Qu significa el ttulo del libro, y quines escribieron los Salmos?

En la Biblia hebrea el libro se llama Sfer Tehillm, que significa Libro de Alabanzas, o simplemente Tehillm, es decir, Alabanzas. Esta es la forma plural de Tehillh, que significa Alabanza o Cancin de Alabanza, que se encuentra en el encabezamiento del Salmo 145. El nombre Alabanzas es muy apropiado, ya que el libro da prominencia a alabar a Jehov. El ttulo Salmos viene de la Septuaginta griega, donde se us la palabra Psalmi, que denota canciones entonadas con acompaamiento musical. Esa palabra tambin se encuentra en varios lugares de las Escrituras Griegas Cristianas, como en Lucas 20:42 y Hechos 1:20. Un salmo es una cancin o poema sagrado que se usa para alabar y adorar a Dios. David escribi la mayora de los Salmos, pero l no fue el nico compositor. A diferencia de los demas libros de la Bilia, los salmos no fueron escritos TODOS al mismo tiempo y por una sola persona. Se les llama Salmos de David por cuanto David fue su escritor o compositor principal. Quienes mas los escribieron? Asaf ( Salmos 50, 73 83 ) Los Hijos ce Core ( Salmos 48, 49, 85, 87, 88 ) Jedutun ( 39, 62 y 77) Moises. ( Salmo 90 ) Salomon ( Salmos 72 y 127 ) "Masquil de Etn ezrata" ( Salmo 89) (ver 1 Rey. 4: 3 l). David ( Setenta y tres salmos llevan en su sobrescrito la frase "de David" ) Aproximadamente la tercera parte de los salmos no lleva sobrescrito alguno; por lo tanto, son enteramente annimos (se los llama salmos hurfanos). Se ha pensado que entre los compositores de los salmos hubo otros personajes meritorios del AT tales como Esdras, Isaas, Jeremas, Ezequiel y Hageo. CUANDO SE ESCRIBIERON?? La Ubicacin del Libro: Se escribieron los Salmos durante varios tiempos del AT (los das desde Moiss hasta David, y despus). MOISES NACIO: APROX. 1527 a. de C. y DAVID, naci en el ao 1037 adC en Belen de Judea y morira en el 967 adC en Jerusalen. ( TE DIJE LOS AOS EN QUE NACIERON ELLOS PARA QUE TENGAS UNA IDEA DEL TIEMPO EN QUE ELLOS VIVIERON) Disponemos de muy pocas fechas certeras. En la poca de David y Salomn se escribieron numerosos salmos y relatos sobre los jueces que posteriormente se unieron para formar los cuatro primeros libros del Pentateuco. La lgica nos obliga a fechar los salmos en poca monrquica cuando se menciona algo de la corte real. Tenemos los salmos 2, 20, 21, 45, 72, 89, 101, 110... Los salmos que mencionan la destruccin de Jerusaln los datamos tras el exilio o durante el mismo: 44, 60, 74, 80, 81, 89, 108,... Los sapienciales tendemos a colocarlos en la mismas fechas que los libros y textos sapienciales, esto sera durante y posterior al helenismo. La idea generalizada, en todo caso, es situar los Salmos tras la reconstruccin del Templo, tras el destierro en la poca de Esdrs y Nehemas. Seguramente recogiendo algunas versificaciones anteriores. El libro de los Salmos es una de las partes ms amadas de la Biblia. Los Salmos eran el libro hebreo de ORACIN Y ALABANZA. Cuando leemos los Salmos, estamos leyendo las palabras de hombres que estn orando a Dios y alabando a Dios y diciendo a otros cun grande es Dios.

En el primer versculo de muchos salmos se encuentran generalmente, informaciones acerca del autor ("de David': Sal. 7, l), gnero de salmo ("lamentacin": Sal. 7, l), de los instrumentos musicales usados para acompaar el canto ("para instrumentos de ocho cuerdas": Sal. 12, l), de la meloda de los salmos (por ejemplo, de la cierva de la aurora`: Sal. 22, l), de la coleccin o repertorio a quien pertenece el salmo ('del maestro de coro": Sal. 12, 1) y, a veces, con la indicacin acerca de la situacin en que apareci el salmo lamentacin que David cont a Yav a propsito de Cus, el benjaminita', Sal. 7, 1; cfr. 2 Sam. 18, 21). Cul es el valor de esos informes? El de demostrar que los salmos eran muy usados, contados con melodas populares, acompaados por determinados instrumentos musicales y que formaban porte de la coleccin de himnos empleados en aquel entonces (por ejemplo: coleccin de Asaf, de Cor). Qu decir del autor y de la situacin? En aquel tiempo se acostumbraba atribuir la autora de una composicin a una persona famosa. El rey David siempre fue considerado msico, poeta y hombre piadoso. Por este motivo fue juzgado autor de los salmos, como Moiss era el Seor de la ley y Salomn el modelo de la sabidura. Muchos salmos fueron atribuidos a David e inclusive se buscaba una circunstancia de su vida que se ajustase con el tema del salmo (cfr. Sal. 7, l). Lo que

