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Grcia antiga A Grcia Antiga ou Hlade localizava-se na bacia do Mar Egeu, abrangendo o territrio europeu ao sul da Pennsula Balcnica,

as ilhas dos mares Egeu e Jnio e a costa ocidental da sia Menor. Da se espalhou pelas costas dos mares Negro e Mediterrneo, atingindo o sul da Itlia e da Frana e a costa da Lbia no norte da frica, sendo o mar Mediterrneo sua principal via de comunicao. A civilizao grega ou helnica comeou a existir por volta de 1200 a 1100 a.C., com a chegada dos drios ao sul da Pennsula Balcnica, conquistando os aqueus que a habitavam. A GRCIA PR-HELNICA Anteriormente chegada dos drios, existiram na regio da bacia do Mar Egeu duas importantes civilizaes: a Cretense, na ilha de Creta e a Aqueana ou Micnica, no continente europeu. Essas civilizaes conheciam a escrita, utilizavam armas e instrumentos de bronze e tinham agricultura, artesanato e comrcio desenvolvidos. Os cretenses foram dominados pelos aqueus por volta de 1 400 a.C.. A Civilizao aqueana ou micnica teve como principais centros Micenas, Tirinto e Pilos, na pennsula do Peloponeso, onde foram construdos palcios que eram fortalezas monumentais. A sociedade apresentava-se composta de numerosas famlias principescas, reinando sobre pequenas comunidades agrrias. Entre 1200 e 1100 a.C., os centros palacianos micnicos foram completamente destrudos pelas invases dos drios, povo vindo do norte e de lngua indo-europia, assim como os aqueus, porm de ndice civilizatrio mais baixo. Em compensao, apresentavam uma superioridade: o uso em larga escala de utenslios e armas de ferro, fator incontestvel de sua vitria sobre os aqueus, que permaneciam na idade do bronze. Os drios moveram-se at o sul do Peloponeso; da estenderam-se ilha de Creta e algumas ilhas do Mar Egeu. Com isso, muitos aqueus migraram para as ilhas e a costa ocidental da sia Menor, numa regio que ficou conhecida como Jnia e Elia, onde procuraram preservar suas tradies e sua organizao de cunho patriarcal, criando pequenos povoados agrcolas. Com as invases, o comrcio, as comunicaes e a arte regrediram e a escrita desapareceu, permanecendo apenas as habilidades tcnicas d agricultura, da cermica, da metalurgia e a lngua grega. Entretanto, com os drios nascia uma nova cultura e um novo tipo de vida – a civilizao helnica ou grega – qu e iria se expandir atingindo o apogeu no sculo V a.C.. O O PERODO HOMRICO (SCULOS XII O XI a.C.) Os quatrocentos anos que se seguiram chegada dos drios (de 1200 a 800 a.C. aproximadamente) permanecem bastante obscuros para ns, devido escassez de fontes escritas. O que existe sobre a poca so os poemas picos a “Ilada” e a “Odissia” escritos por Homero, provavelmente no sculo VIII a.C., basea do em poesias e cantos transmitidos oralmente pelos “aedos” (poetas e decl amadores ambulantes), entremeando lendas e ocorrncias histricas relacionadas com as guerras entre os drios e os aqueus. A organizao gentlica dos gregos Os poemas homricos referem-se aos acontecimentos relacionados destruio da sociedade micnica, como as guerras de Tebas e de Tria. Relatam as aes dos heris gregos, com a ajuda de seus deuses. De sua leitura, percebe-se que a sociedade da poca era formada por reis (basileus) e nobres, senhores de terras e rebanhos. Os nobres organizavam-se em famlias extensas – os geni – e m que os membros eram unidos por laos de parentesco consanguneo e/ou religioso.

