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Carl Gustav Jung e Leonardo Boff: O necessrio resgate da sensibilidade ecolgico-social

Carl Gustav Jung (1875-1961) - aps o texto, assista ao belo vdeo indicado no final -

O resgate necessrio da sensibilidade ecolgico-social Leonardo Boff


Nos dias 19-23 de agosto na cidade de Copenhagen realizou-se o XIX Congresso internacional da Psicologia Analtica de C. G. Jung, do qual participei. Havia cerca de 700 junguianos, vindos de todas as partes do mundo, at da Sibria, da China e da Coria. A grande maioria analistas experimentados, muitos deles autores de livros relevantes na rea. Uma tnica predominou: a necessidade

de a psicologia em geral e da analtica junguiana em particular abrir-se ao comunitrio, ao social e ao ecolgico. Esta preocupao vem ao encontro do prprio pensamento de C. G. Jung, Para ele a psicologia no possua fronteiras, entre cosmos e vida, entre biologia e esprito, entre corpo e mente, entre consciente e

inconsciente, entre individual e coletivo. A psicologia tinha que ver com a vida em sua totalidade, em sua dimenso racional e irracional, simblica e virtual, individual e social, terrenal e csmica e em seus aspectos sombrios e luminosos. Por isso tudo lhe interessava: os fenmenos exotricos, a alquimia, a parapsicologia, o espiritismo, os discos voadores, a filosofia, a teologia, a mstica ocidental e oriental, os povos originrios e as teorias cientficas mais avanadas. Sabia articular estes saberes descobrindo conexes ocultas que revelavam dimenses

surpreendentes da realidade. De tudo sabia tirar lies, hipteses, e enxergar possveis janelas sobre a realidade. Em razo disso, no cabia em nenhuma disciplina, motivo pelo qual muitos o ridicularizavam. Esta viso holstica e sistmica precisamos hoje tornar hegemnica na nossa leitura da realidade. Caso contrrio, ficamos refns de vises fragmentadas que perdem o horizonte do todo. Nesta diligncia Jung um interlocutor privilegiado particularmente no resgate da razo sensvel.

Coube a ele o mrito de ter valorizado e tentado decifrar a mensagem escondida dos mitos. Eles constituem a linguagem do inconsciente coletivo. Este possui relativa autonomia. Ele nos possui mais a ns do que ns a ele. Cada um mais pensado do que propriamente pensa. O rgo que capta o significado dos mitos, dos smbolos e dos grandes sonhos a razo sensvel ou a razo cordial. Esta foi na modernidade colocada sob suspeita pois poderia obscurecer a objetividade do pensamento. Jung sempre foi crtico do uso exacerbado da razo

instrumental-analtica pois fechava muitas janelas da alma. Conhecido foi o dialogo em 1924-1925 que Jung manteve com um indgena da tribo Pueblo no Novo Mxico nos USA. Este indgena achava que os brancos eram loucos. Jung lhe perguntou por que os brancos seriam loucos? Ao que o indgena respondeu:Eles dizem que pensam com a cabea. Mas claro que pensam com a cabea retrucou aqui Jung. e Como apontou vocs pensam? arrematou. E o indgena, surpreso, respondeu: Ns pensamos para o corao

(Memrias,Sonhos, Reflexes, p. 233). Esse fato transformou o pensamento de Jung. Entendeu que os europeus havia conquistado o mundo

com a cabea mas haviam perdido a capacidade de pensar e sentir com o corao e de viver atravs da alma. Logicamente no se trata de abdicar da razo o que seria uma perda para todos mas de recusar o estreitamento de sua capacidade de compreender. preciso considerar o sensvel e o cordial como elementos centrais no ato de conhecimento. Eles permitem captar valores e sentidos presentes na profundidade do senso comum. A mente sempre incorporada, portanto, sempre impregnada de sensibilidade e no apenas cerebrizada. Em suas Memrias diz: h tantas coisas que me repletam: as plantas, os animais, as nuvens, o dia, a noite e o eterno presente nos homens. Quanto mais me sinto incerto sobre mim mesmo, mais cresce em mim o sentimento de meu parentesco com o todo( 361). O drama do homem atual ter perdido a capacidade de viver um sentimento de pertena, coisa que as religies sempre garantiam. O que se ope religio no o atesmo ou a negao da divindade. O que se ope a incapacidade de ligar-se e religar-se com todas as coisas. Hoje as pessoas esto desenraizadas, desconectadas da Terra e da anima que a expresso da sensibilidade e espiritualidade.

Para Jung o grande problema atual de natureza psicolgica. No da psicologia entendida como disciplina ou apenas como dimenso da psique. Mas psicologia no sentido abrangente como a totalidade da vida e do universo enquanto percebidos e articulados com o ser humano. neste sentido que escreve: minha convico mais profunda de que, a partir de agora, at a um futuro indeterminado, o verdadeiro problema de ordem de todos as

psicolgica. A alma o pai e a me cu(Cartas III, 243).

dificuldades no resolvidas que lanamos na direo do

Se no resgatarmos hoje a razo sensvel que uma dimenso essencial da alma, dificilmente nos

mobilizaremos para respeitar a alteridade dos seres, amar a Me Terra com todos os seus ecossistemas e vivermos a compaixo humanidade.
Fonte: http://leonardoboff.wordpress.com/2013/09/03/o-resgatenecessario-da-sensibilidade-ecologico-social/
Assista agora ao vdeo com a msica e imagens do filme "Irmo Sol, Irm Lua", baseado na vida de So Francisco de Assis e uma prece de sua autoria. Este vdeo representa a mensagem acima lida de Leonardo Boff: https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=V-5_RG7xiUU

com

os

sofredores

da

natureza

da