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Tcc Lei Maria da Penha Monografia VIOLNCIA DOMSTICA: DAS CAUSAS, FORMAS E BANALIZAO AO VIGOR DA LEI MARIA DA PENHA

Jul 29th, 2012 by Super Click Monografias. No comments yet

Esta obra possui autoria plena, sendo permitido seu uso educacional unicamente como referncial terico desde que fornecidos os devidos crditos ao seu mentor intelectual.

AUTOR: REIS, L. dos. ANO: 2008 INTRODUO Desde os primrdios da humanidade, com o advento dos primeiros grupamentos humanos, consoante s atribuies fsicas e naturais, os papis masculinos e femininos comearam a ser desenhados. Em primeiro momento, mulher cabia o provimento das necessidades domsticas e os cuidados dos filhos; ao homem competiam as atividades laborais e ligadas subsistncia do grupo. Tal fragmentao de funes acabou por formar postulados ideolgicos e culturais que pr-determinaram posio de segundo plano mulher, ficando esta relegada ao domnio masculino, em suas mais variadas vontades e caprichos. A humanidade, no entanto, galgou inmeros avanos cientficos, tecnolgicos, polticos, sociais, jurdicos, que, em primeiro olhar, poderiam, e, deveriam conferir, de acordo com a modernidade vigente, novas vises acerca do papel feminino no mago coletivo. Porm, uma triste constatao d conta de que, ainda nos anais do sculo XXI, a mulher continua sob o jugo masculino, vivenciando opresso, manipulao, controle e discriminao, atributos que incentivam e disseminam a violncia domstica nos mais variados cantos do globo. Especialmente no Brasil, a questo da violncia domstica contra a mulher tem sido campo frtil para irrestritos debates, proposies, questionamentos, pressupostos normativos que visam coibir e, com efeito, dizimar tais traos culturais retrgrados e primitivos, que sediam a agresso enquanto nica forma de distanciar e provar uma supremacia masculina, totalmente abstrata. Aps longo tempo de cultivo da famlia patriarcal e liderada pelo homem enquanto figura detentora de poder e autoridade, a Constituio Federal de 1988 e a Lei n. 11.340/06 vieram a insculpir e demarcar a igualdade entre sexos, sua equivalente influncia e liderana, isto , estabeleceram que homens e mulheres so iguais em direitos e deveres, no podendo, um ensejar dominar, oprimir, agredir ou violentar, fsica ou psicologicamente o outro.

Contemporaneamente, a Lei Maria da Penha objetiva, no mbito brasileiro, agasalhar a mulher da violncia domstica, provendo resguardo contra todo tipo de agresso masculina, e mesmo, aquela ocorrida no mago de relaes homoafetivas. Seu advento celebrou os direitos femininos, estabelecendo efetiva punio ao agressor domstico, quase sempre traduzido na figura do companheiro, pai, irmo ou qualquer outro ente familiar do sexo masculino. Mas, apesar de todo ato normativo institudo no Brasil, ainda esbarra-se nos impeclios de ordem moral, social, psicolgica e familiar tangentes rdua deciso entre denunciar ou no o agressor domstico, fato que, com efeito, se interpe no caminho da construo sensata de novos conceitos e vises acerca do papel feminino no cenrio social. Assim, Carta Magna e Lei n. 11.340/06 postas, a violncia domstica ainda perfila-se como epidemia a corroer as estruturas coletivas da nao, constituindo problemtica a ser corrigida de forma satisfatria e salutar aos futuros contextos sociais do Brasil. Sobre a questo da violncia domstica contra a mulher brasileira, suas manifestaes e contrapartidas legais, judiciais, jurisprudenciais, sociais e polticas, o presente trabalho objetiva lanar um olhar analtico, crtico e pormenorizado. CAPTULO I A MULHER SOB TICA HISTRICA: TRAOS DE REPRESSO, PRECONCEITO E DOMINAO COMO NASCEDOUROS PARA A VIOLNCIA so levantadas questes e inquietaes no que diz respeito ao comportamento de diversas sociedades, com relao ao papel da mulher. Esses questionamentos exigem respostas, e, por isso, preciso desmistificar esta formao histrica que possui caractersticas presentes em sociedades, nas quais se tinha a dominao excessiva do homem. Faz-se necessria uma interveno capaz de modificar esta educao presa ao preconceito e s diferenas existentes, no meio social, as quais permeiam as relaes entre homem e mulher. (Jesus, 2005, p. 1-2) Em contexto social e sob prisma histrico, ao longo da evoluo humana, a mulher ocidental assume papis e detm lugares diferentes do homem, permanecendo hodiernamente a ser vista enquanto ente domstico, bem como objeto sexual. Nas instituies escolares, por intermdio de educao formal, nos meios de comunicao, na religio, permanece em plena disseminao uma ideologia patriarcal que atua imperiosa sobre todas as instncias sociais e reitera a submisso das mulheres. Esses pretritos moldes sociais, que incentivam a represso do sexo feminino e que continuam presentes hodiernamente, fazem crer que esteja ligada concepo do poder fsico masculina em contraposio forma como foi compreendida a fragilidade fsica feminina e seu carter de reprodutora da espcie humana. Acredita-se que a explicao biolgica referente incapacidade racional e laboral da mulher, tenha sua fundamentao na poca Paleoltica onde o vigor fsico masculino favorecia a caa e, a figura da mulher era mais condizente tutela dos filhos e coleta de alimentos. Apesar dessa teoria biolgica ser recente, ela indica como no decorrer dos tempos a mulher foi colocada em segundo plano, enquanto o homem apresentava-se como o principal elemento da construo histrica.

Partindo de um vrtice religioso, resultante de diversas transformaes histricas, a personificao reservada mulher necessitava modificar-se, indo de Eva, simbolizada por muitas mulheres tidas como feiticeiras e diablicas, por serem detentoras de saberes, fundamentalmente os saberes mdicos, para Maria, smbolo de mulher impresso com eloqncia pela igreja, que representa pureza, virtude, amor materno e submisso. O modelo da mulher como rainha do lar, maternal, doce, cordata, submissa, tambm est bastante atrelado ao ideal de famlia, sustentado pela burguesia moderna. destacado com o florescer das sociedades industriais e o enaltecimento da individualidade, bem como da propriedade privada. Surge ento, o novo modelo de famlia restrita e centralizada, assinalada pela Revoluo Sentimental do sculo XVIII, onde o romantismo tido como engrenagem de dominao cultural com o objetivo de mascarar a represso vivenciada pela mulher. Como forma de reao, consoante s palavras de Jesus (2005): A partir de mudanas historiogrficas, como o exemplo da terceira gerao da Escola dos Annales, que marca a incluso das mulheres na historiografia, alm de diversos movimentos feministas, principalmente a partir do sculo XIX, apontam para alguns avanos. (Jesus, 2005, p. 3) Porm, apesar das progresses supracitadas as mulheres permanecem em constante luta pela igualdade de oportunidades, pela abolio da explorao capitalista frutificada em extensas jornadas de trabalho que enfrentam, pela violncia domstica ainda sofrida por inmeras mulheres. Enfim, por esse estigma consolidado ao longo da histria, que a sociedade esfora-se para manter. 1.1. Educao: mudana ou perpetuao da ideologia de represso mulher? Diante da constante negativa masculina em ver na mulher uma ig ual, esta deveria agir de modo a comprovar suas aptides racionais, preparando-se por meio de uma educao e instruo acuradas, em uma espcie de transio do requinte do corpo ao requinte do esprito. O Sexo Feminino construa um sujeito identificado, sobretudo, por sua condio de devedor. A busca pela legitimidade da igualdade de suas condies racionais trazia, em seu bojo, uma carga de incorporao de responsabilidade, pela mulher, pelo bem estar da sociedade. (Nascimento & Oliveira, 2007, p. 444) As instncias educacionais (escolas) no somente refletem distintas representaes sociais, mas instituem-se como um consistente instrumento de absoro e disseminao de modelos androcntricos em que, o homem se petrifica no foco dos debates. Iniciando-se pelo modo generalista, na linguagem escolar, onde meninos e meninas so fundamentalmente nomeados como meninos, isto , o emprego de uma expresso masculina para indicar crianas e adolescentes de gneros biologicamente e culturalmente opostos, exaltando a superioridade de um sexo sobre o outro.

Ao ingressarem em meio escolar, alunos os e alunas j possuem conhecimento acerca de sua identidade social. Mesmo antes de seu nascimento a distino biolgica que os rgos sexuais (masculino e feminino) simbolizam j se institui contemplada socialmente nessa bipolaridade, de ser homem ou de ser mulher. Precocemente, meninos e as meninas j adquirem condutas e padres discriminatrios internalizados. transparente que no prprio seio familiar a educao ocorre de modo diferenciado. Enquanto o menino deve aprender a ser forte, corajoso, calculista e frio, a menina incentivada a ser frgil, doce e sentimental. Tal afirmativa fica clara nas brincadeiras, onde o menino incentivado a ser racional, normalmente recebendo bolas para jogos de futebol, o que favorece a competitividade e a agressividade de disputas; bonecos que simbolizam super-heris dotados poderes inimaginveis; dentre outros tipos de brinquedos cuja essncia sempre remete fora fsica e sobrepujo. A menina, em contrapartida recebe bonecas, jogos de cozinha, jogos e brinquedos que assinalam caractersticas passivas e maternas, que durante longo perodo, acreditava-se biologicamente ser naturalmente inerente mulher. Manhes (2004) acrescenta ainda, como fruto de seus estudos os seguintes postulados: Acreditamos que as fantasias, enquanto construes subjetivas e imaginrias, so bsicas na vida infantil, inclusive na distino de gnero. Ao articular fantasias e a auto-imagem, a criana est sedimentando as bases de sua identidade. Pudemos perceber tendncias de expresses de gnero nas crianas, no exerccio do brincar e de inter-relacionar os mundos real e imaginrio, em seus movimentos, no uso dos brinquedos, nas aes corporais ou nas expresses emocionais. A tendncia que se manifestou nas meninas nos remete maternagem, enquanto que os meninos demonstraram o condicionamento/ treinamento dos guerreiros infantis que enfrentavam e destruam inimigos, dentro do princpio da luta do bem contra o mal. (Manhes, 2004, p. 94-95) Desse modo, constata-se, com efeito, que as representaes escolares e da prpria instncia educativa, absorvem os preceitos sociais concebidos como pressupostos criao e ensino feminino e masculino, enquanto institutos diferenciados, sucintamente expressos nos anos seriados em que meninos e meninas sorvem conceitos e modos de construir suas vidas. No entanto, tais expresses fixadas em contexto escolar, e suas atribuies de fora, fragilidade, recato e supremacia, constituem marcas passveis de gerar conflitos ao longo da vivncia social entre homens e mulheres, fomentando ainda, personificaes de poder atreladas a atitudes de violncia e represso ativa que restringem o papel feminino no mundo adulto. Os reflexos de tal contexto transparecem nas desigualdades do mercado de trabalho, nas estruturas familiares, no trato em sociedade, na discriminao, na agresso mulher, cones comportamentais reprovveis, porm incentivados desde os mais tenros traos educacionais disseminados entre meninos e meninas.

