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J ACQUES A NDR

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O acontecimento e a temporalidade O aprs-coup no tratamento*


Jacques Andr**

uma questo embaraosa saber se, sem alma, haveria tempo ou no. Aristteles Sinto-me disperso nos tempos cujo ordenamento ignoro. Agostinho Ignoro o significado da palavra depois se eu no conhecer, primeiro, o conceito de tempo. Kant O passado nunca morre, no nem mesmo passado. Kaulkner Nunca foi provado que o tempo passa. Palavras de sesso

Aurora A ligao telefnica foi um primeiro alerta. Pelo tom da voz, pensei durante um instante em uma oferta comercial, mas era para marcar uma consulta. Nossa primeira entrevista confirmou a impresso inicial. Aurora ostentava um sorriso constante, daqueles que so ensinados nos cursos de comrcio para opor ao humor varivel e imprevisvel do cliente uma indiferena amvel que nada poderia ofuscar. O tom desenvolto rimava com o sorriso. No entanto, nada era leve na evocao dos motivos que a levaram a tomar essa iniciativa, a primeira do gnero. Foram dois abortos sucessivos que a fizeram tomar essa deciso. O primeiro, contra a sua vontade, diante da recusa do seu amante de encarar a futura paternidade. Ela j tinha escolhido um nome de menina para o futuro beb. O segundo aborto, cena sombria e confusa, parecia ser o eco traumtico do primeiro, embora a modalidade do relato de Aurora nada deixasse transparecer quanto efrao. Propus uma segunda consulta para uma semana depois. O apagamento dos afetos, a neutralizao da conversa e a defesa pela insignificncia me deixavam, contudo, perplexo sobre a possibilidade de que um tratamento psquico pudesse ser iniciado, muito menos uma anlise. Fiquei ainda mais espantado quando Aurora chegou dizendo que por pouco no deixou de vir, no desapareceu. O caf onde se refugiou logo depois da entrevista se chamava L imprvu (O imprevisto). Colapso imperceptvel detrs da fachada intacta do sorriso, o primeiro encontro a fez cair num abismo
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de angstia. Uma angstia sem nome, cheia de vazio, indo alm do que a imagem pode ilustrar. No se discutia mais a questo da possibilidade do tratamento. A anlise j havia comeado sem que eu percebesse, j estava profundamente estabelecida. Paradoxo da fora selvagem e desmedida da transferncia, quando o que se encarna uma figura do vazio, uma indiferena. Mais tarde, bem mais tarde, quando a anlise tiver inventado um passado, Aurora poder nomear, quase contar, o que a petrificou e angustiou nesse primeiro momento: meu silncio, to radicalmente oposto ao seu modo de ser de profissional da comunicao que no deixa nenhum espao em branco numa conversa. A antipatia que lhe inspirei. E para seu espanto, tendo evitado vir toda vestida de preto como de costume, eu estava de preto, dos ps a cabea. Momento especular de inquietante estranhamento, quando o inconsciente surge de fora e uma clivagem comum vacila um instante. maneira do que acontece com Freud, quando v entrar por engano em seu compartimento de trem um velho sujeito cansado, fantasma vindo diretamente da terra dos mortos, que no ele-mesmo, mas um outro-ele-mesmo desconhecido, personificado durante um segundo no espelho1 (Freud, 1988). A primeira entrevista tambm foi para Aurora um mau encontro, daqueles que acontecem s vezes quando se nasce. Essa seria uma primeira hiptese, que suporia que a entrevista inaugural de uma psicanlise ainda mais observvel por se tratar da primeira entrevista de um primeiro tratamento e da expectativa ansiosa que muitas vezes a caracteriza repousa numa teoria implcita do efeito de aprs-coup, atravs do trauma e da abertura que este impe simultaneamente psique. O exemplo de Aurora, entre tantos outros, lembra que a instaurao da dimenso analtica no espera que o exerccio seja enquadrado (div, nmero de sesses etc). Por si s, a assimetria das posies subjetivas respectivas um fala e o outro no, ou fala to pouco ou mesmo to estranhamente a preenche. justamente a fecundidade do momento traumtico que a tcnica da primeira entrevista busca s cegas. Da a importncia da segunda entrevista (dita) preliminar, que permite muitas vezes avaliar o impacto da entrevista anterior, a abertu-

Este texto refere-se ao primeiro relatrio para o 67 Congresso de Psicanalistas de Lngua Francesa (CPLF), cujo tema Laprs-coup, a ser realizado em abril 2009, em Paris. O CPLF, organizado pela Sociedade Psicanaltica de Paris (SPP) e pela Associao Psicanaltica da Frana (APF), acontece anualmente e concentra a discusso de sua temtica em torno de dois textos, considerados disparadores de reflexo, denominados relatrios, escritos por dois renomados psicanalistas de cada uma das instituies organizadoras. Esses relatrios so exaustivamente debatidos de antemo pelos grupos de estudos de diferentes pases, entre eles o Brasil, ligados ao CPFL, os quais elaboram um texto-comentrio, publicado previamente ao Congresso. ** Psicanalista pela Sociedade Psicanaltica de Paris (APF). 1 OCF ( S. Freud, uvres compltes, PUF), t. XV, 183 n. 1. Freud, 1988 , vol. 15, p. 183.

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ra permitida pelo trauma: o paciente dizia nunca sonhar ou esquecer seus sonhos, mas traz o relato de um sonho que teve depois do primeiro encontro; no tinha lembranas da primeira infncia, mas uma cena que ele pensava estar perdida voltou desde ento; quando no abandona, nesse intervalo, o sonfero que lhe parecia indispensvel. Podemos lamentar que sempre haja apenas uma entrevista por anlise. Tambm h o caso de quando a vacilao ultrapassa o que o eu do paciente capaz de conter, quando o golpe muito forte e a abertura um abismo que o faz de sada interromper o exerccio, ou sofrer para encontrar um profissional com quem seria possvel realizar uma anlise, porque o modo como esse age permite esperar que a anlise justamente no se realize. O inconsciente no tem nenhuma razo para fazer uma anlise, ele contra; ela s pode ser decidida contra a vontade dele. Entre o comeo e o aborto, a deciso de Aurora teria estado por um fio. O esquecimento A descoberta do aprs-coup uma redescoberta. O tempo da teoria como a prpria noo, o tempo de uma construo em dois episdios. em 1953, cerca de 60 anos aps as primeiras consideraes freudianas, que Lacan exuma o que ficou enterrado, esquecido, perdido ou passou despercebido nesse intervalo. Como interpretar um silncio to longo? Restam-nos conjeturas. Com o exlio de Freud em Londres, toda a psicanlise foi transportada para l. A mudana de pas e de lngua redobra o deslocamento terico. Ora, em ingls, no existe mais aprs-coup. Discutiu-se muito sobre a m traduo de Strachey, que geralmente usa o termo deffered action para nachtglich, Nachtrglichkeit. Relembremos simplesmente o sentido desse contra-senso. A idia da ao diferida remete a um prazo, a uma latncia: um acontecimento inscrito na infncia que s exerce verdadeiramente sua ao mais tarde, s vezes muito mais tarde, de acordo com o modelo da bomba de retardamento esta imagem de Jean Laplanche. No duvidamos que tal desenvolvimento seja observvel, mas ser que precisamos da psicanlise para isso? S que, ao falar de Nachtrglichkeit, Freud fala de outra coisa, de uma coisa nova, tomando s avessas as representaes convencionais da temporalidade. A deffered action de Strachey respeita o senso comum, a idia de um tempo que escoa e cujo movimento segue o sentido da flecha, avanando do passado para o presente. Quando a Nachtrglichkeit pe o tempo de cabea para baixo, ela condensa em um paradoxo dois movimentos que a lgica exclui: a simultaneidade, a solidariedade, a confuso de um passado presente e de um presente passado. O efeito de aprs-coup ignora a contradio. Na Inglaterra, no foi somente Strachey, mas tambm Melanie Klein e mais alguns outros. Klein inventa, por assim di2 3 4

zer, a psicanlise de crianas. Mais do que isso, ela considera que toda psicanlise, qualquer que seja a idade do paciente, uma psicanlise de crianas. O arcaico um presente que no passa, que no est por vir. O sistema kleiniano fora do tempo, e as consideraes feitas pela autora sobre as formas da temporalidade se reduzem estritamente ao mnimo. Porm, um exame preciso revelaria, sem dvida, algumas nuanas, sobretudo pelo ritmo necessariamente temporal que conduz da destruio reparao. at mesmo possvel que haja pelo menos um exemplo importante de aprs-coup em sua obra. Alguns meses depois de ter escrito Luto e melancolia, Freud insiste no carter de enigma que, em sua opinio, o luto conserva: por que a libido que voltou a ser livre graas morte-desaparecimento do objeto leva tanto tempo e causa tanta dor para dele se desprender? No compreendemos2 isso. Melanie Klein tem a resposta. A perda de um ente querido, no importando a idade em que ela ocorra, sempre um segundo tempo, um segundo trauma, a revivescncia de uma experincia precoce. Sempre j se perdeu o objeto de amor, e isso marca a generalidade da posio depressiva (Klein, 1980)3. Todo luto, mesmo que seja a primeira vivncia, no somente a repetio, mas tambm a retomada, a transformao, de uma morte e de um sofrimento ignorados. O pior sempre certo, j aconteceu. A explicao inglesa, no entanto, no suficiente para explicar o desaparecimento da noo de aprs-coup. Em alemo, as coisas tambm no esto mais avanadas. Enquanto Freud geralmente se preocupa em destacar tipograficamente a referncia ao aprs-coup, com a clara inteno de evitar que a noo passe despercebida, o ndice de Gesammelte Werke a deixa escapar. Nem nachtrglich, nem Nachtrglichkeit constam nesse ndice. Alm da questo editorial, a lngua alem em seu prprio uso que nada retm da inovao freudiana. Nachtrglich, adjetivo ou advrbio, est em todos os dicionrios, mas a psicanlise nada tem a ver com isso. A palavra expressa fortemente a idia de atraso. Receber algo nachtrglich receb-lo com certo atraso como, por exemplo, um pagamento tardio: nachtrgliche Einzahlung. Literalmente, nachtrglich aquilo que trazido depois, nach-depois, tragen-trazer4. Quanto ao termo Nachtrglichkeit, o substantivo totalmente forjado por Freud, alm de no dizer nada para um alemo, para quem O homem dos Lobos no livro de cabeceira portanto, para a maioria dos alemes , tambm no est registrado nos dicionrios, nem mesmo no Grimm. A inveno freudiana no deixou rastro em sua prpria lngua, tornando todo aprs-coup terico muito aleatrio. Todavia, pouco provvel que o esquecimento do aprscoup seja apenas uma questo lingstica. Afinal, Freud no foi o primeiro a contribuir para esse esquecimento? Por certo, ele destaca mesmo as ocorrncias da palavra e, criando o substantivo Nachtrglichkeit, toma o caminho da conceitualizao, mas nenhum de seus textos especificamente dedicado ao te-

S. Freud, Passagret (1916), OCF, XIII, 327. Freud, 1988, vol. 13, p. 327. M. Klein, Le deuil et ses rapports avec les tats maniaco-dpressifs (1940), in Essais de psychanalyse, Payot, 1980. Aqui, como em outros momentos, quando fao referncia lngua alem, sou grato a Alexandrine Schniewind por suas consideraes germanistas.

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ma. Alm disso, vrios comentadores assinalaram que a referncia ao fenmeno do aprs-coup desaparece na segunda tpica. Esse desaparecimento, contudo, relativo, como pode ser verificado no ndice remissivo e no sumrio das OCF 5. como se estivssemos diante de dois conjuntos (muito) nitidamente distintos: de um lado, a primeira tpica, a sexualidade infantil, o recalque e o efeito aprs-coup; e do outro, a segunda tpica, o isolamento narcsico, as foras de destruio e a compulso repetio. A rigor, escrevem Franoise Coblence e Jean-Luc Donnet a compulso pura repetio marcaria a negativao de qualquer remanejamento.6 A distino simples: de um lado, o aprs-coup, que repete e transforma por um mesmo gesto, e do outro, a compulso repetio, que repete de forma idntica a prpria repetio, quando a psique passa a ser nada mais do que um disco arranhado, quando a realizao do desejo cede quela da (auto)-destruio. Jean Laplanche considera as variaes freudianas de um outro ponto de vista, de dentro mesmo da primeira tpica. Por surgir paralela e solidariamente teoria da seduo (em 1895) principalmente no caso Emma , a noo de aprscoup no podia deixar de sofrer as conseqncias do famoso abandono. No a ponto de desaparecer com a gua do banho, mas conservando do episdio uma dificuldade para ocupar plenamente seu lugar. A referncia mantida ao aprs-coup, principalmente na discusso de O homem dos Lobos, pode assim ser interpretada como um ressurgimento, um fuero da dita teoria. Isso facilmente confirmado pelo texto, no somente porque os fatos de seduo so abundantes na histria do caso, mas porque o prprio Freud sublinha o retorno (aprs-coup?) da velha teoria do trauma e, para qualificar o tempo 1 do trauma, o sonho com os lobos, ele formula aquela frase notvel: este age como uma interveno estranha, anloga seduo7. O sonho uma seduo traumtica e, ao mesmo tempo, a transformao do primeiro trauma, que metamorfoseia a percepo dos indcios da cena primitiva na imagem dos lobos sobre a rvore. O esquecimento em que caiu o aprs-coup entre Freud e sua retomada por Lacan, cada um o interpreta ao seu modo, em funo de suas escolhas metapsicolgicas. A histria da psicanlise, assim como a histria individual, um objeto de reinscrio. No trajeto obscuro que separa Freud de Lacan, h um momento que merece uma meno particular. Devemos a Ferenczi (secundariamente a Rank) um revigoramento do modelo traumtico iniciado pelo prprio Freud j em 1920. O artigo Confuso de lnguas entre adultos e crianas expli5

ca, inclusive, a articulao entre o trauma compulsivamente repetido pelos pacientes e o desvio precoce da ternura infantil pela paixo adulta. Como compreender a recepo desagradvel e despreziva que Freud lhe reserva8? Cabe aqui novamente a cada um fazer suas observaes, mas, da minha parte, destaco a contribuio que a noo de aprs-coup pode ter trazido. muito interessante notar que, no entanto, o retorno de Ferenczi tanto ao trauma quanto seduo deixa totalmente de lado o aporte do aprs-coup teoria do trauma. O trauma ferencziano aproxima-se da deffered action, vem de fora, desfere um nico golpe, que no pra mais de reverberar. Chegando at a arrastar o analista para essa repetio: O mtodo que utilizo com meus analisandos consiste em mim-los... Procedese um pouco como uma me carinhosa, que no vai se deitar noite sem ter conversado a fundo com seu filho e resolvido, no sentido de tranqiliz-lo, todas as pequenas e grandes preocupaes, os medos, as intenes hostis e os problemas de conscincia que ficaram suspensos9. bem possvel que muitos impasses clnicos vividos por Ferenczi uma mesma recusa da anlise da transferncia que faz se tomar pela me ou pelo amante se devam ao seu desconhecimento do aprs-coup e ao que este impe: o primado traumtico da realidade psquica e do ataque interno. Desse ponto de vista, no a Freud de 1895 que Ferenczi retorna, mas a uma concepo pr-psicanaltica do trauma. As escolhas Interrogar o silncio relativo ao qual pode ter sido submetida a (re)descoberta feita por Lacan do aprs-coup seria fazer uma outra leitura traumtica. Um exemplo entre outros: em 1980, realiza-se um congresso sobre o tema O trauma e o aprs-coup no tratamento, cujos anais foram publicados sob a coordenao de Jean Gullaumin10. O nome de Lacan mal citado e a bibliografia o esquece. A contrapartida dessa discrio a reivindicao por Lacan da sua anterioridade no assunto, repetida vrias vezes em alto e bom som: Antes de mim ningum jamais percebeu o alcance do nachtrglich, embora esteja em todas as pginas de Freud11. bastante curioso notar que um dos primeiros usos que Lacan faz da noo diz respeito justamente ao trauma da ciso de 1953, quando deseja que a dissenso adquira aprs-coup seu sentido: nachtrglich, como se expressa nosso mestre para destacar menos a deformao que a histria, a prpria gnese da lembrana12. Era esquecer que a temporalidade do aprs-coup se assemelha s longas duraes e que o golpe aplicado nem sempre conduz ao apaziguamento.

O que acontece com o termo aprs-coup tambm acontece com muitas outras noes freudianas, estando muito presentes em determinados momentos e ausentes em outros, mas geralmente para ressurgirem com fora um pouco mais adiante: o efeito de aprs-coup citado principalmente em Anlise terminvel e interminvel (1937) (cf. Guttman, & Parrish, 1995). 6 Revue franaise de psychanalyse, 2006, p. 645. 7 OCF XIII, 107 (et 93). Freud, 1988, vol. 13, p. 107. 8 Ele telegrafa suas impresses a Eitington: Li conferncia Ferenczi inofensivo tolo inabordvel impresso desagradvel (Cf. Freud, S. & Ferenczi, S. Correspondance 1920-1933. Paris: Calman-Lvy, 2000, p. 503, n. 1. 9 Analyse denfants avec des adultes (1931), Psychanalyse IV, Payot, 1982, p. 1. Como dizia Granoff : Devemos a Ferenczi por seus erros . 10 Quinze tudes psychanalytiques sur le temps. Traumatisme et aprs-coup, Privat, 1982. 11 Mon enseignement , Seuil, 2005, p.63. O momento (1967) de rancor (ser rancoroso, em alemo, se diz nachtragend), e , justamente, aos autores do Vocabulaire que se dirigem essas palavras. No entanto, diferentemente da obra citada anteriormente, os autores do Vocabulaire destacam o principal mrito de Lacan. 12 La scission de 1953, Ornicar, 1976, n7, p. 52-53.

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O aprs-coup demorou a reaparecer, mas, desde ento, recuperou-se bem. Em 2006, com um intervalo de dois meses, duas obras so publicadas tendo como ttulo o termo aprscoup: o volume VI de Problmatiques de Jean Laplanche (retomada de um curso de 1989-1990) e um nmero da Revue franaise (a partir do congresso de Deauville de 2005). Alm disso, o artigo de Thom e Cheschire, publicado na International Review em 1991 e intitulado Freuds concept of Nachtrglichkeit and Stracheys deffered action, assinala que, embora necessrio, esse tema no mais apangio da psicanlise de lngua francesa13. Por outro lado, como o que bom nunca demais, cabe ao autor deste relatrio fazer escolhas. De Lacan aos nossos dias, Emma e o Homem dos Lobos e de vez em quando o pequeno Hans foram foco de todas as atenes. Seria preciso sobrecarreg-los com um ensimo comentrio? Escolhi ento a anlise em vez da sntese, organizando minha argumentao em torno do aprs-coup no tratamento questo no abordada diretamente por Freud, presente incidentalmente em Lacan atravs da escanso e, desde ento, buscada por certo nmero de autores. Assim esboado, o campo de investigao ainda bem vasto. O ttulo deste relatrio O acontecimento e a temporalidade indica os dois plos considerados. Se, por um lado, a primeira entrevista de uma anlise dispe das condies (quase) asseguradas de um fen meno de aprs-coup, sob o duplo registro do trauma e da abertura, por outro, seu acontecimento no desenrolar de um tratamento muito menos garantido. A conjuno fecunda de um momento traumtico com uma reorganizao psquica resultante se faz muitas vezes esperar, quando no cansa a prpria espera. Nada acontece nessa anlise. Minhas referncias privilegiadas repetio do obsessivo ou neutralizao do processo, tal como se observa em certas configuraes borderline, correspondem ao desejo de abordar a problemtica do aprs-coup mais a partir de seus fracassos, de suas ausncias ou de suas formas estranhas que de suas realizaes efetivas. O aprs-coup uma questo ligada ao tempo. Esta a segunda orientao deste relatrio: o aprs-coup no pode ser isolado de uma concepo psicanaltica mais abrangente da temporalidade. Ele intervm num conjunto do qual a afirmao freudiana da atemporalidade do inconsciente a formulao mais original. O tempo, em sua generalidade filosfica, no objeto da psicanlise. Porm, as formas da inscrio psquica do sujeito humano no tempo interrogam vigorosamente tanto a teoria analtica quanto sua prtica. Que lugar, que papel cabe ao efeito de aprs-coup no processo de temporalizao? Que lugar cabe ao acontecimento na construo (ou destruio) da temporalidade? O aprs-coup confunde nossa representao comum do tempo. Trauma em dois tempos, ele desorganiza a cronologia, no se contentando em invert-la. A aritmtica tem dificulda-

de para acompanhar, pois seria preciso dobrar sobre ela mesma a linha tmporo-causal14. No entanto, escolhi designar por tempo 1 aquele que se d aprs-coup, o segundo na ordem cronolgica, porque a partir dele que se abre a temporalizao e se conjuga no passado o primeiro golpe. O tempo 1 o segundo golpe e o primeiro tempo. Em 1967, em seu Vocabulrio, Laplanche e Pontalis definem e esboam a problemtica do aprs-coup de um modo que permanece muito pertinente atualmente quando a riqueza das consideraes de Lacan, fiel sua maneira, se dispersa em notas esparsas. Acontece que, desde ento, as abordagens se multiplicaram, inclusive as do prprio Jean Laplanche, e no podemos deixar de precisar do que estamos falando. Qual aprs-coup? Discutir seu surgimento ou sua falta no tratamento supe que nos dotemos a minima de uma teoria provisria. Qual aprs-coup? O aprs-coup uma noo em tenso, condensando duas dimenses que s querem afastar-se uma da outra. De um lado, a violncia traumtica, do outro, a sutileza de uma reinscrio, a complexidade de um significado remodelado. Isso pode ser ilustrado na leitura de um trecho de Freud dedicado a essa questo em Recordar, repetir e elaborar. Ele escreve: H um tipo especial de experincias da mxima importncia, vividas na infncia mais remota [ mesma poca, ele redige a histria do Homem dos Lobos], que no foram compreendidas na ocasio, mas que, aprs-coup, foram compreendidas e interpretadas, e das quais geralmente nenhuma lembrana pode ser recuperada15. Se terminasse assim, a citao se limitaria a relacionar uma experincia marcante, traumtica, da primeira infncia, incompreensvel para a criana pequena devido aos meios limitados de que dispe, com sua interpretao mais tarde na maturidade; sua interpretao e sua construo, pois a rememorao de uma experincia to precoce falha. Um passado obscuro, posteriormente refigurado, reescrito, reconstrudo so os ingredientes perfeitamente reconhecveis de uma hermenutica cujas palavras-chave so: interpretao, compreenso, construo. No entanto, h uma mudana radical de plano na frase que segue: Obtm-se conhecimento delas atravs dos sonhos e se obrigado a acreditar neles com base nas provas mais convincentes fornecidas pela estrutura da neurose. o momento do tempo 1 do aprs-coup. O fato de tomar a forma do sonho ou da neurose distingue suficientemente a compreenso-interpretao dita aprs-coup de um processo secundrio. O aprscoup mantm um p no inconsciente, seu acontecimento traumtico s se transforma em abertura e no simplesmente em recalque se encontrar algum para ouvi-lo. Algum pode achar essa diviso arbitrria: o que pode provar a diviso em duas partes de uma citao? A no ser o fato de que representa o que se observa ora aqui ora ali. To lo-

13 O Boletim 61 (2007) da FEP que publica as apresentaes da Conferncia de Barcelona, Temps, hors-temps, demonstra por seus artigos e suas bibliografias o intenso recurso noo de aprs-coup atualmente. 14 Segundo a frmula de Franois Gantheret. Une forme de temps, Nouvelle Revue de Psychanalyse, 41, 1990, p. 164. 15 OCF, XII, p. 189.

