Amar Ouerdane

La crise berbriste de 1949, un conflit plusieurs faces

In: Revue de l'Occident musulman et de la Mditerrane, N44, 1987. pp. 35-47.

Citer ce document / Cite this document : Ouerdane Amar. La crise berbriste de 1949, un conflit plusieurs faces. In: Revue de l'Occident musulman et de la Mditerrane, N44, 1987. pp. 35-47. doi : 10.3406/remmm.1987.2153 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/remmm_0035-1474_1987_num_44_1_2153

Amar Ouerdane

LA CRISE BERBRISTE DE 1949, UN CONFLIT A PLUSIEURS FACES

crase par la misre, la Kabylie constitue le lieu de fermentation de nationalis tes rvolutionnaires grce, notamment, aux travailleurs migrs militants ou sympat hisants de l'ENA et du PPA qui reviennent priodiquement ou dfinitivement dans leurs villages. De ce fait, le niveau politique et organisationnel y est meilleur que dans les autres rgions d'Algrie. Sensibiliss par les anciens, une pliade de jeunes Kabyles, lycens (Ali Lamche, Amar Ould-Hamouda, Hocine At-Ahmed, Rachid Ali-Yahia...) et tudiants (Omar Oussedik, Yahia Henine, Mabrouk Belhocine, Sadek Hadjers, Said Oubouzar) affluent dans les rangs du PPA au cours de la Seconde Guerre mondiale. Issus des couches sociales populaires, d'origine paysanne, la jeunesse et le radicalisme politique caractrisent cette nouvelle vague de militants nationalistes. Contrairement aux principaux dirigeants kabyles de l'ENA (Imache, Si Djilani, Yahiaoui), cette nouvelle gnration manifeste ouvertement son intrt prononc pour l'tude et la rhabilitation de la langue et de la culture kabyles. M. At-Amrane, lycen Ben Aknoun (El-Mokrani), compose en janvier 1945, l'ge de vingt ans, le premier chant nationaliste en kabyle Kher a mmi-s umaziy (Debout fils de Ber bre!) devenu une sorte d' hymne national berbre. Il a galement traduit et adapt l'Internationale en kabyle. Ali Lamche et Hocine At-Ahmed, gs de 20 et 19 ans, composent galement des chants dont certains sont devenus clbres (Benbrahim, 1982). C'est cette poque que si Mohand Amokrane Khelifati, militant de l'ex-ENA et du PPA, instruit en franais (certificat d'tudes : 1928) et en arabe, trs pieux, ROMM 44, 1987-2

36 / A. Ouerdane admirateur sans borne de Messali, commence parler de son alphabet berbre original, complt de surcrot en 1934. Il assure mme l'avoir enseign en prison Djenien-Bou-Rezg (1940-1943) quelques dtenus nationalistes kabyles et mme au communiste Amar Ouzegane. Cette initiative a soulev l'hostilit de la part de certains dtenus arabes (entretien avec M. A. Khlifati). A ce propos, Amar Ouzegane, qui ne relate pas spcifiquement cet vnement, en rapporte un autre qui le corrobore. Les nombreux Kabyles interns par le rgime de Vichy demand ent un personnage qui jouit d'un immense prestige auprs des interns et qui prtend avoir sjourn sept ans l'Universit islamique El-Azhar du Caire, d'tre leur imam. Celui-ci accepte. Amar Ouzegane crit : Aprs la prire, il prononait la khotba en arabe... littraire. Malgr leur bonne volont aiguise par une foi islamique fervente, nos vieux montagnards ne parvenaient pas comprendre grand chose aux sermons prononcs en arabe littraire. C'est pourquoi ils dsignrent un des leurs, lettr en arabe, pour leur expliquer les paroles divines dans leur dialecte berbre. Mais le cheikh importun par une traduction qu'il ne pouvait suivre, se mit en colre et se lana dans un violent rquisitoire contre les faux musul mansqui ne comprenaient pas la langue noble (...) [concluant que] lorsqu'il y aura un gouvernement musulman, il coupera la tte qui parlera une autre langue que l'arabe. Blesss et humilis, les vieux kabyles quittrent le cheikh. Le dernier s'adressa en kabyle au traducteur : Dis au cheikh s'il faudra un interprte pour parler avec ma grandmre? Le mcontentement fut tel qu'il donna naissance la formation d'un bloc qu'on surnomma la Rpublique du Djurdjura. (Ouzegane, 1952, p. 6). Ces indices traduisent en fait l'atmosphre au sein du mouvement nationaliste : d'un ct l'intolrance de l'arabo-islamisme et de l'autre l'affirmation de l'identit culturelle berbre que les Kabyles assument, dsormais, ouvertement. Cette prise de conscience et cette maturation politique dclenchent le processus de dblocage et dbouche sur la volont chez certains militants Kabyles de clari fierpolitiquement la question de la dimension berbre de l'Algrie. Comment l'int grerdans le mouvement nationaliste dont l'idologie est, depuis son implantation en Algrie, exclusivement arabo-islamique ? Cette effervescence culturelle et politique suscite parmi les militants kabyles une rflexion sur les questions nationale, dmocratique (le systme de cooptation tou jours en vigueur au sein du parti) et linguistique. Mais l'impitoyable rpression des manifestations du 8 mai 1945 va refouler pour un temps encore ces questions. RADICALISATION DES JEUNES NATIONALISTES KABYLES La rpression conjugue l'chec de la direction dans son projet insurrection nel (ordonn aprs les massacres et annul la veille, le 22 mai) ont soulev des interrogations sur les mthodes d'organisation et de fonctionnement du parti parmi les militants kabyles. Elles se traduisent dans l'immdiat par une demande la direction de runifier les deux Kabylies en un seul district. La rponse laconique de la direction : ordre formel de ne pas vous occuper de la Petite Kabylie (Ait-Ahmed, 1983, p. 74) prouve le maintien de la suspicion (hrite de l'ENA) de la direction du parti l'gard des Kabyles et son hostilit une organisation du territoire sur la base du critre linguistique. Influencs sur le plan idologique par le marxisme, les jeunes responsables de

