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A VIOLNCIA E A GUERRA NOS ROMANCES DE CHIMAMANDA NGOZI ADICHIE

Thomas Bonnici (UEM)

Introduo

Entre os pases do continente africano, a Nigria talvez o pas que mais teve experincia de conturbao social e poltica aps sua Independncia da Inglaterra em 1960. Destaca-se a Guerra Civil Nigeriana ou a Guerra de Biafra (1967-1970), a qual produziu uma grande quantidade de obras literrias, mais de que qualquer outro evento traumtico (por exemplo, a repartio da ndia ou as guerras civis na Uganda e na Sri Lanka) ocorrido na histria colonial ou ps-colonial britnica (RAVENSCROFT, 1975; RIEMENSCHNEIDER, 1983). Embora no final do romance Half of a Yellow Sun (2006), traduzido no Brasil por Beth Vieira, em 2008, como Meio Sol Amarelo, a autora nigeriana Chimamanda Ngozi Adichie (nascida na Nigria em 1977) enumere trinta e um livros que a subsidiaram para escrever este romance, McLuckie (1990) calculou 29 obras literrias e 10 autobiografias at 1990, enquanto Hodges (2009) estima 35 o numero de obras literrias e 12 autobiografias. Com a exceo de Wole Soyinka, Ken(ule) Saro-Wiwa e Elechi Amadi, praticamente todos os autores so de etnia Igbo, envolvidos direta ou indiretamente com a guerra. Portanto, Half of a Yellow Sun se insere, de fato, nesta grande tradio igbo sobre o evento trgico. Se o tema blico sempre foi um leitmotiv literrio, a relao entre histria e literatura uma perptua contenda. Embora a experincia crua e nua, imediata, do horror seja uma assunto prprio para a reflexo jornalstica, a tarefa literria necessita de uma mediao ficcional da experincia social (AMUTA, 1983, p. 89). De fato, o escritor da fico histrica combina as tcnicas do historiador (a documentao) e as do escritor (a recriao imaginria dos eventos). Salientam-se, portanto, no apenas como o material histrico utilizado e adaptado pelos escritores, mas a preocupao artstica existente na recriao da histria nestes romances. Contata-se que muitos dos romances sobre a

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Guerra de Biafra so superficiais e carecem objetividade; outros no fornecem a representao da tragdia; outros ainda no conseguem reconciliar os requisitos cientficos do historicismo e a arte da narrativa. No romance Siren in the Night, Eddie Iroh distingue entre os personagens ficcionais sobre quem tem controle e os personagens histricos que pertencem Historia e fogem sua competncia. As datas e os generais Gowon e Ojukwu so apenas pontos de referncia e no so essenciais ao romance. Esta estratgia omitida no romance Destination Biafra, de Buchi Emecheta. Emecheta no mantm a distino entre os personagens de fico (Onyemere, Momoh, Abosi) e as pessoas histricas (Ironsi, Gowon, Ojukwu). Todavia, a alegoria confere ao romance uma profunda credibilidade: o filho de Abosi, lder de Biafra, nasce morto, enquanto o filho de Momoh, o lder da Nigria, uma monstruosidade. De fato, Biafra uma nova nao impedida de nascer e a Nigria ter qualidades monstruosas diante de um regime militar ditatorial com vrias populaes secedidas. Todavia h uma incompatibilidade entre o documentrio que a autora tenta empregar e a alegoria inerente. Muitos outros romances, como Behind the Rising Sun, de Sebastian Mezu, e Biafra Testament, de Kalu Okpi, so war thrillers, ou seja, a guerra apenas um cenrio teatral e os eventos ficcionais apenas uma narrativa de aventuras (NWAHUNANYA, 1991). Analisa-se nesta pesquisa a representao literria da guerra (especificamente a Guerra de Biafra) e da violncia (ditatorial) respectivamente nos romances Half of a Yellow Sun (2006) e Purple Hibiscus (2003), de Chimamanda Ngozi Adichie, para que se identifiquem os fatores da literariedade em romance imbudos pelo horror da violncia. Verifica-se tambm como o material histrico adaptada pelos escritores ficcionais e avalia-se o grau de preocupao artstica existente na recriao da histria nos romance acima. Nesta pesquisa, portanto, focaliza-se a esttica da fico envolvendo guerra e violncia em contraste anlise meramente histrica.

