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Propostas do professor Pedro Fortunato para a escolarizao da criana na provncia do Paran (18671880)1
Resumo Tomando por fontes privilegiadas duas correspondncias de um Juarez Jos Tuchinski dos Anjos professor pblico primrio e o livro de matrculas de sua escola, o Doutorando em Educao no objetivo do artigo verificar como a educao da criana foi Programa de Ps-Graduao em pensada por um professor pblico na cidade da Lapa, Provncia do Educao da Universidade Federal Paran, a partir de sua experincia docente, entre os anos de 1867 do Paran UFPR. e 1880. O nmero mnimo de alunos em uma escola, o tempo de juarezdosanjos@yahoo.com.br durao dos trabalhos escolares, a idade apropriada para a escolarizao, o problema do provimento de materiais para meninos pobres e a necessidade de instruo para escravos e ingnuos so os temas sobre os quais discorre e que evidenciam a centralidade que conferia criana no processo de escolarizao. Palavras-chave: Histria da Educao. Criana. Paran. Sculo XIX.

Para citar este artigo:


ANJOS, Juarez Jos Tuchinski. Propostas do professor Pedro Fortunato para a escolarizao da criana na provncia do Paran (1867-1880). Revista Linhas, Florianpolis, v. 14, n. 26, jan./jun. 2013.

DOI: 10.5965/1984723814262013112 http://dx.doi.org/10.5965/1984723814262013112


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Esta pesquisa contou com financiamento Capes-Reuni.

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Proposals by teacher Pedro Fortunato for schooling of children in the province of Paran (18671880)

Abstract Taking as privileged sources two letters of a public elementary school teacher and the registration book of his school, this article aims to verify how the education of children was thought by a public teacher in the city of Lapa, Province of Paran, from his teaching experience between the years of 1867 and 1880. The minimum number of students in a school, the duration of the school works, the appropriate age for schooling, the issues relating to the provision of materials to poor children and the need of instruction for slaves and naive people are among the subjects discussed by him and that evidence the centrality given to the children in the schooling process. Keywords: Century. History of Education. Child. Paran. 19th

Introduo
Estudos recentes em Histria da Educao vm identificando no Oitocentos o momento de afirmao da escola como a forma moderna de transmisso do conhecimento (INCIO et. al., 2006, p. 40) e espao de formao do indivduo civilizado

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(GOUVA, 2007, p. 122). Tal papel foi sendo desempenhado medida que se produzia, por parte das elites brasileiras, o discurso sobre a necessidade de instruir o povo. Buscava-se, pela instruo, a construo da nao (GOUVA, 2004b, p. 189). Ao constituir-se como espao de formao do indivduo civilizado e eleger a populao na faixa etria de 7 a 14 anos como alvo de sua ao (GOUVA, 2004a, p. 275), a escola difundia uma nova condio de infncia: a criana escolarizada (VEIGA, 2004, p. 76) e seu lugar no mundo como aluno (VEIGA, 2005, p. 78), disseminando a ideia de que as crianas deveriam tornar-se, pela ao da escola, agentes civilizatrios em seus meios de origem (GOUVA, 2007, p. 126). Tendo por referncia este contexto, o artigo prope-se verificar como a instruo dessa faixa etria da populao foi pensada por Pedro Fortunato de Souza Magalhes Jnior, um professor pblico da cidade da Lapa, na ento Provncia do Paran, a partir de sua experincia docente, entre os anos de 1867 e 1880. A idade da Lapa surgiu no sculo XVIII como local estratgico de pouso para os tropeiros que vinham de Viamo, na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, at Sorocaba, em So Paulo, para a grande feira de muares que anualmente se realizava naquela cidade. Em 13 de junho de 1769, o povoado tornou-se Freguesia de Santo Antonio da Lapa. Por volta de 1800, foi consolidada como principal via de acesso a So Paulo, vindo do sul, a Estrada da Mata, beira da qual se desenvolveu, ao longo do sculo XIX, a Vila do Prncipe (ttulo recebido em 1806), depois cidade da Lapa (elevao alcanada em 1872). Esta cidade viveu, nas trs ltimas dcadas do Segundo Reinado, momentos significativos da definio poltica e social do Brasil, como a Guerra do Paraguai, a Lei do Ventre Livre, o Primeiro Recenseamento do Imprio Brasileiro, a Reforma Eleitoral e a Abolio da Escravido. Num plano mais regional, acompanhou o processo de organizao da sociedade paranaense, a ltima provncia a ser criada no Imprio, participando de preocupaes diversas, dentre as quais a escolarizao da populao. Na Lapa, por sua vez, tiveram lugar tambm experincias histricas mais particulares: a inflexo do comrcio de tropas a partir dos anos 1870, a elevao de vila a cidade, a criao de uma associao literria e uma biblioteca, a construo de um teatro (ainda hoje existente), a visita do imperador D. Pedro II em 1880 e a rpida passagem da

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Princesa Isabel e do Conde DEu, em 1884. No tocante instruo pblica, a cidade sempre foi sede de inspetoria de instruo, contando com escolas pblicas desde 1832 e 1848, para meninos e meninas, respectivamente (KUBO, 1986, p. 314-315), alm de vrias escolas particulares de maior ou menor durao, assim como cadeiras isoladas de ensino de francs e latim. Na dcada de 1870, teve lugar ali a tentativa de criao de uma escola noturna para adultos, que, interrompida, foi retomada em 1882, com o apoio da Cmara Municipal. Especificamente entre os anos de 1867 e 1880 datas balizadoras da documentao aqui analisada , existiam na Lapa trs escolas de instruo elementar, duas para meninos e uma para meninas. Os professores dessa localidade depararam-se com problemas muito semelhantes aos que seus colegas de outras provncias tambm encontravam. Um deles, o professor pblico de meninos Pedro Fortunato de Souza Magalhes Junior, titular da 2 Cadeira do Sexo Masculino da Lapa, chamou a ateno, ao longo de minhas pesquisas, por ser um sujeito bastante ativo no exerccio de sua profisso e, ao mesmo tempo, por serem mais abundantes os vestgios de suas experincias histricas que os de seus colegas de ofcio. De fato, boa parte das correspondncias 2, livros de matrculas e mapas escolares produzidos por ele foram localizados e puderam ser consultados, oferecendo uma base emprica considervel, que serviu, inclusive, de ponto de partida para uma dissertao de mestrado, hoje concluda. No presente trabalho, num recorte bastante pontual, ao debruar-me sobre a experincia histrica deste professor, sua formao e suas posies em torno da instruo da criana, pretendo realizar o ajuste de lentes e o jogo de escalas, conforme prope Jacques Revel (1998), operando aqui na perspectiva da escala reduzida. Para tanto, interrogo de forma primordial duas correspondncias de Pedro Fortunato, escritas em 1877 e 1880 3. Impelido pelas contribuies do historiador italiano Carlo Ginzburg, considero que elas no contm apenas reflexes isoladas de um professor primrio do sculo XIX; antes, so testemunhos que do visibilidade ao fato de que na seo
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Utilizo, neste trabalho, a expresso correspondncias para referir-me ao conjunto de ofcios e relatrios redigidos pelo professor Pedro Fortunato por imposio do exerccio de sua profisso e por ele dirigidas a seus superiores (inspetores e presidente da Provncia) ao longo de sua carreira. 3 Sendo mais especfico, tais correspondncias so um relatrio e um ofcio, escritos em 1877 e 1880, respectivamente.

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transversal de qualquer presente encontramos tambm as incrustaes de numerosos passados (GINZBURG, 1991, p. 34). Entendo, por isso, que as falas e preocupaes de um professor annimo sobre o seu presente (que para o historiador so um testemunho do passado) esto mergulhadas no conjunto de experincias que tinha de uma sociedade do seu tempo e, especialmente, de uma perspectiva do que deveria ser contemplado no processo de educao das crianas que frequentavam a sua escola. Tambm entendo que, em certa medida, seu caso reflete preocupaes de ordem mais geral em circulao por outras regies do Pas quela poca. Por outro lado, embora prisioneiro na jaula de uma cultura (GINZBURG, 2006, p. 20), a jaula grande o bastante a ponto de a fala deste professor permitir apreender a criatividade de prticas produzidas ou propostas a partir de sua experincia concreta na sala de aula em uma escola para meninos. Alm dessas duas correspondncias, que so o cerne da empiria deste trabalho, interrogarei o livro de matrculas da 2 Cadeira do Sexo Masculino da Lapa, no qual o mestre registrou informaes importantes acerca dos alunos que frequentavam a escola por ele regida entre os anos de 1867 e 1880, alm da legislao educacional e da documentao produzida pela Inspetoria de Instruo da Provncia do Paran em princpios de 1867, nas quais colherei algumas importantes informaes a respeito de sua carreira, formao e experincia docente. O artigo divide-se em duas partes. Inicialmente, apresento o lugar de produo do discurso de Pedro Fortunato, no sentido certeauniano do termo (CERTEAU, 2002, p. 76). Em seguida, a partir das correspondncias deste professor e dos registros do livro de matrcula de sua escola, procuro destacar as principais preocupaes expressas e propostas que construiu em relao instruo da criana oitocentista, buscando conect-las s demais experincias histricas por meio do dilogo com a produo do campo da histria da educao do sculo XIX brasileiro.

Pedro Fortunato e o lugar de produo do seu discurso


At onde foi possvel conhecer, Pedro Fortunato no recebeu nenhuma formao sistemtica para tornar-se professor, j que a primeira escola normal da Provncia do

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Paran s foi criada depois do incio de sua atividade no magistrio e as evidncias histricas no sugerem que tenha ido buscar essa formao fora de sua terra natal. Por ocasio do concurso pblico para professor da 2 Cadeira do Sexo Masculino da Lapa, apresentou como documentao comprobatria de suas qualificaes para o magistrio um atestado de moralidade (que informava nunca ter deixado de residir na companhia de seus pais) e sua certido de batismo, emitidos pelo proco local; um atestado de moralidade assinado pelo Comandante da Guarda Nacional e um atestado de habilitao em francs, assinado pelo professor particular Frederico Guilherme Virmond (DEAP-PR, 1867, AP 294, p. 191-201). A legislao que regulava o processo de provimento das cadeiras de Ensino Primrio vagas na Provncia do Paran estabelecia que a prova de habilidade ao magistrio devia ser dada pela apresentao do diploma de graduao em alguma academia nacional; na falta deste, mediante a realizao de um exame oral e escrito e exerccios prticos em presena do Inspetor Geral ou de algum por ele nomeado (PARAN, 1857). Em face da documentao apresentada, Pedro Fortunato, por no ter frequentado uma academia nacional ou escola normal (sua habilitao de francs, ao que parece, no lhe granjeou esse privilgio), precisou sujeitar-se a exames prticos e tericos, sendo, por meio deles, aprovado, obtendo, dessa forma, o ingresso na carreira de professor pblico de meninos (DEAP-PR, AP 254, p. 125-126). Falando sobre a Provncia do Rio de Janeiro, mas de acordo com um modelo tambm encontrado em outras regies do Imprio brasileiro (ainda que em ritmos distintos!), Heloisa Villela (2003) pondera que entre os anos de 1860 e 1880 se viveu, por l, a experincia de substituio do modelo artesanal de formao de professores [...] pelo modelo profissional (VILLELA, 2003, p. 1). Explica a historiadora:
No primeiro modelo, o aprendiz de professor aprende vendo e praticando na prpria sala de aula, como monitor, adjunto ou substituto de um mestre mais experiente no ofcio, como nas oficinas artesanais; no segundo modelo, temos a formao baseada em critrios racionais com ntida separao entre conhecimentos tericos e prtica profissional que acontecem em lugares distintos e pressupe um alargamento do contedo acadmico, programas organizados por disciplinas e o domnio de mtodos especficos (VILLELA, 2003, p. 1).

No caso paranaense, como demonstrou Fabiana Garcia Munhoz (2009), foi esse modelo artesanal que se estabeleceu por meio do primeiro Regulamento de Instruo

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Pblica de 1857, ainda em vigor em princpios da dcada 1870. Mas, diferentemente do Rio de Janeiro, onde a experincia de ser monitor, adjunto ou substituto de um mestre mais experiente, possibilitava o aprendizado do ofcio, a experincia de um dia ter sido aluno era o fator constituidor do ser e fazer-se professor (MUNHOZ, 2009, 8). Assim, deve ter sido com fundamento nesse tipo de experincia de aprendizado, com base num ensinar moda do mestre de quem foi aluno (Ibidem), que Pedro Fortunato se preparou para prestar a parte prtica do exame de habilitao ao magistrio em 1867. J o aprendizado da parte terica, que tambm constava do exame, bem mais difcil de ser mapeado. Teria ele buscado essas orientaes com outros professores da cidade ou pela leitura individual de algum manual utilizado na formao docente no sculo XIX? uma incgnita a que a documentao compulsada no permite responder. Por outro lado, essa mesma documentao deixa observar que, no longo prazo, o aprendizado artesanal da docncia (e aqui j no me refiro apenas ao de quem um dia foi aluno e ensina como seu mestre, mas, principalmente, do prprio sujeito que, como professor, continua aprendendo no cotidiano do magistrio os meandros do seu ofcio) conferiu ao e ao pensamento de Pedro Fortunato um carter mais prtico do que terico em relao sua profisso, ainda que esta ltima dimenso no esteja totalmente ausente de suas reflexes. Tanto que a capacidade de questionar e articular ideias, visvel nas suas diversas correspondncias, sugere que, se sua formao inicial vinha da prtica, a sua formao posterior pode ter ocorrido tambm em outros lugares pelos quais circulou, como, por exemplo, a Associao Literria Lapeana, da qual era um dos membros fundadores (LACERDA, 1980, p. 84). Entre as atividades da associao, estava a manuteno de um teatro (que funcionava ao lado da casa do professor) e uma biblioteca. Em meio ao acervo da Biblioteca Literria Lapeana, conservado no Arquivo Pblico da Lapa, encontram-se, alm de livros em francs, livros de histria do Brasil, literatura portuguesa, literatura inglesa e inmeros relatrios oficiais, tanto do Paran quanto de outras provncias. Uma hiptese que se pode aventar para algumas conexes, que s vezes este professor realiza entre a teoria e sua prtica, de que ela seja devida ao contato frequente com esses materiais, o que lhe teria possibilitado construir um repertrio cultural do qual lanava mo quando julgava oportuno. Mas Pedro Fortunato

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tambm um homem que demonstra conhecer o cotidiano de sua cidade e os hbitos da populao local, de modo que esses hbitos e costumes comparecem em suas correspondncias, ajudando a compor sua reflexo, agindo, na maioria das vezes, como o carro-chefe que o move no desejo de articular as experincias da escola com as da cidade, e vice-versa. Este olho na sociedade do seu tempo, alm da porta da sala de aula, est presente em ambas as correspondncias que iremos analisar. A primeira, datada de 1877, um relatrio endereado ao inspetor paroquial da Lapa, Emygdio Westphalem, e cumpre a determinao da legislao provincial de 1876, que exigia ao final de cada ano que os professores pblicos prestassem contas de sua atividade aos respectivos inspetores paroquiais (APMCM, 20/11/1877, Cx. 13). Conforme destaca o professor, naquele momento s havia uma escola de meninos em funcionamento na cidade, a da 2 cadeira, por ele regida (Idem). A escrita, neste caso, relativamente modesta, uma vez que cumpre o objetivo de informar sobre uma prtica. J a segunda correspondncia, dirigida ao Inspetor Geral da Instruo Pblica da Provncia em 1880, de escrita mais expansiva, mais preocupada em sugerir do que em prestar contas, produzida num contexto diferente. Segundo Pedro Fortunato, ela vinha satisfazer um pedido do presidente da Provncia que escolhera alguns professores para darem esclarecimentos com vistas reforma da instruo pblica que pretendia realizar no Paran (DEAP-PR, AP 610, p. 169ss). Aqui, o seu texto, descontado o recurso estilstico to comum aos professores quando se dirigiam s autoridades, confirma o peso que atribua dimenso prtica de sua formao, elogiando a escolha feita pelo presidente da Provncia que:
desceu at o professor de instruo primria para a colher as informaes que como muito sabiamente diz, s a prtica pode dar, mostrando assim o desejo de no se deixar levar por doutrinas e teorias a mais das vezes inexpressveis (Id., ibid., grifos meus).

No pargrafo seguinte, diz lamentar mais do que nunca no ter habilitao para concorrer ao patritico fim de melhorar o estado da instruo pblica (Id.), o que, se no uma referncia modstia da qual quer se revestir na escrita desta correspondncia, novamente indicao de que o peso maior em sua formao e experincia como professor foi o da prtica das salas de aula.

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O argumento sobre o qual se movem as ideias e propostas deste professor ao longo das duas correspondncias, em especial a de 1880, a criana, que elege como sujeito privilegiado, em funo da qual o funcionamento da escola deveria ir se adaptando. Em consequncia, esse lugar de produo do discurso do professor, a partir da prtica docente, tendo como argumento central a relao dos meninos com a escola, confere uma importncia significativa s experincias que relata e s propostas que faz no tocante escolarizao, pois nos aproxima de alguns aspectos do cotidiano escolar oitocentista, nos quais emerge a presena do sujeito infantil. So estas propostas em torno da escolarizao da criana que analisaremos a seguir.

Pedro Fortunato e a Instruo da Criana: experincias e proposies


Um primeiro assunto do qual se ocupa o professor na sua correspondncia em 1880 o que diz respeito ao nmero mnimo de alunos para a abertura de uma escola na Provncia. Relacionando o que prescrevia o Regulamento Geral da Instruo Pblica de 1876 com o que percebia no cotidiano da escola, formulou a seguinte sugesto:
Diz mais no artigo 7 [do Regulamento de 1876] que haver em cada povoado em que se verificar a existncia de 40 meninos em condies de aprender, uma cadeira pblica de ensino elementar... dando assim a entender que onde no houver 40 meninos no deve existir escola. O regulamento no marca o mximo de meninos que podem frequentar uma escola. Entendo, porm, que justamente quarenta [sic] deveria ser o mximo para uma, pois, acredite V. Sa., por mais diligente que seja o professor, no pode convenientemente lecionar a mais de 40 meninos (Deap-PR, AP 610, p. 169ss, grifo de Pedro Fortunato)

Trs anos antes, o professor pde experimentar o que significava lecionar para um nmero superior a este, em funo da supresso da 1 cadeira de meninos da cidade, ocorrida em 1877. Naquela poca, relatou ao inspetor paroquial das escolas:
Esto matriculados at esta data [20 de novembro de 1877] 52 alunos tendo esta (ilegvel) de ordem pela supresso da cadeira regida pelo meu colega o digno professor o Sr. Geniplo Pereira Ramos. com dificuldade que se pode dirigir uma escola com avultado nmero de alunos, tirando disso as vantagens necessrias para, embora fracos, se aprontarem para os exames. Nos lugares pequenos como este e cujos costumes so aproveitar o mximo para a profisso dos pais desde a tenra idade,

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convm ao professor dispor de tempo bastante para preparar e habilitar os alunos em prazo breve (APMCM, 20/11/1877, Cx. 13).

Sabe-se, por meio desta mesma correspondncia, que o professor adotava o mtodo simultneo para o ensino em sua escola, possivelmente como previsto na legislao paranaense de 1856, que marcava a diviso em trs classes: as duas primeiras, com dois bancos cada; a terceira, com um nico banco, distribudas pela sala em forma de anfiteatro (PARAN, 1856). Em tese, o professor daria lies a cada uma das classes, enquanto as outras se ocupavam de alguma atividade previamente estabelecida, o que traria um melhor aproveitamento do tempo. Entretanto, ele chama a ateno para o fato de que a frequncia em sua escola no era regular:
Pelo mapa que junto passo s mos de V. Sa. v-se que a frequncia no regular e no tem sido possvel conseguir mais do que isto, o que afeta o mtodo de ensino simultneo, pelo atraso com que na classe ficam uns alunos de outros e muitas vezes impossvel conseguir do menino que conserve-se na mesma classe. a desvantagem do ensino simultneo (APMCM, 20/11/1877, Cx. 13).

Os argumentos das duas correspondncias, se lidos em relao uns com os outros, permitem identificar a criana como o sujeito para o qual se dirigiam os esforos e atenes do professor durante o cotidiano escolar. Todavia, nem todas elas conseguiam frequentar a escola com a devida constncia e, no geral, esse nmero, acima de quarenta meninos, excedia o que se podia julgar conveniente para um bom aproveitamento. Acresa-se a isso que as faltas (geralmente cometidas pelo costume da populao de servir-se do trabalho das crianas desde a tenra idade) ocasionavam atrasos que no permitiam que o menino se conservasse na mesma classe. O comentrio parece indicar que o mestre procurava conduzir as classes de forma mais ou menos homognea, o que explica sua afirmao de que impossvel conseguir do menino que conserve-se na mesma classe. Ora, se o menino faltava, bvio que permaneceria na mesma classe, de modo que esse conservar-se deve ser entendido no sentido de no conseguir acompanhar os que avanavam para a classe seguinte, gerando desencontros entre os que partiam e chegavam de uma classe outra. Diante de tudo isso, Pedro Fortunato acreditava que, com um nmero menor de alunos na escola, ele poderia encontrar outros

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meios de administrar melhor o tempo dedicado ao ensino, principalmente porque sabia o que se esperava dele e de sua escola: que preparasse alunos para exames. Por fim, esses testemunhos revelam que, enquanto para o governo da Provncia o numero mnimo indicava o ponto de partida para abertura de uma escola, Pedro Fortunato o delimitava como o mximo aceitvel para que, convenientemente um professor pudesse realizar o seu trabalho. Uma segunda proposio do professor lapiano em 1880 diz respeito justamente ao tempo de durao dos trabalhos escolares e se relaciona, indiretamente, com a do nmero de alunos em uma escola. O regulamento em vigor determinava para as vilas e bairros que os trabalhos escolares durassem uma nica sesso e, nas cidades, fosse dividido em duas, num total de seis horas dirias. Na opinio de Pedro Fortunato, deduzse disso:
que o regulamento supe, nas cidades, habitantes mais ou menos aglomerados e assim ao redor das escolas e nas vilas, povoados e bairros disseminados. A verdade que as nossas cidades do interior e com especialidade esta, tm a populao muito disseminada, de maneira que meninos que moram a uma lgua e mesmo mais vm todos os dias escola, assistem a 1 sesso e no voltam 2, isto devido grande dificuldade que seus pais encontram em a mant-los. Este mal pode ser remediado reduzindo-se as duas sesses a uma, no de 6 horas como manda o regulamento e que seria fatigante para os meninos mais novos e sim de 5, que tempo suficiente (DEAP-PR, AP 610, p. 169ss).

Rita de Cssia Gallego (2008) j teve oportunidade de demonstrar, a partir da Provncia de So Paulo, que a construo do tempo escolar resultado de heranas, disputas e negociaes em relao aos tempos sociais. Se levarmos em conta esta constatao, em que pese a distncia espacial, Pedro Fortunato viveu, a seu modo, a experincia de tal negociao, ao perceber que era intil insistir em duas sesses dirias quando os alunos no mais das vezes s conseguiam participar de uma. Mais ainda, percebeu que os diversificados ritmos de vida, nas diferentes populaes da sua poca, tinham sua parcela de interferncia no tempo escolar, na medida em que era difcil aos pais que moravam no interior manter os filhos na cidade. importante a observao que faz sobre como seria o funcionamento da sesso nica: ela no deveria ter a mesma durao das duas sesses por ser fatigante para os meninos mais novos, j que no contaria com intervalos para descanso. Deveria ser de um

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tempo menor. Em face disso, torna-se necessrio perguntar: se o nmero maior de alunos no lhe dava tempo suficiente para obter aproveitamento, no parece inconsistente da parte do nosso professor propor trs anos mais tarde que o prprio tempo fosse reduzido? Creio que no, justamente porque o tempo no um dado nico e objetivo, mas, como lembra Norbert Elias (1998), uma construo social, que perpassa a experincia dos grupos sociais. Esse tempo, do qual fala Pedro Fortunato nas duas correspondncias, de modo algum era o mesmo. So tempos distintos. Um era o tempo do professor e da escola; outro, o da criana, com suas especificidades e que, segundo ele, deveriam ser levadas em conta pelo tempo escolar. Aproveitar bem o tempo tambm no nos deve levar a crer que se trate de um sentido unvoco. Muito pelo contrrio. O bom aproveitamento do tempo aquele para que o aluno se preparasse para exames finais passava pelo correto aproveitamento do tempo do menino, em especial dos mais novos, para os quais seis horas dirias eram fatigantes. Percebe-se, assim, o olhar atento do professor, no apenas para seu trabalho, mas para os meios de melhor conseguir desempenh-lo e que passava, necessariamente, pela adaptao dos ritmos da escola aos ritmos da criana: uma s sesso e um tempo menor de durao dos trabalhos escolares. O terceiro assunto evocado por Pedro Fortunato em 1880 refere-se questo da idade apropriada escolarizao. Diante do fato de que a lei proibia a matrcula de menores de cinco anos, argumenta:
em vez de menores de cinco anos deveria ser de seis. Um menino de 5 anos ainda precisa de colo materno e no tem a inteligncia necessria para o comeo da instruo e a inteligncia , como diz um mdico, um boto que no se deve violentar (DEAP-PR, AP 610, p. 169ss, grifos meus).

Na concepo do professor, era preciso levar em conta a idade do aluno para a transmisso dos saberes escolarizados. Sugere, por isso, que as crianas menores de seis anos permaneam com suas mes, uma vez que necessitam ainda dos cuidados maternos e no estariam prontas para receber a instruo. Luciano Mendes de Faria Filho tem identificado, em suas pesquisas sobre a escolarizao, trs sentidos em torno desta palavra, dos quais o ltimo remete a um processo de submetimento das pessoas, sensibilidades e valores aos imperativos escolares (FARIA FILHO, 2007, p. 195), ou seja, um processo de transformao e modificao dos sujeitos com vistas ao efeito de tornar escolar (Ibid.). Parece ser mais ou menos prximo deste sentido que Pedro Fortunato
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entende o processo de escolarizao quando compara a inteligncia da criana pequena a um boto que no se deve violentar. Julgo importante assinalar a maneira como a escolarizao concebida na viso deste professor: um esforo coercitivo, no sentido de produo de algo novo na criana, adquirido por meio da escola, que a modificava em funo dos imperativos escolares. Haveria, mais uma vez, um tempo apropriado para isso, que comeava aos seis anos de idade. No foi possvel descobrir quem seria o mdico ao qual Pedro Fortunato se refere. Todavia, esse argumento repercute, de certo modo, discursos mais antigos, como o de Comenius (1592-1671), que no sculo XVII j fazia suas comparaes de que o crebro na idade infantil inteiramente mido e mole e apto a receber todas as figuras que se lhe apresentam (COMENIUS, 2001, p. 114), defendendo que antes dos seis anos de idade o regao materno que deveria ser a escola da infncia (Ibid., p. 460). Dificilmente saberemos se Pedro Fortunato leu Comenius, ao menos pela documentao at agora localizada sobre este professor, bem como na Biblioteca da Associao Literria Lapeana. O que se pode afirmar que sua opinio poderia ter por base tanto sua prtica como noes de pedagogia que conheceu. Seja como for, tudo, em ambos os casos, converge para o reconhecimento de um momento especfico no tempo da vida da criana. Neste momento especfico que se deveria realizar a transio do espao domstico para o espao escolar, quando ento a criana comearia a receber os saberes escolarizados. O quarto tema a que se dedica a pena de Pedro Fortunato o do provimento de materiais para os alunos pobres. Segundo ele: a respeito dos mveis e utensis [materiais escolares] para os meninos pobres, se no se suprirem os respectivos professores, nada podero eles aprender (DEAP-PR, AP 610, p. 169ss). Se em 1880 ele est sendo econmico em seu pedido, em 1877 j manifestava a mesma preocupao, mas de modo detalhado:
Para o ano novo, julgo indispensvel que sejam fornecidos os objetos que peo no oramento que tambm nesta data tenho a honra de passar s mos de V. Sa. sem os quais os meninos pobres nada faro por no terem quem lhes fornea os materiais para estudo e ficam sem recursos, impossibilitados de sarem da escola com exame feito (APMCM, 20/11/1877, Cx. 13, grifos meus).

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Se a maneira de se expressar do professor tem extenses textuais diferentes nas duas situaes, a insistncia em um dado a constante em ambos os casos: sem que o governo da provncia envie os materiais destinados aos alunos pobres, eles nada podem aprender, no concluindo a escolarizao, pela impossibilidade de sarem da escola com exame feito. Esse tipo de queixa formulada por professores j de amplo conhecimento, na historiografia da educao do Oitocentos, como demonstrou e problematizou Valdeniza Maria da Barra em relao Provncia de Gois (BARRA, 2008). Mas ser que realmente os alunos pobres, na falta de materiais, deixavam de concluir a escolarizao, como alegava Pedro Fortunato? Os registros do livro de matrculas de sua escola podem nos fornecer respostas a esta questo. Entre os anos de 1867 e 1880, nosso professor sempre reservou uma coluna em seu livro de matrculas encabeada pelo termo estado pecunirio, na qual registrava se o aluno pobre ou tem meios. Dos 226 meninos matriculados ao longo deste perodo, 55 foram considerados pobres (APMCM, Livro de Matrculas, Caixa 16). Alm dessa informao, registrava, em outra coluna, observaes, em que situao o aluno deixava a sua escola, de modo que possvel conhecer se o faziam com o ensino completo ou com ensino incompleto. No cruzamento destes dois dados, possvel verificar se, de fato, os alunos pobres para os quais, segundo ele, faltavam os materiais essenciais ao ensino realmente acabavam deixando sua escola com o ensino incompleto (Tabela 1).