La crise berbriste de 1949, un conflit plusieurs faces I 37 la Grande Kabylie (Benna Ouali, Ali Lamche, Amar Ould-Hamouda, Hocine At-Ahmed et Omar Oussedik) ne l'identifiaient pourtant pas au PCA, contrair ement l'affirmation de l'historien Mahfoud Kaddache (1980, p. 805). Lorsque le PCA ralise, au cours de l't 1945, qu'il tait all trop loin dans son ant inationalisme en demandant un chtiment exemplaire pour les agents provocat eurs hitlriens et les pseudo-nationalistes, il adopte (aot 1945) une nouvelle tactique : tout en condamnant les chefs nationalistes et continuant dfendre la thse du complot fasciste, il engage en mme temps une campagne d' amnistie pour les gars. Selon Nahori, alors dirigeant du PCA, interview par Emman uel Sivan : Lorsque les cadres du PCA se rendirent en Kabylie pour y fonder des comits d'amnistie, ils se virent traits de "rengat" et de "tratres" (Sivan, 1976, p. 152). Conscients de l'hostilit de la direction la rhabilitation de la langue berbre, les responsables kabyles cherchent donner un fondement rationnel au mouve ment nationaliste, seul cadre permettant d'assumer la dimension berbre. At-Ahmed crira plus tard : promouvoir la pense rvolutionnaire et les pratiques dmocrat iques c'tait une faon de rhabiliter la culture berbre (1983, p. 96). La question berbre se trouve donc troitement associe celles de l'indpen dance nationale et de la dmocratie. Cette approche fut dveloppe en mars 1946 par les cadres de la Kabylie devant Amar Khellil, dlgu officiel du parti, en prsence de quelques autres militants de la Kabylie, notamment Amar Cheikh, Belad At-Medri, Salem El-Hadj et Mohand Amokrane Khelifati selon lequel la mise entre parenthses de la question de la langue berbre fut dcide cette runion. Sa proposition de prparer un programme d'enseignement de la langue kabyle en adoptant naturellement son alphabet et de le prsenter au parti fut rejete. Toujours selon Khelifati, l'argumentcl, avanc pour rejeter sa proposition fut le suivant : Poser la question de la langue berbre la direction hostile et de moins en moins rvolutionnaire et ce aprs les massacres colonialistes de mai 1945, risque de dclen cher une crise dont les consquences seraient catastrophiques pour le mouvement nationaliste. Se ralliant la majorit, il en gardera, jusqu' prsent, une certaine rancune aux Kabyles marxisants proccups dsormais uniquement par des questions idologiques et politiques (entretien personnel avec M. A. Khelifati). Des militants d'autres rgions constatent aussi le caractre de moins en moins rvolutionnaire de la direction, Mohamed Boudiaf, un des futurs neuf chefs historiques de la Rvolution algrienne, crit : Progressivement le nationalisme du PPA se liqufie sous l'influence des notables algriens, eux-mmes soumis aux conseils modrateurs des courants bourgeois pan arabes, vidant ainsi le parti de son contenu rvolutionnaire. Ce travail de sape idologi que est, bien sr, le fait de la direction. (Boudiaf, 1974, p. 24) A la veille des lections lgislatives l'Assemble nationale franaise de novemb re 1946, la direction a dcid, sous l'initiative de Messali, qui venait d'tre libr de prison (le 1 1 aot 1946), de participer au scrutin, sur la seule recommandation d'Azzam Pacha, secrtaire gnral de la Ligue Arabe. Cette orientation politique accentue la radicalisation des responsables de la Kabyl ie. Ils exigent la tenue d'un congrs, obtenu... aprs les lections. Entre-temps,

