ANLIS DE LOS ODUS DE IFA, INTERPRETACIN DE ROBERTO ANTONIO MUOZ RODRGURZ OMO SHANG SHANGO LERI AWO NI ORUMILA

IRETE KUTN

BABA EJIOGBE El escaln de Ifa lleva a cada awo al sitio que le corresponde por sus mritos y actitudes. Siempre que salga esta letra hay que darle comida a la cabeza, no se come ni boniatos, ni huevos. Ifa masculino. Habla de prdidas y llantos. La persona es desgraciada en amores. No reciba ni lleve recados de noche. No se puede usar ropas de rayas, pues atrae la prisin. No entre en ninguna casa si no lo invitan a pasar para evitarse un bochorno. No se meta en nada que no le importe. Cuidado no lo sorprendan haciendo algo que no debe. Por este Ifa el oluo debe llevar siempre el ekuele en el bolsillo. Aqu nace que Olofin acompaa al awo durante el primer ao y Orula lo acompaa los 7 primeros aos y despus lo visita cada 41 das. Dos personas toman su defensa. Todo lo tengo todo me falta. Si el consultado es vctima de cualquier trampa, tendr tiempo de desbaratarla. No se meta en nada que no le importe. No cobre ni lleve recados de noche. Hay un vecino que habla con usted para sonsacarle. Secretos del signo : Para que elewa trabaje; se coge una jicara de agua, se pican muy finas 16 ila, se le echa iyo e iyefa y se le echa por encima a elewa. Rogacin de pescado o la que indique orula.

LA CABEZA COMO DIVINIDAD: Este pataki narra como Orula hizo adivinacin para Ori (cabeza) donde se le orden hacer sacrificio con cuatro nueces de kola. Orula escondi en un lugar sagrado las cuatro nueces para que las otras divinidades (partes del cuerpo) no las encontraran. Solo se le permiti a Ori encontrarlas y partirlas. Al hacerlo, se escuch un estruendo que avis a las otras divinidades (partes del cuerpo) que Ori sera el rey de

todas ellas. Las otras divinidades decidieron juntarse y crear el cuerpo humano donde ori es la parte ms importante. EJIOGBE, es la divinidad patrona de la cabeza porque hizo sacrificio en el cielo para que la cabeza fuera el rey del cuerpo humano. En este odu se manifiesta el hecho de que la cabeza es la parte ms importante del cuerpo. La cabeza desde entonces rinde homenaje a Orula, inclinndose frente a l, tocando el suelo para demostrar respeto. Es tambin la razn por la cual a pesar que Orula es la divinidad ms joven sea a la vez la ms importante de todas. EJIOGBE HA RESULTADO SER EL MAS IMPORTANTE OLODU O APOSTOL DE ORUNMILA EN LA TIERRA A PESAR QUE ORIGINALMENTE ERA UNO DE LOS MAS JOVENES. EL PERTENECE A LA SEGUNDA GENERACION DE LOS PROFETAS QUE SE OFRECIERON PARA VENIR A ESTE MUNDO PARA MEDIANTE EL EJEMPLO, HACERLO UN MEJOR LUGAR PARA LOS QUE LO HABITEN. EL FUE UN APOSTOL DE ORUNMILA MUY CARITATIVO TANTO CUANDO ESTABA EN EL CIELO COMO CUANDO VINO A ESTE MUNDO. INTERPRETACIN: HAY QUE ADRLE DE COMER A LA CABEZA. HAY CAMBIO DE CABEZA. LA MUERTE RONDA AL MAYOR. EJIOGBE PARTE HACIA LA TIERRA: Este pataki narra como OMONIGHOGBO (EJIOGBE), se encontraba en el cielo y quera nacer por lo que se present ante Olodumare. l quera demostrar al mundo lo que se necesita para ser benvolo y de noble corazn. Olodumare le concedi su deseo, por lo que su ngel de la guarda lo autoriz a venir a la tierra.

EL NACIMIENTO DE EJIGBE Este pataki narra como Ejiogbe advirti a sus padres (Orishanla y Afin) que no se mataran mutuamente envenenndose con lo que tenan prohibido (vino de palma y sal respectivamente) ORISHA KOI MU EMO, AFIN KOI JE IYO. A pesar que el nio era recienacido pudo advertirles; lo que impresion a todos. Siete das ms tarde sus padres decidieron llamarle Ejiogbe que significa doble salvacin. Por eso cuando sale este odu en el igbogdu, todos los materiales incluyendo los animales deben ser dobles y se les echas sal y vino. INTERPRETACIN: UN HIJO NO DESEADO SER LA BENDICIN DE LOS PADRES. LOS TRABAJOS DE EJIOGBE EN LA TIERRA 1. EL MILAGRO EN EL MERCADO: Ejiogbe, se encontr con una mujer que tena un embarazo de tres aos y no se desarrollaba. Le aconsejo que hiciera sacrificio a Eshu y le ofrendara una boa a Orula. La mujer hizo el sacrificio y pudo parir. INTERPRETACIN: LA MUJER NO PUEDE PARIR O LOS EMBARAZOS NO LLEGAN A FELIZ TRMINO. HACER SACRIFICIO. 2. EL MILAGRO DEL LISIADO Y EL CIEGO: Ejiogbe se encontr en el mercado con un lisiado y un ciego que no reconocieron tener problemas cuando Ejiogbe les pregunt que les afliga. Este alz su Uroke (vara de adivinar) y los cur. Estos los reconocieron como un gran sacerdote. Ejiogbe les dijo que adoraran a Orula. El no cobr nada por estos milagros. INTERPRETACIN: LA PERSONA EST ENFERMA Y OCULTA SU PADECIMIENTO POR TEMOR O POR NO

PREOCUPAR A SUS SERES QUERIDOS. ESTO COSTARLE LA VIDA. HAGASE VER POR LOS MDICOS.

PUEDE

3. EL RESULTADO DE IGNORAR LOS CONSEJOS DE EJIOGBE: Este pataki cuenta la historia de tres personajes (la ardilla, la boa y el bosque espeso) no hicieron caso de los consejos de Ejiogbe y pagaron con su vida. Solo la palma hizo sacrificio y se salv. La ardilla (OKERE) por su boca es detectada por el cazador, la boa (OKA) seria descubierta por los gritos de la ardilla y seria cazada y el bosque espeso (IYO) sera cortado por el cazador para encontrar la boa. La palma que hizo sacrificio se vio liberada del bosque espeso que evitaba que el aire y la luz le permitieran crecer. INTERPRETACIN: ESTO EXPLICA TAMBIEN PORQUE LA APARICION DE EJIOGBE PARA UN HOMBRE ALTO DE TEZ OSCURA EN IGBODDUN SIGNIFICA PROSPERIDAD ASEGURADA PARA LA PERSONA, DEBIDO A LA ALTA TALLA DE LA PALMA QUIEN POR SI SOLA HIZO SACRIFICIO. SI POR OTRO LADO, LE SALE A UN HOMBRE PEQUEO DE TEZ CLARA, ESTE NO TRIUNFARA EN LA VIDA A NO SER QUE HAGA SACRIFICIO. ESA ES LA SIGNIFICACION DEL HECHO DE QUE EL PEQUEO PERO OSCURO IYO, LA ARDILLA Y LA BOA DE COLORES CLAROS NO HICIERAN LOS SACRIFICIOS PRESCRIPTOS. 4. COMO EJIOGBE SOBREVIVI A LA IRA DE LOS MAYORES: