Posadas Rodrguez Yeneli Ensayo No.

La importancia del logos en el mito

El significado de logos es quiz uno de los ms importantes as como tambin de los ms confusos y muy complejos de comprender; a palabras simples puede calificarse como pensamiento, razn, habla, discurso, concepto, palabra, conocimiento, etc. pero el trmino tal vez menos correcto pero s ms cercano es quiz el de razn. Hay una frase conocida que muchas historias de la filosofa la tocan de manera sutil para hacer hincapi al inicio de filosofa: la filosofa es el paso del mito al logos. Y al reconocer esta frase podra concluirse que algunos filsofos aceptan que el mundo es racional y que dentro de este mundo existe un logos, as como tambin que los seres humanos disponen de un logos o razn el cual se debe emplear para el conocimiento de la realidad. Para Herclito el logos es la Razn que domina el Universo y que hace posible la existencia de orden y regularidad en la sucesin de las cosas 1; pero a la misma vez podra ser aplicado a la contemporaneidad puesto que sirve como gua para conducto y como instrumento para acercarse al conocimiento. Dentro de los estoicos sta definicin de Herclito es tomada, y le agregan ms trminos al considerar que el Logos es el principio divino que crea, domina y dirige la naturaleza y el universo entero. Ahora bien lo que est dentro de los orgenes de la filosofa es la articulacin entre el mito y el logos puesto que la funcin cultural y poltica del mito es decir el origen el mito cuenta una historia sagrada; relata un acontecimiento que ha tenido lugar en el tiempo primordial, el tiempo fabuloso de los comienzos2 En realidad en la filosofa lo ms cercano al mundo moderno es Platn por ello habr que ver con mayor detalle en qu trminos se plantea en aquel mundo griego a la vez lejano y cercano el problema del origen.
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Giorgio Colli, El nacimiento de la filosofa, [en lnea] URL: http://pioneros.puj.edu.co/lecturas/interesados/ORIGEN%20FILOSOFIA.pdf pg. 5 2 Mircea Eliade, Mito y realidad, Madrid, Guadarrama, 1968, pg. 12

Posadas Rodrguez Yeneli Ensayo No. 1 Para algunos, el logos es un modo de inteleccin sentiente. Es ante todo un
modo de inteleccin por ser una mera actualizacin de lo real en inteligencia sentiente; este modo es una reactualizacin. Como tal, el logos es un momento intelectivo. Pero esta cosa real est reactualizada en un movimiento que lleva a otras, y en funcin de ellas; slo as queda reactualizada la cosa real. Segn este momento el logos es un movimiento impresivo: es el momento sentiente.3Esta estructura tiene algunos

trminos pero apuntando sobre el ms importante es el que declara lo que algo es en realidad, como realidad constitutiva del medio de la inteleccin. La estructura bsica del logos tiene estos tres momentos: dualidad, dinamicidad, medialidad.4 Entonces sobre esta base puede haber un logos declarativo de algo acerca de algo. Por ello para este ensayo es ms simple utilizar al logos como la palabra razonada, puesto que podra ser el intermediario entre la esfera divina y el mundo de la comunicacin; y es as como la palabra viene de la exaltacin y de la locura. De aqu la palabra proyectada en este nuestro mundo ilusorio, llevando a tal esfera heterognea la mltiple accin de Apolo, por una parte como palabra oracular con la carga de hostilidad de una dura prediccin () y por otra parte como imgenes terrestres entrelazadas con la magia del arte.5 En el tiempo actual la humanidad carece de sabidura para recorrer el camino de la palabra, es decir, el discurso del logos por ello la dialctica nace en aquel terreno del agonismo, como dice Parmnides ya que no hay jueces que decidan quin es el vencedor, si se hiciera una fusin correcta entre sta y el logos podra decirse que llegara a una disciplina que permitira distinguir las abstracciones ms sutiles del hombre.

Xavier Zuribi., Inteligencia y Logos, [en lnea]en direccin URL: http://www.olimon.org/uan/zubiri_inteligenciay-logos.pdf pg. 4 4 Cfr. Ibdem, pg. 16 5 Cfr. Giorgio Colli, Op.Cit. pg. 28

Posadas Rodrguez Yeneli Ensayo No. 1

Bibliografa: Colli, Gorgio, El nacimiento de la filosofa, en URL: http://pioneros.puj.edu.co/lecturas/interesados/ORIGEN%20FILOSOFIA.pdf Eliade, Mircea Mito y realidad, Madrid, Guadarrama, 1968, pg. 8-32 Zuribi, Xavier, Inteligencia y Logos, en direccin URL: http://www.olimon.org/uan/zubiri_inteligencia-y-logos.pdf Inteligencia y Logos, en direccin URL: http://www.olimon.org/uan/zubiri_inteligencia-y-logos.pdf (consulta 10/Agosto/2013, 07:43 pm) pg. 2-20.