s leis e prticas jurdicas que Jesus foi julgado tanto pelos judeus como, depois, pelos gentios romanos. Aqui comea o julgamento pelos judeus. 1. Passando rapidamente pela casa de Ans [comeando 02:30 h?], soldados levam o Cristo, maniatado, ao palcio de Caifs [comeando 02:30 h?] Jo 18:24; Mt 26:57 (=.Mc 14:53; Lc 22:54) 2. Pedro e Joo seguem o Cristo, mas de longe. Mt 26:58 (= Mr 14:54; Lc 22:54); Jo 18:15-16 3. Interrogado por Caifs; repreende irrespondivelmente [comeando

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de

Mateus

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Caifs , o sumo sacerdote, onde os escribas e os ancios (do Sindrio) estavam reunidos. {* nota Jo 18:24} 58 Pedro, porm, O seguia de longe, at ao ptio interior (da casa) do sumo sacerdote; e, havendo entrado, assentava-se entre os servidores, para ver o fim. 59 Os principais dos sacerdotes, porm, e os ancios (do Sindrio), e todo o Sindrio, buscavam (algum) falso testemunho contra Jesus, para que O fizessem morrer; 60 E no o acharam; mesmo muitas falsas testemunhas havendo vindo frente, no acharam nenhum. Por fim, porm, duas falsas testemunhas, havendo vindo frente, 61 Disseram: "*Este* (Varo) disse: 'Eu posso derrubar o lugar- santo (do Templo) de Deus e (completamente) reedific-lo atravs de trs dias'. 1" 62 E, havendo o sumo sacerdote se levantado, disse a Ele (Jesus) : "No respondes coisa nenhuma? Que testificam estes contra Ti? " 63 Jesus, porm, guardava- silncio. E o sumo sacerdote, respondendo, disse-Lhe: "Ordeno-Te por pleno testemunho, pelo Deus que est vivendo, que nos digas se, *Tu*, s o Cristo, o Filho de Deus!" 64 Jesus lhe diz: "*Tu* o disseste; ademais, digo-vos que, para- longe- de agora, vs vereis o Filho do homem estandoassentado direita do Poder, e vindo sobre as nuvens do cu."

{*}

Sl 110:1; Dn 7:13

3:00 h?] Jo 18:19-21 4. Esbofeteado; repreende irrespondivelmente Jo 18:22-23 5. Pedro nega seu Senhor. No podemos nem queremos ser dogmticos, mas parece-nos que o Cristo profetizou que Pedro negaria seu Senhor seis vezes, e assim se cumpriu. Note como parecem to diferentes os seis eventos abaixo, no sabemos como reconcili-los em trs. Nem como conciliar Jo 13:38 (mesmo evento de Lc 22:34) com Mr 14:30 (mesmo evento que Mt 26:34), seno assim: . 3 vezes antes do galo cantar sequer a 1 vez (cumprindo Jo 13:38 ... NO cantar o galo enquanto no me tiveres negado trs vezes. (ver mesmo evento em Lc 22:34)): 1 negao: Jo 18:17 porteira; 2 negao: Jo 18:18,25 [s pessoas ao seu redor]; 3 negao: Mr 14:6668: a uma das criadas do sumo sacerdote; (TC amputa e o galo cantou) (= Lc 22:54-57) Mais 3 vezes at o galo cantar 2 vez (cumpriu-se Mr 14:30 (ver mesmo evento em Mt 26:34)): 4 negao: Mt 26:69-70 (2 vez que a criada, a mesma de Mr 14:66, aborda Pedro) (=Mc 14:69-70a); 5 negao: Mt 26:71-72 a outra criada (= Lc 22:58, que parece se referir a um homem que seguiu o exemplo desta outra criada); 6 negao: Mr 14:70b 72a aos que ali estavam (= Mt 26:73-75 (Pedro ainda falava quando este 2o canto de galo soou!); 6 negao (continuao): Jo 18:26 a um dos escravos do sumo sacerdote; 6. O Cristo volta-se e fita Pedro com tristeza e misericrdia Lc 22:61-62 (= Mt 26:75; Mr 14:72). No foi a viso do prprio pecado que fez Pedro chorar amargamente, mas sim a viso do Salvador contra Quem pecou! 7. Caifs e Sindrio tentam falso testemunho, falham. Deturpam palavras de o Cristo, falham. [comeando 4:00h?] Mr 14:55-59 (= Mt 26:59-61) 8. Caifs pressiona o Cristo. S bem depois Este responde e adverte. Mt 26:62-64 (=Mc 14:60-62); Lc 22:66-70 9. Caifs rasga roupas, violando Lv 21:10: Mt 26:65 (=Mc14:63; Lc26:71); Lv 21:10 10. Caifs e os seus condenam morte e afligem o Cristo, de 7 modos. Mt 26:66-68 (=Mc 14:64-65) Lc 22:63-65 [Cumpriu-se chicoteado e cuspido, de Is 50:6; Cumpriu-se tambm em Mt 26:27 e 27:26 (cuspido e aoitado), 30 (batido com canio)] 11. Sindrio condena o Cristo formalmente. Mt 27:1-2 (= Mr 15:1; Lc 22:66-23:1) 12. Judas se suicida Mt 27:3-10; At 1:16-20 [Cumpriu-se o preo ser usado para comprar um campo de oleiro, de Jr 18:1-4; 19:1-4; Zc 11:1213; Compare Mt 27:9-10; At 1:16-20)
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65 Ento o sumo sacerdote rasgou as suas vestes, dizendo: "Ele blasfemou! Que necessidade ainda temos de testemunhas? Eis que, agora, bem ouvistes a blasfmia dEle. 66 Que vos parece?" E eles disseram, havendo respondido: " merecedor de morte." 67 Ento cuspiram no rosto dEle e Lhe deram murros. E outros O golpearam com tapas, 68 Dizendo: "Profetiza-nos, Cristo: quem o que Te bateu?" 69 Pedro, porm, estava assentado fora, no ptio interior; e chegou-se a ele uma criada, dizendo: "Tambm, *tu*, estavas tu com Jesus, o galileu." 70 Ele, porm, negou (isso) diante de todos, dizendo: "No tenho sabido o que dizes." 71 Havendo ele, ento, sado para o vestbulo, outra criada o viu, e disse aos que ali estavam: "Tambm este (varo) estava com Jesus, o Nazareno." 72 E ele negou (isso) outra vez, com juramento: "No tenho conhecido tal Homem." 73 E, da a pouco, havendo vindo a ele aqueles ali tendo se postado, disseram a Pedro: "Verdadeiramente, tambm, *tu*, de entre eles s tu, porque at mesmo o teu modode- falar te faz manifesto." 74 Ento ele comeou a praguejar e a jurar, dizendo: "No conheo esse Homem." E imediatamente um galo cantou. 75 E lembrou-se Pedro da palavra de Jesus, Aquele tendolhe dito: "Antes de algum galo cantar, trs vezes Me negars." E, havendo (Pedro) ido para- fora- dali, chorou amargamente 2 . Mateus 27 1 Ora, havendo a manh chegado, todos os principais dos sacerdotes, e os ancios (do Sindrio) do povo, juntamente formaram conselho contra Jesus, para O fazerem morrer; 2 3 E, havendo-O acorrentado, O levaram e O entregaram a Pncio Pilatos, o governador. (3 Quando Judas, aquele que O trara, havendo visto que Ele foi condenado, havendo (Judas) se arrependido, retornou as trinta moedas de prata {*} aos principais dos sacerdotes e aos ancios (do Sindrio), {* nota 26:15} 4 Dizendo: "Pequei, havendo trado o sangue
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Mt 26:75 E, SAINDO DALI, CHOROU AMARGAMENTE. Verdadeiro ARREPENDIMENTO, de Pedro. Diferente de mero REMORSO, de Judas.
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Mt 26:61 "ESTE DISSE: 'EU POSSO DERRUBAR O LUGARSANTO DE DEUS E (COMPLETAMENTE) REEDIFIC-LO ATRAVS DE TRS DIAS - Extrema perverso das palavras de o Cristo. Hipocrisia: eles j tinham entendido que o Cristo no significou isto, ver Mt 27:63.

Mt 27:2-14 CRISTO 1 VEZ NA SALA DE AUDINCIA DE PILATOS, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS: - Foi em total desrespeito s leis e prticas jurdicas que Jesus foi julgado tambm pelos gentios romanos: Primeiro por Pilatos, depois Herodes, finalmente Pilatos de novo: Depois que Pilatos declarou o Cristo inocente (Mt 27:24), seus atos subsequentes foram todos eles totalmente contrrios letra e ao esprito da lei Romana.. 1. Soldados levam o Cristo, maniatado, sala de audincia, de Pilatos [comeando s 5:30h?] Mr 15:1 (= Mt 27:2; Lc 23:1); Jo 18:28 [que santarres hipcritas!] 2. Pilatos interroga os judeus, exige provas de crimes de Jesus contra Roma [comeando 6:00h?] Jo 18:29-32 [Os judeus matavam apedrejando, os romanos crucificando]; Lc 23:2 (A verdade que o Cristo no perverteu Israel (Mt 5:17) e no proibiu tributos a Csar (Mt 22:21), mas o Messias recusado, de Jo 4:26) 3. Pilatos argui Jesus, primeiramente em privado, depois ante judeus; Jo 18:33-38a ... (= Mt 27:11; Mr 15:2; Lc 23:3); Mt 27:12-14 (= Mr 15:3-5; Lc 23:3) 4. Pilatos tenta apaziguar os judeus, depois entregar o caso a Herodes (que estava em Jerusalm, naquela ocasio) Lc 23:4-6 (= Jo 8:38b)

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Mateus

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governador tinha costumado soltar um preso ao povo, qualquer que eles queriam. 16 E tinham ento um preso muito conhecido, chamado de Barrabs. 17 Tendo eles, pois, sido reunidos, disse-lhes Pilatos: "Qual quereis que vos solte? Barrabs, ou Jesus, Aquele que est sendo chamado de o Cristo?" 18 Porque (Pilatos) tinha conhecido que por inveja O haviam entregado. 19 Estando ele (Pilatos), porm, assentado sobre a cadeirade- juiz (sobre- plataforma), sua esposa enviou (mensageiro) a ele, dizendo: "Nada haja entre ti e Este justo, porque muito sofri, hoje, em um sonho, por causa dEle." 20 Os principais dos sacerdotes, todavia, e os ancios (do Sindrio), persuadiram os homens- em- multides (escribas, Sindrio) que pedissem por Barrabs e fizessem matar Jesus. 21 Havendo respondido, porm, o governador disse a eles (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio),: "Qual, provenientede- junto- desses dois, quereis vs que eu vos solte?" E eles disseram: "Barrabs." 22 Pilatos lhes diz: "O que, pois, farei de Jesus, Aquele que est sendo chamado de o Cristo?" Dizem-lhe todos (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio): "Seja Ele crucificado!" 23 O governador, porm, disse: "Por que? Que mal fez Ele? 6" Eles, porm, mais clamavam, dizendo: "Seja crucificado!" 24 Havendo Pilatos, ento, visto que nada ganha, mas que, muito mais, o tumulto feito, ento, havendo tomado gua, lavou as mos diante da multido (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio), dizendo: "Inocente estou paralonge- do sangue deste justo 7. *Vs*, olhareis vs para isto."
isto."

inocente." Eles, porm, disseram: "Que importa isto a ns? *Tu*, olhars tu para isto!" 5 1 2 E ele, havendo arremessado para- dentro- do lugarsanto (do Templo) as moedas de prata, retirou-se e, havendo ido, enforcou-se. 6 E os principais dos sacerdotes, havendo tomado as moedas de prata, disseram: "No lcito coloc-las para- dentro- do cofre das ofertas, porque preo de sangue ." 7 E, havendo eles deliberado em conselho, compraram com elas o campo do oleiro, para sepultamento dos estrangeiros. 8 Por isso aquele campo foi chamado de Campo de Sangue, at este dia de hoje. 9 Ento foi cumprido aquilo havendo sido falado pelo profeta Jeremias 3, dizendo: "E tomarAM as trinta moedas de prata, o preo dAquele tendo sido avaliado, que aqueles provenientes- de- junto- dos filhos de Israel avaliaram, 10 E as deram pelo campo do oleiro, segundo o que o Senhor determinou sobre Mim.") Zc 11:12,13 11 Jesus, ento, Se postou diante do governador, e o governador O interrogou, dizendo: "s, *Tu*, o Rei dos Judeus?" E Jesus lhe disse: "Tu dizes bem 4." 12 E, durante o ser Ele acusado pelos principais dos sacerdotes e pelos ancios (do Sindrio), nada respondeu. 13 Ento Lhe diz Pilatos: "No ouves quantas coisas testificam contra Ti?" 14 E Ele no lhE respondeu nem mesmo uma s palavra, de forma ao governador muito se maravilhar. 15 5 Ora, por ocasio de (cada repetio de) aquela festa (da pscoa) o
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Mt 27:5 (6-8) (no contradiz At 1:18-19): COMO JUDAS MORREU? Judas deve ter se enforcado com uma curta corda presa a algo, provavelmente uma rvore altssima ou beira de um precipcio. Depois, a corda se rompeu, ou o galho se quebrou, ou um n escorregou e se desfez. Em consequncia disso, o corpo de Judas caiu l embaixo, rebentou pelo meio, e todo seu intestino e entranhas se derramaram.
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25 E todo o povo (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio) disse, havendo respondido: "O sangue dEle seja sobre ns e sobre os nossos filhos." 26 Ento (Pilatos) lhes soltou Barrabs; a Jesus, porm, (depois O de) havendo- aoitado, entregou para ser crucificado. 27 Ento os soldados do governador, havendo levado Jesus ao salo- de- julgamento, l reuniram contra Ele toda a coorte {*}. {* uma "coorte", a dcima parte de uma legio, tem cerca de 600
soldados}

Mt 27:5-6,09-10 no contradiz Zc 11:12-13; Jr 32:6-9; 18:1-4; 19:1-3; Dn 9:2 - QUEM COMPROU O CAMPO DO ACELGA?.Foi comprado pelos sacerdotes, mas em nome de (e para) o morto. Mt 27:9 HAVENDO SIDO FALADO PELO PROFETA JEREMIAS Inimigos da Bblia a acusam de ter um erro aqui, pois o livro escrito por Jeremias no tem a profecia aqui citada. A resposta que, aqui, est escrito que Jeremias FALOU, no que ele escreveu no seu livro. Ademais, o Esprito Santo fez Zacarias (11:12-13) escrever algo muito semelhante, e todo o rolo desde Jeremias at Malaquias, contendo Zacarias, podia ser chamado pelo nome do primeiro livro, ento est escrito no rolo que comea com Jeremias.
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Mt 27:11 TU DIZES BEM: Pilatos no irou-se porque, logo a seguir (Jo 18:36), Cristo lhe revelou que Seu reinar no era deste mundo. Ns sabemos que o ser no Milnio e na eternidade futura.
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28 E, havendo-O despido, O cobriram com uma capa da cor- de- escarlata; 29 E, havendo eles Lhe tranado uma coroa- louro proveniente- de- dentro- de espinheiros, a puseram sobre a cabea dEle, e um canio na Sua mo direita; e, havendo eles se ajoelhado diante dEle, escarneciam dEle, dizendo: "Regozija, Rei dos judeus!" 30 E, havendo eles cuspido nEle, Lhe tiraram o canio e, com ele , davam- repetidos- golpes na cabea dEle. 31 8 E, depois de haverem escarnecido dEle, Lhe tiraram a
19:13-15 10. Pilatos sentencia Jesus e liberta Barrabs Mr 15:15 (= Mt 27:26; Lc 23:24-25; Jo 19:16) 11. Soldados rodeiam Jesus e o afligem de 8 modos Mt 27:26-30 (= Mr 15:15-20, adoraram; Lc 23:24-25; Jo 19:16)
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Mt 27:15-30 - CRISTO 2 VEZ NA SALA DE AUDINCIA DE PILATOS, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS: 1. Soldados levam o Cristo, maniatado, sala de audincia, de Pilatos [comeando s 07:15h?] Lc 23:11-12 2. Pilatos prope aos judeus castigar Jesus e solt-lo Lc 23:13-16 3. Pilatos prope soltar Jesus e no Barrabs, mas os judeus escolhem o assassino Mr 15:6-10 (= Mt 27:15-18); Lc 23:17-21 (= Jo 18:39-40, salteador) 4. Esposa de Pilatos manda adverti-lo Mt 27:19 5. Pilatos tenta agradar judeus chicoteando, coroando com espinhos, escarnecendo e esbofeteando o Cristo Lc 23: 22; Jo 19:1-3 6. Judeus exigem morte de Jesus, alegam que clamou ser o Filho de Deus Mt 27:20-23 (=Mc 15:11-14; Lc 23:23); Jo 19:4-7 7. Pilatos se atemoriza e questiona Jesus em privado Jo 19:8-11 8. Judeus pem Pilatos em dilema Jo 19:12 9. Pilatos lava as mos, judeus assumem o sangue Mt 27:24-25; Jo

Mt 27:20-23; Mr 15:11-14; Lc 23:23 - Pela 4 vez, Pilatos tentou dar o correto veredicto inocente. Mas, sendo covarde e QUERENDO SER POPULAR, PILATOS CEDEU AO POVO E INJUSTIA. Cuidado para cairmos em armadilha semelhante.!
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Mt 27:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo O JUSTO.
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Mt 27:31-58 CRISTO NA CRUZ, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS: 1. Soldados repem as roupas em Jesus e O tiram, manietado, para a

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


cruz [comeando s 08:30h? da quarta-feira, ver http://solascripturatt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm] Mr 15:20 (= Mt 27:31; Jo 19:16) 2. A cruz [stauros] levada primeiramente pelo Cristo, depois por Simo Jo 19:17; Mr 15:21 (= Mt 27:32; Lc 23:26) 3. Grupo de mulheres, chorando, segue Jesus, este profetiza dores a Israel; Lc 23:27-31 4. O Cristo prova mistura vinagre + fel, recusa-a Mt 27:34 [Cumpriu-se Deram-me fel por mantimento, e na minha sede me deram a beber vinagre, de Sal 69:21, cuja construo, mais a expresso havendo-o provado, de Mt 27:34, implicam que o Cristo ps dentro da boca, provou, sentiu o horrvel gosto da mistura vinagre + fel (que terrvel crueldade e escrnio contra um sedento!).] 5. O Cristo recusa vinho com estupefaciente Mr 15:23, sem o provar. 6. Crucificado entre dois ladres [em torno das 9:00h +] Mr 15:25, 2728 (= Mt 27:35-A; Lc 23:32-33; Jo 19:18) [Cumpriu-se foi contado com os transgressores, de Is 53:12] [Cumpriram-se traspassaram-Me as mos e os ps, de Sal 22:16, e olharo para Mim, a Quem traspassaram, de Zc 12:10] 7. PAI, PERDOA-LHES ... (1as palavras, 1 orao) Lc 23:34-A 8. Tnica disputada em sortes; outras vestes partidas e divididas entre quatro soldados Jo 19:23-24 (= Mt 27:35; Mr 15:24; Lc 23:34-B). [Cumpriu-se Repartem entre si as Minhas vestes, e lanam sortes sobre a Minha roupa, Sal 22:18] 9. Inscrio no topo da cruz: Este Jesus Nazareno, o Rei dos Judeus Mt 27:36-37; Mr 15:26; Lc 23:38; Jo 19:19-22 10. Sete zombarias, por sete grupos Mt 27:39-44 (= Mr 15:29-32); Lc 23:35-37,39 [Cumpriu-se Todos os que Me vem zombam de Mim, estendem os lbios e meneiam a cabea, dizendo: Confiou em o Senhor, que o livre; livre-O, pois nele tem prazer., de Sal 22:7-8] 11. Um dos dois ladres crucificados convertido Lc 23:40-42 12. HOJE ESTARS COMIGO NO PARASO (2as palavras) Lc 23:43 13. Trs Marias junto cruz Jo 19:25: Maria a me de Jesus (e de Jacobo, Jos, etc.); Maria de Emas, casada com Clopas (Lc 24:18) e irm da me de Jesus; e Maria de Magdala (ex-endemoninhada Mr 16:9 e Lc 8:2). 14. MULHER, EIS A O TEU FILHO e EIS A TUA ME (3 as palavras) Jo 19:26-27 15. Trevas, sobre toda a terra [comeo em torno das 12:00h, final em torno das 15:00h] Lc 23:44 (= Mt 27:45; Mr 15:33) 16. DEUS MEU, .... (4as palavras, 2 orao, forte voz) [em torno das 15:00h] Mr 15:34 (= Mt 27:46) 17. Pensam que clama por Elias Mt 27:47,49 (= Mr 15:35) 18. TENHO SEDE (5as palavras) Jo 19:28 [Cumpriu-se A Minha fora se secou como um caco, e a lngua se Me pega ao paladar; e Me puseste no p da morte., de Sal 22:15] 19. Do-Lhe a beber vinagre em esponja em ponta de canio de hissopo Mr 15:36 (= Mt 27:48); Jo 19:29 20. Trax-corao perfurado [em torno das 18:00h, ver http://solascriptura-tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm] e todo o Seu sangue (misturado com gua) derramado Jo 19:32-34 (nota v.34) [Cumpriu-se olharo para Mim, a Quem traspassaram, Zc 12:10] 21. EST CONSUMADO (6as palavras) Jo 19:30-A 22. PAI, NAS TUAS MOS ENTREGO O MEU ESPRITO (7 as palavras, 3a orao, forte brado) Mt 27:50 (= Mr 15:37); Lc 23:46 [Cumpriu-se Nas Tuas mos encomendo o Meu esprito;... de Sl 31:5A] [O Cristo no clamou Sl 31:5-B Tu Me redimiste, Jeov Deus da verdade, pois a redeno ainda esperava a ressurreio] 23. Entrega o Seu esprito Lc 23:46; Jo 19:30B (= Mt 27:50; Mr 15:37) 24. Judeus exigem apressar as mortes (para no poluir o Sabbath, que piedosos!...Hipcritas!) Jo 19:31 25. Pernas no so quebradas; [cumpriu-se Ele Lhe guarda todos os Seus ossos; nem sequer um deles se quebra., Sal 34:20; Numa casa se comer; no levars daquela carne fora da casa, nem dela quebrareis osso., Ex 12:46; Dela nada deixaro at manh, e dela no quebraro osso algum; segundo todo o estatuto da Pscoa a celebraro., Nu 9:12] 26. Vu do Templo se rasga. De alto a abaixo. Mt 27:51-A. (= Mr 15:38; Lc 23:45) 27. Terra treme, alguns sepulcros so abertos Mt 27:51B-53 28. Centurio Na verdade, este homem era justo. Lc 23:47 29. Centurio e soldados, em temor e assombro: Verdadeiramente, este homem era o Filho de Deus! Mt 27:54 (ARC 1948) (=Mc 15:39) 30. Os homens conhecidos de Jesus, e as mulheres fiis, acompanhavam, mesmo que de longe Mt 27:55-56; Mr 15:40-41; Lc 23:49 31. Multido se dispersa, volta aos lares, batendo nos peitos Lc 23:48 32. Jos, de Arimateia, ousadamente pede o corpo de o Cristo Lc 23:5052 (= Mt 27:57-58; Mr 15:42-43); Jo 19:38-A 33. Pilatos fica sabendo que Jesus j morreu e d o corpo a Jos Mr 15:44-45 (= Mt 27:58-B; Jo 19:38-B).

Mateus

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a capa, e Lhe vestiram as vestes dEle mesmo, e O levaram para O crucificar. 32 E, enquanto estavam saindo, encontraram um homem cireneu, (tendo) por nome Simo; a este obrigaram que carregasse a cruz dEle (Jesus). 33 E, havendo eles chegado ao lugar sendo chamado de Glgota (aquele que est sendo chamado de Lugar de uma Caveira), 34 Deram-Lhe a beber vinagre 1 tendo sido misturado com fel; e Ele, havendo-o provado, no o quis beber. 35 E, havendo eles O crucificado 2, repartiram as vestes dEle, lanando uma sorte {*}, para que se cumprisse aquilo havendo sido dito pelo profeta (Davi): "Repartiram as Minhas vestes entre si, e, em cima da Minha tnica lanaram uma sorte " 3. Sl 22:18 {* "sorte" um pedao de madeira ou
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Mt 27:34: "VINAGRE" concorda com Sl 69:21 e tem o apoio da verso Siraca (Peshitta, de 150 dC), mais 16 testemunhas antes do ano 400 (Barnab foi de antes de 100 dC!...), alm de praticamente todos os muitos manuscritos Bizantinos! "Vinho" impossvel por contradizer Sl 69:21 e s est em 2 MSS desacreditados (Aleph e B, cheios de rasuras, etc.) e em 5 testemunhas de antes de 400 dC. - Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359 anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio do homem!) - Ver Pickering 4.5.1; 7.1.1. - Note: Antes da crucificao: vinagre ("oxos") misturado com fel ("choles"), primeiro foi bebido (s provado), depois recusado Mt 27:34; tambm antes da crucificao: "vinho" ("oinos", geralmente vinho alcolico, mas tambm pode ser suco de uva conservado ou suco avinagrado, leia o livro "Bible Wines: or, The Laws of Fermentation and Wine of the Ancients" - William Patton.) medicado com a estupefaciente mirra ("smurnizo"), foi oferecido a Jesus, mas no foi tomado Mr 15:23; depois de "... por que Me abandonaste?...": vinagre ("oxis") encharcando esponja em ponta de canio de hissopo, foi bebido por Jesus Mt 27:48; Mr 15:36; Lc 23:36; Jo 19:29-30.
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Mt 27:35a; Mr 15:25, 27-28; Lc 23:32-33; Jo 19:18 No grego, entre os sculos 8 e 4 antes de o Cristo, o significado do substantivo 4716 stauros e do verbo 4717 stauroo inclua o de uma estaca nica, reta, ereta, usada pelos persas para execues dos mais vis. Os romanos, bem antes do nascimento de o Cristo, lhe acrescentaram uma viga horizontal (o patibulum). Como exemplo, veja esta citao, daqueles tempos:"O homem ordenado levar o escravo para a sua [lenta, excruciante] execuo, havendo estirado os dois braos e mos [do escravo] e as fixado [atravs de cravos] a uma pea de madeira [o patibulum] (tas kheiras apoteinantes amphoteras kai xul' prosdasantes) que se estendia em toda extenso cruzando seu peito e ombros, chegando altura dos pulsos, caminhava em seguimento a ele, rasgando seu corpo nu com chicotes" (Roman Antiquities, 7.69.1-2). Diodorus Siculus, que morreu 21 anos antes do nascimento de o Cristo, no captulo 18 do 2 dos seus 40 volumes sobre a Histria Mundial, deixa claro que o significado de "4716 " j havia ento mudado para o de uma cruz. Subsistem escritos feitos antes de 100 anos aps a morte de o Cristo e que descrevem como uma cruz o instrumento onde o Cristo foi morto: o autor da falsa Epstola de Barnab, entre 70 e 131 dC; Josephus, entre 75 e 100 dC; Incio (pastor da assembleia local de Antioquia, aluno de Joo, Pedro e Paulo), em cerca de 108 dC; Justino Mrtir, em cerca de 100 dC. Ora, to perto (em tempo e espao) da morte de o nosso Senhor, se os tais que usaram a palavra cruz estivessem errados, erguer-se-ia um grande clamor de no aceitao por parte de muitos crentes que bem conheciam os costumes romanos e os fatos do Calvrio. Nenhuma no aceitao houve, at que surgiram os Testemunhas de Jeov, entre fins do sculo 19 e comeo do 20. Mas o realmente importante, decisivo, o que a Bblia diz: Ver Mt 27:37 e Jo 20:25, e suas notas. Ver http://historicchristianity.blogspot.com/2006/05/cross-or-stake-responseto-watchtower.html
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Mt 27:35 "... PARA QUE SE CUMPRISSE AQUILO HAVENDO SIDO DITO PELO PROFETA: REPARTIRAM ENTRE SI AS MINHAS VESTES, E LANARAM UMA SORTE EM CIMA DA MINHA TNICA: Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) este VERSO QUASE

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Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


48 E logo, havendo corrido um s de entre eles, e havendo tomado uma esponja, havendo-a embebido em vinagre e havendo-a posto sobre um canio, dava de beber a Ele. Sl 69:21 49 Os outros, porm, diziam: "Deixa tu; vejamos se Elias vem livr-lO" 5. 50 Ora, Jesus, havendo outra vez clamado com grande voz, entregou o Seu flego 6. 51 E eis que o vu- mais- interior do lugar- santo (do Templo) foi rasgado em dois, proveniente- de- junto- do- alto at abaixo 7; e a terra foi feita tremer, e as pedras foram fendidas, 52 E os sepulcros foram abertos (e, depois da ressurreio dEle, muitos corpos dos santos (j (anteriormente) tendo sido adormecidos) foram ressuscitados 8; 53 E, havendo eles vindo para- fora- dos sepulcros, entraram para a cidade santa e se manifestaram a muitos.) 54 Ora, o centurio e aqueles com ele guardando Jesus, havendo visto o terremoto e as coisas havendo sucedido, grandemente temeram, dizendo: "Verdadeiramente, Este o 9 (Varo) era Filho de Deus. "
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pedra ou cermica, usado para votar, ou para escolher- ao- acaso}

36 E, estando eles assentados, O guardavam ali. 37 E puseram mais alta que a Sua cabea 1 a Sua acusao tendo sido escrita: "ESTE JESUS, O REI DOS JUDEUS. 2" 38 Ento so crucificados juntamente- com Ele dois salteadores: um direita, e outro esquerda. 39 E aqueles estando passando blasfemavam dEle, meneando as suas cabeas, 40 E dizendo: "Tu, Aquele que est destruindo o lugar- santo o 3 (do Templo) e reedificando depois de trs dias, salva a Ti o mesmo. Se Tu s Filho de Deus, desce para- longe- da cruz." 41 E, da mesma maneira, tambm os principais dos sacerdotes, com os escribas e (que tambm so) {*} ancios (do {* nota 2Ts 1:12, regra de Sharp, correta Sindrio), escarnecendo, diziam:
extenso para plurais}

42 "A outros salvou, e a Si mesmo no pode salvar! Se Ele o Rei de Israel, desa agora para- longe- da cruz, e creremos nEle. 43 Tem confiado em Deus; livre-O Ele, agora, se O ama; porque Ele disse: 'De Deus sou Eu o Filho'." 44 E com a mesma coisa tambm Lhe insultavam os (dois) salteadores, aqueles havendo sido crucificados juntamente com Ele. {* nota Lc 23:39-43} 45 Ora, desde a hora sexta {*} houve treva sobre toda a terra {**}, at hora nona {*}. {* hora judaica: 6+6 = 12 horas; e 6+9 = 15
horas} {** nota Lc 23:44-45}

Mt 27:49 Mss Alexandrinos + W-H adicionam "MAS UM OUTRO, TOMANDO UMA LANA, PERFUROU O SEU LADO, E SARAM GUA E SANGUE.". Ver nota Jo 19:34 e Pickering H.1; pg. +- 195.
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46 E, perto da hora nona, clamou Jesus em alta voz, dizendo: "Eli, Eli, lam sabactni?"; isto , " Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste? 4" Sl 22:1 47 E alguns daqueles ali tendo se postado, havendo ouvido isto, diziam: "Por Elias chama Este (Varo)",
INTEIRO, extirpam o comprimento da profecia de Sl 22:18!
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Mt 27:50 ENTREGOU O SEU FLEGO - Traduo melhor que "entregou o Seu ESPRITO", pois concorda com Mr 15:37 e Lc 23:46b ("expirou") (Lc 23:46b tem "entregaREI [futuro] o Meu esprito"). Note que foi somente ao pr do sol que nosso Cordeiro pascal, Aquele que tira o pecado do mundo, teve todo o Seu sangue vertido pela lana, e morreu, assim cumprindo Ex 12:6 ("entre os dois entardecer", provavelmente o tempo entre o completo esconder do sol e o aparecimento da 1 estrela). Mt 27:51 O VU DO TEMPLO FOI RASGADO EM DOIS, DESDE ALTO AT ABAIXO: O vu separava o Lugar- Santo do Santo dos Santos (neste, apenas o Sumo Sacerdote podia entrar, uma vez por ano, no Dia da Expiao (Ex 26:31; Lv 16:1-30). O vu foi um tipo do corpo humano de o Cristo. O rasgamento foi na direo do alto para baixo, significando que nenhum esforo humano (religies, boas obras, etc.) alcana o cu (Como diz o hino 106 do CC: Foi JESUS que abriu o caminho pro cu, No h outro meio de ir. ...). No h outr o caminho, nem sacrifcio, nem sacerdcio aceitvel. Ler He 9:1-8; 10:1922.
7 O 8

Mt 27:37 MAIS ALTA QUE A SUA CABEA: Se Jesus tivesse sido posto em uma estaca (como querem os TJ) teria que ter sido escrito mais alta que as Suas mos. Compare nota Jo 20:25.
2

Mt 27:36-37; Mr 15:26, Lc 23:38; Jo 19:19-22 (INSCRIO AO ALTO DO MADEIRO): Os versculos suplementam, ao invs de contradizerem um ao outro. Combinando-os, temos a inscrio total: ESTE (Mateus e Lucas) JESUS (Mateus e Joo) NAZARENO (Joo) O REI DOS JUDEUS (Mateus, Marcos, Lucas e Joo).
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Mt 27:40 REEDIFICANDO DEPOIS DE TRS DIAS - A preposio "en 1722" poderia ser traduzida como "em" ou como "dentro de", a inspirao s garantindo que os inimigos de o Cristo disseram exatamente isto, no que disseram verdade. Em algumas mentes de algumas culturas, isto pode significar qualquer tempo menor ou igual a 3 dias, portanto 2 ou 2 ou 3 dias seriam aceitveis. Mas a preposio j traduzida como "depois de" em alguns versos referentes a tempo, tais como Lc 9:36, 19:15, etc., talvez 1Co 15:52, etc., portanto melhor traduzi-la como depois de tambm aqui, coerentemente com Mt 27:63 e Mr 8:31. E coerentemente com o tipo constitudo por Lzaro Jo 11:17,39. Mt 27:46; Mr 15:34 ...DEUS MEU, DEUS MEU, POR QUE ME DESAMPARASTE?: He 9:22; 1Pe 2:24; 3:18; Is 53 respondem s perguntas: Por que o Pai voltou Suas costas ao Filho? Por que sangue inocente teve que ser derramado para perdo de pecadores? A resposta : O Cristo tomou sobre Si os nossos horrendos pecados, o Jeov fez cair sobre ele a iniquidade de ns todos. S isto explica porque Deus voltou as costas a Ele (que dor a de ter comunho rompida, nunca a tivera antes nem a ter depois) e explica o indescritvel sofrimento de o Cristo em Pai, se for possvel afasta de Mim este clice, mas ... e em ... por que Me desamparaste?.
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Mt 27:51-53 RESSURREIO EM MASSA, ANTES DAQUELA DE O CRISTO? - No, pois o adjunto adverbial de tempo "DEPOIS da ressurreio dEle pode referir-se a muitos corpos dos santos (j antes tendo sido adormecidos) foram ressuscitados, e a traduo adotada a que melhor casa com Cl 1:18; Rv 1:5; 1Co 15:20, que dizem que o Cristo o PRIMOgnito dentre os mortos (Ele o foi, no sentido de ter sido o primeiro a ressuscitar tendo recebido um corpo j GLORIFICADO, imortal). - A ressurreio destes crentes Israelitas, depois da de o Cristo, tambm pode ter ocorrido em corpos glorificados. Eles ascenderam ao cu com o Cristo no domingo da ressurreio, segundo a tipologia do MOLHO da Festa das Primcias (era apresentado um molho, no um nico talo de trigo, Lv 23:10:15). Depois, o Cristo retornou terra por mais 40 dias.
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Mt 27:54 A NIV americana, em rodap, enfraquece "VERDADEIRAMENTE, ESTE ERA O [artigo definido masculino e singular] FILHO DE DEUS" para "Verdadeiramente este era UM filho de Deus". A construo e o contexto de "Theou Uios", do TT, exigem o artigo definido na traduo "O Filho de Deus"; as de "Uios Theou", do corrompido TC, tambm exigem. Ora, claramente o Cristo no "um filho de Deus", no "um dos filhos de Deus" (os crentes e os anjos tambm o so), no "um filho de um deus" [deus, com inicial minscula] (NASV 1963): Ele "O Filho de Deus"; o total+exclusivo Filho de o total+exclusivo Deus. - A ACF bem poderia mudar "Filho de Deus" para "O Filho de Deus".

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


55 E estavam ali muitas mulheres, olhando de longe, as quais (j no passado) seguiram Jesus provenientes- de- juntoda Galileia, servindo-O; 56 Entre as quais estava Maria, a madalena; e Maria, a me de Jacobo e de Jos 1; e a me dos filhos de Zebedeu. Zebedeu. 57 O anoitecer, ento, havendo vindo, chegou um homem rico, proveniente- de- junto- (da cidade chamada) de Arimateia, (tendo) por nome Jos, que tambm, ele mesmo, foi- ensinado- e- feito- discpulo de Jesus. 58 Havendo *esse* ido a Pilatos, implorou ele pelo corpo de Jesus. Ento Pilatos ordenou o corpo lhe ser dado. 59 E, havendo tomado o corpo, Jos o envolveu em um limpo lenol- de- fino- linho 2 3, 60 E o ps no seu prprio sepulcro novo 4 (que havia escavado dentro da rocha) e, havendo rolado uma grande pedra para a porta do sepulcro, retirou-se. 61 E estavam ali Maria, a madalena, e a outra Maria {*}, estando- assentadas defronte do sepulcro. {* nota 27:55-56: Maria
a me de Jesus, teve outros filhos} {*}

Mateus

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preparao , foram juntamente reunidos os principais dos sacerdotes e os fariseus ao lado de Pilatos, {* nota 28:1} 63 Dizendo 6: " senhor, temos lembrado de que Aquele enganador, enquanto ainda estava vivendo, disse: "Depois de trs dias sou ressuscitado." 64 Ordena, pois, o sepulcro ser guardado com segurana at- a- completao- do 7 terceiro dia, (para que) no se d o caso que os Seus discpulos, quando havendo chegado de noite, O furtem, e digam ao povo: 'Foi ressuscitado provenientede- junto- dos mortos'; e, assim, ser o ltimo enganar pior do que o primeiro 8." 65 E disse-lhes Pilatos: "Tendes a guarda 9; ide, guardaiO como tendes sabido." 66 E, havendo eles ido, seguraram o sepulcro com a guarda, havendo selado a pedra. Mateus 28 1 10 E, depois {*} doS (dois) sbadoS 1, j comeando a
11:30) 1.B. Localizao do seio da terra: o centro da terra, harmonizando-se com Ef 4:9 ... tinha descido s partes mais baixas da terra?. Note que, se algum pudesse descer verticalmente dentro da terra, iria descendo cada vez mais baixo, at que chegasse ao centro -- da em diante, se prosseguisse, estaria subindo. Portanto o centro o nico local denominvel de a parte mais baixa da terra. 1.C. Uma das finalidades da estada: pregar aos espritos em priso (onde pregar significa proclamar o estado final deles, que j esava decidido), ver nota de 1Pe 3:19. - 2. Sacerdotes e fariseus pedem peloto para guardar o sepulcro Mt 27:62-64 - 3. Pilatos concede o peloto Mt 27:65 - 4. Soldados e judeus lacram e guardam o sepulcro Mt 27:66 [fraude foi tornada impossvel, inverossmil! O Diabo e os seus trabalham para Deus, sem o saberem!]
6

62 Ora, no dia seguinte 5, que o dia depois do dia da


- Mt 27:56 - MARIA, ME DE JACOBO E DE JOS A ME DE JESUS. Ela deu luz 5 filhos e pelo menos 2 filhas (Mt 13:55; Mr 6:3). Quem quiser crer no que a Bblia DIZ (pois s assim a salvao possvel), mas no aceitar que esta Maria (de Mt 27:56; Mr 15:40; Lc 24:10; At 1:14 ) a me de Jesus (portanto, que ela teve outros filhos), antes uma outra Maria, estar em um dilema, pois ter que encontrar evidncias bblicas de que a me de Jesus no O abandonou (isto inconcebvel, no ?), uma vez que, ONDE QUER QUE, APS A MORTE DE JESUS, VEMOS ALGUM QUE PODE SER A SUA ME, ELA SEMPRE TEM, TAMBM, OUTROS FILHOS: Mt 27:56 (v. 61 est neste contexto!); Mr 15:40; Lc 24:10; At 1:14!...
1

Mt 27:59; Mr 15:46 LENOL ONDE JESUS FOI TRANSPORTADO da cruz sepultura: {4616 sindwn} um lenol fino de linho. Veremos, oportunamente, que este sindwn s foi usado temporariamente, s para transporte, e que o Cristo foi enrolado com longussimas tiras de pano (othonion). Provavelmente Jos comprou o lenol (sindwn) de quem o arrebatou do discpulo que teve que fugir despido em Mr 14:51-52. O Cristo foi sepultado envolto em TIRAS de pano, ver http://solascripturatt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm.
2 3

Mt 27:59-61 SEPULTAMENTO DE O CRISTO, SUA SEQUNCIA SEQUNCIA DE EVENTOS: 1. O corpo de o Cristo descido da cruz e envolvido em um lenol Mr 15:46A (= Mt 27:59) 2. Jos cuidadosamente leva o corpo para- dentro- do sepulcro Mt 27:60A [= Mr 15:47B] [Cumpriu-se E puseram a Sua sepultura com os mpios, e com o rico na Sua morte ..., Is 53:9] 3. Jos e Nicodemos enrolam o corpo de o Cristo em tiras de pano (ver http://solascriptura-tt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm), com cerca de 45kg de composto mirra- alos Jo 19:39-40 4. O sepulcro fechado por enorme pedra- porta [em torno de pouco antes das 6:00h da quinta-feira? aqui que comeam a ser contados os 3 dias e 3 noites = 72:00h ?] Mt 27:60-B (=Mc 15:46C) 5. Duas Marias acompanhavam tudo Mr 15:47 (= Mt 27:61)
4

Mt 27:62-64 - Os apstolos e discpulos no entenderam as profecias feitas pelo Cristo, de que ressuscitaria, mas os Seus assassinos as entenderam, mesmo sem O receberem! - Os lderes religiosos, assassinos do Autor da Vida, violaram o Sabbath (da quinta-feira, o primeiro dia da festa dos pes zimos), em prol de o Deus amado!! Que piedade, que santinhos, e que hipocrisia!... - Os lderes religiosos fizeram morrer o Autor da Vida porque, entre outras coisas, diziam que violava o Sabbath. Mas, aqui, violam o Sabbath do primeiro dia da festa dos pes zimos! (Devem ter dado a sim mesmos a falsa desculpa de que era em prol de Deus...) Que inconsistncia, que falsidade e hipocrisia! Mt 27:64 AT- A- COMPLETAO- DO: {2193. heos} significa apenas at, portanto h risco de at o terceiro dia parecer impreciso ( at o incio, ou at o final do terceiro dia?). Mas luz do v. 12:40 que nos certificamos que os fariseus significaram at a completao de 3 perodos de 24 horas no at o incio do terceiro par de noite e dia, nem at algum ponto dentro do terceiro par de noite e dia. Ver nota Lc 9:22.
7

Mt 27:60a; Mr 15:47b - O SEPULCRO ERA NOVO E ESPECIAL: Todo este sepultamento foi muito no usual: ningum prepara seu prprio sepulcro antecipadamente! O sepulcro foi escavado dentro de pura rocha! A 40 km da casa de Jos! E em local horrvel, prximo do local de execuo dos piores criminosos! - Entendemos que Jos no fez este sepulcro para si, mas para o Messias em que cria. Jos deve ter entendido e crido as profecias da morte e ressurreio do Messias, inclusive a de Is 53:9, deve ter preparado o sepulcro exclusivamente para ser usado pelo Cristo naqueles trs dias!
5

Mt 27:64: Por ltimo enganar queriam dizer apstolos e discpulos virem a enganar o povo dizendo que Jesus ressuscitara? Por primeiro enganar queriam dizer Jesus j enganou o povo dizendo que era o Messias?
8

Mt 27:65 E disse-lhes Pilatos: TENDES A GUARDA; IDE, GUARDAI-O ... Por guarda (koustdia) Pilatos se refere guarnio que j era encarregada da segurana do Templo. Talvez a guarnio total tivesse 150 a 1000 soldados permanentes? Talvez metade (80 a 500 soldados) deles foi montar guarda a poucos metros do sepulcro, em turnos, sempre ficando 1/3 em p com couraas e armas em punho, 2/3 podendo descansar ou dormir.
9 10

Mt 27:62-66 62 CRISTO NO SEIO DA TERRA, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS: - 1. O Cristo desce ao seio da terra [Incio = alvorecer da quinta-feira, ver http://solascripturatt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm] 1.A. Durao da estada de o Cristo no seio da terra: 3 dias literais (perodo claro, do nascer ao pr de sol) + 3 noites literais (perodo escuro, do pr ao nascer de sol) = 72:00 h. Mt 12:40 (= Mt 16:4; Lc

Mt 28:1 CRISTO NO JARDIM DA RESSURREIO, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS: - 1. O Cristo ressuscita [em torno das 5:00h do domingo?] [Cumpriu-se Sal 16:10: Pois no deixars a minha alma dentro do inferno, nem permitirs que o teu Santo veja corrupo.]. Note que a remoo da pedra no era necessitada pelo Cristo (Seu corpo glorificado podia atravessar (e cremos que atravessou) a porta/montanha, invisivelmente).

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o

Mateus

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


Maria (a madalena) e a outra Maria {**}, para atentamenteverem {***} o sepulcro. {* comp. Mr 16:2} {** nota 27:56} {*** contemplarem
com inteno de descobrir como entrar e untar o corpo de Jesus Mr 16:1-2, completando o embalsamamento?}

alvorecer para primeiro dos sete- dias- da- semana, veio


A remoo foi somente para benefcio dos homens (os soldados, as Marias, Salom, Joana, as demais mulheres, Pedro, Joo, etc.) poderem ver, e crer. - 2. O Cristo atravessa as tiras que O enrolavam (http://solascripturatt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm) sem desfaz-las; dobra o leno que estava sobre Sua cabea; atravessa a rocha da porta/montanha (Jo 20:4-8): . Nunca foi dito que algum viu o Cristo saindo pela porta do sepulcro depois de aberta, somente dito que viram o sepulcro j vazio. Pelas condies especiais descritas, e pelas palavras usadas, cremos que o corpo glorificado de o Cristo miraculosamente atravessou o invlucro de tiras embalsamantes (como faria s paredes e portas para falar com os apstolos Jo 20:19,26), sem desfazer- desarrumardescosturar- cortar- rasgar as tiras. Note que Joo e Pedro creram ao observar (Jo 20:8) as tiras de pano! Havia prova de um milagre no modo em que as tiras de pano estavam: Cremos que o invlucro de tiras de pano abundantemente embebidas de mirra e alos estava murcho mas ainda com a arrumao original impecvel, como se o corpo tivesse evaporado, provando que houvera ressurreio miraculosa, no homens roubando o corpo: . Parece tambm ter havido algo de muito especial na maneira do leno-guardanapo ter sido enrolado em um lugar parte (o Cristo no era preguioso, relaxado, desarrumado!): Talvez a maneira de enrolar o leno-guardanapo era tpica somente de o Cristo, era-lhe exclusiva e inconfundvel, e os dois discpulos reconheceram tudo isto como uma assinatura de o Cristo, dizendo-lhes Ressuscitei, estou vivo, sou Eu! . Ah, irmos, Maranata! Ora vem, Senhor Jesus! - 3. As duas Marias + Salom + as outras mulheres saem para continuar o embalsamamento [mas s chegaro em torno das 06:00h do domingo] Mr 16:1-3 (= Mt 28:1); Lc 23:55-24:1; Lc 24:10 - 4. Terremoto. Anjo remove e se senta sobre a pedra- porta Mt 28:2-3 - 5. Peloto desmaia de terror! Mt 28:4 - 6. As mulheres vem a pedra removida Mr 16:4; Jo 20:1 - 7. Maria (ex-endemoninhada, de Magdala) corre e conta aos apstolos Jo 20:2 - 8 Maria (me de Jesus) e Salom, entram, vm o vazio e dois anjos, um exorta-as Mr 16:5-7 [note o carinho especial para restaurar o cado (Pedro)!] Mt 28:5-7; Lc 24:4-8 - 9. Maria e Salom correm intentando contar aos apstolos Mt 28:8 (= Mr 16:8) (mistura de sentimentos!) - 10. Pedro e Joo chegam ao sepulcro, entram, vem, crem, saem Jo 20:3-10 (= Lc 24:12). Ver comentrios sobre tiras de pano, lenoguardanapo e viu e creu, em (2), acima. Mt 28:1 DEPOIS DOS (PLURAL) SBADOS (PLURAL): - 14 de Nissan (desde o pr de sol da nossa tera-feira at o pr de sol da nossa quarta-feira): dia da Preparao do sacrifcio pascal (o cordeiro) a ser sacrificado. Ao pr de sol da nossa quarta-feira, o Cristo tem todo o Seu sangue derramado. - 15 de Nissan (desde o pr de sol da nossa quarta-feira at o pr de sol da nossa quinta-feira): refeio Pascoal (o centro da pscoa, meianoite da nossa quarta-feira) e 1o dia da festa dos pes zimos, portanto um 1o SABBATH (cessao de trabalhos, dia santificado a Deus). - 16 de Nissan (desde o pr de sol da nossa quinta at o pr de sol da nossa sexta-feira): dia normal de trabalho; foi somente aqui que as mulheres puderam comprar e trabalhosamente preparar os aromas Mr 16:1; Lc 23:56. Quem tem outra explicao? - 17 de Nissan (desde o pr de sol da nossa sexta-feira at o pr de sol do nosso sbado): 7o dia da semana, portanto um 2o SABBATH (cessao de trabalhos, dia santificado a Deus) no dia mais usual para os judeus. - 18 de Nissan (desde o pr de sol do nosso sbado at o pr de sol do nosso domingo): o Cristo ressuscitou depois de estar 3 dias completos e 3 noites completas, literais, dentro do seio da terra; as 72 horas comearam com o trmino da 1. etapa do embalsamamento e fechamento da porta do tmulo (talvez 5:00h da madrugada da quintafeira - sabbath?) e terminaram quando o corpo de o Cristo atravessou as faixas e as pedras do tmulo (talvez s 5:00 horas da madrugada do domingo?). - Ver "Cristo Sangrou Ao Anoitecer, Numa Quarta-Feira, E Foi Envolto Em Tiras", em http://solascripturatt/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm. - Observao: as datas acima so segundo o calendrio dos sacerdotes. Para Deus (e uma pequena poro dos judeus), as datas eram 1 dia a mais, tanto que o Cristo e seus discpulos comemoraram a ltima pscoa 1 dia antes da grande maioria dos judeus.
1

2 E eis que houve um grande terremoto; porque um anjo de o Senhor, havendo descido proveniente- de- dentro- do cu, e havendo chegado, rolou- para- fora a pedra, proveniente- de- junto- da porta 2, e (agora) assentava sobre ela. 3 E o aspecto dele era como de um relmpago, e a sua roupa- exterior era branca como a neve. 4 E, por causa do medo que tiveram dele, aqueles (soldados) montando guarda foram feitos tremer e se tornaram como mortos. 5 3 Havendo o anjo, porm, respondido (aos pensamentos delas), disse s mulheres: "No temais, *vs*; pois eu tenho conhecido que vs buscais a Jesus, Aquele tendo sido crucificado. 6 Ele no est aqui, porque j foi ressuscitado, como disse. Vinde, vede o lugar onde antes jazia o Senhor 4. 7 E, imediatamente (depois) havendo vs ido {*}, dizei vs aos Seus discpulos que Ele j foi ressuscitado proveniente- de- junto- dos mortos. E eis que Ele vai adiante de vs para a Galileia; ali O vereis. Eis que eu vos tenho dito isto. {* ir faz parte da ordem} 5 8 E, havendo elas sado pressurosamente provenientesde- junto- do sepulcro com temor e grande alegria, correram a anunciar isto aos discpulos dEle. 9 Enquanto, porm, elas iam anunciar isto aos discpulos
2

Mt 28:2 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o anjo removeu a pedra "PROVENIENTE- DE- JUNTO- DA PORTA {apo ts thuras}". Ver Pickering 4.5.1.
3

Mt 28:5-7 SUPREMA IMPORTNCIA DA RESSURREIO DE O CRISTO: - Todo o cristianismo se firma ou desmorona com a ressurreio corporal de o Cristo (1Co 15:12-19)! - Se o cristianismo pudesse ter um smbolo (e no o pode), ele no seria a cruz, mas sim o sepulcro ... vazio! A ressurreio vital, para aplicao da salvao provida pela morte de o Cristo. - A ressurreio: . Declara que o Cristo sobre todos, e a cabea das assembleias Ef 1:20-22; . Abriu caminho para o Esprito Santo Jo 1:33; At 1:5; 2:32-33; 11:15-17; . Abriu caminho para os dons de Deus Ef 4:7-13; . Declara que o Cristo ter o reinar e trar arrependimento e remisso At 5:31; . Aperfeioou ainda mais a nossa salvao Rm 5:8-10. . Demonstrou o infinito poder de Deus At 2:24 (este mesmo poder continua disponvel aos j salvos Ef 1:19-20!). - Quem negar a ressurreio corporal, literal de o Cristo forado a 6 horrveis concluses (1Co 15:12-19): . toda pregao do evangelho tem sido, , e sempre ser completamente intil; . toda a f passada, presente e futura, louca e intil; . todos os pregadores so os maiores loucos ou mentirosos; . todos os crentes vivos esto ainda nos seus pecados, indo para o inferno, os crentes mortos j estando l; . todos os crentes mortos esto sofrendo dentro do inferno, para sempre; . a razo e o propsito da prpria vida esto para sempre destrudos.
4

Mt 28:6 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e- Controlador).
5

Mt 28:8-10 2 APARIO APS RESSURREIO, A MARIA (me de Jesus, de Jacobo, de Judas, etc.) E A SALOM, que iam aos apstolos. O Cristo ordena que avisem os apstolos para esper-lO na Galileia Mt 28:10. Maria (a me de Jesus) e Salom e Maria (a madalena) (2 vez) e outras mulheres contam tudo aos apstolos Lc 24:9-10 (=Mc 16:10). Os apstolos no crem nelas Mr 16:11; Lc 24:11.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


dEle , eis que Jesus tambm saiu ao encontro delas, dizendo: "Regozijai!" E elas, chegando, seguraram os ps dEle, e O adoraram. 10 Ento Jesus lhes disse: "No temais; ide, dizei a Meus irmos que vo Galileia, e l Me vero." 11 Ora, (enquanto) estando elas indo, eis que alguns da guarda, havendo vindo cidade, anunciaram aos principais dos sacerdotes todas as coisas que aconteceram. 12 E, havendo eles (os sacerdotes) sido juntamente congregados com os ancios (do Sindrio), e havendo tomado conselho entre si, deram muito dinheiro aos soldados, 13 Dizendo: "Dizei que 'os discpulos dEle, havendo vindo de noite, O furtaram, estando ns sido adormecidos'. 14 E, se isto chegar a ser ouvido pelo governador, o persuadiremos, *ns*; e, *a vs*, faremos livres- deansiedades." 15 E eles, havendo recebido o dinheiro, fizeram como foram instrudos 2. E esta palavra foi divulgada junto aos judeus, at ao dia de hoje. 16 Os onze discpulos, porm, partiram para a Galileia, para o monte que Jesus lhes tinha designado. 17 E, havendo-O visto 3, O adoraram; alguns, no entanto, oscilaram (entre dois acreditar). 18 E, havendo Jesus Se aproximado (deles), lhes falou, dizendo: "Foi-Me dada toda a autoridade {*} dentro do cU e sobre a terra. {* o plano de a Trindade para o Cristo reinar} 19 Portanto, havendo vs ido {*}, ensinai- e- fazei- discpulos de todas as naes (submergindo-os para- dentro- de o nome de o Pai, e de o Filho, e de o Esprito Santo; {* ir faz
parte da ordem} 1

Mateus

49

20 Ensinando-os a guardar todas as coisas, todas quanto Eu vos ordenei); e eis que, *Eu*, estou convosco todos os dias, at a consumao dos sculos {*}. 4" {* fim do
tempo/dispensao de Israel, fim da 70 semana de Daniel}

Mt 28:9 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que as mulheres obedeceram a o Senhor " E, COMO ELAS IAM ANUNCIAR ISTO AOS DISCPULOS DELE".
2

Mt 28:11-15 - OS GUARDAS SO SUBORNADOS. - Que dura, cega, rebelde a loucura dos sacerdotes, os lderes da religio oficial! Recusaram CONSCIENTEMENTE a PROVA (que privilgio eles tiveram!) da divindade de o Cristo! E voc, que far do que Deus est, agora, lhe falando ao corao? - Se todos os guardas do turno de viglia dormiam (nunca o fariam, pois isto trar-lhes-ia aoites e provavelmente at sentena de morte!), ento como viram???!!!... Seno, por que pacificamente consentiram no furto, sendo tantos e to superiormente armados, sabendo que isto seguramente trar-lhes-ia sentena de morte (ver At 12:19; 16:27)???!!!
3

Mt 28:16-20 - 10 APARIO DE O CRISTO APS RESSURREIO, S AOS APSTOLOS (4 VEZ). GRANDE COMISSO [1 vez] Prximo ao 40o dia aps a ressurreio. No Monte Tabor, Galileia. Mt 28:16-20; 1Co 15:7B. - MONTE NA GALILEIA. crido que este monte o Monte Tabor e que este o mesmo que o Monte da Transfigurao. O Monte Tabor fica a cerca de 18 km (3 h de caminhada firme) SW do Mar da Galileia. Aos ps dele, ao Sul, fica o Vale de Jezreel, uma parte do qual tambm conhecido por Vale do Megido, o mesmo que Vale do Armagedom.
4

Mt 28:20 Tradutores da NIV americana estragam as boas e consagradas tradues de "es ts sunteleias tou AINOS" (= "AT A CONSUMAO DOS SCULOS" ou "AT O FIM DO MUNDO") para "AT O FIM DA ERA", jargo do ocultismo, da astrologia, da Nova Era...

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Marcos

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


13 E Ele (Jesus) estava ali no deserto quarenta dias, sendo posto prova por Satans. E (Jesus) estava com as feras, e os anjos O serviam. 14 Ora, depois de Joo ser entregue priso, Jesus veio para a Galileia, pregando o evangelho (as boas novas) do reinar de Deus 3, 15 E dizendo: "O tempo tem sido cumprido, e o reinar de Deus tem chegado vizinho {*}. Arrependei-vos, e crede no evangelho {* nota Mt 3:2} (as boas novas)." 16 Ora, (Jesus), andando ao lado do Mar da Galileia, viu Simo e Andr (o irmo deste Simo) lanando uma rede ao mar, pois eles eram pescadores. 4 17 E Jesus lhes disse: "Vinde vs aps Mim, e Eu vos farei ser pescadores de homens." 18 E imediatamente, havendo eles deixado as redes deles, O seguiram. 19 E, havendo Jesus ido dali um pouco mais adiante, viu Jacobo (o filho de Zebedeu) e Joo (o irmo deste Jacobo). E estes estavam no barco (deles) consertando as suas redes. 20 E Ele (Jesus) logo os chamou. E, havendo eles deixado o pai deles (Zebedeu) no barco, com os assalariados, foram aps Ele (aps Jesus). 21 E entram para Cafarnaum e, logo, noS sbadoS, havendo Jesus ido para- dentro- da sinagoga, ali Ele ensinava. 22 E maravilhavam-se de a Sua doutrina, porque Ele os ensinava na- qualidade- {*} de tendo Ele autoridade, e no como os escribas. {* que realmente tinha} 23 E estava na sinagoga deles um homem com um esprito imundo, e este (esprito imundo) bradou, 24 Dizendo: "Deixa-nos Tu! Que temos ns conTigo, Jesus, aquele nazareno? Vieste nos fazer perecer? Bem Te tenho conhecido, Quem s: o Santo de Deus!" 25 E Jesus o repreendeu, dizendo: "S tu calado, e sai proveniente- de- dentro- dele." 26 Ento o esprito imundo, havendo-o convulsionado, e havendo clamado com grande voz, saiu proveniente- dedentro- dele. 27 E todos se admiraram, a ponto de perguntarem entre si, dizendo: "Que isto? Que nova doutrina esta? Pois com autoridade Ele (Jesus) ordena at mesmo aos espritos imundos, e eles Lhe obedecem!" 28 E logo a Sua fama se espalhou por toda a provncia ao redor da Galileia. 29 E, imediatamente havendo eles (Jesus e os Seus discpulos) sado provenientes- de- dentro- da sinagoga, entraram para a casa de Simo e de Andr, com Jacobo e Joo. 30 E a sogra de Simo estava deitada queimando- com- agrande - febre; e logo falam a Ele (a Jesus) a respeito dela. 31 Ento, havendo Ele chegado a ela, a levantou, havendo

Evangelho segundo MARCOS


(Ver nota preambular de Hebreus, em boa parte ela tambm se aplica ao presente livro, particularmente quando fala sobre a salvao na 70 semana Daniel e no reinar dos CUS (o Milnio prometido a Israel))

Marcos 1

xxxx A1693 1 Princpio do evangelho (as boas novas) de Jesus Cristo, o Filho de Deus 1; 2 Como tem sido escrito nos Profetas 2 ("Eis que, *Eu*, envio o Meu mensageiro {*} adiante da Tua face, o qual preparar o Teu caminho diante de Ti. {* "aggelos" pode ser traduzido por "anjo" ou por "mensageiro"} 3 Voz daquele clamando no deserto: 'Preparai a estrada de o Senhor, planos- e- retos fazei os Seus caminhos'."), Ml 3:1; Is 40:3 4 Apareceu Joo submergindo no deserto e pregando a submerso (como sinal) de arrependimento e emconsequncia- da {*} remisso dos pecados. {* nota Mt 3:11} 5 E toda a provncia da Judeia e os (habitantes) de Jerusalm saam a ele; e todos eram submersos por ele dentro do rio Jordo, confessando os pecados deles. 6 E Joo estava tendo se vestido de (roupa de) plos de camelo, e com um cinto de couro em redor dos seus lombos, e comendo gafanhotos e mel silvestre. 7 E pregava, dizendo: "Aps mim vem Aquele (Jesus) que mais poderoso do que eu, do Qual no sou digno de, havendo-me abaixado, desatar a correia dos Seus sapatos. 8 *Eu*, na verdade, vos submergi dentro de gua; *Ele*, porm, vos submergir Ele dentro de o Esprito Santo {*}." {* nota Mt 3:11} 9 E, naqueles dias, aconteceu que Jesus veio provenientede- junto- de Nazar da Galileia, e foi submerso por Joo, para- dentro- do (rio) Jordo. 10 E imediatamente, estando (Jesus) subindo (para a margem do rio Jordo) proveniente- de- junto- da gua, viu os cus sendo abertos, e o Esprito (Santo), semelhana de uma pomba, descendo sobre Ele. 11 E uma voz saiu proveniente- de- dentro- dos cus, dizendo: "*Tu* s o Meu Filho, o (Meu Filho) amado, em Quem Me comprazi. " Sl 2:7; Gn 22:2; Is 42:1 12 E logo o Esprito (Santo) O impele para o deserto.
1

Mr 1:1 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo "O FILHO DE DEUS".
2

Mr 1:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que as boas novas ento pregadas por Jesus foram as boas novas "DO REINAR" de Deus.
4

Mr 1:2-3 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "NOS PROFETAS" para "NO PROFETA ISAAS", criando gravssimo erro, pois est sendo citado Malaquias 3:1, alm de Is 40:3! - "Nos Profetas" tem o apoio de 5 unciais, 14 minsculos, Irineu (202 dC), alguns "pais", importantssimas verses primitivas (como a Hercleana, de 1** dC), etc. Ver Pickering 4.5.1; 4.6.3; H.1; pg. +- 194. - Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359 anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio do homem!).

Mr 1:16-20; Lc 5:1-11; Jo 1:35-41 no se contradizem quanto ao CHAMAMENTO DE ANDR E SIMO: - Primeiro, Joo e Andr (discpulos de Joo, o submersor), no rio Jordo, seguem e ouvem o Cristo, crem que Ele o Messias, e Andr chama seu irmo Simo (Joo 1:35-41), para ouv-lO e para nEle crer. - Depois, Simo, estando pescando no Lago de Genesar (= Mar da Galileia), recebe o milagre de extraordinria pescaria, exclama Senhor, ausenta-te de mim, que sou um homem pecador, ouve de Jesus No temas; desde agora em diante estars capturando (vivos) homens (Lucas 5:111), de modo que Simo e seu irmo Andr, recebem o chamado Vinde aps Mim, e Eu vos farei ser pescadores de homens (Mr 1:16 -20, note que Mar da Galileia = Lago de Genesar).

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tomado a mo dela; e imediatamente a febre a deixou, e ela os servia. 32 O anoitecer, ento, havendo chegado, quando o sol se ps, trouxeram a Ele (Jesus) todos os (homens) que estavam enfermos e os que estavam endemoninhados. 33 E toda a cidade estava tendo sido ajuntada porta (da casa de Simo). 34 E Ele curou muitos que estavam enfermos de diversas enfermidades, e expulsou muitos demnios, porm no deixava os demnios falarem, porque eles O conheciam. 35 E muito cedo, sendo ainda noite, havendo Ele Se levantado, saiu e foi a um lugar deserto, e ali orava. 36 E Simo (e aqueles que estavam consigo) O procuravam. 37 E, havendo-O achado, dizem-Lhe: "Todos Te buscam." 38 E Ele lhes disse: "Passemos s aldeias vizinhas, para que Eu tambm pregue ali; porque tenho vindo para isso." 39 E Ele estava pregando nas sinagogas deles, por toda a Galileia {*}, e expulsando os demnios. {* nota Lc 4:44} 40 E aproxima-se dEle um leproso rogando-Lhe e pondose de joelhos diante dEle, e dizendo-Lhe: "Se queres, bem podes me tornar- limpo (da lepra)." 41 E Jesus, havendo sido movido de compaixo, havendo estendido a Sua mo, o tocou, e lhe disse: "Quero; s tu tornado limpo (da lepra)!" 42 E, havendo Jesus falado isto, imediatamente a lepra se foi para- longe- dele (o leproso), e ele foi tornado limpo (da lepra) {*} {* ver http://solascriptura-tt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesus.
MOppenheimer.htm} 1

Marcos

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8 E imediatamente, havendo Jesus conhecido no Seu esprito que assim arrazoam dentro de si mesmos, lhes disse: "Por que arrazoais estas coisas nos vossos coraes? 9 Que mais fcil? Dizer ao paraltico: 'Os teus pecados te tm sido (agora) perdoados'? Ou lhe dizer: 'Levanta-te, e toma a tua pequena- cama, e anda'? 10 Para que, porm, saibais que o Filho do homem tem sobre a terra autoridade para perdoar pecados" (, disse Ele (Jesus) ao paraltico): 11 "A ti Eu digo: Levanta-te, e toma (sobre ti) a tua pequenacama, e vai para a tua casa." 12 E ele (o paraltico) imediatamente se levantou e, havendo tomado (sobre si) a sua pequena- cama, foi embora diante de todos, de modo a todos se admirarem e glorificarem a Deus, dizendo: "Nunca vimos nada assim!" 13 E Ele (Jesus) novamente saiu para junto do mar (da Galileia), e toda a multido- de- homens vinhA a Ele, e Ele oS ensinava. 14 E, passando, Ele viu Levi (o filho de Alfeu) estandoassentado na recebedoria- de- impostos, e lhe diz: "SegueMe." E, havendo ele se levantado, O seguiu. 15 E aconteceu, durante o estar Jesus {#} assentado mesa na casa deste (Levi), que muitos publicanos e pecadores estavam- assentados mesa juntamente com Jesus e com os Seus discpulos; porque eram muitos {*}, e O seguiram. {#
Antiga Latina (antes do sculo V), Tyndale 1526, Great Bible, Mathews Bible, Bishop Bible, Geneva 1599, Bblias espanholas pr-1599, Bblia francesa 1599, KJB} {* primariamente, muitos publicanos e pecadores, procurando vantagens pessoais.

43 E, havendo severamente o advertido, imediatamente o despediu, 44 E lhe diz: "Olha, no digas nada a ningum; porm vai, mostra-te ao sacerdote, e, a respeito da tua purificao, oferece o que Moiss determinou, para testemunho a eles." 45 Ele (o ex leproso), porm, havendo sado, comeou a apregoar muito isto, e a divulgar a palavra; de forma que Ele (Jesus) j no podia entrar publicamente para a cidade, mas estava fora, em lugares desertos; e vinham a Ele de todas as partes. Marcos 2 1 E, alguns dias depois, Ele (Jesus) entrou outra vez para Cafarnaum; e foi ouvido que Ele est na casa {*}. {* a casa de
Simo e Andr Mr 1:29}

Jesus

Secundariamente, muitos escribas e farriseus, procurando ocasio contra Jesus, e muitos discpulos, procurando servi-lO}

2 E logo foram (ali) ajuntadas muitOs, de modo a no haver mais lugar para receb-los, nem mesmo junto porta; e Ele lhes pregava a Palavra {*}. {* a Palavra" inclui tanto a
Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

16 E os escribas e fariseus, havendo-O visto comendo com os publicanos e pecadores, disseram aos discpulos dEle: "Por que que Ele come e bebe 2 com os publicanos e pecadores?" 17 E, havendo ouvido isto, Jesus lhes diz: "Os sos no tm necessidade de mdico, mas sim os que esto doentes; Eu no vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores, ao arrependimento.3" 18 E estavam os discpulos de Joo, e aqueles dos fariseus, jejuando; e (outras pessoas) vieram e disseram a Ele (a Jesus): "Por que os discpulos de Joo e aqueles dos fariseus jejuam, mas os Teus discpulos no jejuam?" 19 E Jesus lhes disse: "Porventura podem os filhos da cmara da noiva {*} jejuar enquanto o noivo est com eles? Enquanto tm consigo o noivo, no podem jejuar; {* "filhos da cmara da noiva" so amigos do
noivo, tm a honra + alegria de serem encarregados da preparao da cmara nupcial}

3 E vieram a Ele, trazendo um paraltico carregado por quatro vares. 4 E eles, no podendo aproximar-se dEle por causa da multido, descobriram o teto (bem acima de) onde Ele estava, e, (ali) havendo feito uma abertura, baixaram a pequenacama em que o paraltico jazia. 5 E, havendo Jesus visto a f deles, diz ao paraltico: " filho, os teus pecados te tm sido (agora) perdoados." 6 Havia, porm, alguns dos escribas estando- assentados ali e arrazoando nos seus coraes: 7 "Por que diz Este (Varo) blasfmias deste modo? Quem pode perdoar pecados, exceto Um s, Deus?"
1

20 Viro, porm, dias quando o noivo tenha sido tirado para- longe- deles, e, ento, jejuaro, naqueles dias. 21 E ningum costura sobre uma roupa velha um remendo de tecido novo- e- no- pr-encolhido; doutra forma o seu remendo novo tira parte do velho, e a rotura torna-se pior.
2

Mr 2:16 "BEBE" de modo nenhum exige que se refira a lcool. Mesmo que exigisse, a inspirao garante que a acusao foi feita pelos inimigos de o Senhor, no que ela verdadeira. Ver tambm nota Lc 7:34.
3

Mr 1:31 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que a cura, alm de completa, foi "IMEDIATAMENTE", instantnea. A mutilao agrada aos pastores charlates (e ao pai dos embustes...)!

Mr 2:17 "Eu no vim chamar os justos, mas, sim, os pecadores AO ARREPENDIMENTO {eis metanoian}" - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo chama o pecador a ARREPENDER-SE. Arrependimento indispensvel salvao, esta no existe sem aquele. Quem tem interesse em falsas converses, sem arrependimento? Quem, seno ... ?!... - Ver Pickering 4.5.1.

52

Marcos

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do corao deles, diz ao homem: "Estende a tua mo." E ele a estendeu, e foi a sua mo restituda, s como a outra. {*
nota Jo 2:15} {** ser coberto por calo, no podendo ver}

22 E ningum deita vinho novo para- dentro- de odres {*} velhos; doutra forma, o vinho novo rompe os odres, e o vinho derramado, e os odres {*} far-se-o arruinar {**}; mas vinho novo deve ser deitado para- dentro- de odres {*} novos." {* "odre" um saco ou recipiente, de couro de animais, usado para
levar gua ou vinho} {** notas Lc 5:38,39}

23 E aconteceu passar Ele (Jesus) atravs das searas, noS sbadoS 1, e os Seus discpulos comearam a fazer caminho, arrancando as espigas 2. 24 E os fariseus Lhe disseram: "Vs? Por que fazem eles o que no lcito fazer noS sbadoS?" 25 *Ele*, porm, lhes disse: "Nunca lestes o que fez Davi quando teve necessidade e teve fome, *ele*, e os que com ele estavam? 26 Como entrou para a casa de Deus (nos dias de Abiatar 3, o sumo sacerdote) e comeu os pes da proposio 4, dos quais no lcito comer exceto aos sacerdotes, e tambm os deu aos que estavam juntamente- com ele?" 27 E (Jesus) lhes disse: O sbado por causa do homem foi feito, e no o homem por causa do sbado. 28 Assim, o Filho do homem o Senhor tambm do sbado. Marcos 3 1 E entrou outra vez (Jesus) para a sinagoga, e ali estava um homem tendo uma mo tendo sido murchada. 2 E eles {*} estavam observando a Ele (Jesus), se o curaria noS sbadoS, para O acusarem. {* o dirigente da sinagoga, os seus
membros, e os escribas e fariseus que sempre seguiam Jesus procurando ocasio contra Ele}

3 E disse (Jesus) ao homem tendo a mo tendo sido murchada: "Levanta-te e vem para o meio (da sinagoga)." 4 E disse-lhes: "NoS sbadoS, lcito fazer bem, ou fazer mal? Salvar a vida, ou matar?" Eles, porm, guardaramsilncio. 5 E, havendo (Jesus) olhado ao redor para eles com indignao {*}, e sendo muito contristado pela dureza {**}
1

6 E, havendo sado os fariseus, imediatamente tomavam conselho com os herodianos contra Ele, sobre como O fazerem matar. 7 E Jesus retirou-Se com os Seus discpulos para o mar (da Galileia), e O seguiu uma grandE multido- de- homens provenientes- de- junto- da Galileia e provenientes- dejunto- da Judeia, 8 E provenientes- de- junto- de Jerusalm, e provenientesde- junto- da Idumeia, e provenientes do outro lado do (rio) Jordo, e aqueles (provenientes- de) ao redor de Tiro e de Sidom: (Ao todo,) uma grandE multido- de- homens que, quando havendo ouvido quo grandes coisas Ele fazia, vieram a Ele. 9 E disse Ele aos Seus discpulos que um barquinho permanea pronto junto a Ele, por causa dos homens- emmultido, para que eles no O comprimam, 10 Porque Ele curou a muitos, de tal maneira que todos quantos tinham algum mal se arrojavam sobre Ele, para Lhe tocarem. 11 E os espritos imundos, quando O viam, prostravam-se diante dEle, e clamavam, dizendo: "*Tu* s o Filho de Deus!" 12 E Ele severamente os repreendia, para que no O fizessem manifesto. 13 E sobe Ele ao monte, e chama para Si os que (Seus seguidores) Ele quis; e vieram a Ele. 14 E apontou Ele doze 5 a fim de que estejam (sempre seguindo) com Ele e a fim de que Ele os envie a pregar, 15 E para terem autoridade para curarem as enfermidades e expulsarem os demnios: 16 E a Simo adicionou {*} o nome de Pedro {**}; {* comp. Jo
1:42} {** uma pedra pequena}

Mr 2:23. "aconteceu passar Ele (Jesus) atravs das searas, NOS [plural] SBADOS [plural]": Que fidelidade dos copistas reproduzindo perfeitamente, mesmo sem entender perfeitamente todo o sentido do que fielmente copiam (a explicao pode estar em Lc 6:1 (ver sua nota))! Que diferena dos moderninhos parafraseadores/ parodiadores/ "tradutores" por equivalncia dinmica, etc.! Mr 2:23 ARRANCANDO AS ESPIGAS: "No furtars" + Lv 23:22 implicam que esta seara j havia sido colhida e os discpulos de o Cristo apanharam do que havia restado. Isto era perfeitamente lcito aos olhos de Deus e dos homens.
2

17 E (apontou) a Jacobo (o filho de Zebedeu) e a Joo (o irmo de Jacobo); e lhes adicionou os nomes de Boanerges, que significa "filhos do trovo"; 18 E (apontou) a Andr, e a Filipe, e a Bartolomeu, e a Mateus, e a Tom, e a Jacobo (o filho de Alfeu), e a Tadeu, e a Simo (o cananita), 19 E a Judas (o homem de Kerioth), aquele que tambm O entregou. 20 E (Jesus e os apstolos) {*} vieram para- dentro- da casa {**}. E outra vez uma multido se ajuntou, de tal maneira que {* nota Mt 10:2} (Jesus e os apstolos) nem sequer podiam comer po.
{** a casa de Simo e Andr, em Cafarnaum? Mr 1:29}

Mr 2:26 NO CONTRADIZ 1SM 21:1: OS NOMES AIMELEQUE E ABIATAR NO FORAM CONFUNDIDOS: - Note que Aitube foi pai de Aimeleque (1Sm 22:9,11; 22:20) (sacerdote, ver 1Sm 21:1,2) que foi pai de Abiatar (1Sm 22:20; 23:6; 30:7) (sacerdote, ver 1Sm 30:7) que foi pai de outro Aimeleque (2Sm 8:17; 1Cr 24:6) (sacerdote, ver 2Sm 8:17). Portanto, o sacerdote Aimeleque- av gerou o sacerdote Abiatar que gerou o sacerdote Aimeleque- neto. - 1Sm diz que foi o SACERDOTE Aimeleque que saiu ao encontro de Davi (no diz que ele era o SUMO sacerdote naquele tempo); Mr diz que o evento foi no TEMPO do SUMO sacerdote Abiatar (no diz que no foi Aimeleque quem falou com Davi); portanto, no est provada contradio nenhuma! - Ademais, mesmo que Abiatar e um dos dois Aimeleque tivessem sido chamados de SUMO sacerdotes referentes quele mesmo dia, h exemplos de sacerdotes diferentes serem simultaneamente chamados de sumo sacerdotes, sob diferentes ngulos.
3 4

21 E, havendo ouvido a respeito disto, aquelas pessoas de junto dEle {*} saram para O prender; porque diziam que Ele tornou-Se fora de Si. {* os Seus irmos e mais prximos parentes e amigos} 22 E os escribas, aqueles havendo descido provenientesde- junto- de Jerusalm, diziam que "a Beelzebul Ele tem", e "dentro do prncipe dos demnios Ele expulsa os
5

Mr 2:26 Tradutores da NVI adulteram "PES {740 artous} DA PROPOSIO {4286 protheses= colocar na frente, propondo, apresentando} para "PES DA PRESENA", deixando brecha para tal presena ser a de o Cristo no po da ceia, segundo o conceito de transubstanciao dos romanistas, deleitando-os!...

Mr 3:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adicionam "DESIGNANDO-OS COMO APSTOLOS", aps "doze". Para nunca mais confiarmos nos rodaps da NVI/NIV, leiamos que "primor" de engano aqui tentam, dizendo eles o equivalente a "alguns manuscritos omitem 'designando-os como apstolos' " (grifo nosso). Ora, isto d a ideia de que centenas de manuscritos trazem essas palavras e somente algumas dezenas a omitem. Mas, de fato, a exata frmula 'ous kai Apostolous nomasen...' s aparece nos 2 corruptssimos manuscritos Aleph e B, estando ausente nos 234 daqueles excelentes MSS chamados Bizantinos e que contenham os evangelhos, ausentes tambm em 30 outros MSS, mais os muitos MSS dos lecionrios e que contenham a passagem, mais os milhares de MSS de 8 verses antigas, mais o Diatessaron!...

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demnios." 23 E, havendo Ele os chamado (os apstolos) a Si, lhes disse em parbolas: "Como pode Satans expulsar Satans? 24 E, se um reino contra si mesmo for dividido, no pode o tal reino subsistir; 25 E, se uma casa for dividida contra si mesma, no pode a tal casa subsistir. 26 E, se Satans levantou-se contra si mesmo, e tem sido dividido, no pode subsistir; ao contrrio, tem fim. 27 Ningum, de modo nenhum, pode saquear os bens do valente, havendo entrado para sua casa, se primeiramente no acorrentar o valente; e, ento, saquear a sua casa. 28 Na verdade, digo-vos que sero perdoados aos filhos dos homens todos os seus pecados e toda a forma de blasfmias com que tenham blasfemado; 29 Quemquer, porm, que blasfema 1 2 contra o Esprito Santo, no tem remisso, para o sempre, mas culpado de eterna condenao 3." 30 (Porque eles diziam: "Ele (Jesus) tem um esprito imundo.") 31 Chegam, pois, os Seus irmos e a Sua me; e, tendo eles se postado fora, enviaram (mensageiros) a Ele, chamandoO. 32 E uma multido- de- homens estavA assentada ao redor dEle, e (alguns) Lhe disseraM: "Eis que a Tua me e os Teus irmos Te procuram, l fora." 33 E Ele lhes respondeu, dizendo: "Quem a Minha me e os Meus irmos?" 34 E, havendo Ele olhado em redor para aqueles estandoassentados em- circunferncia- ao- redor dEle, disse: "Eis aqui a Minha me e os Meus irmos! 35 Porquanto, quemquer que fizer a vontade de Deus, *esse*, ele o Meu irmo, e a Minha irm, e a Minha me." Marcos 4 1 E outra vez comeou (Jesus) a ensinar ao lado do mar (da Galileia), e foi ajuntada a Ele grandE multido, de forma que
Mr 3:29 BLASFEMA: Subjuntivo aoristo ativo, portanto ao puntilear, considerada como um todo; ademais, este fato ocorreu uma s vez, de forma completa e definitiva, pois Mr 3:30 iguala este PECADO IMPERDOVEL ao fato de os CONTEMPORNEOS (fisicamente testemunhas e talvez at beneficirios dos milagres e presena fsica!) de o Cristo O terem insultado (face a face!) dizendo ser Ele possudo por BEELZEBUL! Ver tambm nota Mt 12:31. - Embora estejam errados, no guerreamos contra os salvos que pensam que este pecado consiste em um homem, DEPOIS de ter PLENAMENTE entendido o evangelho de o Cristo, e ao ser fortemente MOVIDO PELO ESPRITO SANTO na direo de (mas sem chegar a) realmente crer e ser salvo, ento, MALDOSA E CONSCIENTEMENTE, completa e definitivamente afrontar o Cristo e o Esprito Santo, contradiz-lOs, recus-lOs. - Mas guerreamos contra aqueles que ensinam que, se um desconhecedor da plena e verdadeira mensagem do evangelho praguejou contra o Cristo ou o Esprito Santo, ento jamais poder ser salvo, nem mesmo se for plenamente evangelizado e movido pelo Esprito Santo, e se o desejar ardente e sinceramente.
1 2

Marcos

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Ele, havendo entrado para o barco, assentou-Se (sobre o barco), no mar; e toda a multido- de- homens estavA junto ao mar, sobre a terra. 2 E (Jesus) lhes ensinava, em parbolas, muitas coisas, e lhes dizia na doutrina dEle: 3 {*} "Ouvi: Eis que o semeador saiu a semear; {* versos 3-9:
notas Mt 3:2; 13:1-8,18-23}

4 E aconteceu, durante o (seu) semear, que, na verdade, uma parte da semente caiu beira do caminho, e vieram as aves do ar e (completamente) a devoraram; 5 E outra parte da semente caiu sobre o pedregal, onde no havia muita terra, e logo nasceu, em razo de no ter profundidade de terra {*}; {* nota Mt 13:6} 6 Mas, havendo O sol, sado, ela foi queimada; e, em razo de no ter raiz, foi secada. 7 E outra parte da semente caiu para entre os espinhos, e cresceram os espinhos, e a sufocaram, e ela no deu fruto. 8 E outra parte da semente caiu para- dentro- da boa terra, e dava fruto, vingando e crescendo; e uma semente produziu trinta (vezes mais), e outra sessenta (vezes mais), e outra cem (vezes mais)." 9 E (Jesus) lhes disse: "Aquele que est tendo ouvidos para ouvir, oua." 10 Ora, quando Ele esteve s, os que estavam junto a Ele, juntamente- com os doze (apstolos), O interrogaram a respeito d a parbola. 11 E (Jesus) lhes disse: "A vs vos tem sido dado saber o mistrio {*} do reinar de Deus; a aqueles (homens), porm, os quais esto de fora, todos ensinos (do mistrio) so feitos em parbolas, {* "musterion": algo do
propsito- decreto eterno de Deus que era desconhecido at dos profetas e anjos, e, nesta passagem, foi revelado e registrado}

12 Para que eles, vendo, vejam e no percebam; e, ouvindo, ouam e no entendam; para que {*} no se convertam 4 e (assim) lhes sejam perdoados os seus pecados."
Is 6:9,10 {* este propsito deles?}

13 E (Jesus) lhes diz: "No tendes vs entendido esta parbola? Como, pois, entendereis todas as parbolas? 14 Aquele que est semeando, semeia a Palavra {*}. {* a
Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

Mr 3:29 luz dessa explicao acima, o aoristo subjuntivo do verbo blasfemar pode ser entendido como ao presente [no tempo em que Jesus disse isso], puntilear e completa: "Mas quemquer que [neste instante] blasfema contra o ...". Tyndale traduziu assim ("But unto him that blasphemeth [isto tempo presente] the ...")
3

15 E estes so aqueles beira do caminho, onde semeada a Palavra: e, quando eles a ouvirem, imediatamente vem Satans e tira a Palavra tendo sido semeada nos seus coraes. 16 E, semelhantemente, estes so aqueles recebendo semeao sobre pedregais: aqueles que, quando ouvirem a Palavra, imediatamente com gozo a recebem, 17 Mas no tm raiz em si mesmos, antes so temporrios; depois, havendo surgido aflio ou perseguio por causa da Palavra, logo se escandalizam. 18 E estes so aqueles recebendo semeao para entre os espinhos: estes so os que esto ouvindo a Palavra, 19 Mas os cuidados deste mundo, e o engano das riquezas, e as cobias acerca de outras coisas, entrando, sufocam a Palavra, e ela se torna infrutfera. 20 E estes so aqueles sobre a boa terra havendo recebido semeao: aqueles que ouvem a Palavra e a recebem, e do fruto, um a trinta, outro a sessenta, outro a cem, por um." 21 E disse-lhes:
4

Mr 3:29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "CONDENAO" para "PECADO". Ora, a perspectiva de eternamente ter sobre si um letreiro este cometeu pecado atemoriza muito menos o pecador do que a perspectiva de queimar eternamente, sem nunca deixar de existir nem de sentir terrveis dores, nas literais chamas do Lago de Fogo ...