no quiere decir que David sea el autor de esos salmos. Solo indica que muchos personas han rezado a partir de esa circunstancia y que atribuyeron sus oraciones a David, el gran inspirador de la oracin popular (cfr. 2 Sam. 6,14. 21. 22). En cuanto al tiempo en que fueron escritos los salmos, hoy los sabios escrituristas dicen que probablemente fueron escritos entre el siglo VIII a.C y el s. II a.C. y que la mayor parte de los salmos redactados definitivamente despus de volver del destierron de Babilonia y de constuir el nuevo Templo de Jerusaln (ao 515 a.C.)

LIBRO DE LOS SALMOS - Primera parteEn los salmos estn resumidos, en forma orante y litrgica, la historia, la teologa, la literatura, la vida y los sentimientos del pueblo de Israel, expresando las situaciones del hombre de todos los tiempos. Por eso que la Iglesia ha hecho de ellos su expresin de oracin oficial y litrgica. Y nada mejor que orar con los salmos, porque con ellos "hablamos de Dios, a Dios, con las palabras de Dios
Introduccin El Libro de los salmos es el ms ledo y meditado de toda la Biblia, sea por el pueblo Israelita, como por los cristianos. En los salmos estn resumidos, en forma orante y litrgica, la historia, la teologa, la literatura, la vida y los sentimientos del pueblo de Israel, expresando las situaciones del hombre de todos los tiempos. Por eso que la Iglesia ha hecho de ellos su expresin de oracin oficial y litrgica. Y nada mejor que orar con los salmos, porque con ellos "hablamos de Dios, a Dios, con las palabras de Dios". Sin embargo, tenemos que decir que orar con los salmos no es fcil. Algunos son de fcil lectura y oracin porque expresan sentimientos personales, comunes al hombre de todos los tiempos. Otros reflejan los ritos, la cultura, la moral y las costumbres mentales de un pueblo lejano a nuestra sensibilidad. Se hace necesario, pues, para gustar de estas oraciones, introducirnos al estudio de los salmos, saber de su origen, de sus motivaciones, de sus gneros literarios. Ttulo y la numeracin El nombre "Salmo" traducido del latn, significa un poema cantado, con acompaamiento de un instrumento musical. De hecho la mayora de las oraciones del libro, antiguamente eran cantadas y acompaadas con instrumentos musicales. Cada salmo es numerado, del 1 al 150. si recorres la numeracin en tu Biblia, hasta el salmo No. 9 no tenemos ninguna dificultad. Pero desde el salmo 10 hasta el 147 nos encontramos con una doble numeracin, una de ellas entre parntesis. Por qu?. La diferencia se debe a una diversa numeracin entre la versin hebrea y la versin griego latina (LXX y Vulgata). La versin hebrea va delante de 1 unidad y su numeracin es la que est primera fuera del parntesis. Esta diferente numeracin suele causar confusin cuando se trata de comprobar la cita de los salmos. Aqu usaremos siempre la numeracin del texto hebreo. Clasificacin de los salmos Formacin y divisin del Salterio El libro de los salmos es la coleccin de las 150 oraciones que tienen una larga historia, nacieron seguramente en las ocasiones ms diversas: Un momento de angustia, una fiesta de coronacin de un rey, etc. Es importante saber que todos los salmos, aunque escritos en singular, eran destinados a la oracin de la comunidad, y muy pronto fueron integrados al culto litrgico del pueblo elegido. Nos interesa clasificar los 150 salmos de una manera que nos ayude a entenderlos mejor. En el libro de los salmos encontramos oraciones de varios gneros, nacidas de las ms diversas situaciones de vida, individuales o colectivos. Para comprender pues, mejor un salmo, tendremos que remontarnos al acontecimiento inicial que lo motiv. Solamente conociendo esa situacin podremos entender, porque un salmo expresa alegra o rebelin, esperanza o desilusin, dolor o paz profunda. Entre varias divisiones que siguen los estudiosos, se prefiri seguir este esquema: Entre varias divisiones que siguen los estudiosos, se prefiri seguir este esquema: 4.1 Himnos 4.1.1 Himnos de Alabanza 4.1.2 Himnos de la Realeza del Seor 4.1.3 Cnticos de Sin.

