IGREJA E SEXO

Tlio C. C. Leite, presb.

Qual a viso que a igreja tem do sexo? No decorrer da histria ela no tem sido sempre a mesma. Do 2 ao 4 sculo a igreja absorveu uma poro de conceitos, doutrinas e costumes que no tinham nada a ver com a Bblia. Os mosteiros apareceram por toda a parte, exaltava-se a virgindade e a vida de solteiro, tinha-se vergonha do corpo, o sexo era visto como algo baixo. Gente muito inteligente da poca dizia coisas como: Uma mulher um mal. Uma mulher formosa um sepulcro caiado.1 Os santos da igreja eram assexuados e Maria nunca teve relaes com Jos (os irmos e irms de Jesus apresentados nos evangelhos - Mt 13.55-56, Mc 6.3 - eram, na realidade, seus primos). De que adiantava, ento, dizer que o casamento era bom, se os padres, freiras e monges no podiam casar, se Maria no podia ter tido relaes com Jos mesmo sendo casada com ele e se o celibato era considerado um estado melhor? O resultado foi que as pessoas passaram a ver o corpo e tudo o que se relacionasse com ele - casamento e sexo principalmente - como algo ruim. Tambm passaram a associar a santificao e pureza com a absteno dos mesmos. Debaixo desse aparente rigor, homens e mulheres tinham, muitas vezes, condutas nem um pouco piedosas. At mesmo papas tinham vrias amantes. Quem nunca ouviu a famosa frase, numa brincadeira de criana: o ltimo a chegar mulher do padre!? Nesse sistema hipcrita, o importante era manter a aparncia e a reputao. Atualmente, ao mesmo tempo em que muitos ainda tm esse mesmo tipo de pensamento e procedimento, outros (talvez a maioria) se voltaram da extrema represso para a extrema permisso -- no existem padres morais absolutos; o que era errado ontem pode ser certo hoje. A medida do certo ou errado o prazer. E qualquer tipo de experincia vlido. Hoje encontramos casamento de homossexuais e lsbicas, marido e mulher vivendo em casas separadas se encontrando de vez em quando, casamento de experincia (se der certo continua, se no...) resultando nos chamados filhos do amor -- crianas sem pais, jogadas por a, sem nenhuma noo do que um ambiente familiar estvel. A sociedade brasileira tem sido extremamente benevolente com todos estes desvios. Para entendermos um pouco melhor o que pensa o brasileiro a respeito de sexo, famlia e casamento temos que voltar s nossas origens... Com o descobrimento, os primeiros colonizadores da "Terra de Santa Cruz" eram criminosos, degredados por diversas causas, aventureiros, mercadores e missionrios. Todos eles tinham uma coisa em comum: a ausncia de mulheres. Os que eram casados deixavam as esposas em Portugal esperando traz-las mais tarde (ou seja, nunca) ou voltar para a "terrinha" (o que quase sempre no acontecia). Sem mulher, sogra ou cunhado por perto, os nossos tataravs viviam em total liberdade. At mesmo os padres tinham vrias concubinas e filhos. Dessa forma o Brasil cresceu sem que houvesse famlias propriamente ditas. A prpria sociedade que tolerava unies fortuitas entre os colonos com escravas e ndias no gostava nem um pouco se algum deles casasse regularmente com uma delas. A famlia era to rara que se fazia diferena entre as pessoas que so e no so de famlia. Aos poucos, porm, aquela tradio repressiva da Igreja Catlica foi se firmando e o nosso tetrav a aceitou... para sua mulher e suas filhas. J o rapaz tinha que mostrar que era macho. E a senzala estava a para isso... Temos, ento, o tpico casamento brasileiro: O rapaz, o "macho", entendido das "coisas" se diverte pra valer com uma despedida de solteiro onde tudo pode acontecer. Coitado! Vai sair da boa vida de solteiro para a responsabilidade do casamento! Para a moa o grande dia. Igual queles dos finais das (foto)novelas e romances aucarados que no a prepararam em nada para a vida real. Tudo to lindo! A festa, o vestido de noiva, o enxoval...

