Universidad de Chile Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Antropologa Cultura en Chile Profesor: Jorge Razeto Ayudantes: Amigo, Arellano,

Gonzlez, Libuy, y Salinas.

Ensayo Monsanto: El nuevo canto del tu tu Romina Rodrguez Merino

Es urgente que la sociedad civil tenga mayor participacin en las decisiones, para que los intereses corporativos, estn bajo un control pblico ms estricto. Deben desarrollarse regmenes de regulacin controlados pblicamente, para monitorear y evaluar los riesgos sociales y ambientales de la biotecnologa.
Webber, Biotechnology: assessing social impacts and policy implications (1990). Lucina Paz Toro (2005) en un intento de recopilar relatos de carcter humorstico entre las mujeres de la localidad de Rari (Comuna de Colbn, VII Regin) pregunta -Y... no hay cuentos tpicos que sean para rerse, chistosos o irnicos?, La entrevistada contesta -No seorita, ac nadie se re de esas cosas. La investigadora nos cuenta que en esta bsqueda se encontr con respuestas desalentadoras en tanto la mayor parte de las narraciones eran historias sobre el temor: brujos, entierros, espantos y aparecidos. Una de las leyendas con la que se encontr fue la del canto del tu tu un ave invisible que canta de noche, anunciando que la cabeza de un chon-chon o brujo vuela buscando a quien cobrarle alguna recompensa o causarle un mal. He escogido partir el presente ensayo con este breve relato puesto que al buscar la temtica de este trabajo creo haber cruzado un camino un tanto parecido al de la investigadora. Tanteando el terreno de la ruralidad actual en nuestro pas me encontr con la desalentadora imagen de Monsanto, el aparecido brujo que en las tinieblas de la desinformacin se ha ido instalando poco a poco en los campos, y actualmente, en las leyes de Chile, cobrndole a los agricultores la esencia misma de su trabajo, la semilla. En este breve ensayo deseo hacer un acercamiento a la comprensin sobre este nuevo canto de tu tu que ha sido Monsanto, mencionando los potenciales peligros de la transgnia para la agricultura, y cmo los agricultores y personas informadas al respecto han querido dar la lucha en Chile demostrando que -ac nadie se re de esas cosas.

Los cambios en el mundo rural Segn Canales (2012) en estos cincuenta aos, los cambios en el mundo rural se han enmarcado en tres pocas: El primer cambio se inici en los aos sesenta, con el paso del campo tradicional

de los fundos y de una agricultura reproductiva o extensiva instalada en un orden social esttico y autoritario a una sociedad de la letra, de la ley, de la ciencia y de la tecnologa y, con ellas, del aumento constante de la produccin. El segundo cambio, insinuado ya en los setenta pero reforzado en los ochenta, se relaciona con la globalizacin, la competitividad, la cultura econmica, el consumo, la sociedad meditica o de masas y las emergentes formas de la sociedad virtual. Canales afirma que estos cambios no slo han afectado las estructuras demogrficas, productivas y de la tenencia de la tierra: tambin han causado un impacto profundo en la manera en que los habitantes del campo perciben su mundo y se perciben a s mismos. Esto abra dado paso al actual periodo, caracterizado por el cambio vertiginoso, que deja a los pequeos agricultores en la intemperie donde el nuevo mundo de los agronegocios globalizados pareciera ser tanto una obligacin como un obstculo infranqueable. El mundo rural est subiendo -hace ya bastante tiempo- una cuesta cada vez ms empinada, cargando al hombro la modernizacin de las formas de produccin, los procesos de urbanizacin, la globalizacin de la inversin y los flujos de capitales productivos que han ido creando las condiciones econmicas y polticas para la destruccin de las formas tradicionales de produccin, y con ellos las culturas locales, las comunidades y el medio-ambiente natural (Elizalde, Thayer. 2013). Las imposibilidades de esta dura cuesta ha obligado a los productores agrcolas tradicionales a optar entre la migracin a los centros urbanos o intermedios cercanos, o la reconversin desde productores autnomos a trabajadores dependientes, lo que ha redundado en una creciente desarticulacin y destruccin sistemtica de las formas de vida campesinas; restringiendo de paso, en mucho casos, la posibilidad de impulsar dinmicas endgenas que conduzcan a un desarrollo humano sostenible. Elizalde, Thayer (2013) agregan que los agricultores han dado dura lucha por el control del propio destino, como respuesta al desplazamiento, la vulneracin de derechos, la violencia y la expropiacin, que genera la intervencin y transformacin territorial por parte de agentes econmicos externos. Entre las principales amenazas figuran: el control de las semillas, la amenaza de los transgnicos, la transformacin de los alimentos en mercados de futuro, los riesgos para la seguridad alimentaria, la expansin de los monocultivos y la panacea de los agrocombustibles, entre otras tantas e inquietantes amenazas con las que convive el mundo rural actual.

