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g u e r r a

Dessa i ura rcnomeno Varia eonfoi me o i limo. j4 o < "Eu no fui an \iado senfta -'s ovelhas que pe r w r m da casa de Israel." i Ma li,,,, i i \ Ida rrlat que M |, ms funde no humano unls i r sal, de Justino, desse mudo Inteiramente balsa. Deus um espirito municipal. Jesus, desse ponto d( vista, era de uma Intransigncia fero/: "NO 6 I lom ir i loa filhos e lanal-a ces", (Marcos, 7,27) 0 a ,,s cm toso, porem, 'i l | t ' " cristlo nismo acabou aa contentando com Os filhos no auto

revista de antropofagia
( r g o d o clube de antropofagia) (2.* d e n t i o - - 4 . numero).
CongO. O (JUC . c. N o v: s Brasil pi celsa v o l h i r ao seu ei

m o g u e m
I Aperitivo

o h\ ro do ir, Paulo Pr* prus'' ando em todo " pai/. (-.


Cin 0 laP. a mera pali ,..r.. Ja ! i nossa gente. \: u i n i h i a

0 qu. i sia reagindo contra o li- i: - . i i i i , d l So He lha, contra a .supeeio idade du \ i n ilo -a . Pailla P r a d o .< ui leli -.- ii> ia nacional (> (ls ro rroido pelo rii o e p > nedirto, onde o negrn hrinca de .o i-u |C UOl ' . n a . O l , e s t bon a-' i, d i festa do 11 molea i das dccadciicfas o

