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MOQUEM

IV - Sobremesa
sobretudo rafsoa moder de fofrci do I >< ld< nte ol ei afundir ura, a sim ei idadi modernismo com falso modernis- cora que, claramente, sem subtereiaa tintas, bnrrela o Indecoroso estado ii petrooa as nossa isso tramai ara contra nos . Ido mental eni que eles rivetn. Dahl no comprehende- prrfidiasinhas de vispora d lii o. Vejam n 1 que < oisa 1 n da: os catequistas querendo DH Dahl o dese pero contra ] que convm .1 elea c que o Brasil ler medo ao anti 1 continue a acreditar em D'An- bistoi ias de bicho papfto, hoje em uunxio, ao Primada Espiritual e dia impropi Ias ate para menores no incrvel sorriso da Glo onda, e senhoritasl Divertidis! imo cr'cm (Uns padre. B convm B Ns chegamos e demos com esuns p o r q u e s e n t e m lln I f u g n te quadro gostoso: os usurpadodas mos a preza preciosa e cubi- res querendo tapear meia dzia ada e a outros porque, brasilei- de n a t u r a i s dcsnacionalisado.ros e m ii o 1 a, desgraadamente com as insgnias, de onorevolel ainda no puderam sacudir o ju- Imaginem o efeito dessa palhago da metrpole, o ndio i um ada: o grande ufficiale Cunhampesadelo que os atormentai e eles 1 . 1 be, o onorevole Japy-Assu', o tm .1. - r i 1.1 .iis. deixem 14, , cav, Poronomlnare... Mas 1 un n d i o n a u \ .11 n i s s o d e ; d.. nambebe, Japy-Assu 1 e PoronoPortanto, f. 'ia,-., sumos o seremos m i i i . u e o l h a r a m para os m a r r e tnexoi aveis. No poupa riraosne-1 os e responderam ao suborno nhuma duplicidade, nenhuma ira- das m 1 s s .1 ogas brasileirssimaOOStUI a. A tOdOS o s m u i

revista de antropofagia
a propsito do h o m e m antropfago
EnpoelU pr. DI d Sncnru da "Xntropi f&fflft" int Minai Oiraia (Lag-Ar. Santa) \ Ml; p 0 | 1 : ,.|.,

REVISTOFAGIA
comendo estreitas..
A i l'a, fundada
"Mela

llaior, i"

real gonismo.

livanv

i ni fm o anta-

se: r , dominante, a nsia da m busca nte fascinanitir a c i z n i a 1 olhos de bon marcha, a nti no bi isil desde quando v rora a cultura fl tOtal ,1 StaS. Tara temi 1 1 coibir a antropofagia Ia da nossa primeii a gera- descobril-o, 1 assegurando aos corredores de o, edui adfl nas cidadi r a m e u l e , d e g l u t i r . ia direitos de esi i Isto que 6. Di glu I u n h a d a s n.1 face d i nente antropfagos, Dahl europas, se contraste de edi vi literatura, oriundos das fontes bispo Sardinha no lo- i n f i l t r a d o em n o s s o a m l m . ou es, apar lei 0 hi IWnj IOVO s e n t i r , s e m rluD turaea. insurreio eonira o | 1 de sua v e r d a d e u .1 surgem
IntlVSO. R e v o l t a d o i n s t i n t o I n a h i --a razo de coisas ohedece

Ingenuidade

de

Mas,

dl

- a unio ", consistindo ni iso a Li berdade a a Pelicid notai que "no ha outro Instrutor que no aqueU que Enfim, diz in bar monia

si
de vermelho I".' o r a s o

Krishnamurtl nal
lem

que pi Afi,., de itinafun de obterdes a fi,\AK\ teu |,s que |>assar por ontentamentoi II is, grande hunulto, po,.'i n o querei-; p a s s a r por

meremos. E ''as suas canelas treinadas nos caporetos histricos das "evolues reitas com covardia", as quacs se refere o sr. Mario de Andrade, faremos flautas ai ma
dissimas com q u e enib.. l a r e m o s

mente. Como

convmha.