Monsanto: el nuevo canto del tu tu Durante los aos 1950-1960, se implant en todo el mundo el modelo industrial de la agricultura, conocido como la Revolucin Verde (agroqumicos), cuya finalidad era el aumento de los rendimientos productivos, y cuyo efecto secundario fueron consecuencias nocivas para la sociedad, el ambiente y la seguridad alimentaria; slo por dar un ejemplo, Martnez (2006) afirma que las fumigaciones de plaguicidas sobre los monocultivos se hacen sin discriminacin, tambin sobre las viviendas y la poblacin, produciendo cncer, lupus, alergias y otras enfermedades vinculadas a la afectacin del sistema inmunolgico. Adems hemos de notar que esta agricultura industrializada impulsada por la revolucin verde, ignor, devalu, amenaz y lo sigue haciendo-

los sistemas de produccin local histricos basados en la diversificacin agrcola y desarrollados por los pueblos tradicionales (indgenas, campesinos) a lo largo de miles de aos. Cuando el modelo de produccin de la revolucin verde comenz a dar seales de agotamiento, las mismas compaas trasnacionales de la Revolucin Verde, dieron inicio a la Revolucin Gentica (transgnicos), con un nuevo patrn tecnolgico basado en la biotecnologa y en la manipulacin gentica, como mecanismo para elevar la productividad de los vegetales y animales y de esta manera aumentar las ganancias de las agro-industrias. Aqu justamente hace su aparicin la trasnacional que posee el monopolio ms marcado de la historia del industrialismo con las semillas transgnicas: Monsanto. Segn sus propios datos, esta trasnacional estadounidense controla ms de 80% del rubro, porcentaje ampliamente mayor que el que detenta cualquier otra empresa en su campo, sea petrolera, qumica o informtica (Ribeiro, 2007). Martnez (2006) seala que los organismos genticamente modificados, o transgnicos, fueron desarrollados en los aos 80. Estos pueden ser plantas, animales, hongos o bacterias, a las cuales se les introducen genes de especies distintas, manipulando su secuencia gentica con la finalidad habitual de obtener mayor resistencia, eficacia o productividad en su cultivo o cra, as como posibles valores aadidos en su transformacin o elaboracin, lo que incrementa su posible rentabilidad econmica y las perspectivas de beneficios para los productores y comercializadores de los mismos. En 1998, el grupo ETC (Grupo de Accin sobre Erosin, Tecnologa y Concentracin) denunci la existencia de patentes sobre una tecnologa que llam Terminator. Se trata de una tecnologa transgnica para hacer semillas suicidas: se plantan, dan fruto, pero la segunda generacin se vuelve estril, para obligar a los agricultores a volver a comprar semilla en cada estacin. Fue desarrollada por la empresa Delta & Pine actualmente propiedad de Monsanto- con el Departamento de Agricultura de Estados Unidos. Ribeiro (2011) seala que las empresas que desarrollaron esta aberrante tecnologa la llamaron Sistema de Proteccin de la Tecnologa, a fin de impedir que se usen semillas sin pagarles regalas por patentes, produciendo as la dependencia del agricultor quin cada ao deber reinvertir sus ganancias en -Lo que la naturaleza jams cobr!- semillas. Segn la propia empresa esta tecnologa ofrece un medio para evitar el flujo gentico procedente de los cultivos genticamente modificados, por ende, un beneficio relativo a la bioseguridad, una costosa mentira -se puede reducir en escala- pero es finalmente inevitable. Los cultivos transgnicos producen toxinas ambientales que se movilizan, mediante la cadena alimentaria, que llegan al suelo y agua afectando a los invertebrados y alteran los procesos ecolgicos como el ciclo de los nutrientes. Es por este motivo que existe entre los especialistas temor Un verdadero canto de tu tu!- de que estos productos desplacen a los cultivos tradicionales y daen el suelo y el ecosistema, al mezclarse con otras especies por medio del viento o polinizacin natural (Martnez, 2006). Siguiendo con la imagen del ave que vuela buscando a quien causarle un mal, Monsanto avanza adems hacia el control de todas las semillas, no slo transgnicas. Para ello ha comprado

empresas semilleras en todo el mundo, con el fin de controlar un sector que aunque modesto en volumen de dinero -comparado con otras industrias- es absolutamente imprescindible: es la llave de toda la cadena alimentaria. Una vez que controle la mayora de las semillas convencionales (no transgnicas), lo nico que necesitar hacer es dejar de producirlas, y a travs de una poltica de hechos consumados -al no existir alternativas en el mercado y en contubernio con las escasas empresas que queden en el rubro- obligar a todos a sembrar sus transgnicos. A unos porque no tendrn otra opcin y a otros -los campesinos que plantan sus propias semillas- a punta de contaminacin, juicios y semillas suicidas Terminator (Ribeiro, 2007).