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go redescoberto, o aprs-coup tende a se perder novamente. Enquanto a maioria dos textos psicanalticos que tratam explicitamente do aprs-coup tenta juntar as duas coisas, traumas em dueto e remodelamento do sentido, a mesma coisa no acontece com aqueles, em maior nmero, que recorrem noo apenas ocasionalmente: nestes, o aprs-coup reduzido retrospeco, ressignificao do passado, sua reinscrio. Todas essas coisas nada tm de especificamente psicanaltico e tambm dizem respeito tanto ao hermeneuta quanto ao historiador. No somente a dimenso traumtica que desaparece numa verso refigurao/retrospeco do aprs-coup, mas tambm o fato de que a realidade que irrompe no tempo 1 psquica, o golpe desferido vem do interior. A lngua, alm disso, em parte falha. Nachtrglichkeit pode no dizer nada para um alemo que no seja especialista em Freud, mas aprs-coup soa natural para qualquer francfono. Dessa maneira, o sentido usual se sobrepe rapidamente ao sentido tcnico e a lngua fala por sua prpria conta16. Com o termo Nachtrglichkeit foi o inverso do que aconteceu com o termo Hilflosigkeit. Esta ltima palavra no facilmente traduzvel em francs: dtresse elimina a referncia essencial ajuda (Hilfe); a expresso incapaz de ajudar-se a si mesmo tem a desvantagem das perfrases, e dsaide, a desvantagem dos neologismos17. Conseqncia: essa noo na qual a lngua esbarra despertou o interesse fecundo dos psicanalistas de lngua francesa. Em contrapartida, Nachtrglichkeit satisfatoriamente traduzido por aprs-coup. Resultado: o termo passa despercebido ou prevalece o sentido comum em detrimento do sentido psicanaltico especfico. Apesar disso, penso que Jean Laplanche tem toda a razo de considerar boa ou at mesmo enriquecedora a traduo de nachtrglich, Nachtrglichkeit por aprs-coup18. O termo francs acrescenta a palavra coup [golpe], que o termo alemo certamente no traz, embora a noo no deixe de estar no centro da idia freudiana: a idia de um golpe, de um trauma sofrido depois. Quer se trate de Emma, do jovem russo ou do pequeno Hans, o golpe posterior, provocado por uma cena da vida cotidiana ou por um sonho mas quais so os restos diurnos desse sonho? , longe de ser a simples reinscrio de uma cena, marca a entrada na neurose, adolescente ou infantil. O aprscoup um trauma, e se no uma simples repetio porque contm elementos de significao que do acesso, desde que encontrem uma escuta e uma interpretao, a uma transformao do passado. Desde que encontrem... um outro. O aprs-coup um acontecimento traumtico tardio em busca de sentido e de intrprete, cristaliza uma situao inter-humana19. A abertura intersubjetiva que o tempo 1 permite um eco do tempo 2. Na primeira infncia (o tempo 2), quando se inscreve um sem sentido que levar um tempo longo para encontrar (ou no)

sua retranscrio, sempre h um quitandeiro perverso, pais que fazem amor como animais quando deveriam estar repousando, uma me que multiplica os gestos de seduo trazendo seu filho para a sua cama, levando-o ao banheiro com ela etc. dizendo ao mesmo tempo ao menino excitado por ela e que manipula o pnis: No mexe, sujo. Escolher abordar o aprs-coup no tratamento no , portanto, um simples acessrio, j que a situao transferencial, por ser inter-psquica e analtica, oferece a dupla potencialidade do trauma in praesentia e de sua possvel significao. Essa ligao entre a psicanlise e o aprs-coup levanta primeiramente uma questo simples: o que acontece com o aprs-coup no tratamento? Mas tambm traz uma questo complexa: se aprs-coup e psicanlise tm entre si uma relao essencial, como a segunda poderia prescindir do primeiro, do seu acontecimento? O aprs-coup analisvel, mas tambm poderia ser um analisando da situao analtica e de seus impasses. Mais uma coisa... Essas palavras so pronunciadas por Lea imediatamente aps as minhas que lhe anunciam o fim da sesso. A coisa a mais prolonga a sesso, s vezes, em alguns minutos. Essa particularidade, freqentemente repetida, estendeu-se mais tarde interrupo das frias, que a faz protestar: Preciso de voc. Ela bem que gostaria de acrescentar algumas sesses, assim como acrescenta minutos. Como a interpretao tambm est ameaada pelo hbito, as palavras j esto ali, prontas mais uma vez para serem reutilizadas. Isso comea pelo controle da separao e prossegue com a angstia, em duas grandes direes possveis. A primeira segue a pista edipiana da rivalidade: roubar alguns minutos ou algumas sesses do tempo que o analista compartilha com outra pessoa. A segunda toma o caminho mais arcaico do abandono: no me rejeite! S comecei a entender as palavras de Lea, mais alm dessas vias muito rapidamente facilitadas, quando parei de isolar o momento da separao, o instante final, do resto da sesso. Diferentemente daqueles que se deitam no div sem sequer tocar nele, Lea se sente vontade. Enquanto fala, mergulha num estado quase hipnide que a leva beira da alucinao. Todos conhecem a experincia daquelas anlises cujo clima vital faz com que se retenha o flego, que se abafe at o rudo da prpria respirao, para no quebrar a frgil tranqilidade do beb que o div acolhe. Para Lea, qualquer perturbao tambm vivida como insuportvel: basta uma mudana de posio na poltrona ou uma tossidela para que ela proteste. No que isso a impea de viver, mas interrompe a continuidade auto-hipntica na qual conduzida por sua palavra estendida. Falar tambm uma atividade auto-ertica. Lea fica mais que vontade, confessando com um constrangimento que no fim das contas retrico, como uma

16 Talvez por isso Lacan considerasse um pouco fraca essa traduo. 17 O termo desamparo (des-amparo) em portugus parece no apresentar a mesma dificuldade do francs. (N.T.). 18 Laprs-coup, PUF, 2006, p. 72 sq. Convm observar que o termo aprs-coup hoje mantido em francs por vrios autores de lngua inglesa (Cf. Dana BirkstedBreen, Time and the aprs-coup, International Journal of Psychoanalysis, 84, 2003). Em italiano tambm, no lugar da traduo corrente por posteriorit. 19 Esse ponto est no centro da interpretao do termo por Jean Laplanche.

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precauo oratria, o modo como a excitao toma conta de vrios pontos do corpo, tornando-se indispensvel alivi-la pelo prurido. Aquele cujos lbios se calam fala com a ponta dos dedos. Lea se sente bem ali, o que explica sua dificuldade de reencontrar na sesso a atmosfera muitas vezes negativa de sua vida. O fim de semana pode ter sido sombrio, mas a primeira sesso da semana no . Ao contrrio, a sesso a desvencilha de sua carapaa. Mais uma coisa, tais palavras, que retardam o fim da sesso, se opem separao e sua angstia menos do que dizem: Mais, mais um pouco, um pouco de sesso, um pouco de prazer. Mais uma volta20. O dispositivo do tratamento permite que o desejo se realize, oferecendo a Lea o que a infncia lhe recusou: a realizao de uma atividade auto-ertica na presena de um adulto atencioso. Na instaurao da situao analtica, tudo convida regresso. Nesse convite, deitar-se no div o gesto mais manifesto que, de fato, aproxima o analisando daquele que dorme e sonha. A teoria pode perfeitamente dividir a regresso em trs formal, tpica e temporal , mas a realidade (psquica) o ignora. Os trs tipos de regresso, na verdade, so uma nica e mesma coisa, pois o que mais antigo no tempo aquilo que formalmente primitivo e, ao mesmo tempo, na tpica psquica, o que est mais prximo da percepo 21. No entanto, ser que a psicanlise e sua tcnica tm a mesma indulgncia em relao a essas trs figuras? Conhecemos pelo menos dois enunciados freudianos da regra fundamental, sendo que o primeiro evoca a regresso formal: Diga tudo o que lhe passa pela mente, abandone as restries da conversao comum, perca o fio, solte a lngua! Esse enunciado deseja a derrota do logos na linguagem, tudo o que pretende facilitar que os processos primrios cheguem superfcie da palavra. Que as palavras sejam tratadas como coisas! O segundo enunciado da regra solicita a regresso tpica: Faa como um viajante sentado junto janela de um vago de trem, que descreve para algum que est sentado ao seu lado a paisagem que se modifica sob seu olhar22. A posio deitada impede o acesso motricidade, favorece o retorno ao sonhar, se no ao sonho, pelo menos o retorno imagem. O que fica implcito em Freud ser explicitamente defendido mais tarde por Bertram Lewin, ao sublinhar a proximidade buscada entre o estado intrapsquico daquele que sonha e o estado intrapsquico do analisando23. Ou at mesmo o do analista: escutar um paciente como se escuta um so20 21 22 23 24 25 26

nho, escutar e ouvir, na psicanlise, de certa forma fazer do sonho o prisma das palavras que recolhe sua visualidade e difrata suas imagens24. Alm da formal e da tpica, falta uma e, com ela, um enunciado da regra que fixaria o programa da regresso temporal e teria mais ou menos a seguinte formulao: Faa-se de criana!. Nas palavras de Freud, a injuno tenderia mais a seguir a inclinao inversa: rememore em vez de repetir! Seus conselhos tcnicos ao analista vo no mesmo sentido: evite os mimos25, ou seja, tudo o que poderia transformar o analisando em uma criana satisfeita, portanto, incorrigvel. Sim, mas quando o mimo a anlise ela mesma? Protegido por suas renncias (Versagung)26, principalmente a da gratificao, mantendo sob tutela um corao transbordante que o dispe a ajudar, o analista, contudo, corre o risco de estar muito pouco atento quilo que procura satisfazer-se pelo simples fato da situao regressiva criada pela abertura da anlise. As vias da regresso no so aquelas da abstinncia ou da frustrao, so, ao contrrio, as das satisfaes substitutivas27. A lgica da primeira tpica, que torna indissociveis o inconsciente e a sexualidade infantil e a partir da qual foi inventado o dispositivo da anlise, leva a pensar que o movimento da regresso inseparvel das exigncias do princpio de prazer, das vias regressivas que ele toma quando as sadas mais diretas so inacessveis. Prolongando esse raciocnio, percebe-se logo a ameaa que recai sobre curso da anlise: fazendo um convite regresso, o que faz a psicanlise alm de propor satisfaes substitutivas? A primeira das satisfaes substitutivas no seria a transferncia enquanto tal, as repeties que a constituem? Se a regra de abstinncia e a prescrio de Versagung 28 podem ajudar a limitar as satisfaes laterais e precipitadas, como poderiam concernir ao prprio ncleo da experincia analtica? No h exterior da transferncia, embora Freud possa ter sonhado durante um tempo com uma psicanlise que fosse apenas rememorao. A neurose obsessiva tem o dom irritante de levar essa dificuldade prtica ao extremo. Freud questiona-se sobre as chances de futuro da terapia analtica: modificaes da tcnica, que ainda no me parecem suficientemente amadurecidas para serem avaliadas, sero necessrias no tratamento das neuroses obsessivas29. Qual parte de satisfao o tratamento analtico deve conceder s pulses combatidas? Freud faz essas perguntas, que ficaro sem respostas, em 1910! Isto , depois de

Palavras ditas pelas crianas quando querem andar mais uma volta de carrossel. Freud, Linterprtation du rve (ajout de 1914), OCF IV, p. 602. OCF XII, p. 176. Dream psychology and the analytic situation, The Psychoanalytic Quarterly,19, 25, pp. 169-199. Pierre Fdida, Le site de ltranger, PUF, 1995, p. 57. OCF XV, 104. Faa-se de criana!, sem dvida, Ferenczi, enfant terrible, que, em seus ltimos textos, mais se aproxima dessa recomendao. Refusement indicando com a escolha da palavra e sua colocao entre aspas a referncia indireta discusso ainda corrente sobre a traduo do termo Versagung, empregado por Freud e, por muitos anos, traduzido em vrias lnguas por frustrao, traduo hoje contestada. Quem props a traduo por refusement foi Laplanche em seu Traduire Freud, Lacan props traduzir por renncia em Situao da psicanlise em 1956 (Escritos). Luiz Hanns, em seu Dicionrio comentado do alemo de Freud, tambm discute a traduo desse termo, explicitando todo seu campo semntico e propondo como traduo privao ou impedimento (N.T.). 27 Freud, OCF XVIII, p. 69. 28 Freud : a prescrio segundo a qual a anlise deve ser conduzida na frustrao, Anlise terminvel e interminvel (1937), in Rsultats, ides, problmes II, PUF, 1985, p. 246. Antigamente traduzido por frustration, Versagung hoje traduzido por refusement nas OCF. 29 OCF X, p. 68.

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mais de vinte anos de prtica e de muitas anlises de obsessivos no seu ativo, sobretudo a do Homem dos Ratos, terminada em 1908. Ser que hoje estamos muito mais avanados do que ele em sua poca? A soma das cumplicidades em forma de impasses que rene psicanlise e neurose obsessiva deu bastante o que falar para tornar-se necessrio refazer minuciosamente seu inventrio. No primeiro banco dos rus est o ritual, quando este, idntico ao quadro da fantasia-sintoma, antecipa-se a um desejo que no busca seno sua realizao, chegando at a repetio (ressassement), denominao obsessiva do auto-erotismo. Pode-se dizer que o fato de que a satisfao seja muito marcada pelo masoquismo no muda nada. Como se as coisas j no fossem difceis o bastante, o analista tem que acrescentar mais um mimo: o pagamento em dinheiro lquido. Ou at mesmo dois mimos, quando, alm de tudo, recusa-se a tocar no dinheiro. Se fosse preciso resumir em uma dificuldade o embarao da empreitada, a sexualizao do pensamento seria premiada. Diga tudo..., o obsessivo faz um recorte bem pessoal de uma regra que cai na sua prpria armadilha. Baseado nessa conivncia inconsciente, de onde pode surgir o golpe, o golpe posterior, o que permitiria psique sair dos trilhos, histria reabrir-se e anlise tornar-se transformadora? Extenuado por tanta repetio dentro, o analista observa o que se passa fora, com a esperana de que, pelo menos ali, alguma coisa acontea: um amante, uma amante, um filho, a morte do pai... Quem pensaria ento em se queixar da transferncia lateral? Lea no tem nenhuma razo para acabar com isso. A regresso temporal no temporal, ela ignora o tempo. Mais um uma das variantes da anlise interminvel. O golpe, a escanso A anlise interminvel... quando Freud se preocupa com essa dificuldade que a referncia ao aprs-coup retorna em seus escritos30. Como precipitar o trmino de uma anlise quando esta ameaa esticar-se infinitamente? Rank descobriu a soluo-milagre, terica e prtica ao mesmo tempo. No fundo, todas as angstias e suas manifestaes patolgicas associadas tm uma mesma fonte: o trauma do nascimento. Nunca nos recompomos de termos perdido o paraso, no aquele dos amores infantis, mas o da vida intra-uterina. A experincia analtica s precisa concentrar-se nesse trauma originrio, buscar sua liquidao aprs-coup; uma questo de alguns meses, nove meses no mximo. Rank se vale menos do efeito aprs-coup propriamente dito que do antigo modelo catrtico da ab-reao. Distinguir as duas lgicas no tarefa to fcil no h nenhuma razo para no consentir ao fenmeno do aprs-coup um benefcio purgativo , embora seja necessria. Noo original, o aprscoup no simplesmente uma nova roupagem retrica da teoria da ab-reao. O primeiro conjuga de maneira complexa o triplo ponto de vista econmico-tpico-dinmico, quando a
30 Lanalyse avec fin et lanalyse sans fin , op.cit, pp. 231-234.

segunda quase s considera o ponto de vista da quantidade. A ab-reao d destaque descarga (do afeto), seu movimento segue uma temporalidade simples, em conformidade com a linha do tempo e, principalmente, repousa numa concepo elementar ou at mesmo simplista da causalidade a que assume uma forma caricatural em Rank. O aprs-coup abala tanto nossa representao comum da temporalidade quanto o causalismo rudimentar (do passado sobre o presente) do qual sofrem muitas abordagens psicanalticas. Conhecemos a ironia mordaz com a qual Freud ataca a inovao do seu discpulo, bombeiro ingnuo que espera apagar o fogo retirando o lampio a querosene derrubado que provocou o incndio. Mesmo derrubando com uma bofetada essa soluo infeliz, Freud no deixa de considerar a questo. Que golpe poderia mesmo pr fim no tratamento quando o paciente (o Homem dos Lobos), certo das primeiras satisfaes trazidas pela anlise, instala-se nela confortavelmente, por uma astcia da regresso que faz a anlise cair no seu prprio jogo? A resposta de Freud, se no desesperada, no deixa de marcar uma derrota admitida. Restam apenas as medidas de extorso, os meios tcnicos violentos. Se o golpe, o acontecimento, no vem de dentro, engendrado pela dinmica analtica, o analista deve resolver-se a desferi-lo ele mesmo: Declarei ao paciente que o prximo ano seria o ltimo, o que quer conseguisse fazer durante o tempo que lhe era concedido. O que vem a seguir tem dois tempos. Os efeitos do golpe aplicado no tardaram a ser percebidos: resistncias vencidas, lembranas resgatadas, neurose controlada, a ponto de gerar no analista a iluso de uma cura profunda e duradoura quando chega o fim programado. Mas a iluso acabou. Restos de transferncia e incidentes mrbidos trouxeram de volta o paciente para o seu terapeuta. E o que foi constatado pela consorte (Ruth Mack Brunswick), a quem coube a tarefa de retomar a anlise, foi mais um agravamento do estado psquico, que avanava para formas paranides. no mesmo texto do relatrio de Roma que Lacan reconhece pela primeira vez a Nachtrglichkeit e d uma ilustrao clnica de sua concepo da escanso. Um dos ltimos textos de Freud sobre o assunto, Anlise terminvel e interminvel, e o primeiro de Lacan aproximam os mesmos termos efeito de aprs-coup e precipitao do fim do tratamento num caso e da sesso no outro, quando a anlise ameaa cair no jogo da regresso-repetio induzido por ela mesma. No encontraremos nos textos de Lacan uma relao explcita entre aprs-coup e escanso. Ainda mais que a ligao entre os dois aspectos do fenmeno, o trauma e a reintegrao do passado, mesmo no tendo sido eliminada, quase no chama a sua ateno. Um sinal disso: ainda que seja o homem do significante, Lacan nunca se detm em coup, preferindo manter geralmente o termo alemo nachtrglich no texto. Falou-se da fragilidade intrnseca de uma noo que pode distender-se entre seus dois plos. Quando um deles chega a desaparecer, sempre o la-

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do traumtico que paga o custo da operao em benefcio do jogo retroativo unicamente. O trecho dos Escritos em que o aprs-coup ressurge, depois de uma ausncia to longa, no se limita a voltar a Freud, trazendo tambm a marca filosfica facilmente observvel, entre ressubjetivao e temporalizao, da fenomenologia, aquela que, de Husserl a Merleau-Ponty, passando por Heidegger tendo sua fonte nas Confisses de Agostinho , conjuga em um mesmo movimento os trs xtases do tempo e a construo do sentido, o advento da verdade. A anamnese psicanaltica, escreve Lacan, no uma questo de realidade e, sim, de verdade, porque o efeito de uma palavra plena reordenar as contingncias passadas, dando-lhes o sentido das necessidades futuras, tal como constitudas pela pouca liberdade atravs da qual o sujeito as torna presentes.31 Por certo, com o Homem dos Lobos, Freud procura datar exatamente a observao da cena primitiva eis a realidade, mas uma realidade que Freud denomina verdade histrica , mas ele supe apenas todas as ressubjetivaes do acontecimento que lhe parecem necessrias para explicar seus efeitos em cada reviravolta em que o sujeito se reestrutura, isto , em tantas reestruturaes do acontecimento que se efetuam, como ele o expressa: nachtrglich, aprs-coup. Bem mais que isso, com uma ousadia que se aproxima da desenvoltura, ele declara considerar legtimo elidir na anlise dos processos os intervalos de tempo em que o acontecimento permanece latente no sujeito. Em outras palavras, ele anula os tempos para compreender em proveito dos momentos de concluir, que precipitam a meditao do sujeito no sentido de resolver o acontecimento original32. Essa a verdade de Lacan, coerente com o advento da palavra. O desequilbrio interno noo de aprs-coup, que a ameaa a cada instante de inclinar-se somente para o lado da reinterpretao do passado, ocultando a necessidade do trauma, no simplesmente o resultado de uma insipidez progressiva, pois j est presente no momento em que a questo volta tona nas palavras de Lacan. Reintegrao do passado, primeira integrao simblica, reintegrar numa cadeia o ncleo enigmtico do momento vivido... a nfase hermenutica est presente cada vez que Lacan evoca a Nachtrglichkeit. , sem dvida, quando Lacan refere o fundamento do novo mtodo, o que Freud denomina psicanlise, assuno pelo sujeito de sua prpria histria33 que ele leva ao extremo a confuso entre psicanlise e hermenutica. Chega at mesmo a defender, se no a identidade das abordagens, pelo menos sua comunidade: o termo aprs-coup no apenas freudiano, Heidegger o emprega na verdade, com uma finalidade diferente quando precisa interrogar as relaes do ser com a Rede (o discurso)34.

