PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO

Joo Alves dos Santos Aula 7: A Inspirao do Novo Testamento

Introduo: Esta aula tem como pressuposto o conhecimento do conceito de inspirao bblica, j discutido na disciplina anterior Panorama do AT. porque consideramos os livros da Bblia inspirados (AT e NT) que lhes reconhecemos a autoridade e a canonicidade. Mas tambm o reconhecimento da sua autoridade que lhes confere o status de livros divinos. No deixa de ser um raciocnio em crculo (crculo vicioso), porque pressuposicional. Partimos da pressuposio de que Deus existe e se revelou aos homens de forma escrita, atravs da Bblia. Em ltima instncia, matria de f, mas uma f racional (no racionalista), que pode ser evidenciada por bons argumentos. O contedo da Bblia e a reivindicao que ela faz de si mesma so a base de nossa crena na inspirao. Mas o testemunho interno do Esprito Santo que confirma esse fato nos nossos coraes e nos d a convico de que "toda escritura inspirada (soprada) por Deus" (2Tm 3:16) e de que "homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo"(2Pd 1:21). Negada a inspirao, no poderemos ver na Bblia mais do que livros comuns, que retratam a experincia religiosa de um povo, ainda que lhes demos alto valor literrio e moral. a inspirao que torna os livros da Bblia divino-humanos, a revelao autoritativa de Deus. A. O conceito de inspirao do Novo Testamento No h distino entre conceitos de inspirao do Antigo e do Novo Testamentos. O conceito um s e se aplica a toda a Bblia. Uma s frase seria insuficiente para descrever tudo o que est implicado nele. Acho boa a maneira como Geisler e Nix apresentam o assunto (ver leitura obrigatria, p. 10-11). Ela pode ser resumida em trs pontos: 1) Deus se revelou de modo escrito; 2) Deus se revelou de modo escrito atravs de homens (profetas - todos os autores bblicos); 3) A revelao escrita de Deus autoritativa (tem autoridade conferida por Deus - para ser crida e obedecida). O primeiro ponto fala da fonte ou causa da inspirao. Provm de Deus. Este o sentido da palavra inspirada (theopneustos) em 2Tm 3:16 = "soprada por Deus". O segundo fala do meio ou modo da inspirao. Homens santos foram movidos (carregados o sentido original em 2Pd 1:21) por Deus para produzir a Escritura. E o terceiro fala do resultado. A Escritura til (e eficaz, Hb 4:12) para os propsitos para que foi dada por Deus, e precisa ser crida e obedecida. B. Argumentos em favor da inspirao do Novo Testamento O Novo Testamento no apenas d testemunho em favor da inspirao do Antigo como, tambm, em favor da sua prpria. Ele reivindica a sua prpria inspirao. o que veremos a seguir: 1. O testemunho de Cristo Toda a autoridade do NT baseada na autoridade de Cristo, o ponto mais alto da revelao divina (Jo 1:18; Hb 1:1). Foi de Cristo que os apstolos (e outros sob a sua superviso)

receberam a autoridade para escrever a revelao do NT. Portanto, preciso primeiro reconhecer a autoridade de Cristo e de seu ensinamento para se reconhecer a autoridade do NT. a. A questo da sua autoridade: Em todo o NT Jesus reconhecido pelos escritores como divino e sua palavra como autoritativa:

Ele o Logos que revela o Pai: Jo 1:1, 14,18; 17:6). a testemunha fiel: Ap 1:5; 3:14. Foi enviado pelo Pai e testificou do que conhecia: Jo 8:42; 3:32-34. Seu testemunho verdadeiro: Jo 5:31-32; 8:14; 14:6; 18:37. Ele chamado o Profeta de quem Moiss falou: At 2:22-23. Seus ouvintes reconheciam a sua autoridade, quando ensinava: Mt 7:29. Falava as palavras do Pai: Jo 8:28-29, 31-32, 46-47. b. Sua autoridade dada aos apstolos: Os apstolos tiveram uma chamada e uma misso especial - Foram escolhidos e preparados por Jesus: Jo 6:70; 13:18; 15:16,19.

Sua tarefa era dar testemunho dele: Lc 24:48; Jo 15:27; 17:20; At 1:8; 1 Jo 1:1. Para equip-los para sua tarefa Jesus prometeu-lhes o Esprito Santo: Mt 10:20; Jo 14:26; 15:26; 16:7; 20:22. Jesus prometeu que o ES lhes ensinaria todas as coisas e os faria lembrar de todas as coisas que Ele tinha dito, Jo 14:26, e os conduziria a toda verdade: Jo 16:13. Isto promessa de que eles continuariam a transmitir a revelao que Cristo continuaria a dar, depois da sua ascenso. 2. O testemunho dos apstolos:

a. Pelo poder do ES, os apstolos cumpriram sua tarefa de dar testemunho: At 1:8, 2122; 2:14,32; 3:15; 4:8,20,33; 5:32; 10:39; 13:31. b. Deus confirmou esse testemunho com sinais e maravilhas: Mt 10:1,9; At 2:43; 3:2; 5:1216; 6:8; 8:6s; 10:44; 11:21; 14:3; 15:8, etc. c. Embora no tenhamos uma ordem expressa de Jesus para que os apstolos escrevessem, exceto em Ap 1:11,19, no obstante escreveram com a mesma autoridade com que falaram. d. Sua escrita foi uma forma especial de testemunho (permanente): Lc 1:2; Jo 1:14; 10:35; 20:31; 21:24; 1 Jo 1:14; 1 Pe. 1:12; 5:1; 2 Pe. 1:16; Hb. 2:3; Ap. 1:3; 22:1819. e. O seu testemunho escrito foi reivindicado como verdadeiro: Jo 19:35; 1 Jo 1:1-3. f. Joo chama seu livro de profecia, considera-se profeta e pronuncia uma advertncia para aquele que acrescentar ou tirar algo de sua profecia: Ap 22:18,19. g. Pedro afirma que os escritos profticos foram dados por inspirao divina ("homens santos falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santos" 2 Pe 1:21) e os profetas do NT figuram, juntamente com os apstolos, como os alicerces da igreja : Ef 2:20. h. O autor aos Hebreus d testemunho da autoridade dos apstolos (Hb 2:34). 3. As reivindicaes de Paulo e sua autoridade para escrever livros inspirados: Paulo reivindica: a. Ter sido chamado por Cristo: Gl 1:1. b. Ter visto a Cristo pessoalmente: 1 Co 9:1; 15:8 c. Ter recebido revelao e vises, assim como o evangelho diretamente de Jesus: 2 Co 12:1; At 26:16; Gl 1:12; 1 Tm 1:12; Ef 3:2-8. d. Ser um apstolo tal como os outros: At 26:16; 1 Co 9:1-2; 2 Co 12:12; Gl 2:8. e. Ter seu apostolado confirmado com sinais e maravilhas: 2 Co 12:12. f. Ter o Esprito de Cristo: 1 Co 7:40.

g. Ser fiel nas suas opinies como dom de Deus: 1 Co 7:25. h. No existir outro evangelho diferente do seu: Gl 1:7-8. i. Ter Cristo falado a ele e por seu intermdio: 2 Co 13:3; 1 Co 2:10,16; 2 Co 2:17; 1 Ts 2:13. j. Ter a mente de Cristo: 1 Co 2:16. l. Que no s o que falou mas tambm o que escreveu tinha a autoridade de Deus: 1 Ts 5:27; Cl 4:16; 2 Ts 2:15; 3:14. m. Que era profeta e seus escritos eram mandamento do Senhor: 1 Co 14:37. 4. O NT citado como Escritura por outros autores do NT. a. Em 1 Tm 5:18 Paulo cita como "Escritura" tanto uma passagem de Dt 25:4 como outra de Lc 10:7, atribuindo autoridade de Escritura ao evangelho de Lucas. b. Pedro coloca os escritos de Paulo no mesmo nvel das demais Escrituras do AT, em 2Pe 3:15-16. 5. Outros testemunhos: Alm de todas essas evidncias bblicas (internas), que so decisivas para aquele que aceita a autoridade das Escrituras, temos evidncias externas que comprovam que os livros do Novo Testamento foram tidos como inspirados e de igual autoridade aos do Antigo. Algumas destas evidncias, conforme apresentadas por Geisler & Nix (ver leitura obrigatria) so: a. A leitura pblica dos livros do NT. Os cristos continuaram com o costume judaico de ler as Escrituras em pblico. A leitura pblica das cartas apostlicas (1Tm 4:13; Cl 4:16) evidncia de sua aceitao pela Igreja, desde o princpio, como inspiradas. b. A circulao dos livros do NT. Os livros visavam todas as Igrejas e no apenas aquelas para as quais foram primeiramente escritos. Mesmo as cartas, embora escritas, na maioria, a igrejas especficas, circulavam entre as demais. A circulao e a aceitao desses livros nas igrejas evidenciam que eram tidos como inspirados e autoritativos. c. O colecionamento dos livros do NT. Os livros que circulavam entre as igrejas eram lidos, copiados e colecionados por elas. Eram colocados ao lado dos livros cannicos do AT, mostrando sua aceitao como cannicos tambm.

d. A citao dos livros do NT pelos pais da Igreja. Todos os autores do NT so mencionados pelo menos por um dos pais apostlicos, nos seus escritos. A citao da patrstica, embora no seja decisiva (eles citaram outros livros no cannicos tambm) um testemunho a mais de que os viam como de autoridade divina. Implicaes Prticas: Nossa f est baseada no testemunho de Cristo dado atravs dos apstolos. por isso que ela chamada de "f apostlica". E a autoridade dos apstolos repousa na autoridade que Cristo lhes deu. Para que produzissem livros sagrados, foi preciso que recebem no s a autoridade para escrever, mas tambm aquilo que chamado de inspirao, afim de que seus escritos fossem fidedignos. Embora biblicamente inspirao (ou expirao, como seria o melhor sentido) seja um termo aplicado apenas ao resultado do seu trabalho (Escritura, 2Tm 3:16), no imprprio dizer que os autores bblicos foram "inspirados", no sentido em que foram movidos pelo Esprito Santo para falarem da parte de Deus (2Pd 1:21). este fato que torna os livros, tanto do Antigo como do Novo Testamento, diferentes de todos os outros. So ao mesmo tempo divinos e humanos. Produzidos por Deus atravs de homens. Este pressuposto, baseado em boa evidncia, essencial para o conceito de cnon e de autoridade, que ser nosso prximo assunto. Na prxima aula estudaremos "O Cnon do Novo Testamento". At l! Bibliografia: Para leitura complementar (no obrigatria) sobre esse perodo recomendamos a seguinte obra: : Geisler, Norman & William Nix, Introduo Bblica (So Paulo: Vida, 1997), pp. 9-24 e 39-59.