1. A guerra de Biafra e Half of a Yellow Sun

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Em Half of a Yellow Sun Adichie no contextualiza per se eventos blicos ou a Guerra Civil. O leitor percebe que os personagens do romance interagem com a representao da vida real no porque Adichie fala diretamente sobre os bombardeios areos sobre Umuahia ou porque descreve a fome dos Igbos devido ao bloqueio nigeriano. Percebe-se a violncia em toda a sua escala humana porque o leitor observa os personagens que vivenciam estes eventos. A abordagem que Adichie faz da guerra de Biafra no acontece a partir da perspectiva privilegiada do observador internacional (como Frederick Forsyth faz em A Histria de Biafra) ou da elite, mas do ponto de vista de quem possui pouco acesso aos eventos. Os nicos eventos ou fatos importantes so aqueles que dizem respeito a uma efetiva sobrevivncia diria, como a fome, a busca de comida, o medo e a experincia da morte. De fato, quanto mais a Guerra de Biafra se torna um evento culminante na histria da Nigria, tanto menos a poltica e a ideologia se tornam importantes para os personagens como Odenigbo, Olanna, Ugwu, Kainene e outros. Este fato acontece porque a autora faz com que os personagens se reduzem luta pela sobrevivncia. Torna-se relevante a procura de Olanna pela sua irm Kainene, desaparecida no lado nigeriano; torna-se mnima a importncia da vitria britnica, da traio contra um novo estado negro e dos apelos s naes do mundo para reconhecerem o nascimento de Biafra. Esta estratgia da fico blica reala a limitada e frgil perspectiva humana. A tenso, portanto, est nas aes e atitudes dos personagens diante dos fatos histricos, apenas intimados, do anncio de rendio do exrcito de Biafra e das arbitrariedades dos vencedores.

Aps o anncio radiofnico [do armistcio], Olanna sentiu-se atordoada e descrente. Sentou-se. E agora, minha senhora? perguntou Ugwu, sem emoo. Ela olhou para o outro lado, para os cajueiros cobertos de poeira, para o firmamento que curvava sobre a terra, numa parede sem nuvens, ao longe. Agora poderei sair e procurar por minha irm, disse em voz calma.

Uma semana passou. O carro da Cruz Vermelha chegou ao campo dos refugiados e duas mulheres entregaram copos cheios de leite (ADICHIE, 2006, p. 412).

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O embate final, a fome, a insegurana e a amargura sofrida pela populao da nao derrotada transparecem apenas nos sentimentos dos personagens, enquanto a ironia e a hipocrisia subjazem ao paliativo da entrega do leite. O desespero fsico e psquico, fatores alm de uma mera soluo temporria como a da Cruz Vermelha, prenunciam problemas sociopolticos ainda mais agravados aps o fim blico. Outrossim, a narrao documentria ou histrica tende a um final e ao encerramento, assemelhando-se tragdia. A finalizao (a morte de uma pessoa escolarizada, sbia, altamente valorizada) o quinto elemento-chave na estrutura mtica preconizada por Griswold (2000, p. 233) para a maioria dos romances de guerra. Todavia, em Half of a Yellow Sun h uma variante importante na condio acima mencionada que reala a literariedade da narrao. A morte substituda pelo desaparecimento de Kainene, a qual entra em territrio inimigo para buscar comida para os biafrenses famintos. Kainene epitoma a fora que aglutina seu povo quando todos so tomados pelo desespero e medo. Seu desaparecimento uma metfora muito mais profunda daquilo que se perde na guerra do que seria a narrativa de sua morte. Sua morte seria o denodamento mensurvel e final, enquanto no desaparecimento h o elemento no solucionado. Em outras palavras, a narrativa no possui fim. Consequentemente, Half of a Yellow Sun rejeita qualquer avaliao ou julgamento final da Guerra Civil Nigeriana, ou seja, a herana colonial britnica persiste em moldar a estrutura social e poltica da Nigria. A incompletude, os espaos brancos e as reticncias, tpicas da literariedade do romance, representam questes, perguntas e dvidas sobre a sobrevivncia aps o horror da guerra.

