LECCION 2: YO AMO A LOS ANGELES BUENOS OREMOS: Gloria a ti Padre, Hijo y Espritu Santo por coronar a San Miguel

como prncipe de todos sus ngeles al vencer a satans, dndole el don de liberarnos de todo mal. A ustedes toda la gloria, el honor y el poder para siempre. Padre Dios gracias por premiar a San Miguel y a los ngeles buenos su obediencia humilde y fiel al defender tu Reino divino contra satans y sus malos ngeles, al mandarlos derrotados a los pies de la cruz de Cristo Jess. Padre Dios gracias por dar a San Miguel el don de su sabidura divina para ser el jefe de sus tres jerarquas y de sus nueve coros anglicos que defienden toda la creacin de Dios. Padre Dios gracias por dar a San Miguel, Gabriel y Rafael, el don de defender la misin de Nuestro Seor Jess y de la Inmaculada Virgen Mara y la nuestra. Padre Dios gracias por dar a San Miguel el don de guiar el amor ardiente de los Serafines, Querubines y de los Tronos que contemplan, adoran, alaban y agradecen sus divinas perfecciones. Padre Dios gracias por dar a San Miguel el mando de las Dominaciones, Principados y Potestades, Virtudes y a los ngeles de la guarda que defienden a la Iglesia triunfante del cielo, purgante y militante de la tierra. Nota: Esta leccin de angelologa slo toma en cuenta la teora de la biblia sobre los ngeles. Dejamos a un lado toda la angelologa histrica, mstica y teolgica que se da en toda la historia de la Iglesia, (porque sera muy extenso), a fin de que no nos confundamos con la falsa angelologa de la nueva era y de la ciencia ficcin esotrica que mezcla tanto lo de los ngeles buenos con la de los ngeles malos en sus ritos satnicos. 2.1.- Dios Padre, Hijo y Espritu Santo viven en una ciudad de amor en el cielo, en su Reino Divino, all es su patria y la nuestra a futuro. 2.2.- En el cielo est el trono de la Santa Trinidad, con la ms bella felicidad y belleza que ni t ni nadie nos podemos imaginar. 2.3.- La Santa Trinidad porque es amor, no est sola, no puede contener tanto amor, lo comunica, lo da a otros seres, a quien da su vida y su amor, a los ngeles y a los humanos. 2.4.- Su amor Trinitario nos crea. Todos somos fruto de y para su amor, para ser uno con la Santa Trinidad.

2.5.- La Santa Trinidad crea un da a los ngeles como seres o personas, o espritus puros, no carnales; cada uno tiene su personalidad propia, inconfundible y especfica, ninguno es igual al otro. Cada uno se manifiesta segn la misin que tiene para ayudarnos. 2.6.- Los ngeles por ser espritus puros no pueden morir, tienen ciencia y sabidura divina que los capacita para conocer y amar en forma libre, perfecta, sin capacidad de equivocarse, porque son la imagen y semejanza de Dios Trino. 2.7.- La Santa Trinidad crea a los ngeles en un nmero grandioso, de miles de millones de millones (Dan. 7,10; 1 Col. 5,20; Apc. 5,11). Los crea como hijos suyos (Gen. 6), como sus hijos poderosos en fuerza y poder divino (Sal. 29,1). 2.8.- La Santa Trinidad los crea, les pone un nombre a cada uno, les da su mismo querer y sentir, les pone su vocacin de servirlo, de adorarlo, contemplarlo, alabarlo. Por muchos siglos as ellos viven unidos en la gloria (shekinah) y en la unidad de Dios Trino. 2.9.- Nuestro Padre Dios con su amor por su Hijo y por el Espritu Santo los llena de sus santas virtudes, los hace hermosos, resplandecientes de luz semejantes a ellos. 2.10.- La Santa Trinidad ordena a los millones de ngeles: cada tres coros de ngeles hacen una jerarqua, en sus nueve coros hay tres jerarquas; unos tienen el ministerio de servicio a la Santa Trinidad y trabajan en unin con los otros que estn al servicio de los humanos y de toda la creacin (1 Col. 5,20). 2.11.- Primera Jerarqua: es la que est ms cerca de Dios Trino por tener la misin de glorificarlo: los Serafines (tres pares de alas), Querubines (4 alas y 4 rostros, Ez, 10, 1-22) y Tronos. 2.12.- Segunda Jerarqua: Dominaciones, Virtudes y Potestades. Son grandes prncipes, altos fornidos y poderosos, llevan sus 12 alas por su misin de dar ayuda divina a toda la creacin, al universo, a las estrellas y a la tierra. 2.13.- Tercera Jerarqua: son quienes ayudan a cada persona, ciudad, nacin, continente y tierra en sus necesidades: morales, materiales y divinas. Los Arcngeles, Principados y ngeles (unos con dos alas y otros con ninguna ala). 2.14.- La Santa Trinidad crea a los ngeles, an sabiendo que usarn mal su libertad, de 12 arcngeles, cinco de ellos se rebelan junto con una tercera parte de millones de ngeles (Apc. 9, 15-18).