No entanto, a referncia ao golpe, ao trauma, no est ausente. Est implicitamente presente quando Lacan evoca a escanso sem nome-la: o momento de concluir que precipita o sentido do acontecimento. explcita no seminrio sobre o Homem dos Lobos, contemporneo do relatrio de Roma: a reintegrao do passado, sua historicizao nachtrglich, assume uma forma particularmente abaladora para o sujeito, adquire, no plano imaginrio, seu valor de trauma, no sentido de que o trauma tem uma ao recalcante. Naquele momento o momento do sonho com os lobos aos trs anos e meio de idade, desencadeador da neurose infantil alguma coisa se separa do sujeito no prprio mundo simblico que ele est integrando e se torna algo que deixa de pertencer ao sujeito, algo de que o sujeito no fala mais, no integra mais, mas que permanece em algum lugar, algo que permanecer falado, se assim podemos dizer, por algo que o sujeito no integra nem domina mais e que ser o primeiro ncleo daquilo que posteriormente ser denominado sintoma35. A simbolizao que efetua o aprs-coup confunde-se aqui com aquela do recalque, o qual faz passar do silncio opaco ao falar-se um falar-se que adota principalmente a linguagem do sintoma. O aprs-coup rene assim a integrao simblica e o imaginrio do trauma. No necessrio ir buscar alm as razes da escolha de Lacan: sua hierarquia dos dois registros o leva claramente a destacar a primeira dimenso, a reintegrao simblica do passado, e a negligenciar relativamente a segunda, o impacto traumtico do imaginrio, fantasia ou sonho. Mais que conjugar, o aprs-coup condensa a colocao no passado, a historicizao, e o presente, o atual do trauma. Esse par aplica-se facilmente quele que age no tratamento: rememorao e repetio (transferncia). Do mesmo modo que privilegia a vertente simblica custa do aspecto traumtico, Lacan valoriza o ponto de vista da rememorao em detrimento da transferncia, sendo fiel a Freud nesse aspecto; uma rememorao, explica ele, que no simplesmente memria, mas histria, emergncia da verdade no real36. Todas essas consideraes tm um valor histrico Lacan quem redescobre o aprs-coup e ao mesmo tempo terico: simblico/ traumtico (imaginrio), passado/ presente, rememorao/ transferncia. A descondensao das observaes de Lacan leva a um enriquecimento indiscutvel da noo de aprs-coup, cujo significado crucial, no sentido literal do adjetivo, observa-se melhor ainda. O alcance prtico das consideraes de Lacan menos evidente, mas no deixa de ser fecundo, bem alm daquilo que o prprio autor sustenta, ou at mesmo sua custa. O relatrio de Roma mistura desenvolvimentos te-

31 Numa frmula igualmente condensada, Heidegger escreve: O fenmeno unitrio de um futuro que, tendo sido, torna presente, ns denominamos temporalidade. tre et temps, 65. 32 J. Lacan, crits, Seuil, 1966, pp. 256-57. 33 Op.cit. p. 257. 34 Seminrio XV, Lacte psychanalytique, sesso de 22 de novembro de 1967 (indito). desnecessrio dizer que no se encontrar em Heidegger nenhum sinal de um trauma em dois tempos. Entre Freud e Heidegger, apenas o inconsciente faz a diferena. Mas o que Lacan designa como jogo retroativo est obviamente muito presente no autor de Sein und Zeit, para quem hermenutica e historicidade so indissociveis: S o caminho que regride nos leva adiante, in Acheminement de la parole, Gallimard, p. 97. 35 Le Sminaire, Livre I, Les crits techniques de Freud, sance du 19 mai 1954, Seuil, 1975, p. 215. 36 Ecrits, op.cit., pp. 256-257.

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ricos e prticos com o pano de fundo das relaes ambguas da psicanlise com a neurose obsessiva. Freud j designava a dita neurose como o objeto mais interessante e mais gratificante para a investigao psicanaltica, preocupando-se ao mesmo tempo com o fato de que ela ameaa a anlise de uma durao de tratamento infinita. Elaborando uma metapsicologia que privilegia o ponto de vista do significante lingstico, Lacan no podia deixar de reconhecer uma figura psicopatolgica que sexualiza o pensamento. O texto mais lacaniano de Freud certamente o Homem dos Ratos, que v o animal, Ratte, atravessar as pontes verbais, apropriar-se da matria da lngua, chegando a contamin-la totalmente: Hofrat, erraten, Raten, Spielratte Em psicanlise, no h teoria que no esteja comprometida com um ponto de vista especfico sobre a psique, aquele em que ela encontra sua fonte. A metfora romana de Freud em O mal-estar na civilizao apresenta fortemente essa impossibilidade de enfocar o conjunto de um nico ponto de vista. No existe promontrio que permita ao discurso terico manter-se livre do contgio pelo seu prprio objeto. Acreditar que se possa isolar o corpo da teoria daquilo a que se refere tambm um pensamento obsessivo. Assim, toda teoria sofre a ameaa de descobrir-se um dia como teoria sexual. A teoria de Roma est em Roma, embora no possamos critic-lo por fazer de tudo para esquecer isso, visando a maior generalidade. O que acontece com Lacan no poupa ningum. Poderamos ento listar o que devem algumas das teorias contemporneas a uma determinada figura psquica: Winnicott, problemtica borderline; Laplanche, ao paradigma da histeria; Green, s formas do narcisismo negativo; De MUzan, ao funcionamento psicossomtico; Fedida, melancolia... Em relao a Lacan, portanto, o relatrio de Roma tambm uma crtica da razo prtica, aquela que se prende a uma tcnica enfadonha, escrupulosamente observadora de um padro e que qualquer arejamento parece assustar; uma tcnica que faz da suspenso da sesso uma interrupo puramente cronomtrica, indiferente trama do discurso37. Levando o formalismo ao cerimonial, nada mais ento a distingue da Zwangsneurose, at mesmo a obsesso da tcnica que, sob a denominao de anlise das defesas, praticamente no seno uma contraperseguio obsessiva. claro que tais trabalhos forados s podem agradar um paciente que organiza, segundo essa mesma modalidade, seu prprio lazer! J enunciado por Freud, o perigo de trazer muita coisa tona e nada mudar38 ento mais que evidente. Quando o working through do sujeito, sem parar de especular sobre a esttica de Shakespeare (ou de Dostoewski), passa a ser utilizado apenas para a seduo do analista, a conivncia inconsciente fez seu traba-

lho, reduzindo o tratamento a uma rotina cmplice. Quando que voc se aposenta? Lea me perguntou um dia39. Chegando a esse ponto, o no-agir do analista a espera passiva, como dizia Freud atinge seu limite. Como reencontrar o sentido do acontecimento? Que abalo conseguiria guiar novamente o discurso do sujeito para a sua verdade? Como diz Lacan, convm quebrar o discurso para dar luz a palavra. Se no explcito, o recurso ao aprs-coup, sob o duplo registro do golpe desferido e da palavra liberada, s se faz mais intensamente presente, menos pensado que agido. Lacan passa ao ato, abrevia. Freud se questionava: quais modificaes tcnicas seriam necessrias para o tratamento da neurose obsessiva? Lacan tem a resposta: a escanso, pontuao dialtica, pontuao feliz que d seu sentido ao discurso do sujeito. A crtica necessria, mas no deve ignorar que esse mtodo ativo surge em um ponto de dificuldade to antigo quanto persistente, destacado por Freud em termos finalmente muito parecidos. Este esboou o que lhe parecia ser a resposta certa nos seguintes termos: Julgo existirem poucas dvidas de que a tcnica correta, aqui, s pode consistir em esperar at que o tratamento em si se torne uma compulso para, ento, com essa contracompulso, suprimir forosamente a compulso da doena.40 difcil expressar de maneira mais compulsiva o modo como a prtica se fecha no crculo traado por ela mesma. Essa observao data de 1918, vindo pouco tempo depois da psicanlise do Homem dos Lobos e de seu trmino fixado. A principal diferena entre Freud e Lacan talvez esteja no fato de que o primeiro admite sua derrota em meias palavras e o segundo canta a vitria. No entanto, ser que h motivo para festejar? Um analista irritado pela regresso do ato ao pensamento pe a regresso no seu lugar: do pensamento ao ato. Essa resposta direta ao sintoma, escanso contra repetio, transforma obviamente o mtodo. A sesso com escanso faz da psicanlise uma psicoterapia da neurose obsessiva. Deixemos de lado a crtica tcnica para nos concentrarmos apenas naquilo que esse momento assinala: uma solidariedade essencial entre o fenmeno do aprs-coup e a dinmica do tratamento. Enquanto a teoria de Lacan quase no desenvolve seno a vertente ressubjetivao do aprs-coup, sua prtica restabelece nos fatos a coalescncia dessa reorganizao psquica com o trauma. Que efeito segue o ato, o golpe aplicado pelo analista41? A resistncia desconcertada, a linha Maginot tomada pela retaguarda, conseguimos fazer vir tona num sujeito do sexo masculino fantasias de gravidez anal com o sonho de sua resoluo por cesariana, num prazo em que, se fosse de outra forma, ainda estaramos ouvindo suas especulaes sobre a arte de Dostoewski42.

37 Ibid., pp. 244-252. 38 OCF XV, p. 106. 39 Ao comentar Lacan, ele prprio leitor de Hegel, Patrick Guyomard escreve: O obsessivo, escravo que se esquivou diante do risco da morte, espera a morte do senhor, adia sua prpria vida para mais tarde. (Le temps de lacte , posfcio do livro de Maud Mannoni, Un savoir qui ne se sait pas, Denol, 1984). 40 OCF XV, p. 106. 41 O mestre interrompe o silncio com qualquer coisa, um sarcasmo, um pontap. Essas primeiras palavras do primeiro seminrio so uma espcie de epgrafe, op.cit., p. 7. 42 Ecrits, op.cit, p. 315.

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A seqncia escansofantasia de gravidez constitui um completo efeito de aprs-coup de um montante mnimo, palavra com a qual Freud indica o espao que separa o tempo 2 do tempo 1 aqui de uma sesso outra. O momento indiscutivelmente fecundo, fazendo dar luz a palavra de uma fantasia de gerao. Infelizmente, Lacan pra por a, como se, por ter agido, o aprs-coup o privasse de poder interpret-lo. Porm, no difcil identificar os traos deixados pelo golpe nas imagens da fantasia: sodomia e estripao. Mas tal constatao traz graves conseqncias, tanto quanto ricos ensinamentos para a teoria do aprs-coup. Essa fantasia de gravidez anal pertence a quem? Ao paciente certamente, mas desde que no esqueamos que no faz seno traduzir por sodomizado-engravidado-estripado a mensagem brutal que a escanso lhe transmite. Seja qual for o grau de pertinncia da traduo, o essencial marcar o entremeio psquico que preside o efeito de aprs-coup43. O golpe desferido pelo analista (escanso-sodomia-expulso) retorna sob uma forma invertida: engravidado(a) analmente. Como pano de fundo, a cena analtica da transferncia que se desenrola como uma cena primitiva entre um analista a tergo (que d luz) e um paciente que ocupa a posio feminina. Lacan deixa a seqncia in-interpretada, mais do que isso, recusa os meios para interpret-la. Primeiramente porque descarta a suposta comunicao de inconsciente a inconsciente44 suposta por Freud. Em segundo lugar, e principalmente, porque se desvencilha com desprezo da contratransferncia, rebaixada categoria das fanfarronices. Lacan no s desconsidera a contribuio do inconsciente do analista, mas toma abertamente o caminho inverso, o do senhor da verdade45. A escanso suspensiva no a falha, fecunda aprs-coup, de um analista cansado de ouvir um analisando repetir sempre o mesmo refro ou confundir falar e dissertar, palavra plena e palavra vazia. o gesto de uma verdade, aquela do momento de concluir, que avana sozinha para o ato que gera sua certeza46. O fato de se aproximar mais da verdade oracular da Grcia arcaica47 ou da verdade evanglica mais tardia Em verdade vos digo / A verdade, eu falo48 que da figura da exatido, de dizer mais respeito ao sagrado que cincia, no torna essa verdade psicanaliticamente mais admissvel. Sabemos o que vem a seguir: a assimilao da inrcia ao erro e a transformao de um agir contratransferencial em saber tcnico. No podemos nos satisfazer com tal resposta, que deixa em aberto a questo de Freud do improvvel surgimen-

to do acontecimento psquico quando a psicanlise, presa em sua prpria armadilha, caiu na repetio dela mesma. O imprevisto J havia decorrido um longo tempo de tratamento quando Aurora surpreendeu-se: ao sair da ltima sesso, no ptio do prdio, cruzou com uma mulher jovem que esperava. Ela teve a certeza de que era a paciente seguinte. Isso a surpreendeu muito, pois nunca teria pensado que algum pudesse esperar assim. Idealmente, dentro das fronteiras traadas por ela mesma que a psicanlise espera o acontecimento. Para isso, dota-se de uma regra que, paradoxalmente, se vale do desregramento, do incidente. Dizer tudo o que passa pela cabea... na espera, no suspense do Einfall, a idia que vem intempestivamente. O acontecimento chega como ponto de interrogao antes de chegar como interrogao49. Basta uma palavra para que o inconsciente desestruture a linguagem e para que o analista, aproveitando esse momento oportuno, desfira o nico golpe que o mtodo lhe permite: a interpretao. Ela (Mona) evoca o que deixa fora do dizer tudo: - Tem o que no lhe diz respeito e o que muito idiota50. - a mesma coisa? porque o inconsciente trata as palavras como coisas que sempre nos aproxima da origem do mundo; o inquietante o mais secretamente familiar. A interpretao o ato de manifestao do estranho no corao do ntimo51, que descobre por um ngulo insuspeito aquilo que sempre esteve diante dos olhos. Enquanto o tratamento faz esse teatro privado, o inconsciente surge como um acontecimento real na cena da transferncia. Da simples falha de memria ao incndio que pe fim representao, a gama dos acontecimentos percorre um amplo espectro. O leque das emoes segue o mesmo movimento: da discreta perturbao ao profundo desamparo. Como no teatro, a pea pode continuar mesmo quando j se deixou a sala: quando sa da ltima sesso, pensei em ligar para minha me e lhe dizer acabou!. O fato de que a anlise se desenrole dentro de um espao delimitado por uma fronteira no significa que se saiba por onde passa. Tambm pode acontecer de nada acontecer ou de no mais acontecer. No somente porque um obsessivo martela sempre a mesma coisa, pois h muitas maneiras de fazer fracassar o mtodo. Por mais fundamental que seja, a regra tem uma histria, seu enunciado um resultado. Foi a experincia do re-

43 Esse ponto, como se disse, constitui a ltima contribuio de Jean Laplanche teoria do aprs-coup. Entretanto, prefere-se interpsquico a intersubjetivo porque, neste caso, no h sujeito para se apropriar ou mesmo para se dar conta do que acontece. 44 crits, op.cit., pp. 253-54. 45 A falsa consistncia da noo de contratransferncia, sua voga e as bobagens que ela envolve explica servir aqui de libi: o analista a evita ao considerar a ao que lhe cabe na produo da verdade. Variantes de la cure-type, in Ecrits, op.cit. p. 332. 46 Le temps logique (esse artigo de 1945 j contm o essencial de uma teorizao da escanso), Ecrits, op.cit., pp. 210-211. 47 Cf. Marcel Dtienne, Les matres de vrit dans la Grce archaque, Maspero, 1967. Dtienne escreve: O poeta capaz de ver a Altheia, ele um senhor de Verdade (p. 24). E Lacan: (O analista) acima de tudo o senhor da verdade da qual o discurso [do paciente] o progresso. ele, acima de tudo, que pontua sua dialtica. crits, p. 313. 48 Matthieu, 19 e Lacan, La chose freudienne , crits, op.cit., p. 409. 49 Jean-Franois Lyotard, Linhumain, Galile, 1988, p. 102. 50 Con, no original, tem o sentido manifesto de idiota, mas tambm uma gria para designar o rgo sexual feminino. 51 Pierre Fdida, La verticale de ltranger, Nouvelle Revue de Psychanalyse, n 40, 1989, p. 189.

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calcado, e o modo como faz para retornar, que imps a Freud as palavras da regra: diga tudo o que passa... para deixar entrar sem que voc perceba o desconhecido que bate insistentemente porta. No sei o que eu poderia lhe dizer hoje muitas vezes um incio de sesso promissor. Mona recebeu perfeitamente a mensagem da regra, o adversrio aquele que no diz respeito a ningum, nem ao analista nem ao ego do paciente. Paradoxo de uma regra que espera fundar a generalidade de uma prtica a partir da singularidade de uma figura psicopatolgica, a histeria, e da defesa que esta privilegia, o recalque. Paradoxo tambm de um dispositivo prtico que se instala na repetio (horrios, duraes, anos) e que espera muito, seno tudo, do incidente, do inesperado, porque a penetrao do inesperado mais rpida que a do esperado (Valry). Tudo isso merece ser nuanado, pois nenhuma anlise deve sua dinmica unicamente ao (aprs) coup do acontecimento. A seqncia idia incidente interpretao transformao psquica uma seqncia de sonho. A energtica da transferncia permite ocasionalmente que ela se cumpra, mas isso no acontece todos os dias. Os trabalhos e os dias do psicanalista nomeiam-se perlaborao, termo que se compreende melhor em alemo, durch arbeiten, ou em ingls, working through, isto , trabalhar atravs. porque algo resiste que falta muito para que o enunciado de uma interpretao seja seguido de uma mudana. Uma obra tem de ser trabalhada mil vezes. Perlaborao e aprs-coup no so simples opostos, mas nem por isso deixam de apresentar duas figuras distintas da temporalidade: continuidade - descontinuidade. Continuidade no linearidade, o working through frequentemente passa atravs, perde seu caminho, se perde, d meia-volta, afunda-se nas areias... para, de vez em quando, chegar a um porto seguro. Perlaborao uma palavra laboriosa, mas seu processo nem sempre o , tomando tambm a forma de uma marcha silenciosa e subterrnea, fugindo da ateno dos dois atores da cena analtica52, at o dia em que o hspede do lago Ness decide emergir. Como sabemos, tambm podemos esperar muito tempo, quando a anlise no consegue mais sair de uma terra conhecida onde acomodadamente se instalou. Uma anlise permanentemente instalada, que no consegue mais submeter-se prova do estranho. O exemplo da neurose obsessiva faz lembrar que a dificuldade no comea nos confins das organizaes no neurticas apenas, embora estas faam o obstculo subir um degrau53. Existem pacientes para os quais a psicanlise foi inventada e aqueles para os quais ela tem de se reinventar. Entre Aurora e o desconhecido encontra-se no exatamente uma porta que ela tenta manter fechada para impedir

que o intruso irrompa, mas antes um vidro espesso e invisvel sobre o qual ela se atira de cabea sem tomar cuidado. A anlise, sua regra e seu mtodo sabem muito bem deslizar um p pela fresta da porta para permitir que esta se entreabra. Mas, para o encontro intempestivo com o vidro, ela no dispe de manual de instrues. Isso acontece, e no raro que o vidro tome a forma de um agir contratransferencial, em que o analista diz at logo no momento de dizer bom dia. A menos que um imprevisto, uma desconhecida que espera no ptio de um prdio, venha trazer aquilo que o movimento comum do tratamento no consegue produzir. O que Aurora v no espelho inesperadamente oferecido a ela seno um rosto de si mesma que ela no conhece? O setting, como palavras de ngulos retos, particularmente inapto para dizer o que so as fronteiras da anlise, por onde estas passam, sua incerteza. O espao analtico, aquele desenhado pela realidade psquica, pode alcanar as reas comuns. Do imprevisto, a psicanlise no poderia fazer tcnica. No entanto, h um texto de Freud, Das Unheimliche, O estranho, que se aproxima muito disso. Essa espcie de inventrio dos menores fatos psicticos da vida cotidiana descreve o caminho desviado do inconsciente quando este decide surgir de fora, no ptio. No ptio, nas janelas de uma cidadezinha italiana54 ou ainda na loja visitada por Emma. No momento traumtico do golpe posterior, a fronteira entre fora e dentro se baralha. Se perguntarmos criana neurtica com o que ela v, sua resposta ser: com os olhos. Com o sol, dir a criana psictica. Com o que voc ouve? Com os ouvidos, dir a primeira. Com a msica, responder a segunda tomo essa parbola emprestada de Christiane Guillemet55. Ser que podemos ser analistas sem, de vez em quando, num tempo de loucura, ver com o sol, ouvir com a msica? Passagem Chegando ao meio do nosso percurso, o momento propcio para retomarmos algumas interrogaes que foram brevemente mencionadas, figuras que foram apenas traadas, sem contar as questes deixadas pelo caminho ou deixadas de fora. o caso, por exemplo, da relao entre o aprs-coup e o tempo da puberdade. Sobre a puberdade. O caso Emma, principalmente, faz com que sejam muitas vezes confundidos, decalcados, os dois momentos do aprs-coup e o desenvolvimento em dois tempos (zweizeit) da funo sexual, destacado por Freud como sendo uma particularidade da espcie humana e a condio de aparecimento das neuroses56. Essa confuso traz como conseqncia paradoxal o fato de restringir o fenmeno de aprscoup temporalidade linear e unidirecional do desenvolvi-

52 Cf. Jean-Luc Donnet, Le silence de la perlaboration, in La situation analysante, PUF, 2005. 53 Deslocar seria provavelmente mais apropriado que subir. impossvel simplesmente alinhar a dificuldade do tratamento psquico numa escala vertical: No raro que o tratamento de pacientes borderline apresente transformaes, mudanas radicais que costumam estar ausentes nas anlises de pacientes obsessivos. 54 Referncia histria pessoal contada por Freud em Das Unheimliche. 55 Psicanalista, membro da APF, falecida. 56 1923, OCF XVI, p. 194.

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mento, ao passo que ele constitui, ao contrrio, um embaralhamento, no sentido de que condensa o duplo movimento de um presentepassado e de um passadopresente. Isso no diminui em nada o custo traumtico da puberdade, que tem nas anorexias suas figuras emblemticas, e as reformulaes psquicas das quais ela o tempo e o lugar. Elsa encontra assim tons telricos para descrever transformaes que ela acaba de sofrer: os seios e os pelos crescem, a menstruao, as espinhas; no se reconhece mais a pele do rosto; quando se pensa que terminou, ainda falta o alargamento dos quadris. Mais do que qualquer outro momento, a puberdade faz com que inconsciente e corpo se encontrem, quando mais nada distingue este ltimo do corpo estranho interno (e externo). A multiplicao dos efeitos de aprs-coup, com impactos psquicos que vo desde o recalque at a despersonalizao, bem alm do mecanismo histrico unicamente, uma constatao clnica diversas vezes confirmada. O prprio Freud se encarregar de emancipar a noo de aprs-coup do tempo da puberdade, principalmente em relao ao Homem dos Lobos, porm a idia de uma instaurao em dois tempos do desenvolvimento sexual mantida at os ltimos textos. Essa representao pode conservar seu valor descritivo, mas no deixa de trazer dificuldade para uma concepo psicanaltica da temporalidade. Michel Fain destacou a insuficincia dessa representao, observando que a oralidade, a analidade e, com elas, todas as sexualidades parciais, fugiam desse modelo bifsico57. Esse modelo em dois tempos tem o inconveniente de confundir a infncia e o infantil e de alinhar o sexual a uma temporalidade homognea, organizada sob o primado do genital. quase uma curiosidade observar que foi s em 1924, ajudado pelo enigma do masoquismo, que Freud percebeu que tenso e prazer, longe de serem opostos, tendem a conjugar-se. A sexualidade preliminar, o desejo enquanto tal, que define a particularidade da sexualidade humana, distingue as metas pulsionais da simples e montona descarga. Alguma coisa da pulso contra a plena satisfao a favor da satisfao, mas contra seu esgotamento. A separao da sexualidade infantil e da genitalidade ficou inacabada na obra de Freud. Se a primeira se mistura com a segunda menos para submeterse a esta que para atrapalhar sua organizao, mas certamente tambm para tirar proveito das circunstncias. A puberdade no realiza o programa da sexualidade infantil, sendo, portanto, um erro qualific-la como pr-genital58; no um esboo que teria na vida sexual adulta sua realizao completa, o desenvolvimento no seu ponto de vista. O infantil escreve JB. Pontalis o sexual indiferenciado, em que podem coexistir ternura e sensualidade, masculino e feminino, ativo e passivo. No subordinado a uma funo, no ligado a rgos especficos, o infantil ignora totalmente o princpio de realidade e talvez seja at insubmisso ao princpio de prazer, que im57 58 59 60

plica uma finalidade. Um sexual sem princpios. Esse infantil no tem idade. No corresponde a nenhum lugar, a nenhum tempo atribuvel. No est atrs de ns. uma fonte no presente, viva, nunca esgotada59. Digamos ainda que a fantasia seja seu elemento, uma fantasia que toma corpo, impressa na carne, capaz de produzir, por sua simples evocao, a excitao at o ponto do orgasmo, quando sustentada pela fora do sonho. A temporalizao do aprs-coup se desenvolve com base na atemporalidade do infantil e no como simples conseqncia do desenvolvimento. No h nenhum inconveniente em conceb-lo pelo fato de que este, a maturao psicolgica que ele permite, traz sua contribuio. O essencial manter a originalidade de uma noo, o aprs-coup, da qual o inconsciente, e no o imaturo, o primeiro referente. A maturao um tempo escalonado, ao passo que o intervalo entre os tempos 1 e 2 do aprs-coup varia de algumas horas a algumas dcadas. Nas anlises do pequeno Hans e do Homem dos Lobos, Freud apresenta efeitos de aprs-coup dentro do tempo da infncia. Tambm no se deve excluir a possibilidade de esse fenmeno do trauma em dois tempos se produzir na vida adulta ou at mesmo durante o tratamento analtico. No h idade para receber golpes que excedam as capacidades de um aparelho psquico no momento em que so desferidos. Assim como tambm no tem idade para o infantil em cada um de ns. Sobre o recalque. Emma, Hans, o Homem dos Lobos, surpreendente como essas trs ilustraes clnicas que Freud d do aprs-coup fazem coincidir este ltimo com o momento do recalque60. O primeiro mrito dessa coincidncia dissociar o fenmeno de aprs-coup da imagem de um fenmeno secundrio, simplesmente positiva, da qual tem tanta dificuldade de se desvencilhar, ou seja, a imagem de uma significao ou de uma compreenso tardia e retrospectiva. Nos trs casos citados, o aprs-coup tambm o desencadeamento da doena, da neurose adolescente ou infantil. A equao entre o aprs-coup e o recalque reala a face traumtica do fenmeno, alm de modificar nossa representao elementar da compreenso. Quando Hans, entre os cavalos de Gmunden e a nudez de Hanna, finalmente v o que lhe saltava aos olhos, sua incredulidade se v abalada; ele compreende muito bem, e o que compreende inaceitvel, inconcilivel. O aprs-coup um momento de verdade do qual no fcil se recompor. Se, com isso, o seu lado traumtico for acentuado, a concepo do recalque, inversamente, se v deslocada. A associao do recalque com o efeito de aprs-coup prope uma representao do primeiro menos como fechamento que como transformao, podendo chegar metamorfose: deformao, condensao, deslocamento, figurao; no encontro com o recalcado, as representaes ganham em plasticidade, por mais que esta invente formas que sempre variam no mesmo sentido, ou seja, o da desmedida. Uma plasticidade do recalcado que cria a possibilidade da anlise.

Biphasisme et aprs-coup, in Quinze tudes psychanalytiques sur le temps (sous la dir. de J.Guillaumin), op.cit. p. 110. Cf. Daniel Widlcher, Amour primaire et sexualit infantile, in Sexualit infantile et attachement, Petite Bibliothque de Psychanalyse, PUF, 2000. Ce temps qui ne passe pas, Tracs, Gallimard, 1997, p. 32. Essa coincidncia do aprs-coup e do recalque foi destacada por Claude Le Guen, Laprs-coup, in Revue Franaise de Psychanalyse, tome XLVI, 3, 1982.

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A anlise acontece depois do recalque e tambm depois do aprs-coup. Lacan, que assimila o recalque ao retorno do recalcado61, pode ter como acessria a distncia entre o aprscoup propriamente dito e suas repeties posteriores, e felicitar Freud por sua desenvoltura, aquela que lhe permite esquecer a distncia que separa, no Homem dos Lobos, o aprscoup do sonho traumtico do seu retorno no tratamento duas dcadas mais tarde62. A coincidncia do aprs-coup com o recalque leva a uma srie de rplicas no sentido sismogrfico63 do termo. O nmero do aprs-coup antes 2+ n que 264. Os golpes e o retorno do recalcado s cessam quando a elaborao, a cicatrizao se livrou do ltimo fio65. O condensado sugerido por Freud, apoiado por Lacan, tem apenas um inconveniente, o de ter como adventcio o presente da transferncia na repetio dos golpes ulteriores. A parte da transferncia no fenmeno uma primeira questo s eliminando-a que Lacan pode sustentar sua tese da escanso. Outra questo importante saber se o tratamento analtico nunca mais que o lugar de segundo caso de aprs-coup, ou se tambm pode ser o teatro do aprs-coup propriamente dito. Supondo-se que possamos responder essa pergunta, isso certamente no seria simples, ainda que fosse s pelo fato de termos de distinguir os analisandos em quem o recalque prevalece e aqueles s voltas com outras defesas que, por sua vez, so inseparveis de traumas primitivos. Com o neurtico, o golpe no tratamento tem todas as chances de ser uma rplica. s vezes, talvez, exceto quando se soma ao acontecimento traumtico da transferncia a fora da primeira entrevista. Jorge ainda um rapaz muito jovem, mal saindo da adolescncia. A riqueza das evocaes, a sutileza do pensamento, uma sintomatologia fbica tpica, seja para amar ou trabalhar, tudo na primeira entrevista, at a angstia difusa sensvel a cada instante, prometia a anlise futura. Para mostrar-me generoso, nos nossos ltimos dilogos, eu lhe pedi para evocar uma lembrana da primeira infncia, a primeira que viesse... Silncio angustiado, o modo estarrecido de me fixar quase no deixa dvida: uma imagem acaba de surgir. Provavelmente, at ento no passava de uma boa lembrana, daquelas que compartilhava com o pai, figura calorosa que uma espcie de instantaneidade transferencial tornou especialmente perceptvel durante nosso encontro. Com 3 ou 4 anos de idade, Jorge atravessa o Pont Neuf de mos dadas com o pai, quando, de repente, este o agarra, erguendo-o no ar, senta-o no parapeito e brinca de assust-lo. Ser que eu vou segur-lo, peg-lo no colo ou jog-lo no rio Sena? Essa primeira entrevista foi a nica, nunca mais voltei a v-lo. Provavelmente, um outro analista ter sentido as rplicas mais tarde.

O aprs-coup, uma passagem. A palavra tenta expressar um segundo estado da teoria, mais diferenciado que o primeiro, mas tambm provisrio. S a fora do trauma permite que as cartas voltem a ser embaralhadas, que a histria seja reescrita. Ou at mais que isso, permite que aquilo que ainda era sem sentido tome um sentido. No h aprs sem coup, o aprs-coup une o que somos inclinados a opor: a violncia da efrao traumtica e a abertura do sentido. Se nos esquecermos de um dos dois aspectos, deixamos de ter um acontecimento psquico observvel. De um ao outro, do trauma ao significado, o fenmeno de aprs-coup um operador, um transformador, o agente de passagem. Sua plasticidade faz dele, seno o oposto, ao menos o diferencial da compulso repetio. Traumasignificao, esse movimento interno, constitutivo do efeito de aprs-coup declina-se em vrios ttulos. O aprs-coup passagem: da repetio rememorao, do imaginrio (o surgimento da representao inconsciente) ao simblico (a reintegrao do passado), do caos histria, do silncio ao relato, da infantia palavra. Ele ignora a contradio condensa, funde em um s dois movimentos que a lgica separa: passadopresente, presentepassado mas abre o tempo, o processo de temporalizao. A primeira dessas qualidades o assemelha aos processos primrios e a segunda, s operaes secundrias. O fato de estar nesse cruzamento de tenses confere ao aprs-coup uma funo crtica, tanto em relao a um determinismo ingnuo quanto em relao reduo hermenutica efetuada pelo construtivismo. O fenmeno de aprs-coup faz fracassar a confrontao binria: verdade histrica ou construo do passado? A causa situa-se no T1, no momento do trauma posterior, ou no T2, quando algo se imprime sem poder ser tratado psiquicamente? O aprs-coup no responde a essa pergunta, ele a invalida. O modelo simplista da causalidade (At o seu ensimo ano voc se considerou o nico e absoluto dono de sua me; foi quando um segundo filho chegou trazendo com ele uma forte decepo(...) e assim por diante66) casa com uma concepo linear do tempo, conta que era uma vez. O mito individual proposto por ele um objeto para a anlise e no seu resultado. Diante da crtica comum dirigida psicanlise: vocs defendem um ponto de vista radicalmente determinista segundo o qual cada ser humano, com suas alegrias e seus sofrimentos, suas escolhas e suas restries, seria o depositrio de sua mais tenra infncia, mas, ao mesmo tempo, vocs so totalmente incapazes de fazer a menor previso, observemos de passagem que ela mesma repousa num credo causalista rudimentar: vocs conhecem os segredos do passado, digam-nos ento o que

61 Le sminaire, livre I, op. cit. p. 215. 62 OCF XIII, 42-43, n. 1. 63 Embora os dicionrios mais importantes da Lngua Portuguesa ainda no registrem essa acepo do termo, fala-se em rplica de um terremoto, conforme vrias fontes encontradas na imprensa (N.T.). 64 Sobre o mesmo assunto, Jean-Luc Donnet tem uma outra idia da aritmtica: Laprs-coup au carr, Revue franaise de psychanalyse, t. LXX, 3, 2006. 65 Referindo-se segunda anlise do Homem dos lobos com Ruth Mack Brunswick, Freud fala dos fragmentos da histria infantil do paciente que no tinham se revelado com ele e esperaram desprender-se aprs-coup, como fios aps uma operao, in Lanalyse avec fin et lanalyse sans fin, op.cit., p. 233. 66 a histria que Freud conta ao seu paciente (Constructions dans lanalyse (1937), in Rsultats, ides problmes II, op.cit., p. 273.

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ser do amanh. O aprs-coup afeta o bom senso, desordena a causa e o efeito, condensa o passado e o presente. Segunda perspectiva crtica: contra o ponto de vista hermenutico e retrospectivo da construo, o aprs-coup sustenta que a fora do acontecimento, a fora que a transferncia atualiza, indissocivel da repetio. O aprs-coup permite que se abra a narrativa, mas antes no havia narrativa, nem mesmo antes, apenas uma impresso. A primeira impresso Se, por um lado, Lacan no se detm no significante e quase no considera o significado do golpe posterior, por outro, ele faz uma interessante descoberta sobre o golpe de antes, o primeiro golpe, embora isso no parea ter recebido ateno especial67. Para designar o acontecimento traumtico inaugural, o primeiro trao que no foi integrado no sistema verbalizado do sujeito, nem mesmo ascendeu verbalizao e, pode-se dizer, sequer significao68, Lacan prope o termo Prgung. A traduo mais comum para esse termo empreinte (marca impressa), mas Lacan insiste no sentido original da palavra, derivada do verbo prgen, cunhar a moeda. Aplicada ao nosso objeto, ou seja, o trauma-primeira-forma, a palavra frappe/frapper69, por sua fora evocatria, pelo leque de suas possibilidades, da expresso faute de frappe (erro de impresso) expresso frappe arienne (ataque areo), cheia de recursos. Assim como no caso da Nachtrglichkeit, diz-se que Lacan deve ter tirado essa prola rara de algum canto do texto de Freud. No nada disso. A palavra aparece mesmo uma vez, num sentido muito prximo desse que nos interessa, dizendo respeito jovem homossexual. Referindo-se forte fixao me, Freud completa supondo uma impresso (Prgung) deixada por uma influncia externa exercida precocemente70. Mas Lacan no faz referncia a isso e o prprio Freud no insiste. Prgung no faz parte das palavras da lngua comum que ele declina em seu proveito. A referncia aos pssaros no primeiro seminrio, na verdade, no deixa dvida que junto etologia e a Konrad Lorenz que Lacan se abastece. Para o homem alemo culto de hoje, Lorenz e Prgung tornaram-se indissociveis. Comparar a impresso (empreinte) do etlogo com a impresso (frappe) do psicanalista no deixa de ser interessante. Como se sabe, a impresso (empreinte) um processo de aprendizagem, uma aquisio, repousando numa pura associao, portanto, prxima do reflexo condicionado. Por sua precocidade, a impresso adquire um carter irreversvel, a ponto de poder depois desmentir a lgica programada do instinto e

atravessar a barreira das espcies. Lorenz, homem cheio de fantasia, mas cuja loucura engenhosa no excedia (?) os limites da cincia, d principalmente o exemplo de um casal de periquitos. Eram periquitos, exceto pelo comportamento sexual que um isolamento experimental permitiu tomar a impresso71 do homem. Acaba-se, no entanto, deixando-os viver suas vidas de voadores, reunidos numa gaiola. Com o passar do tempo, a natureza exigiu seus direitos, os periquitos acasalaram e avezinhas nasceram. Como afirma notavelmente Lorenz, os periquitos acabaram por se tomar mutuamente como objeto de substituio! Tudo ia bem dentro do viveiro, era o melhor dos mundos, at o dia em que o homem ressurgiu. Bastaram alguns minutos de contato para que a ave comeasse a se exibir, antes de lutar, como se quisesse disputar o amor do homem to esperado, deixando os filhotes morrer de fome. Lorenz tira uma lio dessa histria sinistra: o trao deixado pela impresso no pode ser apagado por uma aprendizagem posterior; por mais que reate com a natureza, ele ressurge to logo a escolha seja oferecida, e o engrama impresso entra em conflito com a forma aprendida.72 Resta certamente uma dvida: tanta loucura animal no tem como condio a interferncia do homem? Numa homenagem inesperada, Lorenz faz de Freud o descobridor do fenmeno as primeiras formulaes de Lorenz datam de 1935. O que eu denomino impresso (empreinte), diz ele, Freud chamou de fixao. Uma comparao minuciosa das duas noes certamente mostraria as diferenas: a fixao freudiana no tem sentido fora do sexual infantil, ao passo que a impresso pode dizer respeito a qualquer comportamento. Quanto a atravessar as espcies, apesar do menino lobo, no nos aventuramos nessa idia. Resta a fora analgica. como fixao no trauma e recalcado originrio ao mesmo tempo atraindo para si tudo o que acontece na proximidade que a idia da fixao lembra mais claramente a impresso, quando a hiptese constitucional, por sua vez, nos afasta dela. A impresso irreversvel, mas ser que a fixao inaltervel? A questo justamente o aprs-coup e seu poder de reorganizao. At onde vai? Que retomada psquica possvel daquilo que se fixa no momento dos traumas precoces? O perverso, no sentido da psicopatologia adulta, provavelmente aquele que, por sua imobilidade, leva ao extremo o parentesco da impresso com a fixao (aqui sinnimo de uma identificao com o agressor). Enquanto a criana, polimorfamente perversa, d alguma esperana plasticidade73. A primeira impresso (frapp) situa-se um pouco antes da fixao, uma sendo decorrente da outra. Entretanto, do pon-

67 Vale destacar o artigo de Alain Vanier, Ce qui ne cesse pas de ne pas commencer , Cliniques mditerranennes, 66, 2002. 68 Le sminaire I, op. cit., p. 214. 69 Em francs, o verbo frapper tem mltiplas acepes: bater, atingir, atacar, cunhar, imprimir, impressionar. Para traduzir o termo frappe, empregado pelo autor deste artigo, optamos por impresso, considerando que este termo tambm tem um leque de acepes no mesmo sentido, designando tanto um vestgio, uma marca deixada, quanto o efeito de uma ao exterior sobre algo, um choque. Quando se forja um metal, fala-se em frappe em francs tcnico, assim como em portugus, no jargo da atividade de forjamento, se fala em impresso (N. T.). 70 OCF XV, p. 260. GW XII, p. 299. 71 O autor usa empreint (referindo-se impresso) que se pronuncia do mesmo modo que emprunt (tomado emprestado) (N.T.). 72 Fondements de lthologie, Champs Flammarion, 1984, p. 338 sq. 73 Nada menos polimorfo que a perverso do adulto. Na criana, perverso adjetivo, enquanto no adulto, substantivo. A criana no um perverso polimorfo, ela polimorfamente perversa. GW V, p. 91. (Cf. a nota b, in Trois essais sur la thorie sexuelle, Gallimard, 1987, p. 118).