\I.(.l MAS NOTAS SOBRE < > l|l li .1 V SE TEM n o i n t e r e s s a ) . 0 q u e se rjucr '" i . i:i n M TORNO I' v NOVA DESCIDA a simplicidade e nfia mu novo NnturriliANTROPOFAGICA N \ NOSSA LITERATURA. nuai Iwm tom. ( l e n u tiniu- d a S u c u r s a l do Itio p r a c ) Contra a baleza canonica, a beleza natural, feia, hrut t, 11 "Antropofagia o i ulto e u r o p e a . d o p o v o , In a s i l e i r o . 0 * barbara, ilgica. Instinto contra ;'i isi Ura instintiva da terra no- antropfagos preferem ficar com rernls. o selvagem sem as nu ii i cos, doa este, contra nqueln. Era lunvfti sangna Ia catoqin te. 0 selvagem saltei d e l e . dolos importados para ascensSo d 0 inaiuelui o, d o em o|ieil ih S i Mim ndo :i cab qusc. Sem a du Aos c e s d e v e a Igl I dos totena raciaea. E* > prpria contente, do 1 1 aventureiro vldn, sem dquer a presuno .ia moral sentimental, conti contra a e x i s t n c i a d a d u v i d a : nu, n a l n terra da iroerca filtrando, ex- bsoi i Ido pelo Indto, oi si i ai lonal da Piai I ve a teoria atotea da prm Idcncia, pressando atravs dos terapera- mentalidade relnol, contra a cnl- m, antropfago". Essa abstradr que s . apropriou Indebitamcn- mentOa v a s s a l o s d o s s e u s a r t i s - iHI B ., idcntol, conti D o gover- o da duvida que norteia a te, 0 seu p r i m e i r o " g n l o " . So tas." ( O s w a l d da A n d r a d e ! N a - nador, contra o escrh ao, conti H uai le, p o r assim d l / c r , hostlll n o d e v e .L sua i n t o l e r n c i a . Ba- Cen m a i s d a n e c e s s i d a d e de um 0 S a n t o Oficio, E a s s i m tm a sadora da filosofia anlropofn !,-,i. Poique a verdade que os s.i nasceu de ai mesma a ri ir povo do que dos requintes da certesa de construir, no Brasil, anl opofagos no tm a pn ocu. os p r i m e i r o s t e m p o s . J I n t e l i g n c i a d e u m h o m e m . E a grandfl naO b r a s i l e i r a . |*oi itrar a sua verdadeira q u e I d e s c i d a a n t r o p o l i^ica n o eni ial da Ir conti a a Cyprl mo dizia: "Nulla talua ex- i h i s t o r i a n a s p r p r i a s fontes d a e uma r e v o l u o l i l e r a r i a . N e m ' i que eles nfto admitem tra 11. lesiam." nacionalidade. Porque de todoa social. N e m poltica N e m reli ,. a n ia e a fradarls comchaves * os m o v i m e n t o s q u e 0 l i r a s ; ! tem ^iosa. Ela tudo isso ao mesma do "tudo" ' do "nada", Para eles tnoi d.i hiiarca. Aceita- t i d o a l e b o j e . a n t r o p o f a g i a , t e m p o . I):i ao boiiiein o s e n t i d o "toda laglalaJo pai I s preconceitos lammos a guerra. Queremoa ' s e m d u v i d a , o pie v e m de m a i s verdadeiro da \ ida, cujo segredo os pro i. "una loutea s"iii pniir f u n d o e q u e , p o r ISSO m o i n o , se est o qua os sbios ignoram bem. Quando oa aelvagena brasl- n a t r a n s f o r m a o d o t a b u e m lelroa deglutiram l> Pedro Sarli p e d i a ' dll l i c l c d o n l nu- eleva rnaa alto. No foi Invent r e teigTfcur I h e u . p o t i r le pUgnir tado. Nem Importado. Foi dea- lidem. A autoridade exterior, "ti dinha nem suspeitaram que ele [lerinet lea guerres, car amai le cobei to, aqui mesmo, por Oswald melhor a interdio clirnatcrica fosse bispo. Cornaram o emboam a . n t i e i i l I V s c r i p t n r c " , c o n f o r m e de Andrade, que emontrou A ma no mais largo w ntido, " labo ha, o invasor. Boje, i orno bonas evenn a < cand^dissimo Bonel e x p r e s s o v o c a b u l a r n a p i n t u r a Que a antropofagia^ A absor- lem, os antropfagos nfto pos(_ . e a h i s t o r i a d o C r i s t i a n i s m o barbara a Inteiramente nova de o do ambiente, suem questes de ronha pessoal sen," o a h i s t o r i a d a s g u e r r a s n e s - T a r a i l a d o A m a r a l . T e v e . i 0100 i i i orne, a ida. H> _ o-, ntn | l i oa nlo so os seus tea v i n t e s c u l o s ? O p a p a A d r i a - escola <le I n a b i l i d a d e ti problema religioso j maramodernistas. Para eles se toma no IV J a f i r m a v a (pie t o d a s precursores. Gomo movimento , i o. a l i s , uma f o r m u l a concilia plenamente Intil rejuvenecer ctei so j u s t a s . . . comtanto que geral de idas nalivas e llbet la- uma mentalidade que nlo os sa- dora Raul Bopp, i tn tonj a car. i feitas aoll o s a u s p c i o s da nas e anio nos nossoa quatro tisfaz. (Todas as nossas reh>r- ta dtvulgad i ii" Paran, por Jusculos de existncia. " E ' o '"Santa r e l i g i o " . mas, t o d a s a s n o s s a s r c a c o . s randyr Manfredini, fala das "|4 * garmao da tneoUlldade MUI Ira* Continua O s w a l d de A n d r a d e bem fundas raisea do catolicismo Profeta gostoso era laBUl c o m b a t e r na s e g u n d a g u e r r a concostumam ser feitas dentro d*> no Brasil". V. condiu- adiante: C r i s t o ! V e m p a r a s a l v a r os ju Mas, .om quatro seculoi da sol t r a esses m e s m o s e m b o a b a ] de b o n d e da' ( i v i l i / a o i m p o r t a d a . d e u s e f o r a m o s puli-us OUtroa tempos, transf urinados Precisamoa saltar do bondai pre- d e s s a s l a t i t u d e s , Q n o s s o p o v o e t . i m c n l e os u n n o s ([uc n o agora em Ideaa, despidos da con hu Iszcndo uma reacomodao tmgencia flaica e, assim, mais cisamos queimar o bonde). Mas aos catecismose sumas teologicaa quiseram ser salvos. Contra a moral convencional, i n f i l l r a n l e s , n o c i v o s B f o r t e s , l a m b e m n o s o p r i m i l i v i s l a s C r i o u uma rellglftO I sua seme n-oral n e n h u m a . O p r o b l e m a d o ( J u r a n d y r M a n f r e d i n i ) " A n t r o - O s w a l d o Costa cs. l a i . e e : N o ihana. CatoUcismo gostoso, com se deve i onfundir rolta ao estado
europeu desesperado no sofrer. O nosso e ^osar. d a n h a t n o s loune. Sabemos que a Igreja um instrumento de dominao p o l t i c a , ' n a d a m a i s . D e s d e submisso autoridade, do apostolO P a u l o , a s u p l i c a a Mano