2. A violncia e Purple Hibiscus

Vrios crticos (BEILKE, 2006; HEWETT, 2008; OKUYADE, 2009) estabelecem um nexo entre a atmosfera violenta existente no lar da narradora Kambili Achike, de apenas 15 anos, e a situao de medo e terror perpetuada pelos regimes militares nigerianos das ltimas dcadas do sculo 20. Estes autores reconhecem que o tema da

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ditadura e da liberdade subjaz ao romance de Adichie e a representao das condies polticas se realiza metonimicamente pela violncia familial. De fato, a interao dos dois conceitos se materializa nas atitudes do pai da narradora. Eugene, um rico empreendedor Igbo, combate a ditadura militar nigeriana pela publicao de um dirio a favor da democracia. Todavia, ele impe uma formao disciplinar cruel nos membros de sua famlia, sua mulher Beatrice e seus filhos Kambili e Jaja. Embora o comportamento abusivo de Eugene inclua castigos fsicos para exigir uma ortodoxia religiosa e disciplina rgida, a narradora Kambili no deixa de admirar e respeitar seu pai. Influenciada por sua tia Ifeoma, ela aos poucos questiona as aes extremistas dele e aprova o envenenamento de Eugene pela mulher. A aquisio da liberdade, porm, reduz Beatrice e Kambili a um silncio ambguo. Diante dos abusos de seu pai, Kambili tem dificuldade em expressar seus sentimentos e suas opinies aos seus amigos: muitas vezes ou silencia ou emite frases que no tinha inteno de dizer. Diante das imposies abusivas do pai, ela afirma que meu lbios cerraram-se (ADICHIE, 2003, p. 141) e as minhas pernas [...] no obedeciam ao que eu desejava que fizessem (ADICHIE, 2003, p. 165). A ausncia de expresso torna-se, porm, um modo de resistncia, j que entre Kambili e Jaja h asusu anya ou a linguagem dos olhos (ADICHIE, 2003, p. 305) que os permite se comunicarem em assuntos de que o pai desaprovaria. Todavia, a narradora Kambili exibe uma ambiguidade diante do comportamento abusivo do pai. Quando, num ato de fria causado pela desobedincia de Jaja, Eugene quebra as estatuetas de bal de Beatrice, a narradora diz: Queria dizer que estava muito sentida que Papai quebrou as estatuetas; mas a palavras que realmente saram foram: Mame, sinto muito que suas estatuetas quebraram (ADICHIE, 2003, p. 10). Em outra ocasio quando Beatrice est grvida e surrada violentamente pelo marido e perde a criana, ela diz: Houve um acidente. A criana se foi (ADICHIE, 2003, p. 34). Nestes dois episdios, as frases na voz passiva fazem com que Kambili e Beatrice isentam o pai/o marido da responsabilidade da violncia cometida. A violncia patriarcal to extensiva que machuca os membros da famlia e tambm controla seus dizeres (BEILKE, 2006).

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So inmeras as expresses eufemsticas usadas pela narradora como estratgia para encobrir o despotismo do pai. As surras que Beatrice recebe so descritas elipticamente por sons (ADICHIE, 2003, p. 10 e 32); sangue no cho (ADICHIE, 2003, p. 33); olhos e rosto inchados (ADICHIE, 2003, p. 190). Quando Jaja mutilado pelo pai, a frase quase elusiva. Papai o levou no quarto de cima e trancou a porta. Jaja, em lgrimas, saiu com a mo direita segurando a esquerda. Papai o levou ao Hospital Santa Ins (ADICHIE, 2003, p. 145). A cinta, empregada na violncia, torna-se a responsvel pelo crime; o agente, o pai, que o perpetua, continua isento de qualquer responsabilidade. Eugene pergunta vtima: A cinta te machucou? Feriu sua pele? (ADICHIE, 2003, p. 102). O cinismo est no fato que o fator amor evocado por Eugene para justificar seu comportamento com sua famlia. Tudo o que fao para voc, fao-o para o seu bem (ADICHIE, 2003, p. 196). A violncia usada algo para a famlia e no famlia. A violncia gratuita de Eugene, um produto colonial (ADICHIE, 2003, p. 13), evoca um paralelismo com as descries da brutalidade dos soldados dos regimes militares nigerianos. O espancamento que Eugene d aos membros de sua famlia (ADICHIE, 2003, p. 102) pode ser comparado a um episdio que Kambili testemunha na feira local. Quando caminhvamos apressadas, vi uma mulher cuspir no rosto de um dos soldados. Vi o soldado pegar o aoite. O comprido aoite espiralou no ar antes de cair nas costas da mulher. Outro soldado estava chutando as bancas de frutas e, dando risadas, pisava com suas botas sobre pencas de mamo (ADICHIE, 2003, p. 44). A famlia de Kambili , portanto, o microcosmo que projeta os abusos dos governos nigerianos, os quais apenas subliminarmente so mencionados ou discutidos. Mencionam-se casos de violncia contra a populao quando polticos corruptos [...] e ministros [...] depositam dinheiro em contas bancrias no exterior, dinheiro destinado para pagar os salrios dos professores e construir estradas (ADICHIE, 2003, p. 24). A narradora fala da irresponsabilidade das pessoas educadas contra o povo nigeriano, as quais, deixando um lugar vazio quando abandonam o pas, convidam os militares a perpetuarem o colonialismo. Os escolarizados, os que tm a capacidade de corrigir os grandes abusos, deixam [o pas]. Os fracos permanecem. Os ditadores continuam

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reinando j que os fracos no conseguem resistir (ADICHIE, 2003, p. 244). Enquanto o governo tenta corromper o industrial Eugene com uma caminhoneta cheia de dlares para enfraquecer a democracia incipiente, a famlia de Kambili corrompe os membros do governo em benefcio de Jaja que est na cadeia. Assinamos cheques com altos valores a favor de juzes, policiais e carcereiros [...] enquanto em vida Eugene fazia doaes annimas para veteranos mutilados da guerra civil (ADICHIE, 2003, p. 297). Ademais, o paralelismo entre a violncia domstica de Eugene e a brutalidade dos soldados das ditaduras militares nigerianas encontra-se em muitas ocasies na narrativa. Ifeoma, a tia de Kambili, coloca no mesmo nvel o casamento (eufemismo para estupro ou unio forada) de moas nigerianas com homens ricos e o que este ditador militar est fazendo nossa ptria (ADICHIE, 2003, p. 75). A desintegrao sociopoltica da Nigria refletida na situao cada vez mais tensa e catica da famlia de Kambili. Embora o golpe militar faa com que Ifeoma deixe o pas e ir aos Estados Unidos, nem a narradora nem a professora universitria se abalam em sua confiana no pas. Praticamente a narradora faz dela as palavras de sua tia: H muitas pessoas que pensam que ns no conseguimos governar a ns mesmos devido ao fato que falhamos nas vezes que tentamos, como se todos os outros que hoje governam a si mesmos, acertaram na primeira vez. como dizer a uma criana que est gatinhando, mas que tenta caminhar e depois cai no cho, para ficar l. Como se os adultos que caminham ao seu redor no tivessem um dia gatinhado (ADICHIE, 2006, p. 301).