38 / A. Ouerdane pour dsamorcer leurs critiques, la direction convoque une confrence nationale des cadres Bouzarah (banlieue d'Alger). Justifiant la participation aux lections, Messali s'oppose la cration d'une organisation paramilitaire propose notam mentpar Benna Ouali et Amar Ould-Hamouda qui prconisent la clandestinit totale et la prparation immdiate de la lutte arme. L'lection de cinq dputs sous l'tiquette Pour le Triomphe des Liberts Dmoc ratiques accentue quelque peu la crise au sein du parti devenu le Mouvement pour le Triomphe des Liberts Dmocratiques (MTLD). LE PREMIER CONGRS DU MTLD Le congrs, convoqu pour les 15 et 16 fvrier 1947, est le premier depuis la cration du PPA en mars 1937. Le nombre et la composition des dlgus arrts par la direction posent problme. En effet, la Kabylie a droit au mme nombre de dlgus que les autres rgions d'Algrie alors qu'elle compte plus de militants que toutes ces rgions runies. At-Ahmed crit ce propos : Aprs avril 1946, je participerai aux runions du Bureau national d'organisation en tant que reprsentant de la Kabylie, et c'est seulement alors que je dcouvrirai que sur les quelque quatorze mille adhrents du parti il y en avait plus de dix mille en Kabylie, sans compter les sympathisants. Et aussi, que le parti a pu survivre financirement grce nos contributions financires. Aux picettes des militants s'ajoutait la participation volontaire et rgulire des commerants, et cela sans qu'ils aient jamais t taxs. (1983, p. 67.) Les deux textes qui ont servi de base de discussion au congrs manent, l'un de la direction, l'autre du discrict de la Kabylie. Le premier, n'tant publi dans aucun document consult, se rsume selon de nombreux auteurs, l'historique du mouvement national et la justification de la politique de participation lecto rale.Le second propose dans sa premire partie une tude des activits du parti avant 1946 et se conclut par une analyse critique de l'ordre et du contre-ordre d'insurrection lors des vnements de mai 1945 et de la dcision de participer aux lections sans consulter les militants. Dans sa deuxime partie, le rapport nonce les perspectives d'ordre idologique, politique et organique. Sur le plan idologique, la dfinition du nationalisme algrien est formule ainsi : librateur, rvolutionnaire et dmocratique. Sur le plan politique, on con damne l'lectoralisme, le parlementarisme et toutes les formes de luttes rfor mistes et on recommande la mise sur pied d'une centrale syndicale ouvrire, la cration d'un mouvement d'mancipation des femmes, d'organisations tu diantes. (At-Ahmed, 1983, p. 94.) Enfin, sur le plan organique, le rapport suggre : Une refonte complte de nos structures et de nos mthodes dans un but d'efficacit rvolutionnaire [et conclut] sur l'imprieuse ncessit de crer une organisation sp ciale paramilitaire qui se consacrerait la prparation de la lutte arme en levant le niveau tactique et technique de nos cadres et de nos militants. (At-Ahmed, 1983, p. 92.) Le vote en faveur de l'orientation lectorale dfendue par Messali est majorit aire.Selon M. Harbi (1980, p. 38), elle rassemble 29 voix sur 55. Dans ses conclusions, le congrs maintient la clandestinit du PPA, entrine le parti lgal, le MTLD, et cre l' Organisation spciale (OS). Derrire cette sorte de compromis, la victoire des rformistes est incontestable. L'OS relve du

La a crise berbriste de 1949, un conflit plusieurs faces I 39 PPA-MTLD et l'aile lgale accapare la quasi-totalit des cadres et des militants aguerris pour garnir les conseils municipaux. Durant ce congrs, une clarification d'importance est vite; la dfinition du concept de nation algrienne. D'autre part, le nouveau parti, le PPA-MTLD, ne s'est pas donn des statuts pour organiser sa vie intrieure. De ce fait, le systme de cooptation demeure en vigueur. Afin d'empcher Messali, dont l'immense pres tige plane sur le congrs, de choisir les membres du comit central, At-Ahmed propose une Commission des Six n'incluant aucun dirigeant de la Kabylie. Elle est adopte. Quatre responsables de la Kabylie, Benna Ouali, Amar Ould-Hamoude, Hocine At-Ahmed et Omar Oussedik, sont nomme au Comit central; seul AtAhmed sigera au bureau politique de douze membre (dont les 5 lus) sans attr ibution prcise. Au moment o se tient ce congrs, Amar Imache, quittant la France pour l'Algrie en compagnie de Si Djilani, rdige une lettre d'adieu aux immigrs algriens. Dans ce vritable rquisitoire contre Messali, cit par l'historienne amricaine Janet D. Zagoria, il crit : We liberated you from fetichism and fanaticism, and you drift toward another more dangerous one. We awakened you from idolatry. We advised you to see all, understand all, to control all, and you fall on your knees in extasy before new idols. You dare to see a divine virtue even in the hairs of a beard. Leave the jugglers of the fair who give you deceiving mirages. Return to reality. (Zagoria, 1973, p. 252.) Afin de prvenir des dfections de militants kabyles au sein du PPA-MTLD et calmer leur ardeur rvolutionnaire, Messali entreprend la premire semaine de mars 1947 une tourne en Kabylie o, en contradiction avec ses positions lors de ce congrs, il dclare notamment : Les Franais sont venus dans le sang, nous gagnerons l'indpendance par le sang [...]. Les Franais n'ont plus de troupes, le moment est venu d'agir. Dans peu de temps vous recevrez le message. N'hsitez pas. La seule troupe que nous pourrions redouter, c'est la lgion franaise. Elle est en Indochine. (Kaddache, 1980, p. 74.) Au mois d'avril (1947), Amar Imache et Si Djilani crent le Parti de l'Unit Algrienne qui se propose notamment de clarifier la religion musulmane et de combattre le fanatisme (Ageron, 1971, p. 589). Les trs rares auteurs qui mentionnent, trs brivement d'ailleurs, la cration et l'chec de ce parti n'ont tabli aucun lien entre celui-ci et les dirigeants kabyles du PPA-MTLD ou de l'OS. Ces derniers semblent s'orienter vers l'acclration du processus rvolutionnaire, sous la pression d'une conjonction d'vnements sur venus sur la scne algrienne, maghrbine, franaise et internationale. Depuis la rpression de 1945, la Kabylie est en agitation permanente alimente par les maquisards (militants recherchs, dserteurs et bandits d'honneur dont le plus clbre est Ahmed Oumeri). Plusieurs agents de l'administration (cads, bachaghas...) sont assassins ou blesss. L'OS est stimule par ces actions malgr la rpres sion qui vise, entre autre, empcher des liaisons entre les militants du PPA-MTLD et ces maquisards. C'est cette poque (printemps 1947) que le plus clbre des maquisards de la Rvolution algrienne, futur ngociateur de l'indpendance, Krim Belkacem, rejoint le maquis. La rpression au Maroc et en Tunisie a conduit les quatre partis marocains et les deux partis tunisiens1, auxquels s'est joint le PPA, une concertation au Caire,