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to de vista tpico, as duas freqentam o mesmo lugar: o recalcado originrio. O aprs-coup, como vimos, traz sua contribuio para uma teoria do recalque propriamente dito, que sempre um Nachdrngen, um ps-recalque. Mas sua contribuio para o enigmtico recalque originrio talvez seja ainda mais decisiva. nesse estgio que se situa a Prgung de Lacan. Quando evoca aquilo que imprime sem ser integrado no s na verbalizao, mas tambm na significao, Lacan descreve um topos do inconsciente que est longe de ser estruturado como uma linguagem. Dedicado ao Homem dos Lobos, Lacan aproveita as hesitaes de Freud para supor que a observao da famosa cena (a impresso a tergo) data provavelmente dos 6 meses de idade e no dos 18 meses. A questo clara: antes ou depois da primeira aprendizagem da fala. O recalque originrio uma noo necessria tanto quanto impossvel, que procura descrever os primeiros traos, aqueles que chegam como meteoritos, que atingem a psique antes mesmo dela ser realmente habitada e que, justamente, no so recalcados74. O recalque fica para mais tarde, no momento do aprs-coup. Esse recalcado no recalcado do originrio, por definio, inacessvel antes de sua re-(a)presentao no aprs-coup. Existe antes aquilo que existe, o ponto de interrogao precede o contedo da questo75. A primeira impresso s pode ser dita se for abolida, transformada. Quando nos aproximamos dela porque j mudou de natureza, j no mais o que era. Chega e fica ali, no tratada, intratvel, subtraindo-se ao gnio polimorfo do infantil. Esse inconsciente inacessvel a fortuna da teoria que, dos elementos beta de Bion ao significante enigmtico de Laplanche, multiplicou as tentativas de abordagem. A referncia a Bion no por acaso, pois aqueles que concentraram seu interesse clnico nos elementos psicticos se depararam mais que outros com esses objetos bizarros que a plasticidade pulsional no conseguiu transformar. O elemento beta tem em comum com a Prgung de Lacan o fato de estar isento do campo da significao, meaning free. S que o modelo terico do psicanalista ingls mais fsico, o elemento beta est mais prximo da partcula que do significante. Em contrapartida, em Melanie Klein, nada bizarro; talvez extravagante, mas no bizarro. Tudo pode ser dito, nomeado ou ao menos designado. De imediato existe um seio, bom ou mau, e o cenrio de uma fantasia mnima. tambm por no existir desconhecido que a interpretao no precisa ter tempo. No h desconhecido, portanto, nenhuma necessidade de conceber um aprs-coup. Melanie Klein observa de modo negativo que a condio de possibilidade do aprs-coup o prrequisito de um sem sentido.

Jean Laplanche e J-B. Pontalis, em Fantasia originria, fantasias das origens, origens da fantasia, fazem uma observao fecunda tanto quanto surpreendente. Descrevendo os dois acontecimentos do aprs-coup, eles destacam o carter incompreendido e como que excludo no interior do sujeito do primeiro acontecimento, e a dimenso elaborativa qual o segundo d acesso. Existe uma semelhana evidente entre o esquema freudiano do aprs-coup e o mecanismo psictico da forcluso observado por Lacan. O que no foi admitido no simblico reaparece no real76. Nas palavras de Freud, o que foi suprimido no interior retorna do exterior77. Aprs-coup, forcluso... a questo segue por si mesma essa aproximao: Lacan no considerou como sendo especificamente psictico o que, na realidade, um processo muito geral? Ou Freud no tomou a exceo pela regra baseando sua demonstrao num caso comprovado de psicose o caso do Homem dos Lobos? Assim colocada por Laplanche e Pontalis, a questo binria simplista, quando a resposta talvez esteja numa via intermediria, aquela j mencionada dos fatos psicticos da vida cotidiana. Em vez de ficar na alternativa entre a psicose e a forma geral, deve-se supor alguma coisa do inquietante estranhamento que se deve a essa parte psictica comumente compartilhada. Quando bruscamente se v com o sol e no com os olhos. Entre as consideraes mais banais acerca do aprs-coup, existe aquela segundo a qual o fenmeno mostraria que a lembrana do trauma primeiro mais traumtica que o prprio acontecimento. Lembremo-nos de Emma, da confeitaria da infncia loja da adolescncia. A frmula no satisfatria, aproximativa demais. D nfase a um aspecto essencial: o mais violento do ataque vem de dentro (a lembrana) e no de fora (a mo do dono da confeitaria). E, de fato, perde-se a originalidade do aprs-coup se for desconsiderada a contribuio desse corpo estranho que a realidade psquica. Mas a aproximao vem do fato de que esse corpo interno, justamente, no lembrana. o aprs-coup que permite a lembrana, a colocao no passado, ele que a historiciza. Antes do aprs-coup, h uma impresso (frapp). Seu ressurgimento no uma questo de rememorao, mas de coincidncia, de coliso entre um fora e um dentro. O riso dos vendedores, cavalos numa estrebaria, uma desconhecida no ptio, um analista sobre o Pont-Neuf... Alguma coisa vem de fora que atinge alguma coisa de dentro. Entre dentro e fora, o aprscoup, um ser de passagem, no se deixa facilmente localizar. Traumas primitivos Crtica da temporalidade, da causalidade, a noo de aprs-coup primeiramente crtica da prpria idia de trauma. Esta perde a sua simplicidade; o trauma acaba dividido, torna-

74 O nico mecanismo que possamos ter como hiptese em relao ao recalque originrio, escreve Freud, o contra-investimento (OCF XIII, p. 222). 75 Essas palavras so de Jean-Franois Lyotard, a quem devemos algumas belssimas pginas sobre o aprs-coup, essa temporalidade que nada tem a ver com aquela de uma fenomenologia da conscincia, in Heidegger et les juifs, Galile, 1988, p. 33. A abordagem filosfica do fenmeno no deixa de encontrar seu limite: o limite da transferncia (que eu negligencio, explica Lyotard, inevitavelmente; cf. Misre de la philosophie, Galile, 2000, p. 103) e da diversidade psicopatolgica ( somente a partir do texto de Freud, principalmente do caso Emma que o filsofo raciocina). J-F. Lyotard coloca o aprs-coup a servio de sua crtica da representao e de sua promoo de uma quase ontologia do afeto. Essa generalidade no mais aquela do psicanalista. 76 1964, Hachette, 1985, p. 41. 77 OCF X, p. 294.

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se impossvel reduzi-lo apenas efrao (quantitativa) de uma barreira externa que faz transbordar as capacidades integradoras da psique. Essa observao se faz ainda mais necessria porque nos aproximamos dos frhzeitige Schdigungen des Ichs, dos atentados precoces ao eu78; frhzeitig significa literalmente cedo no tempo. evidente o risco de perder a originalidade do efeito de aprs-coup, rebaixando-o a uma cronologia do desenvolvimento: primeiro trauma no primeiro momento, trauma transformador uma vez a maturidade atingida. Enquanto a experincia analtica nos ensina pelo menos uma coisa: o infantil no tem idade, os golpes ruins tambm no. Mesmo sendo em grande parte ps-freudiana embora esse ps tenha iniciado com Ferenczi , tal problemtica no est ausente na obra fundadora, principalmente nos ltimos anos. O retorno do modelo traumtico, explicitamente a partir de 1920, traz com ele uma incerteza quanto natureza daquilo que gera o trauma (impresses sexuais ou agressivas, as duas eventualmente misturadas) e, simultaneamente, quanto possibilidade de super-lo pelo tratamento psquico. O primeiro tratamento um autotratamento, que tem como exemplo o trabalho do sonho, graas regresso que possibilita. Freud esboa uma dupla perspectiva. A primeira est estreitamente associada ao tratamento do Homem dos Lobos, em que o aprscoup se confunde com o acontecimento de um sonho: O que as crianas de dois anos vivenciaram sem compreender nunca ser rememorado fora dos sonhos79. O sonho dos lobos sobre a rvore pode perfeitamente agir ele mesmo como uma seduo traumtica, mas nem por isso deixa de revelar um trabalho de deslocamento, de metaforizao em relao aos indcios da primeira impresso [frappe], que promete a abertura do sentido, mesmo que o valor dinmico desta, a fortiori positivo, nunca possa ser garantido. A idia ser retomada por Ferenczi como uma funo traumatoltica do sonho80. A segunda perspectiva traada por Freud mais sombria: o sonho uma realizao de desejo, ou mais exatamente, a tentativa dessa realizao. O sonho pode conseguir cumprir seu objetivo apenas de maneira muito imperfeita, ou at mesmo ter de abandon-lo totalmente. A fixao inconsciente em um trauma parece justamente estar entre os primeiros desses impedimentos, fazendo fracassar a plasticidade pulsional e as capacidades metamrficas do auto-erotismo. A atividade do trabalho do sonho, que pretendia transformar os traos mnsicos do acontecimento traumtico em realizao de desejo, fracassa.81 Uma primeira impresso (frapp) que nunca ter aprs-coup. Dessas poucas indicaes, detenho-me no que me servir de fio condutor para a continuao e a concluso deste relatrio: o trauma com o qual a experincia psicanaltica confrontada no sempre sexual ou no o somente.
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Mas seu tratamento, por outro lado, sempre sexual; se o sexual (o infantil), seu polimorfismo, sua plasticidade libidinal no conseguir intervir, impor sua exigncia de transformao, o prprio tratamento psquico que fica comprometido. Seja o tratamento pelo sonho, seja pela anlise. Essa operao do/pelo sexual no se resume apenas ao fenmeno do aprs-coup, mas nem por isso este deixa de ser uma pea essencial que nunca falta. A focalizao no trauma precoce gera, indissociavelmente, um novo interesse pelo eu e sua psicognese. O eu o resultado de um desenvolvimento, de um processo de maturao e, por mais que seu incio na vida se desenrole sem maior complicao, precisa de tempo para demarcar fronteiras suficientemente seguras, que lhe permitam ser uma instncia diferenciada, capaz de repelir, de reprimir 82 o inimigo mantendo-o fora de seu territrio. Conhecemos as imagens freudianas que, da figura primitiva de um eu corporal at o ser de sntese e de razo, passando pela projeo de uma superfcie (o eu-pele), traam as etapas de uma construo que nunca est livre das intempries. A fragilidade, a imaturidade precoce do eu, o expe ao perigo do desamparo (Hilflosigkeit) psquico. O desenvolvimento da psicologia do apego, desde os trabalhos de Brazelton, acentuou e complicou ao mesmo tempo essa imagem. A fragilidade do ego do beb, sua debilidade, diz Freud, no impede a extrema precocidade de suas competncias. Hoje estamos muito longe da representao que prevaleceu durante muito tempo de um recm-nascido, mnada fechada, protegida por sua casca de ovo, na qual as teorias de um estado narcsico primrio acreditaram poder apoiar-se. Um beb de trs dias sabe distinguir, preferir e, tudo indica que quando ainda era feto, j tinha meios de responder. Podemos imaginar que essa abertura para o mundo, combinada com a incapacidade do beb de atender a si mesmo, deixando-o a merc do meio ambiente humano, aumenta sensivelmente o perigo, o risco dos traumas primitivos e o desamparo associado a isso. De todas as instncias psquicas, o eu a nica a definir-se como organizao, organizao esta que se v ameaada desde seus primeiros passos pela desordem que o Nebenmensch, o ser prximo, nunca deixa de provocar a mnima com suas respostas inapropriadas. Um raciocnio que se contenta em explicar a violncia do impacto dos primeiros traumas pela fragilidade do eu precoce, por sua imaturidade, considera apenas um lado e esquece um dado essencial quanto natureza dos traumas e seu eventual tratamento aprs-coup: o fato de que, sem exceo, sempre um adulto que prematura uma criana. No existe trauma primitivo que no seja a cristalizao de uma situao interpessoal e que no conserve o trao desta. O beb no existe, dir Winnicott, destacando dessa maneira provocante a complexidade, o

Freud, Lhomme Mose (1939), Gallimard, 1986, p. 161. GW XVI, p. 179. ibid. p. 229. Psychanalyse IV, op.cit., p. 143. Com as conseqncias prticas que conhecemos: estimular a regresso profunda at que alcance o estado onrico, a transe. OCF XIX, p. 111. O verbo usado pelo autor refouler, no sentido de repelir e reprimir a ao do inimigo, assim como recalcar.

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misto psquico dos primrdios da vida. Isso leva questo propriamente psicanaltica: o que se depositou, aprofundou, imprimiu na infantia pode ser reaberto e no simplesmente repetido por um outro encontro interpsquico, o da transferncia? Os seios Um seio que engole mais do que alimenta poderia ser a imagem excessiva e emblemtica do trauma precoce, na verso de Freud83. Emma na confeitaria, o pequeno Hans na cama de sua me ou a criana russa seduzida por seus pais durante a sesta, sempre pelo excesso sexual que o adulto comete uma efrao no mundo freudiano da infncia. A paixo de Ferenczi faz parte do mesmo elemento, assim como as mensagens comprometidas por seu inconsciente que o adulto, na verso de Laplanche, dirige ao infans. Tal qual uma infeco, o sexual contamina um corpo psquico desprovido da resposta imunitria adequada. Aquilo de que Jean Laplanche fez uma teoria geral encontra-se sob a pena de Freud, em algumas notas esparsas, presentes do incio ao fim, desde os Trs Ensaios (1905) at o Esboo (1938). Desses textos to citados hoje em dia, desde que o ponto de vista interpsquico passou a ser verdadeiramente levado em conta, menciono apenas um trecho dos Trs Ensaios. O comrcio84 da me ( o adulto ela na maioria das vezes no incio da vida) com a criana mistura, nos cuidados dispensados, sentimentos provenientes de sua prpria vida sexual este o caminho emprico pelo qual a fantasia da cena primitiva passa. Se a criana encontra nessa troca uma fonte inesgotvel de excitao sexual porque a me, de sua parte, a acaricia, a beija e a embala de maneira muito clara como substituto de um verdadeiro objeto sexual85. A mamada no seio da me o prottipo de toda relao amorosa somente porque esse seio engolido no se contenta em alimentar, tomando seu prprio prazer. A experincia de satisfao no privilgio somente da criana. Winnicott prope uma figura patolgica dessa disposio traumtica geral. Protegida por seu prprio recalque, a me freudiana s v ternura ali onde se manifesta, sob o manto dos cuidados, sua sensualidade. Mas, uma vez rompido esse dique, a seduo e a destruio no conseguem mais se separar. A anorexia do beb, diz Winnicott, o sinal disso: recusando a alimentao, a criana tenta fugir da seduo, daquilo que se tornou uma satisfao oral separada, para tentar restabelecer de maneira paradoxal e, por assim dizer, absurda a ordem da necessidade; restaurar o vital e lutar contra sexual no se alimentando mais!86 Nesse terreno do sexual, o fenmeno de aprs-coup se sente em casa, a que tem seu melhor efeito. A primeira im-

presso (frappe) que ele reproduz e transforma uma excitao que no pde ser dominada nem metabolizada. Essa abordagem clssica, inspirada no modelo histrico, certamente precisa ser confrontada com os meandros das vidas singulares e com a variedade dos destinos psicopatolgicos. impossvel montar uma equao sempre solvel entre o sexual e a reorganizao aprs-coup. Ao refletir sobre os traumas precoces, o prprio Freud d o exemplo de uma jovem, objeto de uma seduo na primeira infncia, que se mostra incapaz de organizar sua vida sexual ulterior sem provocar agresses do mesmo tipo87. Uma fixao to irreversvel quanto uma impresso (empreinte), compulso repetio... a plasticidade do sexual infantil nunca garantida, sendo s vezes reduzida a um deslocamento mnimo, a uma inverso, quando h recurso ao mecanismo rudimentar da identificao com o agressor. Isso exemplar na perverso, em que prevalece a imobilizao do sexual (infantil) na sexualidade (adulta), e o aprisionamento desta no cenrio-grilho de uma fantasia na qual o objeto menos varivel do que indiferente. O perverso um condenado. A transferncia prossegue, ora capaz de driblar a repetio monocrdia, deixando surgir o acontecimento, ora no conseguindo sair da rotina. A precocidade do trauma, a amplitude dos danos, a margem muito estreita deixada criana para interpretar o que lhe acontece, a misria que toma conta da vida... a lista dos obstculos transformao no acaba mais. Se a esperana psicanaltica se mantm, porque, para um trauma, preciso que haja dois, tanto na primeira impresso (frappe) como naquela aprs-coup da transferncia e da contratransferncia. A dificuldade aumenta um pouco quando o sexual sai de cena, pelo menos manifestamente... Troca-se de me, e de seio tambm. A me freudiana amamenta como abraa, cobre de beijos e oferece um seio generoso. Ela pode chegar a exagerar, o amor materno pode chegar a se expandir em carcias veementes, a criana pode lhe servir de objeto transicional88. Se o seu nome for Catarina e o pequeno se chamar Leonardo, um perfeito artista polimorfo, isso pode nos consolar se pensarmos que existe destino pior. A outra me, aquela esboada na obra de Winnicott, tambm amamenta. Seus braos podem segurar e carregar corretamente, como deve ser feito, mas sua psique, no! A criana volta os olhos para a me, olha para seu rosto, mas (no) v nada. Principalmente, no se v. O prazer da me, ausente ou inexistente, no reflete o da criana e, assim, dele a priva. Onde est essa me? Provavelmente no fundo de sua depresso, em algum lugar que tambm um lugar nenhum89, a menos que esteja ocupada com a morte, com um morto.

83 Lexprience vcue de satisfaction , in Sigmund Freud, Lettres Wilhelm Fliess 1887-1904, PUF, 2006, p.626. Freud teria cometido um lapso ao escrever Nahrungseinfuhr (introduo, enfournement) em vez de Nahrungszufuhr (aporte). Como observa Jean Laplanche, isso ainda mais verdadeiro com lapso do que sem (La rvolution copernicienne inacheve, Aubier, 1992, p. XXVII, n. 52). 84 Em alemo: Verkehr (GW, V, p. 124), com a mesma conotao sexual que a palavra comrcio tem em francs. (N.T.): Em francs, a expresso faire commerce pode significar prostituir-se. Em portugus, conforme o dicionrio Houaiss, tambm encontramos para a palavra comrcio a acepo pejorativa de relao sexual. 85 OCF VI, p. 161. 86 Lettre Lilli Peller, 15 avril 1966, in Lettres vives, Gallimard, 1989, pp. 213-214. 87 Lhomme Mose, op.cit. p. 163. 88 OCF X, p. 143. 89 Winnicott, Jeu et ralit, Gallimard, 1975, p. 155.