1 hei., de injn tias C n n c r d . i d e s

dam Eus

i Isso. Nada <\- discor- cia elemi ntar e an pi i doininiu Ni . [tonto, .i i i' moa dos sentidos. Criar por si nu
mo a e d a d e dO i n s t i n t o (le q u .

obn indo. Indigno do eaperannso c promissor talento do


.1."1'aulisli-

i. r i . . Tudo aer- o exilaram." (Cloi Ia de (jusin in i . na m e s m a f o s ri- "Somos u fruto de uma dcforniat u a i s da iii.ii Itniba c da missa d o flo n(|iisitorial. t aduzida 'to em

: . ; . , ' . ' , de ubservalilti de


.. Puul i P m ! c no ha

gnlo. < i intinhos do ew |pulai io e iraquitan. Pode-se at, si \(es quixeran, aumentar o santoral brasileiro: Noaaa , . Santo Antnio
em Maria

portugus qulnbcnlUtn pela v lolenta ineiiiocrulaile padre

Vieira, afirma Uawald ilc An- ainda acredita na bcndodc h u di ade. Mas a falsificao do it eternidada na ai te i n o s s o t i p o n a t i v o h a v i a do aca- ii... bons costumes portugueses.
bar c o m o BCOboa pela n

um .n lista, RUM um ari u, wfreuor, que

rins M .1. ii i.. 11 cflboclu i


ta m u i t a f" Cin p r o m e s s a s de i c -

compensns pai a depobj da morte, l ic pu fera aqui mesmo, a formula do "quero gosft1*, da Oa waldo Cosia. Respeita o padre e a policia, quando e pi < i fmai de contaa o que nos separa
du c a t o l i c i s m o cateijiu i tina, o l a t i m , o s e r m o , o S a n t o Oficio e o s m a l da cru/.. A p r o pi ia c o m u n h o , em u l t i m a a n a 11 .. , i, i.> m a i s d o q u a uni BOtO

de antropofagia acovardada num gua brasileira e OO Braall brasi lelro. Sem roupagens. Sem artiirabolo". fcios. Cheio de areslas c de III) De tudo is... < i. n personalidade. Porque o ndio -lue que ;t antropofagia I i c despido a imagem decisiva do volta da alnceridade n calcada Ingnuo, do sincero, do realmendurante quatrocentoa annos, A te Justo E' a expulso de iodos reao da paisagem contra o os adornos que sobravam. E que,
p o r isso m e s m o , n o fazem falia. K' a fisionomia q u e se c a r a t e n / a por M mesma, agressiva. Brbara. Como a p r p r i a t e r r a . Mas a l e r r a b o i a n d o n a s lenda b r a g r a n d e e a i n d a com BOSWlc i m a g i n r i o fio u m b e b c a l q u e a

i om que cie se n (erc. diciu 'le da terra." A antropofagia, cor- hoi m i , ao pc( tido sc.vual < a o s rigiu a Impossibilidade do fecha- " v i c i o s n e a i i d o s " d o i n d i o n(i mento dos portos pelo tilais m . lini I i a, ' isso e qU genuo e brasHairo processo na ., Xi epoca de Freud, ela cionalisador qua i ee da assl[e v i s i t a d o r d o S intfl milafto das qualidadem. S a co " i - - I a ria P a l m a t r i a , a b r e munbfto antropofagica 1 esolverf prega moral ao o problema da formao da lln iro d a l u / a r i a , i n s i s t i n d o
cai m e t e r na Cabefl d e l e o d e s e s | , e i o d o e u r o p e u p o d r e < i iv-

do espirito n a t u r a l a QJU0 se pu / I I e a ^oles de cauini u m a c a daria chamar 0 movimento rio nela d o p r x i m o . A s i m p l i c i d a d e Imincm, paralelo .^0 m o v i m e n t o

ma inti L i ai antropo- srt nlo, e mdido, ingnuo, piedofagia. K dahi essa relvindii ao so, in. a pai <ie devorar com pra-

I.'