3. Resistncia

A ambiguidade de Kambili em relao ao pai uma metonmia do amor ptria e ao dio dos nigerianos contra os ditadores e seus abusos. Todavia, a ambiguidade se desfaz quando a aceitao se transforma em resistncia. O discurso de Kambili no mais transfere a culpa do pai pelos seus instrumentos de tortura; semelhantemente, as arbitrariedades dos governos ditatoriais nigerianos so rechaados pela populao vitimada embora esta no deixa de ser patriota. O dilogo entre Eugene e Kambili

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quando o pai descobriu em sua casa uma pintura do av Nnukwu, o pai de Eugene, o qual recusa de deixar a religio ancestral, mostra esta nova situao.

Quem trouxe esta pintura? Eu, eu disse. Eu, disse Jaja. Papa tirou a pintura [das mos] de Jaja. Suas mos, trabalhando juntas, se moviam rapidamente. A pintura foi destruda. J representava algo perdido, algo que nunca tive e jamais poderia ter. Agora, aquela lembrana tambm se foi ... No! gritei. Joguei-me sobre os pedaos esparramados no cho como se para os salvar, como se, salvando-os, salvaria Papa-Nnukwu. Ca no cho e fiquei sobre os pedaos de papel. O que entrou em voc? Papa perguntou. Algo mal aconteceu com voc? Deitei no cho, encurvada como a figura de um feto no tero em meu livro Integrated Science for Junior Seconary Schools. Levante-se! Afaste-se daquela pintura! Mas l eu fiquei e nada fiz. Levante-se! Papa disse novamente. Ainda no me mexi. Comeou a me chutar. (ADICHIE, 2003, p. 210).

Percebe-se que Kambili se encolheu como se fosse um feto no tero materno. o primeiro passo numa srie de desafios contra o abuso do pai, ou seja, a mudana para um ato de confrontao. Esta atitude nova pode ser vista na colocao da culpa: a frase, vrias vezes repetida, que o pai chutava (kicking, kicking, kicking) a adolescente, refere-se diretamente ao autor do abuso e no apenas ao instrumento de tortura como a narradora fazia antes. Alm disso, quando Kambili afirma que [f]echei meus olhos e entrei numa atmosfera de silncio (ADICHIE, 2003, p. 211), tal atitude torna-se uma fonte de poder (HEWETT, 2005) justamente porque o pai jamais poder atingi-la nestas condies. O silncio que a deixa respirar (ADICHIE, 2003, p. 305) aps o assassinato de Eugene pela mulher muito diferente daquele silncio quando Papa vivia (ADICHIE, 2003, p. 305). A resistncia se encontra tambm em Ifeoma, professora e viva, que enfrenta o irmo Eugene e as autoridades universitrias condescendentes aos desmandos do governo ditatorial, em Ade Coker, o editor desafiante de The Standard, com seus editoriais contra a ditadura militar, assassinado por uma carta-bomba, em Padre Amadi e suas visitas de conforto, e nos filhos de

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Ifeoma esbanjando humor e amizade so focos de resistncia. Ademais, uma mistura de admirao e medo respectivamente pelo pai e pelo pas paradoxalmente existe a tal ponto que Kambili ela ainda quer v-lo em seus sonhos (ADICHIE, 2003, p. 306) e o povo tem uma f inabalvel na Nigria.