O “genos” era o ncleo humano em torno do qual se estruturava o &#8220 ;oikos”, unidade econmica que compreendia terras, casas, ferramentas, armas e gado, dos quais dependia a sobrevivncia do grupo. O trabalho no “oikos” – pasto reio, agricultura de cereais, legumes e frutas, produo de leo e vinho, fiao e tecelagem – era realizado pelos membros do “genos” e pelos esc ravos, obtidos atravs de pilhagens e saques; tanto quanto possvel, o “oikos” procurav a ser auto-suficiente. A principal ocupao dos nobres, chefes dos “oikos”, era a guerra pratic ada contra os vizinhos ou inimigos externos. As lutas se restringiam ao combate individual entre os guerreiros, pesadamente armados. O objetivo das guerras era essencialmente a aquisio de escravos e de metais que o “oikos” no produ zia. Alm dos reis e dos nobres, existiam trabalhadores livres – demiurgos &#8211 ; ferreiros, carpinteiros, videntes e mdicos, que prestavam servios aos nobres e ocasionalmente participavam de suas assemblias, como ouvintes, sem direito a tomar decises. Abaixo dos demiurgos, havia os tetes, homens sem posses e sem especializao, que vagavam de um lado para outro em troca de algum alimento ou roupa. O desaparecimento da monarquia. Por volta do sculo VIII a.C., em algumas regies do territrio grego dos Blcs, da sia Menor e das ilhas do Mar Egeu, j havia um grande nmero de comunidades dominadas por grupos de famlias aristocrticas proprietrias das melhores terras, que justificavam seu poder pela autoridade que lhes provinha dos antepassados, muitas vezes um “heri” famoso do passado, ou mesmo at um deus. A figura do rei desaparecera, substituda por magistrados eleitos e por conselhos de nobres. Aos poucos o pequeno povoado tornou-se regra, com a populao reunindo-se em volta das antigas fortificaes micnicas, onde logo surgiam uma praa para o mercado e um ou dois templos. Esboava-se assim a forma de vida tradicional dos gregos – a “plis” – que ir se expandir de forma original d urante os sculos seguintes. II A Grcia Antiga - A cidade grega e a colonizao grega O PERODO ARCICO (SCULOS VIII a.C.) O desenvolvimento da plis Nas comunidades da Jnia, na costa ocidental da sia Menor, os imigrantes aqueus, estimulados pela localizao geogrfica que lhes facilitava o contato com outros povos, desenvolveram o comrcio, o artesanato e a navegao. Houve tambm o reaparecimento da escrita, derivada do alfabeto fencio, entre 800 e 750 a.C.. Foi na Jnia que pela primeira vez ocorreu a fuso de vrias aldeias em uma s, dando origem plis (cidade-estado), num processo denominado sinecismo, que posteriormente se estendeu por outros territrios da Grcia. As pleis eram ncleos urbanos independente e autnomos, de lavradores e proprietrios de terras cujos rendimentos provinham

principalmente da produo de azeite e vinho. O territrio das pleis era reduzido e o solo no muito frtil. Em cada uma havia a Acrpole, colina fortificada e centro religioso; a gora, local central onde se situavam os edifcios pblicos, o mercado e a praa de reunio dos cidados; o porto e o territrio rural. A populao se aglomerava em volta da Acrpole ou se espalhava na rea rural, constituindo, entretanto, campo e cidade, uma s unidade. A organizao poltica das cidades-estado era oligrquica, baseada no domnio da nobreza hereditria sobre o restante da populao. Os cidados descendentes das famlias gentlicas proprietrias das melhores terras exerciam o poder, como Magistrados e como membros do Conselho de Ancios e da Assemblia dos Cidados, funes e rgos que existiam em cada cidade e aos quais somente os aristocratas tinham acesso. Aos pequenos proprietrios rurais, comerciantes, artesos, armadores, estrangeiros e escravos no era permitida qualquer atuao nos negcios. Nas cidades gregas, o trabalho escravo esteve sempre presente, desde os tempos homricos. Nessa poca, os escravos eram estrangeiros adquiridos no mercado ou prisioneiros de guerra. Posteriormente, os pequenos proprietrios que se endividavam e no conseguiam saldar seus compromissos, eram transformados em escravos do devedor, bem como toda sua famlia. O grande nmero de cidados escravizados e de cidados livres que no possuam terras nem direitos civis trouxe insatisfao e conflitos sociais nas pleis, contribuindo para que o sistema poltico de muitas