2.15.- Los 7 arcngeles fieles son: Miguel, Gabriel, Rafael (son nombrados en la Biblia) y Uriel, Baraquiel, Jehudiel, Sealtiel (son nombrados fuera de la Biblia, aparecen en los libros judos apcrifos de Enoc, en el cuarto libro de Esdras y en la literatura juda rabnica). Tenemos una tradicin en la Iglesia Catlica sobre la existencia de los cuatro nombres de los dems arcngeles (Uriel, Baraquiel, Sealtiel y Jehudiel), quienes se revelaron a un sacerdote en la ciudad de Palermo entre los aos 1520 y 1525 y son muy mostrados en pinturas de los siglos XVII y XVIII (como nos menciona el buen sacerdote Jos de Jess Aguilar Valds) 2.16.- La Santa Trinidad les dice a todos los ngeles: Benditos sern y herederos de mi Reino divino. Ms para vernos a nosotros tres y para gozar de tan grandes bienes, quiero que merezcan lo que han de poseer y gozar para siempre con nosotros en el cielo. Queremos su amor con su voluntad fiel, humilde y obediente, antes que a s mismos. Son libres para unir su voluntad a la nuestra, no los obligamos a nada, su premio de amarnos ser su unin con nosotros y su rechazo ser estar fuera de nosotros, en un lugar de tinieblas. 2.17.- La Santa Trinidad pone una prueba de obediencia a todos sus ngeles: segn nos afirman Tertuliano, San Cipriano, San Basilio, San Bernardo, Santa Juana de la Cruz TOR y otros santos. 2.18.- la Santa Trinidad les da a conocer su divina voluntad de que vendr un da en que crear a los humanos con cuerpo, alma y espritu; como hombre y mujer donde se podrn multiplicar entre s y tambin sern creados a imagen y semejanza divina. 2.19.- Los seres humanos sern superiores a los ngeles, porque en un futuro, el Hijo de la Santa Trinidad, por amor a los humanos nacer de una mujer y les dar el honor de hacerse humano, de tener su naturaleza humana y divina. 2.20.- El Padre Dios les dice Mi Hijo Divino con la ayuda del Espritu Santo, sin dejar de ser Dios, cubrir con su sombra a una virgen (Mara) y la llenar de su gracia divina, para poder nacer como humano. Quiero ahora que todos los ngeles adoren y sirvan a mi Hijo Divino, hecho Hombre a futuro, y, se pongan a su servicio y de todos los humanos en forma incondicional, porque los humanos sern superiores a ustedes, porque ellos podrn comer y beber el Cuerpo y la Sangre de mi Hijo Divino que se har comida de su pan de vida y de su bebida de su sangre amorosa.