Represses legais parte, igualdade entre cidados disposta constitucionalmente, debates figurantes de forma intermitente na mdia, tudo enfim que efetivamente pode ser feito no sentido de sanar as discrepncias entre homens e mulheres, e sua conseqente problemtica, nada significa diante do poderio residente na educao instituio formadora do carter, da postura, da colocao social entre os gneros. Indubitavelmente, a posio discriminatria e instituidora de papis comea a estruturar-se nas bases. Assim, a luta feminina por igualdade j comea nas mais tenras faixas etrias, prolongando-se ao longo de sua vida, representada de modo geral no insculpir da histria brasileira, conforme salientam Beltro e Alves (2004): Existe uma estreita relao entre a histria das lutas das mulheres e os processos de mudana econmicas e sociais que ocorreram no Brasil. O passado do movimento de mulheres no pode ser estudado no vcuo. As mulheres no podiam conquistar vitrias que iam alm das possibilidades de cada momento histrico. Exatamente por isto, as conquistas foram parciais e progressivas. Pequenas vitrias foram se avolumando no tempo e as dificuldades no impediram a evoluo gradual, mesmo que no linear. Sem dvida, existiam mulheres notveis em todos os momentos da histria. (Beltro & Alves, 2004, p. 6) Assim, obstante as progresses tecnolgicas, cientficas, culturais, sociais galgadas historicamente, ainda defronta-se, com contextos comunitrios e escolares que disseminam a supremacia e o controle masculino, como preteritamente, mas com um diferencial: a luta cada vez mais ativa e consciente da necessidade de mudana e consagrao acerca da capacidade, da autonomia, da fora, da equivalncia feminina frente ao homem. Em suma, naturezas sexuais distintas, potenciais iguais. Notados os espectros e matrizes educacionais que reforam estigmas dos quais a sociedade brasileira pretende livrar-se, todo e qualquer plano de ao ou procedimento que represente embate aos retrgrados preceitos de discriminao represso mulher so vlidos e consistentes. A mudana premente justifica, impreterivelmente, tais embates, a auto-estima e igualdade, para a mulher, hodiernamente no tem preo. 1.2. A evoluo da famlia: um trao inicial para afirmao da condio social feminina Refletir sobre famlia ingressar num universo da realidade, do imaginrio, do sonho e da utopia. rever o passado, viver o presente, pensar o futuro. ver como a ordem natural pr-estabelecida perdura atravs dos tempos, mudando apenas a tonalidade, mas permanecendo a essncia, ou seja, seus valores, significados, funes e papis/unio, filhos e famlia. (Centa & Elsen, 1999.p. 15) Sabe-se a famlia como a pioneira forma de agrupamento humano, instituto basilar para as construes sociais, econmicas e ideolgicas de vivncia coletiva.

Nos primrdios da humanidade, natureza desempenhava sua seleo natural restringindo crescentemente o casamento em grupo at edificar a unio entre um homem e uma mulher. Tal progresso originou-se com a domesticao de animais e a criao de gado; as populaes pastoris foram expandindo-se; a caa, que primeiramente servia de subsistncia, passa a ser forma de lazer. Os rebanhos instituram-se propriedade dos chefes de famlia, bem como os utenslios de metal e os escravos. medida que os ser humano foram gerando riquezas e assumindo posies mais relevantes do que as mulheres, no mago da famlia, passaram a valer-se destes institutos para inverter a relao da herana estabelecida em funo dos filhos e com isso ceifaram o direito materno, sobrepujado pelo direito paterno. O homem assumiu a direo da casa, transformando a mulher em sua serva e mero objeto de reproduo, fomentando ento, a famlia patriarcal, monogmica, em que, para garantir a fidelidade feminina e a paternidade de seus filhos, a mulher foi submetida ao absoluto poder masculino. O domnio masculino sobre a mulher objetivava principalmente a reproduo de herdeiros, que posteriormente tomariam posse dos bens paternos. Assim, era obrigatrio que a mulher guardasse castidade, cultivasse fidelidade conjugal severa e suportasse a infidelidade do esposo; para ele, ela no representava mais do que me de seus filhos legtimos e herdeiros; era a governanta casa e supervisionava as escravas, as quais poderiam ser transformadas em concubinas pelo chefe da famlia, o marido. Posteriormente, como dispem Centa e Elsen (1999): No sculo XIX, com a reforma social, o Estado invadiu a vida familiar, legislando sobre o casamento, regulamentando o processo de adoo, determinando os direitos dos filhos naturais, instituindo o divrcio e limitando o poder paterno. Era ele quem garantia os direitos individuais, encorajava a unio familiar e paterna. (Centa & Elsen, 1999, p. 16) A despeito das postulaes supracitadas, a mulher continuava subjugada nos severos limites da vida privada. Era designada por sua sexualidade e pelo seu corpo, onde o tero determinava sua posio na sociedade; instituindo-se representao da fragilidade, que deveria ser poupada e protegida, pois era o eixo central do lar e da famlia. Matinha distncia das prticas pblicas (profisso, negcios), consagrava-se me e dona de casa e, dessa forma, dependente do homem, inserido no mbito pblico e responsvel pelo provimento do lar. A famlia era estruturada voluntariamente, tendo como supervisor e chefe, o pai. Especialmente no Brasil, tal contexto passou a ser recomposto a partir do sculo XIX no sculo XX, os cenrios mencionados j no aconteciam, pois a partir de 1940, aproximadamente, as classes populares eram as que mais expandiam-se, em virtude da necessidade de mo-de-obra para o processo de industrializao. Este processo fomentou uma poltica de proteo ao trabalhador e a sua famlia por intermdio da obteno de garantias de casa e escola para as crianas; salrio mnimo, previdncia social, salrio famlia, auxlio natalidade, licena maternidade. Perfilou-se tambm, crescimento e melhora da rede de ensino, tanto em nvel pblico, quanto particular, tendo a Igreja, desempenhado relevante papel com o incentivo ao desenvolvimento intelectual da mulher e abrindo portas para sua participao na instncia pblica. A igreja militava tambm, sua integrao em movimentos que objetivavam reestruturar a f, a moral e a defender a famlia de

ideologias, quando no configuravam-se em concordncia com o estabelecido pelo Catolicismo. Hodiernamente, muitas outras transformaes deram conta de um quadro onde a mulher desempenha distintos papis, privados e pblicos, participando da poltica, da educao, do mercado de trabalho, dos sindicatos, das lideranas, do mundo dos negcios, dentre outros. Em um primeiro olhar, poder-se- designar que o gnero feminino livrou-se das pretritas amarras, tomando as rdeas de sua vida, instituindo-se independente, autnoma, detentora de todos os direitos referentes. No entanto, a retrgrada pseudo-supremacia masculina continua a tentar (e muitas vezes conseguir) tomar de assalto as posies femininas fomentadas a custo de longas e duras batalhas. Mas, como tenta ou atenta o homem contemporneo liberdade e integridade da mulher? Violncia, discriminao, agresso, abusos fsicos e sexuais, assdio moral, e tantas outras vicissitudes comuns vivncia da mulher contempornea. Delitos to antigos quanto prpria famlia patriarcal, que insistem em nublar os horizontes libertrios idealizados pelas aspiraes femininas. Entretanto, e conforme as palavras de Todorov e Moreira (2004): A estrutura no mais a mesma, pois o ambiente mudou. No h mais lugar para a famlia patriarcal nesses dias em que o capitalismo demanda o poder aquisitivo e impulsiona os indivduos ao consumismo. A famlia teve que se adequar a esta necessidade criada, transformando seus membros em fora de trabalho ativa. (Todorov & Moreira, 2004, p. 27) Assim, no obstantes s foras antagnicas que travam incessantes lutas incidentes sobre o mbito social hodierno, o conceito de famlia baseada e centralizada no homem enquanto detentor do poderio fsico e financeiro insiste em rodear os ideais de igualdade, expressos, inclusive, constitucionalmente. Ainda hoje, ao menos em termos brasileiros, o sexo masculino busca reproduzir do passado, a antiga e retrgrada dominao atravs de distintos ilcitos cujas punies buscam dizimar tais condutas, algumas vezes com sucesso, outras no. Em meio aos acalorados debates, teorias evolutivas e psicossociais acerca da diferenciao e convergncia feminina/masculina figuram fatos reais, famlias lideradas e submetidas ao jugo autoritrio do homem, casamentos e unies permeadas por superioridade imposta atravs da fora, relaes fraternas, paternais ou filiais sustentadas em agressividade e violncia, certames de trabalho sacramentados na represso da mulher. E, como base de tudo, disseminao familiar e figurao de um sistema educacional que prepara a mulher para submisso, para a concordncia, para a admisso do eterno segundo lugar na grande maioria de suas relaes. Modos e meios de virada em to injusto jogo so idealizados diariamente, disposies constitucionais, penais, legais seguem em constante efervescncia,

muito embora transpaream modesta fora diante de uma cultura to rigidamente calcificada. A violncia (em suas mais distintas formas) segue, e contempla-se campo frtil de observao, minucioso estudo e profunda anlise, observando principalmente suas formas de coibio, julgamento e punio. CAPTULO II VIOLNCIA DOMSTICA IMPOSTA MULHER: CONCEITUAO, CARACTERSTICAS, MANIFESTAES E CONSEQNCIAS NO UNIVERSO FEMININO Uma ordem social de tradio patriarcal por muito tempo consentiu num certo padro de violncia contra mulheres, designando ao homem o papel ativo na relao social e sexual entre os sexos, ao mesmo tempo em que restringiu a sexualidade feminina passividade e reproduo. Com o domnio econmico do homem enquanto provedor, a dependncia financeira feminina parecia explicar a aceitao de seus deveres conjugais, que incluram o servio sexual. (Dantas-Berger & Giffin, 2005, p. 418)

2.1. Violncia domstica: conceitos e caractersticas Tomando-se por base o conceito de violncia, pode-se dizer que a idia do delinqente enquanto um desconhecido que se esconderia numa rua erma e escura vem modificando-se. Desvendadas luz do sol ou dos holofotes surgem feies bastante conhecidas, familiares. Aqui, falamos de homens. Homens que participam de inmeras guerras, homens que participam dos conflitos das ruas, e, so as vtimas mais comuns de homicdios, incidentes na faixa etria compreendida entre 20 e 29 anos, onde a proporo de 15 vezes para um em relao aos bitos por projtil de arma de fogo, se comparados s mulheres dentro da mesma faixa etria. Como foco central aqui evidenciado, a violncia domstica pode ser compreendida mediante ramificaes onde violncia intra-familiar compreende toda ao ou omisso que signifique malefcios ao bem-estar, integridade fsica, psicolgica ou liberdade ao direito de pleno desenvolvimento de um integrante da famlia, podendo ocorrer dentro e fora de casa; por qualquer membro da famlia que ocupe posto de poder em relao pessoa agredida, incluindo-se tambm os indivduos que exercem a funo de pai ou me, ainda que obstantes os laos consangneos. O termo violncia domstica englobaria pessoas que convivem no ambiente familiar, tais quais empregados, agregados e visitantes espordicos. No que tange violncia domstica, perfilam-se quatro tipos mais comuns, constantemente verificados nos cotidianos de grandes centros populacionais: fsica, psicolgica, negligencia e sexual. A violncia fsica sucede quando algum profere ou tenta proferir dano por meio de fora fsica, com algum tipo de arma ou instrumento passvel de causar leses internas, externas ou ambas.

A violncia psicolgica contempla todo ato ou omisso que propicia ou visa a propiciar dano auto-estima, identidade, aos sentimentos, liberdade ou ao desenvolvimento da vtima. A negligncia significa omisso de responsabilidade de um ou mais integrantes do instituto familiar em relao a outro, mormente queles que necessitam de auxlio por questes etrias ou alguma condio fsica, definitiva ou temporria, relegando a vtima condies de vida insustentveis, insuficientes ou precrias. A violncia sexual todo ato pelo qual uma pessoa, em situao de supremacia, obriga outra a manter prticas sexuais, usando para tal fora fsica, presso psicolgica, uso de armas ou drogas. Focalizada a mulher como alvo de grande parte das prticas violentas domsticas, e a ttulo de compleio, Blay (2003) assinala que: Agredir, matar, estuprar uma mulher ou uma menina so fatos que tm acontecido ao longo da histria em praticamente todos os pases ditos civilizados e dotados dos mais diferentes regimes econmicos e polticos. A magnitude da agresso, porm, varia. mais freqente em pases de uma prevalecente cultura masculina, e menor em culturas que buscam solues igualitrias para as diferenas de gnero. Organismos internacionais comearam a se mobilizar contra este tipo de violncia depois de 1975, quando a ONU realizou o primeiro Dia Internacional da Mulher. Mesmo assim, a Comisso de Direitos Humanos da prpria ONU, apenas h dez anos, na Reunio de Viena de 1993, incluiu um captulo de denuncia e prope medidas para coibir a violncia de gnero. (Blay, 2003, p. 87) No Brasil, agasalhado sob o pretexto do adultrio, o assassinato de mulheres era instncia legal antes do advento da Repblica. O relacionamento sexual da mulher, fora do matrimnio, consignava adultrio o que defronte ao livro V das Ordenaes Filipinas, consistia em motivao para que o marido executasse a ambos esposa e amante. O Cdigo Criminal brasileiro, datado de 1830 acenava ao homicdio realizado pelo homem em caso da existncia de adultrio. Vislumbrese que, se o marido estabelecesse relao constante com outra mulher que no sua esposa, tal hiptese designava concubinato, e no adultrio. Seqencialmente, o Cdigo Civil de 1916 modificou tais institutos, tomando como o adultrio de ambos os cnjuges, motivo para desquite. No entanto, e tristemente, tal disposio legal no consagrou abolio para a enfadonha prtica de assassinar mulheres, sob proposio baseada em adultrio, pseudo-adultrio, crises matrimoniais, cimes, disputas de qualquer natureza, ou mesmo animosidade conjugal. Com relao violncia, sem efetivao de morte ento, constitui ainda prtica corriqueira, comum, freqente, cuja defesa ou interveno alheia freia-se diante do malfadado ditado (im) popular: em briga de marido e mulher, ningum mete a colher. Mas, para no afirmar que inexistem reaes diante de to estarrecedor quadro, inmeras iniciativas vm desenvolvendo-se em prol da defesa feminina e da quebra de um crculo vicioso que insiste em colocar a mulher em posio de vtima constante dos desmandos, caprichos e deliberadas agresses advindas do homem.

2.2. Movimentos feministas nos anais do sculo XIX e princpio do sculo XX: Brasil em foco Desde a metade do sculo XIX at depois da Primeira Guer ra Mundial, o panorama econmico e cultural do Brasil mudou profundamente. A industrializao e a urbanizao alteraram a vida cotidiana, particularmente das mulheres, que passaram a, cada vez mais, ocupar o espao das ruas, a trabalhar fora de casa, a estudar etc. (Blay, 2003, p. 87) A partir dos meados do sculo XIX grande transformao da infra-estrutura econmica, em nvel mundial, somada a alfabetizao feminina, o cinema, os meios de transporte, a reduo de bens desenvolvidos de forma caseira pelos construdos pelos estabelecimentos comerciais, modificou absolutamente o cotidiano vital e os contatos que mulheres e homens passaram a realizar. Tais mudanas fomentaram a proximidade com comportamentos e valores de diferentes pases, que passaram a travar embates com disciplinas e costumes patriarcais ainda vigorantes, embora j cansados e massificados. No mago das referidas mudanas, evidenciaram-se os debates acerca do casamento. Mulheres das classes privilegiadas (mdia e alta), engajadas em melhores nveis de educao e trabalho remunerado, conseguiram maiores influncias sociais e econmicas, passando a protestar contra a tirania masculina na instituio do casamento, sua infidelidade, grosseria, abandono temas intermitentes nas produes textuais de escritoras, jornalistas e feministas dos anos 20, fomentando aumento consistente no nmero de leitoras da Revista Feminina. Naquele perodo, como ainda em voga, indicava-se o trabalho feminino fora de casa, como elemento desencadeador da desagregao familiar. Desse pressuposto parte a atuao do Estado em incluir no Cdigo Civil de 1916, objetivando proteger a famlia (mesmo aquela com poucas condies econmicas), que a mulher, para trabalhar exteriormente a casa, deveria ter autorizao de seu marido. No que concerne ao casamento, afirmava-se que era preciso abstrair dele a romntica unio por amor, trocando-a pelo amor civilizado, repleto de razo, dizimando a paixo, tida como responsvel pelos terrveis crimes passionais, sobre o que, acrescenta Besse (1999): Os crimes passionais, um dos mais graves problemas da poca, constituam uma verdadeira epidemia para algumas feministas. Encabeando o movimento contra estes crimes, Promotores Pblicos como Roberto Lyra, Carlos Sussekind de Mendona, Caetano Pinto de Miranda Montenegro e Loureno de Mattos Borges fundaram o Conselho Brasileiro de Hygiene Social. Pretendiam coibir e punir os crimes passionais ento tolerados pela sociedade e pela Justia. No era propriamente a defesa das mulheres que eles visavam, mas pretendiam, efetivamente, proteger a instituio famlia. (Besse, 1999, p. 90)

Enfim, a atuao dos Promotores e dos movimentos feministas obteve xito, ainda que tmido, porm o assassinato por amor continuou ocorrendo, e, os crimes dessa natureza a serem absolvidos. Um consistente movimento pr-defesa das mulheres e pela sano equivalente aos assassinos voltou a desenrolar-se na dcada de 70, tendo seu pice depois de dezembro de 1976, quando Angela Diniz foi morta por Doca Street, o marido do qual ela pretendia se separar. O assassinato de Angela e a absolvio de seu assassino suscitaram um forte clamor das mulheres que se estruturaram em funo do lema: quem ama no mata. Novamente na histria do Brasil, execrava-se publicamente que o amor serviria como motivao para o crime, o que de fato comprovado, ainda que tal lema no impea que at os tempos contemporneos, mulheres sejam cruelmente mortas sob torpes justificativas como amor e cime. 2.3. As ONGs (Organizaes No Governamentais) feministas O movimento feminista organiza-se para lutar contra uma condio: no a luta por polticas pblicas, por revises de cdigos de direito ou mesmo por creches, delegacias, etc. que constituem o movimento, mas a luta contra uma condio dada historicamente pela desigualdade nas relaes de gnero, que se expressam ao nvel pblico e ao nvel privado, ao nvel da razo e do afeto, do trabalho e do prazer, da obrigao e do desejo (Pinto, 1992, p. 132) No decorrer das dcadas de 60 e 70, feministas brasileiras de classe mdia, militantes polticas contrrias ditadura militar e intelectuais foram se unindo a sindicalistas e trabalhadoras de inmeros setores. De fato, aproximava-as um olhar democrtico e igualitrio dos direitos femininos que subjugava discrepncias partidrias e ideolgicas. Implementou-se um franco movimento unido de mulheres, observando-se que o inimigo era comum todas. atividade das mulheres juntaram-se distintos grupos que militavam constantemente a favor dos direitos a melhores condies de vida, pela anistia, pela equivalncia de direitos entre homens e mulheres. O desenvolvimento de entidades destinadas a abrigar mulheres vtimas de violncia domstica no tardou a ocorrer. Pelo Pas inteiro grupos de ativistas, voluntrias, objetivavam confrontar todas as espcies de violncia: estupros, maus tratos, incestos, perseguio a prostitutas, e inmeras violaes dos direitos humanos de mulheres e meninas. Diferente das dcadas de 1910 e 1920, nesse instante as denncias dos crimes escondidos na e pela famlia vieram pblicos. Vistos em primeira mo com descrdito e deboche pela mdia em geral, progressivamente acabaram por obter reconhecimento. As mulheres da sociedade civil tiveram que imprimir muito esforo e fora de vontade para arcar com esta fundamental atividade de proteger e ensinar o mundo a proteg-las. 2.4. As Delegacias de Defesa da Mulher e os Conselhos da Condio Feminina

Com a anistia de 1979, a eleio direta de governadores em 1982 e a reorganizao partidria, o cenrio feminista se fortaleceu mas se segmentou em grupos partidrios. (Blay, 2003, p. 91) Em segmentao ao cenrio descrito por Blay (2003), pertinente salientar que para compleio s demandas de igualdade de gnero foi inaugurado, em 1983, o pioneiro Conselho Estadual da Condio Feminina em So Paulo. J em 1985, instalou-se a primeira Delegacia de Defesa da Mulher, rgo estritamente voltado represso da violncia contra a mulher. Anteriormente, as mulheres que buscavam ajuda nas Delegacias em geral obtinham como resultado a sensao de insegurana ou eram vtimas de descaso, machismo e at mesmo de violncia sexual. Com a instituio das Delegacias de Defesa da Mulher (DDM) tal cenrio passou a ser alterado. O servio nas DDMs era e continua sendo prestado por mulheres, mas isto no significava o bastante, porquanto muitas destas pessoas tinham sido educadas sob cultura machista e continuavam a disseminar tais padres. Foi preciso intenso treinamento e conscientizao para constituir profissionais, mulheres e homens, que compreendessem o fato de que meninas e mulheres tinham o direito de no compactuar com a violncia cometida por pais, padrastos, maridos, companheiros, dentre outros. Ainda assim, a tarefa de reciclagem continua infindvel, pois os quadros funcionais mudam e tambm as problemticas suscitadas. Desse feito, entende-se que o Brasil, ainda que de forma lenta morosa, busca, enquanto nao em pleno desenvolvimento, ofertar proteo legal, jurdica, policial e social s mulheres diante de uma compilao histrica e machista que por vezes declara novas guerras, deturpa antigas e novas leis, desrespeita os direitos fundamentais femininos. Faz-se essencial, portanto, compreender as noes constitucionais e judiciais que cerceiam o agasalhar do direito de ser mulher, e ser respeitada no Pas. CAPTULO III MEDIDAS DE PROTEO MULHER BRASILEIRA: EXPRESSES CONSTITUCIONAIS E LEGISLATIVAS CONTEMPORNEAS Na segunda metade dos anos 90 o debate sobre a criminalizao da violncia contra a mulher ganhou novos elementos numa retomada do problema luz de novos eventos no Brasil e no mundo. No contexto internacional, a construo histrica dos direitos das mulheres que havia se iniciado com a Dcada da Mulher (1975-85) conheceu grandes avanos. As Conferncias da ONU (Viena, 1993; Cairo, 1994 e Beijin, 1995) definiram violncia contra a mulher como violao de direitos humanos e enfatizaram o reconhecimento dos direitos das mulheres como direitos humanos. (Pasinato, 2004, p. 2) No Brasil, o novo cenrio poltico-legal suscitado pela edio da Constituio de 1988, disps a necessidade de reflexo tangente consolidao da cidadania, franquia de novos plos de acesso Justia e os meios essenciais para a consagrao desse acesso de modo igualitrio para todos. A lei 9099/95, que designou a criao dos Juizados Especiais Criminais JECRIM foi proposta abarcada