delas se modificasse. Assim, os gregos experimentaram em suas cidades diferentes formas de governo, como oligarquia, tirania e democracia, de acordo com a menor ou maior participao dos cidados livres nos negcios da plis, e do menor ou maior poder dos Conselhos de Nobres ou das Assemblias de cidados. Esparta e Atenas representam o tipo clssico de cidades respectivamente oligrquica e democrtica. Em Esparta, o poder permaneceu sempre nas mos dos cidados proprietrios de terras – os esparcistas. Em Atenas, as lut as polticas levaram extenso da cidadania a todos os atenienses livres, tornando-se pois democrtica, apesar da existncia de grande nmero de escravos estrangeiros. As demais pleis gregas seguiram de perto a organizao de Esparta ou de Atenas. A COLONIZAO GREGA A pobreza do solo que no produzia alimento suficiente para uma populao em crescimento, a escravido por dvidas e a concentrao cada vez maior das terras nas mos da aristocracia foram fatores que levaram a um amplo movimento migratrio dos gregos durante os sculos VIII a VI a.C., em direo aos mares Negro e Mediterrneo. Grupos de colonos, com recursos fornecidos pelo governo de suas cidades de origem, partiam em busca de terras cultivveis, onde fundavam novas pleis, tais quais as existentes no territrio grego. Assim, as colnias fundadas ao norte, nas costas da Trcia, do mar de Mrmara e do mar Negro, e a oeste, nas ilhas do mar Jnio, no sul da Itlia e da Siclia (a Magna Grcia), no sul da Frana e norte da Lbia se constituram em sada para a crise agrria e foram fator de progresso econmico e cultural. Os gregos fundaram dois tipos de colnias: de povoamento e de explorao comercial. Nas primeiras, denominadas “apoikias”, como Siracus a, Cirene, Tarento, Biznico, os cidados se estabeleciam definitivamente, construindo cidades com acrpoles, templos e teatros. Independentes e

autnomas desde a fundao, as “apoikias” mantinham apenas ligaes religosas, culturais e comerciais com as respectivas "cidades-mes”. As colnias de explorao, em menor nmero, eram chamadas de “emporion&#8221 ; e serviam de entreposto comercial, permitindo o fornecimento de produtos e matrias primas metrpole. As mais conhecidas foram Nucratis, fundada no delta do rio Nilo, no Egito, e Al Minas, na foz do rio Oronte, na Sria. A colonizao promoveu uma intensa troca de produtos agrcolas, metais e artesanato, trazendo o crescimento das riquezas e das cidades. Das colnias do mar Negro, chegavam Grcia, o trigo, o peixe, o ouro, as peles e os escravos. Da Magna Grcia, provinham o trigo, o azeite, o vinho, o ferro e o estanho. Em meados do sculo VI a.C., quando a expanso grega foi interrompida, devido resistncia de fencios e etruscos que tambm disputavam o domnio do litoral do mar Mediterrneo, havia centenas de pleis espalhadas em solo grego e no estrangeiro, todas situadas a menos de 40 quilmetros da costa. A colonizao beneficiou grandes e pequenos proprietrios de terra, que dedicavam ao cultivo da vinha e da oliveira, produzindo vinho e azeite para exportao. Favoreceu os proprietrios de oficinas artesanais(cermica, tecelagem, metalurgia, construo naval), cuja produo cresceu, facilitada pela diviso do uso da moeda. Ampliou a classe dos comerciantes e armadores e incentivou o progresso cultural, sobretudo nas cidades gregas da sia Menor. Em funo das transformaes econmicas e da expanso da riqueza, os gregos foram abandonando as tradies e o mitos gentlicos e desenvolveram uma mentalidade individualista, racional e criativa, que j transparece claramente ns obras dos cientistas e filsofos jnios do sculo VI a.C., como Tales, Anaximandro, Anaxgoras, da Escola de Mileto. Criaram a lgica e a matemtica, afirmando serem os sentidos e a razo os verdadeiros critrios para a compreenso das leis que regem o universo. O resultado da nova viso grega de mundo foi um avano impresssionante do conhecimento humano. Filosofia, literatura, histria, geometria, arquitetura, escultura, teatro, leis, oratria, debate, voto, tudo isso desenvolveu-se entre os gregos, de uma forma original e at ento nunca alcanada. O sbio Protgoras de Abdera(sculo V a.C.)expressou o humanismo tipicamente helnico, quando afirmou que o “homem a medida d e todas as coisas”, e a civilizao grega comprovou isso. “(...) os comerciantes(...) no s os das metrpoles, mas tambm os das colnias, irradiam o Helenismo para alm das fronteiras tnicas. Transportam, juntamente com os carregamentos de mercadorias, a poesia, as lendas e a arte da Grcia. Por seu intermdio, os povos brbaros ligam-se civilizao e os povos civilizados sofrem a influncia que os permeia por todos os lados. III Esparta e Atenas As Cidades Gregas: Atenas e Esparta ESPARTA – A PLIS OLIGRQUICA A cidade de Esparta(ou Lacedemnia) era formada por cinco aldeias localizadas no vale do rio Eurotas, na regio do Peloponeso. Surgiu por volta do sculo XI a.C., quando os drios invadiram a regio e dominaram a populao aquia, transformando-a em hilotas – escravos do Estado. Os

drios dividiram a terra dos vencidos entre si, cabendo um lote de terra a cada famlia drica. O aumento da populao determinou a expanso de Esparta sobre os territrios vizinhos. No fim dos sculo VIII a.C., os espartanos j haviam conquistado a Lacnia e a Messnia, ao sul do Peloponeso e reduzido tambm seus habitantes a condio de hilotas. A sociedade espartana era formada de trs classes sociais distintas. A classe dominante era a dos cidados, denominados esparciatas, de origem drica, proprietrios de lotes de terra – o Kleros – cultivados pe los hilotas e transmitidos hereditariamente. Os esparciatas dedicavam-se exclusivamente s tarefas pblicas e militares. A ltima classe era a dos hilotas – servos do Estado. Os hilotas eram descendentes da populao nativa dominada: cultivavam o Kleros e realizavam todo tipo de trabalho, sustentando os esparciatas e suas famlias. Diferentemente dos escravos de Atenas, os hilotas no eram estrangeiros comprados no mercado. A necessidade de manter as populaes nativas submetidas transformou Esparta numa sociedade fortemente militarizada, exigindo dos cidados espartanos uma disciplina frrea, iniciada desde a infncia. Foi em Esparta que o sistema hopltico de combate, criado pelos gregos, mais se desenvolveu. Por esse sistema, os cidados soldados – os hoplitas &#82 11; combatiam com suas lanas, a p, em fileiras sucessivas, protegidos por seus escudos, dispensando o uso de cavalos. A organizao poltica de Esparta era oligrquica, regida por leis no escritas atribudas ao lendrio legislador Licurgo. Havia dois reis, hereditrios, com funes religiosas e militares. O poder de fato era exercido pela Gersia ou Conselho de Ancios, rgo composto por 28 cidados com mais de 60 anos, inclusive os reis. A esse rgo competia fazer as leis. Os foros ou vigilantes, em nmero de cinco, eram cidados eleitos anualmente, com o poder de fiscalizar tudo e todos e de convocar a Assemblia dos cidados ou Apela. A Apela, formada pelos esparciatas maiores de 30 anos, elegia os gerontes e os foros e votava, sem discutir, as propostas dos foros ou da Gersia. Esparta apresentava um sistema poltico inteiramente diferente do que Atenas desenvolvia: era uma cidade-estado fechada em si mesma, sob o controle oligrquico de talvez 8 ou 9 mil esparciatas proprietrios de terra, com qualidades militares excepcionais. Isso era possvel devido ao extenso trabalho dos hilotas, que retirava dos cidados qualquer encargo direto com a produo, pemitindo-lhes o tempo necessrio para o treinamento para a guerra. ATENAS: OLIGARQUIA, TIRANIA E DEMOCRACIA ESCRAVISTA A cidade-estado de Atenas est situada na pennsula da tica, ocupada pelos jnios desde o sculo X a.C.. No incio do perodo arcaco (sculo VIII a.C.), sua populao livre estava assim dividida: os euptridas, de origem gentlica, grandes proprietrios de terras trabalhadas por escravos; os georgi, pequenos proprietrios de terras, trabalhadas por eles mesmos; os demiurgos, trabalhadores livres como artesos, comerciantes, proprietrios de pequenas oficinas, mdicos, advinhos, professores. As duas ltimas classes formavam o “demos”, o povo. Com o desenvolvimento da colonizao e das trocas, um grande nmero de estrangeiros – os metecos – fixou-se em Atenas, dedicando-se principalmente ao comrcio. Nessa poca, Atenas constitua uma oligarquia, governada pelos euptridas, reunidos num conselho de nobre – o Arepado – que escolhia os Ma gistrados,

denominados Arcontes. Os Arcontes, em nmero de nove, eram eleitos por um perodo de um ano. O principal era o Arconte-Epnimo, com funes administrativas; o Arconte-Basileu tinha funes religiosas; o Arconte-Polemarco exercia funes militares e os Tesmotetas, em nmero de seis, cuidavam da Justia. Os camponeses (georgi), os artesos (demiurgos), os estrangeiros (metecos) e os escravos no possuam qualquer poder poltico. Em Atenas, assim como nas demais cidades gregas, a base da vida econmica era a terra, que pertencia aos euptridas e aos georgi, sendo o trabalho escravo muito utilizado, principalmente pelos primeiros. Nos sculos VIII e VII a.C., tornou-se comum a escravizao de cidados atenienses, geralmente pequenos proprietrios que no conseguiam produo suficiente para o sustento familiar e se endividavam em gros e ferramentas junto s famlias ricas. Progressivamente, os euptridas aumentavam suas propriedades, incorporando as terras dos devedores que no conseguiam saldar seus compromissos e transformando-os em escravos. Essa situao trazia grande insatisfao, gerando lutas entre a aristocracia agrria e as classes populares, que se estenderam por todo o sculo VII a.C. e que resultaram em reformas no governo oligrquico de Atenas. A NOBREZA E O POVO, DURANTE A POCA DA OLIGARQUIA, E AS REFORMAS DE SLON “... aconteceu que os nobres e a multido (povo) entraram em conflito por largo tempo. Com efeito, o regime poltico era oligrquico em tudo; e, em particular, os pobres, suas mulheres e seus filhos, eram escravos dos ricos. Chamavam-lhes “clientes& #8221; ou hectmores (sextanrios): porque era com a condio de no guardar para si mais de um sexto da colheita que eles trabalhavam nos domnios dos ricos. Toda a terra estava num pequeno nmero de mos; e se eles no pegavam a sua renda (de 5/6 da colheita), podiam ser tornados escravos, eles, suas mulheres e seus filhos; pois todos os emprstimos tinham as pessoas por cauo, at Slon, que foi o primeiro chefe do partido popular... O povo... no possua nenhum direito... o povo revoltou-se ento contra os nobres. Depois de violenta e demorada luta, os dois partidos concordaram em eleger Slon como rbitro e arconte; confiaram-lhe o encargo de estabelecer uma constituio. ... Slon libertou o povo... pela proibio de emprestar tomando as pessoas como cauo... aboliu as dvidas tanto privadas como pblicas...” (ARISTTELES, “A Constituio de Aten as.” In: FREITAS, G. de, op. Cit. p. 67.) Coube a Slon, eleito arconte em 594 a.C., redigir novas leis para Atenas. Determinou a libertao dos camponese dos hipotecas e da escravido por dvidas e proibiu emprstimos sujeitos escravizao do devedor e de sua famlia. Procurou estabelecer uma relao entre a fortuna do cidado e seus direitos polticos, dividindo a populao de Atenas em quatro classes, segundo o rendimento anual e individual: os pentakosiomedimni, os hippeis, os zeugitai e os tetes. Assim, privou a aristocracia no monoplio dos cargos pblicos, pois s duas primeiras classes foi permitido o acesso s magistraturas mais altas; terceira, o acesso s magistraturas mais baixas e quarta e ltima, um voto na Assemblia Popular ou Eclsia, rgo de representao dos cidados. Slon critou tambm o Conselho dos Quatrocentos – a Bul – composto de cidados m aiores de 30 anos, razo de 100 por cada uma das quatro tribos jnicas tradicionais de Atenas.

As reformas de Slon diziam respeito exclusivamente aos cidados nascidos em Atenas, excluindo os comerciantes estrangeiros (metecos), os demais escravos existentes e as mulheres. Alm disso, no rompeu com o poder exercido pela aristocracia, visto que no houve uma melhor distribuio das terras. Por outro lado, a proibio da escravizao de atenienses intensificou a utilizao do escravo-mercadoria obtido no comrcio com os brbaros, nas guerras entre as cidades ou atravs de pirataria. A Tirania. A persistncia das lutas entre os aristocratas e os setores populares, que incluam tambm os comerciantes e armadores enriquecidos com a agro-exportao, fez surgir em Atenas a figura do tirano, lder poltico que tomava o poder apoiado pelas massas. Durante o sculo VI a.C., outras cidades conheceram tambm a tirania. Os tiranos eram geralmente originrios do grupo de novos proprietrios de terra, porm sem origem gentlica. Foram importantes porque introduziram reformas na legislao agrria em benefcio das classes populares e inovaram na arte militar. Com eles, o direito cidadania foi ampliado, as leis deixaram de ser privilgio da aristocracia e foram publicadas. O tirano ateniense Psstrato (560/527 a.C.) procurou regulamentar definitivamente a questo agrria, distribuindo aos camponeses as terras confiscadas aos nobres; assim, o regime de pequena propriedade imps-se em toda a tica. Psstrato proporcionou emprego aos artesos e aos trabalhadores urbanos, atravs de um programa de construo de obras pblicas como templos, estradas, fortificaes e portos; forneceu tambm assistncia financeira direta aos camponeses, sob a forma de emprstimos. Em seu governo, Atenas transformou-se no maior centro urbano do mundo helnico. Com sua morte, em 527 a.C., o poder passou s mos de seu filho Hpias, que governou at 510 a.C., quando foi deposto por uma revoluo. Terminou, assim, a poca da tirania, em Atenas. Na Grcia, as tiranias foram fases decisivas no processo de transio do poder oligrquico da nobreza para a cidade-estado clssica, do sculo V a.C.. Significaram o fim da dominao das pleis pelas famlias gentlicas, permitindo a evoluo para a democracia. A Democracia Com a deposio de Hpias, ltimo tirano de Atenas, resurgiram as lutas polticas, por um breve perodo. Em 508 a.C., com forte apoio popular, Clstenes assumiu o governo, estabelecendo a democracia. Clstenes dividiu a populao de Atenas em 160 demi (circunscries administrativas), espalhadas por 30 tritias e 10 tribos (circunscries eleitorais). Cada tribo continha trs tritias: uma do litoral, uma da rea urbana e outra da rea rural. Assim, cada tribo era composta por grandes e pequenos proprietrios, mercadores, artesos e marinheiros, acabando por completo com o predomnio das grandes famlias gentlicas. A reforma de Clstenes instituiu tambm a votao secreta para o Conselho ou Bul. Essa teve o nmero de conselheiros aumentado para 500 (50 por tribo), com funes de controlar as magistraturas e preparar os projetos de lei a serem submetidos Assemblia Popular ou Eclsia, que se transformou no rgo mais importante de Atenas. No decorrer do sculo V a.C., a democracia ateniense foi sendo aperfeioado, atravs de diversas medidas que ampliaram cada vez mais os direitos dos cidados livres, maiores de 18 anos, filhos de pai ateniense. Camponeses e artesos tranformaram-se, assim, em cidados plenos, independentemente de suas posses. Entre as inovaes, houve a criao dos estrategos, magistrados militares encarregados dos assuntos militares, razo de um por tribo, e a instituio do “ostracismo” – expul so, com cassao dos direitos polticos por dez anos, do cidado denunciado como prejudicial plis, pela Assemblia Popular.

Entretanto, a democracia pressupunha a existncia do escravo – mercado ria, em nmero cada vez maior, sendo Atenas a cidade onde a escravido mais se expandiu. Do ponto de vista do grego, a cidadania no podia existir sem a sujeio de outros. O trabalho escravo propiciava ao cidado o tempo livre para os servios da plis e para a vida intelectual, favorecendo o florescimento da civilizao. Enquanto os trabalhadores livres eram mais numerosos nas atividades de subsistncia, na pequena produo mercantil e no comrcio varejista, os escravos predominavam na produo em larga escala, no campo e na cidade, nas minas e nos servios domsticos. Assim, coexistiam o trabalho livre e o trabalho escravo. Havia tambm escravos alugados exercendo funes de porteiros, pedagogos, cozinheiros, amas, sendo que seus donos recebiam-lhes o salrio; escravos que trabalhavam pagando a seus senhores quotas fixas ou parte dos ganhos; escravos do Estado, utilizados na pavimentao de ruas, na fabricao de moedas, como guardas, etc. Os principais mercados de escravos no mundo grego eram as cidades de Bizncio, Atenas, feso, Corinto, Egina, Tanais, Quios e Delos. Por serem de origem muito diversificada, as revoltas de escravos foram muito raras. A alforria (liberdade) podia ser alcanada e o liberto era considerado da mesma categoria social que os metecos (estrangeiros residentes em Atenas). Liberdade e escravido estiveram estreitamente ligadas no mundo helnico. OS ESCRAVOS – “...As propriedades so uma reunio de instrum entos e o escravo uma propriedade instrumental animada... Se cada instrumento pudesse executar por si prprio a vontade ou o pensamento do dono..., ... se (por exemplo) o arco pudesse tirar sozinho da ctara os sons desejados, os arquitetos no teriam necessidade de operrios, nem os senhores teriam necessidade de escravo... Todos aqueles que nada tm de melhor para nos oferecer que o uso do seu corpo e dos seus membros so condenados pela natureza escravido. melhor para eles servir que serem abandonados a si prprios. Numa palavra, naturalmente escravo quem tem to pouca alma e to poucos meios que deve resolver-se a depender de outrem.. O uso dos escravos e dos animais aproximadamente o mesmo... IV As Guerras Gregas O PERODO CLSSICO (SC. V E IV a. C.) As guerras greco-prsicas e o imperialismo ateniense. No incio do sculo V a.C., os gregos tiveram que enfrentar a ameaa dos persas, cujo Imprio chegou a abranger a Ldia, as cidades gregas da sia Menor, o Egito, a Trcia e a Macednia, controlando importantes regies fornecedoras de trigo. Em 492 a.C., os persas atacaram diretamente a Grcia continental, tendo sido derrotados pelos atenienses nas batalhas de Maratona (490 a.C.), provando a superioridade da forma hopltica de combate. Numa outra investida, os persas foram novamente derrotados por Atenas na batalha naval de Salamina (480 a.C.), e na batalha de Platia pelas foras coligadas de Atenas e Esparta. Para defender as pleis do mar Egeu e da sia Menor de possveis novas invases persas, Atenas organizou uma liga de cidades sob sua liderana, denominada Liga de Delos (477 a.C.). Todas as cidades – membros contriburam com homens, navios e dinheiro, para o tesouro da Liga,

localizada na ilha de Delos. Mesmo quando o perigo dos ataques persas diminuiu, Atenas no permitiu que qualquer cidade se retirasse da Liga, tornando-se, assim, uma cidade imperialista. O smbolo da transformao foi a mudana da sede e do tesouro da Liga de Delos para Atenas, em 454 a.C., sendo seus recursos utilizados na reconstruo e embelezamento da cidade e na melhoria do nvel de vida de sua populao. A democracia escravista na poca de Pricles (460/429 a.C.) Durante o governo de Pricles, que exerceu o cargo de principal estratego por 30 anos, Atenas atingiu o apogeu de sua vida poltica e cultural, tornando-se a cidade-estado mais proeminente da Grcia. A prosperidade econmica de Atenas baseava-se na prata extrada dos Montes Lurion, nas contribuies cobradas aos membros da Liga de Delos e no trabalho escravo, utilizado em quantidade cada vez maior. Os escravos eram empregados nos servios pblicos e domsticos, nas oficinas artesanais, no campo e na minerao, exercendo todas as atividades que o grego considerava degradante para o cidado. A participao direta dos cidados na Assemblia Popular era a chave da democracia ateniense: no existiam representao, partidos polticos organizados nem funcionalismo burocrtico. No governo de Pricles, instituiu-se a remunerao para todos os cargos e funes pblicas, permitindo que o cidado pobre pudesse participar da poltica sem perda de seus meios de manuteno; restringiu-se o pode da Bul e criou-se a “ao de ilegalidade”, isto , o cidado responsvel por uma lei, que aps um ano de aplicao se mostrasse nociva cidade, era passvel de punio, de multas. Os cidados do sexo masculino maiores de 18 anos podiam assistir aos discursos da Eclsia e neles intervir, sempre que quisessem, assim como propor emendas, votar questes sobre a guerra, a paz, a regulamentao dos cultos, o recrutamento de tropas, o financiamento de obras pblicas, as negociaes diplomticas, etc. Diretamente da Assemblia Popular, os atenienses debatiam e decidiam os destinos da plis. Excludos da democracia, estavam os escravos, os estrangeiros e as mulheres. A direo da Assemblia Popular ou Eclsia, a participao na Bul, nas Magistraturas e no Tribunal Popular denominado Heliase eram determinadas por sorteio e com durao limitada. As reunies da Eclsia eram realizadas na gora e ocorriam pelo menos quatro vezes em cada 36 dias. Os cidados que possuam o dom da oratria, associado ao conhecimento dos negcios pblicos e ao raciocnio rpido, conseguiam impor seus pontos de vista. O voto era aberto, pelo levantamento das mos. “NOSSA CONSTITUIO poltica no segue as leis de outras cidades, antes lhes serve de exemplo. Nosso governo se chama DEMOCRACIA, porque a administrao serve aos interesses da maioria e no, de uma minoria. De acordo com nossas leis, somos todos iguais no que