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CONTRIBUIES DA PSIC OL OGIA HISTRIC O-CUL TUR AL P AR AA PSICOL OLOGIA HISTRICO-CUL O-CULTUR TURAL PAR ARA FORMAO E A TU AO DO PSICL

OGO EM C ONTEX TO ATU TUAO PSICLOGO CONTEX ONTEXT DE EDUCAO INCL USIV A INCLUSIV USIVA

Sonia Mari Shima Barroco Marilene Proena Rebello de Souza

Resumo: Este texto objetiva discutir contribuies da Psicologia Histrico-Cultural para a formao e a atuao do psiclogo junto educao, num contexto de Educao Inclusiva. Destacam-se os fundamentos e princpios da educao para pessoas com deficincia, bem como postulados da teoria de Vigotski referentes formao e atuao dos psiclogos. Considera-se que a perspectiva terica elaborada pelo autor sovitico contribui por: destacar a transitoriedade dos eventos e fenmenos; atrelar o mundo das ideias, valores e representaes vida objetiva e prtica social; relacionar propostas educacionais a um dado projeto de sociedade; defender a possibilidade do desvendamento da constituio social do psiquismo e da possvel interveno sobre a mesma; requisitar uma condio de desenvolvimento humano sobre o patamar do homem cultural e livre. Por fim, destaca-se o fato de que a Educao Inclusiva deve se referir ao processo de apropriao e usufruto das produes humanas mais complexas, elaboradas nas diferentes reas da vida e do conhecimento. Pala vr as-cha ve: Psicologia histrico-cultural. Formao do psiclogo. Psicologia escolar. Educaalavr vras-cha as-chav o inclusiva. Educao social.

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O presente texto resulta de pesquisa bibliogrfica (2007-2008), e tem por objetivo maior discutir implicaes da Psicologia Histrico-Cultural para a formao e a atuao do psiclogo escolar/educacional no Brasil, considerando o contexto de defesa da Educao Inclusiva na sociedade que se constitui e se reproduz sob o capitalismo. Entendemos que as trajetrias da educao brasileira e da prpria histria da participao da Psicologia junto a ela devam oferecer subsdios para trilharmos os caminhos do sucesso escolar. Estes, em pleno sculo XXI, ainda esto distantes de se constiturem em realidade para todos, se considerarmos, por exemplo, dados gerais do ndice de Desenvolvimento da Educao Bsica IDEB (Brasil, 2010a)1. Os dados indicam melhoria na educao no perodo de 2005 a 2009. No entanto, possvel identificarmos, pela mdia brasileira alcanada dentro de uma escala de 0 a 10, quanto ainda h a se percorrer rumo a uma educao de qualidade, conforme a Tabela.
Tabela ndices do IDEB
Anos Iniciais do Ensino Fundamental 2005 3, 8 2007 4,2 Anos Finais do Ensino Fundamental 2007 3,8 2009 4,0 2005 3,4 2007 3,5 2009 3,6 Ensino Mdio

2009 2005 4,6 3,5

Fonte: Brasil (2010a, disponvel em http://sistemasideb.inep.gov.br/resultado/)

Os caminhos ao sucesso escolar devem ser construdos sobre polticas pblicas para a educao comprometidas com investimentos no mbito da estruturao fsica e funcional do Sistema Nacional de Ensino, com planos de carreira do magistrio que garantam dignidade aos profissionais, mas, sobretudo, com uma slida formao de professores e de demais profissionais que nele atuam. Ante a crescente acessibilidade Educao Bsica preciso que ela se d ao lado da apropriao, de fato, do saber cientfico sistematizado. Essa apropriao nos importa, visto que

O IDEB constitui-se em um indicador que mensura a qualidade da educao e em instrumento para o Ministrio da Educao estabelecer metas de desempenho bianuais a cada escola e a cada rede at 2021, em busca de resultados efetivos. Por seu intermdio, as redes municipais, estaduais, federal e privada de ensino tm metas de qualidade estabelecidas para serem alcanadas. H a expectativa de que, at esta data, as mdias 6,0, 5,5 e 5,2 sejam alcanadas para os Anos Iniciais e Finais do Ensino Fundamental e para o Ensino Mdio, levando a educao brasileira a equiparar-se com a dos 20 pases mais bem colocados do mundo (Brasil, 2010a).
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provoca o desenvolvimento de funes psicolgicas superiores dos alunos. necessrio, tambm, que os prprios cursos de formao inicial (graduao) desses profissionais se debrucem para a anlise do contexto em que se encontram a sociedade e a educao e apresentem elaboraes propositivas. Reconhecido esse desafio, cabe-nos expor algumas consideraes a respeito da formao e da atuao do psiclogo escolar/educacional.

