Captulo Trs 03:01 [A] [Em relao ] retangular [parcelas] de gro [semeado] entre rvores de azeitonas [B] a Casa

de Shammai dizer, "Peah [ designado separadamente] de cada uma [das parcelas]". [C] A Casa de Hillel diz, "[Peah designado] de uma [parcela] em nome de todos [das parcelas junto]." [D] e [o Shammaites] admitem [a Hillelites] que, se as extremidades de linhas [na borda de cada parcela] contato [uma outra], [o agricultor] designa Peah de uma [parcela] para todos [da parcelas juntos]. [E] [Em relao ] aquele que colhe [as partes] maduros de seu campo ter deixado os talos verdes [unharvested] [F] R. Aqiba diz: "Ele designa [uma parte separada de produzir] como Peah de cada um [rea, colhe-o]." [G] Mas os sbios dizem: "[Ele designa Peah] de uma [rea] em nome de todos [das reas junto]." [H] e sbios admitem a R. Aqiba que quem semeia endro ou mostarda em trs distintas [] lugares designa [uma parte separada de produzir como] Peah de cada um e cada [trama]. [I: 1 A] [Em relao ] retangular [parcelas] de gro [semeado] entre oliveiras: [B] Vamos repetir a regra Tannaite: [as parcelas retangulares so semeadas] entre oliveiras. No entanto, a Casa do Rabino recitar ", que so semeadas entre as rvores." [C] A formulao da Mishn exigido pela Casa do rabino, e na formulao da Casa de Rabi exigido pelo Mishnah. [D] No que diz respeito formulao da Casa de Shammai, se repete apenas a verso da Mishn [entre oliveiras], mas no ensinar o verso da Casa do Rabino [entre as rvores], devemos concluir: fala-se apenas das parcelas semeadas entre oliveiras que em si esto sujeitos a Peah [e que estabelecem limites entre os lotes de gros. Eles produzem pores separadas de Peah. Mas com relao a parcelas de gros plantadas entre as rvores de uma espcie que est isento de Peah, a casa de Shammai concordariam que essas rvores no criar uma fronteira entre os lotes de gros. Cada parcela semeada entre oliveiras deve ter uma parte separada do produto para Peah. Mas, como para as parcelas de gros plantadas entre as rvores de uma espcie isentos de Peah, a casa de Shammai concordariam que essas rvores no criar uma fronteira entre as parcelas de gros e de o agricultor pode designar um Peah nico para todos eles. Exigimos que a verso da Casa de Rabi, entre rvores, para produzir a vista direita da Casa de Samai. [E] No que diz respeito formulao da Casa de Hillel, se repete apenas a verso da Casa do Rabino [entre as rvores] e no repetir a verso da Mishn [entre oliveiras] ns vamos supor

que s falam de parcelas de gro plantado entre rvores em geral, isentos da exigncia de Peah. [As rvores no estabelecer limites entre parcelas de gros.] Assim, uma nica poro de basta Peah para todas as parcelas. Mas poderia supor em relao a parcelas semeadas entre outras plantas que esto sujeitos designao de Peah, a casa de Hillel concorda que o s planta criar um limite entre as parcelas de gros, de modo que o agricultor deve reservar uma parte separada de produzir como Peah em nome de cada enredo. Assim, requer a verso da Mishn e que da Casa de Rabi. [I: 2 A] [Em relao ] retangular [parcelas] de gro [semeado] entre oliveiras: como interpretar o caso em questo? [B] Se um caso em que as rvores so plantadas muito distantes um do outro e no produzem limites claros entre as parcelas de gros, em seguida, a Casa de Shammai concordam que o agricultor pode dar uma Peah nico para todas as parcelas juntas. Mas, se as rvores so plantadas perto e demarcar a fronteira entre os lotes de gros ento, mesmo a Casa de Hillel concordariam que o agricultor designa Peah para cada parcela. [C] Mas aqui a forma como ns interpretamos o caso em questo: Trata-se de 10 mudas que so plantadas em uma rea de um seah de sementes. A Casa de Shammai consider-los como suficientemente prximo juntos para estabelecer limites claros entre as parcelas de gros e tem agricultor reservar uma parcela separada de Peah para cada parcela. A Casa de Hillel ver as rvores como suficientemente longe para no estabelecem limites claros entre as parcelas de gros e regra de que um basta Peah individuais. [I: 3 A] Qual a razo para a Casa de Shammai? As pessoas normalmente no gro intercalam entre rvores [e considerar o gro como um nico campo com um nico Peah, mas de plantas vrios campos menores, marcado por rvores e cada um produzindo uma Peah nico. [B] [18a] A Casa de Shammai acordo com a posio de R. Yose [pai-cebolas esto sujeitos a [designao] Peah. Mas R. Yose declara-los isentos (M. Pe 3:04] Assim:.. Que as pessoas no cebolas comumente intercalam entre os vegetais mas plant-las como campos separados, cada um para que possam Peah, para tambm a Casa de Shammai manter As pessoas no comumente intercalam gros entre rvores [e considerar o gro como um nico campo com um nico Peah, mas eles plantam vrios campos menores, marcado por rvores e cada Peah um rendimento nico. [C] lgico que a Casa de Shammai concordariam com R. Yose, mas R. Yose no concordariam com a Casa de Samai. A Casa de Shammai iria concordar com isso, mas R. Yose R. Yose no concordariam com a Casa de Samai: as pessoas no cebolas comumente intercalam entre os legumes, mas plant-las como campos separados, cada um para que possam Peah. Mas R. Yose no concordariam com a Casa de Shammai mas sustenta: As pessoas comumente intersperse gro entre as rvores. [I: 4 A] Se havia uma cerca de [separando as rvores em pomares, as parcelas de gros deve ser tratado de acordo com a lei que rege as rvores. [O muro divide o bosque de rvores em dois pomares, cada um produzindo uma Peah.