um

espirito

niarem

do

liznno.
II s i . P a u l o P r a d o t e \ e u m tio : nir g l o r i a foi ( i g m u i 0-

,,. per lonagem princqial num pifio romance portugus, (Jut


|,, ,i p a r a a l a i m l i a ! D a h i p o r d i a n t e o sr. P a u l o P r a d o . qu. ' i a

nalizaao Inteletual *' moral da n a t u r a l d q u e se q u e r ) c o m nossa bribu Somente ela - - dl/. \ o l t a a o e s t a d o p r i m i t i v o o q u e O s w a l d d e A n d r a d e Identifica o conflilo existente e n t r e o Brasil ( a i iiha, v e r d a d e i r o , e o o u i r o q u e s t r a z o n o m e P o r q u a Aurlio e Commodo, de Amena- n o B r a s i l h a a d i M i n u u i r a e l i t e .

pofagia

e o p r i n c i p i o da li.o io-

t e m p o . Do n a t i v o c o n t r a 0 i m p o r t a d o . DO IngenUO c o n t r a 0 a r t i i c i o s o . Da c l a r i d a d e natural c o n t r a a s o m b r a d a filosofia. Oa terra (que nossa), contra a e s t r a n j a (de o u t r o s ) ou < > infin i t o ( s e m d o n o ) . Da sensao espontnea contra a moral, a d i s c i p l i n a , o s i s t e m a . Da infemceSSOeS p r o f a n a s . Com r i o r i d a d e d o m e s t i o q u e I r a b a f o g u e t e s e festas d o d i v i n o Com

um interessante rap.tz. se pei-dcu inteiratnente. Ai nbott assim, solo personagem principal. o erro gravssimo 'te na vida oi (.apistrano. CapstraDO

de

antropofagia
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e r a roniO essas BVfl (|Ue a o s o i tenta a n o s a i n d a c o n s e r v a m J i ,ia pubi i d a d e . E s a b e m i i onlam casos. Com dap r i n c i p i o m a i s longf d, t o d a s a s tas c r l n s . T u d o c e r t o . Q u a n d o n u m a r o d a se I d a Da m e m r i a d e <;i( an in c a u . a v e l h i n h a v e m a A n o :i7 da d e g l u t i o do bis*- talhO de foice: " I s s o U."i'i o Sardinha. un n o v e n t a e no\ i- a n n o s , l e i u h r a v a - s e pcrfflSV

prendia ao Vocrungaua que c o

goras, fcs i rasadas, a inquisio.


D e p o i s t i v e m o s a hilla d e P i o VII i; m o r a a a l i a n a " e s p i r i tual" com o fascismo. A nao caraiba, de lacape na munheca, olha as c o m i d a s q u e v m p u l a n do. E f e r v e o eaiiini. G u l o s s s i m a

mente Perei-

LE BON VIEUX TEMPS


(Especial- p r a ns) V a r i a l i o n s de Ia l u m i r c dans un sahot de corne

P U T I R UM
Vamos l p putirum Putirum Putirum Eu vou l comer tapioca Putirum Putirum Caso das farinhadas grandes Caboclas trabalham nos ralos mastigando cachimbo Chia a caroeira nos tachos Mandioca-puba pelos tipitis Joaninha Vintm conta um caso. .Causo de qu? Qualquerum Vou contar causo do boto Putirum Putirum Amor chovi- Chuve riscou Tava lavando roupa sozinha quando boto me pegou joaninha Vintm Boto era feio ou no? Ai, era um moo loiro, maninha, tocador de violo Me pegou pela cintura Depois o que aconteceu? Gente, Olha a tapioca embolando nos tacho:, Mas que boto safado Putirum Putirum (Outro pedao de Cobra Raul BOPP Norato)

r;i. I in c o l o s s o " \ ( a p i s l r a n o faltou senso h i s trico Eli n o ''ve a m e n o r indo f e n m e n o b r a s i l e i r o , N " p e n e i r o u o v c i d a d e i i o sentido da c o n q u i s t a " e s p i r i t u a l " d o

* *

V.ic h a v e r p r a n t o s e r a n g e r d e dentes. O nosso trofco clssico: o cran< o do i n i m i g o . JAPY-MIRIM