Alguns aspectos sobre a formao e atuao do psiclogo escolar/educacional


Sobre a formao e a atuao de profissionais no campo da Psicologia no Brasil alguns estudos j foram realizados, como os de Mello (1975), Achcar, Duran e Bastos (1994) e Bastos e Gondim (2010) que fizeram um mapeamento e anlises a respeito. Sobre a formao, em 07/2010, identificamos 377 Instituies de Educao Superior com cursos de Psicologia cadastradas no Brasil (Brasil, 2010b). Todos esses cursos esto s voltas com a Resoluo n 8, de 7/05/ 2004 (Brasil, 2004), que institui as Diretrizes Curriculares Nacionais para os Cursos de Graduao em Psicologia. Ainda que no tenhamos o nmero total de acadmicos matriculados, essa quantidade de cursos impe que nos preocupemos com seus fundamentos terico-metodolgicos e os rumos desse campo disciplinar. As Diretrizes (Brasil, 2004 p. 6) constituem as orientaes sobre princpios, fundamentos, condies de oferecimento e procedimentos para o planejamento, a implementao e a avaliao deste curso . Nas Diretrizes, est evidente que a meta do curso de graduao em Psicologia a formao do acadmico para a atuao profissional, para a pesquisa e para o ensino de Psicologia, assegurando os seguintes princpios e compromissos: a) Construo e desenvolvimento do conhecimento cientfico em Psicologia; b) Compreenso dos mltiplos referenciais que buscam apreender a amplitude do fenmeno psicolgico em suas interfaces com os fenmenos biolgicos e sociais; c) Reconhecimento da diversidade de perspectivas necessrias para compreenso do ser humano e incentivo interlocuo com campos de conhecimento que permitam a apreenso da complexidade e multideterminao do fenmeno psicolgico; d) Compreenso crtica dos fenmenos sociais, econmicos, culturais e polticos do Pas, fundamentais ao exerccio da cidadania e da profisso;
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e) Atuao em diferentes contextos considerando as necessidades sociais, os direitos humanos, tendo em vista a promoo da qualidade de vida dos indivduos, grupos, organizaes e comunidades; f ) Respeito tica nas relaes com clientes e usurios, com colegas, com o pblico e na produo e divulgao de pesquisas, trabalhos e informaes da rea da Psicologia; g) Aprimoramento e capacitao contnuos. (Brasil, 2004, p. 6, itlicos nossos) Nesse documento norteador consta que a formao objetiva dotar o profissional dos conhecimentos necessrios ao exerccio das competncias e habilidades gerais. As propostas curriculares devem, pois, articular conhecimentos, habilidades e competncias, observando alguns eixos estruturantes relacionados aos fundamentos epistemolgicos e terico-metodolgicos, aos procedimentos e prticas profissionais. Embora se possa enfatizar a formao de competncias, possvel, por meio das Diretrizes, dar destaque valorizao da cincia e de uma prtica psicolgica edificada sobre os crivos do pensamento crtico. esperado que os egressos dos cursos de Psicologia, tendo suas formaes acadmica e profissional pautadas nas Diretrizes, possam atuar no campo da pesquisa, do ensino e em servios e prticas psicolgicas, empregados em redes pblicas e privada de educao. Ao voltarem-se ao campo da educao, possvel que atendam diretamente aos professores, alunos, famlias, equipes pedaggicas e direo, bem como que auxiliem em planejamentos e coordenaes de propostas e projetos educacionais. Assim, se considerarmos o que est exposto nesse documento, bem como a amplitude e os desdobramentos que a atuao de tais psiclogos podero ter na sociedade, a nossa ateno e o nosso cuidado com os rumos dessa cincia e profisso devem aumentar. Alm de chamarmos a ateno para as Diretrizes, que tm sido alvo de estudos da Associao Brasileira de Ensino de Psicologia (ABEP), necessrio lembrar o que vem sendo descrito no tocante profisso de psiclogo. Em 1992, o Conselho Federal de Psicologia (CFP) elaborou descries sobre as atribuies profissionais do psiclogo, de um modo geral e nas diferentes reas de atuao, em colaborao ao Catlogo Brasileiro de Ocupaes (CBO)2 de 1994. Conforme o Conselho Federal de Psicologia (1992), o Psiclogo
Procede ao estudo e anlise dos processos intrapessoais e das relaes interpessoais, possibilitando a compreenso do comportamento humano indivi-

Sigla que pode referir-se s denominaes diferenciadas: Catlogo, Cdigo e Classificao.


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dual e de grupo, no mbito das instituies de vrias naturezas, onde quer que se deem estas relaes. Aplica conhecimento terico e tcnico da psicologia, com o objetivo de identificar e intervir nos fatores determinantes das aes e dos sujeitos, em sua histria pessoal, familiar e social, vinculando-as tambm a condies polticas, histricas e culturais. O Psiclogo, dentro de suas especificidades profissionais, atua no mbito da educao, sade, lazer, trabalho, segurana, justia, comunidades e comunicao com o objetivo de promover, em seu trabalho, o respeito dignidade e integridade do ser humano. (p. 1)

H descries do CFP que contemplam as diferentes reas de interveno do psiclogo. No tocante ao psiclogo educacional aponta:
Atua no mbito da educao, nas instituies formais ou informais. Colabora para a compreenso e para a mudana do comportamento de educadores e educandos, no processo de ensino aprendizagem, nas relaes interpessoais e nos processos intrapessoais, referindo-se sempre as dimenses poltica, econmica, social e cultural. Realiza pesquisa, diagnstico e interveno psicopedaggica individual ou em grupo. Participa tambm da elaborao de planos e polticas referentes ao Sistema Educacional, visando promover a qualidade, a valorizao e a democratizao do ensino. (Conselho Federal de Psicologia, 1992, p. 5)

Embora tenham ocorrido mudanas, pelo descrito, j possvel vislumbrarmos um trabalho do psiclogo na rea educacional sob uma perspectiva crtica. Posteriormente, o CBO foi revisto e novas descries ocupacionais foram realizadas, com o auxlio de algumas universidades e rgos/instituies. Intitulado como Classificao Brasileira de Ocupaes, em novembro de 2007, observamos que o verbete Psiclogos aparecia juntamente ao termo Psicanalistas, e tinha como descrio geral da ocupao o seguinte texto:
Estudam, pesquisam e avaliam o desenvolvimento emocional e os processos mentais e sociais de indivduos, grupos e instituies, com a finalidade de anlise, tratamento, orientao e educao; diagnosticam e avaliam distrbios emocionais e mentais e de adaptao social, elucidando conflitos e questes e acompanhando o(s) paciente(s) durante o processo de tratamento ou cura; investigam os fatores inconscientes do comportamento individual e grupal, tornando-os conscientes; desenvolvem pesquisas experimentais, tericas e clnicas e coordenam equipes e atividades de rea e afins. (Brasil, 2002a, p. 1)

Nessa descrio (Brasil, 2002a) tambm encontramos a indicao de diferentes campos de interveno (psiclogo clnico, educacional/escolar, jurdico, social, do trabalho/organizacional etc.). Se esse texto for comparado s descries do Conselho Federal de Psicologia (1992), nessas
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fica evidente uma compreenso mais ampla da profisso, sem a prevalncia de uma concepo clnica para a definio, conceituao e identificao da profisso como um todo. Em consulta s atualizaes da Classificao Brasileira de Ocupaes (Brasil, 2002b), para o termo Psiclogo encontramos o item 2515: Psiclogos e psicanalistas, com vrios subitens3, unidos por essa ltima definio geral que citamos. Se no h mais uma ligao direta Psicanlise (Brasil, 2002a), e mesmo com o reconhecimento de diferentes reas de atuao do psiclogo nos subitens, ainda permanece um notrio rano clnico, no sentido de esse profissional voltar-se ao no ntegro, ao no comum, ao no esperado para o plano individual e grupal. Se no superarmos essa compreenso, a produo do fracasso escolar continuar fecunda e devastadora, embora embalada pelo discurso de uma escola para todos. Essas descries citadas nos preocupam, pois ao longo de sua histria, a Psicologia voltada ao campo educacional/escolar disponibilizou um dado corpo terico e uma dada forma de interveno que acabou por fortalecer uma compreenso biologizante ou medicalizante da constituio e do desenvolvimento do psiquismo humano e, em consequncia, dos motivos que levam no aprendizagem. A crtica a tal psicologia j foi realizada por diferentes autores, como Patto (1987, 1990), Boarini (1993), Souza (1997, 2000), Bock (1999), Tanamachi (2000), Meira (2000), Meira e Antunes (2003), Barroco (2007a, 2007b), dentre outros, alm do prprio Vygotski (1927/1997). Se fssemos interpretar os dados do IDEB (Brasil, 2010a), sob essa compreenso criticada, e com o apoio dos descritivos da CBO de 2002 (Brasil, 2002a, 2002b), teramos facilidade em concluir que o ndice mdio negativo da educao brasileira se deva aos problemas individuais apresentados pelos alunos. Por outro lado, teramos dificuldades em justificar tal ndice por esse modo, j que a estimativa de insucesso to elevada que poderamos supor um contgio social de problemas dos alunos (neurolgicos, afetivos, orgnicos, familiares). No tendo, assim, sustentao plausvel para tal quadro, imperativo que busquemos outras explicaes para esse ndice num contexto de educao inclusiva. Ante a amplitude que tal anlise permite, deter-nos-emos ao propsito de apontar aspectos que dizem respeito formao e atuao do psiclogo escolar/ educacional.

2515-05 Psiclogo da educao, Psiclogo escolar; 2515-10 Psiclogo clnico, Psicoterapeuta, Psiclogo acupunturista, Psiclogo da sade, Terapeuta; 2515-15 Psiclogo do esporte, Psiclogo desportivo; 2515-20 Psiclogo hospitalar; 2515-25 Psiclogo jurdico, Psiclogo criminal, Psiclogo forense; 251530 Psiclogo social; 2515-35 Psiclogo do trnsito; 2515-40 Psiclogo do trabalho, Psiclogo organizacional; 2515-45 Neuropsiclogo; 2515-50 Psicanalista; Analista (psicanlise).
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Em ateno ao exposto nas Diretrizes, CBOs e aos dados do IDEB, consideramos necessrio apontar as contribuies da Psicologia Histrico-Cultural para formao e atuao dos psiclogos escolares/educacionais, j que essa teoria defende a possibilidade de a aprendizagem movimentar o desenvolvimento e de conscincia regular e conduta, e isso fundamental no contexto de defesa de sociedade e educao inclusivas, e ao se pretender o exerccio de uma psicologia sob uma perspectiva crtica. A defesa da sociedade e da educao inclusivas concentra-se no respeito s diferenas que a raa, o nvel socioeconmico, o credo religioso, a orientao sexual, a idade, a deficincia ou as necessidades educacionais especiais suscitam na busca de uma vida mais digna para todos. A proposta de educao inclusiva requisita, dentre outras coisas, que as escolas comuns se preparem para receber os indivduos diferenciados , pleiteando uma educao mais igual, como defendem Mantoan (1997); Declarao de Salamanca (Brasil, 1997); Stainback e Stainback (1999); Mittler (2003), entre outros autores e documentos. Temos por legtima a luta pela observao e respeito condio que a deficincia e o desenvolvimento diferenciado impem, os quais tm motivado aes importantes por parte de inmeros segmentos e organizaes, em especial no tocante acessibilidade fsica e arquitetnica. Contudo, consideramos que os princpios da incluso tornam-se difceis de serem respeitados e suas metas difceis de serem alcanadas sem alterao na base estrutural da sociedade de classes sociais antagnicas. Com isso, queremos dizer que o preconceito, o estigma, a prtica de excluso etc. no surgem nas mentes das pessoas apenas por elas se encontrarem com um entendimento incorreto da vida e dos homens, ou por quererem cultiv-los. Antes, aquilo que se encontra nas mentes est, tambm, fora delas; ou melhor, antes de estarem no plano intrapsquico, internalizados, tais contedos esto presentes na prtica social, enraizados nas condies de vida objetivas. Esse entendimento subsidia-se naquilo que as histrias da educao e da psicologia nos revelam: a cada poca e sociedade, um dado tipo de homem, um dado tipo de educao, um dado conjunto de valores e representaes, uma dada forma de explicao e de interveno. Assim, podemos considerar que sem a superao das condies prprias ao capitalismo que gera a ideologia neoliberal, a transformao de mentalidades, pleiteada pelos princpios e metas da educao inclusiva, no se torna possvel de modo amplo e pleno.