[II: 1 a] e [o Shammaites] admitem [a Hillelites] que, se as extremidades de linhas [na borda de cada parcela toque] [uma outra], [o agricultor] designa Peah de uma [parcela] para todos [das parcelas juntos]. [B] At agora temos tratado apenas com um caso em que a trama meio do gro est entrelaada com as parcelas de ambos os lados [tudo formando um nico campo, apesar de as rvores]. Lo, se a trama do meio foi entrelaada com a trama ao lado apenas de um lado, que todos os trs parcelas formam um nico campo com uma Peah, ou fazer as duas parcelas contguas formam um nico campo? [C] Se a rea de interveno pequena, quer menos de trs arestas de um campo sulcado ou ainda menores, ento todos os trs componentes formam um nico campo com um nico Peah. [III: 1 A] Aquele que colhe [as partes] maduros de seu campo ter deixado os talos verdes [unharvested]: [B] O campo parece um leopardo [colhidas em pontos, mas no colhidas em pontos]. Uma rea de espalhar com estrume aparece em primeiro lugar, e este padro chamado de um leopardo. [III: 2 A] Para este ponto temos tratado com um caso em que o gro em reas em cada extremidade da trama foi totalmente maduro, mas no meio ainda era verde. Mas se o campo amadureceu de forma que o gro em uma ou outra borda ainda estava verde, enquanto o gro no meio estava maduro, o que a lei? [B] R. Abba. R. Hiyya em nome de R. Yohanan: "R. Meir concorda com a teoria de R. Aqiba seu mestre. Assim como aqui R. Aqiba disse que o gro que ainda est verde e gro que est totalmente maduro so classificados como duas espcies separadas [cada um recebendo um Peah prpria], ento R. Meir disse que o gro que ainda est verde e gro que completamente maduras so classificados como duas espcies separadas [cada um recebendo um Peah prpria]. " [C] Disse o Associates antes R. Yose, "Por que especificar que ele concorda em particular com R. Aqiba, quando at mesmo de acordo com a posio dos rabinos sua viso consistente. [O agricultor que colhe verde produzem separadamente a partir de produtos totalmente maduro deve designar dois peahs.] Para ns aprendemos na Mishn: Aquele que pega cebolas frescas [a fim de vend-los] no mercado, e que permite a seca [cebolas para permanecer no solo, a fim de traz-los mais tarde] para a eira designa Peah da antiga [isto , as cebolas frescas] por si mesmos e do ltimo [isto , as cebolas secas] por si mesmos. "[Por que identificar a sua posio com um partido cismtico quando a norma regula a sua opinio.] [D] Disse R. Yose, "Ouvimos [regra dos rabinos em produzir crescido] para o mercado e cultivados para a eira. [O agricultor destina as culturas para diferentes fins.] Conclui-se que os dois tipos de cebola so espcies diferentes, cada uma atribuda a sua prpria Peah. Mas o mesmo para dois lotes de gros, um anncio verde do outro completamente maduras? [O gro amadurece de forma desigual por acaso, e que o agricultor no tinha a inteno de levantar

culturas separadas. Acordos de Meir, em particular com vista Aqiba de que uma designao separada de Peah necessrio para cada parcela.] " [E] [Se o agricultor reuniu meia gro que ainda estava verde e gro meia que estava completamente maduro, ento at mesmo concorda R. Aqiba que um Peah nico serve para ambos. [As aes do fazendeiro definir o estatuto das culturas. [F] Ser que no aprendemos na Mishn: E sbios admitem a R. Aqiba que quem semeia endro ou mostarda em trs distintas [] lugares designa [uma parte separada de produtos como] Peah de cada um e cada [trama]. [G] Assim, a Mishn para ser entendido: aquele que semeia endro em trs distintas [] lugares ou mostarda em trs [distintas] lugares. [A passagem inteiro do Mishnah fala de parcelas que foram plantadas em manchas distintas e no em parcelas contguas.] [H] Samuel disse: "[A razo para a insistncia Aqiba sobre um Peah separado para cada parcela] que o primeiro eo ltimo no amadurecem ao mesmo tempo, [mas de forma desigual." [I] R. Yose em nome de R. Yohanan disse: " porque os agricultores normalmente semear em manchas distintas." [J] No julgamento do Samuel, ele separa Peah para cada talo. No julgamento do R. Yohanan ele separa Peah para cada sulco. 03:02 [A] Aquele que pega cebolas frescas [a fim de vend-los] no mercado, e que permite secas [cebolas para permanecer no terreno, a fim de traz-los mais tarde] para a eira [B] designa Peah da antiga [isto , as cebolas frescas] por si mesmos e do ltimo [isto , as cebolas secas] por si mesmos. [C] e [esta deciso se aplica] para feijo e para [a produo de] uma vinha. [D] [Aquele que dilui suas vinhas] designa [Peah] a partir do restante [produzir] em nome do que ele deixou. [E] Mas se ele limpa [parte de seu campo, com a inteno de usar tanto o que ele apaga e do que ele deixa] para uma nica finalidade, ele designa [Peah] a partir do restante [produzir] em nome de todos [da produzir, isto , em nome de ambos a produzir ele apaga e a produzir os restos na rea]. [I: 1 A] Foi ensinado como regra Tannaite: aquele que seleciona [as cebolas maduras de seu campo e deixa os outros para secar] obrigado [para designar Peah de] os antigos, [cebolas maduras], e obrigado [para designar Peah de] o ltimo, [cebola seca, porque ele colhe-los para fins diferentes, e por isso so consideradas culturas separadas, cf. M. Peah 03:03 A-B] [T. Pe. 01:09]. [B] O que significa "aquele que escolhe" quer dizer?

[C] Disse R. Jeremias: "Ele est em linha com o que aprendemos na Mishn: Aquele que pega cebolas frescas [a fim de vend-los] no mercado, e que permite a seca [cebolas para permanecer no solo em para depois traz-los] para a eira designa Peah da antiga [isto , as cebolas frescas] por si mesmos e do ltimo [isto , as cebolas secas] por si mesmos. [D] Disse R. Yose, "Trata-se de cominho preto. Quando voc semeia cominho ele produz sementes pequenas lmpadas, mas quando voc plantar os bulbos de sementes que produz lmpadas grandes. "[T. Pe. 01:09 produtos cultivados a partir de sementes de cominho forma duas culturas distintas, cada uma recebendo sua Peah.] [E] [Se no fosse o fato de que o Tosefta refere-se a lmpadas de sementes pequenas e grandes, e considera ambos como sujeitos a Peah,] o que devemos governar sobre a cultura dupla de cominho? [Uma vez que as lmpadas de sementes pequenas so para semente para produzir lmpadas maiores,] as lmpadas de sementes devem ser isentos de Peah. [Mas as lmpadas de sementes para uma cultura que comestvel e passvel de Peah.] [F] Mas no trigo para semeadura? [Cada cultura cheia de calor usado para o alimento e uma pequena parte guardada para a semeadura.] Mas a maioria das pequenas lmpadas de sementes produzidas b cominho preto so usadas para sementes [e apenas uma pequena parte usada para temperar]. [G] Na teoria da R. Jeremias [que governa que a cebola frescos esto sujeitos a Peah, parece que] vegetais esto sujeitos a designao como Peah. [Mas eles no podem ser armazenados e ento so isentos.] [H] uma espcie que pode ser armazenado [e ao contrrio de legumes esto sujeitos legislao de Peah]. [I] O que R. Yose fazer [com as lmpadas de sementes pequenas]? [J] Ele sustenta que o produto totalmente processado e precisa apenas de secagem [no armazenamento. As lmpadas de sementes so sujeitas a armazenagem e so susceptveis de Peah.] [I: 2 A] Foi ensinado como uma declarao Tannaite: [O versculo diz:] "A respiga da sua colheita" (Levtico 19:9), e no os rabiscos do seu [random arrancar mas apenas aqueles caiu durante a colheita si] [T. Peah 2:14]. [B] R. Zeira, R. Hiyya em nome de R. Yohanan: "Aquele que arranca talos de gros para fazer um po, mesmo que seja muito, a produzir arrancado dessa forma isento de Peah. " [C] R. Eleazar disse: "Mesmo se ele fez isso com uma foice." [O que conta que ele feito talo pela haste, para que ele no tenha colhido gros e no tem que reservar Peah.] [D] Disse R. Yose, "A iseno de Peah a condio de que ele sai um pouco da cultura para a colheita normal." [E] E no ensinado em uma base Tannaite: [Se um agricultor] tinha quatro ou cinco vinhas ele pode colher as uvas e traz-los para sua casa, [com o resultado que eles] esto isentos [as leis

de ] a separao de uva [] (M. Peah 7:3), feixe esquecido (M. Peah 7:8), e Peah, [uma vez que so colhidas meramente como um lanche aleatria, no como a] cultura. Mas as uvas esto sujeitos lei de rabiscos (M. Peah 04:10-05:02), [uma vez que esta lei se aplica a todos os produtos, se ou no colhido como uma cultura] [T. Pe. 01:10]. [Ele no deixa alguma da cultura para a colheita normal.] [F] Disse R. Yudan "Aqui lidamos com uma safra de gros que est totalmente desenvolvido. [O crescimento completo, eo agricultor deve deixar Peah bem como produzir para a colheita de uma forma normal.] Mas l [no Tosefta] lidamos com uma safra de gros que no est totalmente desenvolvido. [O agricultor no tem que reservar uma parte da colheita como Peah e pode pegar tudo.] " [G] Disse R. Yose, "Voc pode at dizer que, aqui e ali lidamos com uma safra de gros que est totalmente desenvolvido, aqui e ali lidamos com uma safra de gros que no est totalmente desenvolvido. Aqui no Tosefta o agricultor quer comer uvas [e no h nenhum processamento adicional, o agricultor pode arrancar todo o campo, como se para um lanche e ignora a lei de Peah. Mas h o pai de famlia planejado para transformar as uvas em vinho e faz isso. [Ele totalmente processada e da lei de Peah est em vigor.] " [H] A nica regra nos ensina sobre o outro: Se ele quer comer as uvas comprar o punhado, ento, mesmo se ele no deixa alguns dos frutos para trs, para a colheita normal, o que pega isento de Peah. [I] e outra regra diz-nos sobre o que: se ele queria fazer uvas em vinho, ele tem de deixar para trs algumas uvas para a colheita normal. [II: 1 A] Aquele que se afina [suas vinhas] designa [Peah] a partir do restante [produzir] em nome do que ele deixou: [B] Foi ensinado como uma declarao Tannaite: Said R. Jud, "Em que circunstncias [isso se aplica]? Ela se aplica se o agricultor] afina [seu campo, a fim de vender a produzir ele afina] no mercado. [Tal produto no est sujeito designao de Peah. Assim, o agricultor s precisa designar Peah em nome do produto que permanece no campo.] Mas, se ele afina [seu campo, a fim de trazer o produto] em sua casa, [daqui usando toda a cultura para um propsito nico], ele designa [Peah] a partir do restante [produzir] em nome de todos [de produtos do campo] ". [T. Pe. 01:10]. [C] Disse R. Zeira, "Essa a regra, se ele semeia as plantas prximas, o planejamento para diluir-los. Mas se ele semeou as plantas juntas sem planejamento para diluir-los, no vai se verificar que ele traz todo o produto em sua casa? Em vez disso, ele deve ser que mesmo que ele afina alguns dos produtos para o mercado, ele deve designar Peah do que resta em nome de toda a produo do campo. " 03:03 [A] Me-cebolas esto sujeitos a [designao] Peah. [B] Mas R. Yose os declara isento.

