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LA DISYUNTIVA DEL ABORTO

La oposicin al aborto descansa, en su mayora, sobre la premisa de que el feto es un ser humano desde el momento de la concepcin. Los contrarios al aborto suelen pasar la mayor parte del tiempo declarando que el feto es una persona, pero apenas explican el paso que desde ah existe al no permitir el aborto. La mayora de los que lo defienden se apoyan en la premisa de que el feto es tan slo un poco de tejido que con el nacimiento se convertir en persona. Partiendo de que el feto lo pueda ser o no, podemos deducir que, toda persona tiene derecho a la vida. La madre tiene derecho a disponer de su cuerpo. Pero el derecho de una persona a la vida es ms fuerte que el de la madre. Por lo mismo preguntamos, Pueden aquellos que se oponen al aborto exceptuar el embarazo debido a una violacin? Algunos consideran el aborto no permisible incluso para salvar la vida de la madre. El feto, al ser persona, tiene derecho a vivir, pero como la madre tambin lo es, tambin tiene derecho a vivir. Pero un razonamiento muy conocido es que la realizacin del aborto supone una privacin directa de la vida del nio, mientras que el no hacer nada no supondra matar a la madre, sino dejarla morir. Adems, si la privacin directa de la vida de un inocente es asesinato, y por lo tanto no permisible. Pero no puede considerarse seriamente un asesinato si la madre lo realiza para salvar su vida. El principal foco de atencin en los escritos de esta disyuntiva, versa sobre lo que un tercero puede o no hacer ante la peticin de una mujer a que se le practique. Debemos de tomar en cuenta que ambas son inocentes: la que est amenazada no tiene culpa alguna, y la que amenaza tambin est exenta de culpa. Por esta razn, los terceros no pueden intervenir. Una mujer puede defender su vida de la amenaza que para ella supone el hijo no nacido, an si esto implica su muerte. Por lo que no cualquier tercero debe acceder a la peticin de la madre de que se le practique tal intervencin quirrgica para salvar la vida. Mi punto de vista es que si un ser humano tiene derecho a reclamar algo, tiene derecho a reclamar su propio cuerpo. Porque en el caso de que la

madre no se halle en peligro volvemos a la premisa: Toda persona tiene derecho a la vida, as que la persona no nacida no se encuentra exenta de la misma. Para algunos, tener este derecho supone a recibir, al menos, lo mnimo que se necesita para una vida continua. Algunos son ms estrictos. Desde su punto de vista, no se comprende el derecho a recibir algo, sino que se reduce al no verse privado de la vida por nadie. Tener el derecho a la vida no garantiza que se tenga, las personas puedan usar o a disponer de forma continua del cuerpo de otro ser. De modo que este derecho no sirve a los que se oponen al aborto de la manera sencilla y clara que ellos crean. En el embarazo por violacin la madre no ha concedido a la persona no nacida el derecho al uso de su cuerpo. Y puede haber casos en los que sera moralmente despreciable separar a una persona del cuerpo de la madre a costa de su vida. Debemos tener en claro que sera bastante disparatado pensar que los derechos de una persona van debilitndose y desapareciendo cuanto ms difcil es concedrselos. Es posible que se diga que lo importante no es slo el hecho de que el feto sea una persona, sino que es un ser con la que la mujer tiene un tipo especial de responsabilidad que se deriva del hecho de que es su madre. En primer lugar sostengo que el aborto es permisible, aunque no siempre. Y mantengo tambin que en otros casos el recurso del aborto es incluso despreciable. En segundo lugar, al sostener la permisibilidad del aborto en algunos casos, no sostengo que haya derecho a asegurar la muerte del nio no nacido. A criterio personal, hara mencin que el aborto es la extraccin del feto, el cual de por si ya tiene vida por ende debemos de entenderlo como un asesinato. Aunque ninguna maternidad es obligada, cualquier mujer puede embarazarse, y quizs porque tiene problemas decide abortar, definitivamente es una decisin respecto a su vida, sin embargo no deja de ser un asesinato, porque el feto desde las dos primeras semanas ya tiene un corazn rudimentario, y eso sera muy diferente a consumir por hacer mencin a la pastilla del da siguiente, porque en ese instante no es siquiera un huevo.