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O reconhecimento da excluso como figura e fundo formao e atuao do psiclogo


Ante o contexto apontado, a formao e a atuao do psiclogo escolar/educacional requerem que se institua a prtica de se ir alm da aparncia dos fenmenos e fatos, e que se exercite no pensamento cientfico de desvendamento do no aparente. Isso implica que a compreenso do contexto social e educacional desse momento necessria para a delimitao do objeto da psicologia escolar/educacional e dos caminhos terico-metodolgicos que pode assumir. Como apontamos, se nesses ltimos anos muito se tem falado em incluso, provavelmente isso se deva ao fato de termos uma sociedade e uma escolarizao fincadas sobre o processo excludente. Por sua vez, isso leva ao questionamento:
O que se entende por excluso e quem so os excludos? Pelo que pode ser constatado em discursos e publicaes, excludos so os sem-terra, os idosos, os sem-moradia, os sem-emprego; os indivduos com aids, com deficincias; os segregados por raa, cor, credo, opo sexual. importante salientar que cada um desses e de outros grupos no citados tem levantado suas bandeiras, lutado por seus direitos, zelado pela sua incluso na sociedade. Contraditoriamente, e compreensivelmente, possvel que os direitos de uns entrem em choque com os direitos de outros. (Barroco, 2007b, p. 164)

Oliveira (2004) explica que o termo excluso, por estar sendo to empregado por quase todo mundo, para se referir a quase tudo sem a devida preciso, carece de rigor conceitual, e paga o preo da indefinio. Com base em Karl Marx, contrape-se ao que escreverem outros autores. Oliveira (2004) destaca que Touraine faz a defesa de que, na sociedade ps-industrial, no haveria mais sentido em se falar de classes sociais; menos ainda em capitalistas e operrios como classes antagnicas, visto que a contemporaneidade se revela por um aparelho central e integrador; que mantm sob seu controle, alm de uma classe de servio, uma maioria silenciosa que projeta sua volta um certo nmero de minorias excludas, fechadas, subprivilegiadas ou at mesmo negadas (p. 18, itlicos do autor). Por esse autor, samos da referncia up/down que se tem com o reconhecimento da existncia de classes antagnicas, de estruturao vertical, com pessoas situadas socioeconomicamente em patamares mais ou menos elevados. A referncia passa a ser in/out, ou o reconhecimento das diferenas a partir do paradigma centro/periferia. Nessa concepo de estruturao horizontal da sociedade valora-se tanto mais positivamente o indivduo quanto mais ele ocupa lugar central na mesma. Tal compreenso permite que se trabalhe com os conceitos dentro/ fora, includo/excludo.

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Oliveira (2004), contrapondo-se ao pensamento de Touraine, questiona: Os in esto in what? (p. 19). Pergunta se os que esto in esto includos em situao de igualdade; se a integrao4 social almejada poderia ser uma forma de incluso subordinada. Pensamos que essas questes no podem ser perdidas de vista, e que dizem respeito ao psiclogo que ir atuar ou atua num contexto de defesa da educao inclusiva. A excluso no s fundo, mas figura, pois direciona a constituio social do psiquismo. Embora Marx se referisse a certo momento de crise do capitalismo, que se via s voltas com outra fase da industrializao, o mago daquela sociedade que analisou o mesmo desta atual, ou seja, regida pela lgica capitalista de acumulao. Podemos dizer, de modo geral, que a obra marxista explicita e explica as consequncias dessa lgica. L. S. Vygotsky5 (1930/2004) alerta sobre o seu saldo na formao da personalidade: ela no permite o pleno desenvolvimento do homem. Esses tericos postulam que foi pela atividade vital, do trabalho, e por meio da linguagem dela decorrente, que os homens puderam se humanizar, desenvolver o psiquismo pautado na conscincia. Hoje, com base nesses dois autores, possvel dizermos que essa lgica da sociedade capitalista no tem permitido sequer que os homens conheam devidamente o mundo objetivo, e que tomem conscincia de suas relaes com ele, como pessoas que tm dadas condutas, pensamentos, sentimentos, interesses, desejos e, sobretudo, de onde esses se originam. Ante o exposto, marcamos, pois, que muito importa formao e atuao do psiclogo, qualquer que seja o seu campo de interveno, a seguinte considerao: ao mesmo tempo em que o capital tem o poder de criar inovaes e maravilhas em um mundo desrtico, conquistando terras e mentes, formando cenrios impensveis destinados a uma pequena parcela de indivduos, paralela e consequentemente gera cenrios de extrema pobreza, revelando seu poder deformador. Sob a lgica do capitalismo em crise, tem-se a deformao real e concreta do homem em suas relaes sociais, ao subtrair e subjugar a atividade vital. O trabalho, essencial para a humanizao do homem, tambm se torna fator de excluso ao se constituir como nica forma de expresso da atividade, aniquilando as demais que permitiriam um processo de desenvolvimento pleno do ser humano. Por esse modo, ao contrrio do que pode ser tomado aparentemente, somente a incluso no mundo do trabalho no representa, necessaria-

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Oliveira no faz a distino entre Integrao e Incluso, como se apresenta no tocante ao histrico da Educao Especial. A grafia do nome do autor pode se apresentar de diferentes modos. Quando no se referir s citaes ou referncias, empregaremos a grafia Vigotski.

