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Rev. ANPOLL, n. 6/7, p. 81-87, jan./dez.

1999

A INTERTEXTUALIDADE NOS ESTUDOS CLSSICOS

Paulo Srgio de Vasconcellos*

RESUMO:Nestebrevssimo artigo, apontamos algumasdas questes intertextuais mais relevantes paraquem se ocupa do lema nos estudos clssicos. Alm da anli se dos "lugares-comuns", o estudioso nopodedeixardededicar ateno aofen meno da "arte alusiva", lal como o nomeava Giorgio Pasquali. Do confronto entre o hipertexto e seusvrios hipotextos surgem efeitos desentido, num processo que ultrapassa a nooantigae to difundida de imitatio.

PALAVRAS-CHAVE: intertextualidade; poesia latina; artealusiva.

omo se sabe, o termo "intertextualidade" foi pela primeira vez empregado por Julia Kristeva, na dcada de 60, cm seu ZT]/j.EiamKTi, Recherches surune smanalyse; o conceito,nessa obra, abar cava aspectos intertextuais presentes cm todo texto "todo texto absoro

c transformao de um outro texto", dizia, mencionando Bakhtin. "Em

lugar da noo de intersubjetividade, instala-se a de intertextualidade''' (Kristeva: 1974, p. 64). Desde ento, tem-se aplicado o substantivo "in tertextualidade" c o adjetivo correspondente nos mais diversos contextos,

com nuanas vrias, a ponto de a noo mesmase tornar algo nebuloso. A poesia antiga, que c nosso objeto principal de investigao, "intertextual" cm vrios nveis, mas se assinala por apresentar marcadamente dois aspectos do fenmeno. Um deles consiste na composio gen rica tal como a tem estudado um Francis Cairns: a reclaborao, por de terminado poeta, dos lugares-comuns que definem um certo gnero. Sem citar necessariamente o predecessor ou predecessores, um poeta se filia a

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toda uma tradio, tratando de temtica considerada tpica desse gnero. No planoda forma, um poetapode extrair da tradio a que se filia e que consiste, em ltima instncia, numa srie de textos considerados

paradigmticos, regras quepoderamos chamar, senofor abuso terminolgico, "gerativo-transformacionais", que produziro outros textos reco

nhecveis como pertencentes a essa tradio, isto , como continuadores da


retrica desse gnero determinado. Assim, Virglio escreve como Homero, utilizando smiles, eptetos, estilo formular, cenas tpicas etc, mesmo quando no cita explicitamente versos desse modelo arquetpico da epopia. Mas um outro aspecto do fenmeno intertextual nos tem sobretudo ocupado nesses ltimos anos; o que talvez seja prefervel chamar, com Giorgio Pasquali (Pasquali: 1968,v. II), "arte alusiva", conceito pertinente a toda a poesia greco-latina. Num artigo de 1942, na contramo dos que viam,j desde a Antigidade, na imitao dos autores gregos pelos latinos falta de criatividade ou inferioridade, Giorgio Pasquali concentrou-se na faceta maissutil desse processo, que vinha recebendo ateno mnima: a criao de sentidos que o dilogo com o(s) texto(s) evocado(s) provoca. Das consideraes de Pasquali para os dias de hoje, estamos mais aptos a afirmar a intensidade e a relevncia desse jogo alusivo que enriquece a leitura linear, no consciente dos textos evocados.

O exemplo a nosso ver mais patente dessa arte que cria sentidos no-explicitados a partir doconfronto como que poderamos chamar, com Genette, seus hi[>otextos, Virglio, no por acaso acusado de plgio mais de uma vezna Antigidade e j em sua poca. Virglio pratica a arte alusi va, na acepo em que a definimos, de uma forma notvel pela variedade e quantidade de hipotextos queevoca como pelapoeticidade e sutileza dos
efeitos de sentido que seu texto cria. Em nossa tese de doutorado, procuramos realizar leituras novas de