neste prisma. Mencionada como resultado do processo de informalizao da Justia que se implementa em mbito nacional dotado de uma crise de legitimidade das instncias de segurana e Justia, a referida legislao tem direcionado ao desdobramento de polticas criminais dbias e a um Sistema Judicial que perfila-se de forma cada vez mais seletiva, atuando, mormente, sob os crimes em que existe maior indagao da opinio pblica ou aqueles que colocam em pblico sua fragilidade defronte ao crime organizado. Ainda que no se tratando de uma legislao especialmente desenvolvida para atuao sobre a violncia contra a mulher, por intermdio de sua definio legal processa e julga crimes com at 1 ano de deteno. A referida legislao tem sido usada na apreciao judicial de grande parte das ocorrncias policiais, cujo registro se instaura nas DDMs. Tal uso vem sendo compreendido como patrono na discriminao das mulheres para o acesso Justia, alm de significar um entrave na luta pelos direitos femininos suscitando relevantes questes concernentes eficcia do Sistema de Justia Criminal Brasileiro, da democratizao da justia e das representaes atribudas aos direitos e cidadania. Sucintamente apresentando contrariedade aos estudos que afirmaram que a Lei 9099/95 estaria desfavorecendo as mulheres no acesso Justia, o estudo realizado nas DDMs para o perodo de 1996-1999, mostrou um crescimento substancial no quociente de registros policiais acerca de leses corporais e ameaas. Com base em tais dados, vislumbrando os conceitos de gnero e de pluralismo jurdico, faz-se sensato argumentar que Delegacias e Juizados simbolizam vitais espaos de referncia para as mulheres em hiptese de violncia. mister tambm, que a deciso de recorrer polcia e a capacidade legal de interveno no processo, conquistada pela mulher-vtima sob os auspcios da nova legislao, constituem-se um modo de exerccio de poder feminino. Enfim, este molde alternativo justia tradicional satisfaz s expectativas das mulheres vtimas de violncia e edifica outro tipo de vnculo entre gnero, conflito e Justia. 3.1. Atribuies de gnero e a Justia: a mulher em evidncia Uma das causas apontadas para a crise de legitimidade que afeta as instituies de Justia residiria no carter seletivo de suas decises, na forma desigual de distribuio da Justia e na aparente incapacidade deste sistema realizar sua promessa de igualdade de todos perante as leis. (Pasinato, 2004, p. 7) Os estudos concernentes aplicao da Justia nas ocorrncias de violncia contra a mulher tm explicitado que nestes casos a desigualdade recorrente depreende-se pelo fato da Justia julgar com base em caracteres definidos como extr a-legais, como por exemplo, o comportamento social daqueles englobados na situao. Em consonncia com anlises, a influncia dos fatores extralegais nas decises judiciais se desenharia no fato de que tais decises teriam como objeto mximo agasalhar as instituies sociais da famlia e do casamento, pondo em segunda instncia a ameaa que significam para a sanidade fsica das pessoas e os direitos individuais. Esta , assim, uma das especificidades de gnero, visto que o papel social de homens e mulheres, muito mais para estas do que para aqueles, constitudo em virtude dos papis que representam no mago das duas instituies citadas.

Neste sentido, a criminologia crtica tem indicado que o Direito Penal e o Sistema Penal so seletivos em sua fundamentao e no podem sustentar a igualdade conforme prometido, baseando seus pareceres na classificao de indivduos e atitudes como desviantes ou criminosos. Dessa forma, verifica-se que o Sistema de Justia Penal discrepante para o confronto com a violncia contra a mulher, visto que ele no s consagra-se ineficaz para assegurar a proteo aos direitos femininos como, com seus procedimentos e teorias, acaba por potenciar o processo de vitimizao sob o qual as mulheres se encontram submetidas. Em relao s proposies supracitadas, e discriminatrio, Piovesan (2003) menciona que: para suplantar tal cenrio

necessrio atacar o problema em duas frentes: de um lado mudando o ensino jurdico como forma de transformar o perfil conservador dos agentes jurdicos. Alm disso, preciso investir esforos para criar uma doutrina jurdica, sob a perspectiva de gnero, que seja capaz de visualizar a mulher e fazer visveis as relaes de poder entre os sexos. (Piovesan, 2003, p. 158) Nesses termos, se faz imperiosa a visitao ao rgo mximo normativo do Estado Brasileiro, a Constituio de 1988, examinando suas expresses e justaposies pertinentes mulher e seus direitos, porquanto tais disposies representam os sustentculos para a consagrao de um Sistema Judicirio e Penal cujos trmites possam insculpir prembulos e pressupostos referentes agresso contra a mulher, e suas possveis sanes. 3.2. A Constituio Federal Brasileira de 1988 e os direitos femininos A Constituio Federal de 1988, denominada Constituio Cidad, significou para as mulheres brasileiras a afirmao da igualdade entre homens e mulheres. Assegurou populao feminina novas conquistas, dentre as quais, a proteo contra a violncia, o direito ao planejamento familiar, a licena-paternidade, a proteo ao mercado de trabalho da mulher, creches e pr-escolas para seus filhos. (Perez, 2001, p. 51) A Constituio Federal do Brasil (1988), em seu Ttulo II Dos Direitos e Garantias Fundamentais, Captulo I Dos direitos e deveres individuais e coletivos, art. 5, estabelece que: Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza, garantindo -se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no Pas a inviolabilidade do direito vida, liberdade, igualdade, segurana e propriedade, nos termos seguintes: I homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes, nos termos desta Constituio; (Constituio da Repblica Federativa do Brasil de 1988)

Ora, desnecessrio se faz reafirmar a aluso efetuada, expressa e obrigatria, no mago do texto constitucional, consoante igualdade feminina, defronte ao homem, ditos assim, por questes classificatrias em relao ao gnero. Para a soberania do Pas, aos olhos do Estado, homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes, no importando preceitos culturais, historicamente delimitados, cuja essncia se apresenta sob pressupostos machistas e excludentes. No importam tradies, estigmas, preconceitos, observncia aos moldes judiciais pretritos, porquanto a progresso e a modernizao contemporneas presentearam o Pas com uma Carta Magna que evidencia a igualdade como um dos sustentculos democracia instituda em Territrio Nacional. A nica diferenciao estabelecida constitucionalmente, cuja evidncia focada mulher, expressa, no art. 143, que, alis, a isenta da prestao de servio militar, consagrando, porm, atribuies e encargos que a lei prescrever. Tanto so reconhecidos e privilegiados os direitos femininos, que a Carta Magna de 1988, intuindo a clssica conduta social opressiva, reserva proteo do mercado de trabalho da mulher, mediante incentivos especficos, nos termos da lei, em seu art. 7, XX. Em tudo mais que se possa vislumbrar, na amplitude da Constituio Federal de 1988, perfila-se a mulher enquanto ente dotado de igualdade perante o homem, no fomentando quaisquer direitos de um sobre o outro, submisso, soberania ou tirania. E mais, a Carta de 1988, em seu Ttulo II, Dos Direitos e Garantias Fundamentais, Captulo I Dos Direitos e Deveres Individuais e Coletivos, art. 5, III, adverte que ningum ser submetido tortura nem a tratamento desumano ou degradante, o que deflagra o pice das discusses acerca da violncia domstica contra a mulher, enquadrando-a como procedimento ilegal, imoral, condenvel e passvel de punio e progresso penal. Nem mesmo o casamento, que em outras Constituies pretritas consignava poder do homem sobre a mulher, tornando-a objeto s suas manipulaes e desejos, na vigente Constituio, depreende alguma influncia majoritria, ainda que mnima, para a instncia masculina ali envolvida, conforme estabelecido no Captulo VII Da Famlia, Da Criana, Do Adolescente e Do Idoso, 5, que profere, com efeito: Os direitos e deveres referentes sociedad e conjugal so exercidos igualmente pelo homem e pela mulher. Ou seja, a equivalncia entre homem e mulher expressamente citada e estabelecida enquanto vrtice a ser observado nos relacionamentos brasileiros, sejam estes oficializados, ou no. Finalmente, a Constituio da Repblica Brasileira de 1988, prev, no mesmo captulo supracitado, 8, que: O Estado assegurar a assistncia famlia na pessoa de cada um dos que a integram, criando mecanismos para coibir a violncia no mbito de suas relaes. Em tal afirmativa, a Carta de 1988 interpreta que existindo prticas violentas (sendo estas compreendidas como todas aquelas que violem a integridade fsica e psicolgica da vtima), estas sero alvo de represso, aplicao criminal e progresso penal. Diante de tais pressupostos, no se pode conceber como desassistida a mulher em contexto legal, ao contrrio, determinadas disposies lhe fazem meno direta, coroando seus direitos basilares, cuja essncia deve manter-se em carter de equivalncia aos dos homens, sejam estes familiares, pais, irmos, maridos,