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mente, o fim da excluso. Traando um paralelo, estar na escola tambm no significa estar includo, ou se apropriando das conquistas humanas, frequent-la no leva necessariamente formao e ao desenvolvimento de potencialidades, como as estatsticas escolares j citadas revelam. Pelo exposto, no podemos falar de incluso desvinculando as prticas sociais da base econmica, tampouco nos prendermos a essa como se isso fosse suficiente. Antes, evidenciamos ser de fundamental importncia que a formao e a atuao do psiclogo sejam transversalizadas pela possibilidade da anlise crtica, para a devida compreenso das Diretrizes, dos dados do IDEB e outros documentos norteadores para a educao. A anlise a que nos referimos deve subsidiar o psiclogo, tambm, na compreenso de que a constituio do psiquismo humano de um modo geral, e a do homem particular com e sem deficincia, se d em estreita relao com o contexto scio-histrico ao qual pertence. Cabelhe considerar que a biografia do homem particular, com quem ele se v s voltas, carrega as marcas do seu tempo e, por isso, deve buscar a apreenso da vida humana sob formas que explicitem e expliquem as suas mltiplas determinaes. Pensamos que esse modo dialtico de se conceber e apreender a vida humana em relao direta com as condies scio-histricas seja essencial para se compreender os sujeitos e as prprias instituies de uma dada sociedade, que nela ganham contedo e forma, como o caso das propostas educacionais. Sob essa perspectiva, a instrumentalizao terico-metodolgica do psiclogo escolar/educacional deve buscar a historicidade da vida humana, o que se torna fundamental para lidar com os homens que ensinam e que aprendem, e para intervir em favor de seus desenvolvimentos. Nesse sentido, sim, estar lutando por uma educao e psicologia inclusivas.

Psicologia escolar/educacional e a defesa da escolarizao no capitalismo em crise: em busca da no corrupo da personalidade


Para que o psiclogo possa atuar junto educao necessrio que compreenda a constituio social do psiquismo, e a importncia da escola para a formao da personalidade do aluno. Isso lhe permite ter um norte para que possa intervir nas escolas e nas instncias mais elevadas da educao, e, nesse sentido, a obra de Vigotski revela-se fundamental. Vygotski (1927/1997) expe que muitos psiclogos da sua poca intentavam derivar o comportamento social do comportamento individual, ou seja, investigavam comportamentos individuais em situao de laboratrio, e tendo, muitas vezes, o comportamento animal como refe-

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rencial. Estudavam, por exemplo, como se modificam as respostas individuais em um contexto coletivo. Considera que esse entendimento buscado poderia ser legtimo, todavia, de um ponto de vista gentico e que isso dizia respeito ao segundo nvel de desenvolvimento comportamental. A primeira questo seria explicar como a resposta individual surge das formas de vida coletiva. Uma das caractersticas do trabalho vigotskiano estava na nfase para que a pesquisa cientfica no ficasse na esfera da especulao sofisticada ou presa a modelos de laboratrio, divorciados do mundo real. Esforou-se, portanto, para formular um novo tipo de psicologia atenta aos problemas centrais da existncia humana, vivenciados na escola, no trabalho, na clnica. Vigotski escreve a maior parte de sua obra nas dcadas de 1920 e 1930, momento em que a Rssia, e posterior Unio Sovitica, via-se s voltas com a implantao do comunismo. O contexto econmico era de chamamento produo, para restaurar o que a Primeira Guerra Mundial, os levantes ocorridos e a Revoluo de 1917 deixaram destrudos, com vistas edificao de uma nova sociedade. No mbito educacional, buscava-se a criao de um sistema nacional de ensino que fizesse frente ao alarmante analfabetismo. Na economia e na educao havia a notria luta por um coletivo forte e pelo sentimento de pertencimento ao mesmo. A educao ou instruo no se referia apenas a uma escolarizao, mas educao social do novo homem sovitico (Barroco, 2007a). Conforme Barroco (2007a), por educao social entendia-se a instruo escolar e a formao dos germens do coletivo e da coletividade, de valorizao do trabalho socialmente til, de amor a esse trabalho e ao trabalhador que o executaria. Era preciso que cada pessoa atrelasse seus objetivos pessoais aos objetivos coletivos, e isso era ensinado desde a educao infantil at o ensino superior, e em todas as instituies sociais. Nesse contexto, na obra de Vigotski tambm figura a defesa do coletivo, ou de uma nova compreenso da aprendizagem e do desenvolvimento humanos, com suas razes no social. Ela demonstra que o percurso do desenvolvimento humano, no plano ontogentico, que o indivduo deixe de ser espcie biolgica para tornar-se humanizado, homem cultural. Nesse patamar se encontram aqueles que se apropriam de contedos, instrumentos, ferramentas e valores que lhes permitam atuar sobre o mundo, de modo cada vez menos instintivo e direto, e, por isso, mais planejado, consciente, intencional, mediados por instrumentos psicolgicos (Vygotsky & Luria, 1996). Todo esse processo de transformao do indivduo deveria ser acompanhado de um compromisso com a coletividade, com a nova sociedade. Alm da grande mudana conceitual que Vigotski apresenta no campo do desenvolvimento humano, contribui para os dias atuais ao discutir sobre a crise pela qual passava a Psicologia, e que no foi superada
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em seu mago. Por meio dos seus escritos, possvel afirmarmos que o pensamento crtico no mbito da psicologia escolar/educacional requer o desvendamento daquilo que aparente, como apontamos anteriormente, pela apropriao das leis que regem os fenmenos e fatos e das relaes que eles tm entre si. Esse entendimento leva-nos defesa de que as queixas escolares devam ser vistas para alm de suas aparncias e que o essencial na escola o ensino de contedos no cotidianos (advindos das cincias, das artes, da filosofia), pois eles contribuem para a formao do homem cultural no aluno, com o desenvolvimento (artificial) de processos psicolgicos superiores que lhe so prprios. Tais contedos permitem-lhe estar no mundo, desvendando-o pelo conhecimento de suas leis. Consideramos, assim, que ao psiclogo, cabe a defesa do desenvolvimento de todos, naquilo que lhes propriamente humano. A contribuio essencial que pode dar educao que se v s voltas com a incluso est na defesa da formao de homens culturais comprometidos com a sociedade, com a coletividade no alienada. Para tanto, sua formao deve instrumentaliz-lo para atuar estabelecendo relaes entre: mundo objetivo e subjetividade; estgios civilizatrios e propostas educacionais; incluso escolar e excluso social. Contedos como esses permitem a esse profissional um estado de maior conscincia da sua cincia e profisso e das possibilidades de outro devir educacional e societrio para todos os indivduos, com e sem deficincia. importante que se considere o que Vygotsky (1930/2004) salienta sobre a relao entre sociedade e personalidades:
Do mesmo modo que a vida de uma sociedade no representa um nico e uniforme todo, e a sociedade ela mesma subdividida em diferentes classes, assim tambm no pode ser dito que a composio das personalidades humanas representa algo homogneo e uniforme em um dado perodo histrico, e a psicologia tem que levar em conta o fato bsico que a tese geral que foi formulada agora mesmo, s pode ter uma concluso direta, confirmar o carter de classe, natureza de classe e distines de classe que so responsveis pela formao dos tipos humanos. As vrias contradies internas que so encontradas nos diferentes sistemas sociais encontram sua expresso tanto no tipo de personalidade quanto na estrutura da psicologia humana naquele perodo histrico. (p. 2)