Les nez en trompctte jouent um- marcbc hxoebrc


et les t r f l c s q u a t r e cuillc^ a n n o n c e n t le b e a u t e m p s q u i a un rervcau d'enfant et d t s . p a t t e s d e c a n a r d conune au temps des <

mupeta simples instrumento de dominao poltica da ContraRcforma no compreendeu 0


i i n . to esseiRi.it (Ia a e t o o r m i ((:iVC; dn liandciRTt-? - o p o l i I r.moimco no percebeu na nossa i n q u i e t u d e i n c e s s a n t e a

expediente da revista de antropofagia 4. n u m e r o (2." d e n t i o ) . correspondncia para: Geraldo Ferraz caixa postal, 1 2 6 9 atletismo

pedidos
(com vrios dias de atrazo)
reportagem sensacional
Na r e s i d n c i a do s r . Y. d e A . P. A a v e n i d a B r i g a d e i r o ' Luiz A n t n i o , re.i l i / o u - s e , ha dias, u m a esta cm h o m e n a g e m ao p o e ta w a d e n u c o A l b e r t o d e Oliveir a . Ness;i festa t o m a r a m p a r t e o s "modernistas" M a n o de Andrade, P a u l o P r a d o . G u i l h e r m e de A l m e i d a . C o u t o d e H a r r o s e Antnio de A l c n t a r a M a c h a d o O s r . A l b e r t o de O l i v e i r a d i v c r t u se iiu ns.uni ntc fi < u s t a d e l e s . JABOTI

qm mangent du pain' Mane quand ncige des ocufs aur Ia piai


q u a n d les p a t t e s d e s m o u c b e s i n a r q u e n t le p a s cn fabriquant des fautcuils de jaidni Peine perdue

luta liomerica de libertao que a Inlropofagin identificou. No


\ a l e um suspiro a soa Mataria. I i bom arehivista. Faltava-

Un rapucidada filosfica.
l':rra ;H r e d i t a r s e r v i l m e n l c e m

Cnpistrano

o que e doloroso
seu talentf i n sr. P a u l o P r a d o absurdo* ineria o o u r o c lunossos excessos

Le lable prcha a Ia porte des grands magazma

o u les r u b a n s se f o n t ftches d e premiei- o r d r e OU les e s . a h e r s I u ' t e 0 t * o n t i e d e s < o h q u e s he|iall(llies. L e s n c t t l s ( l i i e n s v o n t bieiltt f a i r e Ia i^uerre Ia p o r t e d e s d e t l t i s t e s

mim h o m e m do rontcstavel o cometeu aqueles eis de a t r i b u i r Uirui Iodos 0S inlrililis.

a o si. Paula Pr.ido enio

qui n'en ont pas. UKNJAMIN pi:nr-r. So Paulo, 31 3 2'J.


d o seu sexo n o tem coGALEO C0UT1NHO.

n o existe o i n t e r e s s e e c o n m i c o . ' Om b o b a g e m 1 Mas a i n d a e x i s l e , p o r v e n l u r a , m e s m o d e p o i s de "[.ceado sexual'".' Outra 1 i-eud bnbagiMi lado d i s s o , o l i v r o dfl u m a

Quem no tem a coragem ragem para coisa alguma.

ingenuidade pasmosa. Petas de


cronistas s" tomadas como ri^oiiis. ( s v e r d a d e s e p a s s a m c o m o

ns... pelas costas, eu ns... cegos

leiros chegaram a concluso de ipie n o s p r e c i s a m o s f o r m a r u m a o brasileirinho M o v i m e n t o d o h o m e m n a c i o n a - n o v a fala m u i t o n o s s a . F o r m a r passou remando firme l i z a n d o t u d o o q u e a t e r r a uma ai te toda n o s s a . T u d o h o s - na curva do rio (1 sr. t n t o n k j d e A l c n t a r a Maa i n d a n o t i n h a p o d i d o n a c i o - so. Pau-Brasill B j foi mala ou com um livro de Nietzsche chado, o nosso Frana Jnior, menos dentro dessa f i n a l i d a d e debaixo do brao nalizar. eu revetl no *'l)iario d e S. P a u que o nosso maior crebro creaNo Brasil no pode haver mo(-'" um actro sob o Unndaato ti- d e r n i s m o p o r q u e n s j a m a i s OOr, O a w a M A n d r a d e , c o n c e - e olhou de esgueio heii o m o \ ImentO c h a m a d o An- pra uma alemzlnha gostosa tulo de " N M ^ rias*. E" o caso i!u perguntarmos ao sr. Alcn- a l u i r unos ' uma c u l m i n n c i a t r o ] . . . faKa. A n t r o p o f a g i a a c o - que u mmulato magro

ANTROPOFAGIA

biubarys pelas maJhaa grossas tio critico pomo perspicaz Uabl


resultou a falsidade do " r e t r a t o d-, b r a s i l " , t i r a d o , n a t u r a l m e n t e , m m aquelas velhssimas machinoji de a p e r t a r n a b o r r a r l u n h a que us.un o s fotograf(ts d e mil e quinhentos a duza, do J a r d i m ila L i a . i, p o i s , q u e e s p a n t a c ia e s p r i t o s z a r o l h o s |USta. I m m.iu livro prlni i p a l m e n t e <juan<lo b e m e s cripto n a o a g r a d a a nhlgueffli \ o i n v e / d e c h e g a r s sua^ COD>

dom de profecia

que dei 1 ter revii ida. munhfto da carne paia o apro tara: Mas o predomnio da i bsunada veltamento das qualidadea fisi- espremia - Ss, quemi Noa, as caaw as do marquez d e S a d e de ferro de Ancbleas? Nos, os mentalidade euclideana ) jogou CaS, i n t e l e t u a c s e moi a> s. 1-' o na margem esquerda do Tiet ( a i x a s d "culos '.' N o s , o s m o r a - p o r l e r r a a p r o s a h e s u n t a d i n h a movimento do "llomcm" nadojulio paternostro 8 finde de Machailo (le Assis C " A g o r a p e r g u n t o si h t t t a ;i dores da m a Sebastio P e r e i r a ? nalisandp tudo aquilo que a "terlei (pie o r d e n a fique te (pie n a d a O r a . t i r e o e a v a l l o d a c h u v a . os -paslichamcnios antoniovieirls- r a " a i n d a n o t i n h a p o d i d o namos dn nosso maior fantasma M a t a r n o j a m a i s r o u b a r . tem, o respeito da propriedade HKAZ B E X I G A cionaUzar gramatical, ^ ^ ^ ^ d a q u e l e q u e tem t u d o . " ciovis IIK I;I SM\(> 1 I)c Pert. tis escritores realmente brasiO -r. G u i l h e r m e dfl Almeida pdC n o ser p o e t a . Mas rpic c p r o t e l a , . N u m de seus p r i m e i ros atentados poticos, o Pterre l.'iuis de celluloiile dtsSC a s s i m : " M o r r e r . . . Pelos caminhos. Ir . branOO, ir m u i t o f u o , lide roipmha nova.

TODOS OS ESCRITOS DESTA PAGINA SAO INDITOS. OS QUE NAO SAO A GENTE AVISA

i Uis..es, <pu- so verdadeiras, por uieki de talsidades s*rm nenhuma


i . , - . . . .le ser. o sr. PiunS 1'iailo,

M- nau fosse a snaia de '(-paler",

historia do brasil
em 10 tomos
a Rocha
i
pediSO c a r m a d o s d e

d c a c o b e r t a u m a t e n t a t i v a de c o - K r a u m sua cultura. S, encha, preferiu, m e r c i o , os cil lUsadoS t r a f i c a r a m , Viltegaignon, o petnaunanto pro* direitos do bonsam. entretanto, spoiar-s s muletas A u n i f i c a o de t o d a s as re- da moral rnropeia, as muletas do Iranaportando para aa estranjas testanta... voltas efficascfl na dbn E d a s b r u m a s d a nova t e r r a aquela mercadoria. Mas sem usaSanto Oficio, e o resultado C * Qjua

t e r i a d a d o , e e r t a m e n l e UIILI o h r a d i g n a da sua i n t e l i g n c i a e d a C o l i g n y , o a l n u r a u t e ; ria s a p i e r a sua de l a r a o d o s

lodi . > m grande cubtea, os lusos no soiiheram tirar os proeeltos oufl poderiam advir desse negocio -le tio boas parspadivas. IV ii Bi asil f"i d e s c o b e r t o a s c guadfl reS pelos fram-ezes. V

foi surgindo a Franca Antarctl- hoinem." (Manifaato). X ca. La Ravadira, (.lande d'Abheville. Erfl o c n t i " bOCBlfl 'ir

se revelou, como fotografo, uni

Aa mos em cruz, o ornar da


v i d r o , oa p s j u n t i n h o s : Ir assim para a cova!"