1Joo

de Damasco

Breve o rapaz volta aos amigos, e s rodinhas de chopp e s suas conquistas -- agora mais cuidadosas. Vez por outra sai com sua senhora para uma festinha familiar, um casamento, etc. Ela logo descobre que as coisas no eram to cor-de-rosa como pensava. Surgem cenas de cime. Tristeza. Vai falar com a me e ela diz que isso passa, que homem assim mesmo. No relacionamento sexual o homem v sua patroa como a geradora de seus filhos e de algum prazer mais imediato. Para a esposa esse um doloroso dever. Com a mente cheia de inibies, se relaciona com um marido que se acostumou, antes do casamento, a tratar com prostitutas e similares. O sexo para o seu marido est associado imoralidade e se a patroa demonstra algum prazer ele logo fica desconfiado. Resulta da a triste diviso: Em casa a esposa-dona-de-casa-me-de-meus-filhos, etc (a Virgem Maria). Na rua a outra, para o relacionamento sexual mais livre e satisfatrio e para um sentimento mais profundo (a tentadora Eva). Pode-se dizer que os tempos so outros, que hoje a mulher est to liberada (!) quanto o homem. Mas esse tipo de mentalidade ainda tem grande penetrao em nossa terra. Diante desse quadro, qual vai ser a sua posio? Sobre que alicerces voc vai construir a sua vida? Vai seguir o ftil procedimento que nossos pais [antepassados] nos legaram (1 Pe 1.18)? Ou vai procurar ajustar-se aos conceitos de Deus? Para auxili-lo nessa busca, aqui vo alguns absolutos de Deus: a) O sexo bom! Nosso corpo foi criado por Deus (Gn 2.7). Todas as partes dele (Gn 1.27). A atividade sexual estava nos planos de Deus (Gn 2.24) no somente para procriao mas tambm para o prazer, tanto do homem quanto da mulher (Ct, do 1 ao ltimo v.; Pv 5.18-19; 1Co 7.3-5, etc); b) H limites para o sexo, e a Bblia bem clara quanto a isso. Sexo, somente dentro de um relacionamento conjugal estvel: o casamento. A Bblia diz no ao adultrio (Ex 20.14; Dt.22.22, Hb 13.4, etc); ao homossexualismo (Lv 18.22; Rm 1.26-27, etc); prostituio (1 Ts 4.3, etc); fornicao -- relacionamento sexual entre pessoas no casadas, atualmente chamado amor livre (Ap 21.8: mas quanto aos ... fornicrios... a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre). Por outro lado, da mesma forma que pecado o relacionamento sexual fora do casamento, tambm pecado a ausncia da prtica sexual depois do casamento (Pv 5.15-19; 1 Co 7.3-5, Hb 13.4, etc); c) H somente um padro tanto para o homem como para a mulher. A Bblia no diferencia homem e mulher nos seus princpios sobre conduta sexual. Atualmente tem se tornado "vergonhoso" para muitos o fato de ser virgem. Para o homem isso passou a ser anti-natural e um absurdo. Para o cristo a maior prova de sua masculinidade ser dizer no ao pecado do que ser dominado por ele, e no devido tempo poder dizer sua jovem esposa que se guardou para ela. d) Casamento misto pecado. Todo casamento , de certa forma misto. Um homem e uma mulher so diferentes. Mas no a isso que a Bblia se refere quando condena o casamento misto. Nem ao casamento entre preto e branco ou japons e brasileiro ou feio com bonito. A Bblia est se referindo a um casamento entre um cristo com um no cristo. E quanto a isso deve-se prestar mais ateno ao lado espiritual e menos ao lado formal, exterior, institucional. Pode ser filho de Presbtero, cantar no Coral Jovem e no ser nova-criatura. Pode ser de "tradicional" famlia evanglica e no ser servo. No esquea de que Deus no tem "netos"! Hoje em dia, em muitas igrejas h tolerncia ao casamento misto, mas convm lembrar o fim de Sanso, indo na conversa de Dalila (to bonitinha!). Em Ed 9 e 10 existem os seguintes adjetivos para o casamento misto: mistura, transgresso, iniquidade, culpa. Esdras ficou atnito, aflito e envergonhado diante daquele quadro. Abra sua Bblia e leia. Leia tambm Dt 7.3-4 e 2 Co 6.14-16. =========================================================================== = Leituras Recomendadas:

Uma bno chamada sexo - Robinson Cavalcanti - ABU - 156 p. (no qual esta apostila foi baseada) Casei-me com voc - Walter Trobisch - Loyola - 162 p. Sexo e Casamento - Capper e Williams - Fiel - 120 p.