2.21.- Esta voluntad divina es aceptada de buen grado por los ngeles y adoran en gran sumisin al Hijo de Dios hecho en Beb humano, un Nio Dios puesto en un pesebre de paja. 2.22.- Lucifer viendo que El Hijo de Dios se va a rebajar de su dignidad divina, para nacer como un indefenso ser humano y lo ve como poca cosa a comparacin de su dignidad angelical. 2.23.- El gran ngel Querubn Lucifer portador de la ms bella luz, portador de los conocimientos ms cercanos al de la Santa Trinidad, vindose jefe de millones de ngeles. 2.24.- Lucifer cae en la tentacin de no sentirse el ser creado por Dios Padre a quien cre de la nada, se compara en grandeza a su Creador, se siente igual y hasta superior al Hijo de Dios. 2.25.- Lucifer consiente y fomenta su gran soberbia hasta decirse a s mismo: yo subo hasta los cielos porque yo soy semejante al altsimo. Yo pondr mi silla delante de la silla de la Santa Trinidad, para quitrsela y sentarme yo en ella (Is. 14, 13.15). 2.26.- Lucifer viendo cmo los dems ngeles adoran al Nio Dios, l no quiere hacerlo, se rebela y siguen su mal ejemplo otros cinco arcngeles y un tercio de millones (Apocalipsis) de ngeles, quienes dicen al Nio Dios: 2.27.- No te servir Nio Dios! (Is. 14, 13) porque naces de una mujer, no te adoramos, ni te servimos, ni a Ti, ni a los humanos; aceptamos separarnos de Ti, no queremos vivir Contigo, ni con tu Padre Dios, ni con tu Santo Espritu. No queremos seguir a su Divina Voluntad, no queremos estar en su cielo, preferimos irnos a las tinieblas del infierno. 2.28.- Los ngeles malos adoraron a lucifer como a su nuevo dios, y, en su soberbia les propone hacer una guerra contra la Santa Trinidad, dicindoles: Ya no te serviremos ms Padre, Hijo y Espritu Santo!. 2.29.- En ese momento Dios hall la culpa en sus ngeles (Job. 4, 18), y, no perdon a los ngeles que pecaron (2 Pe. 2, 4). 2.30.- Lucifer se convierte en satans, en un oscuro dragn feo, hediondo, y abominable de siete cabezas, ojos, espinas y colas de aborrecible aspecto (Apocalipsis). 2.31.- Sus demonios se convierten en serpientes negras, culebras, osos, lobos, perros muy grandes, satans y los suyos, se ponen en pie de guerra subiendo hacia el trono de Dios para derrotarlos en una terrible batalla, y, los ngeles buenos se les enfrentan.

2.32.- San Miguel con los ngeles buenos se enfrentan a lucifer y a los suyos. San Miguel da un ensordecedor grito: Quin cmo Dios? (Dan. 10,13. 21; 12,1) se enfrentan en una feroz batalla. 2.33.- Quin es este que se atreve a desafiar al ms alto de los ngeles con fuerza invencible, con el poder de la Divina Justicia, ms fuerte que toda virtud natural de los ngeles? (Santo Toms de Aquino, Suma Teolgica I). 2.34.- Quin como Dios? Gritan fielmente a la Santa Trinidad ofendida con San Miguel, miles de millones de ngeles (Apc. 12, 7). 2.35.- San Miguel Arcngel an sintindose de menor fuerza que la de Lucifer, quien haba perdido su poder divino, pero haba aumentado su poder maligno arrastr a la tercera parte de los ngeles (Apc. 12,4; 2Pe. 2,4; CIC 391-5; Concilio Ecumnico de Letrn IV). 2.36.- San Miguel derrota y humilla a lucifer, quien se va con los suyos al infierno, al lugar preparado para ellos de tormento de da y de noche (Mt. 25,41; Lc. 16,28; Apc. 20,10), a vivir en un fuego que nunca se apaga (Mt. 5,22; 13,49), de azufre y de tinieblas (Mt. 8,12). 2.37.- La Santa Trinidad premia la obediencia fiel de San Miguel y de los ngeles buenos, dicindoles: Suban mis hijos primognitos fieles y leales, sean para siempre benditos y santificados. Ahora nuestra Divina Voluntad les damos la gracia de que ya no puedan pecar ms de aqu en adelante, y, los hacemos herederos para siempre de este primer cielo de mi Reino. Vivan tanto y junto a Nosotros, que para ustedes nunca haya fin, y, quedan bajo las rdenes del Espritu Santo. 2.38.- San Miguel y los suyos a una sola adoran, a la Santa Trinidad, diciendo: Santo, Santo, Santo, Justos son y justos son sus juicios. 2.39.- La Santa Trinidad ponen a San Miguel Arcngel como ngel de su gran consejo y como prncipe de cada una de sus tres jerarquas y sus nueve coros de ngeles, quienes en una gran solemne fiesta celestial, los llenan de honra con sus galardones y sus gozos que nunca tendrn fin. 2.40.- A partir de este momento, empieza la gran batalla de satans y los suyos que durar hasta el da del juicio final.