Mr 4:11,12 "PARA QUE NO SE CONVERTAM": Isto se refere a Israel descrente: eles receberam luz suficiente, mas decidiram recus-la (compare Mt 13:14-15), e Deus no tem obrigao de dar mais nenhuma luz (nem maior luz, nem total luz) a quem recusou aquela que Ele j lhe deu (ver Mt 11:23 e nota Is 6:10).

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Marcos

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2 E, havendo Jesus ido para- fora- do barco, imediatamente saiu ao Seu encontro, proveniente- de- dentro- dos sepulcros, um homem com um esprito imundo, 3 O qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com correntes ningum o podia prender; 4 Pois que ele muitas vezes tinha sido preso com grilhes e correntes, e por ele as correntes tinham sido quebradas e os grilhes tinham sido despedaados, e ningum o podia dominar. 5 E continuamente, noite e dia, ele estava nos montes e nos sepulcros, clamando e cortando a si mesmo com pedras. 6 E, havendo ele visto Jesus ao longe, correu (at Ele) e O adorou 1. 7 E, havendo clamado com grande voz, disse: "Que tenho eu conTigo, Jesus Filho de o Deus Altssimo? Rogo-Te solenemente, por {*} Deus, que no me atormentes." {* ou em
nome de}

"Porventura vem a candeia para que seja colocada debaixo do alqueire {*} ou debaixo da pequena- cama? Ao contrrio, no para que seja posta sobre o candelabro? {* "alqueire" caixa de
madeira usada para medir gros, cerca de 9 litros}

22 Porque no h nada escondido que no haja de ser manifesto; nem, tampouco, coisa nenhuma foi feita secreta que no haja de vir luz. 23 Se algum tem ouvidos para ouvir, oua." 24 E disse-lhes (Jesus): "Atentai ao que ouvis: Na medida com que medirdes vos ser medido, e ser ainda acrescentado a vs, aqueles que estais ouvindo. 25 Porque ao que tenha {*}, lhe ser dado; e, ao que no tem, at o que tem ser tirado para- longe- dele." {* desejo de
entender, crer, obedecer, fielmente servir ao mximo?}

26 E Ele dizia: "Assim o reinar de Deus: como se um homem lanasse a semente para- dentro- da terra, 27 E dormisse e se levantasse, de noite e de dia, e a semente brotasse e crescesse, no havendo ele sabido como. 28 Porque a terra por si mesma produz (o seu) fruto: primeiramente a folha, depois a espiga, por ltimo o gro cheio, na espiga. 29 E, quando j o fruto se entregar, logo ele (o homem) lhe envia a foice, porque tem chegado a ceifa." Jl 3:13 30 E Ele dizia: "A que assemelharmos o reinar de Deus? Ou em que parbola o representarmos? 31 como um gro de mostarda {*}, o qual, quando tem sido semeado sobre a terra, menor que todas as sementes que h sobre a terra; {* notas Mt 3:2; 13: 31; 13:32} 32 Mas, quando tem sido semeado, cresce; e faz-se maior que todas as hortalias, e cria grandes ramos, de tal maneira que as aves (de rapina) do ar podem fixar estadia debaixo da sua sombra." 33 E com muitas parbolas tais como esta Ele lhes pregava a Palavra {*}, segundo o que eles podiam entender. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra de Deus (FALADA por Ele
diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

34 E sem uma parbola Ele no lhes falava; privadamente, porm, tudo explicava aos Seus discpulos. 35 E Ele lhes diz naquele dia, o anoitecer havendo chegado: "Passemos para o outro lado (do Mar da Galileia)." 36 E, havendo eles (os discpulos) despedido a multido, O levaram consigo, assim como estava, no barco; e havia tambm outros barquinhos juntamente com Ele. 37 E levanta-se um violento temporal de vento, e batiam as ondas para- dentro- do barco, de modo a este j se encher. 38 E, *Ele*, estava Ele sobre a popa, dormindo sobre a almofada. E O despertam, e Lhe dizem: " ProfessorMestre, no Te importa que estamos perecendo?" 39 E, havendo Ele sido despertado, repreendeu o vento, e disse ao mar: "Cala! S amordaado!" E o vento cessou, e houve uma grande bonana. 40 E Ele lhes disse: "Por que sois to medrosos? Como que no tendes f?" 41 E eles temeram com um grande pavor, e diziam uns aos outros: "Quem, pois, Este (Varo), que at o vento e o mar Lhe obedecem?" Marcos 5 1 E chegaram ao outro lado do mar (da Galileia), provncia dos gadarenos.

8 (Porque Ele (Jesus) lhe dizia: "Vem tu, esprito imundo, para- fora- deste homem.") 9 E Ele (Jesus) lhe perguntava: "Qual o teu nome?" E ele Lhe respondeu, dizendo: "O meu nome Legio, porque somos muitos." 10 E ele Lhe rogava muito que os no enviasse para- foradaquela provncia. 11 Ora, estava ali, junto aos montes,uma grande manada de porcos sendo alimentada (pastando). 12 E todos os demnios Lhe rogaram, dizendo: "Envianos para os porcos, para que entremos para eles." 13 E Jesus 2 imediatamente lhes permitiu. E, havendo sado, os espritos imundos entraram para os porcos. E a manada disparou despenhadeiro abaixo, para- dentro- do mar (e eram quase dois mil (porcos)), e afogavam-se no mar. 14 Ora, aqueles que estavam alimentando os porcos fugiram e anunciaram isto para a cidade e para os campos; e (seus habitantes) saram para ver o que era aquilo tendo acontecido. 15 E vieram a Jesus, e viram o endemoninhado (aquele havendo tido a legio (de demnios)) estando- assentado, e tendo sido vestido, e em seu perfeito juzo. E temeram. 16 E os que tinham visto aqueles fatos lhes contaram como acontecera ao endemoninhado, e tambm a respeito dos porcos. 17 E eles comearam a rogar a Ele (a Jesus) partir paralonge- dos termos deles. 18 E, havendo Jesus entrado para o barco, aquele homem havendo sido endemoninhado rogava-Lhe para que esteja com Ele. 19 Jesus, porm, no lhe permitiu isto, mas disse-lhe: "Vai para a tua casa, para os teus, e anuncia-lhes quo grandes coisas o Senhor te fez, e como teve misericrdia de ti." 20 E ele foi, e comeou a proclamar em Decpolis quo grandes coisas Jesus lhe fez; e todos se maravilhavam. 21 E, outra vez havendo Jesus passado no barco para o outro lado (do Mar da Galileia), uma grandE multido foi ajuntada a Ele; e Ele estava ao lado do mar. 22 E eis que chega um dos principais da sinagoga, (tendo) por nome Jairo, e, havendo-O visto, prostra-se aos Seus
1

Mr 5:6 Tradutores da NVI adulteram "ADOROU" para "PROSTROU-SE DIANTE DE", escondendo a divindade de o Cristo. Tanto no VT {07812 shachah} quanto no NT {4352 proskune}, sempre que (e somente nos casos em que) as palavras das lnguas originais se referem a uma pessoa de a Trindade ou reverncia a um falso deus, a traduo correta do verbo somente uma: adorar.
2

Mr 5:13 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


ps, 23 E rogava-Lhe muito, dizendo: "A minha filhinha est no fim (da vida) {*}; rogo-Te que, havendo Tu vindo, lhe imponhas as Tuas mos, para que ela sare. E ela viver." {*
nota Mt 9:18-19,23-25}

Marcos

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24 E Ele (Jesus) foi com ele, e uma grandE multido- dehomens O seguia, e eles O apertavam. 25 E certa mulher, j estando com um fluxo de sangue durante doze anos 26 (E muitas coisas havendo ela sofrido sob (a prtica de) muitos mdicos, e havendo despendido tudo quanto estava ao lado dela e em nada havendo sido beneficiada (mas, muito mais, havendo vindo ao pior)), 27 Havendo ela ouvido acerca de Jesus, (ento,) havendo ela vindo por detrs, entre a multido, tocou na veste dEle. 28 Porque ela dizia: "Se eu to-somente tocar nas vestes dEle, sararei." 29 E imediatamente foi secado o jorradouro do sangue dela; e ela conheceu no corpo dela que tinha sido curada para- longe- daquele mal. 30 E imediatamente Jesus, havendo conhecido em Si mesmo que proveniente- de- dentro- dEle tinha sado poder, e havendo-Se voltado no meio da multido, disse: "Quem tocou nas Minhas vestes?" 31 E os Seus discpulos Lhe disseram: "Vs a multido Te apertando, e dizes: 'Quem Me tocou?'!" 32 E Ele olhava em redor, para contemplar aquela que fizera isto. 33 Ento a mulher, havendo temido e estando tremendo, tendo conhecido o que tinha sido feito nela, aproximou-se e prostrou-se diante dEle, e disse-Lhe toda a verdade. 34 E Ele lhe disse: " filha, a tua f tem te salvado; vai paradentro- da paz, e s s para- longe- deste teu mal." 35 Ainda estando Ele falando, chegam alguns provenientesde- junto- da- casa- do dirigente da sinagoga, dizendo: "A tua filha morreu; para que ainda incomodas o ProfessorMestre?" 36 Jesus, porm, havendo ouvido esta palavra sendo falada, imediatamente diz ao dirigente da sinagoga: "No temas, mas somente cr." 37 E Ele (Jesus) no permitiu ningum O seguir, exceto Pedro, e Jacobo, e Joo (o irmo de Jacobo). 38 E Ele (Jesus) chega casa do dirigente da sinagoga e v um alvoroo, pessoas chorando e grandemente pranteando . 39 E, havendo Ele entrado, lhes diz: "Por que vos alvoroais e chorais? A menina no morreu, mas dorme." 40 E escarneciam dEle. Ele, porm, havendo feito sair a todos, toma conSigo o pai e a me da menina, e os (trs apstolos) que com Ele estavam, e entra onde a menina estava deitando. 41 E, havendo Jesus tomado a mo da menina, lhe diz: "Talitha koumi;" que, sendo traduzido, : "Menina (a ti Eu digo), levanta-te." 42 E imediatamente a menina se levantou, e andava (pois j tinha doze anos (de idade)); e assombraram-se com grande espanto. 43 E Ele (Jesus) expressamente lhes ordenou que ningum soubesse disto; e disse para darem de comer a ela. Marcos 6 1 E Ele (Jesus) partiu dali (Cafarnaum) e chegou Sua prpria cidade- paterna (Nazar), e os Seus discpulos O seguem. 2 E, havendo chegado o sbado, Ele comeou a ensinar na sinagoga; e muitos, ouvindo-O, se admiravam, dizendo: "De onde vm a Este (Varo) estas coisas? E que sabedoria esta que Lhe foi dada, que mesmo tais maravilhas so feitas por- operao - de as Suas mos?

3 No Este (Varo) o carpinteiro, o filho de Maria, e irmo de Jacobo, e de Jos, e de Judas, e de Simo? E no esto aqui conosco as Suas irms?" E escandalizavam-se nEle. 4 Jesus, porm, lhes dizia: "Um profeta no est sem honra exceto na sua prpria cidade- paterna, e entre os seus prprios parentes, e na sua prpria casa." 5 E Ele no podia {*} fazer ali nenhuma obra poderosa, exceto que, havendo imposto as Suas mos sobre alguns poucos enfermos, os curou. {* nota Mt 13:58} 6 E Ele admirava-Se por causa da incredulidade deles. E percorria a vizinhana- em- circunferncia- ao- redor das aldeias, ensinando. 7 E chama a Si os doze (apstolos), e comeou a envi-los a dois e dois, e lhes dava autoridade sobre os espritos imundos; 8 E ordenou-lhes que nada tomassem para o caminho (exceto somente um bordo {*}): nem alforje, nem po, nem chalkos {**} tomados para- dentro- do cinto- bolsa; {* nota
Mt 10:10} {** moeda de cobre. 1 chalkos = 1 denrio / 32, onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}

9 Mas tendo eles sido calados com sandlias {*}; e que no vestissem duas {**} tnicas. {* nota Mt 10:10} {** uma tnica a
cada vez, claro. Proibio de ter duas tnicas. Comp. Mt 10:10}

10 E Ele lhes dizia: "Em qualquer localidade em que entrardes para uma casa, permanecei ali (na casa) at que saiais dali (da localidade). 11 E tantos (homens) quantos no vos receberem nem vos ouvirem, ento, em saindo (vs) dali, sacudi vs para fora o p que estiver (apegado) debaixo dos vossos ps, para testemunho contra eles. Em verdade, digo-vos que mais tolervel ser para Sodoma ou para Gomorra, no dia do juzo, do que para aquela cidade (deles). 1" 12 E, havendo eles (os apstolos) sado, pregavam que (todos) se arrependessem. 13 E expulsavam muitos demnios, e untavam muitos enfermos com leo, e os curavam. 14 E o rei Herodes (Antipas) ouviu a respeito dEle (Jesus) (porque o nome dEle (Jesus) se tornou notrio), e disse 2: "Joo (aquele que estava submergindo) foi ressuscitado para- forade- entre os mortos, e por isso estas maravilhas efetivamente- operam nEle (em Jesus)." 15 Outros diziam: " Elias." E diziam outros: " um profeta," ou " como um dos profetas." 16 Mas, havendo Herodes ouvido isto, disse: "Este Joo, que, *eu*, degolei 3; *ele*, foi ressuscitado para- fora- deentre os mortos. 4"
1

Mr 6:11 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) EM VERDADE VOS DIGO QUE MAIS TOLERVEL SER PARA SODOMA OU PARA GOMORRA, NO DIA DO JUZO, DO QUE PARA AQUELA CIDADE", i., extirpam que os que se recusam a ouvir a Palavra sero severamente condenados.
2

Mr 6:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "ELE DISSE" (referindo-se a HERODES) para "eleS disserAM". A NVI reza "ALGUMAS PESSOAS ESTAVAM DIZENDO". Mr 6:16 Que *EU* DEGOLEI: Na realidade, Herodes ordenou a seus serviais degolarem Joo, mas o que um governante ordena fazer pelas mos de seus subalternos tem licena para ser dito que foi ele que fez. Dizemos Juscelino fez Braslia, mesmo que no a tenha feito com suas prprias mos.
3 4

Mr 6:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que a ressurreio "PARA- FORADE- ENTRE OS MORTOS". - A ACF bem poderia mudar "Este Joo, que ORDENEI DEGOLAR" para "Este Joo, que DEGOLEI" O grego diz "decapitei", ou

56

Marcos

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


muitos deles O 3 reconheceram; e juntamente correram para l, por terra, provenientes- de- junto- de todas as cidades, e os precederam, e juntos vieram a Ele. 34 E, havendo sado (do barco), viu Jesus uma grandE multido- de- homens, e teve compaixo deles, porque eram como ovelhas no tendo pastor; e Ele (Jesus) comeou a lhes ensinar muitas coisas. Num 27:17; Ez 34:5 35 E, j sendo uma hora avanada, os Seus discpulos, havendo vindo a Ele, Lhe disseram: "O lugar deserto, e j uma hora avanada; 36 Despede-os, para que, havendo eles ido aos campos e aldeias vizinhas- em- circunferncia- ao- redor, comprem po para si; porque nada tm que comam." 37 Ele, porm, havendo respondido, lhes disse: "Dai-lhes, *vs*, de comer." E eles Lhe dizem: "Havendo (ns) ido, como {*} de po e lhes (seria possvel) comprarmos duzentos denrios {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de darmos de comer?"
trabalho braal}

17 Porquanto Herodes, ele mesmo, havendo enviado (emissrios), prendera a Joo e o acorrentara no crcere, por causa de Herodias, a esposa de Filipe o irmo dele, porquanto ele (Herodes) casou com ela. 18 Pois Joo dizia a Herodes: "No te lcito possuir a esposa do teu irmo. {*}" {* nota Mt 14:4} 19 E Herodias mantinha dio contra ele, e queria mat-lo, mas no podia (faz-lo), 20 Porque Herodes temia a Joo (tendo-o sabido ser varo justo e santo) e guardava-o com segurana e, havendo-o ouvido, lhe fazia (atendendo-o) 1 muitas coisas, e de boa mente o ouvia. 21 E, havendo chegado uma ocasio favorvel quando Herodes, no seu aniversrio de nascimento, dava uma ceia aos seus grandes homens, e aos seus comandantes de milhares, e aos prncipes da Galileia, 22 E, havendo entrado a filha da mesma Herodias 2, e havendo danado, e havendo agradado a Herodes e aos que estavam com ele mesa, disse o rei menina: "Pede-me o que queiras, e eu te darei isto." 23 E ele lhe jurou: "Tudo o que me pedires eu te darei, at mesmo a metade do meu reino." 24 E ela, havendo sado, disse sua me: "Que pedirei?" E ela disse: "A cabea de Joo, o submersor." 25 E (a filha de Herodias), imediatamente havendo entrado ao rei com pressa, pediu, dizendo: "Quero que imediatamente me ds sobre um prato a cabea de Joo, o submersor." 26 E o rei, mesmo havendo-se tornado muito pesaroso, todavia , por causa dos seus juramentos e por causa daqueles estando- assentados com ele mesa, no a quis rejeitar. 27 E o rei, imediatamente havendo enviado o executor, ordenou ser-lhe trazida a cabea dele (Joo). E ele (o executor), havendo ido, degolou a ele (a Joo) na priso; 28 E trouxe a cabea dele sobre um prato, e a deu menina, e a menina a deu sua me. 29 E os discpulos dele (Joo), havendo ouvido isto, vieram, e tomaram o seu corpo morto, e o puseram no sepulcro. 30 E os apstolos so ajuntados (de volta) a Jesus, e tudo lhe contaram, tanto o que eles fizeram como o que ensinaram. 31 E Ele lhes disse: "Vinde vs parte, a um lugar deserto, e repousai um pouco." Porque aqueles (outros) que estavam vindo e aqueles (outros) que estavam indo eram muitos, e eles (os apstolos) nem ainda tinham tempo para comer. 32 E eles (Jesus e os apstolos) partiram a ss, em um barco, para um lugar deserto. 33 E os homens- em- multides os viram partindo, e

38 E Ele lhes diz: "Quantos pes tendes? Ide e vede." E, se inteirado disso, dizem: "Cinco pes e (depois de) havendo eles dois peixes." 39 E Ele lhes ordenou que fizessem assentar a todos, grupo por grupo, sobre a erva verde. 40 E assentaram-se grupo por grupo, grupos de cem e grupos de cinquenta homens. 41 E, havendo Ele tomado os cinco pes e os dois peixes, havendo levantado os olhos ao cu, abenoou {*} e partiu os pes, e dava-os aos Seus discpulos para que (estes) os pusessem diante deles (as pessoas da multido). E repartiu os dois peixes por todos. {* "abenoou": expressou toda gratido a Deus, ou pediu que
abenoasse o alimento e seu uso e participantes}

42 E todos comeram, e foram fartos; 43 E levantaram doze cestos (de uso geral) cheios de pedaosj - partidos provenientes- de- junto- dos pes e provenientes- dejunto- dos peixes. 44 E aqueles havendo comido os pes eram quase cinco mil vares. 45 E Ele (Jesus) imediatamente compeliu os Seus discpulos a subirem para- dentro- do barco e passarem adiante, para o outro lado (do Mar da Galileia), a Betsaida, enquanto, *Ele*, despedisse os homens- em- multido. 46 E, havendo Ele os despedido, foi ao monte para orar. 47 E, o anoitecer j havendo chegado, o barco estava no meio do mar (da Galileia) e, *Ele*, sozinho, estava sobre a terra. 48 E Ele os viu sendo castigados no remar, porque o vento lhes era contrrio; e, perto da quarta viglia da noite {*} , (Jesus) veio a eles, andando (tocando) em cima do {**} mar, e queria passar adiante deles. {* as 1a , 2a, 3a e 4a viglia comeam s
18, 21, 24 e 3:00h, respectivamente } {** "epi" implica contato fsico entre os ps e a superfcie do mar}

"degolei": "ORDENEI degolar" traduo errada, invasora da hermenutica, da boa interpretao.


1

Mr 6:20 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "4160 epoiei", que corretamente traduzido como "FAZIA (ATENDENDO-O)", para "Hporei", que traduzido como "ESTAVA PERDIDO OU PERPLEXO".
2

49 Eles, porm, havendo-O visto andando (tocando) em cima do {*} mar, pensaram ser Ele um fantasma, e gritaram (de {* nota v. 48} pavor). 50 Porque todos O viram, e perturbaram-se; e Ele imediatamente falou com eles, e lhes disse: "Tende bom nimo; *EU* SOU Ele, no temais." 51 E subiu a eles, para- dentro- do barco, e o vento cessou; e tornaram-se muito assombrados dentro de si mesmos, alm de medida, e se maravilhavam; 52 Porque no compreenderam quanto ao milagre dos pes;
3

Mr 6:22 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "A FILHA DA MESMA HERODIAS" (thugatros auts ts Hrdiados) para "a filha DELE, Herodias," (thugatros autou Hrdiados), criando grave conflito com Mt 14:6 e historiadores tais como Flavius Josephus. Ver Pickering 7.1.7; F.5; H.1;+- pg. 191.

Mr 6:33 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "MUITOS DELES O RECONHECERAM" para MUITOS DELES OS RECONHECERAM".

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porque o corao deles estava tendo sido endurecido
estava tendo sido coberto por calo, no podendo ver} {*} {*

Marcos

57

53 E, havendo (Jesus e os apstolos) passado para o outro lado (do Mar da Galileia), chegaram (a pr os ps) sobre a terra de Genesar, e ali atracaram. 54 E, havendo eles vindo para- fora- do barco, logo (os genesarenos), havendo-O reconhecido, 55 E havendo corrido por toda a terra em redor, comearam a trazer sobre as pequenas camas aqueles estando enfermos, para onde quer que ouviam que Ele (Jesus) estava. 56 E, onde quer que Ele entrava (para aldeias, ou cidades, ou campos), deitavam os enfermos nas praas- demercado, e rogavam-Lhe que (permitisse que) eles (os enfermos) tocassem ao menos na orla da roupa dEle (Jesus); e tantos quantos Lhe tocavam eram sarados. Marcos 7 1 E ajuntaram-se a Ele (a Jesus) os fariseus e alguns dos escribas, havendo vindo provenientes- de- junto- de Jerusalm. 2 E, havendo eles visto alguns dos discpulos dEle comendo po com as mos impuras (isto , por lavar), os repreenderam 3 (Porque os fariseus e todos os judeus, conservando a tradio dos ancios, no comem sem que lavem as suas mos muitas vezes 1. 4 E, quando eles voltam provenientes- de- junto- da praade- mercado, no comem se (antes) no mergulharem a si mesmos na gua. E muitas outras coisas h que receberam para observar, como mergulhos (na gua) de copos, e jarros, e de vasos de metal, e de mesasbaixas 2). 5 Depois, os fariseus e os escribas Lhe perguntam: "Por que os Teus discpulos no andam conforme a tradio dos ancios, ao contrrio, comem o po com as mos por lavar?" 6 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido: "Isaas bem profetizou a respeito de vs, os hipcritas, como tem sido escrito: 'Este povo honra-Me com os seus lbios, mas o corao deles est longe de Mim (Deus); 7 Em vo, porm, Me adoram, ensinando por doutrinas os mandamentos de homens.' Is 29:13 8 Porque, havendo vs deixado o mandamento de Deus, retendes a tradio dos homens {*}; tais como mergulhos (na gua) de jarros e de copos; e fazeis muitas outras coisas semelhantes s tais. 3" {* nota Mt 15:3-6}

9 E Ele (Jesus) lhes dizia: "Excelentemente {*} rejeitais o mandamento de Deus para preservardes- e- obedecerdes vossa prpria tradio! {*
ironia/sarcasmo}

10 Porque Moiss disse: 'Honra ao teu pai e tua me'; e 'Quem est maldizendo o seu pai ou a sua me, morra de morte.'
Ex 20:12; Dt 5:16; Ex 21:17

11 *Vs*, porm, dizeis: 'Se um homem disser ao seu pai ou sua me: <Agora Corb (isto , uma oferta dedicada a o Senhor)!>; desobrigado se torna.' 12 E no mais lhe deixais fazer coisa nenhuma em favor do seu pai ou da sua me, 13 Fazendo (vs) de nenhum efeito a Palavra (Escrita) de Deus, mediante a vossa tradio {*}, que vs mesmos entregastes. E muitas coisas fazeis semelhantes s tais." {* nota Mt 15:3-6} 14 E, havendo Jesus chamado a Si toda a multido- dehomens, disse-lheS: "Ouvi-Me vs todos, e compreendei: 15 Nada h, fora do homem, que, entrando para ele, o possa contaminar; mas as coisas sendo sadas provenientesde- junto- dele, essas so as coisas contaminando o homem. 16 Se algum tem ouvidos para ouvir, oua. 4" 17 Depois, quando Ele entrou para a casa {*}, provenientede- junto- da multido, os Seus discpulos O interrogavam a respeito da parbola, {* a casa de Simo e Andr, em Cafarnaum? Mr
1:29}

18 E Ele lhes diz "Assim, tambm, *vs*, estais vs sem entendimento? No compreendeis que tudo que exterior, entrando para o homem, no o pode contaminar 19 (Porque no entra para o seu corao mas sim para o seu ventre, e lanado para- dentro- da latrina)?", assim (Jesus) declarando- puros todos os alimentos. 20 E Ele dizia: "Aquilo que est saindo proveniente- de- dentro- do homem, isso ( que) contamina o homem. 21 Porque do interior, provenientes- de- dentro- do corao dos homens, saem os maus pensamentos, os adultrios, as fornicaes {*}, os homicdios, {* A palavra porneia(fornicao), aqui, sendo
diferenciada de adultrio, usada no sentido restrito, de atividades sexuais entre solteiros?}

Mr 7:3 ... lavem as suas mos MUITAS VEZES: O lxico de Strong diz que '4435 pugmh pugme', quando aparece no dativo como ADVRBIO (como o fez aqui, 'pugmh') significa, na sua definio nmero 2, "com o punho (esfregando ou lavando com todo esmero, meticulosamente):- muitas vezes". O lxico de Lidell- Scott- Jones diz que '4435 pugme', quando aparece no dativo como ADVRBIO (como o fez aqui, 'pugmh'), "... interpretado como 'puka, que significa 'diligentemente'; ou como 'pukna', que significa 'muitas vezes, com'." '4437 Pukna' a forma adverbial de 'puknos', cuja definio nmero 2.2 'frequente, muitos', e cuja definio 5 'globalmente, forte em relao ao seu tipo, grande, excessivo, ...'. Erram os que ignoram tudo isso e traduzem como at os punhos, ou at os pulsos, ou at os cotovelos, ou com os punhos.
1 2

22 Os furtos, as avarezas, as impiedades, a enganosamaquinao, a dissoluo, o olho maligno, a blasfmia, a soberba, a insensatez. 23 Todos estes males procedem de dentro, e contaminam o homem." 24 E, havendo Ele Se levantado dali, saiu para- dentrodas fronteiras de Tiro e de Sidom 5. E, havendo entrado para a casa (hospedadora), tencionava ningum saber disto, mas no o pde ocultar; 25 Porque uma certa mulher, cuja filhinha tinha um esprito imundo, havendo ouvido a respeito dEle, havendo vindo, prostrou-se aos ps dEle 26 (E a mulher era (gentia, de fala) grega, sirofencia de nao), e rogava-Lhe que expulsasse o demnio parafora- da sua filha.

SEMELHANTES S TAIS."
4

Mr 7:4 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "E AS MESAS- BAIXAS".
3

Mr 7:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! (e seu apelo a ouvirmos, crermos)!
5

Mr 7:8 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "COMO MERGULHOS (NA GUA) DE JARROS E DE COPOS; E FAZEIS MUITAS OUTRAS COISAS

Mr 7:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "E DE SIDOM"

58
1

Marcos

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


barco cosm os Seus discpulos, veio para as partes (da cidade) de Dalmanuta {*}. {* cidade na regio de Magdala, na costa ocidental do Mar
da Galileia}

27 Jesus , porm, lhe disse: "Deixa primeiramente os filhos serem saciados; porque bom no tomar o po dos filhos e lan-lo aos cachorrinhos." 28 Ela, porm, respondeu, e disse-Lhe: "Sim, Senhor; todavia, (fao o meu rogo) porque os cachorrinhos debaixo da mesa comem (daquilo) proveniente- de- junto- das migalhas de- propriedade- dos filhos." 29 Ento Ele lhe disse: "Por causa dessa palavra, vai tu; o demnio j tem sado proveniente- de- dentro- da tua filha." 30 E, havendo ela ido para a casa dela, encontrou o demnio j tendo sado, e a filha tendo sido deitada sobre a pequena- cama dela. 31 E, outra vez havendo Jesus Se retirado provenientede- dentro- dos limites de Tiro e Sidom, veio ao Mar da Galileia, atravs do meio dos limites de Decpolis. 32 E Lhe trouxeram um surdo, de difcil fala; e rogaramLhe que pusesse a Sua mo sobre ele. 33 E, havendo Jesus o tomado parte para- longe- da multido, ps os Seus dedos para- dentro- dos ouvidos dele; e, havendo cuspido (sobre os Seus prprios dedos), tocou a lngua dele. 34 E, havendo Jesus olhado para o cu, suspirou, e disse a ele (o surdo-mudo): "Efat;" isto , "S tu aberto." 35 E imediatamente os ouvidos dele foram abertos, e a ligadura da lngua dele foi solta, e falava perfeitamente. 36 E Jesus lhes ordenou que a ningum dissessem isto; quanto mais, porm, *Ele*, proibia isto a eles, tanto muito mais, *eles*, o divulgavam. 37 E admiravam-se sobremaneira, dizendo: "Tudo Ele tem feito bem; tanto faz ouvir os surdos, como falar os mudos." Marcos 8 1 Naqueles dias, a multido (que O seguia) sendo muito grande e no tendo o que comer, ento, havendo Jesus chamado a Si os Seus discpulos, disse-lhes: 2 "Tenho compaixo dos homens- em- multido, porque j h trs dias permanecem eles coMigo, e no tm o que comer. 3 E, se Eu os deixar ir em jejum para suas prprias casas, no caminho afrouxaro- quanto- fora, porque alguns deles vieram de longe." 4 E os Seus discpulos Lhe responderam: "De onde poder algum satisfazer a estes homens com po, aqui, sobre um deserto?" 5 E Ele lhes perguntava: "Quantos pes tendes?" E Lhe disseram: "Sete." 6 E Ele ordenou aos homens- em- multido sentarem sobre o cho. E, havendo Jesus tomado os sete pes, e havendo expressado toda a gratido (a Deus), os partiu, e os dava aos Seus discpulos para que os pusessem diante; e eles os puseram diante dos homens- em- multido. 7 (Os discpulos) tinham tambm uns poucos peixinhos; e, havendo Jesus expressado toda a gratido (a Deus), ordenou estes (peixinhos) tambm serem postos diante (dos homens- emmultido). 8 E os homens comeram, e foram saciados; e, dos pedaos- jpartidos (de po e de peixe) excedentes, levantaram sete cestes (de carregar mantimentos). 9 E aqueles vares havendo comido eram quase quatro mil vares ; e Ele os despediu. 10 E, imediatamente depois havendo Jesus entrado para o
1

11 E os fariseus saram- a- pblico e comearam a disputar com Ele, pedindo de- ao- lado- dEle um sinal {*} proveniente- de- junto- do cu, pondo-O prova. {* nota Mt
16:1}

12 E, havendo Jesus suspirado profundamente no Seu esprito, diz: "Por que pede esta gerao um sinal? Em verdade, digo-vos: Como se {*} a esta gerao ser dado um sinal!" {* ironia/sarcasmo. Equivale a uma enftica negao} 13 E Ele, havendo-os deixado e havendo novamente entrado para o barco, partiu para o outro lado (do Mar da Galileia). 14 E os Seus discpulos {#} se esqueceram de levar pes e, no barco, no tinham consigo seno um po. {# Beza 1589,
1598}

15 E Ele lhes ordenava, dizendo: "Olhai, montai- vigilanteguarda para- longe- do fermento dos fariseus e do fermento de Herodes (Antipas)." 16 E eles arrazoavam uns com os outros, dizendo: " porque no temos pes." 17 E, havendo Jesus conhecido isto, lhes diz: "Por que arrazoais que no tendes pes? No percebestes, nem compreendestes ainda? Ainda tendes o vosso corao tendo sido endurecido {*}? {* tendo sido coberto por calo, no podendo
ver}

18 Tendo olhos, no vedes? E, tendo ouvidos, no ouvis? E no vos lembrais? Jr 5:21 19 Quando Eu parti os cinco pes para os cinco mil vares, quantos cestos (de uso geral) cheios de pedaos- j- partidos (de po e de peixe) levantastes?" Eles Lhe dizem: "Doze." 20 "E, quando parti os sete pes para os quatro mil vares, quantos cestes (de carregar mantimentos) cheios de pedaos- j- partidos (de po e de peixe) levantastes?" E eles Lhe disseram: "Sete." 21 E Ele lhes dizia: "Como ainda no entendeis?" 22 E Ele chega a Betsaida; e trazem-Lhe um cego, e rogam-Lhe que Ele o toque. 23 E, havendo Jesus pegado da mo do cego, o levou parafora- da aldeia; e, havendo cuspido para- dentro- dos olhos dele, havendo-lhe imposto as Suas mos, perguntavalhe se v alguma coisa. 24 E, havendo o cego olhado para cima, dizia: "Vejo os homens; pois os vejo como (se fossem) rvores, (porm) andando." 25 Depois disto, novamente Ele (Jesus) ps as Suas mos sobre os olhos dele (o cego), e o fez olhar para cima; e ele foi restaurado, e claramente viu a todos. 26 E Ele (Jesus) o enviou para a casa dele (o cego), dizendo: "Nem entres para a aldeia (Betsaida), nem digas isto a ningum na aldeia. 2" 27 E saiu Jesus (e os Seus discpulos) para as aldeias de Cesareia de Filipe. E, no caminho, Ele perguntava aos Seus discpulos, dizendo-lhes: "Quem dizem os homens ser Eu?" 28 E estes responderam: "Joo, o submersor;" e outros responderam : "Elias;" outros, porm, responderam: "Um dos profetas." 29 E Ele lhes diz: "*Vs*, porm, Quem dizeis ser Eu?" E Pedro, havendo respondido, Lhe diz: "*Tu* s o Cristo."
2

Mr 7:27 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).

Mr 8:26 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "NEM DIGAS ISTO A NINGUM NA ALDEIA". Ver Pickering D.2.b.94.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


30 E Ele os admoestou, para que a ningum relatem a respeito dEle. 31 E Ele comeou a ensinar-lhes que era necessrio o Filho do homem padecer muito, e ser rejeitado paralonge- dos ancios (do Sindrio) e principais dos sacerdotes, e para- longe- dos escribas, e ser morto; mas, depois de trs dias, ressuscitar. 32 E Ele falava a Palavra {*} abertamente. E, havendo-O tomado parte, Pedro comeou a repreend-lO. {* a Palavra"
inclui tanto a Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)} aquilo os

Marcos

59

de- entre mortos. 11 E eles O interrogavam, dizendo: "Por que os escribas dizem que necessrio Elias vir antes {*}?" {* notas Mt 17:10 e
17:11}

12 E Ele lhes disse, havendo respondido: "Na verdade, Elias, havendo vindo antes {*}, restaura todas as coisas {*}. Como, porm, tem sido escrito quanto a o Filho do homem, que padea muitas coisas e aviltado seja? {*
notas Mt 17:10 e 17:11}

33 Ele, porm, havendo-Se voltado, e havendo olhado para os Seus discpulos, repreendeu Pedro, dizendo: "Arreda-te para trs de mim, Satans {*}; porque no compreendes as coisas de Deus, mas sim as coisas dos homens." {*
"Satans": tanto porque este comportamento de Pedro era o de um adversrio, como porque, por trs de Pedro, estava a influncia de "O adversrio" (significado de Satans)}

34 E havendo Jesus chamado a Si os homens- em- multido juntamente- com os Seus discpulos, disse a eles {*}: {* de
ambos os grupos}

"Quemquer que quiser vir aps Mim negue a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-Me. 35 Porque quemquer que quiser salvar a sua vida, perd-la. Mas, quemquer que perder a sua vida por causa do seu amor a Mim e ao evangelho (as boas novas), esse a salvar. 36 Pois, que lucrar um homem se ganhar o mundo inteiro e perder a sua prpria alma? 37 Ou, que dar um homem como um resgate pela sua alma? 38 Porque quemquer que (nesta gerao adltera e pecadora) se envergonhar de Mim e das Minhas palavras, tambm o Filho do homem se envergonhar dele, quando Ele vier na glria de o Seu Pai, com os santos anjos." Marcos 9 1 E Ele (Jesus) lhes dizia: "Em verdade, digo-vos que, daqueles (discpulos) aqui tendo se postado, alguns h que de modo nenhum provem a morte at vislumbrarem {*} o reinar de Deus tendo chegado em poder." {* nota Mt 16:28} 2 E, depois de seis dias {*}, Jesus toma consigo Pedro, e Jacobo, e Joo, e os leva sozinhos, parte, a um alto monte; e foi transfigurado diante deles; {* nota Mt 17:1} 3 E as vestes dEle tornaram-se resplandecentes, extremamente brancas como a neve, tais como qualquer um lavandeiro sobre a terra no as pode branquear. 4 E lhes apareceu Elias juntamente- com Moiss, e estes estavam falando juntamente com Jesus. 5 E Pedro diz a Jesus, havendo respondido: "( meu) Grande- Professor, bom nos estar aqui; e faamos trs tabernculos: um nico para Ti, e um nico para Moiss, e um nico para Elias." 6 Pois ele (Pedro) no tinha sabido o que dizer, porque eles (Pedro, Jacobo, e Joo) estavam muito assombrados. 7 E veio uma nuvem os sombreando, e veio uma voz proveniente- de- dentro- da nuvem, dizendo: "*Este* Sl (Varo) o Meu Filho, o (Meu Filho) amado; a Ele ouvi vs."
2:7; Gn 22:2; Dt 18:15

13 Sim, digo-vos que Elias at mesmo j tem vindo (e lhe fizeram tudo o que quiseram {*}), como tem sido escrito quanto a ele." {* notas Mt 11:14; Mr 9:12} 14 E, havendo Jesus vindo aos Seus discpulos, viu grandE multido ao redor deles, e alguns escribas disputando com eles (os discpulos). 15 E logo toda a multido- de- homens, havendo-O visto,tornOU-se grandemente espantada; e, correndo eles para Ele , O saudavaM. 16 E Ele perguntou aos escribas: "Que que disputais com eles?" 17 E um s, proveniente- de- dentro- da multido, disse, havendo respondido: " Professor- Mestre, trouxe-Te o meu filho, tendo ele um esprito mudo {*}; {* ver http://solascripturatt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesus-MOppenheimer.htm}

18 E este (esprito mudo), onde quer que o apanha, lana-o terra, e ele espuma, e range os seus dentes, e definhado; e eu disse {*} aos Teus discpulos que o expulsassem, e no puderam." {* disse rogando, Lc 9:40} 19 E Ele (Jesus) lhe diz, havendo respondido: " gerao {*} incrdula! At quando estarei Eu convosco? At quando ainda vos suportarei? Trazei-o a Mim." {* os escribas e fariseus, que zombavam do
insucesso dos discpulos Mr 9:14,16}

8 E, de sbito, havendo eles olhado em redor, ningum mais viram com eles, exceto somente Jesus. 9 E, descendo eles para- longe- do monte, Ele lhes ordenou que a ningum contassem o que viram, exceto quando o Filho do homem ressuscitasse para- fora- deentre os mortos. 10 E eles retiveram aquela palavra para si mesmos, perguntando uns aos outros que aquilo, ressuscitar para- fora-

20 E o trouxeram a Ele; e, havendo visto a Ele (a Jesus), imediatamente o esprito (imundo) fez- entrar- emconvulses a ele (ao endemoninhado); e este, havendo cado sobre a terra, revolvia-se, espumando. 21 E Ele (Jesus) perguntou ao pai dele (o endemoninhado): "Quanto tempo h que lhe tem sucedido isto?" E ele Lhe disse: Desde a infncia (dele). 22 E muitas vezes (o esprito mudo) o tem lanado tanto para- dentro- do fogo como para- dentro- das guas, para o fazer morrer; mas, se Tu podes fazer alguma coisa, ajuda-nos, havendo Tu sido movido de compaixo quanto a ns. 23 E Jesus lhe disse: "Se tu podes crer, todas as coisas so possveis quele que est crendo." 24 E imediatamente, havendo clamado, o pai do menino disse, com lgrimas 1: "Eu creio, Senhor! Ajuda a minha incredulidade!" 25 E, havendo Jesus visto que uma multido concorre, repreendeu o esprito imundo, dizendo-lhe: "esprito mudo e surdo, *Eu* te ordeno: sai tu proveniente- de- dentro- dele, e no mais entres para ele." 26 E, havendo o esprito mudo clamado e muito o havendo convulsionado, saiu; e o menino tornou-se como morto, de tal maneira a muitos dizerem que morreu. 27 Mas Jesus, havendo-o tomado pela mo, o ergueu, e ele se ps- de- p. 28 E, havendo Ele (Jesus) entrado para a casa (hospedadora), os Seus discpulos Lhe perguntavam parte: "Por que no
1

Mr 9:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o suplicante clamou "COM LGRIMAS" e confessou ao Cristo como "SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e- Controlador)!

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Marcos

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


que, tendo tu as duas mos, ires para- dentro- do Inferno {*}, para- dentro- do fogo inextinguvel, {* Geenna: notas Mt 5:22; 11:23} 44 Onde o bicho {*} deles no morre, e o fogo no extinto 4. {* "bicho" animal em forma de verme e que come a carne do corpo} 45 E, se o teu p te isca de armadilha, amputa-o; melhor para ti entrares para a Vida destitudo- de- ps do que, tendo tu os dois ps, seres lanado para- dentro- do Inferno {*}, para- dentro- do fogo inextinguvel, {* Geenna: notas Mt 5:22;
11:23}

pudemos, *ns*, expuls-lo?" 29 E Ele lhes disse: "Este gnero (de demnios) por meio de coisa nenhuma pode sair, exceto por meio de (nossa) orao e jejum.1" 30 E, dali havendo eles partido, passavam atravs da Galileia, e Ele no queria que ningum o soubesse; 31 Porque ensinava aos Seus discpulos, e lhes dizia: "O Filho do homem est sendo entregue para as mos dos homens, e eles O mataro; e (depois de) havendo Ele sido morto, ressuscitar depois do {*} terceiro dia." {* nota Lc 9:22} 32 Eles, porm, no entendiam esta palavra, e receavam interrog-lO. 33 E Ele chegou a Cafarnaum e, em havendo sido dentro da casa {*}, lhes perguntava: "Que estveis vs discutindo no caminho, entre vs mesmos?" {* a casa de Simo e Andr Mr 1:29} 34 Eles, contudo, guardavam- silncio; porque, no caminho, disputaram uns com os outros qual deles era o maior. 35 E, havendo Ele Se assentado, chamou os doze (apstolos), e disse-lhes: "Se algum- varo deseja ser o primeiro, ser o derradeiro de todos e o servo de todos." 36 E, havendo Ele tomado um menino, colocou-o no meio deles e, havendo-o tomado nos Seus braos, disse-lhes: 37 "Quemquer que receba um s dos semelhantes {*} a estes menininhos (apoiados) sobre o Meu nome, recebe a Mim; e quemquer que Me receba, recebe no a Mim, mas quele que Me enviou." {* isto inclui crentes adultos, humildes como criancinha} 38 E respondeu-Lhe Joo, dizendo: " Professor- Mestre, vimos um certo varo (o qual no nos segue) expulsando demnios 2 em o Teu nome; e ns lhe impedimos 3 (por fora) isto, porque no nos segue." 39 Jesus, porm, disse (aos apstolos): "No lhe impeais (por fora) {*} isto; porque ningum h que cometa um milagre (apoiado) sobre o Meu nome e possa imediatamente falar mal de Mim. {* nota v.38. Tambm, notas nos
outros versos usual e erroneamente usados pelos ecumnicos e anti-separatistas: 1Sm 24:4-10; Mt 7:1-2; Mt 18:15-17; Mr 9:38-40; Jo 13:35; Jo 17:21; At 5:38-39; Rm 14:4; Ef 4:3-6; Fp 1:27}

46 Onde o bicho {*} deles no morre, e o fogo no extinto {**}. {* "bicho" animal em forma de verme e que come a carne do corpo} {**
notas v. 44}

47 E, se o teu olho te isca de armadilha, lana-o fora; melhor para ti entrares para o reinar de Deus com- ums- olho do que, tendo tu dois olhos, seres lanado paradentro- do Inferno {*} de fogo, {* Geenna: notas Mt 5:22; 11:23} 48 Onde o bicho {*} deles no morre, e o fogo no extinto.
Is 66:24 {* "bicho" animal em forma de verme e que come a carne do corpo}

49 Porque cada um {*} ser salgado com fogo, e cada sacrifcio {**} ser salgado com sal 5. {* cada um desses perdidos} {**
cada sacrifcio dos crentes}

50 Bom o sal; se, porm, o sal se tornar inspido, em que o salgareis? Tende sal em vs mesmos, e tende paz cada um (de vs) para com (cada um de todos) os outros (homens)." Marcos 10 1 E, dali (Cafarnaum, na Galileia) havendo Jesus Se levantado, vem para os termos da Judeia, atravs da regio do outro lado do (rio) Jordo, e os homens- em- multides novamente se ajuntam a Ele; e novamente Ele os ensinava, como tinha Ele tido por costume. 2 E, havendo vindo a Ele, os fariseus Lhe perguntaram, pondo-O prova: " lcito ao varo mandar- embora {*} sua esposa?" {* "mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16} 3 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido: "Que vos ordenou Moiss?" 4 E eles disseram: "Moiss aguentou o varo escrever uma carta de divrcio e mandar- embora a esposa. {*}" Dt 24:1 {*
"mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16}

40 Porque quem no contra ns, por ns. 41 Porquanto, quemquer que vos der a beber um copo de gua em o Meu nome, porque sois de o Cristo, em verdade vos digo que de modo nenhum perder o seu galardo. 42 E quemquer que ponha pedra de tropeo para um s destes {#} pequeninos que esto crendo para- dentro- de Mim, muito mais proveitoso para ele se uma pedra de moinho posta ao redor do seu pescoo, e ele tem sido lanado paradentro- do mar. {# Destes: ausente em Beza, Stephanus 1550, Poliglota de
Plantin (Anturpia)}

43 E, se a tua mo te isca de armadilha, amputa-a; melhor para ti entrares para a Vida amputado (de braos) do
1

Mr 9:29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) indispensvel e poderosa arma contra certos demnios: E JEJUM Quem ganhou com a destruio desta arma, seno...? (Resposta em Ef 6:12...). Mr 9:38 EXPULSANDO DEMNIOS: Provavelmente, este homem que expulsou demnios era um dos 70 discpulos, e os 12 apstolos queriam exclusividade ou proeminncia mas (por motivo no explicado na Bblia) ele ministrava distanciado deles, assim provocandolhes cime. Mas tambm pode ter sido fraude humana ou dos demnios (espiritismo). Seja como for, expulsar demnios como DOM (infalvel e continuado) foi exclusivo e identificador dos 83 apstolos + discpulos (ver notas 2Co 12:12; At 2:4); outros, que se dediquem a (e se caracterizem por) tal emular, iro para o inferno Mt 7:22-23.
2

5 E Jesus lhes disse, havendo respondido: "Ele vos escreveu esse preceito em vista da dureza dos vossos coraes; 6 Porm, desde o princpio da criao, um macho e uma fmea os fez Deus. Gn 1:27 7 Por isso o homem deixar o seu pai e a sua me, e ser colado sua esposa 6, 8 E sero os dois para uma s carne; de modo que no mais so duas (carnes), mas uma s carne. Gn 2:24 9 Aquilo, pois, que Deus uniu- juntamente- como- umaparelha, no o separe o homem." 10 E, dentro da casa (hospedadora), os Seus discpulos novamente O interrogaram a respeito disto mesmo. 11 E Ele lhes diz: "Quemquer que mandar- embora a sua esposa {*} e casar com outra (mulher) {**}, ele adultera contra ela (a primeira esposa). {*
4

Mr 9:44,46 (repeties de Is 66:24) Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) os 2 VERSOS INTEIROS, repeties de Is 66:24!!
5

Mr 9:49 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "E CADA SACRIFCIO SER SALGADO COM SAL". Ver Pickering D.2.a.68.
6

Mr 9:38 LHE IMPEDIMOS: "Koluo" tem a ideia de impedir FSICA E PUNITIVAMENTE, portanto ainda podemos (e devemos, temos que!) obedecer Bblia denunciando e combatendo o erro, e separando-se dele, desde que no os impeamos fsica e punitivamente.
3

Mr 10:7 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) a ordem para o marido "E SER COLADO SUA ESPOSA".

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


"mandar- embora": metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16}} {** divrcio e novo casamento: notas Dt 24:1,4; Mt 5:32}

Marcos

61

12 E, se a esposa mandar- embora {*} o seu marido, e vier a ser casada com outro {**} (homem), ela adultera." {* nota acima} {**
nota acima}

13 E traziam-Lhe criancinhas, para que Ele as tocasse. Os Seus discpulos, porm, repreendiam aqueles que as estavam trazendo. 14 Havendo, porm, visto isto, Jesus indignou-Se, e disse a eles (os discpulos repreensores): "Deixai vir a Mim as criancinhas, e no as impeais; porque dos semelhantes {*} a elas o reinar de Deus. {* isto inclui
crentes adultos, humildes como criancinha}

15 Em verdade, digo-vos: Quemquer que no receber o reinar de Deus tal como- se- fosse uma criancinha, de maneira nenhuma entrar nele." 16 E, havendo-as tomado nos Seus braos, e havendo imposto as Suas mos sobre elas, as abenoava. 17 E, em partindo Ele para o caminho, um homem, havendo corrido e havendo-se ajoelhado diante dEle, Lhe perguntava: " bom Professor- Mestre, qual coisa preciso que eu faa para que (por causa disso) eu herde (extraordinria) a vida eterna?" 18 E Jesus lhe disse: {*} "Por que Me chamas de bom? Nenhum homem bom, mas {**} Um s o : Deus. {* nota textual Mt 19:17} {** nota Gl 1:19} 19 Tu tens conhecido os mandamentos: que tu no adulteres; no mates; no furtes; no digas falso testemunho; no defraudes; honra tu ao teu pai e tua me."
Ex 20:12-16

20 Ele, porm, lhe disse, havendo respondido: " Professor- Mestre, todas essas coisas guardei, a partir da minha mocidade." 21 E Jesus, havendo olhado para ele, o amou, e disse-lhe: "Falta-te uma coisa: vai, vende tudo quanto tens, e d isto aos pobres, e ters um tesouro dentro do cu; e vem, segue-Me, havendo tomado sobre ti a cruz 1 ." 22 Ele, porm, pesaroso desta palavra, retirou-se sofrendo; porque possua muitas propriedades. 23 E, havendo olhado em redor, Jesus diz aos Seus discpulos: "Quo dificilmente os que tm riquezas entraro para o reinar de Deus!" 24 E os Seus discpulos se admiraram destas Suas palavras; Jesus, porm, novamente lhes diz, havendo respondido: " filhos, quo difcil , para aqueles tendo confiado nas riquezas 2, entrarem para o reinar de Deus! 25 Mais fcil um camelo passar atravs do orifcio de uma agulha do que entrar um rico para o reinar de Deus." 26 E eles se admiravam fora da medida, dizendo entre si mesmos: "Quem, pois, pode ser salvo?" 27 Havendo, porm, olhado para eles, Jesus diz: "Aos homens isto impossvel, mas no a Deus. Porque com {*} Deus todas as coisas so possveis." {* KJB} 28 E Pedro comeou a Lhe dizer: "Eis que, *ns*, deixamos tudo e Te seguimos." 29 E Jesus lhes disse, havendo respondido:

"Em verdade, digo-vos: 'Ningum h, que deixou casa, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou esposa, ou filhos, ou campos, por causa do seu amor a Mim e ao evangelho (as boas novas), 30 Que no receba cem vezes tanto, j neste tempo, em: casas, e irmos, e irms, e mes, e filhos, e campos, com perseguies; e, no mundo que est vindo 3, (receba) a vida eterna. 31 Porm muitos primeiros sero derradeiros, e os derradeiros sero primeiros." 32 Ora, iam eles (os discpulos) no caminho, subindo para Jerusalm; e Jesus ia adiante deles. E eles maravilhavamse e, seguindo (atrs), temiam. E, novamente havendo Ele tomando a Si os doze (apstolos), comeou a lhes dizer as coisas que Lhe esto vindo sobrevir: 33 "Eis que estamos subindo para Jerusalm, e o Filho do homem ser entregue aos principais dos sacerdotes e aos escribas, e O condenaro morte, e O entregaro aos gentios; 34 E (estes gentios) escarnecero dEle, e O aoitaro, e cuspiro nEle, e O mataro. E, depois do {*} terceiro dia, Ele ressuscitar." {* nota Lc 9:22} 35 E Jacobo e Joo (os filhos de Zebedeu) vieram a Ele, dizendo: " Professor- Mestre, queremos que nos faas o que Te pedirmos." 36 E Ele lhes disse: "Que quereis de Mim, que vos faa?" 37 E eles Lhe disseram: "Concede-nos que, dentro da Tua glria, nos assentemos, um Tua direita, e um Tua esquerda." 38 Jesus, porm, lhes disse: "No tendes sabido o que pedis! Podeis vs beber do clice que, *Eu*, bebo? E, com a submerso com que, *Eu*, sou submerso, (podeis vs) ser submersos?" 39 E eles Lhe disseram: "Podemos." E Jesus disse-lheS: "Na verdade, vs bebereis do clice que, *Eu*, bebo, e sereis submersos com a submerso com que, *Eu*, sou submerso; 40 Mas, (quanto a) o assentar-se Minha direita ou Minha esquerda, no pertence a Mim conceder isto, mas tal assentar-se para aqueles para os quais isto tem sido preparado." 41 E, havendo ouvido isto, os dez (os outros apstolos) comearam a indignar-se a respeito de Jacobo e Joo. 42 Jesus, porm, havendo-os chamado a Si, lhes diz: "Tendes sabido que aqueles que esto sendo considerados reger os gentios se assenhoreiam deles, e os grandes deles (dos gentios) usam de autoridade sobre eles; 43 No assim, porm, ser entre vs; mas quemquer que queira ser grande entre vs, ser vosso servial; 44 E quemquer de vs que queira ser o primeiro, ser escravo de todos. 45 Porque o Filho do homem tambm no veio para ser servido, mas para servir e para dar a Sua vida como preode- resgate, (dar a Sua vida) em- lugar- de muitos." 46 E eles vieram a Jeric. E, (j) estando Ele (Jesus) saindo {*} para- longe- de Jeric (com os Seus discpulos e uma numerosA multido), Bartimeu (o cego, filho de Timeu) {*} estava assentado ao lado do caminho, mendigando. {*
nota Mt 20:29-34}

Mr 10:21 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) a ordem de o Cristo aos discpulos: "HAVENDO TOMADO SOBRE TI A CRUZ"! Porventura no isto que falta ao falso evangelho, e que deleita o inimigo?
2

47 E, havendo (Bartimeu) ouvido que Ele Jesus, o Nazareno, comeou a clamar, e a dizer: " Jesus, Tu o Filho de Davi, tem Tu misericrdia de mim!" 48 E muitos o repreendiam, para que se calasse; ele,
3

Mr 10:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo advertiu quo difcil entrar no reinar de Deus "PARA AQUELES TENDO CONFIADO NAS RIQUEZAS".

Mr 10:30 Tradutores da NVI mudam as boas e consagradas tradues "MUNDO QUE EST VINDO" ou "SCULO VINDOURO" para "ERA FUTURA", jargo do ocultismo, da astrologia, da Nova Era...

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Marcos
Tu o

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


14 E Jesus 2 disse a ela ( figueira), havendo respondido: "Nunca mais, para sempre, ningum coma fruto provenientede- dentro- de ti." E os discpulos dEle ouviam isto. 15 E eles (Jesus e os Seus discpulos) vieram a Jerusalm; e, havendo Jesus entrado para o (ptio dos gentios do) Templo, comeou a expulsar aqueles que estavam vendendo e comprando dentro do Templo; e virou as mesas dos cambistas e as cadeiras daqueles que esto vendendo as pombas. 16 E no consentia que ningum levasse nenhum utenslio {*} atravs do Templo. {* qualquer utenslio, mesmo puro e para uso correto? Ou
somente utenslios impuros ou para negociao?}

porm, clamava muito mais: " Filho de Davi! Tem Tu misericrdia de mim!" 49 E, havendo parado, Jesus ordenou ser ele chamado; e chamaram o cego, dizendo-lhe: "Tem bom nimo; levanta-te, que Ele te chama." 50 E ele (Bartimeu), lanando fora a sua capa, (depois de) havendo-se levantado, veio a Jesus. 51 E Jesus lhe disse, havendo respondido: "Que queres tu que Eu te faa?" E o cego Lhe disse: "Grandioso- Professor, que eu receba viso." 52 E Jesus lhe disse: "Vai, a tua f tem te salvado." E imediatamente ele recebeu viso, e seguia Jesus no caminho. Marcos 11 1 E, quando chegam vizinho a Jerusalm e a Betfag e a Betnia, junto ao Monte das Oliveiras, Ele (Jesus) envia dois dos Seus discpulos, 2 E Ele lhes diz: "Ide aldeia que est defronte de vs; e, logo que estiverdes entrando para ela, encontrareis um potro- de- jumenta {*} tendo sido amarrado, sobre o qual nenhum homem se tem assentado; havendo-o vs soltado, trazei-o (a Mim). {* nota Mt 21:17}

17 E ensinava (aos presentes), dizendo-lhes: "Porventura no tem sido escrito: 'Por todas as naes a Minha casa ser chamada de casa de orao?' '*Vs*, porm, a fizestes um covil de salteadores'." Is 56:7; Jr 7:11 18 E os escribas e os principais dos sacerdotes ouviram isto , e buscavam como O faro matar; pois eles O temiam, porque toda a multido- de- homens estavA admiradA quanto Sua doutrina. 19 E, quando o final da tarde chegou, Ele ia para- fora- da cidade (Jerusalm). 20 E pela manh, passando eles (Jesus e os Seus apstolos), {*}, viram a figueira tendo sido secada a partir das suas razes. {*
voltando de Betnia para Jerusalm}

3 E, se algum- homem vos disser 'Por que fazeis isso?', dizei-lhe que 'o Senhor tem necessidade dele (o potro- dejumenta)', e logo (o homem) o enviar para aqui." 4 E (os dois discpulos) foram, e encontraram o potro- dejumenta tendo sido amarrado junto porta (de uma casa), do lado de fora, prximo de um lugar- onde- dois- caminhosse- encontram, e o soltaram. 5 E alguns (homens), daqueles ali tendo se postado, lhes disseram: "Que fazeis, soltando o potro- de- jumenta?" 6 Eles (os discpulos), porm, lhes disseram como Jesus lhes ordenou; e (os aldees) os deixaram ir. 7 E (os dois discpulos) levaram o potro- de- jumenta a Jesus, e lanaram sobre ele (sobre o potro) as vestes deles, e Jesus assentou-se sobre ele. 8 E muitos estenderam as vestes deles sobre o caminho, e outros cortavam- fora os ramos das rvores e os espalhavam sobre o caminho. 9 E aqueles (homens) que estavam indo adiante, e aqueles que estavam seguindo (atrs), clamavam, dizendo: "Oh salva-nos, agora! {*} Tendo sido bendito Aquele (Rei) {**} que est vindo em o nome de o Senhor; Sl 118:26 {* nota Mt 21:9} {** comp. Jo 12:13} 10 Tendo sido bendito o reinar (do nosso pai Davi) o qual est vindo em o nome de o Senhor 1. Diga-se, nas (reinar) alturas: Oh salva-nos, agora {*}." {* nota Mt 21:9} 11 E Jesus entrou para Jerusalm e para o Templo, e, havendo (Jesus) visto tudo em redor, sendo agora o anoitecer, saiu para Betnia com os doze (apstolos). 12 E, no dia seguinte, havendo eles sado para- longe- de Betnia, Ele teve fome. 13 E, havendo visto ao longe uma figueira tendo folhas, Ele veio ver se talvez nela achar alguma coisa. E, havendo Ele vindo a ela, no achou seno folhas, porque ainda no era o tempo de figos.

21 E Pedro, havendo-se lembrado (do que j anteriormente ocorrera), Lhe diz: "( meu) Grande- Professor, eis que a figueira, que Tu amaldioaste, tem sido secada." 22 E Jesus lhes diz, havendo respondido: "Tende vs a f 3 (que ) de- propriedade- de Deus; 23 Porque, em verdade, digo-vos que quemquer (de vs) 4 que disser a este monte {*}: 'S erguido e s lanado paradentro- do mar', e no duvidar no seu corao mas crer que se faz aquilo que ele diz, tudo o que disser lhe ser feito (por {* o Monte das Oliveiras} Deus). 24 Por causa disso, digo-vos que todas as coisas, quaisquer que vs pedis orando, crede vs que as recebeis, e assim vos ser feito (por Deus). 25 E, quando vos postardes orando, perdoai (se tendes alguma coisa (mesmo justa) contra algum), para que tambm o vosso Pai (Aquele que est nos cuS) vos perdoe as vossas ofensas. 26 Se, porm, *vs*, no perdoardes, (ento) o vosso Pai (Aquele que est nos cuS) tambm no perdoar Ele as vossas ofensas. 5" 27 E novamente eles chegam a Jerusalm. E, andando Ele no Templo, os principais dos sacerdotes, e os escribas, e os ancios (do Sindrio), chegam para junto dEle, 28 E Lhe dizem: "Com que natureza de autoridade fazes Tu estas coisas? Ou Quem Te deu esta autoridade para que faas estas coisas?" 29 Jesus, porm, lhes disse, havendo respondido:

Mr 11:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
3

Mr 11:22 Tradutores da NVI (mas NENHUM texto grego!), em rodap, diluem o chamado - ordem "TENDE {presente ativo imperativo} F" para o condicional "SE VOCS TIVEREM F".
1

Mr 11:10 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "EM O NOME DO SENHOR", isto , que bendito aquele reinar prometido a Davi e que est vindo "EM O NOME DO SENHOR"! Lembremos que, quanto a vir, o Anticristo vem, mas nem ele nem o reinar que pregar vm em o nome de o Senhor...

Mr 11:23 QUEMQUER (DE VS): Poder exclusivo e identificatrio dos 83 apstolos + discpulos. Ver notas 2Co 12:12; At 2:4.
4 5

Mr 11:26 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! (e que solene advertncia para perdoarmos!).

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


"Tambm, *Eu*, vos perguntarei uma palavra, e respondeiMe (e ento vos direi com que natureza de autoridade Eu fao estas coisas): 30 A submerso de Joo era proveniente- de- dentro- do cu? Ou era proveniente- de- dentro- dos homens? Respondei-Me!" 31 E eles arrazoavam entre si, dizendo: "Se dissermos: 'Proveniente- de- dentro- do cu', Ele dir: 'Por que, pois, no crestes nele (em Joo)?' 32 Mas se dissermos: 'Proveniente- de- dentro- dos homens'...", eles temiam o povo, porque todos sustentavam que Joo verdadeiramente era um profeta. 33 E eles disseram a Jesus, havendo respondido: "No sabemos." E Jesus, replicando, lhes diz: "Tambm no vos digo, *Eu*, com que natureza de autoridade fao estas coisas." Marcos 12 1 E Ele (Jesus) comeou a lhes falar {*} em parbolas: {* aos
principais dos sacerdotes e escribas e ancios do Sindrio; v. 11:27}

Marcos

63

disse: "Por que Me pes prova? Trazei-Me uma moeda de (um) denrio {*}, para que Eu a veja." {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia
(1 jornal) de trabalho braal}

Um certo homem plantou uma vinha, e ps uma cerca em redor dela, e nela escavou um lagar {*} e edificou uma torre {**}, e arrendou-a (a vinha) a uns lavradores, e partiu- para- longe- doseu- povo. Is 5:1,2 {* "lagar" tanque onde se espremem as uvas} {** torre
para vigiar e para resistir a ataques}

2 E, no tempo devido, enviou um escravo aos lavradores, para que recebesse, junto aos lavradores, sua parte provenientede- junto- do fruto da vinha. 3 Estes (lavradores), porm, havendo-o agarrado, bateram nele e o mandaram- embora vazio. 4 E (o senhor da vinha) novamente lhes enviou outro escravo; e, nele havendo lanado pedras, eles o feriram na cabea e o mandaram- embora tendo ele sido afrontado. 5 E (o senhor) novamente lhes enviou outro escravo; e a este mataram, e (semelhantemente fizeram) a muitos outros; na verdade, em alguns batendo, e outros matando. 6 Ainda, pois, tendo ele (o senhor) um s filho, o seu amado, por derradeiro tambm o enviou a eles, dizendo: 'Tero respeito ao meu filho.' 7 Aqueles lavradores, porm, disseram entre si mesmos: 'Este o herdeiro! Vinde, matemo-lo, e a herana ser nossa.' 8 E, havendo-o agarrado, o mataram, e o lanaram fora da vinha. 9 Que, pois, far o senhor da vinha? Vir, e far perecer os lavradores, e dar a vinha a outros. 10 Ainda no lestes esta Escritura: 'A Pedra que os edificadores rejeitaram, esta foi posta para cabea de esquina; 11 De- ao- lado- de o Senhor foi isto feito, e (isto) coisa maravilhosa nos nossos olhos'? Sl 118:22, 23; At 4:11 12 E eles {*} O buscavam para prend-lO (porque entendiam que Ele disse esta parbola contra eles); mas temiam a multido. E, havendo-O deixado, eles se foram.
{* os principais dos sacerdotes e escribas e ancios do Sindrio; v. 11:27}

16 E eles (os fariseus e os herodianos) a trouxeram at Ele. E Ele lhes diz: "De quem esta imagem e a sua superinscrio?" E eles Lhe disseram: "De Csar." 17 E Jesus lhes disse, havendo respondido: "Retribu pois a Csar as coisas de Csar, e a Deus as coisas de Deus." E maravilharam-se dEle. 18 E os saduceus, que dizem que no h ressurreio, vm a Ele, e Lhe perguntaram, dizendo: 19 " Professor- Mestre, Moiss nos escreveu que, se morresse o irmo de algum- varo e deixasse sua esposa e no deixasse filhos, (ento) o seu irmo tomasse a (que foi) esposa daquele, e suscitasse semente ao seu irmo. Dt 25:5 20 Ora, havia sete irmos, e o primeiro tomou esposa e, morrendo, no deixou semente; 21 E o segundo tambm a tomou e morreu, e tambm este no deixou semente; e o terceiro da mesma maneira. 22 E os sete a tomaram, e no deixaram semente. Por ltimo (depois) de todos eles, tambm morreu a mulher. 23 Na ressurreio, pois, quando (eles e ela) ressuscitarem 1 , de qual destes ser ela esposa? Porque os sete a tiveram por esposa!" 24 E Jesus lhes disse, havendo respondido: "Porventura no estais vs sendo enganados- feitos- extraviar {*} atravs disto: no tendo vs conhecido as Escrituras, nem o poder de Deus? {* nota Mt 15:3-6} 25 Porquanto, quando ressuscitarem para- fora- de- entre os mortos, nem eles (os homens) casam, nem elas (as mulheres) so dadas em casamento, mas (ambos) so como os anjos {*} que esto noS cuS. {* notas Lc 20:35-36} 26 A respeito, porm, dos mortos, que eles ressuscitam, no tendes vs lido no grande- livro- rolo de Moiss como Deus lhe falou acima da sara, dizendo: '*EU* SOU o Deus de Abrao, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jac'? Ex 3:6 27 Ele no o Deus dos homens mortos (inanimados), mas Deus dos que esto vivendo. *Vs*, pois, muito sois enganadosfeitos- extraviar." 28 E, havendo vindo a Ele um dos escribas (havendo-os ouvido disputando e tendo conhecido que Ele lhes tinha respondido bem), ele (o escriba) Lhe perguntou: "Qual o primeiro 2 de todos os mandamentos?" 29 E Jesus lhe respondeu: "O primeiro {*} de todos os mandamentos : 'Ouve, Israel: o Senhor, o nosso Deus, o nico o Senhor. {* nota v. 28} 30 Amars, pois, o Senhor teu Deus proveniente- dedentro- de todo o teu corao, e proveniente- de- dentro- de toda a tua alma, e proveniente- de- dentro- de todo o teu entendimento, e proveniente- de- dentro- de toda a tua fora'; este o primeiro {*} mandamento 3. Dt 6:4,5 {* nota v. 28}
1

13 E enviaram alguns dos fariseus e dos herodianos at Ele, para que O apanhassem {*} em alguma palavra Sua. {*
"apanhar" como em caa ou em pesca, por operao de rede ou de armadilha}

Mr 12:23 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) a nfase por repetio: "NA RESSURREIO (isto ), QUANDO RESSUSCITAREM".
2

14 E eles, havendo chegado, dizem-Lhe: " ProfessorMestre (temos conhecido que s verdadeiro, e que em Ti no h cuidado- para- agradar no tocante a ningum, porque no atentas para a aparncia dos homens, mas, (apoiado) sobre verdade, ensinas o caminho de Deus): lcito dar o tributo a Csar, ou no? Ordenas que o demos, ou que no o demos?" 15 Ele, porm, tendo conhecido a hipocrisia deles, lhes

Mr 12:28,29 TRADUTORES da NVI enfraquecem "PRIMEIRO" para apenas "MAIS IMPORTANTE". Este no literalismo da NVI no tem vantagens (pois todos j entendemos que "primeiro" tambm pode significar principal, primeiro em importncia). E, pior, a traduo da NVI probe a possibilidade de que, em Mr 12:28-31, Jesus tambm pode ter revelado quais foram os 2 primeiros mandamentos dados aos homens (sem restringirem-se a Israel, provavelmente ainda vivendo Ado e Eva). Por que a NVI no adota a traduo mais segura?...
3

Mr 12:30 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "ESTE O PRIMEIRO

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Marcos

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


grandes edifcios? Que de modo nenhum lhes seja deixada pedra sobre pedra a qual, de algum modo, no seja derrubada." 3 E, estando Ele assentado no Monte das Oliveiras, defronte do Templo, ento Pedro e Jacobo e Joo e Andr Lhe perguntavam, parte: 4 "Dize-nos, quando sero essas coisas? E qual ser o sinal 1 de quando todas elas estiverem para se cumprir?" 5 E Jesus, havendo respondido, comeou a lhes dizer: "Atentamente- vede- e- cuidai para que ningum vos engane- faa- extraviar; 6 Porque muitos viro em o Meu nome, dizendo: '*EU* SOU o Cristo;' e enganaro- faro- extraviar a muitos. 7 E, quando ouvirdes de guerras e de rumores de guerras, no clameis- de- medo; porque assim tem que acontecer; contudo, ainda no ser o fim. 8 Porque se levantar nao contra nao e reino contra reino, e haver terremotos em (todos os seus) diversos lugares, e haver fomes e tumultos. Estas coisas so os princpioS das dores de parto. 9 Olhai, *vs*, porm, por vs mesmos, porque eles {*} vos entregaro aos conclios e s sinagogas; e sereis aoitados, e sereis apresentados perante governantes e reis, por causa do vosso amor a Mim, para testemunho contra eles. {* os
religiosos e poderosos, em Israel}

31 E o segundo (mandamento), semelhante a este, : 'Amars o teu prximo como a ti mesmo.' No h outro mandamento maior do que estes (dois). Lv 19:18 32 E o escriba Lhe disse: "Muito bem, Professor- Mestre, com verdade disseste que Deus o nico (Deus), e que no h outro Dt 6:4, 5; Dt 4:35 (Deus) alm dEle; 33 E que am-lO proveniente- de- dentro- de todo o corao, e proveniente- de- dentro- de todo o entendimento, e proveniente- de- dentro- de toda a alma, e proveniente- de- dentro- de toda a fora, e amar o prximo como a si mesmo, (tudo isto) mais do que todos os completos- holocaustos e os sacrifcios."
Dt 6:4, 5; Lv 19:18

34 E Jesus, havendo-o visto, que ele respondeu sabiamente, disse-lhe: "No ests longe do reinar de Deus." E j ningum ousava perguntar mais nada a Ele (a Jesus). 35 E Jesus, havendo respondido, dizia, ensinando no Templo: "Como dizem os escribas que o Cristo o Filho de Davi? {*
nota Mt 22:42}

36 Porque ele mesmo, Davi, disse, por instrumento de o Esprito Santo: 'Disse o Senhor a o meu Senhor: AssentaTe Minha direita, at que Eu ponha os Teus inimigos por estrado dos Teus ps.' Sl 110:1 37 Ele mesmo, pois, Davi, o chama de o Senhor! E de onde, pois, Ele (o Cristo) filho dele (Davi)?" E a massa do povo O ouvia de boa vontade. 38 E Ele lhes dizia em Sua doutrina: "Montai- vigilante- guarda para- longe- dos escribas, que gostam de andar em vestes compridas, e gostam das saudaes nas praas- para- mercado, 39 E das principais cadeiras nas sinagogas, e dos principais assentos nas ceias; 40 Que esto (completamente) devorando as casas das vivas, e, como disfarce, fazendo longas oraes. Estes (escribas) recebero sobre-abundante condenao." 41 E, havendo Jesus Se assentado defronte da arca do tesouro, observava a maneira como a multido lanA chalkos {*} para- dentro- da arca do tesouro; e muitos ricos lanavam muito. {* moeda de cobre. 1 chalkos = 1 denrio / 32, onde 1 denrio
= 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}

42 Mas, havendo uma certa viva pobre vindo, lanou (para{*} , os quais, juntamente, so um dentro- da arca do tesouro) dois leptos {**} {* 1 lepton a moeda de cobre de menor valor = 1 denrio / 128, quadrante .
onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal} {** moeda de cobre. 1 kodrantes = 1 denrio / 64}

43 E, havendo Jesus chamado a Si os Seus discpulos, lhes diz: "Em verdade, digo-vos que esta pobre viva tem lanado mais do que todos aqueles havendo lanado (chalkos) paradentro- da arca do tesouro; 44 Porque todos ali lanaram provenientes- de- dentro- do que lhes sobejava; esta, porm, proveniente- de- dentro- da sua pobreza, lanou tudo quanto tinha, todo o seu sustento." Marcos 13 1 E, enquanto saindo Ele (Jesus) proveniente- de- dentro- do Templo, um dos Seus discpulos Lhe diz: " ProfessorMestre, olha que qualidade de pedras, e que qualidade de edifcios!" 2 E Jesus lhe disse, havendo respondido: "Vs estes
MANDAMENTO."

10 E necessrio que primeiramente seja pregado o evangelho (as boas novas) para todas as naes. 11 Quando, porm, vos conduzirem vos entregando, no de- antemo- ansieis- de- cuidados- sobre o que falar, nem premediteis ((quais sero) as vossas respostas); mas, o que vos for dado naquela hora, isso falai, porque no sois, *vs*, falando, mas o Esprito Santo. 12 Ora, o irmo entregar morte o seu irmo, e o pai ao seu filho; e os filhos se levantaro contra os seus pais- e- mes, e os faro morrer. 13 E estareis sendo odiados por todos os homens, por causa do vosso amor a o Meu nome; quem, porm, tem pacientemente- suportado at ao fim, *esse* ser livrado. 14 Quando, porm, vs virdes 'a abominao do assolamento' (aquela havendo sido falada por Daniel, o profeta 2) tendo ela se postado onde no deve (quem est lendo, entenda), ento aqueles estando na Judeia fujam para os montes. Dn 11:31; 12:11 15 E aquele que estiver sobre o telhado no desa para- dentroda casa, nem entre para tomar coisa nenhuma provenientede- dentro- da sua casa; 16 E aquele que estiver no campo no volte para as coisas de trs, para tomar as suas vestes. 17 Ai, porm, daquelas (mulheres) tendo filhos nos seus ventres, e daquelas amamentando naqueles dias! 18 Orai, pois, para que a vossa fuga no suceda no inverno. 19 Porque aqueles dias sero de tribulao tal, qual nunca tem havido (tribulao) semelhante, desde o princpio da criao (que Deus criou) at agora, nem de modo nenhum haver.
1

Mr 13:4-31 O SINAL PARA O REINAR SER INAUGURADO: luz das perguntas aqui e em Mt 24:3, e do detalhe de resposta em Mr 13:26, percebemos que todo Mr 9:5-31 descreve sinais que ocorrero j dentro do perodo da Tribulao, particularmente no seu final, precedendo a inaugurao do reinar, no so sinais que tm que preceder o Arrebatamento que, por sua vez, precede a 70a Semana de Daniel. Ver nota Mt 24:30.
2

Mr 13:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "AQUELA (PROFECIA) HAVENDO SIDO FALADA POR DANIEL, O PROFETA", aniquilam que a profecia de Daniel, e que cumprir-se-. Ver Pickering 4.6.3.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


20 E, se o Senhor no abreviou aqueles dias, nenhuma carne foi salva; mas, por causa dos eleitos que escolheu para Si, Ele abreviou aqueles dias. 21 E ento, se algum vos disser 'Eis aqui o Cristo'; ou: 'EilO ali': no acrediteis (nisto). 22 Porque se levantaro falsos cristos e falsos profetas, e faro sinais e prodgios para desviarem, se fosse possvel, at mesmo os escolhidos. 23 *Vs*, porm, atentai: eis que Eu vos tenho pranunciado tudo. 24 Ora, naqueles dias, depois daquela tribulao, o sol ser entenebrecido e a lua no dar a sua luz. 25 E as estrelas do cu estaro caindo; e os poderes que esto nos cus sero abalados. 26 E ento {*} vero o Filho do homem vindo nas nuvens com grande poder e glria. {* todas as tribos da terra, Mt 24:30} Dn 7:13 27 E ento Ele (Deus) enviar os Seus anjos e ajuntar os Seus escolhidos (provenientes- de- dentro- dos quatro ventos, provenientes- de- junto- da extremidade da terra, at extremidade do cu). 28 Aprendei, porm, a parbola proveniente- de- junto- da figueira: quando j o seu ramo se tornar tenro e brotem as suas folhas, bem sabeis que j est prximo o vero. 29 Assim tambm, *vs*, quando virdes sucedendo estas coisas, sabei vs que Ele (o Filho do homem) j est perto, s portas. 30 Na verdade, digo-vos que de modo nenhum passe esta gerao, at que todas estas coisas aconteam. 31 O cu e a terra passaro; as Minhas palavras, porm, nunca passem, de nenhum modo. 32 Concernente, porm, quele dia e quela hora, nenhum homem os tem sabido, nem mesmo os anjos que esto dentro do cU, nem mesmo o Filho 1, exceto o Pai. 33 Olhai! Vigiai e orai 2. Porque no tendes sabido quando o tempo . 34 (Porque o Filho do homem) como um homem viajando para- longedo seu povo, havendo ele deixado (para ser cuidada) a sua casa e havendo ele dado a (adequada) autoridade aos seus escravos, e havendo dado a cada um o seu trabalho- a- executar (e ordenou ao porteiro que vigiasse). 35 Vigiai, pois, porque no tendes sabido quando o senhor (dono- controlador) da casa vem: se no final da tarde, ou meianoite, ou ao cantar do galo, ou pela manh ... 36 Para que, havendo ele vindo inesperadamente, no vos ache dormindo. 37 E as coisas que vos digo, digo-as a todos: vigiai." Marcos 14 1 Ora, dois dias depois, era a pscoa (e a festa dos pes zimos); e os principais dos sacerdotes e os escribas buscavam de que forma O matem (a o Cristo) depois de havendo-O prendido dentro de enganosa- maquinao deles . 2 Diziam eles, porm: "No no dia da festa, seno haver alvoroo do povo." 3 {*} E, estando Ele em Betnia na casa de Simo o (ex) leproso, enquanto estando Ele assentado mesa, veio uma mulher {**} tendo um vaso de alabastro com unguentoaromtico de nardo puro, de muito preo; e, havendo ela quebrado o vaso de alabastro, derramou-o sobre a cabea
1

Marcos

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dEle. 4 E houve alguns indignando-se dentro de si mesmos, e dizendo: "Para que tem sido feito este desperdcio do unguentoaromtico? 5 Porque este unguento podia ter sido vendido por mais de trezentos denrios {*}, e ter sido dado aos pobres." E resfolegavam {**} contra ela. {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1
dia (1 jornal) de trabalho braal} {** "resfolegavam" = "1690 embrimaomai". Literalmente, "emitir rudos de indignao e insatisfao, pelas suas narinas." = "resfolegar de pesar e insatisfao" = "resfolegar e gemer de emoo"}

{* 3-9: nota Mt 26:6-13} {** Maria, irm de Lzaro. Comp. Jo 11:2}

6 Jesus, porm, disse: "Deixai-a. Por que lhe causais aflio? Ela praticou uma boa obra para coMigo. 7 Porque vs sempre tendes os pobres convosco, e sempre que quiserdes podeis lhes fazer bem; a Mim, porm, nem sempre tendes. 8 *Esta* fez o que podia: antecipou-se a ungir o Meu corpo para o embalsamamento. 9 Em verdade, digo-vos que, aonde quer que este evangelho (as boas novas) for pregado, em todo o mundo, tambm o que ela fez ser contado para (ser um) memorial dela." 10 E Judas (o homem de Kerioth), um dos doze (apstolos), foi ter com os principais dos sacerdotes, para O entregar a eles. 11 E eles, havendo ouvido isto, jubilaram e prometeram lhe dar dinheiro; e ele buscava como O entregar em ocasio oportuna. 12 E, no dia anterior festa dos pes zimos, quando {*} sacrificavam {**} a pscoa, os Seus discpulos Lhe dizem: "Aonde, pois, queres Tu que, havendo ns ido, faamos os preparativos para comeres a pscoa?" {* quando os israelitas sempre
sacrificavam} {** nota Mt 26:17}

Mr 13:32 Ver http://solascriptura-tt.org/Cristologia/KenosisEsvaziamentoDeCristoFp2-5-11-Helio.htm.