40 / A. Ouerdane sous la direction du prsident de la Ligue Arabe, Azzam Pacha, et avec la bndic tion du roi Farouk. C'est ce moment-l (mai 1947) que fut labor le plan d'va sionde l'ancien chef rifain Abdelkrim, dans le but de bnficier de son immense prestige maghrbin et international. Celui-ci allait en effet tre transfr de l'Ile de la Runion, o il tait emprisonn par les forces franco-espagnoles depuis 1926, vers la France. Son vasion du bateau qui le ramenait fut organise (fin mai 1947) lors de l'escale dans un port gyptien. Immdiatement aprs cet vnement (juin 1947), Messali dcide de crer un heb domadaire d'information en langue arabe, dont le titre est : El-Maghreb El-Arabi (Le Maghreb arabe). C'est la premire fois dans l'histoire du mouvement natio nal algrien qu'un organe d'information porte la qualificatif arabe. La direc tionest confie, malgr l'opposition au bureau politique, du chef de l'OS, Moha med Belouizdad et d'At-Ahmed, un inconnu, tranger au mouvement national iste, Cheikh Sad Zahiri, uniquement parce qu'il tait diplm des universits islamiques, la Zitouana (Tunis) et El-Azhar (Le Caire). Au dbut de la Rvolut ion, le FLN dcouvrira qu'il tait un agent du colonel Schoen, chef des Services des liaisons nord-africaines (Renseignements gnraux). Il sera excut (Harbi, 1980, p. 62). De nombreux historiens qui se rfrent abondamment ce journal, comme Mahfoud Kaddache, ne mentionnent pas ce dtail. En effet, celui-ci crit : Cheikh Sad Zahiri, ancien membre des Oulmas, polmiste de talent mais opport uniste (il avait quitt les Oulmas en 1937 pour appuyer le Front populaire, et s'tait rapproch de l'administration durant la guerre en publiant le journal El Ouifak (l'Accord) fut, en raison de son talent de journaliste, recrut comme directeur de Maghreb AlArabi. (Kaddache, 1980, p. 815.) La nomination de Zahiri un tel poste ne pouvait qu'alimenter les tensions entre les arabo-musulmans et les Kabyles marxisants. Le 20 septembre 1947 fut vot l'Assemble nationale franaise le statut de l'Algrie qui reste dfinie pour l'essentiel comme au dbut de la colonisation : un ensemble de dpartements. La modification apporte est la cration d'une Assemb le algrienne compose de deux collges, europen et musulman, reprsenta tion paritaire et dont les dcisions ne peuvent tre prises qu' la majorit des deux tiers. A la veille des premires lections cette Assemble algrienne, au mois d'avril 1948, le nouveau gouverneur gnral de l'Algrie, le socialiste Edmond Naegelen, procde des trucages lectoraux (devenus clbres), prcds de nombreuses arrestations pralables de militants et de candidats du PPA-MTLD. L'chec de la voie lectoraliste pousse le parti accorder la priorit l'OS dirige depuis novem bre 1947 par Ait- Ahmed, succdant Mohamed Belouizdad gravement malade. Le nouveau chef est charg de prparer un rapport dans une perspective de lutte arme. Entre-temps, une srie d'vnements vont susciter une polarisation au sein de la direction. D'abord, les dirigeants arabo-islamiques runis au Caire au printemps 1947 crent le 5 janvier 1948 le Comit de Libration du Maghreb arabe dirig par Abdelk rim (point qui soulve de nombreuses questions) dont le manifeste proclame : Le Maghreb arabe doit son existence l'Islam, il a vcu par l'Islam; et c'est selon

La crise berbriste de 1949, un conflit plusieurs faces I 41 l'Islam qu'il continuera se diriger au cours de son avenir [...]. Le Maghreb arabe fait indissolublement partie des pays arabes et sa collaboration avec la Ligue Arabe est chose naturelle et ncessaire. (Kaddache, 1980, p. 984.) La proclamation d'Abdelkrim est suivie d'une offensive des milieux araboislamiques contre les Kabyles. Les Oulmas rclament la suppression de la chane kabyle de Radio-Alger et dclarent dans leur organe d'information El-Baar que les Kabyles ne seraient des Algriens part entire que lorsqu'ils auront cess de chuchoter ce jargon (la langue kabyle) qui nous corche les oreilles (At-Ahmed, 1982, p. 51). Quant la direction du PPA-MTLD, elle avance la thse de l'Algrie tat arabe qui devait se fdrer aux autres tats de la Ligue arabe... (Ageron, 1971, p. 589), au moment mme o l'OS2, sous les pressions des maquis kabyles et de la Fd ration de France du PPA-MTLD, acclre les prparatifs pour le dclenchement de la lutte arme. Ces pressions sont suscites par la rpression qui svit en Kabylie depuis le dbut de l'anne 1948 et plus particulirement au mois de juillet; la confrence du Conseil fdral de France tenue au moins d'aot est axe sur la lutte arme et la rvolution sociale. Ces vnements sont accompagns d'une opposition des Kabyles la centralisa tion et la personnalisation du pouvoir. Ils dnoncent le centralisme autoritaire dans le parti et demandent la tenue d'un Congrs pour la prsentation du rapport du chef de l'OS et pour laborer une organisation rationnelle et scientifique du mouvement nationaliste. Ils crivent : We want to arm the party with a sane ideology, a scientific and rational organizat ion, and a welle considered revolutionnary tactic which takes account of the struggle for immediate objectives while never losing sight of the final goal. (Zagoria, 1973, p. 259.) Juste avant la prsentation du rapport du chef de l'OS, destin finalement au Comit central largi, et dont l'orientation ne fait aucun doute, Messali lance au mois de septembre (1948) un Appel aux Nations-Unies dans lequel il fait remonter l'histoire de l'Algrie la conqute arabe et soutient que l'Algrie fait partie intgrante du monde arabe d'Occident connu sous le nom de Maghreb arabe. Les Kabyles s'lvent contre cette interprtation de l'histoire et cette concep tion de la question nationale. La Fdration de France rpond par la plume de Rachid Ali-Yahia alors responsable du journal l'toile algrienne. Dans un texte cit par Janet D. Zagoria, il crit notamment : Algeria is not Arab but Algerian. It is necessary to form a union of all Algerian Muslims who want to fight for national liberation, without distinction of Arab or Ber ber race [...] We stand well above the racial problem [...]. For some time we have read in newspaper articles and certain leaders have been saying that Algeria is Arab. This statement not only is not true but it expresses ideas that are clearly racist, even imper ialist... (Zagoria, 1973, p. 256.) Au Comit central largi de Zeddine (dcembre 1948), At-Ahmed prsente son rapport dans lequel il insiste sur le caractre algrien de l'Algrie et de la Rvol ution en cours. Aucune rfrence linguistique ou religieuse n'est contenue dans le rapport. Aprs avoir dnonc l'lectoralisme, rejet l'union avec les autres part is, l' Union dmocratique du Manifeste algrien (UDMA de Ferhat Abbas cre en 1946) avec son ralisme pseudo-scientifique; les Oulmas nos savants entur-