Ano de Matrcula

Nmero de Alunos declarados pobres 9 12 2 3 1

Situao ao sair da escola Ensino Completo 1 3 Ensino Incompleto 8 9 2 3 1

1867 1868 1869 1870 1871

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1872 1873 1874 1875 1876 1877 1878 1879 1880 Total

2 1 3 6 7 3 3 55 4

2 1 3 6 7 3 3 51

Tabela 1 Situao dos alunos pobres ao deixarem a Escola de Pedro Fortunato (1867-1880) Fonte: APMCM. Livro de Matrculas da 2 Cadeira do Sexo Masculino.

Observando a tabela 1, percebemos que, de fato, aquilo que Pedro Fortunato afirmava nos seus ofcios em 1877 e 1880 corresponde ao que se dava na prtica em sua escola. Dos 55 alunos pobres, apenas quatro deixaram-na devidamente habilitados nas matrias do ensino primrio. O ltimo aluno pobre a sair da escola nestas condies foi matriculado em 1868. Os outros 50 alunos pobres que a frequentaram de 1867 a 1880, sem receber os devidos materiais e os ofcios do professor sugerem que isso acontecia com frequncia -, a deixaram com o ensino incompleto. certo que outros motivos podem ter infludo nessas sadas, mas o que o registro do professor, somado a seus argumentos, nos lega, a possibilidade histrica (cf. DAVIS, 1987, p. 10) de que a falta de materiais tambm estava dentre estes motivos. Diante deste panorama, torna-se mais fcil compreender a importncia que o assunto do provimento de utensis para os meninos pobres tinha no cotidiano da segunda cadeira do sexo masculino da Lapa e, talvez, em tantas outras escolas naquele perodo. A conscincia da necessidade efetiva desses materiais para o desenrolar do processo de escolarizao no nascia apenas de discursos acerca da materialidade da escola, to em voga naquela poca, mas da

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observao diria que o professor fazia das crianas que frequentavam sua escola e a deixavam por no possurem materiais para o estudo. O ltimo tema que proponho analisar, presente na correspondncia de 1880, chamou a ateno por ser a nica vez que apareceu nas correspondncias dos professores da cidade da Lapa, mencionando a necessidade de oferta de instruo para escravos e ingnuos, sendo estes ltimos os filhos livres da mulher escrava, assim nascidos em funo da lei de 28 de setembro de 1871, a Lei do Ventre Livre. Vejamos como Pedro Fortunato se pronunciou sobre esta questo:
Pelo artigo 39 [do Regulamento de Instruo de 1876] ficam vedadas aos escravos e por consequncia aos ingnuos as matrculas nas escolas pblicas. Daqui a 20 anos, os primeiros ainda o sero? E os segundos, que pela lei de 28 de setembro, no o sero, ser justo que se negue esta pouca instruo? Poucos, muito poucos sero os senhores que mandam s escolas os ingnuos, quanto mais os escravos e assim no h inconveniente em ser suprimido do regulamento um artigo que pesava nossa intolerncia (Deap-PR, AP 610, p. 169ss, grifos meus).

Duas ideias marcam a reflexo que Pedro Fortunato faz sobre este tema. Em primeiro lugar, ele demonstra ter cincia da derrocada do regime da escravido, que se desenrolava tanto no Imprio quanto em sua cidade, a qual, segundo as anlises de Mrcia Graf (1981, p. 66), possua o maior nmero de cativos da Provncia, calculada em 1.079 pessoas, numa populao de pouco mais de 8.000 habitantes. Instruir essa categoria, que possivelmente dali a vinte anos no mais viveria esta condio, era, na opinio de Pedro Fortunato, uma necessidade. interessante sugerir, embora o contedo da sua correspondncia no permita avanar quanto a isso, que ele poderia estar se referindo no a escravos adultos, mas aos meninos nascidos antes de 1871, que teriam entre 10 e 14 anos e, como os demais escravos, eram excludos da frequncia s aulas pblicas, como se v no Regulamento de Instruo de 1876, em vigor no momento em que escrevia sua correspondncia. Esta hiptese, que carece de base emprica, parece autorizada se observarmos que at aqui Pedro Fortunato sempre se apia em sua experincia como professor de meninos, de modo que no parece absurdo pensar que esses escravos aos quais faz meno sejam crianas escravas, e no adultos.

