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(RE)EDUCAR PARA A VIDA? UM RETORNO AO PASSADO?

A CONTRIBUIO DA AGROECOLOGIA NA TRANSIO PARA UM MUNDO MELHOR* Manoel Adir Kischener1 Resumo: o presente artigo pretende mostrar que a crise gerada pela Revoluo Verde alicerada a partir da modernizao conservadora e dolorosa encontra-se em vias de esgotar os recursos naturais; e que, uma das alternativas para a transio a sustentabilidade da Agricultura Familiar, passa pela Agroecologia, que permitir a soberania alimentar. Alternativas a esta crise do paradigma moderno esto sendo postas em prtica no interior do Rio Grande do Sul, dentre estas, no MST. Portanto, para se chegar a Agricultura sustentvel deve-se (re)educar para a vida. Palavras-chave: Agroecologia, Crise paradigmtica, Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra MST. Educao, Histria,

Este mundo de agora, esta civilizao de salve-se quem puder e cada um por si, sofre de amnsia e perdeu o esprito comunitrio, que o pai do senso comum. Em pocas remotas, bem no inicio dos tempos, quando ramos os bichos mais vulnerveis da zoologia terrestre, quando no passvamos da categoria de almoo fcil na mesa de nossos vorzes vizinhos, fomos capazes de sobreviver, contra toda evidncia, porque soubemos nos defender juntos e porque soubemos repartir a comida. Hoje, mais do que nunca, preciso lembrar dessas velhas lies do senso comum.2 Amar o campo, Ao fazer a plantao, No envenenar o campo purificar o po Amar a terra E nela plantar a semente A gente cultiva ela E ela cultiva a gente.3
Bacharel em Histria pela Fundao Universidade Federal do Rio Grande FURG, (2004), atualmente Licenciando-se em Histria na mesma instituio. Estagirio na Incubadora Tecnolgica de Cooperativas Populares (INTECOOP), da Universidade, onde faz parte das Comisses de Agricultura Familiar e Mista de Histria e Cincias Sociais. (kischener@yahoo.com.br). GALEANO, Eduardo. Conferncia: paz e valores. Trad. Lourdes Grzybowski. In: CONFERNCIAS/ Secretaria Internacional do Frum Social Mundial. Rio de Janeiro: IBASE, 2003. (Coleo FSM 2003; V.1), pp.136-138.
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GRINGO, Antnio; PAULO, Jos. Caminhos alternativos (letra e msica de Z Pinto). CD Madrugada camponesa. Santa Maria: J. A. Estdio, 2004.

(...) o homem moderno no se experiencia como parte da natureza, mas como uma fora exterior destinada a domin-la e a conquist-la. Ele fala mesmo de uma batalha contra a natureza, esquecendo que, se ganhar a batalha, estar do lado perdedor.4 (...) ainda que a subjetividade no explique os fenmenos sociais, participa destes. Por isso, sensibilizar as pessoas para os problemas que lhes dizem respeito s vezes pode ser to ou mais importante do que transmitir informaes tcnicas, e reconhecer a interferncia de valores subjetivos na construo do conhecimento cientfico no significa abandonar a preocupao com o rigor na pesquisa e no uso de conceitos.5

Introduo As transformaes que aconteceram no ltimo sculo, o breve sculo XX no dizer do historiador ingls Eric J. Hobsbawn, realmente mudaram o chamado mundo do trabalho; para fugir desta tica reducionista, acrescentamos que tais alteraes tambm ocorreram na cultura, na educao, nas religies, nas ideologias, na Histria, enfim, que estas influenciaram profundamente nas relaes entre as pessoas nesta sociedade, a sociedade globalizada ou mundializada. Globalizada na misria, que possibilitada a todos, ao menos do hemisfrio Sul, aos do Norte cabe isso que est ocorrendo, sem ser justo o domnio das nossas riquezas, estas produzidas, sugadas, extradas daqui, com o nosso suor. Deveramos pensar, gritar, que o nosso rumo o Sul, ou o nosso Norte o Sul. Vivemos uma crise paradigmtica, inegvel.6 Uma crise do prprio processo civilizatrio.7 Os agricultores percebem a crise scioambiental.8

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SCHUMACHER, E. F. O negcio ser pequeno. 4 ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1983.

PAULUS, Gervsio; SCHLIDWEIN, Sandro Luis. Agricultura sustentvel ou (re)construo do significado de agricultura? In: Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. V.2 n.3. Porto Alegre: EMATER, jul./set. 2001, pp. 50- 51. Seguimos a tese do socilogo portugus Boaventura de Sousa Santos, na obra: Pela mo de Alice: o social e o poltico na ps-modernidade. 4 ed. So Paulo: Cortez, 1997. O tempo est comprovando que a crise ambiental , efetivamente, uma crise civilizatria e que o movimento agroecolgico se inscreve no que podemos qualificar como uma grande transformao, que talvez leve a reverter o processo e as inrcias que desembocaram no holocausto ecolgico atravs da idia do progresso e do crescimento sem limites, In: LEFF, Enrique. Agroecologia e saber ambiental. Trad. Francisco Roberto Caporal. In: Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. V.3 n.1. Porto Alegre: EMATER, jul./set. 2002, p. 50. A crise scioambiental envolve trs dimenses, a econmica que gera a estagnao, a dimenso social que exclui, e a deteriorao causada pela dimenso ambiental, e as alternativas/sadas seriam, conforme alguns autores, a ecologizao e a ao coletiva, levando ao contexto da sustentabilidade.
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As sementes foram apropriadas e patenteadas pelas grandes empresas do setor de alimentos.9 As transformaes que levaram a sociedade modernidade e que impulsionaram e legitimaram explicaes para quase tudo, hoje, porm, se encontram esgotadas. Consagramos um estilo de vida consumista, voltado para a suprema valorizao da posse de bens materiais e a negao dos valores filosficos e espirituais. Dentro desta tica, insere-se a questo, fundamental, da soberania alimentar10 e, esta s ser possvel a partir de pressupostos de uma agricultura sustentvel;11 com outra postura perante a natureza,12 de pertena e

Conforme o canadense Pat Roy Mooney da ONG ETC., (que no teve formao em Universidade, mas considerado um dos mais completos ativistas antitransgnicos do mundo): H 12 mil anos, os agricultores coletam, cultivam, cuidam e trocam sementes. Eles nos legaram a diversidade de milhares de espcies diferentes que podemos comer, centenas de milhares de variedades que podemos cultivar. um sistema perfeito, porque as sementes iniciam e finalizam a corrente da vida. In: Conferncia: terra, territrio e soberania alimentar. Trad. Cristina Cavalcanti. In: CONFERNCIAS/ Secretaria Internacional do Frum Social Mundial. Rio de Janeiro: IBASE, 2003. (Coleo FSM 2003; V.1), pp. 42-44.

Este conceito foi sugerido/lanado pela Via Campesina (esta organizao aglutina movimentos de camponeses e sem-terra em mais de 60 pases do mundo) na Primeira Conferncia Mundial da Alimentao. Conforme Peter Rosset, Para ter soberania alimentar e segurana alimentar preciso produzir em casa. No existe alimento como o alimento produzido em casa, alimento saudvel, alimento produzido pelos camponeses nacionais. E, ao tornar possvel que os camponeses recuperem seus mercados nacionais para alimento, volta a ser possvel, com preos justos, que eles possam ter um ingresso, uma vida econmica digna, com uma atividade digna que alimentar o seu povo, os seus vizinhos, a sua gente. Isso soberania alimentar, in: Conferncia: terra, territrio e soberania alimentar. In: CONFERNCIAS/ Secretaria Internacional do Frum Social Mundial. Rio de Janeiro: IBASE, 2003. (Coleo FSM 2003; V.1), p. 40. Isto , o direito dos povos de definir as suas prprias polticas e estratgias de produo, distribuio e consumo dos alimentos. Conforme Joo Pedro Stedile: (...) hoje, na humanidade, 85% de todos os alimentos esto compostos por apenas cinco tipos de gros: arroz, milho, trigo, feijo e cevada. um monoplio de empresas que tem esse interesse, mas, ao longo dos 50 mil anos da humanidade, ningum disse que precisvamos para sobreviver apenas desses cinco gros, In: Conferncia: terra, territrio e soberania alimentar. In: CONFERNCIAS/ Secretaria Internacional do Frum Social Mundial. Rio de Janeiro: IBASE, 2003. (Coleo FSM 2003; V.1), p. 31, grifos nossos.
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Por sustentvel entendemos o processo de desenvolvimento em que as necessidades das geraes atuais so satisfeitas sem comprometer as possibilidades de atender s necessidades das geraes futuras. Fazendo uma crtica ao paradigma dominante, os autores pensam que: (...) o conceito de agricultura sustentvel deve ser discutido a partir de uma crtica cincia positivista, uma vez que grande parte dos problemas ambientais e socioeconmicos contemporneos tambm decorre da forma como a cincia tem orientado a produo do conhecimento e a gerao de tecnologias voltadas agricultura, in: PAULUS, Gervsio; SCHLIDWEIN, Sandro Luis. Agricultura sustentvel ou (re)construo do significado de agricultura? Op. Cit., p. 48. Estes autores se perguntam at que ponto ser possvel realmente atingir uma concepo de agricultura sem o correspondente questionamento da prpria concepo de cincia e de agronomia que produziu o padro moderno de agricultura. Concordamos.