42 / A. Ouerdane bannes qui trouvent facilement le rythme potique pour prouver que "nous ne savons mme pas fabriquer une allumette" et le PCA qui court derrire le peu ple dont il prtend tre l'avant-garde (Harbi, 1981, p. 26), le rapport s'oppose la gurilla urbaine et s'en prend au mythe d'une insurrection base sur la sup riorit numrique. Puisant dans les luttes historiques paysannes du Maghreb depuis la plus haute antiquit (Jugurtha, Tacfarinas, Abdelkader, El-Mokrani, Abdelkrim...), les exp riences historiques de la Commune de Paris et de la Rvolution bolchevique et les guerres patriotiques de l'Irlande, de la Yougoslavie, de la Grce... se rfrant Clausewitz et Liddle Hart, le chef de l'OS soutient que la lutte de libration sera une vritable guerre rvolutionnaire. Le rapport tient rappeler que les ides d'indpendance, de rvolution et de dmocratie forment la trame de l'opinion populaire. S'adressant la direction, il lui demande de convaincre l'Istiqlal de construire moins de mosques et de mdersas, de nous consentir un emprunt et de plaider notre cause auprs de la Ligue Arabe dont les dclarations de solidarit avec le Maghreb ne manquent pas (Harbi, 1981, p. 40). Ce rapport est fondamentalement contre-courant de l'idologie de la direction, de la Ligue Arabe et du Comit de libration du Maghreb arabe. Il est adopt l'unanimit moins deux voix, celles de Derdour qui vote contre et de Messali qui s'abstint (Stora, 1982, p. 205). Pour M. Harbi, ce document est l'analyse la plus cohrente et la plus radicale produite alors par un dirigeant algrien (Harbi, 1981, p. 15). J.-L. Hurst crit : ... cette analyse est considre aujourd'hui comme le premier grand texte thori que de la rvolution algrienne {Libration, 09.11.1983). L'adoption de ce rapport la quasi-unanimit et l'imminence du dclenchement de la Rvolution poussent le Comit fdral de France, soutenu par les responsa bles de la Kabylie, notamment Benna Ouali et Amar Ould-Hamouda, tenter de clarifier la question nationale. Prconisant l'galit des langues et des cultures berbre et arabe, une motion de Rachid Ali-Yahia est vote en novembre 1948. Sur 32 membres du Comit fdral, 28 rejettent toute ide d'une Algrie arabe et musulmane et se prononcent pour la thse de l'Algrie algrienne (Harbi, 1980, p. 63 et At-Ahmed, 1983, p. 179). La direction ragit violemment. D'abord, elle dissout la Fdration de France, exclut tous les lments radicaux, dnonce le complot berbriste manipul par le colonialisme et dpche une quipe de trois personnes, Abdellah Filali, bras droit de Messali, et deux Kabyles de l'aile rformiste : le Dr Mostefai Chawki et Sadi Sadok, pour reprendre la situation en main et occuper les locaux. De vio lents affrontements ont lieu et se sont prolongs durant de long mois, en France et en Algrie. Aprs l'arrestation de Benna Ouali au mois de mars 1949, la direc tion fait part de l' existence d'un parti fractionniste : le Parti populaire kabyle (PPK). Elle dclenche alors une lutte acharne contre les berbro-matrialistes et rpand la rumeur selon lesquelles les communistes auraient appuy en sousmain la scission berbriste. L'amalgame berbro-matrialistes = communistes (qui sont contre l'indpen dance nationale) = Union sovitique (qui a fortement soutenu la cration de l'tat d'Isral, hostile la Ligue Arabe), renforce l'anathme contre les Kabyles. En France, des loyalistes forms en groupes de choc s'attaquent aux cafs fr-

