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(B) Ofcio Religioso de Exquias e Ofcio Religioso de Cada 10 Dias de Falecimento (C) NENSAI - Culto de Aniversrio de Falecimento (D)

IREISSAI - Culto em Sufrgio dos Espritos (E) Culto s Almas dos Antepassados; Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos das Vtimas de Guerra e Ofcio Religioso em Sufrgio das Vtimas de Catstrofes (F) MITAMAYA - Altar dos Ancestrais CONCLUSO PARTE III PERGUNTAS E RESPOSTAS GLOSSRIO 31 40 25 26 29 22 23 24

INTRODUO
A Cincia atual apresenta um extraordinrio progresso, que abrange a alimentao, o vesturio e a moradia. Os dez dias que, na poca colonial, se levava do Rio de Janeiro a So Paulo, reduziram-se a poucas horas; facilmente, o telefone nos pe em contato com pessoas de qualquer parte do mundo, e torna-se real o que antigamente era apenas concebido pela imaginao. Mas estar a Cincia preenchendo todos os anseios da humanidade? A resposta negativa. Insacivel em seus anseios, o homem quer uma vida cada vez mais farta e prtica. Todavia, nada preenche o seu grande vazio interior. Assim referiu-se Meishu-Sama sobre esse assunto: "Em todos os tempos, o ser humano aspirou felicidade, primeiro e ltimo objetivo do homem e meta de todo preparo, esforo e aperleioamento (') ". K-. > - Entretanto, por mais rica e prtica que a vida se torne, ela no traz a felicidade ao homem. Ento, como ele poder alcanar a felicidade? O computador no oferecer a resposta. Embora o conhecimento, a cincia e a tcnica tenham evoludo bastante, os fatos revoltantes no cessam e o vazio persiste. Por qu? Diz Meishu-Sama: " E m verdade, progresso da cultura significa o desenvolvimento paralelo do concreto e do abstrato. Apesar do propalado avano cultural, o homem at hoje no conseguiu alcanar a felicidade, e a razo principal que (...) a cultura material se desenvolveu muito, mas a cultura espiritual no acompanhou esse desenvolvimento. Diante disso, eu desejo despertar a humanidade imprimindo um extraordinrio progresso cultura espiritual (^)".

(1) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Felicidade" (2) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Prefcio do livro 'Mundo Espiritual' " 5

Ensinamento diz que o nosso comportamento no Mundo Material define o nosso nvel no Mundo Espiritual. O que a humanidade mais necessita nos dias de hoje so ensinamentos sobre o Mundo Espiritual; estudando e praticando esses ensinamentos, ela conseguir percorrer o caminho rumo verdadeira felicidade. Diretamente relacionado ao Mundo Espiritual, temos o "Sorei-Saishi", o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais. Seu significado da maior importncia: o caminho fundamental a ser trilhado pelo ser humano para alcanar a eterna salvao. Os Ensinamentos de Meishu-Sama oferecem-nos a clara compreenso do verdadeiro e sagrado significado do Sorei-Saishi. Assim, meditemos de corao sobre esses Ensinamentos, estudemo-los e apliquerho-los em nossas vidas, para obtermos sempre melhores resultados. uma felicidade que Meishu-Sama nos tenha revelado o mundo que transcende aos nossos sentidos, isto , a verdade sobre o Mundo Espiritual. Somente quando essa verdade for apresentada humanidade e colocada em prtica, que a cultura espiritual e a cultura material iro ajustar os passos e surgir a verdadeira felicidade do homem. . , ; : . L , ' At hoje, o certo no tem sido d i v u l g a d o c o m o certo;poderamos dizer que o homem vivia na Era das Trevas, tateando no escuro, procura da Verdade. No entanto, recebendo de Deus a revelao de que est prestes o advento da Era do Dia, de esplendorosa Luz e que nos ser mostrado o verdadeiro caminho, o qual far surgir no mundo o imenso Poder da S a l v a o , M e i s h u - S a m a transmitiu-nos, em forma de Ensinamentos, a Verdade sobre o Mundo Csmico e a verdadeira natureza do Mundo Espiritual. O Ensinamento essencial para a prtica da F aquele que se intitula "As Camadas do Mundo Espiritual", do livro Alicerce do Paraso. Ele esclarece que, no Mundo Espiritual existe uma rigorosa disposio de nveis e que, de acordo com o nvel em que est posicionada a nossa alma, define-se a nossa felicidade ou infelicidade neste mundo em que vivemos; esse mesmo

O SENTIMENTO COM QUE DEVEMOS SUFRAGAR OS ESPRITOS , DOS ANCESTRAIS


Acreditemos ou no na existncia de Deus, comemoramos o nascimento de um novo ser e sofremos com a perda de outro. Este sentimento comum a todos os seres humanos. A figura da me aconchegando seu filho enternece o corao de qualquer pessoa. Desde tempos remotos, seja no Ocidente ou no Oriente, essa imagem, usada como tema de quadros e esculturas, mostranos como traz alegria o nascimento de uma criana e como os pais depositam nos filhos as suas esperanas, idealizando-lhes o destino. Se o nascimento de uma criana nos causa alegria, a perda de um ente querido nos causa tristeza. Suas lembranas envolvem o pensamento dos que ficam; estes supem ouvir sua voz; um objeto de seu uso lembra seus dias, faz com que as pessoas o recordem com incontida saudade, e comum o pensamento: " Q u e bom seria se estivesse vivo"! Segundo a mitologia grega, Orfeu - msico, poeta e cantor - lamentou tanto a morte de sua esposa que, querendo-a de volta, foi ao seu encontro. A mitologia japonesa conta a histria de um poeta que tambm amava demais sua esposa e depositou todo seu sentimento de pesar neste poema: "Toda vez que contemplo a ameixeira que plantaste com tanto amor, lgrimas escorrem a sufocar-me o corao". Assim, quem quer que tenha perdido um ente amado cnjuge, pais ou filhos - passa por uma dor to profunda, que transpe o tempo e o espao. Entretanto, uma vez tendo recebido a vida, o homem tem de morrer; uma predestinao qual ele no pode escapar. Ele sabe disso, mas no consegue esconder a sua natural tristeza em face da morte.

Sobre o sentimento e a maneira de sufragar os Espritos dos Ancestrais, Meishu-Sama nos ensina que o Culto realizado de corao alegra os espritos, ao passo que o formal, no; e que importante realiz-lo ser realizado com magnificncia, e com a mxima sinceridade, mas de acordo com a posio social de quem o realiza. Os budistas costumam praticar boas aes em prol da pessoa que se foi, realizando, em seu lugar, o que ela desejava realizar em vida mas no conseguiu, ou que comeou, mas no pde terminar. Entre essas boas aes, podemos citar o apoio dado construo de templos, a doao de objetos e dinheiro Igreja, esforo em vivificar as qualidades do falecido atravs de prticas virtuosas. Atualmente, porm, esses atos assumem, muitas vezes, um sentido puramente saudosista, tornando-se uma simples oportunidade para relembrar o passado. L Um conceito antigo considerava que a vida e a morte pertenciam a mundos diferentes e que esta nos separava totalmente dos ancestrais. Entretanto, coisas misteriosas acontecem nossa volta, as quais no confirmam isso: um antepassado nos aparece em sonho; nosso filho consegue um emprego no aniversrio do falecimento de um parente; pensamos numa determinada pessoa e a encontramos na conduo. Experincias semelhantes esto sempre ocorrendo. No teriam esses acontecimentos algum significado? . r,^.j..-iU-^^,,-\ ? Certamente, pelo respeito aos nossos parentes e s pessoas com as quais ns nos relacionvamos, realizamos com gratido o sufrgio de seus espritos. Mas a vontade dos ancestrais se manifesta i n v i s i v e l m e n t e em nosso mundo atravs de acontecimentos que ultrapassam os limites do natural; com isso, sem dvida, eles querem transmitir-nos alguma coisa. Sendo assim, precisamos conhecer o verdadeiro significado da vida e da morte, e a relao entre o Mundo Material e o Mundo Espiritual. Analisemos tais fatos pela ordem.

PARTE I

SIGNIFICADO ESPIRITUAL DO OFCIO RELIGIOSO DE ASSENTAMENTO E SAGRAO DOS ANCESTRAIS


1 - Nascimento e morte do h o m e m

atribuda ao ser humano uma misso que ele precisa cumprir durante sua existncia. Para tal, Deus concedeu a cada pessoa qualidades diferentes a serem aplicadas em misses diversas em prol da construo do mundo planejado por Ele, isto , o Paraso Terrestre. Portanto, para concretizar o Plano de Deus, cada um deve contribuir com sua parte. O homem recebe de Deus o esprito e o corpo para viver sua vida terrena. Com a idade, o corpo envelhece, morre, e o esprito que nele habitava, retorna ao Mundo Espiritual, onde passa a viver. O corpo desintegra-se e volta terra. Isso a morte. 2 - Constituio do M u n d o Espiritual camadas. Eu as chamo de Camadas do Mundo Espiritual (...). (...) Deus emite ordens ao homem constantemente, atravs de algo que como a semente de cada indivduo numa das camadas do Mundo Espiritual. Dei-lhe o nome de Y U K O N . (...) de acordo com a posio do Y U K O N no Mundo Espiritual, h diferena na misso e tambm no destino. Isto , quanto mais alta for a camada em que estiver o Y U K O N de uma pessoa, melhor ela perceber as ordens divinas e mais feliz ser. Ao contrrio, quanto mais baixo ele estiver, mas infeliz a pessoa (4)". No Mundo Espiritual, a justia corretssima e imparcial. A quantidade de virtudes e de pecados somados em vida dar ao esprito, queira ele ou no, o lugar a que faz jus no Mundo Espiritual. Nem seria necessrio explicar que, quanto mais alto ele sobe, mais se aproxima do mundo de felicidade, onde a Luz
(4) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Camadas do Mundo Espiritual" 11

. C o m o formado o invisvel Mundo Espiritual? Meishu-Sama esclareceu-nos o seguinte: "O Plano Superior o Cu; o do meio o Plano Intermedirio; o Inferior o Inferno. (...) O Plano Intermedirio corresponde ao Mundo Material (...) Diz-nos, ainda: "Cada um desses planos se subdivide em sessenta camadas, de modo que, no total, so cento e oitenta

(3) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Mundo Espiritual e Mundo Material" 10

intensa e, quanto mais desce, maior o frio, o sofrimento e a escurido. Dependendo da quantidade de mculas, o esprito passa por um aprimoramento de dezenas, centenas ou milhares de anos, para novamente reencarnar. Desse modo, nascendo para a vida ou nascendo para a morte, o homem serve a Deus. Programado para cumprir o Plano Divino, ele prossegue neste nascer e renascer, que desde o princpio dos tempos chamado de "ciclo da vida".

3 - Nossa relao c o m os ancestrais

Que relao existe entre os ancestrais, que vivem no Mundo Espiritual, e a nossa vida neste mundo? (A) Atravs dos sufrgios, os ancestrais elevam sua posio no Mundo Espiritual. Mesmo antes do surgimento das religies tradicionais, o homem tem cercado seus ancestrais de profunda considerao. Somente os que no tm f e nada sabem sobre o assunto que se negam a aceitar esse vnculo com os ancestrais, deixando de refletir mais detidamente sobre a organizao do Universo. Na poca atual, o sufrgio aos mortos um costume muito enraizado na sociedade; porm, como as pessoas que o entendem em profundidade so em menor nmero, provvel que, na maioria das vezes, ele tenha um carter meramente formal ou saudosista. Os japoneses tm o hbito de sufragar os espritos no apenas pelo sentimento de amor, carinho e respeito, mas acreditando que o sufrgio feito de todo corao evita sofrimento para os ancestrais e os ajuda a viver em paz e felicidade. Na China e na ndia, tambm existe este conceito sobre os ancestrais. Na China, segundo o pensamento " K O - O " (sentimento de amor, respeito e dedicao aos pais), que caracteriza a doutrina de Confcio, devemos servir aos nossos pais no s durante sua existncia terrena, mas tambm quando estiverem no Mundo Espiritual; por isso, o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais considerado muito importante. Na ndia, segundo o pensamento " T Y U - I N " , os pais, ao morrerem, ficam num mundo nebuloso, interregno entre o Mundo Material e o Mundo Espiritual; s depois que os filhos realizam o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais que eles se tornam ancestrais.

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Meishu-Sama nos fala sobre este assunto: " S e os parentes, amigos e conhecidos lhe oferecem cultos aps a morte - cultos feitos de corao, com toda a sinceridade - ou somam mritos e virtudes praticando o bem, fazendo feliz o prximo, a purificao do esprito desencarnado ser acelerada. Por essa razo, a dedicao aos pais, a fidelidade ao cnjuge e t c , aqui no Mundo Material, revestem-se de grande significado mesmo aps a sua morte, e eles ficam muito contentes com os cultos feitos em sua memria (5)". Os ancestrais esperam que seus descendentes pratiquem boas aes e sufraguem seus espritos. Todavia, se s descendentes no se esforarem, muitas vezes, eles podem aparecer-lhes em sonho para transmitir-lhes suas dificuldades; ou, ento, fazem acontecer fatos estranhos, para mostrar que esto sofrendo e comunicar seus desejos. Todas as coisas existentes no mundo tm esprito e, unidas pelos chamados elos espirituais, influenciam-se mutuamente. So estes elos que, mesmo depois da morte, unem os habitantes do Mundo Espiritual s pessoas deste mundo, fazendo com que ambos se relacionem permanentemente. A elevao do esprito algo que os olhos humanos no podem perceber. Existem grandes diferenas entre aqueles que em vida acumularam virtudes e aqueles que praticaram'o mal. O esprito que acumulou virtudes, recebe de Deus magnficas vestes, bela morada e alimentos fartos, tornando-se habitante do Plano Superior; ao passo que o esprito que acumulou muitas mculas, no tem liberdade, ficando confinado no local do seu aprimoramento. No podemos afirmar que, dentre os nossos inmeros ancestrais, no haja os que sofrem no Plano Inferior. Eles, obviamente, desejam elevar-se mais rapidamente e atingir um nvel melhor. Por Obra de Deus e dos nossos ancestrais que estamos
(5) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Julgamento no Mundo Espiritual"
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agora neste mundo. Manifestando a ambos nossa profunda gratido, estaremos correspondendo aos seus desejos. Essa a misso do homem a qual no deve limitar-se aos nossos pais, mas estender-se aos nossos avs, bisavs e assim por diante. Vejamos, com detalhes, qual deve ser a nossa parte para correspondermos aos desejos de nossos ancestrais. Meishu-Sama nos ensinou que o Mundo Espiritual tambm o mundo da vontade e do pensamento. Assim, mantendo um sentimento correto, devemos, em primeiro lugar, oferecer aos nossos ancestrais um culto no seu aniversrio de falecimento e outros, como o Culto em Sufrgio dos Espritos, e fazer com todo amor as oraes dirias no lar. Quando oramos juntos, pela beleza do esprito das palavras da orao proferida, estamos purificando os ancestrais e a ns mesmos, que a entoamos. Mesmo sem o corpo fsico, eles se. alegram com os alimentos que lhes oferecemos, os quais representam a expresso do nosso amor; mas precisamos ter sempre em mente que isso s no basta para expressarmos todo o nosso sentimento. de primordial importncia termos a Imagem da Luz Divina em nosso lar, a qual possibilita graas no s para ns como tambm para nossos ancestrais, e do Altar dos Ancestrais. Procedendo assim, eles ficaro muito mais felizes, recebendo poderosa Luz. Eles desejam que abracemos uma religio de verdadeiro poder; que, atravs da orao a Deus, recebamos Luz e que, seguindo os ensinamentos recebidos e esforando-nos na prtica do amor altrusta, nos purifiquemos e elevemos nosso esprito. Atravs dos elos espirituais, nossa elevao se refletir sobre nossos ancestrais e eles ascendero a um nvel mais elevado.

(B) Os sufrgios permitem aos ancestrais servir no Mundo Espiritual. O ancestral que est em nvel inferior no Mundo Espiritual, antes de se esforar para servir na Obra de Deus, pensa primeiro
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em ser salvo e, por esse motivo, fica apegado aos descendentes. Aquele que habita o Plano Superior no Mundo Espiritual, est em plena atividade na Obra de Deus, que a obra de Salvao. Quando o ancestral se eleva e passa a trabalhar com mais afinco, mais nos auxilia em nossas atividades deste mundo; o nosso servir d bons frutos e contribui eficazmente para a realizao do Plano de Deus. Vemos, a, a importncia de sufragar os espritos dos ancestrais. (C) Os ancestrais nos protegem. No Ensinamento intitulado " O s Trs Espritos do Homem", Meishu-Sama nos explica a funo exercida pelos ancestrais: "Alm desses dois espritos - Primordial e Secundrio - existe o Esprito Guardio. o esprito de um ancestral. Quando uma pessoa nasce, escolhido entre seus ancestrais um esprito que recebe a misso de guard-la (...) muito freqente, diante de um perigo, o homem se salvar miraculosamente, sendo avisado em sonho ou tendo um pressentimento. Isso trabalho do Esprito Guardio (...) No caso de querer satisfazer os desejos corretos do homem ou faz-lo receber graas atravs da F, Deus atua por intermdio do Esprito Guardio. Os antigos provrbios: "A verdadeira sinceridade se transmite ao C u " , ou: "A sinceridade se transmite a Deus", significam a concesso das Graas Divinas atravs do Esprito Guardio. Assim, os ancestrais escolhidos como Espritos Guardios ficam junto aos descendentes, protegendo-os contra os perigos e procurando fazer com que eles levem uma vida correta. Exemplos como estes so comuns: uma pessoa que ia pegar um trem destinado a sofrer um acidente, lembra-se de que precisa telefonar, desce na prxima estao e sai ilesa. Outra, pensando em abrir uma loja e recebe propostas de muitas pessoas e o dinheiro necessrio. Toda essa ajuda provm da interferncia do Esprito Guardio. O Esprito Guardio, purificando-se e galgando nveis mais elevados no Mundo Espiritual, ter mais facilidade para nos proteger e nos encaminhar corretamente; estando num nvel
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inferior, mesmo que o deseje, no ter foras para tanto. Tudo o que fazemos pensando nos nossos ancestrais, proporciona a elevao de seu nvel espiritual, e o nvel mais alto lhes d maior fora para nos proteger. Esse trabalho em conjunto dentro da Obra Divina reverter em felicidade para ns e para eles. Sobre a relao entre o Mundo Espiritual e o nosso, MeishuSama nos ensina: "O Mundo Material reflexo do Mundo Espiritual, onde tudo acontece primeiro (6)". E assim, como tudo que acontece no Mundo Material tem sua origem no Mundo Espiritual, tambm os acontecimentos do Mundo Material refletem-se no Mundo Espiritual. Se tudo ocorre primeiro no Mundo Espiritual, lgico que a nossa felicidade e o nosso xito na misso que temos de cumprir no Mundo Material, so reflexos do trabalho realizado por nossos ancestrais no Mundo Espiritual. Portanto, incorreto pensarem nossa felicidade esquecendo-nos deles. Eles amam seus familiares e esto ansiando pela nossa felicidade. Se obtemos bnos Divinas, bem como a nossa elevao espiritual e material graas aos ancestrais, quer dizer que estamos sempre juntos. certo que o nosso Servir e a nossa participao nos cultos tambm so realizados em conjunto com eles, isto , o Mundo Espiritual e o Material so como espelhos, podendo-se dizer que tanto eles como ns temos um destino nico e igual. Os ancestrais nos protegem e ns, orando por eles, nos elevamos; o nosso lar salvo e, melhorando o nosso destino, podemos ser mais teis na misso de construirmos o Paraso Terrestre. Desse modo, o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais e o Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos tm, respectivamente, um profundo significado cuja distino necessrio conhecer, para podermos realiz-los com toda a sinceridade. Com esse desejo, estudaremos o significado do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais.
(6) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "A respeito dos sonhos"
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PARTE II

SIGNIFICADO DO OFCIO RELIGIOSO DE ASSENTAMENTO E SAGRAO DOS ANCESTRAIS E DOS DEMAIS OFCIOS RELIGIOSOS EM SUFRGIO DOS ESPRITOS
1 - Realizar o O f c i o Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais salv-los e estender a ns a salvao. Na orao Zenguen-Sandji (Orao de Amor e Louvor), que rezada no Japo, est explcito o trmino da longa Era da Noite para dar incio Era do Dia. Meishu-Sama escreveu esta orao por ocasio da fundao da nossa Igreja, em 1 de janeiro de 1935, com o propsito de revelar o Plano de Deus e Seu ideal de construir o Paraso Terrestre. A espiritualidade contida em cada uma de suas palavras purifica as impurezas do Mundo Espiritual e as mculas do homem, possuindo vibrao para conduzir-nos ao Mundo da Verdade, do Bem e do Belo. Purificando no s os ancestrais, mas tambm o nosso esprito, ela possibilita que nos elevemos juntos. Da a importncia de rezarmos essa orao nos Ofcios Religiosos de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, nos Ofcios Religiosos em Sufrgio dos Espritos e nos Funerais. ^ Com a chegada do tempo certo, nasceu a Igreja Messinica Mundial para concretizar a misso confiada por Deus, neste perodo de transio: realizar a sagrada obra de salvao da humanidade e construir o Paraso Terrestre. Tendo recebido esta revelao de Deus, Meishu-Sama ensinou-nos e orientou-nos sobre todos os mtodos e formas de salvao. Seguindo os Ensinamentos do Mestre, os messinicos
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esto empenhados na misso de salvar seus semelhantes. No Brasil, por ocasio do Culto do Paraso de 1996, passamos a entoar a Orao dos Messinicos, que expressa, em portugus, o mesmo esprito de Meishu-Sama contido na Orao ZenguenSandji. E passamos tambm a entoar em portugus as diversas oraes apropriadas para o Culto para os Antepassados, Culto de Elevao Espiritual, Funeral, e t c . Aps tanto tempo mergulhado em conflitos e sofrimentos, o mundo, finalmente, est sendo salvo e aproximando-se do Paraso Terrestre. Igualmente abriu-se o caminho da salvao para os espritos que sofriam no Mundo Espiritual para receberem a grandiosa Luz de Deus. Em suma, os Ofcios Religiosos de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, realizados de acordo com os Ensinamentos da religio incumbida por Deus de proceder salvao no "Fim dos Tempos", constituem uma admirvel graa e bno para os ancestrais.

Todos os anos, juntamente com o Culto Mensal do ms de julho, a Igreja realiza o Culto aos Antepassados no Solo Sagrado do Japo e, no Brasil, no dia 2 de novembro. No Japo, acumulado com o Culto Mensal de agosto, realizado o Culto pela Paz Mundial e o Ofcio Religioso em Sufrgio das Vtimas de Guerra que, em nome da paz, ofereceram suas preciosas vidas pelo bem de sua ptria e de seu povo.

3 - Significado dos Ofcios Religiosos (A) S O R E I - S A I S H I Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais De acordo com a liturgia da Igreja Messinica Mundial, o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais consiste em assentar e sagrar os espritos das famlias dos membros da Igreja. Atravs da realizao deste Ofcio, a Luz Salvadora de Deus irradiada tambm para os ancestrais, que se elevam bastante no Mundo Espiritual. como se colocassem, sua frente, uma escada para o to desejado Cu e lhes abrissem o caminho da salvao, o que lhes causa imensa alegria. Solicitado esse Ofcio, os ancestrais de cada famlia so registrados no "Sorei-Daityo" (Livro de Registro dos Ancestrais) e passam a receber os Ofcios Religiosos no Santurio dos Ancestrais. O membro da Igreja pode receber em seu lar o "MitamayaReidan" (Altar dos Ancestrais) e realizar os Ofcios Religiosos de acordo com a liturgia da Igreja Messinica Mundial. Assim, no Mundo Espiritual, os ancestrais recebem a Divina Luz e passam a trabalhar intensamente na Obra de Deus, tal como ns, membros da Igreja, no Mundo Material. Dessa forma, tanto os ancestrais, no Mundo Espiritual, como seus descendentes, no Mundo Material, formando uma unidade, podem dedicar na Obra Divina de salvao. O Solo Sagrado a terra natal das nossas almas; quando a
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2 - Sobre o Santurio dos Ancestrais A Igreja Messinica Mundial estabeleceu o Santurio dos Antepassados no Solo Sagrado de Japo. No Brasil, construmos o Santurio dos Antepassados no Solo Sagrado, inaugurado em 1995, para que os ancestrais dos membros que j realizaram o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, possam viver felizes no Mundo Espiritual, recebendo a Luz protetora de Deus. At hoje, foram assentados mais de um milho de ancestrais, incluindo a prpria famlia do fundador da Igreja, as famlias dos messinicos pioneiros, os ancestrais dos membros da Igreja e os espritos de pessoas com as quais esses membros tiveram ligao. No Santurio dos Ancestrais, so realizados, respeitosamente, ofcios dirios acompanhados de oferendas, alm dos diversos ofcios mensais.
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ele retornamos, recebemos mais Luz. Igualmente, quando passam a receber os Ofcios Religiosos realizados no Santurio dos Ancestrais, os ancestrais recebem maior proteo de Deus.

esprito. A fora do esprito da palavra, que condiz com a Vontade de Deus, purifica o esprito, conduzindo-o salvao. Quando ouvimos falar em ancestrais, geralmente, pensamos apenas nos espritos dos nossos pais, avs, bisavs e em outros parentes dos quais descendemos. Entretanto, este termo abrange os espritos daqueles que morreram ao nascer ou de aborto, o esprito da esposa, do esposo, dos filhos e irmos que foram antes de ns para o Mundo Espiritual. Logo ao falecer e mediante a solicitao do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Espritos de Pessoas RecmFalecidas, o esprito recebe o Ofcio Religioso no Santurio dos Espritos de Pessoas Recm-Falecidas, localizado dentro do Santurio dos Ancestrais. Como dissemos anteriormente, a posio do esprito no Mundo Espiritual no determinada logo aps a morte. Primeiro, ele passa pelo caminho correspondente s suas virtudes e mculas para chegar ao lugar merecido, numa das Camadas do Mundo Espiritual. O perodo de cinqenta dias, em que realizamos Ofcios Religiosos de Cada 10 Dias de Falecimento, corresponde poca em que determinado o lugar a ser ocupado pelo esprito no Mundo Espiritual. Por isso, preciso realizar os ofcios religiosos com a maior devoo. Tendo o Ofcio Religioso de 50 Dia de Falecimento como limite, o esprito passa a ser recebido no assento da sua linhagem familiar, j como ancestral. (C) N E N S A I Culto de Aniversrio de Falecimento De acordo com o seu grau de espiritualidade, o ancestral ocupar determinada posio no Mundo Espiritual, mas no definitiva, pois seu aprimoramento para uma maior elevao, continua. Por isso, no s importante realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Espritos de Pessoas RecmFalecidas e o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, mas tambm, realizar os sufrgios costumeiros e os dos anos subseqentes. Em geral, o Ofcio Religioso de Aniversrio de Falecimento para os nossos antepassados mais prximos, constituindo um

(B) - Ofcio Religioso de Exquias e Ofcio Religioso de Cada 10 Dias de Falecimento Quando morre um membro da Igreja ou pessoa de sua famlia, o ideal realizar-se o Ofcio Religioso de Exquias, determinado pela nossa Igreja; mas, se por algum motivo, isso no for possvel, pode-se proceder de acordo com os costumes locais e as circunstncias. Como os espritos vem tudo, eles ficam satisfeitos com a sinceridade em fazer-se o melhor. Por isso, importante pedir a Deus proteo e permisso para realizar o Ofcio Religioso, impregnado de verdadeiro amor. Os sufrgios posteriores so ainda mais importantes. Mesmo que as exquias sejam celebradas de acordo com o ritual de outra religio, desejvel que entoemos a orao Amatsu Norito e a Orao do Senhor, pedindo pela salvao do

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grande benefcio para eles. Entretanto, observamos a realizao de ofcios religiosos de dezenas e centenas de anos do f a l e c i m e n t o de fundadores de religies ou de altas personalidades. Nesse caso, mesmo que essas pessoas j tenham reencarnado, a sinceridade com que feito o sufrgio chega at elas. Por exemplo: todos estranham que certas pessoas, sem muita dificuldade, entrem numa onda de sorte e consigam o que antes no conseguiam; isso acontece, muitas vezes, graas a esses ofcios religiosos realizados com sinceridade pelas pessoas ligadas a elas espiritualmente.

pelo prprio Mundo Espiritual, os quais constituem uma tradio entre todos os povos, sendo interpretados como demonstrao comum de sinceridade e amor. Sigamos, tambm, essa crena tradicional, realizando, no Dia de Finados, o Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos; no preciso dizer que, tanto para ns como para os nossos ancestrais, esta ser uma grande oportunidade de salvao. Somente quando as coisas no se realizam conforme os nossos desejos que nos preocupamos com os nossos ancestrais e realizamos ofcios religiosos em sufrgio de seus espritos. Mas importante corrigir nossa postura e, conscientizados de que eles esto sempre juntos a ns, devemos manter com eles um vivo relacionamento em nosso ntimo, pois essa deve ser a motivao para realizarmos os Ofcios Religiosos em Sufrgio dos Espritos.

(D) IREISSAI Culto em Sufrgio dos Espritos Em seu sentido amplo, o Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos visa elevao dos espritos. Assim, o Ofcio Religioso de Cada 10 Dias de Falecimento, o Ofcio Religioso do Aniversrio de Falecimento e o Culto s Almas dos Antepassados, so rituais em sufrgio dos espritos. Entretanto, o Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos, ao qual iremos nos referir aqui, aquele realizado na inteno de determinado esprito ou todos os espritos da sua linhagem mediante solicitao espontnea de seus descendentes. Feito o pedido, o Ofcio Religioso ser realizado no Santurio dos Antepassados no dia estabelecido. No Japo, desde pocas remotas, por ocasio do equincio da primavera e do outono, costume fazer-se dedicao para os ancestrais. Acredita-se que, todos os anos, no dia 15 de junho, abrem-se as portas do Mundo Espiritual para que eles nos visitem. Entre os catlicos, tambm se observa o costume de dedicar um dia aos mortos - o dia 2 de novembro - quando muitas pessoas visitam os tmulos, fazem limpeza, colocam flores e oram pela felicidade dos falecidos. Para os catlicos alemes, neste dia, os espritos que esto no Purgatrio, recebem a permisso de voltar ao lar, onde so esperados com guloseimas. Assim, alm dos sufrgios que se realizam baseados no dia do falecimento, acreditamos que ainda h aqueles determinados
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(E) - Culto s Almas dos Antepassados, Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos das Vtimas de Guerra e Ofcio Religioso em Sufrgio das Vtimas de Catstrofes

SOREI-TAISSAI Culto s Almas dos Antepassados No Japo, esse culto realizado todos os anos, em julho, no Templo Messinico do Solo Sagrado; no Brasil, realizado no ms de novembro, no Solo Sagrado, em So Paulo". o Culto em que todos os ancestrais assentados e sagrados no Santurio dos Antepassados, assim como os espritos daqueles que despenderam grandes esforos para o progresso da Obra Divina, so solicitados para receberem homenagens e serem sufragados em grandiosa cerimnia. Realizado no Templo Messinico de Atami, com grande nmero de pessoas unidas pela beleza e harmonia do esprito da palavra, esse culto promove a purificao do Mundo Espiritual e a elevao dos ancestrais. Vestes e abrigos lhes so oferecidos, representados pelo "Otamagushi" (Ofertrio de Gratido), bem como vinho, verduras, frutas e t c , que representam os alimentos.
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Essas oferendas so divididas harmoniosamente pelos espritos dos ancestrais. Nesse culto, ns, seus descendentes, oramos com todo o amor pela sua elevao.

Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos das Vtimas de Guerras e de Catstrofes Se no forem realizados Ofcios Religiosos em Sufrgios dos Espritos das Vtimas de Guerras, no poder haver verdadeira paz na Terra. O filho querer bem aos pais, o irmo mais novo pensar no bem do irmo mais velho, ou vice-versa, so sentimentos naturais s pessoas ligadas por laos familiares; mas, elevando-nos acima desses laos, desejamos trabalhar pela Paz Mundial, oferecendo aos espritos dos combatentes a elevada sinceridade, o amor e o respeito de um ser humano para com outro ser, com o qual estamos irmanados. Para os membros da Igreja que no tm parentes messin icos e gostariam que o sufrgio aos seus ancestrais no sofresse interrupo aps a sua morte, temos o Ofcio Religioso de Sufrgio Perptuo. Uma vez solicitado, a prpria Igreja realizar, sob sua total responsabilidade, os ofcios religiosos para o esprito da pessoa e de seus ancestrais.

Religioso para os ancestrais, unindo sua sinceridade - desde o chefe da famlia, o primognito, o segundo, ou terceiro filho, etc. - maiores sero os benefcios. O amor dos ancestrais distribudo a todos os seus descendentes; cada famlia que tiver o Altar dos Ancestrais, estar correspondendo a esse amor podendo levar-lhes seu sentimento todos os dias. Desse modo, tanto para eles como para ns, seus descendentes, importante termos, no lar, o Altar dos Ancestrais, a fim de que, unidos por fortes elos, recebamos a Luz de Deus, empenhemo-nos na Obra de Salvao e levemos uma vida de alegria e felicidade. Ter o Altar dos Ancestrais , sem dvida, uma grande bno, mas h muitas pessoas que, por vrios motivos, encontram dificuldades em trocar a Morada dos Ancestrais budista ou xintosta que j tm h muito tempo. Essas pessoas podero receber a Imagem de Kannon, que deve ser colocada no fundo central da Morada dos Ancestrais e em seu mais alto ponto, e continuar com a referida morada. Entretanto, quando vo constituir um novo lar, desejvel que recebam o Altar dos Ancestrais conforme nossa liturgia. As oferendas depositadas no Altar dos Ancestrais so aproveitadas de acordo com a vontade deles. O mesmo acontece com a Oferta de Gratido; mas, em todas as oferendas feitas para Deus e os ancestrais, a sinceridade o que conta em primeiro lugar, pois, oferecidas sem sinceridade, elas no so aproveitadas. Ao oferec-las, importante faz-lo com palavras e pensamentos, como por exemplo: "Por favor, sirvam-se", ou: "Fulano de tal, sirva-se juntamente com os outros espritos". Sendo as oferendas uma forma de demonstrao da nossa sinceridade, no necessrio dizer que os alimentos recmpreparados so os melhores. A quantidade de alimento dirio de que um ancestral necessita, equivalente a mais ou menos trs gros de arroz; por isso, ainda que ofereamos pequena quantidade, atendemos a um grande nmero deles. O excedente distribudo entre os
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(F) MITAMAYA Altar dos Ancestrais Tudo o que est contido nos itens de 1 a 5, refere-se aos ofcios realizados no Solo Sagrado. Entretanto, em nosso lar, podemos ter o Altar dos Ancestrais, composto de uma morada dentro da qual constam trs assentos dos espritos. Ns temos a nossa casa, mas vamos ao Solo Sagrado - a terra natal das nossas almas - sempre que possvel; assim tambm os ancestrais tm como seu lar a Morada dos Ancestrais, mas podem ir ao Santurio dos Antepassados, evidenciando, desta forma, uma perfeita identificao entre o Mundo Espiritual e o Mundo Material. Quanto mais pessoas da famlia realizarem o Ofcio
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CONCLUSO
Esse o significado do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais. Analisando o mundo em que vivemos, observamos como grande o nmero dos que sofrem. freqente vermos pessoas beneficiadas materialmente, saudveis, aparentemente sem problemas, e que, no entanto, so tristes e vazias, como se algo nelas no estivesse preenchido. H tambm, aqueles que se vm esforando para renovar seu pensamento e seu modo de ser, mas no conseguem livrar-se dos sofrimentos. Ao refletirmos sobre tais coisas, podemos compreender claramente que, dentre as mculas que precisamos purificar, existem aquelas originadas de erros que cometemos aps o nosso nascimento neste mundo e tambm as mculas que nossos ancestrais vieram acumulando por no compreenderem a Verdade. Por outro lado, graas s virtudes acumuladas por eles, tambm podemos ser beneficiados com uma felicidade alm do nosso esforo. No h felicidade maior do que termos abrigo, vestimenta e alimento e vermos nossa famlia gozando sade. Entretanto, se entendermos perfeitamente que essa felicidade depende das boas aes somadas pelos nossos ancestrais, facilmente, compreenderemos que nada mais justo do que oferecer-lhes nossa sinceridade e gratido. Meishu-Sama nos ensina: "(...) para se obter uma perfeita paz de esprito, necessrio profundo conhecimento dos fenmenos espirituais, seja qual for a F que se professe (7)". Meishu-Sama, profundo conhecedor dos aspectos reais do mundo, ensina claramente que a vida do ser humano, a felicidade e a infelicidade tm estreita relao com os ancestrais e que

inmeros espritos que esto passando fome, e isso somado como mrito dos ancestrais. Q u a n t o s flores que lhes oferecemos, eles recebem seu esprito e se deliciam no meio dos jardins, apreciando-as.

(7) - Vide o livro Alicerce do Paraso, ensinamento "Prefcio do livro 'Mundo Espiritual" 28
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todas as questes humanas r e l a c i o n a m - s e inseparavelmente com o Mundo Espiritual.

ntima e

P A R T E III

Para ns, que desejamos a salvao eterna, conseguir que os nossos familiares e descendentes se tornem membros da Igreja e possam ser sufragados eternamente, representa atingir o verdadeiro estado de paz e iluminao espiritual. Atravs da entronizao da Imagem da Luz Divina em nosso lar, ligamo-nos ao Solo Sagrado e recebemos fora de Deus. Somente quando o Solo Sagrado e o nosso lar estiverem ligados por forte elo, receberemos fora de Deus e, junto com os nossos ancestrais, serviremos na Obra Divina com a alma transbordante de alegria; no uma alegria passageira, mas um estado de verdadeira e duradoura felicidade. Ns, membros da Igreja, devemos fazer destas orientaes o nosso alimento espiritual, estudando a importncia do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais e deixando transparecer, nas conversas em nosso lar, um sentimento to profundo que se estenda at aos filhos dos nossos filhos e aos netos dos nossos netos. Para darmos um passo frente em direo a uma felicidade maior, realizemos corretamente o Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos, baseados na f aplicada vida cotidiana.

PERGUNTAS E RESPOSTAS
Respostas s perguntas dos membros da Igreja sobre o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais.

P E R G U N T A : Q u e r o solicitar o O f c i o Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais. Qual o significado de Famlia X ou Esprito de Y? RESPOSTA: J explicamos detalhadamente o significado do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais e creio que voc j deve t-lo entendido. Mas, repetindo o que dissemos, como se colocssemos uma ponte, como se abrssemos um caminho para o Cu, tanto para ns como para os ancestrais de nossa famlia. Aprendemos que isso lhes proporciona uma grande alegria. Ser membro da Igreja o mesmo que entrar no caminho que leva felicidade. Para realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, voc deve faz-lo pelo sobrenome de sua famlia. Por exemplo: se o sobrenome Tanaka, solicita-se o Ofcio em nome da Famlia Tanaka para todos os ancestrais da linhagem familiar Tanaka. Entre os espritos dos ancestrais dessa famlia, solicita-se o Ofcio em nome do Esprito de Y (para aqueles com quem o solicitante tem mais afinidade) Suponhamos que entre os espritos com os quais o solicitante tenha maior afinidade estejam o de seu pai, de seus avs ou de sua terceira filha. O proponente deve preencher o formulrio prprio com o nome, data de falecimento, idade ao falecer e sexo de cada um. Exemplo:
Pai Av Av 3'filha Nlzaemon Tanaka Kimi Tanaka Nigoro Tanaka Mitiko Tanaka 01/05/48 20/03/35 03/04/27 13/11/68 31 40 anos 72 anos 68 anos 18 anos masculino feminino masculino feminino

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Ao ser feita a solicitao atravs da Igreja ou Casa de Difuso a que o membro da Igreja pertence,ela enviada a Sede Central e todos os espritos da Famlia Tanaka (incluindo os identificados conforme o exemplo acima) sero assentados e sagrados no Santurio dos Antepassados, situado no Solo Sagrado do Brasil e ao mesmo tempo no Santurio dos Antepassados no Solo Sagrado do Japo, onde estaro envoltos pela Luz de Deus P E R G U N T A : Tenho ouvido falar que o Ofcio Religioso de Aniversrio de Falecimento e o Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos so obrigaes importantes do membro da Igreja... R E S P O S T A : O O f c i o Religioso de A n i v e r s r i o de Falecimento e o Ofcio Religioso em Sufrgio dos Espritos significam que, desejando de corao o bem dos nossos ancestrais, oramos por sua elevao no Mundo Espiritual e agradecemos as alegrias e a proteo recebidas. muito importante, no Dia dos Finados, visitar os tmulos de nossos ancestrais e ofertar-lhes os produtos da estao. No Santurio dos Ancestrais, eles recebem oferendas todos os dias pela manh e noite, e ouvem 'as oraes. No Santurio dos Antepassados, alm dos Cultos Mensais e Cultos Especiais do Solo Sagrado do Brasil, todos os domingos, com a presena de numerosas pessoas, realizam-se solenemente o Culto de Aniversrio de Falecimento e o Culto em Sufrgio dos Espritos, solicitados pelos membros da Igreja. A l m de r e a l i z a r m o s o C u l t o de A n i v e r s r i o de Falecimento, devemos determinar uma data para o Culto em Sufrgio dos Espritos, em sinal de agradecimento pela proteo recebida. P E R G U N T A : Desde o tempo do meu pai, morava em nossa casa uma pessoa que era tratada como se fosse da famlia, embora no tivesse nenhum lao consangneo conosco. Ela faleceu h dez anos e no possui nenhum parente. Eu tenho muita pena e gostaria de realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais para o seu esprito. Como devo agir nesse caso?
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R E S P O S T A : No caso de se querer realizar esse Ofcio Religioso para uma pessoa nessas condies, para um colega, conhecido ou benfeitor, do mesmo modo como se faz para os nossos ancestrais, possvel faz-lo no Santurio dos Ancestrais da igreja Messinica Mundial. Depois de solicitado o Ofcio Religioso, no esquecer de fazer o Culto em Sufrgio dos Espritos, desejando a sua felicidade, o que se reverter em grande benefcio para o solicitante. P E R G U N T A : Talvez por ter sido muito doente quando jovem, ao me casar, tive trs abortos. Um membro da Igreja mais idoso aconselhou-me a solicitar o Ofcio Religioso, dizendo que para as crianas abortadas tambm possvel faz-lo. R E S P O S T A : Como j dissemos anteriormente, pode-se solicitar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais para esses espritos. Tratando-se de aborto, a criana no tem nome e, muitas vezes, no se sabe o sexo; alm disso, com o passar dos anos, a pessoa no lembra ao certo quando o fato aconteceu. Ento, deve-se dar-lhe um nome que sirva tanto para o sexo masculino como para o feminino e, no formulrio, escreve -se 1 filho, 2 filho, conforme o caso. Depois de realizado o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, deve-se fazer normalmente o Culto de Aniversrio de Falecimento, o Culto em Sufrgio dos Espritos e, seguindo a orientao dos assistentes e dos companheiros mais velhos de F, empenhar-se cada vez mais na dedicao Obra Divina. Existem pessoas como a senhora, que foram fracas desde jovem, mas que, atravs da dedicao, foram agraciadas com um filho, tornaram-se boas mes e se elevaram tambm como orientadoras religiosas. Durante os aprimoramentos que tenham como assunto o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, por favor, assimile a verdadeira f, atravs do estudo das Experincias de F. P E R G U N T A : De gerao a gerao, viemos realizando o Ofcio Religioso para os nossos ancestrais de acordo com o rito budista. Por causa de meus pais e meus avs, que esto com
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sade, e tambm de outros parentes, ainda no fiz o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, continuando a realizar as preces na Morada dos Ancestrais budista. RESPOSTA: A Igreja Messinica Mundial no se ope a que os membros da Igreja o realizem maneira budista ou xintosta. Seria bom, entretanto, aguardar a oportunidade para conversar com seus pais e seus avs sobre o significado do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, sobre o Mundo Espiritual de que falam os Ensinamentos e sobre a F Messinica, explicando-lhes que solicitar esse Ofcio no significa deixar de sufragar os ancestrais maneira budista, mas orar por eles com maior amor ainda. rr,. . Por termos compreendido a relao que existe entre o Mundo Material e o Mundo.Espiritual, devemos estreitar cada vez mais nossa ligao com os nossos ancestrais, sendo muito importante pedir-lhes proteo. Para isso, entronizemos a "Imagem de K a n n o n " na Morada dos Ancestrais budista, favorecendo-lhes o recebimento de Luz. A essa imagem que ali colocamos, chamamos de "Kakuriyo no Ookami" (Deus do Mundo Espiritual). Nas oraes matinal e vespertina, faz-se, perante ela, uma reverncia leve e outra profunda, batem-se palmas duas vezes e, aps outra reverncia, ora-se duas vezes: "Kakuriyo no Ookami mamori tamae sakihae tamae"; em seguida, faz-se o pedido e diz-se duas vezes: "Kannagara tamati haemasse"; depois, faz-se uma reverncia profunda e batemse duas palmas, seguidas de duas reverncias: uma profunda e outra, leve. Por ocasio do Culto de Aniversrio de Falecimento e do Culto de Gratido no Lar, devemos, antes, entoar a Orao Amatsu Norito e a Orao aos Antepassados. P E R G U N T A : Meu irmo mais velho e sua esposa sufragam os ancestrais de acordo com o rito budista. Sou recm-casada e na minha famlia no h ningum recm-falecido para quem eu possa realizar o Ofcio Religioso. Nesse caso, como devo sufragar os ancestrais?
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RESPOSTA: Em geral, as pessoas recm-casadas que no possuem a Morada dos Ancestrais budista, costumam ir ao cemitrio nos equincios da primavera e do outono e no Dia de Finados; quando moram longe da casa dos pais ou dos irmos mais velhos, quase nunca comparecem ao Culto de Aniversrio de Falecimento nem vo ao cemitrio onde esto enterrados os familiares. Meishu-Sama nos ensinou que o ideal seria todos os filhos realizarem o Ofcio para os ancestrais; os filhos dos filhos e os netos dos netos, todos tm a proteo dos ancestrais e, comunicando-lhes seu sentimento e sufragando seus espritos, estaro possibilitando que eles se elevem, cada vez mais no Mundo Espiritual. Quando a mulher se casa, leva o sobrenome do marido, mas pode realizar o Ofcio para os seus ancestrais de origem. P E R G U N T A : R e c e b e m o s recentemente o Altar dos Ancestrais. Como deverei proceder com a Morada dos Ancestrais budista? E com as oraes matinal e vespertina? RESPOSTA: A essa pergunta no se pode dar uma nica resposta, pois o problema no um s: cada lar herdou costumes diferentes, e ainda h a questo das relaes familiares. As pessoas no devem deixar de orar nem desfazer-se da Morada dos Ancestrais budista por terem recebido o Altar dos Ancestrais. Constitui dever sagrado realizar o Ofcio Religioso em ambos oratrios. Para o Altar dos Ancestrais, basicamente, oferecemos "Oniku", a oferenda diria, pela manh, e noite, a refeio. Na Morada Budista dos Ancestrais, deve-se orar e fazer as oferendas de acordo com os costumes de cada lar. P E R G U N T A : Gostaria de uma explicao mais detalhada sobre o significado do oferecimento de alimentos aos ancestrais. RESPOSTA: No Mundo Espiritual h necessidade de vestes, alimento e abrigo. S que diferente do Mundo Material: l, isso no adquirido atravs do prprio trabalho, mas concedido por Deus de acordo com os mritos. Se ns, os descendentes, somarmos mritos servindo a Deus e sociedade, conseguiremos elevar o nvel dos nossos ancestrais no Mundo Espiritual.
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P E R G U N T A : Desejaria receber esclarecimentos sobre a misso dos ancestrais no Mundo Espiritual. RESPOSTA: O objetivo de Deus utilizar o homem para construir o Paraso na Terra; os ancestrais tambm tm compromisso com a Obra Divina e, ao mesmo tempo, a misso de nos proteger. Se ns, com sentimento profundo, realizarmos Ofcios Religiosos para os nossos ancestrais, eles muito se alegraro e trabalharo atravs de ns, ajudando-nos na Obra da Salvao. As perguntas feitas pelos membros da Igreja, principalmente sobre o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, j foram respondidas. Espero que se conscientizem bem de que esse Ofcio Religioso dever bsico de todo membro da Igreja Messinica Mundial. Somos protegidos pelos nossos ancestrais e, atravs deles, recebemos graas visveis e invisveis. Para correspondermos a essas graas, d e v e m o s realizar o O f c i o Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, empenhar-nos no Servir e cultivar virtudes. P E R G U N T A : Sou o filho mais velho e o responsvel pela minha famlia, que sempre foi budista. Entendo perfeitamente a importncia do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, mas ainda no o fiz por estar em dvida se, ao realizar o Ofcio Religioso maneira messinica, os ancestrais que praticavam o Budismo, no ficariam confusos no Mundo Espiritual. Gostaria igualmente de saber se poderia continuar realizando ofcios budistas. RESPOSTA: Como disse Meishu-Sama, ns nos convertemos F Messinica graas ao encaminhamento dos nossos ancestrais. Eles, que esto no Mundo Espiritual, sabem muito bem quo maravilhoso o poder de salvao da Igreja Messinica Mundial. Por isso, de forma alguma, ficaro confusos. Solicitar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais tambm no significa deixar de fazer os sufrgios que se vinham fazendo at ento, nem tampouco desprez-los. Por isso, ns que temos plena convico sobre a existncia do Mundo
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Espiritual, poderemos realizar o ofcio budista no apenas formalmente, mas nos comunicar com os nossos ancestrais com maior amor e convico. Gostaria que o senhor entendesse que, realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, no mudar a religio dos ancestrais nem obrigar o descendente a abandonar a religio a que pertence. P E R G U N T A : Faz pouco tempo que sou membro da Igreja. Ouvindo falar sobre o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, consultei um membro da Igreja mais antigo, que me disse: " melhor voc solicit-lo quando tiver mais experincia". Ser que no temos permisso de realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, quando somos novos na F e ainda no possumos muita experincia? RESPOSTA: Sendo membro da nossa Igreja, qualquer pessoa pode realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais. No necessrio ser membro antigo nem ter muita experincia. Desejando a elevao dos seus ancestrais, qualquer pessoa pode fazer o Ofcio. Compreendo perfeitamente o sentimento do membro da Igreja que lhe disse ser melhor ter mais experincia. Certamente, ele desejou que voc tivesse uma f bem firme, pois, aps solicitar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, necessrio realizar o Culto de Aniversrio de Falecimento (sufrgio que se realiza na inteno do esprito para o qual se solicitou o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, durante cinco anos seguidos, a partir do dia em que a pessoa faleceu, e no 10, 15, 20, 30, 40 e 50 ano de falecimento) e o Ofcio Religioso em Sufrgio do Esprito (quando se deseja realizar esse ofcio para determinado esprito ou para os espritos de toda a linhagem familiar, pode-se faz-lo no Santurio dos Antepassados, atravs da solicitao do mesmo). Em nossa Igreja, o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais uma das mais importantes prticas religiosas. Todos ns, membros da Igreja, devemos realizlo. Por isso, desejo que entenda bem o seu sentido e como deve ser praticado esse Ofcio. '
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P E R G U N T A : Sou do interior e, atualmente, moro na cidade. Como meus pais esto vivos, em minha casa no existe o Altar dos Ancestrais budista. Recentemente, porm, aprendi a importncia do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais e, tendo refletido sobre o assunto, decidi solicit-lo o quanto antes. Para isso, pedi a meus pais que me enviassem os dados necessrios, mas eles me responderam que os nossos ancestrais esto sendo sufragados no Templo Budista e no me remeteram as informaes de que eu precisava. O que devo fazer? RESPOSTA: Em primeiro lugar, como seus pais no so messinicos, voc deve se esforar para que eles compreendam a F Messinica. aconselhvel visit-los na poca de Finados para ir ao cemitrio e falar-lhes sobre a alegria que voc sente na Igreja Messinica Mundial e sobre a importncia do Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais. Por carta difcil fazer com que eles compreendam isso. Talvez eles pensem que os sufrgios que vm sendo feitos so suficientes, ou estejam indecisos por acharem que estariam menosprezando a religio da qual receberam auxlio. Portanto, para tranqilizar seus pais, esforce-se para que eles compreendam a F Messinica, comunicando-lhes as graas que recebeu e a alegria que nela encontrou; fale a eles, tambm, sobre o sentimento de gratido que devemos ter pelos nossos ancestrais pela proteo que eles nos do. Quando tiver algum compromisso e no puder visitar sua famlia, envie oferendas para seus ancestrais nos equincios da primavera e do vero e tambm no Dia de Finados. Com certeza, seu sentimento se transmitir a seus pais e voc receber permisso para realizar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais. Entretanto, se no conseguir os dados necessrios, por maiores que sejam seus esforos, recomendo que solicite o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao para sua famlia e para a famlia de sua esposa, como ancestrais da Linhagem Familiar X. P E R G U N T A : Sou e casada h trs anos, mas ainda no me foi concedida a bno de ter um filho. Consultando minha
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Auxiliar, ela me disse, entre outras coisas, que solicitasse o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais. Eu e meu marido moramos em um apartamento. Meus pais so vivos e moram no interior. Alm disso, meu esposo o segundo filho, no sendo o responsvel pela famlia. Ainda no consegui compreender perfeitamente por que ns dois temos de sufragar os ancestrais. Meu esposo no membro da igreja, mas me deixa ir aos cultos com muito boa vontade. R E S P O S T A : Meishu-Sama nos explica isso claramente comparando a relao entre ns e os nossos ancestrais com a relao entre pai e filho. Ele diz que o fato dos outros filhos, alm do primognito, que o responsvel pela famlia, no realizarem sufrgios para os ancestrais, a mesma coisa que impedir os pais de irem casa desses filhos, ainda que eles o queiram. Por isso, errado pensar que o segundo filho no precisa realizar ofcios religiosos para os ancestrais, pelo fato do primognito os estar realizando. No s o primeiro, mas tambm o segundo, o terceiro, enfim, todos os filhos vivem protegidos igualmente pelos ancestrais. importante agradecermos a eles por isso. Para que seu esposo se torne messinico o quanto antes, preciso que os ancestrais atuem para encaminh-lo, no mesmo? Conseqentemente, desejo que se esforce para solicitar o Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao dos Ancestrais, e, tambm, para receber, logo que possvel, o Altar dos Ancestrais em seu lar.

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GLOSSRIO
Sorei-Saishi: Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao : dos Ancestrais. Shinrei-Saishi: Ofcio Religioso de Assentamento e Sagrao do Esprito de Pessoa Recm-Falecida. Eidai-Saishi: Ofcio Religioso de Sufrgio Perptuo. Sosai-Shiki: Ofcio Religioso de Exquias. Nensai: Culto de Aniversrio de Falecimento. Ireissai: Culto em Sufrgio dos Espritos. Maitokassai: Culto de Cada 10 Dias de Falecimento. Sorei-Taissai: Culto s Almas dos Antepassados. Sekai Heiwa Kigansai: Culto pela Paz Mundial. Sorei-Sha: Santurio dos Antepassados. Shinrei-Sha: Santurio dos Espritos de Pessoas Recm Falecidas. Mitamaya (Reidan): Altar dos Ancestrais. Reidan Yo Goshintai: Imagem de Kannon, entronizada no Altar dos Ancestrais. Oniku: Oferenda Diria (gua, arroz cru e sal). Sorei-Daityo: Livro de Registro dos Ancestrais.

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