2

13 E Ele envia (a Jerusalm) dois dos Seus discpulos {*}, e lhes diz: {* Pedro e Joo. Ver Lc 22:8} "Ide cidade, e um homem levando um cntaro de gua vos sair ao encontro; segui-o. 14 E, onde quer que ele entrar, dizei ao senhor da casa: 'O Professor- Mestre diz: <Onde est o salo para hspedes, em que Eu coma a pscoa com os Meus discpulos?>' 15 E, *ele*, vos mostrar um grande salo- no- andar- decima, tendo sido mobiliado, preparado; ali nos preparai vs (a pscoa)." 16 E os Seus (dois) discpulos saram, e vieram cidade, e acharam como Ele lhes disse, e prepararam a pscoa. 17 E, o anoitecer havendo chegado, Ele vem com os seus doze (apstolos). 18 E, estando- eles assentados- - mesa e comendo, Jesus 3 disse: "Em verdade, digo-vos que um s, proveniente- de- entre vs, Me trair, o qual est comendo coMigo." 19 E eles comearam a se entristecer e a Lhe dizer, um aps outro: "Porventura sou *eu*?" E outro: "Porventura sou *eu*?" 20 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido: " um s proveniente- de- dentro- dos doze (apstolos), o qual est mergulhando coMigo a mo para- dentro- do prato. 21 Na verdade, o Filho do homem vai (Seu caminho), como tem sido escrito a respeito dEle; ai, porm, daquele homem por quem o Filho do homem trado! Seria bom para ele, o tal homem, se nunca tivesse sido nascido!"

Mr 13:33 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) a ordem "E ORAI"!... Quem lucrar com isto?...

Mr 14:18 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).

66
enquanto esto

Marcos
ento,

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


este clice para- longe- de Mim; todavia, no seja o que, *Eu*, quero, mas o que, *Tu*, queres." 37 E Ele vem e os acha dormindo; e diz a Pedro: " Simo, dormes? No pudeste vigiar uma s hora? 38 Vigiai e orai, para que no entreis para- dentro- de tentao; na verdade, o (vosso) esprito est pronto; a (vossa) carne, porm, fraca." 39 E, outra vez havendo Jesus ido, orou, dizendo as mesmas palavras. 40 E, havendo Jesus retornado, outra vez os achou dormindo, porque os olhos deles estavam tendo sido tornados- pesados, e no tinham sabido o que Lhe responder. 41 E Ele vem terceira vez, e lhes diz: "Dormi agora, e descansai. Basta; a hora chegou. Eis que o Filho do homem entregue para as mos dos pecadores. 42 Levantai-vos, partamos; eis que aquele que Me est traindo tem chegado vizinho." 43 E imediatamente, ainda- enquanto Ele (Jesus) est falando, Judas ({#} um dos doze (apstolos)) chega, e com ele uma grandE multido com espadas e varapaus, de- ao- ladodos principais dos sacerdotes e dos escribas e dos ancios {# Tyndale, KJB, alguns mss, no tm sendo} (do Sindrio). 44 Ora, aquele que O estava traindo lhes tinha dado um sinal, dizendo: Quemquer que eu beijar, esse Ele; prendei-O, e levai-O com segurana. 45 E, havendo (Judas) chegado, logo se aproximou dEle, e disse: "( meu) Grande- Professor! ( meu) Grande- Professor! 6 " E o beijou enfaticamente. 46 E lanaram as mos deles sobre Ele (sobre Jesus), e O prenderam. 47 E um certo (Pedro) daqueles (discpulos) tendo se postado ao lado, havendo sacado a espada, feriu o escravo do sumo sacerdote, e cortou fora a sua orelha. 48 E Jesus disse a eles (os que o prendiam), havendo respondido: "Sastes vs como contra um salteador, com espadas e varapaus, para prender-Me? 49 Todos os dias estava Eu prximo de vs ensinando no Templo, e no Me prendestes. Mas isto para que as Escrituras sejam cumpridas." 50 Ento, havendo-O deixado, todos (os apstolos e seguidores) fugiram. 51 E um certo jovem O seguia, tendo ele posto um lenolde- fino- linho sobre sua prpria nudez. E os jovens- criados o seguraram. 52 Ele (o jovem), porm, havendo largado- para- trs o lenol- de- fino- linho, fugiu para- longe- deles, nu. 53 E levaram Jesus ao sumo sacerdote, e ajuntam-se a ele (ao sumo sacerdote) todos os principais dos sacerdotes, e os ancios (do Sindrio), e os escribas. 54 E Pedro seguiu a Ele (a Jesus) de longe, at para- dentrodo ptio interior do sumo sacerdote. E ele (Pedro) estava assentando com os servidores e aquentando-se ao fogo. 55 Ora, os principais dos sacerdotes e todo o Sindrio buscavam algum testemunho contra Jesus, para O fazerem morrer, e no achavam nenhum. 56 Porque muitos testificavam falsamente contra Ele, mas os testemunhos deles no eram coerentes (entre si mesmos). 57 E alguns, havendo se levantado, testificavam falsamente contra Ele, dizendo:
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22 E, eles comendo, havendo Jesus tomado um po e havendo-o abenoado {*}, o partiu e lhes deu, e disse: "Tomai, comei 1. Isto significa {*} o Meu corpo." {*
"abenoado": expressou toda gratido a Deus, ou pediu que abenoasse o alimento e seu uso e participantes} {** significa: nota Mt 26:26}

23 E, havendo tomado o clice e havendo expressado toda a gratido (a Deus), lhes deu; e todos beberam (aquilo) proveniente- de- dentro 2 dele. 24 E Ele lhes disse: "Isto significa {*} o Meu sangue, o sangue do novo 3 testamento, o qual (sangue) estar sendo derramado em favor de muitos. {* significa: nota Mt 26:26} 25 Em verdade, digo-vos que de modo nenhum Eu beba mais proveniente- de- dentro- do fruto da vide, at aquele dia em que Eu o beba, novo 4, no reinar de Deus." 26 E eles, havendo cantado um hino, saram para o Monte das Oliveiras. 27 E Jesus lhes diz: "Todos vs esta noite vos escandalizareis em Mim; porque tem sido escrito: 'Ferirei o pastor, e as ovelhas sero dispersas.' Zc 13:7 28 Mas, depois de ser Eu ressuscitado, irei adiante de vs para a Galileia." 29 E Pedro Lhe disse: "Ainda que todos sero escandalizados, nunca, porm, *eu* (serei escandalizado)." 30 {*} E Jesus lhe disse: "Em verdade, digo-te que hoje, nesta noite, antes que um galo cante duas vezes 5, trs vezes Me negars." {* Mr 14:30; Mt 26:34 (ver sua nota); Lc 22:34 referem-se a duas
profecias diferentes, e Pedro negou o Cristo 6 vezes}

31 Ele (Pedro), porm, o mais veementemente disse: "Ainda que me seja necessrio morrer conTigo, de modo nenhum Te negarei!" E da mesma maneira tambm falavam eles todos. 32 E eles chegam a um lugar do qual o nome Getsmani, e Ele diz aos Seus discpulos: "Assentai-vos aqui, enquanto Eu ore." 33 E Ele toma Pedro e Jacobo e Joo conSigo, e comeou a estar chocado e a angustiar-se- em- extremo. 34 E lhes diz: "A Minha alma est profundamente triste, at morte; demorai-vos aqui, e vigiai (coMigo)." 35 E, havendo Jesus ido um pouco mais adiante, prostrouse sobre a terra; e orava para que, se fosse possvel, aquela hora passasse para- longe- dEle. 36 E Ele disse: "Aba! Pai! Todas as coisas Te so possveis; afasta
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Mr 14:22 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) a ordem "COMEI {5315 phagete normalmente inclui mastigar}" o po da ceia de o Senhor, criando conflito com 1Co 11:24 (ver sua nota textual). Mr 14:23 PROVENIENTE- DE- DENTRO DELE: <1537 ek> Ver notas Mt 26:27; Luc 22:17,19,20.
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Mr 14:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o sangue de o Cristo firmou-nos um "NOVO TESTAMENTO (mais que pacto e aliana).
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Mr 14:25 "FRUTO DA VIDE ... NOVO" significa suco de uva recm espremido, fresco. Provavelmente tambm se refira a um novo tipo de suco de uva (certamente no Reinar Milenar e na eternidade futura no haver fermento que degrade em lcool).
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Mr 14:30 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "ANTES QUE O GALO CANTE DUAS VEZES". Note que Pedro negou o Cristo 3 vezes antes do galo cantar sequer a 1a vez (Jo 18:17,18,25; Mr 14:66-68)) e mais 3 vezes entre o galo cantar a 1a e a 2a vez (Mt 26:69-72; Mr 14:70b-72a). Ver nota Mt 26:34 e http://solascriptura-tt.org/Cristologia/PassosCristo-52aAte-74.htm (ou http://solascriptura-tt.org/Cristologia/PassosCristo-52aAte-74.zip), particularmente o passo 55.5. Ver Pickering 6:1.

Mr 14:45 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo GRANDE- PROFESSOR {4461 rhabbi, ttulo de respeito e de honra ao professor}.

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58 "*Ns* O ouvimos dizendo: '*Eu* derrubarei este lugar- santo (do Templo) construdo por mos de homens e, atravs de trs dias, edificarei outro, no feito por mos de homens' ." 59 E nem assim o testemunho deles era coerente (um com o outro). 60 E, havendo o sumo sacerdote se levantado no meio do Sindrio , perguntou a Jesus, dizendo: "Nada respondes? Que testificam estes contra Ti?" 61 Ele, porm, guardava- silncio, e nada respondeu. Novamente o sumo sacerdote Lhe perguntava e Lhe diz: "s, *Tu*, o Cristo? O Filho de o Deus Bendito?" 62 E Jesus lhe disse: "*EU* SOU. E vereis o Filho do homem estando- assentado direita do poder de Deus, e vindo com as nuvens do cu." Sl 110:1; Dn 7:13 63 E o sumo sacerdote, havendo rasgado as suas prprias vestes, diz: "Que necessidade temos mais de testemunhas? 64 Ouvistes a blasfmia; que vos parece?" E todos O condenaram ser merecedor de morte. 65 E alguns comearam a cuspir sobre Ele, e a cobrir- aoredor (com pano) o Seu rosto, e a esmurr-lO, e a Lhe dizer: "Profetiza!" E os servidores O golpeavam com tapas. 66 E, estando Pedro embaixo, no ptio interior, chega uma das criadas do sumo sacerdote; 67 E, havendo ela visto Pedro se aquentando, havendo olhado para ele, diz: "*Tu* tambm estavas com aquele nazareno, Jesus!" 68 Ele (Pedro), porm, negou a Ele (a Jesus), dizendo: "No O tenho conhecido, nem mesmo entendo o que tu dizes." E foi para fora, para o alpendre; e um galo cantou 1. xxxx havendo 69 E a criada, havendo-o visto outra vez, comeou a dizer queles (homens) ali tendo se postado: "Este um de entre os tais!" 70 Ele (Pedro), contudo, outra vez O negava (a Jesus). E, pouco depois, aqueles (homens) ali estando disseram outra vez a Pedro: "Verdadeiramente tu s um de entre eles, porque tambm tu s galileu, e a tua fala semelhante ( dos galileus)!" 71 Ele (Pedro), porm, comeou a amaldioar, e a jurar, dizendo : "No tenho conhecido Esse Homem de Quem vs falais!" 72 E um galo cantou, segunda vez 2. E Pedro lembrou-se da palavra que Jesus lhe disse: "Antes que um galo cante duas vezes, trs vezes me negars". E (Pedro), (depois de) havendo refletido sobre isso, chorava. Marcos 15 1 E logo no amanhecer, havendo os principais dos sacerdotes formado um conselho com os ancios (do Sindrio) e os escribas e todo o Sindrio, e (, consequentemente,) havendo amarrado Jesus, O levaram e O entregaram a Pilatos. 2 E Pilatos perguntou a Ele (Jesus): "s, *Tu*, o Rei dos Judeus?" E Ele lhe disse, havendo respondido: "*Tu* dizes
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bem. {*}" {* nota Mt 27:11}

3 E os principais dos sacerdotes O acusavam de muitas coisas ; Ele, porm, nada respondeu {#}. {# Stephen 1546, 1549;
Complutense; Bishops Bible tm porm Ele nada respondeu}

4 E Pilatos O interrogou outra vez, dizendo: "Nada respondes? V Tu quantas coisas testificam contra Ti!" 5 Jesus, porm, nada mais respondeu, de maneira a maravilhar Pilatos. 6 Ora, durante (cada repetio de) aquela festa (da pscoa), ele costumeiramente lhes soltava um preso, quemquer que (Pilatos) eles pedissem. 7 E havia o (varo) chamado de Barrabs, tendo ele sido acorrentado com os seus companheiros de motim; o qual tinha cometido um homicdio no motim. 8 E a multido (de ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio), havendo gritado alto, comeOU a pedir que (Pilatos) fizesse como sempre lheS fazia. 9 Pilatos, porm, lhes respondeu, dizendo: "Quereis que eu vos solte o Rei dos Judeus?" 10 Porque ele (Pilatos) bem sabia que os principais dos sacerdotes O tinham entregado por causa de inveja. 11 Eles, porm, os principais dos sacerdotes, incitaram a multido (de ancios, escribas, Sindrio) para que, muito mais, (gritassem exigindo que) ele (Pilatos) lheS soltasse Barrabs. 12 Pilatos, porm, lhes disse outra vez, havendo respondido: "O que quereis, pois, que eu faa dAquele a Quem vs chamais de o Rei dos Judeus?" 13 Eles, porm, novamente clamaram: "Crucifica-O! " 14 Pilatos, todavia, lhes disse: "Por que? Que mal fez Ele?" E eles clamavam cada vez mais: "Crucifica-O!" 15 Ento Pilatos, determinando-se fazer o que era satisfatrio multido (de ancios, escribas, principais sacerdotes, lheS Jesus para ser Sindrio), soltou-lheS Barrabs, e entregouj O crucificado, havendo (Pilatos) aoitado. 16 Ora, os soldados O levaram para- dentro- da sala, que o salo- de- julgamento, e convocaram toda a coorte
{* uma "coorte", a dcima parte de uma legio, tem cerca de 600 soldados}

17 E eles O vestiram de prpura; e, havendo tranado uma coroa- louro de espinhos, a puseram sobre (a cabea de) Ele. 18 E comearam a saud-lO, dizendo: "Regozija, Rei dos Judeus! " 19 E golpeavam a Sua cabea com um canio, e cuspiam sobre Ele; e, havendo dobrado os joelhos deles mesmos, O adoravam. 20 E, depois que escarneceram dEle, ento despiram-Lhe a prpura e O vestiram com as prprias vestes dEle; e O levaram para fora, a fim de O crucificarem. 21 E obrigaram um certo Simo, cireneu (o pai de Alexandre e de Rufo), que por ali estava passando vindo proveniente- de- junto- do campo, a que levasse a cruz dEle (Jesus). 22 E O levaram (isto , a Jesus) ao Lugar do Glgota, que, sendo traduzido, Lugar de uma Caveira. 23 E davam-Lhe a beber vinho tendo sido misturado com mirra; 3 Ele, porm, no o tomou.
Mr 15:23 VINHO com MIRRA.: VINHO (oinos) geralmente era vinho alcolico (mas tambm podia ser suco de uva conservado, sem nenhum lcool, ou podia ser suco de uva avinagrado, leia o livro "Bible Wines: or, The Laws of Fermentation and Wine of the Ancients" William Patton.). Foi-lhe adicionada a estupefaciente mirra (smurnizo). Notemos que o Cristo o recusou sem sequer prov-lo. Portanto, Mt 27:34 e Mr 15:23 narram acontecimentos completamente diferentes: em Mateus, temos: vinagre, fel, recusou depois de provar (pr na boca somente um pouquinho, sentir o gosto, mas no engulir); em Marcos, temos: vinho, mirra, recusou sem provar.
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Mr 14:68 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "E UM GALO CANTOU", parte do cumprimento da profecia de Mr 14:30 (ver sua nota textual). Ver Pickering 6.1.
2

Mr 14:72 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "E O GALO CANTOU SEGUNDA VEZ", parte do cumprimento da profecia de Mr 14:30 (ver sua nota textual). Ver Pickering 6.1.

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Este, era o Filho de Deus!" 40 E ali tambm estavam algumas mulheres, olhando de longe, entre as quais tambm estava Maria (a madalena), e estavam Maria {*} (a me de Jacobo (o menor) e de Jos), e Salom {* esta Maria a que deu luz Jesus e outros filhos e filhas dela, nota Mt
27:56}

24 E, havendo-O crucificado, repartiam as vestes dEle, lanando sobre elas uma sorte {*}, para definir o que cada um levaria. Sl 22:18 {* "sorte" um pedao de madeira ou pedra ou cermica, usado
para votar (uma cor significando sim, outra no), ou para escolher- ao- acaso}

25 E era a hora terceira {*}, e O crucificaram. {* hora judaica:


6+3 = 9 horas}

26 E estava a superscriode a Sua acusao tendo sido escrita mais alta (que Ele) {*}: O REI DOS JUDEUS. {*
coerncia com "epano" em Mt 27:37}

ttulo

27 E, juntamente- com Ele, crucificaram dois salteadores: um Sua direita, e outro Sua esquerda. 28 E foi cumprida a Escritura, que est dizendo: "E Ele foi contado com os desprezadores- da- lei." 1 Is 53:12 29 E aqueles que esto passando blasfemavam dEle, meneando as suas cabeas, e dizendo: "Ah! Tu que ests derrubando o lugar- santo (do Templo), e o edificando depois de {*} trs dias, {* nota Mt 27:40} 30 Salva a Ti mesmo, e desce para- longe- da cruz!" 31 E, da mesma maneira, tambm os principais dos sacerdotes, com os escribas, diziam uns para os outros, zombando: "Salvou aos outros, e no pode salvar a Si mesmo! 32 O Cristo, o Rei de Israel? Desa Ele agora paralonge- da cruz, para que vejamos isto e acreditemos." Tambm O injuriavam aqueles (dois ladres) {*} tendo sido juntamente crucificados com Ele. {* nota Lc 23:39-43} 33 Ora, havendo chegado a hora sexta {*}, veio treva sobre toda a terra {**}, at a hora nona {*}. {* hora judaica: 6+6 = 12
e 6+9 = 15 horas} {** nota Lc 23:44-45}

41 (As quais tambm O seguiam e O serviam, quando Ele estava na Galilia); e (ali tambm estavam) muitas outras mulheres, que tinham juntamente subido com Ele a Jerusalm. 42 E (j o anoitecer havendo chegado), porquanto era o dia da preparao {*} (isto , a vspera do sbado {*}), {* nota Mt
28:1}

34 E, hora nona, exclamou Jesus com grande voz, dizendo: "Elo, Elo, lam sabactni?" que, sendo traduzido, : "Deus Meu, Deus Meu, por que Me desamparaste?" Sl 22:1 35 E alguns daqueles ali tendo se postado de lado, havendo ouvido isto, diziam: "Eis que Ele chama por Elias." 36 E um s deles, havendo corrido e havendo embebido uma esponja em vinagre e havendo-a posto ao redor (da ponta) de um canio, dava-Lhe a beber, dizendo: "Deixai! Vejamos se Elias vem tir-lO." Sl 69:21 37 Jesus, porm, havendo dado um grande brado, expirou {*} {* nota Mt 27:50} . 38 E o vu- mais- interior do lugar- santo (do Templo) foi rasgado em dois, proveniente- de- junto- do- alto at abaixo. 39 E o centurio, aquele tendo se postado defronte dEle (Jesus), havendo visto que Este (Varo), havendo assim bradado 2, expirou, disse: "Verdadeiramente, o Homem,
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43 Chegou Jos, proveniente- de- junto- de Arimateia (um honrado conselheiro {*} que tambm, ele mesmo, estava esperando o reinar de Deus); e, havendo ele tomado ousada- coragem, entrou (no palcio) at Pilatos e implorou pel o corpo de Jesus. {* membro do Sindrio} 44 Pilatos, porm, se maravilhou de que Ele (Jesus) j estivesse morto. E, havendo chamado o centurio at si, perguntou-lhe se j havia muito (tempo) que Ele (Jesus) morreu. 45 E, havendo-se certificado disto proveniente- de- junto- do centurio, concedeu o corpo a Jos; 46 E ele (Jos), havendo comprado um lenol- de- finolinho e havendo-O descido (isto , a Jesus) da cruz, O envolveu no lenol- de- fino- linho, e O depositou dentro de um sepulcro tendo sido escavado proveniente- de- dentro- de uma rocha; e rolou uma pedra para esta ficar contra a entrada do sepulcro. 47 Ora, Maria (a madalena) e Maria {*} (a me de Jos) observavam onde Ele (Jesus) posto. {* nota Mt 27:56} Marcos 16 1 E, havendo passado o sbado {*}, Maria (a madalena), e Maria (a me de Jacobo), e Salom, compraram aromas para que elas, havendo vindo, O untassem. {* nota Mt 28:1} 2 E elas, muito cedo, no primeiro dos sete- dias- dasemana, vieram ao sepulcro, j havendo nascido o sol. 3 E diziam a si mesmas: "Quem nos rolar- para- longe a pedra, para- fora- da entrada do sepulcro?" 4 (E (depois de), havendo elas olhado, veem que j a pedra tem sido rolada- para- longe)? Porque ela era muito grande. 5 E, (em) havendo elas entrado para o sepulcro, viram um moo {*} estando- assentado direita, tendo ele sido vestido de uma roupa comprida, branca; e elas foram tornadas espantadas. {* um anjo, Mt 28:5} 6 Ele, porm, lhes diz: "No vos assusteis; buscais Jesus, Aquele nazareno, Aquele tendo sido crucificado; Ele j foi ressuscitado 3,
-Todas as Bblias em portugus negam o artigo indefinido aqui, at mesmo a Bblia dos T. Jeov e a NVI! (Os peritos em grego, responsveis por esta filha brasileira da NIV, nem sequer em rodap admitem "um", portanto contradizem e deixam sozinha a sua me americana.) Compare a mesma exata construo "Theou Uios" em Mt 14:33; 27:43; Jo 10:36: nos 3 casos, a construo implica que o Cristo clamava ser O Filho de Deus (isto , ser O Deus), mas at mesmo a NIV no pode usar "um" em nenhum destes 3 casos. Ser que no incoerente us-lo no idntico, Mr 15:39? Assim, a NIV est praticamente isolada e contra o resto do mundo, at contra ela mesma... - Literalmente, temos, em grego: "Verdadeiramente O Homem, ESTE, o Filho era de Deus." O que os tradutores da NIV ignoraram que "Homem" tem o artigo definido "o" e "Homem" claramente o mesmo "Filho", portanto a lgica do grego- koine exige que se supra o artigo definido "o" ao invs do indefinido "um", referindo-se ao "Filho".
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Mr 15:28 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! O cumprimento da profecia de Is 53:12!
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Mr 15:39 - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que Jesus morreu HAVENDO ASSIM BRADADO (com forte, grande voz). - Tradutores da NIV americana usam o rodap para diminuir "O FILHO DE DEUS" para "UM FILHO DE DEUS". Prover um artigo indefinido "um" quando o grego no tem o artigo definido "o", nem sempre correto. Basta um exemplo: Jo 1:1, em grego, no tem artigo definido para a 2 ocorrncia de "Theos", mas voc no quer traduzir como os T. Jeov "No princpio era o verbo, e o verbo estava com Deus, e o verbo era UM deus". Quer? H outros casos de estrutura gramatical que tambm probem "um". Durante todos os sculos, os mais profundos conhecedores do grego (como os insuplantveis autores das tradues dos primeiros sculos, criados/ treinados onde/ quando o grego koine ainda era falado; os mais de 40 inigualveis tradutores da Bblia do Rei James; Almeida; etc.) concordam uma que tanto a Teologia quanto a gramtica para a construo de toda a sentena em foco, ambas EXIGEM que Mr 15:39 tenha o artigo definido "o", mesmo que seja em itlicas, para no se confundir com "um", definitivamente errado e confundvel com "um dentre os muitos".

Mr 16:1-6 - Se a contagem do tempo do estar no seio da terra comeou ao pr do sol (ou meia-noite, etc.), ento tambm a ressurreio

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no est aqui; eis aqui (vazio) o lugar onde O puseram! 7 Mas ide vs, dizei aos discpulos dEle, e a Pedro, que Ele vai adiante de vs para a Galileia; ali O vereis, como Ele vos disse." 8 E elas, havendo sado apressadamente, fugiram paralonge- do sepulcro, e temor (e assombro) as possuA; e nada disseram a ningum, porque temiam. 9 1 Ora, havendo Jesus ressuscitado cedo no primeiro dos sete- dias- da- semana, apareceu primeiramente a Maria (a madalena), para- longe- da qual Ele tinha expulsado sete demnios. 10 E *ela*, havendo partido (dali), O anunciou queles que tinham estado com Ele, os quais esto sofrendo (pela morte dEle) e chorando. 11 E eles, havendo ouvido que Ele vive, e que foi visto por ela, descreram. 12 E, depois destas coisas, Ele foi manifesto em outra forma a dois (discpulos) {*} provenientes- de- entre eles, enquanto esto caminhando, indo para o campo. {* nota Lc 24:13-35} 13 E, *eles* (dois), havendo ido, anunciaram isto aos restantes (discpulos), os quais, porm, nem ainda creram nestes dois . 14 Finalmente, Ele foi manifesto aos onze (apstolos), eles estando- assentados- mesa, e Ele lhes lanou em rosto a incredulidade e dureza de corao deles, porque no
ocorreu ao pr do sol (ou meia-noite, etc.), exatamente 72 h depois. - Mas parece-nos que a alternativa de aqui no haver dias e noites fracionrios (mesmo que somando inteiros 3 dias e 3 noites) casa melhor com a promessa de pois, como Jonas esteve trs dias e trs noites no ventre da baleia, assim estar o Filho do homem trs dias e trs noites no seio da terra. (Mt 12:40). Note, tambm, que a sequncia comea com dias e no noites, trs dias e trs noites e no trs noites e trs dias. Portanto, mais plausvel que O FECHAMENTO DO TMULO E A RESSURREIO OCORRERAM EXATAMENTE AO NASCER DO SOL DA QUINTA-FEIRA E DO DOMINGO, RESPECTIVAMENTE.
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creram naqueles havendo-O visto (j) tendo sido ressuscitado. 15 E Ele lhes disse: "Tendo vs 2 ido {*} para- dentro- de todo o mundo, pregai o evangelho (as boas novas) a toda a criatura. {* ir faz parte da ordem} 16 Aquele (de entre vs) 3 j havendo crido 1 e j havendo sido
Mr 16:15 VS se restringe, primariamente, aos 83 APSTOLOS E DISCPULOS (somente secundariamente que supremo privilgio e anelo de todos os salvos e assembleias emularem os apstolos e discpulos, pregando o evangelho a toda criatura (quer diretamente ou atravs de missionrios)). Prova: Ver todas as notas dos versos 16-18, particularmente a nota para aqueles havendo crido, no v. 17, que se apia na nota 2Co 12:12, estas duas notas so as primeiras a serem lidas para entendermos Mr 16:15-18! - Assim, v.15 pode ser visto como significando: [Primeira declarao, uma ordem]: TENDO VS [OS APSTOLOS E DISCPULOS] IDO PARA- DENTRO- DE TODO O MUNDO, PREGAI O EVANGELHO A TODA A CRIATURA".
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Mr 16:9-20 - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) os 12 VERSOS INTEIROS! Aniquilam a ressurreio de o Cristo e Suas maravilhosas exortaes, sua "grande comisso para as assembleias", suas promessas de poder e vitria, etc.! O "evangelho" de Marcos passa a terminar com "temiam"! Compare com Mt 5:18 "nem um jota ou um til se omitir da Lei" Ora, o NT melhor e mais glorioso que a Lei! [2Co 3:8,7; He 7:22; 8:6] Portanto, nenhuma letra do NT jamais sucumbiu. -De 1800 manuscritos em grego, s os 2 piores (Aleph e B) e o 304 no tm a passagem! (no contamos o 2386, mero filhote de Aleph, sculos depois). (Mesmo assim, os 2 manuscritos mais evidente e escandalosamente rasurados, Aleph e B, tm seus nicos vazios e rastos deixados neste exato trecho e do seu EXATO tamanho! ("Gato escondido, com rabo de fora!") Seus testemunhos no contam! Ver http://solascriptura-tt.org/BibliologiaPreservacaoTT/SinaiticusPag29Mark16-9-20-Helio.htm e http://solascriptura-tt.org/BibliologiaPreservacaoTT/VaticanusPag1303Marcos16-9-20-Helio.htm). -A passagem tambm est em todos os cerca de 2000 lecionrios gregos sobreviventes, todos os cerca de 1000 MSS srios exceto um, todos os cerca de 8000 MSS em latim exceto um, todos os MSS cpticos exceto um, est em TODAS [ou praticamente todas?] as verses antigas (a partir de cerca de 150 dC), no Diatessaron, em Taciano (bem antes de 199), em Irineu (202 dC) e em inmeros "pais". - Quer um motivo para a amputao dos 12 versos de 9 a 20 em Alexandria, no sculo VI? Esconder que aquele que, a cada gerao, clamasse ser apstolo sucessor dos 12 apstolos, no o era, pois no tinha as caractersticas identificatrias dos 83 apstolos + discpulos (2Co 12:12), a saber os poderes descritos nos versos 17 e 18. - Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359 anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio do homem!) - Ver Pickering 7.2.8; F; H.2; +- pg. 196.

Mr 16:16 AQUELE (DE ENTRE VS) j havendo crido: A) Muitos, erroneamente, presumem que os versos 16-17 se referem queles que, nos sculos futuros, viriam a crer na pregao do v. 15. Em outras palavras, v. 16 significaria: "Continuando o mesmo comando que comecei a dar no verso 15, digo mais: Aquele (homem em geral, que houver ouvido o evangelho, no FUTURO) que vier a ouvir a pregao do evangelho ordenada no v. 15, e vier a crer nessa pregao e, subsequentemente, vier a ser submerso, ser salvo; mas aquele que vier a descrer tal pregao do evangelho ser condenado." B) Esta pressuposio (A) vista por alguns como levando ao ensino de indispensabilidade da submerso para se chegar salvao (isto chamado de regenerao batismal, a qual significa que a submerso nas guas seria aquilo que lava todos os pecados e que regenera). Mas respondemos que isto estaria tremendamente errado mesmo se a pressuposio (A) fosse verdadeira, porque: B.A) o v. 16 revela que quem creu e tambm foi submerso ser salvo; tambm revela que quem descreu ser condenado; mas guarda silncio sobre quem creu mas no foi submerso. O verso NO diz frontal e explicitamente (nem logicamente exige {*}) que a pessoa que creu mas no foi submerso no ser salvo. {* A declarao "todo que for alto e tambm for rico jogar basquete, mas quem no for alto nunca jogar basquete" deixa margem a quem for alto, mas no rico, poder jogar e poder no jogar basquete. Entendeu? Ele no obrigado nem impedido de jogar basquete. Portanto, seguindo-se a pressuposio (A), seria uma certeza afirmarmos que crer e, subsequentemente, ter sido submerso, este par de fatos implicariam que houve salvao. Mas, ainda seguindo-se a pressuposio (A), crer e no ser depois submerso no implica absolutamente nada. Portanto, submerso no necessria para salvao.} B.B) tambm, em toda a Bblia, nunca foi frontal e explicitamente DITO (nem implicado por uma lgica impecvel e indiscutvel) que submerso requisito indispensvel para salvao. Ao contrrio, Lc 23:42-43 implica e prova que submerso no necessria salvao; B.C) no mximo, algum talvez poderia dizer que o v. Mr 16:16 difcil de entender sozinho, parte de todas os versos neo-testamentrios relativos ao assunto, particularmente os versos mais frontais e explcitos sobre f, crer, salvao, e submerso. B.D) portanto, devemos seguir a regra de usar as muitas passagens claras e frontais- explcitas (neste caso, passagens claras e frontais- explcitas que se apliquem atual dispensao [das assembleias], provando que salvao atravs somente da graa de Deus [no causada nem ajudada por obras mortas, ver Ef 2:8-9 e Tt 3:5], atravs somente da f verdadeira, a f apoiada somente em o Cristo da Bblia) para elucidar esta passagem (Mr 16:16) no to clara e no to explcita: para uma passagem no clara e de difcil entendimento, nunca devemos tomar uma arbitrria interpretao da mesma que contrarie muitos versos claros e explcitos da Bblia! C) Mas o melhor no cairmos na pressuposio (A) (que causa uma srie de conflitos com outras partes da Bblia): Ao contrrio, devemos ver os versos 16-18 como uma segunda declarao que independente e no continuao da primeira, antes se refere descrena (registrada nos versos 11, 13 e 14) dos apstolos e dos discpulos quanto ressurreio corporal de o Cristo. Assim, o v.16 pode ser visto como significando:
3 "[Segunda declarao (agora sobre prmio e punio), independente e no continuao da primeira declarao,

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Marcos

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


18 Levantaro- com- as- mos {*} serpentes; e, se eles beberem alguma coisa mortfera, de modo nenhum isto lhes far dano; e poro as mos sobre os enfermos, e estes estaro tornados perfeitamente- bem." {* como para lanar fora} 19 Na verdade, pois, depois de o Senhor lhes falar, foi Ele tomado para acima, para- dentro- do cu, e assentou-Se direita de Deus. Sl 110:1 20 E eles (apstolos e discpulos), havendo partido, pregaram por todas as partes, o Senhor operando juntamente com eles, e confirmando 9 a Palavra {*} atravs dos sinais que a estavam seguindo. Amm. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia)
como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

submerso 2 ser salvo, mas aquele (de entre vs) 3 havendo descrido 4 ser condenado. 17 SinaiS, porm, seguir- ao lado 5 a (todos e cada um de) aqueles (de entre vs) 6 havendo crido 7: estas coisas: Em o Meu nome eles expulsaro demnios; falaro novas lnguas 8;
. Aquele (de entre vs os apstolos e discpulos) j havendo, at hoje, completamente crido em Mim e na Minha literal e corporal ressurreio, e, em consequncia e sinal disto, j havendo completamente sido submerso, ser salvo; mas aquele (de entre vs os apstolos e discpulos) j havendo, at hoje, completamente descrido em Mim e na Minha ressurreio literal e corporal, ser condenado."
e voltando ao assunto dos versos 11, 13-14]

Mr 16:16 J HAVENDO CRIDO: O tempo deste verbo o aoristo, que indica ao plenamente completada; o modo o particpio; a construo desta sentena usualmente indica que a ao ocorreu no passado (alm de ter sido de forma completa); portanto, aqui, o verbo aponta para ao completada e j estabelecida no passado. Significa "j havendo (antes de Eu vos estar falando, agora) completamente crido." (O contexto a questo dos apstolos necessitarem ter completamente crido, inclusive na ressurreio corporal de o Cristo). Tambm aceitvel a traduo "est crendo", mas no a traduo "quem crer [infinitivo]", que significa quem, no futuro, vier a crer.
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Mr 16:16 J HAVENDO SIDO SUBMERSO: Significa "j havendo (antes de Eu vos estar falando, agora) sido submerso." Nota anloga de havendo crido, no v. 16.
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Mr 16:16 AQUELE (DE ENTRE VS) havendo descrido: Os apstolos e discpulos ainda no haviam completamente crido (ver versos 11, 13, 14!) nos sinais comprobatrios da ressurreio de o Cristo, mesmo com dezenas de testemunhas oculares, mesmo Ele tendo aparecido aos 11 apstolos, mesmo Ele tendo comido com eles, mesmo os 11 apstolos tendo-O apalpado! Portanto, era indispensvel que viessem a completamente crer na Sua ressurreio!
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Mr 16:16 Aquele (de entre vs) HAVENDO DESCRIDO: Significa "j havendo (at agora quando vos falo) descrido. (O contexto a questo dos apstolos necessitarem ter completamente crido, inclusive na ressurreio corporal de o Cristo). Nota anloga de havendo crido, no v. 16.
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Mr 16:17 SinaiS (plural), porm, SEGUIR (singular)- AOLADO: "Seguir- ao- lado" uma s palavra, "parakoloutheo", verbo, 3 pessoa, singular, voz ativa, do futuro do indicativo. O singular reflete o fato que todos esses sinais viriam como um todo inseparvel, de modo que cada um dos 83 apstolos + discpulos que viesse a crer tambm viria a ter todos eles.
5 6

Mr 16:17 "AQUELES (DE ENTRE VS) havendo crido" se refere SOMENTE a qualquer dos 13 APSTOLOS + 70 DISCPULOS: Eles ainda no haviam crido como deviam! Ver versos 11 ("descreram"),13 ("nem ainda creram"),14 ("incredulidade ... no creram")! Ver tambm a nota -chave sobre quem teve ou pode ter os dons de sinais, em 2Co 12:12.
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Mr 16:17 "aqueles (de entre vs) HAVENDO CRIDO": Significa "j havendo (at agora quando vos falo) completamente crido." (O contexto a questo dos apstolos necessitarem ter completamente crido, inclusive na ressurreio corporal de o Cristo). Nota anloga de havendo crido, no v. 16. - Mesmo se voc no tomar versos 15-16 como referindo-se somente aos 83 apstolos e discpulos, ento tome versos 17-18 como somente a eles se referindo, seno voc estar brutalmente violentando a clara e irretrucvel prova (em 2Co 12:12, ver sua nota).) de que tais sinais foram exclusivos e identificatrios deles. - Ademais, se versos 17-18 no se aplicarem somente aos 83 apstolos + discpulos, ento TODOS {!} os verdadeiros salvos, os crentes verdadeiros, todos os dias sem jamais falharem, falariam todas os idiomas humanos que precisassem para evangelizar, curariam perfeita e instantnea e definitivamente todos os que encontrassem sem perna ou sem olhos, nem um arrepio sentiriam se tomassem copos de veneno e fossem picados por 10 cascavis famintas, etc. A coisa mais suave que posso dizer que isto definitivamente no ocorre sempre e com todos os crentes verdadeiros...
8

apstolos a pregarem o evangelho a toda a criatura sobre a terra. No verso 16, o Cristo enfatiza o prmio e o castigo quanto aos Seus apstolos e discpulos crerem ou descrerem na Sua ressurreio. No verso 17, o Cristo lhes promete o dom de realizarem sinais e maravilhas, desde que cressem nos sinais de Sua ressurreio. Em todo trecho, "aqueles" e "eles" se restringem aos 83 apstolos / discpulos (Prova: ver notas 2Co 12:12 e At 2:4! Pentecostais no tm sada contra 2Co 12:12, a no ser ignorarem tal verso: o dom de infalivelmente efetuar [ou fazer outra pessoa temporariamente efetuar] sinais miraculosos foi exclusivo e identificatrio dos 83 apstolos + discpulos! ) Mr 16:20 E CONFIRMANDO - Esta confirmao da Palavra de Deus, aqui ainda em andamento atravs dos sinais exclusivos e identificatrios dos 83 (apstolos + discpulos, ver notas 2Co 12:12; At 2:4), j estava completamente confirmada (portanto os dons de sinais encerrados) (ver nota He 2:3) quando o livro de Hebreus foi escrito por Paulo no deserto da Arbia, isto , entre 35 a 37 dC, apenas 6 a 8 anos aps a ressurreio de o Cristo.
9

Mr 16:16-18: Ajuntando e reexplicando todas as notas deste trecho: Nos versos 11,13 e 14, o Cristo lanou em rosto dos Seus apstolos e 70 discpulos a dureza de seus corao em no crerem tantos sinais de a Sua ressurreio. No verso 15, o Cristo ordena e comissiona os

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


os os os

Lucas
os

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Evangelho segundo LUCAS


(Ver nota preambular de Hebreus, em boa parte ela tambm se aplica ao presente livro, particularmente quando fala sobre a salvao na 70 semana Daniel e no reinar dos CUS (o Milnio prometido a Israel))

Lucas 1 1 Uma vez que muitos empreenderam pr em ordem uma narrao a respeito dos fatos entre ns tendo sido plenamente assegurados, 2 Segundo nos transmitiram os mesmos (vares) que desde o princpio foram testemunhas oculares (dos fatos) e servidores da Palavra {*}, {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o
Palavra VIVA (Deus Filho)}

3 Tambm a *mim* pareceu conveniente escrev-los a ti, excelente Tefilo {*}, ordenadamente, tendo eu (recebido) perfeito entendimento de todas as coisas, proveniente- dejunto- do- alto, {* Tefilo significa Amigo de Deus} 4 Para que conheas a certeza a respeito das coisas de que j foste instrudo. 5 Nos dias de Herodes (o Grande), o rei da Judeia, existiu um certo sacerdote (tendo) por nome Zacarias, provenientede- dentro- da ordem de Abias. E a sua esposa era proveniente- de- dentro- das filhas de Aro, e o nome dela era Isabel {*}. {* em grego, "Elisabet"} 6 E ambos eram justos aos olhos de Deus, andando sem repreenso em todos os mandamentos e preceitos de o Senhor. 7 E no tinham filho, porque Isabel era estril. E ambos estavam j tendo avanado nos seus dias. 8 Ora, aconteceu que (no exercer do sacerdcio dele (Zacarias) diante de Deus, na ordem da sua turma, 9 Segundo o costume do ofcio sacerdotal) ele recebeupor- determinao queimar o incenso, em havendo entrado para o lugar- santo (do Templo) de o Senhor. 10 E toda a multido- de- homens do povo estavA orando, fora (do lugar- santo), hora do incenso. 11 E um anjo de o Senhor lhe apareceu, tendo (o anjo) se postado direita do altar do incenso. 12 E Zacarias, havendo-o visto, turbou-se, e caiu temor sobre ele. 13 Disse-lhe, porm, o anjo: "No temas, Zacarias, porque a tua splica foi ouvida; e Isabel (a tua esposa) para ti dar luz um filho, e chamars o seu nome Joo {*}. {* Joo significa Jeov
um gracioso doador}

d pais a filhos, e rebeldes prudncia d justos, com o fim de preparar para o Senhor um povo tendo sido preparado." Ml 4:5,6 18 Ento Zacarias disse ao anjo: "No que saberei isto (ser est j verdade)? Pois, *eu*, j sou um velho, e a minha esposa os tendo avanado n seus dias." 19 E o anjo lhe disse, havendo respondido: "*Eu* sou Gabriel, aquele tendo-me postado (para servir) na presena de Deus, e fui enviado para falar a ti e para pregar estas boas- novas (o evangelho) a ti. 20 E eis que estars mudo e no podendo falar at ao dia em que estas coisas aconteam, porquanto no destecrena s minhas palavras, que sero cumpridas ao tempo delas." 21 E o povo estava esperando por Zacarias, e maravilhava-se do seu demorar dentro do lugar- santo (do Templo). 22 Havendo ele, porm, sado, no lhes podia falar, e eles perceberam que ele tinha visto uma viso dentro do lugarsanto (do Templo). E ele falava por acenos, e permanecia mudo. 23 E sucedeu que, quando foram cumpridos os dias do seu prestar- servio- de- culto (-do- Templo), partiu ele para a sua prpria casa. 24 Depois, porm, daqueles dias, Isabel (a sua esposa) concebeu. E por cinco meses se ocultava, dizendo: 25 "Assim me tem feito o Senhor, nos dias em que atentou sobre mim, para remover o meu oprbrio entre os homens." 26 Ora, no sexto ms (da gravidez de Isabel), o anjo Gabriel foi enviado por Deus a uma cidade da Galileia cujo nome Nazar, 27 Para junto de uma virgem tendo sido desposada com um varo cujo nome Jos, proveniente- de- dentro- da casa de Davi; e o nome da virgem era Maria. 28 E, havendo o anjo vindo at ela, disse: "Regozija, tendo tu sido favorecida! O Senhor est contigo, tendo, *tu*, sido bendita entre 2 as mulheres. 3" 29 Ela, porm, havendo-o visto, turbou-se diante da palavra dele, e arrazoava (dentro de si mesma) de que qualidade esta saudao seja. 30 E o anjo lhe disse: "No temas, Maria, porque achaste graa ao lado de Deus. 31 E eis que (logo) concebers no teu ventre, e dars luz um Filho, e chamars o Seu nome Jesus {*}. {* "Jesus" a
forma grega do hebraico Jehoshua, significando Jeov, o Salvador}

14 E ele te ser alegria e exultao, e muitos se alegraro (apoiados) sobre o seu nascimento, 15 Porque ele ser grande aos olhos de o Senhor; e que de modo nenhum ele beba vinho nem bebida forte; e ser enchido de o Esprito Santo, j proveniente- de- dentro- do ventre de sua me. 16 E converter muitos dos filhos de Israel a o Senhor, o Deus deles. 17 E, *ele* (Joo), ir precedendo adiante dEle (Jesus), no esprito e poder de Elias 1, para converter os coraes
1

32 *Ele*, ser grande, e ser chamado de o Filho do Altssimo. E o Senhor Deus Lhe dar o trono de Davi, o pai dEle (Jesus). 33 E Ele para sempre reinar sobre a casa de Jac, e no haver fim do reinado dEle."

ADIANTE DELE (DE JESUS), NO ESPRITO E PODER DE ELIAS." (A diferena que Joo no veio para operar milagres). Lc 1:28 ENTRE AS MULHERES: No foi escrito "a MAIS bendita entre as mulheres", nem "a NICA bendita entre as mulheres", nem "a bendita ACIMA de todas as outras mulheres". Maria UMA das benditas ENTRE muitos milhes de mulheres tambm pecadoras como ela, e que se arrependeram e creram.
2 3

Lc 1:17: Em 2Rs 2:15, "o esprito de Elias repousa sobre Eliseu" significa que Eliseu tinha o mesmo poder e disposio e dom de Deus, para profetizar, para pregar com coragem e poder, para convencer de pecado e converter coraes, e para fazer milagres, como Elias. Semelhantemente, em Lc 1:17, "E ELE (JOO) IR PRECEDENDO

Lc 1:28 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) de Maria "BENDITA S TU ENTRE AS MULHERES" (Note que "entre" implica que ela s uma mulher, nada mais que uma mulher! A extirpao, longe de combater mariolatria, a serve!).

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Lucas

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


e teve ela um filho. 58 E os seus vizinhos e os seus parentes ouviram que o Senhor fazia grande a misericrdia dEle para com ela, e alegravam-se juntamente com ela. 59 E aconteceu que, ao oitavo dia, vieram circuncidar o menino, e o chamavam de Zacarias, segundo o nome do seu pai. 60 E a sua me disse, havendo respondido: "No assim; mas ele ser chamado de Joo." 61 E lhe disseram: "Ningum h na tua parentela que chamado por este nome." 62 E perguntavam por acenos ao seu pai o que este deseje ser ele (o menino) chamado. 63 E ele (Zacarias), havendo pedido uma tabuinha de escrever, escreveu, dizendo: "O seu nome Joo." E todos se maravilharam. 64 E imediatamente a boca dele (Zacarias) foi aberta, e a sua lngua (tambm), e ele falava, louvando a Deus. 65 E veio temor sobre todos aqueles morando ao redor deles; e todas estas palavras eram divulgadas em toda a regio montanhosa da Judeia. 66 E todos aqueles as havendo ouvido as conservaram nos seus coraes, dizendo: "Quem ser, pois, este menino?" E a mo de o Senhor estava com ele. 67 E Zacarias, o seu pai, foi enchido de o Esprito Santo, e profetizou, dizendo: 68 "Bendito seja o Senhor Deus de Israel, porque olhou- cuidou e fez redeno para o Seu povo. 69 E nos levantou um poder de salvao {*} na casa de Davi o Seu servo {* literalmente, "um chifre de salvao"} 70 (Segundo falou atravs da boca dos Seus santos profetas, os quais tm sido desde o princpio do mundo), 71 Salvao para- fora- dos nossos inimigos e parafora- da mo de todos aqueles que esto nos odiando, 72 Para executar a misericrdia prometida aos nossos pais, e para eles (nossos pais) serem relembrados da santa aliana dEle, 73 O juramento que jurou a Abrao (o nosso pai), 74 De nos conceder, havendo ns sido libertados parafora- da mo dos nossos inimigos, prestar-Lhe culto sem temor, 75 Em santidade e justia diante dEle, todos os dias da nossa vida. 76 E, *tu*, menino, sers chamado de o profeta do Altssimo, porque preceders diante da face de o Senhor, a preparar os Seus caminhos, Ml 3:1 77 Para dar ao Seu povo conhecimento da salvao, na remisso dos seus pecados, 78 Atravs das entranhas da misericrdia de o nosso Deus, em que a aurora proveniente- de- dentro- do alto olhou- cuidou em nosso favor, 79 Para iluminar aqueles estando- assentados em treva e na sombra da morte, a fim de dirigir os nossos ps para o caminho da paz." Is 9:2 80 E o menino (Joo) crescia e era fortalecido em esprito. E estava nos desertos at ao dia de sua manifestao a Israel. Lucas 2 1 Ora, aconteceu, naqueles dias, que saiu um decreto proveniente- de- junto- de Csar Augusto, para todo o mundo ser alistado

34 Disse ento Maria ao anjo: "De que modo ser isto, uma vez que (ainda) no conheo varo?" 35 E o anjo lhe disse, havendo respondido: "O Esprito Santo vir sobre ti, e o poder do Altssimo te cobrir com a sombra dEle. Por isso a Coisa 1 Santa havendo sido nascida proveniente- de- dentro- de ti tambm ser chamada de o Filho de Deus. 36 E eis Isabel, a tua prima, tambm tendo ela concebido um filho em sua velhice; e este o sexto ms para aquela que foi chamada de estril; 37 Porque no ser impossvel nenhuma palavra de aolado- de Deus." 38 Ento Maria disse: "Eis aqui a escrava de o Senhor! Cumpra-se em mim segundo a tua palavra." E o anjo ausentou-se para- longe- dela. 39 Ora, havendo Maria se levantado naqueles dias, foi com pressa s montanhas, a uma cidade de Jud, 40 E entrou para a casa de Zacarias, e saudou Isabel. 41 E aconteceu que, quando Isabel ouviu a saudao de Maria, a criancinha (Joo) saltou no seu ventre, e Isabel foi enchida de o Esprito Santo. 42 E exclamou com grande voz, e disse: "Tendo sido bendita s,*tu* (Maria), entre {*} as mulheres, e tendo sido bendito o fruto do teu ventre. {* nota 1:28} 43 E de onde provm isto a mim, que a me de o meu Senhor venha a mim? 44 Pois eis que, quando a voz da tua saudao chegou aos meus ouvidos, a (minha) criancinha (Joo) saltou em exultao, no meu ventre. 45 E bem-aventurada a que creu, pois haver cumprimento das coisas tendo sido ditas a ela provenientes- de- dentro- de o Senhor." 46 Ento Maria disse: "A minha alma magnifica o Senhor, 47 E o meu esprito exultou (apoiado) sobre Deus, o meu Salvador. 48 Porque Ele atentou na baixeza da Sua escrava. Pois eis que desde agora todas as geraes me chamaro de bem-aventurada, 1Sa 1:11 49 Porque o Poderoso me fez grandes coisas, e o Seu nome santo. 50 E a Sua misericrdia para geraes de geraes sobre aqueles que O esto temendo. Sl 103:17 51 Com o Seu brao agiu valorosamente; dissipou os soberbos na imaginao do corao deles. 52 Deps os poderosos para- longe- dos seus tronos, e exaltou os humildes. 53 Encheu os famintos de coisas boas, e despediu vazios os ricos. 54 Amparou Israel, o Seu servo, para este (Israel) 2 ser relembrado da misericrdia dEle (Deus), 55 Como falou aos nossos pais: a Abrao e sua semente, para sempre." 56 E Maria permaneceu juntamente- com ela (Isabel) quase trs meses, e (depois) voltou para a sua prpria casa. 57 Ora, para Isabel foi completado o tempo de dar luz,
Lc 1:35 A COISA SANTA: "a natureza [carne] humana de o Cristo aqui chamada de uma "coisa" [o artigo a tem gnero neutro] porque no era uma pessoa: nunca subsistiu por si mesma e isoladamente, mas foi instantaneamente e totalmente unida com a pessoa do Filho de Deus, do contrrio haveria duas pessoas em Cristo, ao passo que Ele Deus e homem, em uma s pessoa." Gill.
1 2

Lc 2:54 A construo deste v. 54 semelhante de v. 72. Portanto, Deus amparou Israel, o Seu escravo, PARA ESTE (ISRAEL) ser relembrado da Misericrdia dEle (DE DEUS).

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


2 (Este primeiro alistamento foi feito sendo Quirino governador da Sria). 3 E todos iam para serem alistados, cada um ia para a sua prpria cidade. 4 E Jos (por ser ele proveniente- de- dentro- da casa e linhagem de Davi) tambm subiu proveniente- de- juntoda Galileia (para- fora- da cidade de Nazar), Judeia, cidade de Davi (que chamada de Belm), 5 A fim de alistar-se juntamente- com Maria (aquela tendo sido desposada com ele como esposa), estando ela grvida. 6 E aconteceu que, em o estarem eles ali, os dias para ela dar luz foram completados. 7 E ela deu luz o Filho dela (o primeiro- nascido dela), e O envolveu em cueiros {*}, e O deitou numa manjedoura (porque no havia lugar para eles na estalagem). {* "cueiros"
so estreitas faixas de pano com que se envolvia o corpo dos bebs da cintura para baixo, especialmente quadris e pernas} 1

Lucas

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20 E os pastores voltaram, glorificando e louvando a Deus o (apoiados) sobre tudo que ouviram e viram, como lhes foi dito. 21 E, quando foram cumpridos os oito dias para circuncidar o menino, o seu nome foi chamado de Jesus, tal- qual havendo sido chamado pelo anjo {*} antes dEle {* Lc 1:31} (Jesus) ser concebido no ventre. {*} 22 E, quando foram cumpridos os dias da purificao dela (Maria) 3 segundo a Lei de Moiss, eles (Jos e Maria) O trouxeram a Jerusalm para O apresentarem a o Senhor {*
2:22-29, cronologia: nota Mt 2:1-23}

8 E, naquela mesma regio, havia pastores pernoitandoao- ar- livre e guardando as viglias noite sobre o rebanho deles. 9 E eis que um anjo de o Senhor veio sobre eles, e a glria de o Senhor resplandeceu- ao- redor deles, e eles temeram com grande temor. 10 E o anjo lhes disse: "No temais, porque eis aqui vos prego- as- boasnovas (o evangelho) de grande alegria, a qual (alegria) ser para todo o povo: 11 Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que o Cristo, o Senhor. 12 E isto vos o sinal: ao beb tendo sido envolto em cueiros {*}, achareis estando deitado dentro da manjedoura." {* nota 2:7 } 13 E, no mesmo instante, houve juntamente- com o anjo uma multido dos exrcitos celestiais, louvando a Deus, e dizendo: 14 "Glria a Deus nas alturas, e (Sua) paz sobre a terra, e 2 (Sua) boa vontade para com os homens. " 15 E aconteceu que os homens (aqueles pastores), quando os anjos partiram provenientes- de- junto- deles para- dentro- do cu, disseram uns aos outros: "Na verdade, passemos at Belm e vejamos esta coisa j tendo acontecido e que o Senhor nos fez saber." 16 E vieram, havendo-se apressado, e acharam tanto Maria como Jos, e acharam o menino deitando dentro da manjedoura. 17 E, havendo (aqueles pastores) visto isto, divulgaram concernente palavra havendo-lhes sido falada a respeito dEste menino. 18 E todos os que a ouviram se maravilharam das coisas havendo-lhes sido faladas pelos pastores. 19 Mas Maria guardava todas estas palavras, ponderandoas dentro do seu corao.
Lc 5:37 Este PRIMEIRO alistamento...: Lucas chamou este alistamento de primeiro porque escreveu sobre um segundo em At 5:37.
1 2

23 (Segundo o que tem sido escrito na Lei de o Senhor: "Todo o macho que est abrindo um tero ser chamado de santo a o Senhor"); Ex 13:2 24 E para oferecerem um sacrifcio segundo aquilo tendo sido dito na Lei de o Senhor: um par de rolas ou dois pombos ainda novinhos. Lv 12:8 25 E eis que havia em Jerusalm um homem cujo nome era Simeo. E este homem era justo e dedicado (no servir a Deus), esperando a consolao de Israel. E o Esprito Santo estava sobre ele. 26 E lhe era tendo sido divinamente revelado, pelo Esprito Santo, no ver ele a morte antes que visse o Cristo de o Senhor. 27 E, por instrumento de o Esprito (Santo), ele veio paradentro- do Templo. E, em os pais trazerem o menino Jesus para com Ele procederem segundo aquilo tendo sido o costume da Lei, 28 Ento, *ele* (Simeo), O tomou para os seus braos, e louvou a Deus, e disse: 29 "Agora, Dono- e- Senhor, Tu despedes em paz o Teu escravo, segundo a Tua Palavra {*}; {* a Palavra" inclui
tanto a Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

30 Pois j os meus olhos viram a Tua salvao, 31 A qual Tu preparaste diante da face de todos os povos; 32 Luz para iluminao das naes, e a glria do Teu povo Israel." 33 E Jos 4 e a me dEle (Jesus) estavam se maravilhando (apoiados) sobre as coisas sendo faladas a respeito dEle.
3

Lc 2:22 "E, cumprindo-se os dias da purificao DELA": Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram para "...delES". Quem ganharia implicando que o nosso Senhor era impuro e no superior a Maria? - "Dela" {auts} concorda com o fato que Jesus no era impuro, concorda com Lv 12:2-4 (que exigia a purificao s da mulher, no do marido nem da criana!...), tem apoio em 4 MSS gregos, em praticamente todos os cdices da Antiga Latina (traduzida muito antes de Jernimo), em vrias verses antigas (Sinaitica, de 1**, etc.), na Vulgata de Jernimo, nos TR Complutense, de Beza, dos Elzeviers, da Bblia do Rei James (a Bblia que mais profunda, ampla e duradouramente tem influenciado a humanidade, com tradues feitas diretamente dela para cerca de 700 idiomas), etc.
4

Lc 2:14 "Glria a Deus nas alturas, e (Sua) paz sobre a terra, e (Sua) BOA VONTADE PARA COM OS HOMENS": Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram palavras, fazendo a paz ser "AOS HOMENS DE BOA VONTADE" (salvao por merecimento, por obras? Engrandecimento do homem!). Ver Pickering 4.5.1. - O TT tem 3 clusulas (1 = "Glria a Deus nas alturas"; 2 = "e (Sua) paz sobre a terra"; 3 = "e (Sua) boa vontade para com os homens"), os tradutores da NVI as transformam em 2 clusulas (1 = "Glria a Deus nas alturas"; 2 = "paz na terra aos homens aos quais Ele concede o Seu favor").

Lc 2:33 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "JOS" para "O SEU PAI"!... - Quando uma pessoa de a Trindade falando (diretamente ou atravs de "profeta profetizando") e o escritor inspirado apenas registrando, ou quando este est escrevendo na qualidade de escritor inspirado, cada palavra no s absolutamente inspirada como absolutamente verdadeira (e.g. "No princpio Deus criou o cu e a terra."). Quando o escritor est meramente registrando o que um homem ou demnio disse, as palavras so absolutamente inspiradas no sentido de representarem exatamente o que foi dito, mas no so necessariamente verdadeiras (e.g. "Pela altivez do seu rosto o mpio no busca a Deus; todas as suas cogitaes so que no h Deus." Sl 10:4. Este "no h Deus" inspirado, dito exatamente assim nos coraes rebeldes, mas a afirmativa falsa).

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Lucas

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44 Havendo eles, porm, suposto estar Ele na caravana, andaram caminho de um dia, e O procuravam entre os seus parentes e entre os seus conhecidos. 45 E, no O havendo encontrado, voltaram a Jerusalm, procurando-O. 46 E aconteceu que, depois de trs dias, O acharam no Templo, estando- assentado no meio dos professoresmestres, tanto os ouvindo como os interrogando. 47 E todos aqueles que O estavam ouvindo admiravam-se de o Seu entendimento e das Suas respostas. 48 E (Jos e Maria), havendo-O visto, maravilharam-se, e sua me Lhe disse: " Filho, por que nos fizeste assim? Eis que Teu pai e eu Te procurvamos, sendo angustiados." 49 E Ele lhes disse: "Por que que Me procurveis? No tnheis vs sabido que Me necessrio estar nos trios (e assuntos) do Meu Pai?" 50 E eles no compreenderam a palavra que Ele lhes disse. 51 E Ele desceu com eles, e veio a Nazar, e estava sendo submisso a eles. E a Sua me guardava todas estas palavras no seu prprio corao. 52 E Jesus crescia em sabedoria e em estatura, e em graa junto a Deus e junto aos homens. 1Sm 2:26 Lucas 3 1 Ora, no dcimo quinto ano do imprio de Tibrio Csar, sendo Pncio Pilatos o governador da Judeia, e sendo Herodes (Antipas) o tetrarca {*} da Galileia, e sendo o seu irmo Filipe o tetrarca da Itureia e da regio de Traconites, e sendo Lisnias o tetrarca da Abilene, {* nota Mt
14:1}

34 E Simeo os abenoou, e disse a Maria, a me dEle (Jesus): "Eis que Este posto para queda e reerguimento de muitos em Israel, e para sinal sendo contradito 35 (E, de ti, uma espada traspassar tambm a tua prpria alma), para que sejam revelados os pensamentos provenientes- de- dentro- de muitos coraes." 36 E estava ali Ana (uma profetisa, filha de Fanuel), proveniente- de- dentro- da tribo de Aser. Esta era j tendo sido avanada em muitos dias (havendo vivido com o marido sete anos, desde a virgindade dela 1, 37 E ela j era viva por quase oitenta e quatro anos), a qual no se afastava para- longe- do Templo, prestando culto a Deus em jejuns e splicas, de noite e de dia. 38 E ela, havendo sobrevindo na mesma hora, igualmente expressava toda a gratido a o Senhor, e falava a respeito dEle (Jesus) a todos aqueles que, em Jerusalm, esto esperando a redeno. 39 E eles (Jos, e Maria), quando acabaram de cumprir tudo segundo a Lei de o Senhor, voltaram Galileia, para a cidade deles prprios, Nazar. 40 E o menino crescia, e era fortalecido no Seu esprito 2, sendo enchido de sabedoria. E a graa de Deus estava sobre Ele. 41 Ora, todos os anos os Seus pais iam a Jerusalm, festa da pscoa. 42 E, quando Ele se tornou de doze anos de idade, havendo eles (Jos, Maia) subido a Jerusalm segundo o costume do dia da festa, 43 E, havendo sido completados aqueles dias, ento, no regressar deles, o menino Jesus permaneceu atrs em Jerusalm, e no o soube Jos 3, nem a me dEle (Jesus).
- luz disto, observe: . A) No TT (e, portanto, na Fiel), o Esprito Santo pode ter levado inspirados profetas e escritores a chamarem Jos de "goneo" (pai) de Jesus (e.g. Lc 2:27,41), mas NUNCA de "pater" (pai) de Jesus. (Maria, aflitamente errou ao cham-lo, no verso 48, mas o Cristo gentilmente a corrigiu, no v. 49: S Deus Pai deve ser chamado pater de Jesus). Portanto, Lc2:21-52 deixa claro que Jos pai e no pai de Jesus. pai no sentido de goneo, e no pai no sentido de pater. . B) Ningum hoje sabe perfeitamente todas as nuances da diferena entre goneo e pater, mas parece que goneo s significa pai genericamente e pode ser pai adotivo, etc. (goneo pode talvez ter vindo de raiz que implicaria "gerador", mas isto no tem importncia: afinal, vilo vem da raiz latina villanu, habitante de pequena vilagem ou aldeia, mas adquiriu sentido independente, de modo que dizer que Hitler um vilo tem um significado completamente diferente de dizer que ele um villager, aldeo!). Tambm parece que pater implica um relacionamento todo especial, provavelmente poderamos dizer que Abro pater de Isaque e apenas goneo de Ismael. Sejam quais forem as diferenas, o fato que Deus pater e goneo de Jesus, mas Jos s goneo de Jesus, e esta diferena tem que ser mantida na traduo e interpretao. . C) O TC destri esta diferenciao ao (falsamente) fazer o Esprito Santo, atravs do escritor inspirado, chamar Jos de "pater" de Jesus, nos v. 33 e 43. Lc 2:36 ... desde a virgindade dela: Era exigido de cada sacerdote que sua esposa fosse uma virgem pura ao chegar noite nupcial. Portanto, cada sacerdote tinha que exibir os sinais de que sua esposa somente tinha perdido a virgindade naquela noite De 22:15,17,20.
1 2

2 Em- paralelo- ao sumo sacerdcio de Ans e de Caifs {*} a , palavra de Deus veio sobre Joo (o filho de Zacarias) no deserto {**}, {* nota Jo 18:24} {** Jesus estava com cerca de 30 anos de
idade, Lc 3:23}

Lc 2:40 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que Jesus era fortalecido "EM SEU ESPRITO".
3

Lc 2:43 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "NO O SOUBE JOS, NEM SUA ME" para "SEUS PAIS (plural, implicando que Jos era o pai de Jesus, dando margem a ser pai biolgico) no o SOUBERAM". Nota Lc 2:33.

3 E ele (Joo) veio para- dentro- de toda a terra ao redor do a (rio) Jordo, pregando submerso (como sinal) de e arrependimento em- consequncia- da {*} remisso dos pecados (deles), {* nota Mt 3:11} 4 Segundo o que tem sido escrito no grande- livro- rolo das palavras do profeta Isaas, dizendo "Voz daquele clamando no deserto: Preparai a estrada de o Senhor, planos- e- retos fazei os Seus caminhos. 5 Todo o vale ser aterrado, e todo o monte e outeiro ser abaixado; e os lugares tortuosos sero tornados um caminho plano- e- reto, e os lugares acidentados sero tornados caminhos aplanados"; 6 "E toda a carne ver a salvao de Deus". Is 40:3-5 7 Dizia, pois, Joo aos homens- em- multides que esto vindo para serem submersos por ele: " descendncia de vboras, quem vos ensinou a fugir para- longe- da ira que est vindo? 8 Produzi, pois, frutos correspondentes ao arrependimento. E no comeceis a dizer dentro de vs mesmos: 'Temos Abrao por nosso pai'. Porque eu vos digo que at mesmo provenientes- de- dentro- destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abrao. 9 E tambm j est o machado posto em direo raiz das rvores. Toda a rvore, pois, que no est dando bom fruto cortada- fora e lanada para- dentro- do fogo." 10 E os homens- em- multides o interrogavam, dizendo: "Que faremos, pois?" 11 E ele (Joo) lhes diz, havendo respondido: "Aquele tendo duas tnicas, reparta com aquele no tendo nenhuma. E aquele tendo alimentos, faa da mesma maneira."

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12 Ora, chegaram tambm uns publicanos para ser submersos, e lhe disseram: " Professor- Mestre, que faremos?" 13 E ele (Joo) lhes disse: "Exijais tributos nada mais alm daquilo vos tendo sido ordenado." 14 E o interrogavam tambm aqueles que esto guerreando (isto , os soldados), dizendo: "E que faremos ns?" E ele lhes disse: "A ningum trateis com violncia, nem acuseis falsamente, e contentai-vos com os vossos soldos." 15 Estando o povo, porm, em expectao, e todos arrazoando nos seus coraes a respeito de Joo, se porventura, *ele*, seria o Cristo, 16 Respondeu Joo a (os pensamentos de) todos eles, dizendo: "*Eu*, na verdade, dentro de gua estou vos submergindo; vem, porm, Aquele que mais poderoso do que eu, do Qual no sou digno de desatar a correia dos Seus sapatos. *Esse* vos submergir dentro de o Esprito Santo e dentro de fogo {*}." {* nota Mt 3:11-1. Comp. v. 17} 17 A Sua padejadoura {*} est na Sua mo, e Ele completamente limpar a Sua eira {**}; e ajuntar o trigo para- dentro- de o Seu celeiro, mas completamentequeimar a palha em fogo inextinguvel {***}. {* "padejadoura"
p com que repetidamente se arremessa para cima o cereal seco, de modo que, ao cair de volta, o vento leve embora a palha, a poeira, e a sujeira} {** "eira" rea lajeada com pedras (ou rea de terra bem batida) onde se malham, trilham, secam e limpam gros} {*** nota Mt 3:11-12} em filho

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de Er, 29 Filho de Joses {*}, filho de Elizer, filho de Jorim, filho de Matate, filho de Levi, {* Gr. Ioses} 30 Filho de Simeo, filho de Jud, filho de Jos, filho de Jon, filho de Eliaquim, 31 Filho de Mele, filho de Menan, filho de Matat, filho de Nat, filho de Davi, 32 Filho de Jess, filho de Obede, filho de Boaz, filho de Salmon, filho de Naassom, 33 Filho de Aminadabe, filho de Arram, filho de Esrom, filho de Perez, filho de Jud, 3 34 Filho de Jac, filho de Isaque, filho de Abrao, filho de Ter, filho de Nacor, 35 Filho de Saruque, filho de Raga, filho de Fleque, filho de ber, filho de Sal, 36 Filho de Cain, filho de Arfaxade 4, filho de Sem, filho de No, filho de Lameque, 37 Filho de Matusalm, filho de Enoque, filho de Jarede, filho de Maleleel, filho de Cain, 38 Filho de Enos, filho de Sete, filho de Ado, filho de Deus. Lucas 4 1 {*} Ora, Jesus, cheio de o Esprito Santo, voltou proveniente- de- junto- do (rio) Jordo e, por instrumento de o Esprito (Santo), era levado ao deserto, {* 4:1-12, cronologia:
nota Mt 4:1-11}

18 Portanto, na verdade, tambm muitas outras coisas admoestando, Joo pregava- as- boas- novas (o evangelho) ao povo. 19 Herodes (Antipas) , porm, o tetrarca {*}, sendo repreendido por ele (por Joo) por causa de Herodias (a esposa do seu irmo Filipe) {**} e por todas as maldades que (o mesmo) Herodes fez, {* nota Mt 14:1} {** nota Mt 14:4} 20 Acrescentou ainda esta sobre todas suas maldades: que encerrou Joo no crcere. 21 Ora, em (ocorrer de) todo o povo ser submerso, Jesus tambm havendo sido submerso, e orando Ele, aconteceu o cu ser aberto, 22 E o Esprito Santo descer sobre Ele em aparncia corprea, semelhana de uma pomba; e uma voz sair proveniente- de- dentro- do cu, dizendo: "*Tu* s o Meu Filho, o (Meu Filho) amado; em Ti Me comprazi." {*} Sl 2:7; Gn
22:2; Is 42:1 {* nota 3:17}

sobre

2 Sendo posto prova pelo Diabo por quarenta dias. E, naqueles dias, no comeu coisa nenhuma; e, havendo eles (os quarenta dias) sido terminados, depois Ele (Jesus) teve fome. 3 E o Diabo Lhe disse: "Se Tu s o Filho de Deus, dize a esta pedra que se transforme em po." 4 E Jesus lhe respondeu, dizendo: "Tem sido escrito que o homem no viver somente (apoiado) sobre po, mas (apoiado) sobre toda a Palavra {*} de Deus." {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a
Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)} Dt 8:3

23 1 E Ele mesmo, o Jesus, tendo cerca de trinta anos (de idade) quando comeando (Seu ministrio) (e) sendo, como era suposto, um filho de Jos, era (, ao contrrio,) (filho {*}) de o Heli 2, {* filho
(somente)}

24 Filho de Matate, filho de Levi, filho de Melqui, filho de Janai, filho de Jos, 25 Filho de Matatias, filho de Ams, filho de Naum, filho de Esli, filho de Naga, 26 Filho de Mate, filho de Matatias, filho de Semei, filho de Jos, filho de Jud, 27 Filho de Joan, filho de Res, filho de Zorobabel, filho de Salatiel, filho de Neri, 28 Filho de Melqui, filho de Adi, filho de Cos, filho de Elmod,
1

5 E o Diabo, havendo-O dirigido para um alto monte, em um momento de tempo mostrou-Lhe todos os reinos do mundo. 6 E o Diabo Lhe disse: "Eu darei a Ti toda esta autoridade e a glria deles (dos reinos), porque ela (a autoridade sobre os reinos) tem sido entregue a mim, e a dou a quemquer que eu queira. 7 *Tu*, pois, se Te prostrares- em- minha- adorao, diante de mim, tudo ser Teu." 8 E Jesus lhe disse, havendo respondido: "Vai-te para trs de Mim, Satans 5! Porque tem sido escrito: Adorars a o Senhor teu Deus, e somente a Ele prestars culto." Dt 6:13 9 (O Diabo) tambm O dirigiu a Jerusalm, e O dirigiu- apostar-se- de- p sobre o pinculo {*} do Templo, e Lhe disse: "Se Tu s o Filho de Deus, lana-Te daqui abaixo; {*
"pinculo" topo pontudo}

Lc 3:23-38 Genealogia BIOLGICA de Jesus, atravs de MARIA. Contraste com notas Mt 1:1 e Mt 1:1-17. Lc 3:23: ... O JESUS ERA ... FILHO DE O HELI: Podia-se dizer que uma pessoa era filho do seu av, tendo a palavra "filho" o sentido de "descendente." Heli foi o pai de Maria, e o nome dele foi usado porque esta genealogia s traz nomes de homens. Ver justificativa da traduo deste verso em http://www.walkinhiscommandments.com/Pickering/Authority/Luke%2 03.23.pdf
2

Lc 3:33 O texto da UBS (e rodap da NVI) colcha de retalhos podres, no corresponde a NENHUM MS ou antiga verso (!), e introduz os fictcios Admin e Arn na genealogia de Jesus Cristo. Ver Pickering 7.2.1; F.5; H.1; +- pg. 191. Ou http://www.walkinhiscommandments.com/Pickering/Authority/In%20D efense%20of%20the%20Objective%20Authority%20of%20the%20Sacr ed%20Text.pdf
4

Lc 3:36 no contradiz Gn 11:12: ARFAXADE, atravs de seu filho CAIN, gerou seu neto SEL (ou Sal). Dizer que um av gerou seu neto era usual.
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Lc 4:8 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "VAI-TE PARA TRS DE MIM, SATANS." Certamente agradaram Satans!... (ver Ef 6:12).

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Lucas

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Sua palavra era com autoridade. 33 E um homem estava na sinagoga, tendo o esprito de um demnio imundo, e bradou em alta voz, 34 Dizendo: "Deixa-nos! Que temos ns conTigo, Jesus, aquele nazareno? Vieste para nos fazer perecer? Eu tenhoTe percebido, Quem s: s o Santo de Deus!" 35 E Jesus o repreendeu, dizendo: "S silenciado e sai proveniente- de- dentro- dele." E o demnio, havendo-o lanado por terra no meio do povo, saiu para- longe- dele (o endemoninhado), em nada havendo-o ferido. 36 E espanto veio sobre todos, e falavam uns com os outros, dizendo: "Que palavra esta? Porque com autoridade e poder Ele ordena (at mesmo) aos espritos imundos, e eles saem!" 37 E a fama a respeito dEle (Jesus) divulgava-se para todos os lugares da regio em redor. 38 Ora, havendo Ele Se levantado para- fora- da sinagoga, entrou para a casa de Simo. Ora, a sogra de Simo estava sendo tomada de uma grande febre, e rogaram a Ele (a Jesus) a respeito dela. 39 E Ele, havendo-Se- postado- ao- lado, mais alto que ela, repreendeu a febre, e esta a deixou. E ela, havendo imediatamente se levantado, os servia. 40 E, em pondo-se o sol, todos quantos tinham pessoas sofrendo de vrias doenas as trouxeram a Ele (a Jesus). E Ele, havendo posto as Suas mos sobre cada uma delas, as curou. 41 E demnios tambm saam para- longe- de muitos deles, clamando e dizendo: "*Tu* s o Cristo 2, o Filho de Deus." E Ele (Jesus), repreendendo-os, no os deixava falar, pois sabiam ser Ele o Cristo. 42 E, havendo-se feito dia e havendo Ele sado, foi para um lugar deserto. E os homens- em- multides O procuravam, e chegaram at junto a Ele, e O detinham, para o no Se ausentar Ele para- longe- deles. 43 Ele, porm, lhes disse: "Tambm Me necessrio pregaras- boas- novas (o evangelho) do reinar de Deus a outras cidades; porque Eu tenho sido enviado para isso." 44 E pregava nas sinagogas da Galileia 3. Lucas 5 1 {*} Aconteceu, ento, em a multido- de- homens apert-lO para ouvir a Palavra {**} de Deus, que Ele (Jesus) estava tendo Se postado ao lado do lago de Genesar {**},
{* 5:1-11: nota Mr 1:16-20} {** a Palavra" inclui tanto a Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)} {*** Mar da Galilia}

10 Porque tem sido escrito que Ele (Deus) ordenar aos Seus anjos a respeito de Ti, para Te guardarem, 11 E que eles (os anjos) Te sustero nas mos deles, para que nunca choques o Teu p contra nenhuma pedra." Sl
91:11,12

12 E Jesus lhe disse, havendo respondido: "Tem sido dito: No pors prova o Senhor, o teu Deus." Dt 6:16 13 E o Diabo, havendo acabado todo o seu provar (a Jesus), por um tempo ausentou-se para- longe- dEle. 14 Ento Jesus voltou para a Galileia no poder de o Esprito (Santo), e (dali) a fama a respeito dEle saiu por todas as terras em derredor. 15 E, *Ele*, ensinava nas sinagogas deles, sendo glorificado por todos. 16 E Ele chegou a Nazar, onde era j tendo sido criado. E, segundo o Seu costume, nO diA doS sbadoS entrou para a sinagoga, e levantou-Se para ler- em- voz- alta. 17 E foi-Lhe dado o livro- rolo do profeta Isaas. E Ele, havendo desenrolado o livro- rolo, achou o lugar onde era j tendo sido escrito: 18 "O Esprito de o Senhor sobre Mim. Pois que Me ungiu para pregar- as- boas- novas (o evangelho) aos pobres; enviouMe a curar aqueles tendo sido quebrantados no corao 1; 19 A pregar libertao aos cativos e restaurao da vista aos cegos; a enviar em liberdade aqueles tendo sido esmagados; a pregar o ano aceitvel de o Senhor." Is 61:1,2 20 E Ele, havendo enrolado o livro- rolo, e havendo-o retornado ao servidor, assentou-Se. E os olhos de todos na sinagoga estavam fitando nEle. 21 Ento Ele comeou a lhes dizer: "Hoje tem sido cumprida esta Escritura (que est) nos vossos ouvidos." 22 E todos Lhe davam testemunho, e se maravilhavam das palavras de graa, aquelas que estavam saindo provenientes- de- dentro- de a Sua boca. E diziam: "No Este (Varo) o filho de Jos?" 23 E Ele lhes disse: "Sem dvida Me direis este provrbio: ' mdico, cura a Ti mesmo. (isto ,) Tudo quanto (j no passado) ouvimos como havendo sido feito em Cafarnaum, tambm faze Tu aqui na Tua cidade- paterna.' " 24 Disse Ele, ademais: "Em verdade, digo-vos que nenhum profeta bem recebido na sua prpria cidade- paterna. 25 Em verdade, porm, digo-vos que existiam muitas vivas em Israel nos dias de Elias, quando o cu foi fechado por trs anos e seis meses, quando houve grande fome sobre toda a terra; 26 E Elias no foi enviado a nenhuma delas, mas (foi enviado) (cidade de) Sarepta (uma cidade de Sidom), a uma mulher viva. 27 E havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu, e nenhum deles foi tornado limpo (da lepra), mas (foi purificado) Naam, o siro." 28 E todos (que estavam) na sinagoga, em ouvindo estas coisas {*} , se encheram de ira. 29 E eles, havendo-se levantado, O puseram para- forada cidade, e O guiaram at beira do monte sobre o qual a cidade deles tinha sido edificada, para dali O precipitarem. 30 *Ele*, porm, havendo passado atravs do meio deles, retirava-Se. 31 E (Jesus) desceu para Cafarnaum, cidade da Galileia, e os estava ensinando nos sbados. 32 E eram maravilhados quanto Sua doutrina, porque a
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2 E viu dois barcos tendo sido postados ao lado do lago. Mas os (seus) pescadores, havendo desembarcado paralonge- deles (dos barcos), estavam lavando as suas redes. 3 E , havendo (Jesus) entrado para um dos barcos, que era o de Simo, pediu a ele (Simo) para o afastar um pouco, paralonge- da terra. E, havendo (Jesus) Se assentado, proveniente- de- dentro- do barco ensinava aos homensem- multides. 4 E Ele (Jesus), quando acabou de falar, disse a Simo: "Lanai-vos ao local profundo, e descei as vossas redes, para um
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Lc 4:41 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus).
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Lc 4:18 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo aplicou a Si mesmo que [Jeov] "ENVIOU-ME A CURAR AQUELES TENDO SIDO QUEBRANTADOS NO CORAO".

Lc 4:44 "E pregava nas sinagogas da GALILEIA": Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "Galileia" para "JUDEIA", criando grave contradio com contexto anterior e com Mt 4:23 + Mr 1:39! Ver Pickering H.1; +- pg. 190.