Aqui nos encontraro


c o n t r a B falsa a r t e , c o n t r a a falsa I U I . I a i . c o n t i a a falsa c u l t u r a .

1 o 0 id< nte sempi e, A hossa m i s s o t r e s l i l u i r o Itrasil a o s

nas n ;.. quto e inocente <ios nossos curumins. 1 ulpa lemos dalguns no ter 111 digerido o Ocidenti e poi isso apelai era para a moral crisii ir da sorieleiu is de dizerem outros que copiamos Rousseau, > foi Housseau que tentou copiai o 1 1 1 1 1 1 1 s,i\agem, sem alis o conseguir? juc culpo lemos doutros lerem queriua tater do mdio grande ufficialc e o ndio os tivesse rcpchao com aquela profunda dignidade humana ia nao caraibaV \ "descida" diegi peitou conlrariaa de elogio mutuo c comadrismo. s brasileiros coloni 1 .! aias iia\ iam plantado na praia a crus do Santo Oficio c as quinas d'EI-Hey. E estavam se divertindo em familia com a faanha emquantu no maio o ndio araaciava o tacape e sorria. Finalmente, o anIropofago chegou Foi um rebolio. A egrejinha da Iatin idade num sopro v .111 abaixo. V- o que

DEUS. bhGNDO M CATLICO


"Dens como o caador que levanta a pisla a espreita a prosa beira d a estrada. Ele sabe por onde pasBam noBKos t r i s t e s c o r p o s . Observa U manadas d o r e b a n h o h u m a n o que seus instinto guiam B meemos h o ras, pelos mesmos atalhoa, para o s mesmos p r a z e r e s . Deus paciente e sabe aonde a t i r a r o lao p a r a estrangular a besta."

hi. No pel 1 carenfardas dos nossos pseuSi a vida do Brasil s teve coimbiente literrio. Pela n meo em 1500, para os civiliza- d o s a s c e n d e n t e s m e n t a c s , n ide I m e d i a t a d e r o m p e r m o s dos, existi .do, antes, seu solo. de i r b e m cora a n o v a e s t r u t u r a com ns velhas tendncias b com outro noi.ie e povoado por b r a s i l e i r a . A f a s t a r d o m e i o a m - t a d a s e p e n e t r a r m o s n,, n o s s a vim e u ' llidadC nai ninai. outra raa, c essa raa era o in- b i e n t e a s t e n d n c i a s e x t e r i o r e s d a , d a n d o - l h e um n o v o t r a o a r O jabuti eslava debaixo do laomo ne,;ar-lhe u terra, s q u e p e m u m a m a s c a r a feia n a tstico, u n d o e h i s t r i c o q u e p e r vida e s p i r i t u a l a p u r a r I - s o g o s t o - a d o nOSporque domnio havia desapaperebaseiro. Veiu a anta a lhe U individualidade prpria. disse que se fosse embora, Elle recido dai! ; as perseguies con- l'ara que vivermos eternamente SO l e g i t i m o p e n s a m e n t o . stai.tes que os obrigavam a refuideu: "Nau vou. Estou dedesconhecidos a desconhecendo Vivemos a g a r r a d o s a estreitas pelo interior das malas? baixo da minha arvore de (rula". I l r a s i l e i r o - l n d i o . nosso meio orgnico v Essa men- l i m i t a e s d e c u l t u r a . A bn talidade deformada pelo ostra- e o a i n d a e p a r a n o s s o e s p i r i t o Nossa a r v o r e de fruta: Brasil. cismo de uma cultura exl II madO Ura v a s t o d e s e r t o . \ vitoria da antropofagia , Voltamos adolescncia, Nfio cional, conduzindo, atravs da cuja s o l i d o e s f i x i a n t e , com a re[mis, u m a r e a l , d a . l e . S u p n h a m o s q u e r e m o s s e r m a i s um paia q u e selvageria tropical, um p r e s e n t a o d a s i n f l u e m : I 1 8 elementos, das idas palami nte que seria amanh, misticismo utpico, irrisrio e ate teriores, di foi ma, cada 11 ias d e u m a c u l t u r a iiulurupari quis que fosse hoje. ridculo, pde significar muitas Ia Mas a t i n g i m o s o ulportada. coisas semelhantes 1 timo m o m e n t o d a l Agora locar para frente, chicoK dahi esse trabalho de degiuteando toda usurpao. : iloa 1.iisos que vi- s e g u r a d o c u m e n t a o de UlCfl P o r q u e o t r a o p r i n c i p a l d a p s i do n o s s o p o v o , n o t e m . vem no nosso aparelho inlelelual. 1 . c i d a d e c r e n d o r a . ractl ristica, uma indiviIAM ANDARJ? Antropofagia tem como culto o Antropofagia, a verdi dualidade exclusivamente literarejuvenescimeqto Instinth revelao d a terra, pelo homem inexpressiva) 1 terra, 04 Io homem novo. Nada gostoso, levando vida brasilei da, to-somente pela psyche dos os clssicos de c o m u n h o cora o i n t r u s o . N o . ra o bom principio d ihtrusos. MI o s p r o p i loa e l e m e n t o s Porque, da antropofagia m ssa nova filosofia. I I ( l l l l I
Foi Oliveira Martins n o M U sculo o mais Inteligente escritor p o r t u g u s , O m a i o r h i s t o r i a d o r de P o r t u g a l . Aquele q u e mel h o r c o m p r e i n d e u . Viu o B r a s i l Ble d i s s e ; d a t e r r a ela a c h o u s e n e l e m e n t o . " q u e n o foi i n v e n t a d a , .Nem im 1 o q