[C] [Em relao ] retangular [parcelas] de cebolas [semeado] [entre] parcelas de legumes[D] R. Yose diz, "[O agricultor designa] Peah de cada um e cada uma [das parcelas de cebolas]." [E] Mas os sbios dizem: "[Ele designa Peah] de uma [parcela] para todos [das parcelas junto]." [I: 1 A] Me-cebolas esto sujeitos a [designao] Peah: [B] Rab disse: "Trata-se de uma lmpada de brotao." [C] Samuel disse: "Trata-se de uma semente de cebola." [II: 1 A] Mas R. Yose os declara isento. [B] R. Jacob Abun bar, em nome de R. Hanina: "R. Yose fala apenas de um caso em que o dono da casa julgar as cebolas sementes deixadas no campo como propriedade sem dono. [Uma vez que eles no pertencem a ningum, so de propriedade sem dono [ea lei de Peah no se aplica]. " [C] R. Abun barra Hiyya perguntado antes R. Mana, "Pode propriedade sem dono estar sujeito a Peah? [Certamente que no. Ento cebola sementes consideradas propriedade sem dono no esto em causa.] " [D] Ele disse a ele, "[R. Declarao de que Yose cebola sementes so isentar de Peah fala de um caso em que o dono da casa] rene as cebolas, um por um. [Eles no so colocados em armazenamento e Peah no coletado. " [E] Mas se no tivesse sido ensinada como uma declarao Tannaite: Mesmo se no armazenar produtos a granel, pode-se armazen-lo em pequenas quantidades. [O dono da casa pode armazenar as cebolas sementes que coleciona um por um e eles sero passveis de Peah.] [F] Pode haver qualquer outra considerao de que a famlia coloca as cebolas em armazenamento? [E Yose afirma que eles so ingeridos um por um, como eles so colhidos, e Peah existe em questo, uma vez que o produto foi armazenado nunca qualquer forma.] 03:04 [A] [Dois] irmos que dividem [a propriedade de um campo que tinha herdado], [B] dar dois [pores separadas de produzir] como Peah [isto , cada um designa Peah em nome do produto crescente na sua metade do campo]. [C] [Se] mais uma vez co-propriedade [campo], [D] [juntos] que designar uma [poro de produzir] como Peah [em nome de todo o campo]. [E] [Dois chefes de famlia] que [em conjunto] comprou uma rvore, [F] [juntos] designam uma [poro de produzir] como Peah [em nome de toda a rvore]. [G] Mas se comprou o norte [parte da rvore], eo outro comprou o sul [parte da rvore],

[H] designa o ex-Peah por si mesmo, e este ltimo designa Peah por si mesmo. [I: 1 A] [Se os parceiros colhidas metade do campo em conjunto, em seguida, dividido assim uma propriedade levou a que tinha sido produzido colhido, o outro deu o restante do gro]-o agricultor que levou o gro colhido no tem para designar Peah de sua prpria produo, nem no incio, quando ele tomou a primeira gar nem no final, quando o ex-parceiro completa colhendo o campo. [A obrigao de designar Peah aplica-se a produzir a parte de trs do campo sozinho. Apenas o outro parceiro, que dono e colhe a safra na parte traseira do gro, responsvel por deixar de lado a oferta para todo o campo. [B] Mas, se os dois fazendeiros reverter co-propriedade do campo, dividir a propriedade e, em seguida, assumir a propriedade conjunta, e harves5ed a metade restante do campo como condminos, e ento propriedade dividido, em seguida, o agricultor que tomou posse do gro colhido deve designar peh de sua prpria produo, em favor da produo de seu parceiro, [mas somente a partir de gros na parte de trs do terreno, a rea que colheu sob a responsabilidade conjunta. [C] Mas o agricultor que j colhida metade do campo no necessrio designar Peah da sua prpria produo [o gro que cresceu na frente do campo] em nome do gro de propriedade da [outra na parte da frente da sua poro do campo. [Quando a propriedade dois inicialmente dividido do campo, este parceiro se isentar de responsabilidade de designar como Peah uma parte do gro que poucos na frente do campo. Mesmo se ele concordou em propriedade conjunta, novamente, esta deciso no tem efeitos sobre a iseno anterior.] [I: 2 A] disse R. Yohanan, "Se um agricultor comeou a colher a sua metade do campo, mas o outro agricultor colhido apenas a metade de seu meio de campo, o segundo fazendeiro no terminar a colheita da parte restante de sua metade do campo, o segundo trimestre, antes do primeiro produtor completado o seu meio de colheita de todo o campo [assim um lado do campo completamente colhido, mas apenas a tira adjacente da outra metade foi colhida, o primeiro produtor pode designar Peah a partir da primeira metade do campo que foi colhido. Em nome do meio, a poro de colheita da segunda metade do campo, e vice-versa. Ele no pode designar Peah desde uma extremidade do campo de nome do outro extremo do campo [em nome da poro de colheita da segunda metade do campo.] [B] Disse R. Joshua b. Levi, "Se ele tivesse um campo, um dos quais metade tinha produzido de gros, que atingiu um tero do seu pleno crescimento, ea outra metade no tinha produzido um gro maduro terceiro. O fazendeiro comeou a colher o primeiro semestre, mas no tinha concludo repetir que meia antes do gro produzido outra metade que era um maduro terceiro. Ele pode designar Peah partir do primeiro trimestre do campo para o meio do campo e vice-versa. Mas ele pode no designar Peah partir do primeiro trimestre do campo para o primeiro trimestre da parte de trs do campo. " 03:05 [A] [Em relao ] quem vende [apenas] as rvores em seu campo, [mas no a terra em que so plantadas],

[B] [o comprador] designa Peah de cada um e cada [rvore]. [As rvores no compreendem um pomar, porque o comprador no possuir a terra em que eles crescem.] [C] Disse R. Jud, "Em que circunstncias [isso se aplica]? [D] ["Aplica-se] se o proprietrio do campo no retm [qualquer das rvores para si]. [E] "Mas se o proprietrio do campo tinha retido [algumas das rvores para si], [F] "[o dono do] designa Peah para todos [das rvores, ou seja, tanto as que ele vende e aqueles que ele mantm]." [I: 1 A] Para este ponto, ns lidamos com um caso em que o vendedor j havia comeado a colher as rvores do pomar para que a lei de Peah entrou em vigor imediatamente, [ por isso que o original proprietrio incorre responsabilidade para designar Peah para o pomar inteiro.] Mas o que o vendedor ainda no tinha comeado a colher as rvores? [Como que o proprietrio original incorrer em responsabilidade por Peah para o pomar inteiro?] [B] Vamos derivar a resposta do seguinte: quem adquire o velo do rebanho de seu companheiro-se o vendedor deixou [ele mesmo um pouco de l], o vendedor responsvel. [Se] ele no deixou a si mesmo [alguns de l], o comprador responsvel [M. Hul. 11:02]. [C] R. Jeremias, em nome de R. Yohanan: "Ser que este pertence a R. Jud? Nesse caso, h uma diferena para ele para saber se o vendedor tinha comeado a velo suas ovelhas, enquanto que no presente caso, no faz diferena para ele ou no o agricultor que vende seu pomar tinha comeado a colher? [D] "Qual a verdadeira razo para a posio R. Jud [que a lei s se aplica se o fazendeiro manteve para si alguns dos produtos]? Ser que porque ele sustenta que a obrigao de designar Peah em nome dessa fruta que foi colhida reside no fruto que permanece unharvested? Ou, talvez, a razo que o agricultor vende ao comprador uma parte do campo em que ele ainda no incorreu na obrigao de designar Peah? [E] Vamos derivar a resposta do seguinte: quem adquire o velo do rebanho de seu companheiro-se o vendedor deixou [ele mesmo um pouco de l], o vendedor responsvel. [Se] ele no deixou a si mesmo [alguns de l], o comprador responsvel [M. Hul. 11:02]. [F] Disse R. Jeremias, em nome de R. Yohanan: "Ser que isto representa a opinio de R. Jud? Voc pode dizer que [sobre Peah] que a obrigao de retirada de Peah para o produto que j foi colhido est localizado no produto que continua a ser colhida e no porque o vendedor vende ao comprador uma parte da colheita para a qual ele no tem responsabilidade para designar Peah, mas voc afirma neste caso [a oferta de l] o vendedor vendido ao comprador uma parte da l para o qual ele no tinha obrigao de designar oferta de l? " [G] Qual a diferena entre essas duas contas da considerao operatrio? [H] Se o comprador foi em frente e designado a oferta [Peah]. Se voc diz que a obrigao de retirada de Peah para o produto que j foi colhido est localizado no produto que continua a ser colhida, que foi designado foi designado [e Peah e dzimo livre]. Mas se voc diz que

porque o vendedor vende ao comprador uma parte da colheita para a qual ele no tem nenhuma responsabilidade para designar Peah, que o comprador tinha reservado Peah mas o comprador pode cobrar do vendedor o valor do designada produto. [I] E se a parte que o vendedor retido foi queimado? [J] Se voc diz que a obrigao de retirada de Peah para o produto que j foi colhido est localizado no produto que continua a ser colhida, a parte que foi queimada tem ben queimado [eo vendedor sofre a perda]. Mas se voc diz que porque o vendedor vende ao comprador uma parte da colheita para a qual ele no tem nenhuma responsabilidade para designar Peah, em seguida, apesar do fato de que o produto que o vendedor tenha retido foi queimado, o comprador pode cobrar do vendedor o valor do produto designado. 03:06 [A] R. Eliezer diz: "[Uma rea] da terra [em que plantada] quarto-[qAB de sementes] est sujeito a [as leis] Peah". [B] R. Josu diz: "[Uma rea de terra que] produz dois seahs [de gros est sujeito s leis de Peah]." [C] R. Tarfon diz, "[Uma rea de terra de] seis por seis palmos [est sujeito s leis de Peah]." [D] R. Jud b. Beterah diz, "[Uma rea de terra que produz] [gro que o agricultor deve] suficiente corte duas vezes [ou seja, com dois golpes de foice est sujeito s leis de Peah]." E os acordos de direito com a sua opinio. [I: 1 A] Qual a base bblica para a posio de R. Eliezer? "Voc no deve colher todo o caminho at as bordas de sua rea" (Levtico 19:9), e "Voc no semears o teu campo com dois tipos de semente" (Lv 19:19). Assim como no ltimo caso "seu campo" implica uma rea grande o suficiente para um quarto qAB das sementes, tambm aqui com Peah "seu campo" implica uma rea grande o suficiente para um quarto qAB das sementes. [B] Qual a base bblica para a posio de R. Josu? "Voc no deve colher todo o caminho at as bordas de sua rea" (Levtico 19:9), e "Se voc tem vista para um molho no campo" (Dt 24:19). Assim como com o molho esquecido, ns interpretamos o campo para compreender no mais do que dois seahs de gros, ento aqui com Peah "seu campo" envolve duas seahs de gros. [C] O que a base bblica para a posio R. Tarfon? [18b] "Um campo" significa um [jardim cama que deve ele seis por seis palmos de ser sujeita lei contra as sementes misturadas. [D] R. Jud b. Beterah diz, "[Uma rea de terra que produz] [gro que o agricultor deve] suficiente corte duas vezes [ou seja, com dois golpes de foice est sujeito s leis de Peah]." E os acordos de direito com a sua opinio. Para que tipo de corte que ele se refere? o corte na forma de uma ceifeira ou para qualquer derrame da foice [entanto improdutivo]? Do que est escrito na Bblia, "Deixem-nos ser como a erva em telhados que desaparece antes de ser puxado para cima, que no oferece qualquer punhado para o ceifeiro nem braada para o