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arrasto de peixes." 5 E Simo Lhe disse, havendo respondido: " Presididor, havendo ns mourejado por toda a noite, nada ento apanhamos; mas, (apoiado) sobre a Tua palavra, descerei a rede." 6 E eles, havendo feito isto, juntamente- fecharamcircundaram um grande cardume de peixes, e rompia-se a rede deles {*}. {* de to cheias de peixes} 7 E eles fizeram sinal aos seus companheiros (aqueles no outro barco) para, havendo eles vindo, ajud-los. E vieram, e encheram (de peixes) ambos os barcos, de modo a eles (os barcos) comearem a afundar. 8 E Simo Pedro, havendo visto isto, prostrou-se diante dos joelhos de Jesus, dizendo: "Retira-Te para- longe- de mim, porque sou um varo pecador, Senhor!" 9 Pois que o espanto se apoderou dele e de todos os que estavam juntamente- com ele, por causa do arrasto de peixes que tiraram. 10 E, de igual modo, (o espanto se apoderou) tambm de Jacobo e de Joo (filhos de Zebedeu), que eram companheiros de Simo. E Jesus disse a Simo: "No temas; desde agora em diante estars capturando (vivos) homens." 11 E eles (Simo, Jacobo, e Joo), havendo trazido os seus barcos terra, (logo,) havendo deixado tudo, O seguiram. 12 E aconteceu, em o Seu estar em uma das cidades, que eis um varo cheio de lepra! E, havendo ele visto Jesus e havendo-se prostrado sobre o seu prprio rosto, rogou-Lhe, dizendo: " Senhor, caso queiras, bem podes me tornarlimpo (da lepra)!" 13 E, havendo (Jesus) estendido a Sua mo, o tocou, havendo dito: "Eu quero. S tu tornado limpo (da lepra)!" E a lepra imediatamente retirou-se para- longe- dele. 14 E Ele (Jesus) lhe ordenou a ningum dizer isto, "mas, havendo tu ido {*}, mostra-te tu ao sacerdote (e oferece, pela tua purificao, segundo o que Moiss determinou), para testemunho a eles." {* ir faz parte da ordem} 15 Propagava-se, porm, muito mais, a palavra a respeito dEle, e muitos homens- em- multides ajuntavam-se para O ouvir e para (os homens) serem por Ele curados para- longedas enfermidades deles. 16 *Ele*, porm, estava Se apartando nos lugares desertos, e (ali) orava. 17 E aconteceu, em um daqueles dias, que, *Ele*, estava ensinando, e fariseus e professores- doutores- daLei estavam ali, estando- assentados, os quais eram tendo vindo provenientes- de- dentro- de todas as aldeias da Galileia, e da Judeia, e de Jerusalm. E o poder de o Senhor estava presente para os curar. 18 E eis uns vares transportando sobre uma maca {**} um homem que era tendo sido paralisado, e procuravam meios para faz-lo entrar {*} e p-lo diante dEle (Jesus). {* na casa
onde Jesus estava Mr 2:1-12} {** padiola, pequena cama para carregar doentes}

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24 Para que, porm, vs saibais que o Filho do homem tem, sobre a terra, autoridade para perdoar pecados, (disse (Jesus) quele tendo sido paralisado:) A ti Eu digo: 'Levanta-te e, havendo tomado a tua pequena- cama, vai para a tua casa'." 25 E imediatamente ele (o paraltico), havendo-se levantado diante deles, e havendo tomado aquilo sobre que estava deitado, partiu para a sua prpria casa, glorificando a Deus. 26 E espanto tomou a todos, e glorificavam a Deus; e foram enchidos de temor, dizendo: "Hoje vimos prodgios!" 27 E, depois disto, Ele (Jesus) saiu, e viu um publicano ((tendo) por nome Levi) estando- assentado na recebedoriade- impostos, e disse-lhe: "Segue-Me." 28 E ele (Levi), havendo deixado tudo, havendo-se levantado, O seguiu. 29 E Levi Lhe fez um grande banquete na sua prpria casa. E havia ali uma grandE multido de publicanos e de outros que estavam com eles, estando- assentados mesa. 30 E os escribas e os fariseus deles (dos judeus em geral) murmuravam aos discpulos dEle, dizendo: "Por que comeis e bebeis 1 com publicanos e pecadores?" 31 E Jesus lhes disse, havendo respondido: "Aqueles estando sos no tm necessidade de mdico, mas sim aqueles estando enfermos; 32 No vim Eu para chamar os justos, mas sim (para chamar) os pecadores, ao arrependimento." 33 Eles, ento, Lhe disseram: "Por que os discpulos de Joo jejuam frequentemente e fazem oraes, como tambm os discpulos dos fariseus, mas os Teus (discpulos) comem e bebem {*}?" {* notas 5:30 e 7:34} 34 Ele, porm, lhes disse: "Podeis vs fazer jejuar os filhos da cmara da noiva {*}, em o mesmo tempo que o noivo est com eles? {* "os filhos da cmara da
noiva" so os amigos do noivo, tm a honra + alegria de serem encarregados da preparao da cmara da noiva}

35 Viro, porm, dias quando o noivo ser tirado paralonge- deles. E ento jejuaro, naqueles dias. 36 Ora, Ele tambm dizia uma parbola para eles: "Nenhum (homem) cose um pedao de uma roupa nova sobre uma roupa velha, do contrrio tanto ele (o homem) rasga a nova {*}, como o pedao proveniente- de- junto- da roupa nova no combina com a velha. {* para obter o remendo a partir da roupa
nova, a rasga e inutiliza.}

37 E nenhum (homem) deita vinho novo para- dentro- de odres {*} velhos. Do contrrio, o vinho novo romper os odres, e ser derramado, e os odres far-se-o arruinar; {* "odre" saco
feito de couro e destinado ao transporte de lquidos}

38 Mas o vinho novo deve ser posto para- dentro- de odres novos, e ambos so preservados 2.
Lc 5:30 BEBEIS: A inspirao garante que a acusao de beber foi feita por homens, no que verdadeira, nem que o beber no se refere a lquidos no alcolicos. Nota 7:34.
1 2

19 E, no havendo eles achado por onde o trouxessem (por causa da multido) ento, havendo eles subido sobre o telhado, por entre as telhas o baixaram (juntamente- com a sua pequena- cama) para o meio de todos, diante de Jesus. 20 E, havendo Jesus visto a f deles, disse a ele (o paraltico): " homem, os teus pecados te tm sido (agora) perdoados." 21 E os escribas e os fariseus comearam a arrazoar, dizendo: "Quem Este (Varo) que profere blasfmias? Quem pode perdoar pecados, exceto somente Deus?" 22 Havendo Jesus, porm, conhecido os pensamentos deles, ento, havendo respondido (aos pensamentos), disse-lhes: "Que arrazoais nos vossos coraes? 23 Qual mais fcil? Dizer: 'Os teus pecados te tm sido (agora) perdoados'? Ou dizer: 'Levanta-te, e anda'?

Lc 5:38 A interpretao usual que se deseja vinho fermentado (alcolico), e que pelo menos parte da fermentao deve ocorrer dentro dos odres, produzindo lcool e gs carbnico em tamanha presso que esta romperia o couro se ele fosse velho e fraco, mas no o romperia se ele fosse novo e forte. Tal interpretao absurdamente errada, de quem nunca tentou fazer a experincia: NENHUM couro novo e com costuras novas resistiria a tal presso. A explicao correta a seguinte: suponha que voc espremeu uvas numa prensa purificadssima; depois fez borbulhar vapor de enxofre atravs do suco de uvas (ou mesmo ferveu ou pasteurizou o suco); depois, talvez, ferveu este suco at ele evaporar 80 a 95% da gua, ficando um xarope grosso; depois colocou isto (concentrado ou no) para- dentro- de um odre de couro tambm esterilizado; depois fechou e lacrou tudo hermeticamente; depois

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6 E tambm aconteceu, noutro sbado, Ele entrar para a sinagoga e ensinar. E estava ali um homem, e a sua mo direita era atrofiada- ressequida, 7 E os escribas e os fariseus O observavam, se Ele curar no sbado, para acharem uma acusao contra Ele. 8 *Ele*, porm, tinha conhecido os pensamentos deles, e disse ao homem tendo a mo atrofiada- ressequida: "Levanta-te, e posta-te- de- p no meio (da sinagoga)." E, havendo ele se levantado, postou-se- de- p. 9 Disse-lhes, pois, Jesus: "Perguntarei algo a vs: Nos sbados, lcito fazer bem, ou fazer mal? Salvar a vida, ou fazer perecer?" 10 E, (depois de) havendo Jesus olhado em redor para todos eles, disse ao homem: "Estende a tua mo." E ele assim o fez, e a sua mo foi restituda s como a outra. 11 *Eles*, no entanto, foram enchidos de furor, e conferenciavam uns com os outros sobre o que fazer a Jesus. 12 Ora, aconteceu, naqueles dias, que Ele (Jesus) saiu para o monte a orar, e estava passando toda a noite em orao a Deus. 13 E, quando tornou-se dia, Ele chamou a Si os Seus discpulos, tambm havendo escolhido doze provenientesde- junto- deles, aos quais tambm denominou de apstolos {*} {* nota Mt 10:2} 14 (Simo (ao qual tambm denominou de Pedro {*}) e Andr (o irmo dele (Pedro)); Jacobo e Joo; Filipe e Bartolomeu; {* Pedro significa uma pedra pequena} 15 Mateus e Tom; Jacobo (o filho de Alfeu) e Simo (chamado de o zelote); 16 Judas (irmo de Jacobo) e Judas (o homem de Kerioth) (que tambm se tornou o traidor)). 17 E, havendo Jesus descido com eles, postou-se sobre um lugar plano {*}, e (O seguiam) um grande nmero dos Seus discpulos, e grandE multido- de- homens do povo (provenientes- de- junto- de toda a Judeia, e de Jerusalm, e da costa martima de Tiro, e de Sidom, oS quaiS vieraM para O ouvir e para serem curados das suas enfermidades),
{* nota Mt 5:1}

39 E ningum, havendo bebido o vinho velho, logo quer o novo, porque diz: 'Melhor 1 o velho'." Lucas 6 1 Ora, aconteceu, no sbado segundo- primeiro 2, Ele (Jesus) passar atravs das searas. E os Seus discpulos arrancavam as espigas 3 (delas) e as comiam, esfregando-as com as suas mos. 2 E alguns dos fariseus lhes disseram: "Por que fazeis vs o que no lcito fazer nos sbados?" 3 E Jesus disse a eles (aos fariseus), havendo respondido: "Nem mesmo lestes isto, o que fez Davi quando teve fome, ele mesmo e aqueles estando consigo? 4 Como ele entrou para a casa de Deus, e tomou os pes da proposio 4, e os comeu; e tambm os deu aos que estavam com ele, os quais (pes) no lcito a ningum comer, exceto somente aos sacerdotes?" 5 E (Jesus) lhes dizia: "O Filho do homem o Senhor tambm do sbado."
pasteurizou em banho-maria ou fez outros procedimentos esforando-se por anular todo ou quase todo o fermento natural ou sua atividade, porventura restantes; finalmente guardou tudo, bem lacrado, numa caverna sempre friazinha, durante alguns poucos meses (inverno e primavera). Voc espera que o suco/ xarope se conserve bem durante esses poucos meses. Espera que a fermentao, se houver, ser extremamente retardada. Meses depois, no comeo do vero, voc trs o odre para o calor, a cada refeio abre-o e derrama 1 colher do suco/ xarope concentrado em um copo de gua por pessoa da casa, para dar sabor. Depois de alguns dias, o suco/ xarope concentrado j est comeando a ficar estragado por fermentaes tanto anaerbicas (transformam acares em lcool) como aerbicas (transformam lcool em vinagre), o odre somente no estoura porque tem muito espao vazio e, todos os dias, quando voc abre o odre, a presso escapa. Uma crosta de fermento e muitas contaminaes grudaram e entranharam-se nas paredes do couro do odre. Finalmente, o odre fica vazio de suco/ xarope concentrado e fica cheio de ar contaminado e de depsitos de leveduras e contaminaes. Agora, chega nova safra de uvas e voc prepara alguns odres de couro e algumas jarras de barro para guardar suco/ xarope de uvas. Que que voc faz? Pe o novo suco/ xarope nos odres e jarras j contaminados? De modo nenhum, pois, se assim fizesse, a fermentao comearia imediatamente, e ocorreria muito mais velozmente. O que voc deve fazer usar odres e jarras novos, puros, sem fermento nem contaminaes. Semelhantemente, o evangelho da graa, novo, no devia ser misturado com o fermento do legalismo hipcrita e vazio (na verdade, o evangelho da graa no deve ser 1g misturado nem mesmo com o judasmo mais puro (e acreditamos que no existe judasmo puro h mais de 20 sculos) ).
1

Lc 5:39 Aqui, o contaminado gosto humano prefere o fermentado e contaminado, ao puro.


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Lc 6:1 "No sbado SEGUNDO-PRIMEIRO": Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas seguem menos de 1% da evidncia e aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "deuteroprti" (literalmente, "segundoprimeiro), atestado por mais de 1800 MSS gregos, 5 verses antigas, vrios pais, e consistente com os plurais de Mt 12:1 (sbadoS) e Mr 2:23 (sbadoS). No sabemos o exato sentido de deuteroprti na cultura judaica da poca, mas notamos que a KJB traduz como "no segundo sbado depois do primeiro"; Green, como "no segundo sbado principal"; Strong sugere "o segundo dos primeiros sbados aps a festa da pscoa ". Lc 6:1 ARRANCAVAM AS ESPIGAS E AS COMIAM : O mandamento "no furtars" + Lv 23:22 implicam que esta seara j havia sido colhida e os discpulos de o Cristo apanharam do que havia RESTADO. Isto era permitido pela Lei.
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18 Como tambm (O seguiram) aqueles sendo atormentados pelos espritos imundos. E eram curados. 19 E toda a multido- de- homens procuravA toc-lO, porque saa poder proveniente- de- dentro- dEle, e Ele curava a todos eles. 20 E, *Ele*, havendo levantado os Seus olhos para os Seus discpulos, dizia: "Bem-aventurados sede vs, os pobres (em esprito) 5, porque vosso o reinar de Deus. 21 Bem-aventurados sede vs, aqueles que estais tendo fome 6, porque sereis fartos. Bem-aventurados sede vs, aqueles que estais chorando 7, porque rireis. 22 Bem-aventurados sois quando os homens vos odiarem e quando vos separarem da companhia deles, e vos injuriarem, e rejeitarem o vosso nome como mau, por causa de o Filho do homem. 23 Nesse dia, jubilai e saltai de alegria, porque eis que
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Lc 6:4 Tradutores da NVI adulteram "pes da PROPOSIO {4286 protheses= colocar na frente, propondo, apresentando} (esta a traduo de Diodati, Darby em Francs, Reina-Valera, Young, Berry, Louis- Second, Ostervald, todas as Bblias de Almeida, at mesmo a Vulgata do romanista Jernimo, etc.) para "pes da PRESENA", deixando brecha para a presena ser de o Cristo segundo o conceito de TRANSUBSTANCIAO dos romanistas, deleitando-os!... No encontramos nenhuma outra Bblia, mesmo catlica, que faa isto.

Lc 6:20 Pobres (em esprito): Compare Mt 5:3 e sua nota.

Lc 6:21 Fome e sede por retido INTERNA? Compare Mt 5:6 e sua nota.
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Lc 6:21 Choro bblico: por meus pecados; sensvel ao corao de Deus e s reais necessidades do meu prximo.

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grande o vosso galardo dentro do cu, pois os pais deles faziam aos profetas desta mesma maneira. 24 No entanto, ai de vs, os ricos! Porque j recebeis a vossa consolao. 25 Ai de vs, aqueles tendo sido fartos, porque tereis fome. Ai de vs, aqueles que agora esto rindo, porque vos lamentareis e chorareis. 26 Ai de vs quando todos os homens falarem bem de vs, porque os pais deles faziam desta mesma maneira aos falsos profetas. 27 Mas, a vs que estais Me dando ouvidos, digo: Amai os vossos inimigos, fazei bem queles que esto vos odiando; 28 Bendizei queles que esto vos maldizendo, e orai por aqueles que esto vos caluniando. 29 quele que est te punindo- com- bastonadas 1 sobre a face, oferece-lhe tambm a outra face; e, quele que est tirando a tua capa, que tu no impeas (por fora) de tambm tomar a tua tnica- interior. 30 E doa tu a todo aquele que est pedindo de ti; e, proveniente- de- junto- daquele que est tomando o que teu, no tornes tu a lhe pedir isto. 31 E, assim- como vs quereis que os homens vos faam, da mesma maneira tambm fazei, *vs*, a eles. 32 E, se amais (somente) aqueles que esto vos amando, que recompensa tendes? Pois at mesmo os pecadores amam os que os esto amando. 33 E caso faais bem queles que esto vos fazendo bem, que recompensa tendes? Pois at mesmo os pecadores fazem o mesmo. 34 E caso empresteis queles de- ao- lado- de quem esperais tornar a receber, que recompensa tendes? Pois at mesmo os pecadores emprestam aos pecadores, para tornarem a receber outro tanto. 35 No entanto, amai os vossos inimigos; e fazei o bem {*}; e emprestai {*}, nada esperando receber de volta; e ser grande o vosso galardo, e sereis filhos do Altssimo. Porque, *Ele*, benigno at para com os ingratos e maus. {* at mesmo
aos vossos inimigos!}

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de teu irmo. 43 Porque no h boa rvore produzindo mau fruto, nem m rvore produzindo bom fruto. 44 Porque cada rvore conhecida em razo do seu prprio fruto; pois os homens no colhem figos provenientesde- dentro- dos espinheiros {*}, nem vindimam {**} um cacho de uvas proveniente- de- dentro- da sara {*}. {* "espinheiro"
rvore; "sara" encorpada rama, trepadeira, ou baixo arbusto, como a roseira brava; ambos tm espinhos} {** "vindimar" cortar todos os cachos das uvas com a foicinha e ajunt-los (usualmente para as uvas serem espremidas, no lagar)}

45 O homem bom, proveniente- de- dentro- do bom tesouro do seu corao, traz para fora aquilo que bom; e o homem mau, proveniente- de- dentro- do mau tesouro do seu corao traz para fora aquilo que mau. Porque (em ambos os casos) a sua boca fala proveniente- de- dentro- da transbordante- abundncia do seu corao. 46 E por que Me chamais de, ' Senhor, Senhor!' e no fazeis o que Eu digo? 47 Todo aquele que est vindo a Mim, e que est ouvindo as Minhas palavras e as praticando, Eu vos mostrarei a quem ele semelhante: 48 Ele semelhante ao homem que est edificando uma casa, o qual cavou e aprofundou, e ps os alicerces sobre a rocha; e, havendo vindo uma enchente, a cheia- de- rio bateu com mpeto naquela casa, mas no a pde abalar, porque ela tinha sido fundada sobre a rocha 2. 49 {*} Aquele, porm, havendo ouvido (as minhas palavras) e no (as) havendo posto em prtica semelhante ao homem havendo edificado uma casa (diretamente) sobre a terra (superficial), sem alicerces, contra a qual (casa) a cheia- de- rio bateu com mpeto, e ela logo caiu; e a runa daquela casa foi grande."
{* nota Mt 3:2}

Lucas 7 1 {*} Ora, quando Ele (Jesus) concluiu todas as Suas palavras aos ouvidos do povo, entrou para Cafarnaum. {*
7:1-10: nota Mt 8:5}

36 Sede vs, pois, misericordiosos, como tambm o vosso Pai misericordioso. 37 E no julgueis vs {*} de- modo- que tambm de maneira nenhuma sejais julgados {*}; no condeneis {*} de- modo- que tambm de maneira nenhuma sejais condenados {*}; ponde em liberdade (perdoando), e sereis postos em liberdade {* nota Mt 7:1} (perdoados). 38 Dai, e vos ser dado; deitaro para o vosso regao boa medida, tendo sido recalcada, tendo sido juntamente sacudida, e transbordando; porque com a mesma medida com que medis tambm vos ser medido de volta." 39 Disse-lhes Ele, ento, uma parbola: "Porventura pode um cego guiar um cego? No cairo ambos para- dentro- de uma cova? 40 No O discpulo superior ao seu professor- mestre; mas todo aquele (discpulo) tendo sido tornado completo ser como o seu professor- mestre. 41 E por que atentas tu no argueiro que est no olho do teu irmo, e no reparas na trave que est no teu prprio olho? 42 Ou como podes dizer ao teu irmo: ' irmo, deixa-me tirar o argueiro que est no teu olho,' tu- mesmo no atentando na trave que est no teu prprio olho? hipcrita, tira primeiramente a trave para- fora- do teu prprio olho, e (somente) ento vers bem para tirar o argueiro que est no olho
1

2 E um escravo de um certo centurio, estando doente, estava a ponto de morrer, o qual escravo era muito estimado por ele (o centurio). 3 E, havendo o centurio ouvido a respeito de Jesus, Lhe enviou uns ancios dos judeus, rogando-Lhe que, (depois de) havendo (Ele) vindo, curasse o seu escravo. 4 E eles, havendo os ancios dos judeus chegado junto a Jesus, rogavam-Lhe ardentemente, dizendo que digno aquele a quem Ele conceder isto, 5 "Porque ele ama a nossa nao, e ele mesmo nos edificou a sinagoga." 6 Ento Jesus ia juntamente- com eles; mas, j no estando (Jesus) distante da casa, o centurio Lhe enviou uns amigos, dizendo-Lhe: " Senhor, no Te ds o incmodo, porque no sou digno de que entres debaixo do meu teto. 7 E, por isso, nem mesmo me julguei digno de ir a Ti; mas dize Tu em uma palavra e o meu criado ser sarado 8 (Porque tambm, *eu*, sou homem havendo sido colocado sob autoridade, tambm tendo soldados sob mim. E digo a este (soldado): 'Vai', e ele vai; e a outro: 'Vem', e ele vem; e ao meu escravo: ' Faze isto', e ele o faz)."
2

Lc 6:29-30 Parece se referir a punio (MERECIDA, mesmo que severa demais) do crente, pela justia do pas. Comp. Mt 5:38-41.

Lc 6:48 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui adulteram "FUNDADA SOBRE A ROCHA." para "BEM CONSTRUDA" (aplausos para o homem, no para a Rocha, mais uma vez eliminada!).

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Lucas

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


'Eis que *Eu* envio o Meu mensageiro {*} diante da Tua face, o qual preparar diante de Ti o Teu caminho'. Ml 3:1{* "aggelos"
pode ser traduzido por "anjo" ou por "mensageiro"}

9 E Jesus, havendo ouvido isto, maravilhou-se dele e, havendo-se voltado, disse aos homens- em- multido que O estavam seguindo: "Digo-vos que nem ainda em Israel achei to grande f!" 10 E (quanto) aqueles (antes) havendo sido enviados, (depois de) havendo voltado para a casa acharam estando so o escravo anteriormente estando enfermo. 11 E, no dia seguinte, aconteceu que Ele (Jesus) ia cidade chamada de Naim, e com Ele iam muitos dos Seus discpulos e uma grandE multido; 12 E, quando Ele chegou vizinho do porto da cidade, tambm eis que era carregado um homem tendo morrido, filho nico da sua me; e ela era uma viva; e uma grande {#} multido procedente- da {*} cidade estavA juntamentecom ela. {# Beza} {* caso ablativo} 13 E o Senhor, havendo-a visto, moveu-se de ntima compaixo quanto a ela, e disse-lhe: "No chores!" 14 E, havendo Jesus chegado, tocou o esquife {*} (e aqueles que o esto carregando pararam), e disse: " jovem, a ti Eu digo: s levantado." E o que havia estado morto assentou-se, e comeou a falar. {* "esquife" caixo ou caminha em que os mortos so
transportados}

15 E Ele (Jesus) o entregou sua me. 16 E temor se apoderou de todos, e glorificavam a Deus, dizendo: "O grande Profeta {*} tem sido levantado entre ns"; e: "Deus olhou- cuidou em favor de Seu povo." {*
nota Jo 1:21}

17 E esta palavra a respeito dEle saiu por toda a Judeia e por toda a regio circunvizinha. 18 E os discpulos de Joo relataram a ele (a Joo) a respeito de todas estas coisas. 19 E, havendo Joo chamado a si certos dois dos seus discpulos, os enviou a Jesus, dizendo: "s, *Tu*, Aquele que est vindo, ou esperemos ns por Um diferente?" 20 E aqueles vares, havendo chegado a Ele (a Jesus), disseram: "Joo, o submersor, tem-nos enviado a Ti, dizendo: 's, *Tu*, Aquele que est vindo, ou esperemos ns por Um diferente?' " 21 E Ele (Jesus), naquela mesma hora, curou muitos (homens) para- longe- de suas enfermidades, e flagelos, e espritos maus; e deu vista a muitos cegos. 22 Ento Jesus 1 disse a eles (os discpulos de Joo), havendo Ele respondido: "Havendo vs ido {*}, anunciai a Joo o que vistes e ouvistes: que os cegos recebem viso, os destitudos- de- ps andam, os leprosos so tornados limpos (da lepra), os surdos ouvem, os mortos so ressuscitados, e aos pobres so pregadas- asboas- novas (o evangelho). Is 35:5,6; 61:1 {* ir faz parte da ordem} 23 E bem-aventurado todo aquele que no for escandalizado em Mim." 24 E, (depois de) havendo-se retirado os mensageiros de Joo, Ele (Jesus) comeou a dizer aos homens- em- multides, a respeito de Joo: "Que tendes vs sado a ver no deserto? Um canio sendo sacudido pelo vento? 25 Mas que tendes sado a ver? Um homem tendo sido trajado em vestes delicadas? Eis que aqueles em preciosas vestiduras (e vivendo em delicadezas efeminadas) esto nos paos reais. 26 Mas que tendes vs sado a ver? Um profeta? Sim, vos digo, e muito mais do que um profeta: 27 Este aquele (mensageiro- precursor) de quem tem sido escrito:
1

28 Porque Eu vos digo: Entre os nascidos de mulheres no h maior profeta do que Joo, o submersor. Mas o menor no reinar de Deus maior do que ele." 29 E todo o povo e os publicanos, havendo-O ouvido, proclamaram- justo a Deus, (isto , aqueles) j havendo sido submersos com a submerso de Joo, 30 Os fariseus, porm, e os doutores- da- lei rejeitaram o propsito de Deus contra si mesmos, no havendo sido submersos por ele (por Joo). 31 Ora, disse o Senhor 2: "A quem, pois, compararei os homens desta gerao? E a quem so eles semelhantes? 32 So semelhantes aos meninos estando- assentados nas praas- de- mercado, e clamando uns aos outros, e dizendo: 'Ns vos tocamos flauta, e no danastes; ns vos cantamos lamentaes, e no chorastes! ' 33 Porque Joo (o submersor) tem vindo, no comendo po nem bebendo vinho, e dizeis: 'Ele tem demnio! ' 34 O Filho do homem tem vindo, comendo e bebendo 3, e dizeis: 'Eis a um homem gluto e bebedor 4 de vinho, amigo de publicanos e de pecadores! ' 35 Mas a Sabedoria foi proclamada- justa proveniente- dejunto- de todos os filhos dEla." 36 Ora, um dos fariseus rogava-Lhe que (viesse e) comesse com ele. E, havendo Jesus entrado para a casa do fariseu, assentou-se mesa. 37 E eis que uma mulher na cidade, a qual era uma pecadora, havendo sabido que Ele est- assentado mesa na casa do fariseu, havendo ela levado um vaso de alabastro com unguento- aromtico, 38 E havendo ela se postado atrs junto aos ps dEle, chorando, comeou a regar os ps dEle com lgrimas, e os enxugava com os cabelos da cabea dela. E muito- eternamente- beijava os ps dEle, e untava-os com o unguento- aromtico. 39 E, havendo visto isto, o fariseu (aquele havendo-O convidado) falou dentro de si mesmo, dizendo: "Este Varo, se era O Profeta {*}, bem sabia quem e de que tipo a mulher que Lhe toca, pois uma pecadora." {* nota Jo 1:21} 40 E Jesus lhe disse, havendo respondido (aos pensamentos dele): " Simo, tenho uma coisa para te dizer." E ele disse: "Dizea , Professor- Mestre." 41 "Havia dois devedores de um certo credor: um lhe devia quinhentos denrios {*}, e outro cinquenta. {* 1 denrio = 1 dracma
= salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal}

42 No tendo eles (ambos) , porm, com que pagar, ento ele (o credor) lhes perdoou a ambos. Qual, pois, deles (dize-Me tu), o amar mais?" 43 Havendo, porm, respondido, Simo disse: "Tenho para mim que aquele a quem ele (o credor) mais perdoou." E Ele (Jesus) lhe disse: "Julgaste bem."
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Lc 7:31 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e- Controlador). Lc 7:34 BEBENDO: Este verbo "beber" o mesmo de Lc 7:33, mas l a Trindade o fez acompanhar do substantivo "vinho" (oinos), aqui no! E vinho (oinos) pode perfeitamente ser suco de uva no fermentado (fresco ou conservado), ver notas Mr 5:30 e Jo 2:9.
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Lc 7:22 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).

Lc 7:34 GLUTO E BEBEDOR: A inspirao garante que a acusao de glutonaria e de beber foi feita por homens, no que verdadeira, nem que o beber no se refere a lquidos no alcolicos. Nota 5:30.
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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


44 E, havendo Se voltado para a mulher, dizia a Simo: "Vs esta mulher? Entrei para a tua casa, e tu no deste gua para os Meus ps; *esta*, porm, regou os Meus ps com lgrimas, e os enxugou com os cabelos da cabea dela. 45 sculo (na face) no Me deste tu; *esta*, porm, desde que Eu entrei, no cessou, muito- e- ternamente- beijando os Meus ps. 46 Tu no untaste a Minha cabea com leo; *esta*, porm, com unguento- aromtico ungiu os Meus ps. 47 Por isso, digo-te que os muitos pecados dela tm sido (recentemente) perdoados e, em consequncia {*} disso, ela muito (Me) amou. Mas aquele a quem pouco perdoado, pouco ama.' " {* Gill, Barnes, Jamieson et all, etc.} 48 Disse Ele (Jesus), porm, a ela: "Os teus pecados te tm sido (agora) perdoados." 49 E aqueles estando- assentados mesa juntamente com Ele (Jesus) comearam a dizer entre si mesmos: "Quem Este (Varo), que at mesmo perdoa pecados?" 50 Disse Ele, porm, mulher: "A tua f tem salvado a ti; vai tu em paz." Lucas 8 1 E, depois disto, aconteceu que, *Ele* (Jesus), andava de cidade em cidade e de aldeia em aldeia, pregando e anunciando- as- boas- novas (o evangelho) do reinar de Deus. E os doze (apstolos) iam juntamente- com Ele, 2 E tambm (iam com Ele) certas mulheres, aquelas tendo sido curadas para- longe- de espritos malignos e de enfermidades: Maria (aquela sendo chamada de a madalena, para- longe- da qual tinham sado sete demnios); 3 E Joana (esposa de Cuza, mordomo de Herodes (Antipas)); e Suzana; e muitas outras mulheres que O serviam provenientes- de- junto- dos bens delas. 4 E (ajuntando-se (a Ele) uma grandE multido e estando vindo a Ele aqueles de todas as cidades) disse Ele atravs de parbola: 5 {*} "O semeador saiu a semear a sua semente. E, em o seu semear, na verdade alguma parte da semente caiu beira do caminho, e foi pisada, e as aves do ar completamente a devoraram; {* versos 5-8: notas Mt 3:2, e Mt 13 (todo o captulo), e Mt 13:38} Jesus

Lucas

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Palavra para- longe- dos seus coraes, para no suceder que eles, havendo crido, sejam salvos; 13 E aqueles (homens) (recebendo semeao) sobre a pedra so os que, to logo ouam, recebem a Palavra com alegria, mas estes (homens) no tm raiz ...; os quais creem por algum tempo, mas, no tempo da tentao, se desviam; 14 E a parte da semente havendo cado entre os espinhos, esses (homens) so aqueles (homens) (recebendo semeao) havendo ouvido mas que, indo adiante, so sufocados sob os cuidados e riquezas e dedicao aos prazeres desta vida, e no do fruto com perfeio; 15 E a parte da semente que caiu dentro da boa terra, esses (homens) so aqueles (homens) (recebendo semeao) que, havendo ouvido a Palavra, a preservam- e- obedecem em um corao honesto e bom, e do fruto em constante pacincia. 16 Ora, ningum, havendo acendido uma candeia, a cobre com algum vaso, ou a pe debaixo da pequenacama; mas a pe sobre o candelabro, para que aqueles que esto entrando vejam a luz. 17 Porque nada h oculto que no ser tornado manifesto, nem escondido que no ser conhecido e venha para a luz. 18 Atentamente- vede- e- cuidai, pois, como ouvis; porque, a quemquer que tenha {*}, lhe ser dado, e, a quemquer que no tenha, at o que supe ter ser tirado para- longedele." {* desejo de entender, crer, obedecer, fielmente servir ao mximo?} 19 Ora, a Sua me e os Seus irmos vieram em direo a Ele, mas no podiam chegar a Ele, por causa da multido. 20 E isto Lhe foi comunicado, dizendo alguns: "A Tua me e os Teus irmos tm se postado l fora, desejando Te ver." 21 Ele, porm, lhes disse, havendo respondido: "Minha me e Meus irmos so aqueles que esto ouvindo a Palavra {*} de Deus, e pondo-a- em- prtica." {* a Palavra" inclui tanto a Palavra
ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

22 E, em um daqueles dias, aconteceu que *Ele mesmo* entrou para um barco, com os Seus discpulos, e lhes disse: "Passemos para o outro lado do lago {*}." E partiram. {* o
Mar da Galilia} Enquanto

6 E outra parte da semente caiu sobre a pedra e, (depois de) havendo sido nascida, foi secada, por no (mais) ter umidade {*}; {* nota
Mt 13:6}

7 E outra parte da semente caiu no meio dos espinhos, e os espinhos, havendo crescido juntamente- com ela, a sufocaram; 8 E outra parte da semente caiu sobre a boa terra, e, havendo nascido, produziu fruto, a cem por um." Dizendo Ele estas coisas, clamava: "Aquele que est tendo ouvidos para ouvir, oua." 9 Perguntram-Lhe, ento, os Seus discpulos, dizendo: "Que vem a ser esta parbola?" 10 E Ele disse: "A vs tem sido dado conhecer os mistrios {*} do reinar de Deus. Porm, aos outros (homens), (tais mistrios) so ditos em parbolas, para que eles, vendo, no vejam, e ouvindo, no entendam. {* "musterion": algo do propsito- decreto eterno de Deus que era
desconhecido at dos profetas e anjos, e nesta passagem foi revelado e registrado}

23 navegando eles, porm, Ele adormeceu. E uma tempestade de vento sobreveio ao lago, e eles estavam sendo enchidos de gua, e estavam em perigo. 24 E eles, havendo-se chegado at Ele, O despertaram, dizendo: " Presididor, Presididor, estamos perecendo!" E Ele, havendo-se levantado, repreendeu o vento e a fria da gua; e estes cessaram, e fez-se bonana. 25 E Ele lhes disse: "Onde est a vossa f?" E eles, havendo temido, maravilharam-se, dizendo uns aos outros: "Quem, porventura, Este (Varo), que at aos ventos e gua ordena, e Lhe obedecem?" 26 E navegaram- para- desembarcar- em a terra dos gadarenos, que est defronte da Galileia. 27 E, havendo Ele sado para a terra, Lhe saiu ao encontro um {*} certo varo proveniente- de- dentro- da cidade, o qual desde muito tempo tinha demnios (e ele no usava roupa, nem habitava em nenhuma casa, mas nos sepulcros).
{* nota Mt 8:28-34}

11 Mas esta parbola significa {*} (isto): a semente a Palavra {**} de Deus; {* nota Mt 26:26} {** a Palavra" inclui tanto a Palavra
ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

12 E aqueles (homens) (recebendo semeao) beira do caminho so aqueles que esto ouvindo ...; ento vem o Diabo e tira a

28 E, havendo este visto a Jesus e havendo bradado, prostrou-se diante dEle, e disse com grande voz: "Que tenho eu conTigo, Jesus (o Filho de o Deus, o Altssimo)? Rogo-Te que no me atormentes." 29 (Porque Ele (Jesus) ordenava ao esprito imundo sair para- longe- daquele homem; pois, muitas vezes, (o esprito imundo) o tinha arrebatado. E (o homem) estava preso por grilhes e correntes, (quando) sendo guardado. E ele, quebrando as correntes- de- restrio, era impelido pelos demnios para os desertos.)

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veio tremendo e, havendo-se prostrado ante Ele, declarou-Lhe, diante de todo o povo, a causa porque O tocou, e como imediatamente foi sarada. 48 E Ele lhe disse: "Tem bom nimo, filha, a tua f tem salvado a ti. Vai tu em paz." 49 Ainda estando Ele (Jesus) falando, chega um (homem que era) de junto do dirigente da sinagoga, dizendo a ele (Jairo): "A tua filha j tem morrido, no incomodes o ProfessorMestre." 50 Jesus, porm, havendo ouvido isto, respondeu a ele (a Jairo, o seu pensamento), dizendo: "No temas; cr somente, e ela ser restaurada." 51 E, havendo Jesus entrado para a casa, a ningum permitiu entrar, exceto Pedro, e Jacobo, e Joo, e o pai e a me da menina. 52 E choravam todos {*}, e batiam- nos- peitos- em- pesar, por causa dela. Ele, porm, lhes disse: "No choreis; ela no morreu, mas dorme." {* todos os parentes + conhecidos + servos + escravos +
carpideiras, mas isto no inclui os discpulos, o pai, e a me da menina}

30 E Jesus lhe perguntou, dizendo: "Qual o teu nome?" E ele disse: "Legio"; porque (juntamente- com) muitos demnios ele (o demnio) entrou para ele (o homem). 31 E rogava-Lhe que no os ordenasse sair para o abismosem- fundo. 32 Ora, estava ali uma manada de muitos porcos sendo alimentada (pastando) na montanha. E os demnios rogavam a Ele (Jesus) que lhes permitisse entrar para eles (para os porcos), e Ele lhes permitiu (isto). 33 E os demnios, havendo sado para- longe- do homem, entraram para os porcos; e a manada disparou despenhadeiro abaixo, para- dentro- do lago, e afogou-se. 34 E aqueles (homens) que estavam alimentando a manada, havendo visto aquilo tendo sido feito, fugiram. E, havendo eles sado, anunciaram aquilo para a cidade e para os campos. 35 E (todos) saram a ver aquilo tendo sido feito, e vieram a Jesus. Ento acharam o homem (para- longe- de quem os demnios tinham sado) tendo sido vestido e estando- emseu - juzo, estando- assentado ao lado dos ps de Jesus. E temeram. 36 E aqueles (homens) havendo visto aquilo tambm lhes contaram como aquele (homem) havendo sido endemoninhado foi curado. 37 E toda a multido- de- homens ao redor da terra dos gadarenos rogarAM a Ele (Jesus) Se retirar para- longedeles; porque estavAM possudos de grande temor. E, *Ele*, havendo entrado para o barco, voltou (para a Galileia, no outro lado do lago). 38 E aquele varo, para- longe- de quem os demnios tinham sado, rogava-Lhe estar juntamente- com Ele. Jesus, porm, o despediu, dizendo: 39 "Retorna para a tua prpria casa, e conta quo grandes coisas Deus te fez." E ele foi, apregoando por toda a cidade quo grandes coisas Jesus lhe fez. 40 Ora, aconteceu, em Jesus voltar ( Galilia), que a multido- de- homens alegremente O recebeU, porque todos O estavaM esperando. 41 E eis que chegou um varo cujo nome era Jairo, e ele era um chefe da sinagoga. E, havendo este se prostrado ao lado dos ps de Jesus, rogava a Ele (Jesus) vir para- dentroda casa dele (Jairo); 42 (Porque este tinha uma filha nica, quase de doze anos, e ela estava morrendo (naquela hora) {*}). E, no ir dEle (Jesus), os homens- em- multides O apertavam. {* nota Mt 9:18-19,23-25} 43 E uma mulher, estando em um fluxo de sangue desde doze anos atrs (a qual, havendo gastado com os mdicos todos os seus haveres 1, no pde ser curada por nenhum deles), 44 Havendo chegado por detrs dEle, tocou na orla da veste dEle (Jesus), e imediatamente o fluxo do sangue dela estancou. 45 E Jesus disse: "Quem aquelE {*} havendo-Me tocado?" E, todos estando negando isto, disse Pedro e aqueles (que estavam) com Ele (Jesus): " Presididor, os homens- emmultides Te apertam e Te oprimem, e dizes: 'Quem que Me tocou?!' " {* Jesus sabia que tinha sido uma mulher Quem o
tocara Mr 5:32}

53 E escarneciam dEle, tendo eles sabido que ela morreu. 54 *Ele*, porm, havendo posto- fora a todos {*}, e havendo segurado na mo dela, clamou, dizendo: "Menina, levanta-te!" {* nota v. 52} 55 E o esprito dela voltou, e ela imediatamente se levantou; e Ele (Jesus) ordenou algo ser dado para ela comer. 56 E os pais dela se maravilharam; Ele, porm, lhes ordenou no dizerem a ningum aquilo tendo sido feito. Lucas 9 1 Ora, havendo Jesus convocado os Seus doze discpulos, deu-lhes poder e autoridade sobre todos os demnios, e para curarem enfermidades. 2 E os enviou a pregar o reinar de Deus, e a curar aqueles (homens) estando enfermos. 3 E Ele lhes disse: "Nada leveis convosco para o vosso caminho: nem bordeS, nem alforje, nem po, nem dinheiro; nem (deveis) ter duas tnicas cada um de vs. 4 E qualquer (que seja a) casa que entreis para ela, ali (na mesma casa) permanecei, e dali partais (para- fora- da cidade). 5 E a tantos quantos (homens) no vos receberem, ento, enquanto saindo vs para- longe- daquela cidade (deles), sacudi- parafora at mesmo o p proveniente- de- junto- dos vossos ps, para testemunho contra eles." 6 E eles (os Seus doze discpulos), saindo, iam atravs de todas as aldeias, pregando- as- boas- novas (o evangelho) e fazendo curas por toda a parte. 7 Ora, o tetrarca {*} Herodes (Antipas) ouviu a respeito de todas as coisas sendo feitas por Ele (Jesus), e estava perplexo, por ser dito, por alguns, que Joo tem sido ressuscitado parafora- de- entre os mortos; e, por alguns outros, que Elias apareceu; {* nota Mt 14:1} 8 E, por ainda outros, que um profeta, um dos antigos, ressuscitou. 9 E Herodes disse: "A Joo, *eu*, degolei {*}; Quem, pois, Este (Varo), a respeito de Quem, *eu*, ouo tais coisas?" E procurava v-lO. {* nota Mt 6:16} 10 E os apstolos, havendo regressado, contaram a Ele (Jesus) tudo o que fizeram (naqueles dias). E Ele, havendo-os tomado conSigo, retirou-Se parte, para um lugar deserto de uma cidade sendo chamada de Betsaida 2.
2

46 E Jesus disse: "Algum Me tocou, porque *Eu* bem percebi poder havendo sado proveniente- de- junto- de Mim." 47 Ento, havendo a mulher visto que no ocultou isto,
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Lc 8:43 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "HAVENDO GASTADO COM OS MDICOS TODOS OS SEUS HAVERES".

Lc 9:10,12 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "UM LUGAR DESERTO DE UMA CIDADE SENDO CHAMADA". NVI extirpa apenas "UM LUGAR DESERTO DE". TC+NVI contrariam v. 12, Mt 14:13,15 e Mr 6:31-32, 35, que mostram o Cristo em uma regio deserta, no em uma cidade!

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11 Os homens- em- multides, porm, havendo sabido disto , O seguiram. E Ele, havendo-os recebido, lhes falava a respeito do reinar de Deus, e sarava aqueles que estavam tendo necessidade de cura. 12 J o dia, porm, comeou a declinar; ento os doze a Ele , Lhe disseram: (apstolos), havendo-se chegado "Despede os homens- em- multido, para que eleS, (depois de) havendo ido s aldeias e ao campo vizinhos- emcircunferncia- ao- redor, se hospedem e achem alimento; porque aqui estamos em um lugar deserto {*}." {* nota 9:10} 13 Disse-lhes Ele, porm: "Dai-lhes, *vs*, de comer." E eles disseram: "No temos mais que cinco pes e dois peixes, salvo se *ns prprios*, havendo ido, compremos comida para todo este povo." 14 Porquanto eram quase cinco mil vares. Disse Ele, ento, aos Seus discpulos: "Fazei-os assentar em grupos de cinquenta homens." 15 E assim procederam, e fizeram assentar a todos. 16 E, havendo Ele tomado os cinco pes e os dois peixes, e havendo olhado acima para o cu, os abenoou {*} e os partiu; e os dava aos Seus discpulos para estes os porem diante dos homens- em- multido. {* "abenoou": expressou toda gratido a
Deus, ou pediu que abenoasse o alimento e seu uso e participantes} {*}

Lucas

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28 Ora, quase oito dias depois destas palavras, aconteceu que Ele, havendo tomado conSigo Pedro, Joo, e Jacobo, subiu ao monte {**}, para orar. {* nota Mt 17:1} {** O
Esprito Santo no explicitou qual foi o ALTO monte sobre cujo CUME Jesus OROU. Pode ter sido Monte Tabor (mesmo longe de Cesareia de Filipe (Mt 16:13) e se sua fortaleza estava ocupada pelos romanos), ou Monte Hermon, ou Monte Nebo}

17 E todos comeram e foram saciados; e, daquilo lhes havendo excedido, doze cestos (de uso geral) de pedaos- jpartidos (de po e de peixe) foram levantados. 18 E (em estar Ele orando, parte) aconteceu que os Seus discpulos estavam com Ele. E Ele lhes perguntou, dizendo: "Quem dizem os homens- em- multides ser Eu?" 19 E eles disseram, havendo respondido: "Joo, o submersor"; outros, porm, (disseram): "Elias"; e, ainda outros, (disseram) que "um dos antigos profetas ressuscitou." 20 Disse-lhes Ele, porm: "*Vs*, porm, Quem dizeis ser Eu?" E Pedro disse, havendo respondido: "Tu s o Cristo de Deus." 21 E Ele, havendo-os admoestado, ordenou a ningum dizerem isso, 22 Havendo dito: "Necessrio a o Filho do homem padecer muitas coisas, e ser rejeitado para- longe dos ancios (do Sindrio) e principais dos sacerdotes e escribas, e ser morto, e ser ressuscitado depois do 1 terceiro dia." 23 E dizia a todos eles: "Se algum quer vir aps Mim, negue a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-Me. 24 Porque quemquer que queira salvar a sua vida, a perder; quemquer, porm, que, por causa do seu amor a Mim, perca a sua vida, *este* a salvar. 25 Porque em que beneficiado o homem se havendo ganho o mundo inteiro, mas havendo perdido a (ou havendo sofrido a perda de) si mesmo? 26 Porque, quemquer que se envergonhar de Mim e das Minhas palavras, dele Se envergonhar o Filho do homem quando vier na Sua prpria glria, e na de o Seu Pai, e na dos santos anjos. 27 E, em verdade, digo-vos que, daqueles aqui tendo se postado, h alguns que de modo nenhum provaro a morte at que vislumbrem {*} o reinar de Deus." {* nota Mt 16:28}
Ver Pickering D.2.b.61; H.1; pg. +- 194.
1

29 E, durante o Seu orar, aconteceu que a aparncia de o Seu rosto tornou-se em um tipo diferente, e a Sua roupa foi tornada branca, resplandecendo. 30 E eis que falavam com Ele dois vares (que eram Moiss e Elias), 31 Os quais, havendo aparecido em glria, falavam da partida dEle (para- fora- desta vida), a qual Ele estava para cumprir em Jerusalm. 32 Pedro, porm, e aqueles (Joo e Jacobo) que estavam juntamente- consigo (juntamente- com Pedro), estavam tendo sido tornados- pesados de sono; havendo, porm, despertado, eles (Pedro, Joo, e Jacobo) viram a glria dEle (Jesus) e viram os dois vares (aqueles tendo se postado junto a Ele). 33 E, em aqueles (Moiss e Elias) se retirarem para- longe- dEle, aconteceu que Pedro disse a Jesus, no tendo sabido o que dizia: " Presididor, bom nos estar aqui; e faamos trs tabernculos: um nico para Ti, um nico para Moiss, e um nico para Elias." 34 E, enquanto ele (Pedro) estava dizendo isto, veio uma nuvem {*} e os cobriu {*}. E eles (Joo, Pedro e Jacobo) temeram, em (o ato de) aqueles (Moiss e Elias) entrarem para a nuvem. {*
nuvem luminosa, os cobriu com sua luz. Mt 17:5}

35 E uma voz saiu proveniente- de- dentro- da nuvem, dizendo: "*Este* (Varo) o Meu Filho, o (Meu Filho) amado 2; a Ele ouvi vs." Sl 2:7; Is 42:1; Dt 18:15 36 E, depois do ocorrer daquela voz, Jesus foi achado s. E, *eles*, calaram-se e, naqueles dias, no contaram a ningum nada do que tinham visto. 37 Ora, no dia seguinte, havendo eles descido paralonge- do monte, aconteceu que uma grandE multido saiu ao encontro dEle (Jesus); 38 E eis que um varo proveniente- de- junto- da multido gritou alto, dizendo: " Professor- Mestre, rogo-Te, olha Tu sobre o meu filho, porque unignito a mim; 39 E eis que um esprito o toma e, de repente, clama e o prende- em- convulses com espuma; e (somente) de difcil- e- trabalhoso- modo sai para- longe- dele, machucando-o. 40 E roguei aos Teus discpulos que o expulsassem, e no puderam (fazer isto)." 41 E Jesus disse, havendo respondido: " gerao {*} incrdula e tendo sido pervertida! At quando ainda estarei convosco e vos suportarei? Traze tu o teu filho at aqui." {* os
escribas e fariseus, que zombavam do insucesso dos discpulos Mr 9:14,16}

42 E, ainda estando ele (o filho) chegando, o demnio o derrubou e o convulsionou; mas Jesus repreendeu o esprito imundo, e curou o menino, e o devolveu ao pai dele (do menino). 43 E todos pasmavam diante da majestade de Deus. E, maravilhando-se todos (apoiados) sobre todas as coisas que Jesus fez, Ele disse aos Seus discpulos:
2

Lc 9:22 "DEPOIS DE": Nenhuma preposio est escrita no grego, apenas est implicitada pelo dativo (sem outras consideraes, poderia ser antes de ou em ou dentro de ou depois de), e pode e tem que ser traduzida coerentemente com aquela preposio (DEPOIS DE) explcita em Mt 27:63 e Mr 8:31! E coerentemente com o tipo constitudo por Lzaro Jo 11:17,39. Ver tambm a nota em Mt 28:1 (os 2 shabbaths em 3 dias consecutivos).

Lc 9:35 "Este o Meu Filho; o (Meu Filho) AMADO": Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram para Este o meu filho; o ELEITO, destoando de Mt 17:5 e Mc9:7. Ademais, na Bblia, Deus tem muitos filhos, mas as expresses o Filho unignito, o Filho amado, somente se aplicam ao Cristo. Ser que "meu filho, o eleito" no d margem e insinua que h outros filhos, semelhantes ao Cristo, dEle diferindo apenas por no terem sido eleitos como o preferido?

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Lucas

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


varo

44 "Ponde, *vs*, estas (prximas) palavras para- dentro- dos vossos ouvidos; porque o Filho do homem est para ser entregue para as mos dos homens." 45 Eles, porm, no entendiam esta palavra, e ela estava tendo sido encoberta para- longe- deles, para que eles no a compreendessem. E eles temiam interrog-lO a respeito desta palavra. 46 E surgiu entre eles uma discusso, esta: quem seja o maior deles. 47 Jesus, porm, havendo conhecido o pensamento dos seus coraes, havendo (a seguir) tomado um menino, o ps junto a Si, 48 E disse-lhes: "Quemquer que receber este menino (apoiado) sobre o Meu nome, recebe a Mim; e quemquer que receber a Mim, recebe Aquele havendo-Me enviado; porque aquele que (aos seus prprios olhos) est sendo o menor entre vs todos, *esse mesmo* ser grande." 49 E Joo disse, havendo respondido: " Presididor, vimos certo varo expulsando 1 os demnios (apoiado) sobre o Teu nome, e lhe impedimos (por fora) 2 isto, porque ele no segue juntamente conosco." 50 E Jesus disse a ele (a Joo): "No o impeais (por fora) {*}, porque quem no contra ns, por ns ." {* nota 9:49} 51 Ora, aconteceu que, ao se completarem os dias dEle (Jesus) ser recebido acima (dentro do cu), firmemente, *Ele*, voltou o Seu rosto para ir a Jerusalm. 52 E enviou mensageiros adiante de Sua face; e estes, havendo ido, entraram para uma aldeia de samaritanos, para Lhe prepararem pousada. 53 E eles (tais samaritanos) no O receberam, porque o rosto dEle (Jesus) era como de Quem estava indo para Jerusalm. 54 Ora, Jacobo e Joo, os Seus discpulos, havendo visto isto, disseram: " Senhor, queres que ordenemos fogo descer proveniente- de- junto- do cu e os consumir, como Elias tambm fez? 3" 2Rs 1:10-12 55 Havendo-se, porm, voltado, Ele (Jesus) os repreendeu, e disse: "Vs no tendes sabido de que tipo de esprito sois. 4" 56 Porque o Filho do homem no veio para fazer perecer as almas dos homens, mas para salv-las." E eles (Jesus e os Seus discpulos) foram para outra aldeia. 57 Ora, aconteceu, indo eles no caminho, que um certo

Lhe disse: " Senhor 5, eu Te seguirei para onde quer que vs." 58 E Jesus lhe disse: "As raposas tm covis e as aves do ar tm locais de estadia, mas o Filho do homem no tem onde recline a Sua cabea." 59 Disse Ele (Jesus), porm, a outro: "Segue-Me." Este, porm, disse: " Senhor, primeiramente permite-me, havendo ido, enterrar o meu pai." 60 Disse-lhe, porm, Jesus: "Deixa aos mortos o enterrar os seus prprios mortos. *Tu*, porm, havendo ido, prega o reinar de Deus." 61 E disse, tambm, um outro (homem): " Senhor, eu Te seguirei; primeiramente, porm, permite-me despedir daqueles que esto na minha casa." 62 Disse-lhe, porm, Jesus: "Ningum, havendo colocado a sua mo sobre o arado e olhando para trs, apto para o reinar de Deus." Lucas 10 1 Ora, depois disto, o Senhor designou ainda outros setenta vares (discpulos) 6, e os enviou adiante de a Sua face, de dois em dois, a toda a cidade e local aonde Ele estava para ir. 2 Ento lhes dizia: "A ceifa, em verdade, grande, mas os trabalhadores so poucos; rogai, pois, a o Senhor da ceifa que envie trabalhadores para a Sua ceifa. 3 Ide! Eis que, *Eu*, vos envio como cordeiros para- dentrodo meio de lobos. 4 No leveis bolsa {*}, nem alforje {*}, nem sapatos {**}; e a ningum saudeis pelo caminho. {* "bolsa" carrega dinheiro, "alforje"
carrega alimentos} {** consistncia com a nota de Mt 10:10}

5 E, em aquela qualquer casa para a qual entreis, dizei primeiramente: 'Paz seja nesta casa.' 6 E, caso, na verdade, ali haja o {#} filho da paz, a vossa paz repousar sobre ela (sobre a casa); e, se no (houver), voltar para vs. {# Beza} 7 E permanecei na mesma casa, comendo e bebendo as coisas supridas de- ao- lado- deles, pois digno o trabalhador do seu salrio. No vos passeis de casa para casa. 8 E, em aquela qualquer cidade para a qual entreis e vos recebam, comei aquilo sendo posto diante de vs. 9 E curai os enfermos que nela houver, e dizei-lhes {*}: 'O reinar de Deus {**} tem chegado vizinho {***} sobre vs {*}.' {* a
todos que esto naquela cidade} {** nota Lc 17:21} {*** nota Mt 3:2}

Lc 9:49 ESTA EXPULSO DE DEMNIOS FOI FRAUDE OU FOI ESPIRITISMO? Expulsar demnios como DOM, infalvel e continuado, foi exclusivo e identificador dos 83 apstolos + discpulos (Notas 2Co 12:12; At 2:4)!!! Outros, que se dediquem a tal emular, iro para o inferno Mt 7:22-23!!! Lc 9:49 IMPEDIMOS: "Koluo" tem a ideia de impedir FSICA E PUNITIVAMENTE, portanto podemos (e devemos!) obedecer Bblia denunciando e combatendo e separando-nos do erro e do rebelde errado, desde que no o impeamos fsica e punitivamente.
2 3

Lc 9:54 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "COMO ELIAS TAMBM FEZ", aniquilam a veracidade do milagre de Elias.
4

10 Mas, em aquela qualquer cidade para a qual entreis e no vos recebam, ento, havendo vs sado para as ruas largas dela, dizei: 11 'At o p proveniente- de- dentro- da vossa cidade, aquele nos havendo sido pegado (aos ps), estamos sacudindo- longe contra vs. No entanto, sabei vs isto: que o reinar de Deus {*} j tem chegado vizinho {**} sobre vs.' {* nota Lc 17:21} {** nota Mt 3:2} 12 E digo-vos que, naquele dia {*}, mais tolervel ser para Sodoma do que para aquela cidade. {* o ltimo dia, o dia por vir, o
dia do juzo Mt 10:15}

Lc 9:55-56 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO 55.B e o VERSO 56 INTEIRO! O total roubado : VS NO TENDES SABIDO DE QUE TIPO DE ESPRITO SOIS, PORQUE O FILHO DO HOMEM NO VEIO PARA DESTRUIR AS ALMAS DOS HOMENS, MAS PARA SALV-LAS. Note que, aqui, roubam dEle o ttulo "O FILHO DO HOMEM", que implica que : (a) O Deus ENCARNADO, com nfase em que tambm tem natureza 100% HUMANA; (b) o Segundo Ado; (c) o Representante- e- Salvador da raa humana.

13 'Ai de ti, Corazim, e ai de ti, Betsaida! Porque, se em Tiro e em Sidom foram feitas as obras de poder hoje havendo sido feitas em vs, j h muito se arrependeram, estando5

Lc 9:57 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e- Controlador).
6

Lc 10:1,17 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram os "SETENTA" {hebdomkonta} discpulos que saram pregando, de dois em dois, para "SETENTA E DOIS" {hebdomkonta duo"}.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


assentados em saco de cilcio {*} e em cinza.
grosseirssimo feito de crina de animais} {* "cilcio" pano

Lucas

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14 Por isso, mais tolervel ser para Tiro e Sidom, no juzo, do que para vs. 15 E, *tu*, Cafarnaum (que s aquela j havendo sido levantada at ao cu): at ao inferno {*} sers abatida.' Is
14:13, 15 {* Hades: notas Mt 5:22; 11:23; Lc 16:23}

16 Quem est ouvindo a vs (os setenta discpulos), ouve a Mim; e quem vos est rejeitando, rejeita a Mim; e quem Me est rejeitando, rejeita quele (Deus) havendo-Me enviado." 17 Ora, os setenta {*} voltaram com alegria, dizendo: " Senhor, at os demnios nos so sujeitados em o Teu nome!" {* mesma nota textual v.1} 18 Disse-lhes Ele, porm: "Eu via Satans havendo cado para- fora- do cu {*}, como um raio. {* queda no passado Is 14:12, pouco tempo depois da criao; e queda
no futuro Rv 12:7-9, na Tribulao}

19 Eis que vos dou a autoridade para pisar sobre serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo; e nada, de modo nenhum, vos far dano. 20 No entanto, no vos alegreis nisto (que vos so sujeitados os espritos); mas, muito mais, alegrai-vos porque os vossos nomes foram escritos noS cuS. 1" 21 Naquela mesma hora Se alegrou Jesus no Seu esprito, e disse: "Eu Te expresso toda a gratido, Pai, Senhor do cU e da terra, que escondeste estas coisas para- longe- dos sbios e entendidos, e as revelaste s criancinhas; sim, Pai, porque assim foi agradvel diante de Ti. 22 {#} Todas as coisas Me foram entregues pelo Meu Pai; e ningum conhece Quem o Filho, exceto o Pai; nem (ningum conhece) Quem o Pai, exceto o Filho, e aquele a quem o Filho Se determine O revelar." {# Beza 1589, 1598 no tm, aqui,
repetio do comeo do v.23: e, havendo Se voltado para Seus discpulos, disse}

havendo-lhe infligido ferimentos, partiram, havendo-o deixado estando semimorto. 31 E, como por coincidncia, descia pelo mesmo caminho um certo sacerdote; e, havendo-o visto, passou pelo lado oposto. 32 E, de igual modo, tambm um levita, havendo estado naquele lugar, havendo vindo e havendo-o visto, passou pelo lado oposto. 33 Um certo samaritano, porm, o qual estava viajando, chegou a ele e, havendo-o visto, foi movido de ntima compaixo (pelo ferido); 34 E, havendo-se aproximado dele, atou as suas feridas, derramando azeite e vinho sobre elas; e, havendo-o posto sobre a sua prpria cavalgadura, o levou para uma estalagem, e cuidou dele; 35 E, no dia seguinte, havendo sado, ento, havendo tirado dois denrios {*}, os deu ao hospedeiro, e disse-lhe: 'Cuida dele (o ferido); e tudo o que de mais gastares, *eu*, ao meu voltar, to pagarei de volta.' {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1
jornal) de trabalho braal}

23 E, havendo Jesus Se voltado para os Seus discpulos, disse-lhes, parte: "Bem-aventurados so os olhos que esto vendo o que vs vedes. 24 Digo-vos, pois, que muitos profetas e reis desejaram ver o que vs vedes, e no o viram; e ouvir o que ouvis, e no o ouviram." 25 E eis que se levantou um certo doutor- da- lei, pondo-O prova, e dizendo: " Professor- Mestre, (mediante) que coisa, havendo-a eu feito, (atravs dela) herdarei a vida eterna?" 26 E Ele (Jesus) lhe disse: "Que tem sido escrito na Lei? Como ls (tu, nela)?" 27 E ele disse, havendo respondido: " Amars o Senhor teu Deus proveniente- de- dentro- de todo o teu corao, e proveniente- de- dentro- de toda a tua alma, e proveniente- de- dentro- de toda a tua fora, e proveniente- de- dentro- de todo o teu entendimento; e Amars o teu prximo como a ti mesmo ". Dt 6:5; Lv 19:18 28 E (Jesus) lhe disse: "Respondeste bem; faze tu isso, e vivers." 29 Ele, porm, querendo declarar justo a si mesmo, disse a Jesus: "E quem o meu prximo?" 30 E Jesus, havendo tomado a palavra, disse: "Um certo varo descia proveniente- de- junto- de Jerusalm para Jeric, e caiu- cercado- ao- redor por salteadores, os quais, tanto havendo-o despojado das roupas como
Lc 10:20 ALEGRAI-VOS ANTES POR ESTAREM OS VOSSOS NOMES ESCRITOS NOS CUS: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao. E ver nota Ex 32:32-33 sobre livro- rolo da vida.
1

36 Qual destes trs, pois, te parece ter sido o prximo daquele havendo cado (sob poder) para o meio destes salteadores?" 37 E ele (o doutor da lei) disse: "Aquele (samaritano) havendo feito misericrdia para com ele (o assaltado)." Disse-lhe, pois, Jesus: "Vai, e faze, *tu*, da mesma maneira." 38 E aconteceu, durante o ir eles de caminho, que, *Ele* (Jesus), entrou para uma certa aldeia; e uma certa mulher, (tendo) por nome Marta, O recebeu para- dentro- da casa dela; 39 E esta tinha uma irm sendo chamada de Maria, a qual, havendo tambm se assentado ao lado dos ps de Jesus, ouvia a palavra dEle. 40 Marta, porm, estava preocupada a respeito de muitas aes- de servir; e, havendo-se aproximado, disse: " Senhor, no se Te d que a minha irm me deixou servir sozinha? Dize-lhe, pois, que em- juno- (comigo) ajudeme!" 41 Havendo, porm, respondido, disse-lhe Jesus: " Marta, Marta! Tu anseias com cuidados e ests afadigada acerca de muitas coisas, mas de uma s coisa 2 h necessidade; 42 E Maria escolheu a boa parte, a qual no ser tirada para- longe- dela." Lucas 11 1 E aconteceu, ao estar Ele (Jesus) em um certo lugar, orando, ento, quando acabou, um dos Seus discpulos Lhe disse: " Senhor, ensina-nos a orar, como tambm Joo ensinou aos discpulos dele." 2 E Ele (Jesus) lhes disse: "Quando orardes, expressai- em- palavras (vossas prprias) 3: ' Pai nosso, que ests nos cuS, santificado seja o Teu nome; venha o Teu reinar; seja feita a Tua vontade: conforme ( ela feita) dentro do cU, assim tambm (seja ela feita) sobre a terra 4.
2

Lc 10:41-42 " DE UMA S COISA H NECESSIDADE": NVI, em rodap refletindo o TC, diz, parcialmente: "POUCAS coisaS so necessriaS" (nfases nossas). Puxa, haver um conjunto de coisas to suficientes quanto O Caminho (Joo 14:6)?!... Ver Pickering D.2.a.71.
3

Lc 11:2 - Mt 6:7-8 probe pronunciar as exatas palavras de um verso [ou reza] como se formassem uma FRMULA MGICA; e probe REPETIES.
4

Lc 11:2 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) NOSSO (i., que Deus NOSSO Pai!), e "QUE ESTS NOS CUS" (e isto se refere a Deus!), e "SEJA

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Lucas

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


17 *Ele*, porm, tendo conhecido os pensamentos deles, disse-lhes: "Todo o reino havendo sido dividido contra si mesmo devastado; e cai a casa havendo sido dividida contra esta mesma casa. 18 Se, porm, Satans tambm foi dividido contra si mesmo, como subsistir o seu reinar? Pois vs dizeis que o Meu expulsar os demnios atravs de Beelzebul. 19 Se, porm, *Eu*, expulso os demnios dentro de Beelzebul, dentro de quem os expulsam os vossos filhos {*}? Por causa isso, *eles*, sero os vossos juzes. {* nota Mt 12:27} 20 Se, porm, pelo dedo de Deus expulso Eu os demnios, certamente chegou sobre vs o reinar de Deus. 21 Enquanto o valente guarde a sua prpria casa, tendo sido armado, os seus bens esto em segurana; 22 To logo, porm, o mais valente do que ele, havendo-lhe sobrevindo, o vencer, tira-lhe toda a sua armadura sobre a qual tinha confiado, e reparte os seus despojos. 23 Quem no coMigo contra Mim; e quem no est ajuntando coMigo, espalha. 24 3 To logo o esprito imundo saia para- longe- do homem, anda atravs de lugares sem gua, buscando repouso; e, no o achando, diz: 'Tornarei para a minha casa, de onde sa'. 25 E, havendo chegado, acha-a tendo sido varrida e tendo sido adornada. 26 Ento vai, e (ao voltar) traz consigo outros sete espritos piores do que ele e, havendo eles (os oito) entrado, habitam ali; e o ltimo estado desse homem torna-se pior do que o primeiro." 27 Ora, aconteceu que, ao dizer Ele (Jesus) estas coisas, uma certa mulher de entre a multido, havendo levantado a sua voz, disse-Lhe: "Bem-aventurado o ventre havendo-Te carregado, e os seios em que mamaste!" 28 *Ele*, porm, disse: "Na verdade (isto sim), bemaventurados so aqueles (homens) que esto ouvindo a Palavra {*} de Deus e a preservando- e- obedecendo." {* a Palavra" inclui tanto a
Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

3 O po nosso, o necessrio de cada dia, d-nos de- diaem- dia. 4 E perdoa-nos os nossos pecados, pois tambm ns estamos perdoando a todo aquele que est nos devendo. E no nos leves prova {*}, mas livra-nos para- longe- do mal {*}'." 1 {* notaS Mt 6:13} 5 Ele (Jesus) tambm lhes disse: "(porventura) Qual de entre vs ter um amigo, e ir a ele meia-noite, e lhe diga: ' amigo, empresta-me trs pes, 6 Pois que um amigo meu chegou a mim provenientede- dentro- de sua viagem, e no tenho o que porei diante dele; ' 7 E ele, proveniente- de- dentro (de casa), diga, havendo respondido: 'No me ds trabalho; a porta j tem sido fechada e os meus filhos esto comigo cama. No posso, havendo-me levantado, te dar (os pes);' ? 8 Digo-vos que, mesmo se, havendo-se levantado, no lhe dar (os pes) por ser seu amigo, todavia, por causa da sua importunao, havendo-se levantado, lhe dar tanto quanto necessita. 9 E *Eu* vos digo: pedi, e vos ser dado; buscai, e achareis; batei- na- porta, e ela vos ser aberta; 10 Porque todo aquele que est pedindo recebe; e quem est buscando acha; e, a quem est batendo- na- porta, ela lhe ser aberta. 11 E qual o pai de entre vs a quem, se o filho (lhe) pedir um po, lhe dar uma pedra? E, 2 se (lhe) pedir um peixe {*}, em lugar de peixe lhe dar uma serpente {*}? {* vivos, claro. E
traioeiramente parecidos}

12 Ou, tambm, se (lhe) pedir um ovo {*}, lhe dar um escorpio {*}? {* vivos, claro. E traioeiramente parecidos} 13 Se, *vs*, pois, sendo maus, tendes sabido dar boas ddivas aos vossos filhos, quanto, muito mais, o vosso Pai, Aquele que proveniente- de- dentro- do cu, dar o Esprito Santo queles que esto LhO pedindo?" 14 E Ele (Jesus) estava expulsando um demnio, e o tal {*} . E aconteceu que, havendo o demnio (demnio) era mudo sado, o homem- mudo falou; e os homens- em- multides se maravilharam. {* ver http://solascripturatt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesus-MOppenheimer.htm}

15 Alguns de entre eles, porm, disseram: "Ele (Jesus) expulsa os demnios atravs de Beelzebul, o principal dos demnios." 16 E outros, pondo-O prova, pediam de- ao- lado- dEle um sinal {*} proveniente- de- dentro- do cu. {* nota Mt 16:1}

FEITA A TUA VONTADE: CONFORME ( ELA FEITA) DENTRO DO CU, ASSIM TAMBM (SEJA ELA FEITA) SOBRE A TERRA (i., devemos nos submeter e orar a Deus!)
1

Lc 11:2-4 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui EXTIRPAM/ DESTROEM (POR NOTA/ [COLCHETES]) 24 E MODIFICAM 5 (TOTALIZANDO QUASE 50%!) DAS 60 PALAVRAS DA ORAO DO SENHOR! Aleph e B (bases dos TC) e seus acompanhantes (A, C, D, etc.) nenhum deles concorda com nenhum outro e omitem/ adulteram 45 (75%!) das 60 palavras! Ver Pickering 6.1. Todas essas extirpaes de Lc 11:2-4 provm de Marcion, herege excomungado em 144 dC, que forjou o "Evangelho Segundo Marcion" por destruir 1/3 das palavras de Lucas!!!
2

29 Ora, em sendo ajuntados os homens- em- multides, Ele comeou a dizer: "Esta uma gerao maligna. Ela pede (mais) um sinal, e no lhe ser dado (outro) sinal, exceto o sinal do profeta 4 Jonas. 30 Porquanto, exatamente- como Jonas foi sinal para os ninivitas, assim o Filho do homem tambm o ser para esta gerao. 31 A rainha do sul ser levantada no juzo com os vares desta gerao, e os condenar, porque proveniente- dedentro- dos confins da terra ela veio ouvir a sabedoria de Salomo; e, vede, aqui est Quem maior do que Salomo. 32 Os vares de Nnive se levantaro no juzo com esta gerao, e a condenaro, pois se arrependeram com a pregao de Jonas; e, vede, aqui est Quem maior do que Jonas. 33 E ningum, havendo aceso uma candeia, a pe em oculto, nem debaixo do alqueire {*}, mas sobre o candelabro,
Lc 11:24-26 LEVA CONSIGO OUTROS SETE ESPRITOS PIORES DO QUE ELE E, ENTRANDO, HABITAM ALI; E O LTIMO ESTADO DESSE HOMEM PIOR DO QUE O PRIMEIRO: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: a passagem se refere a quem no tinha realmente crido para salvao (tinha havido, to somente: Admisso intelectual ao invs de real aceitao de corao; ou tentativa de auto-reforma).
3 4

Lc 11:11 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) a expresso PEDIR UM PO, LHE DAR UMA PEDRA? E, SE, nfase por repetio, to linda e necessria frente dureza do nosso corao. Portanto, tm que ter achado que Deus escreveu em estilo reprovvel, se repete desnecessariamente.

Lc 11:29 "O PROFETA Jonas": Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que Jonas profeta. "O SINAL DO PROFETA JONAS" muda para O SINAL DE JONAS.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


para que aqueles que esto entrando vejam a luz.
caixa de madeira usada para medir gros, cerca de 9 litros} {* "alqueire"

Lucas

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34 A candeia do corpo o olho. Portanto, quando o teu olho seja bom 1, tambm todo o teu corpo iluminado; quando, porm, o teu olho seja mau, tambm o teu corpo entenebrecido. 35 Observai- em- mincias- e- tomando- cuidados, pois, que a luz que em ti h no seja treva. 36 Se, pois, todo o teu corpo todo iluminado, no tendo parte alguma entenebrecida, o todo ser iluminado, como quando a candeia te ilumine com o resplendor dela." 37 Ora, durante o falar dEle, um certo fariseu rogava-Lhe que Ele (Jesus) jantasse ao lado dele (o fariseu); e, havendo Jesus entrado, assentou-se mesa. 38 Mas o fariseu admirou-se, havendo visto que Ele (Jesus) primeiramente no mergulhou (as mos) na gua, antes do jantar. 39 Disse-lhe, porm, o Senhor: "Agora vs, os fariseus, limpais o exterior do copo e do prato; o vosso interior, porm, est cheio de roubo- comviolncia, e de impiedade. 40 loucos! Aquele (Deus) havendo feito o exterior no fez tambm o interior? 41 No entanto, muito mais, dai esmola proveniente daquilo que estais tendo, e eis que todas as coisas vos so limpas. 42 Ai, porm, de vs, os fariseus! Porque dais o dzimo da hortel, e da arruda, e de todo tipo de hortalia, mas desprezais o juzo e o amor de Deus. Importava fazerdes estas coisas, e quelas no lanardes- para- longe. 43 Ai de vs, os fariseus! Porque amais os primeiros assentos nas sinagogas, e as saudaes nas praas- demercado. 44 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Porque sois como as sepulturas no evidentes, e os homens, aqueles andando sobre elas, no as tm percebido." 45 Ora, um dos doutores- da- lei Lhe disse, havendo respondido: " Professor- Mestre, dizendo isso, tambm nos afrontas." 46 Ele, porm, lhe disse: "Ai de vs tambm, os doutores- da- lei! Porque carregais os homens com cargas difceis de levar, e vs mesmos nem ainda com um dos vossos dedos tocais {*} essas cargas. {* Nota Mt
23:4}

53 E, enquanto Ele est lhes dizendo isto, os escribas e os fariseus comearam a apert-lO fortemente, e a provoc-lO a falar a respeito de muitas coisas, 54 Armando-Lhe ciladas, e procurando apanhar alguma coisa proveniente- de- dentro- de a Sua boca, para O acusarem. Lucas 12 1 Neste meio tempo, havendo sido ajuntadas as mirades {*} da multido (de forma a pisotearem uns aos outros), comeou Ele a dizer aos Seus discpulos: "Antes- de- tudo, acautelai-vos para- longe- do fermento dos fariseus, que a hipocrisia. {* "mirade" 10.000 ou algo
inumervel}

2 Nada, porm, h tendo sido encoberto que no ser descoberto; nem oculto, que no ser conhecido. 3 Por isso, tudo o que na treva vs dissestes, luz ser ouvido, e o que (secretamente) falastes ao ouvidO nos aposentos interiores, sobre os telhados ser apregoado. 4 E digo a vs, os meus amigos: No temais por causa daqueles que esto matando o corpo e, depois disto, no esto tendo nada mais que possam fazer. 5 Eu vos mostrarei, porm, a Quem devais temer: temei Aquele (o Deus) que, depois de matar, est tendo poder para lanar para- dentro- do Inferno {*}; sim, vos digo, a *Esse* temei. {* Geenna: notas Mt 5:22; 11:23} 6 No so vendidos cinco pardais por dois asses {*}? E nenhum de entre eles est tendo sido esquecido aos olhos de Deus. {* moeda de cobre. 1 asse = 1 denrio / 16, onde 1 denrio = 1 jornal,
salrio por 1 dia do trabalhador braal}

47 Ai de vs! Porque edificais os sepulcros dos profetas, mas os vossos pais os mataram. 48 Portanto, bem testificais a respeito de (e consentis em) as obras dos vossos pais; porque, na verdade, *eles*, os mataram e, *vs*, edificais os seus sepulcros. 49 Por isso a sabedoria de Deus tambm disse: 'Profetas e apstolos lhes enviarei; e eles mataro e perseguiroexpeliro alguns de entre eles,' 50 Para que proveniente- de- junto- desta gerao seja requerido o sangue de todos os profetas que, desde a fundao do mundo, est sendo derramado 51 (Desde o sangue de Abel at ao sangue de Zacarias, aquele havendo sido morto entre o altar e o Templo). Sim, vos digo, (o sangue de todos os profetas) ser requerido provenientede- junto- desta gerao. 52 Ai de vs, os doutores- da- lei! Porque tirastes (do povo) a chave do conhecimento; vs mesmos no entrastes, e impedistes aqueles que esto entrando!"

7 E at os cabelos da vossa cabea tm sido todos contados. Portanto no temais: mais valeis vs do que muitos pardais. 8 E digo-vos: todo aquele que Me confessar 2 diante dos homens, tambm o Filho do homem o confessar diante dos anjos de Deus. 9 Aquele, porm, havendo-Me negado diante dos homens (tambm) ser negado diante dos anjos de Deus. 10 E a todo aquele que dir uma palavra contra o Filho do homem, ela lhe ser perdoada; mas, quele havendo blasfemado 3 contra o Esprito Santo, (isso) no lhe ser perdoado. 11 E, quando vos trouxerem ante as sinagogas, e aos magistrados, e s autoridades, no ansieis vs com cuidados sobre como ou o que respondais, nem com o que digais. 12 Porque naquela mesma hora o Esprito Santo vos ensinar o que vos - dever falar." 13 Ora, um de entre os homens- em- multido Lhe disse: " Professor- Mestre, dize ao meu irmo para repartir comigo a herana." 14 Ele (Jesus), porm, lhe disse: " homem, Quem ps a Mim por juiz ou repartidor sobre vs?" 15 E Ele (Jesus) lhes disse: "Observai e guardai-vos paralonge- da avareza; porque a vida de algum no consiste na abundncia proveniente- de- dentro- do que ele est possuindo." 16 E Ele lhes proferiu uma parbola, dizendo:
2

Lc:12:8 "3670 HOMOLOGEO" = "Falar em (exata) concordncia com outrem". Portanto, sobre qualquer assunto, sinceramente, sempre e somente pensar e falar exatamente o equivalente ao que o Cristo falou.
3

Lc 11:34 "BOM" versus "MAU" primariamente se aplica aos aspecto fsicos do olho. Mas talvez tambm se aplique espiritualmente?

Lc 12:10 "HAVENDO BLASFEMADO": Particpio aoristo ativo, portanto ao puntilear, considerada como um todo; ademais, este fato ocorreu uma s vez, de forma completa e definitiva. Ver as notas de Mt 12:31-32 e Mr 3:29.

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Lucas

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


vindo e havendo batido na porta, imediatamente lhe abram. 37 Bem-aventurados so aqueles escravos aos quais o senhor, havendo vindo, achar vigiando! Em verdade, digovos que ele (o senhor) se cingir, e os far assentar mesa e, havendo-se chegado, os servir. 38 E, se ele vier na segunda viglia {*}, e se vier na terceira {*} viglia, e os achar assim (vigiando), bem-aventurados so os tais escravos. {* As 1a , 2a, 3a e 4a viglia comeam s 18, 21, 24 e 3:00h,
respectivamente }

"O campo de um certo homem rico produziu com abundncia; 17 E ele arrazoava em si mesmo, dizendo: 'Que fazer, uma vez que no tenho onde (completamente) recolherei os meus frutos?' 18 E disse: 'Farei isto: derrubarei os meus celeiros, e edificarei outros maiores, e ali (completamente) recolherei toda a minha produo do campo, e os meus bens; 19 E direi minha alma: < alma, tens muitos bens estando sendo depositados, para muitos anos; descansa, come, bebe e alegra-te>.' 20 Disse-lhe Deus, porm: ' louco! Esta noite ser exigida {*} a tua alma para- longe- de ti; e, o que preparaste, ... para quem ser?' {* KJB} 21 Assim aquele que est ajuntando tesouros para si mesmo, e no est sendo rico para com Deus." 22 E disse Ele aos Seus discpulos: "Por isso vos digo: No ansieis- com- cuidados- sobre a vossa vida, sobre o que comais; nem pelo corpo, sobre o que vistais. 23 A vida mais do que a comida, e o corpo mais do que a roupa- exterior. 24 Considerai os corvos: porque eles no semeiam nem ceifam; para os quais no h despensa nem celeiro; e Deus os alimenta. Quanto muito mais valeis, *vs*, do que as aves? 25 E qual de entre vs, ansiando- com- cuidados, pode acrescentar um cvado {*} sua estatura? {* 1 cvado = 45 cm} 26 Se, pois, nem ainda podeis as coisas mnimas, por que ansiais- com- cuidado pelas outras (coisas)? 27 Considerai os lrios, como eles crescem: no laborampenosamente, nem fiam; Eu, porm, vos digo que nem ainda Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como um s deles. 28 Se, porm, Deus assim veste a erva, aquela hoje estando no campo e amanh sendo lanada para- dentrodo forno, quanto, muito mais, vestir a vs, homens de pequena f? 29 Portanto, no indagueis, *vs*, pelo que comer ou pelo que beber; e no sede jogados ao ar por dvidas. 30 Porque as naes {*} do mundo buscam todas essas coisas; o vosso Pai, porm, (j) tem sabido que precisais dessas coisas. {* ou os gentios} 31 No entanto, muito mais, buscai o reinar de Deus 1 ... e todas estas coisas vos sero acrescentadas. 32 No temais, pequeno rebanho, porque agradou ao vosso Pai vos dar o reinar. 33 Vendei vossos bens e dai (tudo isso em) esmolas. Fazei para vs bolsas que no esto envelhecendo, um imperecvel tesouro nos cus (aonde furtador no chega vizinho, nem traa destri). 34 Porque, onde est o vosso tesouro, ali estar tambm o vosso corao. 35 Os vossos lombos estejam tendo sido cingidos, e as vossas candeias estejam ardendo. 36 E sede, *vs*, semelhantes aos homens que esto esperando o senhor deles, quando ele voltar proveniente- de- dentrodas festaS dO (seu prprio) casamento 2, para que, havendo ele
1

39 Isto, porm, entendais vs: que, se o senhor- da- casa tinha sabido a que hora o furtador vem, ento vigiou, e no deixou a sua casa ser minada {*}. {* "minar": escavar atravs de (ou
arrombar) uma parede}

40 Portanto, estai tambm, *vs*, (continuamente) prontos; porque o Filho do homem vem hora que no imaginais." 41 E Pedro Lhe disse: " Senhor, dizes essa parbola (somente) a ns, ou tambm a todos?" 42 E o Senhor disse: "Quem, pois, o administrador- da- casa fiel e prudente, a quem o seu senhor por sobre os seus servos, para ele (o administrador- da- casa) lhes dar a medida de alimento deles no devido tempo? 43 Bem-aventurado aquele escravo a quem o seu senhor, havendo vindo, achar fazendo assim. 44 Em verdade, digo-vos que ele (o senhor) o por sobre todos os seus bens. 45 Se, porm, disser aquele escravo no seu corao: 'O meu senhor tarda em vir;' e comear a dar- repetidasbastonadas nos criados e nas criadas, e a comer, e a beber, e embriagar-se, 46 O senhor daquele escravo vir em um dia em que (o escravo) no o espera, e numa hora que (o escravo) no sabe, e o cortar- em- dois {*}, e apontar a sua poro ser juntamente com os descrentes. {* cortar em dois", ou "cortar (com aoites) duas vezes"} 47 E aquele escravo havendo sabido a vontade do seu senhor e no havendo-se aprontado nem havendo feito conforme a vontade dele (o seu senhor), ser batido com muitos aoites; 48 Aquele (outro escravo), porm, no a havendo sabido e havendo feito coisas dignas de aoites, com poucos aoites ser batido. A todo aquele, porm, a quem muito foi dado, muito ser requerido de- ao- lado- dele; e a quem muito lhe confiaram, muito mais ser pedido dele. 49 Eu vim lanar fogo para- dentro- da terra; e que mais quero, uma vez que j foi aceso? 50 Uma submerso, porm, Eu tenho, para nela ser Eu submerso; e como estou angustiado at que ela seja cumprida! 51 Supondes vs que Eu vim dar paz dentro da terra? No, Eu vos digo, mas, muito mais, (vim dar) dissenso; 52 Porque, depois de agora, em uma s casa estaro cinco (homens) tendo sido divididos: trs contra dois, e dois contra trs. 53 O pai ser dividido contra o filho, e o filho contra o pai; a me contra a filha, e a filha contra a me; a sogra contra a sua nora, e a nora contra a sua sogra." Mq 7:6 54 Ora, Ele (Jesus) tambm dizia aos homens- emmultides:
Arrebatamento de ns, os salvos da atual dispensao das assembleias locais; o retorno de o Senhor a Segunda Vinda de o Cristo (7 anos depois do Arrebatamento; juntamente conosco; at pisar no Monte das Oliveiras); a ceia do v. 37 o Milnio. Estes 2 versos no do margem a nenhuma outra cronologia! Mas note que a exortao vigilncia presente em toda esta parbola refere-se Segunda Vinda de o Cristo, no ao Arrebatamento.

Lc 12:31 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que "DE DEUS" o reinar que devemos buscar. Lc 12:36-37 esperando o senhor deles, quando ele voltar proveniente- de- dentro- das festaS dO (seu prprio) casamento: Consideramos estes 2 versos uma das mais fortes evidncias da posio pretribulacionista: A dispensao em foco a de Israel; o Senhor o Cristo; os escravos so os judeus que sero convertidos na 70 Semana de Daniel; as festas do casamento so as que se seguem ao
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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


"Quando virdes a nuvem se erguendo para- longe- do ocidente, logo dizeis: 'Vem uma chuva', e assim sucede. 55 E, quando o vento do sul est assoprando, dizeis: 'Haver calor'; e assim sucede. 56 hipcritas, tendes sabido como discernir a aparncia da terra e do cu; como, ento, no sabeis discernir este tempo (de agora)? 57 E por que tambm, provenientes- de- junto- de vs mesmos, no julgais o que justo? 58 Porque, enquanto ests- indo com o teu adversrio paradiante- do magistrado, ainda no caminho dai tu diligncia para teres sido libertado para- longe- dele (o teu adversrio); para que no suceda que ele te arraste ao juiz, e o juiz te entregue ao meirinho {*}, e o meirinho {*} te lance para- dentro- da priso.
{* "meirinho" o oficial de justia ou polcia, encarregado de diligncias e aprisionamentos}

Lucas

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59 Digo-te, que de modo nenhum tu saias dali at que pagues at mesmo o derradeiro lepto {*}." {* 1 lepton a moeda de
cobre de menor valor = 1 denrio / 128, onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}

Lucas 13 1 Ora, naquele mesmo tempo, estavam presentes alguns (homens) Lhe falando a respeito daqueles galileus, oS sangueS dos quais Pilatos misturou com os (sangues) dos animais sacrificados deles. 2 E Jesus lhes disse, havendo respondido: "Supondes vs que esses galileus foram pecadores acima de todos os galileus, porque tm padecido tais coisas? 3 No, Eu vos digo! Mas, exceto vos arrependais, todos fareis perecer a vs mesmos do mesmo modo (deles). 4 E aqueles dezoito {*} sobre os quais a torre em Silo caiu e os matou, supondes vs que, *eles*, foram pecadores acima de todos os homens que esto habitando em Jerusalm?
{* tinham ido se purificar no tanque que l havia?}

5 No, Eu vos digo! Mas, exceto vos arrependais, todos fareis perecer a vs mesmos do mesmo modo (deles)." 6 Ora, Ele (Jesus) dizia esta parbola: "Um certo homem tinha uma figueira tendo sido plantada na sua vinha; e ele veio, procurando fruto nela, e no achou nenhum; 7 Ento disse ele ao viticultor: 'Eis que h trs anos venho procurando fruto nesta figueira, e no acho nenhum. Corta-a fora; por que ainda inutilmente- ocupa a terra?' 8 E ele (o viticultor) lhe disse, havendo respondido: ' senhor, deixa-a ainda este ano, at que eu a escave ao redor e ponha esterco- curtido; 9 E, na verdade, se ela der fruto permanecer (l) ; mas, se no, depois a cortars fora'." 10 Ora, Ele (Jesus) estava ensinando noS sbadoS, em uma das sinagogas. 11 E eis que ali estava uma mulher j por dezoito anos tendo um esprito de enfermidade; e ela estava encurvada e no podendo de modo algum descurva-Se- at- em- cima. 12 E Jesus, havendo-a visto, a chamou at Si, e disse-lhe: " mulher, tens (agora) sido libertada da tua enfermidade." 13 E Ele ps as mos dEle sobre ela, e imediatamente ela foi endireitada, e glorificava a Deus. 14 E o dirigente da sinagoga, havendo respondido (aos acontecimentos) (indignando-se porque Jesus curou no sbado), dizia aos homens- em- multido: "Seis dias h em que necessrio- e- apropriado trabalhar; nesses dias, pois, vindo, sede curados, e no no dia do sbado." 15 Respondeu-lhe, pois, o Senhor, e disse: " hipcritA! Cada um de vs, no sbado, porventura no desprende para- longe- da manjedoura o seu boi ou o seu

jumento e, havendo-o levado, d-lhe de beber? 16 E no devia, no dia do sbado, ser liberta para- longedesta correntes- de- restrio esta mulher (sendo ela filha de Abrao), a quem Satans acorrentou, eis, durante dezoito anos?" 17 E, em dizendo Ele isto, todos aqueles {*} que esto opondose a Ele estavam sendo envergonhados, e toda a multido regozijavA por todas as coisas gloriosas sendo feitas por Ele. {* principal da sinagoga, escribas, e fariseus} 18 Ora, Ele dizia: "A que semelhante o reinar de Deus, e a que o compararei? 19 semelhante ao gro de mostarda que um homem, havendo-o tomado, lanou para- dentro- da sua horta; e cresceu, e fez-se uma grande rvore, e as aves (de rapina) do ar fixaram estadia nos seus ramos. {*}" {* nota Mt 3:2} 20 E Ele disse outra vez: "A que compararei o reinar de Deus? 21 semelhante ao fermento que uma mulher, havendo-o tomado, escondeu- misturou em trs medidas de farinha, at que tudo foi levedado. {*}" {* nota Mt 3:2} 22 E Ele (Jesus) ia atravs das cidades e aldeias, ensinando e fazendo jornada para Jerusalm. 23 1 E algum Lhe disse: " Senhor, so poucos aqueles que esto sendo salvos?" E Ele (Jesus) lhes disse: 24 "Esforadamente lutai {*} para entrar atravs do porto estreito; porque Eu vos digo: Muitos procuraro entrar, e no podero, {* luta atltica, nos jogos de arena, no batalha militar} 25 desde o tempo em que o Senhor- da- casa se levantar e fechar a porta, e comeardes a estar de fora e a bater porta, dizendo: ' Senhor, Senhor 2, abre-nos!'; e Ele vos dir, havendo respondido: 'No vos tenho conhecido, de onde vs sois'; 26 Ento comeareis a dizer: '(j no passado) comemos e (j no passado) bebemos na Tua presena, e Tu ensinaste nas nossas ruas largas.' 27 E Ele vos dir: 'Digo-vos que no vos tenho conhecido, de onde vs sois'; 'apartai-vos para- longe- de Mim, todos vs os obreiros da iniquidade'. Sl 6:8 28 Ali haver o pranto e o ranger dos dentes, quando virdes Abrao e Isaque e Jac e todos os profetas, no reinar de Deus, mas vs- mesmos sendo lanados fora. 29 E viro (salvos) provenientes- de- junto- do oriente e do ocidente, e provenientes- de- junto- do norte e do sul, e se assentaro mesa no reinar de Deus. 30 E eis que h derradeiros que sero os primeiros; e h primeiros que sero os derradeiros." 31 Naquele mesmo dia, certos fariseus chegaram, dizendo a Ele (a Jesus): "Sai e retira-Te daqui, porque Herodes quer Te matar." 32 E Ele lhes disse: "Havendo vs ido {*}, dizei quela raposa: 'Eis que Eu expulso demnios e efetuo curas, hoje e amanh; e, no terceiro dia, sou completado (quanto s minhas obras) {**}; {* ir faz
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Lc 13:23-30 luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: A passagem se refere nao de Israel e Tribulao, e falsa converso. - SENHOR, SENHOR talvez implique no crerem realmente na divindade das TRS pessoas de a Trindade.
2

Lc 13:25 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- eControlador). Isto , podam SENHOR, SENHOR para somente SENHOR. Portanto, tm que ter achado que Deus escreveu em estilo reprovvel, se repete desnecessariamente.

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Lucas
parte da ordem} {** nota He 2:2}

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15 Ora, um daqueles estando- assentados- - mesajuntamente- com Ele, havendo ouvido isto, disse-Lhe: "Bem-aventurado aquele que comer po no reinar de Deus." 16 Ele (Jesus), porm, lhe disse: "Um certo homem fez uma grande ceia, e convidou a muitos. 17 E, hora da ceia, enviou o seu escravo para dizer queles tendo sido convidados: 'Vinde, porque tudo j est preparado'. 18 E todos, provenientes- de- junto- de um s e comum acordo, comearam a escusar-se. Disse-lhe o primeiro: 'Comprei um campo e tenho necessidade de sair e v-lo; rogo-te, tem tu a mim por tendo sido escusado.' 19 E outro disse: 'Comprei cinco juntas de bois e estou indo p-los prova; rogo-te, tem tu a mim por tendo sido escusado.' 20 E outro disse: 'Casei com a minha esposa e, por causa disso, no posso ir.' 21 E aquele escravo, havendo voltado, anunciou estas coisas ao seu senhor. Ento o senhor- da- casa, havendo sido tornado indignado, disse ao seu escravo: 'Sai tu depressa para as ruas largas e para as ruelas da cidade, e traze aqui os pobres, e os aleijados, e os destitudos- de- ps, e os cegos.' {*} {* comp. v. 13} 22 E (depois) o escravo disse: ' senhor, tem sido feito como tu ordenaste; e ainda h lugar.' 23 E o senhor disse ao escravo: 'Sai tu para os caminhos e cercados, e insta as pessoas a entrarem, para que a minha casa seja enchida. 24 Porque eu vos digo que nenhum daqueles vares tendo sido convidados provar a minha ceia'." 25 Ora, muitos homens- em- multides estavam caminhando com Ele (Jesus) {*}. E Ele, havendo-Se voltado, disse-lhes: {* em Sua viagem final a Jerusalm} 26 "Se algum homem vem a Mim e no aborrece {*} ao seu pai, e me, e esposa, e aos filhos, e aos irmos, e s irms, e ainda tambm sua prpria vida, no pode ser Meu discpulo. {* aborrece, isto , ama menos que a Mim. Mt 10:37} 27 E quemquer que no leva a sua cruz e no vem aps Mim, no pode ser Meu discpulo. 28 Pois qual de entre vs, querendo edificar uma torre, no, havendo assentado, primeiramente faz as contas dos gastos, para ver se tem os meios para o trmino dela? 29 Para que no acontea que, havendo ele posto a fundao dela e no a podendo acabar, todos aqueles que a esto vendo comecem a escarnecer dele, 30 Dizendo: 'Este homem comeou a edificar e no pde acabar!' 31 Ou qual o rei que, indo pelejar em guerra contra outro rei, no, havendo assentado, primeiramente toma conselho sobre se com dez mil (soldados) capaz de sair ao encontro daquele vindo contra ele com vinte mil (soldados)? 32 E, se no, estando o outro ainda longe, ento, havendo (o primeiro rei) enviado uma embaixada, pede as condies para paz. 33 Portanto, deste mesmo modo, quemquer de entre vs que no renuncia a tudo quanto ele mesmo tem, no pode ser meu discpulo. 34 O sal bom; se, porm, o sal for esvado- de- seu- sabor, com que ser ele salgado? 35 Non (mais) presta ele para a terra, nem para o montode- estrume; lanam-no fora. Aquele que est tendo ouvidos para ouvir, oua." Lucas 15 1 Ora, todos os publicanos e todos os pecadores estavam

33 No entanto, necessrio Eu caminhar hoje e amanh e no dia se seguindo, porque no aprovado O Profeta {*} morrer fora de Jerusalm.' {* nota Jo 1:21} 34 Jerusalm, Jerusalm, que est matando os profetas, e matando- por- apedrejamento aqueles tendo sido enviados a ela! Quantas vezes quis Eu ajuntar os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintos debaixo das suas asas, e tu no quiseste?! 35 Eis que a vossa casa vos deixada desolada. E, em verdade, digo-vos que de modo nenhum Me vejais at que venha o tempo quando digais: 'Tendo sido bendito Aquele que est vindo em o nome de o Senhor'." Jr 22:5; Sl 118:26 Lucas 14 1 E aconteceu em um sbado, no entrar dEle (Jesus) para a casa de um dos principais dos fariseus, para comer po, que, *eles*, {*} O estavam observando. {* doutores da lei e fariseus,
v. 3}

2 E eis que um certo homem hidrpico estava ali diante dEle. 3 E Jesus, havendo respondido (aos pensamentos), falou aos doutoresda- lei e (que tambm so) {*} fariseus, dizendo: " lcito curar no sbado?" {* nota 2Ts 1:12, regra de Sharp, correta extenso para
plurais}

4 Eles, porm, guardaram silncio. E, havendo Jesus o tomado, o curou e o despediu. 5 E, havendo-lhes respondido, disse: "De qual de vs um jumento 1 ou um boi cair para- dentro- de um poo e imediatamente no o tirar, em um dia do sbado?" 6 E nada Lhe puderam replicar a respeito disto. 7 Ora, Ele dizia uma parbola queles tendo sido convidados {*} (reparando como escolhiam os principais assentos), dizendo-lhes: {* comp. v.1} 8 "Quando tu fores convidado por algum para- dentro- de umaS festaS de casamento, no te assentes no lugar principal, para que no acontea que um outro mais digno do que tu esteja tendo sido convidado por ele, 9 E aquele havendo convidado a ti e a ele, havendo vindo, te dir: 'D o lugar a este'; e ento, com vergonha, comeces a tomar o derradeiro lugar. 10 Mas, quando fores tu convidado, (ento,) havendo ido {*}, assenta-te para o derradeiro lugar, para que, quando vier aquele tendo-te convidado, ele te diga: ' amigo, sobe mais para cima'. Ento isto ser honra para ti na presena daqueles estando- assentados contigo mesa. {* ir faz parte da
ordem}

11 Porque todo aquele que est exaltando a si mesmo ser humilhado, e aquele que est humilhando a si mesmo ser exaltado." 12 E Ele (Jesus) dizia tambm quele tendo-O convidado: "Quando deres um jantar ou uma ceia, no chames tu os teus amigos, nem os teus irmos, nem os teus parentes, nem os teus vizinhos ricos; para que no suceda que tambm eles te convidem em retorno, e recompensa te seja feita. 13 Mas, quando fizeres tu um banquete, chama os pobres, os aleijados, os destitudos- de- ps, e os cegos; 14 E sers bem-aventurado, porque eles no tm com que te recompensar isto. Porque isto te ser recompensado na ressurreio dos justos."

Lc 14:5 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram O JUMENTO" para "O SEU FILHO", enfraquecendo a fora do sarcasmo de o Cristo ao expor erro dos que so rebeldes hipcritas e disto tm conscincia.
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chegando vizinho a Ele (a Jesus), para O ouvir . 2 E os fariseus e os escribas murmuravam, dizendo: "Este (Varo) recebe pecadores, e come com eles!" 3 E Ele lhes falou esta parbola, dizendo: 4 "Que homem de entre vs, tendo cem ovelhas e havendo ele perdido uma delas, no deixa no deserto {*} as noventa e nove e no est indo aps aquela tendo sido perdida, at que a ache? {* lugar desabitado} 5 E, havendo-a achado, a pe sobre os seus ombros, jubilando; 6 E, havendo ele chegado (de volta) sua casa, convoca os seus amigos e os seus vizinhos, dizendo-lhes: 'Alegrai-vos comigo, porque j achei a minha ovelha, aquela tendo sido perdida! ' 7 Digo-vos que, de semelhante modo, haver alegria dentro do cu (apoiada) sobre um s pecador se arrependendo, mais do que por noventa e nove justos que no tm necessidade de arrependimento. 8 Ou qual a mulher que, tendo dez dracmas {*}, se ela perder uma s dracma, no acende uma candeia e varre a casa e a busca com diligncia, at a achar? {* 1 dracma = 1
denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal} em

Lucas

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9 E, havendo-a achado, convoca as suas amigas e (tambm) as suas vizinhas, dizendo: 'Alegrai-vos comigo, porque j achei a dracma que perdi! ' 10 De semelhante modo, digo-vos que h alegria na presena dos anjos de Deus (apoiada) sobre um s pecador se arrependendo." 11 1 Ora, disse Ele (Jesus): "Um certo homem tinha dois filhos; 12 E o mais moo deles disse ao seu pai: ' pai, d-me a parte dos bens que me est pertencendo'. E ele (o pai) repartiu os seus bens para eles (os seus filhos). 13 E, depois de no muitos dias, o filho mais novo, havendo ajuntado tudo o que era seu, partiu- para- longe- do- seu- povo, para um pas distante. E, ali, desperdiou os seus bens, vivendo dissolutamente. 14 E, havendo ele gastado tudo, houve uma grande fome em toda aquela terra, e ele comeou a padecer necessidades. 15 E, havendo ele ido, juntou-se a um dos cidados daquela terra. E este o enviou para os seus campos, para alimentar porcos. 16 E ele intensamente- desejava encher o seu estmago proveniente- de- junto- das vagens de alfarrobeira que os porcos comiam, e ningum lhe dava nada. 17 Havendo ele, porm, voltado a si, disse: 'Quantos assalariados do meu pai tm abundncia de po. *Eu*, porm, aqui fao-me perecer de fome! 18 Havendo-me levantado, irei para junto do meu pai, e lhe direi: < pai, pequei contra o cu e diante de ti, 19 E j no sou digno de ser chamado de teu filho. Fazeme como um dos teus assalariados>.' 20 E ele, havendo-se levantado, foi para o seu pai; e, estando ele (o filho) ainda longe, o seu pai o viu e se moveu de ntima compaixo. E, havendo (o pai) corrido, lanou-se sobre o seu pescoo e muito- e- ternamente- beijou a ele.
1

21 E o filho lhe disse: ' pai, pequei contra o cU e diante de ti, e j no sou digno de ser chamado de teu filho ... 2' 22 Disse, porm, o pai aos seus escravos: 'Trazei a melhor veste comprida, e vesti-o; e dai um anel para a sua mo, e sapatos {*} para os seus ps; {* nota de Mt 10:10} 23 E vs, havendo trazido o bezerro cevado, matai-o; e ns, (depois de) havendo comido, nos alegremos; 24 Porque este meu filho estava morto, e reviveu; e estava tendo- se perdido, e foi achado.' E comearam a alegrar-se. 25 E o seu filho mais velho estava no campo; e, em vindo ele, chegou vizinho da casa, e entendeu- as- palavras 3 da sinfonia 4 e dos corais 5. 26 E ele, havendo chamado um s dos criados {#}, perguntava-lhe o que estas coisas sejam. {# Beza no tem dele} 27 E ele (o criado) lhe disse: 'O teu irmo est presente; e o teu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu estando (teu irmo) so e salvo. ' 28 Indignou-se, porm, ele (o filho mais velho), e no queria entrar. 29 O seu pai, pois, havendo sado, instava com ele. Ele, porm, disse ao seu pai, havendo respondido: 'Eis que eu te sirvo h to- grande- nmero- de anos, e nunca transgredi o teu mandamento, todavia nunca me deste um cabrito para alegrar-me com os meus amigos; 30 To logo, porm, veio este teu filho que (completamente) devorou os teus bens com as fornicrias {*}, mataste para ele o bezerro cevado!' {* fornicrio todo aquele que comete algum qualquer
pecado sexual}

31 E ele (o pai) lhe disse: ' filho, *tu*, sempre ests comigo, e tudo que era meu j teu; 32 Mas era justo- e- apropriado alegrarmo-nos e jubilarmos, porque este teu irmo estava morto, e reviveu; e estava tendo se perdido, e foi achado'." Lucas 16 1 Ora, Ele (Jesus) dizia tambm aos Seus discpulos: "Havia um certo homem rico, o qual tinha um administradorda- casa; e *este* foi acusado perante ele como estando dissipando os seus bens. 2 E ele (o homem rico), havendo-o chamado, disse-lhe: 'Que isto que ouo a respeito de ti? D contas da tua administrao- da- casa, porque no mais poders ser o meu administrador- da- casa.' 3 E o administrador- da- casa disse, dentro de si mesmo: 'Que farei (pois que o meu senhor tira a administrao- dacasa para- longe- de mim)? Para cavar, no tenho foras; de mendigar, me envergonho. 4 Conheci (agora) o que farei, para que, quando eu for
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Lc 15:21 Uns pouqussimos MSS alexandrinos (portanto inconfiveis) e rodap da NVI adicionam "FAZE-ME COMO UM DOS TEUS JORNALEIROS" ao final do verso 21, removendo a beleza do amoroso pai sequer deixar o filho dizer tudo que havia planejado dizer, mas perdo-lo e interromp-lo e restaur-lo na metade da sua tocante confisso!
3

Lc 15:25 "191 Akouo" = "OUVIU ENTENDENDO O SIGNIFICADO DAS PALAVRAS".


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Lc 15:11-32 luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: este texto no mostra um salvo (filho) que passou a deixar de ser salvo ( impossvel se deixar de ser filho) e depois tornou-se salvo (filho) de novo: comece desde 15:1 e perceber que as parbolas das 100 ovelhas, e das 10 dracmas, e do filho prdigo, todas elas tm UM S OBJETIVO, QUE APENAS O DE MOSTRAR AOS MURMURADORES FARISEUS E ESCRIBAS QUE DEUS SE ALEGRA EM SALVAR OS PECADORES QUE ELES TANTO DESPREZAM.

Lc 15:25 "4858 SUMPHONIA" = "MSICA HARMONIOSA E BELA". Pode ser canto a capela, por um coral com vrias vozes em harmonia. Desta palavra se deriva a portuguesa "sinfonia".
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Lc 15:25 "5525 Choros" [pronunciado "koros"]: Dependendo do contexto, pode ser um GRUPO DE CANTORES (um coro, um CORAL) ou um grupo de danarinos. Desta palavra se derivam as portuguesas "coro" e "coral". O contexto do verso de coral de vrias vozes cantando palavras em linda harmonia. A expresso "entendeu- aspalavras" tambm exige isto.

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Lucas

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junto- da mesa do rico, sim, os prprios ces, vindo, lambiam as suas chagas. 22 E aconteceu morrer o mendigo e ser ele levado pelos anjos para- dentro- do seio de {*} Abrao. E o rico tambm morreu, e foi sepultado. {* nota Jo 13:23} 23 E, dentro do inferno {*} 2, havendo ele (o rico) erguido os seus olhos, estando em tormentos, v ao longe Abrao, e Lzaro noS seioS {**} dele. {* Hades: notas Mt 5:22; 11:23} {** nota Jo
13:23}

desapossado da administrao- da- casa, (pessoas) me recebam para- dentro- das suas casas.' 5 E, havendo chamado a si cada um dos devedores do seu senhor, dizia ao primeiro: 'Quanto deves ao meu senhor?' 6 E ele disse: 'Cem batos {*} de azeite.' E (o administrador- da- casa) disse-lhe: 'Toma a tua escritura de dvida, e logo, havendote assentado {**}, escreve tu cinquenta (batos).' {* 1 bato = 38 litros}
{** assentar faz parte da ordem}

7 Depois, disse a outro: 'E tu, quanto deves?' E ele disse: 'Cem coros {*} de trigo.' E (o administrador- da- casa) lhe diz: 'Toma a tua escritura de dvida, e escreve oitenta (coros).' {* 1 coro = 128 a
152 litros}

8 E porventura aquele senhor elogiou 1 o injusto administradorda- casa porque procedeu sagazmente, e porque os filhos deste mundo so mais prudentes na sua gerao do que os filhos de a Luz? 9 E porventura vos digo, *Eu*: 'Provenientes- de- dentro- do Mamom {*} da injustia, granjeai amigos para vs mesmos; para que, quando vs faltardes {**}, eles vos recebam paradentro- dos tabernculos eternos.'? {***} {* "Mamom": tesouro ou
riqueza personificada} {** "vs faltardes" pode ser eufemismo para "vs morrerdes" (o que casa com o contexto)} {*** nota v. 8}

10 Quem fiel no mnimo, tambm fiel no muito; e quem injusto no mnimo, tambm injusto no muito. 11 Se, pois, no Mamom {*} injusto no fostes fiis, Quem vos confiar o verdadeiro tesouro? {* nota v.9} 12 E, se naquilo que alheio no fostes fiis, Quem vos dar o que vosso prprio? 13 Nenhum servo pode servir a dois senhores (donoscontroladores); porque, ou odiar um e amar o outro, ou se chegar a um e desprezar o outro. No podeis servir a Deus e a Mamom {*}." {* nota v.9} 14 E tambm os fariseus, sendo avarentos, ouviam todas estas coisas, e zombavam dEle. 15 E Ele (Jesus) lhes disse: "*Vs* sois aqueles declarando justos a vs mesmos diante dos homens; Deus, porm, conhece os vossos coraes. Porque aquilo que entre os homens elevado, aos olhos de Deus abominao. 16 A Lei e os Profetas duraram at Joo; desde ento o reinar de Deus pregado- como- as- boas- novas (o evangelho), e todo o homem emprega fora para ir para- dentro- dele. 17 Mais fcil, porm, o cu e a terra passarem do que cair um til da Lei. 18 Todo aquele que est mandando- embora {*} sua esposa e casando com outra {**}, adultera; e todo aquele que est casando com aquela tendo sido mandada- embora {*} paralonge- do marido dela {**}, adultera tambm. {* "mandar- embora":
metonmia significando "divorciar". Nota Ml 2:16} {** divrcio e novo casamento: notas Dt 24:1,4; Mt 5:32}

24 E ele (o rico), havendo clamado, disse: ' pai Abrao, tem tu misericrdia de mim, e envia Lzaro para que temporariamente- mergulhe na gua a ponta do seu dedo e (depois) refresque a minha lngua, porque estou atormentado nesta chama.' 25 Disse, porm, Abrao: ' filho, lembra que, *tu*, recebeste as tuas coisas boas durante a tua vida, e Lzaro, semelhantemente, (recebeu) as coisas ms; agora, porm, este consolado e, *tu*, s atormentado. 26 E, alm de tudo isso, um grande abismo tem sido posto entre ns e vs, de forma que aqueles que esto querendo passar daqui para vs no possam, nem tampouco os de l passem para ns.' 27 E disse ele (o rico): 'Rogo-te, pois, pai, que o envies casa do meu pai, 28 Porque tenho cinco irmos; para que ele lhes d pleno testemunho, a fim de que eles tambm no venham paradentro- deste lugar de tormento.' 29 Abrao lhe diz: 'Eles tm Moiss e os Profetas; ouamnos.' 30 Ele, porm, disse: 'No, pai Abrao; mas, se algum homem proveniente- de- junto- dos mortos for a eles, eles se arrependero.' 31 Disse-lhe, porm, Abrao: 'Se eles no do- ouvidos a Moiss e aos Profetas, tampouco sero persuadidos, nem mesmo se algum homem ressuscitasse para- fora- de- entre os mortos'." Lucas 17 1 Ora, disse Ele (Jesus) aos Seus discpulos: " impossvel as pedras de tropeo no virem, ai, porm, daquele (homem) atravs de quem elas vm! 2 Melhor lhe se uma pedra- de- moinho- movido- ajumento posta ao redor do seu pescoo e ele tem sido lanado para- dentro- do mar, do que ele pr pedra de tropeo para um s destes pequeninos. 3 Olhai- com- cuidado (alertas) por vs mesmos. E, se o teu irmo pecar contra ti, repreende-o; e, se ele se arrepender, perdoa-o. 4 E, se ele pecar contra ti sete vezes no dia e sete vezes no dia voltar a ti dizendo 'Arrependo-me', o perdoars." 5 Ento os apstolos disseram a o Senhor: "Acrescentanos a f." 6 O Senhor 3, porm, lhes disse:

19 Ora, havia um certo homem rico, e vestia-se ele de prpura e de linho finssimo, vivendo regaladamente todos os dias, em esplendor. 20 Havia tambm um certo mendigo, (tendo) por nome Lzaro, que tinha sido lanado ao porto daquele (rico) , tendo sido cheio de chagas. 21 E ele, intensamente- desejando ser farto provenientede- junto- das migalhas que esto caindo provenientes- deLc 16:8 E PORVENTURA AQUELE SENHOR ELOGIOU O INJUSTO ADMINISTRADOR- DA- CASA ...?: Isto s pode ser uma pergunta retrica e IRNICA, ridicularizando a desonestidade camuflada dos fariseus e escribas, pois nem Deus nem nenhum furtado elogiam o furtar e o desonesto enganar! E qualquer filho de Deus, andando no Esprito Santo, tem mais sabedoria real que todos os filhos das trevas, juntos! 1Rs 4:31 (Salomo); Sl 119:98; Pv 1:7
1

Lc 16:23 INFERNO Hades: Ao morrerem, antes da ascenso de o Cristo, os salvos iam imediatamente para a metade do inferno que ficava protegida das chamas (compare Dn 3:19-27; Lc 16:19-31). Aps a ressurreio de o Cristo, esta metade feliz foi transladada para o cu (Ef 4:8-10) e hoje, ao morrerem, os salvo vo imediatamente para l. Os perdidos sempre foram e esto indo e iro para o inferno de sofrimento consciente; e, no julgamento do Grande Trono Branco, sero lanados no Lago de Fogo, em sofrimento consciente, terrvel, e eterno. Ver nota 1Sm 28:19.
2 3

Lc 17:6 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- e- Controlador).

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


"Se vs tnheis f como um gro de mostarda, dizeis a esta amoreira 'S arrancada- para- longe- pela- raiz, e s plantada no mar', e ela vos obedeceu. 7 E qual de entre vs, tendo um escravo lavrando (a terra) ou apascentando (o gado), que, havendo ele voltado provenientede- dentro- do campo, imediatamente lhe dir: 'Havendo vindo {*}, assenta-te tu mesa' ? {* vir faz parte da ordem} 8 E, ao invs, no lhe dir: 'Prepara o que eu ceie e, havendo-te cingido, serve-me enquanto eu comer e beber. E, depois disto, *tu*, comers e bebers' ? 9 Porventura tem ele agradecimentos para o tal escravo, porque fez as coisas havendo-lhe sido ordenadas? Presumo que no. 10 Assim tambm, *vs*, quando fizerdes todas aquelas coisas vos havendo sido ordenadas, dizei: 'Somos escravos inteis, porque temos feito somente o que tnhamos a obrigao de fazer.' " 11 E aconteceu, durante o ir dEle (Jesus) a Jerusalm, que Ele passava atravs do meio da Samaria e da Galileia; 12 E, havendo Ele entrado para uma certa aldeia, saramLhe ao encontro dez vares leprosos, os quais pararam ao longe, 13 E levantaram a voz deles, dizendo: " Jesus Presididor, tem Tu misericrdia de ns!" 14 E Ele, havendo-os visto, disse-lhes: "Havendo ido {*}, mostrai-vos aos sacerdotes." E aconteceu, durante o ir deles, que foram tornados- limpos (da lepra). {* ir faz parte da ordem} 15 E um s de entre eles, havendo visto que foi curado, voltou glorificando a Deus em alta voz; 16 (E caiu sobre o seu rosto, ao lado dos ps dEle (Jesus), expressando-Lhe toda a gratido); e *o mesmo* era samaritano. 17 E Jesus disse, havendo respondido: "No foram tornados- limpos (da lepra) os dez? E onde esto os outros nove? 18 No foi achado ningum havendo voltado para dar glria a Deus, exceto este estrangeiro?!" 19 E (Jesus) disse-lhe: "Havendo-te levantado {*}, vai! A tua f te tem salvado." {* levantar faz parte da ordem} 20 Ora, havendo Jesus sido interrogado pelos fariseus sobre quando vem o reinar de Deus, lhes respondeu, e disse: "O reinar de Deus no vem com aparncia exterior. 21 Nem diro: 'Ei-lo aqui', ou: 'Ei-lo ali'; porque eis que o reinar de Deus est entre vs 1." 22 E disse aos Seus discpulos: "Dias viro em que intensamente- desejareis ver um dos dias de o Filho do homem, e no vereis aquilo. 23 E vos diro: 'V tu, aqui!', ou: 'V tu, ali!'. No vades, nem os sigais; 24 Porque, como o relmpago relampagueando para- forada uma extremidade inferior do cu resplandece at outra extremidade inferior do cu, tambm assim ser o Filho do homem no Seu dia {*} 2. {* nota v. 34} 25 Primeiramente, porm, necessrio Ele padecer muitas coisas, e ser rejeitado para- longe- desta gerao.
Lc 17: 21 O REINAR DE DEUS EST ENTRE VS: O reinar de Deus refere-se ao Cristo em carne, visivelmente reinando sobre toda a terra. Joo (o submersor) tinha sido o arauto que corre pouco frente do Rei preparando-Lhe o caminho e avisando a todos que a nova dispensao, a do Messias vindo para reinar, estava chegando, e todos deviam se aprontar para receb-lO com toda honra. Os judeus (o vs) no deviam continuar esperando o Messias vindo com grande pompa e esplendor, porque Ele j estava operando no meio da nao de Israel.
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26 E, exatamente- como aconteceu nos dias de No, tambm assim ser nos dias de o Filho do homem: 27 Comiam, bebiam, os homens casavam e as mulheres eram dadas em casamento, at ao dia {*} em que No entrou para a arca, e veio o dilvio, e fez perecer todos eles. {* nota v. 34} 28 Como tambm, da mesma maneira, aconteceu nos dias de L: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam, e edificavam; 29 No mesmo dia {*}, porm, em que L saiu para- longe- de Sodoma, Ele (Deus) fez chover fogo e enxofre provenientesde- dentro- do cu, e fez perecer todos eles. {* nota v. 34} 30 Desta mesma maneira ser no dia {*} em que o Filho do homem manifesto. {* nota v. 34} 31 Naquele dia, quem estar sobre o telhado e as suas alfaias {*} estiverem dentro da casa, no desa ele a tomlas; e, da mesma forma, aquele que estiver no campo no volte para as coisas de atrs. {* "alfaias" so velas e panos, cordas, vasos,
utenslios e mveis}

32 Lembrai-vos da esposa de L. 33 Quemquer que procurar salvar a sua vida, a perder; e quemquer que a perder, a preservar. 34 3 Digo-vos que, naquela noite, duas pessoas estaro sobre uma s pequena-cama; umA pessoa ser tomadA, e O diferente ser deixadO. 35 Duas mulheres estaro moendo juntas, no mesmo local; a {#} umA {#} ser tomada {*}, e A diferente ser deixadA {*}. {#
Beza} {* nota v. 34}

36 Dois vares estaro no campo; uM ser tomadO {*}, e O diferente ser deixadO {*} {#}. 4 {* nota v. 34} {# Beza 1589, 1598,
Complutense tm todo o verso}

37 E eles, havendo respondido, dizem-Lhe: "Onde estiver o (acontecer isto), Senhor?" E Ele lhes disse: "Onde corpo (morto), a sero ajuntadas as guias 5."

Lc 17:22-37 Antes de tudo, note que o objeto pode ser um banco de assentar, o tempo pode ser o do jantar ou conversao aps ele, a posio pode ser sentada, e as duas pessoas podem ser marido e esposa (por que supor que so dois homens em situao suspeita?...). Seja como for, este trecho trata no do Arrebatamento daqueles que foram salvos sob a dispensao das assembleias (o Arrebatamento ser imediatamente antes da 70a. Semana de Daniel), mas trata, sim, do terrvel julgamento e separao ao final da GRANDE TRIBULAO. Nesta ocasio, talvez duas pessoas estaro assentadas sobre um mesa- baixa ou banco- longopara- refeies; talvez dois prisioneiros sero obrigados a dormir sobre uma mesma cama estreita, por falta de espao ou por frio congelante; talvez duas pessoas feridas sero obrigados a assentar/ deitar sobre uma mesma maca; talvez um servidor do Anticristo obrigar um prisioneiro salvo a assentar/ dormir junto a ele sobre uma cama estreita, talvez mesmo querendo for-lo sexualmente. De qualquer modo, o perdido que "ser TOMADO" para ser lanado no INFERNO, e o salvo que "ser DEIXADO" para entrar no MILNIO.
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Lc 17:36 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! . Identifique quem se beneficiou com a eliminao desta advertncia, e ter o ladro por trs dos fantoches que usa! O verso atestado, mesmo que s vezes em formas levemente diferentes, nos MSS gregos D 700 1071 1230 1241 2174 1253 1344 1646 2148; nos lecionrios l/185,1579 it/a,aur,b,c,d,(e),f,ff,i,l,q,(r-1); nas tradues Vulgata, Siraca, s, p ,h, Arminiana, Georgiana, e citado no Diatessaron/a,i,n (2 sculo), Ambrsio (397 dC) e em Agostinho. Tambm citado em formas levemente diferentes nos mss gregos 13 69 124 174 230 346 543 788 826 828 983 1689. Um total de 48 evidncias. Est nos TR de Elzevir, da Bblia do Rei James (a Bblia que mais profunda, ampla e duradouramente tem influenciado a humanidade, com tradues feitas diretamente dela para cerca de 700 idiomas), etc. Lc 17:37 SERO AJUNTADAS AS GUIAS: As insgnias militares dos romanos? Talvez incluam aves de algum modo parecidas com a guia, mas que se alimentam de carnia, como o abutre?
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Lc 17:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "NO SEU DIA".

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"Deixai vir a Mim as criancinhas, e no as impeais, porque dos semelhantes {*} a estes o reinar de Deus. {* isto inclui crentes
adultos, humildes como criancinha}

Lucas 18 1 Ora, tambm lhes contava Jesus uma parbola sobre nos ser necessrio orar sempre, e nunca desfalecer, 2 Dizendo: "Havia em uma certa cidade um certo juiz, no temendo ele a Deus, nem respeitando homem nenhum. 3 Havia tambm, naquela mesma cidade, uma viva. E ela vinha a ele, dizendo: 'Faze-me justia sobre o meu adversrio!' 4 E, por algum tempo, ele (o juiz) no quis atend-la; depois, porm, disse ele dentro de si mesmo: Mesmo se eu no temo a Deus, nem respeito homem nenhum, 5 Todavia, em razo desta viva me causar dores- daimportunao, lhe farei justia, para que no mais (acontea que) ela, continuamente voltando, muito me importune." 6 E o Senhor disse: "Dai vs ouvidos ao que diz o injusto juiz. 7 E porventura de modo nenhum far Deus a justia em prol dos Seus prprios escolhidos, aqueles clamando a Ele de dia e de noite, ainda que paciente sendo (Deus) a respeito deles (os opressores deles)? 8 Digo-vos que Ele em rapidez lhes far a justia. No entanto, quando havendo vindo o Filho do homem, porventura achar Ele a f 1 sobre a terra?" 9 Ora, tambm disse Ele esta parbola a uns (homens), aqueles tendo confiado em si mesmos que eles so justos, e que (por isso) esto desprezando os outros: 10 "Dois homens subiram para- dentro- do Templo, para orar: um era fariseu, e o outro era publicano. 11 O fariseu, havendo estado postado em p, orava consigo mesmo desta maneira: ' Deus, expresso Eu toda a gratido a Ti, porque no sou como os demais homens, vorazespredadores 2, injustos, e adlteros; nem mesmo sou como este publicano. 12 Jejuo duas vezes nos sete- dias- da- semana, e dou os dzimos de tanto quanto ganho 3.' 13 Mas o publicano, tendo se postado ao longe, nem mesmo queria levantar os seus olhos ao cu, mas batia paradentro- do seu peito, dizendo: ' Deus, s propiciado {*} para comigo, o pecador!' {* nota 1Jo 2:2} 14 Digo-vos que este (publicano) desceu para sua casa tendo sido declarado justificado, e no aquele (fariseu); porque qualquer que est exaltando a si mesmo ser humilhado, e aquele que est humilhando a si mesmo ser exaltado." 15 Ora, traziam-Lhe tambm as criancinhas, para que Ele as tocasse. E os Seus discpulos, havendo visto isto, os repreenderam {*}. {* repreenderam as pessoas que traziam as criancinhas} 16 Jesus, porm, havendo chamado elas (as criancinhas) a Si, disse (aos Seus discpulos):
Lc 18:8 PORVENTURA ACHAR ELE A F SOBRE A TERRA?: No se trata de f pessoal (crer + fidelidade no obedecer), mas se trata de TODO O CORPO DE VERDADE REVELADA. Comp. Cl 2:7; Tt 1:13; Judas 1:3. Outros acham que tambm se compara com Rm 1:5; 1Co 16:13; 2Co 13:5; Cl 1:23}
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Lc 18:11 VORAZES- PREDADORES: Isto inclui extorquidores, roubadores, assaltantes [principalmente mo armada], sequestradores, etc.
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Lc 18:12 Se estivesse isoladamente, ktwmai 2932 5736 {V-PNI-1SC} poderia ser traduzido tanto por EU POSSUO quanto por EU GANHO. Mas, observando o contexto e lembrando que o dzimo peridico judaico, ao ser extrapolado da agricultura para o comrcio e indstria, era sobre o lucro, o ganho, o acrscimo, no sobre o patrimnio total acumulado em toda a vida, vemos que a traduo correta EU GANHO. Ver Strong, Vine, Berry, Darby inglesa, Louis Second, etc.
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17 Em verdade, digo-vos que quemquer que no receber o reinar de Deus como se fosse uma criancinha, que de modo nenhum entre nele." 18 E certo chefe perguntou-lhe, dizendo: " bom Professor- Mestre, qual coisa (extraordinria), havendo-a eu feito, a (por causa disso) herdarei vida eterna?" 19 E Jesus lhe disse: {*} "Por que Me chamas de bom? Nenhum homem bom, mas {**} Um s o : Deus. {* nota textual Mt 19:17} {** nota Gl 1:19} 20 Tendes sabido os mandamentos: 'Que tu no adulteres', 'no mates', 'no furtes', 'no digas falso testemunho', 'honra tu ao teu pai e tua me.' Ex 20:12-16 21 E ele (o chefe) disse: "Todas essas coisas guardei, a partir da minha mocidade." 22 E Jesus, havendo ouvido isto, disse-lhe: "Ainda te falta uma s coisa: vende tudo quanto tens, reparte-o pelos pobres, e ters um tesouro dentro do cu; e vem, segue-Me." 23 Ele (o chefe), porm, havendo ouvido isto, tornou-se muito triste, porque era muito rico. 24 E Jesus, havendo-o visto havendo se tornado muito triste, disse: "Quo dificilmente entraro para o reinar de Deus aqueles que esto tendo riquezas! 25 Porque mais fcil um camelo entrar atravs do orifcio de uma agulha do que entrar um rico para o reinar de Deus." 26 E aqueles (discpulos), havendo ouvido isto, disseram: "Quem, pois, pode ser salvo?!" 27 Ele (Jesus), porm, respondeu: "As coisas impossveis com {*} os homens so possveis com {*} Deus." {* KJB} 28 E Pedro disse: "Eis que (j no passado), *ns*, deixamos tudo e te seguimos." 29 E Ele (Jesus) lhes disse: "Em verdade, digo-vos que ningum h (que deixou a sua casa, ou os seus paiS, ou os seus irmos, ou a sua esposa, ou os seus filhos, por- amor- ao reinar de Deus) 30 Que no receba muito mais neste presente tempo e, no mundo que est vindo 4, receba a vida eterna." 31 Ora, havendo (Jesus) tomado conSigo os doze (apstolos), Ele lhes disse: "Eis que estamos subindo para Jerusalm e tudo ser cumprido (aquilo tendo sido escrito atravs dos profetas concernente a o Filho do homem); 32 Pois Ele ser entregue aos gentios, e ser escarnecido, e ser injuriado, e ser cuspido; 33 E eles (os gentios), (depois de) havendo-O aoitado, O mataro; e Ele, depois {*} do terceiro dia, ressuscitar." {* nota Lc 9:22} 34 E eles (os apstolos) nada disto entenderam, e esta palavra estava tendo sido encoberta para- longe- deles, e no percebiam aquilo sendo-lhes dito. 35 Ora, aconteceu que, no Seu chegar vizinho para Jeric, um certo cego estava- assentado ao lado do caminho, mendigando {*}. {* nota Mt 20:29-34} 36 E, havendo (o cego) ouvido a multido passando, perguntava que seja aquilo. 37 E lhe disseram: "Jesus, o Nazareno, passa." 38 Ento ele (o cego) clamou, dizendo: " Jesus, Tu o Filho de Davi, tem Tu misericrdia de mim!"
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Lc 18:30 Tradutores da NIV americana estragam a boa e consagrada traduo "no SCULO vindouro" ou "no MUNDO que est vindo" para "na ERA por vir" jargo do ocultismo, da astrologia, da Nova Era...

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39 E aqueles indo na frente o repreendiam para que se calasse; *ele*, porm, clamava ainda muito mais: " Tu o Filho de Davi, tem Tu misericrdia de mim!" 40 Ento Jesus, havendo parado, ordenou ele Lhe ser trazido; e, havendo ele chegado vizinho, Jesus lhe perguntou, 41 Dizendo: "Que queres que Eu te faa?" E ele disse: " Senhor, que eu receba viso!" 42 E Jesus lhe disse: "Recebe a tua viso: a tua f te tem salvado." 43 E imediatamente ele recebeu viso. E seguia-O, glorificando a Deus. E todo o povo, havendo visto isto, deu louvores a Deus. Lucas 19 1 E, havendo Jesus entrado (na cidade), passava atravs de Jeric, 2 E eis que havia ali um varo sendo chamado pelo nome de Zaqueu; e ele era o principal dos publicanos, e era rico. 3 E (Zaqueu) procurava ver Jesus, Quem Ele, e no podia (por causa da multido, pois ele (Zaqueu) era pequeno em estatura). 4 E, havendo corrido adiante, subiu sobre um sicmoro para O ver (ver Jesus); porque Ele havia de passar por ali. 5 E, quando Jesus chegou quele lugar, havendo olhado para cima, o viu, e disse-lhe: " Zaqueu, havendo-te apressado {*}, desce. Porque hoje necessrio eu pousar na tua casa." {* apressar faz parte da ordem} 6 E, havendo (Zaqueu) se apressado, desceu, e O recebeu, jubilando. 7 E, havendo visto isto, todos murmuravam, dizendo que Ele (Jesus) entrou para ser hspede junto a um varo pecador. 8 E, havendo-se levantado, Zaqueu disse a o Senhor: " Senhor, eis que eu dou aos pobres a metade dos meus bens; e, se tomei alguma coisa de algum atravs de falsa acusao, o restituo quadruplicado." 9 E Jesus lhe disse: "Hoje veio a salvao a esta casa, pois tambm este um filho de Abrao. 10 Porque o Filho do homem veio buscar e salvar aquele tendo se perdido." 11 Ora, em ouvindo eles estas coisas, ento falou Ele, havendo adicionado uma parbola 1 (em razo dEle estar
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perto de Jerusalm, e supor eles que o reinar de Deus est para ser imediatamente feito manifesto). 12 Disse Ele, pois: "Um certo homem nobre partiu para um pas remoto, a fim de receber para si um reino e, depois, voltar . 13 E ele, havendo chamado dez escravos seus, deu-lhes dez minas {*}, e disse-lhes: 'Ocupai-vos at que eu venha.' {*
1 mina para cada escravo. 1 mina = 100 denrios, onde 1 denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal. Portanto, 1 mina = 4 meses de salrios}

em

14 Os seus cidados 2, porm, o odiavam, e enviaram aps ele uma embaixada, dizendo: 'No desejamos este homem nobre reinar sobre ns.' 15 E aconteceu, depois do seu voltar, j havendo ele recebido o seu reino, que ele ordenou aqueles escravos (a quem j anteriormente deu o dinheiro) serem chamados a ele, para ele saber o que cada um ganhou atravs de ocupao. 16 E chegou o primeiro, dizendo: ' senhor, a tua mina produziu dez minas.' 17 E ele lhe disse: 'Bem est, escravo bom! Porque no mnimo foste fiel, s tu tendo autoridade sobre dez cidades.' 18 E chegou o segundo, dizendo: ' senhor, a tua mina produziu cinco minas.' 19 E, a este, disse (o homem nobre) do mesmo modo: 'S, *tu*, tambm, sobre cinco cidades.' 20 E chegou o escravo diferente, dizendo: ' senhor, eis aqui a tua mina, que eu guardava depositando em um leno; 21 Porque te temia, porque s homem rigoroso; tu tomas o que no puseste, e ceifas o que no semeaste. 3' 22 Diz-lhe, porm, ele (o homem nobre): 'Proveniente- de- dentroda tua prpria boca eu te julgarei, mau escravo. Tinhas sabido que, *eu*, sou homem rigoroso, tomando o que no pus, e ceifando o que no semeei? 4 23 Ento, por que (pelo menos) no deste o meu dinheiro ao banco, para que, *eu*, havendo vindo, o exigisse juntamente- com os seus juros?' 24 E, queles tendo se postado ao lado, disse ele (o homem nobre): 'Tirai a mina para- longe- dele, e dai-a quele tendo as dez minas.' 25 (E eles lhe disseram: ' senhor, ele j tem dez minas!') 26 Pois eu (o homem nobre) vos digo que, a todo aquele que est tendo {*}, (ainda mais) lhe ser dado; mas, proveniente- de- juntodaquele que no est tendo, at o que tem ser tirado paralonge- dele. {* desejo de entender, crer, obedecer, fielmente servir ao
mximo?}

27 No entanto, quanto aos meus inimigos, aqueles no

Lc 19:11-27 A PARBOLA DAS 10 MINAS: O tempo enquanto o nobre (tipificando o Cristo) parte para uma terra remota (tipificando os gentios) a fim de tomar para si um reino (tipificando a assembleia local totalizada futura) e voltar depois. Portanto, a parbola se refere a judeus que se converteriam durante o perodo das assembleias locais, notando-se que h judeus que se revoltariam e ordenariam dizer ao nobre que no o querem receber de volta como rei; mas haveria 10 escravos (tipificando judeus convertidos pela pregao do evangelho) que receberiam, cada um, a mesma coisa, 1 mina, para se ocuparem em realizar o mximo que pudessem, com ela. Um deles ganharia 10 minas, assim decuplicando o que recebera, por isso seria elogiado pelo seu senhor e receberia o prmio de governar sobre 10 cidades; outro deles ganharia 5 minas, assim, tambm, quintuplicando o que recebera, por isso seria elogiado pelo seu senhor com as mesmssimas doces palavras do primeiro escravo, e receberia o prmio de governar sobre 5 cidades; e outro, enfim, seria preguioso e inoperante, esconderia a nica mina que recebera, no produziria nem ganharia nada com ela, e falsamente acusaria seu senhor de ser injusto e mau e severo demais. O senhor o repreenderia severamente e o julgaria na linha das suas mentiras e acusaes, ordenaria que sua mina fosse tirada e dada ao escravo mais operoso e que tinha ganho 10 minas.O mau escravo no receberia nenhuma cidade para ficar sobre ela, no receberia nenhum prmio, ficaria sem nenhum privilgio de responsabilidade, que tristeza e vergonha! Quanto aos concidados que tinham se rebelado (tipificando os judeus rebeldes), o senhor ordenaria que fossem mortos.

Note que esta parbola difere muito daquela de Mt 25:14-30, que cremos se referir a algo que, do seu comeo ao seu fim, ocorrer no Milnio, onde f no ser possvel (no sentido em que a f " a prova das coisas que se no vem", He 11:1: Ora, no Milnio todos vero que o Cristo o Deus e o Rei, no ser necessrio f para isso) e onde obras de amor e obedincia de quem j salvo, obras comprobatrias que a f a verdadeira, so necessrias para comprovar que a f real e salvadora, por isso o escravo desobediente, no tendo aquelas obras, no tem a verdadeira f, por isso ser condenado eternamente, sem segundachance.
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Lc 19:14 "CIDADOS": Habitantes com plenos direitos (isto exclui escravos e forasteiros) de uma cidade [neste caso, da cidade em que o homem nobre nascera e sobre a qual j governava, ou se sabia que governaria ao voltar de receber o novo reino mais distante], em oposio aos escravos lavradores dos campos ao redor, que no tinham plenos direitos. Estes ingratos "cidados" tipificam os israelitas.
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Lc 19:21 Esta acusao de injustia e maldade falsa!

Lc 19:22 O homem nobre est indignado e fazendo ironia/sarcasmo da falsa acusao de injustia e maldade!

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escribas, juntamente- com os ancios (do Sindrio), 2 E Lhe falaram, dizendo: "Dize-nos: com que natureza de autoridade fazes Tu estas coisas? Ou Quem Aquele havendo-Te dado esta autoridade?" 3 Havendo, porm, respondido, Ele disse para eles: "Tambm, *Eu*, vos perguntarei uma palavra. RespondeiMe, pois: 4 A submerso de Joo era proveniente- de- dentro- do cu, ou era proveniente- de- dentro- dos homens?" 5 E eles arrazoaram entre si mesmos, dizendo: "Se dissermos: 'Proveniente- de- dentro- do cu', Ele nos dir: 'Ento por que no crestes nele (em Joo)?' 6 Se, porm, dissermos: 'Proveniente- de- dentro- dos homens', todo o povo nos apedrejar, pois esto tendo sido persuadidos de Joo ser um profeta." 7 E eles responderam no saberem de onde (a submerso de Joo) era (proveniente). 8 E Jesus lhes disse: "Tambm no vos digo, *Eu*, com que natureza de autoridade fao isto." 9 Ora, comeou Ele a dizer ao povo esta parbola: "Certo homem plantou uma vinha, e a arrendou a uns lavradores. E viajou- para- longe- do- seu- povo, por muito tempo. Is 5:1, 2 10 E, no tempo apropriado, enviou um seu escravo aos lavradores, para que lhe dessem provenientes- de- juntodo fruto da vinha. Mas os lavradores, havendo-lhe batido, o despacharam vazio. 11 E tornou ainda a enviar outro seu escravo. Eles, porm, havendo batido tambm neste, e havendo-o afrontado, o despacharam vazio. 12 E tornou ainda a enviar um terceiro escravo. E eles, tambm a este havendo ferido, o lanaram fora. 13 E disse o senhor da vinha: 'Que farei? Enviarei o meu filho, o (meu filho) amado; talvez, havendo-o visto, o respeitaro.' 14 Havendo-o visto, porm, os lavradores arrazoaram entre si, dizendo: 'Este o herdeiro. Vinde, matemo-lo, para que nossa seja a herana.' 15 E, havendo-o lanado fora da vinha, o mataram. Que lhes far, pois, o senhor da vinha? 16 Vir, e far perecer estes lavradores, e dar a vinha a outros." E eles, havendo ouvido isto, disseram: "Nunca seja assim!" 17 Ele (Jesus), porm, havendo olhado para eles, disse: "O que, pois, significa aquilo tendo sido escrito: 'A Pedra, que os edificadores rejeitaram, essa foi feita a cabea da esquina. '? Sl 118:22 18 Todo aquele homem havendo cado sobre aquela pedra ser quebrado, e quemquer que ela cair sobre ele, ela o reduzir a p." 19 E os principais dos sacerdotes e os escribas procuraram lanar as suas mos sobre Ele naquela mesma hora (porque perceberam que Ele disse esta parbola contra eles); mas temeram o povo. 20 E, havendo-O observado, enviaram espias fingindo a si mesmos serem justos, para que se apropriem das palavras dEle, a fim de O entregarem ao poder e autoridade do governador. 21 E Lhe perguntaram, dizendo: " Professor- Mestre, temos conhecido que falas e ensinas retamente, e que no aceitas a aparncia de ningum , mas (apoiado), sobre a verdade, ensinas o caminho de Deus. 22 lcito a ns darmos tributo a Csar, ou no?" 23 Havendo Jesus, porm, entendido a astcia deles, disselhes:

havendo querido o meu reinar sobre eles, trazei-mos aqui, e matai-os diante de mim'." 28 E, havendo Jesus dito isto, ia caminhando adiante, subindo para Jerusalm. 29 E aconteceu que, quando chegou vizinho de Betfag e de Betnia, ao monte chamado de o Monte das Oliveiras, Ele enviou dois dos Seus discpulos, 30 Havendo dito a estes: "Ide aldeia que est defronte de vs, na qual, entrando, achareis um potro- de- jumenta {*} tendo sido amarrado, sobre o qual nenhum dos homens jamais montou. (Depois de) Havendo-o soltado {**}, trazei-o a Mim. {* nota Mt 21:1-7} {** soltar
faz parte da ordem}

31 E, caso algum vos pergunte: 'Por que o soltais?', assim lhe direis: 'Porque o Senhor tem necessidade dele'." 32 E aqueles (discpulos) tendo sido enviados, havendo ido, acharam como Ele lhes disse. 33 E, enquanto eles estavam soltando o potro- de- jumenta, os donos dele lhes disseram: "Por que soltais o potro- dejumenta?" 34 E eles lhe disseram: "O Senhor tem necessidade dele." 35 E o trouxeram a Jesus; e, havendo lanado as vestes deles sobre o potro- de- jumenta {*}, puseram Jesus em cima delas. {* nota Mt 21:1-7} 36 E, enquanto indo Ele (Jesus), eles estendiam no caminho as vestes deles. 37 E, chegando Ele vizinho (Jerusalm), j na descida do Monte das Oliveiras, toda a multido dos Seus discpulos regozijando, eles comearAM a louvar a Deus em alta voz, por todas as maravilhas que (j no passado) viram, 38 Dizendo: "Tendo sido bendito seja o Rei que est vindo em o nome de o Senhor; paz dentro do cu, e glria dentro das alturas." Sl 118:26 39 E alguns dos fariseus, provenientes- de- junto- da multido, Lhe disseram: " Professor- Mestre, repreende os Teus discpulos!" 40 E Ele lhes disse, havendo respondido: "Digo-vos que, se estes se calarem, as prprias pedras (imediatamente) clamaro." 41 E Ele, quando chegou vizinho (Jerusalm), (em) havendo visto a cidade, chorou sobre ela, 42 Dizendo: "Ah! Se tu conheceste, mesmo tu, mesmo ao menos neste teu dia, as coisas que so para a tua paz! Agora, porm, elas foram encobertas para- longe- dos teus olhos. 43 Porque viro dias sobre ti em que os teus inimigos te lanaro uma trincheira ao redor, e te cercaro, e te apertaro de todos os lados; 44 E nivelaro- com- o cho a ti e aos teus filhos dentro de ti, e no deixaro em ti pedra sobre pedra, pois que no conheceste o tempo do teu inspecionamento." 45 E, havendo Jesus entrado para o Templo, comeou a expulsar aqueles que esto vendendo e aqueles que esto comprando dentro dele, 46 Dizendo-lhes: "Tem sido escrito: 'A Minha casa a casa de orao'; *vs*, porm, fizestes dela um covil de salteadores." Is
56:7; Jr 7:11

47 E todos os dias Ele ensinava no Templo; os principais dos sacerdotes, porm, e os escribas, e os principais do povo, O procuravam para fazer mat-lO. 48 E no achavam o que fizessem, porque todo o povo estava suspenso, escutando-O. Lucas 20 1 E aconteceu em um daqueles dias, enquanto ensinando Ele ao povo no Templo e lhes pregando- as- boas- novas (o evangelho), sobrevieram os principais dos sacerdotes e os

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


"Por que Me pes prova? 24 Mostrai-me uma moeda de (um) denrio {*}. De quem tem ela a imagem e a inscrio?" E eles disseram, havendo respondido: "De Csar." {* 1
denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal} todos

Lucas
coisa

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25 Ento Ele lhes disse: "Certamente- e- agora, dai a Csar o que de Csar, e a Deus o que de Deus." 26 E, diante do povo, no puderam apanh-lO em nenhuma palavra Sua; e, havendo-se maravilhado de a Sua resposta, calaram-se. 27 Ora, havendo chegado a Ele alguns dos saduceus (aqueles que esto contradizendo, dizendo no haver ressurreio), eles Lhe perguntaram, 28 Dizendo: " Professor- Mestre, Moiss nos escreveu que, se o irmo de algum- varo falecer tendo esposa, e este morrer sem (ter tido) filhos, (ento) o irmo dele tome a sua o Dt 25:5 (ex-) esposa e suscite semente a seu irmo. 29 Havia, pois, sete irmos; e o primeiro, havendo tomado uma esposa, morreu sem filhos, 30 E o segundo a tomou por esposa; e, *ele*, morreu sem filhos, 31 E o terceiro a tomou; e, igualmente, tambm os sete (a tomaram por esposa), e no deixaram filhos, e morreram. 32 E, por ltimo, depois de todos, morreu tambm a mulher. 33 Na ressurreio, pois, de qual deles ela a esposa, pois que os sete a tiveram por esposa?" 34 E Jesus lhes disse, havendo respondido: "Os filhos deste mundo casam e (as filhas deste mundo) so dadas em casamento, 35 Aqueles, porm, havendo sido considerados dignos de alcanar aquele mundo 1 (o qual est vindo) e a ressurreio (aquela para- fora- de- entre os mortos) (ento) nem eles (os homens) casam, nem elas (as mulheres) so dadas em casamento; 36 Porque 2 (ambos) j no mais podem morrer, pois so iguais aos anjos 3. E so filhos de Deus, sendo filhos da ressurreio. 37 E que os mortos so ressuscitados, tambm o mostrou Moiss junto sara, quando chama o Senhor de 'o Deus de Abrao, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jac. ' Ex 3:6 38 Deus, porm, no Deus dos homens mortos (inanimados), mas dos homens que esto vivendo. Porque, sob a viso dEle {*}, todos os homens vivem." {* sob a viso de, ou com, ou em} 39 E alguns dos escribas disseram, havendo respondido: " Professor- Mestre, disseste bem".

40 E no mais ousavam Lhe perguntar nenhuma. 41 Disse-lhes Ele, porm: "De que (distorcido) modo dizem eles o Cristo ser o Filho de Davi? {* nota Mt 22:42} 42 Visto como Davi ele mesmo diz, no grande- livro- rolo dos Salmos: Disse o SENHOR ao Meu Senhor: Assenta-Te Minha direita, 43 At que Eu ponha os Teus inimigos por estrado dos Teus ps. Sl 110:1 44 Davi, pois, O chama de o Senhor. Como, pois, Ele (o Cristo) filho dele (Davi)?" 45 E, estando todo o povo O ouvindo, disse Ele (Jesus) aos Seus discpulos: 46 "Guardai-vos para- longe- dos escribas, que esto querendo andar em vestes compridas, e esto amando as saudaes nas praas- de- mercado, e as principais cadeiras nas sinagogas, e os principais lugares nos banquetes; 47 Que (completamente) devoram as casas das vivas, e, como disfarce, fazem longas oraes. Estes recebero maior condenao." Lucas 21 1 Ora, havendo Jesus olhado para cima, viu os ricos lanando as suas ofertas para- dentro- da arca do tesouro; 2 E viu tambm uma certa viva pobre ali lanando dois latos {*}; {* 1 lepton a moeda de cobre de menor valor = 1 denrio / 128, onde 1
denrio = 1 jornal, salrio por 1 dia do trabalhador braal}

3 E Ele disse: "Em verdade, digo-vos que esta pobre viva lanou mais do que todos; 4 Porque todos aqueles lanaram (para as ofertas de Deus 4) provenientes- de- dentro- daquilo que lhes est sobejando; mas esta, proveniente- de- dentro- da sua pobreza, lanou todo o sustento que tinha." 5 E, falando alguns (discpulos) a respeito do Templo, como este tem sido ornado de formosas pedras e coisas consagradas (a Deus), Ele disse: 6 "Quanto a estas coisas que vedes, dias viro em que no ser deixada uma pedra sobre outra pedra, que no ser derrubada." 7 E perguntaram-Lhe, dizendo: " Professor- Mestre, quando, pois, sero estas coisas? E qual ser o sinal {*} quando isto estiver para acontecer?" {* sinal-milagre. Ver versos 2527, particularmente 27, e nota Mt 24:30}

Lc 20:35 Tradutores da NIV americana estragam a boa e consagrada traduo "aquele sculo" ou "AQUELE MUNDO" para "naquela ERA", jargo do ocultismo, da astrologia, da Nova Era... Lc 20:35-36 ... nem eles casam nem elas so dadas em casamento, 36 PORQUE j no mais podem morrer ...: Uma vez que os corpos dos salvos ressurretos sero imortais, no mais sero necessrios nem haver casamentos e relaes sexuais, que englobam o fim de assegurar a no extino da raa humana.
2

8 Ento Ele disse: "Atentamente- vede- e- cuidai para que no sejais enganados- feitos- extraviar, porque muitos viro em o Meu nome, dizendo: '*EU* SOU o Cristo!', e 'O tempo tem chegado vizinho!' Portanto, no vades aps eles. 9 E, quando ouvirdes de guerras e de sedies {*}, no sede aterrorizados. Porque necessrio isto acontecer primeiramente, mas o fim no ser imediatamente." {*
sublevaes, revoltas, revolues, motins, perturbaes da ordem pblica}

Lc 20:36 ... pois so iguais aos anjos: Isto no significa que seremos assexuados ou de gnero neutro (os anjos, mesmo incorpreos, so sempre tratados como do gnero masculino, e sempre apareceram somente na forma de varo adulto), nem significa que nossas esposas mudaro para o gnero masculino. Somente significa que seremos iguais aos anjos em espiritualidade, pureza e imortalidade, com a diferena de que os salvos ressurretos tero corpos (que sero imortais, eternos, glorificados, incorruptveis, incapazes de pecar, sem necessidade de comida, sem necessidade de casar e procriar) e os anjos jamais tero nenhum corpo.
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10 Ento Ele lhes dizia: "Nao ser levantada contra nao, e reino contra reino; 11 E em (todos os seus) diversos lugares, haver grandes terremotos, e fomes, e pestilncias. Haver tambm coisas aterrorizantes e grandes sinais provenientes- de- junto- do cu. 12 Antes, porm, de todas estas coisas, eles {*} lanaro as mos deles contra vs, e vos perseguiro, entregando-vos para as sinagogas e para as {#} prises, sendo vs conduzidos presena de reis e de governadores, por
4

Lc 21:4 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "DE DEUS". Tradutores da NVI vo alm e tambm extirpam "PARA AS OFERTAS".

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ARC}

Lucas

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38 E todo o povo vinha- de- manh cedo a Ele, no Templo, para O ouvir. Lucas 22 1 Ora, a festa dos pes zimos (aquela sendo chamada de pscoa) chegava vizinho. 2 E, porque temiam o povo, os principais dos sacerdotes e os escribas procuravam um meio como O matariam. 3 Entrou, porm, Satans para Judas (aquele sendo chamado de homem de Kerioth, sendo ele provenientede- dentro- do nmero dos doze (apstolos)). 4 E, havendo ele ido, falou com os principais dos sacerdotes e com os chefes {*} do Templo, a respeito de como O entregaria a eles; {* outros levitas em elevada posio na guarda e servio do
Templo}

causa de o Meu nome. {* os religiosos e poderosos, em Israel} {# Reina Valera, 13 E isto vos acontecer para (que sejais) um testemunho. 14 Assentai, pois, para- dentro- dos vossos coraes, no premeditar como vos defenderdes; 15 Porque, *Eu*, vos darei boca e sabedoria qual todos aqueles que esto se opondo a vs no podero contradizer nem resistir. 16 E sereis entregues at mesmo pelos vossos pais- e- mes, e irmos, e parentes, e amigos; e eles faro morrer alguns de entre vs. 17 E estareis sendo odiados por todos (os homens), por causa de o Meu nome. 18 Mas de modo nenhum perea um nico cabelo proveniente- de- dentro- da vossa cabea. 19 Possu as vossas almas na vossa pacincia. 20 Quando, porm, virdes Jerusalm estando cercada por exrcitos, sabei ento que a desolao dela tem chegado vizinho. 21 Ento, aqueles que esto na Judeia fujam para os montes; e aqueles que esto no meio dela (Jerusalm) saiam. E aqueles que esto nos campos no entrem para ela. 22 Porque estes so os dias da vingana (de Deus), para serem cumpridas todas aquelas coisas tendo sido escritas. 23 Ai, porm, daquelas (mulheres) tendo filhos nos seus ventres e daquelas amamentando, naqueles dias! Porque haver grande aperto sobre a terra, e ira sobre este povo (Israel). 24 E cairo ao fio da espada, e sero levados cativos para todas as naes. E Jerusalm estar sendo pisada pelos gentios, at os tempos dos gentios serem completados. 25 E haver sinais no sol, e na lua, e nas estrelas. E, sobre a terra, haver angstia das naes, em perplexidade; o mar e as (suas) ondas bramindo. 26 Homens falhando- seus- coraes por- causa- de terror e de expectao das coisas que esto vindo sobre a terra. Porquanto os poderes dos cus sero abalados. 27 E ento vero o Filho do homem vindo dentro de uma nuvem, com poder e grande glria. Dn 7:13 28 Em comeando, porm, a acontecer estas coisas, olhai para cima e levantai as vossas cabeas, porque a vossa redeno se aproxima." 29 E Ele lhes disse uma parbola: "Olhai para a figueira, e para todas as rvores: 30 Quando j rebrotarem, ento, vendo-as, vs sabeis, provenientes- de- junto- de vs mesmos, que o vero j est perto. 31 Do mesmo modo, tambm, *vs*, quando virdes estas coisas acontecendo, sabei que o reinar de Deus est perto. 32 Em verdade, digo-vos que de modo nenhum passe esta gerao at que tudo isto acontea. 33 O cu e a terra passaro; as Minhas palavras, porm, nunca passem, de nenhum modo. 34 Mas ohai- com- cuidado (alertas) por vs mesmos, para que os vossos coraes no se carreguem de glutonaria, e de embriaguez, e dos cuidados da vida; e, assim, aquele dia venha sobre vs inesperadamente. 35 Porque ele (aquele dia) vir como um lao sobre todos aqueles habitando sobre a face de toda a terra. Is 24:17 36 Vigiai, pois, em todo o tempo, orando, para que sejais contados como dignos de fugir para- fora- de todas estas coisas estando para vir, e de estar em p diante de o Filho do homem." 37 E, de dia, Ele estava ensinando no Templo; noite, porm, Ele, saindo, pernoitava sobre o monte sendo chamado de o Monte das Oliveiras.

5 E eles jubilaram, e combinaram em lhe dar dinheiro. 6 E ele concordou, e buscava oportunidade para O entregar a eles, em ausncia de multido. 7 Ora, chegou o dia da festa dos pes zimos, em que necessrio a pscoa ser sacrificada {*}. {* nota Mt 26:17} 8 E Ele (Jesus) enviou Pedro e Joo, havendo-lhes dito: "Havendo vs ido {*}, preparai-nos a pscoa, para que a comamos." {* ir faz parte da ordem} 9 E eles Lhe disseram: "Onde queres que a preparemos?" 10 E Ele lhes disse: "Eis que, havendo vs entrado para a cidade, vos encontrar um homem que estar levando um cntaro de gua. Segui-o para- dentro- da casa em que ele entra. 11 E direis ao pai de famlia da casa: 'O Professor- Mestre te diz: Onde est o salo para hspedes, em que Eu coma a pscoa com os Meus discpulos?' 12 Ento, *ele*, vos mostrar um grande salo- no- andarde- cima, tendo sido mobiliado. Ali fazei os preparativos (para a pscoa)." 13 E, havendo eles (Pedro e Joo) ido, acharam como Ele lhes tem dito, e prepararam a pscoa. 14 E, quando a hora (da ceia pascal) {*} chegou, Ele sentou-se mesa , e, juntamente- com Ele, os doze apstolos. {* a hora do
anoitecer Mt 26:20; Mr 14:17}

15 E Ele lhes disse: "Com muito intenso- desejo intensamente- desejei comer esta pscoa convosco, antes do Meu padecer; 16 Digo-vos, pois, que Eu de modo nenhum mais coma proveniente- de- dentro- dela, at que ela seja cumprida no reinar de Deus 1." 17 E Ele, havendo tomado o clice e havendo expressado toda a gratido (a Deus), disse-lhes: "Tomai-o, e reparti-o 2 entre vs mesmos; 18 Digo-vos, pois, que de modo nenhum beba Eu
Lc 22:16 Eu de modo nenhum mais coma proveniente- de- dentrodela AT QUE ela seja cumprida no reinar de Deus: Isto exige que o Cristo, antes da instalao de o Seu reino milenar, de modo nenhum comer da festa da pscoa, particularmente do modo do VT (expiativo, cerimonial e que apontava para o futuro). Mas no necessariamente exige que o Cristo no comer da festa da pscoa durante o Milnio. A propsito, mesmo que muitos assumem que nenhuma festa ou sacrifcio do VT de modo nenhum dever existir no Milnio, um estudo de Ez 40:1-46:24, e de outros versos, mostra que, durante o Milnio, alguns dos sacrifcios e festas do VT so reinstitudos, embora modificados e de natureza retrospectiva (memorial), no expiativa. Em particular, a festa da pscoa (com pes asmos e ervas amargas, etc.) ser observada com carter puramente retrospectivo (memorial), sem nenhum cordeiro pascal sendo oferecido.
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Lc 22:17 REPARTI- o entre vs mesmos: <1266 diamerizo> significa "dividir em partes separadas, fazendo isso atravs de todos". Portanto, o primeiro clice de suco de uvas (parte da refeio pascal e no da Ceia de o Senhor) no foi grosseiramente sorvido EM um mesmo recipiente, pela boca de cada um dos presentes, como animais o fazem
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proveniente- de- junto- do fruto da vide, at que {*} o reinar de Deus venha." {* nota v. 16} 19 E Ele, havendo tomado um po e havendo expressado toda a gratido (a Deus), o partiu 1 e lhes deu, dizendo: "Isto significa {*} o Meu corpo, o qual estar sendo dado para- benefcioe- em- lugar- de vs; fazei isto em memria de Mim." {* significa:
nota Mt 26:26}

Lucas

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20 Semelhantemente 2, tambm, depois de cear, tomou o clice, dizendo: "Este clice significa {*} o novo testamento no Meu sangue, o qual (sangue) estar sendo derramado para benefcio e em lugar de vs 3. {* significa: nota Mt 26:26} 21 No entanto, eis que a mo daquele que est Me traindo est com a Minha, sobre a mesa. 22 E, na verdade, o Filho do homem est indo segundo aquilo tendo sido determinado; no entanto, ai daquele homem por quem Ele trado 4!" 23 E, *eles*, comearam a perguntar isto entre si mesmos, qual, pois, proveniente- de- dentro- deles, seja aquele estando por fazer isto. 24 Ora, tambm houve uma contenda entre eles, esta: a respeito de qual deles parece ser o maior. 25 Ele, porm, lhes disse: "Os reis dos gentios dominam sobre eles, e aqueles exercendo autoridade sobre eles (sobre os gentios) so chamados de benfeitores (do povo). 26 *Vs*, porm, no sejais assim. Ao contrrio, o maior entre vs seja como o menor, e aquele que est governando seja como aquele que est servindo. 27 Pois qual maior: aquele estando- assentado- - mesa, ou aquele que est servindo? Porventura no aquele estandoassentado mesa? *Eu*, porm, sou, no meio de vs, como aquele que est servindo. 28 *Vs*, porm, sois aqueles tendo permanecido coMigo nas Minhas provaes. 29 E, *Eu*, vos designo- como- herana o reinar (assim como o Meu Pai o designou- como- herana para Mim),
(grosseira, anti-higinica ideia desconhecida de qualquer povo, e dos judeus em particular, e estranha pureza que Deus exigiu na Lei e sempre, e que inspirou as leis da higiene e da Medicina), antes o clice foi previamente dividido, foi separado em partes, a partir do clice onde o suco inicialmente estava, cada parte sendo colocada no clice individual de cada um dos presentes. Lc 22:19 O PARTIU E LHES DEU: O po nico, inicial, foi previamente dividido (por o Cristo) em partes separadas, ao invs de cada um dos presentes dar uma dentada nele e, com seus dentes, tirar seu pedao, como animais o fazem, e ao invs, tambm, de cada um pegar o po e tirar seu pedao com suas prprias mos. Cada um tocou somente no bocado que tomou.
1 2

30 Para que comais e bebais Minha mesa no Meu reinar, e vos assenteis sobre tronos, julgando as doze tribos de Israel." 31 Disse tambm o Senhor 5: " Simo, Simo, eis que Satans desejou vos ter, para vos peneirar como o trigo 6; 32 *Eu*, porm, roguei por ti, para que a tua f no falhe (inteiramente). E, *tu*, uma vez havendo sido convertido, firma os teus irmos." 33 E ele (Pedro) Lhe disse: " Senhor: ConTigo, estou pronto a ir tanto para a priso como para a morte." 34 Ele (o Senhor), porm, disse: "Digo-te, Pedro, que de modo nenhum cantar hoje um galo antes que trs vezes tu negars Me ter conhecido. {*}" {* nota Mt 26:34} 35 E Ele lhes disse: "Quando vos enviei sem bolsa, nem alforje, nem sapatos, porventura vos faltou alguma coisa?" E eles responderam: "Nada." 36 Ele, pois, lhes disse: "Mas, agora, aquele que est tendo bolsa tome-a consigo; semelhantemente, tambm tome consigo o alforje. E aquele que no est tendo espada, venda a sua capa e a comprar; 37 Digo-vos, pois, que ainda necessrio ser cumprido em Mim aquilo tendo sido escrito: 'E Ele foi contado entre os desprezadores- da- lei.' Porque (todas) as coisas (escritas) sobre Mim tambm tm cumprimento." Is 53:12 38 E eles disseram: " Senhor, eis aqui duas espadas." E Ele lhes disse: "Isto bastante." 39 E, havendo Ele sado {*}, foi para o Monte das Oliveiras, segundo o Seu costume; e os Seus discpulos tambm O seguiram. {* do salo de hspedes, da casa, e de Jerusalm} 40 E, havendo Ele chegado quele lugar, disse-lhes: "Orai, para no entrardes para a tentao." 41 E Ele foi apartado para- longe- deles cerca de um tiro de pedra. E, havendo-se posto de joelhos, orava, 42 Dizendo: " Pai, se queres passar este clice para- longede Mim...! No entanto, no seja feita a Minha vontade, mas a Tua." 43 7 E Lhe apareceu um anjo proveniente- de- junto- do cu, fortalecendo-O 8. 44 E Ele, havendo sido posto em agonia, orava mais intensamente. E o Seu suor tornou-se como se fossem grandes gotas- coagulando de sangue, caindo sobre a terra. 45 E Ele, havendo-se levantado da orao e havendo vindo para os Seus discpulos, os achou dormindo por- causa- de tristeza. 46 E Ele lhes disse: "Por que dormis? Havendo levantado,
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Lc 22:20 comea com <5615 hosautos>, que significa "de mesmssimo modo", referindo-se ao modo de quebramento e repartio dos pedaos do po nico, no verso 19, e do primeiro suco de uva, no verso 17. Portanto, o segundo suco de uvas daquela noite, o suco de uvas da Ceia de o Senhor, tambm no foi grosseira e anti- higienicamente sorvido EM um mesmo recipiente, pela boca de cada um dos presentes, como animais o fazem, (grosseira, anti-higinica ideia desconhecida de qualquer povo, e dos judeus em particular, e estranha pureza que Deus exigiu na Lei e sempre, e que inspirou as leis da higiene e da Medicina), mas foi previamente dividido, foi separado em partes, a partir do clice inicial onde o suco estava, cada parte sendo colocada no clice individual de cada um dos presentes.
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Lc 22:31 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- eControlador). E aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "DISSE TAMBM O SENHOR" Lc 22:31-34 SATANS DESEJOU VOS TER, PARA VOS PENEIRAR como o trigo: O Diabo uma vez pediu permisso a Deus para testar e atormentar outro escravo escolhido de Deus: J (ver J 12). Aqui, Satans aparentemente pediu o mesmo poder sobre Simo Pedro. O apstolo pode ter tido isto tudo em mente quando escreveu concernente ao Diabo e aos crentes em uma das suas epstolas (1Pe 5:711). Seja como for, deve ser um grande conforto para todos os crentes saberem que o Salvador ressurreto est, mesmo hoje, neste momento, orando por eles, l da glria! (Ver Rm 8:34; 1Jo 2:1; He 7:25; 9:24). (Willmington)
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Lc 22:20 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! Lc 22:3,22 AI DAQUELE HOMEM POR QUEM TRADO!: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: A passagem se refere a quem no tinha realmente crido para salvao.
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Lc 22:43-44 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) os 2 VERSOS INTEIROS (a agonia, o sangue, e o orar de o Cristo na cruz, um anjo O servindo!) !
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Lc 22:43: O CORPO de o Cristo, mesmo que sem pecado, era humano, e, antes da glorificao, era mortal e sentia fome, sede, cansao, etc.