2.41.- El Padre Dios les hace saber que la Virgen Mara y San Miguel, al final de los tiempos, encerrarn en el infierno para siempre a lucifer y a sus malos ngeles, donde la Virgen Mara les dir: En nombre del Padre, en nombre del Hijo y del nombre del Espritu Santo por su Divina Voluntad ato con esta cadena, para que nunca ms lucifer la puedas desatar, aunque todos tus demonios y todos tus malos humanos lo quieran desatar (Libro de Santa Juana de la Cruz TOR, Apc. 12,8). 2.42.- Quin es el Arcngel San Miguel vencedor de lucifer?: Miguel viene del hebreo Mi= quien, ka = como quin como?, y El = Dios: Quin como Dios?. 2.43.- Miguel, su nombre refleja su misin de vencer y derrotar para siempre a lucifer y a quien no reconozca la divinidad de Dios Trino hasta el fin de los tiempos (Dan. 10,13.21; Ez. 28, 14-16; Apc. 12, 7-12). 2.44.- Miguel es el prncipe de Israel (Dan. 10,21), el que lucha a favor de Israel, el que les quita las tribulaciones de Israel (Dan. 12,1) y presenta batalla los enemigos de Dios (Apc. 12,7). 2.45.- San Miguel es quien pone el orden divino en el cielo, en el universo, en la tierra para que los humanos crezcamos y nos multipliquemos. 2.46.- San Miguel es quien da a la tierra el agua a los ros, a los mares, quien da a la tierra frutos, hierbas, plantas y minerales; quien mueve los vientos y las estaciones del ao. 2.47.- San Miguel Arcngel es muy venerado su culto en el siglo IV en todas las montaas de Asia Menor, de Alemania (a quien su culto venci al culto de los dioses germnicos), en Italia su culto se da desde el siglo V por sus apariciones milagrosas del Monte Grgano y en San Miguel del Milagro (Tlaxcala, Mxico), en el siglo XVI. 2.48.- Quin es el Arcngel Gabriel? Gabriel significa Dios es poderoso, el que muestra la grandeza y la fuerza de Dios. 2.49.- Gabriel es el uno de los ms importantes mensajeros divinos, ocupa el segundo lugar, despus de San Miguel delante del trono de Dios (Dan. 8,16; 9,21). 2.50.- Dios Trino enva a anunciar a San Gabriel sus planes a la Virgen Mara para hacerle saber que ella es la elegida de Dios, para ser madre del Mesas, y, para preguntarle si acepta la misin de engendrarlo (Lc. 1,26-29), l es quien acompaa siempre a Mara y a Jos (Mt. 1,20; 2,13).

2.51.- Gabriel es quien guarda la puerta del paraso, quien da fuerza a los elegidos de Dios, quien intercede por nosotros, quien nos hace justicia y nos castiga (segn la literatura apcrifa de Henoc 9,10 y 20) 2.52.- Gabriel es quien ensea el significado de la visin divina de Daniel (8,16), quien lo conforta (9,21s): Gabriel vino volando hacia m y me dijo: Daniel he salido para ilustrar tu inteligencia. Desde el comienzo de tu splica, se ha dado una palabra y yo he venido a revelrtela. 2.53.- Gabriel es el varn, que, tiene apariencia de hombre (Dan. 8,15; 9,21). 2.54.- Quin es el Arcngel Rafael? Rafael significa medicina de Dios o Dios sana. l es quien se le revela a Tobas como uno de los siete santos ngeles que presentan las oraciones de los justos y tienen entrada ante la majestad del Santo Dios (Tob. 12,15). 2.55.- Rafael es quien ensea a Tobas a vencer al demonio azary o asmodeo , causante de la infelicidad personal y matrimonial. 2.56.- Quines son los serafines? Serafn significa amor pleno, los que queman con el fuego y la santidad del Amor de Dios (Is. 6,2-6), por estar encendidos delante y en adoracin de su Trono Divino. 2.57.- Los serafines son los sacerdotes con apariencia humana que estn al pie de la derecha y de la izquierda del Trono de Dios, ven cara a cara al Seor Dios (Is. 6,4. 17), quienes le ponen incienso y con sus voces hacen temblar su lugar santo. 2.58.- Cada Serafn tiene seis alas: con un par se cubren la cara (porque ni ellos pueden soportar la visin total de la gloria divina), con otro par se cubren los pies (por no ser dignos de pisar el trono de Dios). 2.59.- Y, con el otro par aletean, (puestos al aire a grandes voces) cantan: Santo, Santo, Santo eres Dios; llena est toda la tierra de tu gloria. 2.60.- Los serafines purifican del mal a los elegidos de Dios, para que estn limpios en su culto a Dios. 2.61.- Vol hacia ni uno de los Serafines tom una brasa de fuego del Altar de Dios en unas tenazas, toc y purific mi boca de todo mal.

2.62.- Los Serafines tienen cara, pies y manos: vi a 4 vivientes (un len, un novillo, un rostro de hombre y un guila en vuelo) llenos de ojos por delante y por detrs y por dentro (Apc. 4,8). 2.63.- Quines son los Querubines? Dios se sienta sobre Querubines (I Sam. 22,11), su nombre viene tal vez de la palabra asiria Karibi. Cuatro de ellos forman parte del trono de Dios con sus cuatro manos cada uno debajo de cada una de sus cuatro alas (Ez. 1,1.10; 5,28). 2.64.- En Gnesis 3,24, los Querubines y serafines son puestos con espadas de fuego en el paraso para proteger y guardar el camino que lleva al rbol de la vida del paraso. 2.65.- Los Querubines tienen cuatro caras, como los Serafines, (una humana, otra de len, otra de toro y guila) y cuatro alas con apariencia humana (Ez. 1,56); aparecen como carbones de fuego encendido y se mueven a la rapidez del relmpago (Ez. 7,13. 14). 2.66.- Dios manda a Moiss ponga a dos estatuas de Querubines en oro de tamao real humano con cuerpos humanos y alas extendidas arriba del Arca de la Alianza (Ex. 25,17-22). 2.67.- Los Querubines aparecen pintados en los muros del Templo de Jerusaln (Ez. 41), por estar ms cerca de la Gloria de Dios. Dos de ellos son enviados por Dios como sus mensajeros (malakin) para que comuniquen sus revelaciones a sus elegidos. 2.68.- Quines son los ngeles? Los ngeles son los espritus puros creados por y para Dios en el servicio de los humanos. Sus ngeles suben hasta el cielo y bajan del trono en ayuda de Jacob (Gen. 19,15ss; 28,12; 32,1). 2.69.- Los ngeles proclaman, protegen la presencia gloriosa de Dios, su soberana y santidad. Los ngeles alaban y bendicen a Dios (Sal. 103,20; 148,2). 2.70.- Un ejrcito celestial de ngeles anuncia a los pastores el nacimiento de Jess (Lc. 1,26.30): este ejrcito alaba a su Dios y Seor (Mc. 1,13) diciendo: Gloria a Dios en las alturas y paz en la tierra a los hombres de buena voluntad! 2.71.-Los ngeles sirven a Jess, despus de las tentaciones que el demonio le dio (Mt. 3,11). El que me alabe o niegue (a Jess) se ser alabado o negado delante de Dios o de sus ngeles (Lc. 12,9). 2.72.-Dios te encomendar a sus ngeles para que te guarden en todos tus caminos (Sal. 91,11).

