La Educacin Antigua China

La historia de la Antigua China suele dividirse en dos pocas: etapa preconfuciana y confuciana, generalmente la caracterizan una estructura social rgidamente jerarquizada y autoritaria, con tendencia al formalismo ritual y legalista; reinaba el sentido pragmtico y utilitario sobre el esttico, lo cual se demuestra en la ausencia de idealismo en el arte y en un notable desarrollo de la industria y la agricultura. La poca clave fue el periodo de Kongfou-Tseu, maestro Kong mas conocido como Confucio (siglo VI a. de C), hombre de excepcionales ideas, de talante tradicionalista y conservador, corts, meticuloso, culto e imparcial, con un notable sentido prctico y organizador y con excelentes condiciones para la enseanza. Desde su llegada a la vida pblica, destac entre los dems y de hecho fue el mximo representante del pensamiento, la forma de vida y de la educacin del pueblo chino durante siglos. El concepto de la educacin, para Confucio y su discpulo Mencio es un proceso de reconocimiento de la realidad de las cosas y del hombre tal y como es (creen que la naturaleza del hombre es radicalmente buena), que se logra con el fortalecimiento de una serie de impulsos innatos, sta educacin se iniciaba en el reconocimiento y la aceptacin sincera de uno mismo, por que solo de esta forma es posible llegar a conocer y a seguir la naturaleza que le ha sido otorgada por el dios Cielo a lo hombres. El papel del maestro es secundario pues se entiende la educacin como un proceso de autodesarrollo subordinado a la naturaleza, que se inicia en el interior del educando, que es quien ha de reclamar y aceptar con sinceridad la ayuda exterior del educador. Es as como la figura del educador no puede educar sino orientar, dar reglas exteriores y estimular la accin expansiva de la energa interior del discpulo. La antigua educacin china se persegua tres objetivos: uno de carcter tico que hace referencia a la consecucin de la piedad filial y a la adquisicin de virtudes en general; otra objetivo intelectual que apunta a la cultura y el saber; y finalmente un tercero de naturaleza biolgica, relativo a la crianza fsica.

Ubicacion
La civilizacin China se desarrolla en una fertil llanura entre de los ros Amarillo (Hoang Ho) y Azul (YangTse Kiang), zona con una alta productividad agrcola. En el origen de su historia sus lmites eran establecidos por los ros ya mencionados, el mar de la China y los montes Kuen Lun (meseta del Tibet). En la actualidad limita al norte con la Repblica de Mongolia y Rusia, al este con el mar Amarillo y el mar de la China Oriental, al sur con el mar de la China Meridional, Vietnam, Laos, Birmania, India, Butn y Nepal y al oeste con Pakistn. Entre el sigo VII y VI a.c surgen las primeras civilizaciones neolticas en china, las cuales son Peilikan y Cishan, precursoras de la cultura de Yangshao.

Caractersticas de la civilizacin en la antigua China

Cuando uno considera sus templos ceremoniales, su libro de la Sabidura, el I-Ching, su poesa y la cocina de renombre mundial, la longevidad simple de su sociedad, y sus ciudades ms pobladas de ms, es evidente que los chinos saban tanto acerca de la civilizacin, como hicieron los mesopotmicos y los egipcios. Por el contrario, sin embargo, los chinos tambin difieren en su experiencia de una sociedad civil. Vamos a explorar las similitudes y diferencias en este documento. Como ustedes saben, las cinco principales caractersticas de una civilizacin son grandes centros de poblacin en las ciudades, la escritura, centros rituales, continuidad, y las artes. El Libro de la Sabidura china, el I-Ching, fue otro ejemplo de la presencia de las caractersticas de la civilizacin en China. Considerado uno de los puntos de referencia de la escritura oriental, que dio testimonio de la importancia de la palabra escrita en la sociedad china. Este es un documento vital para cualquiera que estudie la historia de la civilizacin antigua. Por ltimo, China es una de las civilizaciones ms antiguas de la Tierra. Su cultura y tradiciones impresionante abarcar varios milenios, como los que han estudiado ninguna civilizacin antigua del mundo bien sabe. Ellos han demostrado el tipo de inter-generacional de continuidad que pocos han disfrutado de otras civilizaciones. Mientras paralelismos con todos estos ejemplos se pueden encontrar en las civilizaciones de Mesopotamia y Egipto, tres ejemplos, en particular, sirven para acentuar algunas diferencias entre las tres civilizaciones. En la Antigua China: 1 - Un hombre marc la pauta para siempre. 2 - La religin era menos dogmtico. 3 - Un componente integral de la sociedad se ha importado. Mientras que posea las mismas caractersticas de la civilizacin en otras civilizaciones antiguas del mundo, una zona privilegiada de la diferencia con respecto al liderazgo. Como se ha indicado, un hombre influido significativamente en la sociedad china siempre... con una sola mano! En Mesopotamia

y Egipto, las tribus, los ancianos y los reyes divinos marcaron la pauta para la sociedad durante cientos de aos. Confucio crea y promulgado la creencia de que la "bondad" es el fundamento de una civilizacin con xito. Los lderes eran por lo tanto, slo se concede la autoridad durante el tiempo que permanecieron 'vertical'. Confucio estaba preocupado con el establecimiento de un orden moral sostenible en la Tierra. Confucio es el nico que se acredita con la configuracin de la civilizacin de China, pasado y presente. Mientras tanto Mesopotamia y Egipto tenan sus hroes, su influencia no fue tan lejos como Confucio fue a China. En segundo lugar, en China la religin tena una mucho ms humilde, menos dogmtico que el tono de las religiones de la Mesopotamia y Egipto. Hubo menos hablar de lo divino, o de las directivas divinas, y ms de un nfasis en la iluminacin personal y honrar el linaje de uno. Parece que los chinos estaban ms preocupados acerca de la espiritualidad que las formas tradicionales y temas de la religin. Con la introduccin del taosmo en China, el 'camino correcto' se busc por todos.

EDUCACIN EN LA POCA PRIMITIVA

CARACTERSTICAS: Los primeros aos los nios los pasaban a espaldas de su madre, entremezclados con la vida social, ajustndose a su ritmo y a su norma sin direccin planeada. Hombre y mujer estaban considerados en un mismo plano de derechos antes del matriarcado y del patriarcado. Educaban en los rudimentos de la vida social. A partir de los siete aos el nio acompaaba a los adultos en todos los trabajos, los comparta en la medida de sus fuerzas y la recompensa era contar con una alimentacin igual a la de los otros. La convivencia diaria con el adulto le introduca a las creencias y las prcticas que su medio social tena. La enseanza era para la vida por medio de la vida y era una funcin espontnea de la sociedad. Los nios se educaban participando en las funciones de la colectividad manteniendo las diferencias con los adultos. El hombre primitivo tena su propia concepcin del mundo y se reflejaba en el nfimo dominio que el primitivo haba alcanzado sobre la naturaleza. Educacin en la comunidad primitiva Tenan una religin sin dioses, pues crean en fuerzas difusas que impregnaban todo lo existente. El hombre primitivo creca con el sentimiento profundo de que no haba nada superior a los intereses y a las necesidades de la tribu. Los fines de la educacin primitiva: * Mantener una estructura homognea del ambiente social. * Contaban con intereses comunes al grupo. * Los trabajos se realizaban por igual entre todos sus miembros de manera espontnea e integral. Lentamente la comunidad primitiva se transform en una sociedad con divisin de clases, lo cual trajo dos grandes consecuencias: * Escasez en el rendimiento del trabajo humano * La sustitucin de la propiedad comn por la propiedad privada. Educacin en la comunidad primitiva

Con la aparicin de las clases sociales las tareas se dividieron por sexo y edad y se repartieron para: Distribuir los productos Administrar la justicia Dirigir la guerra Inspeccionar el rgimen de riego Los funcionarios que recibieron en custodia algunos intereses sociales, empezaron a gustar de la sensacin de poder. Aparecen las influencias y la propiedad de los organizadores para elegir a sus sucesores. La educacin se vuelve desigual y aparecen las reprimendas y castigos. Aparece la educacin sistemtica, organizada y vivida en detrimento de la primitiva, la cual era de carcter homogneo e integral. La educacin busca ahora mantener el poder de los influyentes, imponiendo creencias a los pobres para que continuaran trabajando y vivieran en la ignorancia. Aparece el Estado como institucin que defiende la nueva forma de adquirir riquezas, legitima y perpeta la divisin de clases, as como el derecho de la clase poseedora a explotar y dominar a los desposedos. Matriarcado Originado en la poca primitiva durante el Neoltico con la aparicin de la agricultura, el sedentarismo y la posibilidad de aumentar la poblacin. En los ritos agrarios la fecundidad de la mujer estaba ligada a la de la tierra. La madre era la cabeza de la familia, ya que es la que posea el poder e imprima a la sociedad una caracterstica femenina, era el bienestar familiar y no hay competencia sangrienta que en las sociedades patriarcales. La matriarca viva con sus hijos e hijas, sus hermanos y la madre. No haba maridos, los hombres no tenan lazo sanguneo directo con la matriarca y pertenecan a otra casa. La familia era ms importante que el matrimonio. Las ancianas eran muy importantes y sus decisiones eran trascendentales para la tribu. El cuidado de la familia era responsabilidad de todos.

Tenan una vida sencilla, basada en la agricultura principalmente. Del griego patrirchees (patria) y archo (mandato). Es la manifestacin y la institucionalizacin del dominio masculino sobre las mujeres, los nios y la sociedad en general. Organizacin social primitiva donde la autoridad es ejercida por un varn, jefe de cada familia, extendindose este poder a los parientes, an lejanos, de un mismo linaje (RAE). Caractersticas: Oposicin entre el gnero masculino y el femenino, asociada a la opresin de las mujeres y al dominio de los hombres en las relaciones sociales, normas, lenguajes, instituciones y formas de ver el mundo. La transicin del matriarcado al patriarcado represent un cambio justificado por una nueva cosmogona religiosa. El vnculo sexual se desvincul de la religin. Patriarcado El hombre deja de ser cazador y recolector para acumular bienes con la aparicin de la agricultura. En consecuencia, le queda tiempo libre y necesita de mano de obra por lo que busca mujeres para reproducirse y tener hijos fuertes para trabajar y ayudar en las actividades del campo. El hombre se otorga el derecho de mandar con base en la supuesta superioridad biolgica y social que se ha impuesto de proveedor y protector. El patriarcado separa afecto de sexualidad respetando a la pareja afectiva y acudiendo por placer a esclavas. El hombre posee el poder y la propiedad. Primer momento: igualdad entre ambos sexos. Segundo momento: prevalencia del matriarcado. Tercer momento: con el aumento de la produccin y el perfeccionamiento de las herramientas (se inici el cultivo de la tierra por medio del arado y el uso de los metales), aparecieron las primeras formas de propiedad privada y explotacin de mano de obra (personas que trabajaban para otras dentro de la comunidad), aparece el rgimen de clanes patriarcales que a su vez dieron origen a la formacin del Estado. Clan Se inicia en el mesoltico (12,000 a 6,000 a.C.)

Despus del deshielo las comunidades se asentaron, aparecen los mamferos actuales (caballos, vacunos, ovinos, caprinos) y nueva vegetacin. Se domesticaron los primeros animales. Se hicieron las primeras pinturas rupestres en cuevas: escenas de caza, de danzas y ritos mgicos. Figuras humanas vestidas con pieles pero sin rasgos. La forma de produccin fue la cooperacin simple o el trabajo en comn de los miembros. La propiedad de la tierra era colectiva, igual que la de la vivienda y algunas herramientas o instrumentos de trabajo. No exista la herencia y al morir un individuo, sus bienes pasaban a ser propiedad del clan.