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H uma ampla discusso sobre a apropriao da natureza via o capitalismo agroindustrial. Alguns afirmam que esta ocorrer em questo de poucos anos e que, conseqentemente, levar ao prprio auto-extermnio da terra. O que est em jogo, sem dvida, a mudana no tratamento com a natureza, ou seja, a mudana paradigmtica necessria. Dentre os autores que (continua)

no de dominao, por isso, pensamos que esta possvel com a prtica da Agroecologia como forma de transio a um mundo melhor. E estas sero observadas na prtica e na proposta do MST13 e da Associao Riograndense de
(continuao) discordam da apropriao total, ao menos por ora, citamos: A especificidade social e econmica da agricultura no capitalismo contemporneo s explicvel valendo-se da base natural em que se assenta. Por maior que seja o desenvolvimento tcnico como o demonstram os altos ndices de produtividade do trabalho e rendimento da terra e apesar das inovaes trazidas sobretudo depois da Segunda Guerra Mundial no plano gentico e qumico, o fato que a agricultura conserva-se uma atividade fundamentalmente tributria da natureza e dependente de elementos biolgicos sobre cujo ritmo e seqncia o controle humano limitado, in: ABRAMOVAY, Ricardo. Paradigmas do capitalismo agrrio em questo. So Paulo: HUCITEC/ Rio de Janeiro: ANPOCS/ Campinas: Ed. da Unicamp, 1992. (Estudos rurais; 12), p. 235. Conferir tambm: GOODMAN, David; SORJ, Bernardo; WILKINSON, John. Da lavoura s biotecnologias: agricultura e indstria no sistema internacional. Trad. Carlos E. B. de Souza e Carlos Schlottfeldt. Rio de Janeiro: Editora Campus, 1990. Sabemos que o MST tem srios problemas de estruturao, por exemplo, em relao questo da democracia interna que, certamente est condicionada ao modelo de organizao das formas diretivas e gestoras da entidade, a partir do iderio seguido, s vezes de forma extremamente vulgar, o marxismo-leninismo. Infelizmente ainda certos lderes no superaram a lgica da proletarizao generalizada dos camponeses, tica esta, que gere as concepes marxistas sobre os estudos do campesinato e agricultura. preciso ir alm da democracia representativa. Foi e ainda prtica das esquerdas influenciadas pela tendncia marxista usar do mecanismo de copiar e colar (numa linguagem vulgar de informtica), ou seja, usando de teorias no raro ultrapassadas, em sociedades distintas, verticalmente, desrespeitando no mnimo os saberes artesanais dos camponeses (combatidos pelo MST, na empreitada da proletarizao em massa dos camponeses, enxertando-lhes valores de operrios, a cultura e o tempo da fbrica do capitalismo em contraponto aos saberes milenares do homem rural, ligados a natureza); nos referimos questo da metodologia de formao das cooperativas, formadas nos Laboratrios Organizacionais de Campo (LOCs), com a famosa cartilha de Clodomir Santos de Moraes Elementos sobre a teoria da organizao no campo, experincia esta, vivenciada no Assentamento Vista Nova. A famosa comparao de Marx dos camponeses ao saco de batatas (na obra O 18 brumrio) no sentido de que os camponeses estariam juntos, mas no tem uma ao coletiva (seu modelo de produo na agricultura baseado na realidade da Inglaterra, poca) no se confirmou/fracassou, pois, conforme Ricardo Abramovay o saco de batatas pra em p, esta teoria foi, tambm, reforada por seguidores, como Kautsky e Lnin, na convico de que o campons estaria fadado ao desaparecimento, negligenciando a famlia, esta era vista como fruto da crescente marginalizao ao processo de produo medida dos avanos do capitalismo, associando a Agricultura Familiar ao atraso, num significado classista genrico, tambm fracassou, pois, nos pases desenvolvidos a Agricultura Familiar foi o alicerce para resoluo do problema alimentar e, passa a ser valorizada, agora, pela sociedade brasileira, numa forma de reconhecimento ao que j se fazia h sculos. Para estudos que apontam crticas ao marxismo (agrrio) ou a metodologia dos LOCs, conferir entre outros: ABRAMOVAY, Ricardo. Paradigmas do capitalismo agrrio em questo. So Paulo: HUCITEC/ Rio de Janeiro: ANPOCS/ Campinas: Ed. da Unicamp, 1992. (Estudos rurais; 12); KISCHENER, Manoel Adir. Contribuio para o estudo do Laboratrio Organizacional de Campo no Assentamento Vista Nova: Dom Pedrito, RS. Rio Grande: FURG/ DBH/ ComCur de Histria, 2004. (Monografia de Concluso de Curso de Bacharelado em Histria); NAVARRO, Zander. Ideologia e economia: formatos organizacionais e desempenho produtivo em assentamentos rurais o caso do assentamento Nova Ramada (Estado do Rio Grande do Sul, Brasil). Relatrio final. Porto Alegre: UFRGS/ Departamento de Sociologia e Programa de Ps-Graduao em Sociologia, 1995; e SOUZA, Maria A. de. As formas organizacionais de produo em assentamentos rurais do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra MST. Campinas: Unicamp, 1999. Faculdade de Educao. (Tese de Doutorado). Tambm h um grande perigo na dita Academia, pois, a maioria das (continua)
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Empreendimentos de Assistncia Tcnica e Extenso Rural (EMATER/ RS) e da Associao Sulina de Crdito e Assistncia Rural (ASCAR). Quando da defesa de Monografia de concluso de curso em Histria Bacharelado em janeiro de 2004, os integrantes da banca examinadora cobraram que havia faltado o eu, nossa14 identificao (estudamos o Assentamento Vista Nova em Dom Pedrito, do qual fizemos parte). No dia-a-dia combinar a teoria com a prtica um desafio, quando certo autor mencionado surgem comentrios do tipo este afirma isso porque viveu; partindo dessa concepo, a seguir transcrevemos parte da nossa trajetria de vivncias no meio rural, com prticas de Agricultura Familiar, includa, obviamente, na histria da nossa famlia, inserindo-se na extensa famlia dos agricultores familiares ou dos camponeses, se assim preferirem. E, tal descrio fundamenta-se no fato de termos vivido a Agricultura Familiar15 (sustentvel) e a, talvez, entendero nossa defesa enftica, que a
(continuao) pesquisas (ao menos constatamos num breve levantamento bibliogrfico a respeito das Monografias elaboradas para a concluso dos cursos de Geografia e de Especializao em Educao Brasileira. Carece de uma aprofundamento de nossa parte, aqui na FURG) l realizadas tende a ser acrticas ao Movimento, quando no, panfletrias e apenas descritivas a respeito deste, complementadas pelo fascnio que o Movimento causa aos intelectuais de visita a assentamentos (nos referimos aos ditos intelectuais que visitam os assentamentos, em geral realizando uma ou duas visitas e, na troca de idias com algum lder destes, fascinados com estas verdades, constituem a partir desta tica e fonte suas anlises, desconsiderando que tal viso perpassada pelo domnio destes lderes perante a viso dos demais assentados, mormente sem possibilidades de voz e crtica nestes estudos). No estamos afirmando que todos os estudos (sobre o MST) necessariamente devam ser crticos a este, ao contrrio, constatamos o desperdcio de oportunidade em relao pesquisa acadmica, a seriedade para com a sociedade que banca estes trabalhos. S para ilustrar, mostramos o fascnio do renomado lingista estadunidense: Tive, ontem, o raro privilgio de conhecer algumas aes que nos inspiram na luta para atingir esses objetivos, na reunio internacional da Via Campesina em uma comunidade do MST, que eu penso ser o mais importante e emocionante movimento popular do mundo. Com aes locais construtivas como as do MST e uma organizao internacional do tipo mostrado pela Via Campesina e pelo FSM, com compreenso, solidariedade e apoio mtuo, h reais esperanas de um futuro decente, in: CHOMSKY, Noam. Conferncia: como enfrentar o imprio? Trad. Fernando Santos. In: CONFERNCIAS/ Secretaria Internacional do Frum Social Mundial. Rio de Janeiro: IBASE, 2003. (Coleo FSM 2003; V.1), p. 170. um movimento justo e necessrio. Porm possui contradies internas, que no tiram o mrito de sua luta, mas, a servio do avano do prprio em questes de democracia, por exemplo, as anlises devem ir mais a fundo, no ficando na admirao de visitantes, a que nos referimos acima. Acreditamos que a questo da opo da escrita na primeira pessoa do plural (ns faamos isso...) em contraponto a alternativa da escrita na primeira pessoa do singular (eu fao isso...) ideolgica, ou seja, reflete a proposio a que queremos chegar neste artigo, isto , a construo e uma reflexo sobre a possvel transio agroecolgica que, vem sendo construda por muitos e se, contribumos para essa divulgao, essa se alicera e se apia nas reflexes e prticas anteriores.
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Pequeno comparativo entre os modelos patronal e familiar de agricultura: na patronal, ocorre a completa separao entre a gesto e o trabalho, a organizao centralizada, h nfase na especializao, nfase nas prticas agrcolas padronizveis, o trabalho assalariado predomina (quando, no escravo, infelizmente, em algumas regies do pas ainda ocorre esta prtica) e tecnologias dirigidas eliminao das decises de terreno e de momento; j na Agricultura Familiar, o trabalho e a gesto esto intimamente relacionados, a direo do processo produtivo assegurada diretamente pelos produtores, ocorre nfase na diversificao, nfase na (continua)

proposio deste artigo, e para o fortalecimento desta ser necessrio (re)educar para a vida, ou como diriam alguns, um retorno ao passado, que vir a partir/mediada por uma transio que deve ocorrer, a partir da Agroecologia. Ento, tambm, uma das propostas deste texto, defendermos a incluso da educao sobre a agricultura nos currculos escolares das escolas do campo,16 para uma prtica sustentvel. Pensamos que no s os especialistas da rea das cincias agrrias devem se preocupar e debruar (seja teoricamente e ou praticando) no enfrentamento da crise paradigmtica17, ou seja, mais do que nunca preciso pensar coletivamente, a partir de vrios enfoques; e, se os historiadores ainda no se permitiram ou se arriscaram neste campo, c estamos ns, humildemente, dando nossa contribuio, esperando que sirva de estmulo a outros profissionais; h um quase vazio em relao a propostas pedaggicas que tomem o campo como referncia, inclusive, no prprio mbito das teorias crticas. 2. Nossa teorizao: breve histrico da Agricultura Familiar na Regio do Alto Uruguai Pelo que os avs maternos (principalmente) os paternos (no conhecemos em vida) e nossos pais, os primeiros chegaram na Regio do Alto Uruguai (nordeste do estado do Rio Grande do Sul) l pela dcada de 1940 e, nesta poca tudo era mato, ou seja, florestas. Poucos colonos viviam por ali com exceo dos ndios Kayngang que h tempos moravam nestas bandas. Derrubar a mata, queimar e plantar, assim comeou a agricultura na regio, que, alis, uma tcnica indgena, a coivara. Segundo os velhos (pais), tempos bons aqueles, a produtividade era boa, as doenas e as pragas (que hoje
(continuao) durabilidade dos recursos e na qualidade de vida, o trabalho assalariado complementar e as decises so tomadas imediatamente, adequadas ao alto grau de imprevisibilidade do processo produtivo. A Agricultura familiar a principal geradora de postos de trabalho no meio rural brasileiro, mesmo dispondo de apenas 30% da rea, responsvel por 76% do pessoal ocupado; das 17,3 milhes de pessoas ocupadas na agricultura brasileira, 13.780.201 esto empregados na Agricultura familiar, conferir, RODRIGUES, Almir S.; PERACCI, Adoniram S.; CANAN, Cristiane. Agricultura familiar: origens e conceitos, potenciais e limites. Caderno 3 do Terra Solidria. Florianpolis: Escola Sul da CUT, 2001, pp. 12 e 88. Utilizar-se- a expresso campo, e no mais a usual meio rural, com o objetivo de incluir no processo uma reflexo sobre o sentido atual do trabalho campons e das lutas sociais e culturais dos grupos que hoje tentam garantir a sobrevivncia desse trabalho. Uma escola do campo no precisa ser uma escola agrcola, mas ser necessariamente uma escola vinculada cultura que se produz por meio de relaes sociais mediadas pelo trabalho na terra, conferir, KOLLING, Edgar Jorge; NERY, Irmo Israel Jos; MOLINA, Mnica Castagna. (Orgs.). Por uma educao bsica do campo. 3 ed. Braslia: articulao nacional Por uma educao do campo, 2002. (Coleo Por uma educao do campo, n 1).
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Seguindo o conselho do saudoso ecologista: A verdadeira revoluo, a verdadeira contestao ampliar o horizonte cientfico, tcnico e filosfico. S quem tem esse horizonte tem condies de se dar conta do que est acontecendo. In: LUTZENBERGER, Jos. A verdadeira contestao ampliar os horizontes Entrevista. In: Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. V.2 n.3. Porto Alegre: EMATER, jul./set. 2001, p. 8.

atacam as plantas) no eram problemas. O equilbrio destas reas ainda estava muito bom, afinal uma boa terra de mato suportava vrios anos de roa.18 Naqueles tempos as famlias eram extensas. Era quase normal possurem de dez a quinze filhos, tratava-se da mo-de-obra, o brao para a lavoura. Realmente outros tempos. Historicamente o estado colonizado a partir da Metade sul, at o sculo XIX o norte gacho era praticamente desabitado comparando-se ao grau populacional atual, que concentra o grosso da populao gacha; no sul, ao contrrio, ainda predominam, na sua maioria, as grandes concentraes de terra e monoculturas combinadas com verdadeiros vazios demogrficos. possvel relacionar, de certa forma, a Agricultura Familiar ao intenso movimento emancipatrio da Metade norte do estado, onde se concentram a maioria dos municpios do Rio Grande do Sul, em sua imensa maioria, pequenos, at dez mil habitantes. Ento, nas dcadas iniciais do sculo passado ainda ocorreu intenso movimento migratrio para o norte do estado; so desta poca as colnias compradas/implantadas por grupos de colonos (s vezes imigrantes europeus) e com apoio estatal, para preencher/ocupar estas reas, at ento, em sua maioria, cobertas por capes de matos, quando no verdadeiras floretas. Como exemplo, a Colnia Sarandy (regio do municpio do mesmo nome, onde mais tarde surgiria o MST), dentre outras, que contribuiu para a formao e expanso do capitalismo na Metade norte gacha. Depois de alguns anos, quando a roa de mato j no produzia to bem, o agricultor trocava de rea, deixando a que estava usando, ou seja, deixava a terra enfraquecida descansar. Crescia a capoeira. Depois de trs, quatro anos ou mais, roava novamente esta rea e queimava. Surgem as roas de capoeira, a produtividade melhorava, s que agora o solo enfraquecia mais rpido do que na roa de mato. A terra cansava mais rpido.19 Essa troca de rea era possvel porque havia sempre outras reas ainda em mato ou em capoeira. Mas o mato acabou, a famlia cresceu (generalizando), a quantidade de roas aumentaram20, acrescida da chegada das mquinas, ou seja, a mecanizao da agricultura. Aqui, inicia-se a fase da teimosia.21 O modelo agroqumico criou a fase da teimosia, desgastando-se o solo, mantendo-o na dependncia de agrotxicos para produzir, parecendo impossvel, nesta condio,

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Os leitores mais atentos percebero semelhanas com a Cartilha Livro verde: agroecologia, dado os fatos comuns relatados nesta e o que segue, devido mesma relatar o surgimento da agricultura familiar no estado de Santa Catarina, que, no destoa da histria do norte do estado, s vezes, fizemos quase que transcries. ARL, Valdemar; RINKLIN, Hansjrg. Livro verde: agroecologia. 2 ed. Revisada. Caderno 9 do Terra Solidria. Caador; Mondai: CEPAGRI/ TERRA NOVA, 2001, p. 13. Idem, p. 13.

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Na Cartilha Livro verde: agroecologia, os autores expem e ilustram, didaticamente, as fases do solo, que seriam, a das rochas, a dos capins, a das capoeiras e a fase das matas. Bem na tica percebida pelos agricultores.

produzir sem fertilizantes e venenos, a chegada da agricultura qumica, a chamada Revoluo Verde.22 Nesta fase j ocorreu a apropriao industrial do processo de trabalho rural, ou seja, dos implementos agrcolas, j no so os primitivos aparelhos, agora so sofisticados arados, a mecanizao da colheita dos pequenos gros, novas bases energticas e, finalmente, a apropriao industrial do processo natural de produo, isto , a indstria se apropria da oferta de nutrientes agrcolas desenvolvendo a torta de sementes oleaginosas e fertilizantes, realiza o controle industrial da economia do nitrognio com a sntese da amnia. Posteriormente ainda, viriam a criao de novas sementes (unindo cincia agrcola e inovao biolgica) com a semente hbrida de milho (e a nova tecnologia genricoqumica), desencadeando na j mencionada Revoluo Verde, at a conquista parcial da terra enquanto espao com a produo de animais.23 O processo de capitalizao da agricultura que se deflagrou a partir da segunda metade do sculo passado, ou seja, a modernizao conservadora e dolorosa, culminou na expropriao do pequeno agricultor, que no conseguiu acompanh-la, seja pela no existncia de capital, seja pelo descaso das polticas pblicas, que privilegiaram esse modelo, tambm pela apatia dos pensadores e da prpria esquerda (mormente marxista), que, concordou amplamente, com a necessidade dessa modernizao, acreditando em pretensas idias de um projeto nacional de desenvolvimento, ao custo do sacrifcio dos pobres do campo.24 A mecanizao advinda com a dita Revoluo Verde e das polticas governamentais que a sustentaram25, beneficiando o grande capital agroindustrial
Ilustrando. O que era o campesinato tradicional? Era um esquema autrquico de produo, manipulao e distribuio de alimentos. O sistema era autrquico, no precisava de bancos, no precisava de transnacionais, produzia seus prprios insumos. O adubo era o esterco de seus animais, era a rotao de cultivos, era a adubao verde, eram leguminosas, etc. No precisava de petrleo, porque a energia vinha dos animais a trao, alimentado na prpria propriedade. Isso era energia solar, indefinidamente sustentvel. As enxadas, os arados, as carretas eram produzidos pelos artesos na aldeia. Esses estavam includos nos 60% de populao rural. A pouca manipulao que se fazia de alimentos naquela poca era feita, ou na propriedade agrcola, ou na aldeia. (...) E o agricultor entregava seu produto na feira semanal, praticamente na mo do consumidor. Em portugus, sobrou uma relquia muito importante daquele tempo, quando cada dia o agricultor ia a um bairro para vender seus produtos. Domingo era a primeira feira. Ento era domingo, segunda, tera, quarta, quinta, sexta-feira e sbado, dia em que no havia feira. In: LUTZENBERGER, Jos. A verdadeira contestao ampliar os horizontes Entrevista. In: Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. V.2 n.3. Porto Alegre: EMATER, jul./set. 2001, p. 7.
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Cf. GOODMAN, David; SORJ, Bernardo; WILKINSON, John. Da lavoura s biotecnologias: agricultura e indstria no sistema internacional. Trad. Carlos E. B. de Souza e Carlos Schlottfeldt. Rio de Janeiro: Editora Campus, 1990.

(...) a citada crena de que o caminho do campo a da grande empresa e do trabalho assalariado s faz sentido se esse caminho for o do subdesenvolvimento. In: VEIGA, Jos Eli da. A face rural do desenvolvimento: natureza, territrio e agricultura. Porto Alegre: Ed. Universidade/ UFRGS, 2000, p. 100. O lobby dos agrotxicos: as multinacionais fabricantes destes, tiveram como seus principais aliados no Brasil os prprios governos. O chefe da Casa Civil de Geisel, Golbery de (continua)
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e financeiro, num pretenso projeto de desenvolvimento nacionalista (j mencionado) aliado burguesia industrial, descartou os pobres, empurrando-os para as cidades, engrossando as fileiras do exrcito regular de reserva de mode-obra, aflorando e possibilitando contradies dentro do prprio capitalismo.26 Na dcada de 1960 houve um grande entusiasmo, com um grande aumento de colheitas envolvendo o uso de adubos qumicos e agrotxicos nos pases industrializados, criando-se a expectativa de acabar com a fome mundial em poucos anos. Atravs de uma Revoluo Verde pensou-se em simplesmente transferir a tecnologia desenvolvida (adubos e venenos qumicos, variedades melhoradas e maquinrio moderno) para os pases do Terceiro mundo, onde houve (e ainda h) subnutrio e fome. Com os aumentos de produo, que se esperava, a fome acabaria em poucos anos. O efeito do pacote se mostrou como efeito em curto prazo; por um lado os adubos qumicos e o uso de agrotxicos aumentaram a produo (no h consenso sobre isso. Foge ao alcance deste texto esta abordagem), mas por outro, tiveram um efeito negativo na fertilidade do solo, isto , a potncia daquilo que o solo produz se reduziu e ainda se reduz cada vez mais. Criou-se um ciclo vicioso, pois, o adubo aumenta a produo, dizem, sem aumentar a fertilidade do solo, com isso, provocando muitos desequilbrios no solo e conseqentemente na planta: esta desequilibrada tornase menos resistente, precisando de mais defensivos para proteg-la; tanto os resduos dos fertilizantes, como tambm os venenos prejudicam a microvida do solo, responsvel pela fertilidade natural. O solo se torna dependente, necessita
(continuao) Couto e Silva (mentor intelectual do regime, s vezes eminncia parda), era presidente da Dow Qumica do Brasil. No governo de Figueiredo, o Ministro da Agricultura, Nestor Jost, era presidente do Conselho Administrativo da Bayer do Brasil. E o governo Sarney favoreceu o setor das multinacionais de agrotxicos atravs de incentivos para a instalao e ampliao destas indstrias no pas e facilitou as importaes de produtos qumicos que em seus pases de origem estavam proibidos. O governo Collor, para no fugir regra teve no primeiro escalo o expresidente da Associao Nacional dos Defensivos Agrcolas ANDEF, Loureno Vieira, ento secretrio executivo do ministro da Agricultura. Na Era FHC, o gacho Pratini de Morais e agora com o governo Lula, Roberto Rodrigues, ambos alinhados a estes segmentos, alis, no Brasil h uma particularidade, talvez nica, aqui o Ministrio da Agricultura patronal, dos ricos proprietrios (do MODERFROTA Programa de Modernizao da Frota de Tratores Agrcolas, Implementos Associados e Colheitadeiras); e o do Desenvolvimento Agrrio, da Agricultura Familiar, infinitamente desproporcional ao montante das verbas recebidas pelo primo rico (do PRONAF Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar) agora mais do que nunca, vide lobby da bancada ruralista em defesa do chamado agronegcio e da vitria destes em relao Lei das Biotecnologias (chamada de Lei Monsanto, devido vitria desta empresa na questo da soja transgnica Roundup Ready; se aproveitando, "usando" dos, portadores de deficincias fsicas, que esperanados, acabaram por fazer propaganda para a empresa. O que defendemos que, na questo das plantas, em relao pessoas outra histria), conferir, ARL, Valdemar; RINKLIN, Hansjrg. Livro verde: agroecologia. 2 ed. Revisada. Caderno 9 do Terra Solidria. Caador; Mondai: CEPAGRI/ TERRA NOVA, 2001, p. 34. Tambm no esqueamos a mdia, ou seja, s para ilustrar o papel desta, vide a ampla campanha do Grupo RBS, na srie de reportagens O poder da soja transgnica. Cf. KISCHENER, Manoel Adir. Contribuio para o estudo do Laboratrio Organizacional de Campo no Assentamento Vista Nova: Dom Pedrito, RS. Rio Grande: FURG/ DBH/ ComCur de Histria, 2004. (Monografia de curso de Bacharelado em Histria).
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cada vez mais adubo para obter a mesma produo, pois, a fertilidade natural foi diminuda. Por causa disso, de novo cria-se uma planta ainda menos resistente e assim por diante.27 Os governos do perodo da Ditadura Militar foram um ator central nessas transformaes. O crdito rural subsidiado, a poltica de preos mnimos, a assistncia tcnica, a pesquisa agrcola e o incentivo colonizao do norte do pas (era A conquista do Oeste), foram instrumentos decisivos para que muitos produtores rurais das diferentes regies do Brasil, incluindo os do sul, adotassem o novo jeito moderno de produzir. Passada a enxurrada da Revoluo Verde onde se encontrava nossa famlia? Afinal, o que restava aos despossudos do campo? Descartados por este modelo excludente, a quem possusse terras, no foram no raro estas ocorrncias , de ter de entregar/empenhar a pequena propriedade, endividada, aos bancos, na maioria dos casos, pblicos. A organizao e a tomada de conscincia, da necessidade da reforma agrria, pois, se o campo anda mal a cidade tambm fica;28 a idia da proletarizao generalizada visto que o campo era lugar dos grandes proprietrios, dos favorecidos, praticantes da agricultura mecanizada e, na cidade os pobres do campo virariam proletrios (num flagrante erro das esquerdas marxistas influenciadas por processos histricos distintos, a adquiririam a conscincia revolucionria, para transformar a sociedade) fracassou. Com a represso do regime militar, setores progressistas da Igreja Catlica levaram a mesma a tomar conscincia de que era preciso realizar a Reforma Agrria, que ela tanto condenou e, para isso, teve que enfrentar os generais que havia ajudado a colocar no poder. Com o advento da Teologia da Libertao,29 que tambm teve seus seguidores na Igreja Luterana, comearam as discusses sobre a formao das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), era preciso ajudar os pobres do campo. Ressurge na agenda das reivindicaes a Reforma Agrria. Nasce a Comisso Pastoral da Terra (CPT), em 1975, em Goinia, estado de Gois; que dar o alicerce, posteriormente, ao surgimento do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), em 1984, em Cascavel, estado do Paran.30 Fomos assentados em 1989, Assentamento Vista Nova, nos municpios de Dom Pedrito e Rosrio do Sul. Atualmente o MST tem 300 mil famlias assentadas em todo o Brasil. So 21 anos de lutas, que deram a todas essas pessoas uma alternativa concreta de vida digna. Nos 1.600 assentamentos espalhados em 23 estados brasileiros, as famlias podem resistir s iluses de riqueza que nascem em grandes cidades,
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ARL, Valdemar; RINKLIN, Hansjrg. Livro verde: agroecologia., Op. Cit., pp. 31 e 32. No dizer do poeta e jornalista Glnio Fagundes.

Movimento de contestao surgido na Amrica Latina, no sentido de se "libertar" da dominao ocidental sobre a mesma; baseado e seguidor da Bblia e do Marxismo, tendo como um de seus fundadores, o ex-frei Leonardo Boff. Seria o impossvel, "marxismo-cristo"? KISCHENER, Manoel Adir. Contribuio para o estudo do Laboratrio Organizacional de Campo no Assentamento Vista Nova: Dom Pedrito, RS., Op. Cit.
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cada vez mais marcadas pelo desemprego e pelo abandono do povo. A luta vai alm da terra. O Movimento possui 1.300 escolas de educao fundamental em todo o pas, so 3.900 educadoras e educadores.31 Dentre as formas de visibilidade do Movimento esto as organizaes das Cooperativas de Produo Agropecuria (CPAs) e outros grupos e/ou associaes que, em alguns casos praticam uma agricultura sustentvel.32 Hoje h 400 associaes de produo agropecuria; frutas e hortalias, alm de leite, derivados, gros, doces e carnes, so produzidos em 96 pequenas e mdias agroindstrias; a importncia da produo familiar enorme no Brasil: atualmente 88,5% da produo de arroz e feijo saem das pequenas e mdias propriedades, no caso do leite, 71,5% da produo vem de propriedades com at 200 hectares.33 Demonstrando que a Agricultura Familiar uma das bases para a segurana alimentar e s vir atravs da Agroecologia. 3. A Agroecologia e a transio para essa (prticas) Pensadores como o francs Ignacy Sachs, o chileno Miguel Altieri, o estadunidense Stephen Gleissman e o espanhol Eduardo Guzmn Sevilla tm pensado a Agroecologia.34 No plano local, ou seja, no Rio Grande do Sul, destacaramos os trabalhos (tanto tericos como prticos) dos engenheiros agrnomos Francisco Roberto Caporal, Jos Antnio Costabeber, Gervsio Paulus (estes tem feito a transio agroecolgica no Rio Grande do Sul) e Paulo Mayer (no Paran). Ainda Jalcione de Almeida e Zander Navarro, teoricamente. No intentando ser injusto com outros, a lembrana no sentido de reconheclos. A Economia ecolgica no est desligada dos ecossistemas, conforme Joan Martinez Alier quando se fala em produtividade, os economistas esquecem (...) de que a agricultura antiga tinha uma eficincia energtica maior que a moderna (que usa muito petrleo). Esquecem-se de que ao modernizar a agricultura, provoca-se uma terrvel eroso gentica, atravs da qual se perdem
Jornal da 12 Feira de Estadual do Cooperativismo (FEICOOP). Santa Maria: Projeto Cooesperana/ Teia Esperana. 09 e 10 de julho de 2005, p. 28. O associativismo vem sendo utilizado por agricultores familiares para enfrentar problemas que surgem ao introduzir-se novas prticas agrcolas e de gesto de suas propriedades, problemas estes que no podem ser solucionados pela via da ao individual, seria o motor desta transio, ver a este respeito, COSTABEBER, Jos Antnio; MOYANO, Eduardo. Transio agroecolgica e ao social coletiva. Disponvel em: http://www.emater.tche.br/docs/agroeco/revista/n4/13artigo3.htm acesso em 13/07/2005.
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Jornal da 12 Feira de Estadual do Cooperativismo. Op. Cit., p. 28.

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A Agroecologia foi definida como um novo paradigma produtivo, como uma constelao de cincias, tcnicas e prticas para uma produo ecologicamente sustentvel, no campo. In: LEFF, Enrique. Agroecologia e saber ambiental. Trad. Francisco Roberto Caporal. In: Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. V.3 n.1. Porto Alegre: EMATER, jul./set. 2002, p. 36.

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muitas variedades de cultivos. Quando a agricultura comercial fala em sementes melhoradas, esquece dos milhares de anos de trabalho de agricultoras e de agricultores selecionando cultivos e variedades, um trabalho que se fez e continua a se fazer fora do mercado.35 Este tipo de abordagem ignora que a agricultura encerra um modo de vida, cuja base a natureza e cuja essncia est na combinao de atividades, em uma perspectiva de longo prazo. Dessa forma, as avaliaes puramente econmicas permitem o fortalecimento de uma viso equivocada (verso Agricultura patronal), na qual o agricultor prisioneiro de uma vida de qualidade inferior, da qual no foge apenas porque no consegue.36 Historicamente nos pases desenvolvidos a distribuio de terras constituiu as bases necessrias para consolidar os mercados internos fortes (atravs da Agricultura Familiar) onde se gerou a poupana permitindo que investimentos em setores cada vez mais produtivos sob o ponto de vista do capital. Exemplos desta postura a Alemanha, a Frana, o Canad, os Estados Unidos, a Inglaterra, a Itlia, o Japo, entre outros.37 Portanto a Revoluo Verde e seus pressupostos de produtividade, na prtica, esto equivocados. E a Agroecologia com seus saberes e prticas sugere a mudana. Conforme Enrique Leff, as prticas agroecolgicas nos remetem recuperao dos saberes tradicionais, a um passado no qual o humano era dono do seu saber, h um tempo em que seu saber marcava um lugar no mundo e um sentido da existncia... Os saberes agroecolgicos (que so de todos os envolvidos) so uma constelao de conhecimentos, tcnicas, saberes e prticas dispersas que respondem s condies ecolgicas, econmicas, tcnicas e culturais de cada geografia e de cada populao; estes, no se unificam em torno de uma cincia: as condies histricas de sua produo esto articuladas em diferentes nveis de produo terica e de ao poltica, que abrem o caminho para a aplicao de seus mtodos e para a implementao de suas propostas. Os saberes agroecolgicos se forjam na interface entre as cosmovises, teorias e prticas. A Agroecologia, como reao aos modelos agrcolas depredadores, se configura atravs de um novo campo de saberes prticos para uma agricultura mais sustentvel, orientada ao bem comum e ao equilbrio ecolgico do planeta, e como uma ferramenta para a autosubsistncia e a segurana alimentar das comunidades rurais.38

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In: H um verdadeiro movimento campons internacional ecolgico Entrevista. In: Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. V.2 n.2. Porto Alegre: EMATER, abr./jun. 2001, p. 8.

MELGAREJO, Leonardo. O desenvolvimento, a reforma agrria e os assentamentos Espaos para a contribuio de todos. In: Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. V.2 n.4. Porto Alegre: EMATER, jul./set. 2001, p. 61.
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idem, p. 59.

LEFF, Enrique. Agroecologia e saber ambiental. Trad. Francisco Roberto Caporal. In: Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. V.3 n.1. Porto Alegre: EMATER, jul./set. 2002, pp. 36-7, grifos nossos.

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Na lgica implantada pelo modelo capitalista vigente, ainda segundo Leff, a terra foi desterritorializada e o campons foi "descampesinado", separado de sua terra e do sentido de sua existncia. A Agroecologia incorpora o funcionamento ecolgico necessrio para uma Agricultura sustentvel, mas ao mesmo tempo introjeta princpios de eqidade na produo, de maneira que suas prticas permitam um acesso igualitrio aos meios e modos de vida.39 Na Agroecologia ocorre o envolvimento do pesquisador e pesquisado, ao aceitar, em p de igualdade com o seu conhecimento cientfico, os saberes locais gerados pelos agricultores (rompendo a lgica clssica: pesquisador-sujeito-quesabe, frente ao pesquisado-objeto-que-ignora40). Ela surgiu, precisamente, de uma interao entre os produtores (que se rebelam frente deteriorao da natureza e da sociedade, que provocada pelo modelo produtivo hegemnico) e os pesquisadores e professores mais comprometidos com a busca de estratgias sustentveis de produo. a fuso entre a 'Empiria camponesa' e a 'Teoria Agroecolgica' que estabelece um desenvolvimento alternativo, um Desenvolvimento Rural Sustentvel.41 Numa de nossas pesquisas ao meio rural, em um assentamento, chegada hora do almoo, fomos convidados a fazermos parte da mesa e antes que comessemos a comer um senhor de idade perguntou se sabamos donde provinham os alimentos que estavam servidos sobre a mesa, respondendo que suponhamos que proviria do que eles plantavam; respondendo que no, que com a moda da soja transgnica os agricultores no plantam mais as culturas de "subsistncia" (no nos agrada esse termo) e que compram de tudo nos supermercados. Partindo do exposto esto se formando geraes que desconhecem como se planta certos cultivos, esto se perdendo saberes milenares que foram passados de pai para filho.42 Por isso a Agroecologia. A produo agroecolgica e suas diversas modalidades ou escolas (Orgnica, Natural, Biolgica, Biodinmica, Permacultura, Ecolgica) teve seu incio na Europa, na dcada de 1920, com a experincia de pequenos grupos de agricultores e o acompanhamento de especialistas, pesquisadores e filsofos, que na poca no encontraram recepo fcil s suas idias. Tambm no Japo
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Idem, p. 38.

SEVILLA GUSMN, Eduardo. A perspectiva sociolgica em Agroecologia: uma sistematizao de seus mtodos e tcnicas. Trad. Francisco Roberto Caporal. In: Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. V.3 n.1. Porto Alegre: EMATER, jul./set. 2002, p. 26.
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LEFF, Enrique. Agroecologia e saber ambiental. Op. Cit., p. 39.

Dentro desta perspectiva lembramos o historiador ingls Eric J. Hobsbawn A destruio do passado ou melhor, dos mecanismos sociais que vinculam nossa experincia pessoal das geraes passadas um dos fenmenos mais caractersticos e lgubres do final do sculo XX. Quase todos os jovens de hoje crescem numa espcie de presente contnuo, sem qualquer relao orgnica com o passado pblico da poca em que vivem. Por isso, os historiadores, cujo ofcio lembrar o que os outros esquecem, tornam-se mais importantes que nunca no fim do segundo milnio. In: Era dos extremos. So Paulo: Companhia das Letras, 1995, p. 13.

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(dcada de 1930) e nos Estados Unidos (1940), a Agricultura Orgnica comeou a chamar a ateno de grupos de produtores, professores e especialistas, ficando, porm, restrita a poucos interessados. Foi somente nas dcadas de 1960 e 1970, fruto da crescente conscincia ambiental mundial, que a Agroecologia se firmou como opo concreta de atividade econmica, cincia e modo de vida na agricultura. Em novembro de 1972, na Frana, cria-se a IFOAM Federao Internacional dos Movimentos de Agricultura Orgnica hoje com sede na Alemanha. A IFOAM passou a reunir centenas de entidades e pessoas fsicas ligadas Agricultura ecolgica no mundo todo e a Agroecologia comeou a se fortalecer43. Em meados da dcada de 1980 o Brasil comeava a discutir o novo paradigma da Agricultura alternativa, com seminrios e congressos pioneiros em diversos estados brasileiros. A sociedade tem dado claros sinais de que espera da agricultura a produo de alimentos saudveis,44 a recomposio e a preservao ambiental, a gerao de emprego e renda e a criao de paisagens esteticamente ricas.45 So essas as novas funes da agricultura. O crescimento da produo agrcola ocultou os enormes custos do uso difundido dos pesticidas a enorme destruio ecolgica e a alta incidncia de envenenamentos e doenas crnicas nos agricultores (h pesquisas sobre a incidncia de inmeros casos de suicdios em reas onde se pratica essa agricultura). Os riscos inerentes ao uso de pesticidas eram justificados por benefcios potenciais. Atualmente, o custo externo dos pesticidas (ou as chamadas externalidades negativas) para o meio ambiente e a sade so vistos como inaceitveis. Respondendo a essa tendncia, milhes de agricultores, em comunidades ao redor do mundo, esto reduzindo nos ltimos
Histrico adaptado a partir do stio: http://www.agroecologia2005.ufsc.br/historico.htm acesso em 13/07/2005. Sobre os movimentos contestatrios da Agricultura convencional, com razes cientficas, podemos citar, Charles Darwin que realizou estudos sobre minhocas na produo de hmus vegetal; A. B. Frank, estudos sobre micorrizas (razes fngicas); Rudolf Steiner, Alemanha, na dcada de 1920 com a Agricultura Biodinmica; Sir Albert Howard e Jerome Rodale, na dcada de 1940, com a Agricultura Ecolgica nos Estados Unidos; na dcada de 1960, Hans Muller, na Alemanha e Claude Aubert, na Frana, com a Agricultura Biolgica; Mokiti Okada e Masanobu Fukuoka no Japo, com a Agricultura Natural; e Bill Mollison, na Austrlia, com a Permacultura, entre outros. Tambm se poderia destacar, o Centro de Tecnologias Alternativas Populares (CETAP) do MST, que conceitua a Agricultura Alternativa. Estes dados foram extrados da palestra de COSTABEBER, Jos Antnio; PAULUS, Gervsio. Agroecologia como base para uma Agricultura familiar sustentvel. Palestra. In: Seminrio de formao em Agroecologia na Reforma agrria. 12 Feira de Estadual do Cooperativismo (FEICOOP). Santa Maria: Projeto Cooesperana/ Teia Esperana. 09 e 10 de julho de 2005. H quase um consenso, ao menos dos intelectuais conscientes: Em vez da propagao das HYV (high-yelding varieties), com suas enormes exigncias de agrotxicos e de gua, a tendncia, hoje, j pela difuso de prticas agrcolas de menor impacto ambiental e produtos mais sadios. Certamente continuam a existir muitas restries agricultura no-convencional, que tem sido chamada de agroecolgica, alternativa, biodinmica, biolgica, low input, natural, orgnica, regenerativa, renovvel, sunshine, etc. Mas a velha hostilidade j foi substituda por uma forte curiosidade. In: VEIGA, Jos Eli da. Metamorfoses da poltica agrcola dos Estados Unidos. So Paulo: ANNABLUME, 1994. (Selo universitrio; 25), p. 157.
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anos o uso de pesticidas nocivos e desenvolvendo alternativas mais econmicas e seguras.46 A fertilidade do solo no vem dos animais, vem das plantas na base da cadeia alimentar (claro, os microrganismos que existem devido a essas plantas, so essenciais). A nutrio humana tambm no tem origem animal. Quando uma pessoa come carne, obtm nutrientes daquilo que serviu de alimento para o animal. Obter nutrientes dessa forma no s nocivo sade, como tambm constitui uma maneira ineficiente de utilizar energia e recursos. A carne, por exemplo, no contm nada das fibras que o animal comeu e seu teor de protena elevado demais. Da mesma forma, quando o capim "filtrado" atravs de uma vaca, quase todo o nitrognio perdido pela urina. Se colocarmos o capim destinado a alimentar uma vaca diretamente na pilha de composto, obtemos todo o nitrognio necessrio, alm de outros nutrientes que no so encontrados no estrume. Usando o capim, vamos obter mais matria orgnica do que com o estrume e, portanto, mais fertilizante. Colher a fertilidade na fonte uma maneira bem mais eficiente de obter nutrientes. A pastagem excessiva tem levado eroso e formao de desertos nos quatro cantos do mundo. E a imensa quantidade de fertilizantes e agrotxicos usados na produo de alimentos para os animais acaba poluindo guas superficiais e subterrneas.47 A transio e as prticas.48 O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra faz um trabalho interessante para fomentar e difundir a Agroecologia no
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Adaptado e extrado do stio: http://www.taps.org.br/aorganica14.htm acesso em 13/07/2005. Idem, no mesmo stio: http://www.taps.org.br/AORGANICA07.HTM acesso em 13/07/2005.

Pensamos ser interessante, tambm, ilustrar o exemplo cubano. Aps a Revoluo cubana em 1959, quando Fidel Castro chegou ao poder, Cuba entrou em perodo de rpida modernizao. A agricultura cubana foi industrializada, dominada por amplas monoculturas de produtos para o mercado (principalmente acar e fumo, mas tambm banana e caf). Os Estados Unidos impuseram um embargo econmico a Cuba comunista, forando a pequena nao a depender do comrcio com a Unio Sovitica e outros pases do bloco comunista. Condies comerciais generosas, oferecidas pela Unio Sovitica, permitiram que Cuba vendesse seu acar por cinco vezes o preo de mercado e comprasse petrleo e defensivos agrcolas a baixo custo. Cuba dependia da importao de alimentos comprando 100% do trigo, 90% do feijo e 50% do arroz consumido. Milhares de tratores foram comprados para substituir os tradicionais arados puxados por bois. O colapso da Unio Sovitica em 1989 foi um desastre para Cuba. O cancelamento da ajuda sovitica significou que 1.300.000 toneladas de adubo qumico, 17.000 toneladas de herbicidas e 10.000 toneladas de agrotxicos no podiam mais ser importadas e o combustvel disponvel para a agricultura diminuiu drasticamente. Em um ano, Cuba perdeu mais de 80% de seu comrcio e os preos do acar caram. Pela primeira vez desde a revoluo, o povo cubano enfrentou fome e desnutrio. Para fazer frente a essa crise, o governo e povo cubanos vm trabalhando durante a ltima dcada com os recursos que restaram gente, terra, animais, conhecimento e criatividade. Milhares de pequenos lotes de terra dentro e nos arredores da capital, Havana, foram distribudos a moradores que os transformaram em hortas produtivas. Em 1998, j havia mais de 8.000 stios urbanos e hortas comunitrias cultivados por mais de 30.000 pessoas. Hoje, essa Agricultura urbana supre boa parte da necessidade de alimentos de Cuba. A quantidade de alimentos produzidos pela Agricultura urbana aumentou de 40.000 toneladas em 1995 para 115.000 toneladas em 1998. Em 1999, a Agricultura urbana orgnica (principalmente em Havana) produziu: 65% de todo o arroz consumido no pas, 46% dos vegetais frescos, 38% das frutas no ctricas, 13% de razes, tubrculos e bananas e 6% dos ovos. Quase toda a produo desses stios orgnica, pois proibido por lei usar agrotxico dentro dos (continua)

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Brasil. Por meio de campanhas de conscientizao e publicaes de cartilhas o Movimento incentiva os assentados e acampados49 a utilizarem a Agroecologia como alternativa de produo ao modelo agrcola vigente; estas cartilhas divulgam receitas de tcnicas e prticas de uma agricultura mais equilibrada, menos impactante ao meio ambiente e economia dos pequenos produtores familiares que fazem parte do MST. Um outro exemplo de incentivo ao desenvolvimento de tecnologias ecologicamente sustentveis a campanha internacional lanada pela Via Campesina no III Frum Social Mundial, realizado em Porto Alegre no comeo de 2003, intitulada: As sementes, patrimnio dos povos para o servio da humanidade.50
(continuao) limites da capital. Os agricultores urbanos tambm descobriram que os problemas com pragas diminuram devido grande diversidade das plantas cultivadas. "Estamos atingindo o equilbrio biolgico. As pragas esto sendo controladas pela presena constante de predadores no ecossistema. Quase no preciso aplicar qualquer substncia para o controle", comenta o responsvel por uma das hortas urbanas. No campo, criaram bois para substituir os tratores que se tornaram inteis devido falta de combustvel e de peas sobressalentes. O esterco usado para fertilizar e para formar a estrutura do solo. Um sistema integrado de controle de pragas est sendo desenvolvido para substituir os pesticidas que no esto mais disponveis. Foram estabelecidos mais de 200 centros regionais para informar sobre o controle biolgico de baixo custo para substituir os defensivos agrcolas. A broca da cana-de-acar combatida com enxames de um tipo de mosca parastica, a Lixophaga. As lagartas so combatidas por uma pequena vespa, a Tricograma, que se alimenta dos ovos das lagartas. Talos de bananeira so embebidos em mel para atrair formigas; estes talos so depois colocados nas plantaes de batata-doce, onde as formigas controlam a broca da batata-doce uma das grandes pragas. Utilizando com sucesso tcnicas orgnicas em todo pas, Cuba virou a sabedoria convencional de cabea para baixo. Mostrou que consegue alimentar sua populao neste caso 11 milhes de habitantes sem precisar de produtos qumicos caros. Mostrou, tambm, como a produo em pequena escala pode ser eficiente, com a maior produtividade vinda de vrias hortas urbanas cultivadas pela populao local. Trata-se de um estudo de caso muito importante para o debate sobre a possibilidade de alimentar o mundo com formas ecolgicas de agricultura. Transcrito, no original do stio: http://www.taps.org.br/aorganica02.htm acesso em 13/07/2005, grifos nossos. Quem so os 'sem-terra'? Quem so essas pessoas que, no momento da constituio de um assentamento, se transformam em agricultores familiares? O senso comum diz que so pessoas margem da sociedade. So pessoas que, no encontrando lugar em qualquer outra atividade econmica, se sujeitam a viver durante anos em barracas de lona, beira das estradas. Velhos, adultos, crianas, vivendo em casas com paredes de meio milmetro de espessura, midas, sem gua, sem luz, com pouca comida, esperando pela oportunidade de serem assentados. Acreditando, por suas experincias de vida, que esta a melhor, seno a nica alternativa que lhes resta. Evidentemente a viso de futuro, o sonho da terra prpria (que permitir manter seu modo de vida) outro forte elemento de impulso, que amplia sua capacidade de resistncia. In: MELGAREJO, Leonardo. O desenvolvimento, a reforma agrria e os assentamentos Espaos para a contribuio de todos. In: Revista Agroecologia e Desenvolvimento Rural Sustentvel. V.2 n.4. Porto Alegre: EMATER, jul./set. 2001, pp. 62 e 63, grifos no original. Conforme Francisca Rodrguez, da campanha mundial de defesa e recuperao das sementes: Ou salvamos a terra e nossas sementes ou morremos tentando. Ns camponesas e sementes somos uma unidade. Se uma destruda, ambas so destrudas. (...) Mulheres e homens da terra, temos sido educados na tica das sementes. As sementes so conservadas, cuidadas, semeadas e compartilhadas. So um dom para a coletividade, no so passveis de serem monopolizadas, apropriadas, privatizadas. No podem ser geneticamente modificadas, transgredindo as leis da natureza. In: Conferncia: terra, territrio e soberania (continua)
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Conforme Joan Martnez Alier, o MST, que tinha uma linha produtivista, agora est se dirigindo para uma Agricultura ecolgica e traz idias de segurana alimentar, como: o importante dar de comer em abundncia e com sade. As economias verdadeiramente modernas, alternativas, j no devem pr-se como meta destruio do campesinato. Ao contrrio. Hoje em dia no s existem crticas intelectuais, existe um verdadeiro movimento campons internacional ecolgico, no so neo-rurais, ps-1968, como nos Estados Unidos ou em parte da Europa, mas autnticos agricultores e agricultoras, dos quais h em todo mundo mais de mil milhes deles, incluindo suas famlias.51 Outra prtica. A Associao Riograndense de Empreendimentos de Assistncia Tcnica e Extenso Rural (EMATER/ RS) e a Associao Sulina de Crdito e Assistncia Rural (ASCAR), em 1999 estabeleceram como misso institucional a promoo do Desenvolvimento Sustentvel com base nos princpios da Agroecologia, para alcanar tais objetivos, estas adotaram um esquema operativo diferenciado, sustentado pelo enfoque participativo, pondo em nfase o desenvolvimento local a partir da anlise sistmica e de uma viso de totalidade (holstica) dos agroecossistemas, onde o desenvolvimento rural passa a incorporar o conjunto das dimenses da sustentabilidade.52 Foram realizadas campanhas de resgate da cidadania, como a confeco de documentos para as famlias rurais (para possibilitar o acesso a benefcios previstos na legislao e, que, eram/estavam inacessveis a estes, principalmente as mulheres); promoveram a educao ambiental (resgatando o conhecimento popular sobre as plantas medicinais); melhorias na qualidade de vida, divulgando conhecimentos bsicos para o combate ao desperdcio de alimentos produzidos nas pequenas propriedades, ressaltando aes em saneamento bsico (esgoto domstico "reciclado" a partir de plantas), aes visando melhorias na qualidade da gua de consumo domestico; polticas diretivas, que a merenda escolar fosse baseada na compra de produtos localmente produzidos e oriundos da Agricultura Familiar (a segurana alimentar constitui um elemento central da proposta agroecolgica) e; valorizando e implementando feiras semanais de produtos ecolgicos, entre outras medidas. Estas atividades inovadoras na extenso rural, baseadas nos princpios da Agroecologia, se espalharam por diferentes regies do estado, fruto da capilaridade e abrangncia do trabalho de uma empresa, pblica, que se colocou neste perodo a servio de objetivos maiores da sociedade. Ressaltar este perodo necessrio, no sentido da mudana de postura da entidade, pois, atualmente nem todos os escritrios, tcnicos extensionistas e agrnomos
(continuao) alimentar. Trad. Lourdes Grzybowski. In: CONFERNCIAS/ Secretaria Internacional do Frum Social Mundial. Rio de Janeiro: IBASE, 2003. (Coleo FSM 2003; V.1), pp. 34 e 35. ALIER, Joan Martinez. H um verdadeiro movimento campons internacional ecolgico Entrevista. Op. Cit., p. 8. Cf. CAPORAL, Francisco Roberto. Superando a Revoluo Verde: a transio agroecolgica no estado do Rio Grande do Sul. Disponvel em: http://www.agirazul.com.br/artigos/caporal1.htm acesso em 13/07/2005. Tal poltica a Agroecologia foi adotada a partir do Governo de Olvio Dutra, que chegou ao poder a partir da coligao Frente Popular, com o Partido dos Trabalhadores (PT) frente.
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seguem estas polticas pioneiras; afinal, as polticas pblicas direcionam-se, atualmente, para o Agronegcio53 e o lobby das grandes multinacionais. Atualmente ficou fcil ser agricultor, ou seja, basta ter um "pedao" de terra, no famoso plantio direto, passar "secante" da Monsanto (que, a princpio, elimina todas as plantas, com exceo das transgnicas), plantar soja, trangnica (sementes compradas tambm da Monsanto e, depois pagar os royalties) e, esperar, de pernas pro ar, a colheita (ficam assistindo o Canal Rural, de olho na cotao do dlar, o Agronegcio). Ningum quer mais trabalhar. Mexer com a terra virou coisa vergonhosa e atrasada. No acontecimento de alguma intemprie climtica (pois, afinal com todos os venenos que esto sendo usados e com a derrubada devastadora das matas, os rios foram aterrados, ento, o clima alterouse definitivamente nos ltimos anos, seja enchentes fora de poca ou mesmo estiagens, as estaes do ano esto indefinidas, quase no faz mais inverno...), ficam endividados e na maioria das vezes, passam fome, indo parar nas redondezas das cidades, mendigando subempregos. E por qu passam por isso? Simples, no modismo de "crescer" mais rpido (enriquecer) abandonam o plantio das culturas necessrias para a alimentao diria. No h mais diversidade de cultivos, a moda a monocultura. No mximo, policultivos. Ento, se no nos (re)educarmos para a vida, seremos extintos, ou seja, desaparecero os pequenos agricultores, seremos um pas moderno (ou ps), com muita fome, exportando gado, arroz, soja e laranja e importando o que comer, o que vai a mesa. A Agroecologia pode reverter isso. Finalizando, a Agroecologia reconceitualiza a terra e a natureza como agroecossistema produtivo. Isso significa libertar o conceito de terra e de recurso (se bem que no plano fundirio ela continua cativa como afirmou o socilogo Jos de Souza Martins, pois, o pas possui, ainda, uma das maiores concentraes), das formas limitadas de significao do natural submetido racionalidade econmica, que levaram a desnaturalizar a natureza de sua organizao ecossistmica para convert-la em recurso natural, em matria-prima para a apropriao produtiva (e destrutiva!) da natureza; que levou a desterritorializar a terra para poder estabelecer seu valor como uma renda, produto das fertilidades diferenciadas dos solos.54

Para os arautos do Agronegcio, recomendamos a leitura da obra elaborada pela Fundao Konrad Adenauer, onde alguns artigos dimensionam a Revoluo no campo brasileiro a partir das prticas adotadas por este segmento, quais sejam as da "Revoluo Verde", que sustenta o nosso supervit na balana comercial, conferir: JANK, Marcos S.; NASSAR, Andr M.; TACHANARDI, Maria Helena. Brasil, potncia agrcola mundial. pp. 83-102; NETO, Francisco Graziano. Breve histria da Reforma Agrria: distributivismo e incluso no campo. pp. 11-33 e; SILVEIRA, Jos Maria F. J. da; BORGES, Izaias de Carvalho. Um panorama da biotecnologia agrcola: difuso e impactos sobre o agronegcio. pp. 65-81; In: Revoluo no campo. Cadernos Adenauer V (2004) n 3. Rio de Janeiro: Fundao Konrad Adenauer, dez., 2004. Na nossa "peleia" o que defendemos a vida em contraponto ao lucro.
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LEFF, Enrique. Agroecologia e saber ambiental. Op. Cit., p. 41.

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Seguindo esta tica de Enrique Leff deve ocorrer uma reapropriao social da natureza. Pois vem a a invaso invisvel do campo55 das nanotecnologias. Por isso, necessrio nos (re)educarmos para a vida. 4. Por uma Educao do campo: pela incluso da Agroecologia nos currculos escolares A campanha Por uma educao no campo foi desencadeada a partir do I Encontro Nacional de Educadoras e Educadores da Reforma Agrria (I ENERA) em julho de 1997, promovido pelo MST, em Braslia, da I Conferncia Nacional: Por uma educao do campo, em Luzinia, Gois, nos dias 27 a 30 de julho de 1998, promovida pelas entidades: Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), MST, Unicef, Unesco e Universidade de Braslia (UnB) e do I Seminrio Nacional Por uma educao do campo, nos dias 26 a 29 de novembro de 2002, na UnB, em Braslia, acabou por gerar o debate sobre a educao no campo e a incluso desta nas Diretrizes nacionais de educao, atravs da constituio da Resoluo CNE/ CEB 1, de 3 de abril de 2002 Diretrizes operacionais para a Educao bsica nas escolas do campo. Dentro desta perspectiva pensamos que a Agroecologia poderia ser includa nas diretrizes curriculares das escolas do campo. Sobre a relao do homem do campo com a terra, ou seja, da sustentabilidade, do apontamento para esta possvel acoplao s mencionadas Diretrizes, tiramos as convergncias/concluses apresentadas pela Conferncia: a) identificar e resgatar os valores que caracterizam os povos do campo e que so considerados essenciais para o desenvolvimento da cidadania: relao com a natureza, percepo do tempo, valorizao da famlia, experincia da entreajuda; b) romper com os modismos e concepes alienantes, que do sentido pejorativo e desvalorizam o campo e as pessoas que nele vivem, recuperando sua autoestima; c) incluir na educao bsica disciplinas especficas voltadas para a realidade do campo; d) adequar o ano letivo ao calendrio agrcola de cada regio; e) incluir nos cursos de Pedagogia, disciplinas voltadas para a realidade do campo; f) garantir que as escolas do campo trabalhem a cooperao entre os alunos, visando um modelo tecnolgico social e ambiental sustentvel; e g) aprofundar uma pedagogia que respeite a cultura e a identidade do povo do
Conferir estudos desenvolvidos pelo Grupo de Ao sobre Eroso, Tecnologia e Concentrao (ETC) com sede no Canad, que se dedica a promoo sustentvel da diversidade cultural e ecolgica e dos direitos humanos. Uma de suas previses assustadora: En el largo plazo (20202050), la ingeniera atmica podr: eliminar la geografia (foto sensibilidad, temperatura, altitud) y el trabajo como factores que inciden en la produccin de cultivos; eliminar el tiempo como factor en la preparacin de alimentos (conforme el manejo de la materia y la energa se hagan ms eficientes); eliminar la agricultura, con la produccin de comida no biolgica (conforme se haga viable la manufactura de nano procesadores que produzcan comida a partir de elementos reciclabes) In: GRUPO ETC. De los genomas a los tomos la inmensidad de lo mnimo. Tecnologa atmica: tecnologas que convergen en la nano escala. Traduccin al castellano de Ramn Vera Herrera. Mxico, D.C.: GRUPO ETC./ Fundacin Heinrich Bll, 2003; e GRUPO ETC. La invasin invisible del campo: el impacto de las tecnologas nanoscpicas en la alimentacin y la agricultura. Traduccin al castellano de Ramn Vera Herrera. Mxico, D.C.: GRUPO ETC., 2004.
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campo: tempos, ciclos da natureza, festas populares, amor a terra, valorizao do trabalho na sua dimenso educativa, respeitando as diferenas locais e regionais.56 No I Seminrio Nacional Por uma educao do campo realizado, foi tirada a Declarao de 2002 entre outras que: a) os povos do campo tm uma raiz cultural prpria, um jeito de viver e trabalhar, distinta do mundo urbano, e que inclui diferentes maneiras de ver e de se relacionar com o tempo, o espao, o meio ambiente, bem como de viver e de organizar a famlia, a comunidade, o trabalho e a educao. Nos processos que produzem sua existncia vo tambm se produzindo como seres humanos; b) defendemos um projeto de educao integral, preocupado tambm com as questes de gnero, de etnia, de respeito s diferentes culturas e s diferentes geraes, de soberania alimentar, de uma agricultura e de um desenvolvimento e de proteo ao meio ambiente; e c) a implantao de cursos de ps-graduao sobre educao do campo.57 Estas consideraes apontam para uma Pedagogia da terra, no dizer de Roseli Salete Caldart, que membro do Setor de Educao do Movimento.58 Pensar uma Educao do campo ou a Pedagogia da terra implica pensar de forma transdisciplinar. Contribuir para a redescoberta da interao campocidade exige reflexes profundas sobre a ocupao e a utilizao do territrio brasileiro, e ambas tem um enorme potencial para contribuir nesta tarefa.59 Compreender a terra como um planeta finito, ou seja, que o meio ambiente est se esgotando, que a maioria dos recursos usados pela atual agricultura no so renovveis. Esta compreenso de campo no se identifica com o tom de nostalgia de um passado rural de abundncia e felicidade que perpassa parte da literatura que estuda a questo, posio que subestima a evidncia dos conflitos que mobilizam as foras econmicas, sociais, polticas e culturais em torno da posse da terra.

In: KOLLING, Edgar Jorge; CERIOLI, Paulo Ricardo; CALDART, Roseli Salete. (Orgs.). Educao do campo: identidades e polticas pblicas. 2 ed. Braslia: articulao nacional Por uma educao do campo, 2002. (Coleo Por uma educao do campo, n 4). pp. 79-86.
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Idem, pp. 16 a 21.

Este projeto ainda afirma como uma de suas especificidades a pedagogia da terra, compreendendo que h uma dimenso educativa na relao do ser humano com a terra: terra de cultivo, terra de luta, terra ambiente, planeta. A educao do campo intencionalidade de educar e reeducar o povo que vive no campo na sabedoria de se ver como guardio da terra, e no apenas como seu proprietrio ou quem trabalha nela. Ver a terra como sendo de todos que podem se beneficiar dela. Aprender a cuidar da terra e apreender deste cuidado algumas lies de como cuidar do ser humano e de sua educao. In: Por uma educao do campo: traos de uma identidade em construo. In: KOLLING, Edgar Jorge; CERIOLI, Paulo Ricardo; CALDART, Roseli Salete. (Orgs.). Educao do campo: identidades e polticas pblicas, p. 33.

MOLINA, Mnica Castagna. Desafios para os educadores e as educadoras do campo. In: KOLLING, Edgar Jorge; CERIOLI, Paulo Ricardo; CALDART, Roseli Salete. (Orgs.). Educao do campo, pp. 41 e 42.

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Das Diretrizes j mencionadas, aprovadas em 2002, extramos os seguintes artigos que apontam para a perspectiva da Agroecologia: Art. 4 O projeto institucional das escolas do campo, expresso do trabalho compartilhado de todos os setores comprometidos com a universalizao da educao escolar com qualidade social, constituir-se- num espao pblico de investigao e articulao de experincias e estudos direcionados para o mundo do trabalho, bem como para o desenvolvimento social, economicamente justo e ecologicamente sustentvel. Art. 8 As parcerias estabelecidas visando ao desenvolvimento de experincias de escolarizao bsica e de educao profissional, sem prejuzo de outras exigncias que podero ser acrescidas pelos respectivos sistemas de ensino, observaro: II direcionamento das atividades curriculares e pedaggicas para um projeto de desenvolvimento sustentvel.60 Articulam-se movimentos e pessoas do mundo todo para pensar e exigir polticas pblicas de enfrentamento ao modelo imperante. Destes, o Frum Social Mundial constitui-se num dos movimentos amplos de contestao a este modelo.61 Tem suas limitaes e impasses,62 certo, mas sem dvida constitui-se, legitimamente como espao de proposies onda neoliberal, vide o seu contraponto, o de Frum Econmico de Davos que segue as proposies do Fundo Monetrio Internacional (FMI).63 Voltando-se a discusso sobre a Agroecologia, nos deparamos com o discurso oficial sobre o desenvolvimento sustentvel.64 A noo genrica, por isso, as diversas reas do conhecimento, como a Biologia, Ecologia, Agronomia, Sociologia, Economia e Histria (por que no?) entre outras, devem buscar, constantemente, a interdisciplinaridade para uma maior e melhor compreenso
Cf. DIRETRIZES operacionais para a Educao bsica nas escolas do campo. In: KOLLING, Edgar Jorge; CERIOLI, Paulo Ricardo; CALDART, Roseli Salete. (Orgs.). Educao do campo, pp. 82 a 84, grifos nossos. O Frum Social Mundial lembrou ao mundo que centenas de milhes de seres humanos, nossos semelhantes, vivem na pobreza e na insegurana. Como ativistas dos direitos humanos, compartilhamos o sonho de construir um mundo onde todos os seres humanos vivam com liberdade e dignidade. In: HOFFMAN, Paul. Conferncia: direitos e diversidade. Trad. Cristina Cavalcanti. In: CONFERNCIAS/ Secretaria Internacional do Frum Social Mundial. Rio de Janeiro: IBASE, 2003. (Coleo FSM 2003; V.1), p. 70.
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A este respeito conferir o ensaio de Jos de Souza Martins, um dos nicos estudos que delimita os impasses do Frum: A reengenharia da esperana. Publicado em O Estado de S. Paulo [Caderno Alis, para entender a semana], So Paulo, 30 de janeiro de 2005, p. J5.

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Quando o FMI chega a um lugar e impe um plano de ajustes estruturais, a desnutrio aumenta, pois, ele favorece a exportao agrcola, e no os investimentos na organizao de subsistncia. In: ZIEGLER, Jean. Conferncia: paz e valores. Trad. Lourdes Grzybowski. In: CONFERNCIAS/ Secretaria Internacional do Frum Social Mundial. Rio de Janeiro: IBASE, 2003. (Coleo FSM 2003; V.1), p. 145.

Cf. GUSMN, Eduardo Sevilla. Origem, evoluo e perspectivas do desenvolvimento sustentvel. Trad. Luciana Ferrari Montemezzo e Jalcione Almeida. In: ALMEIDA, Jalcione; NAVARRO, Zander. (Orgs.). Reconstruindo a agricultura: idias e ideais na perspectiva de um desenvolvimento rural sustentvel. 2 ed. Porto Alegre: Ed. Universidade/ UFRGS, 1998, pp. 19-32.
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dos sistemas agrcolas. Ampliando a viso, pois, quando se v ou se fala em desenvolvimento sustentvel, so preocupaes e discusses mais voltadas para o natural e menos quando no omitido propositalmente , o social. Conforme alguns especialistas a Agricultura sustentvel hoje seria/ apenas um termo e no uma pratica em andamento.65 Portanto, conforme Jalcione Almeida, preciso conceber um desenvolvimento que tenha nas prioridades sociais sua razo-primeira. Conforme afirma Jos Graziano da Silva no incio de seu artigo que teria como proposio reafirmar uma velha mxima, a importncia maior do movimento por uma agricultura sustentvel no est na sua produo, mas na produo da conscincia;66 entretanto, pensamos que devemos ir alm, com a prtica, s com ela vem conscincia e a teoria, no quesito de divulgao. H os "capitalistas verdes", ou a questo problemtica dos selos verdes de produtos orgnicos, ou seja, por vezes encarece os produtos e acaba formando uma casta de privilegiados, portanto h que se repensar a questo dos selos verdes. H muito que se discutir e "avanar", por exemplo, na legislao a respeito desse tema. No novo modelo tecnolgico defendido atualmente, por um dos porta-vozes do Movimento e que, concordamos, seria necessrio: implementar a produo de sementes e mudas melhoradas pelos prprios agricultores e pela pesquisa pblica; pastoreio rotativo racional; fabricar raes balanceadas caseiras; aproveitar a mo-de-obra e a trao animal; consorciar o plantio de gros; agroindstrias cooperativadas; pesquisa agropecuria, e consrcio com os agricultores, de acordo com as necessidades regionais e nacionais; domnio de tecnologias apropriadas e respeitadoras da cultura do povo; mudana na matriz energtica; preciso tambm mudar a cabea, o modo de pensar; voltar a ser plenamente agricultor, pesquisador da natureza, cientista da roa e no ser mais consumidor de receitas qumicas e pacotes tecnolgicos; resgatar as sementes crioulas; fazer biofertilizantes, compostagem, minhocrios, etc.67 E, como coloca Toms Augusto Castell a maior troca que necessitamos fazer do consumo pela produo, ainda que em pequena escala, em nossa prpria horta.68 Ou seja, se devemos comear pelo micro para chegar ao macro, tudo depende de nossa vontade.

Cf. ALMEIDA, Jalcione. Da ideologia do progresso idia de desenvolvimento (rural) sustentvel. In: ALMEIDA, Jalcione; NAVARRO, Zander. (Orgs.). Reconstruindo a agricultura, pp. 51 e 52. Cf. SILVA, Jos Graziano da. Agricultura sustentvel: um novo paradigma ou um novo movimento sustentvel. In: ALMEIDA, Jalcione; NAVARRO, Zander. (Orgs.). Reconstruindo a agricultura, p. 106. Cf. GRGEN, Frei Antnio Srgio. Os novos desafios da agricultura camponesa. 2 ed. Porto Alegre, s/ed. 2005, ver especialmente as pp. 53, 54, 57 e 59. CASTEL, Toms Augusto. Agroecologia: educao ambiental e sustentabilidade. Texto elaborado para palestra ao Mestrado em Educao Ambiental. Rio Grande: FURG, s./d., p. 5.
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Finalizamos enfatizando, na integra a conclamao de Miguel Altieri e Omar Masera, qual seja: A principal tarefa para a Amrica Latina o planejamento e a promoo de estratgias que enfatizem os mtodos e procedimentos para se atingir o desenvolvimento sustentvel em termos sociais e ambientais, caracterizados pela satisfao das necessidades humanas (comeando com aquelas dos mais carentes), distribuio equnime de terras, melhoria na qualidade de vida e aumento da autoconfiana regional.69

Cf. ALTIERI, Miguel A.; MASERA, Omar. Desenvolvimento rural sustentvel na Amrica Latina: construindo de baixo para cima. Trad. Marlia Marques Lopes. In: ALMEIDA, Jalcione; NAVARRO, Zander. Reconstruindo a agricultura, pp. 97 e 99.

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* Este texto inscreve e som-se queles que vem divulgando e defendendo as prticas agroecolgicas na busca por mundo sustentvel e equnime. Agradecemos a todas e todos que esto verdadeiramente superando a Revoluo Verde na transio a Agroecologia, sejam, principalmente os agricultores e tambm, os tcnicos e cientistas, que teorizam e praticam, vivenciando a Agroecologia. Agradecemos ao Ncleo de Desenvolvimento Social e Econmico (NUDESE) pela disponibilizao do espao para a pesquisa e digitao do texto.

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