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- Ulidos Nouiolugris Duobo leuiobo etic toutis Banquete da Lua Nova para os Deuses condutores e da tribo

Celtocrbiion - Conduios Roudodercs

Este rito deve ser realizado ou em casa ou no exterior, na noite da lua nova. O ideal que o rito seja realizado mesmo antes de jantar, para que se possa partilhar a refeio com os Deuses, como sugere o seu nome. Tendo em conta os tabus1 associados a esta fase lunar, podemos notar que esta era uma poca associada a novos princpios, sendo propcia para novos projetos, casamentos, semear e viajar, alm de divinao.

Material: Suporte para fogo (vela, bico de gs, lareira, etc). Madeira, se necessria. gua pura (de fonte). Recipientes. Oferendas (bebida e/ou comida mencionadas abaixo).

Purificao: Estando tudo disposto na rea onde o rito ir decorrer acende-se o fogo (seja qual for o mtodo) como forma de convite Deusa da Aurora e Lareira: Sado-te, (Deusa da Aurora)2, Luz do fogo da casa, Que eu ore com fogo excelente e que tu ouas este louvor. Comarci te, (Deusa da Aurora)3, Loucon tenetan tegesos, Uem conuesutenete etic t cluss son moltun. Estende-se as mos para o fogo (aidu) e recita-se: Fogo santo, Fogo luzente, Faz-me puro e deixa-me com boa mente e bom corao. Noibon aidu, Belon aidu, Dugi me caton etic orbi me con sumenuane sucridisc. Oferece-se sal, leite e po s chamas. De seguida, com a gua do recipiente, ora-se:
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- http://celtocrabion.wordpress.com/uelerios-calendario%E2%80%8B/tradicoes-lunares/ - Escolha o tenimo (no nominativo singular) que prefere: Brigind/Brixi/Bergusi/Brigant/Suleui. 3 - Nos casos da nota 3, os nominativos so iguais aos vocativos. Logo: veja a nota 3.

gua da fonte, gua da vida, Faz-me puro e limpa o meu corpo. Berudubron, Dubron biuottos, Dugi me glanon etic uolce mon colanin. Passar gua na testa, rosto e mos.

Rito: Uma vez concluda a purificao, fazem-se os convites aos Deuses Me do rio, Me das linhagens, Me do destino ouve-me/nos. Mes4 que habitam ao meu/nosso redor, Tal como as guas foram as primeiras a nascer, Vocs sero as primeiras a ser honradas. Abenoem este novo fluir Abenoem a tribo e a famlia, Abenoem o antes, o agora e o depois.

Mtr abonos, Mtr slon, Mtr tonceti clus me/sns. Mtres trebontio ambi me/sns, Samali dubr bouont cintux gan, Sus bisietes cintumolts. Sulabarte siin nouioliianten. Sulabarte toutin ac ueniin, Sulabarte racon, nun etic uotigun. Oferece-se uma libao preferencialmente alcolica numa taa prpria (no ao aidu). Ouve-me/nos, (Deus Multi-Habilidoso)5,
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- Neste documento presume-se a triplicidade deste tipo desta divindade. Contudo, tambm est atestada a verso unificada: Mtron. Alm disso, tambm podero ser invocadas, outras Deusas de funes semelhantes: Adsullat / Sequn / Riton. Muito sinceramente, a escolha cabe ao celebrante, tendo em conta as suas afinidades. 5 - Deve usar-se o tenimo, no vocativo singular, com que se tenha mais afinidade: Lugus / Cionie / Uisuciie.

Em tua honra canto/cantamos, vitorioso e inteligente. Neste novo ms Em que o curvo e alvo sinal brilha, S meu/nosso convidado. Conduz-me/nos atravs das trevas E separa o mau destino do bom, Para que a prosperidade impere.

Clus me/sns, Can/canomos in tou enep, boudice ac cate. In s nouiomti In indetio cambon uindonc mendu, Buuet mon/anson oige. Age me/sns taras temells, Etic scara dutonceton au dags, Toanauouali. Oferece-se uma libao ao fogo. gmeos ricos em glria, Equdeos vindos do mar, Ouam a minha/nossa prece, filhos do Tribal. Cavalguem at este santurio, Para que recebam os meus/nossos louvores E sejam fortalecidos. Venham at mim/ns, Filhos da Rainha, Anunciai a prosperidade e a lei, Brilhem sobre este local.

iemonou clutobertou, Caballou au mor, Cluste mon/anson uediin, Toutticnou. Rdete ad sind nemeton, To gabste mon/anson molts Etic trexteio, . Toage ad me/sns, Rgancnou, Bundete anauon ac retun, Indete uer siin donen.

No creio que seja necessrio deixar alguma oferenda fsica, de momento. Nesta fase algo introdutria do rito, um breve hino talvez seja o suficiente. (Deus da Lei)6 primeiro rei, Deus da tribo e da famlia, Vem at mim/ns. Tu de brilho celestial E de potncia martima Honro/honramos-te com este poema. Acompanha a tua esposa, Anunciado pelo teus coruscantes descendentes, Glorificado sejas!

(Deus da Lei) cintuxorx, Duos toutis ac ueniis, Toage ad me/sns. T nemesindi, Etic morinerti, Molmi/molmos te con s nat. Cle tou sentcin, Buboudos eri tou beloslis, Molsio!