coletor de feixes" (Sl 129:6), ele se refere a corte maneira de ceifeiras [com traos largos da foice]. 03:07 [A] R. Aqiba diz, "Terra de qualquer tamanho em tudo assunto [as leis da] Peah e [s leis da] primeiros frutos (cf. Deut. 26:1), [e suficiente] para escrever contra um Prosbul. [Este um documento que impede que o ano sabtico de cancelar a obrigao de reembolsar um emprstimo. Ela pode ser escrita somente se o muturio proprietria de imveis.] [Por fim, mesmo uma minscula rea de terrenos pode ser usado], assim, para adquirir a propriedade de bens mveis, juntamente com [troca de dinheiro], um ato ou [ato de] usucapio. " [B] [Em relao] que tinha consignado sua propriedade [aos outros], enquanto ele estava deitado no seu leito de morte, [mas depois se recuperou] [C] [se, na sua remessa] tivesse retido [para si] qualquer terra em tudo, seu dom considerado vlido. [D] [Se] ele tinha mantido nenhuma terra em tudo, seu dom considerada invlida, [e os outros devem devolver o que eles receberam]. [E] Aquele que consigna sua propriedade para seus filhos[F] [se] ele tinha consignado qualquer terra em tudo a sua esposa, ela perde [a liquidao garantida pelo] seu casamento-contrato. [G] R. Yose diz: "Se ela aceitou [algumas terras do marido, como um presente] mesmo que ele no tivesse consignado para ela [por escrito], ela perde [a liquidao garantida pelo] seu casamento-contrato. " [I: 1 A] R. Immi em nome de R. Simeon b. Laqish perguntou: "Nota se um pequeno lote de terra continha apenas um p de gros, desde que o agricultor no tenha colhido que um talo, a obrigao de retirada de Peah do enredo no est em vigor. Uma vez que a nica haste foi colhida, no h gro suficiente remanescente no campo a ser classificado como Peah. [No h gros suficientes deixada no campo para deixar para trs Peah. O que deve o agricultor faa?] " [B] R. Hanania em nome de R. Pinhas: "Resolver o dilema ao colocar que houve uma nica haste e no talo foram cinco ramos. [Colheita um dos ramos, de modo que o caule responsvel, e designar Peah de um ramo restante.] " [I: 2 A] R. Mana perguntou: "Por que no repetir, R. Aqiba disse, 'A colheita, de qualquer tamanho que for sujeito a Peah'?" [B] Porque a formulao Tannaite faz referncia a primcias, o Mishnah l, "terra de todos os tamanhos", e assim o Mishn passagem fala de "terra". [C] A formulao Tannaite [da lista de itens que tenham efeito somente se a pessoa possui, pelo menos, uma rea minscula de terra deveria incluir] eo aparecimento oferta.

[D] R. Yose em nome de R. Yohanan: ". Aquele que no tem terra em tudo isento da aparncia oferta" [E] R. Mana perguntou: "Por que no repetir, quem faz a terra no seja subtrado Confisso [Dt. 26:15] [que todos os dzimos foram removidos do agregado familiar]. Pois est escrito: "[Eu limpou a parte consagrada da casa olhar para baixo de sua santa morada e abenoe o seu povo Israel] e do solo que nos deram." ["Solo", ento exclui aqueles que nenhum prpria.] " [F] R. Yose b. R. Bun em nome de R. Yohanan disse: "Essa a tradio: Quem faz a terra no seja subtrado responsabilidade de declarar que todos os dzimos foram devidamente removido. Pois est escrito: "[Eu limpou a parte consagrada da casa olhar para baixo de sua santa morada e abenoe o seu povo Israel] e do solo que nos deu" (Dt. 26:15). " [G] R. Yose em nome de R. Joshua b. Levi: "Aquele que no tem terra em tudo isento da aparncia oferta, pois diz: 'Ningum vai cobiam sua terra quando subires para aparecer diante do Senhor teu Deus trs vezes ao ano" (xodo 34: 24). " [I: 3 A] No o caso de um que deixou a sua pilha de gros autnoma e, quando voltou [de Jerusalm] ele encontrou lees cercam sua gros. [B] No o caso de um que deixou seu galinheiro autnoma, e quando ele voltou [de Jerusalm] ele encontrou gatos dilacerada na frente do galinheiro. [C] No o caso de um que deixou sua casa destrancada, e quando ele voltou [de Jerusalm] ele encontrou uma ferida cobra em torno de sua fechadura. [D] R. Pinhas contou a seguinte histria: "Dois irmos viviam em Ashkelon. Eles tiveram vizinhos gentios, que disse: 'Quando estes judeus viajar a Jerusalm vamos ter tudo o que possui. "Quando os judeus deixaram, o Santo, bendito seja ele, convocou anjos que entrou e saiu da casa em seu disfarce . Quando eles voltaram da peregrinao, os judeus mandaram presentes para seus vizinhos. Os gentios disse a eles, 'Voc j esteve em algum lugar? "Eles responderam:" E quem voc deixou para housesit "Os gentios disse:' Bendito seja o Deus dos judeus em Jerusalm."? "Ningum.": Como eles no abandon-lo, para que ele no abandonlos. " [I: 4 A] Qual a base bblica para a regra: Propriedade para o qual no h segurana adquirida junto com a propriedade para a qual no a segurana atravs do dinheiro, mandado, e usucapio [M. Qid. 01:05]. [B] R. Yose em nome de Ezequias, Jonas R., Haninah R. do Boi-comerciante em nome de Ezequias: "Disse a Escritura:" E seu pai lhes deu presentes ... com cidades muradas de Jud "(2 Crnicas . 21:3). "[Assim que adquiriram os presentes, que eram bens mveis, em conjunto com as cidades muradas, ou seja, imveis.] [C] Para este ponto, ns lidamos com um caso em que imveis e bens mveis foram localizados juntos. E se o imvel estava aqui e os bens mveis estavam l? [D] Disse R. Bun barra Hiyya: "Vamos encontrar a resposta no seguinte: Said R. Eleazar," Houve um caso de um homem de Meron, que estava em Jerusalm, que teve um grande volume de