Com base na filosofia e no mtodo marxistas, explica que o desenvolvimento da personalidade humana na sociedade capitalista industrial sofre um processo de corrupo:
Em um dos extremos da sociedade, a diviso entre o trabalho intelectual e o fsico, a separao entre a cidade e o campo, a explorao cruel do trabalho da criana e da mulher, a pobreza e a impossibilidade de um desenvolvimento

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livre e completo do pleno potencial humano, e no outro extremo, cio e luxo; disso tudo resulta no s que o tipo humano originalmente nico torna-se diferenciado e fragmentado em vrios tipos nas diversas classes sociais que, por sua vez, permanecem em agudo contraste umas s outras, mas tambm na corrupo e distoro da personalidade humana e sua sujeio a um desenvolvimento inadequado, unilateral em todas estas diferentes variantes do tipo humano. (Vygotsky, 1930/2004, p. 2, itlicos do autor)

Lembra que se h uma diviso de trabalho posta na sociedade, tambm o homem que a criou se encontra subdividido. Conforme Engels (s.d, citado por Vygotsky, 1930/2004), todas as demais faculdades fsicas e espirituais so sacrificadas a partir do momento que se desenvolve somente um tipo de atividade (p. 3). Vygotsky salienta que as influncias adversas no so inerentes indstria de larga escala, mas organizao capitalista que se baseia na explorao de enormes massas da populao. Explica que o processo de mutilao da natureza humana no inerente somente ao crescimento da indstria de grande escala, mas forma de organizao da sociedade capitalista. Por esse modo, defendemos que uma formao e atuao crticas em psicologia escolar/educacional devem ter em conta uma preocupao genuna com os rumos da educao escolar e da prpria sociedade. O psiclogo deve lidar com as contradies, explicitando-as em prol da conscincia. Vygotsky (1930/2004) lembra que
A mais fundamental e importante contradio em toda esta estrutura social consiste no fato que dentro dela, sob presso inexorvel, esto evoluindo foras para sua destruio, e esto sendo criadas as precondies para sua substituio por uma nova ordem baseada na ausncia da explorao do homem pelo homem. Mais de uma vez, Marx demonstra como o trabalho, ou a indstria de larga escala, em si mesmos, no levam necessariamente mutilao da natureza humana, como um seguidor de Rousseau ou Tolsti assumiria, mas, pelo contrrio, contm dentro de si mesmos possibilidades infinitas para o desenvolvimento da personalidade humana. (p. 5, itlicos do autor)

A educao escolar, se por um lado pode ser expresso e veculo de toda alienao posta na sociedade, tambm pode conter os germes para a sua superao, para a formao de pessoas plenamente desenvolvidas. Ao defender a sociedade socialista e a formao do novo homem, Vygotsky (1930/2004) escreve:
A educao deve desempenhar o papel central na transformao do homem, nesta estrada de formao social consciente de geraes novas, a educao deve ser a base para alterao do tipo humano histrico. As novas geraes e suas novas formas de educao representam a rota principal que a histria seguir para criar o novo tipo de homem. (p. 7, itlicos do autor)
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Consideraes finais: a escola inclusiva aquela que faz a mediao entre contedo scio-histrico e contedo intrapsquico
Vygotsky (1930/2004) aponta que, para Marx, se a Psicologia desejasse se tornar uma cincia realmente relevante, teria que ler o livro da histria da indstria material, pois, nela est a encarnao concreta da psicologia humana (p. 6), nela est exposto o potencial humano. Ou seja, a Psicologia deveria lidar com a contradio de que, no capitalismo, o domnio do homem sobre a natureza e o desenvolvimento de sua prpria natureza, se d em paralelo com o processo de sua degradao e mutilao termo empregado por Engels. Em outras palavras, com o exposto por Vigotski, reafirmamos que a Psicologia deve ter como defesa o pleno desenvolvimento de todos os homens, fazendo a superao (no sentido marxista do termo) de comportamentos apoiados no equipamento biolgico, com o qual o sujeito conta ao nascer, por um reequipamento cultural que vai se formando em convvio com outros sujeitos mais experientes da cultura, o que torna rgos biolgicos, como os da viso, em rgos culturais (Vygotsky & Luria, 1996). Por essa direo, a educao escolar, de modo geral, tem a funo de reequipar os sujeitos de uma dada sociedade com aquilo que a humanidade j elaborou e que est objetivado em infinitos produtos materiais e no materiais. O rumo pelo qual se norteia e a intensidade em que se d esse reequipamento caracterizam a formao dos indivduos como homens de um dado tempo, de uma dada cultura, sociedade e classe social. A educao escolar, sob essa funo clssica de levar os alunos a se apropriarem das objetivaes j efetivadas, e reveladas em conhecimentos cientficos, sistematizados e escalonados conforme a importncia e a complexidade dos mesmos, atua diretamente sobre seu desenvolvimento. Ao criar-lhes oportunidades o acesso ao acervo da histria e do que foi elaborado ao longo dela e passou a se constituir em pontos marcantes para a humanidade, leva-os a planos mais elevados de humanizao. Os alunos passam a ser transformados, metamorfoseados pelos contedos ensinados, e pelo modo como esse ensino se d, instigando-os a um funcionamento psicolgico cada vez mais sofisticado, isto , menos direto, menos preso e dependente de estmulos concretos, materiais. A escolarizao pode contribuir para que saiam de uma prtica de reaes instintivas e imediatistas com/no mundo, e desenvolvam um comportamento regulado voluntria e intencionalmente, tornando-os cada vez mais independentes da vivncia pessoal para que possam compreender os contedos e as situaes em geral e sobre eles exercitarem o pensamento analtico.