La crise berbriste* de 1949, un conflit plusieurs faces I 43 quents par les berbristes. Abdellah Filali, leur responsable, crie dans les cafs tenus par les Kabyles : A quand la Rpublique kabyle? (entretien avec Mohand Amokrane Khelifati). En Algrie, les Renseignements Gnraux arrtent successivement tous les re sponsables de la Kabylie : Amar Ould-Hamouda, Sad Oubouzar, Omar Oussedik et Omar Boudaoud. Seul Belad At-Medri chappe au coup de filet. Lui, les re sponsables arrts et les dirigeants exclus de la Fdration de France ainsi que de nombreux militants sont convaincus qu'ils ont t livrs par la direction aux for ces rpressives coloniales (At- Ahmed, 1983, p. 186; Harbi, 1980, p. 63). Aprs ces arrestations, la direction se runit au mois de juillet Alger en l'absence du chef national de l'OS et dcide l'exclusion de tous les dirigeants kabyles arr ts, la dissolution des sections de l'OS en Kabylie, et partir de septembre le rem placement d'At-Ahmed, exclu du BP et du CC, par Ben Bella la tte de l'OS. Les militants de la base demeurent pourtant convaincus que la direction est rvo lutionnaire. Il est en fait trs difficile d'branler cette conviction sans remettre en cause non seulement le parti mais son incarnation : Messali-Hadj. A l'poque cela aurait t considr comme une apostasie. Dans un texte publi au cours de cet t 1949, cit par Janet Zagoria, les ber bristes crivent : They speak of respect for all ethnic elements, that make up the Algerian people, though in fact they raise above all others the Arab element, ignoring the existence of the great and respectable Berber family. (Zagoria, 1973, p. 256.) La direction rplique en jouant la division des Kabyles, opposant les maquis, plbiens, aux dirigeants politiques, intellectuels et syndicalistes. Krim Belkacem est dsign comme le responsable de la Kabylie, Ferhat Ali, militant de l'OS, un des adversaires les plus dtermins de Messali, s'oppose l'limination de ses cama rades de la direction de la Kabylie. Krim Belkacem tire sur lui et le blesse grive ment. Les Kabyles marxisants, refusant une lutte fratricide, dcident de s'effa cer afin de ne pas compromettre le processus rvolutionnaire. Victime de la rpression coloniale en tant qu'aile radicale du mouvement natio naliste, combattus au nom de l'Islam par la direction du parti, par les Oulmas, par le Comit de libration du Maghreb arabe et la Ligue Arabe, isols sur le plan international, dmunis de moyens financiers, les berbro-matrialistes se dispersent. Except Omar Oussedik, devenu compagnon de route des communistes, aucun des anciens dirigeants de la Kabylie n'a rejoint les rangs communistes. Cette crise rsolue d'une manire violente et bureaucratique va refouler la ques tion berbre pour de longues annes. De nombreux historiens, dont Mahfoud Kaddache, ont dcrit ces vnements comme une petite crise berbriste en sein du parti nationaliste en 1949 qui fut trs passagre et se termina par le dpart de quelques militants (Kaddache, 1973, p. 276). Il affirme par ailleurs que : La direction apprit d'abord par des rumeurs l'existence de ce courant. En 1949, une lettre envoye par un militant prisonnier, fut intercepte par des responsables; dans cette lettre Ouali Benna parlait de la ncessit de crer un nouveau parti. Le PPK (Parti populaire kabyle). La direction fit une photocopie de cette lettre et s'en servit pour convaincre les militants du caractre fractionnel du travail entrepris par les "ber bristes". (Kaddache, 1980, p. 805.)

44 / A. Ouerdane Pour Mohammed Harbi : Les documents saisis par la police sur Ouali Benna, arrt Oran alors qu'il s'embar quait destination de la France, l'insu du parti, constituent des preuves de l'exis tence d'une fraction [...]. En France, Rachid Ali-Yahia, lu au Comit fdral par le congrs de novembre 1948 et appuy par Ouali Benna et Amar Ould Hamouda, s'oriente vers la cration d'un mouvement populaire berbre (MPB) et lance ses partisans dans une preuve de force avec la direction du PPA-MTLD. (Harbi, 1980, p. 63.) Plusieurs contradictions apparaissent dans ces deux tmoignages. Mahfoud Kaddache parle d'une lettre intercepte par des dirigeants et du PPK, alors que Mohammed Harbi se rfre des documents saisis par la police et au MPB. De son ct, Abdennour Ali-Yahia affirme que : aucun document n'a t saisi par la police. Il n'a jamais t question de crer un PPK, qui n'a exist que pour les besoins de la cause, que dans l'esprit des dirigeants du parti, qui ont fait chorus avec le colonialisme franais, soucieux tous deux, de divi serpour rgner. La lettre attribue Ouali Benna, photocopie et distribue aux mili tants qui s'interrogeaient sur le bien fond des accusations, tait un faux ralis par un dirigeant du parti, juriste de surcrot. (Ali-Yahia, 1983, p. 54.) Les derniers rebondissements de la crise nous mnent en 1954 : une Associa tion pour le dveloppement de langue berbre dite Tiwizi i tmazight est cre le 11 mars 1954 Paris (rapport de police, registre n 54/289, dosier n 30-060-P, prfecture de police, Paris). Son conseil d'administration de douze membres est compos majoritairement d'intellectuels, syndicalistes et ouvriers (Dr Assani, Moha med At-Amrane, Tahar Bouaziz, Ali Boudaoud, Rabah Cerbah, Ali Daoud, Moha med Heroui, Si Mohand Amokrane Haddag, Jojo d'Azazga, Si Mohand Amokrane Khelifati et Moulay). Tous sont des anciens militants du PPA-MTLD. Le bureau excutif est compos de trois membres : le secrtaire gnral, Mohand Heroui, ouvrier chez Citron, est dcrit dans le rapport de police comme : ... un anti-Franais notoire. Aprs avoir t militant du MTLD, il a adhr au mou vement berbriste qui est n d'une scission au sein du MTLD au cours du mois de juin 1949. Aux archives de la direction des Renseignements Gnraux et des Jeux, il est connu pour avoir assist le 6 aot 1949 une runion clandestine tenue par les berbristes dans un caf algrien sis 59, rue Ordener (18e) au cours de laquelle il a t lgrement bless par des militants du MTLD venus en perturbateurs. Il a par ailleurs lou le 15-10-1948 trois autobus de la Rgie Autonome des Transports Parisiens (RATP) en vue du transport, le 17 du mme mois, de nationalistes algriens dsirant se rendre Brie-Comte-Robert (S. et Marne) o rsidait alors Messali Hadj, leader du MTLD (rapport de police, op. cit.). Quant au trsorier, Mohand Amokrane Haddag, il est propritaire d'un cafrestaurant-htel Levallois-Perret (banlieue parisienne). Enfin, le rapport de police conclut : II n'apparat pas que l'Association "Tiwizi i tmazight" soit susceptible d'avoir dans l'avenir une action autre que celle qu'elle s'est fixe. (Rapport de police, op. cit.) Cette association, qui n'a jamais t mentionne par les historiens algriens, repr sente la dernire manifestation explicite de la revendication linguistique berbre avant l'indpendance nationale.

La crise berbriste de 1949, un conflit plusieurs faces I 45 CONSQUENCES DE LA CRISE BERBRISTE SUR LE DVELOPPEMENT DU MOUVEMENT NATIONAL La crise de 1949 annihile les espoirs de voir un nationalisme radical se dvelopper indpendamment de la foi religieuse... La saisie rationaliste et laque du problme poli tique s'efface dornavant au profit de l'approche mystique. L'puration du mouvement berbriste a abouti l'limination des cadres de valeur pour faciliter la promotion des mdiocres lis l'appareil et redoutant par dessus tout d'tre taxs de matrialistes et de marxistes. (Harbi, 1980, p. 67.) L'limination de l'aile radicale rationaliste et laque laisse le champ libre au sein du parti la polarisation de deux courants : le rformisme intellectuel et le mes sianisme rvolutionnaire. Les divergences de plus en plus profondes entre les deux tendances aboutiront la scission du parti au mois de juillet 1954. Le premier courant, reprsentant la majorit des membres du Comit central et qualifi de centraliste, le second, la majorit du parti ayant Messali sa tte, est dnom me messaliste. Ds la fin mars 1954 Mohammed Boudiaf rflchit la ncessit de crer une troisime force avec pour objectif de recrer l'unit du parti par un congrs dmocratique (qu'il n'avait pas jug ncessaire au moment de la crise berbriste) et engager immdiatement la lutte arme (Boudiaf, 1974, p. 10). Cette troisime force baptise Comit rvolutionnaire d'unit et d'action (CRUA), devenue le 23 octobre 1954 le Front de libration nationale (FLN), stipule dans la procla mation du 31 octobre 1954 que, dgag de toutes les compromissions possibles, il offre la possibilit tous les patriotes algriens de toutes les couches sociales, de tous les partis et mouvements purement algriens de s'intgrer dans la lutte de libration sans aucune autre considration. Le but, l' Indpendance nationale, sera atteint par : 1. la restauration de l'tat algrien, souverain, dmocratique et social dans le cadre des principes islamiques; 2. le respect de toutes les liberts fondamentales sans distinction de races et de confessions (Harbi, 1981, p. 102). Les contradictions principes islamiques /dmocratie sociale et liberts fonda mentales rapparatront durant la lutte de libration nationale et par voie de con squence aprs l'indpendance. Principaux initiateurs du courant nationaliste radical, les Kabyles ont tent deux reprises dans les premires phases de son dveloppement (1926-1937 et 1937-1949) de lui donner une orientation dmocratique et laque avant de le pro pulser dans la lutte anti-coloniale ouverte. Grce des soutiens considrables au Maghreb et au Moyen-Orient, et la rpres sion permanente que subissait le courant radical (marxisant et berbrisant), les milieux arabo-islamisants ont russi investir le Mouvement national et lui imposer leur orientation. La formation en 1948, au Caire, du Comit de libration du Maghreb arabe sous la direction d'Azzam Pacha et du roi Farouk est en quelque sorte la rdition de la concertation pan-arabiste de 1935 Genve, prside par Chekib Arslan. Ces concertations arabo-islamiques ont, toutes deux, t suivies de crises (1936-1937 et 1948-1949) ayant abouti l'liminiation des nationalistes kabyles rvolution-

46 / A. Ouerdane naires. En ce sens, on ne peut admettre la thse qui attribue la crise berbriste la seule motion de Rachid Ali-Yahia du mois de novembre 1948, prconisant l'galit des langues berbre et arabe. En fait, cette motion se conjugue l'hostilit de la direction la perspective d'un dclenchement rapide de la lutte arme. Elle s'y tait dj oppose au con grs de 1947. Et l'abstention de Messali lors du vote sur le rapport du chef de l'OS, en dcembre 1948, semble tre un indice des liens trs troits qu'il avait nous avec les milieux rformistes pan-arabes. En liquidant les berbristes on a aussi cherch marginaliser tout le courant radical lacisant, jug trop loign de Parabo-islamisme. Rsolue d'une manire violente et bureaucratique, ce conflit entrane la mise entre parenthses de la question berbre durant toute la priode de la guerre de libration nationale (1954-1962). Mise entre parenthses confirme d'ailleurs par le 1er congrs du FLN-ALN tenu en Kabylie au mois d'aot 1956 (Alleg, 1981, p. 545). Pourtant, le conflit entre tenants et adversaires de l'arabo-islamisme resurgira lorsque ce Congrs dfinira la Rvolution algrienne comme une lutte pour la reconnaissance d'un tat algrien sous la forme d'une Rpublique dmocratique et sociale et non la restauration d'une monarchie ou d'une thocratie rvolues (Courrires, 1969, p. 583). Lui opposant une Algrie islamique, les dirigeants arabes de la dlgation ext rieure du FLN, installe au Caire, dnoncent le congrs comme sectaire. Cette nouvelle crise sera incarne par le conflit Abane/Ben Bella, rsolu encore une fois par la violence : l'assassinat d'Abane Ramdane3. Sigles ALN BP CC CRUA FLN ENA MTLD PCA PPA OS UDMA NOTES 1. Parti de l'Istiqlal (Allai Al-Fassi), Parti de la rforme nationale (Abdelkhalek Torres), Parti de l'union marocaine (Nassiri), Parti dmocratique marocain (Choura), Parti libral constitu tionnel No-Destour dirig par Bourguiba, Parti libral constitutionnel Vieux-Destour dirig par le Dr Thameur. 2. Sur le plan structurel, l'OS divise le territoire national en cinq zones : le Constantinois, la Grande Kabylie, l'Oranie, l'Algrois et le Grand-Alger, diriges respectivement par Moha medBoudiaf et Ahmed Mahsas, Amar Ould-Hamouda, Ahmed Ben Bella, Mohamed Maroc et Djilali Reguimi. L'instructeur militaire est Djilali Belhadj et le responsable national est, bien sr, At-Ahmed. Aprs le dmantlement de l'OS par la police en 1950, Djilali Belhadj devienArme de libration nationale Bureau politique Comit central Comit rvolutionnaire d'unit et d'action Front de libration nationale toile nord-africaine (puis PPA) Mouvement pour le triomphe des liberts dmocratiques Parti communiste algrien Parti du peuple algrien (puis MTLD) Organisation spciale Union dmocratique du manifeste algrien