certos episdios clebres da Eneida partindo do princpio de que, alm de suposta homenagem a um precursor, alm de marca genrica e filiao a uma tradio potica, a retomada de outros textos, citados com uma ou
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outra modificao, fenmeno gerador de sentidos, cuja decodificao deixada performance do leitor, intqirete mais ativo do que nunca. No o caso de retornar a este trabalho; por isso, o que desejamos com esta breve comunicao esboar algumas das idias sobre o tema e incitar a que pesquisadores do campo em nosso meio, estudiosos de latim como de grego, se dediquem a essa faceta crucial da poesia antiga, que ainda nos parece no receber a ateno devida. Em primeiro lugar, preciso expandir o foco dos estudos de poesia latina poesia grega. De fato, desdea Antigidade se discute,preferencial mente, no campo intertextual, a famosa imitatio, a imitao dos modelos gregos pelos romanos, e a correspondente noo de aemulatio: os latinos teriam imitado os gregos para competir com esses modelos, se possvel superando-os esteticamente. Ora, j um personagem de Macrbio, nas suas Saturnais (VI, 1,2), defendendo Virglio das acusaes de plgio,lem brava que os prprios gregosse citavam entre si. Estudos recentes como os de Pucci (Pucci: 1987) vm apontando curiosos jogos intertextuais at mesmo nas origens da poesia grega, na epopia homrica. Como mostra esse estudioso, por vezes, quando um texto repete o outro, com eventual modificao, mais que repetio formular, parece estar em jogo um outro fenmeno, que ns chamaramos de novo "arte alusiva": do confronto entre os contextos surgem efeitos de sentido inegveis, que o leitor atento ao hipotexto se v incitado a interpretar. Seja qual for a resposta - se possvel fornecer alguma- que se der questo da composio das duas epopias, o fato que parece estar em germe nas origens mesmas da poesia ocidental um sutil jogo alusivo que ser aprofundado em poca alexandrina e intensificado por poetas latinos como Virglio. Alis, seria muito interessante, ainda que tarefa extrema mente trabalhosa e consumidorade tempo, unir esforos dos especialistas em poesia grega e latina para escreveruma histria da poesia greco-latina que contemplasse, sobretudo, o jogo intertextual, desde as origens da poe siagrega. Comoj ficou evidente hoje em dia, preciso ir almda pesquisa
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das fontes que, especialmente no sculo XIX, se forneceu o material com parativo necessrio, catalogando citaes por vezes exaustivamente, impediu, porm, uma compreenso mais adequada dos aspectos criativos da arte alusiva na poesia, quer grega, quer romana. Intertextualidade entendida como arte alusiva eis, pois, uma res trio que fazemos apenas por razes de mtodo: para tornar o conceito mais definido e operacional. Essa "arte" consiste em evocar outros textos atravs de citao (que pode ser feita de formas to sutis e diversas que julgamos impossvel enumerarobjetivamente todosos seustipos) - e tecer com eles dilogo criador da mais vasta gama de sentidos. Portanto, interessamo-nos, sobretudo, por indcios concretos de evocao textual, tanto mais comprobatrios quanto mais extensos e prximos da "fonte". Algumas questessurgemde imediato: primeiramente, a da "intencionalidade". Quando o leitor confronta com o texto os hipotextos e v surgir da um efeito de sentido, pode dizer objetivamente que a inteno do poeta era criar o sentido que o leitor explicitou? Aqui, preciso falar em "intenoda obra", tomandode emprstimo a expresso de que Umberto Eco se tem servido. Pelaprpria natureza do processo - efeitos que surgem do confronto entre textos, no explicitados, deixados argcia e sensibi lidade do leitor - jamais se ter certeza de que o autor o pretendia tal e qual, mas, de resto, a idia mesma de intencionalidade, nos estudos liter rios, vem sendo abandonada h algum tempo, com razo. O fato objetivo que difcil resistir s associaes a que a obra parece incitar o leitor, sobretudo quando esses efeitos de sentido vm apoiados por outros ele
mentos do texto.

Uma objeo possvel, que emerge quando tentamos mostrar quo rica uma obra como aEneida em arte alusiva, uma epopia que, como se sabe, assemelha-se a uma rapsdia de citaes, no apenas de Homero mas de praticamente toda a tradiopoticagreco-latina: Safo,Eurpides, Sfocles, Enio, Catulo, Lucrcio etc: ser tjue o leitor precisa ser assim extremamente culto e refinado (doctus, diria um romano) para perceber
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todas as citaes, confrontar contextos evocados c da tecer associaes?

