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Depresso Espiritual nos Salmos

Por John Piper Sobre Sofrimento Uma Parte da srie Psalms: Thinking and Feeling with God Traduo por Daniel Rios Couto

Salmo 42 Masquil para o msico-mor, entre os filhos de Cor Assim como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus! A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus? As minhas lgrimas servem-me de mantimento de dia e de noite, enquanto me dizem constantemente: Onde est o teu Deus? Quando me lembro disto, dentro de mim derramo a minha alma; pois eu havia ido com a multido. Fui com eles casa de Deus, com voz de alegria e louvor, com a multido que festejava. Por que ests abatida, minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvao da sua face. meu Deus, dentro de mim a minha alma est abatida; por isso lembro-me de ti desde a terra do Jordo, e desde os hermonitas, desde o pequeno monte. Um abismo chama outro abismo, ao rudo das tuas catadupas; todas as tuas ondas e as tuas vagas tm passado sobre mim. Contudo o SENHOR mandar a sua misericrdia de dia, e de noite a sua cano estar comigo, uma orao ao Deus da minha vida. Direi a Deus, minha rocha: Por que te esqueceste de mim? Por que ando lamentando por causa da opresso do inimigo? Com ferida mortal em meus ossos me afrontam os meus adversrios, quando todo dia me dizem: Onde est o teu Deus? Por que ests abatida, minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, o qual a salvao da minha face, e o meu Deus. Uma das condies emocionais proemintentes nos Salmos a depresso espiritual. Martyn Lloyd-Jones escreveu o livro Depresso Espiritual e se baseou no Salmo 42. Este o Salmo que ns iremos focalizar hojeaquele que diz, Por que se abate, minha alma, e por que te pertubas dentro de mim?

Tabela de contedo
[esconder]

1 Os Salmos: Cano e Instruo 2 Uma viso geral do Salmo 42 3 Como o salmista responde ao desnimo

4 Vendo a face de Deus no evangelho de Cristo

Os Salmos: Cano e Instruo O cabealho do Salmo nos lembra do que vimos semana passada. Para o msico-mor. Um Maskil dos filhos de Cor. Os filhos de cor eram um grupo de sacerdotes que eram encarregados do ministrio de canto. 2 Crnicas 20:19[1] descreve eles em ao: E levantaram-se os levitas, dos filhos dos coatitas, e dos filhos dos coratitas, para louvarem ao SENHOR Deus de Israel, com voz muito alta. Ento o cabealho implica que este salmo foi provavelmente usado em adorao plblica e foi cantado. Isto uma parte do que ns falamos na semana passada. Os Salmos so canes. Eles so poemas. Eles so escritos para despertar e expressar e moldar a vida emocional do povo de Deus. Poesias e canes existem porque Deus nos fez com emoes, no apenas raciocnio. Nossas emoes so maciamente importante. A segunda coisa a notar no cabealho que o salmo chamado um maskil. O significado desta palavra no claro. Esta a razo pela qual a maioria das verses no traduzem esta palavra. Ela vem de um verbo hebraico que significa fazer algum sbio, ou instruir. Ento quando aplicado nos salmos, pode significar uma cano que instrui, ou uma cano sabiamente trabalhada. Isso nos lembra da outra coisa que enfatizamos semana passada: Os Salmos tm a inteno de instruir. Bem-Aventurado o varo cujo o prazer est na Lei do Senhor, e na sua lei medita dia e noite. Ento Para o msico-mor. Um Maskil dos filhos de Cor enfatiza ambos os pontos da ltima reunio: Os salmos so instruo, e os salmos so canes. E Jesus ensinou que eles foram inspirados por Deus. Eles tm a inteno de moldar o que a mente pensa, e eles tm a inteno de moldar o que o corao sente. Quando ns nos imergimos nele, ns estamos pensando e sentindo com Deus. Por isso eu oro para que essa srie nos ajude nisso. Uma viso geral do Salmo 42 A maneira pela qual eu gostaria de nos conduzir ao Salmo 42 dar uma viso geral, e ento mostrar 6 coisas que esse homem de Deus faz na sua depresso espiritual 6 coisas que eu penso que so destinadas a moldar a forma como ns lidamos com nossos prprios tempos sombrios. Aqui est a viso geral. Externamente as circustncias em que ele se encontra so opressivas. O verso 3 diz que os seus inimigos me dizem todos os dias, 'Onde est o teu Deus? E o verso 10 diz a mesma coisa, s que descreve o efeito como uma ferida mortal: Com ferida mortal em meus ossos me afrontam os meus adversrios, quando todo dia me dizem: 'Onde est o teu Deus?'" e a afronta Onde est o teu Deus? implica que alguma coisa a mais deu errado tambm, ou eles no diriam, Onde est o teu Deus? Para eles parace que ele foi abandonado.