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O seio que a criana suga um seio glacial que destila o leite negro da melancolia90. Esse seio frio sempre um mau seio. O outro, o seio quente (demais), bom e mau mas existe o mau seio e o seio mau: um tem gosto de cinzas, enquanto o outro perigoso, como a paixo. O beb imaginrio de Freud que exclama: Eu sou o seio (logo existo), levado por seu triunfo manaco, acaba de sugar o segundo. Em psicanlise, ser uma abreviao de ser amado. Uma criana arrastada por uma tempestade de afetos, a outra mergulha num vazio profundo. Nem todas as primeiras impresses (frappe) tm a mesma natureza: ora excitao, ora branco, buraco, ausncia, perda, destruio, raiva. A qualidade, no s a quantidade, as diferencia. Assim, no h razo alguma para que seus tratamentos psquicos autotratamento e tratamento analtico tenham uma mesma dinmica, tampouco para que o aprs-coup se cumpra nos dois casos91 nos mesmos termos. Enquanto a me freudiana uma sedutora, objeto do primeiro e do mais forte dos amores92, a seduo, sua cena e sua fantasia no se constituem no segundo caso. No entanto... a surpresa clnica renova-se a cada encontro: nada prende, nada retm, nada imobiliza, nada captura mais que o no-investimento do qual se foi (paradoxalmente) objeto! A ponto de fixar as condutas, determinar as escolhas, sem mesmo falar da formao dos sintomas, sobretudo aqueles que tomam a forma dos funcionamentos adictos. Quando Ida vai ao canil para adotar um animal, ela escolhe o mais solitrio, o mais feio, o mais abandonado, aquele que certamente ningum nunca desejar. E quando ele se perde logo ou atropelado, Ida volta ao canil para buscar seu duplo. Os homens de Ida, que ela mais recolhe do que encontra, tambm tm ares de ces errantes. A impresso (frappe) deixada por nada no menos indelvel que aquela deixada pelo excesso. Aquilo que no existe produz uma falha na cadeia do sentido e, como observa Andr Green, com essa falha que o sujeito se identifica93. Da a beber at falhar94 s um passo. Uma m traduo de Winnicott contribuiu muito, nesse sentido, para um desvio terico (ou mesmo prtico) discutvel. por sofrerem de carncias que remontam s primeiras trocas de suas vidas que o desejo, nesses pacientes, ficaria reduzido ordem da necessidade. Ora, Winnicott no escreve deficiency, mas failure. No escreveu carncia,

e sim falncia, falha. A carncia requer um complemento, de vitamina ou de amor. Por isso, responder expectativa transferencial, ser a me terna que faltou, fazer-se de me, foi o que Ferenczi95 acreditou ser bom, para logo perceber que quanto mais se d, mais falta pois comendo que se abre o apetite , e constatar que um procedimento destinado a encurtar o exerccio ameaava tornar a anlise interminvel96. Fora as situaes de penria, o recm-nascido no tem carncias. Falncias, falhas do ambiente humano, sim, sem sombra de dvida. A melhor das mes apenas good enough a pior perfeita. A falha do holding deixa sem resposta a questo relativa quilo que penetra na brecha assim produzida. O autotratamento pelos funcionamentos adictos a comear pela primeira de todas as adies, a adio ao outro, sua presena, que faz perguntar sem parar voc me ama? e que exige a presena contnua do analista, ao mesmo tempo em que a vive como insuportvel sugere uma primeira resposta: nada se parece mais com a adio que a compulso repetio, essa face sombria da experincia pulsional. No porque a adio assume as aparncias da necessidade que participa de sua economia; ela antes seu desvio. prprio de uma necessidade, quando esta vital, ser acalmada to logo satisfeita. No retorno da caravana, o camelo pode beber durante horas, mas pra assim que suas corcovas estiverem reabastecidas. A garrafa do alcolatra, o tubo digestivo da bulmica so, ao contrrio, poos sem fundo. Ao par de opostos, convencional demais, formado pelo desejo e pela necessidade97, poderamos talvez substituir o par formado pelo desejo e pela exigncia. O primeiro sentido de exigir fiscal, to persecutrio quanto o imposto: reclamar imperativamente aquilo que devido. A exigncia reclama muito, reclama mesmo demais, aumenta com a satisfao mais do que acalmada. Impossvel content-la, a exigncia insuportvel, tirnica, faz com que os desejos se tornem ordens. Que esperana de aprs-coup tal peso de repetio reserva? Esse tipo de trauma precoce divisvel por dois? O acontecimento pode romper a linha contnua desse retorno lancinante do mesmo? Pode-se passar do refro repetitivo histria? Certamente no h resposta simples para essas questes que desorientam. Deve-se contentar em apoiar, conter, tratar, curar um pouco, acalmar as feridas... O trauma precoce requer uma

90 O interesse privilegiado que Winnicott atribui me que falha no significa absolutamente que ele ignora a outra, aquela que transborda, mas quando evoca a seduo desta menos para sublinhar a desmedida do sexual, a paixo do adulto, que para dar nfase violao do eu do beb: a me pode satisfazer uma necessidade oral e, fazendo isso, violar a funo do eu do beb... Uma satisfao oral pode constituir uma seduo e um traumatismo se for oferecida a uma criana pequena sem a cobertura do funcionamento do eu, in Processus de maturation chez lenfant, Payot, 1974, p. 11. 91 No seria necessrio explicar que dois est aqui a servio de uma oposio deliberadamente limitada e simplificada. O rosto do ser prximo oferece muitas outras possibilidades: a rigidez, a mscara do dio, etc. 92 Abrg de psychanalyse, 1938, PUF, 1949, p. 59. 93 La mre morte, in Narcissisme de vie, narcissisme de mort, Minuit, 1983, p. 235. 94 O autor faz um jogo com a palavra trou: uma falha ou buraco diz-se trou, e para quem bebe excessivamente, usa-se a expresso coloquial boire comme um trou. (N.T.). 95 A nota de adeus escrita por Freud por ocasio da morte de Ferenczi terrvel, associa o falecimento do psicanalista hngaro sua marginalizao progressiva, esta, sua necessidade superpotente de curar e esta, por sua vez, ao desejo jamais esgotado de um amor de criana. Ferenczi viciado na cura... (OCF, XIX, pp. 313-314). 96 Psychanalyse IV, op.cit. pp. 107-108. Cf. o artigo de AdamPhillips, Jouer les mres , in Nouvelle revue de Psychanalyse, 45, 1992. Enquanto o psicanalista hngaro (ou ingls, Winnicott que visa a crtica de Phillips) se faz de me, o psicanalista francs (principalmente na esteira de Lacan) se faz de pai, at na teoria, quando defende a essncia paterna da transferncia. Esse ponto de vista que sempre consiste em responder de um lugar delimitado pela via transferencial tambm no pode ser defendido. 97 O prprio Winnicott no foge dessa parte da crtica. Talvez por ter negligenciado muito, no nvel de sua teoria geral, seno exemplos clnicos, pelo menos a considerao do inconsciente materno.

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reflexo original sobre a forma do eu. Os atentados cometidos contra o eu, quando este ainda no passa de um ser de fronteiras em vias de serem traadas, so narzisstische Krnkungen, feridas narcsicas98. Para amar-se a si mesmo, como indica a forma reflexiva do verbo ou o poema de Ovdio, preciso dois; ora, este nmero nunca totalmente garantido. Antes de qualquer clivagem patolgica, o narcisismo cliva o eu de modo comum. Podemos levantar dez vezes o brao direito diante do espelho que aquele que est na nossa frente sempre d um jeito de ser desagradvel e levantar o esquerdo. Se nos reconhecermos nele, j alguma coisa! Mas quanto a am-lo... O prazer, os prazeres dos dois protagonistas que permitem ao beb ver-se, identificar-se, amar-se no espelho do rosto materno99. O narcisismo da ferida vem lembrar que a libido, longe de se ausentar de tais configuraes, , ao contrrio, mobilizada continuamente at exaurir-se. A dificuldade prtica no vem da ausncia do sexual, mas de sua paralisia, quando este est totalmente ocupado em defender, reparar, investir fronteiras desrespeitadas, construir inutilmente barragens contra o Pacfico. O eu tambm um objeto libidinal o que narcisismo significa , mas no um objeto como outro qualquer. Diferentemente do objeto da fantasia, do objeto externo, o eu no substituvel. Somente a morte nos livra dele, um pouco tarde. A nfase dada ao desenvolvimento, maturao, pode ter feito pensar que a problemtica do aprs-coup, a do golpe posterior, aquele que permite que as cartas sejam redistribudas, estava faltando em Winnicott. Nada disso. A palavra no est ali, mas a coisa sim, que o londrino no deixa de designar como golpe (frappe) violento: breakdown, colapso100. Quando Winnicott constri sua teoria geral, ele pe as coisas em ordem, em ordem cronolgica. Descreve um beb com seu ambiente e segue a progresso deste beb, ou sua destruio, ao longo das etapas da vida. A essa altura da teoria, o aprs-coup, que pe o tempo de cabea para baixo, no tem chance alguma de aparecer. S que Winnicott nunca observou esse beb, nunca o viu crescer. bem verdade que Winnicott tambm foi pediatra e psicanalista de crianas, mas se preocupou em esclarecer que foi a experincia analtica com pacientes adultos borderline, nas regresses que nela se produz, que lhe ensinou aquilo que suas hipteses tericas apresentam101. O que que o beb v enquanto mama no seio? Para responder essa pergunta escreve Winnicott devemos apelar para nossa experincia com analisandos que regridem a fenmenos muito precoces, impossveis de serem verbalizados sem atentar contra a delicadeza do que pr-verbal102. S a atualizao da transferncia d acesso s (de)formaes primitivas. O artigo O medo do colapso contm um trecho que fala de forma notvel do fenmeno de aprs-coup: o colapso pode ter ocorrido no incio da vida, o paciente deve lembrar-se,

mas impossvel lembrar-se de alguma coisa que ainda no tenha acontecido, e essa coisa do passado ainda no aconteceu porque o paciente no estava l para que isso tivesse acontecido nele. Nesse caso, o nico modo de rememorar fazendo com que o paciente experimente pela primeira vez, no presente, ou seja, na transferncia, essa coisa passada. Essa coisa passada e por vir torna-se ento uma questo do aqui e do agora, vivida pela primeira vez.103 Os paradoxos desse texto lembrar-se do que no aconteceu, viver no presente pela primeira vez a coisa passada, repetir o que no aconteceu (que no encontrou seu lugar psquico, como comenta com propriedade J-B. Pontalis) marcam a presena algica do aprs-coup. Principalmente, trazem clnica dos traumas precoces e das feridas narcsicas a esperana da historicizao, a esperana de um tempo 1, breakdown que abre o tempo. O mal de Aurora Por que Aurora? Em primeiro lugar, porque a anlise aconteceu, o que no simples lapalissada. Essa forma conjugada no passado no est de forma alguma assegurada. Ida o contra-exemplo. Se a anlise de Ida no terminou no foi por ter passado tempo insuficiente no div, foi por nunca ter comeado. Um dia Ida foi embora, da maneira como chegou. Entre as imagens que exerceram nela a mais forte impresso, havia a de um velho lobo solitrio, velho demais para acompanhar a matilha, errando no deserto gelado da montanha, ltimo habitante do planeta. Era tambm a imagem da transferncia, a de um encontro impossvel, quando falta o mnimo necessrio: dois seres com vida. Durante as freqentes noites de insnia, ela ouvia a gravao do som das baleias vindo das profundezas do mar. Artista plstica talentosa, Ida soube fazer obra da morte. Ns no soubemos, no pudemos fazer o movimento de uma anlise. Provavelmente chegamos o mais perto possvel, o mais prximo possvel do colapso e de seu aprs-coup, por ocasio de um sonho que transformava seu quarto de criana em um cemitrio a perder de vista, onde os tmulos, inumerveis, misturavam os homens e os animais preferidos. Se for para chegar a..., diz ela derramando lgrimas. Da minha parte, a dificuldade no era menor, pois fui incapaz de dissociar o pensamento de fazer alguma coisa aplicar um golpe para que a anlise no fosse uma anlise para nada da imagem de uma falsia de onde eu a empurraria para ver o que ia acontecer. Por que Aurora? No somente porque a dinmica de sua anlise permite interrogar o agir transferencial dos traumas precoces, o seu aprs-coup, mas principalmente porque uma sensibilidade particular lhe permitiu apropriar-se in vivo do nascimento do tempo, dos tempos. Ela podia, assim, chegar a uma sesso e surpreender-se com o que ouvira dela mesma na

98 GW XVI, 179. Lhomme Mose, op.cit., p. 161. 99 Seria uma formulao possvel: a primeira identificao aquela da qual se o objeto, e a identificao primria, a reflexo, o movimento reflexivo dessa primeira identificao. A identificao primria ela prpria secundria. 100 A coisa assinalada por Friedrich-Wilhelm Eickhoff, On Nachtrglichkeit : The modernity of an old concept, International Journal of Psychoanalysis, 87, 2006. 101 La nature humaine, Gallimard, 1990, pp. 192-193. 102 Jeu et ralit, op.cit. p. 154. 103 La crainte de leffondrement, Gallimard, 2000, pp. 211-212.

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sesso anterior: Eu deveria ter... Eu nunca teria pensado em falar dessa maneira. To estranho quanto o encontro intempestivo com uma desconhecida que espera no ptio. Evidentemente no s a forma verbal que est em questo; ela indissocivel do afeto ao qual d acesso. Neste caso, o arrependimento, que implica tanto a existncia do passado quanto o sonho de sua refigurao. Mas no h arrependimento sem sua conjugao, os afetos se diferenciam como as categorias da lngua; seu nascimento, sua gnese, uma coalescncia. A sintaxe, na lngua, o representante do eu. Antes de dizer tudo o que passa, dizer o que no sabe, Aurora est entre aqueles infans que procuram a anlise para aprender a falar, aprender a palavra. Assim como qualquer outra, a anlise de Aurora tambm no pode ser contada. Aprs-coups e rplicas encarregam-se de atrapalhar qualquer pretenso cronolgica, sem falar dos tempos sem tempo. No se conta algo que seja nada, a no ser Beckett e olhe l: impossvel falar para nada dizer; acreditamos conseguir, mas sempre esquecemos de alguma coisa, um simples sim, um simples no, o suficiente para exterminar um regimento de drages. Porm, como a particularidade do aprs-coup abrir ao menos a possibilidade da histria, tempos da anlise podem constituir-se em momentos. Um desses momentos foi dos mais rduos, desempenhando provavelmente, tanto em relao ao movimento do tratamento quanto inscrio no tempo, um papel de primeira importncia. porque o tempo medido pelo affectio104 que esse momento durou um tempo longo, muito longo. Dele, a nica medida de que eu dispunha era minha inquietao e logo minha angstia. Aurora comeou a faltar, mais que de costume, nunca uma semana inteira, nunca trs sesses. Sempre comparecia, na maioria das vezes era um comparecimento mnimo, reduzido a meia sesso, quando no eram apenas alguns minutos. Numa ocasio, apareceu com o rosto lvido, a aparncia desfeita, s no fim da sesso. Se eu no vier uma semana inteira, no virei mais. Tomados por esse momento, uma semana comum de frias (vacances) (vacance105 sem s seria mais exato) nos levou a beirar o nada. Pensei em ir embora... Ela sempre se ausentava sem avisar. Avisar um ato temporal complexo que supe a disponibilidade psquica de uma antecipao, de um futuro, no existente neste caso. Minha espera trazia a marca disso, na incapacidade em que eu me encontrava de ocupar, de dispor de um tempo simplesmente livre. Eu a esperei. Nos poucos minutos semanais passados no div, Aurora dizia no poder, no saber dizer nada do que acontecia. Sonhava, mas eram sonhos como fragmentos obscuros onde no encontrava nada. Esses sonhos no deixavam de ser essenciais, tendo o mrito de manter o fio da anlise durante a noite, durante a vida. Se eu sonho, por que no vir? Esse momento durou semanas, meses? Eu no saberia fazer a conta, mas terminou junto com o primeiro sonho novamente rememorado. Uma extenso de gua sem fronteiras e
104 J-F. Lyotard, La confession dAugustin, Galile, 1998, p. 53. 105 Vacance designa um espao vazio, livre. (N.T.).

sem ondas, paisagem encoberta por uma bruma de calor, apenas perturbada pela passagem longnqua de uma embarcao. O acontecimento do sonho importava mais que seu comentrio. Paramos sobre a imagem. As coisas poderiam ter ficado assim, se no meaning free, pelo menos sem significao manifesta, sem que fosse possvel contar o que acontecera. Nesse nvel de regresso profunda, no raro que a transferncia transporte um pedao de vida, sem as palavras para diz-lo. Constata-se a mudana, o rosto no mais o mesmo, nem a atitude talvez; os ingredientes do estilo distriburam-se de outro modo, no se saberia dizer nem como nem por qu. Em anlise, o que os dois protagonistas fazem no s falar, eles vivem tambm. No impossvel que os deslocamentos que tocam profundamente permaneam histrias sem palavras ou at sem semiologia. Aconteceu diferente, sem que eu pudesse saber se foi acaso ou necessidade. Aurora chegou sesso, muito plida. Acabava de tomar conhecimento da morte de um velho amigo da famlia, mas isso no era o pior. A morte era esperada, iminente, Aurora estava preparada. Havia telefonado para seus pais dois dias antes, que a tranqilizaram: estado estacionrio, nada mudou. A notcia no era verdadeira, o amigo estava morto, mas os pais queriam dessa maneira, deliberadamente, proteger a filha mais um dia, porque sabiam que um importante encontro profissional se aproximava. As palavras balbuciantes de Aurora no conseguiam se apropriar de um impensvel, aquelas vinte e quatro horas, nem vida nem morte, aquele tempo em branco que ela tinha no-vivido, aquele momento de noexistncia. A morte, escreve Heidegger, um possvel que a vida nunca atualiza. Mas um possvel, no o nada, o pensamento pode se apropriar dele, at mesmo destinar-lhe toda uma filosofia. As palavras falham, por outro lado, para dizer o que no simplesmente uma negao, tampouco uma mentira, e sim algo suspenso acima do vazio, quando ainda acreditamos ter o cho debaixo dos ps. A arte talvez saiba melhor apropriar-se disso, especialmente a arte de Malevitch, que tenta pintar sua prpria morte, branco no branco, ou ento a de Beckett, que escreve uma vez em sua lngua materna uma palavra que o francs no consegue distinguir: Lessness. Por qual caminho? O carter evanescente das representaes no permite sua narrativa. Em vez de um encadeamento de associaes, como descer uma escada na qual se pulariam alguns degraus. S que a seqncia anterior, depois de alguns meses, volta a evidenciar-se. O que fora apenas o tempo sem tempo de um desamparo sem sentido apareceu, ao contrrio, to preciso em sua durao dois meses quanto em suas datas de incio e fim: a primeira data, a do nascimento de Aurora, e a segunda, aquela em que ela deveria ter nascido se no tivesse sido prematura. O que a imagem do sonho da gua fazia supor encontrava uma confirmao: foi por um sonho de nascimento que terminou esse tempo sem.

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Um primeiro momento to traumtico quanto sem sentido, uma outra cena, em branco tambm, mas uma cena de reforo, que desperta como uma picada e permite que o sentido advenha... a temporalidade reconhecvel aquela do fenmeno de aprs-coup, mesmo que, nesse caso, tudo se cumpra em diferido. Os dois meses deriva no so a primeira impresso (frapp), mas sua repetio, sua inveno; as vinte e quatro horas em branco no so o tempo 1, mas sua representao. As questes so mltiplas e gostaramos de mant-las , mas quando escrevemos, ameaamos responder. Pierre Fedida falou da fora selvagem da transferncia, o que nunca demais lembrar. Como chegar a pensar que a no-vivncia desses dois meses que no existiram possa ser vivida, (re)produzida, encarnar seu desaparecimento na relao de desconhecido da transferncia? Com certeza, no foi simplesmente essa experincia de no-experincia que se repetiu. Coisas foram ditas, um mito familiar esboou-se. Somente o pai desejava um filho, a me no queria, tendo retomado suas atividades profissionais alguns dias aps o nascimento. sempre um adulto que prematura uma criana. Mas o enigma permanece, porque no so coisas ditas ao sabor de uma talking cure que caracterizam esse tempo de um outro planeta. Confrontada com os traumas precoces, a psicanlise vira obstetrcia (mais que maiutica), como constataram vrios autores106. Algum s pode nascer verdadeiramente se for esperado. Isso no basta para restabelecer-se, nem ao analista para refazer-se. Como a realidade que a transferncia atualiza sempre , sem exceo, a realidade psquica, como esta nunca o simples decalque de algo que aconteceu, por mais rudimentares que sejam as deformaes, a transferncia paradoxalmente repetio do que nunca aconteceu. Mas, neste caso, verdadeiro duas vezes e no uma. difcil estabelecer uma correspondncia entre a temporalidade terica do aprs-coup e momentos do tratamento, algo forosamente aproximativo. Perguntei-me sobre o que havia provocado, mas tambm permitido, essa regresso to perigosa quanto fecunda a regresso existe, real... e emprego aqui, de modo intencional, palavras exatamente contrrias quelas de Lacan107. No tenho a resposta para esse questionamento, o que no impede a convico, bem pelo contrrio. O mito no mais familiar, torna-se analtico, conta-se uma histria cuja nica aspirao tornar-se verdadeira. H algum tempo sempre a mesma incerteza quando se trata de ter a noo do tempo analtico que passa tive de interromper minha atividade durante uma semana, fora dos perodos normais de frias. Eu no ignorava o risco ao qual expunha Aurora, ou seja, o risco da descontinuidade, e pude propor-lhe a recuperao de duas das trs sesses. Restava uma sesso, anulada, entregue ao nada... Ela me mostrou violentamente que eu no ti-

nha esse direito... A encarnao ulterior da vida no vivida, os dois meses de desamparo transferencial, poderia ser a elaborao, a gerao desse infeliz acontecimento? Podemos imaginar a hiptese subjacente: tempo 1, aquele que abre o tempo, a sesso suprimida, Aurora anulada, o dio expresso e depois recalcado; tempo 2, aquele da primeira impresso (frappe), a durao elidida da gestao, a impacincia materna, impossvel esperar, a expulso precipitada, uma impresso [frappe] no vazio na aurora dos tempos. Depois, os dois meses in absentia e a morte em branco, como rplicas e metamorfoses de uma primeira matria bruta. Winnicott teve a intuio de que, no momento transferencial dos traumas precoces, as falhas, as failures, as fendas do analista eram investidas por uma funo dinmica bem particular. geralmente o analista, com a ajuda da contratransferncia, que intercala entre ele e seu paciente o vidro contra o qual este vem esbarrar brutalmente. Em terra to profundamente desconhecida, anterior s palavras, que o analista percorre sem sua bssola, a coisa quase inevitvel. Isso no reduz o paradoxo: ningum poderia fazer tcnica daquilo que s oferecido pela atuao do inconsciente; o que contratransferncia quer dizer. No vamos anular sesses para ver... No entanto, talvez no seja necessrio se preocupar muito, a falha acontece, ela certa. Tanto para a criana quanto para o paciente, o pior risco no esse, e sim seu contrrio, a ameaa da perfeio, seja a da me ou a de um analista, sempre com a Verdade108. Fora esse caso, a falha no deixa de acontecer. Basta que o analista cumpra sua tarefa, interprete, para ter todas as chances de acertar fora... ou pior, acertar (ferir) no ponto certo. Gneses da temporalidade Desde a ltima sesso..., no incio, quando eu vinha aqui... difcil descrever como estas palavras muito simples, para existirem simplesmente, supem em alguns sujeitos um parto difcil, at mesmo improvvel ou, em todo caso, nunca garantido. Desde, depois, antes, quando..., estes marcadores elementares do tempo apareceram dissimuladamente no decorrer da anlise de Aurora. Quando percebi, j estavam instalados. Inexistiram durante um longo tempo, mas se tornarem insistentes. No havia uma sesso em que a primeira palavra no fosse antes ou depois. Numa formulao anterior quelas da Esttica transcendental, Kant escreve: Ignoro o sentido da palavra depois sem antes compreender o conceito de tempo. O conceito serve, mas permanece uma forma vazia enquanto a psique no tiver deixado nele sua marca. Do bom senso de Agostinho evidncia em Husserl, as reflexes filosficas sobre o tempo tm geralmente um mesmo ponto de partida: a idia de que a conscincia ntima do tempo pertence ao patrimnio comum, que o tempo informa a priori a sensibilidade e que pa-

106 Principalmente por Winnicott; cf. Les souvenirs de la naissance, le traumatisme de la naissance et langoisse (1949), in De la pdiatrie la psychanalyse, Payot, 1969. 107 La rgression nest pas relle , crits, op.cit. p. 252 ; La rgression nexiste pas , Sminaire II, Le moi dans la thorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse, Seuil, 1978, p. 128. 108 Winnicott escreve: Muitas anlises fracassaram no fim porque a anlise no podia admitir uma iluso de fracasso, devido a sua necessidade pessoal de provar a verdade da teoria psicanaltica pela cura de um paciente (in La crainte de leffondrement, op. cit., p. 87).