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Lucas

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


66 E, logo que foi dia, os ancios (do Sindrio) do povo foram ajuntados, tanto os principais dos sacerdotes como os escribas, e O conduziram para- dentro- do Sindrio deles, dizendo: 67 "Se, *Tu*, s o Cristo, dize-nos." E Ele lhes disse: "Se Eu vos dissesse isto, de modo nenhum o crereis; 68 E tambm, se Eu vos demandasse, de modo nenhum vs Me respondereis, nem Me soltareis. 69 Desde agora em diante o Filho do homem estar mantendoSe- assentado direita do poder de Deus." Sl 110:1 70 E todos diziam: "*Tu*, pois, s o Filho de Deus!?" E Ele lhes disse: "*Vs* dizeis isto, porque *EU* SOU (Ele)." 71 Ento disseram eles: "Que necessidade temos mais de testemunho? Pois ns mesmos h pouco ouvimos isto proveniente- de- junto- de a Sua prpria boca." Lucas 23 1 E toda a multido deles (de ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio), havendo-se levantado (dos assentos), O levoU a Pilatos. 2 E comearam a acus-lO, dizendo: "(j no passado) achamos Este Varo pervertendo a (nossa) nao, impedindo dar tributo a Csar, e dizendo Ele mesmo ser o Cristo, o Rei." 3 E Pilatos perguntou-Lhe, dizendo: "s, *Tu*, o Rei dos Judeus?" E Ele, havendo-lhe respondido, disse: "Tu dizes bem. {*}" {* nota Mt 27:11} 4 E Pilatos disse aos principais dos sacerdotes e aos homens- em- multides (aos ancios, escribas, Sindrio): "Nem sequer uma s culpa acho nEste Homem. 3" 5 Eles, porm, insistiam cada vez mais, dizendo: "Ele alvoroa o povo, ensinando por toda a Judeia, havendo comeado proveniente- de- junto- da Galileia, at aqui." 6 Pilatos, porm, havendo ouvido falar da Galileia, perguntou se Aquele homem galileu. 7 4 E, havendo sabido que Ele proveniente- de- dentroda jurisdio de Herodes (Antipas), O enviou a Herodes, este (Herodes) tambm estando em Jerusalm naqueles dias. 8 E Herodes, havendo visto Jesus, alegrou-se muito, porque desde muito tempo estava desejando v-lO, em razo de ouvir muitas coisas a respeito dEle. E esperava ver algum sinal sendo feito por Ele. 9 E interrogava-O em muitas palavras, mas, *Ele*, nada lhe respondeu. 10 E os principais dos sacerdotes e os escribas tinham-se postado, veementemente acusando-O. 11 E Herodes, (depois de, ) juntamente- com os seus soldados havendo-O desprezado e havendo escarnecido dEle havendo-O vestido de uma roupa resplandecente, O enviou de volta a Pilatos. 12 E, no mesmo dia, Pilatos e Herodes se fizeram amigos um do outro (pois desde- antes- andavam estando em inimizade entre si mesmos). 13 Ora, Pilatos, havendo convocado os principais dos sacerdotes, e os magistrados, e o povo, 14 Disse-lhes:
Lc 23:4-06 1 VEREDICTO INOCENTE. Mas o juiz no prevaleceu, no soube resistir e impor justia, cedeu querendo ser popular!
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orai vs, para que no entreis para a tentao." 47 E, ainda falando Ele, eis uma multido! E um dos doze (apstolos), aquele sendo chamado de Judas, vinha adiante deles (da multido), e chegou vizinho a Jesus para O beijar. 48 Jesus, porm, lhe disse: " Judas, com um beijo trais tu o Filho do homem?!" 49 E aqueles (discpulos) ao redor dEle, havendo visto aquilo que est indo suceder, Lhe disseram: " Senhor, feriremos espada?" 50 E um s certo homem de entre eles feriu o escravo do sumo sacerdote, e cortou fora a orelha direita dele. 51 Havendo respondido (aos acontecimentos), porm, Jesus disse: "Suportai at este ponto." E, havendo tocado o ouvido dele (o escravo do sumo sacerdote), o curou. 52 Ora, disse Jesus queles havendo vindo contra Ele (aos principais dos sacerdotes, e chefes {*} do Templo, e ancios (do Sindrio)): "Tendes vs sado como contra um salteador, com espadas e varapaus? {* nota v. 4} 53 Todos os dias, estando Eu convosco no Templo, no estendestes as vossas mos contra Mim; mas esta a vossa hora e a autoridade da treva." 54 Ento eles, havendo-O prendido, O levaram, e O puseram para- dentro- da casa do sumo sacerdote {*} (Caifs) . E Pedro O seguia de longe. {* nota Jo 18:24} 55 E, havendo eles acendido fogo no meio do ptio interior, e havendo todos eles sentado juntos, assentava-se Pedro no meio deles. 56 E certa criada, havendo-o visto estando- assentado prximo luz do fogo, e havendo posto os olhos nele, disse: "Este varo (Pedro) tambm estava juntamente- com Ele (juntamente- com Jesus)!" 57 Ele (Pedro), porm, O 1 negou (negou o Cristo), dizendo: " mulher, eu no O tenho conhecido." 58 E, um pouco depois, um diferente (escravo do sumo sacerdote), havendo-o visto, dizia: "*Tu* tambm s proveniente- dedentro- deles!" Pedro, porm, disse: " homem, eu no o sou." 59 E, havendo passado quase uma hora, um outro (escravo do sumo sacerdote) enfaticamente afirmava, dizendo: "Em verdade, este homem tambm estava com Ele (Jesus), pois tambm galileu!" 60 Disse, porm, Pedro: " homem, no tenho sabido o que tu dizes." E imediatamente, ainda falando ele (Pedro), um galo cantou. 61 E, havendo-Se virado, o Senhor olhou para Pedro. E lembrou-se Pedro da palavra de o Senhor, como lhe disse: "Antes de um galo cantar hoje, tu Me negars trs vezes." 62 E, havendo ido para fora, Pedro chorou amargamente. 63 E os vares que estavam detendo Jesus zombavam dEle, batendo-Lhe. 64 E, havendo-Lhe coberto- ao- redor (o rosto, com pano), davam- repetidas- bastonadas no Seu rosto 2, e Lhe perguntavam, dizendo: "Profetiza: quem aquele havendo-Te aguilhoado?" 65 E diziam contra Ele muitas outras coisas, blasfemando.
Lc 22:57 "O negou: Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "O" {"auton", pronome masculino, referindo-se ao Cristo} da expresso "O negou", tirando a nfase que o pecado de Pedro no foi simplesmente negar a acusao (gnero neutro), mas sim negar a pessoa de o Cristo!
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Lc 22:64 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "DAVAM- REPETIDASBASTONADAS NO SEU ROSTO" (do nosso Salvador)! Por que os alexandrinos extirpam a ofensa? Por que os acompanharmos?

Lc 23:7-11 CRISTO NO PALCIO DE HERODES, SUA SEQUNCIA DE EVENTOS: 1. Soldados levam o Cristo, maniatado, ao palcio de Herodes (Palcio em Jerusalm! Herodes visitava Jerusalm, na ocasio!) [comeando s 6:30h?] Lc 23:7 2. Herodes argui o Cristo, escarnece dEle, veste-O de infame roupa, devolve-O a Pilatos [comeando s 6:45h?] Lc 23:8-11

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


"Trouxestes-me Este Homem como pervertendo o povo; e eis que, *eu*, diante de vs havendo-O examinado, nem sequer uma s culpa achei nEste Homem 1 (daquelas de que O acusais), 15 Nem mesmo Herodes a achou (porque vos enviei a ele (a Herodes)). E eis que nem sequer uma s coisa tendo sido feita por Ele (por Jesus) digna de morte. 16 (Depois de) havendo-O, pois, instrudo- por- castigos, O soltarei." 17 (Porque, por ocasio de (cada repetio de) aquela festa (da s pscoa), ele (Pilatos) de necessidade tinha que lhes soltar um 2 (prisioneiro). ) 18 Bradaram, porm, todos- (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio) - uma- em- completa- multido, dizendo: "Fora daqui com Este (Varo), e solta-nos Barrabs!" 19 (O qual (Barrabs) estava tendo sido lanado para- dentroda priso por causa de uma certa sedio havendo sido feita na cidade, e por causa de homicdio.) 20 Ento Pilatos falou outra vez (aos ancios, escribas, principais ele soltar Jesus. sacerdotes, Sindrio), querendo 21 Eles, porm, clamavam, dizendo: "Crucifica-O, crucifica-O!" 22 Ento ele lhes disse, pela terceira vez: "Mas que mal fez Este (Varo)? Nem sequer uma s causa de pena de morte achei nEle 3. (Depois de) havendo-O, pois, instrudo- porcastigos, O soltarei." 23 Eles, porm, instavam em altas vozes, demandando ser Ele crucificado. E as suas vozes, e as dos principais dos sacerdotes, prevaleciam. 24 Ento Pilatos decretou ser feito o pedido deles. 25 E lhes soltou aquele (Barrabs) j tendo sido lanado paradentro- da priso por causa de sedio e homicdio, ao qual pediam; a Jesus, porm, (Pilatos) entregou vontade deles. 26 E, enquanto O levaram, eles (judeus e soldados romanos), havendo tomado um certo Simo (cireneu, vindo proveniente- de- junto- do campo), puseram- sobre ele a cruz, para ele a levar aps Jesus. 27 E uma grandE multido do povo e de mulheres O seguia, as quais (mulheres) tambm pranteavam batendonos- peitos- em- pesar e O lamentavam. 28 Havendo, porm, se voltado para elas, Jesus disse: " filhas de Jerusalm, no choreis por Mim; no entanto, chorai por vs mesmas, e pelos vossos filhos. 29 Porque, eis, vm dias em que (as pessoas) diro: 'Bemaventuradas so as estreis, e os ventres que no geraram, e os seios que no amamentaram!' 30 Ento comearo a dizer aos montes: 'Ca sobre ns!' e comearo a dizer aos outeiros: 'Cobri-nos!' Os 10:8 31 Porque, se no madeiro verde fazem isto, o que ser feito no seco?" 32 Ora, tambm outros vares, (a saber) dois malfeitores, foram conduzidos juntamente- com Ele (juntamente com Jesus), para serem mortos. 33 E, quando (todos) chegaram ao lugar havendo sido
se Ele estivesse 4

Lucas

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chamado de Calvrio , ali (os soldados romanos) O crucificaram, e aos malfeitores. Na verdade, crucificaram aquele (malfeitor) direita, e aquele outro (malfeitor) esquerda. 34 E Jesus dizia: " Pai, perdoa-lhes 5, porque no tm sabido o que fazem." E eles (os soldados romanos), repartindo as vestes dEle (Jesus), lanaram uma sorte {*}. Sl 22:18 {* "sorte" um
pedao de madeira ou pedra ou cermica, usado para votar, ou para escolher- aoacaso}

35 E o povo tinha se postado, olhando- atentamente. E, juntamente- com eles, tambm os chefes zombavam dEle dizendo: "Ele salvou aos outros, (agora) salve Ele a Si mesmo, se Este (Varo) o Cristo, o escolhido de Deus." 36 E tambm os soldados escarneciam dEle, chegando-se a Ele , e oferecendo-Lhe vinagre, 37 E dizendo: "Se, *Tu*, s o Rei dos Judeus, salva a Ti mesmo." 38 Ora, tambm estava uma superscrio- ttulo tendo sido superscrita mais alta que 6 Ele, em letras gregas, e romanas, e hebraicas: "ESTE O REI DOS JUDEUS." 7 39 8 E um daqueles malfeitores havendo sido pendurados blasfemava dEle, dizendo: "Se Tu s o Cristo, salva a Ti mesmo, e a ns tambm." 40 Havendo, porm, respondido, o malfeitor diferente o repreendia, dizendo: "*Tu* nem ainda temes a Deus, uma vez que ests debaixo da mesma sentena? 41 E, *ns*, na verdade, com justia, porque estamos recebendo o merecido pelo que fizemos; Este (Varo), porm, nem sequer uma s coisa fez sem- lugar (de aceitao)." 42 E ele 9 dizia a Jesus: " Senhor 10, lembra-Te de mim, quando vieres no Teu reinar." 43 E Jesus lhe disse: "Em verdade, digo-te que {#} hoje mesmo

Lc 23:33 Em grego, "Kranion" significa "Caveira", mas podemos preferir o nome latino to familiar aos nossos ouvidos: "CALVRIO".
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Lc 23:34 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "E JESUS DIZIA: PAI, PERDOALHES, PORQUE NO TM SABIDO O QUE FAZEM", linda orao e tocante exemplo, perdo e intercesso pelos soldados Seus executores! (No pelos fariseus, escribas, sacerdotes e outros judeus que tinham corporalmente acompanhado todo o Seu ministrio e todos os Seus milagres, mas definitivamente, com plena conscincia e dio, O rejeitaram e at disseram ser Ele possudo por Satans, ver notas Mt 12:31-32; 1Jo 5:16). Ver Pickering 4.5.1. Lc 23:38 MAIS ALTO QUE: Coerncia com "epano" em Mt 27:37. 27:37.
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Lc 23:38 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) TENDO SIDO SUPERSCRITO EM LETRAS GREGAS, ROMANAS, E HEBRAICAS.
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Lc 23:39-43 no contradiz Mt 27:44; Mr 15:32: Primeiramente, os DOIS salteadores CRUCIFICADOS JUNTAMENTE COM CRISTO, ambos zombaram e injuriaram de o Senhor. Depois, sentindo a morte se aproximar, lembrando o que tinha visto e ouvido diretamente de o Cristo ou a respeito dEle, e respondendo ao chamado por Deus, UM deles se arrepende, cr, repreende o outro, suplica ao Cristo, e recebe dEle segurana de salvao, e conforto.
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Lc 23:13-16 2 VEREDICTO INOCENTE. Mas o juiz no prevaleceu, no soube resistir e impor justia, cedeu querendo ser popular!
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Lc 23:17 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! Lc 23:22 - 3 VEREDICTO INOCENTE. Mas o juiz no prevaleceu, no soube resistir e impor justia, cedeu querendo ser popular!
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Lc 23:42 Este homem era terrivelmente mau, pecador, ladro, e assassino! (Mt 27:44; Mr 15:27-28; Is 53:12). Tambm escarnecera e blasfemara de o Cristo! (Mr 15:29-32)). Mas que VERDADEIRA CONVERSO DIVINDADE E SENHORIO E REALEZA E SALVAO DE O CRISTO!
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Lc 23:42 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo "O SENHOR" (o Deus Jeov, o total Dono- eControlador).

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Lucas

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


2 E acharam a pedra tendo sido rolada- para- fora, paralonge- do sepulcro. 3 E, havendo elas entrado, no acharam o corpo de o Senhor Jesus. 4 E aconteceu, ao estarem (elas) perplexas a esse respeito, eis que dois vares, em vestes resplandecentes, (subitamente) postaram-se junto a elas. 5 E, havendo elas se tornado muito atemorizadas e inclinando os seus rostos para o cho, eles lhes disseram: "Por que buscais vs, entre os mortos, Aquele que est vivendo? 6 Ele no est aqui, mas foi ressuscitado 4. Lembraivos de como Ele vos falou (ainda estando Ele na Galileia), 7 Dizendo: ' necessrio a o Filho do homem ser entregue para as mos de homens pecadores, e ser crucificado, e, depois do {*} terceiro dia, ressuscitar'." {* nota Lc 9:22} 8 E elas lembraram-se das palavras dEle (Jesus). 9 E, havendo elas voltado provenientes- de- junto- do sepulcro, anunciaram todas estas coisas aos onze (apstolos) e a todos os demais. 10 E Maria (a madalena), e Joana, e Maria (a me de Jacobo) 5, e as outras- mulheres (que estavam juntamente- com com elas), eram quem diziam estas coisas aos apstolos. 11 E as palavras delas pareceram diante deles como desvario, e eles no as criam. 12 6 Pedro, porm, havendo-se levantado, correu ao sepulcro e, havendo-se abaixado, v as faixas- deenrolar- cadver, repousando- deitadas 7 sozinhas, e retirou-se, maravilhando em si mesmo daquilo tendo ocorrido. 13 8 Ora, eis que, no mesmo dia, dois (discpulos)
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estars tu coMigo, no Paraso. 44 2 Ora, era j quase a hora sexta , e houve treva sobre toda a terra at hora nona {*}, e o sol foi entenebrecido; {* hora judaica: 6+6 = 12 horas; e 6+9 = 15 horas} 45 E o vu- mais- interior do lugar- santo (do Templo) foi rasgado ao meio. 46 E Jesus, havendo clamado com grande voz, disse: " Pai, para- dentro- das Tuas mos entregarei o Meu esprito {*}." E, havendo dito isto, expirou {*}. Sl 31:5 {* nota Mt 27:50} 47 E o centurio, havendo visto aquilo {*} havendo acontecido, deu glria a Deus, dizendo: "Verdadeiramente, Este Homem era justo." {* aquilo: as 3
horas de escurido (no eclipse) sobre toda a terra, o terremoto, as rochas fendidas, todas as palavras de Jesus, Sua morte sem paralelo}

1" {# que, Beza} {*}

48 E todos os homens- em- multides havendo-se ajuntado a este espetculo, em vendo aquilo havendo acontecido, voltavam batendo nos seus peitos. 49 E todos os conhecidos dEle (Jesus), e as mulheres juntamente O havendo seguido provenientes- de- juntoda Galileia, tinham se postado de longe, contemplando estas coisas. 50 E eis um varo (tendo) por nome Jos, sendo um conselheiro {*}, varo de bem e justo {* conselheiro: um dos 70
membros do Sindrio}

51 (O mesmo no tinha concordado com o propsito e com os atos deles (dos demais conselheiros)), proveniente- dejunto- de Arimateia, cidade dos judeus, e que tambm, ele mesmo, esperava o reinar de Deus; 52 Esse (varo), havendo ido a Pilatos, implorou pelo corpo de Jesus. 53 E, havendo tirado ele 3 (o Seu corpo), o envolveu em um lenol- de- fino- linho, e o ps em um sepulcro escavado numa penha, onde ningum nunca antes esteve deitando. 54 E era o dia da preparao {*}, e o sbado {*} amanhecia.
{* nota Mt 28:1}

55 E tambm as mulheres que estavam tendo- vindo juntamente com Ele (Jesus) provenientes- de- dentro- da Galileia, havendo (agora) seguido atrs, viram o sepulcro e como o Seu corpo foi deitado. 56 E elas, havendo voltado, prepararam especiarias e unguento- aromtico. E, na verdade, repousaram no sbado {*}, conforme o mandamento. {* nota Mt 28:1} Lucas 24 1 Mas, no primeiro dos sete- dias- da- semana, muito de madrugada, elas vieram ao sepulcro carregando as especiarias que prepararam (e algumas- (outras) mulheres vieram juntamente- com elas),
Lc 23:43 HOJE MESMO ESTARS TU COMIGO, NO PARASO destri pelo menos 5 medonhas heresias muito disseminadas: A) Sacramentalismo; B) Regenerao batismal; C) Purgatrio; D) Universalismo (o outro ladro no foi salvo! Nem milhares de religiosos, etc. que presenciavam tudo); E) Sono da alma.
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Lc 24:6 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]), de o Cristo, "NO EST AQUI, MAS FOI RESSUSCITADO"! Lc 24:10 MARIA (A ME DE JACOBO): Esta Maria a que deu luz Jesus e outros filhos, nota Mt 27:56.
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Lc 24:12 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! Mais uma vez, extirpam que o Cristo ressuscitou! Lc 24:12 REPOUSANDO- DEITADAS, SOZINHAS: Que milagre e e que prova do milagre: O corpo tinha desaparecido como se tivera sido evaporado, mas as longas faixas que, embebidas de unguentos e aromticos, O enrolavam, estavam totalmente achatadas, tinham apenas murchado, assentado, deitado, afundado, sem serem desatadas nem desenroladas, como se o corpo tivesse evaporado! Foi isso que Joo VIU e creu, em Joo 20:8.
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Lc 23:44-45 Estas trevas ocorreram por 3 horas, sobre toda a face da terra, na poca da pscoa (na lua cheia, que no pode eclipsar o sol!), tudo isto prova que foram tremendo milagre direto de Deus, completamente diferente de eclipse do sol pela lua (poucos minutos, regional, s possvel na lua nova). - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas negam milagre e adulteram "o sol FOI ESCURECIDO {eskotisth}" para "o sol foi ECLIPSADO {eklipontos}", sendo que este verbo "ekleipo" usualmente significa "falhar, terminar", mas, em relao ao sol, sempre significa somente "ser eclipsado". Ver Pickering 7.1.7; F.2; H.1; +- pg. 190. Lc 23:53 HAVENDO TIRADO A ELE (O SEU CORPO): Este ele neutro, refere-se ao CORPO de o Cristo, no a toda a pessoa do nosso Salvador
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Lc 24:13-35: 3 APARIO APS RESSURREIO, AO ENTARDECER DO 1O DOMINGO APS RESSURREIO, AOS DISCPULOS DE EMAS: v.13,18: O Cristo [cerca de 17:30h ?] encontra 2 discpulos prximos a Jerusalm, na estrada para Emas (a 11 km = 2,5 horas de caminhada firme), instrui-os caminho, mas s reconhecido mesa [cerca de 19:ooh ?]. O primeiro desses 2 discpulos foi CLOPAS = Clopas (v. 17,18) (= Alfeu, o pai do apstolo Jacobo, Mt 10:3). Quanto ao segundo discpulo, alguns pensam ter sido Lucas (que teria omitido seu prprio nome por modstia); outros pensam ter sido Pedro (de modo que aquelas que consideramos 3 e 4 apario de Jesus aps Sua ressurreio so uma s e mesma apario), mas versos 24, 33 e 34 apontam contra isso; e tambm possvel que a palavra "discpulo", neste captulo, usada em sentido amplo e abrangendo todos os crentes (homens e mulheres) dedicados a o Senhor e a segui-lO, no o sentido restrito aos 70 vares pelo Cristo escolhidos e enviados em misso e recebendo dons exclusivos, portanto mais natural se entender que o segundo discpulo aqui referido seja a esposa de Clopas, MARIA (irm de Maria que foi a me de Jesus, Jo 19:25), a qual voltava de ter assistido a crucificao 3 dias antes (Jo 19:25), no se sabendo se Clopas tambm assistiu a crucificao, ou somente foi buscar sua esposa em Jerusalm. Mas, luz da nota de 1Co 9:5, tendemos mais a pensar que foi um dos 70

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


provenientes- de- dentro- deles (dos discpulos) estavam indo para uma aldeia cujo nome Emas, distando cerca de sessenta estdios {*} para- longe- de Jerusalm. {* 1 estdio =
180m; total = 10,8km}

Lucas

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Deus, ou pediu que abenoasse o alimento e seu uso e participantes}

14 E eles conversavam entre si a respeito de todas estas coisas, aquelas tendo sucedido. 15 E, durante o conversar e debater deles, aconteceu que Jesus, Ele mesmo, havendo chegado vizinho, ia com eles. 16 Os olhos deles, porm, eram como que segurados, para no O conhecerem. 17 E Ele lhes disse: "Que palavras so essas que, caminhando, trocais entre vs? E por que estais tristes?" 18 E um s deles (cujo nome era Clopas {*}), havendo respondido, disse para Ele: "Somente Tu peregrinas em Jerusalm, e no soubeste as coisas nela havendo sucedido nestes dias?" {* mesmo "Klopas" de Jo 19:25. Marido de Maria, a irm da me
de Jesus.}

19 E Ele lhes disse: "Quais?" E eles Lhe disseram: "Aquelas a respeito de Jesus, o Nazareno, o Qual foi um varo profeta, poderoso em obra e palavra, vista de Deus e de todo o povo; 20 E como os principais dos sacerdotes e os nossos chefes O entregaram condenao de morte, e O crucificaram. 21 *Ns*, porm, espervamos que, *Ele*, Aquele que est vindo para resgatar Israel; mas, ainda que juntamente- com todas estas coisas, o dia de hoje segue- acompanhando mesmo o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram. 22 verdade que tambm algumas mulheres de entre ns nos maravilharam: havendo elas ido ao sepulcro de madrugada, 23 E, no havendo achado o corpo dEle, voltaram, dizendo tambm terem visto uma viso de anjos, os quais dizem viver Ele. 24 E alguns (vares) dos que estavam juntamente- conosco foram ao sepulcro, e acharam aquilo ser exatamenteassim como as mulheres disseram; a Ele, porm, no viram." 25 E, *Ele*, lhes disse: " nscios e tardos do corao para crerem tudo o que os profetas disseram! 26 Porventura no era necessrio o Cristo padecer estas coisas e (, assim,) entrar para a Sua glria)?" 27 E, havendo Ele comeado proveniente- de- junto- de Moiss e de todos os profetas, lhes explicava em todas as Escrituras as coisas concernentes a Si mesmo. 28 E eles (os dois discpulos) chegaram vizinho aldeia para onde iam, e, *Ele* (o Cristo), dava aparncia de ir para mais longe. 29 E eles insistentemente Lhe rogaram, dizendo: "Permanece conosco, porque est para anoitecer e o dia j tem declinado." E Ele entrou (em casa) para demorar-Se juntamente- com eles. 30 E aconteceu que, durante o Seu estar- assentado mesa com eles, havendo Ele tomado o po, Ele o abenoou {*} e, havendo-o partido, lhos dava. {* "abenoou": expressou toda gratido a

31 Ento os olhos deles foram abertos, e O reconheceram, e Ele desapareceu para- longe- da vista deles. 32 E eles disseram um para o outro: "Porventura no estava o nosso corao ardendo dentro de ns enquanto, no caminho, Ele nos falava, e enquanto nos abria as Escrituras?" 33 E, na mesma hora, havendo-se levantado, eles tornaram para Jerusalm. E (ali) acharam os onze (apstolos) (e aqueles que estavam juntamente- com eles) tendo sido congregados, 34 1 Dizendo: "O Senhor verdadeiramente foi ressuscitado, e j apareceu a Simo 2!" 35 E eles (os dois de Emas) lhes contavam o que lhes acontecera no caminho, e como Ele (Jesus) foi conhecido por eles, no partir do po. 36 3 E enquanto falando eles destas coisas, Jesus, Ele mesmo, postou-se no meio deles (dos apstolos e dos dois discpulos de Emas), e disse-lhes: "Paz dou a vs." 37 E eles, havendo sido espantados e havendo sido atemorizados, pensavam ver algum esprito. 38 E Ele (Jesus) lhes disse: "Por que estais tendo sido perturbados? E por que tais pensamentos sobem nos vossos coraes? 39 Vede as Minhas mos e os Meus ps, que *EU*, Eu mesmo {*}, SOU. Apalpai-Me e vede, pois um esprito no tem carne nem ossos, como Me vedes tendo." {* KJB, Almeida1693}

40 E Ele, havendo dito isto, lhes mostrou as Suas mos e os Seus ps. 41 E, ainda eles no O crendo por causa da alegria (deles), e maravilhando-se eles, Ele lhes disse: "Tendes aqui alguma coisa que comer?" 42 Ento eles Lhe deram uma parte de um peixe assado, e uma parte proveniente- de- junto- de um favo de mel 5; 43 E Ele, havendo-os tomado (com Suas mos), comeu diante deles. 44 E Ele lhes disse: "Estas so as palavras que Eu vos disse ainda estando juntamente- convosco: que necessrio serem cumpridas todas as coisas tendo sido escritas a respeito de Mim na Lei de Moiss, e nos Profetas, e nos Salmos."
1

Lc 24:33-34 - 4 APARIO APS RESSURREIO, 1o domingo aps ressurreio, A SIMO PEDRO, EM ALGUM PONTO DE JERUSALM. Cedo na noite do domingo? Mais provavelmente, foi em paralelo com apario na estrada de Emas, a Clopas e o outro discpulo (provavelmente sua esposa)? Comp. 1Co 15:5. Lc 24:34 J APARECEU A SIMO: Que perdo e carinho restaurador para com aquele que cara e queimava de vergonha e dor por ter negado e amaldioado seu Senhor! A lembrana do ltimo olhar de o Cristo arrasava Pedro. Que tocante encontro este tem que ter sido! (Mas Pedro continuou deprimido / desanimado, at Pentecostes ...).
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Lc 24:35-45: 5 APARIO APS RESSURREIO, 1O DOMINGO APS RESSURREIO, A 10 DOS 11 APSTOLOS (1 VEZ; TOM AUSENTE) (E AOS 2 DISCPULOS DE EMAS), NO CENCULO EM JERUSALM [noite entre domingo da ressurreio e segunda-feira] Mr 16:14; Lc 24:35-45; Jo 20:19-23. Tom no cr no relato dos 10 outros apstolos Jo 20:24-25.
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discpulos conhecido somente pelo nome de Cefas (no o apstolo Pedro, que entre os de fala grega era conhecido somente por Pedro, sendo conhecido como Cefas somente entre os da Palestina), que depois tornou-se eminente pregador em Corinto e cidades vizinhas. - v. 35 enfatiza que o Cristo fora conhecido no partir do po. Cremos que os dois discpulos tm que ter visto as chagas das mos de o Senhor, ao partir e ao dar o po nas mos de cada um deles! Que doce e inefvel emoo devem ter sentido!

Lc 24:40 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! (Embora esteja em TODOS os manuscritos gregos [exceto um, D de Bezae, do sculo V, objetivamente o mais depravado MS grego em existncia!]) Mais outra vez, eliminam que o Cristo ressuscitou!
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Lc 24:42 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo, ressuscitado, comeu "E UM FAVO DE MEL". Ver Pickering 4.5.1.

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Lucas

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013

45 Ento Ele abriu o entendimento deles para compreenderem as Escrituras. 46 1 E disse-lhes: "Assim tem sido escrito 2, e assim era necessrio a o Cristo padecer e, depois do {*} terceiro dia, ressuscitar para- forade- entre os mortos, {* nota Lc 9:22} 47 E, apoiados sobre o Seu nome, o arrependimento e a remisso dos pecados serem pregados a todas as naes, havendo comeado proveniente de junto de Jerusalm. 48 E, *vs*, sois testemunhas destas coisas. 49 E eis que, *Eu*, envio sobre vs a promessa do Meu Pai; *vs*, porm, permanecei vs na cidade de Jerusalm 3 at serdes revestidos de poder proveniente- de- dentro- do alto." 50 Ora, Ele os levou fora, at (o ponto) em- direo- a Betnia 4; e, havendo levantado as mos dEle (mesmo), os abenoou. 51 E aconteceu que Ele, durante o abenoar a eles, foi apartado para- longe- deles, e era elevado para- dentro- do cu. 52 E, *eles*, havendo-O adorado 5, retornaram para Jerusalm com grande jbilo. 53 E eles estavam sempre no Templo, louvando e bendizendo 6 a Deus. Amm.

Lc 24:46-49 Em Luc 23:49, o Cristo ordenou aos apstolos que no se ausentassem de Jerusalm. Portanto, v. 49 depois da apario no Mar da Galileia e da apario no Monte Tabor, e imediatamente antes da ascenso, nos arredores de Jerusalm. Mas v. 36 no cenculo de Jerusalm, aps Emas. Portanto, entre v. 36 e v. 49 tem que haver uma mudana de cenrio e tempo. Os pontos mais plausveis desta mudana so os dos versos 44 e 46. Este ltimo parece melhor. Lc 24:46 TEM SIDO ESCRITO: Este verso no citao VERBAL do Velho Testamento, mas todo o contedo do verso est escrito no VT, mesmo que no verbalmente.
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Lc 24:49 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) na cidade DE JERUSALM" Lc 24:50 E Ele os levou fora, at (o ponto) em- direo- a BETNIA: No a aldeia de Betnia, a 18 estdios = 3,26 km de Jerusalm (Jo 11:18), mas um ponto tambm assim chamado, porm distante de Jerusalm apenas 1 jornada de sbado = 2000 cbitos = 900 m (At 1:12), na descida do Monte das Oliveiras em direo aldeia de Betnia. De tal ponto o Cristo comeara Sua entrada triunfal em Jerusalm montado sobre um jumentinho; dali ascendeu ao cu; para ali Ele se retirou algumas vezes para sozinho orar e clamar a Deus; e para ali foi Ele aps Sua ltima ceia.
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Lc 24:52 Embora esteja em TODOS os manuscritos gregos (exceto um, D de Bezae, do sculo V, objetivamente o mais depravado MS grego em existncia!), o TC elimina "HAVENDO-O ADORADO"! Ver Pickering H.3.
6

Lc 24:53 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "E BENDIZENDO a Deus". Vocs no percebem quem, invisvel, est por trs disto e exulta?... Ver Pickering 3.4.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


Palavra), {* nota Jo 3:15}

Joo

105

Evangelho segundo JOO


(Ver nota preambular de Hebreus, em boa parte ela tambm se aplica ao presente livro, particularmente quando fala sobre a salvao na 70 semana Daniel e no reinar dos CUS (o Milnio prometido a Israel))

13 Os quais no foram nascidos provenientes- de- dentrode sangueS 4, nem provenientes- de- dentro- de vontade de carne, nem provenientes- de- dentro- de vontade de varo, mas provenientes- de- dentro- de Deus. 14 E o Palavra se fez carne, e estendeu- Seu- tabernculotenda {*} entre ns (e contemplamos a Sua glria, glria na- Sua- qualidade- de Filho unignito 5 de o Pai), cheio de graa e de verdade. {* "tabernaculou", ou "estendeu- Seu- tabernculotenda", onde a tenda- tabernculo se refere ao Seu corpo}

Joo 1 xxxx parei 1161 @1 BUT

IGNT

1 No princpio 1 era o Palavra, e o Palavra estava junto de Deus, e o Palavra era Deus 2. 2 *Ele* (o Palavra), estava no princpio, junto de o Deus. 3 Todas as coisas foram feitas por- operao- dEle (o Palavra), e sem Ele nem mesmo uma s coisa, que tem sido feita, foi feita. 4 Dentro dEle (o Palavra) estava a vida, e a vida era a Luz dos homens; 5 E a Luz resplandece na treva, e a treva no a compreendeu. 6 Houve um homem cujo nome era Joo, tendo ele sido enviado por- agncia- de Deus. 7 Este (Joo) veio para testemunho, para que testificasse a respeito de a Luz (o Palavra), para que todos os homens cressem por intermdio dele (Joo). 8 No era, *ele*, a Luz (o Palavra), mas foi enviado para que testificasse a respeito de a Luz. 9 Ele (o Palavra) era a Luz verdadeira, aquela Luz que ilumina a todo o homem que est vindo ao mundo. 10 No mundo estava Ele (o Palavra), e o mundo foi feito poroperao- dEle, mas o mundo no O conheceu. 11 Ele (o Palavra) veio para as Suas prprias coisas, e os Seus prprios compatriotas (os judeus) no O receberam; 12 A tantos, porm, quantos O receberam, a estes Ele (o em tornados filhos de Deus, a saber, Palavra) deu autoridade para ser que esto {*} 3 queles crendo para- dentro- de o nome dEle (o
Jo 1:1 PRINCPIO, aqui, a eternidade passada, o infinito tempo anterior criao do universo, inclusive anterior criao do tempo mensurvel, por Deus! Mesmo antes de a Sua encarnao, o Palavra de Deus sempre existiu como Deus e junto a Deus, atravs de toda a eternidade passada, sem jamais ter tido um incio. Em contraste, observe que princpio, em Gn 1:1, um instante de tempo, fala da ocasio do absoluto comeo do universo todo.
1

15 Joo testifica a respeito dEle (o Palavra), e clamou, dizendo: "Este (Varo) era Aquele a respeito de Quem eu disse: 'Aquele que est vindo aps mim tem tido precedncia sobre mim, porque j era antes de mim';" 16 E ns todos (j no passado) recebemos (ddivas) provenientesde- dentro- de a Sua plenitude, e (recebemos) graa sobre graa; 17 Porque a Lei foi dada por intermdio de Moiss; mas a graa e a verdade vieram por- operao- de Jesus Cristo; 18 Ningum tem visto a Deus em tempo algum. O Seu Filho unignito 6, Aquele estando no seio do {*} Pai,

devassa que alegava ser devotssima catlica, e um perdido gay que alegava ser devotssimo kardecista, juntamente me disseram que criam em o Cristo e na Bblia, mas que, de modo nenhum e jamais, abandonariam sequer 1 mm do modo de vida deles). Este no o sentido da Bblia. Nela, "crer" infalivelmente exige a total disposio para total e eterna submisso e obedincia. - Portanto, em todas as vezes que lermos na Bblia "cr tu em o Cristo", entendamos que isto significa "ferventemente cr na existncia e na ABSOLUTA PERFEIO do carter e natureza de o Cristo, cr EM CADA PALAVRA DELE, cr em TUDO QUE A BBLIA ENSINA A RESPEITO DELE, cr EM CADA PALAVRA DELE NA BBLIA. E, com toda sinceridade do meu corao, totalmente determina-te a PERFEITA E ETERNAMENTE T-LO COMO TEU SENHOR, TEU DONO E CONTROLADOR NICO E TOTAL, O DEUS, A OBEDECER-LHE EM TUDO."
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Jo 1:13 Tradutores da NVI adulteram "DE SANGUES" {ex aimatn} (note o plural) para "POR DESCENDNCIA NATURAL" (fazem isto no corpo do texto), mesmo NENHUM texto grego dizendo isso, ***TODOS*** os mss tm "DE SANGUES", por que extirp-los?!... Quem esteve por trs deste dio palavra "sangue", e por que?!...
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Jo 1:1 O PALAVRA DE DEUS Deus mesmo! Isto significa que: (1) A Palavra sada dos lbios de Deus e ESCRITA na Bblia o prprio Deus eterno (mas no confundamos palavras com a representao fsica das mesmas sobre quaisquer meios fsicos, referimo-nos s palavras tomadas em si mesmas, imaterialmente); (2) O Palavra ENCARNADO, o Filho (cujo corpo foi gerado dentro de Maria em um determinado dia), o prprio Deus eterno; (3) Resumindo: O Palavra Deus Eterno, a segunda pessoa de a Trindade; o Filho o mesmo Palavra manifestado ENCARNADO; e a Bblia o mesmo Palavra manifestado de forma ESCRITA. Adoremos e tenhamos suprema reverncia Palavra de Deus, tanto o Palavra Tendo Tomado Carne como a Palavra Escrita (e recusemos o insulto de que isto "Bibliolatria": ao adorarmos o Palavra Vido e a Palavra Escrita, estamos adorando o Deus verdadeiro e nico e indivisvel e trino, na Sua 2 Pessoa de a Trindade).
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Jo 1:14 "UNIGNITO {monogens 3439}": Tradutores da NVI (mas (mas NENHUM TC/ TR), em rodap, adulteram para "NICO". Extirpam o importantssimo "unignito", palavra que a Bblia s aplica 2 pessoa de a Trindade, e que diz mais que as duas coisas separadas: . A) Dizer apenas que o Filho UNI (nico) errado: o Pai tem muitos filhos (anjos, crentes, etc.), mas s um deles "O Filho Unignito" . B) Dizer apenas que o Filho GNITO (gerado) errado: o Pai gerou muitos filhos, mas s um deles O Filho Unignito; ademais, a palavra "gerado", sozinha, d a impresso de criao como a dos anjos, etc. (trazer existncia), mas a 2 pessoa de a Trindade, o Palavra, eterno: a gerao e filiao se referem apenas ao Seu corpo, que Ele tomou na Sua encarnao. - Portanto, temos que usar a palavra especial reservada somente ao Filho: UNIGNITO! "Monogens!" - Ver Pickering H.2 (notas sobre Jo 1:18). Jo 1:18 O FILHO unignito: Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "O FILHO Unignito {ho monogens uios},"para "DEUS unignito" {monogens Theos}. Ora: - "Deus gerado" doutrina e jargo gnosticista! jargo para os vrios deusezinhos fracos e falsos, do politesmo! - Deus (ao infalivelmente pr nas mentes dos escritores Suas palavras para a Bblia), quando usando a palavra unignito em referncia 2 pessoa de a Trindade (Lc 7:12; Jo 1:14 (em itlicas); 3:16; 3:18; 1Jo 4:9), sempre a fez referir exclusivamente palavra Filho, nunca a nenhum outro Seu nome ou Ttulo ou qualidade, particularmente nunca associou a palavra unignito palavra Deus: A 2 pessoa de a Trindade, o Palavra, eterno, portanto a gerao e filiao se referem apenas ao Seu CORPO, que Ele tomou na encarnao. o FILHO que foi gerado e o Unignito; no o Palavra, nem Deus que o so! - Ver Pickering F2; H.2;+- pg. 197.
6

Jo 1:12 Em Portugus dos descrentes, o verbo "CRER" a maioria das vezes usada apenas significando "crer na EXISTNCIA" (como quando se diz "creio no rei Drio"). Este no o pleno sentido da Bblia. Neste sentido, at os demnios crem em Deus (Jc 2:19). - Em Portugus dos descrentes, a palavra "creio" muitas vezes usada apenas significando "creio nas PALAVRAS, mas no estou disposto a obedecer tudo que ele disse" (como quando, muitos anos atrs, uma

106
O

Joo
{* nota Jo 13:23}

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


37 E os dois discpulos (de Joo) o ouviram falando isto, e seguiram Jesus. 38 E, havendo Jesus Se voltado e os havendo visto Lhe seguindo, lhes diz: "O que buscais?" E, *eles*, Lhe disseram: "Rabi" (que, sendo traduzido, quer dizer ' (meu) Professor- Mestre'), "onde moras?" 39 Ele lhes diz: "Vinde, e vede." Foram, e viram onde Ele mora, e permaneceram ao lado dEle aquele dia; e era j quase a hora dcima {*}. {* hora judaica: 6+10 = 16 horas, 2 horas antes do
pr do sol}

*Esse* revelou (a ns). 19 E este o testemunho de Joo, quando os judeus enviaram sacerdotes e levitas provenientes- de- dentro- de Jerusalm para que lhe perguntassem: "Quem s tu?" 20 E ele confessou, e no negou; e confessou: "No sou, *eu*, o Cristo." 21 E lhe perguntaram: "O que, pois (, dizes)? s tu Elias?" E ele diz: "No sou." "O Profeta {*} s tu?" E ele respondeu: "No." {* o profeta prometido em Dt 18:15 (que nem todos discerniam ser o mesmo
que o Messias)?}

22 Disseram-lhe, pois: "Quem s tu? (para que demos resposta queles havendo-nos enviado.) Que dizes a respeito de ti mesmo?" 23 Ele (Joo) dizia: "*Eu* sou a voz clamando no deserto 'Endireitai o caminho de o Senhor', como disse o profeta Isaas." Is 40:3 24 E aqueles (homens) tendo sido enviados (a Joo) eram provenientes- de- dentro- dos fariseus, 25 E lhe perguntaram, e lhe disseram: "Por que, pois, submerges, uma vez que 1 no s o Cristo, nem Elias, nem O {*} Profeta?" {* nota v. 21} 26 Respondeu-lhes Joo, dizendo: "*Eu* estou submergindo dentro de gua; no meio de vs, porm, tem se postado Um (Jesus) a Quem vs no tendes conhecido. 27 Este (Varo) Aquele que est vindo aps mim, mas que tem tido precedncia sobre mim 2; do Qual, *eu*, no sou digno para que desate a correia do Seu sapato." 28 Estas coisas aconteceram em Betbara, do outro lado do (rio) Jordo, onde Joo estava submergindo; 29 No dia seguinte, Joo v Jesus vindo em direo para ele, e diz: "Eis o Cordeiro de Deus, Aquele (Cordeiro) que (completa e est tirando- (sobre Si) para- (inalcanavelmente) definitivamente) longe o pecado do mundo! 30 Este (Varo) Aquele a respeito do Qual, *eu*, disse: 'Aps mim vem um varo que tem tido precedncia sobre mim, porque j *era* primeiro do que eu. 31 E eu no O tinha conhecido; mas, para que Ele fosse feito manifesto a Israel, por causa disso vim, *eu*, submergindo dentro da gua." 32 E Joo testificou, dizendo: "Eu tenho visto o Esprito (Santo) descendo provenientede- dentro- do cu ( semelhana de uma pomba) e (o Esprito) repousou sobre Ele. 33 E eu no O tinha conhecido (antes), mas Aquele havendo-me enviado a submergir dentro de gua, *Esse* me disse: 'Aquele sobre Quem vires o Esprito descendo e sobre Ele permanecendo, esse Aquele que estar submergindo dentro de o Esprito Santo.' 34 E eu tenho visto {*}, e tenho testificado que Este {* comp. v. 32} (Varo) o Filho de Deus." {*} 35 No dia seguinte, Joo (e dois de entre os seus discpulos) outra vez tinha-se postado ali. {* versos 35-41: ver nota
Mr 1:16-20}

40 Andr (o irmo de Simo Pedro) era um de entre os dois (aqueles discpulos havendo ouvido de- ao- lado- de Joo e havendo seguido a Ele (a Jesus)); 41 Este (Andr) acha primeiramente o seu prprio irmo Simo, e lhe diz: "Temos encontrado o Messias (que, sendo traduzido, 'o Cristo');" 42 E o levou a Jesus. E, havendo olhado para ele (Simo), Jesus disse: "Tu s Simo, o filho de Jonas; tu sers chamado de Cefas (que traduzido como 'uma pedra- pequena')." 43 No dia seguinte, Jesus quis partir para a Galileia. E encontra Filipe, e lhe diz: "Segue-Me." 44 Ora, Filipe era proveniente- de- junto- de Betsaida, proveniente- de- dentro- da cidade de Andr e de Pedro. 45 Filipe encontra Natanael e lhe diz: "Temos achado Aquele a respeito de Quem escreveram Moiss (na Lei) e os Profetas: Jesus (proveniente- de- junto- de Nazar), o filho de Jos." 46 E Natanael lhe disse: "Porventura pode alguma coisa boa ser proveniente- de- dentro- de Nazar?" Filipe lhe diz: "Tu vens, e v tu." 47 Jesus viu Natanael vindo a Ele, e diz a respeito dele: "Eis aqui, verdadeiramente, um israelita, em quem no h enganosa- maquinao!" 48 Natanael Lhe diz: "De onde me conheces?" Jesus respondeu, e lhe disse: "Antes de Filipe te chamar, ainda estando tu debaixo da figueira, te vi Eu." 49 Natanael respondeu, e Lhe diz: "( meu) GrandeProfessor, Tu s o Filho de Deus; Tu s o Rei de Israel!" 50 Respondeu Jesus, e disse-lhe: "Porque te disse: 'Vi-te debaixo da figueira', crs? Maiores coisas do que estas vers." 51 E (Jesus) lhe diz: "Na verdade, na verdade vos digo: Desde agora em diante vereis o cu tendo sido aberto, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem." Gn 28:12 Joo 2 1 E, ao terceiro dia (depois disso), houve uma festa de casamento em Can da Galileia, e a me de Jesus estava ali. 2 E tambm Jesus foi convidado (e os Seus discpulos) para- dentro- da festa de casamento. 3 E, quando havendo faltado vinho, a me de Jesus Lhe diz: "Eles no (mais) tm vinho." 4 (Mas) Jesus lhe diz: " mulher, que tenho Eu contigo? 3 Ainda no chegada a Minha hora." 5 (Ento,) a Sua me diz aos serviais (da festa): "Fazei tudo quanto Ele (Jesus) vos diga." 6 E seis talhas {*} (vazias) de pedra estavam ali postadas, conforme a maneira de purificao dos judeus, cada uma
3 Jo 2:4 Mulher, QUE TENHO EU CONTIGO?: Literalmente = "..., que h entre Mim e ti?" ou "..., que h de Mim para ti?". Mas esta pergunta retrica supe a resposta "Nada!" e implica rejeio/ repreenso pelo Cristo, como claramente vemos na mesma expresso grega em Mr 5:7 e em Lc 8:28. Portanto, para evitar dvidas, melhor traduzirmos como fizemos, seguindo as AlmeidaRC, ACF, KJB, ReinaValera, etc.

36 E, havendo (Joo) contemplado Jesus caminhando, diz: "Eis o Cordeiro de Deus!"


Jo 1:25 UMA VEZ QUE: Embora o modo do verbo da condio no seja subjuntivo (e, a rigor, talvez no tenhamos uma condio de 3 classe, explicada em Jo 14:3), vale aqui a nota de Rm 8:17.
1 2

Jo 1:27 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que Joo Batista disse de o Cristo TEM TIDO PRECEDNCIA SOBRE MIM. Extirpam a preexistncia e proeminncia de o Cristo!

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


tendo- espao- para- conter duas ou trs metretas
"talha" grande vaso ou recipiente para gua}. {** 1 metreta = 38 litros} {**} {*

Joo

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7 Jesus lhes diz: "Enchei essas talhas {*} com gua." E eles as encheram at em cima (at a borda). {* nota v. 6} 8 Ento Ele lhes diz: "Tirai delas , agora, e levai ao mestresala." E levaram. 9 E, quando o mestre-sala provou a gua tendo sido tornada vinho 1 (e ele no tinha sabido de onde ele (o vinho) , mas o sabiam os serviais, aqueles tendo tirado a gua), o mestre-sala chama o noivo, 10 E lhe diz: "Todo o homem pe primeiramente o vinho que (o mais) excelente- em- benefcio e, quando (os presentes) houverem sido saciados, ento pe o inferior; mas Tu tens guardado at agora o vinho que (o mais) excelente- embenefcio!?" 11 Jesus fez este primeiro dos Seus sinais em Can da Galileia, e (ali) (pela primeira vez) manifestou a Sua glria. E os Seus discpulos creram para- dentro- dEle. 12 Depois disto, desceu Ele a Cafarnaum; Ele, e a Sua me, e os Seus irmos, e os Seus discpulos. E permaneceram ali no muitos dias. 13 E a pscoa dos judeus estava prxima, e (por isso) subiu Jesus a Jerusalm. 14 E encontrou dentro do Templo aqueles que estavam vendendo bois e ovelhas e pombos, e tambm encontrou os trocadores- de- dinheiro estando- assentados. 15 E, havendo (Jesus) feito um azorrague de curtos- cordis, 2 (usando-o, ) lanou todos (os homens) para fora do Templo, como tambm as ovelhas e os bois; e espalhou- no- cho as moedas dos cambistas, e virou (de pernas para cima) as (suas) mesas. 16 E Ele disse queles que esto vendendo os pombos: "Tirai daqui estas coisas! No faais da casa do Meu Pai uma casa de mercado!" 17 E os Seus discpulos lembraram-se daquilo que est tendo sido escrito: "O zelo da Tua casa (completamente) Me devorou." Sl 69:9 18 Responderam, pois, os judeus, e Lhe disseram: "Que sinal nos mostras, uma vez que fazes isto?" 19 Jesus respondeu, e lhes disse: "Destru vs este lugarsanto (do Templo) e, depois de {*} trs dias, O levantarei (de novo)." {*
nota Mt 27:40}

edificado em quarenta e seis anos, e Tu o levantars depois de {*} trs dias?!" {* nota 2:19} 21 *Ele*, porm, falava a respeito do lugar- santo (do Templo) de o Seu corpo. 22 Quando, pois, foi Ele ressuscitado para- fora- de- entre os mortos, os Seus discpulos lembraram-se de que Ele 3 (anteriormente) lhes dizia isto; e creram na Escritura e na palavra que Jesus disse. 23 E, quando Ele estava em Jerusalm, na pscoa, no dia da festa, muitos creram para- dentro- de o Seu nome, vendo os Seus sinais, que Ele fazia. 24 Ele mesmo, porm, (Jesus), no Se confiava a eles, em razo do (fato de) Ele conhecer todos os homens; 25 E no tinha necessidade de que algum testificasse a respeito do homem, porque Ele bem conhecia o que estava dentro do homem. Joo 3 1 Ora, havia um homem de entre os fariseus (Nicodemos era o seu nome), um chefe dos judeus. 2 Este veio de noite a Jesus, e disse-Lhe: "( Meu) GrandeProfessor, temos conhecido que Tu tens vindo proveniente- de- junto- de Deus, por Professor- Mestre; porque ningum pode fazer estes sinais que Tu fazes, exceto Deus seja com Ele." 3 Respondeu Jesus e disse-lhe: "Na verdade, na verdade te digo: se algum no for de novo 4 nascido, no pode ver o reinar de Deus." 4 Nicodemos Lhe diz: "Como pode um homem nascer, j sendo velho? Porventura pode ele ir para- dentro- do ventre da sua (prpria) me pela segunda vez, e (de novo) ser nascido?" 5 Jesus respondeu: "Na verdade, na verdade te digo: se algum no for nascido proveniente- de- dentro- da gua e (adicionalmente) proveniente- dedentro- de o Esprito (Santo), no pode entrar para o reinar de Deus. 6 Aquele tendo sido nascido proveniente- de- dentro- da carne carne; e aquele tendo sido nascido proveniente- dedentro- de o Esprito (Santo) esprito. 7 Que no te maravilhes de que Eu te disse: 'Necessrio *vos* serdes nascidos de novo {*}'. {* nota v. 3} 8 O vento assopra onde quer, e ouves a voz dele, mas no tens conhecido de onde ele vem, nem para onde ele vai; assim todo aquele tendo sido nascido proveniente- dedentro- de o Esprito (Santo)." 9 Nicodemos respondeu, e disse-Lhe: "Como pode ser isso?" 10 Jesus respondeu, e disse-lhe: "Tu s o professor- mestre de Israel, e no sabes isto?! 11 Na verdade, na verdade te digo que Ns dizemos o que temos sabido, e estamos testificando o que temos visto. E no recebeis o Nosso testemunho. 12 Se vos falei de coisas terrestres, e no credes, como crereis se Eu vos falar das coisas celestiais?... 13 Ora, ningum tem subido para- dentro- do cu, exceto

20 Disseram-Lhe, pois, os judeus: "Este Templo foi


Jo 2:9 VINHO: o grego "oinos" e o hebraico "yayin" se equivalem e, de acordo com o contexto em que ocorram, podem se referir a qualquer lquido que direta ou indiretamente provenha da uva: suco (recmespremido, como em Gn 40:11; ou suco no concentrado mas conservado por "pasteurizao" e/ou esterilizao por fumos de enxofre queimando, seguidos de lacramento hermtico; ou suco concentrado (por evaporao) a 1/5 ou 1/10 do volume inicial, at formar grosso xarope a ser consumido por diluio em gua); ou vinho alcolico; ou vinagre de uva. Quer alcolico ou no, o lquido no concentrado proveniente da uva somente deveria ser usado misturado em 5 a 10 partes de gua (20 a 100 partes de gua, se fosse xarope concentrado) (mas bbados consumiam vinho alcolico sem dilu-lo, e grosseiros glutes / esbanjadores consumiam o suco no concentado sem dilu-lo, e suco concentrado diluindo-o somente em 10 ou 5 partes de gua). Estamos convictos que o presente verso se refere ao puro suco de uva. O livro "Bible Wines: or, The Laws of Fermentation and Wine of the Ancients", de William Patton, apresenta profundssima e detalhada anlise cientfico- tcnica, histrica, gramatical e exegtica do assunto, analisando todos os versos onde aparecem palavras relacionadas com vinho.
1

Jo 2:15 (AZORRAGUE ... LANOU TODOS PARA FORA); Mr 3:5 (COM INDIGNAO), e outras passagens onde o Cristo parece ter se irado: H uma IRA sem egosmo, com justos motivos, de dio ao pecado, santa. Tal ira DEVEMOS ter e manter sem enfraquecer um s minuto por dia (Ef 4:26)!
2

W.N. Pickering: "traduo correta talvez seja 'e creram nas Escrituras, A SABER, a palavra que Jesus falara.' O dizer de Jesus em Joo 2.19 foi registrado como acusao em Mt 26:61 e 27:40, e [o evangelho de] Mateus j circulava [e era reconhecido] como Escritura quando Joo escreveu [seu evangelho]."
4

Jo 3:3 Nicodemos, usando a expresso "SEGUNDA VEZ" no v. 4, prova que a traduo correta de "509 anothen", aqui, "DE NOVO", e no "do alto".

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Joo

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


{** unignito: nota v. 16}

Aquele havendo descido proveniente- de- dentro- do cu 1, a saber, o Filho do homem, Aquele (Filho) estando dentro do cu 2. 14 E, exatamente- como Moiss levantou a serpente no deserto, assim tambm necessrio o Filho do homem levantado ser, 15 Para que todo aquele que est crendo 3 para- dentro- dEle no se faa perecer 4, mas tenha a vida eterna. 16 Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho, o Seu unignito 5, para que todo aquele que est crendo {*} para- dentro- dEle (o Filho) no se faa perecer, mas tenha a vida eterna. {* nota v. 15} 17 Porque Deus enviou o Seu Filho ao mundo, no para que condene o mundo, mas para o mundo ser salvo atravs dEle (o Filho). 18 Aquele que est crendo {*} para- dentro- dEle (o Filho) no condenado; aquele, porm, que no est crendo para- dentro- dEle (o Filho) j tem sido condenado, porquanto no tem crido paradentro- de o nome do unignito {**} Filho de Deus. {* nota v. 15}
1

Jo 3:13; Gn 5:24; 2Rs 2:11 no se contradizem. JESUS, ELIAS, ENOQUE: QUEM PRIMEIRO SUBIU AO CU? - Soluo 1: Jesus, sendo Deus, sabia e lembrava que Enoque e Elias tinham subido (mais precisamente, tinham sido tomados) ao cu. Considerando o contexto, podemos dizer que o que o Cristo significou e Nicodemos entendeu foi que nenhum homem QUE **EXISTIA, ENTO, NA TERRA** tinha antes subido ao cu, que ningum tinha subido e depois RETORNADO terra. S o Palavra Viva de Deus esteve (e esteve eternamente) dentro do cu e desceu terra para nos instruir das coisas celestiais e de como podermos morar dentro do cu. (Lembrar que o Anjo de o Senhor, tantas vezes presente no livro de Gnesis, vindo do cu e voltando ao cu, era o Palavra Vivo de Deus, pr-encarnado). - Soluo 2: o verbo tem subido e a construo em Jo 3:13 indicam que o Cristo subiu por Seu prprio agir, mas as construes em Gn 5:24 e em 2Rs 2:11indicam que Enoque e Elias foram tomados para o cu por meio de um agir externo, de Deus (mesmo que, no caso de Elias, Deus usou um redemoinho). Assim, Jo 3:13 est enfatizando o MODO ativo de ascenso de o Cristo ao cu (At 1:9-11). Nenhum outro homem ascendeu ao cu de modo igual. (Lembrar que o Anjo de o Senhor, tantas vezes presente no livro de Gnesis, vindo do cu e voltando ao cu, era o Palavra Vivo de Deus, pr-encarnado).
2

19 E a condenao esta: que a Luz tem vindo ao mundo, mas os homens amaram muito mais a treva do que a luz, porque as obras deles eram ms. 20 Porque todo aquele que est fazendo o mal odeia a luz e no vem para a luz, para que as obras dele no sejam reprovadas. 21 Aquele, porm, que est praticando a verdade, vem para a luz, para que as obras dele sejam manifestas (que elas esto tendo sido feitas em Deus)." 22 Depois disto, veio Jesus (e os Seus discpulos) para a terra da Judeia; e ali demorava-se Ele com eles, e submergia 6. 23 Ora, Joo tambm estava submergindo em Enom (junto a Salim), porque ali havia muitas guas. E vinham ali , e eram submersos. 24 (Porque Joo ainda no estava tendo sido lanado para- dentro- da priso.) 25 Ergue-se, ento, uma controvrsia proveniente- dedentro- de alguns dos discpulos de Joo contra alguns dos judeus, acerca da purificao {*}. {* as ablues e purificaes do VT
versus a purificao que pensavam haver na submerso por Joo}

Jo 3:13 "o Filho do homem, AQUELE (FILHO) ESTANDO DENTRO DO CU": Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) a onipresena (plena presena em todos os locais, ao mesmo tempo) e, portanto, a divindade de o Cristo!
3

Jo 3:15 Quem REALMENTE creu e foi salvo em um certo instante desta dispensao das assembleias, ento SEMPRE, CONTINUAMENTE, estar crendo e estar salvo, haja o que houver, porque a Trindade (e no ele mesmo) Quem lhe est garantindo sempre crer e sempre ser um salvo. Na Bblia, no h 1 s verso (voc conhece?) insinuando ou abrindo a menor margem para a menor possibilidade de um santo anjo de Deus, hoje e por toda a eternidade futura, mudar para o lado de Satans; nem de um demnio ou o Diabo se arrependerem e voltarem a amar e quererem seguir a Deu; nem de um homem perdido e j l dentro do inferno ou do Lago de Fogo se arrepender e crer, nem de um salvo que j est dentro do cu ou no seu corpo glorificado jamais deixar de crer e de amar e de obedecer a Deus. Do mesmo modo que, tambm no h na Bblia 1 s verso (voc conhece?) insinuando ou abrindo a menor margem para a menor possibilidade de um VERDADEIRO salvo desta dispensao das assembleias, mesmo que ainda esteja neste corpo, jamais deixar de crer e de amar e querer obedecer a Deus, jamais poder deixar de ser um salvo. Ver http://solascriptura-tt.org/SoteriologiaESantificacao/22ImperdibSalvac-PROVAS-Helio.htm .
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Jo 3:15 "NO PEREA, MAS": Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o descrente perecer (ir para eterno e consciente sofrimento terrvel, mas merecido)!
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26 E (tais discpulos) vieram a Joo, e lhe disseram: "( nosso) grande- professor! Aquele (Jesus) que estava contigo do outro lado do (rio) Jordo, do Qual tu tens dado testemunho, eis que Ele submerge {*}, e todos os homens vm a Ele!..." {* nota v. 22} 27 Joo respondeu, e disse: "Nenhuma coisa pode um homem receber, a no ser que esta esteja tendo-lhe- sido- dada proveniente- dedentro- do cu. 28 Vs mesmos testificais a meu respeito, que eu disse: 'No sou, *eu*, o Cristo', mas que eu disse 'Eu sou aquele tendo sido enviado adiante dEle (o Cristo)'. 29 Aquele (o Cristo) que est tendo a noiva o Noivo. Mas o amigo do Noivo, aquele (amigo) tendo se postado- aolado (servindo) e que O est ouvindo, regozija com alegria por causa da voz do Noivo. Este meu gozo, pois, j tem sido cumprido. 30 necessrio Ele crescer; eu, porm, ser diminudo. 31 Aquele que est vindo proveniente- de- junto- do- alto acima de todos; aquele sendo proveniente- dedentro- da terra proveniente- de- dentro- da terra e fala proveniente- de- dentro- da terra. Aquele que est vindo proveniente- de- dentro- do cu acima de todos. 32 E aquilo que Ele tem visto e que ouviu, isso Ele testifica; mas ningum recebe o Seu testemunho. 33 Aquele (Deus-Pai) havendo recebido- aprovado o testemunho dEle (Jesus), Esse aps o Seu selo {*} que Deus verdadeiro. {* "aps o Seu selo" implica confirmou} 34 Porque Aquele (Jesus) a Quem Deus enviou fala as palavras de Deus, pois Deus no Lhe d o Esprito (Santo) proveniente- de- dentro- de uma medida. 35 O Pai ama o Filho, e tem entregado todas as coisas na mo dEle (Jesus). 36 Aquele que est crendo {*} para- dentro- de o Filho tem a vida eterna; mas aquele que no est crendosubmetendo-se 7 a o Filho no ver a vida, mas sobre ele permanece a ira de Deus." {* nota v. 15}
Jo 3:22 E Ele [Jesus] SUBMERGIA: No Jesus Ele mesmo, mas Seus discpulos, obedecendo Suas ordens, em Seu nome. Compare 4:2.
6 7

Jo 3:16,18 Tradutores da NVI brasileira e da NIV americana (mas NENHUM TC), no texto principal e em rodaps, adulteram as 2 ocorrncias de "UNIGNITO" para "NICO". Ver nota 1:14.

Jo 3:36 Tradutores da NVI aqui enfraquecem "aquele que NO EST CRENDO- SUBMETENDO-SE {apeiywn 544 V-PAP-NSM" (note como isto forte e especfico) para j quem REJEITA. Ser que

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


Joo 4 1 Quando, pois, o Senhor (Jesus) conheceu {*} que os fariseus ouviram que Jesus faz e submerge mais discpulos do que Joo {* comp. 2:25} 2 (Se bem que Jesus, Ele mesmo, no submergia, mas sim os Seus discpulos (submergiam)), 3 Ele (Jesus) deixou a Judeia e partiu outra vez para a Galileia. 4 E era-Lhe necessrio passar atravs da Samaria. 5 Vem Ele, pois, a uma cidade da Samaria sendo chamada de Sicar, junto herdade que Jac deu ao seu filho Jos. 6 E o poo 1 de Jac estava ali. Jesus, pois, tendo Se fatigado de a Sua jornada, por isso se assentava junto ao poo. Era isto quase hora sexta {*}. {* hora judaica: 6+6 = 12 horas,
meio-dia. Ver nota v. 18}

Joo

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7 Uma mulher proveniente- de- dentro- da Samaria vem tirar gua. Jesus lhe diz (pedindo): "D-Me gua para beber." 8 (Porque os discpulos dEle tinham ido cidade para que comprassem comida). 9 Diz-Lhe, pois, a mulher samaritana: "Como Tu, sendo judeu, pedes para beber de- ao- lado- de mim, sendo eu uma mulher samaritana?" (Porque os judeus no se comunicam com os samaritanos). 10 Respondeu Jesus, e disse-lhe: "Se tu tinhas conhecido o dom- gratuito de Deus, e Quem Aquele que te est dizendo: 'DMe gua para beber', tu Lhe pediste, e Ele te deu gua que est vivendo {*}." {* vivendo implica jorrante, pura, vivificadora} 11 Diz-Lhe a mulher: " Senhor, Tu no tens com que a tirar, e o poo fundo. De onde, pois, tens a gua que est vivendo {*}? {*
vivendo implica jorrante, pura, vivificadora}

que agora tens no teu marido. Tendes dito isto com verdade." 19 A mulher Lhe diz: " Senhor, vejo que Tu s profeta! 20 Os nossos pais adoraram neste monte {*}, e vs (judeus) dizeis que em Jerusalm o lugar onde necessrio se adorar." {* Monte Gerizim} 21 Jesus lhe diz: " mulher, cr-Me que a hora vem quando nem neste monte nem em Jerusalm adorareis o Pai. 22 Vs adorais o que no tendes conhecido; ns estamos adorando o que temos conhecido, porque a salvao proveniente- de- dentro- dos judeus. 23 Mas a hora vem, e agora , quando os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em esprito5 e em verdade; porque, na verdade, o Pai procura os tais, aqueles que (assim) O esto adorando. 24 Deus Esprito. E necessrio (a) aqueles que O esto adorando O adorarem (somente) em esprito {*} e em verdade. {*
nota v. 23}

12 s Tu maior do que o nosso pai Jac, o qual nos deu o poo, e ele mesmo bebeu proveniente- dedentro- dele, e os seus filhos, e o seu gado?!.. 13 Respondeu Jesus, e disse-lhe: "Todo aquele que est bebendo proveniente- de- dentro- desta gua, novamente ter sede; 14 Quemquer, porm, que beber proveniente- de- dentroda gua que, *Eu*, lhe darei, de modo nenhum ele tenha sede, para sempre! Mas a gua que lhe darei se far nele uma fonte 2 de gua jorrando para- dentro- da vida eterna." 15 A mulher Lhe diz: " Senhor, d-me essa gua, para que eu no mais tenha sede, nem venha aqui tir-la. " 16 Jesus 3 lhe diz: "Vai, chama o teu marido, e vem c." 17 A mulher respondeu, e disse: "No tenho marido." Jesus lhe diz: "Disseste bem: 'No tenho marido'; 18 Porque tiveste cinco maridos 4, e (cumulativamente) aquele
isto no poderia dar falsa esperana ao confuso que diz "Eu no estou crendo em o Cristo, mas tambm no O REJEITO, no luto demais contra Ele, portanto tenho esperanas."
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25 A mulher Lhe diz: "Eu tenho sabido que o Messias (Aquele (neste evangelho) sendo chamado (em grego) de o Cristo) vem. *Ele*, quando vier, nos anunciar todas as coisas." 26 Diz-lhe Jesus: "*EU* (Aquele que est falando a ti) SOU Ele." 27 E nisto vieram os Seus discpulos, e maravilharam-se de que Ele falava com aquela mulher. Todavia, ningum Lhe disse "Que procuras?"; ou "Por que falas com ela?" 28 Deixou, pois, a mulher o cntaro dela, e partiu para a cidade, e diz queles homens (da cidade): 29 "Vinde! Vede um Homem que me disse todos os (meus) pecados 6 , tantos quanto j cometi. Porventura no Este o Cristo?" (Varo) 30 Saram eles, pois, provenientes- de- dentro- da cidade, e vinham a Ele. 31 Neste meio tempo, porm, os Seus discpulos Lhe rogavam, dizendo: "( nosso) Grande- Professor, come!" 32 Ele, porm, lhes disse: "*Eu* tenho uma comida para comer, a qual vs no tendes conhecido." 33 Diziam, pois, os Seus discpulos uns aos outros: "Porventura Lhe trouxe algum algo para comer?" 34 Jesus lhes diz: "A Minha comida que Eu faa a vontade dAquele havendo Me enviado, e que completamente realize a Sua obra. 35 No dizeis vs que ainda h quatro meses e vem a ceifa? Eis que Eu vos digo: Levantai os vossos olhos, e vede os campos, que j esto brancos para a ceifa. 36 E aquele que est ceifando recebe galardo e ajunta fruto para a vida eterna; para que, tanto aquele que est semeando como aquele que est ceifando, juntamente se regozijem.

Jo 4:6 Ali h um POO profundo, escavado e de paredes construdas, no uma fonte jorrante; a palavra em v. 11 e 12 deixa isto mais claro; portanto, aqui, a melhor traduo POO, no FONTE.
2

fornicao com um homem com quem no se casou, e luz de, no v.39, ela reconhecer que o Cristo falou sobre todos os atos PECAMINOSOS dela e, no v. 6, ela, para no ser perseguida pela populao, s poder ir ao poo no horrio mais quente, em que ningum l ia], s pode ser uma repreenso a pecados dela, portanto ela foi DIVORCIADA 5 vezes, ao invs de meramente ter ficado viva 5 vezes. Jo 4:23 Mas a hora vem, e agora , quando os verdadeiros adoradores ADORARO O PAI EM ESPRITO e em verdade: A adorao verdadeira do VT (que j tinha que ser e era em esprito) agora seria aperfeioada para no dar a menor importncia a nenhum componente perceptvel aos 5 sentidos, material, fsico.
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Jo 4:14 Aqui, a melhor traduo a usual, "FONTE", e no POO, pois que jorra para cima.
3

Jo 4:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador). Jo 4:18 Porque tiveste cinco maridos: (A) Tiveste indica passado encerrado: foram maridos dela, no o so mais. (B) Marido nunca se aplica ao homem que se divorciou [pelo menos nos casos com motivos tolerados na Bblia] de uma mulher; ele seu EX- marido; comp. Dt 24:1-3. (C) Cinco maridos: Esta referncia a 5 casamentos [elencados JUNTAMENTE com o pecado da samaritana estar vivendo em
4

Jo 4:29 ... me disse todos os (meus) pecados, tantos quanto j cometi: Justificativa das itlicas os pecados e da traduo cometi ao invs de, simplesmente fiz: Tudo falado pelo Cristo entre vs.16 e 24 visa REPREENDER a samaritana, mostrar-lhe sua PECAMINOSIDADE e necessidade do Salvador.
6

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Joo

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3 Nestes (alpendres) jazia uma grandE multido daqueles estando enfermos (sendo cegos, ou destitudos- de- ps, ou ressequidos {*}), anelantemente- esperando o movimento da gua 3. {* "ressequido" quem tem brao ou perna completamente murcho, seco
e atrofiado}

37 Porque nisto verdadeira a palavra: que um aquele que semeia, e outro aquele que est ceifando. 38 *Eu*, vos enviei a ceifar onde vs no tendes laborado. Outros vares tm laborado, e vs tendes entrado para (ceifar) o labor deles." 39 E muitos dos samaritanos provenientes- de- dentrodaquela cidade creram para- dentro- dEle, por causa da palavra da mulher testificando: "Ele me disse todos os (meus) pecados {*} , tantos quanto j cometi. {* nota v. 29} 40 Quando, pois, vieram a Ele (a Jesus) os samaritanos, rogavam-Lhe permanecer Ele ao lado deles. E Ele demorou-Se ali dois dias. 41 E muitos mais (homens) creram nEle por causa da palavra dEle mesmo. 42 E diziam mulher: "No mais por causa da tua palavra que estamos crendo, e sim porque ns mesmos O temos ouvido, e temos conhecido que Este (Varo) verdadeiramente o Cristo 1, o Salvador do mundo." 43 Depois, porm, dos dois dias, Ele (Jesus) partiu dali, e foi para a Galileia {*}. {* em oposio a Nazar} 44 (Porque Jesus, Ele mesmo, testificou que um profeta no tem honra na sua prpria cidade- paterna {*} {* Nazar O rejeitara} .) 45 Quando, pois, Ele chegou Galileia, os galileus O receberam, j tendo visto todas as coisas que Ele fez em Jerusalm durante a festa (porque eles tambm foram festa). 46 Veio, pois, Jesus 2 outra vez para Can da Galileia, onde, da gua, (anteriormente) fez vinho {*}. E havia ali um certo chefe, cujo filho estava enfermo em Cafarnaum. {* nota 2:9} 47 Havendo ele (o chefe) ouvido que Jesus vem provenientede- dentro- da Judeia para- dentro- da Galileia, foi a Ele, e rogava-Lhe que descesse e curasse o seu filho, porque este j estava prestes a morrer. 48 Disse, pois, Jesus a ele (ao chefe): "Se no vsseis sinais e milagres, de modo nenhum crereis." 49 O nobre Lhe diz: " Senhor, desce, antes do meu filhinho morrer!" 50 Jesus lhe diz: "Vai, o teu filho vive." E o homem creu na palavra que Jesus lhe disse, e seguia o seu caminho. 51 E, j estando ele descendo, saram-lhe ao encontro os seus escravos, e lhe anunciaram, dizendo: "O teu filho vive." 52 Exigiu Ele (o chefe) deles, pois, (a informao de) a hora em que ele (seu filho) comeou- a- se- tornar melhor. E lhe disseram: "A febre completamente o deixou ontem, (exatamente) s sete horas {*}." {* hora judaica: 6+7 = 13 horas} 53 Reconheceu, pois, o pai que isto foi naquela hora em que Jesus lhe disse: "O teu filho vive;" e creu, ele mesmo e toda a sua casa (sua famlia e serviais). 54 Jesus novamente fez um sinal (em Can), este segundo Ele vindo proveniente- de- dentro(sinal), (depois de) havendo da Judeia para- dentro- da Galileia. Joo 5 1 Depois disto, havia uma festa dos judeus, e (ento) subiu Jesus a Jerusalm. 2 Ora, em Jerusalm h, prximo porta das ovelhas, um tanque que est sendo chamado, em hebraico, de Betesda, tendo cinco alpendres.
1

4 Porquanto, de- tempo- em- tempo {*}, um anjo (de o Senhor) descia para dentro do tanque e agitava a gua; consequentemente, (qualquer) aquele havendo entrado primeiramente (no tanque) (depois da agitao da gua) tornava-se so de qualquer enfermidade de que era tomado 4. {* talvez 1 vez por ano, a uma estao ou dia determinados ou no;
talvez cada sbado; mais provavelmente, a tempos no determinados}

5 E um certo homem estava ali, estando em enfermidade durante trinta e oito anos. 6 Jesus, havendo-o visto estando- deitado, e havendo conhecido que j por longo tempo ele est neste estado, lhe diz: "Queres ser tornado so?" 7 Respondeu-Lhe o enfermo: " Senhor, no tenho homem nenhum que, quando a gua for agitada, me lance para- dentro- do tanque. Enquanto, porm, *eu* estouindo, um outro desce antes de mim." 8 Diz-lhe Jesus: "Levanta-te, toma sobre ti a tua pequenacama, e anda." 9 E, imediatamente, aquele homem foi tornado so; e ele tomou a sua pequena- cama, e andava. E sbado era naquele dia. 10 Diziam, pois, os judeus quele tendo sido curado: "Um sbado ! No te lcito levar a tua pequena- cama! " 11 Respondeu-lhes ele: "Aquele havendo-me tornado so, *Ele mesmo* me disse: 'Toma sobre ti a tua pequenacama, e anda'." 12 Perguntaram-lhe, pois: "Quem o Homem, Aquele havendo dito a ti: 'Toma a tua pequena- cama, e anda'?" 13 Aquele, porm, havendo sido curado no tinha sabido Quem Ele ; porque Jesus se retirou por estar havendo uma multido naquele lugar. 14 Depois dessas coisas, Jesus o encontra no Templo, e disse-lhe: "Eis que tens sido tornado so; no peques mais, para que no te suceda alguma coisa pior." 15 Aquele homem partiu, e anunciou aos judeus que Jesus Aquele havendo-o feito so. 16 E por esta causa os judeus perseguiam Jesus, e procuravam mat-lO 5: porque Ele fazia estas coisas no sbado. 17 Jesus, porm, lhes respondeu (aos pensamentos deles): "O Meu
3

Jo 5:3 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "ESPERANDO O MOVIMENTO DA GUA"
4

Jo 4:42 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus).
2

Jo 5:4 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) o VERSO INTEIRO! Para deleite dos que negam anjos e a possibilidade de milagres verdadeiros! (J ouvimos um pastor batista pseudo- fundamentalista (!) dizer para uma senhora no crer nesta passagem, a qual seria apenas uma lenda da pior superstio judaica!) - O verso est em 12 cdices (3** dC em diante), 18 minsculos, Tertuliano (200 dC), alguns "pais", a maioria dos MSS em latim, as mais antigas tradues (como a Peshitta, de cerca de 150 dC), etc. - Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359 anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio do homem!)
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Jo 4:46 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).

Jo 5:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que os religiosos E PROCURAVAM MAT-LO.

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Pai at agora trabalha, e tambm, *Eu*, trabalho 1." 18 Por isso, pois, os judeus ainda muito mais procuravam mat-lO: porque Ele no somente quebrantava o sbado, mas tambm chamava Deus de o Seu prprio Pai, fazendo-Se igual a Deus. 19 Respondeu, pois, Jesus (aos pensamentos deles), e disse-lhes: "Na verdade, na verdade vos digo que o Filho no pode fazer coisa nenhuma proveniente- de- junto- de Si mesmo, a no ser que veja o Pai as fazendo; porque todas as coisas quanto *Ele* (o Pai) faa, o Filho tambm as faz igualmente. 20 Porque o Pai ama o Filho, e mostra-Lhe tudo o que Ele mesmo (o Pai) faz; e Ele (o Pai) Lhe mostrar maiores obras do que estas, para que vos maravilheis. 21 Pois, assim como o Pai ressuscita os mortos e os vivifica, do mesmo modo tambm o Filho vivifica aqueles que Ele quer (vivificar). 22 Porque o Pai no julga a ningum, mas tem dado todo o julgamento a o Filho, 23 Para que todos os homens honrem o Filho, assim- como honram o Pai. Quem no est honrando o Filho, no honra o Pai, Aquele (Pai) havendo-O enviado. 24 Na verdade, na verdade vos digo que quem est dando ouvidos Minha palavra, e est crendo {*} para- dentrodAquele havendo-Me enviado, tem a vida eterna, e no vem para- dentro- de condenao, mas tem passado proveniente- de- dentro- da morte para- dentro- da vida. {*
nota Jo 3:15}

Joo

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vontade, mas a vontade de o Pai, Aquele havendo-Me enviado. 31 Caso, *Eu*, testifique a respeito de Mim mesmo, o Meu testemunho no verdadeiro. 32 H outro (homem) {*}, o qual est testificando a respeito de Mim, e tenho sabido que o testemunho que ele testemunha a respeito de Mim verdadeiro. {* Joo, o submersor, v. seguinte} 33 Vs tendes enviado mensageiros a Joo (o submersor), e ele tem dado testemunho para a Verdade (o Cristo). 34 *Eu*, porm, no busco receber (o devido) testemunho deao- lado- de homem, mas digo estaS coisaS para que, *vs*, sejais salvos. 35 *Ele* (Joo), era a candeia que estava ardendo e alumiando, e vs, por um pouco de tempo, quisestes vos alegrar dentro da luz dele. 36 *Eu*, porm, tenho o testemunho maior do que o de Joo; porque as obras que o Pai Me deu para que Eu completamente as realize, as mesmas obras que, *Eu*, fao testificam a respeito de Mim, que o Pai Me tem enviado. 37 E Aquele Pai havendo-Me enviado, Ele mesmo tem testificado a respeito de Mim. Vs no tendes jamais ouvido a Sua voz, nem tendes visto a Sua aparncia. 38 E no tendes a Sua Palavra {*} permanecendo dentro de vs, porque a Quem, *Ele*, enviou, nEste vs no credes. {*
a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

25 Em verdade, em verdade vos digo que vem hora e agora , quando os mortos ouviro a voz de o Filho de Deus; e aqueles havendo dado ouvido a ela vivero. {* nota v.
a 28}

{*},

26 Porque, assim como o Pai tem a vida em Si mesmo, assim deu tambm a o Filho (de Deus) ter a vida em Si mesmo;
2

27 E tambm deu a Ele (o Filho de Deus) autoridade para fazer julgamento, porque Ele (o Filho de Deus) tambm o Filho do homem 3. 28 No vos maravilheis disto 4: porque vem a hora 5 em que que todos aqueles que esto nas sepulturas ouviro a voz dEle (o Filho de Deus). 29 E aqueles havendo feito o bem sairo para a ressurreio da vida; e aqueles havendo feito o mal sairo para a ressurreio da condenao. 30 Proveniente- de- junto- de Mim mesmo, no posso, *Eu*, fazer coisa nenhuma: exatamente como ouo, assim julgo; e o Meu julgamento justo , porque no busco a Minha prpria
1

Jo 5:17 "O MEU PAI AT AGORA TRABALHA, E TAMBM EU TRABALHO.": Dando exemplo perfeito, Jesus podia ocasionalmente trabalhar durante o Sabbath, mas sempre estritamente demonstrando amor e gratuitamente fazendo o bem aos urgente e desesperadamente necessitados, nunca para ganho ou benefcio prprio. Portanto, Ele nunca realmente quebrou a verdadeira lei de Deus, mas somente os loucos acrscimos dos fariseus.
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39 Examinai vs as Escrituras, porque vs supondes ter a vida eterna nelas, e so elas que esto testificando a respeito de Mim; 40 E no quereis vir a Mim para que tenhais a vida. 41 No busco receber (a devida) glria de- ao- lado- dos homens; 42 Mas bem vos tenho conhecido, que no tendes dentro de vs mesmos o amor de Deus. 43 *Eu*, tenho vindo em o nome do Meu Pai, e no Me recebeis; se outro vier em o seu prprio nome, a AQUELE recebereis. 44 Como podeis vs crer, recebendo honra uns de- aolado- dos outros, e no buscais a honra que vem somente de- ao- lado- de Deus 6? 45 No penseis que, *Eu*, vos acusarei diante de o Pai. H um que vos est acusando: a saber, Moiss, em quem vs tendes posto- a- esperana. 46 Porque, se vs creis em Moiss, ento creis em Mim; porque ele escreveu a respeito de Mim. 47 Se, porm, vs no credes nos escritos dele, como crereis vs nas Minhas palavras?" Joo 6 1 Depois disto, Jesus partiu para o outro lado do Mar da Galileia (que o Mar de Tibrias). 2 E grandE multido- de- homens O seguia, porque eles viam os sinais dEle, os quais Ele operava sobre aqueles estando enfermos. 3 E Jesus subiu ao monte {*}, e assentava-se ali com os Seus discpulos. {* monte: um lugar deserto prximo de Betsaida Lc 9:10} 4 Ora, a pscoa (a festa dos judeus) estava prxima. 5 Havendo Jesus, pois, levantado os Seus olhos, e havendo visto que uma grandE multido- de- homens vem a Ele, diz a Filipe: "Onde compraremos pes, a fim de estes (homens) comerem?"
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Jo 5:24 Mais que simplesmente serem vivos, o Pai e o Filho so A fonte e os soberanos donos de TODA a vida, tanto fsica quanto eterna, e podem d-la ou neg-la a quem Eles quiserem. Jo 5:27 FILHO DO HOMEM: O Messias prometido em Dn 7:13 e que julgar todo o mundo durante o Milnio.
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Jo 5:28 DISTO pode se referir ao milagre de cura; ou ao fato do Filho de Deus tambm ser o Filho do homem; ou ao fato de que os mortos ouviro a voz e ressuscitaro (em dois tipos de ressurreio).
4

Jo 5:25 a hora: A prpria Bblia elucida que a a hora de v. 25 e 28 diferente para os 2 grupos de sepultados. Rv 20:1-10, (particularmente Rv 20:5) deixa claro que as duas ressurreies de Jo 5:30 esto separadas por 1000 anos.
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Jo 5:44 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) DEUS e fazem a traduo terminar por "a honra que vem da parte DO NICO [Deus]"!