La crise berbriste de 1949, un conflit plusieurs faces I 47 dra un agent des services spciaux franais avec qui, aprs le 1er novembre 1954, il monte sous le nom de Kobus un maquis anti-FLN. Il sera assassin au mois d'avril 1958 (Stora, 1985, p. 194). 3. Chef politique du FLN-ALN l'intrieur. Son assassinat par les siens en dcembre 1957 est relat, entre autres, par Lebjaoui, 1970, pp. 151-162.

BIBLIOGRAPHIE Ageron (Charles-Robert), 1971, Histoire de l'Algrie contemporaine, tome 2, Paris, PUF. At-Ahmed (Hocine), 1982, Interview Tafsut (Tizi-Ouzou), 5 juillet 1982. At- Ahmed (Hocine), 1983, Mmoires d'un combattant. L'esprit d'indpendance, Paris, Sylvie Messinger. Ali-Yahia (Abdenour), 1983, L'histoire du mouvement national algrien, Tafsut, 6. Benbrahim (Melha), 1982, La posie populaire kabyle et la rsistance la colonisation 1830-1962, thse de doctorat de 3e cycle, Paris, EHESS. Boudiaf (Mohammed), 1974, Contribution l'tude et l'analyse du nationalisme algrien et Le nationalisme dchir entre la voie rformiste et la voie rvolutionnaire , El-Jarida (organe du PRS), 15. Chaker (Salem), 1984, Textes en linguistique berbre (Introduction au domaine berbre), Paris, C.N.R.S. Courriers (Yves), 1969, Le temps des lopards, Paris, Fayard. Dejeux (Jean), 1983, Identit nationale, idologie arabo-islamique et revendication berbrophone en Algrie, Universit de Turku. Dib (Fathi A1-), 1985, Abdel Nasser et la Rvolution algrienne, Paris, L'Harmattan. Harbi (Mohamed), 1975, Aux origines du FLN; le populisme rvolutionnaire en Algrie, Paris, Chr. Bourgeois (notamment pp. 111-117). Harbi (Mohamed), 1978, Abane Ramdane (1920-1957), stratge et victime de la Rvolution algrienne, Les Africains, t. II (sous la dir. de Ch.-R. Ageron), Paris, d. Jeune Afrique, pp. 224, 129, 168, 176, 200. Harbi (Mohamed), 1980/a, Le FLN, mirages et ralit, Paris, d. Jeune Afrique (notamment chap. 4, pp. 59-68). Harbi (Mohamed), 1980/b, Nationalisme algrien et identit berbre, Peuples mditerranens, 11, p. 59-68. Harbi (Mohamed), 1981, Les archives de la Rvolution algrienne, Paris, d. Jeune Afrique. Harbi (Mohamed), 1984, La guerre commence en Algrie, Bruxelles, d. Complexe. Kaddache (Mahfoud), 1980, Histoire du nationalisme algrien, Alger, SNED (2 tomes). Kaddache (Mahfoud), 1973, L'utilisation du fait berbre comme facteur politique dans l'Algrie coloniale , Actes du premier congrs d'tudes des cultures mditerranennes d'influence araboberbre, Alger, SNED, pp. 279-276. Lebjaoui (Mohamed), 1970, Vrits sur la Rvolution algrienne, Paris, Gallimard. Ouerdane (Amar), 1986, Gense de la crise berbriste de 1949, Tafsut tudes et dbats, 3, pp. 109-120. Ouerdane (Amar), 1987, La question berbre en Algrie, 1949-1980, mmoire de matrise en science politique, Universit du Qubec Montral. Ouzegane (Amar), 1952, Le berbrisme, Le jeune Musulman, 1, juin 1952, p. 6. Paillt (Claude), 1962, Deuxime dossier secret de l'Algrie 1954-1958, Paris, les Presses de la Cit. Sivan (Emmanuel), 1976, Communisme et nationalisme en Algrie 1920-1962, Paris, FNSP. Stora (Benjamin), 1985, Dictionnaire biographique de militants nationalistes algriens, Paris, L'Harmattan. Stora (Benjamin), 1982, Messali Hadj, Paris, d. Sycomore. Zagora (Janet D.), 1973, The rise and fall of the movment of Messali Hadj in Algeria, 1924-1954, Ph. D., Colombia University.