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ra o homem nada mais familiar que sua existncia no tempo. O que ento o tempo? Se ningum me perguntar, eu sei.... Aurora e muitos outros como ela, pacientes sem histria no Agostinho; ela no detm esse saber ntimo. Para mim, isso uma descoberta to inesperada quanto privilegiada da experincia analtica, ou seja, perceber, indo de encontro a um kantismo ingnuo, que o tempo no um dado imediato da subjetividade. A temporalidade, as temporalidades tm uma gnese psquica mais ou menos cumprida, mais ou menos bem-sucedida, muitas vezes fracassada, esboada, s vezes at mesmo no constituda. A inscrio psquica no tempo, a temporalizao, no um dado, quando muito um resultado. Afirmando a atemporalidade do inconsciente, Freud foi o primeiro a seguir essa pista, destacando que o tempo no uma forma necessria de nosso pensamento109. Mas se, por um lado, Freud atribui ao sistema percepo-conscincia a tarefa de constituir nossa representao do tempo, por outro, no chega a questionar a generalidade de uma conscincia ntima do tempo110. A temporalidade uma forma emprica da vida psquica, cuja variedade dos aspectos e, primeiramente, o advento so submetidos experincia. Talvez seja prudente fazer aqui algumas distines. Atravs dos ciclos circadianos, o homem-animal no ignora o tempo biolgico, atrelado tambm ao tempo csmico: ativa-se de dia e dorme noite, planta em maro111 e no fica sexualmente insensvel ao aumento da seiva na primavera. Mas esse tempo s diz respeito psicanlise quando o programa est desregulado, desadaptado, quando os ponteiros do relgio interno enlouquecem, a exemplo daquele que sofre de insnia e escreve sua obra inteira s trs horas da manh a hora de Cioran e De linconvnient dtre n (O inconveniente de ter nascido), do depressivo que no sai mais de debaixo do cobertor ou do neurtico que se deprime com a chegada da primavera112. A no-inscrio psquica no tempo tambm no significa uma incapacidade de submeter-se ao tempo social. Para isso, basta a agenda, verdadeiro eu auxiliar. Se Aurora sempre chega sesso com um atraso mnimo no por falta de ajuste embora tenha escolhido um relgio de pulso com um mostrador sem nmeros , e sim para no correr o risco de uma chegada prematura, in-esperada. Para os pacientes para os quais a psicanlise foi inventada, o passado, o presente e o futuro so entrelaados pelo fio do desejo que os une.113 O presente da transferncia leva, de um lado, rememorao do infantil e, de outro, expectativa, ao desejo da mudana. Aurora e os seus se movem numa outra

dimenso. Dos trs tempos, nenhum completamente traado. evidente que Aurora no totalmente desprovida de lembranas, mas independentemente de sua raridade, as lembranas da primeira infncia na maioria das vezes so constitudas por aquilo que lhe foi relatado; para outros pacientes, as lembranas reduzem-se a algumas fotos. A ausncia de lembranas da infncia nunca falta de memria, sempre falta de histria. Tal como o passado, o futuro no construdo. Prever as frias (vacances) (vacance=vazio) lana um vu branco (blank) sobre todo o pensamento. Do projeto, ela no tem nenhuma prtica, nem mesmo a idia propriamente falando. At mesmo o futuro imediato mal manejado. Mais tarde, depois da anlise ter gerado o tempo, Aurora falar das sesses transferidas: antes, tinha de anot-las na sua agenda assim que saia do consultrio, seno no conseguia guardar a informao, mas agora no mais necessrio anotar, ao contrrio, isso registrado sem que ela consiga esquecer. Dos trs tempos, a ausncia do presente provavelmente a mais impressionante. Neste aspecto, Ida superou sensivelmente Aurora, conseguindo nunca estar l, sem nunca ter faltado a uma sesso. Para Aurora, isso foi muito mais difcil. O presente, a presena, a ameaou desde a primeira entrevista. Perder de vista o outro que ela veio ver, deitando-se no div, permitiu-lhe, no entanto, restabelecer-se: falando continuamente desde o instante em que sua cabea tocava a almofada, at o momento em que eu conseguia encaixar a minha frase bom, est na hora..., ela falava tambm para no dizer nada, para dizer nada. Sem ser reduzido a nada, o presente, apesar de tudo, se encontrava neutralizado. Como que nasce o tempo quando nasce tardiamente? A experincia de cada analista inevitavelmente restrita. Aurora atualiza apenas uma figura dentre outras possveis. Mas antes de ser a questo singular daqueles cuja vida tomou o rumo neurtico comum, a construo da temporalidade uma questo geral. Um indcio: os psiclogos de crianas, desde Gesell e Piaget, destacaram que os marcadores diticos e sintticos do tempo so dominados tardiamente, quando o essencial da linguagem j est instalado. No caso da palavra agora, bastante rpido imediatamente at mesmo compreendido, exigido, antes da aquisio da linguagem , mas quanto expresso em breve, preciso esperar dois anos; trs anos para os termos amanh e ontem114. O termo mais tarde fica para muito mais tarde! Entende-se que o no, o inter-dito, a constituio do princpio de realidade so os vetores dessa gnese. o eu, escreve Freud, que instaura a organizao tem-

109 OCF XV, p. 299. 110 S podemos lamentar que Freud, que foi aluno de Brentano, o mesmo que foi mestre de Husserl, no tenha discutido com este ltimo a questo da temporalidade. Entre as afirmaes de Husserl que teriam pelo menos merecido uma resposta, h principalmente uma que nos diz respeito de modo muito particular: um verdadeiro absurdo falar de um contedo inconsciente que s se tornaria consciente aprs-coup. (Leons pour une phnomnologie de la conscience intime du temps (1928), PUF, 1964, p. 160). 111 No texto original, a expresso usada foi planter la Sainte Catherine, que corresponde ao ms de novembro. Existe at mesmo um provrbio: A la Sainte Catherine tout bois prend racine. (N.T). 112 As desregulagens do relgio interno interessam psicanlise. Ser que a afirmao pode ser invertida: a psicanlise pode (re)acertar o dito relgio? Sarah uma mulher jovem que vive margem do tempo. Ela perceber primeiramente que a alternncia das trs sesses semanais lhe deu um ritmo que no tinha. A constatao seguinte muito mais surpreendente: a chegada mensal de sua menstruao acontece sistematicamente no dia da primeira sesso da semana... 113 Freud (1908), Le crateur littraire et la fantaisie, in Linquitante tranget et autres essais, Gallimard, 1985, p. 39. 114 Cf. Jacob A. Arlow, La psychanalyse et le temps, in Psychanalyse luniversit, tome X, n 38, 1985, pp. 190-191.

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poral dos processos psquicos115. A atemporalidade dos processos primrios, do sistema inconsciente, impe a idia de que o tempo s pode ser gerado contra o lugar psquico onde reina o princpio de prazer. ainda mais verdadeiro quando o inconsciente torna-se id. A experincia de Aurora, no entanto, faz pensar que a produo da temporalidade est longe de se limitar apropriao subjetiva do interdito, o que o neurtico leal quase no permite explorar. Fora a seqncia das primeiras entrevistas, o primeiro acontecimento no tratamento de Aurora no foi nem uma idia incidente nem uma interpretao, mas o encontro inesperado com as fronteiras do dispositivo. Ela compreendeu, para sua grande surpresa, que no precisaria marcar hora na volta das frias de vero. A sesso seria na mesma hora do dia, no mesmo dia da semana. A diviso do tempo, passado-presente-futuro, tem como pr-requisito e condio psquica a existncia de um continuum. Nesse ponto, decisiva a contribuio de Winnicott em relao continuidade de ser (amado). Sem dispor do fundo que esta continuidade constitui, impossvel brincar com o carretel, brincar com a ausncia, agir sobre ela. impossvel fazer o jogo de passado-futuro, de partiu-voltar116. A integrao da alternncia presena-ausncia depende da ntima certeza de uma continuity of being. O contrrio de contnuo no descontnuo, mas imprevisvel. Meus casos mais desesperados, escreve Winnicott, tiveram mes que oscilavam entre ingerncia e negligncia.117 Presena-ausncia uma diferena, a oposio das duas leva a uma dialtica, uma simbolizao. O par continuidade (de existncia)imprevisibilidade como o par matriaantimatria, no pode seno levar destruio de uma pela outra. desnecessrio lembrar que o episdio da sesso anulada marca tanto a violncia destrutiva do imprevisto, repetida no agir contratransferencial, quanto o incio de sua integrao-transformao, sua fecundidade, com um fundo de confiana que se tornou suficientemente bom. O nascimento do tempo permitido pela permanncia, aquela que o eu conquista ao longo das primeiras experincias, mas o eu s pode constituir-se, diferenciar-se se alguma coisa acontecer. nesse ponto, no momento do acontecimento, que o golpe, o aprs-coup traz sua contribuio decisiva. O presente no somente o primeiro tempo, aquele pelo qual o tempo inaugurado, o tempo primeiro. O presente e o ausente, um no existe sem o outro. O tratamento de Aurora logo imps um contraste: o vazio de sua presena, a intensidade de sua ausncia. Ela diz nada ou, em todo caso, faz o melhor que pode para consegui-lo: palavras tomadas e retomadas, estendidas, esvaziadas. impossvel para mim contar-me a sesso aprs-coup. Ela no tem lembranas de infncia, e eu no tenho lembranas de sesso. Ela est presente de uma outra forma quando no vem sesso. Independentemente dos dois me115 116 117 118

ses patticos j mencionados, Aurora tirou o mximo proveito do que o pagamento das sesses faltadas permite. Faltadas? A palavra pronta no convm. Ausentadas seria mais correto. Onde quer que esteja na hora da sesso, Aurora tem um sentimento indefinvel, algo inatual. Sem exceo, ela nunca avisa; minha espera depende disso. Mais tarde, quando esses atos ascenderem significao, ela poder comentar: Se eu avisar, a sesso no acontece. De ausncia em ausncia, Aurora explora sua aptido para a sobrevivncia, minha aptido para a sua sobrevivncia. Talvez seja na intranqilidade do Nebenmensch que se abre a primeira brecha constitutiva do tempo como a continuidade de seu investimento funda a continuidade de ser do recm-nascido. O primeiro eu um outro, o primeiro tempo tambm. To be or not to be, isso depende de ser ou no ser esperado. Ele (primeiro ela) me espera, logo existo. Nesse jogo da psicanlise in absentia, claramente menos jubiloso que o do carretel, embora no sem relao com ele, o presente, por ser raro a esse ponto, acaba por se tornar vivo. A lngua diz a verdade, pois tem apenas uma palavra para expressar presente e presena. Para o presente, necessrio haver dois, todo presente interhumano, interpsquico. O presente uma coincidncia, do ser com o tempo. S a existncia psquica de um estar em presena de d ao presente sua eventual consistncia118. As condies de possibilidade psquica do efeito de aprs-coup esto assim reunidas: o golpe, o trauma, o acontecimento a vida do presente; o aprs-coup acrescenta a a abertura para o passado. Certo dia, mal acabara de deitar-se no div, Aurora diz: Eu poderia morrer aqui de boca aberta, voc no faria nada a agonia do tom nos deixava desta vez a mil lguas do dizer nada. Mais tarde, depois de anos de anlise, volta a lembrana dessa irrupo e de seu desespero mas antes no havia lembrana, nem mesmo antes. Ela rememora ento que certamente no teria suportado que eu fizesse alguma coisa. Interpretar, por exemplo. As palavras, no entanto, estavam disponveis. Ao contrrio da seqncia anterior insondvel, desta vez, o sentido constituiu-se, e a repetio transferencial do trauma primeiro pde ser exprimida. Fazia apenas alguns meses que Aurora tinha nascido quando a anorexia chegou a pr em risco sua vida. Os pais estando excedidos pelas circunstncias, foi um amigo da famlia que a salvou. O que que permite, ento, ao analista resistir tentao das palavras, aquelas que se apressam em apreender, compreender... alimentar, opor sua competncia quela que, outrora, faltou? Nada, a no ser a intuio do instante, as pequenas percepes que a constituem: imaginar que a palavra visaria primeiramente a acalmar a angstia contratransferencial, pressentir a violncia que existiria em remeter muito apressadamente a mulher de hoje ao beb de ontem, perceber que a criao do acontecimento, de seu presente, importa mais que sua traduo, no provocar um curto-circuito no tem-

OCF XVI, p. 298 (emprego psquicos para traduzir seelischen , em vez de anmicos). Em Le temps clat, Andr Green assinala o valor paradigmtico do fort-da na constituio do conceito de tempo, Minuit, 2000, p. 79. Lettres vives, op.cit. p. 187. No necessrio assinalar que entre ausncia-presena e intersubjetividade esboam-se os pontos do tringulo edipiano.

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po que separa o golpe do seu depois. Viver antes de contar, ser antes de conjugar: hoje, aqui como outrora, em outro lugar... Antes da questo das regresses profundas no tratamento terem mobilizado a reflexo terica nos anos 50119, Freud, s voltas com as inovaes de Rank e Ferenczi, j havia destacado a forma alucinatria que assume, de modo privilegiado, o retorno transferencial dos acontecimentos esquecidos dos primeiros anos, no momento em que a criana dispe quando muito dos primeiros elementos da palavra120. O que est em jogo poderia resumir-se da seguinte maneira, correndo o risco de exagero: ou o movimento regressivo do tratamento permite alcanar o ponto em que a atuao do inconsciente tem a fora que a alucinao lhe d, ou a anlise para nada. O aprs-coup dos traumas precoces, sua ascenso significao, sua colocao no passado, sua historicizao, sua transformao, no est fora do alcance da experincia analtica, tem como condio o presente absoluto da alucinao. impossvel afirmar que essa condio seja por si s suficiente, mas necessria. A experincia inicial da primitive agony, escreve Winnicott, no pode pr-se no passado sem que o eu tenha podido antes recolh-la na experincia temporal de seu prprio presente 121. Eu poderia morrer aqui, voc no faria nada... A tenso, a violncia desse momento o situa o mais prximo possvel de um presente vivo122. Entretanto, Aurora no grita: estou morrendo, voc no faz nada. A percepo do futuro do pretrito, no momento trgico do enunciado, certamente ficou quando muito subliminal. Seja como for, o indcio temporal j assinala o aprs mais que o coup em si 123. O futuro do pretrito irmo do pretrito imperfeito, um tempo que marca mais que qualquer outro a existncia do passado, seu movimento, sua vida, sua durao. E a existncia do passado supe que o presente, o encontro do ser com o tempo, j tenha acontecido; que, se no escapou aos dois protagonistas da situao, os possuiu. A seqncia pertence ao playing da anlise. O futuro do pretrito refaz a histria, mais fortemente, a imagina, a cria, desvenda sua natureza paradoxal de fico. A fantasia precede a lembrana e, sem dvida, a permite. O desespero descobre que ele desespera do passado. sempre este que deve ser mudado, ou melhor, inventado. O analista est acostumado a ver a histria ser retraada, quando uma lembrana muitas vezes evocada , de repente, considerada de um outro ponto de vista, que permite ao templo de Jpiter Capitolino aparecer ao mesmo tempo em que se desloca um pouco o Palazzo Cafarelli. por ser uma narrativa que a histria pode ser reescrita. certamente mais surpreendente quando a histria em si, categoria psquica at ento inexistente, que a anlise v nascer. No incio,

quando eu vinha aqui..., a primeira histria, a histria primeira ento a da transferncia. Uma histria s vezes capaz de rememorar sua pr-histria, quando o tempo ainda no estava no tempo. Aurora: voc me disse trs sesses, mas se voc tivesse dito uma sesso ou todos os dias teria sido a mesma coisa. A psicanlise, uma outra cena de seduo ao mesmo tempo uma hiptese e uma convico a idia de uma profunda cumplicidade entre o fenmeno de aprscoup e a dinmica da transferncia. O trauma in praesentia, o acontecimento real, diz Freud124, e o advento do sentido, tratase de uma conjuno to caracterstica do efeito de aprs-coup quanto do par transferncia/ interpretao. Tal concepo envolve inevitavelmente a idia de conjunto que se tem da psicanlise, na teoria e na prtica, e apia-se numa representao implcita do tratamento analtico. O exemplo de Aurora permite traar as linhas dessa concepo. De que natureza o trauma que a palavra prematurao condensa, j simboliza, e que a transferncia atualiza? No muito arriscado supor que ele rene quase todos os ingredientes: o vital, a destrutividade, a aspirao pelo vcuo, o sexual, sob o duplo registro do narcsico e do objetal. S que no cerne dessa diversidade, no sexual infantil que se apia o tratamento (inter)psquico para operar suas transformaes. dele que pode surgir o poder de metamorfose: tornar-se, no trmino desses dois meses de uma cena primitiva que no acaba, uma criana esperada, desejada. Nascer finalmente125! Falta ao vital, assim como destrutividade, o que caracteriza as pulses sexuais pelo menos, sob sua face libido-de objeto: a extraordinria plasticidade, uma plasticidade para a qual o efeito transformador de aprs-coup um operador essencial. A tomada em conta dos traumas precoces, a ferida que estes produzem em Narciso, a confrontao com o recalcado originrio, com as primeiras impresses (frappes) no tratadas, impem uma reflexo prtica acerca das modalidades da regresso e do trabalho da transferncia. A meu ver, no mudam nada naquilo que faz a sexualidade infantil da psicanlise. A primeira vista, a segunda tpica mantm distncia o sexual infantil, ou mais fundamentalmente, torna mais complexo o seu sentido, o desloca: ele era objeto da investigao, da anlise, mas se torna antes de tudo seu meio. Falou-se da contribuio do fenmeno de aprs-coup para uma teoria do recalque. Recorrer a ele para retomar a questo enigmtica do recalque originrio ainda mais premente. O recalque originrio. A correo aprs-coup (die nachtrgliche Korrektur) do processo do recalque originrio seria, pois, a operao propriamente dita da terapia analtica.126 Exis-

119 Conhece-se o papel histrico do artigo de Winnicott, Les aspects mtapsychologiques et cliniques de la rgression au sein de la situation analytique (1954) (in De la pdiatrie la psychanalyse, op.cit.), no mesmo momento em que Lacan defende o ponto de vista adverso: A regresso no existe. 120 Constructions dans lanalyse, op.cit. pp. 278-79. 121 La crainte de leffondrement, op.cit. p. 210. 122 Mais que um emprstimo um desvio da expresso de Husserl. 123 Qual foi o golpe? Nenhuma idia... meu silncio na sesso anterior, uma palavra intempestiva ou qualquer outra coisa? 124 Remarques sur lamour de transfert (1915), OCF XII. Et J-B. Pontalis, Ltranget du transfert in La force dattraction, Seuil, 1990. 125 Aurora diz um dia: Aqui foi a minha primeira casa. Tal como o tempo, o espao no um dado imediato da subjetividade. provvel que a psicognese da espacialidade tenha como condio a construo de um interior. Talvez a psique seja menos extensa do que ela se torna. 126 Analyse avec fin, analyse sans fin, in Rsultats, ides, problmes II, op.cit. p. 242. O grifo meu.

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tem duas maneiras de interpretar esta frase tardia de Freud: consider-la como a simples repetio daquilo que ele afirmou durante quarenta anos ou v-la como uma verdadeira modificao da perspectiva prtica, uma virada testamentria, podendo at exceder a inteno do autor. Eu escolho a segunda hiptese. Entre as duas interpretaes, o que faz a diferena no o termo aprs-coup e sim a palavra originrio. O levantamento, a retirada aprs-coup do recalque, o recalque propriamente dito, que sempre um ps-recalque, foi nesses termos que Freud definiu o objetivo prtico. A frase de 1937, ao mesmo tempo em que desloca a questo para o originrio, eleva um tanto a dificuldade, fala mais de correo que de eliminao e conjuga-se no hipottico futuro do pretrito127. A particularidade do recalcado originrio o fato de que no sofreu o recalque, permaneceu um trao, uma impresso (frappe) no tratada, no corrigida. , portanto, atribuir ao tratamento analtico a tarefa de ter xito onde o (ps) recalque fracassou! No recalcar, claro, mas transformar... No podemos separar as palavras de Freud de seu contexto: Anlise terminvel, anlise interminvel ao mesmo tempo um debate com Ferenczi e uma homenagem pstuma ao amigo duplamente perdido, pela morte e pela divergncia. O psicanalista hngaro escreve: no podemos nos dar por satisfeitos com uma anlise que no tenha obtido a reproduo real dos processos traumticos do recalque originrio128. Entre real e aprs-coup, um mundo separa os dois pontos de vista. Mas antes da separao, h a aproximao. Freud segue Ferenciz em seu retorno aos traumas precoces. Ele mesmo destaca a solidariedade entre as formas alucinatrias da repetio e as experincias pr-verbais. Mas no por ser a me o que a alucinao significa que o analista deve tomar-se por ela. No se pode ao mesmo tempo agir a seduo e permitir sua anlise, seu desligamento. O desconhecimento do efeito de aprs-coup coloca Ferenczi num trgico impasse. Ter xito onde o recalque fracassou... As provocaes de Lacan nesse sentido no deixam de ser interessantes. No fundo, diz ele, a neurose infantil do Homem dos Lobos, consistindo na simbolizao de uma primeira Prgung sem sentido, exatamente a mesma coisa que uma anlise.129 Ela faz a reintegrao do passado, introduz no jogo dos smbolos a prpria Prgung; nachtrglich, num jogo retroativo. Entre o momento da anlise e o momento da infncia, que vai da impresso (frappe) (percepo, inscrio do coito) ao recalque (aps o sonho), no existe nenhuma diferena essencial. Lacan, apesar disso, mantm uma distncia: na infncia, ningum est l para fornecer a palavra. Freud no to radical assim, mas d os primeiros passos nessa direo: primeiramente, fazendo coincidir o mo-

mento do recalque, o ps-recalque, com o momento do aprscoup, e em seguida, considerando negligencivel a distncia (cerca de vinte anos) que separa o aprs-coup do sonho traumtico do segundo caso de aprs-coup no tratamento analtico130. Ser que so legtimas essas abreviaes, que fazem a economia do trabalho do inconsciente no intervalo de tempo, assim como do acontecimento da transferncia? A discusso muito longa, por isso, detenho-me aqui somente na parte mais fecunda das consideraes de Freud e Lacan. Como destaca Freud, um recalque algo diferente de uma recusa131, pois transforma o que toca, faz da mais doce das mes uma puta e uma bruxa e do mais carinhoso dos pais um dspota oriental. A fantasia inconsciente o elemento do recalcado. um material transformado pelo auto-erotismo, j simbolizado, que o trabalho analtico procura trazer tona, liberar daquilo que o entrava. As impresses (frappes) mudas do recalque originrio marcam, ao contrrio, o fracasso dessa metamorfose. O recalcado propriamente dito, secundrio, como a lava de um vulco que busca uma sada; a impresso (frapp) do recalcado originrio como um gro de areia na agulha de um toca-discos ou um arranho no disco que o faz repetir-se. Entre recalcado originrio e ps-recalcado, o fenmeno de aprs-coup, auxiliar propriamente decisivo do auto-erotismo, faz a diferena. Neurose infantil (da criana russa), neurose de transferncia132 (de Aurora), nos dois casos, um golpe, um aprscoup que desencadeia o movimento de simbolizao: o sonho dos lobos para Sergue e a sesso cancelada para Aurora a menos que se considere a primeira entrevista preliminar. Seduo traumtica do sonho no primeiro caso e seduo traumtica do encontro analtico no segundo. A sexualidade infantil da psicanlise A tarefa prtica clssica, a que visa o levantamento, a eliminao, dos recalques, j no absolutamente garantida e o fracasso no lhe poupado. Quem nem sempre consegue o mnimo, pode ainda assim conseguir o mximo? O auto-erotismo da transferncia133 teria os meios para ter xito onde o recalque fracassou, ou at mesmo fazer melhor, permitindo quilo que, dos traumas precoces, ficou enquistado, sem sentido, ascender significao e, no melhor dos casos, historicizar-se? A dificuldade da questo dispensa respostas simplistas, e, desta vez, os xitos so mais ricos em ensinamentos que os fracassos; desde que, obviamente, no se positive essa idia de xito, a simbolizao de um trauma precoce nunca faz economia de um dio ou de um abandono, de um sentimento doloroso de destruio ou perda, quando no de uma depresso.

127 O futuro do pretrito empregado por Freud (a correo aprs-coup do processo de recalque originrio seria (war), pois, a operao propriamente dita da terapia analtica) contrasta com o uso do presente nos enunciados anteriores, aqueles que atribuam anlise a tarefa de suprimir o recalque, o ps-recalque (entre outros exemplos, cf. a XVIIme leon dintroduction la psychanalyse, OCF XIV). 128 (1931), Psychanalyse IV, op.cit., p. 102 ; o grifo meu. 129 Sminaire I, op.cit., p. 215. 130 OCF XIII, 42-43, n. 1. 131 Op.cit., p. 77. 132 Mantenho aqui a expresso genrica, mesmo que a neurose de Aurora ultrapasse sensivelmente a problemtica edipiana. 133 A expresso de Pierre Fdida: La sexualit infantile et lauto-rotisme du transfert, in Sexualit infantile et attachement, op.cit.

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Se o tratamento analtico tem esse poder certamente eventual e parcial, mas poder mesmo assim de jogar de novo as primeiras cartas distribudas, ao que deve isso? No testemunho que Margaret Little d de sua anlise com Winnicott, ela apresenta para esta pergunta uma resposta involuntria e contrria sua inteno explcita. A sexualidade infantil, escreve Little, no pode ter um propsito ou qualquer significao enquanto no houver a certeza de sua prpria existncia, sua sobrevivncia e sua identidade.134 Todo o seu texto mostra o inverso e, em primeiro lugar, o prprio gesto desse testemunho, sua transgresso, verdadeira declarao de amor de transferncia (no liquidado). Somam-se a isso muitos detalhes, principalmente o vai-e-vem entre vida sexual e vida analtica e algumas ingenuidades: a pequena Margaret recebe, como sinal de maternagem, os docinhos que seu analista lhe oferece numa ocasio no fim da sesso. Como se nossas madeleines e seus cakes fossem para alimentar. Se a sexualidade infantil no se envolve nos assuntos de cozinha, nunca haver doces, presentes. No existe um doce que seja inocente! Margaret Little busca o tratamento com uma questo vital, existencial (o que sou eu mesma?), mas o amor de transferncia que faz o trabalho de resoluo, de transformao135. O raciocnio o mesmo seguido por Freud em relao ao sonho. Enquanto pde acreditar que o sonho era sempre realizao de desejo, o sexual infantil constituiu seu verdadeiro contedo. At o dia em que na segunda tpica Freud percebeu que, em certas condies traumticas, o sexual passava para o outro lado: no era mais contedo, mas operador, transformador, fora de trabalho. O mesmo movimento permitido pela atuao do inconsciente na transferncia aplica-se ao aprs-coup. Agente da reorganizao psquica, o efeito de aprs-coup apia-se na plasticidade pulsional. Ser que revela o carter sexual do primeiro golpe? A primeira impresso [frappe] sempre um sexual pr-sexual? Ou ser que sexualiza um trauma que no era sexualizado? A abertura da questo mais interessante que a resposta, a qual, com esse grau de desconhecimento, no poderia seno ser redutora. Com ou sem doce, a psicanlise uma cena de seduo, a que nasce do encontro entre o mais ntimo e o mais estranho e permite que o fenmeno de aprs-coup, descoberto com a teoria da seduo, se encontre em terra natal. O gesto sedutor nada mais que o enunciado da regra fundamental: diga tudo o que passa.... O Homem dos Ratos o primeiro a ouvi-la: conhecemos o que vem a seguir, a alucinao do suplcio que o faz levantar precipitadamente do div para fugir do analista cruel. Ao estabelecer o par associao livre/ escuta flutuante, a genialidade de Freud consistiu em ter submetido ao regime polimorfo e auto-ertico da sexualidade infantil tanto a palavra do paciente quanto a escuta do analista. As condies psquicas de um dispositivo desse tipo esto longe de estar sempre reunidas, mas qual a finalidade do Playing tcnico de Winnicott seno estabelec-las ou mesmo invent-las.

A situao analtica repete em sua forma, como sustentou Jean Laplanche, a assimetria do infans e do Nebenmensch. Essa repetio no um simples decalque; o comrcio do analista com o analisando rene dois adultos, a criana de antes do inconsciente nunca se apresenta anlise. Se a analogia tem fundamento pela idia de que a assimetria originria, de que deixa para sempre na experincia humana sua marca e seu enigma, e de que seu acontecimento muitas vezes reproduzido, principalmente logo que se instaura a situao analtica. O amor cego. porque o amor de transferncia (e de contratransferncia) um verdadeiro amor que ele no deixa de gerar sua parte de iluses e, sobretudo, a iluso de um acordo, uma conivncia, uma partilha e at mesmo uma aliana (teraputica)! Talvez at um divrcio por consentimento mtuo: foi combinado com meu analista que minha anlise terminaria. H tantas maneiras de ignorar a insuportvel assimetria. Assim a vida da anlise... desde que esta no se prive de submeter ao seu trabalho de desligamento as iluses geradas pelo amor. Mas o que pensar dessas teorias sexuais, ao mesmo tempo infantis e analticas, insidiosamente fomentadas pelo movimento do tratamento, que se transformam apenas em teorias psicanalticas? Fala-se de compartilhamento de afeto ou de relao de transferncia/contratransferncia. Por certo, estas ltimas palavras to brbaras, sinceramente, no so palavras do amor, mas nem por isso deixam de tornar simtrico o que justamente no poderia s-lo. No h mais relao analtica que relao sexual. Uma anlise nunca ocorrer entre pessoas que se entendem. Nada mais distante da idia da psicanlise que a idia da mutualidade. Um trauma, mesmo precoce, pode dar lugar metamorfose, desde que o acontecimento real e aprs-coup da transferncia lhe dem oportunidade para isso, mas a assimetria psquica que constitui sua fonte e seu pano de fundo, por outro lado, no pode ser de modo algum anulada; assim como tambm no pode ser eliminada a alteridade do inconsciente. ltimas palavras
Um Maintenant tombe nez nez avec son Jadis.
(Um agora fica cara a cara com seu passado). Pascal Quignard, La nuit sexuelle.

O tempo do aprs-coup no o tempo que passa, tampouco o que no passa; o tempo que transforma, que s vezes metamorfoseia. Para isso, no h idade, pois para uma paciente, a mulher de 30 anos pode no ser mais que uma lembrana longnqua, mas seus sonhos no ganharam uma ruga sequer, nem seu amor de transferncia. O nmero de anos no um dado objetivo, nem a realidade traumtica. Lembro-me daquela paciente que constatou que sua vida interior nunca fora to intensa e remanejada quanto no momento de

134 Quando Winnicott trabalha em zonas onde dominam as angstias psicticas um relato pessoal, Transfert et tats limites, (sous la dir. de J.Andr et C.Thompson) Petite Bibliothque de Psychanalyse, PUF, 2002. 135 A crtica no poupa Winnicott e sua regresso dependncia, que ele espera manter livre da vida pulsional.

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seu cncer. No trabalho da morte136, Michel de MUzan mostra como uma anlise a dois passos da morte, uma anlise em fase terminal, ainda pode fazer surgir o acontecimento, aquele que permite mudar o passado, renovar sua narrativa. Exceto quando mais nada distingue o tempo da morte. Em psicanlise, existem apenas verdades provisrias, definitivamente provisrias. Isso se deve, em primeiro lugar, ao carter incognoscvel em primeira pessoa de seu objeto, o inconsciente, o id, mas tambm ao polimorfismo da psique e nossa incapacidade de poder abarc-la em um nico golpe de vista, em uma nica teoria a no ser que a psicanlise se dissolva na generalidade filosfica. A frmula freudiana consagrada que afirma a atemporalidade do inconsciente no foge a esta crtica. Cada analista verifica pela experincia, primeiramente pela experincia da repetio transferencial, a pertinncia da seguinte afirmao: No inconsciente nada pode ser levado ao fim, nada passado nem esquecido.137 De todas as memrias, ele a mais viva. A humilhao sofrida na infncia, desde que tenha estabelecido o contato com um motivo recalcado, age dcadas mais tarde como se fosse recente. Um dos significados mais preciosos dessa atemporalidade o de um regime alucinatrio que age no cerne da vida psquica, independentemente de qualquer referncia psicose. Do sonho transferncia, passando pela fantasia, suas manifestaes so mltiplas. Quando nada separa o desejar e o fazer, quando dizer fazer, quando o desejo realizado. A atemporalidade tem, sem dvida, outras facetas, principalmente aquela que carrega o trao da infantia, de um tempo anterior ao tempo, quando este ainda no estava psiquicamente constitudo. Se a frmula freudiana criticvel no simplesmente em constatar a seguinte evidncia: o inconsciente no um dado, ele tem uma gnese e, mesmo que apague o tempo dentro dele, no deixa de ser o resultado de uma evoluo, de um processo... Esse o ponto de vista de um metapsiclogo, quando a atemporalidade define uma posio da Psique. de um outro lugar da Psique que surge a crtica, quando Narciso entra em cena. Se Narciso est fora do tempo, no por ser atemporal, mas eterno. Ao inverso da atemporalidade, o tempo est no princpio da eternidade: a eternidade contra o tempo, ela mesmo somente isso, sua razo de ser desmenti-lo. eterno aquilo que no temporal. Fantasia narcsica por excelncia, a eternidade, a vida eterna, afirma um tempo fora do tempo, um presente contnuo sem comeo nem fim, principalmente sem fim. Um tempo sem coup, sem aprs-coup. No necessrio sair do registro do sexual na direo do vital ou da destrutividade para que seja entravada a dinmica do aprs-coup; para isso, basta o narcisismo, que no odeia nada tanto quanto a mudana. A morte e a eternidade so como frente e verso da mesma folha, o que as ope o que as rene. Com o narcisismo, a morte, a morte prpria, introduz-se na psicanlise e no in136 137 138 139 140

consciente. Enquanto o ponto de vista sobre a psique for edpico, s h o assassinato na cena. O assassinato a morte de um outro. A morte, aquela inventada pelo narcisismo, sua prpria morte aquela que o suicdio, perfeito gesto narcsico, tenta suprimir. Do mesmo modo que o tempo no uma forma a priori da vida psquica, a morte no um dado. O homem no um ser-para-a-morte, ele se torna sobretudo tardiamente, mas s vezes de imediato. a infelicidade do filho de substituio, aquele que nasce da morte do anterior. Do ponto de vista de Narciso, o tempo muda de natureza, torna-se o mais primrio dos processos. A marcha do tempo inexorvel... impossvel para o psicanalista, a partir da polifonia de sua experincia, tomar para si essas generalidades perfeitamente compartilhadas. Isso s verdadeiro para a psique quando Narciso, que se tornou o senhor em sua morada, impe ao tempo a forma da compulso, da destrutividade, da corrupo. O tempo causa injria, torna-se o corpo mais estranho. Como Dorian Gray, o duplo de Oscar Wilde, minado pela angstia de ver cada instante afast-lo definitivamente do cone de sua prpria perfeio que o retrato lhe remete, mais espelho ou fonte lmpida que quadro. Tal qual Narciso de Ovdio, pode-se morrer vtima de seus prprios olhos. Consumido pelo amor, ele perdeu aquela tez cuja brancura coloria-se de um brilho dourado, perdeu seu ar de sade... Moi-mme, moi-maime (eu mesmo, eu me amo)... O tempo, revisto e odiado por Narciso, ultraja a identidade. Se esta nunca se tornou verdadeiramente uma noo psicanaltica foi porque a anlise se preocupou, sobretudo, em desvendar a sua natureza de fantasia. Identitas, a qualidade do que permanece o mesmo, a identidade substancial, um sonho de eternidade. Diferentemente do inconsciente, Narciso no ignora a negao, ele a recusa a ponto de aboli-la. Podia passar tanto por uma criana quanto por um rapaz, assim como era desejado tanto pelos rapazes quanto pelas moas138. A idade, como o sexo, no faz diferena. Do ponto de vista da libido objetal, o tempo epnimo da falta139. Visto da libido narcsica, epnimo da morte. Narciso que escreve o Tempo com maiscula. O tempo objetal nasce da ausncia e o Tempo narcsico, da impotncia, de uma megalomania negativa. impossvel tampar o buraco por onde escoa a gua de nosso tempo (Valry). O tempo objetal perdido, leva nostalgia, a uma ertica da nostalgia140. O Tempo narcsico inexorvel, leva apenas corrupo, eventualmente a uma esttica da corrupo (Beckett, Lucian Freud...) ou sua denegao (a vida religiosa). muito difcil, ento, para o aprscoup, produzir ainda seu efeito, pr cara a cara presente e passado. Narciso contra todos os remanejamentos, a favor da imobilidade. Morrer... voc no pode me perguntar o que isso evoca em mim diz Jean quando se morre para sempre. Traduo: Vanise Dresch

De lart la mort, Gallimard, 1977. galement La chimre des inconscients, Petite Bibliothque de Psychanalyse, PUF, 2008. OCF IV, 633. Ovide, Les mtamorphoses, III. J-F Lyotard, Misre de la philosophie, op.cit. p. 125. Cf. J-B. Pontalis et al., Pass prsent, Petite Bibliothque de Psychanalyse, PUF, 2007.

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Resumo
O ttulo deste artigo, O acontecimento e a temporalidade, indica os dois plos considerados. Enquanto a primeira entrevista de uma anlise dispe das condies (quase) garantidas de um fenmeno de aprs-

coup, sob o duplo registro do trauma e da abertura, seu acontecimento no


desenrolar de um tratamento analtico bem menos garantido. A conjuno fecunda de um momento traumtico com uma reorganizao psquica conseqente faz muitas vezes esperar, quando no cansa a prpria espera. Nada acontece nesta anlise. As referncias privilegiadas repetio do obsessivo ou neutralizao do processo, tal como se observa em algumas configuraes borderlines, correspondem ao desejo de abordar a problemtica do aprs-coup mais a partir de suas falhas, ausncias ou formas estranhas que de suas realizaes bem-sucedidas. O aprs-coup uma questo de tempo. No se pode isol-lo de uma concepo psicanaltica mais ampla da temporalidade. Insere-se num conjunto do qual a afirmao freudiana da atemporalidade do inconsciente a formulao mais original. Em sua generalidade filosfica, o tempo no objeto da psicanlise. No entanto, as formas da inscrio psquica do sujeito humano no tempo interpelam tanto a teoria analtica quanto sua prtica. Qual o lugar, o papel, do efeito de aprs-coup no processo de temporalizao? Qual o lugar do acontecimento na construo da temporalidade?

Palavras-chave
Aprs-coup. Recalque. Recalque originrio. Temporalidade.Trauma.

Summary
Event and temporality: The aprs-coup in treatment The title of the article, Event and temporality, indicates two poles. Whereas the first interview of psychotherapy has the (almost) guaranteed conditions of an aprs-coup phenomenon, under the double register of trauma and openness, the event along the psychoanalytical treatment is less guaranteed. The fruitful conjunction of a traumatic moment and the resulting psychic reorganization often takes time, and it may even tire the wait itself. Nothing happens in this psychoanalysis. The privileged references to the repetition of the obsessive or to the neutralization of the process, such as it is seen in some borderline configurations, correspond to the desire to approach the aprs-coup issue from its failures, absences or odd forms rather than from its successful accomplishments. The aprs-coup is a matter of time. One may not isolate it from a broader psychoanalytical concept of temporality. It is built into a set of which Freuds statement of the atemporality of the unconscious is the most original formulation. In its philosophical generality, time is not the subject matter of psychoanalysis. However, the human beings forms of psychic inscription in time challenge both the psychoanalytical theory and practice. How does the aprs-coup impact the temporality process? What role does it play? Where does the event lie in the construction of temporality?

Key words
Aprs-coup. Repression. Originating repression. Temporality. Trauma.
Recebido: 30/05/2008 Aceito: 10/07/2008

Jacques Andr 18 rue Didot 75014 Paris France Tel.: 33 1 454369 andre.jac@wanadoo.fr

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