A condio emocional interna do salmista depressiva e cheia de turbulncias. Nos versos 5 e 11, ele se descreve como abatido e pertubado. No verso 3 ele diz, Minhas lgrimas tm sido meu alimento dia e noite. Ento ele est desanimado ao ponto de chorar dia e noite. No verso 7 ele diz que parece estar se afogando: todas as tuas ondas e as tuas vagas tm passado sobre mim. Lutando para ter esperana em Deus Em meio a tudo isso, ele est lutando pela esperana. Verso 5: Por que ests abatida, minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvao da sua face. Verso 11: Por que ests abatida, minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, o qual a salvao da minha face, e o meu Deus. Ele no est se rendendo s emoes de desnimo. Ele est contra-atacando. Eu no posso te dizer quantas centenas de vezes nos ltimos 28 anos na (igreja) Bethlehem eu tenho contra-atacado o peso do desnimo com estas mesmas palavras Espera em Deus, John. Espera em Deus. Voc ir louv-lo novamente. Essa emoo miservel ir passar. Esse tempo ir passar. No fique abatido. Olhe para Jesus. A luz ir nascer. Isto era to central para nossa maneira de pensar e de falar no incio dos anos 80 que ns colocamos um imenso Espere em Deus na parede externa do santurio antigo e nos tornamos conhecidos na vizinhana como a igreja Espere em Deus. As circustncias externas dele so opressivas. Sua condio emocional interna depressiva e cheia de pertubao. Mas ele est lutando pela esperana. E a coisa realmente marcante que no fim do salmo, ele continua lutando mas ainda no onde ele quer estar. As ltimas palavras do salmoe as ltimas palavras do prximo salmoso Por que ests abatida, minha alma, e por que te perturbas dentro de mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei, o qual a salvao da minha face, e o meu Deus. Ele nos deixa ainda lutando pela alegre experincia da esperana e da libertao da turbulncia. Ele ainda no est louvando da maneira como ele queria. Um final amargo e doce Isto um final feliz? Como quase tudo nessa vida, est misturado. Sua f realmente incrvel, e sua luta valorosa. Mas ele no est onde ele gostaria de estar, em esperana e paz e louvor. Ento eu assumo que este salmo est na bblia pelo desgnio de Deus e que se ns escutarmos atentamente, se observarmos a luta deste salmista, se ns meditarmos nesta instruo dia e noite, nossos pensamentos sobre Deus e a vida, por um lado, e nossas emoes, por outro lado, sero moldadas por Deus. E ns nos tornaremos como uma rvore que d frutos e cujas folhas no came quando a seca da opresso e desnimo e pertubao vem. Como o salmista responde ao desnimo Ento aqui esto 6 formas pelas quais o salmista responde ao desnimo e a pertubao que vieram com as afrontas dos seus inimigos. Eu os colocarei em uma ordem na qual

elas devem ter acontecido, embora elas certamente tenham acontecido concorrentemente e repetidas vezes. 1. Ele pergunta a Deus por qu? Primeiro, ele responde s suas circustncias em um ponto perguntando a Deus Por qu? Verso 9: Direi a Deus, minha rocha: Por que te esqueceste de mim? Por que ando lamentando por causa da opresso do inimigo? A palavra esqueceste um exagero. E ele sabe disso. Ele havia acabado de falar no verso 8 , Contudo o SENHOR mandar a sua misericrdia de dia, e de noite a sua cano estar comigo, uma orao ao Deus da minha vida. O que ele quer dizer que, parece que Deus se esqueceu dele. Ele se sente como se Deus tivesse esquecido dele. Se Deus no se esqueceu dele, por que esses inimigos no retornaram e foram consumidos? Seria bom se todos ns fossemos to compostos e cuidadosos na expresso dos nossos desnimos que no vissemos nunca a falar nada imprprio. Mas no como ns somos. No meio do tumulto das emoes, ns no somos cuidadosos com nossas palavras. Aqueles de ns que estavam conosco por volta de 1985 quando eu preguei sobre J devem se lembrar de como essa verdade veio sobre ns como igreja. Por anos mais tarde, ns iramos nos referir s palavras de J 6:26 [2] e falar sobre palavras ao vento. J fala para os seus amigos crticos, Vocs acham que vocs podem reprovar as palavras, quando o discurso de um homem desesperado o vento? Em outras palavras, no v em cima das palavras de um homem desesperado. Desconsidere. Haver tempo suficiente para discernir as convices mais profundas do corao. Deixe o vento soprlas embora. Elas so palavras ao vento. Ento o salmista pergunta Por qu? Est uma pergunta legtima. Ele pode no ter feito a pergunta com preciso teolgica ou lingustica, mas se ele prova a tempo que ele no queria dizer que Deus no o tinha esquecido, ns iremos deixar estas palavras serem palavras ao vento. 2. Ele afirma o soberano amor de Deus. Segundo, em meio ao desnimo ele afirma o soberano amor de Deus por ele. Verso 8: Contudo o SENHOR mandar a sua misericrdia de dia, e de noite a sua cano estar comigo, uma orao ao Deus da minha vida. Nos versos 5 e 11, ele chama Deus de minha salvao e meu Deus. E ainda que embora ele diga que parece que Deus se esqueceu dele, ele nunca pra de acreditar na absoluta soberania de Deus sobre todas as suas adversidades. Ento no final do verso 7, ele fala, todas as tuas ondas e as tuas vagas tm passado sobre mim. Tuas vagas e tuas ondas tem passado sobre mim. Em outras palavras, todos as circustncias dele de conflitos, pertubaes, opresses e desnimo so as ondas de Deus. Ele nunca perde essa compreenso sobre as grandes verdades sobre Deus. Elas so o lastro em seu pequeno barco da f. Elas protegem ele de naufragar no tumulto das suas emoes. Quantos de vocs tem aprendido isso mais profundamente do que eu por causa das ondas que tem quebrado sobre suas vidas. Vocs tm aprendido profundamente que no aliviante dizer que Deus no controla o