El aborto es parte de la irresponsabilidad e inconsciencia humana. Este tema es muy polmico, una mujer puede optar por acceder ante tal intervencin cuando su vida est en juego y no se sabe si ese pequeo lograr vivir, claro que si, quizs ella tiene su excusa pero y Los dems? Me pongo a pensar Qu sera si el aborto fuera muy normal en nuestra sociedad?, y al mismo tiempo me respondo de manera inmediata, tal vez las personas no tendran conciencia, ni valores ni tica.

Anexos
Algunas ideas a favor del aborto podramos hacer mencin: 1. La mujer tiene derecho a decidir sobre su vida, un hijo es alguien que nos viene a cambiar toda nuestra vida, planes, etc, por lo que tambin tenemos derecho a elegir cuando tenerlo. 2. Es mejor traer un hijo cuando estemos dispuestas (as como nuestra pareja), a darle todo nuestro amor, que traerlo a un mundo en el que nadie lo va a querer. 3. Es necesario por los tiempos actuales que el aborto se legalice, es preferible eso, y sale ms econmico que mantener a tantos delincuentes en las crceles. Algunos tambin rechazando rotundamente el aborto: 1. Ante la norma moral que prohbe la eliminacin directa de un ser humano inocente `no hay privilegios ni excepciones para nadie'. Juan Pablo II 2. Cada nio, al nacer, nos trae el mensaje de que Dios no ha perdido todava la esperanza en los hombres. Rabindranath Tagore 3. Creo que si los pases ricos permiten el aborto, son los ms pobres y necesitan que recemos por ellos porque han legalizado el homicidio. Beata Madre Teresa de Calcuta 4. Cuando el gobierno ve a un ecologista jugarse la vida por un huevo de halcn, ve en l un hroe, y cuando ve a un pro-vida en la puerta de una clnica abortista, ve en l a un fantico. Jess Poveda 5. "Dios, Seor de la vida, ha confiado a los hombres la insigne misin de proteger la vida, que se ha de llevar a cabo de un modo digno del hombre. Por ello, la vida ya concebida ha de ser salvaguardada con extremados cuidados; el aborto y el infanticidio son crmenes abominables". Concilio Vaticano II 6. El aborto daa a Dios, porque l nos ha creado segn su imagen y semejanza. Pensamiento Provida

7. El aborto daa al nio asesinndole, quitndole la vida. Pensamiento Provida 8. El aborto empobrece a la gente desde el punto de vista espiritual; es la peor pobreza y la ms difcil de superar. Beata Madre Teresa de Calcuta 9. El aborto es el acto ms diablico que puede cometer el hombre. No entiendo el aborto. Beata Madre Teresa de Calcuta 10. El aborto es un crimen abominable que viola el derecho fundamental a la vida del ya engendrado y no nacido, y configura un grave desorden moral que involucra a quienes a ciencia y conciencia intervienen en este hecho. Conferencia Episcopal Colombiana 11. El aborto es un "crimen horrendo", como lo calific el Concilio Vaticano II, porque consiste en quitar la vida a una criatura inocente, que no ha cometido ningn delito. Conferencia Episcopal Peruana 12. El aborto es un homicidio en el vientre de la madre. Una criatura es un regalo de Dios. Si no quieren a los nios, dnmelos a m. Beata Madre Teresa de Calcuta 13. El aborto mata la paz del mundo...Es el peor enemigo de la paz, porque si una madre es capaz de destruir a su propio hijo, qu me impide matarte? Qu te impide matarme? Ya no queda ningn impedimento. Beata Madre Teresa de Calcuta 14. El aborto no es asunto de vida privada porque conlleva intereses y derechos de otros. Conferencia Episcopal Colombiana 15. "El aborto no es slo matar el fruto inmaduro del vientre, sino toda accin que de cualquier modo y en cualquier momento conduzca a su muerte. El castigo afecta a todos los que intervienen en el aborto y no slo a la madre que mata o hace matar a su hijo" . Conferencia Episcopal Peruana