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mesmos* (os homens da multido) tambm entraraM nos barcos e vieram a Cafarnaum, buscando Jesus. 25 E eles, havendo-O achado no outro lado do mar (da Galileia), disseram-Lhe: "( nosso) Grande- Professor, quando tens chegado aqui?" 26 Respondeu-lhes Jesus, e disse: "Na verdade, na verdade vos digo que Me buscais, no porque vistes os sinais, mas porque comestes dos pes e fostes saciados. 27 Trabalhai, no pela comida que est perecendo, mas pela comida que est permanecendo para a vida eterna, a qual {*} o Filho do homem vos dar; porque o Pai, Deus, marcoucom- (Seu-) selo a Este (o Filho)." {* a qual pode se referir a vida
eterna ou, menos provavelmente, a a comida (no sentido de 6:53-58)}

6 (Isto, porm, Ele dizia pondo-o prova; porque Ele bem tinha sabido o que estava prestes a fazer.) 7 Respondeu-Lhe Filipe: "Duzentos denrios {*} de pes no lhes bastam, para que cada um deles receba um pouco." {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho braal} 8 E um s de entre os Seus discpulos (Andr, o irmo de Simo Pedro) diz a Ele (a Jesus): 9 "Est aqui um rapazinho que tem cinco pes de cevada e dois peixinhos; mas que so estes para tantos?" 10 E disse Jesus: "Fazei assentar os homens." E havia muita relva naquele lugar. Assentaram-se, pois, os vares, no nmero de quase cinco mil. 11 E Jesus tomou os pes e, havendo expressado toda a gratido (a Deus), os repartiu pelos Seus discpulos, e os discpulos 1 por aqueles estando- assentados- para- comer. E, igualmente, (Jesus) repartiu proveniente- dos peixinhos, quanto eles (os homens) queriam. 12 E, quando eles foram saciados, Ele (Jesus) diz aos Seus discpulos: "Recolhei os pedaos- j- partidos (de po e de peixe) havendo excedido, para que nada seja perdido." 13 Recolheram-nos, pois, e encheram doze cestos (de uso geral) de pedaos- j- partidos provenientes dos cinco pes de cevada, que excederam queles (homens) tendo comido. 14 Aqueles homens, pois, havendo visto o milagre que Jesus fez, diziam: "Este (Varo) verdadeiramente O Profeta {*}, o Qual est vindo ao mundo." {* nota Jo 1:21} 15 Jesus, pois, havendo percebido que esto prestes a vir e arrebat-lO para O fazerem rei, novamente Se retirou para o monte {*}, Ele sozinho. {* o monte do v.3?} 16 Quando, porm, veio o anoitecer, os Seus discpulos desceram para o mar (da Galileia), 17 E eles, havendo entrado para o barco, iam para o outro lado do mar (da Galileia), em direo a Cafarnaum. E j tinhase tornado escuro, e Jesus no tinha (previamente) chegado a eles. 18 E o mar era agitado por um grande vento estando soprando. 19 Tendo eles, pois, remado cerca de vinte e cinco ou trinta estdios {*}, veem Jesus andando (apoiado) em cima do {**} mar e vindo para prximo do barco. E temeram. {* 1
estdio = 180m; total = 4,5 a 5,4km} {** "epi" implica contato fsico entre os ps e a superfcie do mar}

28 Disseram-Lhe, pois: "Que preciso que faamos {#}, para que executemos as obras de Deus?" {# que preciso que
faamos: Beza}

29 Jesus respondeu, e lhes disse: "A obra de Deus esta: que creiais para- dentro- dAquele a Quem, *Ele*, enviou." 30 Disseram-Lhe, pois: "Que sinal, pois, fazes Tu, para que o vejamos e creiamos em Ti? Que operas Tu? 31 Os nossos pais comeram o man no deserto, como est tendo sido escrito: 'Deu-lhes a comer po proveniente- de- dentro- do cu'." Sl 78:24 32 Disse-lhes, pois, Jesus: "Na verdade, na verdade vos digo: Moiss no vos tem dado o po proveniente- de- dentro- do cu; mas o Meu Pai vos d o verdadeiro po proveniente- de- dentro- do cu. 33 Porque o po de Deus Aquele (Jesus) o Qual est descendo proveniente- de- dentro- do cu e que est dando a vida ao mundo." 34 Disseram-Lhe, pois: " Senhor, d-nos sempre esse po!" 35 Disse-lhes, porm, Jesus: "*EU* SOU o po da vida; aquele (homem) que est vindo a Mim, de modo nenhum tenha ele fome; e quem est crendo para- dentro- de Mim, de modo nenhum tenha ele sede, jamais; 36 Mas j vos disse que tambm vs Me tendes visto, e, contudo, no credes {*}; {* no criam em o Cristo e Suas palavras,
particularmente aquelas sobre Si mesmo}

20 Ele, porm, lhes diz: "*EU* SOU no temais." 21 Tomaram eles prazer, pois, ao receb-lO para- dentrodo barco. E imediatamente {*} o barco chegou terra para onde iam. {* "imediatamente": grande milagre!} 22 No dia seguinte, a multido tendo se postado do outro lado do mar (da Galileia) e havendo visto que nenhum outro barquinho havia (antes) ali a no ser um s (aquele no qual os discpulos dEle entraram), e que Jesus no entrou com os Seus discpulos para o barquinho, mas que os Seus discpulos partiram sozinhos 23 (Contudo, (depois, ) outros barquinhos chegaram provenientes- de- dentro- da cidade de Tibrias, perto do lugar onde (, h pouco tempo, os discpulos) comeram o po, (depois toda a gratido (a Deus).), de) havendo o Senhor expressado 24 Quando, pois, a multido- de- homens viU que Jesus no est ali, nem os Seus discpulos (esto), ento *eles
1

Ele,

Jo 6:11 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo "HAVENDO EXPRESSADO TODA A GRATIDO (A DEUS), OS REPARTIU PELOS SEUS DISCPULOS, E OS DISCPULOS.... Fazem o Cristo ter sido quem distribuiu diretamente os pes nas mos de cada um da multido, criando grave contradio com Mt 14:19; Mc 6:41; Lc 9:16. Ver Pickering +pg. 195.

37 Tudo aquilo que o Pai Me d {*} vir at diante de Mim; e que (todo) aquele (homem) que est vindo at diante de Mim de maneira nenhuma Eu o lance fora, {* nota v. 39} 38 Porque Eu tenho descido proveniente- de- dentro- do cu, no para que Eu faa a *Minha prpria* vontade, mas a vontade dAquele havendo-Me enviado. 39 E a vontade de o Pai havendo-Me enviado esta: que Eu no perca nenhum de entre todos aqueles que Ele Me tem dado 2; pelo contrrio, Eu o ressuscitarei no ltimo dia; 40 E a vontade dAquele (o Pai) havendo-Me enviado esta: que todo aquele que est vendo o Filho e est crendo {*} paradentro- dEle (o Filho), tenha a vida eterna; e, *Eu*, o ressuscitarei no ltimo dia." {* nota Jo 3:15} 41 Murmuravam, pois, os judeus a respeito dEle, porque Ele disse: "*EU* SOU o (verdadeiro) po havendo descido proveniente- de- dentro- do cu;" 42 E eles diziam: "Porventura Este no Jesus (o filho de Jos), de Quem (Jesus) ns temos conhecido o pai e a me? Como, pois, diz, *Ele*: 'Tenho descido proveniente- deJo 6:39 Que Eu no perca nenhum de entre todos aqueles que Ele Me TEM DADO: Tem dado, no sentido perfeito, completo e definitivo, desde a eternidade passada.
2

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


dentro- do cu'?" 43 Respondeu, pois, Jesus, e disse- lhes: "No murmureis uns com os outros. 44 Ningum pode vir a Mim, se o Pai (Aquele havendo-Me enviado) no o trouxer 1; e, *Eu*, o ressuscitarei no ltimo dia. 45 Est tendo sido escrito nos Profetas: 'E todos sero ensinados da- parte- de {*} Deus.' Todo aquele, pois, havendo ouvido de- ao- lado- de o Pai e havendo aprendido dEle, vem a Mim; Is 54:13 {* caso ablativo} 46 No que algum tem visto a o Pai, a no ser Aquele (o Filho) que est sendo de ao lado de Deus; Este tem visto a o Pai. 47 Na verdade, na verdade vos digo: Aquele (homem) que est crendo {*} para- dentro- de Mim 2 tem a vida eterna. {* nota Jo
3:15}

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(1) o sentido causal (o corpo e a vida fsica de Jesus foram dados pelo Esprito de Deus) como (2) o sentido de propsito, de objetivo na vida} {** nota v. 53}

48 *EU* SOU o Po da vida. 49 Os vossos pais comeram o man no deserto, e morreram; 50 (Mas) Este (Jesus) o (verdadeiro) po que est descendo proveniente- de- dentro- do cu, a fim de que qualquer homem coma dEle e no morra. 51 *EU* SOU o po que est vivendo, aquele (po) havendo descido proveniente- de- dentro- do cu. Se algum homem comer deste po viver para sempre. E, ademais, o po que, *Eu*, darei {*} a Minha carne, a qual, *Eu*, darei parabenefcio- e- em- lugar- da vida do mundo." {* nota 1Co 11:24} 52 Disputavam, pois, os judeus uns com os outros, dizendo: "Como pode Este (Varo) nos dar a Sua carne a comer?" 53 Disse-lhes, pois, Jesus: "Na verdade, na verdade vos digo que, se no comerdes {*} a carne de o Filho do homem, e no beberdes {*} o Seu sangue, no tendes a vida em vs mesmos. {* no sentido
espiritual, no no louco sentido de canibalismo, nem no louco sentido da transubstanciao ou da consubstanciao}

54 Todo aquele que est comendo {*} a Minha carne e bebendo {*} o Meu sangue tem a vida eterna, e, *Eu*, o ressuscitarei no ltimo dia. {* nota v. 53} 55 Porque a Minha carne verdadeiramente comida {*}, e o Meu sangue verdadeiramente bebida {*}. {* nota v. 53} 56 Quem est comendo {*} a Minha carne e est bebendo {*} o Meu sangue permanece em Mim, e, *Eu*, nele. {* nota v. 53} 57 Como o Pai que est vivendo Me enviou, e Eu vivo em razo {*} de o Pai, assim, tambm, *quem* de Mim se alimenta {**} tambm ele viver em razo {*} de Mim. {* em razo de tem tanto
Jo 6: 44,65 Ningum pode vir a Mim, se o Pai ... no o trouxer: Bala no arminianismo! Se Deus o Pai no chamar e habilitar antes, ningum vir ao Cristo: No entender o evangelho, no querer o senhorio de o Cristo, no se arrepender, no crer biblicamente em o Cristo da Bblia. Na salvao, toda a iniciativa e obra e glria pertencem Trindade, ao homem s compete crer e receber, e nisto no h iniciativa, nem obra, nem glria para ele. Na praia onde moro, um homem estava se afogando alm dos recifes do mar mas outro nadou at ele, estendeu-lhe a mo salvadora, ele no a rejeitou mas a aceitou, desmaiou no trajeto de volta, mas foi salvo. Toda a iniciativa e obra e perseverana e glria foram s do salvador. O homem salvo no fez nenhuma obra e no tem nenhuma glria, s lhe cabem humildade e gratido.
1 2

58 Este (Jesus) o (verdadeiro) po {*} havendo descido proveniente- de- dentro- do cu. No da forma que os vossos pais comeram o man e morreram, quem est comendo {*} deste po viver para sempre." {* nota v. 53} 59 Ele disse estas coisas na sinagoga, ensinando em Cafarnaum. 60 Muitos (homens), pois, de entre os Seus discpulos, havendo ouvido isto, disseram: "Dura esta palavra; quem a pode ouvir?" 61 Tendo, porm, Jesus conhecido em Si mesmo que os Seus discpulos murmuram a respeito disto, lhes disse: "Isto vos escandaliza? 62 Se, pois, vsseis o Filho do homem ascendendo para onde Ele antes estava, que fareis? 63 O esprito (do homem) o que est vivificando. A carne no proveitosa para nada. As palavras que, *Eu*, vos digo so esprito e so vida. 64 Mas h alguns de entre vs que no creem." (Porque desde o princpio Jesus bem tinha conhecido quem so os que no esto crendo, e quem aquele (Judas) que O est indo entregar.) 65 E Ele dizia: "Por causa disso, Eu vos tenho dito que ningum pode vir a Mim, exceto seja isto tendo-lhe sido concedido proveniente- de- dentro- do Meu Pai {*}." {* nota 6:44} 66 A partir deste tempo, muitos dos Seus discpulos tornaram para trs, e no mais andavam com Ele. 3 67 Disse, pois, Jesus aos doze (apstolos) {*}: "Tambm vs quereis vos retirar?" {* nota Mt 10:2} 68 Respondeu-Lhe, pois, Simo Pedro: " Senhor, para quem iremos ns? Somente Tu possues as palavras da vida eterna. 69 E ns temos crido e temos conhecido que Tu s o Cristo, o Filho daquele Deus que- estvivendo 4." 5 70 Respondeu-lhes Jesus: "Porventura no escolhi, *Eu*, a vs, os doze (apstolos)? E um s de entre vs O Diabo." 71 E Ele falava- a- respeito- de Judas (o homem de Kerioth), filho de Simo; porque este estava prestes a entreg-lO, sendo (Judas) um de entre os doze (apstolos). Joo 7 1 E, depois disto, Jesus andava na Galileia, porque j no queria andar na Judeia, pois os judeus procuravam mat-lO. 2 Ora, estava prxima a festa dos judeus (a (festa) dos
Jo 6:66 MUITOS DOS SEUS DISCPULOS TORNARAM PARA TRS, E NO MAIS ANDAVAM COM ELE: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: a passagem se refere a quem no tinha realmente crido para salvao (tinha havido admisso intelectual ao invs de real aceitao de corao).
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Jo 6:47 "PARA- DENTRO- DE MIM {eis eme}": Para agrado dos universalistas, os mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que temos que crer paradentro- de CRISTO (crer total e somente para- dentro- dELE, crer literalmente e de todo corao em tudo que a Bblia diz sobre ELE). Bastaria "crer"? Crer em qualquer algum ou qualquer algo?... Bastaria f em f? Bastaria crer para- dentro- de crer (no importa muito paradentro- de quem, ou para- dentro- de que, ou como se cr)? Ver Pickering H.2;+- pg. 195.

Jo 6:69 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "O CRISTO, O FILHO DAQUELE DEUS QUE EST VIVENDO"; para "O SANTO DE DEUS", extirpando de Deus o atributo "QUE EST VIVENDO", e, de o nosso Senhor, que ttulos e divindade! "O CRISTO" (o Messias, o prometido Ungido de Deus). Ver Pickering D.2.a.76. Jo 6:70-71 PORVENTURA NO ESCOLHI EU A VS, OS DOZE E UM S DE ENTRE VS UM DIABO (UM ACUSADOR).E ELE FALAVA- A- RESPEITO- DE JUDAS, O HOMEM DE KERIOTH: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: A passagem se refere a quem no tinha realmente crido para salvao.
5 (APSTOLOS)?

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22 Moiss vos tem dado a circunciso {*} (no que a circunciso proveniente- de- dentro- de Moiss, mas (sim, ) proveniente- de- dentro- dos pais) e, no sbado, circuncidais um homem. {* Moiss trouxe a Lei (Lv 12:3) confirmando a circunciso que j
fora dada a Abrao (Gn 17:10) e aos patriarcas}

tabernculos). 3 Disseram-Lhe, pois, os Seus irmos: "Sai daqui e vai para a Judeia, para que tambm os Teus discpulos vejam as Tuas obras, as que fazes. 4 Porque ningum faz alguma coisa em segredo e (ao mesmo tempo) ele mesmo procura ser publicamenteconhecido. Se ( que) fazes estas coisas, manifesta-Te ao mundo!" 5 (Porque nem mesmo os Seus irmos criam para- dentrodEle). 6 Diz-lhes, pois, Jesus: "O Meu tempo {*} ainda no chegado, mas o vosso tempo sempre est pronto. {* de ir festa na Judeia} 7 O mundo no vos pode odiar, a Mim, porm, ele odeia, porquanto testifico a respeito dele, que as suas obras so ms. 8 Subi vs a esta festa; Eu ainda 1 no subo a esta festa, porque o *Meu* tempo {*} ainda no tem sido cumprido." {* de
ir festa na Judeia}

9 E isto havendo-lhes dito, permaneceu Ele ainda na Galileia. 10 Quando, porm, os Seus irmos subiram ( festa), ento Ele tambm subiu festa, no manifestamente, mas como se fosse em oculto. 11 Os judeus, pois, O procuravam na festa, e diziam: "Onde est Ele?" 12 E havia grande murmurao a respeito dEle entre os homens- em- multideS. Alguns diziam: "Ele bom." Outros, porm, diziam: "No! Ao contrrio, Ele enganafaz- extraviar a multidO." 13 Todavia, ningum falava abertamente a respeito dEle, em razo do medo (que devotavam) aos judeus. 14 E, sendo agora a metade (do perodo) da festa, Jesus subiu para- dentro- do Templo, e ensinava. 15 E os judeus se maravilhavam, dizendo: "Como tem Este (Varo) conhecido as Escrituras, no as tendo aprendido (em escolas)?" 16 Respondeu-lhes Jesus, e disse: "A Minha doutrina no Minha, mas dAquele (o Deus) havendo-Me enviado. 17 Caso algum deseje fazer a vontade dEle, conhecer a respeito da Minha doutrina: se ela proveniente- de- dentrode Deus, ou se, *Eu*, falo proveniente- de- junto- de Mim mesmo. 18 Quem est falando proveniente- de- junto- de si mesmo busca a sua prpria glria; Quem, porm, est buscando a glria dAquele havendo-O enviado, Esse verdadeiro, e no h injustia nEle. 19 Porventura no tem Moiss vos dado a Lei? E (contudo) nenhum de entre vs pratica a Lei: Por que procurais vs matar-Me?" 20 A multido respondeU, e disse: "Tens demnio! Quem procura Te matar?" 21 Jesus respondeu e lhes disse: "Fiz uma s obra 2, e todos vos admirais 3 por causa disso (esta obra).

23 Se o homem recebe a circunciso no sbado para que a Lei de Moiss no seja quebrantada, indignais-vos contra Mim, porque no sbado fiz um homem inteiramente so? 24 No julgueis segundo a aparncia, mas julgai reta justia." 25 Diziam, pois, alguns (homens) de entre os de Jerusalm: "No Este (Varo) Aquele a Quem procuram matar? 26 E, eis a, abertamente fala Ele e nada Lhe dizem. Porventura verdadeiramente os principais sacerdotes reconheceram que Este (Varo), de fato, o Cristo? 27 Todavia bem temos sabido de onde Este (Varo) . O Cristo, porm, quando quer que Ele venha, ningum sabe de onde Ele ." 28 Clamou, pois, Jesus no Templo, ensinando, e dizendo: "Tanto vs tendes Me conhecido, como tendes conhecido de onde sou {*}; e no tenho vindo proveniente- de- junto- de Mim mesmo. Contudo, Aquele (o Deus) havendo-Me enviado verdadeiro, o Qual vs no tendes conhecido, {* ironia/sarcasmo
de Jesus contra os Seus detratores?}

29 *Eu*, porm, O tenho conhecido, porque provenientede- ao- lado dEle sou Eu, e, *Ele*, Me enviou." 30 Procuravam, pois, a Ele, para prend-lO; mas ningum lanou a sua mo sobre Ele, porque a hora dEle (Jesus) ainda no tinha chegado. 31 Muitos, porm, de entre a multido creram paradentro- dEle, e diziam: "Quando o Cristo vier, porventura far Ele ainda mais sinais do que os que Este (Varo) fez?" 32 Os fariseus ouviram a multido murmurando estas coisas a respeito dEle; e os fariseus e os principais dos sacerdotes enviaram servidores para O prenderem. 33 Disse, pois, Jesus a eles (da multido): "Ainda um pouco de tempo estou convosco, e depois vou para Aquele (Deus) havendo-Me enviado. 34 Vs Me buscareis e no Me achareis; e, aonde estou, *Eu*, para ali vs no podeis ir." 35 Disseram, pois, os judeus entre si mesmos: "Para onde est Este (Varo) prestes a ir, que no O acharemos? Porventura est Ele prestes a ir para a disperso {*} entre os (gentios de fala dos) gregos, e ensinar aos (gentios de fala dos) gregos? {* disperso dos judeus ou proslitos do judasmo} 36 Que palavra esta que Ele disse: 'Vs Me buscareis, e no Me achareis'? E: 'Aonde estou, *Eu*, para ali vs no podeis ir'?" 37 E, no ltimo dia, o grande dia da festa (dos tabernculos), Jesus tinha-se posto em p, e clamou, dizendo: "Caso algum tenha sede, venha a Mim, e beba. 38 Quem est crendo {*} para- dentro- de Mim, 'rios de gua que esto vivendo {**} correro provenientes- de- dentro- do ventre dEle (Deus)' 4, como disse a Escritura 1," {* nota 3:15} {**
vivendo implica jorrantes, puras, vivificadoras}

Jo 7:21: e todos vos admirais, como se fosse uma chocante iniquidade.


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Jo 7:8 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "AINDA {oup}", transformando o Cristo em mentiroso, pois, logo a seguir, o verso 10 diz que Ele foi festa! Ver Pickering H.2;+- pg. 195. Jo 7:21 Fiz uma s obra refere-se cura do homem do poo de Betesda (captulo 5), em um sbado, poucos dias antes, em Jerusalm, aps estar ele gravemente enfermo por 38 anos.
2

Jo 7:38 Rios de gua que esto vivendo correro provenientes de dentro do ventre dELE (DE DEUS): Quem este Ele de dentro de Cujo ventre correro rios de gua viventes? Jo 4:13-14 favorece o entendimento de que o crente, mas note que tais versos falam de "fontes", no de "rios", como aqui, portanto ficamos em dvida. O entendimento correto vem somente do trecho das Escrituras aqui citado (Is 41:18; 44:3): Em Jo 7:38, o ventre do qual correro rios de guas viventes o de DEUS, no o do crente.
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39 E isto disse Ele a respeito de o Esprito (Santo) que aqueles que para- dentro- dEle esto crendo {*} haviam de receber; porque ainda no lhes era dado o Esprito Santo 2, porque Jesus ainda no foi glorificado {**}. {* nota 3:15} {**
compare 16:7}

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Examina e v que nenhum profeta tem sido erguido proveniente- de- dentro- da Galileia." 53 3 E cada um deles foi para a sua prpria casa, Joo 8 1 Jesus, porm, foi para o Monte das Oliveiras. 2 E, pela manh cedo, novamente veio para- dentro- do Templo, e todo o povo vinha a Ele. E, havendo Ele Se assentado, os ensinava. 3 E os escribas e os fariseus trazem-Lhe uma mulher tendo sido apanhada em adultrio. 4 E eles, havendo-a posto no meio (da multido), dizem a Ele: " Professor- Mestre, esta mulher foi apanhada, no prprio ato, adulterando. 5 E Moiss, na Lei, nos ordenou as tais serem mortaspor- apedrejamento. *Tu*, pois, que dizes?" 6 E eles diziam isto pondo-O prova, a fim de que tenham de que O acusar. Mas Jesus, para- baixo havendoSe inclinado, com o Seu dedo escrevia sobre a terra, como se no os estivesse ouvindo. {# Stephen 1546, 1549, Complutense tm como
se no os estivesse ouvindo. A KJB-1611 inclui isto, sem itlicas. Itlicas no foram usadas antes de edio de 1769}

40 Muitos, pois, de entre a multido, havendo ouvido esta palavra, diziam: "Este (Varo) verdadeiramente O Profeta {*} !" {* nota Jo 1.21} 41 Outros diziam: "Este (Varo) o Cristo;" mas diziam outros: "Vem, pois, o Cristo proveniente- de- dentro- da Galileia? 42 No disse a Escritura que o Cristo vem proveniente- de- dentro- da semente de Davi, e proveniente- de- junto- de Belm, da aldeia de onde era Davi?" Mq 5:2 43 Uma diviso, pois, entre a multido- de- homens houve por causa dEle (Jesus). 44 E alguns de entre eles queriam prend-lO; mas ningum lanou as suas mos sobre Ele. 45 Vieram, pois, os servidores (de volta) aos principais dos sacerdotes e aos fariseus. E estes (principais dos sacerdotes, e fariseus) lhes disseram: "Por que no O trouxestes?" 46 Os servidores responderam: "Nunca homem nenhum falou assim como Este Homem!" 47 Responderam-lhes, pois, os fariseus: "Tambm vs tendes sido enganados- feitosextraviar? 48 Porventura creu para- dentro- dEle algum de entre os chefes {*} ou de entre os fariseus? {* nas mais elevadas
posies do Sindrio/ sinagogas/ governo/ riquezas/ etc.}

49 Mas esta multido- de- homens, que no est sabendo a Lei, eles so malditoS." 50 Nicodemos (aquele de noite havendo vindo a Ele (a Jesus), sendo um de entre eles) lhes diz: 51 "Porventura a nossa Lei condena o homem se primeiramente no ouvir de- ao- lado- dele mesmo, e conhecer o que ele faz?" 52 Eles responderam e disseram a ele (Nicodemos): "Porventura tambm s tu proveniente- de- dentro- da Galileia?
Jo 7:38 COMO DISSE A ESCRITURA: O que que a Escritura disse? Onde o disse? - Soluo 1: Como disse a Escritura aplica-se ao incio do verso (Quem est crendo em Mim) e no ao seu final. O significado Quem est crendo em Mim de acordo com o modo que a Escritura diz, ento... - Soluo 2: Como disse a Escritura aplica-se ao final do verso (rios de gua que esto vivendo correro provenientes de dentro do ventre dele) e refere-se soma das verdades que ela ensina (em vrios locais) sobre o gzo interno do crente (pela sua salvao), ao invs de ser uma citao, palavra por palavra, de um s verso especfico. Tais verdades incluem as referidas em Nu 20:11 e Is 48:21 (muita gua literal, jorrando da rocha); as profecias para o Milnio Is 12:3; 41:17-18; 43:19-20; 44:3; 5811; Zc 14:8; ou qualquer de ou todas as Escrituras que falam da graa de Deus sob metforas de guas, de fontes jorrantes e de rios Pr 25:25; Sl 36:8-9; Is 55:1-13 ( vs, todos os que tendes sede, vinde s guas, ...); Is 58:11; Jr 2:13, Jo 4:10; ou que falam da efuso de o Esprito sob tais mesmas expresses figurativas Jl 2:28-29. No deixemos de notar o contraste com Nu 5 (a gua amarga no ventre da mulher que estava sendo testada por suspeita de adultrio). No deixemos de lembrar que o autor, o Esprito Santo, o nico que, quando e como julgar oportuno, pode RE-expressar, mesmo de forma levemente diferente para ser mais clara, o que disse antes. - Soluo 3: Note a explicao, v. 39 E ELE DISSE ISTO A RESPEITO DO ESPRITO que aqueles que nEle esto crendo haviam de receber; porque o Esprito Santo ainda no era dado, porque Jesus ainda no foi glorificado.. Isto encontrado na Escritura, si m: em Jl 2:29!
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7 Como, porm, eles insistissem Lhe perguntando, ento Ele, havendo- Se descurvado- at- em- cima, disse-lhes: "Aquele de entre vs (que est) sem pecado, por primeiro atire ele a sua pedra contra ela." 8 E, novamente havendo Ele para- baixo Se inclinado, escrevia sobre a terra. 9 Eles, porm, havendo ouvido isto e sendo redarguidos pela conscincia deles prprios 4, saam um a um, havendo comeado desde os mais velhos, at aos ltimos. E Jesus foi deixado sozinho, e a mulher (estava) tendo sido postada no meio. 10 E, havendo Jesus Se descurvado- at- em- cima e no havendo visto ningum exceto a mulher, disse-lhe: "Mulher, onde esto aqueles teus acusadores? Ningum te condenou?" 11 E ela disse: "Ningum, Senhor." E disse-lhe Jesus: "*Eu* tambm no te condeno. Vai tu, e no peques mais." 12 Falou a eles (o povo, escribas, e fariseus), pois, Jesus, outra vez, dizendo: "*EU* SOU a Luz do mundo. Aquele que Me est seguindo de modo nenhum andar na treva, mas ter a luz da vida." 13 Disseram-Lhe, pois, os fariseus: "Tu testificas a respeito de Ti mesmo; logo, o Teu testemunho no verdadeiro." 14 Respondeu Jesus, e disse-lhes:
3

Jo 7:53-8:11 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) os 12 VERSOS INTEIROS. Serviram aos maridos temerosos de serem trados; legalistas no perdoadores; hipcritas. - Ver Pickering G.3; H.2; +- pg. 197. Note como passar de 7:52 para 8:12 produz absurdos lgicos e gramaticais! Ademais, os 12 versos esto em: 7 unciais, 15 minsculos, Didasclia (2** dC), pelo menos 4 "pais", a "Constituio Apostlica" (380 dC), as mais antigas tradues (a partir de 150 dC), etc. Agostinho escreveu que a passagem fora eliminada por medo de encorajar traies pelas esposas! - Decisivo: a) O Cnon de quais as exatas PALAVRAS nas lnguas originais foi [tacitamente] reconhecido e fechado pela adoo por todos os verdadeiros crentes contemporneos com a Reforma e as primeiras impresses! b) Deus no falhou ao preservar o texto em TODAS [ou praticamente todas?] as Bblias dos salvos fiis, de 1522 a 1881 = 359 anos! (Para agora Deus ser salvo (!) e ter o texto restaurado pelo gnio do homem!)
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Jo 7:39 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o Esprito "SANTO".

Jo 8:9 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "E SENDO REDARGUIDOS PELA CONSCINCIA deles prprios" (referindo-se queles hipcritas).

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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


30 Enquanto dizendo Ele (Jesus) estas palavras, muitos creram para- dentro- dEle. 31 Dizia, pois, Jesus aos judeus tendo crido nEle: "Se vs permanecerdes na Minha Palavra {*}, ento verdadeiramente sois Meus discpulos; 4 {* a Palavra" inclui
tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

"Ainda que, *Eu*, testifique a respeito de Mim mesmo, todavia o Meu testemunho verdadeiro, porque tenho Eu sabido de onde Eu vim, e para onde Eu estou- indo. Vs, porm, no tendes sabido de onde Eu vim, nem para onde estou Eu indo. 15 Vs julgais segundo a carne; *Eu*, no estou (presentemente) julgando 1 a nenhum homem. 16 E todavia, caso, *Eu*, julgue, o Meu julgamento verdadeiro, porque no estou sozinho, mas estamos *Eu* e o Pai 2 havendo-Me enviado. 17 E na vossa Lei tambm tem sido escrito que o testemunho (concorde) de dois homens verdadeiro. Dt 19:15 18 *Eu*, sou Aquele que est testificando a respeito de Mim mesmo, e o Pai havendo-Me enviado (concordemente) testifica a respeito de Mim." 19 Diziam-Lhe, pois: "Onde est o Teu Pai?" Jesus respondeu: "No tendes conhecido a Mim, nem ao Meu Pai. Se tnheis conhecido a Mim, tambm tnheis conhecido ao Meu Pai." 20 Jesus 3 disse estas palavras no local do tesouro, ensinando no Templo, e ningum O prendeu, porque ainda no tinha chegado a Sua hora. 21 Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: "*Eu* parto (no Meu caminho), e vs Me buscareis, e morrereis no vosso pecadO. Para onde, *Eu*, estou- indo, vs no podeis ir." 22 Diziam, pois, os judeus: "Porventura Ele matar a Si mesmo? Pois diz: 'Para onde, *Eu*, estou- indo, vs no podeis ir'." 23 E Ele lhes disse: "Vs sois provenientes- de- dentro- de baixo; *Eu*, sou proveniente- de- dentro- de cima. Vs sois provenientesde- dentro- deste mundo; *Eu*, no sou proveniente- dedentro- deste mundo. 24 Disse-vos Eu, pois, que morrereis noS vossoS pecadoS: porque, se no crerdes que *EU* SOU Ele, morrereis noS vossoS pecadoS." 25 Diziam-Lhe, pois: "Quem s Tu?" E disse-lhes Jesus: "Aquilo mesmo que j desde o princpio vos digo. 26 Muitas coisas a vosso respeito tenho para dizer e julgarcondenar, mas Aquele (Deus) havendo-Me enviado verdadeiro {*}; e, *Eu*, (somente e todas) aquelas coisas que ouvi de- ao- lado- dEle, essas coisas falo Eu ao mundo." {* fiel s
Suas promessas}

32 E conhecereis a Verdade, e a Verdade vos libertar." 33 (Os descrentes) responderam-Lhe: "Somos semente de Abrao, e nunca temos estado em servido sob ningum! Como dizes tu: 'Sereis livres'?" 34 Respondeu-lhes Jesus: "Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que est cometendo pecado escravo do pecado. 35 Ora, o escravo no permanece para sempre na casa; mas o 5 filho permanece para sempre. 36 Se, pois, o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres. 37 Bem tenho sabido que vs sois semente de Abrao. Contudo, vs procurais matar-Me, porque a Minha Palavra {*} no recebe lugar dentro de vs. {* a Palavra" inclui tanto a
Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

38 *Eu*, falo do que tenho visto ao lado do Meu Pai. E vs, pois, o que tendes visto ao lado do vosso pai, isso fazeis." 39 Responderam eles, e Lhe disseram: "O nosso pai Abrao!" Jesus lhes diz: "Se reis filhos de Abrao, fazeis as obras de Abrao. 40 Agora, porm, procurais matar a Mim, Homem que vos tem dito a verdade que ouvi de- ao- lado- de Deus; Abrao no fez isto! 41 Vs fazeis as obras do vosso pai." Disseram-Lhe, pois: "Ns no temos sido nascidos provenientes- de- dentro- de fornicao {*}; temos um Pai, o Qual Deus!" {* fornicao qualquer pecado sexual} 42 Disse-lhes, pois, Jesus: "Se Deus era o vosso Pai, certamente Me amveis, porque proveniente- de- dentro- de Deus, *Eu*, sa e sou chegado. Porque tambm no tenho vindo proveniente- de- junto- de Mim mesmo, mas, *Ele*, a Mim enviou. 43 Por que razo no entendeis a Minha linguagem? porque no sois capazes de ouvir- entendendo a Minha Palavra {*}. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra de Deus (FALADA por Ele
diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

27 eles no entenderam que Ele lhes falava a respeito de o Pai. 28 Disse-lhes, pois, Jesus: "Quando levantardes {*} o Filho do homem, ento conhecereis que *EU* SOU Ele, e que nada fao provenientede- junto- de Mim mesmo; mas falo estas coisas exatamente- como o Meu Pai Me ensinou. {* "levantar" pode
significar quer exaltar, quer levantar na cruz (v. 3:14)}

Mas

29 E Aquele (Deus) havendo-Me enviado est coMigo. O Pai no Me deixou sozinho, porque, *Eu*, sempre fao as coisas agradveis a Ele."
Jo 8:15 EU NO ESTOU (presentemente) JULGANDO: No Seu primeiro advento, o Cristo no veio julgar; mas, no futuro advento, ser o grande, justo, perfeito juiz de toda a Histria (Mt 25:31-46; Jo 5:22; At 17:31; Rm 14:10-12; 2Co 5:10; 2Ts 1:7-9; Rv 19:11-16, 19-21). Hoje, h um sentido em que o crente ordenado julgar, ver nota Mt 7:1.
1 2

44 Vs sois provenientes- de- dentro- de o vosso pai (o Diabo), e quereis fazer as concupiscncias do vosso pai. Ele era homicida desde o princpio, e no tem se firmado na verdade, porque no h verdade nele. Sempre que ele profira mentira, fala proveniente- de- dentro- do que lhe prprio, porque o mentiroso, e o pai dele (o homem mentiroso). 45 A Mim, porm, porque digo-vos a verdade, ento no Me credes. 46 Quem de entre vs Me reprova a respeito de pecado? E, uma vez {*} que Eu vos digo a verdade, por que no Me credes? {* nota Jo 1:25} 47 Aquele que est sendo proveniente- de- dentro- de Deus
Jo 8:31 SE VS PERMANECERDES NA MINHA PALAVRA, ENTO VERDADEIRAMENTE SOIS MEUS DISCPULOS: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: A passagem se refere ao salvo FRUTIFICAR, testemunhar, ter maturidade crist.
4 5

Jo 8:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "O PAI" e a leitura tem que se transformar em "AQUELE".
3

Jo 8:20 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).

Jo 8:35 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o ttulo O FILHO (adulterado para "UM filho")

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


escuta- entendendo as palavras 1 de Deus; por causa disso vs no as escutais- entendendo: porque no sois provenientes- de- dentro- de Deus." 48 Responderam, pois, os judeus, e disseram-Lhe: "No dizemos ns, acertadamente, que s samaritano, e que tens demnio?" 49 Respondeu Jesus: "*Eu* no tenho demnio, mas honro o Meu Pai, e vs Me desonrais. 50 *Eu*, porm, no busco a Minha prpria glria; h Quem (o Pai) a est buscando (para Mim), e que est julgando- condenando. 51 Em verdade, em verdade vos digo: 'Se algum preservar- e- obedecer Minha Palavra {*}, ento que de modo nenhum ele veja a morte, para sempre 2." {* a Palavra"
inclui tanto a Palavra de Deus (FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia), como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

Joo

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proveniente- de- dentro- do Templo, havendo ido atravs do meio deles, e assim Se retirava. Joo 9 1 E, passando Ele (Jesus), viu um homem (que era) cego desde o seu nascimento {*}. {* ver http://solascripturatt.org/Cristologia/MilagresMessianicosDeJesus-MOppenheimer.htm}

52 Disseram-Lhe, pois, os judeus: "Agora temos conhecido que tens demnio. Morreu Abrao e (morreram) os profetas; e dizes Tu: 'Se algum preservar- e- obedecer Minha Palavra, de modo nenhum provar da morte, para sempre.' !? 53 s Tu maior do que o nosso pai Abrao, que morreu? E tambm os profetas morreram! Quem Te fazes ser? " 54 Respondeu Jesus: "Se, *Eu*, glorifico a Mim mesmo, a Minha glria nada : Quem est Me glorificando o Meu Pai, o Qual vs dizeis que o vosso Deus. 55 E vs no O tendes conhecido; *Eu*, porm, O conheo. E, se Eu disser que no O tenho conhecido, serei mentiroso como vs; mas Eu O tenho conhecido e preservo- eobedeo Sua Palavra {*}. {* a Palavra de Deus FALADA por Ele
diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia}

56 Abrao, o vosso pai, exultou em que visse o Meu dia, e o viu, e alegrou-se." 57 Disseram, pois, os judeus a Ele (a Jesus): "Ainda no tens cinquenta anos, e tens visto Abrao?!" 58 Disse-lhes Jesus: "Em verdade, em verdade vos digo: antes de Abrao existir, *EU* SOU." 59 Pegaram eles, pois, em pedras para que atirassem contra Ele (contra Jesus). Jesus, porm, foi ocultado 3, e saiu
1

Jo 8:47 Tradutores da NVI deturpam "ESCUTA AS PALAVRAS {rhema 4487} DE DEUS" para "ESCUTA O QUE DEUS DIZ". Cad a nfase em cada palavra das Escrituras?!... Jo 8:51 SE ALGUM PRESERVAR- E- OBEDECER {5083 tereo significa guardar no sentido de obedecer, de vigiar, e preservar protegendo} A MINHA PALAVRA, ENTO QUE DE MODO NENHUM ELE VEJA A MORTE, PARA SEMPRE: luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao, e h 2 solues para esta passagem: 1) Este livro de Joo no foi dirigido nem se refere sempre e somente aos crentes da dispensao das assembleias (ver nota preambular de Hebreus), e esta passagem se aplica ao grupo de JUDEUS do perodo de transio de antes da Dispora do ano 70 (tendo alguns membros j salvos e pertencentes a dispensao das assembleias, e tendo outros membros ainda no vestbulo da salvao, em parte crendo maneira do Velho Testamento, j sendo atrados para o Cristo mas ainda NO realmente estando nEle!) e/ou ao perodo de 7 anos de Tribulao, e/ou ao Milnio. 2) SE tivesse sido escrita e se aplicasse aos salvos da dispensao das assembleias, a passagem se referiria necessidade da VERDADEIRA converso.
2 3

2 E os discpulos dEle (Jesus) perguntaram a Ele (a Jesus), dizendo: "( nosso) Grande- Professor! Quem pecou, este ou os seus pais, para que este fosse nascido cego?" 3 Jesus respondeu: "Nem ele pecou, nem os seus pais; mas foi assim para que as obras de Deus sejam feitas manifestas nele (o homem). 4 Enquanto dia, a Mim necessrio operar as obras dAquele (Deus) havendo-Me 4 enviado. A noite vem, quando ningum pode trabalhar. 5 Enquanto Eu esteja no mundo, sou Eu a Luz do mundo." 6 Havendo dito isto, Ele cuspiu sobre a terra, e, proveniente- de- dentro- de a Sua saliva, fez barropastoso e untou o barro- pastoso sobre os olhos do cego. 7 E disse-lhe: "Vai, lava-te no tanque de Silo" ((nome) que traduzido como "Tendo sido enviado"). Foi ele, pois, e lavou-se, e voltou vendo. 8 Os vizinhos (dele), pois, e aqueles previamente vendo que ele era cego, diziam: "No este aquele (cego) que estava mantendo- se- assentado e mendigando?" 9 Uns diziam: " ele." Outros, porm, diziam: " (somente) parecido com ele." Mas, *ele*, dizia: "*Eu*, sou ele." 10 Diziam-lhe, pois: "Como foram abertos os teus olhos?" 11 Respondeu ele, e disse: "Um Homem, sendo Ele chamado de Jesus, fez barro- pastoso, e untou os meus olhos, e disse-me: 'Vai ao tanque de Silo, e lava-te'. E eu, havendo ido e havendo-me lavado, recebi viso." 12 Disseram-lhe, pois: "Onde est Ele?" Ele diz: "No tenho sabido." 13 Ento levam ele (aquele que antes fora cego) para junto dos fariseus. 14 E era sbado quando Jesus fez o barro- pastoso e abriu os olhos dele. 15 Novamente, pois, tambm os fariseus lhe perguntavam como ele recebeu viso, e ele lhes disse: "Ele ps barropastoso sobre os meus olhos, e lavei-me, e vejo." 16 Diziam, pois, alguns de entre os fariseus: "Este homem (Jesus) no de- ao- lado- de Deus, pois no guarda o sbado." Outros (homens) diziam: "Como pode um homem pecador fazer tais sinais?" E havia uma diviso entre eles. 17 Novamente, dizem eles ao cego: "Que dizes tu a respeito dEle (Jesus), uma vez que abriu os teus olhos?" E ele (o ex-cego) respondeu: "Que Ele O Profeta {*}." {* nota Jo
1.21}

18 No creram, pois, os judeus a respeito dele (a respeito do anteriormente era cego e que (agora) recebeu viso, cego), que ele enquanto no chamaram os pais daquele havendo recebido viso. 19 E lhes perguntaram, dizendo: " este o vosso filho, que vs dizeis que foi nascido cego? Como, pois, agora ele v?" 20 Responderam-lhes os seus pais, e disseram:
- Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "HAVENDO IDO ATRAVS DO MEIO DELES, E ASSIM SE RETIRAVA."
4

Jo 8:59 Tradutores da NVI enfraquecem que Jesus "FOI OCULTADO" (que pode ser o milagre de Deus te-lO feito ficar invisvel aos inimigos) para "ESCONDEU-SE" (que pode dar uma ideia algo cmica e covarde, Jesus rastejando pelo cho).

Jo 9:4 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "A MIM necessrio operar as obras dAquele havendo-ME" para "a NS necessrio operar a obras dAquele havendo-NOS".

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"Se reis cegos, no pecveis; agora, porm, dizeis 'ns vemos'; o vosso pecado, pois, permanece. Joo 10 1 Na verdade, na verdade vos digo que aquele que no est entrando para- dentro- do aprisco das ovelhas atravs da porta, mas est subindo por outra parte, *este* um furtador e um salteador. 2 Aquele, porm, que est entrando atravs da porta, esse o pastor das ovelhas. 3 A este o porteiro abre, e as ovelhas ouvem a sua voz, e ele chama pelo nome as ovelhas a ele pertencentes, e as traz para fora. 4 E ele, quando tirar para fora as ovelhas de sua propriedade, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque tm conhecido a sua voz. 5 Ao (homem) estranho, porm, que de modo nenhum elas o sigam; mas fugiro para- longe- dele, porque no tm conhecido a voz dos estranhos." 6 Esta parbola lhes disse Jesus; eles, porm, no entenderam o que era que Ele lhes dizia. 7 Disse-lhes, pois, Jesus, novamente: "Em verdade, em verdade vos digo que *EU* SOU a porta das ovelhas. 8 Todos quantos vieram antes de Mim {*} so furtadores e salteadores, mas as ovelhas no lhes deram ouvido. {* falsos
cristos, falsos profetas, falsos pastores,... . Lobos em pele de cordeiro}

"Ns temos conhecido que este o nosso filho, e que ele foi nascido cego; 21 Como, porm, agora ele v, ns no temos sabido; ou Quem abriu os olhos dele, ns no temos sabido. *Ele*, tem idade (adulta), perguntai vs, *a ele*. *Ele mesmo*, falar a respeito de si mesmo." 22 Os seus pais disseram estas palavras porque temiam os judeus. Porquanto os judeus j tinham juntamente compactuado que, se algum confessasse Ele (Jesus) ser o Cristo, fosse posto para- fora- da sinagoga. 23 Por isso os pais dele (o cego) disseram: "Ele tem idade (adulta), perguntai vs, a *ele*." 24 (Os fariseus) chamaram, pois, pela segunda vez, o homem que anteriormente era cego, e lhe disseram: "D a glria a Deus! Ns temos sabido que Esse Homem (Jesus) pecador." 25 Respondeu ele (o cego), pois, e disse: "Se pecador Ele , no o tenho sabido; uma s coisa tenho conhecido: que, sendo eu cego anteriormente, agora vejo." 26 E novamente eles (os fariseus) lhe disseram: "Que te fez Ele? Como abriu Ele os teus olhos?" 27 Respondeu-lhes ele (o cego): "J vos disse isto, e no deste ouvidos; para que, novamente, o quereis ouvir? Porventura tambm vs quereis vos fazer discpulos dEle?" 28 Injuriaram-no, pois, (os fariseus), e disseram: "Discpulo dEle s tu! Ns, porm, somos discpulos de Moiss. 29 Ns bem temos sabido que Deus tem falado a Moiss; quanto a Este Jesus, porm, no temos sabido de onde Ele ." 30 O homem (ex-cego) respondeu e lhes disse: "Nisto, pois, est uma coisa maravilhosa: que, *vs*, no tendes sabido de onde Ele , e (contudo) Ele abriu os meus olhos! 31 Ora, temos sabido que Deus no atende pecadores; mas, caso Algum homem seja servidor de Deus, e faa a Sua vontade, esse Ele atende. 32 Desde o princpio do mundo nunca foi ouvido que algum abriu os olhos a algum tendo sido nascido cego. 33 Se Este Varo no era de- ao- lado- de Deus, nada podia Ele fazer." 34 Responderam eles, e lhe disseram: "Tu foste nascido inteiramente em pecados e, *tu*, ensinas a ns?!" E o lanaram fora. 35 Jesus ouviu (relato de) que o lanaram fora; e, quando havendo-o encontrado, disse-lhe: "Crs tu para- dentro- de o Filho de Deus 1?" 36 Ele respondeu, e disse: "Quem Ele, Senhor, a fim de que eu creia para- dentro- dEle?" 37 E Jesus lhe disse: "Tanto tu j O tens visto, como Ele Aquele que est falando contigo." 38 E ele dizia: "Creio, Senhor." E O adorou. 39 E Jesus lhe disse: "Para juzo vim, *Eu*, a este mundo, a fim de que aqueles que no esto vendo vejam; e aqueles que esto vendo, tornem-se cegos." 40 E alguns de entre os fariseus, aqueles estando com Ele, ouviram estas palavras, e Lhe disseram: "Porventura tambm ns somos cegos?" 41 Disse-lhes Jesus:

9 *EU* SOU a porta; se qualquer (homem) entrar atravs de Mim, ser salvo; e entrar, e sair, e achar pastagem. 10 O furtador no vem seno a furtar, a matar, e a fazer perecer. *Eu*, vim para que elas (as ovelhas) tenham a vida, e a tenham com abundncia. 11 *EU* SOU o bom Pastor; o bom Pastor d a Sua vida {* nota (morrendo) para- benefcio- e- em- lugar- das {*} ovelhas.
1Co 15:3}

Jo 9:35 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "Filho de DEUS" para "Filho do HOMEM" (das 88 ocorrncias de "Filho do homem" no NT, s uma (Joo 3:14-15) relaciona-se com crer, mas o verso seguinte tambm traz crer no Filho de DEUS).

12 O mercenrio, porm, nem mesmo sendo um pastor, de quem as ovelhas no so de sua propriedade, v o lobo vindo e (, por isso, ) deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata, e dispersa as ovelhas. 13 Ora, o mercenrio foge porque mercenrio e ele mesmo no toma cuidado a respeito das ovelhas. 14 *EU* SOU o bom Pastor, e conheo as Minhas ovelhas, e das Minhas ovelhas sou conhecido. 15 Assim como o Pai Me conhece, tambm Eu conheo o Pai; e dou a Minha vida (em sacrifcio) para benefcio e em lugar {*} das (Minhas) ovelhas. {* nota 1Co 15:3} 16 E tenho outras ovelhas que no so deste aprisco: tambm a estas necessrio Eu trazer; e elas ouviro a Minha voz; e haver um s rebanho, um s Pastor. 17 Por causa disso o Pai Me ama: porque, *Eu*, dou a Minha vida (em sacrifcio) para novamente a receber. 18 Ningum a tira proveniente- de- junto- de Mim, mas, *Eu*, proveniente- de- junto- de Mim mesmo (voluntariamente), a dou (em sacrifcio); tenho autoridade para a dar (em sacrifcio), e tenho autoridade para novamente a receber. Este mandamento recebi de- ao- lado- do Meu Pai." 19 Uma diviso, pois, novamente houve entre os judeus, por causa destas palavras. 20 E muitos de entre eles diziam: "Ele (Jesus) tem demnio e est fora de Si. Por que vs O ouvis?" 21 Outros diziam: "Estas palavras no so de algum estando endemoninhado. Porventura pode um demnio abrir os olhos dos cegos?" 22 Ora, em Jerusalm chegou a festa da dedicao {*}, e era inverno. {* festa de dedicao do Templo, durando 8 dias, designada por Judas
Macabeus e os seus irmos, comemorando a purificao do Templo e a renovao do

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altar aps serem profanados por Antoc Epifnioo. Comeava em 25 de Cisleu, que corresponde a parte do nosso dezembro. Gill}

Joo

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23 E Jesus caminhava dentro do Templo, no alpendre de Salomo. 24 Rodearam-nO, pois, os judeus, e Lhe diziam: "At quando tens a nossa alma suspensa? Se Tu s o Cristo, dize-nos abertamente." 25 Respondeu-lhes Jesus: "J vos disse isto, e vs no o credes. As obras que, *Eu*, fao em o nome do Meu Pai, essas (obras) testificam a respeito de Mim. 26 Mas vs no credes porque no sois provenientes- dedentro- das Minhas ovelhas, como Eu j vos disse. 27 As Minhas ovelhas ouvem a Minha voz, e Eu as conheo, e elas Me seguem; 28 E Eu lhes dou a vida eterna; e que, para sempre, de modo nenhum peream, e ningum as arrebatar parafora- da Minha mo. 29 O Meu Pai, que as tem dado a Mim, maior do que todos 1, e ningum pode arrebat-las para- fora- da mo do Meu Pai. 30 *Eu*, e o Meu Pai, somos um s." 31 Outra vez, ento, os judeus pegaram em pedras para O apedrejar. 32 Respondeu-lhes Jesus: "Eu vos mostrei muitas obras boas, provenientes- de- dentro- do Meu Pai. Por qual destas obras Me apedrejais?" 33 Responderam-Lhe os judeus, dizendo: "No Te estamos apedrejando concernente a nenhuma obra boa, mas concernente a blasfmia; e porque, sendo Tu homem, fazes a Ti mesmo de Deus." 34 Respondeu-lhes Jesus: "Porventura no est tendo sido escrito na vossa Lei: '*Eu* disse: deuses sois!' 2? Sl 82:6 35 Se Ele (Deus) *os* chamou de deuses, (isto ,) queles aos quais a Palavra (Escrita) de Deus veio (e a Escritura no pode ser destruda- anulada), 36 (Ento,) quele a Quem o Pai santificou e enviou ao mundo, vs dizeis: 'Blasfemas', porque Eu disse: 'De Deus Sou Eu O Filho'! 37 Se Eu no fao as obras do Meu Pai, no creiais em Mim; 38 Se, porm, as fao, ento, mesmo se no creiais em Mim, crede nas (Minhas) obras; para que conheais e creiais que o Pai est em Mim e Eu estou nEle." 39 Procuravam, pois, prend-lO outra vez. E Ele escapou para- fora- das mos deles, 40 E retirou-Se outra vez para o outro lado do (rio) Jordo, para o lugar onde Joo estava submergindo no princpio; e ali permaneceu.
1

41 E muitos vieram a Ele, e diziam: "Na verdade, Joo no fez sinal nenhum; tudo, porm, quanto Joo disse a respeito dEste (Jesus), era verdade." 42 E muitos (homens) creram para- dentro- dEle, ali. Joo 11 1 Estava, porm, enfermo um certo varo: Lzaro, proveniente- de- junto- de Betnia, proveniente- dedentro- da aldeia de Maria e de Marta (a irm dela). 2 E Maria era aquela havendo untado o Senhor com unguento- aromtico, e havendo enxugado os ps dEle com os cabelos dela; cujo irmo, Lzaro, estava enfermo. 3 Ento as irms enviaram (mensageiro) a Ele (a Jesus), dizendo: " Senhor, eis que aquele a quem Tu amas est enfermo." 4 E Jesus, havendo ouvido isto, disse: "Esta enfermidade no para morte, mas para benefcio da glria de Deus, para que o Filho de Deus glorificado seja por meio dela {*}." {* o grego implica
que por meio da glria de Deus, no da enfermidade. A glria de o Filho uma e a mesma da de o Pai! Jamieson & ...}

Jo 10:29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram que o Pai "MAIOR DO QUE TODOS" (portanto, maior que todas as personalidades, inclusive anjos e demnios) para somente ser "MAIOR DO QUE TUDO" (portanto, maior , somente, que todas as coisas inanimadas). Como Satans e os demnios devem ter aplaudido... - A NVI, em rodap, adota variante suportada pelos corruptos Aleph e B, "O QUE O MEU PAI ME DEU MAIOR DO QUE TUDO" (igual ARA), o que alguns podem entender como dando supremo poder fraude da "Igreja Universal" (ao invs de a Deus)! timo para a doutrina de ditadura de Roma...
2

5 Ora, Jesus amava Marta, e sua irm, e Lzaro. 6 Quando Jesus, pois, ouviu que Lzaro estava enfermo, ento, na verdade, permaneceu ainda dois dias no (mesmo) lugar onde estava; 7 Logo, depois disto, Ele diz aos Seus discpulos: "Partamos outra vez para- dentro- da Judeia." 8 Os Seus discpulos Lhe dizem: "( nosso) Grande- Professor, ainda agora os judeus procuravam Te apedrejar, e novamente vais Tu para l (a Judeia)?!" 9 Jesus respondeu: "No h doze horas no dia? Caso algum ande durante o dia, no tropea, porque v a luz deste mundo; 10 Caso, porm, algum ande durante a noite, tropea, porque no h luz dentro dele (dentro do homem). 11 Ele falou estas coisas e, depois disso, lhes diz: "Lzaro, o nosso amigo, tem sido adormecido, mas Eu estou indo para que o desperte- para- fora- do- sono." 12 Disseram, pois, os Seus discpulos: " Senhor, se ele tem sido adormecido, ser salvo (da enfermidade)." 13 No entanto, Jesus tinha falado a respeito da morte dele (Lzaro), mas, *eles*, pensaram que Ele (Jesus) fala a respeito do repouso no sono. 14 Ento, pois, disse-lhes Jesus 3 claramente: "Lzaro morreu; 15 E (por causa do Meu amor a vs, para que creiais,) regozijo de que Eu no estava l. Mas partamos para junto a ele." 16 Disse, pois, Tom (aquele sendo chamado de Ddimo {*}) aos seus condiscpulos: "Partamos tambm, *ns*, para que morramos com Ele." {* um bigmeo} 17 Ento, havendo Jesus chegado, achou-o (achou Lzaro) havendo estado no sepulcro j por quatro dias. 18 Ora, Betnia era prxima de Jerusalm, a cerca de quinze estdios {*} para- longe- dela. {* 1 estdio = 180 m; total = 2,7
km}

Jo 10:34 '*Eu* disse: DEUSES SOIS!': A melhor explicao para esta difcil sentena parece ser que, aqui, "deuses" no significa "o Criador Absoluto e Todo Poderoso", mas somente "um soberano" no sentido menor de "uma criatura com poder de escolher", embora este poder esteja subalterno ao leque permitido por Deus, e seu diferente uso acarrete diferentes consequncias.

19 E muitos de entre os judeus tinham vindo para ao redor de aquelas (irms) Marta e Maria, para que as consolassem a respeito do irmo delas. 20 Marta, pois, to logo ouviu (a notcia de) que Jesus est vindo, saiu-Lhe ao encontro; Maria, porm, ainda estavaassentada dentro da casa. 21 Disse, pois, Marta a Jesus:

Jo 11:14 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).

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mas Eu disse isto para- o- bem- da multido tendo se postado em redor, para que (as pessoas) creiam que Tu Me enviaste." 43 E Ele, havendo dito isto, clamou com grande voz: " Lzaro, vem tu para fora!" 44 E aquele (Lzaro) tendo morrido saiu, tendo sido as suas mos e os seus ps ligados com cintas- de- enrolarcadver, e o seu rosto tinha sido amarrado- ao- redor, com um leno. Jesus lhes diz: "Desatai-o, e deixai-o ir." 45 Muitos, pois, de entre os judeus, havendo vindo a Maria e havendo visto o que Jesus fez, creram paradentro- deEle (Jesus). 46 Mas alguns de entre eles foram aos fariseus, e lhes disseram o que Jesus fez. 47 Ento os principais dos sacerdotes e os fariseus reuniram um conselho, e diziam: "Que fazemos {*}? Porque este Homem (Jesus) faz muitos sinais. {* isto equivale a que medidas estamos tomando (para
anular este Homem)?}

" Senhor, se Tu estavas aqui, o meu irmo no tinha morrido. 22 Mas, mesmo agora, tenho conhecido que tudo quanto pedires a Deus, Deus Te conceder isto." 23 Jesus lhe diz: "O teu irmo ressuscitar." 24 Marta Lhe diz: "Eu tenho sabido que ele ressuscitar na ressurreio no ltimo dia." 25 Disse-lhe Jesus: "*EU* SOU a ressurreio e a vida. Quem est crendo {*} para- dentro- de Mim, ainda que morra, viver; {* nota 3:15} 26 E todo aquele que est vivendo e que est crendo {*} paradentro- de Mim, que de modo nenhum ele morra, para sempre. Crs tu isto?" {* nota 3:15} 27 Ela lhe diz: "Sim, Senhor, *eu* tenho crido que Tu s o Cristo, o Filho de Deus, Aquele estando vindo paradentro- do mundo." 28 E, estas coisas havendo ela dito, partiu e chamou em segredo a Maria, a irm dela, havendo-lhe dito: "O Professor- Mestre est aqui, e te chama." 29 Quando ouviu isto, ela (Maria) logo se ergue, e vem a Ele. 30 (E Jesus ainda no tinha chegado paradentro- da aldeia (Betnia), mas estava no lugar onde Marta O encontrou). 31 Ento os judeus, aqueles estando com ela dentro da casa e a consolando, havendo visto que Maria apressadamente se levantou e saiu, a seguiram, dizendo: "Ela vai ao sepulcro para, ali, chorar." 32 Maria, pois, quando chegou onde Jesus estava, havendo-O visto, lanou-se aos ps dEle, dizendo-Lhe: " Senhor, se Tu estavas aqui, ento o meu irmo no morreu." 33 Jesus, pois, quando a viu chorando, e tambm viu chorando os judeus com ela havendo vindo, moveu-Se muito no Seu esprito {*}, e perturbou a Si mesmo. {* Seu esprito como parte de
Sua natureza de 100% homem perfeito, enquanto continuando a ser 100% Deus}

48 Se O deixarmos assim, todos os homens crero paradentro- dEle, e os romanos viro e tiraro de ns tanto a nossa posio como a nossa nao." 49 E um certo de entre eles, chamado de Caifs {*}, sendo o sumo sacerdote daquele ano, lhes disse: {* nota Jo 18:24} "Vs nada tendes sabido, 50 Nem considerais que nos necessrio que um s homem morra para- benefcio- e- em- lugar- do povo, e que toda a nao (Israel) no se faa perecer." 51 Ora, ele no disse isto proveniente- de- junto- de si mesmo, mas, sendo ele o sumo sacerdote daquele ano, profetizou que Jesus estava prestes a morrer para benefcio- e- em- lugar daquela nao (Israel). 52 E no somente para- benefcio- e- em- lugar- daquela nao, mas tambm para reunir em uma s (nao) os filhos de Deus {*}, aqueles tendo sido dispersados. {* Deus ainda
reunir todas as 12 tribos de Israel numa s nao.}

34 E disse: "Onde o tendes vs posto?" Eles Lhe dizem: " Senhor, Tu vens, e v Tu." 35 Jesus chorou. 36 Diziam, pois, os judeus: "Vede! De que modo o amava!" 37 Alguns de entre eles, porm, disseram: "(Porventura) No podia Ele (Jesus), Aquele j (dantes) havendo aberto os olhos do cego, tambm fazer com que este homem no morresse?" 38 Jesus, pois, outra vez movendo-Se muito {*} em Si mesmo, vem ao sepulcro. E este era uma caverna, e uma pedra estava posta contra ela. {* "movendo-se muito": "1690
embrimaomai". Literalmente, "emitindo rudos de indignao e insatisfao, pelas suas narinas.", isto , "resfolegando de pesar e insatisfao", isto , "resfolegando e gemendo de emoo"}.

53 Desde aquele dia em diante, pois, eles (os fariseus) se consultaram para que O matem. 54 Jesus, pois, no mais andava abertamente entre os judeus, mas retirou-Se dali (Betnia) para a regio junto ao deserto {*}, para uma cidade sendo chamada de Efraim; e ali peremanecia Ele com os Seus discpulos. {* deserto da
Judeia? Ou deserto de Bete-ven?}

39 Jesus 1 diz: "Tirai a pedra." Marta, a irm daquele tendo morrido, Lhe diz: " Senhor, por este tempo ele j cheira mal, porque j por quatro dias est morto." 40 Jesus lhe diz: "No te disse Eu que, se creres, vers a glria de Deus?" 41 Tiraram, pois, a pedra de onde aquele (Lzaro) tendo morrido estava jazendo 2. E Jesus levantou os Seus olhos para cima, e disse: " Pai, Eu Te expresso toda a gratido porque Me ouviste. 42 *Eu*, porm, bem tinha sabido que sempre Me ouves,
1

55 Ora, a pscoa dos judeus estava prxima, e muitos, que eram provenientes- de- dentro- daquela regio, subiram a Jerusalm antes da pscoa, para se purificarem. 56 Eles (os fariseus) buscavam, pois, Jesus, e diziam uns aos outros, tendo se postado dentro do Templo: "Que vos parece? Que, de modo nenhum, Ele venha festa?" 57 Ora, tanto os principais dos sacerdotes como os fariseus tinham dado ordem para que, se algum soubesse onde Ele est, denunciasse isto, para que O prendessem. Joo 12 1 {*} Jesus, pois, seis dias antes da pscoa, veio a Betnia (onde estava Lzaro, aquele tendo morrido e a quem Jesus ressuscitou para- fora- de- entre os mortos). {* versos 1-8: ver
nota Mt 26:6-13}

Jo 11:39 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
2

Jo 11:41 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "DE ONDE AQUELE TENDO MORRIDO ESTAVA JAZENDO".

2 Fizeram-Lhe, pois, uma ceia, ali, e Marta O servia, e Lzaro era um daqueles estando- assentados mesa juntamente com Ele. 3 Ento Maria, havendo tomado uma litra {*} de unguentoaromtico de nardo puro, de muito preo, untou os ps de Jesus, e enxugou os ps {**} dEle com os cabelos dela. E a casa foi enchida do cheiro do unguento. {* 1 litra = 340g} {** nota
Mt 26:6}

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


4 Ento, um de entre os discpulos dEle, Judas (o homem de Kerioth, filho de Simo), aquele que O est indo trair, diz: 5 "Por que este unguento- aromtico no foi vendido por trezentos denrios {*}, e (o preo dele) no foi dado aos pobres?" {* 1 denrio = 1 dracma = salrio de 1 dia (1 jornal) de trabalho
braal } s vontade}

Joo

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a Deus muito acima do seu amor vida e a todas as coisas, e anela fazer a Sua

6 (Ora, ele disse isto no porque tomava cuidado a respeito dos pobres, mas porque era furtador e tinha a bolsa, e tirava aquilo sendo lanado nela). 7 Disse, pois, Jesus: "Deixai-a! Ela tem guardado isto para o dia do Meu embalsamamento; 8 Porque aos pobres sempre tendes convosco; a Mim, porm, no Me tendes sempre." 9 E uma grandE multido de entre os judeus soube que Ele est ali (em Betnia); e vieram, no somente por causa de Jesus, mas tambm para verem Lzaro, a quem Ele (Jesus) ressuscitou para- fora- de- entre os mortos. 10 E os principais dos sacerdotes tomaram deliberao para que tambm matem Lzaro, 11 Porque, em razo dele (Lzaro), muitos dos judeus iam embora (para- longe- deles) e criam para- dentro- de Jesus. 12 No dia seguinte, uma grande multido- de- homens havendo vindo festa e havendo eles ouvido que Jesus vem para Jerusalm, 13 TomaraM eles palmas das palmeiras, e saram a encontr-lO, e clamavam: "Oh salva-nos, agora! {*} Tendo sido bendito o Rei de Israel, Aquele (Rei) que est vindo em o nome de o Senhor." Sl 118:26 {* nota Mt 21:9} 14 E Jesus, havendo (, antes, pedido e) achado um jumentinho {*} , assentou-se sobre ele, como est tendo sido escrito: {*
nota Mt 21:1-7}

15 "No temas, filha de Sio. Eis que o teu Rei vem, estando- assentado sobre um potro- de- jumenta". Is
40:9; Zc 9:9

16 Estas coisas, porm, no as entenderam os Seus discpulos, no princpio; mas, quando Jesus foi glorificado, ento se lembraram de que estas coisas estavam tendo sido escritas a respeito dEle, e que (discpulos e povo) Lhe fizeram isto. 17 A multido, pois, anteriormente estando com Ele quando Ele chamou Lzaro para- fora- do seu sepulcro e o ressuscitou para- fora- de- entre os mortos, testificavA isto. 18 Tambm, por causa disto, a multido (maior) Lhe saiU ao encontro: porque ouviU a respeito dEle ter feito este sinal (a ressurreio de Lzaro). 19 Os fariseus, pois, disseram entre si mesmos: "No vedes que vs nada ganhais? Eis que todo o mundo foi aps Ele!" 20 Ora, havia alguns (proslitos de fala dos) gregos entre aqueles que esto subindo a adorar no dia da festa. 21 Estes, pois, vieram a Filipe (o qual era proveniente- dejunto- de Betsaida da Galileia) e lhe rogavam, dizendo: " senhor, estamos desejando ver Jesus." 22 Filipe vem e diz isto a Andr; e, adicionalmente, Andr e Filipe o dizem a Jesus. 23 Jesus, porm, lhes respondeu, dizendo: "Tem chegado a hora para que o Filho do homem seja glorificado. 24 Na verdade, na verdade vos digo que se o gro de trigo, havendo cado para- dentro- da terra, no morrer, ento ele permanece sozinho; se, porm, morrer, produz muito fruto. 25 Quem est amando {*} a sua vida a perder, e quem, neste mundo, est odiando {**} a sua vida, a guardar para a vida eterna. {* quem ama sua vida tanto quanto ou mais que a Deus} {** quem ama

26 Caso algum Me sirva, siga-Me; e (, portanto,) onde estou *Eu*, o *Meu* servo tambm estar ali. E, caso algum Me sirva, o Meu Pai o honrar. 27 Agora a Minha alma tem sido perturbada, e que dizer Eu? " Pai, salva-Me para- fora- desta hora."? Mas em razo disto vim Eu para esta hora! 28 Pai, glorifica o Teu nome." Ento veio uma voz proveniente- de- dentro- do cu, a qual dizia: " Tanto j o glorifiquei, como outra vez o glorificarei." 29 Portanto, a multido, aquela tendo se postado ali e havendo ouvido a voz, diziA ter sido um trovo. Outros diziam: "Um anjo tem-Lhe falado." 30 Jesus respondeu, e disse: "Esta voz no tem vindo para o Meu benefcio, mas para o vosso benefcio. 31 Agora o julgamento deste mundo; agora o prncipe deste mundo ser lanado fora. 32 E Eu, depois que {*} Eu for levantado 1 para- fora- da terra, estarei atraindo todos 2 os homens {**} para junto de Mim mesmo." {* notas Joo 14:3 e Rm 8:17} {** gentios e judeus} 33 E Ele dizia isto, significando de que tipo de morte estava para morrer. 34 RespondeU-Lhe a multido: "Ns ouvimos, (sendo isso) proveniente- de- dentro- da Lei, que o Cristo permanece para sempre. Como, pois, dizes Tu que necessrio o Filho do homem ser levantado {*}? Quem *esse* Filho do homem?" {* nota v. 32} 35 Disse-lhes, pois, Jesus: "A Luz ainda est convosco por um pouco de tempo. Caminhai enquanto tendes a luz, para que treva no vos apanhe. Pois quem est caminhando na treva no tem sabido para onde vai. 36 Enquanto tendes a Luz, crede em a Luz, para que sejais filhos da luz." Jesus disse estas coisas e, havendo-Se retirado, ocultou-Se para- longe- deles. 37 Mas, embora tantos sinais tendo Ele feito diante deles, no criam nEle, 38 Para que fosse cumprida a palavra do profeta Isaas, a qual (palavra) ele disse: " Senhor, quem creu na nossa pregao? E a quem foi revelado o brao de o Senhor?" Is
53:1

39 Por causa disso eles no podiam crer: porque Isaas outra vez disse: 40 "Ele {*} tem cegado {**} os olhos deles, e Ele tem endurecido {**, ***} o corao deles, a fim de que eles no vejam com os seus olhos, e no compreendam no corao deles, e no sejam convertidos {****}, e Eu no os cure". Is 6:10 {* aplica-se a Deus o Pai, e a Deus o Messias que estava por
vir} {** nota Is 6:10} {*** tem endurecido: tem coberto com calo, de modo a no poder ver} {**** este o propsito deles?}

Jo 12:32 DEPOIS QUE EU FOR LEVANTADO: Primeiro, para a cruz (ver v. 33); segundo, da sepultura; terceiro, para- fora- deste mundo, na ascenso.
1

Jo 12:32 ESTAREI ATRAINDO TODOS: - No pode se referir a uma atrao irresistvel e somente aos eleitos (segundo o calvinismo), pois tais seriam ALGUNS e no TODOS os homens. - Pode se referir a uma atrao resistvel a homens de todas as NAES, ou aos homens de todos os TIPOS de naes, e no somente aos israelitas. Esta a resposta ao pedido nos versos 20-22, onde haveria outra resposta? (As notas da prpria Bblia de Genebra, calvinista, tambm tm esta posio, bem como Crisstomo e Teofilato.)
2

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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


limpo no todo (mais) 2. E vs estais limpos, mas no todos entre vs." 11 Porque Ele (Jesus) bem tinha sabido quem O estava traindo. Por isso Ele disse: "Nem todos entre vs estais limpos." 12 Portanto, Ele lhes disse (depois que lavou os ps deles e (novamente) tomou de volta (sobre Si) as Suas prprias vestesmais- exteriores, havendo outra vez Se assentado mesa): "Entendeis o que vos tenho feito? 13 Vs Me chamais de 'o Professor- Mestre e o Senhor', e dizeis bem, porque sou Este. 14 Se, pois, *Eu* (o Senhor e o Professor- Mestre) lavei os vossos ps, tambm deveis vs lavar os ps uns aos outros. 15 Porque Eu vos dei um exemplo para que, assim como, *Eu*, vos fiz, tambm vs o faais (uns aos outros). 16 Na verdade, na verdade vos digo que o escravo no maior do que o seu senhor, nem o enviado maior do que aquele havendo-o enviado. 17 Se tendes sabido estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes. 18 No falo (bem-aventurados) a respeito de todos vs (pois *Eu* bem tenho conhecido os que escolhi). Mas, para que seja cumprida a Escritura 'Aquele que est comendo o po coMigo, levantou o seu calcanhar contra Mim.', Sl 41:9 19 Desde agora vos digo isto (antes disto acontecer) para que, quando acontea, acrediteis que *EU* SOU Ele. 20 Na verdade, na verdade vos digo: quem est recebendo quemquer que Eu enviar, recebe a Mim; e quem est recebendo a Mim, recebe Aquele (Deus) havendo-Me enviado." 21 Havendo dito isto, Jesus foi turbado no Seu esprito, e testificou, e disse: "Na verdade, na verdade vos digo que (exatamente) um s de entre vs Me entregar." 22 Ento os discpulos olhavam uns para os outros, estando- em- dvida a respeito de quem Ele fala. 23 Ora, um s dos Seus discpulos (Joo), aquele a quem Jesus 3 amava, estava reclinando- - mesa no seio de 4 Jesus. 24 Ento Simo Pedro faz- um- sinal a este (o discpulo amado), para este perguntar quem seja aquele a respeito de quem Ele (Jesus) fala. 25 E, havendo-se inclinado ele (o discpulo amado) em direo {*} ao peito de Jesus, Lhe diz: " Senhor, quem ele (o {* como o peito est no acusativo, deve-se traduzir epi como em traidor)?"
direo a e no como sobre (e tocando)}

41 Isaas disse isto quando viu a glria dEle {*} e falou a respeito dEle. {* aplica-se a Deus o Pai, e a Deus o Messias que estava por vir} 42 Apesar de tudo isso, muitos (at mesmo de entre os chefes {*}) creram nEle {**}. Mas, por causa dos fariseus, no O confessavam, para no serem postos para- fora- da sinagoga. {* inclusive no Sindrio} {** como o Messias, no como o Deus- Senhor,
o Redentor- Salvador pessoal}

43 Porque amavam muito mais o louvor pelos homens do que o louvor por Deus. 44 E Jesus clamou, e disse: "Quem est crendo {*} em Mim, cr, no em Mim, mas nAquele (Deus) havendo-Me enviado. {* nota 3:15} 45 E quem est Me vendo, v Aquele havendo-Me enviado. 46 *Eu*, (que sou) a luz, tenho vindo para o mundo, para que todo aquele que est crendo {*} em Mim no permanea na treva. {* nota 3:15} 47 E, se algum ouvir as Minhas palavras e no crer, *Eu* no o julgo {*}; porque Eu vim, no para que (agora) julgue o mundo, mas para salvar o mundo. {* contraste Mt 25:31-46; Jo 5:22;
At 17:31; Rm 14:10-12; 2Co 5:10; 2Ts 1:7-9; Rv 19:11-16, 19-21}

48 Quem est Me rejeitando e no est recebendo as Minhas palavras, j tem Quem o est julgando: a Palavra que Eu preguei, essa o julgar no ltimo dia. 49 Porque, *Eu*, no falei proveniente- de- dentro- de Mim mesmo; mas Aquele havendo-Me enviado, o Pai, Ele mesmo Me deu mandamento sobre o que Eu diga e sobre o que Eu fale. 50 E tenho sabido que o mandamento dEle a vida eterna. Portanto, o que falo *Eu*, exatamente- segundo o Pai Me tem dito, assim o falo." Joo 13 1 Ora, antes da festa da pscoa {*}, Jesus (tendo sabido que j tem chegado a Sua hora de passar deste mundo para o Pai), havendo amado aqueles (que eram) propriedades Suas (os quais estavam no mundo), os amou at ao fim. {*nota Mt
26:17}

2 E, havendo chegado 1 a ceia {*}, tendo j o Diabo posto para- dentro- do corao de Judas (o homem de Kerioth, filho de Simo) que O trasse, {* nota Mt 26:17} 3 Jesus (tendo sabido que o Pai tem depositado todas as coisas nas Suas mos, e que Ele (Jesus) saiu proveniente- dejunto- de Deus, e que est indo para Deus), 4 Levanta-Se para- fora- da ceia, e deposita de lado as Suas vestes- mais- exteriores, e (havendo tomado uma toalha) cingiu-Se. 5 Depois, deita gua para- dentro- dA bacia, e comeou a lavar os ps dos Seus discpulos, e a enxug-los com a toalha com que Ele estava tendo -sido- cingido. 6 Vem Ele, pois, a Simo Pedro. E *este* Lhe diz: " Senhor, lavas Tu os *meus* ps?!" 7 Jesus respondeu e disse-Lhe: "O que, *Eu*, fao tu no o tens sabido agora; o sabers, porm, depois dessas coisas." 8 Diz-Lhe Pedro: "Que de modo nenhum Tu laves os meus ps, para sempre!" Respondeu-lhe Jesus: "Se Eu no te lavar, tu no tens parte coMigo." 9 Simo Pedro Lhe diz: " Senhor, (lava) no somente os meus ps, mas tambm as (minhas) mos e a (minha) cabea." 10 Jesus lhe diz: "Aquele tendo sido banhado- todo- o corpo no tem necessidade de lavar exceto os seus ps, mas est

Jo 13:10 Aquele tendo sido BANHADO- TODO- O CORPO {leloumenos} no tem necessidade de LAVAR {nipsasthai} exceto os seus ps, pois est limpo no todo (mais): - A palavra {nipto} (tambm usado nos versos anteriores) significa lavar somente os ps e/ou as mos e/ou a face. J a palavra {louo} significa banhar todo o corpo, em abluo completa. - A imagem subjacente a de, no Oriente, algum que retornou dos banhos pblicos para a sua casa: Seus ps estariam sujos e precisariam ser lavados, mas no o seu corpo. Similarmente, o crente purificado, diante da lei, uma vez por todas (He 10:1-12), de todos os pecados, mas precisa durante a sua vida terrena diariamente apresentar os seus pecados em confisso ao Pai, para permanecer em comunho ininterrupta tanto com o Pai como com o Filho (1Jo 1:1-10). O sangue de o Cristo pagou e realizou tudo o que a lei exige a respeito da culpa do crente, mas este precisa de constante purificao da sujeira do pecado. Veja Ef 5:25-27; 1Jo 5:6. Conforme foi tipificado, a ordem da aproximao presena de Deus era, primeiro, o altar de bronze dos sacrifcios; depois, a bacia da purificao (Ex 40:6-7). Veja esta ordem tambm em Ex 30:17-21. O Cristo no ter comunho com um santo sujo, mas Ele pode e vai purific-lo. (The New Scofield Bible).
2 3

Jo 13:2 HAVENDO CHEGADO a ceia: A KJB traduz como "HAVENDO ACABADO a ceia", mas no sentido de "havendo a ceia sido completamente preparada". YLT, Green, Darby traduzem como ns.
1

Jo 13:23 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador) Jo 13:23 no seio de significa gozando da proximidade de, e da comunho com, como em Lc 16:22-23 e Jo 1:18.
4

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


26 Jesus responde: "Ele aquele a quem, *Eu*, havendo temporariamente- mergulhado o bocado (de po) (no molho), o darei a ele." E, havendo temporariamente- mergulhado o bocado (de o filho po) dentro (do molho), d a Judas (o homem de Kerioth), de Simo. 27 E, aps o bocado (de po) (ser recebido), Satans entrou para ele (Judas).1 Jesus, pois, lhe diz: "O que fazes, faze-o depressa." 28 E nenhum daqueles estando- assentados- - mesa compreendeu isto, (a saber) para que propsito Ele (Jesus) lhe falou (isto). 29 (Porque, uma vez que Judas tinha a bolsa, alguns deles pensavam que Jesus lhe diz: "Compra aquilo de que temos necessidade para a festa"; ou (lhe diz) para que ele (Judas) d alguma coisa aos pobres.) 30 Havendo, pois, recebido (com as mos) o bocado (de po), ele {#} {# e era noite: Beza} . (Judas) imediatamente saiu. E era noite {#} 31 Quando, pois, ele saiu, Jesus diz: {# quando, pois,:
Beza}

Joo

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"Agora o Filho do homem foi glorificado, e Deus foi glorificado nEle (o Filho). 32 Uma vez {*} que Deus foi glorificado nEle (o Filho), tambm Deus O glorificar em Si mesmo (em Deus), e logo O glorificar. {* nota Jo 1:25} 33 filhinhos, ainda estou convosco por um pouco de tempo. Vs Me buscareis, mas, assim como Eu disse aos judeus que 'para onde, *Eu*, estou indo vs no podeis ir', tambm a vs digo o mesmo agora. 34 Um novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros. Exatamente- conforme Eu vos amei, que tambm vs ameis cada um (de vs) a (cada um de todos) os outros (irmos) {*}.
{* nota v. 35}

35 Nisto todos os homens conhecero que sois Meus discpulos: se tiverdes amor cada um (de vs) a (cada um de todos) os outros (irmos) 2." {* nota Mt 7:1} 36 Disse-Lhe Simo Pedro: " Senhor, para onde estais indo?" Respondeu-lhe Jesus: "Para onde Eu estou indo, tu no podes agora Me seguir; depois, porm, Me seguirs." 37 Pedro Lhe diz: " Senhor, por que no posso eu Te seguir agora? Eu darei a minha vida para benefcio- e emlugar- de Ti." 38 Respondeu-lhe Jesus: "Tu dars a tua vida para- benefcio- e- em- lugar- de Mim? Na verdade, na verdade te digo que de modo nenhum um galo cantar (hoje) at que tu Me negars trs vezes." Joo 14 1 "No seja turbado o vosso corao; vs credes paradentro- de Deus, (portanto) tambm para- dentro- de Mim crede vs 3.
Jo 13:27 SATANS ENTROU PARA ELE (JUDAS): luz do contexto local (e de toda a Bblia), nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: A passagem se refere especfica e somente a Judas, que nunca realmente creu para salvao.
1 2

2 Na casa do Meu Pai h muitas manses 4. Se no fosse assim, Eu vos contei isto. Estou indo preparar o lugar para vs. 3 E, quando 5 Eu for e vos preparar (o vosso) lugar, venho outra vez e vos levarei para Mim mesmo, para que, onde estou, *Eu*, tambm vs estejais ali. 4 E vs tendes sabido para onde, *Eu*, estou indo, e tendes conhecido o caminho." 5 Tom Lhe diz: " Senhor, ns no temos sabido para onde Tu ests indo. Como, pois, podemos ns conhecer o caminho?" 6 Jesus lhe diz: "*EU* SOU o Caminho, e a Verdade e a Vida. Ningum est vindo a o Pai, exceto atravs de Mim. 7 Se tnheis conhecido a Mim, tambm tnheis conhecido ao Meu Pai. E j, desde agora em diante, O conheceis, e O tendes visto." 8 Filipe Lhe diz: " Senhor, mostra-nos o Pai, e isto nos basta." 9 Jesus lhe diz: "Estou h tanto tempo convosco, e ainda no Me tendes conhecido, Filipe? Aquele tendo visto a Mim tem visto o Pai. Como, pois, dizes tu: 'Mostra-nos o Pai'? 10 No crs tu que, *Eu*, estou em o Pai, e que o Pai est em Mim? As palavras que, *Eu*, vos digo no as digo provenientes- de- junto- de Mim mesmo, mas o Pai, que est permanecendo em Mim, Ele faz as obras. 11 Crede-*Me* que, *Eu*, estou em o Pai, e o Pai em Mim; mas, se no (for por outra coisa), crede-Me por causa das obras elas mesmas. 12 Na verdade, na verdade vos digo: aquele {*} que est crendo {**} para- dentro- de Mim tambm far as obras que, *Eu*, fao; tambm ele far obras maiores do que estas, porque {***}, *Eu*, estou indo para o Meu Pai {***}; {* nota v. 13} {** nota 3:15}
{*** e intercederei por vs, e vos enviarei o Esprito Santo que vos dar o poder de fazer sinais comprobatrios do vosso apostolado e escritos, e converter multides}

13 E tudo quanto vs pedirdes 6 em o Meu nome, isto farei, para que o Pai glorificado seja em o Filho. 14 Se vs pedirdes {*} alguma coisa em o Meu nome, *Eu* a farei. {* nota v. 13} 15 Caso Me ameis, preservai- e- obedecei 7 aos Meus

mesmo tipo e nvel. Jo 14:2 MANSES: A palavra grega "3438 mon" originou a latina "mansiones" e a portuguesa "manso". Aqui, "manses" a traduo mais correta, porque o Senhor trar cada um dos Seus para um "lugar espaoso" (Sl 18:19; 118:5; Os 4:16); portanto, "manses" mais corretamente traduz o sentido glorioso que o Senhor, Ele prprio, estava transmitindo. O Cantor Cristo tem "H MANSES neste lindo pas, aonde vou para sempre morar".
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Jo 13:35 O contexto s exige que isto foi escrito para valer dentro da uma assembleia local bblica (por exemplo, a 1 assembleia, que foi itinerante, pastoreada pelo Cristo, e tendo por membros os 12 apstolos), com uma s doutrina (a bblica), da qual sou membro. Ver outras notas sobre versos mal usados por ecumnicos e turma do no ataquemos nada nem ningum: 1Sm 24:04-10; Mt 07:01-02; Mt 18:15-17; Mr 09:38-40; Jo 13:35; Jo 17:21; At 05:38-39; Rm 14:04; Fp 01:27. Ver artigos sob http://solascriptura-tt.org/Separacao/ Jo 14:1 Vs CREDES em Deus, tambm em Mim CREDE vs Cada um destes dois verbos pode estar no presente do indicativo ou no presente do imperativo. De qualquer modo, constituem-se prova da plena divindade de o Cristo, pois Ele e o Pai devem ser objetos de f do
3

Jo 14:3 QUANDO: Gramaticalmente, esta uma "condio de 3 classe" (a condio inclui ean/ei e um verbo no subjuntivo), que no expressa dvidas (ver http://faculty.gordon.edu/hu/bi/ted_hildebrandt/New_Testament_Greek/ Text/Boyer-ThirdCond-GTJ.htm ), portanto "ean/ei" devem ser traduzidos assim. Equivale a, em Portugus, "SE sou teu rei, ento..." ser entendido "UMA VEZ QUE sou teu rei, ento...". Equivale a "SE cheguei aqui no dia que afirmo, ento ..." ser entendido "QUANDO/DEPOIS QUE cheguei aqui no dia que afirmo, ento ...". Equivale a " que ... e SE fiz ... " ser entendido " que ... e QUE fiz ... ". Compare nota Rm 8:17.
5

Jo 14:13 O Cristo est se dirigindo somente aos 83 apstolos + discpulos (ver notas 2Co 12:12; At 2:4).
6 7

Jo 14:15 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "PRESERVAI- E- OBEDECEI" (ordem) para "PRESERVAREIS- EOBEDECEREIS" (previso, para o futuro).