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Por esse curso, de apropriao do que foi elaborado historicamente, contemplado nos contedos curriculares das diferentes disciplinas, que se d, de modo mais intenso, a transformao de elementos externos em instrumentos psicolgicos internos, em ferramentas do pensamento. Quando os alunos aprendem, por exemplo, a lgica de uma equao de 1 grau, e conseguem idealizar caminhos para o desvendamento de uma incgnita, na verdade, esto aprendendo a exercitar o pensamento quando algum elemento no est evidenciado. Pelos contedos e mediaes escolares, os alunos podem desenvolver o pensamento sobre bases mais sistematizadas, realizar abstraes e generalizaes e, tambm, pensar dialeticamente as prprias vidas e a realidade da qual fazem parte. Nessa direo, o pensamento crtico na Psicologia voltada Educao faz a defesa da liberao dos sujeitos das amarras da hereditariedade e do determinismo social, colocando as histrias de vida pessoais de professores e de alunos, com e sem deficincias, em relao com a sociedade qual pertencem e com a histria humana. Isso lhes permite uma condio de maior conscincia e, por isso, abre-lhes caminhos prospectivos para o desenvolvimento, contrapondo-se ao embotamento, deformao, mutilao. O homem deformado, prprio da sociedade capitalista em crise, pode ser identificado por ter perdido o referencial de pertencimento ao coletivo, por no conseguir ter uma dimenso histrica de sua vida e por estar margem das conquistas humanas. Ao ter perdido a referncia de seu atrelamento a uma dada sociedade, e ao desconhecer que a sua histria s escrita em relao histria de tal sociedade e dos homens em geral, tende a solues cada vez mais imediatistas e individualistas para os desafios que o afetam. De modo geral, podemos dizer que esse o homem, com e sem deficincias, que tem frequentado as escolas brasileiras, nas condies de professor que deve ensinar e de aluno que pode aprender. Esse o homem que sofre e que apresenta queixas escolares Psicologia, sem que delas tenham a devida conscincia, o que os impedem de ir muito alm da queixa como um lamento ou como uma forma de defesa ante o sentimento de incapacidade ou impotncia. No Brasil, como em tantos outros pases, esse homem, portanto, precisa ser mais bem compreendido em suas aflies. Parece-nos que essa compreenso se apresenta como exceo regra, e revela o desenvolvimento de uma perspectiva crtica, que deve ter elementos para anlise e contraposio ao institudo. necessrio lembrarmos que quando o homem cria produtos para responder a determinadas necessidades tambm criadas , ele se duplica. Naquilo que produziu, no objeto criado, fica expressa a sua prpria mente e o prprio nvel de complexidade em que ela se encontra. O homem passa a ter conscincia de si mesmo como tal, como parte de um sistema histrico dado e do mundo, somente ao relacionar-se com ouPSICOLOGIA USP, So Paulo, 2012, 23(1), 111-132

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tros homens e com as produes humanas. Assim, a luta pela escola que seja inclusiva apoia-se no reconhecimento de que a educao escolar pode contribuir significativamente para o desenvolvimento da conscincia. Essa entendida como forma superior de reflexo da realidade objetiva, que se realiza com base em um conjunto de processos psquicos necessrios para a compreenso do mundo, e est, portanto, estreitamente e dialeticamente vinculada linguagem. Quando Luria (1986) diz que a palavra a clula da linguagem, acaba encaminhando para a ideia de que a palavra a clula da conscincia e que , portanto, um produto do desenvolvimento social, no existindo margem da sociedade. O pensamento abstrato e lgico, prprio do homem, vinculado linguagem verbal e forjado pelos contedos escolares, sistematizados e cientficos. Esses conhecimentos (no s eles), bem como as significaes e os sentidos alcanados e objetivados na e pela linguagem, orientam o desenvolvimento das funes psicolgicas superiores. O pensamento crtico em psicologia escolar/educacional requer, pois, que superemos a mera descrio descontextualizada de certos quadros ou situaes apresentados nas escolas e que expliquemos como os alunos se humanizam, como se tornam homens de uma dada poca, cultura e classe social, como desenvolvem a conscincia, e, sobretudo, como podem ter outro devir com o auxlio da escolarizao. Por esse modo, a escola s pode se tornar inclusiva quando desenvolve o que propriamente humano nos alunos! Sobre essa base de pensamento, a formao e a atuao do psiclogo escolar/educacional nesse contexto scio-histrico de defesa da Educao Inclusiva em sociedade organizada sob a lgica da excluso, precisa contar, dentre outros domnios, com: as contribuies da lgica dialtica, que pode instrumentalizar, como contedo em si e como mtodo, a apreenso e a compreenso do momento atual e da guarida que a educao inclusiva ganha, bem como a explicao da prpria constituio social do psiquismo humano, da conscincia do homem a respeito de si mesmo e do mundo; a Histria da Educao, devidamente articulada com a prpria Histria da Psicologia, visto que ela traz em seu bojo a histria das ideias educacionais que foram se estabelecendo em diferentes momentos histricos e sociedades e em relao direta com as concepes de homem, de aprendizagem e de desenvolvimento subjacentes; os registros dos desafios que se impuseram, das alternativas encontradas e dos seus desdobramentos gerados; o entendimento de que a legislao educacional no se constitui em letras mortas, mas trata-se de evidncia de uma prtica viva, com a qual nem sempre concordamos, mas que reproduzimos;