vento e as ondas. Ento o salmista afirma o soberano amor de Deus por ele em meio a, e atravs de, todos os problemas. 3. Ele canta! Terceiro, ele canta ao Senhor de noite, suplicando pela sua vida. Verso 8: Contudo o SENHOR mandar a sua misericrdia de dia, e de noite a sua cano estar comigo, uma orao ao Deus da minha vida." Esta no uma cano de esperana jubilante. Ele no sente uma esperana jubilante. Ele est buscando uma esperana jubilante. Esta uma orao em forma de cntico e um cntico suplicante uma cano "ao Deus da minha vida." Isto , uma cano suplicando pela vida dele. Mas no fantstico que ele esteja cantando sua orao? Meu palpite que de onde o Salmo 42 veio. Este mesmo salmo deve ter sido esta orao-cano noturna. No so muitos de ns os que podem compor canes quando estamos desencorajados e chorando dia e noite. Esta a razo pela qual bom manter um saltrio que possa ser cantado por perto ou um hinrio com todos os tipos de emoes. Por exemplo, Isaac Watts escreveu estes versos para serem cantados: Por quanto tempo ocultars Tu a Tua face? Meu Deus, quanto tempo? Quando sentirei eu aqueles raios celestiais Que afugentam meus medos? Por quanto tempo ir minha pobre fadigante alma Se degladiar e se cansar em vo? Tua palavra pode todos os meus inimigos controlar E acalmar a minha furiosa dor. O hinrio de 1912 contm estes versos para serem cantados da forma que o salmista do salmo 42 cantou de noite: At quando esquecers Tu de mim, Oh Senhor, Tu, Deus da graa? At quando iro os temores me assaltar enquanto as trevas escondem Tua face? At quando iro as tristezas me angustiar e transformar meu dia em noite? At quando iro meus adversrios me oprimir E triunfar com suas foras? Oh Senhor meu Deus, atenta para mim E ouve meus sinceros clamors; para que o sono da morte no me envolva, Ilumina Tu os olhos meus; Para que agora meus adversrios que me insultam, No se vangloriem em seu sucesso, E os inimigos, exultantes, No se regozijem na minha aflio.

Estas no so canes jubilosas. Mas so canes de f. E elas so escritas atravs do pensar e sentir com Deus nos Salmos. 4. Ele prega para sua prpria alma. Quarto, o salmista prega para sua prpria alma. Verso 5: " Por que ests abatida, minha alma, e por que te perturbas em mim? Espera em Deus, pois ainda o louvarei pela salvao da sua face. " Oh, como isto crucial na luta da f. Ns devemos aprender a pregar a verdade para ns mesmos. Veja Lloyd-Jones falar deste verso: Voc j notou que a maior parte da sua infelicidade na vida devida ao fato de que voc est ouvindo a si mesmo em vez de falar para si mesmo? Considere estes pensamentos que lhe vm no momento em que voc se levanta pela manh. Voc no os originou mas eles esto falando com voc, eles trazem de volta os problemas de ontem, etc. Algum est falando. Quem est falando com voc? Seu eu est falando com voc. E o tratamento deste homem [em Salmo 42] foi este: em vez de permitir seu eu de falar com ele, ele comea a falar para si mesmo. " Por que ests abatida, minha alma? " ele pergunta. Sua alma estava deprimindo ele, esmagando ele. Ento ele se levanta e diz,: "Eu, escute por um momento, eu vou falar pra voc. " (Spiritual Depression, 20-21) Deste lado da cruz, ns conhecemos o maior firmamento da nossa esperana: Jesus Cristo crucificado pelos nossos pecados e triunfante sobre a morte. Ento a principal coisa que devemos aprender pregar o evangelho para ns mesmos: Escute, eu: Se Deus por voc, quem pode ser contra voc? Ele que no poupou a seu prprio Filho mas por voc O entregou, como no te dar tambm com Ele graciosamente todas as coisas? Quem poder trazer qualquer acusao contra voc como escolhido de Deus? Deus quem justifica. Quem condenar? Cristo Jesus quem morreu - mais do que isso, quem ressuscitou quem est destra de Deus, e quem de fato est intercedendo por voc. Quem te separar do amor de Cristo? (Romanos 8:3135 [3]parafraseado) Aprenda a pregar o evangelho a voc mesmo. Se este salmista tivesse vivido depois de Cristo, isto o que ele teria feito. 5. Ele relembra experincias passadas. Quinto, o salmista relembra. Ele chama experincias passadas mente. Ele relembra experincias de adorao com a congregao no passado. Verso 4: " Quando me lembro disto, dentro de mim derramo a minha alma; pois eu havia ido com a multido. Fui com eles casa de Deus, com voz de alegria e louvor, com a multido que festejava. " Oh, o quanto poderia ser dito aqui sobre a importncia da adorao com a congregao nas nossas vidas. No considere estes momentos de unio de qualquer forma. O que ns fazemos aqui uma transao real com o Deus vivo. A inteno de Deus para estes encontros com Ele na adorao congregacional preservar sua f agora e de uma forma que voc se lembre deles depois. Se a adorao congregacional no fosse uma obra sobrenatural de Deus, seria puro sentimentalismo o salmista lembrar suas experincias. Ele no est envolvendo nostalgia. Ele est confirmando sua f no meio da pertubao e do desnimo lembrando-se o quanto real era Deus na adorao congregacional.