16. El aborto no es una cuestin meramente de creencias sino que se trata de un derramamiento de sangre; no es simplemente sobre puntos de vista sino sobre vctimas. Padre Frank Pavone 17. El aborto provocado tiene por objeto la destruccin del hijo en desarrollo en el seno materno o su expulsin prematura para que muera. Vida Ourense 18. El aborto va en contra del mandamiento del amor. Beata Madre Teresa de Calcuta 19. El Estado no tiene autoridad ninguna para decidir que sea permisible suprimir la vida de un ser humano inocente. Conferencia Episcopal Espaola 20. El nio por nacer es un ser humano a partir de la concepcin, y que su vida debe ser respetada. Esa vida fue redimida por Cristo, esa vida es un regalo de Dios. Karl Barth 21. El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el instante de su concepcin y, por eso, a partir de ese mismo momento se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida. Catecismo de la Iglesia Catlica 22. Jess dijo: "El que recibe a un nio como ste en mi nombre, a m me recibe." Al adoptar un nio, esas parejas reciben a Jess; por el contrario, al abortar, rechazan a Jess. Beata Madre Teresa de Calcuta 23. Muchos se manifiestan preocupadsimos por los nios de la India o por los de Africa, donde tantos mueren, sea por desnutricin, hambre o lo que fuera. Pero hay millones deliberadamente eliminados por el aborto. Beata Madre Teresa de Calcuta 24. La aceptacin legal del asesinato voluntario de un miembro de la sociedad por parte de otro miembro, comprometera desde la raz uno

de los principios fundamentales de la convivencia civil. Academia Pontificia para la Vida 25. La destruccin de la vida humana es contraria a la vida cristiana. Joseph Felding Smith (Telogo protestante) 26. La destruccin del embrin en el tero materno es una violacin al derecho a la vida que Dios le ha dado al nonato... y esto no es mas que un asesinato. Dietrich Bonhoeffer (Escritor ecumenico) 27. La ley juda considera el aborto como "la matanza de una vida humana". Rabino David B. Hollander 28. "La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepcin. Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales est el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida. Congregacin de la Doctrina de la Fe 29. La vida no pertenece al hombre. Le sobrepasa porque ha sido recibida de Dios. Es sagrada. Ningn hombre puede disponer de ella a su antojo. Pablo VI, en la Humanae vitae 30. Las leyes que legitiman la eliminacin directa de seres humanos inocentes estn en contradiccin total e inconciliable con el derecho inviolable a la vida... SS. Juan Pablo II, Evangelium Vitae, 72 31. Libertad de creencias nunca debe ser interpretada como libertad para destruir a otros. Padre Frank Pavone 32. Los legtimos derechos de la mujer sobre su propio cuerpo terminan donde comienzan los derechos del nio concebido en su vientre. Conferencia Episcopal Colombiana 33. Me parece tan claro como el da que el aborto es un crimen. Mohandas Karamchand Gandhi

34. No hay nada en el protestantismo que apruebe o justifique el aborto... el aborto es asesinato deliberado y a sangre fra. Dr. John Todd, DD (Telogo protestante) 35. No puede haber autntica paz sin respeto de la vida, especialmente si es inocente e indefensa, como es la de los nios que todava no han nacido. Juan Pablo II 36. No se libran de responsabilidad los que han `legitimado' la votacin de la ley del aborto, cualquiera que haya sido el sentido de su voto. Pensamiento Provida 37. Para m, ser progresista es luchar por una legislacin que prohba el aborto. Mons. Yanes 38. Por el aborto estamos convirtiendo en unos asesinos al matar a nuestro propio hijo que no tiene la culpa de venir a crearse o darse a conocer como un feto. Pensamiento Provida 39. Por favor no matis a los nios, yo los quiero. Con mucho gusto acepto todos los nios que moriran a causa del aborto. Beata Madre Teresa de Calcuta 40. Respecto del grave pecado del aborto o la eutanasia, cuando la cooperacin formal de una persona es manifiesta (entendida, en el caso de un poltico catlico, como hacer campaa y votar sistemticamente por leyes permisivas de aborto y eutanasia), su prroco debera reunirse con l, instruirlo respecto de las enseanzas de la Iglesia, informndole que no debe presentarse a la Sagrada Comunin hasta que termine con la situacin objetiva de pecado, y advirtindole que de otra manera se le negar la Eucarista. Benedicto XVI. Carta a los Obispos de EEUU. Julio de 2004. 41. Toda vida es la vida de Dios que se hace presente entre nosotros, an en un nio que todava no ha nacido. Nadie tiene derecho a levantar su mano para segarla. Beata Madre Teresa de Calcuta

42. Una persona tiene el derecho de creer que el ser humano no tiene alma, sin embargo, no es permitido que ejecute esa creencia asesinando a otra persona. Padre Frank Pavone 43. Yo imagino que el grito de esos pobrecitos que son asesinados antes de nacer debe llegar hasta Dios. Beata Madre Teresa de Calcuta