se refere aos negcios privados. Quanto participao na vida pblica, porm, cada qual obtm a considerao de acordo com seus mritos, e mais importante o valor pessoal, que a classe que se pertence isso quer dizer que ningum sente o obstculo de sua pobreza ou da condio social inferior quando seu valor o capacite a prestar servios cidade(...) Por essas razes e muitas mais ainda, nossa cidade digna de admirao. (Trechos do Discurso de Pricles. Citado por AQUINO, R. & Outros, op. cit. p.201.) A democracia e o crescimento econmico transformaram Atenas no centro da civilizao grega. No espao de dois sculos, produziu ou atraiu um grande nmero de filsofos, cientistas, artistas e escritores, valorizando a medida humana da cultura grega. s concepes filosficas lanadas pelos pensadores gregos do sculo VI a.C., como Anaxgoras, Pitgoras, Herclito, Parmnides e Zenon, acrescentaram-se os conhecimentos cientficos dos filsofos dos sculos V e IV a.C., que constituram a base do pensamento das sociedades

ocidentais. Na filosofia, destacaram-se Scrates, Plato e Aristteles. Na literatura, surgiram autores de peas teatrais que apresentaram a condio humana explorada no ntimo de seu ser e exposta com fora grandiosa. Sobressaram-se, no drama, squilo (Os Persas, Prometeu Acorrentado, Sfocles (dipo Rei, Antgona) e Eurpedes (Media, Troianos); na comdia, Aristfanes (As Rs, As Nvens, A Paz); na Histria, Herdoto, Xenofonte e Tucdides. Na Medicina, foi muito importante Hipcrates, de Quios e na Fsica, Demcrito. Os gregos salientaram-se tambm na escultura e na arquitetura, de linhas sbrias e harmoniosas. Templos, teatros de arena e outros edifcios pblicos foram construdos em todas as cidades gregas, destacando-se o Partenon, templo dedicado deusa Palas Atena, na Acrpole de Atenas, ornamentado pelo escultor Fdias. De tal maneira foi importante e universal a cultura grega, que sobre ela assim se expressou o orador ateniense Iscrates: “De tal modo a nossa cidade se distanciou dos outros homens, no que toca ao pensamento e palavra, que os seus alunos se tornaram mestres dos outros e o nome de Gregos j no parece ser usado para designar uma raa, mas uma mentalidade, e chamam-se Helenos mais os que participam da nossa cultura do que os que ascendem a uma origem comum.” (ISCRATES, Panegrico, cita do por FREITAS, G. de, op. cit. p. 78.) A Guerra do Peloponeso e o declnio das pleis gregas. A rivalidade econmica e poltica entre Atenas e Esparta e as cidades aliadas desencadeou a guerra do Peloponeso (431/403 a.C.0, trazendo destruio, conflitos sociais e empobrecimento das pleis. Em Atenas, a guerra prolongada arruinou os pequenos camponeses que foram obrigados a abandonar suas terras e a se refugiar na rea urbana. A vitria de Esparta trouxe a instalao de oligarquias em toda a Grcia. Terminada a Guerra do Peloponeso, o perodo entre 403 e 362 a.C. foi marcado pela hegemonia de Esparta, seguida pela supremacia de Tebas. O desgaste das cidades com o longo perodo de guerras facilitou a conquista da Grcia por Felipe da Macednia em 338 a.C., na batalha de Queronia. Felipe foi sucedido por seu filho Alexandre (336/323 a.C.), que fundou o Imprio Macednico, englobando a Grcia, a Prsia, a Mesopotmia e o Egito. Chegava ao fim o mis brilhante perodo da Grcia antiga. Passando a integrar o Imprio de Alexandre, os quadros polticos, econmico e social da Grcia foram completamente alterados. Entretanto, a cultura grega, sob o domnio da Macednia e, mais tarde, de Roma, difundiu-se por terras distantes, aproximando-se das culturas do Oriente, o que deu origem ao perodo helenstico. CONCLUSO Deve-se ressaltar eu a organizao poltica oligrquica ou democrtica das cidades gregas encontrava-se num nvel inteiramente novo e diferente de tudo o que j ocorrera nas civilizaes antigas. Principalmente nas pleis que conheceram alguma forma de tirania, os gregos conseguiram o equilbrio possvel entre grupos sociais antagnicos. Cidados de diferentes nveis de riqueza e ocupao, como grandes e pequenos proprietrios, camponeses, donos de oficinas, artesos, armadores, artistas, marinheiros participavam da vida da plis e influenciavam a formao dos governos. Com isso, os gregos descobriram a idia de liberdade, distinta do poder pessoal dos reis ou do privilgio de famlias aristocrtica.