bens mveis que ele queria dar de presente. Disseram-lhe que ele no tinha remdio a no ser para transferir o ttulo junto com um pedao de imveis. O que ele fez? Ele foi e ele comprou um terreno do tamanho de uma moeda de sela, perto de Jerusalm, e ele disse, "O norte da propriedade pertence ao Sr. Fulano de tal, e junto com ela ir cem ovelhas e uma centena de barris de vinho '. [E o mesmo para as outras direes.] Quando ele morreu, o tribunal confirmou suas instrues "[T. B.B. 10:12]. [E] Disse R. Hananias antes R. Mana: "Agora, ele no era um homem morrendo? [Eliezer cita o caso, depois de tudo, por seu argumento de que no um homem morrendo transfere a propriedade verbalmente, mas apenas atravs de procedimentos apropriados e estabelecidos. Mas o caso, no responde pergunta com a qual foi citada para lidar, porque as regras pertinentes aos presentes, na contemplao da morte no pode ser invocado em outros contextos completamente, como o diante de ns.] [F] "Porque em todas as circunstncias um homem transfere a propriedade somente atravs de um documento, enquanto aqui, ele faz at mesmo verbalmente; [G] "[e, ainda,] em todas as circunstncias, uma pessoa transfere a propriedade apenas quando o imvel e os bens mveis esto localizadas em um nico lugar, enquanto aqui, o imvel est em um local, enquanto os bens mveis esto em outro . [Conseqentemente, como dissemos, esta histria no prova o caso.] " [H] Ele disse-lhe: "E no um caso que envolve R. Eliezer? Existe alguma diferena entre os dois casos, pois as leis que regem a pessoa que est morrendo, na opinio de R. Eliezer, so as mesmas que as leis que regem uma pessoa saudvel, na opinio dos rabinos. [Por conseguinte, a mesma lei se aplica a um e para o outro, e, ao que se segue, pode-se de facto obter a lei que governa a transferncia de bens mveis, juntamente com imveis em algum outro local.] " [I] disse-lhe, "[Sim, isso assim]. A lei que rege a pessoa que est morrendo na opinio de R. Eliezer o mesmo que a lei que rege uma pessoa saudvel na opinio de rabinos, [e, conseqentemente, os resultados deste inqurito so exatamente como dito acima]. " [J] No aprendemos: R. Aqiba diz, "Os imveis de qualquer tamanho que quer que seja responsvel com as leis da Peah e primeiros frutos, uma prozbol pode ser escrito na sua segurana, e junto com ele os bens mveis podem ser adquiridos por dinheiro , mandado, usucapio ou "[M. Pe. 3:6]. [Declarao Aqiba indica que bens mveis no precisa ser localizado na propriedade, j que um pedao de terra de tamanho muito pequeno est envolvido em sua declarao, e este seria, ento, mais uma prova em favor da proposio em discusso.] [K] [Negar essa concluso,] disse R. Matenaiah ", mas se aplicam [declarao de Aqiba] para o caso de um espao de terreno suficiente para uma nica haste do milho, em que uma prola enterrado, [e que no seria ento segue que, em geral, Aqiba sustenta que os mveis no necessitam de ser localizado no estabelecimento real que transferido, ele pode tambm dirigir o caso aqui descrito, e no so mais concluses a extrair] ". [II: 1 A] [Em relao] que tinha consignado sua propriedade [aos outros], enquanto ele estava deitado no seu leito de morte:

[B] O que a definio de "leito de morte"? [C] Qualquer pessoa em quem a doena no desceu de repente, [mas progressivamente deteriorada]. [D] A conduta adequada para visitar parentes imediatamente, mas conhecidos mais distantes visitar depois de trs dias. [E] Se a doena desceu de repente, ambos os parentes e conhecidos distantes mais visitar imediatamente. [F] Um caso: R. Huna, R. Pinhas, e R. Ezequias foi visitar R. Yose trs dias depois [ele ficou doente]. Ele lhes disse: "Voc quer realizar o ensino Tannaite esperando para me visitar? [Mas vocs so meus discpulos, portanto famlia.] " [III: 1 A] ... [se, na sua remessa] tivesse retido [para si] qualquer terra em tudo, seu dom considerada vlida: [B] [Os dons so vlidos] se ele se recupera. [C] [Se] ele tinha mantido nenhuma terra em tudo, seu dom considerada invlida, [e os outros devem devolver o que eles receberam] [D] Essa a condio de que ele se recuperar. [E] R. Abba, R. Huna em nome de Rab: "Eles tm tratado a declarao verbal de um homem morrer como equivalente em fora para a ao de um homem saudvel, que escreveu uma escritura de doao e entregou a propriedade, [em que, no primeiro caso, um ato formal de aquisio no necessria para a propriedade de ser considerada como tendo sido transferido]. " [F] [Agora que a regra se aplica] se o homem morreu da doena muito do que ele estava sofrendo [quando ele fez sua declarao]. [Mas se ele ficou melhor, ento a afirmao no de um homem morrendo, eo Estado no pode ser invocado.] [G] [E essa regra se aplica] para um presente que foi explicitamente expresso, por exemplo, o doente disse: "D este campo particular ao Sr. Fulano de Tal." Mas se ele disse: "D metade do que campo para o Sr. Fulano de tal e meia ao Sr. Tal-e-tal, "isto se qualificar como uma indicao articulado do presente? Ou no vlida, a menos que ele diz, "a metade do sul do campo e da metade norte ..."? [III: 2 A] R. Abina em nome de R. Jeremias: "[Se] ele deixou-se bens mveis, ele no fez nada que seja. [B] "Mas se ele deixou-se dinheiro pronto e comprou imveis com ele, como se ele deixou-se um pedao de imveis." [C] Veja aqui: [se em seu leito de morte, a diviso de sua propriedade] ele manteve qualquer terra em tudo, ele tem uma fonte de renda em que] a viver. Se ele manteve jias e prolas, ele realmente no tm nenhuma fonte de renda em que] a viver?

