tres, quatro, ou n geragoes.

0 que importa para a seleyao, segundo esse conceito,

nao e a sobrevivencia do individuo que, em si mesmo, nao tem interesse para a
seleyao, mas saber se seu gene tera oportunidade de estar presente na primeira,
segunda, terceira, quarta ou enesima gerayao. Isto e 0 de que precisamos para ter
A sociologia de Durkheim
evolugao, para ter pressoes seletivas que signifiquem algo para a seleyao. A so-
brevivencia de um velho, se ele e incapaz de gerar filhos, nao tem qualquer impor-
tancia para a teoria da evoluyao. Nao contribuira para a evoluyao do homem, ain-
da que seja muito velho e muito brilhante.
3. 0 terceiro conceito, que e, sob muitos angulos, 0 mais importante e 0
menos entendido, eo que tem side objeto de maior atenyao. Traduz a ideia de que
a unidade de evoluyao nao e 0 gene, nem 0 individuo, mas a populayao. Nao Embora Comte seja considerado 0 pai da sociologia e tenha-lhe dado
qualquer populagao, todavia, e sim a populayao que partilha certo genoma, a sa- esse nome, Durkheim e apontado como um de seus primeiros grandes
ber, uma populayao mendeliana, com recombinayao sexual conduzindo Ii conti- te6ricos. Ele e seus colaboradores se esfon;aram por emancipar a sociolo-
nua produyao de novoS genomas, atraves de recombinayao. E uma unidade efeti- gia das demais teorias sobre a sociedade e constitui-la como disciplina
vamente capaz de evoluir. Como talvez saibam, muito da reflexao teoretica gira rigorosamente cientffica. Em livros e cursos, sua preocupa<;ao foi definir
em torno desse conceito, incluindo 0 desenvolvimento de complicados e interes- -- ..---------------- .i
com precisao 0 objeto, 0 metodo e as aplica<;6es
santes modelos de populayoes em evoluyao.
dessa nova ciencia. Comte deu a nome de sociologia
Jacques Monad, A proposito da tsoria molecular da evoluyao, in Ron Harre, arg., Em uma de suas obras fundamentais, As re-
a essa ciencia, mas Durkheim foi
Problemas da revolu9ao cientifica; incentivQs e obstaculos ao progresso das
ci€mcias, CoL 0 homem e a cienda, p. 32·33.
gras do metodo sociol6gico, publicada em 1895, um dos seus grandes te6ricos.
Durkheim definiu com clareza 0 objeto da sociolo-
\ --_.---~---------------
gia - osfatos sociais.
-.-----. --'- ~- .-.------.
Emile Durkheim

r Nasceu ern Epinal, na Alsacia, descen-

(1858-1917)
sobrinho Marcel Mauss, reunindo-os num
grupo que ficou conhecido como escola
dente de uma familia de rabinos. Iniciou seus
sociol6gica francesa. Suas principais obras
estudos filos6ficos na Escola Normal Superior
foram: Da divis80 do trabalho social, As regras
de Paris, indo depois para a Alemanha.
do metodo sociol6gico, 0 suicidio, Formas
Lecionou sociologia em Bordeus, primeira
elementares da vida religiosa, Educ8g80 e 50-
catedra dessa ciencia criada na Franya.
ciologia, 80ciologia e filosofia e Ligoes de
Transferiu-se em 1902 para Sorbonne, para
sociologia (obra p6stuma).
onde levou inumeros cientistas, entre eles seu

Distingue tres caracteristicas dos fatos sociais. A primeira delas (L~£lJer-

C;ilosocial, ou seja, a fon;a que os fatos exercem sobre os individuos, levando-
os-a-c~~formar-se as regras da sociedade em que vivem, independentemente
de sua vontade e escolha. Essa fon;a se manifesta quando 0 individuo adota
um determinado idioma, quando se submete a urn determinado tipo de for-
ma<;ao familiar ou quando esta subordinado a determinado c6digo de leis.
o grau de coer<;ao dos fatos sociais se torna evidente pelas sanc;oes a que
o individuo estara sujeito quando tenta se rebelar contra elas. AS-~~n~5es po-
dem ser legais ou espontaneas. Legais san as san~6es prescritas pela socieda-
de, sob a forma delefs;nas quais se estabelece a infra<;ao e a penalidade
subseqUente. Espontaneas seriam as que aflorariam como decorrencia de
 a a
uma conduta nao adaptada estrutura do grupo ou da sociedade qual 0 indi-
viduo pertence. Diz Durkheim, exemplificando este ultimo tipo de san<;ao:
"Se sou industrial. nada me proibe de trabalhar utilizando processos e tecnicas do
seculo passado; mas. se 0 fizer, terei a ruina como resultado inevitavel." (p. 3)
Do mesmo modo, uma ofens a num grupo social pode nao ter pen alida-
de prevista por lei, mas 0 grupo pode espontaneamente reagir penalizando 0
agressor. A reayao negativa a certa forma de comportamento e, muitas ve-
zes, mais intimidadora do que a lei. Jogar lixo no chao ou fumar em espayos
particulares - mesmo quando nao pro ibid os por lei nem reprimidos por pe-
nalidade explicita - sac comportamentos inibidos pela reayao espontfmea
dos grupos que a isso se opuserem.
A edw:afiio - entendida de fonna geral, ou seja, a educayao formal e a
inforrilor - 'desempenha, segundo Durkheim, uma importantetarefa nessa
conforma<;:ao dos individuos a sociedade em que vivem, a ponto de, apos al-
gum tempo, as regras estarem internalizadas e transfonnadas em habitos. 0
uso de uma detenninada lingua ou 0 predominio no usa da mao direita sac
internalizados no individuo que passa a agir assim sem sequer pensar a respeito.
A segunda caracteristica dos fatos sociais e que eles existem e atuam
sobre os individuos independentemente de sua vontade ou de sua adesao
consciente, ou seja, sac exteriores aos individuos. As regras sociais, os costu-
mes, as leis, ja existem a-;:;:t~-~
doriascimentodas pessoas, sac a elas impostos
por mecanismos de coeryao social, como a educayao. Portanto, os fatos so-
ciais sac ao mesmo tempo coercitivos e dotados de existencia exterior as cons-
ciencias individuais.
A terceira caracteristica apontada por Durkheim e a gen£Y(1JJ.ll(Jde .. j;;
social todo lato que Ii geral, que se repete em todos os individuos au, pe!o
menos, na maioria deles. Por essa generalidade, os fatos sociais manifest~m
sua natureza coletiva ou um estado comum ao grupo, como as formas de
habitayao, de comunicayao, os sentimentos e a moral.
Uma vez identificados e caracterizados os/atos sociais, Durkheim pro-
curou definir 0 metodo de conhecimento da sociologia. Para eIe, como para
os positivistas de maneira geral, a explica<;ao cientifica exige que 0 pesquisa-
dor mantenha certa distfmcia e neutralidade em rela<;ao aos fatos, resguar-
dando a objetividade de sua analise.
AJem disso, e preciso, segundo Durkheim, que 0 socia logo deixe de lado
suas prenofoes, isto e, seus val ores e sentimentos pessoais em rela<;:ao'aoacOn-
tecimento a ser estudado, pois nacla tern de cientifico e podem distorcer a rea-
lidade dos fatos. Essa postura exige 0 nao-envolvimento afetivo ou de qualquer
outra especie entre 0 cientista e seu objeto. A neutralidade exig~tall1.b.em a
nao-interferencia do cientist1'no fato observado.Assim Durkheim imaginava
que, ao estudar, por ex-emplo, uma briga entre gangues, 0 cientista nao cleveria
envolver-se nem permitir que seus valores interferissem na objetividade de sua
analise. Para ele, 0 trabalho cientinco exigia, portanto, a elimina<;ao de quais-
quer trayos de subjetividade, alem de uma atitude de distanciamento.
Procurando garantir a sociologia um meto-
do ta~ eficiente quanto 0 desenvolvido pelas cien-
cias naturais, Durkheim aconselhava 0 sociologo Durkheim aconselhava 0 cientista a
a encarar os fatos sociais como c()isas, isto e, obje- estudar os fatos sociais como coisas,
tos que, the sendo exteriores, devenaln ser medi- fen6menos que Ihe sac exteriores e
dos, obselvados e comparados independente- podem ser observados e medidos de
mente do que os individuos envolvidos pensas- forma objetiva.
sem ou declarassem a seu respeito. Tais formula-
yoes seriam apenas opinioes, juizos de valor indi-
viduais que podem servir de indicadores dos fatos sociais, mas mascaran1 as leis
de organizayao social, cuja racionalidade so e acessivel ao cientista.
Imbuido dos principios positivistas, Durkheim queria com esse rigor, a
maneira do metodo que garantia 0 sucesso das ciencias exatas, definir a so-
ciologia como ciencia, rompendo com as ideias e 0 senso comum -
"achismos" - que interpretavam de maneira vulgar a realidade social.
~ara apoderar-se dos fatos sociais, 0 cientista deve identificar, dentre
os acontecimentos gerais e repetitivos, aqueles que apresentam caractensti-
cas exteriores comuns. Assim, por exemplo, 0 conjunto de atos que suscitam
na sociedade rea<;oes concretas classificadas como "penalidades" constituem
os fatos sociais identificaveis como "crime". Vemos que os fenomenos devem
ser sempre considerados em suas manifestayoes coletivas, distinguindo-se
dos acontecimentos individuais ou acidentais. A generalidade distingue 0 es-
sencial do fortuito e especifica a natureza sociologica dos fenomenos.
o suicidio, amplamente estudado por Durkheim, constituia-se, nesse
sentido, em fato social por corrcsponder a todas essas caracteristicas: e ge-
ral, existindo em todas as sociedades; e, embora sendo fortuito e resultando
de razoes particulares, apresenta em todas elas certa regularidade, recrudes-
ce ou diminui de intensidade em celias condiyoes historicas, expressando
assim sua natureza social.
Para Durkheim, a sociologia tinha por nnalidade nao so explicar a so-
ciedade como tambem encontrar solu(,'ocs para a vida social. A sociedade,
como todo organismo, aprcsentaria estados.llQ!:~js e pgtoJ.ogicosJisto e, sau-
_.
daveis e doentios.
Durkheim considera urn fato social comononnal quandose encontrai
generalizado pela sociedade ou quando desempenhaal~ma fun£~o impor-
tante para sua adapta<;ao ou sua evolu<;ao. Assim, afirma que 0 crill1l,\ por
exemplo; e normalriao apenas por ser encontrado em toda e qualquer socie-
dade e em todos os tempos, mas tambem por representar um fato social que
integra as pessoas em torno de uma conduta valorativa, que pune 0 compor-!
tamento considerado nocivo. '
 ~~.__--_!H'_---------
1~::lid:C:-~~:;:fI
social representava, para
\ Durkheim, 0 consenso social
e a vontade coletiva.
\. _._--_.-_.-._._~---------_._------_
A consciencia coletiva e, em certo sentido, a forma moral vigente na so-
Ageneralidade de urn fato social, isto e, sua unani-
.
midade, e garantia de normalidade na medida eIllque
representa 0 consenso social, a vontade coletiva, ou 0
ciedade. Ela aparece como urn conjunto de regras fortes e estabelecidas que
atriiJgem valor e delimitam os atos individuais. E a consciencia coletiva quedefi-
ne 0 que, numa sociedade, e considerado "imoral", "reprovavel" ou "criminoso".
acordo de urn grupo arespeito de determinada quesUio.
Diz Durkheim:
.. ---- .. ---- _.-

" para saber se 0 estado economico atual dos povos europeus, com sua
caracteristica ausencia de organizayao, e normal ou nao, procurar-se-a no
passado 0 que Ihe deu origem. Se estas condiyoes sac ainda aquelas em que
atualmente se encontra nossa sociedade, e porque a situayao e normal, a
despeito dos protestos que desencadeia." (p. 57)
Partindo, pois, do principio de que 0 objetivo maximo da vida social e
promover a harmonia da sociedade consigo me sma e com as demais socie-
dades, e queessa harmonia e conseguida pOI' meio do consenso social, a
"saude" do organismo social se confunde com a generalidadg dos aconteci-
mentos:Quando urn fato poe em risco a harmonia, 0 acordo, 0 consenso e,
portanto, a adapta~aoeaevolu~ao da sociedade, estamos
---,- diante de urn acontecimento de carater morbido e de uma
Aquilo que poe em risco sociedade doente.
a harmonia e 0 corlsenso Portanto, normal e aquele fato que nao extrapola os
representa um estado limites dos acontecimentos mais gerais de uma determina-
morbido da sociedade. da sociedade e que reflete os valores e as condutas aceitas
pel a maior parte da popula<;ao. Patol6gico e aquele que se
encontra fora dos !imites permitidos pela ordem social e
pela moral vigente. Os fatos patologicos, como as doen<;as, sao considerados
transit6rios e excepcionais.
Para Durkheim, a sociologia deveria ter ainda por objetivo comparar as
diversas sociedades. Constituiu assim 0 campo da morfologi(1~ocial, ou seja,
a classijicafiio das especies socia is numa nitida referencia as especies estuda-
das em biologia. Essa referencia, utilizadatambem em
outros estudos teoricos, tern sidoifoflsiderada _eEronea)
uma vez que todo comportamento humano, por'maTs Durkheim acreditava numa
evolu<;:aogeral das especies
diferente que se apresente, resulta da expressao de ca-
sociais a partir da horda.
racteristicas universais de uma mesma especie.
Durkheim considerava que todas as sociedades
haviam evoluido a partir da horda, a forma social mais
simples, igualitaria, reduzida a urn unico segmento onde os individuos se as-
semelhavam aos Momos, isto e, se apresentavam justapostos e iguais. Desse
ponto de partida, foi possivel uma serie de combina<;oes das quais origina-
ramose outras especies sociais identificaveis no passado e no presente, tais
como os clas e as tribos.
Para Durkheim, 0 trabalho de classifica<;ao das sociedades - como
tudo 0 mais - deveria ser efetuado com base em apurada observa<;ao experi-
mental. Guiado POl'esse procedimento, estabeleceu a passagem da solidarie-
dade mecgJ1:fqzpara a solLdariedade orgdnica como 0 motor de transf~~na<;io
de tod;:[-e qual que I' socied~de. - '------

Toda a teoria sociologica de Durkheim pretende demonstrar que os

fatos sociais tern existencia pr6pria e independem daquilo que pensa e faz
cada individuo em particular. Embora todos possuam sua "consciencia indi-
vidual", seu modo proprio de se comportar e interpretar a vida, podem-se
notar, no interior de qualquer grupo ou sociedade, formas padronizadas de
conduta e pensamento. Essa constata<;ao esta na base do que Durkheim cha-
mou de con,scibuiaJ:al£1iva.
A defini<;ao de consciencia coletiva aparece pela primeira vez na obra
Da divisiiodo trabalko social: trata-se do "conjunto das cren<;as e dos senti-
ment~s comuns a m~d(a-dos membros de uma mesma sociedade" que "for-
ma urn sistema determinado com vida propria" (p. 342).
A consciencia coletiva nao se baseia na consciencia de individuos sin-
gulares ou de grupos especificos, mas esta espalhada por toda a sociedade.
Ela revelaria, segundo Durkheim, 0 "tipo psiquico da sociedade", que nao
seria apenas 0 produto das consciencij' individuais, mas algo diferente, que
se imporia aos individuos e perduraria atraves das gera<;oes.
 matematica estatistica e uma integrada utiliza<;ao das analises qualitativa e
Dado 0 fato de que as socie- quantitativa. 0 bserva<;a()~'meiisura~aoe'irilerpreta~a() eram-aspectOscom-
dades variam de estagio, apresen- -~~res do metodo durkheimiano.
tando formas diferentes de orga- Para isso, Durkheim procurou estabelecer os limites e as diferen~as
niza~ao social que torn am possi- entre a particularidade e a natureza dos acontecimentos filos6ficos, hist6ri-
vel defini-las como "inferiores" au cos, psicologicos e sociol6gicos. Elaborou um conjunto coordenado de con-
"superiores", como a cientista ceitos e de tecnicas de pesquisa que, embora Ilorl:eadopor pri~dpi~~ das
classifica as fatos normais e os ciencias naturais, guiava 0 cientista para 0 discernimento de urn objeto de es-
anormais em cada sociedade? tudo proprio e dos meios adequadosparaTiiJerpret~:lo. '.----'--
Para Durkheim a normalidade so Ainda que preocupadocomas,leE,-gerais!capazes de explicar a evolu-
pode serent'endida em fun~ao do ~ao das sociedades humanas, Durkheim;it~;se tambem as particularida-
est~gio social da sociedade em des da sociedade em que 'livia, aos me~~nism-os-decoesao d6spequenos
questao: grupos'eaf6fma<;ao de sentimentos comuns resu1tantes-aaC;;;~i~enCia so-
cial. Distinguiu diferentes instanciasda vida social e seu papel na organiza-
" do ponto de vista puramente <;ao social, como a educa~ao', a familiae areligiao.
biologico, 0 que e normal para 0 Pode-se dizer que ja se delineava uma apreensao da
selvagem nao 0 e sempre para 0 sociologia em que se relacionavam harmonicamente 0 geral Aos poucos come<;a a se
civilizado, e vice-versa." (As regras
do metoda sociologico, p. 52)
Dlvisao do trabalho social, um aspecto da
solldanedade organlca em Durkhelm. (Desenho
e 0 particular. Havia busca, ainda que nao expressa, da
n,9s<lQde.JD.taful~de. Essa no<;ao foi desenvolvida particular-
mente' pOl;·seu' ~()brinho e colaborador Ma!cel~auss,i em
desenvolver na sociologia
tambem a preocupa<;ao J'
de W Hearth Robison) com_o.p.a.r_tic.u.l.a.r.--.. .
seus estudos antropol6gicos. Em vista de todos esses aspec-
"Um lato social nao pode, pois, ser acoimado de normal para uma especie tos ta~ relevantes e ineditos, os limites antes impostos pela
social determinada senao em rela<;ao com uma lase, igualmente determinada, filosofia positivista perderam sua importancia, fazendo dos estudos de
de seu desenvolvimento." (p. 52) Durkheim um constante objeto de interesse da sociologia contemporanea.

acelerada divisao do trabalho social, os

Solidariedade mecanica, para Durkheim,
individuos se tornavam interdependentes.
era aquela que predominava nas sociedades
pre-capitalistas, onde os individuos se
Essa interdependencia garante a uniao
social, em lugar dos costumes, das tradiyoes
6tividades
identificavam por meio da famnia, da religiao,
da tradigao e dos costumes, permanecendo
ou das relayoes sociais estreitas. Nas ••
sociedades capitalistas, a consciens:ia
em geral independentes e autonomos em
coii:i\iva'se alfouxa. Assim, ao mesmo tempo
relayao 11 divisao do trabalho social. A
consciencia coletiva exerce aqui todo seu
que os iridlvfduos sac mutua mente depen- "Existem, pois, especies sociais pela mesma razao por que existem especies
dentes, cada qual se especializa numa em biologia. Estas, com efeito, sac devidas ao fato de que os organismos nao
poder de coeryao sobre os individuos.
atividade e tende a desenvolver maior constituem senao combinayoes variadas de uma Dnica e mesma unidade
Solidariedade organica e aquela tfpica
das sOCie~s-caprtaiistas, onde, pel a autonomia pessoal.
anatomica". (p. 81)

2, Defendendo a imparcialidade e a objetividade da dencia, Durkheim afirma: "0 sentimento e objeto

Durkheim se distingue dos demais positivistas porque suas icteias ul- da ciencia, nao e criterio de verdade cientifica". (p. 31)
trapassaram a reflexao filos6fica e chegaram a constituir um todo organizado
Para Durkheim, a verdadeira ciencia deve se guiar pelos sentimentos pessoais do cientista?
e sistematico de pressupostos te6ricos e metodol6gicos sobre a sociedade.
o empirismo positivista, que pusera os fil6sofos diante de uma realida- Porque?
, de social a ser especulada, transformou-se, em Durkheim, numa rigorosa
\ postura empirica, centrada na verifica<;aodos fatos que podenam serooser-
'lidos, mensurados e relacionados atra~es de dados coletados diretamente
12.~I.o~i~ri!l§ta:Encontramos em seus estudos um inovador e fecundo uso da
 ...------------------
~~

_ 2. Olhando p~ra esta imagem identifique os elementos que, segundo Durkheim, caracterizam
5. Afirmamos que Durkheim considerava a educayao formal e informal como elemento importante de ou nao um fato social. Para ele, e social todo fato que e geral.
integrayao dos individuos a sociedade. Voce concorda com essa posiyao? Argumente.

6. Durkheim considerava a generalidade elemento essencial do fato social. Procure em jornais e

peri6dicos fatos sociais segundo esse criterio.

7. 0 crime, para Durkheim, e um fato social normal ou patol6gico? Per que?

9. Que lei geral Durkheim estabelece para a evoluyao das especies sociais?

11. Sobre certos sentimentos que eram ate entao considerados inatos no homem - como amor
filial, piedade, ciume sexual -, Durkheim afirma que eles nao sac encontrados em todas as
sociedades: "Tais sentimentos resultam pois da organizayao coletiva, em vez de constituirem a

base dela". (p. 99)

Podemos dizer que Durkheim afirma que os sentimentos humanos sac fruto da coeryao social? Fila de desempregados esperando pelo seguro-
desemprego.
Per que? 0 que seria necessario para que um sentimento fosse considerado inato no homem e

parte de sua natureza? 3. Estudando 0 grafico a seguir, da reportagem "Fim-de-semana registra 54 homicidios na cida-
12. Definindo a normalidade e a morbidez dos fatos sociais, Durkheim afirma: "Chamamos normais os de de SP", publicada pela Fo/ha de S.Paulo, explique:
fatos que apresentam as formas gerais e daremos aos outros 0 nome de m6rbidos ou patol6gi-
a) Seria um fato social?
cos." (p. 51) b) Segundo Durkheim trata-se de um fate social normal ou patol6gico?
Voce seriacapaz de dar um exemplo atual de um fate que 0 auter consideraria normal e um que
ele consideraria m6rbido, seguindo 0 criterio por ele estabelecido?

13. Qual a contribuiyao de Durkheim para 0 desenvolvimento da sociologia?

1. A foto identifica 0 conceito de solidariedade mecanica ou organica? Explique 0 porque.

4. Video: A testa de Babette (Dinamarca, 1988. Direyao de Gabriel Axel. Durayao: 111 min.)-
Fugitiva da Comuna de Paris, em 1871, se estabelece numa pequena localidade. Ap6s 17 anos de
convivio com a familia que a acolhe e a comunidade religiosa local, organiza um banquete com uma
pequena fortuna que ganhou na loteria.

Procure identificar no filme como se dB.a solidariedade organica em uma sociedade nao indus-
trial e tradicional.

A seguir, transcrevemos uma resenha do /ivro Abortion in the United States, organizado par
Mary Steichen Calderone (New York, Hoeber-Harper and Row, 1958).
o aborto e uma velha pratica, mas mesmo na AntigQidade provocava gran-
des diferengas de opiniao. Platao, na Republica, aprovava 0 aborto, a fim de impe-
dir 0 nascimento de filhos concebidos em incesto; Arist6teles, sempre pratico, pen-
sava no aborto como um uti! regulador malthusiano. De outro lado, 0 juramento de
Hip6crates contem as palavras: "nao darei a uma mulher 0 pessario para provocar
aborto"; Seneca e Cicero condenaram 0 aborto a partir de principios morais; 0
c6digo justiniano proibia 0 aborto. No entanto, parece haver pouca duvida de que,
no Imperio Romano e no mundo helenistico, 0 aborto era, nas palavras de um
especialista, "muito comum nas classes altas". A Igreja Crista opos-se rigorosa-
mente a essa "atitude paga" e considerou 0 aborto um pecado. Em muitos esta-
dos, a lei seguiu a doutrina da Igreja e considerou 0 pecado um crime. Mas na lei
anglo-saxonica 0 aborto era considerado apenas um "delito eclesiastico".
Hoje, 0 aborto e um problema mundial. Os levantamentos e estudos realiza-
dos por pesquisadores isolados e pela Unesco mostram que essa pratica e muito
inevitav~l para a consecuyao destes. Dai a conclusao 16gica: os soci610gos se be-
neflclarao das teorias a medida que a investigagao sociol6gica progredir. Ate la, e
mesmo depois, precisam saber proceder a descrig6es exatas, a observay6es bem-
feltas e, em particular, devem aprender a extrair, da complexa realidade social, os
fatos que Interessam precisamente a sociologia. Para atingir esses fins, nao ne-
cessltam de uma teoria sociol6gica, propriamente falando. Mas de uma especie de
teoria sociol6gica, 0 que e outra coisa e presumivelmente algo exeqiHvel e legiti-
mo. Nesse sentido (e nao em um plano substantivo) e que a sociologia poderia
aproveitar a ligao e a experiencia das ciencias mais maduras: transferindo para 0
seu cam~o 0 procedimento cientifico usado nas ciencias empirico-indutivas, de
observagao ou experimentais. Isso seria facil, desde que a ambigao inicial se res-
tringisse a formulayao de um conjunto de regras simples e precisas, aplicaveis a
Investigagao sociol6gica dos fenomenos sociais.
Do que foi exposto conclui-se que Durkheim se propos a tarefa de realizar
uma teoria da investigagao sociol6gica. De fato, ele empreendeu tal tarefa. E foi 0
primeiro soci610go que conseguiu atingir semelhante objetivo, em condig6es diffceis
e com um exito que s6 pode ser contestado quando se toma uma posigao diferente
em face das condiy6es, limites e ideais de explicagao cientifica na sociologia.
Florestan Fernandes, Fundamentos empfricos
da explica,8o socio/6glca, p. 77-78.

difundida nos paises escandinavos, na Finlandia, na Alemanha, na Uniao Sovieti-

ca, no Japao, no Mexico, em Porto Rico, na America Latina, nos Estados Unidos,
bem como em outras regi6es. 0 livro de George Devereux, A study of abortion in
primitive societies, que abrange aproximadamente 400 sociedades pre-industriais,
bem como 20 nag6es hist6ricas e modernas, conclui que 0 aborto "e um fenomeno
absolutamente universal".
James R, Newman, 0 aborto como doenya das sociedades, in
A cit§ncia social num mundo em crise; textos do Scientific American, p. 154.

Com base nas informag6es fornecidas pelo texto citado, discuta as seguintes quest6es:

1. Segundo a definigao de Durkheim, a aborto seria um fato social? Justifique.

2. Durkheim consideraria a aborto um fenomeno normal au pat%gico? Par qui!!? E voce, como en-

cara a questao?

3. Faga uma comparat;:ao entre as propostas teoricas de Durkheim e a tipo de pesquisas sabre a
aborto mencionadas no texto. 0 que se pode notar de comum entre ambos?

leitura Complementar
[Ourkheim e 0 metodo sociologicol
Durkheim deslocou 0 problema para urn terreno estritamente formal, unico
em que ele poderia ser estabelecido em uma ciencia em plena formayao. Uma
observayao bem-feita em geral deve muito a uma teoria constituida, mas ela nao e
o prod uta necessario dos conhecimentos ja obtidos, Ao contrario, representa a via