brasileiros, ( ontra aqueles que I ira aqui "cuspir, U falir", na vigi 1 osa expresso do sr. Couto de Berros. Mas de braos abertos para o europeu enojado para 0 o europeu dei conli 1 malho. Contra a propaganda Insidiosa da latinidade decrpita. Pela exaltao do nosso povo ad : que em oito mil) kilometros quadrados mantm Intacta a SUa unidade de auna e prega sustos loucos nos conquisPelo ndio, contra a

da terra. Ou melhor o verdadeira i a r a perfeita sentimento de nativismo palpi- trucno de nossa mentalidade natando na grandeza do ndio que cional. : no queria ser conquistado pelo I alicerces esto alii. intrujo. Porei, somente ela .diz OsNada pois mais justo do que watu de Andrade "idi 1 e: iltecii~.ios o ndio c o tomar- 0 conflito existente entre o in asimos como sendo o legitimo tipo leiro malha, \erdadeiro, e o ouar lhe o verdadeira tro que vi trai o nome. Pi de bi asileiro, sd por lul- no Hi asii ha a distinguir n lile e o brasileiro o ndivi europa, do povo bra ili li duo-civilizao que Formou u nos- ontropo' ;os pi sei sa historia, 1 no o hi mera e s t e s , c o n t r a a q u e l a s , l u ( u n e . 10 !i na ' r , no entanto. de numeluco, do eui opeu descou um e r r o que todo mundo eomele. lente, do bom aventureiro 1 fuso 111 cgular de eleraen- vido p e l o i n d i o , e c o n t i a n m e n 1 cultuduaa ravas degeneradas e t a l i d a d e r e i n a i , c o n t r a 1 uma forte o ndio no pode ra o c i d e n t a l , c o n t r a 0 g o v e r n a . ear o tipo 1 ai onal. Para mim, dor, contra o escrhio, contra o o brasileiro no 1 fruto (ia S a n l o - O f i e i o . " amlgama dessa civilizao apadesen\ oh eu na AmeB' c l a r o que "a h e r a n a m e n 1 1 ndio, forte, submetido ti ' do ocl ti n t e n o p o d i a o europeu, amarello como aafro, transviado dos pi ei
I 1 rios d e s a f o r a dos da A m e r i c a " (Raul Bopp.). Mesmo p o r q u e es 1 an.lar a g a r r a d o s saias, holinas.

h i s t o r i a . . . S a n t r o p o f a g i a ca-

tem v i n d o , a hora p r o p i c i a e seCOntn r i a s . rena d 0 v e r d a d e i r o " e u " . Hora de emancipao. .Nada d e p r o confu i c u r a r 0 q u e ficou a l i s , q u e o que se tem d a d o , . s u c e s s i v a m e n t e , e ma orih

pei ficiaes ou Intei e menos transcendental di i i abisn o enti e o And 1 uma poca de energia hcpoca que 1 svolta do nei vo de UI. povo, vem, como COmO d u a s es]

ilo**. .1 es ra- E a ri ifereacia "Os ladres de tempo" de l-.-nly Bnrily l.utyena uma obra pi una de denal. Bssa cer>
1

> > lha e feia Pinto

suffra^ette

teria muito qui


sr. ; m a i o i .Mario Kri-.hn.imui ti

tmido
Serva o u nies l.iiru. I tr,.-1 d e p o i s a

com todas as es< olat Voltar ao tural. DegluUr tudo. c nstruir de novo. Deglutir at que chegue a bora <i<- um prato melhoi lei emoa attin I mto su em que a Ida se une a si iencia se iguala insa o pensamento circula
0 s o f r i m e n t o i n f i n i t o e sem nome q u e c o n l u e r a m S a n t o

tinho e Pascal no se justifica e no nosso tempo.


No sei se OIM

mesma lei de constante li . mao que chegamos ao atual


momento A n t r o p f a g o . O fato e

fervura, duranh a diaimpamento de 0mcol. s de sabe Keiser aien. "tis problemas somai propriado en em emquanto i ardea rleiro sentido da vida, a I n a s g i n BS '.Bj mia .', '.aius. (Noi creed bu Isto e. se estiverdes no vale, os f Ct), coroa os defen oi es di existiro l i n te, com mais ouraerni da par , acristia. ou mesmo os bis N( to nas cogitaes Io toriadores objectivoa qui lusliuti . nas do \ . d e . Iam a di :adi r, ia A (l q u e lodOS I llieiros que se renuncie n uma siquer , i,m d e u s , uma | | tuao ; de iluses." uma Ideologia qualquer, que lhes a exODJAVN. plor: - Recebemos a "Kstrella" BI orapai had i i a ndia de ankai . losofia " I r m o s d a " R e v i s t a d e Anti-odas classe dominanti parte do Saudaes apetitosasl lie mo sofisma Idealista, t Envio-vos um facieulo da re in li\ d u a l i s t a , 0 " c o n h e c e - t e vista "Esti et Ia". Peo-voa d i .mo" antes de sei i atenlos p tu oiitrareis pensamentos e banham no pai.cias do sr. Krisnamurti, qu a deixar na | Mas a tcnica do oi identi co meou a distanciai-a do oriente
" d e v o r a m " r e l i g i e s e fazem " t a e aulorida-

assim as mil ns da estrela cora seu

gentilmente comido com a i ompetenti indil irena OU c o n v e n i n c i a d a -

l abundante transcrevei, histificanda me antropofagica, Dizem ser Krisnamurti o novo vo Messias. Si a ias para

il ele

Idealismo I
e dalailama' e dervi-

maatinas |

n felicidade, ''aquele

a li!.eni

pedidos
com o centro civico palmares

fami

mavara 11 os hindus pensavam no nin i i Iam nas buris do |

"A antropofagia aparece


um m o m e n t o da evoluo mental d o h o m e m , e x p r i m i n d o a p r i m e i r a d e f i n i o d o s sentii 11 OS. D e m o n s t r a j um ele-

A irar disse para o corupira que no comesse gente que era feio. Comesse mel. Mel era muito mais gostoso que gente. O curupira respondeu: No estou acostumado.

