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Museus, Patrimnio e Animao

Fernando Magalhes1

A animao do patrimnio afigura-se como algo mais vasto do que a que proporcionada pelo conceito tradicional do museu. Contudo, se tivermos em conta as mudanas operadas na

museologia, principalmente a partir dos anos sessenta do sculo XX, e que viriam a desembocar no movimento da Nova Museologia, verifica-se uma grande complementaridade entre o conceito de museu e o de patrimnio (cf. Fernandez, 1999). Segundo as concepes deste movimento museolgico, o museu engloba mais do que um edifcio, uma ou mais coleces de objectos e um ou mais pblicos. Os novos museus, dos quais se destacam os ecomuseus, deveriam ser democrticos, na verdadeira acepo da palavra, constituindo metforas do corte que era necessrio operar com a museologia tradicional, frequentemente considerada elitista, esttica, moribunda, e ao lado do poder ocidental. Assim, o Movimento da Nova Museologia, nascido das preocupaes de vrios intelectuais acerca desse posicionamento tradicional dos museus, teve a sua expresso pblica e internacional em 1972, na Mesa Redonda de Santiago do Chile organizada pelo ICOM. Este movimento reforou a

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funo social do museu e o carcter global das suas intervenes (Nabais, 1993:47-49; Magalhes, 2003). De acordo com esta nova corrente, o museu j no se confina mais a um edifcio, mas abrange todo um territrio, sendo o seu contedo no mais uma coleco de objectos, mas todo o patrimnio material e imaterial desse territrio. Por seu turno, o museu j no est apenas orientado para pblicos especficos e diferenciados, mas direcciona-se para o

desenvolvimento da comunidade. Esta nova concepo de patrimnio museolgico, associada de patrimnio monumental, que engloba mais do que os objectos tradicionalmente colocados no museu coloca diferentes e novos desafios em relao s estratgias educativas, mais especficas dos museus tradicionais. Neste sentido, se podemos considerar uma praa, uma rua, ou mesmo uma aldeia ou o centro histrico de uma cidade como patrimnio (Almeida et all; 1998), ento a animao desses objectos deve ser, tambm ela, alargada e mais abrangente. A animao do patrimnio cultural s possvel e faz sentido, se existir previamente todo um trabalho que conduza integrao, insero e envolvimento no projecto de animao por parte da comunidade. As actividades de animao pressupem ento a seleco de uma pequena comunidade local, que podem ser os habitantes de um bairro ou de uma praa de uma cidade, ou ainda de uma aldeia ou qualquer outro lugar, cujas dinmicas scio-

antropolgicas devem ser previamente conhecidas por parte do

animador,

de

forma

que

se

torne

possvel

envolver

essa

comunidade nas actividades de animao. Neste sentido, a animao no uma finalidade em si, mas antes um processo gradual no qual possvel determinar o principio, o meio e o fim, um processo em diversos tipos de aces que podem envolver aces de divulgao cultural, de agitao cultural, de dinamizao cultural (Reis, s.d.). Neste sentido, pode se dizer que a animao s adquire um sentido se visar resolver ou contribuir para a resoluo de problemticas concretas da comunidade. Assim, no que concerne ao patrimnio, como j houve oportunidade de se verificar anteriormente, a metamorfose dos objectos ordinrios em patrimnio, se bem que sujeita s relaes de poder vigentes numa determinada sociedade, num tempo especfico, s faz sentido se houver envolvimento por parte da comunidade. Neste contexto, o trabalho sobre o patrimnio s adquire sentido quando aquele ponto de partida para um trabalho de animao, de interveno, de participao, que implique o envolvimento de um grupo ou de uma populao (Reis, s.d.). Em todo o trabalho de animao, devemos ter sempre em conta que o patrimnio abrange muito mais do que a arquitectura ou outras construes materiais, e neste sentido, necessrio ouvir as pessoas e registar o que elas tm para nos dizer acerca de uma dana, de certos costumes, contos, etc.. E com este processo, revitaliza-se ou reinventa-se tambm esse patrimnio imaterial,

tantas vezes esquecido por quase todos e presente apenas na memria de apenas alguns elementos do grupo. Atravs da

dramatizao, da realizao de pequenos teatros de rua, filmes ou vdeos, representando aspectos da vida comunitria, o seu patrimnio imaterial, mas tambm material, visvel nas praas ou ruas, e tendo estas como pano de fundo, pode-se fazer a animao do patrimnio. Em todo este processo, essencial que o grupo se encontre profundamente envolvido, e s assim a animao do patrimnio ser feita com mais sucesso.

BIBLIOGRAFIA

ALMEIDA et all., (1998) O Patrimnio Local e Regional, Lisboa: Ministrio da Educao.

FERNNDEZ,

L.

A.,

(1999)

Museologia

Museografia,

Barcelona: Ediciones del Serbal.

MAGALHES, F. P. O., (2003) Museologia, Ecomuseus e Turismo: Uma relao profcua? in Antropolgicas, Porto:

Universidade Fernando Pessoa, n 7.

NABAIS, A. J. C. M., (1993) Nova Museologia Novas Prticas Museolgicas In Vrtice, 54 - Maio-Junho.

REIS, M. da A., (s.d.) Como defender o patrimnio cultural em cada comunidade: dinamizar, animar, activar.