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Joo

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


prncipe deste mundo, e ele nada tem em Mim); 31 Mas (Eu vos tenho dito isto) para que o mundo saiba que Eu amo o Pai e, exatamente- segundo o Pai Me ordenou, assim Eu fao. Levantai-vos, saamos ns daqui. Joo 15 1 4 5 *EU* SOU a videira verdadeira, e o Meu Pai o lavrador. 2 Todo o ramo, em Mim, que no est produzindo fruto, Ele (o Meu Pai) o tira; e todo aquele (ramo, em Mim) que est produzindo fruto, Ele o purifica- por- poda- do- mal, para que produza mais fruto. 3 Vs j estais limpos, atravs da Palavra {*} que vos tenho falado. {* a Palavra de Deus FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus
profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia}

mandamentos. 16 E, *Eu*, rogarei a o Pai, e Ele vos dar outro {*} Consolador- Ajudador {**} 1, para que permanea Ele convosco para sempre; {* "outro semelhante, com natureza do mesmo
tipo" (daquela de o Cristo)} {** "Parakletos": Aquele convocado para seguir ao nosso lado como ensinador, conselheiro, ajudador, fortalecedor, consolador, confortador}

17 A saber, o Esprito de a Verdade, a Quem o mundo no pode receber, porque no O v nem O conhece; vs, porm, O conheceis, porque ao vosso lado habita, e dentro de vs estar 2. 18 No vos deixarei rfos: (dentro de pouco tempo) Eu volto para vs. 19 Ainda um pouco de tempo, e o mundo no mais Me v; vs, porm, Me vs: (Portanto,) uma vez que, *Eu*, vivo, vs tambm vivereis. 20 Naquele dia, vs conhecereis que, *Eu*, estou no Meu Pai, e vs em Mim, e, *Eu*, em vs. 21 Aquele que est tendo os Meus mandamentos e que os est preservando- e- obedecendo, esse o que est Me amando; e aquele que est Me amando ser amado pelo Meu Pai, e, *Eu*, o amarei, e Me manifestarei a ele." 22 Judas (no o homem de Kerioth) Lhe diz: " Senhor, que tem ocorrido, que Tu ests para Te manifestar a ns, e no ao mundo?" 23 Jesus respondeu, e disse-lhe: "Caso algum Me ame, ele preservar- e- obedecer Minha Palavra {*}. E o Meu Pai o amar, e viremos at ele; e faremos a nossa morada ao lado dele. {* a Palavra" inclui tanto a
Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

4 Permanecei em Mim, e Eu (permanecerei) em vs. Assim como o ramo no pode produzir fruto proveniente- dejunto- de si mesmo exceto permanea na videira, destemesmo- modo vs tambm no podeis (produzir fruto), se no permanecerdes em Mim. 5 *EU* SOU a videira, vs sois os ramos. Quem est permanecendo em Mim, e Eu nele, *esse* produz muito fruto. Porque, sem Mim, nada podeis fazer. 6 Se algum no permanecer em Mim, ele foi lanado fora, como o ramo, e secou; e (os homens {*, **}) oS colheM e oS lanaM para- dentro- do fogo {**}, e ele queimado. {* KJB} {**
o assunto usabilidade do salvo frutfero vs. disciplina e no uso do salvo infrutfero. 2. nota v. 1}

24 Quem no est Me amando no preserva- e- obedece s Minhas palavras. Ora, a Palavra {*} que vs ouvis no Minha, mas de o Pai havendo-Me enviado. {* a Palavra de Deus
FALADA por Ele diretamente ou atravs dos Seus profetas, ou por Ele inspirada para ser ESCRITA formando a Bblia}

25 Tenho-vos dito isto, ainda estando ao vosso lado. 26 Aquele Consolador- Ajudador {*}, porm, o Esprito Santo, a Quem o Pai enviar em o Meu nome, *Esse* vos ensinar todas as coisas, e vos far lembrar de tudo quanto Eu vos disse. {* nota 14:16} 27 A paz deixo convosco, a *Minha* paz vos dou; no como o mundo d, *Eu*, vo-la dou. No seja turbado o vosso corao, nem se atemorize ele. 28 Ouvistes que, *Eu*, vos disse: 'Estou indo, e (pouco depois) venho novamente para vs.' Se Me amveis, certamente exultastes porque Eu disse: 'Estou indo para o (Meu) Pai'; porque o Meu 3 Pai maior do que *Eu*. 29 E agora Eu vos tenho dito isto antes disso acontecer, para que, quando acontecer, vs acrediteis 30 (No mais falarei muito convosco, porque se aproxima o
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7 Se vs permanecerdes em Mim, e as Minhas palavras permanecerem em vs, vs {*} pedireis tudo quanto queirais, e isto vos ser feito. {* nota 14:13} 8 O Meu Pai foi glorificado nisto: que vs produzais muito fruto; e, assim, sereis Meus discpulos. 9 Assim como o Pai Me amou, tambm, *Eu*, vos amei. Permanecei vs no Meu amor. 10 Se preservardes- e- obedecerdes aos Meus mandamentos, permanecereis no Meu amor; do mesmo modo que, *Eu*, tenho preservado- e- obedecido aos mandamentos do Meu Pai, e permaneo no Seu amor. 11 Tenho-vos dito isto para que o Meu gozo permanea em vs e (para que) o vosso gozo seja completo.
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Jo 15:1-11 Notemos a progresso: FRUTO (v. 2.a), MAIS FRUTO (v. 2.b), MUITO FRUTO (v. 5). Este fruto inclui: ganhar almas para o Senhor (acreditamos que este o fruto de Rm 1:13), ao mesmo tempo crescendo na direo de ter carter semelhana daquele de o Cristo (o fruto de o Esprito Santo, de Gl 5:22-23), ao mesmo tempo crescendo na direo de ter conduta semelhante de o Cristo (o fruto da justia, de Fp 1:11; Rm 6:21-22) Jo 15:1-6 TIRA ... FOI LANADO FORA ... SECOU ... LANAM PARA- DENTRO- DO FOGO, E ELE QUEIMADO:- luz do contexto local e toda a Bblia, nada afeta o verdadeiro salvo, da dispensao das assembleias, quanto segurana da salvao: A passagem se refere ao salvo FRUTIFICAR, testemunhar, ter maturidade crist. - Versos 2 e 6 se referem ao salvo (isto , aquele "em Mim") que no produz frutos: S dito que ele ser tirado, no dito que perder sua salvao e nem que ser queimado no fogo do INFERNO. O assunto frutos, mais frutos, muitos frutos, no salvao. O contraste no entre cu ou inferno, salvao ou perdio, mas sim entre frutificar + ser usado por Deus + receber galardes versus no produzir frutos + no ser usado por Deus + no receber galardes + ter suas obras queimadas, ser lanado no fogo da provao. "Tira" pode se referir ao salvo ser tirado do servio a Deus, ou pode se referir ao salvo que tanto se desviou e tanto pecou que seu pecado considerado pecado para a morte [fsica], ele sofre a morte [fsica] (At 5:1-11; 1Co 11:27-34; 1Jo 5:16), suas obras so queimadas no fogo e reduzidas a cinzas, sendo sua salvao mantida (1Co 3:11-15), e os homens colhem tal salvo sem fruto e o lanam no fogo da provao para aperfeioamento, e ele queimado para aperfeioamento.
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Jo 14:16 (tambm 14:26; 15:26; 16:7) Tradutores da NVI diluem CONSOLADOR- AJUDADOR {"Parakletos" significa: "chamado para o lado de algum, a fim de dar ajuda + fortalecer + socorrer + consolar + confortar + ensinar + aconselhar + defender + interceder por ele} para apenas "CONSELHEIRO", palavra mais fraca por no implicar ternura e as outras atividades (de ajudar, fortalecer, socorrer, confortar, defender, interceder), enquanto "Consolador- Ajudador" as implica!
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Jo 14:17 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram que o Esprito de verdade "dentro de vs ESTAR" para " dentro de vs EST", criando grave contradio com o posterior Joo 20:22 ("... assoprou sobre eles e disse-lhes: RECEBEI o Esprito Santo").
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Jo 14:28 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo tratou o Pai com o muito ntimo e pessoal pronome "MEU", assim o Cristo demonstrou tambm ser Deus, Deus- Filho. Nota Fp 2:7.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


12 O Meu mandamento este: que vos ameis cada um (de vs) a (cada um de todos) os outros (irmos), mesmo- como Eu vos amei. 13 Ningum tem maior amor do que este: que algum d a sua prpria vida para- benefcio- e- em- lugar- dos seus amigos. 14 Vs sois Meus amigos, caso faais tudo o que, *Eu*, vos ordeno 1. 15 No mais vos chamo de escravos, porque o escravo no tem sabido o que o seu senhor faz; a vs, porm, tenho chamado de amigos, porque tudo quanto ouvi de- ao- ladodo Meu Pai vos fiz conhecer. 16 No Me escolhestes vs: ao- contrrio, *Eu*, escolhi a vs e vos designei, para que vades e produzais fruto, e para que o vosso fruto permanea; a fim de que tudo quanto vs pedirdes a o Pai em o Meu nome, Ele vos conceda isto {*}. {*
nota 14:13}

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17 Eu vos ordeno isto: que vos ameis cada um (de vs) a (cada um de todos) os outros (irmos). 18 Se o mundo vos odeia, vs j sabeis que, primeiro do que a vs, ele tem odiado a Mim. 19 Se vs reis provenientes- de- dentro- do mundo, o mundo amava o que era de- propriedade- dele. Uma vez, porm, que no sois provenientes- de- dentro- do mundo, ao- contrrio, *Eu*, vos escolhi para- fora- do mundo, por causa disso o mundo vos odeia. 20 Lembrai-vos da palavra que, *Eu*, vos disse: 'O escravo no maior do que o seu senhor'. Se perseguiram a Mim, tambm perseguiro a vs. Se preservaram- eobedeceram a Minha Palavra {*}, tambm preservaro- eobedecero a vossa. {* a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a
Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

21 Mas tudo isto eles vos faro por causa de o Meu nome, porque no tm conhecido Aquele (Deus) havendo-Me enviado. 22 Se Eu no vim, nem lhes falei, eles no tinham este pecado. Agora, porm, disfarce no tm a respeito do pecado deles. 23 Aquele que est Me odiando tambm odeia o Meu Pai. 24 Se Eu no fiz tais obras entre eles, as quais nenhum outro (varo) tem feito, eles no tinham este pecado. Agora, porm, tanto tm eles visto como tm eles odiado tanto a Mim como ao Meu Pai. 25 Mas isto ocorre para que seja cumprida a palavra tendo sido escrita na Lei deles {*}: 'Odiaram-Me sem causa'. {* a Lei
deles se refere a todo o VT dos judeus, no apenas aos escritos de Moiss, o Pentateuco} Sl 69:4

26 Quando, porm, vier o Consolador- Ajudador {*}, a Quem, *Eu*, vos enviarei procedente- de- ao- lado- de o Pai, a saber, aquele Esprito de a Verdade (o Qual vem para fora procedente- de- ao- lado- de o Pai), *Ele*, testificar a respeito de Mim. {* nota 14:16} 27 E tambm vs (j) testificais, pois desde o principio estais coMigo. Joo 16
Jo 15:14: No que fazer os mandamentos de o Cristo lhes leve a ganhos no Seu favor, ou acarrete que, [como pagamento] por isso, passem a ser considerados e tratados como Seus amigos, ou seja a razo e o motivo dEle ter dado Sua vida por eles e passado a mostrar por eles maneiras to amigveis; mas o sentido que, observando os Seus mandamentos pelo princpio [da gratido e] do amor, eles fazem visvel que eles so Seus amigos, que so influenciados pela Sua graa e constrangidos por uma percepo de o Seu amor ao morrer por eles, desempenhando [Ele] tal papel [de morte vicria, expiatria, e propiciatria]. Gill.
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1 Tenho-vos dito estas coisas para que no sejais feitos tropear. 2 (Os judeus) vos poro para- fora- das sinagogas; mais que isto, vem a hora em que todo aquele havendo-vos matado suponha atravs disso ofertar um servio (culto) a Deus. 3 E vos faro isto porque no conheceram o Pai, nem a Mim. 4 Mas tenho-vos dito estas coisas para que, quando chegar aquela hora, vos lembreis de que, *Eu*, vos falei (a respeito) delas. E Eu no vos disse estas coisas desde o princpio, porque Eu estava convosco. 5 Agora, porm, estou indo para Aquele (Deus- Pai) havendoMe enviado. E nenhum de entre vs Me pergunta: 'Para onde ests Tu indo?' 6 Mas, porque tenho-vos dito isto, a tristeza tem enchido o vosso corao. 7 Todavia, *Eu*, vos digo a verdade: que vos necessrio que, *Eu*, v. Porque, se Eu no for, o ConsoladorAjudador {*} no vir a vs; quando {**}, porm, Eu for, O enviarei a vs; {* nota 14:16} {** notas 14:3 e Rm 8:17} 8 E (o Consolador- Ajudador), (depois de) havendo Ele vindo, repreender o mundo a respeito do pecado, e a respeito da justia, e a respeito do juzo. 9 A respeito do pecado, porque, na verdade, eles no creem para- dentro- de Mim; 10 A respeito da justia, porque estou indo para o Meu Pai, e (ento) no mais Me contemplais (atentamente, em detalhes); 11 E a respeito do juzo, porque j o prncipe deste mundo tem sido julgado. 12 Ainda tenho muito para vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora. 13 Quando, porm, *Aquele* (o Esprito da verdade) vier, Ele vos guiar para- dentro- de toda a verdade; porque no falar proveniente- de- junto- de Si mesmo, mas falar tudo o que oua (de o Pai), e vos anunciar as coisas estando vindo. 14 Ele Me glorificar, porque receber proveniente- dedentro- do que Meu, e vos anunciar isto. 15 Tudo quanto o Pai tem Meu; por causa disso Eu vos disse que Ele (o Esprito da verdade) receber proveniente- dedentro- do que Meu, e vos anunciar isto. 16 Um pouco de tempo, e (ento) vs no Me contemplais (atentamente, em detalhes); e outra vez um pouco de tempo, ento Me vereis; porquanto, *Eu*, estou indo para o Pai 2." 17 Ento alguns de entre os discpulos dEle (Jesus) disseram uns aos outros: "Que isto que Ele nos diz? 'Um pouco de tempo, e (ento) vs no Me contemplais (atentamente, em detalhes); e outra vez um pouco de tempo, ento Me vereis'?; e: 'Porquanto, *Eu*, estou indo para o Pai'? 18 Diziam, pois: "Que isto que Ele diz, o 'pouco de tempo'? No temos sabido o que Ele diz." 19 Conheceu, pois, Jesus que eles O queriam interrogar, e disse-lhes: "Porventura indagais, entre vs mesmos, a respeito disto que Eu disse: 'Um pouco de tempo, e (ento) vs no Me contemplais (atentamente, em detalhes), e outra vez um pouco de tempo, ento Me vereis'? 20 Na verdade, na verdade vos digo que vs chorareis e vos lamentareis, mas o mundo regozijar. E vs estareis tristes, mas a vossa tristeza se converter em alegria. 21 A mulher, enquanto ela d luz, tem dor, porque chegou a sua hora; depois, porm, de dar a criana luz, no mais se lembra da aflio, por causa da alegria (que sente) porque
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Jo 16:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) que o Cristo asseverou "PORQUANTO EU ESTOU INDO PARA O PAI."

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9 *Eu*, rogo a respeito deles {*}; no rogo a respeito do mundo, mas a respeito daqueles que Me tens dado; (rogo) porque so Teus {* nota v. 6} 10 (E todas as Minhas coisas so Tuas, e as Tuas coisas so Minhas), e tenho sido glorificado neles. 11 E j no mais estou Eu no mundo, e eles ainda esto no mundo; e, *Eu*, estou indo para Ti. Pai santo: quanto queles que Me tens dado, guarda-os em o Teu prprio nome, para que eles sejam um s, assim como Ns somos (Um s). 12 Enquanto Eu estava com eles no mundo 1, *Eu*, os guardava em o Teu nome. Guardei aqueles que Me tens dado, e nenhum de entre eles se fez perecer (exceto o filho da perdio, para que a Escritura fosse cumprida {*}). {* Sl
41:9)

foi nascido um homem para- dentro- do mundo. 22 Tambm vs, portanto, agora, na verdade, tristeza tendes; outra vez, porm, Eu vos verei, e o vosso corao regozijar, e o vosso gozo ningum toma para- longe- de vs. 23 E, naquele dia, no Me perguntareis nada. Na verdade, na verdade vos digo {*} que tudo quanto vs pedirdes ao Meu Pai em o Meu nome, Ele vos dar. {* nota 14:13} 24 At agora, vs no pedistes nada em o Meu nome; pedi, e recebereis {*}, para que o vosso gozo esteja tendo sido completo. {* nota 14:13} 25 Estas coisas tenho-vos dito em provrbios; mas {#} est vindo a hora em que no mais vos falarei em parbolas, mas abertamente vos anunciarei a respeito de o Pai. {# Beza,
Stephanus, Complutense}

26 Naquele dia, vs pedireis (a o Pai) em o Meu nome, e no vos digo que, *Eu*, rogarei a o Pai a respeito de vs: 27 Pois Ele mesmo, o Pai, vos ama, uma vez que vs Me tendes amado e tendes crido que, *Eu*, vim de ao lado de Deus. 28 Eu sai- fora procedente- de- ao- lado- de o Pai, e tenho vindo para- dentro- do mundo; outra vez deixo o mundo, e estou indo (de volta) para o Pai." 29 Os Seus discpulos Lhe dizem: "Eis que agora falas abertamente, e nenhuma parbola dizes. 30 Agora temos conhecido que Tu tens conhecido tudo, e que no tens necessidade de que algum Te pea- explicaes. Nisto estamos crendo que Tu vieste proveniente- de- junto- de Deus." 31 Respondeu-lhes Jesus: "Credes agora? 32 Eis, est vindo a hora (e agora ela j tem chegado) em que vs sejais dispersos cada um para a sua prpria parte, e Me deixeis sozinho. E todavia Eu no estou sozinho, porque o Pai est coMigo. 33 Estas coisas vos tenho dito para que em Mim tenhais paz. No mundo tereis {#} aflies, mas tende bom nimo: *Eu*, tenho vencido o mundo." {# Stephanus 1546, 1549, e 1550 errata;
Vulgata, Tyndale, the Great Bible, Genebra 1557, tm o verbo no futuro}

13 Agora, porm, venho Eu a Ti; e digo estas coisas (ainda enquanto estou) no mundo, para que eles {*} tenham a Minha alegria tendo sido completada dentro deles mesmos. {* nota v.
6}

Joo 17 1 Jesus falou estas coisas, e levantou os Seus olhos ao cu, e disse: " Pai, tem chegado a hora. Glorifica o Teu Filho, para que tambm o Teu Filho Te glorifique, 2 Assim como Lhe deste autoridade sobre toda a carne, para que, a todos quantos tens dado para Ele, Ele lhes d a vida eterna. 3 E a vida eterna esta: que eles conheam a Ti (o nico Deus verdadeiro) e a Jesus Cristo (a Quem Tu enviaste). 4 *Eu*, a *Ti* glorifiquei sobre a terra. Eu completei a obra que Me tens dado para que a fizesse. 5 E agora, glorifica-*Me*, *Tu*, Pai, ao lado de Ti mesmo, com aquela glria que Eu tinha ao lado de Ti antes de o mundo existir. 6 Manifestei o Teu nome aos homens {*} que, para- fora- do mundo, Me tens dado. Eram Teus, e os tens dado a Mim, e eles tm preservado- e- obedecido Tua Palavra {**}. {* s os
12 apstolos + 70 discpulos? Comp. v. 12. Muda no v. 20} {** a Palavra" inclui tanto a Palavra ESCRITA (a Bblia) como o Palavra VIVA (Deus Filho)}

14 *Eu*, lhes {*} tenho dado a Tua Palavra {**}, e o mundo os odiou porque eles no so provenientes- de- dentro- do mundo, assim como, *Eu*, no sou proveniente- de- dentrodo mundo. {* nota v. 6} {** nota v. 6} 15 No peo que os tires para- fora- do mundo, mas que os guardes para- fora- do mal. 16 Eles no so provenientes- de- dentro- do mundo, assim como, *Eu*, no sou proveniente- de- dentro- do mundo. 17 Santifica-os na Tua verdade; a Tua Palavra {*} a verdade. {* nota v. 6} 18 Assim como Tu Me enviaste para- dentro- do mundo, tambm Eu os enviei para- dentro- do mundo. 19 E, para- benefcio- e- em- lugar- deles, *Eu*, santifico a Mim mesmo, para que tambm eles estejam tendo sido santificados na verdade 20 (E no rogo somente a respeito destes, mas tambm a respeito daqueles que crero para- dentro- de Mim atravs da palavra deles); 21 Para que todos (os apstolos e discpulos) {*} sejam um s {**}, assim como Tu, Pai, o s em Mim, e Eu em Ti. Que tambm eles sejam um s em Ns, para que o mundo creia que Tu Me enviaste {***}. {* nota 14:13} {** nota Mt 7:1} {*** nota 13:35} 22 E, *Eu*, lhes tenho dado a glria que Me tens dado, para que eles sejam um s, assim como Ns somos Um s. 23 *Eu*, neles, e Tu em Mim, para que eles estejam tendo sido completados para- dentro- de um s, e para que o mundo conhea que Tu Me enviaste, e que os amaste assim como Me amaste. 24 Pai, quanto a aqueles 2 que Me tens dado, quero que, onde estou, *Eu*, tambm eles estejam coMigo, para que vejam a Minha glria que Me deste; porque Tu Me amaste desde- antes da fundao do mundo. 25 Pai justo, na verdade o mundo no Te conheceu; *Eu*, porm, Te conheci, e estes conheceram que Tu Me enviaste.
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7 Agora, eles j tm conhecido que tudo quanto Me tens dado proveniente- de- junto- de Ti. 8 Porque lhes tenho dado as palavras que Me tens dado. E eles as receberam, e verdadeiramente conheceram que Eu vim de junto de Ti, e creram que Tu Me enviaste.

Jo 17:12 - Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) "NO MUNDO". - Tradutores da NVI, sem apoio de NENHUM texto grego, adulteram "O FILHO DA PERDIO" para "AQUELE QUE ESTAVA DESTINADO PERDIO". Isto no traduzir, comentar! Isto no respeitar a inspirao verbal! Mesmo em portugus, queremos ler, proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus, no a parfraseinterpretao- comentrio feitos por homens!
2

Jo 17:24 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "ous" (traduzido por quem ou AQUELES, plural, masculino, aplica-se a pessoas) para "" (plural, neutro, de "AQUILO", aplica-se a coisas inanimadas). Ver Pickering 4.5.1.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


26 E lhes declarei o Teu nome, e (mais) o declararei, para que o amor com que Tu Me amaste esteja neles, e Eu esteja neles. Joo 18 1 Havendo Jesus dito isto, saiu juntamente- com os Seus discpulos para o outro lado do ribeiro de Cedrom, onde havia um jardim para- dentro- do qual entrou, Ele mesmo e os Seus discpulos. 2 E Judas (aquele que O estava traindo) tambm tinha conhecido aquele lugar, porque Jesus muitas vezes Se reuniu ali com os Seus discpulos. 3 Ento Judas, havendo recebido a coorte {*} e servidores provenientes- dos principais sacerdotes e dos fariseus, vem ali com lanternas e tochas, e com armas. {* uma "coorte", a dcima
parte de uma legio, tem cerca de 600 soldados} uma "coorte", cerca de 600 soldados}

Joo

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4 Jesus, pois (tendo conhecido todas as coisas que esto vindo sobre Ele), havendo sado frente, disse-lhes: "A Quem buscais?" 5 Eles Lhe responderam: "A Jesus, o Nazareno." Jesus lhes diz: "*EU* SOU Ele". (Ora, Judas, o qual O estava traindo, tambm tinha-se postado com eles.) 6 Quando, pois, Jesus lhes disse "*EU* SOU Ele", eles retiraram-se para trs, e caram por terra. 7 Novamente, pois, Jesus lhes perguntou: "A Quem buscais?" E eles disseram: "A Jesus, o Nazareno." 8 Respondeu Jesus: "J vos disse que *EU* SOU Ele; se, pois, buscais a Mim, deixai estes (Meus discpulos) irem embora! ", 9 Para que fosse cumprida a palavra que Ele disse: "Daqueles que Tu ( Deus) Me tens dado, no perdi nenhum de entre eles." 10 Ento Simo Pedro, tendo uma espada, a desembainhou, e feriu o escravo do sumo sacerdote (Caifs), e amputou a sua orelha direita. E o nome do escravo era Malco. 11 Disse, pois, Jesus a Pedro: "Pe a tua espada paradentro- da bainha! O clice que o Pai tem-Me dado, (porventura) ocorrer que Eu no o beba?" 12 1 Ento a coorte {*}, e o comandante- de- milhares, e os servidores dos judeus, prenderam Jesus, e O amarraram, {*
1

13 E O conduziram primeiramente a Ans {*}, porque este era sogro de Caifs, que era o sumo sacerdote daquele ano. {* nota Lc 22:54} 14 Ora, Caifs era aquele havendo dado conselho aos judeus, que necessrio um s homem morrer parabenefcio- e- em- lugar- do povo. 15 Ora, Simo Pedro seguia Jesus, e assim o fazia o outro discpulo (Joo). E este discpulo (Joo) era conhecido do sumo sacerdote (Caifs), e entrou juntamente com Jesus para o ptio do sumo sacerdote (Caifs). 16 Pedro, porm, tinha-se postado porta, do lado de fora. Ento saiu o outro discpulo (Joo), que era conhecido do sumo sacerdote, e falou guardi da porta, e levou Pedro para dentro. 17 Ento a criada, a guardi da porta, diz a Pedro: "No s, tambm tu, proveniente- de- entre- os discpulos deste Homem?" Ele diz: "No sou." 18 Ora, os escravos e os servidores (dos sacerdotes) tinham-se postado ali, tendo feito um fogo de carvo, e aquentavamse, porque fazia frio; e Pedro tambm estava tendo se postado com eles, tambm aquentando-se. 19 O sumo sacerdote (Caifs), ento, interrogou Jesus a respeito dos Seus discpulos e a respeito da doutrina dEle (Jesus). 20 Respondeu-lhe Jesus: "*Eu*, abertamente falei ao mundo; *Eu*, sempre ensinei na sinagoga {*} e no Templo, onde os judeus sempre {#} se ajuntam, e em oculto nada disse Eu. {* de cada cidade} {# Stephen
1550, Complutense}

Jo 18:12-14 Citaremos The New Scofield Bible, pag. 1042: Foram dois os sistemas legais que condenaram o Cristo: o judaico e o romano, exatamente os dois que embasam a moderna cincia jurdica. A priso [de Jesus] e os procedimentos sob a superviso de Ans e de Caifs e do Sindrio ocorreram sob a lei judaica; quanto priso e procedimentos tanto sob Pilatos como sob Herodes, eles ocorreram sob a lei romana. - O JULGAMENTO JUDAICO FOI ILEGAL em vrios particulares: 1. O juiz no foi imparcial e no protegeu o acusado. E no h evidncia de que o quorum de vinte e trs juzes tomou parte na priso. E eles [os juzes] foram hostis (Mt 26:62-63). 2. A priso foi ilegal porque foi feita sem nenhuma acusao formal. 3. Em julgamentos de crimes todas as sesses tinham que ser comeadas e conduzidas somente durante o dia. Sesses noturnas eram ilegais. 4. Um veredicto culpado no podia ser tomado no mesmo dia da concluso do interrogatrio + exame de provas + argumentao [com um advogado defendendo contra os acusadores]. O veredicto tinha que ser dado no dia seguinte. 5. Procurar [forando, a todo custo] testemunho hostil era ilegal (Mt 26:59; Mr 14:56; Jo 11:53). 6. Nenhum acusado podia ser condenado com base em evidncias suas [isto , produzidas por ele mesmo], todavia os acusadores procuraram obter respostas e admisses por parte de o Cristo, para conden-lo (Mt 26:63-66; Jo 18:19). 7. Nenhuma evidncia legal vlida foi apresentada contra o Cristo. - [O JULGAMENTO ROMANO]: depois que Pilatos declarou o Cristo inocente (Mt 27:24), seus atos subsequentes foram todos eles [totalmente] contrrios letra e ao esprito da lei Romana.

21 Para que Me interrogas? Pergunta queles tendo-Me ouvido, o que que lhes falei; eis que eles tm sabido o que lhes disse Eu." 22 E, havendo Ele dito isto, um s dos servidores (dos ali tendo se postado deu uma bofetada em Jesus, sacerdotes) havendo dito:"Desta maneira respondes Tu ao sumo sacerdote (Caifs)?" 23 Respondeu-lhe Jesus: "Se falei malevolamente, d testemunho a respeito da coisa m; Se, porm, falei justamente, por que Me bates?" 24 Neste tempo {#}, Ans j O tinha enviado 2 (j tendo {# Beza, (Jesus) sido acorrentado) a Caifs, o sumo sacerdote.
Geneva 1557, Bishops Bible}

25 Ora, Simo Pedro estava tendo se postado ali, e estava aquentando-se. Disseram-lhe, pois: "No s, tambm tu, proveniente- de- entre- os discpulos dEle (Jesus)?" Ele isto , e disse: "No o sou." (Pedro) negou s 26 Um de entre os escravos do sumo sacerdote (sendo parente daquele a quem Pedro amputou a orelha) diz:
Jo 18:24 - ACF traduz o aoristo como MANDOU-O; mas, luz do contexto, a KJB traduz melhor, para TINHA-O ENVIADO. Seja como for, v. 24 parenttico e se refere a algo anterior ao v. 19: O sumo sacerdote daquele ano era Caifs e no Ans (mas, em Lc 3:2, este era sumo sacerdote juntamente com seu genro Caifse e, agora, ainda devia reter tal ttulo). Portanto, v. 19 se refere a Caifs, no seu palcio, e v. 24 se refere ao verso 13. Complicado? Bem, repitamos-nos: - v. 13-14 O Cristo foi levado primeiramente casa de Ans e a Bblia no narra o que se passou l. Ans deve ter imediatamente se juntado ao malvolo grupo, liderando-o e introduzindo-o no palcio de Caifs, seu genro ( possvel que as duas casas fossem anexas uma outra, ou prximas uma da outra), que era (efetivamente) o sumo sacerdote. - v. 15-18 Pedro e Joo acompanham tudo, de longe; depois, entram no palcio de Caifs; a seguir, Pedro nega o Cristo. - v. 19-23 Caifs interroga, Jesus responde e esbofeteado. - v. 24 (parenttico e referindo-se ao que tinha se passado atrs, no verso 13): foi Ans quem tinha enviado o Cristo (tendo Este sido acorrentado) a Caifs. - v. 25-27 Pedro nega o Cristo.
2

128
"
Porventura Cedrom)

Joo

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


eu O trago para fora, at vs, para que saibais que nem sequer uma s falta encontro nEle {*}!" {* nota Lc 23:22} 5 Veio, pois, Jesus para fora, usando a coroa- louro de espinhos, e o manto de prpura. E Pilatos lhes diz: "Eis aqui o Homem!" 6 Quando, pois, os principais dos sacerdotes e os (seus) servidores O viram, clamaram, dizendo: "Crucifica-O! Crucifica-O!" Pilatos lhes diz: "Tomai-O vs mesmos, e crucificai-O; porque, *eu*, no encontro nEle falta nenhuma !" 7 Responderam-lhe os judeus (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio): "Ns temos uma lei e, segundo a nossa Lei, Ele deve morrer, porque fez a Si mesmo o Filho de Deus!" 8 Quando, pois, Pilatos ouviu esta palavra, muito mais foi atemorizado. 9 E entrou outra vez para o local de julgamento, e diz a Jesus: "De onde s Tu?" Jesus, porm, no lhe deu resposta. 10 Diz-Lhe, pois, Pilatos: "No falas a *mim*? No tens Tu sabido que tenho autoridade para Te crucificar e tenho autoridade para Te soltar?" 11 Jesus respondeu: "Nem sequer uma s autoridade tinhas contra Mim, se proveniente- de- junto- do- alto no te estava tendo sido concedido. Em razo disso, aquele que Me est entregando a ti tem maior pecado (que tu tens)." 12 A partir deste instante Pilatos procurava solt-lO. Os judeus (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio), porm, clamavam, dizendo: "Caso soltes Este (Varo), no s amigo de Csar: todo aquele que est fazendo de si mesmo um rei, fala em oposio a Csar!" 13 Pilatos, pois, havendo ouvido esta palavra, levou Jesus para fora, e assentou-se sobre a cadeira- de- juiz (sobreo {*} ; em plataforma), n lugar sendo chamado de Pavimento 3 {**} {* comp. 2Rs 16:17} {** "Gabat": hebraico , porm, de Gabat
"local elevado, coberto com pedras"}

no te vi, *eu*, no jardim (do outro lado do ribeiro de com Ele (Jesus)?" 27 Ento Pedro negou isto outra vez. E, imediatamente depois, um galo cantou. 28 Depois, levam Jesus para- longe- da casa de Caifs, para- dentro- do salo- de- julgamento. E era pela manh cedo. E *eles mesmos* (os judeus) no entraram no local de julgamento, a fim de que no fossem contaminados, mas que (depois) pudessem comer a pscoa. 29 Ento Pilatos veio fora, a eles, e disse-lhes: "Que acusao trazeis contra este Homem?" 30 Responderam Eles, e lhe disseram: "Se Este (Varo) no era malfeitor, (j no passado) no O entregamos a ti." 31 Disse-lhes, pois, Pilatos: "Levai-O vs, e julgai-O segundo a vossa prpria Lei." Disseram-lhe, pois, os judeus: "A ns no lcito matar ningum." 32 (Para que fosse cumprida a palavra de Jesus, a qual Ele falou, significando de que tipo de morte 1 Ele estava para morrer). 33 Entrou, pois, Pilatos, novamente, para o salo- dejulgamento, e chamou Jesus, e disse-Lhe: "s Tu o Rei dos Judeus?" 34 Respondeu-lhe Jesus: "Dizes tu isso proveniente- dejunto- de ti mesmo? Ou outros te disseram isto a respeito de Mim?" 35 Respondeu Pilatos: "Porventura sou, *eu*, judeu? A Tua prpria nao e os principais dos sacerdotes Te entregaram a mim. Que fizeste Tu?" 36 Respondeu Jesus: "O Meu reinar no proveniente- dedentro- deste mundo. Se o Meu reinar era proveniente- dedentro- deste mundo, ento os Meus servidores lutavam {*} para que Eu no fosse entregue aos judeus. Agora, porm, o Meu reinar no daqui." {* luta atltica, nos jogos de arena, no batalha militar} 37 Disse-Lhe, pois, Pilatos: "Porventura no s Tu, pois, rei?!" Jesus respondeu: "Tu dizes isto porque rei sou, *Eu*. *Eu*, para isso tenho sido nascido, e para isso tenho vindo ao mundo: a fim de testemunhar de a Verdade. Todo aquele que est sendo proveniente- de- dentro- de a Verdade ouve a Minha voz." 38 Pilatos Lhe diz: "Que a verdade?" E ele (Pilatos), havendo dito isto, novamente saiu aos judeus, e lhes diz: "*Eu* nem uma s falta sequer encontro nEle {*}! {* nota Lc
23:4-6}

14 (E era o dia da preparao da pscoa {*}, e quase hora sexta {**}). E Pilatos diz aos judeus (ancios, escribas, principais {* nota Mt 28:1} {** hora sacerdotes, Sindrio): "Eis aqui o vosso Rei."
judaica: 6+6 = 12 horas}

39 , porm, um costume entre vs que eu vos solte um s (dos presos), em (cada repetio de) a pscoa. Quereis, pois, que eu vos solte o Rei dos Judeus?" 40 Ento todos (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio) novamente clamaram, dizendo: "Este (Varo) no, mas (solta) Barrabs." Ora, Barrabs era um salteador. Joo 19 1 Ento, pois, tomou Pilatos a Jesus, e O aoitou. 2 E os soldados, havendo tranado uma coroa- louro proveniente- de- dentro- de espinheiros, a puseram sobre a cabea dEle. E lanaram um manto de prpura ao redor dEle. 3 E diziam: "Regozija! O Rei dos Judeus!" E davam bofetadas nEle. 4 2 Ento Pilatos saiu outra vez fora, e lhes diz: "Eis aqui,
Jo 18:32 significando de que TIPO DE MORTE Ele estava para morrer: os romanos executavam por crucificao, os judeus por apedrejamento.
1

15 Eles (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio), porm, bradaram: "Tira-O, tira-O! Crucifica-O!". Pilatos lhes diz: "Crucificarei eu o vosso Rei?!" Os principais dos sacerdotes responderam: "No temos rei, exceto Csar." 16 Ento, pois, (Pilatos) O entregou a eles {*}, para que fosse crucificado. E {**} tomaram Jesus, e O levaram embora. {*
aos judeus (ancios, escribas, principais sacerdotes, Sindrio) (mas no fisicamente)?} {** os oficiais executores?}

17 E Ele, levando s costas a Sua cruz 4, saiu para o lugar sendo chamado de 'o Local de uma Caveira' (lugar que, em hebraico {*}, chamado de Glgota), {* nota 19:13} 18 Onde O crucificaram, e, com Ele, outros dois (vares), deste lado e daquele lado, e Jesus no meio (entre eles). 19 Ora, Pilatos tambm escreveu um ttulo, e o ps sobre {*} a cruz. E nele estava tendo sido escrito: "JESUS, O NAZARENO, O REI DOS JUDEUS." {* "epi": "sobre e tocando"} 20 Este ttulo, portanto, muitos dos judeus leram (porque o lugar onde Jesus foi crucificado era prximo da cidade).
3

Jo 19:4-7 NENHUMA FALTA ENCONTRO NELE Este foi o 5. veredicto inocente. Mas o juiz (Pilatos) no prevaleceu, no soube resistir e impor justia, cedeu querendo ser popular!
2

Jo 19:13,17,20 - Tradutores da NVI (mas NENHUM TC/ TR!), em rodap, sem apoio de NENHUM texto grego, acham que Deus errou feio ao inspirar, e adulteram "EM HEBRAICO" para "EM ARAMAICO". Isto no traduzir, comentar! Isto no respeitar a inspirao verbal! Mesmo em portugus, queremos ler, proclamar e memorizar exatamente as palavras de Deus, no a parfrase- interpretao- comentrio feitos por homens!
4

Jo 19:17: Pouco depois, fizeram Simo, o cananeu, levar parte da cruz.

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


E ele (o ttulo) estava tendo sido escrito em hebraico , em grego, e em latim. {* nota 19:13} 21 Diziam, pois, os principais sacerdotes dos judeus a Pilatos: "No escrevas 'O Rei dos Judeus', mas (apenas) que, *Ele*, disse: 'Sou o Rei dos Judeus'." 22 Pilatos respondeu: "O que eu tenho escrito, tenho escrito." 23 Os soldados, pois, to logo crucificaram Jesus, tomaram as vestes dEle e (descosturando-a) fizeram quatro partes delas, para cada soldado uma parte. E tambm tomaram a Sua tnica. A tnica, porm, era sem costura, inteiramente tecida a partir do alto {*}. {* sem costura, tudo dificlima
obra de tecelagem, porque Ele era o verdadeiro Sumo Sacerdote. Comp. Ex 28:32, 31 tambm} {*} e {*} as

Joo
{**}

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pernas do primeiro (malfeitor), e do outro (malfeitor) havendo sido crucificado juntamente com ele {***}; {* direita
de Jesus? o arrependido de Lc 23:40-42?} {** esquerda de Jesus? o impenitente de Lc 23:39} {*** juntamente com o primeiro malfeitor?}

24 Disseram, pois, uns (soldados) aos outros: "Que no a rasguemos, mas lancemos sortes {*} a respeito dela, para ver de quem ela ser." Para que fosse cumprida a Escritura que est dizendo: "Repartiram as Minhas vestes entre si e lanaram uma sorte {*} por causa da {**} Minha vestidura". Portanto, na verdade, os soldados fizeram estas coisas. {*
"sorte" um pedao de madeira ou pedra ou cermica, usado para votar (uma cor significando sim, outra no), ou para escolher- ao- acaso} {** por causa da ou sobre, em cima da} Sl 22:18

33 A Jesus, porm, havendo eles (os soldados) vindo, ento, quando O viram j tendo morrido, no quebraram as pernas dEle 5, 34 Contudo, um s dos soldados j havia atravessado 6 o lado dEle (Jesus) com uma lana 7, e imediatamente havia sado sangue e gua. 35 (E aquele (Joo) tendo visto isto tem testificado, e o seu testemunho verdadeiro; e ele tem sabido que diz a verdade, para que vs a creiais.) 36 Porque isto aconteceu para que fosse cumprida a Escritura, que diz: "Nenhum osso dEle ser quebrado". Ex
12:46; Sl 34:20

25 Ora, ao lado da cruz de Jesus tinha-se postado a Sua me, e a irm da Sua me (Maria, a esposa de Clopas), e Maria (a madalena). 26 Jesus, pois, havendo visto a Sua prpria me, e (havendo visto) o discpulo a quem Ele amava (isto , Joo) tendo se postadoao- lado (dela), diz Sua me: " mulher, eis a o teu filho." 27 Depois, diz (Jesus) ao Seu discpulo: "Eis a a tua me." E, desde aquela hora, o discpulo a recebeu para o prprio lar dele. 28 Depois disso, Jesus, tendo conhecido que todas as coisas tm agora sido completadas, e para que a Escritura fosse cumprida, diz: "Tenho sede." 29 Um vaso, ento, estava ali depositado, cheio de vinagre. E eles (os soldados), havendo enchido uma esponja com vinagre e havendo-a posto- ao- redor- de um (canio do talo de 1 Sua boca. Sl 69:21 um) hissopo , a (a esponja) chegaram 30 To logo, pois, Jesus recebeu (e tomou de) o vinagre, disse: "Tem sido consumado 2." E Ele, havendo inclinado a cabea, entregou o Seu flego {*}. {* nota Mt 27:50} 31 Os judeus, pois, para que os (trs) corpos no permanecessem sobre a cruz no sbado {*}, uma vez que j era o dia da preparao {*} (porque aquele dia de sbado {*} era grande), rogaram 3 a Pilatos que as pernas deles (dos trs que 4 eles fossem carregados crucificados) fossem quebradas e {* notas Mt 12:40 e Mt 28:1} para longe. 32 Vieram, pois, os soldados e, na verdade, quebraram as
Jo 19: 29 diz um hissopo, e Mt 27:34,48, Mr 15:36 e Lu 23:36 dizem um canio, portanto foi um canio do talo de um hissopo. Ainda hoje pode ser encontrado na Judeia um tipo de hissopo que cresce tanto que seu talo pode ser e chamado de canio.
1

37 E, novamente, outra Escritura diz: "Olharo para Aquele a Quem traspassaram". Zc 12:10 38 Ora, depois disto, Jos (proveniente- de- junto- de Arimateia, sendo discpulo de Jesus mas tendo ocultado isto por causa do medo que tinha dos judeus) rogou a Pilatos para que ele (Jos) tirasse o corpo de Jesus. E Pilatos lhe permitiu isto. Veio ele, pois, e carregou o corpo de Jesus 8 8 para longe. 39 9 E Nicodemos (aquele anteriormente havendo vindo de noite a Jesus) tambm veio, trazendo um composto de mirra e alos que pesava quase cem litras {*}. {* 1 litra = 340g. 100
litras = 34kg }

40 (Jos e Nicodemos) Tomaram, pois, o corpo de Jesus e o (o corpo) enrolaram com faixas- de- enrolar- cadver, (saturadas) com as especiarias, como costume entre os judeus preparar para sepultamento. 41 E havia um jardim naquela localidade onde Ele (Jesus)
5

Jo 19:33 NENHUM OSSO do corpo de o Cristo FOI QUEBRADO (que cumprimento da profecia de Sl 22:17!).
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Jo 19:34 O Cristo morreu por ter sido derramado todo o Seu sangue ao ser atravessado pela lana, no pelo anterior rompimento de o Seu corao (to ensinado por tantos pregadores): Ex 12:6; Lv 7:24; 22:8; Dt 14:21; Is 53:8; At 8:32-35; 1Co 5:7; He 9:22. Portanto, por coerncia com toda a Bblia, os aoristos (s garantem que a ao foi puntiforme, no contnua, no garantem o tempo da traduo ser perfeito ou mais que perfeito ou ...) deste verso tm que ser traduzidos HAVIA ATRAVESSADO e HAVIA SADO.
7

Jo 19:34 O trax- corao so ATRAVESSADOS (mais que simplesmente furados, perfurados: A lana entrou por um lado e saiu pelo outro) EM TORNO DAS 18:H. Este tempo a sombra exata de tarde, de Ex 12:6, que literalmente entre os dois crepsculos e, muito provavelmente, significa o tempo entre o sol esconder-se totalmente abaixo do horizonte, e a primeira estrela ficar visvel.
8

Jo 19:38 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).
9

Jo 19:30: - TEM SIDO CONSUMADO Tetelestaisignifica est completado em perfeio e, em resultado disto, est feito para sempre. Aqui, proclama Todo o Meu dever est perfeita e definitivamente cumprido!, Todo o dbito de cada eleito para salvao est perfeita e definitivamente pago! e Vitria perfeita e definitiva!
2

Jo 19:31 Que piedosos, que santarres, no querendo poluir o santo Sabbath!...Assassinos, regicidas, blasfemadores, conscientes rejeitadores de o Deus Filho, mas posando de santarres! Santarres sempre so hipcritas, so tmulos caiados: Beleza por fora, carnia por dentro!
3

Jo 19:31 Entender assim: E que (depois de morrerem por asfixia por no poderem se apoiar sobre os ps para poderem respirar) ELES FOSSEM CARREGADOS PARA LONGE.
4

Jo 19:39-40 Os judeus com bastante recursos financeiros embalsamavam os corpos dos seus mortos (costume e tecnologia absorvidos no cativeiro sob os egpcios). Jos de Arimateia tinha recursos e providenciou isto para o nosso Senhor. Depois do corpo de Jesus ter sido por talvez 2 a 8 minutos e talvez 100 a 400m transportado da cruz para a sepultura, envolto em um PEQUENO LENOL DE LINHO FINO (nota Mt 27:59), longa e trabalhosamente a cabea de o nosso Senhor foi coberta com LENO GUARDANAPO (soudarion) (Jo 20:7) e o corpo envolvido com TIRAS DE PANO {oyonioiv 3608 N-DPN} (http://solascripturatt.org/Cristologia/AnoitecerQuartaFeiraTiras.htm), ambos profusamente embebidos com um COMPOSTO DE MIRRA E ALOS (especiarias medicinais). Tudo do Manto de Turim grosseira e risvel falsificao de quem quer ser a igreja original e nica e universal, mas contraria toda a Bblia (e, mesmo se fosse genuno, de forma nenhuma implicaria que Roma tal absurda assembleia)

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Joo
havia

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


assentados, um em direo a (onde estivera) a cabea (Jesus) e outro em direo a (onde estiveram) os ps (Jesus), onde antes jazia o corpo de Jesus. 13 E eles dizem a ela: " mulher, por que choras?" Ela lhes diz: "Porque levaram o meu Senhor, e no tenho sabido onde O puseram." 14 E ela, havendo dito isto, voltou-se para trs, e v Jesus tendo Se postado em p; mas ela no tinha percebido que Ele Jesus. 15 Jesus lhe diz: " mulher, por que choras? A Quem buscas?" Ela, supondo que Ele o superintendente do jardim, Lhe diz: " senhor, se Tu O levaste daqui, dize-me onde O puseste, e eu O levarei." 16 Jesus lhe diz: " Maria!" Ela, havendo-se voltado, Lhe diz 2: "Raboni!" (Que quer dizer " Professor- Mestre!") 17 Jesus lhe diz: "No Me toques, porque ainda no tenho subido para o Meu Pai. Vai, porm, para os Meus irmos 3, e dize-lhes: 'Subo para o Meu Pai e vosso Pai, e o Meu Deus e vosso Deus'." 18 Maria (a madalena) chega anunciando aos discpulos que ela tem visto o Senhor, e que Ele lhe disse isto. 19 Consequentemente, (depois de) sendo chegado o anoitecer daquele mesmo dia (o primeiro dos sete- dias- da- semana), e tendo sido cerradas as portas (da casa) onde os discpulos dEle (de Jesus) estavam tendo sido ajuntados por causa do medo que tinham dos judeus {*}, Jesus chegou, e Se ps no meio deles, e lhes diz: "Paz dou a vs." {* ancios, escribas, principais
sacerdotes, Sindrio}

foi crucificado. E, no jardim, um sepulcro novo, no qual antes ningum nunca foi posto. 42 Ali, pois (por causa do dia da preparao {*} dos judeus e porque aquele sepulcro estava perto), puseram Jesus. {* nota
Mt 28:1}

Joo 20 1 Ora, no primeiro dos sete- dias- da- semana, Maria (a madalena) vem ao sepulcro de madrugada, ainda sendo escuro, e v a pedra {*} j tendo sido tirada para- fora- do sepulcro. {* comp. Mt 27:60. A pesada pedra fazia o papel de porta, fechando a
entrada do sepulcro }

2 Corre ela, pois, e vem a Simo Pedro e ao outro discpulo (Joo) (a quem Jesus amava), e lhes diz: "Levaram o Senhor para- fora- do sepulcro, e no temos sabido onde O puseram!" 3 Ento Pedro saiu, e tambm o outro discpulo, e vinham ao sepulcro. 4 E os dois corriam juntos, mas o outro discpulo (Joo) mais- velozmente correu- adiante de Pedro, e chegou primeiro ao sepulcro. 5 E ele (Joo), havendo-se abaixado para olhar, v repousandodeitadas as faixas- de- enrolar- cadver; todavia, na verdade, ele no entrou (logo). 6 Chega, ento, Simo Pedro, seguindo-o, e entrou para o sepulcro, e v repousando- deitadas as faixas- de- enrolarcadver, 7 E que o leno (que antes estava sobre a cabea dEle (Jesus)) no estava repousando- deitado (juntamente) com as faixas- deenrolar- cadver, mas estava parte (tendo sido (bem e totalmente) enrolado) em um lugar. 8 Naquele momento, pois, entrou tambm o outro discpulo (Joo), aquele havendo chegado ao sepulcro primeiramente. E viu, e creu {*}. {* nota Lc 24:12} 9 (Porque eles ainda no tinham compreendido a Escritura: que necessrio Ele (Jesus) ressuscitar para- fora- de- entre os mortos.) 10 Saram, pois, aqueles Seus (dois) discpulos de volta para as casas deles prprios. 11 1 Maria (a madalena), porm, tinha-se postado junto ao sepulcro, chorando fora da porta (do sepulcro); e, enquanto ela chorava, abaixou-se para olhar para- dentro- do sepulcro. 12 E ela v dois anjos em roupas brancas estando1

20 E, isto havendo dito, Ele mostrou-lhes as mos dEle e o lado dEle. Ento os Seus discpulos se alegraram, (quando) havendo visto o Senhor. 21 Disse-lhes, pois, Jesus, novamente: "Paz dou a vs. Assim como o Meu Pai Me tem enviado, tambm Eu vos envio." 22 {*} E Ele, havendo dito isto, assoprou para- dentrodeles, e lhes diz: "Recebei vs o Esprito Santo. {* nota 14:17} 23 A qualquer homem de quem vs perdoardes os pecados, que eles j lhes esto perdoados; e a qualquer homem de quem vs retiverdes os pecados, que eles j lhes tm sido retidos. 4"
2

Jo 20:11-17 1A APARIO DE O CRISTO APS RESSURREIO, RESSURREIO, manh do 1o domingo aps ressurreio, a Maria (ex endemoninhada), que voltara ao sepulcro e chorava Jo 20:11-17 (= Mr 16:9). Aqui, o Cristo probe ser tocado. - Na 2 apario (a Maria (sua me) e a Salom), o Cristo permite ser segurado com as mos Mt 28:9. - Esta mudana (de no permitir, depois permitir ser segurado) entendida luz da tipologia do Dia da Expiao. Lembremos que todos os detalhes REALMENTE importantes, duma tipologia, correspondem PERFEITAMENTE quilo tipificado. Para cada sacrifcio feito no ptio do Tabernculo/ Templo, no Dia da Expiao, o Sumo Sacerdote tinha que comparecer na presena de Deus, no Santo dos Santos (onde s ele podia entrar, uma s vez por ano, devidamente purificado). L ele apresentava o sangue do sacrifcio, aspergia-o sobre o propiciatrio (a tampa da arca), sendo aceito se tudo tivesse sido feito de acordo com o mandamento de o Senhor. O Sacerdote no podia ter contato com ningum. Estude todo Lv 16. O Sumo Sacerdote, entrando no Santo dos Santos, tipifica o Cristo em que Ele entrou no 3 cu, a diferena sendo que o Cristo o fez pelo seu prprio sangue He 9:11-12. CONCLUSO: Como o Sumo Sacerdote ia ao Santo dos Santos e s depois podia ser aproximado, assim tambm o Cristo foi ao 3 cu e apresentou ao Pai o Seu sangue, aspergido sobre Si prprio. Somente aps isto a dvida do pecado estava oficialmente paga e aceita, e o Senhor permitiu que pessoas se aproximassem dEle. O Cristo o nosso celestial Sumo Sacerdote, e o nosso Cordeiro- propiciao, e o propiciatrio, e o trono de misericrdia e graa, no Tabernculo celestial.

Jo 20:16 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas (portanto NVI, em rodap), alm de pecarem acrescentando em hebraico em Ela ... Lhe diz EM HEBRAICO: "Raboni!, erram pois a palavra "Raboni" aramaica, no hebraica. Outro grande absurdo: Em Jo 19:13,17,20 o TR e at mesmo todos os Textos Crticos tm a palavra"hebraico", mas a NVI, sozinha, no tolera esta palavra e a adultera para "aramaico"; aqui, em Jo 20:16, o TT no tem nenhuma das duas palavras, os poucos e maus mss alexandrinos introduzem "hebraico" referindo-se a uma palavra aramaica (absurdo), e agora o TC e os tradutores da NVI aceitam a palavra hebraico!... Que lealdade total s novidades, ao que imediatamente se percebe ser grave erro, aos rasurados e vis textos alexandrinos s recentemente inoculados entre os "protestantes"!
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Jo 20:17; 13:13; 15:15 Oh, notemos a PROGRESSIVA INTIMIDADE INTIMIDADE ENTRE CRISTO E SEUS DISCPULOS: medida que estes aprendem e crescem, so chamados de ESCRAVOS (Jo 13:13), de AMIGOS (Jo 15:15) e de MEUS IRMOS (Jo 20:17)! Onde estamos voc e eu? Jo 20:23 QUE ELES J LHES ESTO PERDOADOS; ..., QUE ELES J TM SIDO RETIDOS: (1) Mesmo que tivesse sido dado o poder de CAUSAR ou IMPEDIR o perdo de pecados, este poder s teria sido dado aos 83 apstolos e discpulos (adultos, machos, judeus, DIRETA, PESSOALMENTE escolhidos pelo Cristo antes da Dispora e da concluso do Novo Testamento, testemunhas OCULARES de todo o ministrio de o Cristo, e de a Sua ressurreio; ver notas 2Co 12:12; At 2:4), no sendo transfervel para alguns poucos e privilegiados dos seus sucessores diretos e indiretos. (2) Mesmo aos 83 apstolos e discpulos, o poder dado foi o de
4 J LHES

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


24 Tom, porm, (um de entre os doze (apstolos), aquele sendo chamado de Ddimo) no estava com eles quando Jesus veio. 25 Diziam-lhe, pois, os outros discpulos: "Temos visto o Senhor!" Ele, porm, lhes disse: "De maneira nenhuma crerei nisto, se eu no vir a marca doS SeuS cravoS 1 nas Suas mos, e no empurrar o meu dedo para- dentro- da marca doS cravoS, e no empurrar a minha mo para- dentro- de o Seu lado!" 26 2 E, oito dias depois, os discpulos dEle (Jesus) outra vez estavam dentro- de- casa, e Tom estava com eles. Ento Jesus chega, j as portas tendo sido fechadas, e postou-se no meio deles, e disse: "Paz dou a vs." 27 Ento Ele diz a Tom: "Chega aqui o teu dedo, e v tu as Minhas mos. E chega a tua mo, e a empurra para- dentro- do Meu lado. E no sejas tu incrdulo, mas crente!" 28 E respondeu Tom, e disse-Lhe: "O Senhor meu, e o Deus meu!" 29 Jesus lhe diz: "Porque Me tens visto, Tom 3, tens crido. Bem-aventurados so aqueles no havendo visto, e, mesmo assim, havendo crido." 30 Jesus, pois, certamente tambm operou em presena dos Seus discpulos muitos outros sinais, os quais no esto tendo sido escritos neste livro- rolo. 31 Estes (sinais), porm, tm sido escritos para que creiais 4 que Jesus o Cristo, o Filho de Deus. E para que, (depois de) crendo, tenhais a vida dentro de o Seu nome. Joo 21 1 5 Depois disto, Jesus outra vez manifestou-Se aos Seus discpulos, junto ao Mar de Tibrias {*}. E manifestou-se assim: {* Mar da Galileia} 2 Estavam juntos Simo Pedro, e Tom (aquele sendo chamado de Ddimo), e Natanael (aquele proveniente- dejunto- de Can da Galileia), e os filhos (Jacobo e Joo) de Zebedeu, e outros dois provenientes de entre os discpulos dEle (Jesus). 3 Simo Pedro lhes diz: "Vou pescar." Eles lhe dizem: "Tambm ns estamos indo juntamente- contigo." Foram, e prontamente subiram para- dentro- do barco. E, naquela noite, nada apanharam. 4 A manh, porm, j havendo chegado, Jesus Se postoude- p sobre a praia; todavia, os Seus discpulos no tinham
DISCERNIR o que tinha sido feito por Deus, no foi o poder de homens CAUSAREM ou IMPEDIREM o perdo de outros homens.
1

Joo

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conhecido que Ele Jesus. 5 Jesus 6, pois, lhes diz: " filhinhos, tendes alguma coisa de comer?" Eles Lhe responderam: "No." 6 E Ele lhes disse: "Lanai a rede para o lado direito do barco, e achareis." Portanto, eles a lanaram; e logo no mais a puderam tirar, por causa da multido dos peixes (nela apanhados). 7 Ento, aquele discpulo (Joo) a quem Jesus amava diz a Pedro: "Este o Senhor!" Ento Simo Pedro, havendo ouvido que o Senhor, enrolou-se com a sua capa de pescador (porque estava nu) e se lanou para- dentro- do mar 7 (da Galileia). 8 Os outros discpulos (de Jesus), porm, vieram no barquinho (porque no estavam distanciados da terra seno como se fosse cerca de duzentos cvados {*}), arrastando a rede cheia dos peixes. {* 1 cvado = 45cm; total = 90m} 9 Ento, to logo desceram para a terra, eles veem um fogo- de- carves j estando posto l, e um peixe {*} j estando- posto- em- cima dele, e po {**}. {* este peixe no foi
pescado nem providenciado pelos discpulos} {** comp. 1Rs 19:6}

10 Jesus lhes diz: "Trazei proveniente- de- junto- dos peixes que agora apanhastes." 11 Simo Pedro subiu (para a praia) e puxou a rede para a terra, cheia de cento e cinquenta e trs grandes peixes. E, embora sendo tantos, a rede no foi rompida. 12 Jesus lhes diz: "Vinde, jantai." E nenhum dos Seus discpulos ousava Lhe perguntar "Quem s Tu?", tendo conhecido que Ele o Senhor. 13 Chega, pois, Jesus, e toma o po, e o d a eles; e, semelhantemente, o peixe. 14 Esta era j a terceira vez que Jesus foi manifesto aos Seus aps havendo Ele sido (onze) discpulos (todos reunidos), aressuscitado para- for de- entre os mortos. 15 To logo, pois, (os discpulos) jantaram, diz Jesus a Simo Pedro: " Simo, filho de Jonas, amas-Me tu mais do que estes?" Ele (Simo) lhe diz: "Sim, Senhor, Tu tendes sabido que eu Te amo." Ele (Jesus) lhe diz: "Alimenta {*} os Meus cordeiros." {* 1006 bosko: amorosamente alimentar as ovelhas por levlas a pastar ou por trazer forragem a elas}

16 Novamente Jesus lhe diz (a Simo), uma segunda vez: Simo, filho de Jonas, amas-Me tu? Ele Lhe diz: "Sim, Senhor, Tu tens sabido que eu Te amo." Ele lhe diz: "Pastoreia {*} as Minhas ovelhas." {* 4165 poimaino: primariamente,
amorosamente alimentar as ovelhas por lev-las a pastar ou por trazer forragem a elas (como 1006 bosko); mas, secundariamente, inclui supervision-las, vigiar por ela, cuidar delas, proteg-las, e at disciplin-las}

J 20:25 CRAVOS (plural): Se Jesus tivesse sido posto em uma estaca (como querem os TJ) ento UM s prego teria sido colocado atravs de Suas duas mos. Mas foram dois pregos (plural), portanto Ele morreu numa cruz. Compare nota Mt 27:37.
2

Jo 20:26-29 - 6 APARIO APS RESSURREIO, aos 11 apstolos (esta uma 2 vez, e Tom est presente) [noite do domingo, 2 semanas aps ressurreio] (= 1Co 15:5)
3

Jo 20:29 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui extirpam/ destroem (por nota/ [colchetes]) " TOM,".
4

Jo 20:31 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas adulteram "para que CREIAIS {pisteuste}" para "para que vocs CONTINUEM A CRER {pisteute}". Assim, o verso deixa de enderear tambm a descrentes (e visar que creiam e sejam salvos): passou a enderear somente a crentes e (que absurdo!) visar que continuem crentes, somente se o fizerem sero salvos!
5

17 Ele (Jesus) lhe diz a terceira vez: " Simo, filho de Jonas, amas-Me tu?" Simo se entristeceu porque Ele lhe disse a terceira vez: "Amas-Me tu?". E disse-Lhe: " Senhor, Tu tens conhecido todas as coisas; Tu conheces que eu Te amo!" Jesus lhe diz: "Alimenta {*} as Minhas ovelhas. {* nota v. 15} 18 Na verdade, na verdade te digo que, quando tu eras mais moo, ento cingias (com cinto) a ti mesmo e andavas por onde querias. Quando, porm, j fores velho, estenders as tuas mos e outro te cingir (com cordas ou correntes), e te levar para onde tu no queres {*}." {* Pedro no foi morto em Roma, no plantou nem
6

Jo 21:5 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador). Jo 21:7 Estava NU: Estar sem as roupas mais externas tambm era considerado nudez; Se lanou PARA- DENTRO- DO MAR: Por vergonha? Ou para vir mais rapidamente para Jesus? Ou para trabalhar mais que todos, pensando em impedir alguns peixes de escaparem e em apressar o arrasto da rede e peixes para terra firme?
7

Jo 21:1-23 - 7 APARIO APS RESSURREIO, A SETE APSTOLOS [3 VEZ], JUNTO AO MAR DE TIBERADES [= Mar da Galileia] [Bem cedinho, em alguma manh entre o 9 e o 39 dia aps a ressurreio]

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Joo

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013

nunca pastoreou a assembleia de l, nunca foi para Roma http://forums.carm.org/vbb/showthread.php?68068-Ten-Proofs-Peter-Never-Wentto-Rome}

19 E isto Ele (Jesus) disse significando com que tipo de morte ele (Simo) glorificar a Deus. E, havendo (Jesus) dito isto, lhe diz: "Segue-Me." 20 Havendo Pedro, porm, se voltado, v seguindo-O (seguindo Jesus) aquele discpulo (Joo) a quem Jesus amava (aquele que tambm, na ceia, se inclinou em direo ao peito {*} dEle (Jesus), e que disse: " Senhor, quem que Te est traindo?") {* nota 13:25} 21 Pedro, havendo visto este (Joo), diz a Jesus 1: " Senhor, e que ser deste varo (Joo)?" 22 Jesus lhe diz: "Caso Eu deseje ele demorar-se (vivo) aqui) at (o momento em) que Eu venho, que importa (isso) a ti? Segue-Me tu." 23 Saiu, pois, esta palavra entre os irmos, que aquele discpulo (Joo) no morre. No entanto, Jesus no disse a ele (a Pedro) que "ele (Joo) no morre", mas: "Caso Eu deseje ele demorar-se (vivo) aqui) at (o momento em) que Eu venho, que importa (isso) a ti?" 24 Este (Joo) o discpulo que est testificando a respeito destas coisas e havendo escrito estas coisas; e temos sabido que o testemunho dele (Joo) verdadeiro. 25 H, porm, ainda muitas outras coisas, tantas quanto Jesus fez; as quais, se fossem escritas uma por uma, eu suponho nem ainda o mundo, ele mesmo, ter espao para os livros- rolo que estariam sendo escritos. Amm.

Jo 21:21 Mss Alexandrinos/ TC/ bblias moderninhas aqui roubam dEle o significativo nome "JESUS" (Jeov, o Salvador).

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


zelote), e Judas (
irmo

Atos
2

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de Jacobo ).

{* na mesma casa de Mr 14:15; Lc

ATOS dos Apstolos


(Ver nota preambular de Hebreus, em boa parte ela tambm se aplica ao presente livro, particularmente quando fala sobre a salvao na 70 semana Daniel e no reinar dos CUS (o Milnio prometido a Israel))

22:12? No Templo de Lc 24:52,53; At 2:46?}

14 Todos estes estavam firmemente continuando em uma mesma harmonia em orao e splica, juntamente- com as mulheres, e juntamente- com Maria a me de Jesus, e juntamente- com os irmos dEle (Jesus) {*}. {* notas Mt 13:55; Mc
6:3}

Atos 1 1 Na verdade, Tefilo, fiz o primeiro tratado a respeito de tudo o que Jesus comeou tanto a fazer como a ensinar, 2 At ao dia em que Ele foi recebido em cima, j havendo Ele, atravs de o Esprito Santo, dado mandamentos aos apstolos que anteriormente escolheu; 3 Aos quais tambm, depois de Ele ter padecido, dentro de muitas provas- infalveis 1 apresentou a Si mesmo vivendo, durante quarenta dias sendo visto por eles e falando das coisas concernentes ao reinar de Deus. 4 E, estando Ele reunido juntamente com {#} eles (os apstolos), lhes determinou no se ausentarem para- longe- de Jerusalm, mas "Esperarem a promessa de o Pai, a qual ouvistes de Mim. {#
Beza 1582, 1589, 1598}

5 Porque, na verdade, Joo submergiu dentro da gua; *vs*, porm, sereis submersos dentro de o Esprito Santo, no muito depois destes dias." 6 Portanto, na verdade, aqueles (os apstolos) havendo-se reunido Lhe perguntavam, dizendo: " Senhor, restauras Tu neste tempo (de agora) o reinar a Israel?" 7 E disse-lhes Ele: "No vos pertence saber os tempos ou as estaes que o Pai estabeleceu em Sua prpria autoridade. 8 Mas recebereis poder quando havendo vindo sobre vs o Esprito Santo; e ser-Me-eis testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judeia, e na Samaria, e at aos confins da terra." 9 E, isto havendo Ele dito e estando eles (os apstolos) O vendo, foi tomado para o alto, e uma nuvem O recebeu para- longe- dos olhos deles. 10 E, enquanto eles estavam fitando os olhos para o cu enquanto Ele estava subindo, eis que dois vares tambm tinham-se postado junto a eles, em vestimentA brancA. 11 Os quais tambm lhes disseram: " vares galileus, por que vos tendes postado olhando para- dentro- do cu? Esse mesmo Jesus, Aquele proveniente- de- junto- de vs e havendo sido tomado- para- (e- recebido- em-) o- alto, para- dentrodo cu, vir na mesma maneira como vs (agora) O vistes indo para- dentro- do cu." 12 Ento eles (os apstolos) voltaram para Jerusalm, provenientes- de- junto- do monte sendo chamado de o Monte das Oliveiras, o qual est perto de Jerusalm, dela distando uma jornada de sbado {*}. {* cerca de 900m} 13 E, quando eles entraram {*}, subiram para- dentro- do salo do andar superior {*}, onde estavam se hospedando tanto Pedro e Jacobo, como Joo e Andr, Filipe e Tom, Bartolomeu e Mateus, Jacobo (filho de Alfeu), e Simo (o
1

15 E, naqueles dias, Pedro, havendo se levantado no meio dos discpulos (e o nmero de nomes (de discpulos) sobre o mesmo (local) sendo de quase cento e vinte), disse: 16 " vares irmos, era necessrio ser cumprida a Escritura 3 que o Esprito Santo predisse por instrumento da boca de Davi a respeito de Judas, aquele havendo-se tornado o guia daqueles havendo prendido Jesus. 17 Porque ele (Judas) estava tendo sido contado juntamente- conosco e alcanou a sua parte deste encargo- de servir. 18 Portanto, este (Judas), na verdade, proveniente- dedentro- do salrio da sua iniquidade fez- suprimentopara- o- pagamento- de 4 um campo; e, havendo-se precipitado de cabea para baixo {*}, rebentou pelo meio, e todas as suas entranhas foram derramadas para fora; {* nota Mt 27:5} 19 E foi isto notrio a todos aqueles habitando em Jerusalm, de maneira a, na prpria lngua deles, esse campo ser chamado de Aceldama, isto , Campo de Sangue. 20 Porque no grande- livro- rolo dos Salmos tem sido escrito: Torne-se deserta a sua habitao, e no haja ningum habitando nela; e que um diferente homem tome o seu pastorado- superintendncia {*}. Sl 69:25; Sl 109:8 . {*
nota 1Tm 3:2}

21 necessrio, pois, que, destes vares havendo convivido conosco durante todo o tempo em que o Senhor Jesus entrou e saiu de entre ns 22 (Havendo comeado desde a Sua submerso por Joo at ao mesmo dia em que, proveniente- de- juntode ns, Ele foi recebido em cima), um deles, juntamente- conosco, se torne (atuante) testemunha de a Sua ressurreio."
2

At 1:13 Estes irmos JACOBO E JUDAS so 2 dos pelos menos 6 irmos e irms que Jesus teve por parte de me (diferencie dos apstolos de mesmos nomes), convertidos somente aps Sua apario a eles (mencionada em 1Co 15:7) aps Sua ressurreio. Ver notas Mt 4:21 e 10:4.
3

At 1:15: Esta Escritura no Sl 41:9 (que o Cristo aplicou a Judas em Jo 13:18), mas a citao do v. 20.
4

At 1:3 Tradutores da NVI diminuem as provas da ressurreio de o Senhor de "PROVAS-INFALVEIS" (sinais seguros, provas com absoluta certeza, sem nenhuma possibilidade de falhar), para meramente "PROVAS INDISCUTVEIS" (uma prova com falha pode ser "no discutvel", seja por sermos proibidos de, ou no querermos, ou no sabermos discut-la; ou por outros motivos).

At 1:18 "ESTE (Judas) ... FEZ- SUPRIMENTO- PARA- O- PAGAMENTO- DE UM CAMPO": Mt 27:5,10 revela que Judas arremessou no Templo o dinheiro que tinha recebido para trair Jesus, e revela que, subsequentemente, foram os SACERDOTES que efetuaram o pagamento do preo do campo do oleiro. At 1:18 (em outras tradues) diz que foi JUDAS quem adquiriu o campo. Ambas as afirmaes so verdadeiras no sentido literal mais direto, havendo 2 explicaes para esta aparente contradio: 1) Judas no apenas determinou-se comprar o campo e fez proviso para pagar o seu preo, como realmente fechou a barganha com o oleiro, pelo seu campo, restando apenas transferir a ele o pagamento que j tinha em suas mos; depois, arrependendo-se dos seus pecados, arremessou o dinheiro no Templo e enforcou-se sem concretizar o pagamento; depois, pela providncia de Deus, os sacerdotes usaram aquele dinheiro para compra daquele mesmo campo. 2) Quando um homem (direta ou indiretamente, conscientemente ou no, de propsito ou no) forneceu os MEIOS para se fazer uma coisa, frequentemente dito que foi ele que a fez (indiretamente), podendo-se dizer que foi Judas quem, com a paga recebida por sua traio, [indiretamente] comprou o campo onde foi sepultado.

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Atos
vares

LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


mesmo (do ouvinte). 7 E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: "Vede! No so galileus todos esses vares que esto falando? 8 Como, pois, os estamos, *ns*, ouvindoentendendo (- o -sentido), cada um, no nosso prprio dialeto (da cidade) em que fomos nascidos? 9 Partos, e medos, e elamitas, e aqueles que esto habitando na Mesopotmia, e na Judeia, e na Capadcia, no Ponto, e na sia, 10 Tanto na Frgia como na Panflia, no Egito, e nas partes da Lbia que esto junto a Cirene, e os provenientes- de- Roma aqui peregrinando (tanto judeus como proslitos), 11 Cretenses, e rabes, todos ns os estamos ouvindoentendendo (- o -sentido) nas nossas prprias lnguas, falando as grandezas de Deus." 12 Ora, todos 3 se maravilhavam e estavam suspensos, dizendo uns para os outros: "Que quer isto dizer?" 13 Outros 4, porm, zombando, diziam: "Eles esto tendo sido enchidos de suco de uva {*}." {* "gleukos": suco de uvas recm
esmagadas; qudrupla zombaria: glutes, bbados, cedo de manh, com suco!}

23 E apresentaram dois : Jos (sendo chamado de Barsabs, cognominado o Justo) e Matias. 24 E (os discpulos), havendo comeado orando {*}, disseram: {*
orar faz parte do disseram}

"Tu, Senhor Jesus {*}, conhecedor dos coraes de todos (os homens), mostra, de entre estes dois, um a quem Tu escolheste, {* Jesus foi chamado de Senhor no v. 21, e foi Ele que
escolheu todos Seus apstolos}

25 Para tomar parte deste encargo- de servir e de apostolado, para- fora- do qual Judas se desviou para ir para o seu prprio lugar." 26 E (os discpulos) lanaram as suas sortes {*}, e caiu a sorte {*} sobre Matias. Assim ento, ele, por- voto- em- comum(de- todos-), foi- contado juntamente- com os (outros) onze apstolos. {* "sorte" um pedao de madeira ou pedra ou cermica, usado para
votar (uma cor significando sim, outra no) ou para escolher- ao- acaso. Neste verso, tivemos uma escolha por votao annima e unnime}

Atos 2 1 E, em o plenamente chegar o dia do Pentecostes, estavam todos (os apstolos e discpulos) em- uma- mesmaharmonia no mesmo lugar; 2 E, de repente, veio um som proveniente- de- dentro- do cu, como que de um violento vento carregando a todos, e encheu toda a casa onde eles estavam mantendo- seassentados. 3 E foram vistas por eles lnguas como que de fogo, sendo repartidas (entre eles), e istO pousOU sobre cada um deles. 4 E todos (os apstolos e discpulos) foram enchidos de o Esprito Santo, e comearam a falar em lnguas diferentes (das deles) 1 , exatamente- conforme o Esprito Santo lhes concedia proclamar. 5 Ora, estavam habitando em Jerusalm judeus, vares dedicados (no servir a Deus), provenientes- de- junto- de todas as naes daquelas que esto debaixo do cu. 6 E, havendo surgido o rumor disto, a multido (da cidade) ajuntoU-se (no local dos discpulos), e elA foi posta- emconfuso (de mente), porque cada um os ouvia- entendendo (quando estavam falando 2 no dialeto (da cidade) dele o -sentido)
At 2:4 LNGUAS DIFERENTES (das deles) so idiomas de naes [isto , de grandes agrupamentos humanos identificados por mesma origem, cultura e idioma] estrangeiras, diferentes dos idiomas que cada habitante tpico, de Jerusalm, havia aprendido naturalmente. (Isto , so idiomas diferentes do hebraico- aramaico, do grego, e do latim.) Este milagroso dom, a capacidade dada por Deus aos apstolos e discpulos, deles falarem instantnea e perfeitamente idiomas de naes estrangeiras sem os terem aprendido, foi parte dos dons de sinais dados (e exercidos) ANTES da Dispora [de 70 dC; sinais para ISRAEL Is 28:11], sinais dados exclusivamente aos 83 APSTOLOS + DISCPULOS (JUDEUS convertidos, de sexo MASCULINO, e DIRETAMENTE comissionados pelo Cristo presente em carne e osso). Estes sinais foram exclusivos e identificadores daqueles 83 apstolos + discpulos (nota 2Co 12:12): Mesmo que, raramente, tenham sido exercidos por gentios ou mulheres, sempre o foram na presena (ou como representantes diretamente enviados) e constituindo milagres feitos atravs desses 83; e somente foram exercidos antes da Dispora de 70 dC e na presena de e para convencer JUDEUS, judeus DESCRENTES, judeus descrentes fisicamente PRESENTES. O contexto faz com que essas lnguas sejam IDIOMAS USUAIS, de HOMENS em carne que formavam naes estrangeiras (isto , naes outras que a da assembleia local), idiomas humanos miraculosamente falados perfeitamente pelos 83 apstolos + discpulos, sem terem sido previamente aprendidos. Vital: Note que todos estes 16 idiomas foram perfeitamente falados E perfeitamente entendidos (sim, e como idiomas de naes dos homens sobre a terra).
1

14 Havendo Pedro, porm, parado- de- p juntamentecom os (outros) onze (apstolos), levantou a sua voz, e lhes proclamou: " vares judeus, e todos aqueles habitando em Jerusalm, seja-vos isto notrio, e dai ouvidos s minhas palavras. 15 Porque estes vares no esto embriagados (como, *vs*, supondes), porque (apenas) a terceira hora {*} do dia. {* hora judaica: 6+3 = 9 horas} 16 Mas isto aquilo tendo sido dito atravs do profeta Joel: 17 E acontecer nos ltimos dias 5, diz Deus, que derramarei proveniente- de- junto- do Meu
de diferentes lnguas ouviram e entenderam como se fosse o dialeto [exato e com todas suas peculariedades, da cidade gentia em que moravam], porque ento o milagre teria sido nos que ouviam e no nos falavam, e as lnguas divididas como que de fogo teriam pousado sobre os ouvintes e no sobre os discpulos, e est escrito que foram estes que foram cheios com os dons do Esprito Santo, e no aqueles." Gill. At 2: 12: Todos se refere aos vares dedicados (no servir a Deus), provenientes- de- junto- de todas as naes, v. 5, visitando Jerusalm, entendendo com perfeio os idiomas das naes onde viviam.
3

At 2:13: Outros se refere aos descrentes entre os mais incultos da populacha vivendo em Jerusalm, falando apenas o hebraico- aramaico (mesmo que talvez alguns entendiam um pouquinho dos idiomas dos dominadores (grego e latim), nada mais que isso).
4

At 2: 6 cada um os ouvia- entendendo (- o -sentido) quando estavam falando no dialeto (da cidade) dele mesmo (do ouvinte): "um falou em uma lngua, e outro em outra lngua; ou um mesmo [varo] discpulo s vezes falava uma lngua, e s vezes outra, de modo que, uma de cada vez, todas as lnguas foram faladas por eles. Disso, fica evidente que no foi uma nica lngua que foi falada pelos [vares] discpulos, e [o milagre foi] que os homens
2

At 2:17 LTIMOS DIAS: Os ltimos dias tratam dos eventos que precedem o segundo advento de o Cristo e o estabelecimento de o Seu reinar de 1000 anos (Gn 49:1; Dt 4:30; Is 2:2; Dn 10:14; Mq 4:1; At 2:17; 2Ti 3:1; He 1:1; Jc 5:3; 2Pe 3:3). So conectados com ISRAEL, no com as assembleias locais, pois, para tais dias serem os ltimos, devem ser parte de alguma operao de Deus que tenha um trmino, e o lidar de Deus corrigindo e preparando Israel tem tal determinao (Dn 9:24-27), mas nada de o Seu lidar com as assembleias a tem (Ef 3:21). No dia de Pentecostes, Pedro pregou casa de Israel e citou o profeta Joel, como se os judeus estivessem nos ltimos dias (At 2:17). Nos anos seguintes, os crentes estavam preparando-se para o dia de o Senhor e para a restaurao do reinar (1:6-7), esperavam para logo a volta de o Cristo (Joo 14:1-2; At 1:11), e pregavam oferecendo o reinar do Messias a Israel. Se esta nao, desde At 2 at At 6, tivesse se arrependido de ter rejeitado e assassinado seu Messias, e se nEle tivesse crido, e se O tivesse recebido, ento o Senhor imediatamente teria retornado e estabelecido o Seu reinar. Mas, em At 7, Israel, oh coisa espantosa, mais uma vez rejeitou a oferta do reinar de o Cristo, assassinando Estevo, por isso tal nao foi provisoriamente posta de lado: O cronmetro dos ltimos dias (da nao de Israel) foi
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LTT Bblia Literal do Texto Tradicional, 2013


Esprito sobre toda carne; e os vossos filhos e as vossas filhas profetizaro, e os vossos vares jovens vero vises, e os vossos velhos sonharo sonhos; 18 E tambm sobre os Meus escravos e sobre as Minhas escravas, naqueles dias, derramarei proveniente- de- junto- do Meu Esprito, e profetizaro; 19 E concederei aparecerem prodgios no cu acima, e sinais sobre a terra abaixo: sangue, e fogo, e vapor de fumaa. 20 O sol ser tornado em treva, e a lua em sangue, antes de chegar o grande e notvel dia de o Senhor. 21 E acontecer que todo aquele que invocar o nome de o Senhor ser salvo. Jl 2:28-32 22 vares israelitas, dai vs ouvidos a estas palavras: a Jesus, o Nazareno (o varo proveniente- dejunto- de Deus e tendo sido aprovado entre vs por maravilhas e prodgios e sinais, os quais Deus, poroperao- dEle (Jesus), fez no meio de vs, como vs mesmos t