Pombo
morres

Pois no foi assim mesmo qua \ iu por acaso a ler- i' roteii oa enfrentaram as guas o sr. Guilherme foi para a cova: ra Portugal escondida a se apossou dela. marinheiras ainda povoadaa de d e r o u p i n b a n o v a (a " H a c a ") e Bssombrade&i E tentaram en A g e n t e lusa d e s o r i e n t a d a e m
de ps junlinhos? li. |,...i g i g a m q u e n i n g u m p r o f e t a em B U t'H i a ' JGLIO DANTI face d a q u e l e impi'c\ IstO 0 0 pde i m a g i n a r o que e r a a q u e l a t e r r a . Cuia ilh i p e r d i d a RO m a r bnenSO, Mas se a p o s s o u e c o m u n i c o u O feito ao v e n t u r o a o -Manuel, iodo c o n t e n t a no sonho eacfto, onde g r a n d i o s o d a s c o n q u i s t a ' . Dl li -i I

Foi entfiO q u a n d o o s i n i c i a d o s bar a lerra de Mente, mas ela em I l i r p p c \ i r a m c o n i p r e h e n e r a m u i t o m a n d e de n a i s , Pord e r un. Aquela h i r i IL t u g a l e r a d e s p o v o a d o . No I m h a gente pai a a ilha e s t r a n h a . I Qimssao. E Bfl i/( rain ao hlSgO

declarao

i , uma colonizao defio habito da colonjxaio, 1" ootneou a in.,n.i.ii a lobra da sua ciente era um paraso de pro-

esplendido serinoiiista. ( ndio \ America r e v e l o u E u r o p a p e c a n d o ! O s r . P a u l o P i a d u tiduas civilizaes no desequilbrio o borocrn s i m p l e s , o h o m e m n a depoia de HavcllocJr Elt u r a l . I n t e g r a d o n a s u a m x i m a li^' os limites d o ' n o r m a l " . de a m a c u l t u r a . e x p r e s s o de l i b e r d a d e . i oo rVrouehfl a l e o l a r VIM 1- aqueles h o m e n s s i m p l e s m a n chi P l y s n n d u ' n n r i u a l . Do Os francezes advei llani ."'s d a d o s d o Hrasil c o r t e .1 l nBD largU do l ' a \ s a n d l l ' Vil d i a n t e I lido lusos a significao OO DOVfl ca, na i oi o a a o do Hei, e s t r a nnui mal. Engraadlssiiuo, paiz. sr. abaram (pie se dignificasse o ho l i t e r a t u r a . T u d o pOTCJUe " E Portugal despertou numa uiem fraco e u n r r a d o , d e i x a n d o Paula Prado tomou ;' sei i" sua t e n t a t i v a l a n g u m o l e n t a de ex- a seu l a d o o I n m e m [ o r l e q u e nobre qualid ide de sobrinho do pulso indo pde, (Historia de Frana)- personagem principal.' I \ -1 VMI VliE* Os franoeaaa abandonaram a B esse reflexo do homem forte c simples impressionou o espiterra.