Hiilo e I m p o lamcn nunicado, "II Piccok' outras coisas landi uma beleza, ti i XIX. "Non vogli oalircii atro par de ra de hin- q u i n d i . pi r it " p s i u d o m u M " . che, i enda media annual in ogni modo potrebbe brasiUanl ite A quinze i esp falai a sihih quali, i ralgare alia loJUti, saprebhei i i lera de r o brasilianl e non ctiopi." revolucionai Io t B tome. Porque B 1 fell. Ida fll

I ' o r q u e esse i n s u l t o i\ raa n e nobre e t i o ' I aitra qualquer ? nh. ra d o s a n g u e africano q u e dl le. 0

FRANOIS MAL" RI AC

cidade morai. e provm exclusivamente de ura movimento da inteligncia, A re-

SORTEIO MILITAR

SEO DE PEQUENOS ANNCIOS


Brevemente MALDITO CLERO (Tango)

Na ultima reunio dos 7 cava0 natural deu-se qm.ndo de herbvoro o homem se tornou leiros da Antropofagia foram toimporcarnvoro; a o 1 anibalismo, atingido a 1 ia para n o r g a n i s m o ' a carne Procedeu-se, como de praxe, das rezes a a dos bi mena 6 uma entre os presentes, a eleio pa1 a mesma carne. " D e v o r a r o seu s e m e l h a n l e , c ra dln mez de 1 um iiiiu que provm da de Imanencia da 1 A bola p r e t a 1 re O cahomem nos . e da v a l e i r o n u m e r o 7, J a y r a e A d o u r transferencia dessi tnara, que jurou bandeira, absorpo delles.
Iltivel q u e pela | | i a r a m o s com a de CertO c o n f u s a a i n d a , d e p o t n c i a , o u d e u m a alui 1 o por ntinua firme gO d e s e e i i t.i: Io | ' i r p e t u o I Ia. Antes d e encerrados os trabal h o s o r g a n i z o u - s e uma c o l i d a Bffl

santo oficio antropofagico


brandura "sobre b i d o OJUe p o r t e m o r s e h o dl '< v m a i s do q u e p o r i i m o r " Padre Jos d e Anchieta, d o da historia d o s j e s u t a s n o b r a s i l . A. Ileilliqiies I sinceridade nossos d e comprar 1 i go a o alguma nova fundao; porm, se c o m p r a r e m ai g n n s faa-se isso e m n u m e d e I du c o m p a n h i a , q i e Uiros c d e segredo, para que melhor resplami

COMUNICADO
OFFICIAL DA ACADEMIA PAULISTA DE LETRAS
Os acadmicos da exlimla n com

sente.

A sistemas de ai letivas veiu reduzir-se o m

tm nas veli
at Se o r g u l h a m

negro contribuiu honra lamenta i grandeza


Ca. A m e p r e t a esl ise inlUtil, injusto e i n o p o r t u n o *

resposta aos anjinhos


Ni o desejo alimentar polemi-

lavra ao " O u t r o Q MKMELIK. O morto que nao m u r r e a .

ca com os rapa/es I rurldoa de bancar o l naquele capitulo do Lzaro, s I tados do bain o d( ! ielra que via a p g r a n d e elegi ia de senmemhros. enviaram

por Mario Pinto Serva


devastao
II s r . M a r i o de Al v e u . o u t r o d i a , <|ue q u a n d o v e l e f a n t e fica com " i r o n i a t c t i l " uma

guinto

para um terreno in{


,reul.ii

a cincia d o Toninho I tachado n.. gostou lis ele.


V. c i t o u i m p r o p i i c d a d e s do a u RM l i r o u ,-r.io

em matria a espirito, que o homem 1 nte, 1


r a n d o de si

com vontade de diser 'quaraquaqua". Barbaridade! Nem elef 1 UM QUE SK DEFENDE

enferrujado
putado \ / e v e d o L i m a . dl

verdade que nas doutrui piritualistaa dos requintada transformai dualismo realista das religies o derradeiro momento 1 oncepeo sobre qi vilizatrrrnV

"Como negar, pois, que o capois d ite renuncii (ativamente um mie IIK fez o Bloco Operrio e nibalii passo enorme andado na evoluCampons, voton o
Clinica eleitoral l i t c r a l i , : .

Irando as suas habilidades num hoje a antropofagia um rito vespertino daqui. Outro dia, 1 1 lamen- e n t r e S e l v a g e n s (sic) n o s s o s c o n tar descobriu que n antropofa- t e m p o r n e o s : d e v o r a r o i n i m i g o gia como o supra realismo uma l p a r a e l l e s c o m m u n g a r ; mistificao de sujeitos sern ta- parte do corpo tem vrtudi 1 lento e que se encontraria muitu s u a s : o c o r a o t r i n c a d o d - l h e s poema antropofagico ou supra a fora, o urague bebido conser1 a vida, e o s olhos ' " tas no nosplcli A afirmao banal, mas ser- lidos augmenta-lhes a pei cia." (Antropologia, 118, 2." adire para tomar a dis'aneu que yqe entre as rabricaa de So o) . Chrtstovo ao palcio Tiradentes. onde hn um lognrzinho para os mistificadorea de talento" do operaria I 1 a, so doutor, no cora reEstamos bem no mundo qui ceitas grtis e berros cheios de Imunidade* que se fazem as re- dir no eco ao p de Deusl aa quaea tampouco nu esperam em Deus. (Cantiga do air)

hi

QTal d o h o m e m , nnscem a s religies'/

Ainda

ce apreciao demoi "Reuo ira tratar de importantes BSSUmptoS que dizem respeito Ac. Paulista de Letras, os acadmifavor d mausolu que cos (ainda vivos a n ; 1 para no Ri"N5o se ampenhi m os nossos ente o sr. A cardo, obra piedosa pn e m fim nas ciCiedade p r o t e t o r a di lusidico e poel d a d e s opinei ' mes. Augusto c o m p a n h i a n e s t a pai >> < i m i t a r a Deodor lata, Jesus I r Nosso que Os trabalhos da primeira remorava outros tos oficiaes porque logares grandes, a nos pequenos a discusso parou durante o es0 s r . p r e s i d e n t e do F.stado o r - ST e s l a v a c o m o d e p a s s a i tudo da OOm i no d e n o u a o " C o r r e i o Pau li convenincia da rest Mais a r t i g o s iS ha tanto tempo 1 "Cuidem muito em bre o movi- /is viuvas, principalmente ri n da e esquecida da memoi mento verdamarelo. mssas necessidades; porque com i ida". Dessa resoluo I m devidamente notificados o Sen 1 A das < soSalgado, mas, ainda que seja por violenPlnio R i c a r d o e Cassiano Del i m, lambem Inventados. Piccbia.
Do A o u g u c .

do cai dueta I

10 no exame de Sei ->cia l*cnl nfio diz na.ia i ihre a 'o estabeleciNo diz se a o : entaao seguida para e ostado a raePadre urbano "\ 111 Ihui do crlminose, esi de ac ii o p r o g r e s s o iclti-,1 d

lante d
"('...: i

. que j no
sinia ' dre procurou

A sua
MU c e r t e / a o s t r o b a >

o belga

Venraeck, p o r basal

ii c o n f o r t a w e l m e n t e , o d e linqente durante o pffiod I n e

expedi I
' los n s Ofticii". R( I

iro de sua pena. Sabe i-cinto n^ss, *debita s u n n i t o , um g a b i n e t e d e p s > c h o -

r uliL E o u t r a s coisas mais." M i sai ' o pi of. .li i i c n e s : BCN o pap < i i " i d o i

do obedincia que devio s Constituioens apostlicas, contii , a facores,


in de-

tetras jurij , as
loa n o DOM

Esses viajantes

sio de uma
SU.VA

expediente da revista de antropofagia (rgo da antropofagia brasileira de letras) director do mez: ADOUR 7." numero ( 2 / dentio). correspondncia para: Geraldo Ferraz (aougueiro) caixa postal, 1269

ta M o n i t a , "

ria... ARlSTIDIiS fora d o t e m p l o

en Io .ias companbl
lii as Manusi i ItO l a t i n o en

perfdia
Do sr. Yan de \ recebemos a seguinte carta an- perniciosa nima: tas lamentveis tran "Com idamol-o a continuar chamando o sr. Alcantai a di I conter o antropofa
iu ?

contrado ei bliolecarie d oluo".


sacrifcio

bal

PORQUE COMO

"o visitador tinha

ordens 11

q u e Iodos os a n o s a n d a s s e m d o i s

n te l \ a XVII incipia a con- "Sola iludo Pastoralis OfficiL"

reprehea'lenlro - s.ia.s OraS r e l i g i o s a s e c uno i D no sn Io e e p e i n In leti i- -lee c n u i h i o , c o m o SC p r a > lendo da

padres assu car em di sobriga como si na Bahia, li e ao


m e s m o t e m p o jesuitie.i era ivam esmolas :,, s

rORQl ,I:M IDA" ANTROPOl


" N o s t r a n s p o r t e s d o a m o r humano, quem n o sabe q u e os

.... Re \ ici Pro\ ni' nhifl de Jesus ncsl

i Amei ira e Afric i, paia


s dlidoa,

comunicado oficial da "Antropofagia"


Num dO Viga mi si" 1 pail CUltO si pia tomado p o r troa O comentrio pudi-

i lia nu i -i M iiuai \ Inbara com os cofri pesadi abarrotada


dos produtos d a gl

, m u s logaraa faa* e as
i ns di lies lojas d e ,:>pr-

hiindo de certos fornaea do Rio 1 propsito do alarma freudiano


1 II c o n t r a 1 1 s i m p l e s e x i h i o e m m.iillol d a s t p a d r e p o n h a p.11.1 fora, n u m p l p i t o .

crendice dos devotos".

amantes se ornem, se de quizei ara incoi


os m o d o s e, COmO dZ8 0 pOOtO,

mettidas, pai reduzii


das sua

. Uutros li itj.. .im liem os nego<*iantes pociesiastioaa, de quem os Sagradas Caarti ^ a


.mi cs m.muao f ticlr

\o recalque psquico da sua


ne d e I .1 m a l c i a d e u m a ubllca < impui;i l.i' Mas o s d i r e t o r e s des-.es Jormu-s

limento imediato do estado histrico is redatores que, a propsito da uiocente a civilizada "prova do uiillol" 1.1 que Ioda 1 as n prestai ara sadiamente. 1 1 lente), procuram restaurai ura Brasil trevoso, colonial I imio gotejando , irentemente 1 e seja na policia.

An. ales Lillernrii I que couber nas nossas debeis escrita em latira por vrios tirar, at o im os dentes ,' i esquecidos d anonii i ei o imbuco. n i n a d o , p a r a pOSSUI-0, p a r a a h mentar-se, pai a unir-se a ele, pa- disposioens dh mas i constituidele?" oens apostol licaeao na truis"Si o homera no tivesse sido o A pronunciada tendncia dos d e l h U , que sem l e m o r de indgenas para a anhop

.nu dei .ihrcs i faseia-se ricos c lie ha

|U pek) comiiHT. i i in,IIII o, etc e t c . "


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Ia pobreza da fauna. PLEKHAMOi', ( i'i Ineipioa fundamentaea

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