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Christian Wolff (16791754) foi professor em Halle e autor de diversas obras em alemo, que foram adotadasnoensinodefilosofia.Eletambmfixaalinguagemfilosficaemalemoepropeumaclassificao dosdiversosramosquecompemafilosofia.

A obra monumental de Wolff tratava de praticamente todas as reas do conhecimento. Seu objetivo eraunificararazoeaexperincia,egarantirfilosofiaacertezaqueerareservadamatemtica,masqueera caracterstica das ciencias como a disposio ou a capacidade de demonstrar suas afirmaes a partir de princpiosestabelecidos.WolffdefiniuosobjetosdafilosofiacomoDeus,aalmahumanaeoscorposmateriais, e dividiu seu reino em lgica, metafsica, filosofia prtica, fsica, filosofia das artes e a filosofia da jurisprudncia. Ametafsicaoucinciadoser,domundoemgeraledosespritos ,inclua,emordemdedependncia,a ontologia, a cosmologia geral, a psicologia emprica, a psicologia racional e a teologia natural. Os manuais acadmicosdeWolffseguiamessaestrutura,efoiatravsdelesqueapsicologiaentrounocurrculodefilosofia comseuprprionome.(Vidal,2005,pg.59) No sistema de Wolff, a psicologia, como todas as outras cincias, podia ser abordada de duas maneiras: empiricamenteeracionalmente.Aprimeiradavaorigemaumconhecimentoaposterioridosseresedascoisas materiais e imateriais a segunda a um conhecimento a priori de sua essncia, de sua razo e possibilidade. Cada psicologia tinha seu mtodo prprio. A psicologia racional procedia por deduo, a partir de definies, experinciasindubitveis,axiomaseproposiesjdemonstradas.Apsicologiaempricausavaaobservaoe podiausaraexperimentao. A psicologia emprica de Wolff enfocava a vida interior da alma, excluindo as relaes fisiolgicas e corporais. A psicologia racional visava a explicao priori dos fatos apresentados na psicologia emprica atravsdadeduodeaxiomaseproposiesprovadas.Aalmaconceituadacomoumserconscientedesie dascoisasexternas,capaz,portanto,noapenasdepercepo,mastambmderepresentaoeapercepo. Apsicologiadaalmaexplicavaasfaculdadeseasoperaesdaalmaavaliavaasdiferentesexplicaes para a correspondncia entre elas e os movimentos do corpo tratava da natureza dos espritos e da espiritualidadedaalma,suaorigem,suauniocomocorpoeaimortalidadeeterminavacomumaseosobre aalmadosanimais.(Vidal,2005). Para Wolff o conhecimento emprico , apesar de indispensvel, ocupa um lugar inferior no conhecimento tericopuro,umavezqueaverdadedosdadosempricosapenasprovvel.(Abro,2004) Notaderodap: Observaoaobservaoaexperinciaqueoindivduotemdosfatosdanaturezasemnelainterferir. Experimentaoaexperinciaacogniodoqueevidenteapenasmedianteapercepodosujeito. Espritossubstnciasdotadasdeintelectoelivrearbtrio.