Concluses

Embora haja uma grande afinidade entre a criao literria e a historiografia, a primeira destaca-se quando a documentao cronolgica no ofusca e submerge a arte. Verifica-se que em muitos romances que relatam a guerra civil de Biafra ou a violncia ps-Independncia da Nigria, o enredo linear simples acoplado descrio de eventos blicos ou de violncia fsica ou psquica mostram vrios graus de sucesso ou fracasso literrio. O entrelaamento que o escritor realiza envolvendo episdios e personagens histricos e trama, caracterizao, e linguagem proporciona a coerncia literria ao romance. Apesar da importncia que Achebe (1974) entre vrios autores d ao envolvimento e ao compromisso dos escritores ficcionais aos grandes problemas africanos, a arte do romance vai alm do que a cronologia criativa vivida por personagens. A literariedade dos dois romances de Adichie salienta a metonmia da ambiguidade na Nigria e dos nigerianos que se revela atravs da conscincia de Kambili em Purple Hibiscus e da convivncia de Odenigbo, Olanna e Ugwu em Half of a Yellow Sun. Embora as duas narrativas reflitam sobre a Nigria ps-Independncia, a violncia dos ditadores e da guerra de secesso transparece no inter-relacionamento dos personagens, nos dilogos e na subliminalidade de eventos domsticos refletindo episdios sociopolticos. Imagens repetidas de loucura, da vitimizao de inocentes, da violncia fsica e psquica, da traio, dos traumas familiares, da histeria, do cansao, do medo, da memria enferma de tantos pesadelos, da privao fsica, da frustrao, perseguies e da falta de segurana, fatores provocados pela violncia sociopoltica, so trabalhados literariamente para se projetar num quadro de maior envergadura e ressonncia artstica. Se, por um lado, a narrativa de Adichie mostra a potencialidade do pas com uma

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respeitvel e educada classe mdia, sua cultura, sua massa crtica e seus ideais democrticos, por outro lado, registram-se a dicotomia entre o mundo ocidental e as condies africanas, os governos perversos e a corrupo onipresente. A arte literria da jovem escritora nigeriana revela que a avaliao esttica dos objetivos fica complicada e, portanto, influenciada por tudo o que entra numa resposta orgnica total apresentao concreta diante de ns (PRALL, 1967, p. 177).

Referncias

ACHEBE, C. Morning Yet on Creation Day: Essays. London: Heinemann, 1974. AMUTA, C. The Nigerian Civil War and the Evolution of Nigerian Literature. Canadian Journal of African Studies, v. 17, n. 1 1983, p. 85-99. BEILKE, D. Blue Tongues of Fire: Suppressing the Mothers Tongue in Chimamanda Ngozi Adichies Purple Hibiscus. Conference of the African Literature Association Pan-Africanism in the 21 st Century: Generations in Creative Dialogue. Accra, Ghana, 17-21 May 2006. GRISWOLD, W. Bearing Witness: Readers, Writers and the Novel in Nigeria. Princeton: Princeton University Press, 2000. HEWETT, H. Coming of Age: Chimamanda Ngozi Adichie and the Voice of the Third Generation. English in Africa, v. 32, n. 1, 2005, p. 73-97. HODGES, H. Postcolonial Text v. 5, n. 1 2009, McLUCKIE, C.W. Nigeria Civil War Literature: Seeking an Imagined Community. Lewiston: Edwin Mellen Publisher, 1990. NWAHUNANYA. C. The Aesthetics of Nigerian war Fiction. Modern Fiction Studies, v. 37, n. 3, 1991, p. 427-443. OKUYADE, O. Changing Borders and Creating Voices: Silence as Character in Chimamanda Adichies Purple Hibiscus. Journal of Pan African Studies, v. 2, n. 9 (2009), p. 245-259. 9 Dec. 2009.

<http://www.jpanafrican.com/docs/vol2no9/2.9_Changing_Borders_and_Creating_Voic es.pdf>

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PRALL, D.W. Aesthetic Analysis. New York: Apollo, 1967. RAVENSCROFT, A. The Nigerian Civil War in Nigerian Literature. MAES-JELINEK, H. (org.). Commonwealth Literature and the Modern World, 1975. Brussels: Didier, 1975, p. 105-113. RIEMENSCHNEIDER, D. The Biafra War in Nigerian Literature. In The Journal of Commonwealth Literature, v. 18, n. 1, 1983, p. 55-68.