cnjuges no so superiores hierarquicamente, mas seus semelhantes, em direitos e obrigaes constitudos. Assim, faz-se mister examinar como a Legislao brasileira contempornea faz uso dos ensinamentos e trmites imperiosos, estabelecidos constitucionalmente para fixar proteo e condies igualitrias de vivncia, trabalho, estudo, liberdade e autonomia mulher no Pas, ttulo de verificao dos constantes criminais e penais adstritos violncia domstica, mal to retrgrado, porm atual e intermitente nas alarmantes estatsticas nacionais. 3.3. Legislao contempornea e proteo mulher: trmites pertinentes ou aqum das expectativas? Salienta-se que a violncia intrafamiliar no abre espaos para a libertao, uma vez que a vtima encontra-se sem sadas, tendo que continuar sendo agredida e convivendo com o agressor em razo de vnculos afetivos, familiares e, principalmente, insuficincia financeira, para mantenimento de sua vida dedicada geralmente ao prprio agressor e da vida de seus filhos. (Santin, Guazzelli, Campana1 & Campana2, 2003, p. 159) Vislumbradas as colocaes de Santin, Guazzelli, Campana 1 e Campana2 (2003), nota-se um quadro contemporneo brasileiro em que nem mesmo a gama de avanos tcnicos, cientficos, polticos, econmicos e sociais galgados pde, com efeito, insculpir nos hbitos e costumes coletivos respeito e admisso da igualdade feminina, bem como de seus direitos institudos. Mesmo a reverncia constitucional cujas expensas totalitrias fizeram grafar o termo mulher, igualdade, direitos, dentre outros afins, impinge sociedade o devido subjugar nos casos de agresso e violncia, tanto psicolgica, quanto fsica mulher, ficando esta, relegada, muitas vezes, condio mnima de coadjuvante nas histrias masculinas e machistas, onde muitas vezes, o desrespeito verbo ativo e imperioso. No intuito de sanar tal problemtica, os trmites legislativos na trajetria brasileira buscaram trabalhar no sentido de imprimir proteo contra os ataques masculinos, sejam estes materializados em danos fsicos, morais ou psicolgicos mulher. Sob gide contempornea, e como ponto de partida ao desvelo dos moldes protetivos a mulheres e meninas brasileiras, analisar-se- de que forma o Sistema Penal trata o tipo de violncia mencionada, observando-se a existncia de crimes considerados de maior potencial ofensivo, englobados pelo Direito Penal Comum, e as infraes de menor mbito ofensivo, antes tratadas pela Lei n. 9.099/95, atualmente afastada quando a prtica criminal ocorre caracterizando violncia domstica e familiar contra a mulher, hiptese em que passa a presidir a Lei n. 11.340/06 a Lei Maria da Penha. Tal recorte temporal visa elucidar a atual progresso ocorrida para o equivalente enfrentamento de um mal que corri incessantemente, tantos as relaes familiares, quanto quelas concernentes coletividade, porquanto do seio da famlia dissemina um trato desrespeitoso e discriminatrio objetivamente direcionado populao feminina do Brasil. Em primeiro momento, inclusive cronologicamente perfilando, os crimes de menor potencial ofensivo, ou infraes de menor potencial ofensivo, no que tangia

violncia domstica em especial eram abrangidos pela Lei n. 9.099/95 (Lei que comina pena mxima no superior a um ano, excetuando hipteses em que a Lei preveja procedimento especial art. 61 da Lei n. 9.099/95). Evidencia-se que a expressa previso poderia ser majorada vislumbrando a publicao da Lei n. 10.259/01, que implementou os Juizados Especiais Cveis e Criminais no mbito da Justia Federal, que estabeleceu em seu art. 2, Pargrafo nico, disps que consistem em infraes de menor potencial ofensivo os crime em que a lei comine pena mxima no superior a 2 (dois) anos, ou multa. Enfatizando os contextos pretritos quando do presidir da Lei n. 9.099/95, nota-se grande incidncia de registros consignados a crimes abrangidos pelo vigor da referida Lei, dentre os quais, figuram ameaa, leso corporal leve, entre outros, conforme mostra o quadro a seguir, fruto de censo realizado no ano de 2001, em Passo Fundo RS: Fonte: Centro de Operaes da Polcia Civil de Passo Fundo/Petrpolis RS Nota-se, consoante observncia ao grfico em supra, que 99,9% das infraes ocorridas, englobavam-se sob o normatizar da Lei n. 9.099/95, e, ainda que tal compilao no externe mbito nacional, ao compreender o teor dos delitos desferidos contra a mulher, subentende-se que a mencionada lei figurava enquanto mxima nos casos de violncia domstica, no lapso temporal de sua vigncia nica e exclusiva para tal. Santin, Guazzelli, Campana1 e Campana2, mencionam que: A referida lei, quando publicada, foi saudada e parabenizada massivamente; afinal, era uma sada para agilizao dos delitos, uma forma de apaziguar os reclames sociais que condenavam a morosidade da justia. (Santin, Guazzelli, Campana1 & Campana2, 2003, p. 161) Porm, ainda que instituda pelo Sistema Penal Brasileiro na objetivao de resolver o problema da excessiva morosidade e conseqente hiptese de impunidade para criminosos autores de delitos menos ofensivos, a Lei n. 9.099/95 atuou como paleativo, muitas vezes no cumprindo com sua funo, e, perfilando enquanto afronte a princpios constitucionais, como o devido processo legal. Em sua positiva essncia, a Lei dos Juizados Especiais Criminais relegou o fato de que todo processo contm regras que, imprescindivelmente, devem ser observadas, especialmente em se tratando da instncia penal. O procedimento previsto pela lei suscita pena, antes mesmo de averiguao acerca da culpabilidade, induzindo o acusado a assumir a culpa. Como lacuna em branco da Lei n. 9.099/95, concernente violncia contra a mulher, figura o fato de que esta d violncia domstica, tratamento inferior ao nvel de conseqncias sociais causadas pelo tipo de delito em questo, propiciando existncia de fenmeno cclico da violncia, desestimulando a vtima a denunciar seu companheiro, uma vez que observa a justia tratar seu problema enquanto briga de vizinhana, deixando de lado uma importante vertente resumida na volta do agressor ao convvio familiar, impune e protegido pelo sistema penal, assunto sobre o qual, postulam Negro e Porto (2001): A Lei no 9.099/95 tirou da polcia o poder de inquirir os denunciados. Diante do Juiz, a agredida, com medo, recua. E o agressor volta para casa depois de pagar

um sacolo. () E na maioria das vezes no h lugar sequer para esconder a vtima ameaada de morte. Os abrigos so insuficientes para colocar todas as mulheres e crianas que esto em perigo de vida. A batata quente vira um problema nosso. (Negro & Porto, 2001, p. 1) Assim, passado o teor animador e grandioso do primeiro momento logo aps a edio da Lei n. 9.099/95, e, constatados seus paradigmas e falhas, novamente o legislador debrua em planejamento para publicao de matria cujo teor pudesse efetivar, contemplar, coibir e fazer decresce de forma consistente o alarmante ndice de violncia domstica contra a mulher, sua reincidncia e expanso indiscriminada. Eis que surge, em 11 de agosto de 2006, a Lei n. 11.340, que segundo seu prprio instituto cria mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher, nos termos do 8o do art. 226 da Constituio Federal, da Conveno sobre a Eliminao de Todas as Formas de Discriminao contra as Mulheres e da Conveno Interamericana para Prevenir, Punir e Erradicar a Violncia contra a Mulher; dispe sobre a criao dos Juizados de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher; altera o Cdigo de Processo Penal, o Cdigo Penal e a Lei de Execuo Penal; e d outras providncias. A Lei n. 11.340/06 vem buscar amortecer e normatizar o compndio contemporneo tangente violncia contra a mulher, trazendo consigo, como maior novidade, o afastamento dos institutos despenalizadores da Lei dos Juizados Especiais Criminais nas hipteses de violncia domstica e familiar contra a mulher, tratando-se, indubitavelmente, de uma instncia afirmativa fomentada em pertinente momento, favorecendo a mulher vtima de violncia domstica e familiar, visto que a modelagem dos Juizados Especiais Criminais, no majoritariamente por suas normas, mas essencialmente por sua operacionalizao, mostrou-se no equivalente e ineficaz para o confronto com um problema que, infelizmente, sucede diariamente. Tal instituto legal contempla ainda medidas protetivas de urgncia, a priso preventiva do agressor, a competncia jurisdicional, dentre outros aspectos, que merecem, com efeito, maior e mais abrangente abordagem, porquanto consistem nos trmites oficiais para o trato e efetivo combate cultura opressiva, discriminatria e violenta que estigmatiza a vivncia da mulher no Brasil. A Lei 11.340/06 ou Lei Maria da Penha contempla o agasalhar quase ideal aos direitos femininos nacionais, consistindo em frtil, proficiente e agradvel objeto, tanto de estudo, quanto de moralizao e conscientizao, em mbito generalizado, para o equilbrio das relaes sociais e familiares que circundam, direta e indiretamente a mulher brasileira. CAPTULO IV A LEI MARIA DA PENHA (LEI N. 11.340/06) E O EFETIVO COMBATE AOS TRAOS VICIOSOS EM VIOLNCIA DOMSTICA CONTRA A MULHER NO BRASIL Em 07 de agosto de 2006, foi sancionada a Lei n 11.340/2006 (conhecida como a Lei Maria da Penha), que apesar de ter como finalidade a criao de mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar praticada contra a mulher acabou trazendo no seu bojo importante inovao no artigo 5, inciso II e pargrafo nico ao estabelecer que famlia comunidade formada por indivduos que so ou se consideram aparentados, unidos por laos naturais, por afinidade, ou por vontade

expressa e que as relaes sexuais enunciadas neste artigo independem de orientao sexual. (Galdino, 2007. p. 474)

A famlia representa instituio social que transcende religio, ao Estado como objeto da organizao poltica e ao direito que contemporaneamente a regulamenta, resistindo a todas as modificaes ocorridas na histria da humanidade, cumprindo com sua funo natural, resumida na conservao e perpetuao da espcie humana. Vislumbrando o cenrio brasileiro, a Constituio Federal de 1988 e o Cdigo Civil Brasileiro de 10 de janeiro de 2002, a modelagem familiar adotada pela legislao nacional consistia no patriarcado, onde o poder soberano e decisrio permanecia absolutamente centrado na pessoa do pai, cujos atributos conferiam direito majoritrio sobre todos os elementos familiares. Os postulados expressos na Carta Magna de 1988 transformaram o desgnio de famlia at ento insculpido na legislao civil. O casamento deixou de significar o nico meio legtimo para a formao da famlia, sendo reconhecida como entidade familiar unio estvel e a famlia monoparental. A sociedade conjugal passou a ser delimitada em igualdade de condies, visto que os cnjuges obtiveram equidade em direitos e deveres, disps sobre o planejamento familiar e estabeleceu a igualdade irrestrita entre os filhos, independendo sua origem. A transformao da amplitude familiar sucedeu em conseqncia do principio da dignidade humana disposto no inciso III do art. 1 da Constituio Brasileira de 1988. O que une contemporaneamente os entes familiares so suas relaes afetivas. O Cdigo Civil de 2002 assinalou a igualdade entre os cnjuges e os filhos, promovendo a ruptura da clssica famlia patriarcal. O exerccio do poder familiar passou ser objeto de ambos os cnjuges. No entanto, tal Cdigo no reconheceu nenhuma outra espcie de entidade familiar alm daquelas j expressas em na Constituio Federal. J a violncia domstica, mormente focalizada a masculina, advm da desigualdade entre os sexos estabelecida cultural e historicamente atravs da antiga estrutura patriarcal. Ainda que a Constituio Brasileira de 1988, em seu art. 226, 5 tenha estabelecido que a sociedade conjugal deve ser permeada em igualdade de condies, na prtica perfilam-se inmeras famlias onde evidenciado o patriarcado, e os homens imprimem o seu posicionamento de mando por intermdio da violncia. Tristemente, a sociedade brasileira ainda patriarcal e alguns homens crem que possuem o direito de impingir violncia s suas esposas, companheiras e namoradas. Os homens no so contemplados com medidas protetivas especficas como as mulheres, porm o Cdigo Penal cerceia a sua integridade fsica.

A Lei n. 11.340/06, tambm conhecida como Lei Maria da Penha emergiu instituindo coibio s prticas de violncia domstica contra a mulher, inovando ainda, em seu art. 5, inciso II, Pargrafo nico, ao expressar que a famlia consiste em ncleo composto por indivduos que so, ou consideram ser aparentados, unidos por laos naturais (genticos), afinidades, ou por vontade manifestada, sendo as relaes sexuais indicadas nesse artigo, independentes de orientao sexual. Centa e Elsen (1999) acrescentam ainda que: A famlia contempornea brasileira constitui -se numa comunidade de amor, apoio, compreenso e solidariedade que tem seu fundamento na prpria famlia. com base nesse amor que se elabora o viver em famlia, porque o vnculo afetivo o nico que une o grupo familiar, fundamenta a qualidade de relaes, estabelece os vnculos de interdependncia e compatibiliza os projetos de vida familiar, mantendo a individualidade de cada um. Estabelece, portanto, uma dimenso maior realizao pessoal, ao individualismo e a autenticidade; diminui a submisso da mulher, torna-a mais participativa, permitindo-lhe maior participao nas funes pblicas, atravs de sua insero no mercado de trabalho. (Centa & Elsen, 1999, p. 18)

Porm, contrariando os novos contextos culturais, econmicos, tecnolgicos, polticos e sociais, um fato que compromete a histria da humanidade continua se perpetrando, com efeito, no mundo todo, e vislumbrado bastante estreitamente no Brasil: a violncia domstica, que, conceitualmente ocorre quando praticada dentro do lar, envolvendo pai, me, filhos e irmos. A Lei n 11.340/2006, em seu inciso I, art. 7, estabelece como sendo fsica a violncia que represente ofensa sade corporal da mulher, abrangendo, conseqentemente aes ou omisses que frutifiquem em prejuzo condio saudvel do corpo feminino em questo. Assim, a violncia fsica representa ato ou omisso que coloca em risco ou imprime dano integridade fsica da mulher. No que concerne violncia psicolgica, esta contempla ameaa, rejeio, depreciao, discriminao, humilhao, desrespeito e sanes demasiadamente aplicadas. Trata-se de uma agresso que no insculpe seqelas corporais visveis, mas emocionalmente provoca cicatrizes dolorosas para a vida inteira. A violncia em supra esta disposta no inciso II, art. 7 da Lei da Maria da Penha e, conforme as palavras de Herman (2007), consiste em: condutas omissivas ou comissivas que provoquem danos ao equilbrio psicoemocional da mulher vitima, privando-a de auto-estima e autodeterminao. uma ofensa a liberdade e normalmente ocorre por meio de ameaas, insultos, ironias, chantagens, vigilncia contnua, perseguio, depreciao, isolamento social forado, etc. (Herman, 2007, p.109)

O art. 7, inciso IV da Lei n. 11.340/06 esclarece que a violncia econmica reside em todas as aes destrutivas ou omisses do agressor que tangem sade emocional e a sobrevida dos elementos da famlia. Engloba o roubo; a destruio de bens individuais ou de bens da sociedade conjugal; a recusa de prover a penso alimentcia ou de custear gastos bsicos para a sobrevivncia do ncleo familiar; a utilizao dos recursos econmicos de pessoa idosa, tutelada ou incapaz, impedindo-a de administrar seus prprios recursos e deixando-a sem provimentos e cuidados. Alguns juristas compreendem tambm a violncia patrimonial enquanto autoritarismo do marido ou companheiro, no que concerne gesto do patrimnio, objetos ou ferramentas de que faa uso a mulher para suas prticas laborais, assim como a usurpao ou reteno de seus documentos pessoais, bens pecunirios ou no, pertencimento individual da mulher. A violncia sexual abrange a tentativa de relao sexual sob prtica de fora ou coao, na vigncia do matrimnio, da unio estvel ou homoafetiva. Ainda no art. 7o, inciso V da Lei Maria da Penha est prevista a violncia moral que provoca dano ou tentativa deste contra a honra e a imagem da mulher. Desse modo, qualquer ato que represente calnia, difamao ou injria, incutir neste tipo de violncia implicando tambm o psicolgico da mulher. A violncia moral acaba frutificando a violncia psicolgica. Galdino menciona tal temtica ao afirmar que: A vtima de violncia domstica, geralmente, tem baixa auto-estima e se encontra dependente emocional ou materialmente em relao ao agressor. Este normalmente acusa a vtima de ser a responsvel pela agresso e esta acaba sentindo culpa e vergonha pelo ocorrido. H tambm o sentimento de traio, j que o agressor promete que nunca mais ter este tipo de comportamento e, no entanto no cumpre. (Galdino, 2007, p. 476) Nos expressos estatsticos, a violncia que atinge a mulher maior do que aquela desferida contra o homem. De modo geral os homens que agridem mulheres procedem entre quatro paredes, para fugir aos olhos de amigos, parentes, familiares e colegas do trabalho. A maior parte das denncias ocorre a partir de mulheres em classes financeiras menos beneficiadas. As de classe mdia e a alta no efetivam denncia por vergonha e medo da conseqente exposio. Pode, porm, ser direcionada contra o homem, tendo como causadora a prpria mulher, os parentes ou os amigos, mas no existe, nesse caso, a proteo da Lei Maria da Penha. A violncia oriunda e efetiva em nvel domstico faz imprescindvel que se realize algo de natureza preventiva objetivando uma supresso nos fatos e subseqente melhor interao intrafamiliar. A violncia intrafamiliar se distingue do conceito de violncia domstica por abranger outros integrantes do grupo, sem funo parental, que vivem no espao domstico.

De acordo com a Fundao Perseu Abramo, no que tange violncia domstica contra a mulher, dentre as formas de violncia mais comuns destacam -se a agresso fsica mais branda, sob a forma de tapas e empurres, sofrida por 20% das mulheres; a violncia psquica de xingamentos, com ofensa conduta moral da mulher, vivida por 18%, e a ameaa atravs de coisas quebradas, roupas rasgadas, objetos atirados e outras formas indiretas de agresso, vivida por 15%. Tais ndices e modalidades de agresso mulher no seio de seu prprio lar so expressos conforme os grficos a seguir, que evidenciam dados de 2001: (Fonte: Fundao Perseu Abramo. Home http://www2.fpa.org.br/portal/modules/news/article.php?storyid=226) (Fonte: Fundao Perseu Abramo. Home http://www2.fpa.org.br/portal/modules/news/article.php?storyid=226) Page.

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no mbito familiar que o sujeito comea a conhecer a si mesmo e ao mundo que o rodeia. Se ele convide em ambiente dotado de respeito e equilbrio, tende a utilizar tais preceitos como sustentculos para suas aes ao longo da vida. Se, em contrapartida, cresce na companhia de adultos desequilibrados e violentos, tendenciosamente lanar mo desse padro para se relacionar com todos sua volta. Comumente, filhos de pais violentos acabam por reprisar a trajetria de seus pais no futuro. 4.1. Institutos e pormenoridades da Lei n. 11.340/06, A Lei Maria da Penha Assim, tornou-se imprescindvel a criao de uma Lei que trouxesse mecanismos efetivos para o combate a violncia domstica contra a mulher. J que este tipo de violncia enraza-se no seio familiar e projeta-se em todas as ramificaes da sociedade. (Galdino, 2007, p. 479) Datada de 22 de setembro de 2006, passou a vigorar a Lei n. 11.340, Lei de combate violncia contra a mulher, tambm nomeada como Lei Maria da Penha, contemplando matria de cunho material e processual. Tal Lei recebeu a referida nomenclatura (Maria da Penha) por homenagem Maria da Penha Maia, vtima de violncia domstica que perdurou por anos, quando seu marido, professor universitrio, tentou mat-la duas vezes, sendo a primeira tentativa por arma de fogo (atirando contra a vtima), e a segunda tentou eletricidade (tentando eletrocut-la). Em virtude das violncias sofridas, Maria da Penha Maia ficou tetraplgica, e, to somente aps dezenove anos e seis meses, seu marido (autor das agresses) foi condenado a cumprir oito anos de priso, ficando preso por apenas por dois anos em regime fechado. Hodiernamente tal criminoso encontra-se em liberdade, e, Maria da Penha tem 61 anos, representando liderana de movimentos em defesa dos direitos das mulheres. Como forma de protesto e desabafo, publicou um livro sobre sua histria, de ttulo Sobrevivi, posso contar. A Lei n. 11.340/06 instituiu uma variedade de modificaes, como o afastamento das disposies da Lei dos Juizados Especiais Criminais a violncia domstica. Foi vetada tambm a designao de penas com pagamento de cesta bsica ou outras, de prestao pecuniria, assim como a foi substituda a pena que consigne o pagamento isolado de multa.

Modificou tambm o art. 61 da parte geral do Cdigo Penal, implementando a alnea f que estabelece: com abuso de autoridade ou prevalecendo -se de relaes domsticas, de coabitao ou de hospitalidade. Na parte especial alterou o art. 129 do Cdigo Penal, acrescentou dois pargrafos, o 9 que prev a leso praticada contra ascendente, descendente, irmo, cnjuge ou companheiro, ou com quem conviva ou tenha convivido, ou, ainda, prevalecendo-se o agente das relaes domsticas, de coabitao ou de hospitalidade, e, o 10 que expressa nos casos previstos nos 1 a 3 deste artigo, se as circunstncias so as indicadas no 9, aumenta-se a pena em 1/3 (um tero). J no art. 313, do Cdigo de Processo Penal, a insero da violncia domstica consiste em pressuposto para priso preventiva. No mbito da Lei de Execuo Penal houve a acoplagem do pargrafo nico no art.152, que estabelece que nas hipteses de violncia domstica contra a mulher, o juiz poder ordenar o comparecimento obrigatrio do autor da agresso a programas de recuperao e reeducao. O artigo 7 dispe, a ttulo exemplificativo, as caractersticas ou manifestaes da violncia domstica e familiar contra a mulher, delimitando as instncias de proteo delineadas no artigo 5 caput, isto , a integridade fsica, a integridade psicolgica, a integridade sexual, a integridade patrimonial e a integridade moral. Sobre a referida Lei, Dias (2006) alude que: O antigo ditado em briga de marido e mulher, ningum bota a colher deixa claro o sentido de impunidade da violncia domstica, como se o que acontecesse dentro da casa no interessasse a ningum. Trata-se nada mais do que a busca da preservao da famlia acima de tudo. A mulher sempre foi considerada propriedade do marido, a quem foi assegurado o direito de dispor do corpo, da sade e at da vida da sua esposa. A autoridade sempre foi respeitada a tal ponto que a Justia parava na porta do lar doce lar, e a polcia sequer podia prender o agressor em flagrante. Tudo isso, porm, chegou ao fim. Em muito boa hora acaba de ser sancionada a lei que recebeu o nome de Maria da Penha, que cria mecanismos para coibir a violncia domstica e familiar contra a mulher. Os avanos so muitos e significativos. Foi devolvida autoridade policial a prerrogativa investigatria, podendo ouvir a vtima e o agressor e instalar inqurito policial. A vtima estar sempre assistida por defensor e ser ouvida sem a presena do agressor. Tambm ser comunicada pessoalmente quando for ele preso ou liberado da priso. (Dias, 2006, Jus Navigandi, http://jus2.uol.com.br/Doutrina/texto.asp?id=8806) Home Page.

Alguns juristas, porm, mencionam que perfila uma lacuna na Lei n. 11.340/06, quando da ausncia de previso acerca da violncia domstica contra o homem, fazendo-a inconstitucional, porquanto fere o princpio da isonomia, ao passo em que determina uma desigualdade somente correlacionada ao gnero sexual. A mulher na posio de vtima seria beneficiada por um maior aparato de proteo e sano contra o agressor. J o homem no teria direito tais ferramentas em hiptese de configurar-se vtima de violncia domstica ou familiar.

J no entendimento de outros, a Lei no consigna instrumento inconstitucional porquanto no incide sobre qualquer hiptese de violncia contra a mulher, mas somente a domstica e familiar. A Lei Maria da Penha objetiva a proteo das mulheres em detrimento dos membros de seu ncleo familiar que tem o dever direcionar vtima um grau considervel de amor, respeito e dignidade. Ademais, raro serem noticiados ou denunciados casos de violncia domstica onde a vtima consiste no companheiro/marido, sendo a mulher, a agressora. A Lei Maria da Penha contemplou o princpio da isonomia ao conceder tratamento diferenciado referente violncia domstica e familiar. Assevere-se que os breves atritos cotidianos no podem ser entendidos como crimes ou dar motivo indenizaes por dano moral. O Estado deve revestir-se da posio de pacificador, fomentando medidas de proteo, como o comparecimento seqencial a grupos teraputicos, pois reside na nica maneira de situar o agressor no fato de que o Lar um lugar para afeto, congregao, unio e respeito. A Lei n. 11.340/06 uma das mais evidentes conquistas para as mulheres brasileiras, instituindo-se direito feminino e dever para o zelo do Estado. 4.2. A Lei Maria da Penha e a observncia s relaes homoafetivas O avano muito significativo, pondo um ponto final discusso que entretm a doutrina e divide os tribunais. Sequer de sociedade de fato cabe continuar falando, subterfgio que tem conotao nitidamente preconceituosa, pois nega o componente de natureza sexual e afetiva dos vnculos homossexuais. Com isso, tais unies eram relegadas ao mbito do Direito das Obrigaes, sendo vistas como um negcio com fins lucrativos. No final da sociedade, procedia-se diviso de lucros mediante a prova da participao de cada parceiro na formao do patrimnio amealhado durante o perodo de convvio. Como scios no constituem uma famlia, as unies homoafetivas acabavam excludas do mbito do Direito de Famlia e do Direito das Sucesses. Esta era a tendncia majoritria da jurisprudncia, pois acanhado o nmero de decises que reconheciam tais unies como estveis. (Dias, 2006, Jus Navigandi, http://jus2.uol.com.br/doutrina/texto.asp?id=8985) Home Page.

A Lei n. 11.340/06 est expressa evoluo consistente frente ao Direito Civil, pois ao tratar da violncia familiar no art. 5, concebe o reconhecimento da instncia familiar entre mulheres. Mas ora, ainda que no insculpido em palavras na Constituio Federal, a entidade familiar que preenche os requisitos da afetividade, estabilidade e ostensividade, ser assim entendida. Desse feito, os relacionamentos homoafetivos sustentados pelo afeto, merecem o provimento do devido resguardo e reconhecimento previstos na Carta Magna de 1988. A Lei da Maria da Penha no estabelece institutos sobre o homossexualismo masculino, mas somente do feminino, dispondo que a vtima sempre uma mulher, sendo o agressor um homem ou outra mulher. Alis, seria de pssimo tom permisso legal para que a mulher, vtima de violncia domstica de autoria de sua companheira, ficasse completamente desprovida de proteo. Ainda, a Lei n. 11.340/06 contempla uma situao j existente na sociedade civilizada, e que, abrange tanto lsbicas quanto transexuais, observando-se que

estes j tenham se submetido interveno cirrgica para mudana de sexo e modificao no registro civil. Por imperiosidade deste conceito legal e ainda sustentado no que dispe o pargrafo nico do art. 5 da Lei Maria da Penha, foi reconhecida como entidade familiar a unio homoafetiva. Efetivamente no existe mais necessidade da aprovao de um projeto que venha versar sobre tal matria. Entretanto, faz-se mister uma regulamentao recorrente sobre os direitos e deveres de pessoas de igual sexo que convivem na condio de entidade familiar, assim como o procedimento legal que deve ser observado para solucionar futuros litgios. imprescindvel compreender que as unies homoafetivas consistem em unidade domstica. Ainda que a Lei tenha ofertado proteo somente mulher, ocorreu a ampliao do conceito de famlia, no importando o sexo dos parceiros. Baseada no princpio constitucional da igualdade, tal norma deve ser estendida ao homossexualismo masculino. 4.3. Os procedimentos correlatos Lei n. 11.340/06 A Lei Maria da Penha dispe normas processuais e procedimentais aplicveis nas hipteses de violncia domstica contra a mulher, sendo a mais importante delas, a que prev a criao de um novo rgo judicial, conforme delimitado no art. 14. A implementao das varas especializadas no obrigatria, consistindo em iniciativa exclusiva dos Tribunais de Justia dos Estados propor ao Poder Legislativo inerente, a criao de novas varas (art. 96, inciso I, alnea d da CF) e a modificao da organizao e das divises judicirias (artigo 96, inciso II, alnea C da Constituio Federal), que, certamente fomentariam maior agilidade aos processos. Tais Juizados tero uma equipe de atendimento multidisciplinar, a ser constituda por profissionais especializados nas reas psicossocial, jurdica e de sade. O pargrafo nico do artigo 14 assinala a preocupao legislativa em agilizar os mecanismos de facilitao para o processamento das causas, permitindo a realizao dos procedimentos processuais em horrio noturno, consoante disposio da Lei de Organizao Judiciria local. Galdino (2007) completa ainda que: O ttulo IV trata das regras aplicveis ao processo, julgamento e execuo das causas cveis e criminais decorrentes da prtica de violncia domstica e familiar contra a mulher (arts. 13 a 17), prevendo a possibilidade de aplicao das regras gerais do Cdigo de Processo Penal, do Cdigo de Processo Civil e da legislao atinente criana, ao adolescente e ao idoso, no que no houver conflito com o estabelecido nesta Lei. (Galdino, 2007, p. 483) A proposio mencionada por Galdino (2007) correlaciona no somente o carter efetivamente protetivo da Lei Maria da Penha, assim como a observncia da condio de insuficincia da mulher em situao de violncia domstica e familiar, similar ao que ocorre com crianas, adolescentes e idosos.

Alm do auxlio policial ser prestado vtima o encaminhamento aos cuidados mdico e ao Instituto Mdico Legal, para exames de corpo de delito e conduo abrigos, em hiptese de risco de integridade fsica. O estabelecimento da sada do agressor da casa, o resguardo dos filhos, a coleta de seus pertences da casa acompanhada por policiais, o cancelamento das procuraes realizadas em nome do agressor, assim como o acesso informao sobre seus direitos. A vtima tambm ser informada de todos os procedimentos processuais, inclusive se o agressor foi preso ou liberado da priso. A mulher ser assistida ainda por defensor e ouvida obstante da presena do agressor. A lei cobe a induo de acordo, bem como a aplicao de multa pecuniria ou a prestao de cesta bsica. Sero institudos Juizados Especiais contra a Violncia Domstica e Familiar, dotados de competncia cvel e criminal. Poder o autor da agresso, ser preso em flagrante, podendo tal cesso de liberdade aumentada em at 18 meses. No que tange priso preventiva, o juiz poder decret-la em at trs anos havendo riscos integridade fsica ou psicolgica da vtima. A hiptese de aplicao complementar e analgica de outros procedimentos legislativos protetivos adequada para que as lacunas dessa lei possam ser supridas. A competncia jurisdicional ser aplicada consoante o parecer da vtima, podendo ser o local de seu domiclio, o lugar efetivo do crime ou o domiclio do agressor. A renncia em aes penais pblicas, consignada representao disposta no art. 16, poder ocorrer, desde que a referida vtima formalize tal condicionante defronte autoridade judiciria em audincia prpria, e, desde que suceda anteriormente ao recebimento da denncia, ouvido o Ministrio Pblico, sobre o que, destaca ainda Galdino (2007): Este dispositivo garante que a renncia no seja resultado de presso ou ameaa do agressor, ou mesmo de interveno do poder judicirio inoportuna no sentido de apaziguar. (Galdino, 2007, p. 483) O dispositivo mencionado ainda consente a retratao da representao nos casos dispostos na Lei Maria da Penha, consistindo em exceo, visto que a regra geral prevista no artigo 102 do Cdigo Penal estabelece a irretratabilidade da representao depois de oferecida a denuncia. O final do art.16 da Lei n. 11.340/06, dispe a oitiva do Ministrio Publico, entretanto o promotor de justia no pode efetivar oposio renncia da representao, sendo esta a vontade da vitima. No entanto poder dirimir o adiamento da audincia, e que vitima seja assistida por equipe interdisciplinar ou mencionar ofendida acerca das conseqncias de sua deciso. O art. 17 da Lei Maria da Penha tambm evidencia um instituto sem precedentes na legislao processual, pois veta a aplicao de penas pecunirias, como a prestao de cestas bsicas, alm de proibir a condenao isolada ao pagamento de multa em substituio s penas cominadas que couberem. A Lei n. 11.340/06 contempla

ainda a capacitao contnua das Polcias Civil e Militar, da Guarda Municipal, do Corpo de Bombeiros e dos profissionais adstritos aos rgos e s reas pertinentes para tratar os casos de violncia domstica e familiar. Em sntese, a Lei Maria da Penha veio a coroar e suprir grande parte dos problemas de violncia domstica contra a mulher brasileira. Pode-se, no entanto, mencionar que chegou em atraso, diante das estatsticas severas pertinentes ao tema, sob o qual perfilam-se inmeras mulheres, que atravessaram extensos e dolorosos perodos de agresses fsicas, psicolgicas e sociais, coibidas do exerccio de sua cidadania e liberdade, ideais expressos constitucionalmente. Entretanto, antes tarde do que nunca, porquanto as Cincias Jurdicas caminham para sua constante aproximao com as necessidades do Estado Maior e da populao, frente aos seus contextos scio-culturais estabelecidos progressivamente, no decorrer da histria. CAPTULO V ENTRE A DENNCIA E O SILNCIO NA VIOLNCIA DOMSTICA: O PARADIGMA DA MULHER BRASILEIRA FRENTE S MANIFESTAES JURISPRUDENCIAIS DA LEI N. 11.340/06 a mulher devia obedincia ao marido; os filhos deviam obedincia ao pai de preferncia me; o marido e pai no podiam eximir-se de pagar o sustento da famlia, fossem quais fossem as suas razes para querer se separar dela. A conduta da mulher obedecia a um controle muito rgido: bastavam umas sadas a passeio para que fosse dada como perdida, ao passo que a conduta do marido era sempre encarada com benevolncia, fosse ele briguento, bbado ou amancebado. O recolhimento era a pena com que os poderes pblicos puniam a m conduta das mulheres. (Silva, 1977, p. 99)

Consoante ao relato de Silva (1977) sobre o contexto social e comportamental da mulher brasileira nos idos do sculo XIX, seria proeminente, otimista e positivo avistar tal situao, no alto do sculo XXI, como pretrita e abolida. Entretanto, ainda que diante de inmeros avanos cientficos, tcnicos, polticos, jurdicos e sociais, a mulher, ainda na contemporaneidade, muitas vezes observa sua vida desenrolar-se do mesmo modo, to presa continua, cultura opressiva, machista e discriminatria que teima em conspurcar a plenitude da nao idealizada como adequada aos novos tempos. A represso, a soberania, o mando, o veto, a discriminao, a agresso, o cercear de direitos, advindo do homem, em direo mulher continuam imprimindo marcas e seqelas irreparveis ao orgulho feminino hodierno. No mbito brasileiro, as estatsticas que apontam as medidas da violncia domstica contra a mulher continuam assustadoras, tanto em quantidade, quanto em modalidades chocantes que sobrevm aos olhares pblicos todos os dias nos mais variados canais de mdia instituda. Crimes passionais, assassinatos motivados por cimes e motivos banais, espancamentos, ciso de direitos fundamentais, agresses fsicas, psicolgicas e de

conseqncias sociais ocorrem aos cntaros diariamente, fazendo transparecer concepo retrgrada sobre a masculinidade e seu pretenso poder. Ainda que esteja revestida a mulher brasileira de aparatos legais, como a Lei Maria da Penha; eis que emergem questes de cunho psquico, social, cultural; errneas, porm complexas, que circundam o fato de denunciar ou no as violncias domsticas sofridas no seio familiar, advindas de maridos, companheiros, irmos, pais, e mesmo de outras mulheres, em caso de relao homoafetiva. Arajo (2002) postula que quando da opo por no efetivar a denncia e exposio lei do agressor, esta: Mantm-se tambm com a cumplicidade silenciosa dos envolvidos: o silncio da vtima, cuja palavra confiscada pelo agressor atravs de ameaas; o silncio dos demais parentes no agressores, que fecham os olhos e se omitem de qualquer atitude de proteo da vtima ou de denncia do agressor; o silncio dos profissionais que, em nome da tica e do sigilo profissional, se refugiam muitas vezes numa atitude defensiva, negando ou minimizando os efeitos da violncia. (Arajo, 2002, p. 5) Assim, o prprio envolvimento afetivo e familiar constitui o invlucro que muitas vezes distancia a atitude criminosa em violentar fsica ou psicologicamente da viso pblica, e da sano penal. Mas, por que motivos a mulher brasileira se imbui do silncio para privar tais atitudes, que na maioria das vezes vo causando danos irreparveis? O que leva uma mulher a sofrer as agruras de agresses, mutilaes, espancamentos, depreciaes, crceres domiciliares, completamente muda e quase em atitude conivente com o agressor? Que tipo de medo constri a tnue linha entre o sofrer calado e a libertao total? A prpria instituio familiar tradicional, historicamente construda como aquela onde devem os entes permanecer juntos at que a morte os separe, prov tendncias fortes para que se possa agentar tudo, em prol de um ideal muitas vezes falido e sucateado. A existncia de filhos tambm adia em muito a denncia, porquanto a modelagem do pai presente e atuante insiste em povoar os sonhos de muitas mulheres no que tange aos seus relacionamentos. A opinio pblica, passvel de condenao social quela que atirar seu prprio marido, filho, irmo, companheiro sob gide criminal e penal contribui em muito para a pseudoproteo (que mais assemelha-se conluio) do autor de violncia domstica. A dependncia financeira astuciosamente cultivada pelo homem em sua mulher perfila-se como acrscimo consistente na hora de oficializar ou no denncia de agresses, somada dependncia psicolgica de amores quase patolgicos, que impedem qualquer reao, diante das mais covardes violncias contra as mulheres brasileiras. E, tristemente, tudo isso se interpe no magnnimo caminho insculpido constitucional e legalmente, para proteo da mulher, e abolio da violncia domstica enquanto fonte das maiores quantidades de leses, tanto fsicas, quanto psicolgicas de que se tem conhecimento.

Expressa na Constituio Federal Brasileira de 1988 est a condio feminina, como igualitria e equivalente de qualquer homem natural do pas, sendo tal conceito estendido aos mltiplos setores sociais, ao casamento, unio estvel, ao mercado de trabalho, e todo tipo de assistncia necessria sobrevida humana. Em outras palavras, a mulher, perante o Estado Maior Brasileiro configura ente absolutamente equiparvel ao homem em qualquer setor ou rea tangvel, possuindo direitos humanos, que jamais devem ser violados em detrimento de costumes e culturas machistas e opressoras. Canezin (2004) menciona que: A Constituio de 1.967 deu nfase afirmao de igualdade entre homens e mulheres, e, por fim, a Constituio de 1.988 igualou, definitivamente, homens e mulheres em direitos e obrigaes, dispondo tal princpio em diversos dispositivos (Canezin, 2004, p. 150) E, alm dos dispositivos constitucionais, a Legislao Brasileira, baseada na soberania da igualdade entre os sexos, lanou postulados francamente direcionados proteo da mulher vtima de agresso, mormente vislumbrada aquela ocorrente no seio familiar, ou seja, a violncia domstica. A Lei n. 11.340/06 consigna avano no somente enquanto preceito protetor da dignidade feminina no Brasil, mas enquanto instrumento do Estado Maior em prol do insculpir da verdadeira igualdade entre os cidados sediados no Pas, independentemente, de seu gnero, idade e orientao sexual. Mas, para que funcione levantando a bandeira que objetiva, necessita da conscientizao individual de cada sujeito, sendo este criana, adulto ou idoso, em compreender que todos, sem distines, encontram-se no mesmo patamar, no havendo superioridade do homem sobre a mulher, em nenhum sentido que possa justificar tamanha agressividade e discriminao. certo que a mulher agredida, passa por situao vexatria, humilhante e degradante que em muitas vezes acaba por anular reao altura, ou mesmo encontra-se em hiptese de dependncia psicolgica ou financeira do agressor. Entretanto, diante do respaldo legal e constitucional impresso pelas instncias normativas da nao, j pode encontrar caminhos de livrar-se das amarras que evidenciam o crculo vicioso resumido em violncia segmentada. Desse feito, vislumbra-se um cenrio onde a questo da violncia domstica no Brasil envereda por caminhos opcionais, no ato de afastar a denncia ou no. Na primeira hiptese, novas seqncias violentas se consagram e perpetram a antiga condio de dominao feminina. Na segunda, dizima-se um elo que se arrasta por longo e doloroso tempo, fomentando ainda, maiores chances a futuras geraes de mulheres, que qui, no tero mais de dividir suas preciosas vidas com tapas, socos, gritos, proibies, opresses, leses, em corpo e alma. CONCLUSO Desde os mais prosaicos agrupamentos humanos, talvez por questes ligadas fora e vigor fsico, comearam a ser desenhados papis e funes para cada indivduo no interior do cl. mulher cabia o instituto dos proventos domsticos, a

maternidade, os cuidados dos filhos; ao homem, as atividades coletivas e laborais. E tudo isso visto com a naturalidade das condies primitivas e pretritas de vislumbrar o mundo e as relaes sociais. Porm, o mundo evoluiu excepcionalmente. Procedimentos cientficos, tcnicos, polticos, ideolgicos, sociais, jurdicos progrediram a nveis estarrecedores, conferindo ao ser humano condies e realizaes antes jamais sonhadas. Novas linhagens e reas do saber humano foram desvendadas, novos modelos de vivncia coletiva foram fomentados, novas concepes religiosas emergiram, velozes e fugazes, renovando-se quase instantaneamente, na contemporaneidade. A famlia, no entanto, continuou cerceando o nascedouro de cada indivduo, sua maior referncia e relao com o mundo exterior, sua auto-estima e entendimento mnimo de pertencimento. E, superficialmente, parece estar tudo em seu curso previsto. No entanto, um vrtice fundamental, mormente focalizado o Brasil, tem levantado grandes questionamentos, debates, mobilizaes, aes do poder pblico no sentido de sanar uma problemtica que ainda no sculo XXI funciona como germe a corroer as estruturas relacionais familiares no Pas a violncia domstica contra a mulher. Enormes, estarrecedoras e inacreditveis so as estatsticas de mulheres brasileiras vtimas de agresses fsicas e psicolgicas, nos mais variados segmentos sociais, e que, clamantes por novos contextos de vida e de perspectiva futura, fizeram inspirar, tanto a Carta Magna de 1988, quanto a Lei n. 11.340/06 a Lei Maria da Penha; instrumentos que visam agasalhar, proteger e regulamentar seus direitos fundamentais. Eis que surgem instrumentos capazes de coibir e implantar (mesmo que fora), igualdade nos relacionamentos familiares, respeito, considerao e lucidez aos homens que inspirados nas antiqssimas famlias patriarcais, opressoras e retrgradas, pretendem continuar pautando e escrevendo suas histrias sob a gide da prfida violncia contra suas esposas, irms, mes, companheiras, dentre outras figuras domsticas. A Lei Maria da Penha dispe trmites criminais e penais a serem aplicados ao agressor domstico, estabelecendo providncias, impingindo sanes que alm de significarem doutrinao aos indivduos que cometem tais absurdos, imprimem a justa, equivalente e merecida igualdade de direitos entre homens e mulheres brasileiros. No pode, porm, a coletividade esbarrar em preceitos de cunho psquico, social e mesmo familiar, que afastem a denncia e a validade dos direitos femininos. Devese, com efeito, contribuir para futura estrutura nacional em que mulheres no mais sero oprimidas, humilhadas, agredidas, cerceadas de seus direitos fundamentais e relegadas a segundo plano nos contextos relacionais. A Lei n. 11.340/06, Lei Maria da Penha nasceu para fazer-se valer, e junto Constituio Federal do Brasil implantar novos preceitos culturais, sociais, polticos livres e obstantes da famigerada violncia domstica contra a mulher. Faa-se valer! REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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