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a articulao entre cincia, filosofia e arte, visto que se constituem em contedos no cotidianos que permitem o desenvolvimento do psiquismo a patamares mais complexos e sofisticados; o reconhecimento da importncia dos contedos cientficos para o desenvolvimento daquilo que prprio ao homem, as funes psicolgicas superiores que, por sua vez, subsidiam a existncia da conscincia humana; o compromisso tico e poltico com os rumos que a educao e a sociedade assumem. luz da teoria vigotskiana, em tempos de defesa da Educao Inclusiva podemos dizer que a formao e a atuao do psiclogo devam buscar a prpria liberdade do homem o que implica na compreenso das mltiplas relaes que envolvem todos os fatos e fenmenos humanos, superando uma leitura aparente da realidade.

Hist orical-cultur al psy chology c ontributions t o the psy chologist s pr of essional Historical-cultur orical-cultural psychology contributions to psychologist chologist prof ofessional e education t of inclusiv ex ont e in the c tic ac aining and pr inclusive ext ontex cont tice actic prac training tr Abstr ac t: This article aims at discussing the contributions of Historical-Cultural Abstrac act: Psychology to the psychologists who are studying in an Undergraduate course or doing their practice in the area of Inclusive Education. In this study we spot the principles and the foundations for a social education to handicapped people, as well as the postulates of L.S. Vigotskis theory on education and on the practices of the psychologists. The main principles of Vigostskis theory are: to consider the transience of events and facts; to relate objective life and social practice to the world of the mind, values and representations; to show the relationship between the educational proposals and a specific social project; to defend the possibility of discovering a social constitution of the psychological aspects of the mind and the possibilities of intervention in these aspects; to defend a human development based on the principles of man s culture and freedom. Finally, it claims that Inclusive Education refers to an appropriation process and to the possibility of using the complexity of human production in different areas of life and knowledge. ds: Cultural-historical psychology. Psychologists professional training and wor Key ords: Keyw practice. School psychology. Inclusive education. Social education.

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Contributions de la psy chologie hist orique-cultur el pour la f ormation et per formanc e psychologie historique-cultur orique-culturel formation perf ormance e ducation inclusiv te d ex ont chologue dans c inclusive dducation ext ontex cont psychologue du psy Rsum: Ce texte vise a discuter des contributions de la Psychologie HistoriqueCulturel pour la formation et la performance du psychologue prs de lducation, dans un contexte dducation Inclusive. Dans cette tude, se dtachent les fondements et les principes de lducation sociale pour personnes avec insuffisance, ainsi quaffirms de la thorie de Vigotski concernant la formation et la performance des psychologues. Il se considre quil met en perspective thorique labore par lauteur sovitique contribue par: dtacher la transitivit des vnements et les phnomnes; atteler le monde des ides, valeurs et reprsentations la vie objective et la pratique sociale; rapporter des propositions scolaires une donne projet de socit; dfendre la possibilit du dveloppement de la constitution sociale du psychisme et de lintervention ventuelle sur le psychisme; demander une condition du dveloppement humain sur la plateforme de lhomme culturel et libre. Finalement, se dtache le costume dont lducation Inclusive doit se rapporter au processus dappropriation et dusufruit des productions humaines plus complexes, labores dans les diffrents secteurs de la vie et de la connaissance. M ots-cls: Psychologie historique-culturel. Formation et per formance du psychologue. Psychologie scolaire. ducation inclusive. ducation social.

Contribuciones de la P sic ologa Histric o-C ultur al par a la f ormacin y ac tuacin del Psic sicologa Histrico-C o-Cultur ultural para formacin actuacin psiclogo en c ont ex to de E ducacin Inclusiv a cont ontex ext Educacin Inclusiva Resumen: Este texto objetiva discutir contribuciones de la Psicologa Histrico-Cultural para la formacin y la actuacin del psiclogo junto a la educacin, en un contexto de Educacin Inclusiva. Se destacan los fundamentos y principios de la educacin para personas con deficiencia, as como postulados de la teora de Vigotski referentes a la formacin y a la actuacin de los psiclogos. Se considera que la perspectiva terica elaborada por el autor sovitico contribui por: destacar la transitoriedad de los eventos y fenmenos; atrelar el mundo de las ideas, valores y representaciones a la vida objetiva y a la prctica social; relacionar propuestas educacionales a un determinado proyecto de sociedad; defender la posibilidad del desvendamiento de la constitucin social del psiquismo y de la posible intervencin sobre la misma; requisitar una condicin de desarrollo humano sobre el patamar del hombre cultural y libre. Por fin, se destaca el hecho de que la Educacin Inclusiva debe se referir al proceso de apropiacin y usufruto de las producciones humanas ms complejas, elaboradas en las diferentes reas de la vida y del conocimiento.

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Palabr as cla ve: Psicologa Histrico-Cultural. Formacin del psiclogo. Psicologa esalabras clav colar. Educacin Inclusiva. Educacin social.

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Sonia M ari Shima Barr oc o, docente do Departamento de Psicologia da Universidade Mari Barroc oco Estadual de Maring. Endereo para correspondncia: Av. Colombo, 5.790. Bloco 118, Jd. Universitrio, Maring, PR, Brasil. CEP 87020-900. Endereo eletrnico: smsbarroco@uem.br/soniashima@uol.com.br Marilene P roena Rebello de Souza, docente do Instituto de Psicologia da UniversiPr dade de So Paulo. Endereo para correspondncia: Av. Prof. Mello Moraes, 1721, Bloco A, sala 155, Cidade Universitria, So Paulo, SP, Brasil. CEP 05508-030. Endereo eletrnico: marileneproenca@hotmail.com

Recebido: 29/06/2009 Aceito: 19/03/2011

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