Uma vez convidados todos os Deuses, pode-se passar a fase mais prtica e ritualstica da cerimnia, cujo carter depender maioritariamente da vontade e/ou necessidade dos celebrantes. Caso o desejam, podero pedir o auxlio da Deusa da Aurora e Lareira para levarem a cabo alguma purificao ou limpeza casa ou a toda a propriedade. Ou ento para procurarem inspirao para iniciar um novo projeto. Algo que seria propcio para esta altura, seria o celebrar de casamentos. Contudo, tal cerimnia envolveria um rito separado, de preferncia aps o primeiro dia do ms ter sido celebrado. Algo que tambm timo para ser levado a cabo, durante a lua nova, so os ritos de divinao, algo que o calendrio de Coligny menciona a cada ms nas anotaes PRINNI LOVDIN e PRINNI LAGET. Esta atividade cairia no domnio das Mtres (ou afins), j que, em vrias representaes, uma delas como idosa e dotada de um pergaminho sabedoria alm da sua bvia ligao entre o mundo dos vivos e dos mortos.

- O leitor dever empregar o tenimo que preferir, (no vocativo singular): Lnus / Loucetie / Noadtus / Noudon.

Contudo, de modo a ser o mais geral possvel, o ritual aqui disposto ter o objetivo de assegurar a bno dos participantes para o ms que acaba de se iniciar, alm da bno dos meios de transporte e dos sapatos de cada um. Tomando uma oferenda fsica de preferncia algo feito pelo celebrante esta dever apresentada s Mtres (ou afins), enquanto se entoa o seguinte hino7: Mes da minha/nossa famlia, Mes de todas as naes, Mes Boas Ouvintes ouam este encantamento. Que a casa seja um reduto, Que a linhagem seja imortal, Que o mal seja afogado. Entre as minhas/nossas mos E as vossas mos, Trocam-se bnos.

Mtres mon/anson ueniin, Mtres Ollotoutnon, Mtres Roclouesis clouete sind britu. Tegos buuet dnon, Slos buuet anmaruodios, Drucon btio. Entar mon/anson lmai Etic suesron lmai, Prinantio rat. A oferenda dever ser depositada na taa de oferendas e, se possvel, posteriormente deixada no leito de um rio. De seguida, deve tomar-se representaes (em algum material duro, ou em desenho detalhado) do automvel que se possui, assim como de um sapato. Entoa-se a prece: (Deus Multi-Habilidoso)8 da grande charrua, Protetor dos viajantes, Guarda dos caminhos, ouve-me/nos. Que a tua arte proteja o(s) meu(s) (inserir nome(s) da(s) viatura(s)), Que a tua vista guie as rodas, Que ele(s) tenha(m) rapidez e poder.

- Peo desculpa por no poder fornecer mais material em termos de diversidade, mas fica difcil conseguir engendrar versos para todas as divindades, especialmente s mais desconhecidas. 8 - Deve usar-se o tenimo, no vocativo singular, com que se tenha mais afinidade: Lugus / Cionie / Uisuciie.

(Deus Multi-Habilidoso) Cionie, Anetlcos tgion, Coisis cammanon, clus me/sns. Tou cerd anexet mon carron/carrs, Tou amarcos axt rots, Dnion ac nerton con i/iobo.

Deposita-se as representaes dos veculos intactas, sem destruio ritual no aidu. (Deus Multi-Habilidoso) Sapateiro, Protetor dos caminhantes, Escudo dos verdadeiros, ouve-me/nos. Abenoa os meus sapatos, Que eles me levem nas boas direes, Que eu no me perca.

(Deus Multi-Habilidoso) Caraie, Anetlcos cingion, Sctos urion, clus me/ sns. Sulabar mon escts, Combersnt me in susentubi, Ne col me. Deposita-se a representao do sapato no fogo, e, posteriormente, oferece-se uma libao a este. As atividades ritualsticas per se, cessam aps esta fase. O ideal, seria que o praticante possa jantar logo aps a bno dos transportes e sapatos, de modo a poder iniciar o passo seguinte. Uma vez que a comida esteja servida, entoa-se uma prece ao Deus da Lei e aos Gmeos Divinos. Vejam, brilhantes Deuses, Gmeos Divinos e (Deus da Lei), Eis o vosso momento. Aceitem este sacrifcio, Esta renovao do antigo voto E da minha lealdade. Salvadores com Bons Cavalos, Peo/pedimos-vos os bons ventos, Do leste, do sul, do oeste e do norte. Tribal do Alto da Fortaleza,

Com espada flamejante em mo de prata, D-me/nos as tradies e a impetuosidade.

Appisete, bertodus, Duioiemonou ac (Deus da Lei), S ei suesron amer. Gabietes sind maron, Sosin atenouion senoiti, Etic mon courii. Uoretiou Dagepobin, Arc/arcomos sns suuints, Au ur, dexius, rs etic touts. Touttis Ueraudni, Con laxarocladius in argantolmi, D m/am besss ac baran.

Oferecem-se as extremidades do que se servir para o jantar imitando o costume de sacrificar as cabeas e patas dos animais, da Idade do Ferro e pode tomar-se o rito por completamente terminado. O passo seguinte, sero as despedidas, antes ou depois do fim da refeio, consoante a preferncia do celebrante.

Notas finais: Todas as oferendas dedicadas s divindades com ligaes aquticas, nomeadamente s Mtres (e afins) e ao Deus da Lei, devem ser, idealmente, depositadas num rio, e, no caso do ltimo, at no mar. Para extinguir o aidu, convm que se agradea Deusa pelas suas bnos e presena, e com um at amanh (caso se reze antes de cozinhar e comer).