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Um segundo aspecto presente na proposta nos remete s representaes em circulao sobre os ingnuos, uma nova categoria de infncia, formada por crianas nascidas livres de mes escravas, mas que, como bem demonstrou a anlise de Marcus Vinicius Fonseca (2002, p. 96) e parece se confirmar na fala de Pedro Fortunato, tinham a mesma criao das crianas cativas nascidas antes do Ventre Livre. Estas, alm de receberem tratamento igual ao dos que ainda viviam em escravido, eram excludas da escola por vontade dos senhores pela interpretao que faziam da lei em vigor, confundindo-as com os escravos, estes, sim, proibidos de frequentar as escolas paranaenses. Em face disso, na tica de Pedro Fortunato, cumpria revogar a proibio da presena dos escravos na escola para possibilitar a entrada tambm dos ingnuos. Uma lei que superasse o peso da intolerncia, afirmava o professor da Lapa. Seria Pedro Fortunato um homem frente do seu tempo ao formular esse tipo de propostas em 1880? Para arriscar uma resposta, precisamos nos remeter a dois movimentos que tiveram fora significativa na Provncia do Paran nesse perodo: o abolicionismo e o emancipacionismo. Conforme as interpretaes de Mrcia Graf, tomando por fonte a imprensa peridica, a primeira corrente, representada pelos membros do Partido Liberal, defendia a abolio, o fim imediato da escravido. Por outro lado, os conservadores eram emancipacionistas, lutando para que a libertao ocorresse de forma lenta e gradativa, no esprito da lei do Ventre Livre (GRAF, 1981, p. 135-136). As proposies de Pedro Fortunato, nesse contexto, parecem mais prximas viso emancipacionista que abolicionista, pois fica clara, em sua fala, a preocupao sobre o futuro daqueles que dali a alguns anos no mais seriam escravos, ou seja, preocupava-se em oferecer-lhes a instruo enquanto ainda estivessem sob a tutela dos seus senhores lembrando-nos que ele inclua nessa categoria os ingnuos para que, antes da liberdade, que inevitavelmente aguardava a ambos, recebessem o batismo da instruo no banco das escolas. Parece, ento, que nosso professor, como todo agente histrico, no estava frente do seu tempo, mas, antes, dialogava com esse tempo e assumia tambm as suas posies. A intolerncia qual ele se refere dizia respeito, neste sentido, mais resistncia dos senhores de no darem naquele momento a instruo ferramenta essencial para os que um dia deixariam o cativeiro do que a todo o passado de

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escravido e opresso da populao negra, que naqueles anos, ns o sabemos e sujeitos como Pedro Fortunato j o percebiam, estava perto do fim. Ele reconhecia, a partir de sua prtica, que a escola seria um importante meio para garantir a delicada transio que estava se processando na sociedade brasileira de fins do sculo XIX. Instruir a criana escrava e a criana ingnua era, no seu modo de encarar as coisas, necessidade urgente, sobre a qual, em 1880, se sentiu vontade para opinar.

Consideraes Finais
A anlise do pensamento e das posies de um professor pblico, annimo, do sculo XIX e de fragmentos de formao e experincia docente ajudou a perceber peculiaridades do processo de escolarizao que, em anlises macroscpicas, tenderiam a passar despercebidas. Quanto formao e experincia docente de Pedro Fortunato, identificou-se que, embora no possusse formao especfica para o magistrio, exercia-o como ofcio, tendo ampla compreenso da instituio na qual estava inserido e daquilo que dela se esperava por meio do seu fazer docente. Mais do que um saber, embora inegavelmente o detivesse, demonstrava possuir um saber fazer, inclusive reconhecido por seus superiores, a ponto de ser escolhido para oferecer contribuies reformulao do Regulamento de Instruo da Provncia do Paran em 1880. Tratava-se de um saber fazer construdo na experincia cotidiana com as crianas que frequentavam sua escola e as diferentes infncias por elas vividas. No por acaso nessa experincia de relao com os pequenos que ele formula os argumentos centrais das proposies aqui analisadas. Por reconhecer na criana uma especificidade, sugere alteraes na idade de ingresso na escola e no tempo de durao das aulas. Por conhecer as experincias que seus alunos tinham fora do espao escolar, fosse a insero no trabalho com os pais ou a dificuldade de ir escola ou nela permanecer, propunha que esta se adaptasse s demandas que voluntria ou involuntariamente advinham desta clientela. Por saber o

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quanto os meninos pobres precisavam que a Provncia lhes fornecesse materiais e que, de fato, a sua falta era um impedimento para conclurem a instruo, conferia grande importncia questo. Em funo da transio que ocorria na sociedade do seu tempo, do trabalho escravo para o trabalho livre, num posicionamento bastante prximo ao do emancipacionismo, defendia a instruo dos escravos e ingnuos. Finalmente, a anlise em escala reduzida, aqui utilizada, colaborou com a escrita do tipo de histria imaginada pelo operrio leitor de Brecht (1982), em que sujeitos construtores da escola podem ganhar visibilidade e ajudar a compreender processos e ritmos que, mesmo no sendo de todo desconhecidos da historiografia, sempre tm algo mais a informar. A experincia de Pedro Fortunato com seus alunos uma dessas histrias.

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Universidade do Estado de Santa Catarina UDESC Programa de Ps-Graduao em Educao - PPGE Revista Linhas Volume 14 - Nmero 26 - Ano 2013 revistalinhas@gmail.com Recebido em: 05/11/2012 Aprovado em: 06/05/2013

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