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O segredo da igreja Jorge Barcellos - Doutorando em Educao/UFRGS

No filme A novia rebelde, a jovem Maria (Julie Andrews) sai do convento onde vive para trabalhar na casa do capito Von Trapp (Christopher Plummer), vivo que tem sete filhos. Maria educa as crianas carinhosamente mas no sabe o que fazer com sua atrao sexual pelo capito Von Trapp. Retorna ao convento, onde a madre superiora, atravs de uma cano, a aconselha a voltar para resolver sua relao com o baro. A cano intitulada Escale todas as montanhas (Climb Every Mountain!) diz mais ou menos ou seguinte:V l, faa! Corra o risco! Faa o que o seu corao est pedindo; no deixe que consideraes pequenas se interponham em seu caminho. A lembrana da cena vem de Slavoj Zizek, que escreveu crticas a ideologia da igreja, como A marionete e o ano: o cristianismo entre a perverso e a subverso (Relgio dAgua). Ela serve para ilustrar as relaes profundas entre a ideologia crist e a sexualidade, j que para o autor, surpreendente a defesa da manifestao do desejo justamente pela pessoa de quem mais se poderia esperar que pregasse a renncia e a castidade. Algo semelhante ocorre quando vemos Dom Dadeus Grings, Arcebispo Metropolitano de Porto Alegre, em entrevista a Zero Hora (4/6/2010) ao confirmar as declaraes polmicas dadas na 48 Assemblia Geral da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil, em Braslia, no inicio de maio. Enquanto Grings defende a ideia de uma sociedade pedfila, para Zizek a pedofilia dos padres especfica porque faz parte da prpria identidade da igreja enquanto instituio - a abundncia de casos de molestamento sexual de crianas no pode ser apontado como consideraes pequenas neste caminho. A tese de Zizek grave mas vale a pena acompanhar seu raciocnio. Para a psicanlise, o que est em jogo o significado desta atitude defensiva s avessas adotada por Grings. Quando as primeiras denncias de pedofilia envolvendo padres vieram a pblico, a igreja as acusou de propaganda anticatlica e tentou minimizar seus efeitos. Eram consideradas parte de um suposto problema interno que cabia igreja resolver. A repercusso internacional do depoimento Grings mostra que estamos em um novo patamar: j no se

trata de assumir a pedofilia como problema interno da igreja, mas rejeita-la com o argumento de que faz parte de toda a sociedade. Isto um problema, segundo Zizek porque desvia a ateno daquilo que deveria ser central anlise, a problematizao da natureza da igreja enquanto instituio scio-simblica. Mais: ficamos impossibilitados de questionarmos o inconsciente da instituio, no colocamos o problema da perverso da igreja, que segundo Zizek, algo de que ela necessita para poder se reproduzir, seu segredo obsceno mais interno identificar-se com esse lado oculto um elemento chave da prpria identidade de um sacerdote cristo. Se o padre denunciar esses escndalos seriamente (no apenas da boca para fora), ele estar se excluindo da comunidade eclesistica. Deixar de ser um de ns, exatamente como um cidado de uma cidade do sul dos Estados Unidos, na dcada de 1920, se denunciasse a Ku Klux Klan policia, se exclua de sua comunidade, ou seja, traia sua solidariedade fundamental A dissoluo do problema da pedofilia da igreja na prpria sociedade em nada ajuda a resolver os casos criminosos de membros da instituio. A discusso da existncia ou no de um lado perverso da igreja em si est apenas comeando e deve ser aprofundada. Se a igreja quer se ver livre do problema da pedofilia dos padres, deve encarar seriamente a questo da parte de sua responsabilidade enquanto instituio nesses crimes. E este debate parece que a igreja ainda no realizou.