[D] Disse R. Yose, "O homem morrendo sabe muito bem que um homem morrer pode atribuir a propriedade, mesmo verbalmente. Para que finalidade ele estabelecer uma transferncia de propriedade legal, por escrito? dar a remessa o status de um presente feito por um homem saudvel, [por isso mesmo que ele se recupera, o presente vlido]. " [III: 3 A] E se ele manteve a propriedade de seus escravos? [B] R. Yudan barra de Pazzi, em nome de Bar Delaas ensinada como uma regra Tannaite mas no sei o que ele ensinou. [III: 2 A] Se ele escreveu sobre a sua propriedade em uma escritura de presente para uma festa e entregou a ele, e depois escreveu uma escritura de doao para outro e entregou a ele, Rab disse: "Ele no pode retirar". [B] R. Abba bar Huna e R. Yohanan: ". Ele permitida a retrair" [C] O que seria um caso concreto? Se o primeiro mestre de um escravo estava morrendo, e a segunda pessoa era um sacerdote, eo terceiro era um israelita, na opinio de Rab, o escravo pode comer oferta alada. [O escravo um dependente de um sacerdote, o moribundo no pode retrair.] Na opinio de R. Abba bar Huna e Yohanan R., o escravo no pode comer oferta alada. [O doador pode retrair, a remessa est condicionada sua morte.] [D] Todas as partes concordam em que, se o proprietrio original era um israelita comum, o escravo no pode comer oferta alada do sacerdote a quem foi dado. Porque, se o proprietrio original recupera e retorna o escravo propriedade israelita, ele vai ter comido alimento que no seu para comer.] [E] R. Yose b. R. Abun em nome de R. Huna: "A deciso Tannaite seguinte apia a viso de R. Abba bar Huna e Yohanan R.: Uma pessoa saudvel que escreveu uma vontade (um homem moribundo que escreveu sua propriedade como um presente, mesmo embora ele deu posse aps o presente, ele no fez nada em tudo [TBB 08:09]. Uma pessoa saudvel que escreve um testamento poder rever a sua vontade, se ele j no a sade. Uma pessoa em seu leito de morte que faz uma remessa pode se retratar se ele se recupera. [F] O que uma vontade? "Que isto seja confirmado: Se eu morrer, que minha propriedade ser dada a So-and-lo." E o que um ato de presente? "A partir desta data deixou minha propriedade ser dado a tal e tal". [T. B.B. 9:10]. [G] Se o moribundo disse: "A partir desta data" [o que a lei]? [H] A irm de R. Guryan [que estava morrendo] atribudo todos os seus pertences para seu irmo ["deste dia]. Seu irmo mais velho veio e convenceu a atribuir os bens a ele. Quando o caso veio antes R. Imi, ele disse, "Assim fez R. Yohanan estado:" Pode-se retratar. " [Eu] Disse R. Zeira, "no R. Yohanan concordam que, se um escreveu, 'a partir desta fez," a pessoa no pode se retratar? " [J] R. Abbahu veio em nome de R. Yohanan: "No permitida a se retratar." [K] R. La veio em nome de R. Yohanan: "No permitida a se retratar."

[L] R. Immi lembrou e mudou a deciso. [IV: 1 A] [se] ele tinha consignado qualquer terra em tudo a sua esposa, ela perde [a liquidao garantida pelo] seu casamento-contrato. R. Yose diz: "Se ela aceitou [algumas terras do marido, como um presente] mesmo que ele no tivesse consignado para ela [por escrito], ela perde [a liquidao garantida pelo] seu casamento-contrato."] [B] Rab disse, "Esta regra aplica-se em um caso em que ele transferiu a propriedade atravs dela [para as crianas]". [C] E Samuel disse: "Aplica-se a um caso em que ele faz a diviso em sua presena [de modo que ela tem todo o direito de criticar e se abstm de faz-lo]". [D] R. Yose bar Haninah disse, [18c] "Esta uma das decises brandas aplicveis ao acordo de casamento que eles tm ensinado aqui." [E] E Bar Qappara ensinou: "Esta uma das decises brandas que ensinaram em relao liquidao de danos." [F] Disse R. Ba, "O raciocnio de R. Yose b. Haninah esta: No o fim do assunto que, se seu casamento liquidao era um maneh ou 200 zuz [que a regra se aplica afirmou]. Mas, mesmo se o seu acordo de casamento valeu a pena mil denars, ainda uma das decises que envolvem a liquidao branda casamento que eles tm ensinado aqui. " 03:08 [A] Aquele que consigna [todos] de sua propriedade ao seu escravo[B] [escravo] torna-se uma pessoa livre, [porque o escravo, como parte da propriedade, agora dono de si mesmo]. [C] [Se em sua remessa, o proprietrio do imvel tinha mantido qualquer terra de todo-o escravo no se tornar uma pessoa livre, [para ns assumimos que a propriedade mantida inclui o escravo]. [D] R. Simeo diz: "Em qualquer circunstncia [isto , se o proprietrio do imvel mantm algumas terras para si], o escravo livre, [E] "a menos que o [proprietrio] diz:" Eis que todas as minhas posses so dadas para isso e aquilo, meu escravo, com exceo de uma parte milsimo deles. " [I: 1 A] R. Yose em nome de R. Eleazar: "Se se conteve apenas alguns bens mveis, ele no fez nada. [Ele no disse, 'Eu reter o corpo do escravo. " [B] Quando eles disseram isso antes R. Yose, ele respondeu: "Aquele que d uma resposta certa cheira seus lbios '" [T. Pe. 01:19]. Neusner, J. (2008). O Talmud de Jerusalm: A traduo e comentrio (Peah 02:05-03:08 E). Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers.