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ANO I -

NUMERO

500

RS.

JANEIRO -

1929

Revista de Antropofagia
Direco de ANTNIO DE ALCNTARA MACHADO Gerncia etc. de RAUL BOPP

Elfcrtw: 13, RIU IHMWI CMSHIT -

V Piv, Sill I - MIM rOSTIl I.' 1.289 -

S O PAULO

CHACO
O conflito entre a Bolvia e o Paraguai a propsito do Chaco teve at agora pelo menos uma vantagem: mostrar a inutilidade absoluta da Sociedade das Naes. Quando a macrbia Europa soube que dois meninos sul-americanos estavam se preparando para um surur de verdade pensou muito convencida: Eu arranjo a cousa em dois tempos. Briand, o cabeludo (como diz Daudet) se incumbiu de redigir e assinar o telegrama pacificador. O telegrama partiu. Briand deu entrevistas em que declarava terminado o incidente. Quem tem prestgio assim. Acabem com essa briga, seus borrinhas. Os borrinhas com medo do chinelo abraam-se cordealmente. Mas a Bolvia e o Paraguai receberam o despacho, leram e continuaram a trocar beslices: Nem ligaram. Briand encabulo. A Sociedade das Naes encabulo. A Europa (que soube do negcio) encabulo. S depois que o pessoal da Amrica se decidiu a intervir que as cousas tomaram melhor rumo. A' voz da casa os briguentos cruzaram os braos. E tudo parece acabar em santa paz. Assim est certo. Com a intromisso da Europa estava errado. Era qusi prefervel fazer a guerra. S de pique.
ANTNIO DE ALCNTARA MACHADO

CORO

DOS

SATISFEITOS

ACOMPANHADO PELO Z P E R E I R A D O BOM S U C C E S S O


(dos Poemas de Bilu')

Confraria somos ns da Beata Satisfao. Viva ns e fora vs ! Tudo mesmo muito bo. Pois quem foram que disseram que esta vida coisa feia ? Quem falaram no souberam como firme a pana cheia Fora vs e viva ns ! Tudo bo tudo bo ! Tudo mesmo muito bo, muito bo bo bo !

(Porto Alegre) AUGUSTO MEYER

"Ya s Pindorama Kot, itamarna po anhantin, yararama ae rec f f


(grilo de guerra dos tupis para a conquista do Brasil)

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Antropofagia

PREFERENCES
Moise tu as fait couler les flots de ta barbe. Je n'aime pas les troupeaux de brbis qui dplacent les hanches du paysage. Car j'ai vu Goya peindre Ia maja 1'egal des juifs qui auraient lapide 1'adultre. Tu aimes comme moi, aime! Ia nacelle des avions qui ont apport d'un seul coup le chou, Ia brebis, le lion? (Rio de Janeiro)
PEDRO NAVA CHARLES LUCIFER

EDUCAO

SENTIMENTAL

Mariquita fechou o Escrich e teve vontade dum hespanhol com seu punhal para matal-a. (Minas)

A Festa do guarda-chuva
Quando S. M. Mau Gosto nico volta de uma das victoriosas campanhas em que se lana pelo espirito humano afora, traz um bando immenso de tropheus e prisioneiros para mostrar gente c da cidade. Aqui, junto da Guanabara, onde elle collocou a capital, sempre que se celebram esses triumphos Mau Gosto sente cheio de prazer, o vigor, a seiva com que lhe cresce o imprio: No faltam nunca as platas. S. M. que no mais, est claro, aquelle rei semi-nu' coberto de ouros. e armas, vem de fraque e chapu de palha. 0 sol, electricista em chefe, derrama todo o caloro das apoteoses de rua. Desfilam os trophus. So as coisas preciosas que elle abiscoitou na conquista. E nem faltam os melhores poetas e jornalistas que vm para julgar e applaudir. No ultimo triumpho de Mau Gosto, houve mais calor e mais brilho que nos outros todos. Nem imaginam que trophus de pluma e praia despencaram pelas ruas, santo Deus! Primeiro teve uma vaia. Mas vaia no Tempo, que estava passando*, pra l, pra c. S depois delle comeava o desfile. Dentro duma bandeja alta offere.ceram os taes poetas melhores e jornalistas desta piquiri. S. M. Mau Gosto nico,.estava em todo logar, espiava tudo, fiscalisava todos, parecia o dr. Washington Luiz! Afinal comeou a parada. Xi! Que coisas to boas que elle trouxe, meu Deus! "Aquillo tudo pr gente pr no pescoo?" A gente estava se enthusiasmando. Trouxe pavo da angola, trouxe tapete da prsia, trouxe negro escravo pitando no sedenho. E outras coisinhas amarellas, vermelhas, azues, contas, lacinhos. Canibal velho agachado por debaixo das pernas, eh! Canibal sabido!, estava salta no salta em cima daquillo. ndio toda vida gosta de continha. S depois de almirante que no gosta mais. Hum!... Aquellas m o a s . . . e uma ia que nem vr jardim suspenso, ou viuva fiel em dia de Finados. Antropophagia estava accesa, isca saltando na frente que parecia manjuba na ria. Os poetas melhores e os jornalistas da terra, marcavam opinies com um lapisinho. Uma manta vermelha de pelos grandes.. Canibal no poude. "D licena!" Furou o povo, saltou de um pulo no meio da calada, agachado, com geito feroz. Muita moa correu. Canibal avanou pra uma, deu uma dentada gostoza no cotovelo. "Ai!" Pnico. Tumulto. Calada ficou vazia. E Canibal rindo, dansou: Cladinha minha, caladinha minha, No dos outros. (Rio)

F. de San Tiago Dantas

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LAR

BRASILEIRO
RUBENS DE MORAES

Meu "primo Joo foi Europa estudar. Voltou faliando francez. S. Foi essa a primeira epocha da vida delle. Depois veio a epocha do dedo espetado. A propsito de tudo, do menor caso, o primo Joo espetava o dedo e exclamava : "Em P a r i s . . . na O r p a . . . " Depois elle canou e socegou. Quando assustou estava casado com a prima Yaya. Foi essa a ultima epocha da vida do meu primo. E' irremedivel. No haver outra. A vida delle acabou ahi. Hoje, elle no conta mais casos de bigode e chapu coco, passados em Paris. Quando se comenta o Brasil, elle no espeta o dedo e conta cousas da Europa. No compara mais a Europa e o Brasil. Meu primo Joo engordou, minha prima Yaya estufou. Ha mais um casal feliz nesta terra essencialmente agrcola. De vez em quando um amigo assombrado sacode a cabea: "0'ra veja, o Joo, hein? Quem diria que elle havia de dar to bom marido? Um homem que pintou o caneco em Paris, que gastou uma fortuna em pndeg a s . . . ra, sim, sim s e n h o r . . . " Ento o amigo philosopho, -o homem de grande experincia, solta o aphorismo definitivo: "Os melhores maridos so aquelles que foram mais pndegos em solteiro". E o amigo que concorda sempre encerra o assumpto com um: "E' isso mesmo..." Talvez o philosopho tenha razo. Mas no s por canao que o meu primo Joo socegou e engordou."Todos ns temos na vida a epocha da mulher gorda. Muitos passam, vo para diante ou voltam, outros ficam. Joo

ficou na epocha terceira e ultima da vida delle: a mulher gorda.

Ella gorda, elle gordo, elles so gordamente felizes. Ella feliz porque elle feliz. Mas elle, o famoso primo Joo, o homem das aventuras memorveis, o elegantissimo primo Joo que esteve na Europa, porque elle to feliz? E* porque ella sabe que, para o Joo, sahir sem sobretudo nas noites de neblina no tem importncia, mas saltar da cama sem chinelos um espirrar quo no acaba mais. E' porque ella sabe que um quadro na parede um millimetro enviezado muito mais grave que deixar esfriar a gua do banho. Minha prima Yaya depois de longos e pacientes estudos compreendeu que as guerras napoleonicas e o Brasil Hollandez do collegio de Sion no fazem a felicidade no lar. Minha prima Yaya compreendeu que toda a felicidade est em mudar ella mesma os botes da camisa do marido antes dello sahir do banho. Ella sabe que, muito mais que os dez mandamentos da lei de Deus, vale este que ella aprendeu duramente: "No tirar as cousas do lugar". Ella diz cousas assim: "No sente ahi que Vce. fica com as costas no vento". Ella sabe at que ponto precizo contradizer o Joo, e, com um instincto infalvel, ella concorda no momento exacto em que elle ia zangar. Ella sabe de que pratos elle gosta e como elle gosta. Quando elle vae se servindo de um pastel panudo, ella intervm: "No tire esse, tm azeitona, Vce. no

gosta". E com uma segurana, v dentro do pastel e espeta com um olhar penetrante, ella aquelle que no tm azeitona. E elle pensa: "Aquelle pastel tostadinho estava bem mais apetitoso, apczar da azeitona... Azeitona?... Ser que eu no gosto?... E'. isso mesmo, eu no gosto..." e mastiga com convico. Ella sabe que elle no gosta que lhe passem a mo nos cabellos. Ella no se zanga quando ella vm toda carinhosa e elle diz: "No amolle..." Ella borda camisas de dormir mais curtas na frente, com uma fenda de cada lado para elle poder cocar a perna distrahido, pensando em negcios emquanto elle conta cousas da casa. Ella sabe que tera-feira dia de pocker em casa do Maneco. Ella se lembra de todos os anniversarios e avisa o marido logo de manh cedo para elle no se esquecer de dar parabns. Depois do jantar quando elle, sentado na cadeira de balano, depois de ler os jornaes da tarde, comea a assoviar baixintu e desafinado, ella diz: "Faz hoje dez annos que Nhnh morreu... Se elle ainda vivesse estaria com cincoenta annos...". Silencio... "Do que foi mesmo que elle morreu?..." "Os mdicos disseram que foi pedra nos rins, mas para mim, no foi. Foi de typho que elle apanhou numa viagem que fez a So Paulo para buscar as meninas no collegio". "Ahnnn..." Silencio... Minha prima Yaya entende profundamente de parentescos. agrcola.)

(do livro de contos Essencialmente

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de A n t r o p o f a g i a

1 CRTICO E 1 POETA
TRISTO DE ATHAYDE Estudos 2* srie Rio de Janeiro 1928. Tristo de Athayde o critico homem no teatro do siciliano do Brasil novo. Mais me conven- demonstrada e analisada com o disso quando leio os ataques inteligncia e uma fora crtica furiosos que le recebe a cada invencjvel. Outro ensaio exceinstante dos crticos do Brasil lente o dedicado a S. Francisvelho. Porque v as cousas do co de Assis. No cito esses dois para destapassado sem a lente de aumento do tradicionalismo e do fanatis- ca-los do resto do livro. Quando mo e v as cousas do presente a gente no concorda com Triscom olhos desprevenidos, tem to tem vontade de discutir. Os sido xingado vontade pelos que seus pontos de vista nunca vivem s avessas. Isto : nas- deixam o leitor indiferente. cem em 1890 e da a vinte anos Abrem debate. Foram o aplauno esto em 1910, mas em 1810 so ou a contradita. Os volumes dos Estudos sero e assim por deante. Vo remontando velozmente. Assim se ex- uma histria da literatura actual plica o facto de haver contem- sem a paulificao das datas e dos cargos pblicos exercidos porneos de Apoio entre ns. Esta srie dos Estudos revela pelos poetas. Neles a aproximao mesmo estudioso infatigvel o no ser imposta pela orda primeira, o mesmo espirito dem cronolgica, mas pela idenao corrente de tudo quanto se tidade ou mesmo disparidade de passa aqui e l fora, ontem e pensamento ou tendncias. Acho que Tristo est se toroje. Como juiz da litertura nova excelente porque vive de p nando indispensvel. No posatrs. No quer isso dizer que svel dizer mais. seja um desconfiado. E' um hoHEITOR ALVES A vida mem que anda com o movimenem movimento Passato (s vezes at na frente do Quatro 1927. movimento) mas no no moviNo quilmetro 47 da Rede de mento. De tempos em tempos Viao Sul-Mineira fica Itanhanse volta para medir o caminho d. Em Itanhandu' tem um giandado. nsio e nesse ginsio ensina fPossue ainda a vantagem de sica e qumica um engenheiro da ser um apaixonado. Est satis- Politcnica do Rio, chamado Heifeito na sua terra e na sua po- tor Alves. ca. No diz friamente porm se Na cidadezinha de queijos esse deixa empolgar pelo que diz, moo nervoso fundou a revista acumula argumentos, discute, lu- Electrica e escreveu o livro de ta, insiste. Depois no tem me- versos A vida em movimento. Duas faanhas. Porque tanto o do de afirmar. O estudo sobre Pirandello por livro como a revista fazem quesexemplo timo. A ausncia do to de gritar seu modernismo. Com os limitados recursos de uma tipografia de Passa-Quatro Heitor Alves desenhou um raio de todas as cores na capa do livro separando as letras de seu nome e do titulo, letras amarelas, vermelhas, verdes, azues. O movimento de 1922 levou assim alguns anos para chegar a Itanhandu'. Em compensao teve um desembarque de arromba. Heitor Alves sozinho se incumbiu do hino nacional, dos foguetes, dos arcos de triunfo, do vivrio, dos discursos e do resto. Tamanha actividade festiva s podia partir de um convencido. E o autor de Sons alm de ser um sem dvida alguma tem muito geito para catequista. Convenceu-se primeiro. Quer agora convencer os outros. De forma que muito provvel uma escola itanhanduana de poesia revolucionaria dentro de pouco tempo. Assim essa cousa ainda indefinida mas j palpvel que a literatura nova vai ganhando o Brasil inteiro. Quem como eu publica um jornaleco s vezes surpreendido por uma carta das profundas de Goiaz por exemplo em que o remetente disserta sobre Max Jacob e manda uma poesia onde ao menos vale a inteno. O que talvez no seja um bem (porque desse geito a cousa vira moda) mas sempre pode trazer umas revelaes boas e at timas. Vejam Cataguazes. A. DE A. M.

LEIAM:
P A U L O P R A D O RETRATO DO BRASIL (ensaio sobre a tristesa brasileira). T R I S T O D E A T H A Y D E ~~ ESTUDOS 2." srie (critica). M R I O D E A N D R A D E ~ ENSI SOBRE MSICA BRASILEIRA (critica e folclore). A U G U S T O M E Y E R ~ GIRALUZ (versos). V A R G A S N E T T O GADO CHUCRO (versos) JOS AMRICO DE ALMEIDA ~ A BAGACEIRA - 4.' ed. - (romance).

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de Antropofagia

CANO DO RETIRANTE
ENTROU JANEIRO 0 VERO DANOSO SEMPRE AFITIVO PELO SERTO... CACIMBAS SECAS NEM MEREJAVAM... 0 MOO TRISTE DISPERANADO FEZ UMA TROUXA DE SEUS T E R E N S . . . DE MADRUGADA SEM DESPEDIDA FOI PRA SO PAULO PRAS BANDAS DO SUL A MOA TRISTE SE AMURRINHOU FICOU BIQUEIRA VIROU ISPETO ELA QUE ERA UM MULHERAO INTE' QUE UM DIA JA' DERRUBADA DE MADRUGADA FOI PRA SO PAULO... PRA UM SO PAULO QUE NINGUM SABE NAO. (Natal)

JORGE FERNANDES

ASSUMPTO RESOLVIDO

FORMAO
O homenageado tinha intelligencia e uma vasta cultura, tanto que sua mulher de humildade medrosa de admirao alm da mudez dava-lhe filhos. Tambm s lia e ahi havia engano com a recommendao de capricho: Liste de bons livres lire E no discutia para no offender susceptibilidades. Mas n o momento preciso sabia fulminar com monossylabos e destruir prazeres. Mais tarde para conquistar novas amisades fezse pensador e s vezes, de d, illustrava o prximo com citaes fallecidas em laboratrios scientificos. A's vezes tambm era nacionalista do mais puro e dizia phrases. E tinha convices indgenas: Sou bravo, sou forte ! O outro que no era trouxa garantia-se. AHN ! (S. Paulo).

No comprehendo porque que muita gente tem a mania de esconder que a antropofagia uma instituio tradicional entre os ndios americanos. E' uma cousa tola e que recommenda mal os que vivem gritando que o indio brasileiro no comia gente. Comia e muito bem comido. No bastassem os depoimentos de Hans Staden e Jean de Lry e teramos ainda mais rail,e um indcios seguros. Outro dia eu conversando com' o dr. Juan Francisco Recalde, que na minha opinio um dos mais entendidos indianistas modernos, ouvi delle esta monstruosidade: "que no territrio actualmente oecupado pelo Brasil, Paraguay e Uruguay, nunca houve ndios antropfagos". Agora um senhor Luis Bueno Horta Barbosa que escreve ao "Dirio da Noite" para rebater a affirmao de que existam selvicolas brasileiros antopofagos. E que existam... Que tem isso 1 Acaso a antropofagia no uma instituio elevada e praticada em quasi todas as religies ? Muito bem andou Oswald de Andrade quando disse que a antropofagia no catholicismo estava acovardada no po e no vinho representantes da carne e do sangue Est provado e geralmente acceita a antropofagia como sendo a communho da carne valorosa. Os ndios no comem a carne de seus inimigos ou chefes com inteno gastronmica. Comem porque pensam mastigar tambm o valor do comido comidos voluntrios, quasi todos Por isso o sr. Horta Barbosa deixe de querer roubar do pobre e j to expoliado indio o seu maior e melhor patrimnio: 0 bom gosto de comer carne humana carne valorosa.

CHINA

A. de Almeida Camargo

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OBJECTIVO
<DOS POEMAS CONCENTRICOS) A silhueta do teu corpo inda fazia mais distante a paisagem desmaiada. Emquanto o sol se divertia numas ultimas variaes de vermelho sobre as nuvens, Voc alli inerte era a crystallizao de todos os teus cansaos, porque o teu brao rectissimo que se acabava no gramado era a prova maior da tua alegria, alegria de se sentir numa pausa salutar do sentimento, alegria de se sentir fatigada das minhas palavras inteis. Depois, quando as sombras tomaram conta daquellas arvores folhudas, eu no creio que Voc se livesse retirado, por causa do sereno, nem que eu me tivesse aborrecido de s te ver assim immovel; ns ficmos mesmo alli : Voc embevecida de estatuaria, eu sedento de pesquiza, ambos perdendo a cantiga dos grios que se esforavam ta. (Rio de Janeiro)

WALTER

BENEV1DES

Brevemente:
ALCNTARA MACHADO O bandeirante na intimidade (estudo sobre os inventrios paulistas do sculo 17). MARIO DE ANDRADE Compndio da msica. de histria

Empreza Graphtca Ltda.


Livros, Revistas Edies de luxo servios commerciaes

RUBENS DE MORAES Essencialmente (contos).

agrcola

ANTNIO DE ALCNTARA MACHADO Lira paulistana (coleo de modinhas). OSWALD DE ANDRADE Serafim (romance). Ponte-Grande

Rua Sto. Antnio, 17


Teleph. 2 - 6 5 6 0

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(ROMANCE)

Capitulo 2.

A PONTE DOS AMORES


li

YAN DE ALMEIDA PRADO

Ali estavam todas as raas que tinham vindo para a terra da promisso. Cada homem que entrava na tasca augmentava o contraste existente entre os que ainda representam os primeiros povoadores do paiz. Mais tarde, no espao de algumas geraes, ha de surgir um tipo mais uniforme, amoldado pelas mesmas necessidades de vida que todos partilham e que traz aos poucos um ar de parentesco aos nativos de uma regio qualquer. Nesta, onde afluiram correntes imigratrias de toda a parte, por fora das cousas, o caldamento ser mais extraordinrio do que em outros paizes do mundo. A mistura foi mais intensa, quando no o amlgama mais fcil, e, antes que a influncia do clima, costumes, vcios ou virtudes venha uniformisar o produto humano do futuro, teremos quantidade de pequenos ncleos espalhados pelos bairros que so podero ser de pronto distinguidos pela gente mesmo do lugar. Ser como o sotaque da sua linguagem. Formaro ainda um paradigma misterioso (quasi oculto de to imperceptvel) e que no entanto sentiremos como si fosse concretamente delineado. Bastar um certo modo de falar, ou conjunto de traos no fsico, ou em ultimo caso mandira de vestir, para adivinharmos a origem deles. Em certas regies do paiz ficaram insuladas aglomeraes humanas. 0 tipo que produziram, quando chega a S. Paulo, apresenta-se to inteirio no seu aspto como o estrangeiro pertencente a uma raa de ha muito formada. Tal o cearense para os primeiros, tal o alemo para os segundos. Ao desembarcar vo se localisando ao acaso, os nacionaes por toda a parte, os estrangeiros de preferncia onde encontram patrcios. Dai surgem bairros de Ietes no Oratrio, de austracos e alemes no Mandaqu, de ngaros no Buraco Quente dos Campos Escolstica, portuguezes _ e espanhoes no Arincanduva e Califrnia. Mas as necessidades da vida e os ditames do sexualismo iro aos poucos aproximal-os. No comeo, o contato entre eles era feito somente fora de casa, no trabalho e nos divertimentos. Era eterno. Mais tarde, realisou-se mais intimo para os filhos na escola, no servio militar e no lar. Logo que desembarca, o imigrante junta-se aos que partindo da mesma provenincia, chegaram antes dele. Passam a morar em casinhas, misturados adultos e crianas de qualquer sexo, em nmero de seis, oito, dez no mesmo quarto, destinado a um casal s. Nas festas bebem no bar do conterrneo e danam na sociedade recreativa da colnia situada no bairro. Aos sbados ou dias de pagamento, durante a noite inteira, quem passa na rua ouve o baque dos pares que danam e que a espaos, cadenciadamente, pulam e batem com estrondo os sapatos grossos sobre o

soalho. Nos intervalos das msicas cantam em coro melopeas speras e montonas, entremeiadas de surtos de bebedeira em que disparam os revlveres para o ar. O rumor da festa atrae outros estrangeiros inimigos que se mostram tanto mais rivaes quanto mais se parecem com os concorrentes. Todos louros, grandes, abrutalhados. Porm uns so ungarezes (como so conhecidos do povo) e outros estonianos, no menos turbulentos, que moram nas redondezas e odeiam aos vizinhos. Comeou a rusga por uma insignificncia, namoros que foram degenerando em provocaes, para terminar em pancadaria. De desavena a desavena vo se tornando mais inimigos. A' briga isolada sucede outra briga, em que tomam parte dois ou trs, e as desordens que comearam a murros, acabam a cacete ou faca. Ha encontros de grupos seguidos de encontros de bandos. No raro, na estrada do Oratrio, enfrentarem-se depois duma srie de conflitos duas joldas compostas de quarenta ou sessenta homens armados. Enquanto tarda a cavalaria, os adversrios disparam as armas que ainda conservam da grande guerra, pistolas automticas, revlveres de grande calibre c at mosquetes dos antigos regimentos de drages, lanceiros ou ussares da ustria, Rssia ou Alemanha. So o pesadelo da policia. O nacional vindo de fora, de muito longe s vezes, no sente necessidade se ajuntar em chusmas: no est preso pelo idioma, no est isolado. Foge do conterrneo recm-chegado (que logo o chama de primo) para evitar as "mordidas". Aflue para as bandas da Luz. Alguns que desgarraram da leva, que veio do Norte ou do Sul, voltam das fazendas do Interior e procuram ingresso na Fora Pblica do Estado. L no ha estrangeiros, os filhos de imigrantes so relativamente escassos, o que mais se v so caboclos, negros ou mestios, ainda novos e solteiros, em que predominam os que vieram de outros Estados. Nestes, por sua vez, sobresaem, pela quantidade, mineiros e nortistas. A origem como o ndice do adeantamento ou atrazo da zona que deixaram. Quanto mais numerosos so de um lugar, mais este infeliz e pobre. Antigamente, quando passava atravez da rua do TRINGULO a guarda do palcio (ha dez ou doze anos airaz), os homens mais encorpados do piquete eram os pretos. O' resto, composto de caboclada mais clara, era o rebutalho da escria humana que vae ter s cidades. Perto deles os negres faziam vista. Hoje vemos com espanto, num lapso de tempo curtssimo, degenerarem com incrvel rapidez. D-se agora o contrrio: os melhores da tropa so os brancos. A causa desta fulminante degenerecncia est na condio de extrema

inferioridade da raa preta nas cidades. Apezar de ser minoria nas aglomeraes urbanas paulistas, 80 \ do pessoal dos prostbulos operrios coinpem-se de pretas e mulatas. Essas mulheres caram na VIDA porque quasi no casam, no constituem unies regularcs, servem para as necessidades de todo homem que as persegue. Recebem do traunseunte ou do negro companheiro a sifilis. Junta-se lues o tilcolismo, e ambas as cousas predispem aqueles organismos, que vivem muitas vezes apenas alimentados, tuberculose, degeneresencia, loucura. O antigo atleta africano, que, trabalhava no cito das fazendas, no deixou descendncia. No podemos considerar como sendo seu neto o aborto desdentado, corrodo de mil mazelas, de peito fundo e pernas bambas, que se arrasta pelas ruas a procura de emprego leve que lhe permita satisfazer as suas nicas ambies: a dana, a preta e a bebida. No botequim apareciam amostras da transformao das raas espalhadas pelo paiz. Algum, com prtica do recrutamento da Fora, podia pr rtulo, indicando a origem, em cada miliciano que entrava na tasca. A' excepo dos pretos, era fcil reconhecer, por exemplo, o mineiro do nortista. Um tem traos grandes, fisionomia calma, quasi impassvel, atitude retrada. O outro, traos pequenos, o nariz, a testa, a cabea, o corpo, tudo arredondado. E' mais troncudo, traz no fsico a mestiagem do branco com o indio, que ainda mais acusada nos pometos e nos olhos, negros e brilhantes como jabuticabas de Sabar, tal a vivacidade ladina, curiosa ou perserutadora que demonstram. No tem como o mineiro, dono das jaboticabas, a velhacaria oculta sob aspto inofensivo. O nimo bulhento do nortista torna-o, alternadamente, atraente ou indesejvel como si fosse uma criana. O carioca, tambm numerosssimo na Fora, anuncia-se pela fala. No proletrio do Rio ha um sotaque e linguagem inconfundveis, to caratersticas quanto a do paulista do Belemzinho ou Bom Retiro, porm infinitamente mais agradvel e interessante. E' ameno c cantante, doce e amvel como a populao infantil e desocupada, que se espreguia lazzaronicamente pelos morros c praias da mais linda baia. E' um prazer ouvilos dizer "...cherguei o Otvio l do fim da avenida Polista...". Muitos que tm esse sotaque na Fora Pblica fizeram apenas um estgio no Rio. So rapazes de Estados diversos, que usaram a farda do exrcito, da armada ou da brigada militar, antes de virem para os batalhes ou regimentos da Fora. (Continua)

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BRASILIANA
IX

B A L C O
LIVROS PROCURADOS Por YAN DE ALMEIDA PRADO (avenida brigadeiro Luis Antnio, 188 S. P a u l o ) : "Poesias" oferecidas s senhoras brasileiras por um baiano (1830) 2 vs. Jos da Silva Lisboa "Historia dos principaes suecessos" 2 vs. 1826-1830. "Sermes" de Antnio de S. Manoel Calado "Valeroso Lucideno". Duarte de Albuquerque Coelho "Memrias Dirias". Alvarenga Peixoto Obras em 1." ed. Compra livros raros em geral sobre o Brasil. Por MANUEL BANDEIRA (rua do Curvello, 51 _ Santa Teresa Rio de J a n e i r o ) : na China". Mac-Carthy "Viagem

BRASILIDADE
De uma noticia sobre o Convnio da Imprensa Norte Paulista, realizado em novembro ultimo na cidade de Taubat, publicada pelo "Correio Popular" de Guaratinguet, n. de 25-11-928: |'A's 12 horas, no Hotel Lino, foi servido um almoo regional aos jornalistas, offerecido pelos exmos. srs. Deputado Euchario Rebouas de Carvalho e lvaro Marcondes de Mattos, Vice-Prefeito da cidade. Em brilhante discurso, cheio de profundas consideraes e perfeitamente burilado, proferido com calma por quem mestre na oratria, o Deputado Euchario Rebouas offereceu o banquete. Agradecendo usou da palavra o jovem jornalista, mas talentoso, sr. Luis Sampaio Penna. Durante o agape tocou a renomada orchesjra do professor Fego Camargo. So dignos de menso dois factos que muito nos agradaram e avivaram o nosso amor terra em que nascemos, fazendo-nos lembrar d'"0 Brasil e a Raa" de Baptista Pereira. Os srs. deputado Euchario Rebouas e Jos de Moura Rezende em testemunho de seu espirito de brasilidade timbraram em offerecer-nos banquetes brasileira no permittindo ir mesa uma s iguaria de nome estrangeiro. L tivemos o nosso tutu com torresmo, o arroz, o frango assado e outros pratos genuinamente nacionaes. Ainda mais, as musicas eram todas brasileiras. E pudemos apreciar "O Guarany" e "Salvador Rosa", de Carlos Gomes, alm das muitas outras cuidadosamente escolhidas pelo maestro Fego Camargo. No precisamos ir buscar inspiraes na velha Grcia ou na antiga Roma: temos aqui o nosso Parahiba do Sul, as serras do Mar e da Mantiqueira, as nossas mattas, e as nossas campinas e a nossa igara. Bastam!"

LIVROS VENDA

Na LIVRARIA GASEAU (praa da S n. 40 S. P a u l o ) :

MESTRE NA

ORATRIA
'Archivo Pittoresco" 11 vis. ene. 16 vis. e n e , sendo Bi "Panorama" alguns em 1.* e d . Innocencio F. da Silva "Diccionario bliographico" 19 vis. ene. 17 vis. ene.

De um discurso- proferido pelo deputado Euchario Rebouas de Carvalho num banquete offerecido ao senador Dino Bueno em Taubat e publicado pelo "Jornal do Commercio" de S. Paulo, n. de 14-7-926: Senhor senador Dino Bueno, eu me sinto bem onde estou, porque ainda tenho bem dentro de mim o reboar longnquo da voz de meu pae, Jos Rebouas de Carvalho, do meu av Baro do Jambeiro, que propugnaram nesta tenda de trabalho e foram vossos amigos. Eu ainda tenho ntidas e rutilantes as imagens da minha infncia aqui vivida c por isso mesmo sou capaz de auscultar em alto diapaso e transmittir o sentir quente e robusto da gratido deste povo, que o meu povo e do qual eu sou uma legitima molcula. Que esta festa, entre os embates de vossa vida, seja um murmuroso osis bemfazejo, a reflorir nos applausos de vossos concidados, consagrando o acerto da vossa directriz poltica; que ella seja a nota incentivadora das vossas energias polticas, assignalando para ns outros a rota luminosa a palmilhar. Exmo. senador Dino Bueno, se soerguerdes um pouco o vosso busto por sobre o oceano agora calmo, e antes encapellado, do povo taubateano e procurardes divisar o porque da calmaria, encontral-o-eis em alto relevo na vossa attitude para com elle, na vossa solicitude, nos vossos conselhos, no vosso concurso para o triumpho decisivo e consolidao da actual poltica progressista de Taubat. Pois bem, essa mesma attitue, a lembrana desses assignalados servios que heis prestado, que de novo o fazem se encapellar em irreprimveis ondas gigantescas, que, para vos saudar, vm quebrar-se bem junto de vs, nas brancas espumas de sua gratido."

Vieira "Sermes"

A assinatura anual da R E V I S T A DE A N T R O P O F A G I A custa RS. 5$000 Pedidos acompanhados de vale postal para Caixa do Correio n. 1.269
SO PAULO

BOAS FESTAS
Carto distribudo em dezembro de 1928 no Theatro SanfAnna de S. Paulo: "Os" indicadores dos camarotes CRISTOBAL e Dna. NICOLINA Desejam aos seus distinetos espectadores Boas Festas e feliz Anno Novo."

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