4.2 Salmos individuales

4.2.1 Salmos de Splica 4.2.2 Salmos de Accin de Gracias 4.2.3 Salmos de Confianza

4.3 Salmos Colectivos 4.3.1 Splicas Colectivas 4.3.2 Accin de Gracias Colectivas 4.3.3 Confianza Colectiva

4.4 Salmos Reales 4.5 Salmos Didcticos 4.5.1 Liturgias 4.5.2 Exhortaciones Profticas 4.5.3 Salmos Histricos 4.5.4 Salmos Sapienciales.

Vamos a explicar cada una de estas partes, mientras se aconseja que vayas leyendo uno a uno de los salmos que vamos nombrando en los distintos tipos. 4.1 HIMNOS Los himnos son cnticos en tono de triunfo o de gozo, donde se celebra a Dios creador y salvador que obra maravillas en la historia y en la vida del pueblo. 4.1.1 Himnos de Alabanza Despus de una invitacin gozosa a cantar, alegrarse, celebrar a Dios, se motiva la alabanza, la grandeza de Dios, sus obras prodigiosas en la naturaleza o en la historia, su benevolencia especial con su pueblo. Podemos reunir en este tipo, los siguientes salmos: 8; 19, 1-7; 100; 103; 104; 105; 111; 113; 114; 117; 135; 136; 145; 148; 150. Algunos de estos salmos son muy rezados en la liturgia cristiana y pueden motivar fcilmente nuestra oracin de alabanza. Son de fcil comprensin y abren nuestro corazn a una oracin profunda, que celebra la bondad de Dios en la creacin y en nuestra historia. 4.1.2 Himnos a la Realeza del Seor (Salmos del Reino) Estos salmos ensalzan a Dios como Rey, celebran su Seoro sobre el mundo y sobre el pueblo escogido. Dios es alabado como Seor de la creacin (29) y el universo (24) Rey de las naciones (47) y de su pueblo (68). De este tema tratan los salmos siguientes: 29; 47; 68; 93; 96; 97; 98; y 99