Ao invs de simplesmente invocar a educao dos antigos, que cm grande parte consistia no aprender de cor ostextos poticos paradigmticos, bem
como o relativo clitismo desse pblico leitor, preferimos falar cm graus de aproximao intertextual num poema como a epopia virgiliana. Assim, pode-se ler a obra com um mnimode conscincia de seujogo alusivo, mas tanto mais rica ser a leitura quanto mais ativo, no sentido da interpreta o intertextual, for o seu leitor. Por outro lado, como muitos dos hipotextos dos poetas greco-latinos desapareceram com o correr dos sculos, o leitor intertextual "ideal", ca paz de reconhecer todas as aluses, c uma utopia to grande quanto a idia de um leitor que tivesse, hoje, diante de uma Eneida, as mesmas expectativas que um receptor do mesmo texto na poca de Augusto. Sem dar maior valor a isso, a tarefa dos estudiosos continuar caa das alu ses ou, servindo-sc do trabalho filolgico j feito, investigar os efeitos po ticos da incorporao das "fontes" cm determinado poeta. Aqui, cremos que h muito por fazer, mesmo no caso de uma Eneida, j to estudada. De fato, se a pesquisa monumental de Knaucr (Knaucr: 1964), apresenta listagem extensa e minuciosados passos retomados de Homero, h ainda a considerar todos os outros hipotextos c, mesmo no caso do estudo mencio nado, preciso dizer que de quando cm quando se descobre alguma cita o homrica que sua obra no traz (nsmesmosj topamos com isso,que parece, primeira vista, impossvel). Por outro lado, muito do material j revelado, por esseestudioso ou por outros, ainda no foi interpretado com o devido cuidado ou, simplesmente, no foi interpretado. Por fim, esboaremos algumas idias c indagaes com as quais nos vimos defrontando desde nossa tese de doutorado. No caso da Eneida, temos visto que, alm do dilogo constante com a llada e Odissia, muito significativa a retomada "corretiva"de Lucrcio. J se observou que Virglio por vezes volta a dar conotao religiosa ao que o poeta epicurista tinha apresentado como fenmeno natural absolutamente desprovido de
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interveno divina - ou seja, o que Lucrcio "desmistifica", Virglio "remitifica". Em nossas leituras, temos notado como esse processo freqente, levando-nos a crer que o poeta pico, enquanto homenageia o predecessor, "corrige" continuamente uma viso de mundo que a Eneida rejeita. O tema merece aprofundamento com um trabalho de pesquisa especial. Outra questo que nos parece relevante: at num poeta popular como Marcial temos encontrado citaes de Catulo, Lucrcio, Ovdio, Virglio. O que de novo nos remete questodo estatuto do leitor. E preciso verificar que leitor implcito se depreende da anlise do jogo alusivo nesse poeta e estudar que nuanas essaestratgiaintertextual assume num autor que no suspeitaramos inclinadoa uma tcnica refinada e erudita. Por fim, se descobrssemos entre os antigos a explicitao da faceta do jogo alusivo que mais nos interessa, isto , a gerao de efeitosde senti do, poderamos afirmar mais convincentemente o que para ns j con vico - a imitatio uma arte potica sutil, criadora de sentido, ampla mente praticada e especialmente evidente na poesia latina. At o momen to, sencontramos, nosantigos, referncias ao carter emulativo da imita o e, especialmente, a sua funo de ornamento, como se citar um prede cessor ilustre significasse nada mais que emprestar algo do seu brilho e excelncia ou medir foras com ele. E difcil imaginar que uma rede intertextual to vistosa como a da Eneida passasse despercebida crtica antiga do poeta em seu aspecto mais fascinante, ao passo que prolifera vam, nos detratores, acusaes de plgio e deturpao da excelncia do grande predecessor Homero. Cremosque ostemas acimadelineados merecempesquisa mais pro funda. Seja comofor, nenhum estudioso da poesiagreco-latina, sobretudo no mbito das nossas universidades, pode conceder pouca ateno arte alusiva como aosfenmenos intertextuais em geralde que vm se ocupan do tantos tericos de campos diversos do nosso. Aqui, h ainda - nunca demais ressaltar muito por fazer.
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RESUME: Dans cet article trs brefon signale quelques-unes ds questions


intertextuelles lesplus importantes pourceux quis'occupent de ce sujei dans les tudes classiques. Outre Panalyse des "lieux communs", le clierclieur doitfaire attention auplinomne dePart allusif comme il taitnommpar Giorgio Pasquali. De Ia confrontation entre un hypertexte etses hypotextes on voitnaitredeseffets de sens, dans unprocessus quisurpasse Ia vieille notion si rpandue de imitatio. MOTS-CLES: intertextualit; posie latine; artallusif.

BIBLIOGRAFIA

KNAUER, Georg. (1964) DieAeneis undHomer. Gttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. KRISTEVA, Julia. (1974) Introduo Semanlise. So Paulo: Perspectiva. PASQUALI, Giorgio. (1968) "ArteAllusiva" In: PagineStravaganti. Firenze: Sansoni,1968,
v. II.

PUCCI, Pietro. (1987) Odysseus Polytropos. Intertextual Readings in the Odyssey and the Iliad. Ithaca and London: Cornell University Press.

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