Ac nadie se re de esas cosas En una entrevista realizada el ao 2008 a Carolus Brown Barroilhet, uno de los artfices del boom exportador frutcola de la uva Red Globe en Chile, el viejo chon-chon de 81 aos seala: Fui a una convencin en Munich a fines de los 90 cuando nadie hablaba de transgenia en Chile. Cuando volv, el presidente de Fundacin Chile, Eduardo Bitran, invit a quienes quisieran trabajar en el proyecto. Slo fuimos 2 o 3. Estamos involucrados con el 22% del consorcio, las investigaciones en transgenia se estn haciendo con vides y carozos Tenemos alrededor de 140 lneas que son resistentes, estamos viendo cules son las mejores, en las que no se alteran las otras condiciones. La situacin de la transgenia en Chile tiene que cambiar en los prximos 5 aos. Esto no lo detiene nadie (Gatica, 2008). Como si Brown hubiese sido advertido por el propio Monsanto a 5 aos de la entrevista, el da 17 de agosto de 2013 se realizaron multitudinarias marchas en Valparaso, Santiago, Talca, Chilln, Concepcin y Temuco. Adems de una serie de actividades informativas y/o de intercambio de semillas en diferentes localidades del pas entre estas Arica, Iquique, Rancagua, Curic, La Serena, San Fernando, Puerto Montt, Valdivia, Ancud e incluso en la isla Robinson Crusoe (Seplveda, 2013). Esta convocatoria fue realizada por la campaa nacional Yo No Quiero Transgnicos en Chile grupo de organizaciones sociales, campesinas y ambientales, y por profesionales del rea de salud y la educacin, quienes han hecho un fuerte llamado a la comunidad a manifestarse en contra de la denominada: Ley Monsanto, un proyecto de ley que implementa la adhesin de Chile al convenio de la Unin Internacional para la Proteccin de las Obtenciones Vegetales de 1991 (UPOV-91). Chile suscribi el Tratado UPOV 1978, a partir del cual se promulg la ley N 19.342, que est vigente. Sin embargo, el tratado de libre comercio con los EEUU, en vigencia desde enero de 2004, ha comprometido al pas a adherir a UPOV 1991, que tiene distintos alcances, entre estos se incluyen niveles ms estrictos de proteccin de la propiedad intelectual que los incluidos en el Acuerdo sobre los ADPIC (Aspectos de los Derechos de Propiedad Intelectual relacionados con el Comercio). Adems, el contexto mundial en que el convenio UPOV 1978 fue suscrito es completamente distinto al actual, puesto que por ejemplo, en 1978 no exista la biotecnologa ni la transgenia a nivel comercial e industrial, lo cual pone al pas en una grave situacin, puesto que Chile no tiene una legislacin para la proteccin de la biodiversidad o del patrimonio filogentico (Liberona, 2011).

An cuando Chile no ha adherido al Acta 1991 (UPOV-91) de acuerdo a Chile Sin Transgnicos en Chile ya hay 600 variedades registradas, la mayora por empresas extranjeras, pero algunas tambin por entidades chilenas. Las organizaciones campesinas quieren evitar que ese proceso de privatizacin de la semilla contine avanzando en detrimento de la pequea agricultura y en paralelo con la planeada introduccin de los transgnicos. () Justamente lo que se patenta son las llamadas variedades nuevas de semillas hbridas o transgnicas, es decir manipuladas genticamente a partir de las variedades existentes y que forman parte de la biodiversidad. Si bien este proyecto an no se firma y el pueblo sigue dando la pelea, es de notar que el enemigo dej de ser el legendario tu tu o brujo sin nombre, hoy se hace tangible en el mundo rural, con rostro, nombre y apellido, son las trasnacionales Chile Bio (Monsanto) y la Asociacin Nacional de Productores de Semillas que agrupa a los exportadores de semilla transgnica un cultivo que s es legal en Chile y que ellos pretenden extender para el consumo interno. Santandreu -miembro de Chile Sin Transgnicos- afirma que esta ley concentra la propiedad de las semillas en manos de unas pocas empresas multinacionales () Esta medida no contribuye en nada a la innovacin y al bienestar de los pequeos agricultores. Finalmente, lo que hace es poner en riesgo la soberana y la autonoma alimentaria de un pas, hacindola depender de grandes corporaciones (Seplveda, 2013).

A modo de conclusin Como lo expuse en un comienzo, el sentimiento que me ha embargado al encontrarme con la temtica de los transgnicos en mi acercamiento al mundo rural actual en Chile ha sido completamente desalentadora, como una investigadora que viaja a un pueblo rural en busca de historias humorsticas y se encuentra con la leyenda del tu tu. Si bien ha sido esta imagen justamente la que me ha servido de comparacin con Monsanto a lo largo de este trabajo, debo sincerar que los temores de los campesinos, o pequeos agricultores, son hoy una realidad tangible, en este sentido un tu tu que est lejos de ser mito es Monsanto en Chile. Ante este contexto abrumador, que nos obliga a dar una pelea de proporciones quiero aprovechar este ltimo espacio del trabajo ms que en hacer un recuento de lo expuesto- en centrarme en una breve de la soberana alimentaria, como iniciativa de un pueblo que a pesar de la empinada cuesta y de la sufrida historia que les ha tocado cruzar, sigue dando muestras de valeroso vigor, sin importar ante qu contextos y horribles cantos diablicos deban enfrentarse. Como introduje en el prrafo anterior, frente a este dramtico escenario se despliegan, innumerables iniciativas. Entre estas iniciativas encontramos algunas que buscan crear una economa rural basada en el respeto a los campesinos y a la tierra, sobre la base de la soberana alimentaria, y de un comercio justo (Elizalde, Thayer. 2013). La soberana alimentaria es el derecho de los pueblos a definir su propia poltica agraria, alimentaria, de manera que sea ecolgica, social, econmica y culturalmente apropiadas para s y sus condiciones nicas (Pengue,2000). Esto incluye el derecho a la alimentacin y formas de producirlo; es decir, que todos los pueblos tienen derecho a una alimentacin sana y nutritiva apropiada para mantener a sus sociedades. Este

enfoque sustentable del proceso agrcola, no solo abarca la produccin de alimentos; sino, que toma en cuenta los aspectos culturales, sociales y econmicos, que se relacionan e influyen en la produccin local (Martnez, 2006). Resguardar la soberana alimentaria es la focalizacin de la lucha que actualmente enfrentan diversos agentes de nuestro pas, puesto que cabe recordar que entre los grupos ms visibles que se han mostrado enrgicamente contra Monsanto en Chile no slo estn los agricultores, hay tambin cientistas sociales, profesores, especialistas de la alimentacin, etc. Es justamente en este pie de lucha que distinguimos diferentes discursos: Tenemos que producir alimentos sanos, al alcance de todos, y resguardar la soberana alimentaria (Riveros, presidente de BioBio Orgnico) o Las miles de semillas que existen son obra de los pueblos campesinos e indgenas. Esta ley las pone en peligro de desaparecer para afianzar el negocio de la alimentacin que est en manos de las transnacionales (Rodrguez, ANAMAURI). Finalmente, sello este ensayo con el ltimo verso del poema Esperanza Terrestre ledo al comienzo de la Marcha contra Monsanto en Santiago, por su autor Vicente Colo (11 aos): No nos rendiremos

Bibliografa Canales, M. (2012) La nueva ruralidad en Chile: apuntes sobre subjetividad y territorios vividos. Revista Latinoamericana de Desarrollo Humano Sustentable Chile Rural, un desafo para el Desarrollo Humano. Nmero 12 Elizalde, A. Thayer, L. (2013). Ruralidad y campesinado: categoras en extincin o realidades en proceso de transformacin? , Polis [En lnea], 34 | 2013. Disponible en: http://polis.revues.org/8717 Gatica, L. (2008). Ahora pelea por los transgnicos Carolus Brown. Entrevista. Disponible en: http://www.antropologiarural.cl/?p=74 Liberona, F. (2011). Convenio Internacional UPOV 1991. Fundacin TERRAM. Senado: Comisin de agricultura. Disponible en: http://www.observatorio.cl/sites/default/files/biblioteca/upov91_senado_abril2011.pdf Martnez, R. (2006). Transgnicos: mitos y realidades. Rev. Ciencias Sociales 111-112: 23-36 / 2006 (I-II) ISSN: 0482-5276 Pengue, W. (2000) Cultivos transgnicos. Lugar Editorial, Argentina. Ribeiro, S. (2007). El imperio de Monsanto y la destruccin del maz. Grupo ETC. Disponible en: http://www.jornada.unam.mx/2007/05/26/index.php?section=opinion&article=019a1eco Ribeiro, S. (2011). Semillas suicidas: la tecnologa Terminator y Monsanto. Investigaciones Grupo ETC. ALAI, Amrica Latina en Movimiento. Disponible en: http://alainet.org/active/47757 Seplveda, L. (2013). En todo Chile los ciudadanos votaron contra la Ley Monsanto. Noticia, El Periodismo Sanador. Disponible en: http://www.periodismosanador.blogspot.com.br/ Toro, L. (2005). La irona como relativizacin del respeto. (Artculo). Revista de Antropologa Rural. Universidad de Chile, Facultad de Ciencias Sociales. Diciembre 2006. Nmero 1