Hacer oracin con estos salmos es algo ms difcil; nuestra sensibilidad cristiana moderna prefiere sentir a Dios como Padre y Amigo, ms que rey y Seor poderoso. Sin embargo, podemos a travs de ellos expresar nuestra fe en la grandeza de Dios, Seor y rey de la historia humana, y a la vez Seor de la creacin y del tiempo. 4.1.3 Himno - Cnticos de Sin El motivo de estos salmos es celebrar la ciudad de Jerusaln (llamada tambin Sin, centro del culto y de la fe del pueblo). Ensalza la Ciudad Santa, como el lugar privilegiado en donde Dios se da a conocer. Podemos reconocer en estos cnticos una dimensin histrica, o sea la Jerusaln que fue siempre el centro del culto hebreo (recordemos a Mara, Jos y Jess que suben a Jerusaln cada ao) y una dimensin escatolgica, por la cual la ciudad toma un significado universal de "ciudad mesinica", "La Iglesia", "Reino de Dios", al cual afluirn todos los pueblos. Hacen parte de esta clase de salmos: 46; 48; 76; 84; 122; 132 Seguramente el ms conocido de estos cnticos es el salmo 122: "Que alegra cuando me dijeron, vamos a la casa del Seor", que la Iglesia nos hace orar y cantar frecuentemente en la liturgia. 4.2 SALMOS INDIVIDUALES La mayora de los salmos pertenecen a esta clase: Son oraciones que un individuo hace a Dios, expresando su splica, agradecimiento o su confianza en el poder de Yahvh. Como ya se dijo anteriormente, aunque su origen fuesen oraciones personales, tambin estos salmos se rezaban comunitariamente, eran parte de la oracin de todo el pueblo en el culto, en un marco claramente litrgico. 4.2.1 Salmos individuales de Splica El trmino no necesita mucha explicacin: El salmista se ve en apuro e invoca a Dios para que le ayude. Las situaciones del orante son las ms diversas: algunas veces est enfermo (88, 102), otras veces se siente perseguido, pecador, etc. Dentro de estas situaciones hay peticiones de perdn (51). Algunos salmos piden vivir la alianza sin aclarar nada sobre su situacin (25; 26; 119). Dentro de esta agrupacin toman importancia los llamados "salmos penitenciales", un grupo de salmos que usamos mucho en la Iglesia para expresar nuestros sentimientos de arrepentimiento y de penitencia. Podemos incluir en este gnero los salmos: 3,15; 6; 7; 10; 13; 17; 22; 25; 26; 28; 31; 35; 36; 38; 39; 42; 43; 51; 54; 55; 57; 59; 61; 63; 64; 69; 70; 86; 88; 102; 109; 120; 130; 140; 141; 142; 143 Para nuestra oracin este tipo de salmos son una fuente inagotable de inspiracin, en los momentos de dolor, agravio, tristeza, etc. En tu lectura habrs notado seguramente como el salmista no limita su oracin a pedir favores, sino que teje sus peticiones con sentimientos de alabanza, seguridad y confianza en Dios, y normalmente termina con una oracin de abandono en el Seor o de accin de gracias. Definitivamente estas splicas son una escuela para nuestra oracin. Nota importante: Puede extraarnos, en estos salmos de splicas, algunas frases contra los enemigos, que son verdaderamente fuertes y anti-cristianas (ejemplo salmo 109). Esto se aplica con la mentalidad del AT que an viva con la ley del "ojo por ojo" y no haba recibido como nosotros, la nueva ley del amor a travs de Jess. Leyendo estos versculos lejos de escandalizarnos, entendemos mejor la paciencia de Dios con su pueblo, su pedagoga divina en educar a la humanidad, no a la fuerza, sino respetando el ritmo lento de perfeccionamiento en una comunidad humana, y esto no merma absolutamente el valor de orar con los salmos. Cuando lleguemos a frases semejantes, actualicemos nuestros sentimientos, en consonancia con el perdn de Jess, sabiendo tambin que Jess mismo oraba con las mismas palabras de esos salmos.

4.2.2 Salmos individuales de Accin de Gracias Dios multiplica sus beneficios en cada uno de nosotros. Es normal que le agradezcamos. De all toman pie estos salmos. Predomina en ellos el sentimiento de alabanza y agradecimiento que consiste en RECONOCER la bondad y superioridad de Dios, que ha intervenido maravillosamente en lo que el salmista le pidi y reconocer al mismo tiempo la propia fragilidad y pobreza espiritual. En esta categora ponemos los salmos: 9; 10, 30; 34; 40; 41; 92; 107; 116; 138 4.2.3 Salmos individuales de Confianza Como el nombre lo indica, el salmista se pone a la presencia de Dios, explayndose en expresar sus sentimientos de confianza en su bondad, justicia y poder. Contrapone sus palabras de fe, de piedad y amor a Dios, frente a las palabras blasfemas o insultantes de los impos. Se alegra de haber confiado en Dios y muestra su apego a la ley y al templo. Son de este tipo los salmos: 4; 11; 16; 23; 27; 62; 121; 131 Para nuestra oracin, los salmos de confianza son muy importantes: Con ellos pacificamos nuestro interior, nos abandonamos en el Seor, y ratificamos nuestra seguridad en Dios, contra las falsas seguridades que ofrece el mundo. 4.1 SALMOS COLECTIVOS Son oraciones donde el protagonista no es el individuo, sino el "nosotros", "la nacin", "el pueblo elegido". 4.1.1 Splicas o lamentaciones Colectivas Son los salmos que brotan de una situacin de guerra, hambre, peste, sequa, destierro u opresin, que padece todo el pueblo. En tales circunstancias la comunidad acude al santuario, para exponer sus quejas y pedir liberacin. Podemos clasificar como splicas colectivas los siguientes salmos: 12; 4; 58; 60; 74; 77; 79; 80; 82; 85; 90; 94; 106; 108; 123; 126; 137 Para la oracin cristiana, estos salmos son muy actuales: nos urgen a salir de nuestro individualismo. Cuando oramos nos sentimos parte de una comunidad, nos proponen orar en nombre de todo el pueblo, tomando conciencia de la realidad que nuestro pueblo est sintiendo y sufriendo.