Oh, como deveramos ser mais srios sobre adorao congregacional. Pea ao Senhor para te mostrar o que est em jogo aqui. 6. Ele tem sede de Deus. Finalmente, o salmista tem sede de Deus como uma cora brama pelas correntes de guas. Versos 1-2: " Assim como o cervo brama pelas correntes das guas, assim suspira a minha alma por ti, Deus! A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo; quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus? " O que torna isto to lindo, to crucial para ns, que a coisa principal que o deixa sedento no o alvio de suas circunstncias ameaadoras. Ele no est sedento principalmente por escapar de seus inimigos ou pela destruio deles. No errado querer alvio e orar por isso. s vezes correto orar pela derrota dos inimigos. Porm mais importante do que qualquer um destes motivos Deus por Si prprio. Quando pensamos e sentimos com Deus nos Salmos, este o resultado principal: Ns comeamos a amar a Deus, e ns queremos ver Deus e estar com Deus e nos satisfazer na admirao e na exultao em Deus. Esta a minha esperana final e orao por estas semanas que estamos passando juntos nos Salmos. Que Deus seja revelado, e ns queiramos conhec-lO como Ele em Si mesmo e comungarmos com Ele. Vendo a face de Deus no evangelho de Cristo Uma provvel traduo para o final do versculo 2 : " quando entrarei e me apresentarei ante a face de Deus. " A resposta final para esta questo foi dada em Joo 14:9 [4] e 2 Corinthians 4:4[5]. Jesus disse, " quem me v a mim, v o Pai " (Joo 14:9). E Paulo disse que quando somos convertidos a Cristo ns vemos " a luz do Evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. " (2 Corinthians 4:4). Quando vemos a face de Cristo, vemos a face de Deus. E ns vemos a glria da Sua face quando escutamos a histria do evangelho de Sua morte e ressurreio. Isto a " luz do Evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. " Que Deus aumente sua fome e sua sede para ver a face de Deus. E que Ele conceda seu desejo atravs do evangelho da glria de Cristo, o qual a imagem de Deus. 1. 2 Crnicas 20:19 : 19 E levantaram-se os levitas, dos filhos dos coatitas, e dos filhos dos coratitas, para louvarem ao SENHOR Deus de Israel, com voz muito alta. 2. J 6:26 : 26 Porventura buscareis palavras para me repreenderdes, visto que as razes do desesperado so como vento? 3. Romanos 8:31-35 : 31 Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns? 32 Aquele que nem mesmo a seu prprio Filho poupou, antes o entregou por todos ns, como nos no dar tambm com ele todas as coisas? 33 Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica. 34 Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os mortos, o qual est direita de Deus, e tambm intercede

por ns. 35 Quem nos separar do amor de Cristo? A tribulao, ou a angstia, ou a perseguio, ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada? 4. Joo 14:9 : 9 Disse-lhe Jesus: Estou h tanto tempo convosco, e no me tendes conhecido, Filipe? Quem me v a mim v o Pai; e como dizes tu: Mostranos o Pai? 5. 2 Corntios 4:4 : 4 Nos quais o deus deste sculo cegou os entendimentos dos incrdulos, para que lhes no resplandea a luz do evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.

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