2.73.-Los ngeles registran nuestras buenas y malas obras en el libro de nuestra Vida que ser abierto el da del juicio final (Mal. 3,16; Apc. 20,12). 2.74.- Jess nos dice de ellos que cuando nos humillamos arrepentidos de nuestros pecados Es muy grande en el cielo la alegra de nuestros ngeles (Lc. 15,10). 2.75.- Jess nos dice No desprecien a ninguno de los nios porque en verdad les digo que sus ngeles ven siempre el rostro de mi Padre (Mt. 18,10). 2.76.-Los ngeles de Dios escoltaran al cielo nuestra alma, despus de nuestra muerte (Lc. 16,22). 2.77.-El hijo del hombre (Jess) ha de venir en la gloria de su Padre, con sus ngeles, y entonces dar a cada uno de los humanos, segn sus obras (Mt 16,27). 2.78.- En el cielo los humanos no se casarn, sino que sern como ngeles en el cielo (Mt. 22,30).Ellos son los que nos guardan, los que guardan cada ciudad y nacin (Hch. 12,23). 2.79.-Pablo nos afirma nosotros juzgaremos a los ngeles (1 Cor. 6,3). Los ngeles en el cielo nos servirn por ser nosotros la esposa de Jess (Apc. 21,9-14). 2.80.- Cada fiel tiene a su lado un ngel como protector y pastor para conducirlo a la vida (CIC 336). Ellos nos animan a ser buenos, nos fortalecen y defienden fsicamente. 2.81.- Los ngeles nos cuidan, guan, consuelan comunican los mensajes de Jess, quienes presentan las peticiones y oraciones de todos los humanos (Tob. 3, 16-17), quienes ejecutan los fallos y castigos divinos. Dios les aumenta su gloria por el bien que nos hacen. 2.82.- La Iglesia catlica admite la existencia de los ngeles como una verdad de fe en el concilio de Letrn (DZ800), en el concilio vaticano I (DZ 3.002), en el concilio vaticano II. 2.83.-La Iglesia les celebra litrgicamente un da de veneracin, el 29 de septiembre para los santos arcngeles: Miguel, Gabriel y Rafael y el 2 de octubre para todos los santos ngeles de la guarda. 2.84.- Bendigan a Yahvh ustedes sus ngeles, que son poderosos y cumplen sus rdenes prontos a la voz de su palabra (Sal. 102/103,20). 2-85.-La Santa Trinidad le da a sus ngeles el tomar parte en el gobierno de toda la creacin, del viento, del relmpago, trueno y lluvia; les asignan el cuidado de cada nacin y de cada

regin (Dan. 10.13-21); el cuidado de cada una de las siete primeras Iglesias fundadas por los Doce Apstoles (Apc. 1,20). 2.86.-En el da del fin del mundo o del da de la tribulacin (Apc. 15,1), Dios mandar a sus cuatro ngeles que estn de pie delante del trono de Dios, puestos en los cuatro puntos cardinales de la tierra, para detener los cuatro vientos de la tierra (Apc. 1,7). 2.87.- Al que toque la trompeta el Hijo del hombre enviar a cuatro ngeles desde los cuatro vientos a reunir a sus elegidos para no daarlos el da del juicio y destruirn a quienes quisieron el mal, su nmero ser una tercera parte de la humanidad (Mt. 24,29-3; Apc. 9,1518). 2.88.- Los ngeles estarn all como testigos del Juicio Final de Dios para ver quien llev bien su vida en la presencia de Dios y quien no lo hizo (Lc. 13, 8). 2.89.- Dios Tiene 7 ngeles cerca de su trono, ellos con sus 7 ojos por los cuales ven todo y con sus 7 bocas tocan sus 7 trompetas para traer las ltimas 7 copas de oro de la justicia e ira Divina (Apc.15,7), para dar las 7 plagas y 7 juicios sobre la tierra (Apc. 8,2). 2.90.- Los ngeles al fin del mundo segarn todo y apartarn a los buenos de los malos (Mt. 13, 37.43). 2.91.- San Gregorio nos dice: Los Arcngeles son los que nos anuncian las cosas ms importantes de Dios, las Virtudes, por ellas se realizan los milagros; las Potestades, por los que se reprimen los malos poderes; los Principados los que presiden a los mismos espritus buenos y los ngeles son los que nos anuncian las cosas menos importantes (De Caelesti Hierarchia). 2.92.- Ejercicio prctico: Qu importancia tienen los ngeles en la Iglesia Catlica? Qu les parece la labor de Dios para crear a los ngeles a fin de amarlo a l y ayudarnos a nosotros? Y qu les parece la labor de los ngeles del fin del mundo?