4.1.2 Accin de Gracias Colectiva Es todo el pueblo que en estas oraciones recuerda, admirado, los favores que acaba de recibir y agradece por el poder de Dios desplegado a favor de su pueblo (124) y de todos los pueblos (67). Es muy claro aqu ms que en los salmos individuales, el tono litrgico de los "sacrificios de accin de gracias", usuales en todo el culto bblico. Podemos catalogar aqu los salmos: 65; 66; 67; 118; 124 4.1.3 Salmos Colectivos de Confianza En estos salmos todo el pueblo declara que Dios es su nica seguridad, meditando sea en lo que Yahvh ha hecho para su pueblo, sea en la necedad de los pueblos que siguen falsos dioses. Son de este tipo los salmos: 115; 125; 129 4.2 SALMOS REALES Un pequeo nmero de salmos se llaman con este nombre, porque tienen como tema y situacin original la persona del rey, su entronizacin (2; 72; 110), su matrimonio (45), su victoria en la guerra ( 18; 21), o simplemente un orculo de bendicin y victoria (20). Sabemos que el rey tena en Israel una funcin sagrada y era el intermediario entre Dios y su pueblo. La personalidad que del rey destacan estos salmos pues se refiere, s al histrico, pero en sentido pleno hablan y cantan al Mesas, o Cristo. Jess mismo refiere a su persona algunos versculos de estos salmos En esta categora ponemos los salmos: 2; 18; 20; 21; 45; 72; 89; 101; 110; 132. De todas las categoras, quizs estos salmos reales son los ms ridos en la oracin cristiana actual. Sin embargo, los podemos hacer materia de oracin pensando que estamos ensalzando y alabando la realeza de Cristo.

4.3 SALMOS DIDCTICOS Recogemos en este gnero a un grupo de salmos que tienen el comn inters de ENSEAR. 4.3.1 Salmos Litrgicos Aunque, como sabemos, todos los salmos tienen carcter de culto y su ambiente natural era la liturgia, denominaremos "liturgias" en especial a unos salmos que muestran las celebraciones que se hacan en la puerta del Templo de Jerusaln, en un estilo coral, dentro del culto del templo. Catalogamos en este gnero los salmos: 15; 24 y muchos de los salmos de alabanza coral, que eran cantados en las liturgias colectivas. 4.3.2 Salmos de Exhortaciones Profticas Los llamamos as porque se parecen mucho al estilo y formas de los profetas: con ocasin de alguna reunin del pueblo, un profeta toma la palabra para acusar a los impos o ensea como alejarse de ellos. Son los salmos: 14; 50; 52; 53; 75; 81; 95 4.3.3 Salmos Histricos Hay tres salmos que se clasifican as porque toman la historia del pueblo como una catequesis para la vida. Estos salmos son: 78; 105; 106. 4.3.4 Salmos Sapienciales Estos salmos, en forma potica, ensean a reflexionar sobre la experiencia de vida concreta, dirigen en el camino de la vida. Sus temas caractersticos son: los caminos de la felicidad, la ley, la Alianza, los principios de conducta moral, el problema de la retribucin, etc. En general son salmos escritos en poca tarda, post-exlica. Con este tema sapiencial son los salmos: 1; 19, 8-14; 37; 49; 73; 91; 112; 119; 127; 128; 133; 139. Para nuestra oracin cristiana, estos ltimos salmos se pueden utilizar para momentos de reflexin y meditacin sobre la vida. 7.6 CONCLUSIN A travs de la lectura de alguno de estos salmos, nos damos cuenta que son una verdadera escuela de donde aprendemos a orar. Ellos nos muestran a Dios vivo como el Seor y el amigo siempre cerca, dispuesto a renovar su alianza y su ayuda. Ellos nos ponen en contacto con todo el mundo pasado y presente, y llegan al corazn de nuestra vida, de nuestros problemas, de nuestras necesidades. La clasificacin que se ha hecho, nos ser til especialmente para nuestra oracin personal, para poder escoger el salmo apropiado en un determinado momento o estado de nimo en que nos encontremos. Ser bueno, pues, que seales en tu Biblia, cerca de cada salmo, el tema o sentimiento que expresa, subrayando aquellos salmos que te parecen ms ricos y cercanos a tu sensibilidad, para poder acudir a ellos con facilidad en el momento que necesites.