M..s o espirito galico ncou e rito dos fii.isnos Montaigne. E

bia das grandes clriino condenada Poi .pie a tei r a II longnqua e o ra < da sua gente, que j bavia Ira- era VI p a d o an.ca. ;iv,l . . s u a v a l i o s a c o l a b o r a o , BO InOlailos d o IK pi mitivoa d o n o s s e m se vfnaento, o pae da famlia crissperceberem <l" valor c grande(Is a n o s se p a s s a r a m l to, nua c urii dos mala influiu Indico. E a g o r a u m a c a s o lhe i r a / i a lusa rei iosa foi -a abelrando za da t( i ra pow a importncia tes elemento! com que contara . novoi dommlos con o o u t r o l a d o . T e m o s a r e g i s t a r , a QOVa de m a i s uma ( a c a n h a q u e dC uni lltOI ai M U I fim ' ,i poni o foi alem da Imagbiafto dos dis- . pow o f.u s1- estendendo para ( p n s t . i d o s . O d o m n i o l u s i l a n o de Intimo muito contentes, que cpulos em s.i^i es. o centro l de l d o a lado nqueta j nio i d e r i a i n t e r e s s a r a o s f r a n O r e f e r i d o fulano p a s s o u p a r a o Na frota i abralina \ iajava um gente percorria a grande terra, ceses, p o r isso q u e e r a d e s i n t e n o s s o l a d o . O p a e de famlia a riba a oldo pai a relatai sem se Qpereci er da sen tama- ressanti c spero. B transpor os agora convertido paaaaru a apadenti - lorn ento os c nho c o que significai am tantai m n i s . ra unia e m p r e / a ai n-iad a r e c e r em n o s s a s c o l u n a s DID 0 des daquelas j o r n a d a s . istensfs, enormes c miaterio d n.,,i pa: a tentar qualquer coseu - v e r d a d e i r o n o m e . ra. K relatou o que viu, No s< u mercio sistemtico. E assim os A r e d a c i o d e s t a p a g i n a Consimamorial dfl posse falou da teru VCIilielho J n / n l c o m o ano-- dobraram a colonizao d e r a a c o n v e r s o d o p a e d e fara ternura* molii o ip a lugcsti de luiui a. gran f| i,, , | lomOU cai a t e r m a i s iiulia cristo como tu11 dos pas- ii 11com era deslumbrante i fn ca s( 1 i... ma niai. adiantada! ab hoje da- Kle a viu logo que ela "ei a boa e VII I( ;.i um DOI " Ciclo. dos no sentido da regi H f e r m o s a " . K ih li se |)K ssa d e Emrmsnlo Portugal nos envia! i i :i pr lll a CS p r e s s o CO dos nossos costumes. E espera ' ir q u e "cm se p l a n eus i olonos, da Franca nomica que sui gla. que renham outros, qna este, o t a n d o (tal se a nela I n d o " . v i n h a m a t e n o s o s seus m e l h o r e s tll primeiro, ja foi comida, 1 (ls h o t n . n s d e I c r r a h m . uiuilo i I- iiity I m u i l I i, mio |ue na- ..i dessa no' P i>. i :i-( desta todos oa domingos vinha liando

se Insinuou n a alma tt* nova g e n t e (pie se estava c a l d c u m l u . D o l o r o s a foi essa s e p a r a o Scparao vilal, t r e m e n d a 1 IX T e r m i n a d o u m ciclo c o l o n l a L comeou a c o m u n h o do espir i t o f r a n c o - b r a s U e l r o . E > Brasil n o p o d e r i a s e p a r a r se em esprito do d a m ganio dos gauleses. E a nossa h i s t o r i a se sucede anim a d a aqui | ali p o r um vulto de

^ (pie e r a unia m e i a sUgCStftO, mais t a r d a se p o s i t i v o u numa

M a g i s t a d-:-.it

le A t l i a v d c . n a o s , . Ti campanha reh indicadora. l.i .le M.ilaticm A enciclopdia refWta esse sua ultima es espirito. Rouaseau nBo poderia ri "O Jornal i ha na .. gentfl de ira cuiandu < onlea* "inagista". Agi Com Per o contrato lOClal sem o exemplo dado pela simplicidade tarem " que ., M nl< afirma, ^ logii i dos aborgenes. E assim s, p e q u e n a d a u Inw ud explica a LlgaAo filosfica da ilixill P r a n c a e t e r n a ao Hiasil n o v o . Depois dignm que no somos mistrios...

<l " s n r r c a b s i u e " , (pie u m m o j existia no C a r a i b a c o m o n u m StadO l a t e n t e .

Frana. Da sculo para

manto ronuink on ao espirito sculo francei ;i uais intensa \ ibraftu,

esse t r a o se a d c k a i a . M;is se a c e n t u a , lini p r o f u n d i d a d e .

.,,. , . nduzem y n un,-smo antes t'e pi-stiiica;,,,,- nu.a (te.o'- ltraftO osa. 1'i.iar.l de Ia I (d ratada co.|.ar.ida

Uma explicao antropofagica desvenda um mundo d'


O s w a l d d e A n d r a d e viu a i c -

adour

roluAo Caraiba maior que a rcNem ludo que craace volufto francesa. B acrescenta 1'errf. no manifesto antropol u m nos a velha Kuro

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Hiai 'ria da- Ri a>

Um.-1

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